Православная газета

боль своего народа, и, конечно, сегодня особая наша молитва – о мире, о благополучии и спокойствии в земле Русской, о прекращении междоусобной брани, о вразумлении тех наших братьев, которые, движимые темной сторонней си лой, работают на разделение единого тела Русской Православной Церкви. Но верим, что сохранится единство Церкви и духовное единство всего народа Святой Руси, потому что молимся об этом, работаем для этого и знаем, что вместе с нами молятся все святые, в земле Русской просиявшие, все предшествующие нам поколения, в частно сти те, которые проходили через испытания междоусобными бранями, разделениями и гражданскими войнами. У нас сильные молитвенники, которые так же любят наше историческое Отечество и молятся о Цер кви и о народе своем. <…> Молитва праведника многое может со вершить (см.: Иак. 5, 16), а молитва Церкви может совершить еще больше. Поэтому я всех вас призываю к молитве за единство исторической Святой Руси, за единство нашей Церкви, за победу над всеми против

13 ноября, в Неделю 22-ю по Пятидесятнице, Святейший Патриарх Московский и всея Руси КИРИЛЛ совершил чин

великого освящения

кафедрального

собора в честь Великомученика Георгия Победоносца г. Владикавказа и Божественную литургию в новоосвященном храме. По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви произнес проповедь.

находился в

власти диавола. По

диавол есть абсолютное

неспособное производить ничего доброго, то человек был носителем абсолютного зла и совершал зло везде, где только можно. И вот этот одержимый человек, совершенно неспо собный к жизни среди людей, обретает спасение и становится полноправным членом общест ва, потому что Господь сжалился над ним и исцелил, изгнав из него бесов. Этот, казалось бы, частный

Ведь всякое нарушение Божиего Закона – это безумие, потому что Бог дал закон для чело веческого счастья. Он сказал: «не крадите», «будьте верны в браке», «не делайте ничего, что может принести человеку зло», «не делайте другим то, чего не хотели бы себе». Простые и ясные истины, Божественный Закон, но исторический опыт показывает, что этот закон тя жело исполнить. Почему тяжело исполнить? А потому что каж дый человек может находиться под влиянием разрушительных диавольских сил. Несчастный бесноватый страдал от того, что диавол вошел в него, подменил его психику, интеллект, волю, но ведь диавол может воздей ствовать и дистанционно, не входя в физическую природу человека, а просто подчиняя его сознание и волю своей воле. И это осуществляется сплошь и рядом – через стереотипы, которые навязываются нам

псевдокультурой, через опре деленную моду на поступки, на слова, на действия и, что самое главное, через ложное толко вание человеческой свободы как произвола: «свобода – это то, что я хочу делать, вот я это и делаю». И мы знаем, какие огромные проблемы возникают у человека, который так себя ведет. Он становится невыносим в семейной жизни, он очень сложен в коллективе, ведь и там, и там нужно смирять себя, стремясь подчинить свою волю воле того, с кем живешь, или воле тех, с кем ты работаешь, когда такое подчинение может несомненно послужить Божие му делу и правде человеческой. Так вот, все, что касается сегодняшнего беснования и безумия людей, чаще всего происходит от порабощения нашей воли теми стереотипами,

В

приняли

митрополит Ахалка лакский и Кумурдойский Нико лай (Грузинская Православная Церковь); епископ Верейский Пантелеимон, председатель Си нодального отдела по церковной благотворительности и соци альному служению; епископ Звенигородский Кирилл, ректор Московской духовной академии; епископ Волгодонский и Саль ский Антоний; епископ Лухо вицкий Евфимий, председатель Синодального миссионерского отдела, наместник Высоко-Петровского ставропигиального мужского монастыря г. Москвы; епископ Петергофский Силуан, ректор Санкт-Петербургской духовной академии; протоиерей Владимир Воробьев, ректор Православного Свято-Тихо новского гуманитарного уни верситета; протоиерей Максим Козлов, председатель Учебного комитета Русской Православной Церкви, ректор Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени Равноапостольных Ки рилла и Мефодия; протоиерей Николай Балашов, советник Патриарха Московского и всея Руси; священнослужители Рус ской Православной Церкви, члены профессорско-преподава тельской корпорации, сотрудни ки и студенты Свято-Тихонов ского университета. После демонстрации презен тационного видеоролика, по священного 30-летию учебной деятельности ПСТГУ, собрав

шихся приветствовал ректор ПСТГУ протоиерей Владимир Воробьев. Митрополит Восекресен ский Дионисий огласил привет ственное послание участникам торжеств Святейшего Патри арха Московского и всея Руси Кирилла. Затем прозвучали приветст вия от высоких государственных деятелей, адресованные пред ставителям ПСТГУ по случаю знаменательной даты. Референт Управления Прези дента РФ по внутренней поли тике, ответственный секретарь Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ А.В. Тре тьяков огласил приветствие руководителя Администрации Президента Российской Федера

Высшей аттестаци онной комиссией утверждены два диссертационных совета Русской Православной Церкви. На торжественном меропри ятии выступил председатель Учебного комитета Русской Православной Церкви протои ерей Максим Козлов, который передал ректору вуза прото иерею Владимиру Воробьеву обновленное свидетельство о церковной аккредитации обра зовательной деятельности по образовательным программам ПСТГУ. Заместитель министра выс шего образования и науки РФ П.А. Кучеренко огласил привет ствие министра высшего обра зования и науки В.Н. Фалькова.

от полномочного предста вителя Президента в Консти туционном Суде РФ А.В. Ко новалова; сенатора Российской Федерации Е.Б. Мизулиной; главы Калязинского района К.Г. Ильина; митрополита Твер ского и Кашинского Амвросия; ректора Санкт-Петербургской духовной академии епископа Петергофского Силуана; епи скопа Рыбинского и РомановоБорисоглебского Вениамина; директора классов славистики

Иова Многострадального

отметил его приход. Божественную литургию совершил настоятель протоиерей Леонид Степанов в сослужении протоиереев Константина Макарова, Максима Квасова, других клириков, а также гостей прихода иереев Артемия Наумова и Георгия Христича.

11 ноября

в Волгограде

состоялось торжественное открытие выставки-форума «Радость Слова». Просветительский проект Издательского совета Русской Православной Церкви проходил по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла совместно с православной выставкойярмаркой «Царицын Православный», проводимой по благословению митрополита Волгоградского и Камышинского Феодора.

совместно с вы ставочным центром «Волгоград ЭКСПО», при участии Ассоци ации «Православная книга» и при поддержке правительства Волгоградской области и адми нистрации г. Волгограда. Торжественное открытие мероприятия в ВЦ «Волгоград ЭКСПО» предварил молебен на начало благого дела перед ковчегом с частицей мощей преподобного Амвросия Оп тинского,

церковной моло

Волгограда, дарили книги

кто делает первые шаги в

Добровольцы рассказыва

о волонтерской деятельности в Волгоградской епархии. Каж дый день у стенда дежурили сотрудники и активисты Отдела. В книжном ассортименте экс позиции «Радость Слова» были представлены богословские, богослужебные, исторические, детские и многие другие виды изданий православной, духовнонравственной, образовательной, детской, художественной и пу блицистической литературы.

ноября отметили праздник 16-летия Патронажной службы в Православной службе милосердия Екатеринбургской епархии. Поздравить друг друга собрались сестры милосердия, добровольцы и подопечные.

чтобы оказывать по

людьми и инвалидами.

Патронажная служба

на 143 адресах, в направлении задействовано 11 сестер милосердия и порядка 70 постоянных добровольцев. «Мы пригласили всех на наш, как казалось, небольшой праздник, а когда все разме стились в зале за столами, то оказалось, что праздник будет

Было много радостных встреч, ведь многие добровольцы ре гулярно встречаются только с подопечными, а со своими коллегами видятся не так часто. А здесь как раз все увиделись. Многие пришли с детьми. И это не случайно, ведь часто добро вольцы приезжают на патро нажные адреса вместе со сво ими детками. Например, когда завозят продукты или помогают с уборкой. Это добрый пример отношения к старшему поколе нию и к людям с особенностями здоровья. Дети, кстати, приняли непосредственное участие в

празднике, исполнив душевные песни про бабушек», – рассказа ла руководитель Патронажной службы сестра милосердия Татьяна Курлаева. Подопечные Патронажной службы поблагодарили органи заторов за душевный праздник. Светлана Николаевна Вер ховская, о которой заботятся сестры милосердия, назвала эту встречу одной

души», – сказала Светлана Николаевна.

самодеятельном концерте мог принять участие любой гость, и было заметно, насколько радостно и важно подопечным проявить свои таланты.

служба дейст вует при Православной службе милосердия с октября 2006 года. Сестры милосердия и до бровольцы Службы оказывают

и клирики Екате ринбургской епархии.

Молитвы ко Господу Иисусу Христу и Пресвятой Богородице возносились сегодня и пред чу дотворным образом «Знамение», прибывшем в новопостроенный храм из Знаменского храма Верхнего Тагила. Причастие

в

священно

вами. Мы благодарны каждому неравнодушному!» После богослужения прихо жан угостили чаем с пирогами и сладостями. За праздничной трапезой с участием

возведения новой церкви, как строили храм. Напомним, решение о со здании прихода в микрорайоне Компрессорный было принято на учредительном собрании в августе 2002 года по благо словению архиепископа Екате ринбургского и Верхотурского Викентия. Первым настоятелем стал игумен Димитрий (Байба ков). Приход был зарегистриро ван 12 ноября 2002 года. Община и будущий храм получили имя Святителя Луки Исповедника, Архиепископа Симферополь ского, – выдающегося ученого, хирурга и иерарха Русской Пра вославной Церкви. Долгое время у прихожан не было подходящего помещения для богослужений. Часто молеб ны перед иконой святителя Луки служились под открытым небом. Узнав о проблеме с помещением, директор базы «Сортсемовощ» Светлана Андриановна Носова предоставила приходу недавно освободившийся деревообраба тывающий цех. Прихожане сде лали ремонт и в январе 2007 года в праздник Рождества Христова богослужения возобновились. Площадку под строительство храма выбрали в 2003 году на небольшой поляне в лесопарке. Проектирование храма началось в 2007 году. Средства на стро ительство стали стекаться со всех концов страны, ближнего

и даже дальнего зарубежья, от множества простых людей с любящим сердцем. 11 июня 2011 года, в день 50-летия со дня преставления святителя и исповедника Луки, после Архиерейской литургии, крестного хода и молебна на месте строительства состоялась тожественная закладка камня в основание храма, которую со вершил архиепископ Викентий. С 26 мая 2018 года, в день Святой Троицы, в еще строя щемся храме начались постоян ные богослужения. Как рассказал настоятель храма во имя Святителя Луки иерей Евгений Гаёв, сегодня приход продолжает жить актив ной, насыщенной православной жизнью. Верующие оказывают помощь многодетным и нужда ющимся семьям, детям из дет ских домов, больным, одиноким пожилым и малоимущим людям. Регулярно проводят акции сбо ра продуктов и вещей первой необходимости. Для прихожан работает библиотека. Объем фонда составляет 2036 экзем пляров. Регулярно проводятся огласительные беседы, занятия по катехизации. В воскресной школе храма занимается около 60 детей от 4 до 14 лет. При храме действует «молодежка»: бывшие отличники-выпускники воскресной школы сейчас сами ведут занятия с малышами.

родилась, выросла в верующей семье. Храмом в ее раннем детстве было приспособленное поме щение в местном Доме культу ры. Со временем односельчане всем миром оборудовали часов ню. Юную Дашу туда приводи ла бабушка. м. ДАРЬЯ: − Я не могу это объяснить − на службе мне хорошо. Особенно трепетно я отношусь к Исповеди. Каждую неделю могу ходить со слезами. Бывает, злишься, гневаешься, обижаешься или нечаянно когото обижаешь. Не хочется оби жаться, не хочется грубить, не хочется даже невольно подумать о ком-то плохо, душа пережива ет из-за этого. Поэтому идешь на Исповедь со слезами. У меня в детстве было искание Бога. Видимо, был подростковый возраст, и на душе было тяжело. Я сказала Господу: «Господь, я

ходили. Была

история. Мы с мамой го

к Причастию (я был еще совсем маленьким). Тут мама уезжает по работе и про падает на целую неделю. Так получилось, что я до ее приезда ни мяса, ни молока не ел, муль тики не смотрел, − серьезно готовился. Когда мама приехала, мы вместе с ней поехали в храм, я причастился. Из храма вышел, ел мороженое и плакал − счаст ливый был. Потом был подростковый период, когда фамилия Дид ковский чуть ли не возглавляла список нарушителей школьной дисциплины. Закончился этот период, когда Господь провел 14-летнего Александра через монастырское послушание в Свято-Троицком Селенгинском мужском монастыре.

диакон АЛЕКСАНДР: − Это настолько намоленное место, и люди там настолько чистые, что мне захотелось там остаться, я не хотел уезжать из монастыря.

Знакомый священник посо ветовал маме отправить сына в духовное училище. «Если вы держит, − сказал, − то это точно его дорога».

диакон АЛЕКСАНДР: − Приехали в город Иркутск. Наш Владыка Фотий (на тот

только пришел из армии. В семинарии на втором курсе я ушел в армию

отслужил

в воздушно-десантных войсках (город Уссурийск). Вернулся и думаю: «Я же весь из себя па рень, в тельняшке, берете». Они познакомились, начали общаться, переписываться. У обоих возникла симпатия. Но разница в возрасте казалась пропастью. диакон АЛЕКСАНДР: − В какой-то момент (19 лет − «птицы» в голове)

«Иоанн Тобольский, пожалуй ста, дай мне какой-то знак. Если мне идти в монастырь, никаких знаков не давай; если мне надо жениться, то хоть какой-то маленький дай знак». Может,

пять минут – и он все понял. Теперь вопросов не возникает.

Все решаемо, преодолимо, учат святые отцы, если тебя ве дет любовь. Если относишься к людям с любовью, живешь с лю бовью. Не с условной − земной, а с безусловной − христианской. м. ДАРЬЯ: − Это чув ство неземное, когда ты каждую минуту благодаришь Господа. Ты даже не задумываешься о том, что хочешь поблагодарить Бога, а просто говоришь: «Го споди, спасибо Тебе за сегод няшний день − он такой класс ный! Я Тебя вижу во всем». Ког да умеешь любить, то видишь, понимаешь, чувствуешь, что человек тоже любит. Когда сам никого не любишь, то это очень трудно для понимания. Когда много обращаешь вни мания на то, что надо сделать то и это (работа, ребенок заболел, детский сад, муж), − забываешь, что внутри, потому что даешь оценку всем событиям. Мне нравится плести макра ме, очень много идей, что я хочу сделать. Также мне нравится рисовать. Сделал то, что тебе нравится, − душа порадовалась, появились новые силы, и на ситуацию смотришь уже подругому. И тут же Боженьку по благодаришь: «Господи, спасибо Тебе, что Ты мне это подсказал». диакон АЛЕКСАНДР: − По ней очень видно, как она любит людей и детей. Когда к ней подходят люди старшего

Ему − это сложно, скажет кто-то. «Это просто», − улыбнется матушка Дарья.

ДАРЬЯ: − А еще: посмотри на небо. Ночью, если туда вглядываться и представить масштабы Вселенной, Земли и тебя одного... Ты вообще значишь ли что-то? Какой ог ромный Космос! Это Господь. Вот Земля, а вот − ты. И ты считаешь, что ты прав?! Мы скоро с вами увидимся и продолжим знакомство с семья ми священников

Кедысь

13 ноября, в Неделю 22-ю по Пятидесятнице, в Сампсониевском соборе благочинный Выборгского округа протоиерей Александр Будников совершил Божественную литургию в сослужении настоятеля архимандрита Серафима (Шкредя), клира собора и других священнослужителей.

Стараниями настоя теля и благотворителей полный набор воссоздан». Настоятель поблагодарил благотворителей и помощников и привел слова одного из святых отцов: «Кто жертвует на храм, тот Богу дает взаймы, а Господь никогда в долгу не остается. Ко локола – это голос Церкви, они оповещают о начале богослуже ния, торжественных моментах в жизни Церкви, о скорби, когда мы провожаем в последний путь усопших. Великолепное звучание колоколов всегда на

люди выстраивались в очереди, чтобы пожертвовать. Большая часть колоколов – дар ственные от семей. На один из них мы никак не могли найти благотворителей, но стараниями сотрудников метрополитена он был оплачен, и сегодня мы его освятили». Евгений Козин отметил, что для каждого верующего служе ние вере и благотворительность – священный долг. На колокол, отлитый благодаря работникам метрополитена, нанесена над пись: «Усердием объединяем

и сближаем людей, ибо по

есть вера и преодоление». Колокола были изготовлены

18 ноября

приехав

уехали, практически ничего не успев захватить с собой. В этом вопросе помощь обязательно будет оказана. Тронуло, что беженцы привезли с собой до машних животных – в одной из комнат на кровати мирно спали

с маленькими котятами. «Привозят и кошек, и собак, мы в этом никому не отказываем. Это же частичка их бывшего дома», – говорят в администра ции «Горнего Посада». «Не переживайте, все устро ится, я за вас молюсь, – сказал Владыка Григорий. – И вы тоже приходите в храм, молитесь. Верим в то,

Григорий

храма Всемилости вого Спаса поселка Нефтегорск

помощь – в

платежа: благотворительное пожертвование, без НДС. Готовую квитанцию можно распечатать из интернета: http://tv-soyuz.ru/blank.htm

СМС

Для жертвователей доступна услуга сервиса «5115» и «7715». Для осуществления пожертвования необходимо отправить на номер 5115 или 7715 sms-сообщение с текстом: союз пробел сумма пожертвования. Например: «союз 100». В случае отправки sms-сообщения без указания суммы пожертвования со счета телефона будет списано 45 рублей и еще несколько рублей (от 1 до 12) за отправку sms-сообщения.

настоятель храма

и Дамиана с Гремячей

В

находится

зу

Программа

горе

просто засыпанным камнями и песком. До 30-х годов прошлого века у храма была своя колокольня, на ее месте и нашли второй склеп. свящ. АЛЕКСАНДР: – Там удалось найти останки, и даже установили, кто там был захоронен. Это фамильный склеп рода Гремяцких, они в свое время были благодетели монастыря, один из представи телей рода, Семен Гремяцкий, был юристом, защищал интере сы монастыря в судах. Кстати, Гремяцким Семен стал в то время, когда начал вес ти документооборот монастыря. Такое ему дали прозвище, а по том и фамилию. А изначально, в 1660 году, Семен (или Сенька Гаврилов) занимался торговлей – завел дела с иноземными куп цами, которые тайно поставляли запрещенный в Пскове табак. В ходе кабальной сделки Семен задолжал им немалые деньги, в результате чего оказался в тюрьме. Там он подорвал здо ровье и хоть после и вернулся в торговлю, но ненадолго, а затем и вовсе связал свою жизнь с монастырем, став его стряпчим, то есть вел деловую и хозяйст венную переписку. Вместе с ним была похоронена и его сноха Анна Фадеева, скоропостижно скончавшаяся в 1697 году. свящ. АЛЕКСАНДР: – Третий склеп также обнаружи ли случайно (конечно, в нашей жизни ничего случайного не бывает – все промыслительно Богом) прямо по центру южного

ее сможет только

молодец, который не

12 дней молиться ря

ство к Московскому

(начинал

Василий III),

потом

своего ар хитектора, военного человека Ивана Фрязина. Как мне сказа ли, всех итальянцев называли Иванами Фрязиными, и многие до сих пор путаются, потому что какой-то Иван Фрязин был в Новгороде, какой-то в Москве. Один Иван Фрязин был прислан Иваном Грозным сюда, чтобы он укрепил город Псков, сделал его более обороноспособным, потому что Псков находится на рубеже Святой Руси, на нас постоянно совершались набеги. Это форпост Руси. Так и появилась Гремячая башня. Первоначально она на зывалась Космодамиановской, по имени монастыря, а рядом находились ворота со своей башней (на карте они под

стекла обнаружили хорошую прослойку конского навоза. В конском навозе были найдены гвозди, гильзы (и не мецкие, и советские), гвоздодер и несколько подков, что под тверждает тот факт, что немцы использовали этот храм под конюшни. До 90-х годов здесь находил ся склад удобрений. Четыре года назад началось восстановление дома Божия. свящ. АЛЕКСАНДР: – У нас условия крайне неблаго приятные, потому что летом тут хорошо, прохладно, но зимой холодно, все это помещение не отопить электрообогрева телями. Думали поставить тут какую-нибудь буржуйку, но тоже отказались от этой идеи, потому что нет возможности хранить дрова. Все заключалось в зем ле – вокруг храма не было ни сантиметра земли в нашем под

стали служить Литургии, то и работы по вос становлению пошли быстрее –появился деревянный пол, при хожане своими руками создали переносной иконостас. Уборку здесь приходится делать очень часто – штукатурка и песок ре гулярно падают с потолка. Но в храме верят, что реставрация исправит все это. свящ. АЛЕКСАНДР: – В этом храме своя атмосфера. Я до этого служил рядом в храме более древнем – Богоявления –красивый храм, замечательный, оштукатурен, побелен, – там своя молитва. А когда я стал настоятелем здесь – атмосфера другая, более молитвенная. Чувствуешь себя в пещерах, как в катакомбах: лампады, свечи – приятная молитвенная атмосфера. Записала Елена Чурина

–архимандрит ГЕРМОГЕН (Еремеев), настоятель прихода во имя Святого Преподобного Серафима Саровского (г. Екатеринбург)

Заходишь в храм – и испыты ваешь такую радость! Вернули исторический цвет храму – ро зовый, утренней зари. Обновили всю роспись. Храм действитель но стал, как Небо на земле. И только ради одной иконы стоило построить этот храм. Ради Ка занской иконы Божией Матери построили когда-то Казанский собор на Красной Площади. С этой иконой шло ополчение Минина и Пожарского. Поток наших молитв к Божи ей Матери не должен иссякать, молитва должна быть постоян ной. Тогда и от Божией Матери милость будет неоскудевающей и постоянной. А то мы молимся только когда нам нужно. Не нуж но – забыли про Божию Матерь. Так не бывает. Как говорится, назвался груздем – полезай в кузов. Если ты верующий, то веруй и понуждай себя приез жать к этой святыне помолиться, поклониться, приложиться к ней. А если, как говорят, ни Богу свечку, ни лукавому кочерга, тогда вольному воля, спасен ному рай. Я считаю, что нам не надо никуда далеко ехать. Батюшка Серафим говорил про Дивеево: «Здесь вам все будет: и Афон, и Иерусалим, и Киев. Вся полно та этих святых мест соберется в одном». Сейчас думаешь: а ведь и правда. О каком Киеве сейчас может идти речь? Раз ве туда поедешь? А на Афон или в Иерусалим не пустят. Понимаете, какое сильнейшее пророчество! Можно провести такую аналогию: «Не ищи в селе, а ищи в себе». Вот, все ря дышком. Поезжайте, молитесь и получайте благодатную милость – старинная чудотворная икона, пришедшая к нам с Афона. О чем я уже много раз сказал.

У нас было очень празд ничное настроение, и все с радостью прошли небольшой крестный ход (всего около ки лометра до часовни). Потом мы накормили всех прихожан вкус нейшей кашей. Был постный день, поэтому мы сделали греч невую кашу с рыбкой: с минтаем лучок поджарили, заправили кашку, она еще и вкуснее, чем с мясом, получилась. Всех на поили чаем с пирожками. А ду ховенство пригласили в особое помещение, где продолжался наш праздник. Раньше трапеза считалась продолжением Бо жественной литургии. Может быть, у нас это было не совсем так, но было очень тепло и особо торжественно. Из приглашенных гостей присутствовал первый губер натор Свердловской области (можно сказать, почетный, ле гендарный губернатор) – Эдуард Эргартович Россель, который совсем недавно отметил свое 85-летие. Я поздравил его с этим раньше, и здесь на амвоне тоже, Владыка благословил ему слово. Он рассказал о том, что делал

это действительно легендарный губернатор. Я по здравил его с амвона стихами. В этот прекрасный день Вла дыка Феодосий подарил иконы Иверской Божией Матери всем почетным гостям, матушкамигумениям, приглашенным го стям. Действительно, праздник состоялся. Праздник не случайный, не на голом месте. Как совершенно не случаен праздник Казанской иконы Божией Матери. Почему это День народного единства? Потому что мы могли стать не понятно кем, поляки уже гуляли в Москве, а ополчение Минина и Пожарского, по благословению Патриарха Гермогена, моего Небесного покровителя, выд ворило всю шваль (извините за выражение) из столицы, кото рую те хотели окатоличить. И Москва, и вся Россия остались православными. А могло быть все по-другому, не возглавь ополчение два этих великих человека – князь Пожарский и простой гражданин Минин. Им по праву стоит памятник в самом сердце нашей Родины

святыня, но она уже проверена временем. – Батюшка, мне кажется, очень многие путают Боже ственные чудеса с понятием волшебства. А людям нужно понимать. Даже Господь гово рил, что чудеса последуют для тех, кто поверит. Наверное, все от нашего неверия. – Хорошо, что вы сказали об этом. Имеется в виду чудо, ко торое совершает Господь через святых угодников или по Сво ему великому Промыслу ради человека. Господь всем желает спасения, даже самому послед нему грешнику. Для каждого Он уготовляет свой путь. Мы читаем в молитве «Отче наш» слова «да будет воля Твоя». В молитве к Божией Матери, когда мы припадаем к Ней и просим помочь в чем-то, нужно обяза тельно сказать: «Божия Матерь, управь все так, как угодно Тебе и Сыну Твоему. Пусть все будет по воле Божией». В конце любой

Москов ского Патриархата. Согласно указу была написана и икона «Собор Святых земли Эстон ской», которая находится в Тал линском Александро-Невском кафедральном соборе. Были составлены литургические тексты, в том числе канон, в котором упоминаются имена 17 угодников Божиих. Настоятель храма Св. Вели комученицы Варвары в Пече рах, в котором служат часть Ли тургии на эстонском языке для сету (православных эстонцев), протоиерей Евгений Пелешев сказал о событии: «Святая Цер ковь не делит православных на народности, у Бога нет этого, среди Его святых и православ ные эфиопы, и египтяне… С первых веков христианства они все тамошние, и мы их не делим по национальности. Для нас главное, что они – святые угодники Божии, Богу угодили. Мы всех своих русских святых знаем: от Князя Владимира до новомучеников. А названия

Собора Святых – не по наци ональности, а где человек спа сался, где стяжал Святый Дух, где, на какой земле, совершал христианские подвиги веры.

Нет ни эллина, ни иудея по слову Господа, а кто праведно прожил, тот святой человек. При моей памяти, когда я жил в Эстонии, ни один из эстонских святых не был про славлен. По благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, который был Архиепископом Таллинским и Нарвским, собирали жития мучеников, свидетельства, как их расстреливали. В основном, они пострадали в 1918–1919 годах, когда коммунисты не сколько месяцев управляли в Эстонии».

В Собор входят: Блгв. вел. кн. Александр Невский, в схиме Алексей (+ 1263, память 30 августа, 23 ноября)

Сщмч. Исидор Юрьевский и с ним 72 пострадавшие (+ 1472, память 8 января)

Прпп. Иона (+ ок. 1480, память 29 марта) и Васса (+ ок. 1473, память 19 марта) ПсковоПечерские

Прп. Серапион Псковский, Спасо-Елеазаровский (+ 1480, память 15 мая, 7 сентября)

Прмч. Корнилий ПсковоПечерский (+ 1570, память 20 февраля)

Сщмч. Арсений (Мацее вич), митр. Ростовский (+ 1772, память 28 февраля) Прав. Иоанн Кронштадт ский, прот., чудотворец (+ 1908, память 1 июня, 20 декабря)

Сщмч. Иоанн (Кочуров) (+ 1917, память 31 октября) Сщмчч. Александр (Волков) и Димитрий (Чистосердов) Ивангородские (+ 1918, память 26 декабря) Сщмч. Сергий (Флорин ский), Раквереский (+ 1918, память 17 декабря, 19 июня) Сщмчч. Платон (Кульбуш), еп. Ревельский, Михаил (Блей ве) и Николай (Бежаницкий), протт., (+ 1919, память 1 ян варя) Свт. Агафангел (Преобра женский), исп., митр. Ярослав ский (+ 1923, память 3 октября, 30 октября) Сщмч. Николай (Сиймо), пресвитер Кронштадтский (+ 1931, память 5 апреля) Сщмч. Карп (Эльб) (+ 1937, память 11 сентября).

в ней оставльшии, душами же своими Престолу Божию

и непрестанно о

Се ныне, в день общаго вашего торжества, мы, грешнии, меньшии братия ваши, дерзаем приносити вам сие хвалебное пение. Величаем ваша великия подвиги, духовни воини Христови, терпением и мужеством до конца врага низложившии и нас от прелести и козней его избавляющии. Ублажаем ваше святое житие, светильницы Божественнии, светом веры и добродетелей светящиися и наша умы и сердца богомудренно озаряющии. Прославляем ваша великая чудеса, цвети райстии, в стране нашей прекрасне процветшии и ароматы дарований и чудес повсюду благоухающии. Восхваляем вашу богоподражательную любовь, предстателие наши и покровителие, и, уповающе на помощь вашу, припадаем к вам и вопием: вси святии сродницы наши, от лет древних просиявшии и в последния дни подвизавшиися, явленнии и неявленнии, ведомии и неведомии! Помяните нашу немощь и уничижение и молитвами вашими испросите у Христа Бога нашего, да и мы, безбедно преплывше житейскую пучину и невредимо соблюдше сокровище веры, в пристанище вечнаго спасения достигнем и в блаженных обителех Горняго отечества вкупе с