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“Jesucristo es nuestra esperanza” (1 Tm 1, 1)
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DOMINGO 1 DE AGOSTO DE 2021 | SAN JOSÉ DE CÚCUTA, NORTE DE SANTANDER, COLOMBIA | FUNDADO EN 1956
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Año de San José
Fiesta Diocesana
Seamos Comunidad (Efesios 4, 30-5, 2)
Págs. 8 - 9
“El sacerdote es un regalo del corazón abierto de Cristo para la comunidad” San Juan María Vianney
Vea también Pág. 2
Pág. 5
Págs. 10 - 11
Pág. 13
Editorial - “El sacerdocio Así va el proceso de Implicaciones éticas “Proteger la lactancia es el amor del corazón de beatificación del padre sobre la eutanasia materna, un compromiso Jesús”(Santo Cura de Ars) García-Herreros de todos” Diócesis de Cúcuta Periódico La Verdad Emisora Vox Dei Cúcuta
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Editorial
San José de Cúcuta, agosto 1 de 2021
“El sacerdocio es (Santo el amor del corazón de Jesús” Cura de Ars)
Por: Mons. José Libardo Garcés Monsalve, Administrador Apostólico de la Diócesis de Cúcuta
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l próximo 4 de agosto recordamos en la liturgia de la Iglesia a san Juan María Vianney, conocido como el Santo Cura de Ars, patrono de los párrocos y de los sacerdotes. Un sacerdote sencillo y humilde, que supo entregar su vida a Dios y a los hermanos, en un servicio abnegado sobre todo en el sacramento de la confesión, logrando desde el confesionario muchas conversiones de personas que llegaban de todas partes a la aldea de Ars, a pedir perdón al Señor por sus pecados y a recibir la gracia de Dios. “El sacerdocio es el amor del corazón de Jesús”, es una frase que el Santo Cura de Ars repetía y meditaba con frecuencia; nos invita a todos a reconocer con gratitud a Dios el don tan grande que representan los sacerdotes, para la Iglesia y para cada una de las comunidades parroquiales; quienes recibiendo el llamado del Señor y dando una respuesta generosa a su plan de salvación, cada día repiten las palabras y los gestos de nuestro Señor Jesucristo para que pastores y fieles tengan el pan de la Palabra y de la Eucaristía que es el camino a la vida eterna. El Santo Cura de Ars enseñaba a sus fieles con la propia vida. Siempre lo veían en el templo dedicando muchas horas de su tiempo a la oración. Con gran fervor se ponía de rodillas frente
al Santísimo Sacramento presente en el sagrario, en actitud contemplativa,y estaba allí sin necesidad de hablar mucho, sino entrando en el secreto de su corazón y orando al Señor como lo pide el Evangelio: “Tú, cuando ores, entra en tu cuarto, cierra la puerta y ora a tu Padre, que está en lo secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará” (Mt 6, 6). De su oración contemplativa brotaba un amor profundo por la Eucaristía, pues estaba convencido que todo el celo pastoral en la vida del sacerdote depende de la Eucaristía. Por eso celebraba su misa diaria con gran fervor y unción.
en el sacerdote una vida interior que se expresa en un corazón ardiente de pastor, con la conciencia de llevar en su vida el misterio de Amor que tiene que ser la fuente de su vida de oración y de todo su apostolado.
Un sacerdote al estilo de Jesús, a ejemplo del Santo Cura de Ars, animador de una comunidad parroquial es capaz de renovar y convertir una parroquia, en una comunidad de discípulos misioneros al servicio del Evangelio. Así lo expresa Aparecida cuando afirma: “La renovación de la parroquia exige actitudes nuevas en los párrocos y en Su profunda vida espiritual y fer- los sacerdotes que están al servicio vor en el ejercicio de su ministerio de ella. La primera exigencia es que sacerdotal, lo llevó a abrazar la el párroco sea un auténtico discípulo Cruz del Señor cada día y a entre- de Jesucristo, porque sólo un sacergar su vida en un serdote enamorado del vicio constante en el puede renovar “El Santo Cura de Señor confesionario, de tal una parroquia; pero, Ars, un sacerdote al mismo tiempo, debe manera que su alimensencillo y humilde, ser un ardoroso misioto era la Eucaristía y su lugar de trabajo era que supo entregar nero que vive el consel trono de la gracia, su vida a Dios y a tante anhelo de buscar donde escuchaba a los los hermanos, en un a los alejados y no se penitentes y los lleva- servicio abnegado contenta con la simple ba hasta Dios. administración” (Dosobre todo en el cumento de Aparecida sacramento de la Al conmemorar a este #201). confesión”. gran santo patrono y modelo de los sacerdoEste fue el itinerates, volvemos la mirada a cada uno de rio espiritual y pastoral de san Juan los sacerdotes de la Iglesia y de nues- María Vianney para la aldea de Ars, tra Diócesis, orando por su ministerio quien enamorado de Nuestro Señor para que cada día la fidelidad sea la Jesucristo, se dedicó a anunciarlo nota central de los ministros del Se- con su vida y con el ejercicio de su ñor y así puedan tener un corazón ar- ministerio, que privilegió en el confediente de pastores para entregar toda sionario, entregando la gracia de Dios su vida a la evangelización, identi- a tantos alejados que acudían a recificando su vida con la de Jesucristo bir el perdón misericordioso y desde Buen Pastor. El Concilio Vaticano II allí se fue renovando la parroquia hablando de los sacerdotes expresa: y también su entorno. Hoy el Papa “encontrarán en el mismo ejercicio Francisco nos invita a una conversión de la caridad pastoral el vínculo de pastoral y misionera como la que emla perfección sacerdotal que reduce prendió el Santo Cura de Ars, con el a unidad su vida y su actividad. Esta anhelo de que todas las comunidades caridad pastoral fluye sobre todo del lleguen a conocer y amar a Jesucristo. sacrificio eucarístico” (Presbyte- Así lo expresa el Papa cuando dice: rorum Ordinis #14), esto significa “Espero que todas las comunidades Presidente Mons. José Libardo Garcés Monsalve, Administrador Apostólico Director Pbro. Diego Eduardo Fonseca Pineda
Equipo de Redacción C.S. Isabel Obando Sepúlveda Pbro. Samuel Alexis Arias Meza Pbro. Roberto Alfonso Garzón Guillén
procuren poner los medios necesarios para avanzar en el camino de una conversión pastoral y misionera, que no puede dejar las cosas como están. Ya no nos sirve una ‘simple administración’. Constituyámonos en todas las regiones de la tierra en un ‘estado permanente de misión” (Evangelii Gaudium #25). El cura de Ars vivió la buena noticia del Evangelio de Nuestro Señor Jesucristo y se la hizo descubrir a sus feligreses permaneciendo en medio de su pueblo, como lo afirmó san Juan XXIII en ‘Sacerdotii Nostri Primordia’: “como un modelo de ascesis sacerdotal, modelo de piedad y sobre todo de piedad eucarística, y modelo de celo pastoral”, de tal manera que su parroquia rápidamente se fue renovando, siendo para los fieles ejemplo de respuesta en la fe, la esperanza y la caridad. En este momento histórico como sacerdotes tenemos un gran desafío de iniciar nuevos cristianos y reiniciar a los que se han alejado, mediante un proceso evangelizador que tenga a Jesucristo como centro, para hacer realidad el sueño del Papa Francisco que pide una nueva evangelización donde “el anuncio se concentra en lo esencial, que es lo más bello, lo más grande, lo más atractivo y al mismo tiempo lo más necesario” (EG #35), que es el mismo Jesucristo, Nuestro Señor. Que la intercesión del Santo Cura de Ars, de la Santísima Virgen María y del glorioso Patriarca san José, alcancen del Señor muchas bendiciones y gracias, que ayuden a todos los sacerdotes a vivir en fidelidad a Cristo y a la Iglesia. A todos los fieles, les concedan seguir unidos en oración y en colaboración con sus sacerdotes en las comunidades parroquiales. Para todos, mi oración y bendición.
Diseño y diagramación Harold Antonio Castellanos Mojica Fotografía CCDC / Internet
Impresión Vanguardia Liberal
Vida Pastoral
San José de Cúcuta, agosto 1 de 2021
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Fallece en Pereira el cuarto Obispo de la Diócesis de Cúcuta
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El 8 de agosto de 1974 fue elegido para la Iglesia titular de Obba y Auxiliar de Popayán; el 15 de septiembre siguiente fue consagrado como Obispo y nombrado primer Prelado de la Diócesis de Chiquinquirá (26 de abril de 1977). El 26 de julio de 1983, fue designado para la Diócesis de Cúcuta, y el 18 de diciembre de 1990, fue promovido como Arzobispo de Popayán. El 19 de marzo de 1997 tomó posesión como Arzobispo de Medellín.
onseñor Alberto Giraldo Jaramillo, P.S.S., quien atravesaba por algunas dificultades de salud, falleció en la tarde del pasado miércoles 21 de julio, en el hospital San Jorge de Pereira, Risaralda. Retorna a la Casa del Padre a sus 86 años de edad y 62 de ministerio sacerdotal. Gratamente recordado en la Diócesis de Cúcuta, por haber sido nombrado por el Papa Juan Pablo II, como el cuarto Obispo de esta Iglesia Particular (27 de julio de 1983 – 18 de diciembre de 1990), y fundador del corazón de la Diócesis: el Seminario Mayor San José de Cúcuta (1986). Monseñor Alberto Giraldo nació en Manizales y fue ordenado sacerdote el 9 de noviembre de 1958. En 1960, se vinculó a la Compañía de Sacerdotes de San Sulpicio. Después de un amplio recorrido sacerdotal y episcopal, ocupando importantes cargos, como el de presidente de la Conferencia Episcopal de Colombia y negociador de paz, entre otros, el 16 de febrero de 2010, debido a su edad, el Papa Benedicto XVI le aceptó la renuncia como Arzobispo de Medellín. El Administrador Apostólico de Cúcuta, Monseñor José Libardo Garcés Monsalve, en nombre de esta Iglesia Particular, envía sus
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s importante en la vida buscar lo que es suficiente, es decir, buscar lo que basta y con esto no querer más. SUFICIENTE alegría para ser siempre amables. SUFICIENTE dolor para ser siempre humanos.
Mons. Alberto Giraldo Jaramillo, visita a Cúcuta en el año 2013
más sentidas condolencias a sus familiares y amigos, pidiendo a la Santísima Virgen María que los cobije con su manto en estos momentos de dolor y al Dueño de la Vida, que le conceda el descanso eterno a este servidor, hermano y amigo en Cristo Jesús, Monseñor Alberto Giraldo Jaramillo.
Biografía Monseñor Alberto Giraldo Jaramillo Natural de Manizales (7 de octubre de 1934), nació en el hogar conformado por Luis Ángel Giraldo y Rosa Jaramillo. Es el mayor de 14 hermanos, de los cuales dos hermanas son religiosas, y su segundo hermano también se
dedicó a seguir a Jesucristo en la vocación sacerdotal, se trata de Monseñor Hernán Giraldo Jaramillo, Obispo Emérito de Buga. Monseñor Alberto Giraldo fue ordenado sacerdote el 9 de noviembre de 1958, incardinándose a su Arquidiócesis de origen. En 1960 ingresó a la Compañía de los Sacerdotes Sulpicianos. Se graduó como licenciado en Teología (Canadá), siguiendo sus estudios teológicos en la Pontificia Universidad de Santo Tomás de Aquino (Roma), comúnmente conocida como Angelicum, donde obtuvo el doctorado. Después fue formador en los seminarios de Manizales y Bogotá.
Otros de sus encargos pastorales fueron: - Designado por el episcopado colombiano como su delegado en los Sínodos de los Obispos de 1977 sobre la Catequesis, de 1983 sobre la Reconciliación, de 1987 sobre los Laicos y de 1990 sobre la Formación Sacerdotal. - Participó en nombre de los Obispos de Colombia, en las Conferencias del Episcopado Latinoamericano celebradas en Puebla (1979) y en Santo Domingo (1992). - Vicepresidente de la Conferencia Episcopal de Colombia, desde julio de 1990 hasta julio de 1996. - Presidente de la Conferencia Episcopal de Colombia, desde julio de 1996 hasta julio de 2002.
Lo suficiente SUFICIENTE esperanza para ser felices.
SUFICIENTES amigos para echar una mano.
SUFICIENTES fracasos para ser humildes.
SUFICIENTES enemigos para amar de verdad.
SUFICIENTES éxitos para ser entusiastas.
SUFICIENTE fe para creer en la esperanza y amar. Por: Pbro. Onofre Peñaranda, columnista
SUFICIENTE amor para tener todo lo posible de Dios, sobre todo, para ser personas. SUFICIENTE lectura del Periódico diocesano La Verdad, para levantar nuestro espíritu y amar de corazón.
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Vida Pastoral
San José de Cúcuta, agosto 1 de 2021
“Jesucristo es nuestra esperanza” (1 Tm 1, 1)
Seamos comunidad Por: Pbro. Freddy Antonio Ochoa Villamizar, Vicario de Pastoral de la Diócesis de Cúcuta
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a Iglesia diocesana de Cúcuta, en el mes de agosto tiene cada año la oportunidad de reflexionar y revisar su experiencia de Iglesia, su vivencia de comunión y las expresiones de esta en la vida comunitaria,a través de la fiesta diocesana. Es siempre un tiempo de gracia y salvación. Es una oportunidad de confrontar la vida con la Palabra de Dios, a la luz del Nuevo Testamento. En la orilla del lago de Galilea el Señor anunció: “El tiempo se ha cumplido y el Reino de Dios ha llegado; convertíos y creed en la Buena Nueva” (Mc 1, 15). Inmediatamente llamó a los primeros: “Iba Jesús bordeando el mar de Galilea, cuando vio a Simón y a su hermano Andrés largando las redes en el mar, pues eran pescadores. Jesús les dijo: «Venid conmigo, y os haré llegar a ser pescadores de hombres». Ellos dejaron las redes al instante y le siguieron” (Mc 1, 16-18). En agosto de 1959, en Cúcuta, también escuchamos este llamamien-
Agosto Fiesta Diocesana (Ef 4, 30-5, 2)
to del Señor: “vengan conmigo”, y ponderle generando un proceso de nos llamó a ser la Iglesia Particular “pequeñas comunidades cristianas”, de Cúcuta. A fin de que guiados por en las cuales todos pudiéramos vivir el Obispo, lo dejáramos todo, lo si- segura y tranquilamente la fe en Él. guiéramos y fuéramos en esta zona de frontera, una comunidad en torno Si los israelitas hablaban de un “resto a Él. Un signo de su fiel”, nosotros en Cúamor para los viven cuta podemos decir a lado y lado de la “Los pastores y fieles que en medio de una de esta Diócesis, frontera de Colombia región llena de tantos renovamos nuestro males, de tantas ady Venezuela. propósito de dejar que versidades, desafíos Cada año con el coy retos, hay un buen el Señor siga razón agradecido los pronunciando sobre número de discípulos pastores y fieles de nosotros esta Palabra de Jesús, que ponen esta Diócesis, reno- programática que nos todo su esfuerzo por vamos nuestro provivir en comunidad fortalece la fe, nos pósito de dejar que cristiana y llamar a el Señor siga pronun- alienta la esperanza y otros a seguirlo. En nos ensancha la ciando sobre nosotodas las parroquias caridad”. tros esta Palabra prohay fieles laicos engramática que nos tregados al Señor y fortalece la fe, nos activos en el anuncio alienta la esperanza y nos ensancha y vivencia del Evangelio. la caridad. Ser comunidad no es otra cosa Cuando en 1996, cumplíamos los 40 que dejar que resuene con toda su años de la experiencia de fe vivida fuerza la Palabra de Dios en medio en comunidad, nos propusimos una de nosotros, profundizar su llamado misión diocesana a fin de anunciar en la oración, responderle llevando con nuevos métodos, nuevo ardor, una vida auténticamente cristiana nuevas expresiones a Jesucristo, que en pequeñas comunidades eclesiales nos llama a ser comunidad y a res- misioneras y concretando en accio-
nes, el anuncio del Evangelio con la participación y fortalecimiento del Proceso Evangelizador de la Iglesia Particular (P.E.I.P.). La fiesta diocesana es un momento significativo en el que la Diócesis agrade el don de la fe desde la familia, las comunidades eclesiales misioneras, los sectores pastorales, las parroquias, los decanatos, las vicarias territoriales y nos comprometemos a vivir la comunión en estos distintos espacios, a fin de dar testimonio del amor de Jesucristo y de su presencia entre nosotros. Que la esperanza en Cristo se vea fortalecida por el propósito renovado de ser comunidad, de ser Iglesia, de ser evangelizados y evangelizadores. Dice san Pablo: “Por lo demás, desde el punto a donde hayamos llegado, sigamos en la misma dirección” (Filipenses 3, 16). Vivamos entonces la alegría del Evangelio, la alegría de ser comunidad creyente. ¡Feliz el hombre, Señor Jesús, que te sigue desde el calor de una comunidad!
Nuestra Gente
San José de Cúcuta, agosto 1 de 2021
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Así va el proceso de beatificación del padre García-Herreros E l sacerdote cucuteño Rafael García-Herreros Unda, dedicó su vida a llevar el Evangelio a todos los colombianos e impulsar un país con los valores de Jesucristo a través de diversas obras sociales. Todo este incansable trabajo pastoral, han llevado a los padres eudistas a promover la Causa de beatificación y canonización del siervo de Dios Rafael García-Herreros.
¿En qué consiste el proceso? El proceso se conforma por la fase diocesana de beatificación, la fase romana de beatificación, el proceso del milagro y la canonización. En cada fase el fiel cristiano, por quien se adelanta el proceso, recibe un nombre: siervo de Dios (fase diocesana), venerable (fase romana), beato o bienaventurado (cuando se pruebe el primer milagro) y santo (cuando se pruebe un segundo milagro).
Avances 2012: La Congregación de Jesús y María (CJM) de los padres eudistas, por medio de la Provincia Minuto de Dios, consultó con el señor Obispo de la Diócesis de Engativá, Monseñor Héctor Gutiérrez Pabón (Obispo competente para iniciar la Causa de beatificación por ser el lugar donde falleció el siervo de Dios), la viabilidad y oportunidad para dar inicio al proceso de beatificación, a lo cual la comunidad de padres eudistas recibió un parecer positivo. 2013: La comunidad de padres eudistas nombró como postuladora a la dra. Silvia Mónica Correale, miembro del Colegio de Postuladores de Roma, quien viajó a Colombia en el mes de mayo para conocer ‘in situ’ al siervo de Dios y la obra creada por él, se reunió con diferentes asociados, colaboradores y amigos de la CJM y la Obra Minuto de Dios (OMD). La postuladora presentó al señor Obispo el Suplex Libellus, a través del cual se pide la introducción de la Causa. Junto con este documento se presentó una biografía del siervo de Dios, copia de los escritos del padre García-Herreros (27 ejemplares de las obras completas, editadas por el padre
Diego Jaramillo) y una lista de 88 testigos.
El señor Obispo presentó la petición de la comunidad de padres eudistas a la Conferencia Episcopal de Colombia (CEC), obteniendo la aprobación unánime de la misma para que se procediera con la Causa (7 de febrero).
Luego el señor Obispo escribió a la Congregación para la Causa de los Santos, solicitando que se le informe si existe algún obstáculo en los dicasterios de Roma a la petición de la CJM (nihil obstat). (15 de agosto).
Causa, como también elaborar una contextualización histórica de la época del siervo de Dios. 2014: Se envió a Roma al padre Iván Díaz Gómez, para que realizara en la Congregación para la Causa de los Santos el Studium de Postuladores, a fin de que a su regreso a Colombia asumiera el cargo de vicepostulador diocesano. El 6 de mayo, a petición del Superior General de la CMJ, el padre Iván Díaz fue nombrado por la postuladora, vicepostulador de la Causa. El 3 de octubre se realizó la sesión de
Padre Rafael García-Herreros Unda Nació en Cúcuta el 17 de enero de 1909, el tercero de siete hijos del general Julio César García-Herreros y doña María Unda, quienes le inculcaron fervorosa piedad y profundo amor patrio. Se incorporó a la Congregación de Jesús y María, padres eudistas, en 1932 y el 19 de agosto de 1934 fue ordenado sacerdote, en Bogotá. En enero de 1955, empezó la transmisión de “El Minuto de Dios” por televisión, el programa vigente más antiguo de la televisión colombiana. En 1961 ideó y realizó el primer Banquete del Millón, “la cena más rica y más pobre del mundo”, para obtener recursos y financiar las obras sociales, evento que se instituyó en Colombia y hoy día se sigue celebrando. El padre García-Herreros falleció en la casa cural del Minuto de Dios, en Bogotá, en la noche del 24 de noviembre de 1992, mientras en el Hotel Tequendama se celebraba el 32º Banquete del Millón.
Se nombró una comisión de historiadores (pbro. Alberto Gutiérrez Jaramillo, S.J., dr. Antonio Cacua Prada y dra. Norma Constanza Reyes Escobar) para que recopilaran todos los escritos inéditos del siervo de Dios y demás documentos que tengan que ver con la
apertura al tribunal ‘ne pereant probationes’ (este es un recurso extraordinario que permite la norma para escuchar el testimonio de aquellas personas que por su edad o estado de salud puedan fallecer y no aguanten los momentos procesales ordinarios).
Siervo de Dios Rafael García-Herreros Unda
2018: El 30 de octubre, en ceremonia presidida por Monseñor Francisco Nieto, Obispo de Engativá, se clausuró oficialmente la “fase diocesana” de la Causa de beatificación del siervo de Dios Rafael García-Herreros. Posteriormente, la documentación reunida durante estos años fue enviada a Roma. 2021: El 16 de enero la OMD anunció que, el Vaticano aceptó a la doctora en derecho canónico, Silvia Correale, como postuladora de la Causa de beatificación, quien ha trabajado como postuladora de Causas ante el Vaticano desde 1992 y estuvo detrás del proceso de la primera santa colombiana, Laura Montoya. El 22 de julio, el padre Camilo Bernal Hadad, Superior Provincial del Minuto de Dios, dio a conocer que recibió el decreto que reconoce la validez jurídica de la fase diocesana, realizado por los eudistas, sobre de la Causa del siervo de Dios Rafael García-Herreros Unda, el cual fue firmado por el Cardenal Marcello Semeraro y el Arzobispo Fabio Fabene, prefecto y secretario, respectivamente, de la Congregación para las Causas de los Santos. “El Minuto de Dios conserva la memoria de lo que realizó y enseñó el padre Rafael García-Herreros y agradece al Señor el proceso para que, un día, el siervo de Dios sea oficialmente propuesto por la Iglesia, a los creyentes y a las personas de buena voluntad, como modelo de santidad”. Fuentes padrerafaelgarciaherreros.com colegiosminutodedios.edu.co
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Vida Pastoral
San José de Cúcuta, agosto 1 de 2021
FiestaSeamos diocesana 2021 comunidad ¿Qué es la fiesta diocesana? Es celebrar la historia de salvación en esta zona de frontera. Es ante todo alegría y júbilo. Es celebrar la comunión eclesial en la familia, en las comunidades eclesiales misioneras, en los sectores pastorales, en las comunidades parroquiales, en los decanatos, en las vicarías territoriales y en toda la Diócesis.
¿Por qué la fiesta diocesana? • Porque Jesucristo, nuestra esperanza es el eje de nuestra historia diocesana. • Porque se trata de un hecho pascual, puesto que pasamos de nuestro individualismo a la participación comunitaria y misionera. • Esta fiesta la enmarcamos en la perspectiva del aniversario de creación de la Diócesis que, en agosto del año 1956, inició su caminar en la fe con la llegada del primer Obispo: Monseñor Luis Pérez Hernández; de la puesta en
marcha del Plan Global Diocesano de Nueva Evangelización; del inicio del camino de fe en pequeñas comunidades cristianas con el nacimiento de las comunidades eclesiales misioneras. • Para recordar y celebrar con corazón agradecido las maravillas de Dios en medio de nosotros, porque hay una historia para recordar; hay un Plan Pastoral que nos ha dejado signos de salvación. Queremos confesar a Jesús Hijo de Dios vivo. Él vive en las comunidades eclesiales misioneras.
Dinamismo de esta fiesta • Hacemos memoria: También los discípulos de Jesús recordaron los signos y prodigios que hicieron y fueron motivos de alegría y entusiasmo. • Celebramos: Como los discípulos junto a Jesús. Ellos escucharon al Maestro Glorificando a Dios por las maravillas que hacen en los pobres y sencillos. • Nos proyectamos hacia el futuro: Seguimos siendo enviados también
1 al 15 de agosto
Felicidades en su fiesta patronal Los medios de comunicación de la Diócesis de Cúcuta, se unen con alegría en la presentación de las comunidades parroquiales, anunciando las fiestas de su santo patrono. En esta oportunidad, felicitamos de manera especial a los bautizados que se congregan en las parroquias: Divino Niño, Cristo Sacerdote, Santiago Apóstol (Santiago), Santa Ana, Santa Marta, San Ignacio de Loyola. Les animamos para que continúen creciendo en la fe y dinamismo pastoral, de la mano de sus párrocos.
a dar testimonio de Jesucristo con nuevo ardor evangelizador y misionero.
hoy porque en medio de la pandemia, el mundo nos desafía. Nos pide que llevemos la luz de Cristo en la esperanza, la alegría, la fortaleza.
Objetivo El pueblo de Dios peregrino en Cúcuta, con corazón agradecido por el amor y la misericordia del Señor, agradece la fe vivida en los espacios de comunión y participación (Diócesis, vicarías territoriales, decanatos, comunidades parroquiales, sectores pastorales, comunidades eclesiales misioneras, familias, grupos y movimientos apostólicos); se compromete
2: Ariel René Urbina Gélvez 5: José David Caña Pérez 5: Eloy Jaimes Ureña 8: Carlos Arturo Vega Blanco 8: Jesús Alberto Gómez Mejía 9: Diego Eduardo Fonseca Pineda 10: Daniel Alejandro Bolívar Castaño 11: Carlos Arturo Vega Blanco 15: José Emín Mora Camargo 15: Jorge Eliecer Orozco Vergara
No entristezcan al Espíritu Santo de Dios, con el que fueron sellados para el día de la redención. Que desaparezca de entre ustedes cualquier clase de amargura, ira, cólera, gritos, maledicencia y maldad. Sean amables y compasivos entre ustedes, perdonándose mutuamente como los perdonó Dios en Cristo. Sed, pues, imitadores de Dios, como hijos queridos, y vivid en el amor, tal como Cristo los amó y se entregó por nosotros como oblación y víctima de suave aroma. Ver programación en la contraportada.
TRABAJAMOS POR LA EXCELENCIA DISEÑAMOS TRANQUILIDAD Y BIENESTAR
Divino Niño
Cristo Sacerdote
Fundación: Diciembre 25, 1988 Fiesta Patronal: 20 de julio Párroco: JJosé Emín Mora Camargo Barrio: Kilómetro 3 Lomitas, Villa del Rosario
Fundación: Diciembre 8, 1992 Fiesta Patronal: Jueves siguiente a Pentecostés Párroco: Jaime Antonio Blanco Collantes Barrio: Aeropuerto
Santiago Apóstol (Santiago)
Santa Ana
Fundación: Enero 1, 1851 Fiesta Patronal: 25 de julio Párroco: Óscar Alexis Pérez Morales Barrio: Frente al parque principal
Texto de reflexión: Efesios 4, 30 – 5, 2
Fundación: Mayo 16, 1990 Fiesta Patronal: 26 de Julio Párroco: Fredy Ramirez Peñaranda Barrio: Vía antigua a San Antonio, Boconó
Santa Marta Fundación: Enero 5, 2011 Fiesta Patronal: 29 de Julio Párroco: Eduard Reynel Támara Rojas Barrio: La Ínsula
San Ignacio de Loyola Fundación: Marzo 3, 2005 Fiesta Patronal: 31 de Julio Administrador: Ernesto Melo Gélvez Barrio: Villa Del Rosario
Especial
San José de Cúcuta, agosto 1 de 2021
La Transfiguración del Señor en la vivencia diaria de la fe Por: Sem. Jhoel Arley Díaz Rodríguez, estudiante Ateneo Pontificio Regina Apostolorum, Roma
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será el estado eterno tras la muerte y la resurrección, de todos los que se acogen y escuchen sus palabras.
El texto bíblico nos narra que aparecen Elías y Moisés. Elías la profecía y Moisés la ley, ambos representan el Antiguo Testamento y están de frente a la Nueva Alianza, a la Alianza perfecta en donde desde una nube se escucha una voz que dice: “Este es mi Hijo predilecto, escúchenlo”. La nube indica el Espíritu Santo. Cristo es reconocido como Hijo predilecto, como Nueva Alianza, como el nuevo Moisés, que goza de una relación especial y directa con Dios, que tiene una nueva La Transfiguración del Señor, ley e inicia un nuevo pueblo. “Si como afirma santo Tomás es una la ley se dio por medio de Moisés, obra trinitaria, donde reconoce- la gracia y la verdad vinieron por mos al Padre en la voz, al Hijo en medio de Jesucristo” afirma san el hombre y al Espíritu Santo en León Magno, en el sermón 51. La la nube luminosa. Este suceso es profesión de Hijo predilecto nos narrado por los evangelistas Ma- hace recordar la identificación de teo, Marcos, Lucas y surge en el Jesús en el bautismo. Finalmente, contexto en el que Jesús les anun- el texto nos muestra que mientras cia que debe ir a Jerusalén y que bajaban del monte Jesús les pidió que no dijeran nada de allí debía sufrir. San Lucas nos presenta “La transfiguración lo sucedido. en su Evangelio 9, es ese momento 28-36, el hecho de en donde Jesús se Ciertamente esta manifestación anticipada que Jesús se transfimuestra en su esde la gloria del Señor guró mientras estatado glorioso y deja pone al descubierto ba orando y que los ver a los Apóstoles la dimensión escatoapóstoles estaban que ese será el eslógica de la vida de durmiendo, y al destado eterno tras la Jesús y de toda nuespertar vieron la glotra vivencia diaria de muerte y la ria. Estos son detala fe, invitándonos lles que encontramos resurrección”. a escuchar, conocer solo en su escrito y seguir al Hijo prey que nos ayudan a dilecto, para hacernos hijos en el comprender este suceso y lo que Hijo y así poder participar en la significa para nuestra experiencia transfiguración eterna. diaria de fe. os misterios de la vida de Cristo son momentos específicos que transforman, fortalecen y guían la vivencia diaria de fe de toda la Iglesia. La transfiguración del Señor es un momento dentro de la historia de salvación, donde Jesús junto con Pedro, Santiago y Juan van a un monte alto, Jesús se transfigura frente a ellos, sus vestiduras se vuelven blanquísimas y una voz desde la nube dice “Este es mi Hijo predilecto, escuchadlo”.
En el Evangelio de Marcos 9, 2-10, que se nos presenta en la liturgia de esta fiesta podemos fijar algunos signos de la aparición gloriosa. Reconocemos a Jesús que sube a un monte alto y se transfigura. El monte es el lugar para la revelación y las teofanías sobrenaturales de Dios. Y la Transfiguración es ese momento en donde Jesús se muestra en su estado glorioso y deja ver a los Apóstoles que ese
La escucha de la voz del Hijo predilecto consiste en dar un puesto principal a Dios en nuestra vida, en dejar que sus palabras como muestra misericordiosa entren día a día en nuestra vida, la transformen y hagan de cada uno de nosotros hijos buenos con un nuevo corazón. La Transfiguración del Señor regala al cristiano una seguridad en
la escucha de la voz y los mandamientos de Dios, en especial del amor y la caridad como un manantial generoso y una fuente donde el corazón de todo cristiano se llena de fuerza, se transforma y da el tiempo justo al encuentro con Dios. Subiendo al monte como lo hicieron los Apóstoles para escuchar su Palabra, encontrar allí la gloria y regresar trayendo el amor, la fuerza, paz y la tranquilidad que solo se encuentra en la escucha de la voz del predilecto. Nosotros, como Pedro, Juan y Santiago, estamos también llamados a conocer y a contemplar día a día el rostro reluciente y las vestiduras blanquísimas de Jesús, que son signo de su inmenso amor y misericordia con cada uno de nosotros. Conocer el Hijo predilecto de Dios y escuchar su palabra, es un deber de todo cristiano. Es una experiencia continua de hacer vida sus palabras y de dejarnos guiar por sus pasos y su amor. Un amor que como afirma el papa Francisco: “es capaz transfigurarnos y de hacer nuevas todas las cosas”. El amor de Dios es un amor que transfigura y transforma nuestra vida, es un amor que implica un seguimiento y una vivencia diaria
de nuestra fe, reflejada en buenas acciones y en un testimonio digno de una persona que cree y espera en el Señor. La fiesta de la transfiguración de Jesús nos invita a cada uno de nosotros a escuchar, a conocer y a seguir el Hijo predilecto de Dios. Un Hijo que se entregó en la Cruz por amor a cada uno de nosotros y que nos dejó su palabra como un testimonio de cercanía sincera con el prójimo y una relación directa con Dios. Por ello, seguir al Hijo predilecto implica una escucha y un conocimiento de su vida y de su misión como redentor del mundo. Finalmente, la fiesta de la Transfiguración del Señor nos invita a cada uno de nosotros a prepararnos para nuestra propia resurrección, nos invita a revisar como es nuestra vivencia de fe frente a Dios y frente a nuestros hermanos. Esta fiesta es un momento especial para reconocer cuál es la misión que Dios nos ha encomendado en este mundo y desde allí, empezar por entregar nuestra vida al amor de Dios, a la escucha de su palabra y al seguimiento sincero y digno, que se refleja en nuestro testimonio y en nuestra experiencia diaria de fe.
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Especial
San José de Cúcuta, agosto 1 de 2021
“El sacerdote es un regalo del corazón
San Juan Ma
Por: Pbro. Javier Alexis Agudelo Avendaño, estudiante de Derecho Canónico de la Universidad Javeriana
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orque todo sumo sacerdote tomado de entre los hombres es constituido a favor de los hombres en las cosas que a Dios se refieren, para presentar ofrendas y sacrificios por los pecados” (Hb 5, 1). Con ocasión de la fiesta de san Juan María Vianney, patrono de los sacerdotes y particularmente de los párrocos, queremos destacar la importancia del sacerdote dentro de la vida de la comunidad. El ministerio sacerdotal es esencialmente un servicio a la edificación de la Iglesia y del Pueblo de Dios. El sacerdote está, por tanto, principalmente al servicio de los fieles laicos y de la misión que le corresponde. Ya en el Antiguo Testamento, particularmente en el libro del Levítico, el autor del libro sagrado destaca la importancia del sacerdote en la comunidad. Dice: “lo considerarás santo, pues él es quien ofrece el alimento para tu Dios. Considéralo santo porque yo, el Señor que los santifico, soy santo” (Lev 21, 8). La dignidad del sacerdote está en que son el puente entre Dios y el hombre, sus enseñanzas dadas son fruto de sabiduría con la cual ha sido dotado, siendo instrumento para hablar de parte de Dios a su pueblo. Su fiel corazón está dispuesto a ayudar en
cualquier momento a sus hermanos a encontrarse con Dios que los ama y les perdona sus faltas. Están dedicados a enseñar la verdad y explicar a aquel que no entienda el mensaje de salvación, para que al adherirse a Jesús encuentre la vida eterna. Ante la grandeza de la gracia y del oficio sacerdotal, el santo cura de Ars decía con frecuencia: “el sacerdote continúa la obra de la redención en la tierra…” “sí se comprendiese bien al sacerdote en la tierra, se moriría no de pavor sino de amor…” “el sacerdocio es el amor del corazón de Jesús” (Catecismo de la Iglesia Católica # 1589).
El sacerdote: un hombre ungido para ofrecer sacrificios por él y sus hermanos Jesús es sacerdote, profeta y rey. En el bautismo Jesús es ungido en el Espíritu Santo por el Padre, como sacerdote que vive en comunión con Dios; como profeta, que conoce e interpreta la historia desde la óptica de Dios y habla en su nombre; y como rey que, en cuanto Hijo de Dios, vive en libertad. El decreto Presbyterorum Ordinis del Concilio Vaticano II dice que: “el Señor Jesús ha hecho que todo su cuerpo participe de la unción del
Solemnidad de san José y Misa Crismal (año 2021)
Espíritu Santo. Y en Él todos los fieles quedan constituidos en sacerdocio santo y regio y ofrecen a Dios, por medio de Jesucristo, sacrificios espirituales y anuncian el poder de Aquel que los llamó de las tinieblas a su luz admirable” (PO #2). Pero es claro que no todos desempeñan la misma función dentro de la comunidad eclesial (Rm 12, 4). El mismo Jesús instituyó a unos para ofrecer sacrificios y perdonar los pecados. En el servicio eclesial del ministro ordenado es Cristo mismo quien está presente en su Iglesia como Cabeza de su cuerpo, Pastor de su rebaño, Sumo Sacerdote del sacrificio redentor, Maestro de la Verdad. Es lo que la Iglesia expresa al decir que el sacerdote, en virtud del sacramento del Orden, actúa ‘in persona Christi Capitis’ (Cf. LG 10; 28; SC 33; CD 11; PO 2, 6). El único mediador entre Dios y los hombres es Cristo, y para prolongar esa mediación en el tiempo, el mismo Jesús elige y consagra a unos miembros de la comunidad para actuar en su nombre y ofrecer a Dios un sacrificio de alabanza.
en medio de la comunidad de los creyentes” (#21).
El hombre de la Palabra y de los sacramentos
La doctrina que describe al sacerdote como maestro de la Palabra y ministro de los sacramentos, constituUna comunidad sin sacerdotes es- ye un camino de reflexión sobre su identidad y su misión en taría privada de la mediación de Cristo que “Ante la grandeza la Iglesia. En Jesús, Persona y Misión tienden a opera a través del sacerdote y de la oportunidad de la gracia y del coincidir. Toda su obra de ofrecer sacrificios a oficio sacerdotal, salvífica era y es expreDios y alcanzar el per- el santo cura de sión de su “Yo filial”, Ars decía con que está ante el Padre, dón de sus pecados. frecuencia: el desde toda la eternidad, Para la comunidad, la sacerdote en actitud de amorosa presencia del sacerdote es vital y de gran impor- continúa la obra sumisión a su voluntad. tancia, pues por la gra- de la redención en De modo análogo y con toda humildad, también cia recibida en la ordela tierra…” el sacerdote debe aspinación sacerdotal hace rar a esta identificación. presente a Cristo Sumo y Eterno Sacerdote, ya que nadie en este mundo puede otorgarse ese El santo cura de Ars emprendió en título por sí mismo. Dice la consti- seguida esta humilde y paciente tatución dogmática ‘Lumen Gentium’ rea de armonizar su vida como midel Concilio Vaticano II que, “por el nistro con la santidad del ministerio ministerio ordenado, especialmente confiado, viviendo incluso materialpor el de los obispos y los presbí- mente en su iglesia parroquial. En teros, la presencia de Cristo como cuanto llegó a su parroquia, consicabeza de la Iglesia se hace visible deró la comunidad como su casa.
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n abierto de Cristo para la comunidad”
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aría Vianney
dos? El sacerdote. ¿Quién la nutre para que pueda terminar su peregrinación? El sacerdote. ¿Quién la preparará para comparecer ante Dios, lavándola por última vez en la sangre de Jesucristo? El sacerdote, siempre el sacerdote. Y si esta alma llegase a morir [a causa del pecado], ¿quién la resucitará y le dará el descanso y la paz? También el sacerdote… ¡Después de Dios, el sacerdote lo es todo!... Él mismo sólo lo entenderá en el cielo”.
Solemnidad de san José y Misa Crismal (año 2021)
Un punto más para valorar la presencia de los sacerdotes en la vida de la comunidad. Pues a pesar de ser hombre como todos los demás, es el instrumento del que se vale Jesús para derramar la gracia sacramental a su pueblo y abrirle las puertas a la vida sobrenatural. Quienes tienen la gracia del sacerdocio ministerial, deben entender que no son fuente de vida sobrenatural, pues la fuente de esa vida es el mismo Señor. Cristo da la gracia como Él quiere, a quien quiere, en la medida que quiere y cuando quiere. Los sacerdotes, por el contrario, solamente tienen el poder de bendecir, consagrar y santificar las cosas que Cristo especificó, de la manera precisa que Él enseñó.
Los sacramentos, como momentos privilegiados de la comunicación de la vida divina al hombre, ocupan el centro del ministerio de los sacerdotes. Estos son conscientes de ser instrumentos vivos de Cristo Sumo y Eterno Sacerdote. Su función corresponde a la de unos hombres capacitados por el carácter sacramental para secundar la acción de Dios con eficacia instrumental participada. Las celebraciones de los Al mismo tiempo, el sacerdote debe sacramentos, en la que los presbíte- detenerse a pensar ¡qué gran poder es éste! Cristo mismo ros actúan como ministros de Jesucristo, “Para la comunidad, se obliga a dar la gracia a las almas cada partícipes en manera la presencia del vez que un sacerdoespecial de Su sacersacerdote es vital te católico ejerce las docio por medio de y de gran imporfunciones oficiales Su Espíritu, constitutancia, pues por la del sacerdocio. Aún yen esos momentos cultuales de singular gracia recibida en la más sorprendente es importancia en re- ordenación sacerdotal el hecho de que se lación con la santi- hace presente a Cristo obliga a hacerse preSumo y Eterno sente en la Sagrada ficación del pueblo Sacerdote”. Eucaristía cada vez santo. que un sacerdote pronuncia las palabras San Juan María Vianney explicando a sus fieles la de la consagración. importancia de los sacramentos decía: “Si desapareciese el sacra- El sacerdote en la parroquia está mento del Orden, no tendríamos siempre a su disposición. Para celeal Señor. ¿Quién lo ha puesto en el brar la misa, visitar a un enfermo, sagrario? El sacerdote. ¿Quién ha hablar con quien no tiene quien le recibido vuestra alma apenas naci- escuche y un montón de cosas más,
dice el Papa Francisco. Pero no es un superhombre; es una persona que, como todos, también se siente a veces solo. En esos momentos de soledad es donde el feligrés puede hacer mucho por él. Escucharle, visitarle, sonreirle. Lo necesita. Ustedes se han convertido en su familia, es allí donde pasará la mayor parte de su vida, se desgastarán constantemente acompañando a su comunidad, consolando a los oprimidos, alentando a los que están enfermos y alimentando a la comunidad con los bienes celestiales. Como seres humanos experimentan el cansancio. Los sacerdotes, con sus virtudes y sus defectos, desarrollan su labor en tantos campos. De la catequesis a la liturgia, de la caridad a los compromisos pastorales e incluso administrativos.
La comunidad cristiana en la vida del sacerdote
cerdote debe recibir de la comunidad? Dentro de tantos beneficios considero que la acogida debe ser uno de los principales. Que el sacerdote se sienta acompañado por su comunidad, evita que caiga en la soledad. Los sacerdotes son seres vulnerables; sublimes administradores de una gracia particular que nos trasciende, pero así mismo, frágiles seres humanos. A veces se muestran tan duros que parecen impermeables, pasan como seres objetivos en todo sentido, perfectos hasta en el más mínimo detalle. Pero no es así. El sacerdote necesita de su comunidad la oración y el acompañamiento. Los invito a que valoren su presencia en la comunidad. Cuántas comunidades desean tener un sacerdote y no lo tienen porque no hay ministros. En estos tiempos marcados por el relativismo y el laicismo las vocaciones son difíciles. Recemos juntos para que los sacerdotes que viven con fatiga y en la soledad, que en el trabajo pastoral se sientan ayudados y confortados por la amistad con el Señor y los miembros de la comunidad.
La vida que debe caracterizar a la comunidad cristiana es el amor. Esto se funda en la revelación que el único Dios verdadero, vive en la Trinidad de personas: Dios es comunidad en el amor. Jesús es un creyente en el de san Juan María Dios-Amor (Mt 22, 34- Imagen Vianney, en la parroquia 40; Lc 10, 25-37). Jesús San Juan María Vianney hace del amor mutuo el Nuestro Señor le dijo a mandamiento y la señal los Apóstoles que el sacerdote tiede sus seguidores (Jn 13, 34-35). En ne que ser tratado como a Él misla comunidad de hermanos y herma- mo: «Quien a ustedes los escucha, nas se cuida al que tiene más nece- a Mí me escuchan. Quien a ustedes sidad. los desprecian, a Mí me desprecian» (Lc 10, 16). En esta reflexión hemos visto que son muchos los beneficios que la comunidad recibe del sacerdote. Pero ¿Cuál es beneficio que el sa-
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Implicaciones
éticas sobre la eutanasia
Por: Pbro. Félix Ramón Celis Gómez, Magíster en Bioética de la Universidad Anáhuac (México)
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a eutanasia es una acción u omisión que, por naturaleza o en su intención, procura la muerte con el fin de eliminar el dolor, constituye un desafío desde el punto de vista ético y también desde lo legal. Algunos enfermos desahuciados piden que los dejen morir con dignidad para que se acaben sus sufrimientos. Ahí se presenta todo un dilema para los médicos y familiares, quienes deben tomar una decisión final. En la mayoría de los Estados, los códigos penales vigentes y la postura académica adoptan una posición intermedia, de suavizar los supuestos de muerte piadosa, consentida o muerte digna, pero sin llegar a su legalización o justificación. Sin embargo, Colombia se ha dado un paso adelante bajo una premisa de un estado moderno y progresista que va evolucionando de acuerdo a las necesidades de los enfoques ideológicos vigentes. Dentro de las sentencias de la Corte Constitucional y la regulación del Ministerio de Salud y Protección Social, (sentencia T-970 de 2014 y la resolución 971 de 2021, respectivamente) se establece que son tres requisitos los que se deben cumplir para que la eutanasia pueda llevarse a cabo: 1) Manifestar el consentimiento de manera libre, informada y equívoca. 2) Ser
El pasado jueves 22 de julio, la Sala Plena de la Corte Constitucional, amplió los requisitos para acceder y practicar la eutanasia en Colombia. Ya no se aplicará solamente a pacientes terminales, sino que con la expedición de la sentencia C-233 de 2021, podrá ejecutarse para aquellos pacientes que padezcan una enfermedad o lesión grave e incurable que les provoque intenso sufrimiento. Ante esta situación, la Conferencia Episcopal de Colombia, ha respondido a través de un comunicado, en el cual acentúa la posición de la Iglesia Católica y recomienda trabajar desde otros ámbitos sociales, un verdadero avance con los enfermos más vulnerables. Para ustedes, queridos lectores de La Verdad, traemos un análisis con las consideraciones éticas de la eutanasia y así mismo, de forma íntegra, el comunicado ya mencionado.
aunque esté legal y vigentemente aprobada en Colombia con todas sus connotaciones ya sea para mayores o niños o adolescentes ( Sentencia T-544 de 2017) (Corte Constitucional de Colombia. Magistrada poDe acuerdo con los criterios mencio- nente: Gloria Stella Ortiz Delgado, nados anteriormente, si una persona 2017) es y será siempre ilícita, auncumple con estos requisitos, podrá que se practique con fines “piadoacceder o solicitar la eutanasia de sos” y a solicitud del paciente. “Se manera legal y sin contratiempos. trata de la eliminación de un ser huAnte esta realidad de la eutanasia, mano, de la violación de un princies necesario realizar un juicio ético pio de la defensa de la vida. Nada ni desde una perspectiva antropológica nadie puede autorizar la muerte de un ser inocente, feto o centrada en el valor de “Porque quitar o embrión, niño o adulla vida y de la persona eliminar la vida to, viejo, enfermo inhumana en su dignide un ser huma- curable y agonizante. dad. Porque los juicios o apreciaciones éticas no, “es pisotear la Nadie puede solicidependen de los mode- exigencia de la ley tar un gesto homicilos antropológicos que natural, radicada da para él mismo o para otro confiado a lamentablemente van en la tendencia, impulsando las ideolo- común a todos los su responsabilidad, ni se puede consentir gías emergentes. Asihombres, a la explícita o implícitamismo, la mayoría de autoconservación” mente. Ninguna autodichos enfoques antro(santo Tomás de ridad puede imponerlo pológicos son distantes Aquino)”. o permitirlo. de la realidad objetiva de la vida y de su naSe trata de una violaturaleza humana. Sin ción a la dignidad de la persona huembargo, considero que, los aspecmana, de un crimen contra la vida, tos relacionados con la vida, la perde un atentado contra la humanidad. sona y su dignidad no son negociaTambién cuando se practica por senbles y no pueden derivar o depender timiento de piedad, la eutanasia es de una ética de consensos, porque la ilícita” (Lucas, explícame la bioétivida posee un valor inalienable y un derecho fundamental del cual deri- ca, 2013). van los demás derechos y deberes No obstante, la eutanasia genera de los seres humanos. una serie de problemas extremos en Desde esta perspectiva la eutanasia, la vida de los seres humanos, pero diagnosticado con una enfermedad en estado terminal. 3) Considerar que la vida ha dejado de ser digna a causa de los dolores insoportables que genera la enfermedad.
la ley no es adecuada para resolver estos problemas, porque la ley está encaminada para gobernar y regular situaciones ordinarias y no situaciones de excepciones que tienen un valor en sí mismo y para sí mismo como es la vida. Por tanto, “solo Dios es Señor de la vida desde su comienzo hasta su término: nadie en ninguna circunstancia, puede atribuirse el derecho a matar de modo directo a un ser humano inocente” ni si quiera a petición del mismo (EV #53). Porque quitar o eliminar la vida de un ser humano, “es pisotear la exigencia de la ley natural, radicada en la tendencia, común a todos los hombres, a la autoconservación” (santo Tomás de Aquino). De ahí que toda clase de atropellos contra la dignidad del ser humano (eutanasia, homicidio, suicido, aborto, encarnizamiento terapéutico, mutilación, esclavitud, secuestro y torturas) constituye una gravísima violación del derecho de la vida. Finalmente, el hecho de ahondar sobre la realidad de la eutanasia en Colombia con sus implicaciones éticas suscita una serie de aprendizaje sobre el valor sagrado de la vida humana. Entendiendo la vida como una realidad espontánea que se da antes de que el hombre o la persona humana pueda decidir o querer o conocer. La vida es dada y está rodeada de misterios que ni la ciencia ha podido descifrarla en su totalidad,
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y cuando lo intenta, se aleja y descubre que es un misterio fascinante. La vida humana no existe en sí ni por sí, es una realidad que es propia de la persona, como sujeto viviente que subsiste que se autoposee y se autodetermina (Vazquez, Diccionario de bioética, 2006). Así mismo, el Catecismo de la Iglesia Católica en el número 2258 afirma: “que la vida humana es sa-
grada, porque desde su inicio es fruto de la acción creadora de Dios y permanece siempre en una especial relación con el creador, su único fin. Sólo Dios es Señor de la vida desde su comienzo a su término; nadie en ninguna circunstancia, puede atribuirse el derecho a matar de modo directo a un ser inocente” (Juan Pablo II, 1997). Por consiguiente, todo hombre tiene una relación singular con Dios, en donde descubre que su
vida es don que se hace mandamiento y un mandamiento que se hace don. Desde esta perspectiva surge la exigencia ética de la vida la cual implica la responsabilidad de protegerla y defenderla siempre. Bibliografía Corte Constitucional de Colombia. Magistrada ponente: Gloria Stella Ortiz Delgado. (2017). Sentencia T-544. Bogotá.
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Recuperado el 22 de Julio de 2021, de https://www.corteconstitucional.gov.co/ relatoria/2017/t-544-17.htm Juan Pablo II. (15 de agosto de 1997). Vatican.va. Obtenido de https://www.vatican. va/archive/catechism_sp/index_sp.html Lucas, R. (2013). Explícame la bioética. Madrid: Educon. Vazquez, C. S. (2006). Diccionario de bioética. Burgos: Monte Carmelo.
Comunicado
Respuesta de la Iglesia Católica en Colombia ante la eutanasia
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corrosión de valores fundamentales del orden social. Por lo mismo, ampliar el rango de poblaciones o de casos en que podría ser solicitada la eutanasia, tal y como lo hace la actual providencia de la Corte, o extenderla hacia otras modalidades, lejos de promover un supuesto derecho, constituiría un serio peligro para los más frágiles y vulnerables de nuestra sociedad, sobre quienes pendería el peso de la posible supresión de sus vidas, dando lugar a un serio condicionamiento para el ejercicio de las libertades.
nte la Sentencia C-233/21, emanada recientemente por la honorable Corte Constitucional, mediante la cual se garantiza el derecho a una muerte digna por lesiones corporales o enfermedades graves e incurables, los obispos católicos de Colombia, conscientes de nuestra responsabilidad en medio de la realidad democrática y pluralista de nuestra nación, proponemos algunas consideraciones con el ánimo de contribuir al diálogo y al discernimiento común sobre los valores que han de orientar a nuestra sociedad. 1. Las condiciones de grave enfermedad o relacionadas con el final de la vida deben afrontarse con profunda delicadeza y respeto, ya que son situaciones dolorosas, que ponen a prueba a la persona en su integridad y a su entorno familiar, y que reclaman, como en ninguna otra circunstancia, el ejercicio de la libertad personal y el acompañamiento de la sociedad. 2. Creemos que las realidades de fragilidad y vulnerabilidad humanas han de asumirse en actitud solidaria, confiados en que el cuidado mutuo puede hacer declinar la intención de suprimir voluntariamente la propia vida, aun en los casos en los que, fundamentados en el conocimiento médico actual, la curación física ya no es posible.
3. En la práctica, esta actitud debería traducirse en: a) la preocupación del Estado por garantizar la debida atención sanitaria a las personas que sufren lesiones corporales o enfermedades graves e incurables, o que se encuentran en estado terminal, especialmente cuando se trata de los más pobres; b) en ayudar, con recursos económicos e intervención psicosocial, a las familias y cuidadores más desprotegidos; c) en los esfuerzos terapéuticos el personal sanitario para tratar adecuadamente el dolor y respetar la dignidad del paciente hasta el momento de su muerte natural; d) en la promoción de las virtudes ciudadanas por parte de todos los
estamentos sociales, para asegurar la atención afectiva y efectiva a los más necesitados. 4. Una comunidad fraterna y solidaria se logra cuando somos capaces de superar los individualismos y de hacer converger nuestras vidas en torno a valores comunes. Concebir la autonomía humana como un poder soberano de determinación no favorece la construcción de un orden social en el que podamos sentirnos prójimos, viajando todos en la misma barca. 5. La práctica de la eutanasia constituye una seria ofensa a la dignidad de la persona humana y fomenta la
6. Esperamos que, con el favor de Dios, que es siempre clemente y misericordioso, sigamos descubriendo los mejores caminos para respetar el derecho a la vida de toda persona y poder fortalecer los lazos de amistad social entre todos los colombianos. + Luis José Rueda Aparicio Arzobispo de Bogotá y Primado de Colombia Presidente de la Conferencia Episcopal + Omar Alberto Sánchez Cubillos, OP Arzobispo de Popayán Vicepresidente de la Conferencia Episcopal + Luis Manuel Alí Herrera Obispo Auxiliar de Bogotá Secretario General de la Conferencia Episcopal Bogotá, D.C., 26 de julio de 2021
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Rescatar la figura de
San José
Por: Pbro. Roberto Alfonso Garzón Guillén, vicario de la parroquia Nuestra Señora del Rosario
“D
ebemos recuperar, rescatar la figura de san José”, fue la expresión hecha hace algunos años por parte del entonces presidente de la Sociedad Mariológica española, el carmelita descalzo español fray Enrique Llamas, quien la manifestó en el III Simposio internacional sobre San José, que la congregación de los Oblatos de San José organizó en aquel entonces en colaboración con el Arzobispado de Lima, en el Año de la Fe.
Considero que es oportuno hablar del “rescate” de la figura de san José, porque este año josefino toca nuestra Diócesis de una manera muy particular, pues no solo existen diferentes instituciones en la ciudad que tienen el patrocinio de san José; también nuestra ciudad capital es llamada así y nuestra Diócesis de Cúcuta ha recibido el nombre del esposo de la Virgen María y padre adoptivo de Jesús: San José. Por tal motivo, debemos no solamente conocer, amar y orar, sino rescatar, es decir, darle el valor que se merece en nuestra vida espiritual y diocesana a nuestro santo patrono, visto así por la influencia de la
En este orden de ideas, la Carta Apostólica ‘Patris Corde’ del Santo Padre Francisco, publicada el pasado 8 de diciembre con motivo del 150 aniversario de la declaración de san José como patrono de la Iglesia Universal, nos presenta como documento de tipo pastoral y espiritual, Uno de los adjetivos de profundas siete virtudes de José: padre amaraíces bíblicas que nos dice el Evan- do, padre en la ternura, padre en gelio sobre José es que era justo, es la obediencia, padre en la acogida, decir, era recto, íntegro, auténtico, padre de la valentía creativa, padre bueno, de grandes cualidades que trabajador y padre en la sombra. podemos encontrar en una persona El Papa comenta cada una de estas humana. Es por ello que, para nues- virtudes en términos existenciales tra vida espiritual, recordar a un aplicándolas a las familias de hoy, padre modelo también de sencillez siendo consciente de que actualy de entrega, es siempre motivo de mente vivimos en una sociedad sin alegría para todos los miembros de padre o con padre ausente. Por ello, la familia como lo somos nosotros. el Santo Padre nos hace reflexionar sobre la importancia La vida de san José, sigue siendo un reto “Miremos a san José, fundamental de la figura del padre en la para el hombre de hoy, imitemos a José, construcción de la ansioso de marketing, porque al hacerlo, personalidad de los títulos, poder y recoseremos flexibles, hijos e hijas, espenocimiento que debe capaces de cialmente en el resaprender de este homadaptarnos, con peto al otro y el senbre sencillo que realizó el arte de carpintero total disponibilidad a tido de los límites. en la tierra y miembro los acontecimientos de la Sagrada Familia, que se presentan en En conclusión, debe ser esta la oportuniquien hoy nos sigue nuestras vidas”. dad para rescatar la enseñando cómo ser figura de san José hombres para Dios. levantando nuestros Para rescatar la figura de san José ojos y contemplando a quien fue en nuestra vida espiritual, debemos en todo y siempre, el hombre para recordar que él siempre se muestra Dios que supo responder con obeflexible a la voluntad de Dios; por diencia y generosidad. San José, ello, recibimos hoy la invitación que en toda circunstancia supo serpara mirar su rostro querido lec- vir a Dios y obedecerle, proteja a tor. Miremos a san José, imitemos la Iglesia especialmente a nuestra a José, porque al hacerlo, seremos Diócesis de Cúcuta, frente a los peflexibles, capaces de adaptarnos, ligros de la hora actual. Valoremos con total disponibilidad a los acon- este maravilloso tiempo que nos tecimientos que se presentan en permite seguir creciendo y consonuestras vidas. En las situaciones lidando los valores fundamentales en las que nos encontremos estare- que hay que vivir en familia profunmos a gusto, con gozo y alegría, tra- dizando en la figura extraordinaria bajando con toda el alma a ejemplo de san José, tan cercana a nuestra de nuestro santo patrono diocesano. condición humana. A su vez, que este año dedicado a él, nos permita Cuando la Iglesia celebra su gran seguir soñando, amando y proyecfiesta, y en especial, en el contexto tando nuestra vida bajo su patrode este año josefino, nos lo presen- cinio, y que cada una de nuestras ta como el modelo de saber vivir familias sigan construyendo la exy encontrar el sentido profundo de periencia de vivir el mandamiento cuanto se es y se tiene. Sea esta una del amor, la generosidad, la entreinvitación para que seamos el José ga y el servicio que humildemente de quienes viven con nosotros y se recibimos como encargo de parte cruzan en nuestro camino…Una de Dios, para la construcción de un palabra de aliento, ofrecer una ayu- mundo mejor, un mundo más justo, da, una oración por ellos… todo, en un mundo más humano. honor a san José. figura de san José en nuestra Iglesia durante siglos, en el que dando un vistazo a la iconografía eclesiástica que ha llegado hasta nuestros días, la figura de san José es una de las más representadas, por supuesto, después de Jesús y de María.
Salud
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“Proteger la lactancia materna, un compromiso de todos” Por: Dr. Carlos Andrés Vera Aparicio, médico pediatra
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ada año, entre el 1 y el 7 de agosto, se celebra la semana de la lactancia materna. Este 2021 su lema es: “Proteger la lactancia materna, un compromiso de todos”. Desde la sociedad colombiana de pediatría, y desde la regional Norte de Santander, damos un mensaje de total claridad respecto a que la lactancia materna debe ser exclusiva durante los primeros seis meses, permite al recién nacido recibir todos los aportes que él necesita para su crecimiento en peso y talla; además, aporta inmunoglobulinas, vitaminas y minerales. Como beneficio adicional, garantiza el apego a la madre, generando sentimientos de confianza expresado en el amor. Desde el momento de la concepción el cuerpo de la mujer se adapta para iniciar ciclos de cambios sobre su glándula mamaria, la leche materna se debe a dos hormonas: la oxitocina y la prolactina, las cuales actúan en conjunto para garantizar esa producción, haciendo que se aumenten el número de glándulas y además que se aumenten de tamaño, lo cual permitirá que en el momento que nazca el bebé sea prematuro desde las 22 semanas hasta las 37 semanas, o un bebé a término para los 9 meses, la madre le brinde la cantidad y calidad de nutrientes que el recién nacido necesita. La primera leche que recibe el bebé se llama calostro, es de color amarillo y lo que más aporta es calorías para la adaptación e inmunoglobulina, que va a activar sus defensas y previene enfermedades, como la enterocolitis. La segunda leche es la leche de transición, que permite al bebé ganar peso rápidamente y mantener los aportes de nutrientes para su adecuado crecimiento. La leche madura es la que se mantiene en la gran mayoría de meses hasta el destete, garantiza que el
bebé crezca y luego es compatible con la alimentación complementaria, que puede llegar hasta los 2 años o más. La leche materna siempre sin importar la edad, y la condición de alimentación de la madre, es plena garantía de nutrientes y siempre alimenta. Jamás es mucha, ni debe frenarse o destetarse, si madre e hijo no lo desean.
Sin dudarlo los beneficiostadencia lac alimentar a un bebé conotr os: tre materna son en
• Aporta el agua que calma la sed del bebé. • Aporta energía expresada en lactosa y componentes como el DHA y ARA, para sus funciones cerebrales. • Aporta todos los minerales para formar sus huesos, piel y órganos internos. • Evita la anemia y raquitismo. • Evita la obesidad infantil. • Mejora su sistema digestivo, evitando estreñimiento. • Evita intolerancias y riesgo de caer en desnutrición. • Brinda apego como beneficio de la relación madre e hijo. • Ayuda a prevenir enfermedades como diarreas, neumonías. • Ayuda a prevenir la aparición de cuadros alérgicos en piel y de asma. Todo binomio madre e hijo que es acompañado y recibe el apoyo de su familia y de la comunidad parroquial, comunidad laboral; permite que sea un ejemplo claro de que lo natural es lo verdaderamente importante.
Por ello, se considera que un bebé para que tenga un buen desarrollo psicomotor en relación a su motricidad y de su lenguaje, todos debemos decir: Sí, porque apoyar la lactancia materna es un “compromiso de todos”.
Lactancia materna y la COVID-19 El Ministerio de Salud y Protección Social explica los beneficios de no descuidar la lactancia materna durante la pandemia de la COVID-19: “Las investigaciones realizadas hasta el momento, no han detectado la transmisión del virus de la COVID-19 a través de la leche materna ni el amamantamiento; por tanto, no existen motivos para evitar la lactancia materna, ni interrumpirla”, explica Elisa María Cadena Gaona, subdirectora de Salud Nutricional, Alimentos y Bebidas de MinSalud. Con relación a la vacunación, la subdirectora refirió que la vacuna contra la COVID-19 puede ofrecerse a una mujer que amamanta y que es parte de un grupo recomendado
para la vacunación. Asimismo, no se recomienda suspender la lactancia después de la vacunación, porque “sigue siendo una de las mejores formas de proteger a tu hijo de enfermedades y ayudarlo a mantenerse saludable”, añadió. Para el caso de las lactantes que estén en sospecha de padecer del virus o no se encuentren en un estado óptimo al momento de amamantar, Cadena instó a las madres a intentar proporcionarle la leche materna por medios seguros. “Por ejemplo, la invitación es que se extraigan la leche y dársela al niño con una cuchara o una taza limpia. También es importante consultar con un profesional de la salud para la valoración, promoción y apoyo de la lactancia materna, contemplada en la Resolución 3280 de 2018, donde se encuentran los lineamientos técnicos y operativos de las rutas integrales de atención para la Promoción y Mantenimiento de la Salud y para la población materno perinatal”, expuso. Finalmente, Cadena instó a las madres a seguir las directrices de autocuidado en esta práctica: “lavado de manos con agua y jabón antes y después de tocar al bebé, y si se está contagiada, uso del tapabocas; lavar el pecho en caso de que haya tosido sobre él. Si no es el caso, no es necesario que se lo laven cada vez que se alimente”.
“La leche materna jamás es mucha, ni debe frenarse o destetarse, si madre e hijo no lo desean”.
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Infantil
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Seamos comunidad de fe Por: Mg. Consuelo Morán
Hola niños y jóvenes de nuestra Diócesis de Cúcuta, nuevamente con ustedes deseándoles bienestar y unión familiar. Iniciamos el mes de agosto y en esta oportunidad, el mensaje que nuestra Diócesis nos invita a replicar en nuestra vida es que SEAMOS COMUNIDAD, ¿pero sabes qué es una comunidad? A continuación, te lo explicaré, presta atención y multiplica el mensaje con tus compañeros y amigos.
¿Qué es una comunidad?
Una comunidad es un grupo de personas que viven juntas, o tienen los mismos gustos e intereses. Hay diversas clases de comunidades: familiar, escolar, deportiva, religiosa, cultural, etc. Todas las personas pertenecemos por lo menos a una comunidad, ya sea por vivir en un mismo sitio, por tener costumbres iguales o por tener los mismos intereses. Estas son muy importantes pues como personas necesitamos siempre de la ayuda y el apoyo de nuestros semejantes.
Una comunidad cristiana vive la fe, cuando se preocupa por la necesidad del otro y va en busca de Jesús. Entienden que el compromiso es de todos. Nuestras comunidades, están llamadas a mirar su realidad, sus necesidades, sus limitaciones, para ponerse en camino al, “encuentro con Dios en Cristo
que suscite en ellos el amor y abra su espíritu al otro, de modo que, para ellos, el amor al prójimo ya no sea un mandamiento por así decir impuesto desde fuera, sino una consecuencia que se desprende de su fe, la cual actúa por la caridad y el amor” .
Actividad Colorea
SOMOS UNA COMUNIDAD DE AMOR GUIADOS POR EL ESPÍRITU SANTO
SAN JUAN MARÍA VIANNEY PATRONO DE LOS PÁRROCOS AGOSTO 4 Averigua cuál es el nombre de tu párroco y felicítalo por su trabajo pastoral en tiempo de pandemia. No olvides orar por nuestros sacerdotes de la Diócesis de Cúcuta.
Liturgia Por: Sem. Víctor Julián Flórez Ortiz, estudiante de la Universidad Pontificia Regina Apostolorum, Roma
III del Domingo XV ario in Tiempo Ord (San Juan 6, 24-35) No trabajen por la comida que se acaba, sino por la comida que permanece y les da vida eterna. Le preguntaron: “¿Qué debemos hacer para que nuestras obras sean las obras de Dios?” Jesús les contestó: “La obra de Dios es que crean en Aquel que él ha enviado (…) Y Jesús les dijo: Yo soy el pan que da vida. El que viene a mí, nunca más tendrá hambre, y el que en mí cree, nunca más tendrá sed”.
del Domingo XIX ario in Tiempo Ord (San Juan 6, 41-51) En aquel tiempo, los judíos criticaban a Jesús porque había dicho: Yo soy el pan bajado del cielo, y decían: «¿No es este Jesús, el hijo de José? ¿No conocemos a su padre y a su madre? ¿Cómo dice ahora que ha bajado del cielo? (…) Jesús les dijo: Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo; el que coma de este pan vivirá para siempre. Y el pan que yo daré es mi carne para la vida del mundo.
San José de Cúcuta, agosto 1 de 2021
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Jesucristo es nuestra esperanza, participemos en la Liturgia
El pan de la vida En esta oportunidad amigos lectores, nos adentramos en el tema del pan de vida. ¿Por qué Jesús se entrega y se manifiesta como el pan de vida? Hemos visto que el pueblo de Israel mientras caminaba por el desierto, saliendo de Egipto con la ayuda poderosa de Dios, al encontrase con la escasez del alimento, viene nutrido con el maná, pero ya el mismo Jesús en el Evangelio nos indica que no era Moisés el que les había dado el maná como el pueblo creía, sino que había sido Dios. Jesús les respondió: «En verdad, en verdad les digo: No fue Moisés quien les dio el pan del cielo; es mi Padre el que les da el verdadero pan del cielo; porque el pan de Dios es el que baja del cielo y da la vida al mundo.» Entonces le dijeron: «Señor, danos siempre de ese pan.» Les dijo Jesús: «Yo soy el pan de vida. El que venga a mí, no tendrá hambre, y el que crea en mí, no tendrá nunca sed. En este texto y en todo el capítulo 6 de san Juan, al igual que los relatos de la institución de la Eucaristía nos muestran a Jesús como aquel que se entrega así mismo bajo las especies del pan y del vino, para la redención y salvación de los hombres. El alimento del pan es de gran importancia en el pueblo de Israel, pues se trata del elemento base del que las familias se apoyan para la comida diaria. Dada su importancia Jesús se manifiesta como este alimento fundamental e impres-
Saludos a todos amigos del Periódico. Bienvenidos a esta nueva edición de la página de Liturgia, en donde tendremos el espacio para compartir y profundizar acerca del pan de vida, es
decir, profundizar en el gran misterio del sacramento de la Eucaristía y de la persona misma de Jesús que se nos entrega como alimento imprescindible para tener vida eterna.
cindible para todos aquellos que buscan algo más que el mundo material, para todos aquellos que buscamos a Dios.
la vida del mundo». Discutían entre sí los judíos y decían: “¿Cómo puede éste darnos a comer su carne?”. Jesús les dijo: «En verdad, en verdad les digo: si no comen la carne del Hijo del hombre, y no beben su sangre, no tienen vida en ustedes. El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna» (Jn 6, 51-54).
San Juan nos narra que ante las palabras de Jesús los judíos murmuraban, porque había dicho: “Yo soy el pan que ha bajado del cielo” Y decían: «¿No es este Jesús, hijo de José, cuyo padre y madre conocemos? ¿Cómo puede decir ahora: ¿He bajado del cielo?». (Juan 6, 41-42). Pues sí amigos lectores, el Hijo del Carpintero, ‘Dios con nosotros’ que se encarnó en el seno de María por obra y gracia del Espíritu Santo es el alimento de la vida, aquel que nos redime de nuestros pecados y nos conduce a Dios. Cuando participemos de la Sagrada Eucaristía hagámoslo con la conciencia plena del gran misterio que allí acontece, porque lo que allí recibimos no es un trozo de pan con un poco de vino, sino que se trata del Cuerpo y la Sangre de Cristo, como lo indica el mismo Evangelio tanto en el discurso del pan de vida, como en los relatos de la institución: «Yo soy el pan vivo, bajado del cielo. Si uno come de este pan, vivirá para siempre; y el pan que yo le voy a dar, es mi carne por
Mientras estaban comiendo, tomó Jesús pan y lo bendijo, lo partió y, dándoselo a sus discípulos, dijo: «Tomen, coman, éste es mi cuerpo.» Tomó luego una copa y, dadas las gracias, se la dio diciendo: «Beban de ella todos, porque ésta es mi sangre de la Alianza, que es derramada por muchos para perdón los pecados (Mt 26, 26-28). Notemos cómo Jesús ya no habla de pan y de vino, sino de carne y sangre. Se trata de unos versículos completamente eucarísticos en donde comer el pan que baja del cielo y que da la vida, es comer y beber el cuerpo y la sangre de Jesús, porque solo la carne y la sangre de Cristo son la comida y la bebida verdadera, aquella que nos harán resucitar para la vida con Dios.
Apuntes Misioneros - En este mes de agosto hagamos el compromiso de participar en cada ocasión que nos sea posible de la Eucaristía. - Vivamos el sacramento de la confesión con regularidad y no permitamos que nuestra vivencia manchada por el odio, el rencor o resentimiento nos alejen de Dios. - Participemos activamente de las actividades de la fiesta diocesana y hagamos que nuestra vida sea testimonio del amor de Dios para los demás.
Pregón de apertura de la fiesta diocesana 2021 La Diócesis de Cúcuta, junto al señor Administrador Apostólico y en comunión con su presbiterio, exulta de gozo y alegría al sentir que Dios la ha acompañado en su historia, tras su peregrinación por estos sesenta y cinco años en tierras norte santandereanas. Aclamación: “Bendito el Señor, alabado, glorioso y ensalzado por los siglos” Es por eso que, reconoce que la presencia del Dios vivo, la guía y la orienta por senderos de nuevos aires, en el Proceso Evangelizador de la Iglesia Particular, hacia la Iglesia que todos queremos ser: evangelizada y evangelizadora. Es así como, de la mano de Jesucristo, nuestra esperanza, eje central de nuestra historia, nos lanzamos hacia el futuro para seguir creciendo y madurando en la fe. De tal manera, que todas las acciones pastorales hagan aparecer el rostro amoroso del Padre en la persona de su Amado Hijo. Aclamación: “Bendito el Señor, alabado, glorioso y ensalzado por los siglos” En consecuencia, desbordamos de alegría y reconocemos las maravillas de Dios, e igualmente agradecemos su gracia y su poder para con nosotros. Pues, al hacer memoria del pasado, hacemos fuerza en la vivencia del presente y anhelamos construir el futuro más humano y cristiano, en comunión de vida y amor con los hermanos. Aclamación: “Bendito el Señor, alabado, glorioso y ensalzado por los siglos” De la misma manera, agradecemos el Plan Pastoral Diocesano de Nueva Evangelización, oportunidad y método para llegar a todos. En él vemos la inspiración del Espíritu para estos tiempos nuevos que nos ha tocado vivir. Él nos muestra que es necesario hacer una relectura de la misma historia para hacer una iluminación de la realidad, desde la Palabra y la vivencia sacramental. Porque sólo en el “encuentro con Jesucristo” el hombre logra penetrar lo más íntimo de su ser, para transformarlo y ser discípulo misionero del Padre. En consecuencia, haremos que nuestras familias, comunidades eclesiales misioneras, sectores pastorales, parroquias y Diócesis se renueven a la luz del Evangelio. Aclamación: “Bendito el Señor, alabado, glorioso y ensalzado por los siglos” Conscientes de que la Gracia de Dios acompaña nuestro caminar y que seguimos siendo llamados y enviados para que con el poder de Cristo enfrentemos nuevos retos y desafíos, declaramos abierta la fiesta diocesana 2021 y los enviamos a vivirla en los espacios de comunión y misión, en las estructuras pastorales para que su eficacia alcance a todos. Aclamación: “Bendito el Señor, alabado, glorioso y ensalzado por los siglos”
Sábado 21 de agosto
Casa de Formación Beato Luis Variara 8:30 a.m. a 12:00 m. Celebración diocesana
Lunes 23 de agosto
Fiesta diocesana en la familia
Martes 24 de agosto
Seamos comunidad
2021
Programación Fiesta diocesana Viernes 27 de agosto
Acción de gracias por las comunidades eclesiales misioneras
Programación especial Emisora Vox Dei
Miércoles 25 de agosto
Sábado 28 de agosto
Acción de gracias en la comunidad parroquial
Jueves 26 de agosto
Adoración eucarística, animadores de la Evangelización, movimientos apostólicos
Encuentro de acción de gracias en cada decanato/vicaría
Domingo 29 de agosto
Celebración eucarística de clausura de la fiesta diocesana