Православная газета by Orthodox newspaper

www.orthodox-newspaper.ru

ЕКАТЕРИНБУРГ

Издается с 1994 года ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС – ПП805 ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК 0+

№ 19 (1252) май 2024 г. В главном храме Вооруженных сил России состоялось Пасхальное богослужение (г. Москва)

с. 6

Мы живем Пасхой

Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский ЕВГЕНИЙ

Пасхальное послание митрополита Казанского и Татарстанского Кирилла с. 18

Духовное оздоровление – дело всей жизни

с. 8

Воспоем Христово Воскресение…

Протоиерей Владимир МОКРЕНКО (Костромская епархия)

Славгородская епархия

с. 24–25

с. 26

Символ возрождения

Как пройти посередине?

с. 30–31

Благодарность Господу преображает жизнь

Пасхальное послание митрополита ХантыМансийского и Сургутского Павла с. 23

Пасхальное послание митрополита Астанайского и Казахстанского Александра

Певица, автор песен матушка Людмила КОНОНОВА

с. 12–13

с. 20–21

По святым местам

Собор Рождества Христова (г. Челябинск)

Архимандрит АЛЕКСАНДР (Глоба) (Украина)

с. 32–33

Будем жить достойно наших героев!

Благодарственный молебен 9 мая

Приносить радость о Воскресшем Господе

Митрополит Иоанн и губернатор Белгородской области Вячеслав Гладков посетили социальные учреждения

Пасхальное послание архиепископа Пятигорского и Черкесского Феофилакта

Вторая половина

с. 28–29

с. 34–35

Смешение культур

Хранители памяти

с. 36–37

с. 39

с. 44–45

ПЕРВОСВЯТИТЕЛЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 19 (1252) 2024 от Р.Х.

Находить место и для молитвы, и для размышлений не только о своих профессиональных обязанностях, но и о своей жизни

7 мая в Благовещенском соборе Московского Кремля Святейший Патриарх Московский и всея Руси КИРИЛЛ совершил молебное пение по случаю вступления в должность Президента Российской Федерации В.В. Путина.

В этот день в Андреевском зале Большого Кремлевского дворца состоялась торжественная церемония вступления В.В. Путина в должность Президента России. Церемонию посетили Святейший Патриарх Кирилл, управляющий делами Московской Патриархии, первый викарий Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве митрополит Воскресенский Григорий, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Антоний, председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ В.Р. Легойда. В соответствии со статьей 82 Конституции Российской Федерации в присутствии членов Совета Федерации, депутатов Государственной Думы и судей Конституционного Суда Российской Федерации В.В. Путин принес присягу народу России. Председатель Конституционного Суда В.Д. Зорькин объявил о вступлении Владимира Владимировича Путина в должность Президента Российской Федерации. Затем на Соборной площади Кремля состоялось представление Президентского полка Президенту России, Верховному Главнокомандующему Вооруженными силами Российской Федерации В.В. Путину по случаю его вступления в должность. Глава государства поздравил полк с 88-й годовщиной со дня образования. По завершении смотра солдат Президентского полка Святейший Патриарх встретил

В.В. Путина в Благовещенском соборе, где был совершен благодарственный молебен. Его Святейшеству сослужили секретарь Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве протопресвитер Владимир Диваков, Патриарший архидиакон Константин Барган. В прозвучавшей на молебне ектении было провозглашено особое прошение «о Президенте страны нашея Российския Владимире Владимировиче, о еже подати ему с Небесе, к правлению и правосудию, силу и премудрость, добре страною нашею правити, мир и благоустроение в ней насаждати,

Тобою страною нашею Российскою. Умудри и настави его беспреткновенно проходити великое сие служение. Подаждь ему разумение и премудрость, во еже в тишине и без печали люди Российския сохраняти. Подчиненные же ему управляти на путь истины и правды и от лицеприятия и мздоимства отражати. Умножи дни жизни его в нерушимом здравии и благополучии. Подаждь и всем нам, во вся дни правления его, тихое и безмолвное житие и вся, ко временней и вечней жизни потребная. Да тако в мире пожившее, возславим Тя, нашего Всещедраго Владыку и Благоде-

православный человек, не стесняющийся своей веры, и когда огромное количество россиян видят в главе государства не только успешного политика, но очень доброго, умного, сердечного человека. Вот это сочетание доброты и строгости, принципиальности – та самая «слабая точка», которая иногда мешает людям во власти достойно пройти свой жизненный путь. Потому что существует много коллизий. Глава государства должен принимать иногда судьбоносные и грозные решения, а если не принять таковые, то последствия могут быть чрезвычайно опасными

врагов же ея и супостат в страх и бегство обращати». Затем молитву о главе Российского государства вознес Святейший Патриарх Кирилл: «Боже великий и дивный, неисповедимою благостию и богатым промыслом управляя всяческая. Призри ныне на усердное моление наше и благослови благое намерение Президента страны нашея Владимира Владимировича, полагающего начало правления хранимою

теля и в радости и благодарении сердец наших воспоем: слава Тебе, Богу Благодателю нашему, во веки веков». По окончании богослужения Святейший Патриарх Кирилл обратился к В.В. Путину с напутственным словом: «Ваше Превосходительство, дорогой Владимир Владимирович, уважаемый всей нашей страной! В день, когда Вы вновь призываетесь занять самый высокий пост в нашей стране, стать Президентом России, мы крепко молимся за Вас. Мы знаем, что эти слова для Вас не пустой звук, что Вы сами молитесь, и великой милостью Божией отмечено наше время, когда во главе государства Российского –

для народа и для государства. Но эти решения почти всегда связаны, в том числе, и с жертвами. Однако никогда такого рода решения, принимаемые во благо народа, во благо страны, не осуждались ни Церковью, ни народом. И мы знаем, как много было святых угодников Божиих, которые возглавляли наше государство и которые на поле брани мужественно защищали свой народ. Достаточно вспомнить святого благоверного князя Александра Невского, близкого и для Вас, и для меня, потому что мы оба из Санкт-Петербурга. Не жалел врагов этот человек, но прославился как святой. Потому что одно дело – защищать страну от врага, а другое дело – крушить направо

Смотрите программу

«ПЕРВОСВЯТИТЕЛЬ» на телеканале «Союз»

ежедневно 03.40, 10.00 18.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Бог смотрит на наше произволение и, судя по нему, подает дары (Преподобный Зосима Палестинский). Христос Воскресе!

СЛУЖЕНИЕ ПРЕДСТОЯТЕЛЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 19 (1252) 2024 от Р.Х.

и налево, вымещая свои фобии или устремляясь к каким-то карьерным интересам. Служение Президента важно еще и потому, что, хочет глава государства того или нет, но с него берут пример. Он становится действительно примером для молодежи, для военнослужащих, для интеллигенции,

крайне необходимо – пребывая во власти, находить место и для молитвы. Находить место для размышлений не только о своих профессиональных обязанностях, но и о своей жизни, личной жизни. И я знаю, что Вы находите таковое место. Все это, несомненно, будет содействовать укреплению Ва-

Патриаршее поздравление митрополиту Самарскому и Новокуйбышевскому Сергию с 35-летием архиерейской хиротонии Ваше Высокопреосвященство! Христос Воскресе! Сими жизнеутверждающими словами Пасхального благовестия сердечно приветствую Вас и поздравляю со знаменательной датой – 35-летием архиерейской хиротонии. По воле Божией, благой и совершенной (Рим. 12:2), явленной в решении Священного Синода нашей Церкви, Вы сподобились принять епископский сан. Отрадно свидетельствовать, что ныне, как и прежде, Вы неленостно трудитесь на ниве Христовой, стремясь со тщанием и ответственностью исполнять возлагаемые на Вас послушания. Более трех десятилетий Вы управляете Самарской епархией, вверенной Вашему архипастырскому попечению. С признательностью хотел бы отметить, что все эти годы Вы заботитесь о развитии церковной жизни и многое делаете для просвещения светом Христовой истины наших современников, призывая их уклоняться от зла и творить добро, искать мира и следовать за ним (Пс. 33:15). Во внимание к усердному служению и в связи с 35-летием архиерейской хиротонии полагаю справедливым удостоить Вас Патриаршей грамоты. В сей праздничный и духовно значимый для Вас день молитвенно желаю Вам крепости сил, щедрой помощи от Господа и Его благопоспешения в дальнейшем делании на пользу Святой Церкви.

Патриаршее поздравление епископу Галичскому и Макарьевскому Алексию с 55-летием со дня рождения Ваше Преосвященство! Сердечно поздравляю Вас со знаменательной личной датой – 55-летием. Путь духовного возрастания Вы начали в Спасо-Преображенском Валаамском монастыре, где не только упражнялись в добродетели послушания, но и участвовали в молодежной и просветительской работе. Возжелав более плодотворно служить Матери Церкви, Вы облеклись в монашеские одежды, а затем приняли священный сан. Господь судил Вам совершать пастырское делание на Святой Земле и трудиться в Русской духовной миссии в Иерусалиме. Ваши старания обрели благоволение в очах Божиих, и Он призвал Вас к епископскому служению в Галичской епархии, которое Вы и доныне совершаете с усердием и ответственностью. Молитвенно желаю Вам душевных и телесных сил, радости о Господе и Его щедрой помощи в дальнейшем архипастырском делании.

Патриаршее поздравление епископу Ливенскому и Малоархангельскому Нектарию с 50-летием со дня рождения

для рабочих – да, в общем, для всех, кто серьезно думает о самом себе и о своей роли в жизни страны. Вы являете такой добрый пример. Помогай Вам Бог и дальше нести служение, которое Сам Бог на Вас возложил, с любовью к Отечеству, с дерзновением. Потому что иногда требуется такое дерзновение, когда через многое следует переступить – может быть, через что в обычной жизни и переступить невозможно. Но вот это дерзновение, эта сила должны сопровождать служение главы государства, от действий которого зависит судьба страны. Вместе с дерзновением я особенно желаю Вам сегодня мира душевного. Это непременно, потому что если только одна борьба, как говорится, 24 часа в сутки, то не только человеческий организм может не выдержать, но на фоне такого состояния души могут возникать и роковые ошибки. Вот почему так необходимо – а для православного человека

ших духовных и физических сил. А мы как Церковь, преподавая Вам сегодня благословение на Ваш труд, будем и дальше молиться в наших личных молитвах и, что самое главное, в нашей общенародной молитве, дабы Господь помогал Вам во вся дни жизни Вашей достойно возглавлять великое Отечество, Русь Святую, проходящую сегодня через не самый легкий период своей истории. Благословение Божие, Покров Царицы Небесной да пребывают с Вами во вся дни жизни Вашей, до скончания века, как мы говорим. И с дерзновением скажу: дай Бог, чтобы конец века и означал конец Вашего пребывания во власти. У Вас есть все для того, чтобы долго и успешно совершать это великое служение Родине». В благословение главе государства Предстоятель Русской Церкви преподнес старинный список Владимирской иконы Божией Матери XVII века.

Ваше Преосвященство! Христос Воскресе! Обращаю к Вам это радостотворное приветствие и сердечно поздравляю со знаменательной личной датой – 50-летним юбилеем. С юности душа Ваша жаждала к Богу крепкому, живому (Пс. 41:3), и, движимый стремлением послужить Ему, Вы приступили к исполнению различных послушаний, затем приняли священный сан и монашеский постриг. Долгие годы Вы трудились в Красноярской епархии, и Ваши старания обрели благоволение Господа, Который сопричислил Вас преемникам апостольским и вверил управление Ливенской епархией. Вот уже десять лет Вы имеете попечение об этом уделе Божием и заботитесь о том, чтобы Господь просветил сердца и души пасомых, наставил их на стези повелений Своих и на путь мира (утренняя стихира 2-го гласа). Во внимание к Вашему служению и в связи с отмечаемым юбилеем полагаю справедливым удостоить Вас ордена Преподобного Серафима Саровского (III степени). Молитвенно желаю Вам крепости душевных и телесных сил, бодрости духа и обильной помощи Вседержителя в дальнейших архипастырских трудах.

Патриаршее поздравление митрополиту Воскресенскому Григорию с 15-летием монашеского пострига Ваше Высокопреосвященство! Сердечно поздравляю Вас с 15-летием принесения монашеских обетов. Премудрым промыслом Вседержителя Вам доверено совершать различные ответственные послушания в Винограднике Христовом, которые Вы неизменно стремитесь исполнять с ревностью о славе Божией и пользе церковной, помогая Предстоятелю в решении многих значимых вопросов, за что хотел бы выразить Вам искреннюю признательность. Молитвами святителя Григория Паламы, богословов защитника непобедимого (тропарь святому), чье имя Вы получили в монашеском постриге, да хранит Вас Милостивый Создатель в крепости душевных и телесных сил, сподобив в радости и бодрости духа встретить грядущее Пасхальное торжество.

Без искушений приблизиться к Богу невозможно. Неискушенная добродетель – не добродетель (Святитель Игнатий (Брянчанинов)). Воистину Воскресе!

ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 19 (1252) 2024 от Р.Х.

Много званых, а мало избранных

Михаил КУДРЯВЦЕВ, священник

29 мая – память блаженной отроковицы Музы РИМЛЯНЫНИ Блаженная отроковица Муза жила в V веке. О ней рассказал своему архидиакону Петру святой Григорий Двоеслов, Папа Римский, знаменитый учитель Западной Церкви, живший в VI веке. А рассказал он то, что слышал сам от брата святой Музы по имени Пров: «Когда Муза была еще юной отроковицей, ей ночью явилась в сонном видении Пресвятая Дева Мария. Матери Божией сопутствовали многие отроковицы столь же юного возраста, как и Муза. Богоматерь спросила Музу: «Не желаешь ли ты жить вместе с этими отроковицами и всегда следовать за Мной?» На это Муза отвечала: «Весьма желаю, Госпожа моя». Тогда Богородица сказала Музе, чтобы она воздерживалась от детских игр и от всего небогоугодного, так как через 30 дней Муза придет к Ней и присоединится к лику прочих юных дев.

С этого времени Муза переменила жизнь свою, оставив детские игры и забавы, она всецело посвятила себя жизни богоугодной. Видя такую перемену в жизни своей дочери, родители Музы весьма удивились. Когда же они спросили ее о причине такой перемены, то Муза сказала им, что видела во сне Пресвятую Богородицу, рассказала им о заповеди, которую дала ей Пречистая Дева. Она поведала и о том, в какой день отойдет от жизни этой и присоединится к сонму прочих дев, сопутствовавших Матери Божией. При наступлении 25 дня после явления Музе Девы Марии отроковица впала в тяжкую болезнь, она вся пылала, как в огне. На 30-й день, когда приблизилось время преставления блаженной отроковицы, Муза снова увидела Богородицу, пришедшую к ней в сопровождении

См о тр ите п р о г ра м м у

«ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ» на телеканале «Союз»

ежедневно 08.50 16.50 21.20

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Дни памяти святых 19 мая Неделя 3-я по Пасхе, святых жен-мироносиц. Святых жен-мироносиц: Марии Магдалины, Марии Клеоповой, Саломи́и, Иоанны, Марфы и Марии, Сусанны и иных; праведных Иосифа Аримафейского и Никодима (переходящее празднование в Неделю 3-ю по Пасхе). Прав. Иова Многострадального (ок. 2000–1500 гг. до Р.Х.). Прп. Михея Радонежского (1385). Прп. Иова Почаевского (XVII). Мчч. Ва́рвара воина, Вакха, Каллимаха и

Дионисия (ок. 362). Мч. Ва́рвара, бывшего разбойника. Блгв. Тамары, царицы Грузинской (переходящее празднование в Неделю мироносиц). 20 мая Седмица 3-я по Пасхе. Воспоминание явления на небе Креста Господня в Иерусалиме (351). Мч. Акакия сотника (303). Прп. Нила Сорского (1508). Прпп. Иоанна Зедазнийского и учеников его: Авива, еп. Некресского, Антония Марткопского, Давида Гареджийского, Зенона Икалтойского, Фаддея Степанцми́ндского, И́се (Иессея), еп. Цилка́нского, Иосифа, еп. Алаве́рдского, Иси́дора Самтави́сского,

тех же отроковиц. Матерь Божия стала звать к Себе Музу. Блаженная отроковица отвечала Ей тихим голосом: «Иду, Госпожа моя, иду!» – и предала душу свою в руки Пресвятой Богородицы, и, оставив эту земную жизнь, вселилась в обителях вечных с прочими девами, сопутствовавшими Пречистой Владычице нашей. Братья и сестры, в Евангелии мы встречаем слова Господа: Много званых, а мало избранных (Мф. 22:14). Конечно же, многие святые были именно избранниками Господа, как сказано Богом о пророке Иеремии: Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя (Иер. 1:5) А некоторые, наверное, были благоразумными зваными, которые не пренебрегли своим призванием и старательно потрудились в деле следования Святому Евангелию. Глядя в историю веков, мы как на ладони видим результат жизни людей: кто-то остался безразличным к призванию Господню, кто-то ревностно на него ответил, а кто-то был избран Богом особым образом, подобно блаженной отроковице Музе. Но когда мы смотрим на нашу жизнь, то не можем ответить на вопрос, кто призван, кого Господь еще призовет, а кто отмечен Богом еще от утробы матери, – все это открывается постепенно. Так и родители святой Музы не могли даже предполагать, как скоро их дочка станет ходатаицей за весь человеческий род. И очень многие наши новомученики и исповедники XX века не подозревали о том, что для них от Господа уготован мученический венец. Братья и сестры, каждый из нас находится в каких-то отношениях с Господом, и эти отношения налагают на нашу жизнь определенную ответственность. Нести на себе особое избрание очень трудно, и далеко не каждый мог бы его вынести. Быть преподобным, мученицей, блаженной, праведным или святителем – удел не всех, но единиц. А у нас, тех, кто относится к категории «званые», есть другой риск, о котором говорит Господь, – риск

Михаила Улумбо́йского, Пирра Бретского, Стефана Хирсского и Шио Мгвимского (VI) (Груз.). Обре́тение мощей прп. Нила Мироточивого, Афонского (1815). Собор преподобных отец Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря. Любечской (XI) и Жировицкой (1470) икон Божией Матери. 21 мая Апостола и евангелиста Иоанна Богослова (98–117). Прп. Арсения Великого (449–450). Прпп. Арсения трудолюбивого (XIV) и Пимена постника (XII), Печерских, в Дальних пещерах. Мч. Никифора Зайцева (1942).

не принять Его приглашение на брак и подвергнуться за это осуждению. Отказавшись от благодатных Даров, которые всегда нам доступны в виде Святых Тела и Крови Христовых, можно оказаться по левую руку от Спасителя и услышать слова: Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его (Мф. 25:41). Ибо сказал Господь: Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!» войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного (Мф. 7:21). Для нас, обычных людей, нет необходимости в каких-то особых откровениях или явлениях святых, нам это только повредит, введет в заблуждение, в тщеславие и гордыню. Нам дано Святое Евангелие, именно через него Спаситель зовет нас на Свой пир в Небесном Царствии. В Евангелии мы находим все необходимые указания для совершения нашего спасения, а у святых отцов – дополнительные пояснения к этим указаниям. Ведь все, что нужно, все дано. Но не так легко оторвать себя от мирских дел, не так легко последовать за призывом, для этого нужно приложить хорошее усилие. А если сил не хватает, то мы обращаемся в молитве за помощью не только к Богу и Деве Марии, но и ко многим святым, и они, как люди, уже прошедшие свой путь и пребывающие с Господом на Небесах, безотказно помогают нам. Святая блаженная Муза, моли Бога о нас! Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ peredachi/tserkovnyy-kalendar29-maya-2016g

22 мая Прор. Исаии (VIII в. до Р.Х.). Мч. Христофора (ок. 250). Перенесение мощей святителя и чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бар (1087). Прп. Иосифа Оптинского (1911). Прп. Шио Мгвимского (VI) (Груз.). Сщмч. Димитрия Воскресенского, пресвитера (1938); сщмч. Василия Колосова, пресвитера (1939). 23 мая Апостола Симона Зилота (I). Свт. Симона, еп. Владимирского и Суздальского (1226). Блж. Симона, Христа ради юродивого, Юрьевецкого

От любви в семье происходит постоянное целомудрие, от любви уничтожается всякий раздор; если муж будет язычник, то он скоро уверует, если христианин, то будет лучше (Святитель Иоанн Златоуст). Христос Воскресе!

БЛАГАЯ ЧАСТЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 19 (1252) 2024 от Р.Х.

Живите Пасхой Христовой!

В студии телеканала «Союз» протоиерей Евгений ПОПИЧЕНКО, настоятель прихода в честь Успения Пресвятой Богородицы (г. Екатеринбург)

Христос Воскресе! Каждый год на святые дни в соборе Успения Пресвятой Богородицы, в Православной службе милосердия начинается особое время. Время, когда мы исполняем некоторую мудрость. Поделись улыбкою своей, и она к тебе не раз еще вернется. Вы же слышали о том, что любовь и радость умножаются делением. Мы дожили до святых дней. Христос Воскрес, и в Его Воскресении надежда нашей жизни. Мы проживаем особые дни, когда вся Вселенная обновляется. Когда вновь та энергия, которая исходит от Воскресшего Христа, через Церковь просвещает Вселенную, доходит до сердец людей, причастных Христу. Всю Светлую неделю сотрудники, добровольцы, свя-

Собор Успения Пресвятой Богородицы, г. Екатеринбург

щенники, певчие посещают тысячи и тысячи наших подопечных. Потому что когда-то этот вкус мы ощутили, почувствовали, что недостаточно просто схватить эту радость на Пасхальной службе, ее немножко поносить, потом вечером с родственниками разговеться, и на следующий день уже и непонятно, что куда делось. Чтобы радость продлить, Бог нам дал Светлую неделю. Ее мы должны наполнять делами духовными, делами, в которых стяжается благодать Божия. Это, в первую очередь, Литургия и дела милосердия. Поэтому каждый год мы идем к бедным людям, чтобы подарить им весть о Христовом Воскресении. Среди наших подопечных и мамы на сносях, и бездомные, и детисироты, и одинокие старики, и тяжелобольные. К каждому заходит Господь через приветствие о Его Воскресении, через маленький подарок, через маленькое письмо, через церковное песнопение, которое торжественно прославляет Христово Воскресение. И у тысяч людей появляется возможность изменить свою жизнь, услышать, принять в свое сердце это доброе семя, через которое может вырасти вечная жизнь, если сердце для этого готово. И вот мы с вами дожили до дней, когда, по идее, мы должны пережить самые-самые сильные чувства благодарности, любви к Богу, Его близости к нам. И этой силой поделиться со всеми, кого встречаем. Как Мария Магдалина не могла скрывать внутри себя огонь Христова Воскресения. Она даже к императору Тиберию пришла и так ему рассказала про Христово Воскресение, что тот поверил ей и захотел Христа поставить среди своих языческих фигур.

Смо тр ите п р о г ра м м у

«БЛАГАЯ ЧАСТЬ» с протоиереем Евгением Попиченко

на телеканале «Союз»

ежедневно 09.30, 16.00, 23.55

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Дни памяти святых (XVI). Мчч. Алфи́я, Филадельфа, Киприана, Онисима, Еразма и иных (251). Мч. Иси́хия Антиохийского (IV). Прп. Исидо́ры юродивой (IV). Блж. Таисии (V). Киево-Братской иконы Божией Матери (1654). 24 мая Сщмч. Моки́я (ок. 295). Равноапп. Мефодия (885) и Кирилла (869), учи́телей Словенских. Равноап. Ростислава, князя Великомора́вского (870).

Так и мы должны, если в нас жива вера, если действенно Христово Воскресение. И не только в эти дни. По идее, мы живем от Пасхи к Пасхе, от воскресенья до воскресенья – малой Пасхи. Каждый воскресный день мы вновь вбираем в себя эту силу и энергию и передаем ее в этот мир, чтобы светильник не стоял под спудом, чтобы стоял на свечнике и освещал всем, кто в доме. Мы уже говорили, что всю Светлую неделю каждый день как один. В первую очередь, это выражается в богослужении. Когда начинается Пасхальная служба, а начинается она с крестного хода, мы идем, как жены-мироносицы ко Гробу Спасителя, благоговейно и со страхом, со свечами… Так на одном дыхании пролетает эта служба, Причастие, Пасхальное торжество. И потом Господь дает нам возможность жить всю седмицу этим чином, этой радостью, этим ликованием. Понятно, что народу меньше, хор попроще, но каждый день совершается точно такая же Литургия. А в Пасхальный день еще совершается освящение артоса. Это такой большой хлеб, на котором отпечатлена икона Воскресения Христова. В память того, что, когда Христос вознесся, Он все равно оставался среди учеников. И этот хлеб напоминал о присутствии Бога среди нас. Артос Воскресения ставится в Царские врата, которые всю неделю открыты. Обычно Царские врата затворены и отображают двери райские. А теперь открыты, и то, что в алтаре, – святое святых, энергия благодати исходит к народу Божию. И в середине Царских врат стоит всегда артос, его по окончании Литургии уважаемые, благочестивые христиане во время крестного хода несут впереди. Впереди светильника, впереди хоругвей идет Сам Господь. Каждый день вокруг храма совершается крестный ход с чтением воскресных Евангелий, с кроплением святой водой. И это такое удивительное торже-

Прп. Софрония, затворника Печерского, в Дальних пещерах (XIII). Сщмч. Иосифа, митр. Астраханского (1671). Свт. Никодима, архиеп. Сербского (1325). Сщмч. Михаила Белороссова, пресвитера (1920); сщмч. Александра, архиеп. Харьковского (1940).

Прп. Дионисия Радонежского (1633). Свтт. Сави́на, архиеп. Кипрского (V), и Полу́вия, еп. Риноки́рского (V). Мч. Иоанна Валаха (1662) (Румын.). Сщмч. Петра Попова, пресвитера (1937); мц. Евдокии Мартишкиной (1938).

25 мая Свт. Епифания, еп. Кипрского (403). Свт. Германа, Патриарха Константинопольского (740). Сщмч. Ермогена, Патриарха Московского и всея России, чудотворца (прославление 1913). Второе обре́ тение мощей прав. Симеона Верхотурского (1989).

26 мая Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном. Мц. Гликерии девы и с нею мч. Лаоди́кия, стража темничного (ок. 177). Прав. Гликерии девы, Новгородской (1522). Перенесение мощей прмч. Макария, архим. Каневского, игумена Пинского, Переяславского, чудотвор-

Как от бурь и непогод тонут непрочные корабли, так от худых наклонностей жен гибнут немощные души их мужей (Святитель Василий Великий). Воистину Воскресе!

ство и ликование, возможность продлить дни Пасхи. Не поленитесь, найдите возможность в эти дни, которые нынче будут выходными, прийти в храм. И дополнить до верха свою душу этой благодатной энергией. А дома каждый христианин, в воспоминание об артосе, печет маленький артос – куличи. Это тот же хлеб, его мы тоже украшаем надписью «Христос Воскресе», свечкой. Это напоминание о Христе. И во время домашней трапезы мы этот красивый, испеченный нами хлеб ставим в центре стола, и он символизирует, что Господь посреди нас. А еще мы всегда на Пасху ждем, что до нас дойдет Благодатный огонь. В Великую субботу действием Божиим этот огонь воспламеняется. И его разносят по всем уголкам земли, по всем храмам. Сейчас мы видим, что происходит на Святой Земле. И слава Богу, Господь нам милость свою дает. Это удивительное чудо дошло до храмов, до наших домов. Обычно благодатный огонь мы храним в лампадках до Вознесения. Это замечательная традиция. Это время побуждает нас к молитвенному трезвению. Видим – горит лампадка, остановились, подумали, вздохнули к Богу, помолились. Утром, вечером не пропускаем молитвенного правила. Они сейчас сокращенные, в виде пасхальных часов. И это тоже возможность в домашних условиях жить Пасхой Христовой. Очень много удивительного происходит в эти дни. Дай Бог, чтобы мы этим насытились. Помогай нам вс ем Господь! Записали Максим Заливакин и Анна Родионова Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Blagaya-chast-7-maya-2024 ; https://tv-soyuz.ru/Blagaya-chast8-maya-2024

ца (1688). Мч. Александра Римского (284–305). Свт. Павсика́ кия, еп. Синадского (606). Свв. Георгия исп. с супругою Ириною и чадами (IX). Прп. Евфимия Иверского, Святогорца (1028) (Груз.). Перенесение мощей мч. Авраамия Бо́ лгарского (1230) (переходящее празднование в Неделю 4-ю по Пасхе). Прав. Тавифы (I) (переходящее празднование в Неделю 4-ю по Пасхе). Сщмчч. Василия Соколова, Александра Заозерского и Христофора Надеждина, пресвитеров, прмч. Макария Телегина и мч. Сергия Тихомирова (1922); мчч. Черкасских (XX).

ЖИЗНЬ ЦЕРКВИ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 19 (1252) 2024 от Р.Х.

В праздник Светлого Христова Воскресения состоялось торжественное богослужение в главном храме Вооруженных сил России

В ночь с 4 на 5 мая по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла председатель Синодального отдела по монастырям и монашеству, наместник Донского ставропигиального мужского монастыря митрополит Каширский ФЕОГНОСТ совершил праздничную Божественную литургию в Патриаршем соборе в честь Воскресения Христова – главном храме Вооруженных сил Российской Федерации, расположенном в парке «Патриот» Одинцовского района Московской области.

В полночь вокруг храма был совершен Пасхальный крестный ход, который символизирует шествие мироносиц ко Гробу Спасителя. Затем началась праздничная утреня, во время которой исполнялся Пасхальный канон, прославляющий победу Спасителя. По окончании утрени и пения часов Пасхи митрополит Феогност возглавил Божественную литургию. Его Высокопреосвященству сослужило духовенство храма. За богослужением молились военнослужащие и гражданский персонал Вооруженных сил России, а также прихожане храма. По заамвонной молитве были освящены артосы и зачитано Пасхальное послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви. В Пасхальную ночь в храм Вооруженных сил России был до ставлен Благодатный огонь.

Великое дело – воздержание очей, чрева и языка; а если еще в изобилии при нем милость, воссияет оно, как светило (Преподобный Ефрем Сирин). Христос Воскресе!

МОСКВА. СОБЫТИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 19 (1252) 2024 от Р.Х.

• На занятиях по творчеству в воскресной школе храма Преображения Господня г. Долгопрудного воспитанники школы смастерили пасхальные поделки. В начале занятия дети при помощи педагогов вспоминали историю, благодаря которой крашеные яйца стали неизменным атрибутом празднования Великого праздника Пасхи, а затем ребята своими руками, используя яичную форму, смастерили цветочные композиции с цыплятами – символом новой жизни. • Заместитель председателя отдела по делам физической культуры и спорта Московской (городской) епархии иерей Иоанн Мамаенко участвовал в официальном открытии марафона «Зеленое кольцо Москвы – 2024». Отец Иоанн совершил молебен, благословив начало марафона и всех участников, а также обратился к собравшимся с напутственным словом. Организаторам священник подарил

• В Егорьевском филиале клуба при Николо-Угрешской духовной семинарии состоялся очередной турнир интеллектуальных игр. По традиции игра прошла в православном молодежном клубе «Очаг» при Александро-Невском храме г. Егорьевска. Высокие результаты показали команды первого Егорьевского благочиния и Егорьевского Авиационного Технического колледжа. Вел игру ответственный по работе с молодежью в первом и втором Егорьевских благочиниях иерей Никита Чернышов. В состав жюри вошли учитель истории Егорьевского медицинского колледжа М.И. Глазов и учитель школы №15 Н.А. Глазова. За музыкальное сопровождение отвечала преподаватель Егорьевского Авиационного Технического колледжа Н.М. Гальцева. икону-складень Спасителя и Пресвятой Богородицы. Марафон «Зеленое кольцо Москвы» ежегодно собирает тысячи участников. Его организовывают РОО «Федерация северной ходьбы в городе Москве», АНО «Поколение Победителей» и АНО ВО «Институт современного искусства». Спортсмены и все желающие жители столицы проходят 166-километровый всесезонный кольцевой маршрут «Зеленое кольцо Москвы», созданный заслуженным путешественником России А.В. Советовым. • В Серафимовском храме при храме Александра Невского г. Егорьевска состоялось братское совещание духовенст-

• Студенты Московской духовной академии посетили с миссионерской целью Яхромское благочиние Сергиево-Посадской епархии. Благочинный округа священник Сергий Бернацкий провел для них экскурсию по Троицкому собору, а затем студенты академии проповедовали в городском парке, провели духовные уроки

• Ответственный в первом и втором Луховицких благочиниях Коломенской епархии Московской митрополии за церковную благотворительность и социальное служение, настоятель Троицкого храма г. Луховицы протоиерей Константин Колесников посетил Центр социального обслужи-

для учащихся общеобразовательных школ №1 и №2 г. Яхромы, а студент П. Королёв выступил с миссионерскими презентациями, касающимися духовных тем и аспектов современной жизни. Студенты также встретились с военнослужащими 210 зенитно-ракетного полка, познакомились с особенностями армейской жизни, зенитно-ракетными комплексами, автоматом Калашникова. За чаем в дружеской атмосфере состоялась беседа с военными. В миссионерской поездке студенты не только несли людям Слово Божие, но и радовали всех пением в исполнении квартета студентов МДА. Поездка в Яхромское вания и реабилитации «Луховицкий». В ходе посещения отец Константин провел тематическую беседу «Страстная неделя. Последние дни земной жизни Иисуса Христа» с участниками клуба «Активное долголетие». • Состоялся рабочий визит председателя Межъепархиального отдела по координации духовно-просветительской и образовательной деятельности Московской митрополии протоиерея Сергия Якимова в АНОО «Православная классическая гим-

ва первого Егорьевского благочиннического округа Коломенской епархии. Благочинный протоиерей Сергий Кожевников довел до сведения духовенства циркуляры и распоряжения управляющего Московской епархией митрополита Крутицкого и Коломенского Павла. благочиние студентов академии стала ярким примером современного миссионерского служения и проповеди, укрепила духовные связи в обществе. • В Казанском храме с. Ачкасово Воскресенского муниципального района Московской области состоялась встреча с Е.Н. Соловьёвым – членом Союза журналистов России, Московского краеведческого общества и творческого объединения «Воскресенский краевед». Он прочитал лекцию «Род Пожарских и Беклемишевых на Воскресенской земле». Лектор рассказал о генеалогическом древе Беклимишевых и их свя-

назия святителя Филарета Московского» г. Коломны. В ходе визита были рассмотрены актуальные вопросы деятельности учебного учреждения и организовано посещение урока «Основы Православной веры» для третьего класса и урока математики для пятого класса гимназии.

• В актовом зале храма Праведного Иоанна Кронштадтского в Жулебине прошел II турнир Юго-Восточного викариатства по настольному теннису. Участвовали в состязаниях 34 теннисиста из числа прихожан храмов округа. Турнир прошел в двух возрастных категориях. Судейство осуществляли квалифицированные специалисты, направленные управлением по развитию массового спорта в ЮВАО. Победители и призеры каждой возрастной категории были награждены медалями,

грамотами и ценными призами. Остальные участники получили подарки. Благодарственной грамотой за активное участие в организации и проведении турнира отмечен ответственный за спортивную работу в храме Праведного Симеона Верхотурского в Марьине Г.И. Ефремов.

зи с Пожарскими, рассмотрел несколько колен от основателя рода. Участники встречи познакомились с биографическими сведениями людей, неразрывно связанных с историей России и живших от эпохи великих московских князей до Смутного времени. Прозвучали и удивительные факты: одна из башен Московского Кремля до сих пор

называется Беклемишевской, а герб г. Воскресенска связан с освободителем от польских интервентов и героем нашего Отечества Д.М. Пожарским. Место захоронения Беклемишевых в Петровском приведено в порядок, надгробия очищены и восстановлены во многом благодаря усилиям Е.Н. Соловьёва. Духовенство Воскресенских благочиний периодически совершает заупокойные богослужения. На встрече упомянуты и древние помещичьи усадьбы сел Сабурово, Петровское и Марчуги городского округа Воскресенска, а также местные храмы. После лекции все желающие смогли задать краеведу вопросы.

• В МБУ «Каширский молодежный центр» состоялся муниципальный конкурс чтецов «Православное слово». Конкурс проходит по инициативе Каширского благочиния Московской митрополии при поддержке и содействии администрации городского округа Кашира. Юные чтецы выступили в трех возрастных группах и четырех номинациях: «Православная поэзия», «Православная проза», «Молитва», «Авторское слово». Жюри в составе благочинного Каширского округа священника Валерия Сосковца, иеромонаха Александра (Вол-

кова), методиста методического центра и учителей русского языка и литературы школ округа оценивали юных конкурсантов в три этапа по возрастам. Награждение победителей и призеров приурочили к празднованию Дня славянской письменности и культуры в городском округе Кашира.

Зло не в том, чтобы, сражаясь, упасть, а в том, чтобы, упавши, так и оставаться; не то бедственно, чтобы, воюя, быть раненным, но то, чтобы после поражения, отчаиваться и не заботиться о ране (Святитель Иоанн Златоуст). Воистину Воскресе!

АРХИПАСТЫРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 19 (1252) 2024 от Р.Х.

Мы живем Пасхой – Владыка, Вы говорите практически со слезой, видимо, вспоминая кадры. И у меня тоже слеза набегает, потому что Вы говорите про Матерь Божию, и я вспоминаю пасхальные стихи Анны Долгаревой, обращение Спасителя: «Мама, Я сделал все, как Ты Мне сказала. Смерть, где твое жало?..».

Ведущая

Светлана ЛАДИНА

– Еще интересный творческий момент. Первые 10 серий фильма были сняты два года назад, а остальные серии – сейчас. Но ведь у нас же играют дети, и за время пути... – …дети подросли.

В студии телеканала «Союз» митрополит Екатеринбургский и Верхотурский ЕВГЕНИЙ, председатель Синодального отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви.

Продолжение. Начало в №18, 2024 г.

– Да. Летом прошлого года остро стоял вопрос о том, чтобы изыскать средства, финансирование. А это очень непростая задача, очень недешевый процесс. И говорили: мол, все сложно, давайте отложим, снимем в следующем году. А режиссер сказал: «Нет; если мы сейчас не снимем, то в следующем году мы уже и Кристину, и Макса не узнаем». И нам пришлось включать все возможные и невозможные усилия для того, чтобы успеть. И, слава Богу, успели. Правда, зима была снежная, и все новые серии, которые снимались на улице, – в сугробах. И даже Пасха... – Я только хотела сказать, что Пасха немножечко рождественская. – Но я хорошо помню, как у на, на Урале, был крестный ход и по колено снега… Что хотелось еще сказать? Я очень рад, что удалось все отснять. Сейчас идет монтаж, каждую неделю выходят новые серии. Мне самому все это очень интересно и волнительно. И мне задают вопрос: что дальше?

Сейчас происходит процесс, идет борьба, и все слышали, наверное, об этих непростых событиях. Было объявлено о том, что курс «Основы духовнонравственной культуры народов России», который в нашем образовательном стандарте с 5-го по 9-й класс некогда был прописан, отменяется. Министерство просвещения приняло такое решение. Курс не то чтобы отменяется, его переносят в другую часть образовательного процесса. В любом случае эта весть вызвала очень активную негативную реакцию со стороны православной общественности, со стороны тех, кто отвечает в школах за воспитание. Потому что возлагали на этот предмет большие надежды. И Святейший Патриарх очень активно включился в этот процесс, возвысил свой голос. На Всемирном Русском Народном Соборе прозвучало выступление Святейшего Патриарха о том, что это неправильно, недопустимо. Сейчас под прямым руководством Святейшего Патриарха идет очень активная работа, чтобы не просто отменить это решение и вернуть предмет, ведь дело в том, что предмет еще до отмены был наполнен очень странным содержанием. У меня возникает такой образ, что какой-то мутант возник. Прекрасное название – «Основы духовно-нравственной культуры народов России». Но то, что оказалось внутри, содержательно не отражало наименования; там какое-то граждановедение, то ли светская этика, то ли обществознание. В общем, непонятно что. Я очень надеюсь, что в результате нынешних трудов, нынешней работы все-таки этот курс, во-первых, будет утвержден в нужном объеме в нашей школе. Во-вторых, что он будет наполнен правильным и интересным содержанием. И я очень

рассчитываю, что и Кристина, и робот Макс, и родители, и их одноклассники продолжат свое путешествие вместе с нашими учениками по ступеням образования, будут открывать для себя важные, нужные истины, принципы жизни и помогут вместе с учителями воспитать детей. – Когда мы снимали фильм о житии святой Екатерины, где разные женщины и девушки, носящие это имя, рассказывали о своей Небесной покровительнице, в фильме участвовала Екатерина Георгиевна Градова (Царствие ей Небесное). И она тогда сказала слова, которые я до сих пор помню, что у нас идет подмена понятия «духовность»: сколько прочитал – настолько и духовен. А духовность – это совсем другое. То, о чем Вы говорите, – это как раз из такого ее диагноза. То есть духовно-нравственное – это же не просто за все хорошее против всего плохого в секулярном варианте. Это когда Господь Бог определяет, что такое хорошо, а что такое плохо в Своих заповедях. Вы уже отчасти ответили на вопрос, который у меня был: насколько охотно светские, государственные, может быть, частные детские сады, школы, вузы идут на контакт с Церковью… Ведь есть прекрасные программы, они апробированы уже даже не годами, а десятилетиями и принесли какие-то плоды, за которые нисколько не стыдно. Ситуацию, о которой Вы сейчас сказали, можно оставить в покое, она странная, и тут только можно развести руками. Но есть какие-то позитивные изменения в этом отношении? Мне кажется, что с февраля 2022 года становится все больше и больше понятно то, о чем Церковь говорила. Церковь говорила: «Ребята, вы туда не ходите, там током бьет». Там правда, оказалось, бьет током духовно. Церковь говорила: «Не развращайте детей». В ответ говорили: «Ой, вы мракобесы, ничего не понимаете, это свобода». Церковь призывала воспитывать патриотов, в ответ говорили: «Что вы понимаете? Это будут люди мира». Про плоды мы знаем… – Хочется продолжить этот ряд. А сколько слов со слезами на глазах говорил приснопамятный протоиерей Димитрий Смирнов о рождении детей, об абортах, о демографии? Ведь это был как глас вопиющего в пустыне. Его не слышали, смеялись. Насколько убедительно, четко он говорил! Его в этом отношении поддерживал Святейший Патриарх, который продолжает эту линию. Прошло пять лет – и сегодня говорят о

демографии и слово в слово повторяют слова отца Димитрия. Это только один пример. Церковь, как и Христос, вчера, сегодня и завтра – та же самая, она не меняется. Церковь не говорит вчера об одном, а сегодня о другом. Церковь говорит об одном и том же. Жизнь показывает: если мы не будем поступать так, как учит нас Господь, как об этом свидетельствует Церковь, то у нас не будет жизни, мы умрем. Что касается учителей, скажу о нашем, может быть, не самом большом, но очень показательном городе Екатеринбурге. Вы жизнь прожили в Екатеринбурге и знаете, насколько это город контрастов. Здесь много людей, которые бьются, горят желанием нести лучшее, светлое, доброе, вечное нашим детям, преподавать «Основы православной культуры», духовные основы семейной жизни. И сколько таких, кто горит желанием преподавать обратные вещи. Было много ярко прозвучавших историй о секспросветах, о прочих печальных историях. Показательным был процент выбора «Основ православной культуры» в городе Екатеринбурге: в прошлом году это было без малого восемь процентов. В Свердловской области этот выбор составлял 16%, а в стране – почти 40%. Вот где мы находимся. Теперь скажу о том, как воспринимают это родители и учителя. Да, все непросто, тем не менее мы общаемся, встречаемся, разговариваем с нашими педагогами, смотрим вместе с ними серии «Девочка и робот», вместе с ними знакомимся с проектами «Киноуроки в школах России и мира». Сегодня уже прозвучало в программе словосочетание «Клевер Лаборатория». Что это такое? Предположим, какой-то учитель сказал: «Наверное, мне нужно все-таки преподавать „Основы православной культурыˮ. У меня родители в классе православные, просят об этом, а я им светскую этику предлагаю. Надо, наверное, поучиться». Встает вопрос: где? Куда нормальный учитель идет учиться? Он идет учиться в свой региональный институт развития образования. Это учреждение, где повышают квалификацию учителей. Приходит учитель в такой институт развития образования, а там сидит такой же, как он, который в церковь не ходит, воскресную школу не оканчивал, в православной гимназии не учился, курсы катехизаторские не проходил. И он от своего незнания по программе делится этим незнанием с учителями. Я встречался, общался со многими учителями, у них неудовлетворенность. Они говорят: «Мы приходим на эти занятия, на эти курсы повышения

Если надеешься отойти к Богу, то послушайся моего совета и угашай неистовство чревоугодия, ослабляя тем в себе разжжения сластолюбия, – это предает нас вечному огню (Преподобный Исидор Пелусиот). Христос Воскресе!

ЖИЗНЬ ЦЕРКВИ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 19 (1252) 2024 от Р.Х.

квалификации, но с чем пришли, с тем и ушли, – легче не стало». Поэтому поставили задачу: любому учителю нашей страны (и не только нашей страны), вне зависимости от того, в каком регионе, городе, селе он проживает, дать возможность повысить свою квалификацию, скорее – приобрести квалификацию. Чтобы лучшие педагоги с лучшими лекциями, презентациями, заданиями, курсовыми работами провели эти занятия так, чтобы другой учитель не просто получил знания, а полюбил этот предмет, загорелся и сказал: «Какой потенциал заложен в этом предмете! И мне интересно, и детям я смогу это передать». Поставили задачу – создать такую образовательную площадку. И сделали: три с половиной года назад она начала работать, ей дали наименование «Клевер Лаборатория». Эта образовательная площадка создана в Синодальном отделе, но размещена в интернете и доступна. Это инструмент не для детей, а для учителя. Зашел, зарегистрировался. И есть много требований от Роскомнадзора, от Минюста, персональные данные, еще что-то. Поэтому наш сервер размещен в России, в охраняемых хранилищах, как полагается. И там размещены курсы. Самый короткий, ознакомительный – это 24 часа, а полноценный курс – 72 часа. У нас есть образовательная лицензия, и педагоги регистрируются, выбирают для себя соответствующий курс… Сейчас несколько цифр приведу. Кому-то они покажутся незначительными, кому-то очень большими. За три с половиной года мы обучили почти четыре тысячи педагогов. То есть эти люди прошли курс 72 часа. Четыре тысячи педагогов получили диплом установленного образца и стали активными пользователями этой образовательной площадки. То есть они не просто отучились, забрали диплом и ушли. Нет. Они поняли, что мы не только учим, а размещаем методические материалы, уроки, фильмы, лекции, встречи с интересными людьми, вебинары с невероятно талантливыми и опытными педагогами, докторами наук. Это как человек пришел в магазин. Если там есть что взять, он возвращается, говорит: «Мне этот продукт нравится, я буду это брать». Вот у нас таких прихожан обучилось 4 000 человек. А прихожан, которые приходят, чтобы что-то послушать, почитать, 260 тысяч. То есть это примерно половина всех учителей страны, связанных с предметом «Основы религиозной культуры и светской этики». И педагоги увидели потенциал ОПК... Говорят: «Поговорю с родителями и предложу им все-таки работать не по светской этике, не по мировым религиям, а по ОПК, потому что это интересно, здесь такие наработки, которых нет по другим предметам».

Екатеринбургские учителя стали активными учениками, пользователями «Клевер Лаборатории». И вот результат: Екатеринбург вышел на 20%. Уже 20% детей изучают «Основы православной культуры». Более того, образуются методические объединения. Буквально на прошлой неделе мне посчастливилось быть в одном. Каждый месяц в одном из районов собираются все учителя и на базе района проводят такую методическую встречу. Учителя собрались на прошлой неделе в гимназии при Свято-Пантелеимоновом храме, гимназии во имя Патриарха Алексия Второго. Большой зал, половина зала

ситуацию, воспитывать своих детей, создавать Святую Русь. – Владыка, почему клевер? – Хотелось, чтобы была ярко выражена христианская символика. Есть категория людей, которые пугаются, когда видят икону, храм, крест. Для них это некий маркер, порог, они не могут его переступить. А клевер – это цветочек, растение, трилистник, который выглядит, как крест. Но для светского человека это не является препятствием. И английское слово clever тоже понятно, это пространство, умное пространство. Клевер еще питательный, и на эти поля выводят

Любая система требует поддержки. Русский язык необходимо поддерживать, сохранять. И если какие-то слова, понятия могут быть выражены на русском языке, они должны быть выражены на русском языке. Более того, только терминологией нельзя ограничиваться. Необходимо многообразие, красоту языка поддерживать, его певучесть, поэзию. заполнена мотивированными педагогами, которые весь год работают, встречаются. Мы их дипломами награждали, говорили слова благодарности. Потом была интереснейшая беседа. И я понимаю, что это совершенно не случайные люди, они вступили на путь работы по «Основам православной культуры», и я не вижу оснований, чтобы они с этого пути сошли. Они, скорее, приведут коллег и скажут: вот это работает, давайте вместе воспитывать наших детей тем потенциалом, что заложен в «Основах православной культуры». Там и преподаватели дошкольных образовательных учреждений, и младшей школы, средней школы, завучи, директора школ… То есть формируется такая среда, как закваска Евангельская, которую женщина положила в три меры муки... Пример Екатеринбурга, непростого города, показателен. А как это происходит в других регионах? Я был на прошлой неделе на конференции в Ярославле. И имел возможность пообщаться с учителями этого замечательного древнего города. На вопрос, знакомы ли с «Клевер Лабораторией», смотрю, руки поднимаются. Хорошо, приятно. Челябинская область, Московская область, город Москва – лидеры по динамике роста в «Основах православной культуры». В регионах, где совсем не работали по «Основам православной культуры», сегодня появляются кураторы, педагоги, сообщества, пользователи, почитатели. Я искренне верю, что это принесет свои результаты. И такой плодотворный подход нам поможет работать с детьми и получать таких граждан страны, которые будут любить Отечество земное, Отечество Небесное, будут готовы трудиться, создавать свои семьи, исправлять демографическую

крупный и мелкий рогатый скот. Это очень полезно. Но клевер – растение, у которого длинный корень, он проникает в глубину земли. В этом тоже есть символизм. Мы должны погружаться на глубину, знакомить людей с тем, что такое Священное Писание и как Священное Писание толкуется святыми отцами. И мы обращаемся к самой глубине души, ума человека, к глубине Предания, Писания. Наши педагоги еще год назад и не думали о том, что им станет интересно прочитать Евангелие, почитать святителя Игнатия (Брянчанинова) или обратиться к трудам Ивана Ильина. И они вдруг понимают, что это интересно, нужно, актуально: «Как мы без этого раньше работали?» Образ клевера мне очень нравится. Для нас это крест. И, знаете, никого не смущает, что крест, который Матерь Божия вручила равноапостольной Нине, из двух кусочков лозы сплетен. Она с этим крестом и идолов сокрушила, и народ просветила. Я думаю, этот наш крест, который явлен этим замечательным цветочком с глубоким корнем, тоже поможет сокрушить, сдвинуть горы неверия, недоумения, какие-то стереотипы, сложившиеся у некоторых людей, и поможет напитать глубиной правильных соков, смыслов наших педагогов. – Вы своим ответом задали еще две темы. Одна – это англицизмы в нашей речи. Там, кстати, есть серия, где Кристина принимает решение разговаривать только русскими словами, но даже когда она произносит слово «суп», робот Макс ей говорит, что это не русское слово, по-русски будет «похлебка». И выясняется, что очень много слов с иностранными корнями уже давным-давно живут в русском языке, а мы считаем их

родными. С другой стороны, иногда, когда общаешься с молодым поколением, можешь не понимать некоторую часть из того, что они говорят… – Это вы обратились к серии про церковнославянский язык? – Да… Там же Петька говорит «кринжово»; оказывается, «кринжово» – это стыдно. А пруфы – это доказательства; флешбеки – воспоминания… Можно сказать: ситуация, пример жизненный. А можно сказать: кейс. Лично Вы как воспринимаете англицизмы в нашей речи? У нас, знаете, была ситуация, когда стали популярны церковные флешмобы в нецерковных местах. Например, спеть колядки в торговом центре. Кроме как флешмобом это нельзя было назвать, потому что нет синонима, который бы русским словом описывал действия, что совершаются одновременно несколькими участниками неожиданно для остальных. И там еще много-много составляющих… А сказали «флешмоб» – все понятно, пришли, запели. Казалось, что ты тоже пришел ботинки выбирать, а, оказывается, колядки поешь. Ваше восприятие этого? – Знаете, я так скажу: я за обогащение, за то, чтобы система становилась более совершенной, наполненной и богатой. Если мы говорим о языке, о культуре. Было время, когда наш народ разговаривал на славянском языке. То есть еще до князя Владимира, при князе Владимире. Языческий русский народ разговаривал на славянском, на славянских наречиях. Когда пришли Кирилл и Мефодий и перевели Священное Писание, составили азбуку, они привнесли очень много тогда из греческого, из Византии. Что-то было принесено из латыни. Но они этим нас обогатили, сохранив и вот этот замечательный славянский язык, они его наполнили смыслами, словами, что стали частью русского языка. Ничем не хуже в этом отношении французский, английский и любой другой язык, который обогащает. А ведь есть и другой процесс, когда он об-

крадывает. В раннем советском времени было обкрадывание русского языка. Вместо литературного богатого языка, на котором говорили наши великие поэты и писатели, языка, носителем которого был великий русский народ (послушайте сказки вологодские или архангельские, это музыка, это поэзия, это невероятно красиво), появляется «совнарком», «облисполком»... Начался процесс обкрадывания языка. Англицизмы хороши, если они обогащают, дополняют язык, а если происходит замещение, то это неправильная история. То есть приходят некие термины, синонимы, отсутствующие в русском языке. Мы пользуемся одним, вторым, третьим, четвертым таким англицизмом и стираем богатство и многообразие русского языка… А поглощение нашего языка и нашей культуры другим языком и другими культурами… Этот процесс я не могу принять. Он разрушителен для нашей культуры, для нашего языка и сознания. Что делать? Любая система требует поддержки. Русский язык необходимо поддерживать, сохранять. И если какие-то слова, понятия могут быть выражены на русском языке, они должны быть выражены на русском языке. Более того, только терминологией нельзя ограничиваться. Необходимо многообразие, красоту языка поддерживать, его певучесть, поэзию. (Окончание в следующем номере) Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz. ru/Arhipastyr-MitropolitEkaterinburgskiy-i-VerhoturskiyEvgeniy-06-05-2024

Кого любишь, люби не ради какой-либо потребности, и да не будет у тебя притворства (Преподобный Ефрем Сирин). Воистину Воскресе!

ЖИЗНЬ ЦЕРКВИ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 19 (1252) 2024 от Р.Х.

Один из великих даров – жертвенная любовь к Отечеству

6 мая на территории Военной академии РВСН им. Петра Великого (г. Санкт-Петербург) был освящен памятник преподобному Сергию Радонежскому.

Присутствовали губернатор Александр Беглов, наместник Александро-Невской лавры епископ Кронштадтский Вениамин, представители Министерства обороны, помощник начальника академии по работе с верующими военнослужащими иеромонах Леонид (Маньков), настоятельница Новодевичьего монастыря игумения София (Силина), военнослужащие – участники СВО, курсанты и кадеты. Александр Беглов напомнил, что к преподобному Сергию Радонежскому перед решающим сражением с врагом приехал за благословением князь Дмитрий Донской, а победа на Куликовом поле была не только военным

успехом, но и духовным подвигом русских воинов. Молебен и чин освящения совершил Владыка Вениамин. «Игумен Радонежский всю жизнь посвятил стяжанию Духа Святого. Господь, видя его сердце, богато одарил его. Один из великих даров – жертвенная любовь к Отечеству. Он всю жизнь через молитву укреплял Русь, давал возможность князьям трудиться на ее благо, объединял русский народ, вел его к познанию Бога. Мы освятили не просто памятник, а символ академии: преподобный Сергий – ее Небесный покровитель, своими молитвами будет помогать вам служить во благо Отечества. Для этого нужно иметь жертвенный дух. Благодаря этому дару

пусть каждый из вас оставит след в истории страны», – сказал Владыка. Гости посетили строящийся при вузе храм Преподобного Сергия Радонежского – будущий главный храм войск связи – и заложили именные кирпичи на его втором ярусе, а также осмотрели в цокольном этаже экспозицию об истории строительства храма. Губернатор преподнес настоятелю иеромонаху Леониду (Манькову) скульптуру преподобного Сергия Радонежского. В актовом зале состоялся праздничный вечер. Александр Беглов вручил девятерым сотрудникам академии, а также отцу Леониду памятные знаки «За участие в специальной во-

Все противоположное воле Господней есть соблазн (Мф. 15:21–23) (Святитель Василий Великий). Христос Воскресе!

енной операции от благодарного Санкт-Петербурга» и поблагодарил руководство вуза за воспитание квалифицированных кадров. И.о. начальника академии полковник Александр Сапрыкин поблагодарил губернатора за участие в мероприятии. Александр Беглов подарил академии картину с изображением Ростральной колонны. Состоялось вручение государственных наград военнослужащим. Почетных званий удостоены сотрудники академии. К собравшимся обратился первый заместитель начальника Главного управления связи Вооруженных сил РФ генераллейтенант Валерий Тишков. Состоялся концерт, приуроченный ко Дню Победы.

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКАЯ МИТРОПОЛИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 19 (1252) 2024 от Р.Х.

• Храмовый комплекс Иоанна Богослова Кудровского благочиния посетил губернатор Ленинградской области А.Ю. Дрозденко в сопровождении всего аппарата и протокольной службы. Губернатора встретил настоятель храма, благочинный Кудровского округа Выборгской епархии протоиерей

Владимир Данкович. Отец Владимир провел А.Ю. Дрозденко в первый храм г. Кудрово – храм Иконы Божией Матери «Отрада и Утешение». Гости осмотрели каменную купель Иоанна Предтечи, фундамент будущей воскресной школы, проверили акустику храма Апостола Иоанна Богослова. Отец благочинный провел губернатора в алтарь и показал древнейшую Плащаницу. Губернатор обещал помочь с экспертизой, установлением датировки и происхождения святыни. Отец Владимир подарил гостю древнейший образ святого великомученика Георгия Победоносца. С. Исаева. Матушки и священнослужители раздали лечащимся бойцам приобретенные фрукты, пожелали скорейшего выздоровления и возвращения домой.

• Состоялась благотворительная акция для участников СВО, проходящих лечение в НИИ скорой помощи имени Иустина Джанелидзе. Матушки клириков Фрунзенского округа навестили раненых бойцов. Их сопровождали благочинный протоиерей Алексий Исаев, клирики благочиния протоиерей Владислав Авраменко и иерей Рустик Антонов. «Мы, православные матушки, решили поддержать наших воинов и проявить христианскую любовь. Такие акции в нашем благочинии проводятся регулярно», – рассказала организатор и инициатор акции

• В Кировском районе Петербурга специалисты подключили художественную подсветку храма Богоявления на Гутуевском острове. Как сообщает пресс-служба Смольного, церковь освятили в 1899 г. В ту пору она служила ориентиром судам, которые заходили в Петербург со стороны Финского залива. К • Миссионерский отдел Санкт-Петербургской епархии провел пасхальный тренинг. В нем участвовали более 80 помощников настоятелей по миссионерской работе. После молебна о помощи в миссионерском служении председатель отдела иерей Николай Святченко обозначил цели тренинга, рассказал как благовествовать людям, которые приходят освящать яства к пасхальному столу. Церковный писатель и блогер

• В храме Святого Священномученика Вениамина Петроградского в п. Победа Рощинского благочиния Выборгской епархии завершаются кровельные работы, поставлен купол над алтарем и установлены все окна. Храм украсили новые иконы. Приход

готовится к штукатурным работам по фасаду и к подключению газового отопления. Настоятель храма иерей Виктор Филиппов от лица прихожан сердечно благодарит всех помощников и жертвователей. • Благочинный Невского округа иерей Димитрий Малиновский по приглашению заведующей и сотрудников освятил помещения детского сада №12 в Рыбацком. Отец Димитрий окропил святой водой

125-летию храма было принято решение украсить его подсветкой. «Художественная подсветка храма – подарок петербуржцам к Светлой Пасхе. Это также часть большой работы, которую мы вместе с нашим партнером – компанией „Газпром” – проводим по сохранению культурного наследия, памятников архитектуры и святынь г. Санкт-Петербурга. За последние годы выполнили много проектов светового оформления исторических зданий, набережных, улиц и площадей», – сказал губернатор г. СанктПетербурга А. Беглов. Специалисты «Ленсвета» установили 167 энергоэффективных прибопротоиерей Константин Пархоменко рассказал о богословском смысле Воскресения Христова, подсказал, какие ответы давать на распространенные вопросы нецерковных людей. Участники отрабатывали ситуации взаимодействия между миссионером и человеком, пришедшим на освящение яств.

ров. Прожекторы расположены на опорах по периметру храма, свет направлен на силуэт церкви, ее главы и кресты. Акцентным светом обозначены детали: мозаики, окна, ажурные карнизы. • В Покровском храме Тихвинского Богородичного Успенского мужского монастыря состоялась научно-просветительская конференция «Возвращение Тихвинской иконы Божией Матери: 20 лет спустя», приуроченная к 20-летию возвращения святыни на Русскую землю. Перед началом конференции епископ Тихвинский и Лодейнопольский Пятидесятницы. Темой раздела «Подробно» стало празднование Светлого Христова Воскресения в СПбДА. Размышлениями о празднике Пасхи поделились преподаватели академии, а также студенты. Дополняет раздел материал «И благодать вернет меня

• Номер журнала «Вода живая. Санкт-Петербургский вестник» за май вышел в свет. Открывает его Пасхальное послание митрополита СанктПетербургского и Ладожского Варсонофия и проповедь Правящего архиерея «Основа духовной жизни», посвященная празднику Преполовения

помещения детского учреждения и присутствующих, после чего обратился к ним с напутственным словом, пожелал мира в душе, крепкого здравия и Божией помощи в воспитании подрастающего поколения. «Воспитатель должен стать примером в жизни ребенка, – сказал он. – И какой бы путь ни выбрали ребята в будущем, они будут знать о духовных ценностях, которые служат главными ориентирами в жизни. Не менее важен труд персонала и его отношение к

делу. Дети видят все и все впитывают». Священник отметил, что важно чаще посещать храм Божий, исповедоваться и причащаться Святых Христовых Таин.

Мстислав в сослужении сонма духовенства совершил молебен перед Тихвинским образом. За молебном молился гость обители, участник конференции епископ Кронштадтский Вениамин. После молебна Владыка Мстислав обратился к докладчикам и слушателям с приветственным словом. Участников конференции приветствовали также руководитель отдела по взаимодействию с религиозными объединениями комитета по местному самоуправлению Ленинградской области М.А. Колотушкин, член Совета депутатов Тихвинского района В.В. Пагольский и дочь приснопамятно-

го хранителя Тихвинской иконы протоиерея Сергия Гарклавса О. Гарклавс. Хор Тихвинской обители под управлением Г. Галузина исполнил духовные песнопения. На состоявшейся далее конференции выступили преподаватели Санкт-Петербургской духовной академии.

домой» – воспоминания студента СПбДА В. Демина, русского по происхождению, большую часть жизни прожившего в США, о Пасхальном богослужении в Свято-Иоанно-Предтеченском соборе Вашингтона, ставшем поворотным моментом в процессе возвращения Виталия в лоно Церкви.

нощного бдения С. Рахманинова, а также из Литургии святителя Иоанна Златоуста. Прозвучали три хора из музыки к драме А. Толстого «Царь Феодор Иоаннович» Г. Свиридова, хоровая миниатюра Г. Свиридова «Душа грустит о Небесах» на стихи С. Есенина, а также премьера – фрагмент из Апокалипсиса апостола Иоанна Богослова композитора В. Мартынова «Небесный Иерусалим» в авторском переложении А. Семенова.

• Концерт мужского хора «Оптина Пустынь» прошел в петербургской Филармони. Хор представил новую программу «Сокровища русской хоровой музыки классического периода». Концерт начался с произведения «Блажен муж» на музыку А. Кастальского. Были исполнены песнопения из Все-

Если человек, побуждаемый сатаною, будет делать зло, то не сатана осуждается вместо него, но терпит истязание и наказание сам человек, как по собственной воле подчинившийся пороку (Преподобный Макарий Великий). Воистину Воскресе!

БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 19 (1252) 2024 от Р.Х.

Духовное оздоровление – дело всей жизни – Батюшка, сейчас идут Пасхальные дни, подразумевается, что все мы очень радостные, веселые, но мир нас немного затягивает в свою рутину. То авария случится, то еще что-то, то похолодало резко, дети заболели... Как в искушениях сохранить Пасхальную радость?

Сергей ПЛАТОНОВ

В студии телеканала «Союз» на вопросы отвечает архимандрит АЛЕКСАНДР (Глоба), клирик Городницкого Свято-Георгиевского мужского монастыря

– Необходимо находить зерно радости, всегда есть что-то хорошее. Я вам рассказывал, что, когда ехал в студию, то немножечко притерлись на машинах с одним человеком. Повреждений никаких не было, и мы договорились, что разъедемся с миром. И этот человек тоже в аварию попадал, так бывает в жизни. Но мы с ним познакомились, я пригласил его на чай, чтобы он приехал в храм, помолился. Поговорили, что машина – не самое главное в жизни. А есть в жизни что-то другое, что нам больше пользы принесет. В Пасхальные дни искушений много. Тут просто оживает Священное Писание, когда Христос говорит, что мир весь против Него ополчился. И Христос против мира, и мир против Христа. Но кто хочет забрать Пасхальную радость? Конечно, духи злобы поднебесной, они никогда не дремлют, всегда помогут нам найти искушения, такие камушки, о которые можно зацепиться, споткнуться, упасть. Они помогают создать такие неблагоприятные усло-

вия, чтобы мы получили какието огорчения в Пасхальные дни. Поэтому необходимо себе взять за правило говорить так: что бы ни произошло – это все от лукавого. А мы просим у Господа в молитве «Отче наш», чтобы Он нас избавил от лукавого. Духи злобы поднебесной хотят подействовать на нас, хотят что-то сделать такое, что похищало бы у нас Пасхальную радость, но мы должны знать: если Господь нам даровал ее, если мы встретили Христа Распятого, то должны уповать на Него и иметь в Нем твердость, веру, иметь надежду на воскресение, иметь надежду на спасение. Когда идешь главным путем ко Христу, знаешь свою цель в жизни, тогда проще и жить, и не терять эту радость. Радость можно дарить. Когда человек находится в Пасхальной радости, Сам Господь через него действует и на других людей. И она распространяется в мире. В о в р е м я П а сха л ь н о го крестного хода даже воздух имеет определенный аромат, благодатную атмосферу, очень приятно дышать, и дыхание глубокое. Такая радость, что Христос Воскрес, что даже природа радуется, птички поют. А то, что погодные условия такие?.. Плохо, когда дождь. Тогда, конечно, не погуляешь. А так очень хорошо ходить по городу в прохладную погоду, гулять, в парки заходить, смотреть, как цветут деревья... Для нас это очень радостное настроение, и мы должны уметь его в себе поддерживать. И когда мы молимся, читаем Пасхальные часы, канон, Господь дает нам определенные духовные силы, которые помогают справляться с жизненным напряжением. – Значит, если хочешь радости – сам источай эту радость? – Сам источай, только так. Под лежачий камень вода не течет. Так и радость. Каждый человек должен понимать, что такое Пасхальная радость. Что Пасхальное со стояние его преображает, укрепляет, запечатывает его, если хотите, от всех проблем на целый год. Пусть будут какие-то там искушения (а они всегда будут), но когда человек цельный, имеет богатый внутренний мир, и

См о тр ите п р о г ра м м у

«БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ» на телеканале «Союз»

прямой эфир ежедневно 22.10 (кроме субботы) повтор на следующий день 06.05 (кроме воскресенья)

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

это все подкреплено его верой во Христа, его духовным, молитвенным состоянием, тогда если и попадет он в шторм, то не погибнет. И различные житейские искушения тоже будут обходить его стороной. Господь хранит таких людей. Поэтому необходимо радоваться. – Ходить в храм? – Обязательно. Без храма невозможно. – Особенно на Светлой Седмице? – Да. Сейчас очень многие говорят: «У меня Бог в душе. Я дома молюсь, у меня дома иконы есть, свечи есть, я лампадку зажигаю… А в храм не хожу». – «А сколько Вы лет не причащались?» – «Лет пятнадцать… Не исповедуюсь. Я дома просто говорю: Господи, помилуй! Смотрю на икону, заряжаюсь от нее...». И таких людей очень много. Я не думал, что их так много. И приходится приводить такой яркий пример. Допустим, человек болеет, ему необходимо получить помощь. И вот представьте: он будет проходить мимо больницы, заглядывать в окна, ходить вокруг нее или даже заходить в фойе, но не будет получать помощи, которая ему необходима. Он поправится или нет? Так и вы, когда проходите мимо храма Божия и не получаете там благодати, которую Господь посылает через таинства, каким образом получите исцеление, надежду на спасение? Вы не соприкасаетесь с этой благодатью… Так вы даже и не знаете, на что надеетесь, не знаете, Кто такой Христос, не знаете свойств Божественной благодати. Вы это узнаете, когда будете участвовать в таинствах, получите воздействие Божественной благодати. Другие начинают говорить, что они молятся, но службы им непонятны. – Вот у меня вопрос есть сразу от слушателя: захожу в храм – и просто стою, не знаю, что сделать, что сказать. – Да не надо ничего говорить! Пришел, помолился, пусть Господь на тебя действует, Его благодать воздействует на тебя. Это духовное явление, духовные силы, здесь надо только свое естество человеческое принести, прийти. Пусть Господь уже Сам воздействует, пронзит каждую клеточку нашего организма и окажет Свое благотворное, Божественное действие на нас, особенно на сердце, на ум.

Учитель должен назидать и исправлять души учеников не только советом и вразумлением, но и страхом, и напоминанием о Боге (Святитель Иоанн Златоуст). Христос Воскресе!

Человек многое не понимает. И из специальной литературы многое не понимает, даже газету читает и порой не понимает, что там написано. Казалось бы, изложены факты обычным языком, обычный ход мысли – а не понимает! И когда приходит в храм Божий, слушает богослужение на духовном языке, он должен как бы безусловно воспринимать эту информацию. Каким образом? Когда мы дышим воздухом, мы не думаем, какой у него газовый состав. Нам комфортно. Мы дышим им. Мы насыщаем свой организм кислородом, необходимым для нашего существования. Когда мы едим, не взвешиваем, какое количество белков, жиров, углеводов пища содержит. Это соотношение находится в сбалансированном, скрытом для нас состоянии, и организм сам себе возьмет то, что ему нужно. Тут абсолютно не нужно специальных познаний. Если человек не проходил, допустим, фармакологию, другие медицинские предметы, то, когда он ложится в больницу, он, как правило, не знает, не понимает, что там делают, но понимает, что это оказывает благотворное воздействие на его организм. И тот, кто приходит в храм Божий, тоже подвергается действию благодати Божией, и это воздействие помогает ему прийти к тому состоянию, которое необходимо для того, чтобы попытаться общаться с Богом. Потому что нужно себя приводить в такое состояние посредством определенных правил, действий. У нас же выбрана практика, допустим, молитвы. Мы молимся, приводя свои чувства в спокойное состояние, сосредотачиваясь на определенном образе. Почему иконы очень важны? Чтобы создать этот образ, чтобы мы сами не рисовали себе непонятный образ, не занимались внутренней визуализацией. Церковь нам предлагает канонический образ для того, чтобы мы понимали, к кому обращаемся. У образов на иконах очень часто анатомические пропорции не соблюдены, но важна эта иконография, чтобы правильно выстраивать духовную анатомию того святого, к которому мы обращаемся. Мы видим его образ и в этом образе видим его свойства. Допустим, Николая Чудотворца рисуют с ушками. Художник, писавший этот образ, вкладывал в него определенный смысл: то, что Николай Чудотворец слышит очень хорошо, слушает нас. Или глаза такие большие потому, что святой видит наши потребности. Изображение скорби и печали тоже

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 19 (1252) 2024 от Р.Х.

вызывает у нас определенное молитвенное действие. А если бы мы смотрели на икону как на эмоциональный портрет, то у нас бы складывалась обманчивая картина. Мы были бы не духовными, но душевными, эмоциональными, как на Западе сейчас. Для них нет грани между церковными эмоциями и эмоциями, которые в миру. Они получают примерно одинаковые эмоции, когда приходят, допустим, в католический храм, костел или музей. Эти образы, эти эмоции сильно от духовного отвлекают. Недавно где-то видел случайно: из какой-то псевдохристианской деноминации зашли в костел, бьют святыни, разрушают, и мужчины местные снимают это все на камеры. Нет подвижничества, нет желания защитить святыню… Но мы должны сохранять вот эту нашу традицию православную – не дай Бог, чтобы кто-то пришел и начал так… У нас люди защищают святыни, так как понимают, что это такое, имеют живую связь со святым, который изображен на иконе… А когда размыта грань между духовным и душевным, эмоциональным, такое восприятие теряется: человек не понимает, что это святыня, думает, что это произведение искусства. Потому и костелы закрывают, их переделывают в храмы других деноминаций, выкупают, арендуют и показывают нам, что такое ослабление веры. А мы должны следовать церковным предписаниям, руководствоваться теми благословениями, которые имеет Церковь и дает народу Божию. – Здесь какая бывает опасность? Когда человек увлекается этими предписаниями, он порой забывает о самом главном. Он живет по своду правил, не всегда понимая их суть. Или, наоборот, для прихожанина священник, выступающий лидером, наставником, становится самым главным в жизни. И когда этот священник по той или иной причине уходит, то для этого прихожанина перестают иметь значение и Церковь, и Бог. Человек остается один. Сути не понимает… – Это уже какое-то сектантство, что ли. Если человек хочет жить в полном послушании, пусть идет в монастырь, дает обеты. Я понимаю, о каких явлениях вы говорите. – Вот священника перевели в другой приход, в другой город даже. Или он уехал сам. И все. Зачем в храм ходить? Не ходит человек в храм. Ему нужен был именно этот священник. – Такое бывает часто. И в моей практике тоже бывает. – Это же плохо.

– Это человеческие эмоции, человеческое несовершенство. Плохого ничего нет, когда люди поддерживают связь. Конечно, если кто-то хочет ходить исповедоваться куда-то в другое место – ради Бога. Просто бывает, люди хотят пойти и туда, и туда… Здесь уже надо выбирать: либо – либо. А то получается: слушаю всех, а делаю что хочу. …Конечно, идольского поклонения не должно быть, уважение должно быть к священнику. Если священник является духовным отцом, духовным наставником, крестил человека, воспитал и, допустим, его перевели, то этот человек будет ходить туда, куда батюшку перевели. Это нормально. А бывает, что из других регионов, из других стран приезжают для того, чтобы встретиться с тем или иным человеком, получить, может быть, поддержку. Иоанну Кронштадтскому тоже много очень писали из разных городов, из разных губерний.

– Люди приходят к священнику не на прием, на прием к врачу приходят или к юристу, еще куда-нибудь, а к священнику приходят на беседу или на Исповедь. Исповедь – это священнодействие, таинство церковное, оно позволяет человеку посредством благодати Духа Святого обрести определенный мир, покой, успокоение, разрешение от грехов. Потому что мы все-таки смотрим на духовные основы таинства. И знаем, что священник не только свидетель, но еще силой Божественной благодати через рукоположение рук апостольских (а епископы являются продолжателями апостольского служения) либо разрешает грех, либо оставляет его. Это по слову апостола. Это очень важное действие, потому что даже священники, даже святители, патриархи тоже прибегают к этому таинству, регулярно исповедуются своим духовникам. То есть у нас есть такая вот, если говорить на гра-

Таинство – это попаление грехов. Когда человек подходит к таинству Евхаристии, это таинство попаляет все грехи, которые он собрал в этот пакет. Он причащается Святых Христовых Таин, и Бог приходит к нему и все ненужное, грязное, неестественное, приносящее духовный вред, попаляет Своим присутствием, потому что рядом с Богом все это находиться не может. Эти духовные явления очень важны. Хотя и там священники были, их было очень много, и храмов было очень много. Однако выбирали светоча и пытались как бы соприкоснуться с ним. Плохого я здесь не вижу ничего, но здесь не должно быть перегибов, мера должна быть. С другой стороны, почему люди идут за таким священником? Они пойдут, естественно, туда, где им уделят внимание. Здесь, как с врачом: пойдут к тому, кто хорошо лечит. Естественный человеческий фактор. Но есть другое. Ты можешь ездить за священником хоть на Камчатку, хоть в другой конец города, хоть в другой регион. Но если священник закрывает своей персоной Христа, Священноначалие не слушает, начинает учить людей, чтобы они плохо к Церкви относились, то это уже на грани, он уже слепец и тебя поведет в яму... – Вопрос телезрителя: «Как утверждают священнослужители, человек на Исповеди исповедуется перед Богом, а не перед священником. А священник считается как бы свидетелем. Но если это так, то он у себя дома один на один с Богом. Если он это искренне делает, то и поисповедует то, что ему нужно. Тут не надо лукавить, ты один на один с Богом. А перед священником человек все равно что-то утаит. Чтобы исповедоваться, необязательно идти на прием к священнику».

жданском языке, супервизия. И даже у супервизора есть тоже своя супервизия. Священники исповедуют священников, исповедуют мирян. А дома человек может поразмышлять над своими грехами, и он это делает ежедневно: утром, когда встает с постели, он исповедует Богу грехи, которые случились у него ночью, он исповедуется в своих грехах перед сном и просит у Бога прощения. Есть даже молитва, которая называется «Исповедание грехов повседневное». Говоря современным языком, человек как бы проводит антивирусную проверку – задает эту программу, и она работает: «Что я сделал? Я совершил этот, этот и этот грех. А вот этого я не делал. Господи, помоги мне, чтобы и дальше я этого не делал. И помоги мне избавиться от того, что я сделал!» Это приводит его к пониманию, что он совершил грех, и с этим пониманием он уже приступает к таинству Исповеди. Если хотите, он как бы собирает в своей душе в некий пакет греховный мусор. А что происходит во время таинства? Таинство – это попаление грехов. Когда человек подходит к таинству Евхаристии, это таинство попаляет все грехи, которые он собрал в этот пакет. Он причащается Святых Христовых Таин, и Бог приходит к нему и все ненужное, грязное, неестественное, приносящее духовный вред,

попаляет Своим присутствием, потому что рядом с Богом все это находиться не может. Эти духовные явления очень важны. А вот у иудеев и в каких-то других религиях используют кровь животного, там до сих пор есть козел отпущения, на шее которого завязана красная ниточка. Наши люди тоже почему-то любят носить на руках красную ниточку. – Есть такое веяние, что это якобы со Святой Земли и защищает от всяких бед и несчастий. – Да это вообще какая-то ерунда. Лучше возьмите красные пасхальные четочки и молитесь, и от этого будет большая польза. Эти четочки напомнят о Пасхе Христовой, и дурные мысли про красную ниточку отойдут сами собой. Деньги, которые тратятся на ниточки, лучше перевести на телеканал «Союз». Не нужно тратить деньги на сигареты, на водку, на наркотики, их тоже лучше перевести на «Союз». Это принесет пользу, будет служением для людей, и Господь поможет от всего этого избавиться. Таинство Исповеди должно проходить в церкви в присутствии священнослужителя, потому что священнослужитель – священник, епископ – носитель благодати Духа Святого. Хочешь – верь, хочешь – не верь, но Господь посредством благодати Духа Святого делает очень многие вещи именно через священника, избранного от народа и поставленного каноническим образом. Конечно, человек должен дома думать о своих грехах, но сам себя разрешить от грехов он не сможет, сам себя причастить он не сможет, сам себя пособоровать тоже не сможет. Для этого должен быть священник. В Послании апостола Иакова сказано: болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. То есть должен быть видимый носитель благодати Духа Святого, и имеющий веру исцелится.

Как связанным трудно ходить, так и прилепившиеся к житейскому течение добродетели совершают нечисто (Преподобный Нил Синайский). Воистину Воскресе!

В Священном Писании не сказано: «Закройся дома, помолись, и все у тебя пройдет». Нет, обязательно должна быть супервизия грамотного специалиста – правильно рукоположенного священника. Почему я говорю – правильно рукоположенного? Потому, что есть и различные самосвяты, и разные обманщики, которые могут купить в магазине рясу, крест и ходить зарабатывать деньги. Поэтому обязательно должен быть именно правильно рукоположенный священник, и тогда Господь обязательно поможет. – Батюшка, напоследок я хочу попросить Вас обратиться к нашим телезрителям и поздравить их с праздником Светлой Пасхи. – Дорогие братья и сестры! Христос Воскресе! Поздравляю всех вас с этим спасительным праздником! Я еще раз прошу вас не забывать о помощи телеканалу «Союз». В эту Светлую седмицу, если у вас есть такая возможность, оставьте свои привычки (покурить, выпить, сходить на какие-то ненужные мероприятия), а ту сумму, которую вы на этом сэкономите, перечислите на телеканал, чтобы мы имели возможность чаще с вами встречаться, проводить образовательные акции и программы и приобщаться к нашему святому Православию. Спаси вас Господь!

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz. ru/Besedy-s-batyushkoyArhimandrit-Aleksandr-Globa6-maya-2024

ЖИЗНЬ ЦЕРКВИ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 19 (1252) 2024 от Р.Х.

Напитаться Пасхальной радостью и одарить ею своих ближних

6 мая, в понедельник Светлой Седмицы, день памяти великомученика Георгия Победоносца, празднование Иверской иконе Пресвятой Богородицы, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский ЕВГЕНИЙ совершил Божественную литургию в храме в честь Рождества Христова в районе Уралмаш города Екатеринбурга.

В этот день приход отмечает также престольный праздник придела во имя Великомученика Георгия Победоносца. Высокопрео священному Владыке сослужили руководитель службы протокола Екатеринбургской епархии протоиерей Николай Тарантин; проректор по научной работе Екатеринбургской духовной семинарии митрофорный протоиерей Петр Мангилёв, благочинный Рождественского округа храмов Екатеринбурга и настоятель храма Рождества Христова иерей Андрей Юганец, духовенство храма и другие клирики Екатеринбургской епархии. За богослужением в этот день молились учащиеся и преподаватели Уральского института МВД России, духовником которого является иерей Андрей Юганец. Пасха Христова празднуется в продолжение 39 дней. Особенно торжественно совершается служба в первые семь дней – на Светлой Седмице. Светлый понедельник – день, являющийся прямым продолжением Светлого Христова Воскресения: во всех храмах Царские врата открыты, символически указывая, что Спаситель Своим Воскресением открыл нам Царство Небесное. Земные поклоны во время богослужения и молитвы отменяются до дня Святой Троицы. Верующие стремятся в эти дни посетить праздничные богослужения, напитаться Пасхальной радостью и одарить ею своих ближних. В слове проповеди по запричастном стихе, обращенном к присутствующим, отец Петр Мангилёв уделил особое внимание значимости слов Пасхального приветствия: «Христос Воскресе!» – «Воистину Воскресе Христос!»

«Мы привыкли, что так нужно делать, и делаем это, иногда даже не вдумываясь в слова, не придавая им того глубокого значения, которое в них заключено. Но эти слова – есть слова, выражающие существо нашей веры. Эти слова, когда их произнесли святые апостолы, означали для них восстановление разрушенного мира, – отметил пастырь. – Тогда, когда из сердца ушла вся надежда, когда из сердца ушла вся жизнь, вдруг эта надежда вернулась, и жизнь пришла: „Христос Воскресе!ˮ» По словам пастыря, когда мы отвечаем словами «Воистину Воскресе Христос!», мы должны в своем сердце приближаться к тому чувствованию и переживанию, которое было у святых апостолов. «В этих словах вся надежда, в этих словах заключено все существо христианства. Христос Воскресе!» После того, как многочисленные верующие причастились Святых Христовых Таин, Владыка Евгений с духовенством и прихожанами совершили крестный ход вокруг храма, славя Воскресение Христово. Впереди процессии были пронесены Благодатный огонь,

иконы и арто с – про сфора всецелая. Обращаясь с архипастырским словом к собравшимся по окончании богослужения, митрополит Евгений поздравил всех со Светлым праздником Пасхи Господней. «Христос Воскресе! Эти слова мы не могли бы осознать,

светлым, потому что Господь наполнял его Своей силой. И тот огонь, которым его жгли, он не жег. Те пытки, которым его предавали, не ввергали его в ужас, в страх. Он не боялся, потому что с ним есть Бог. Мы сегодня просим: „Господи, укрепи нашу веру в Тебя. Господи, укрепи нашу страну, потому что

если бы в текстах богослужений столько раз не входило слово „смертьˮ: „Христос Воскресе из мертвых, смертию смерть поправˮ. Если бы не было в этих Пасхальных гимнах слов: „И сущим во гробех живот даровавˮ. Осознать, оценить исцеление может тот, кто болел, тот, кто пострадал. Оценить Воскресение из мертвых, победу над смертью может тот, кто знает силу смерти, – сказал Владыка митрополит, напомнив, как несколько лет назад во время пандемии многие люди столкнулись со смертью или задумывались о ней во время болезни. – Она личная для каждого человека. Господь знает, что рано или поздно она придет, и мы с ней познакомимся. И для того чтобы смерть не была страшной, Он показывает нам свое Воскресение и говорит: „Учитесь, веруйте, живите, зная, что Я Воскрес, что смерть побеждена, что смерть не страшнаˮ». Архипастырь привел в пример жизнь святого Георгия Победоносца, который вдохновлялся, укреплялся Воскресшим Христом. «Его (святого Георгия. – Прим. ред.) мучили и истязали, а он радовался, его лицо было

на гербе нашей страны образ святого великомученика Георгия. Господи, помоги нам побеждать всякое зло, всякую страсть, всякую немощность и мою смерть, как святой великомученик Георгий победил свою смерть и одержал ту победу над злом, которая запечатлена на его иконе, чтобы мы тоже ее позналиˮ», – напутствовал архипастырь. В этот день за богослужением клирикам Екатеринбургской епархии были вручены богослужебно-иерархические награды. Права совершать Божественную литургию с отверстыми вратами до Херувимской удостоены протоиерей Георгий Коротков, клирик прихода во имя Рождества Христова, окормляющий священник храма во имя Преподобного Серафима Саровского, действующего в доме престарелых, и протоиерей Вячеслав Максимов, настоятель прихода в честь Иконы Божией Матери «Целительница» при ЦГКБ №23. Крестом с украшениями награждены иеромонах Виссарион (Кукушкин), настоятель прихода Трехсвятительского храма, и иерей Димитрий Кузнецов, клирик храма во имя Святых Равноапостольных Кирилла и Мефодия, Учителей Словенских. Отметим, храм Рождества Христова на Уралмаше известен своей крепкой дружной общиной. Здесь ведется большая социальная и духовно-просветительская работа. Значительное внимание уделено воспитанию детей и юношества. При храме действует воскресная школа и отряд Братства православных следопытов. Каждый визит Владыки Евгения в храм всегда завершается теплым общением с прихожанами и воспитанниками здешней воскресной школы.

Так как человек состоит из души и тела, то и очищение двоякое: бестелесное для бестелесного, а телесное для тела, – вода очищает тело, а Дух запечатлевает душу, чтобы нам приступить к Богу с сердцем окропленным и телом, омытым чистою водою (Святитель Кирилл Иерусалимский). Христос Воскресе!

ЕКАТЕРИНБУРГСКАЯ ЕПАРХИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 19 (1252) 2024 от Р.Х.

поблагодарил всех участников и организаторов концерта.

• Во дворце культуры имени Ленина г. Тавды состоялся городской пасхальный концерт. Перед концертом зрители посетили пасхальную выставку, устроенную в фойе педагогами и руководителями образовательных учреждений, а также местными мастерицами. С пасхального колокольного перезвона и Пасхального тропаря началась праздничная программа, в которой участвовали воспитанники воскресной школы Свято-Николаевского храма, ансамбль «Калинка» ДМШ, учащиеся танцевальной студии ДШИ, ансамбль «Уральская звонница», воспитанники ЦТР «Гармония», ансамбль «Забава» ДК имени Ленина. Настоятель Свято-Николаевского храма иерей Артемий Никонов

• В Вознесенском Архиерейском подворье г. Екатеринбурга открыта книжная выставка «День Великой Победы», посвященная Победе советского народа над нацистской Германией в Великой Отечественной войне. На выставке представлены уникальные книги о Великой Отечественной • Состоялся первый большой турнир по мозгобойне по истории г. Екатеринбурга между студенческими командами. Участвовали в чемпионате все ведущие вузы столицы Урала. «Некоторые вопросы были очень сложные, сначала они

• По благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Евгения следопыты Морского отряда Братства православных следопытов в честь казачьего атамана Семена Дежнева г. Лесного вместе с екатеринбургскими следопытами из отряда «Ковчег» прошли с барабанами Пасхальным крестным ходом по улицам Екатеринбур-

• Для учащихся старших классов Гимназии имени Святейшего Патриарха Алексия Второго при храме Целителя Пантелеимона г. Екатеринбурга руководитель группы исследования продаж компании СКБ Контур М.А. Евдокимова провела урок профориентации. М.А. Евдокимова рассказала о том, что СКБ Контур – российская группа компаний, занимающаяся разработкой программного обеспечения для бизнеса, а также о том, что в IT-сфере найдется место не только программистам, но и многим другим специалистам.

войне, о героях, которые проявили храбрость и защитили родную землю, о событиях того времени. Книги, представленные на выставке, можно взять в библиотеке Вознесенского подворья и прочитать их. Выставка открыта до конца мая в часы работы библиотеки. • В Культурно-просветительском центре «Царский» г. Екатеринбурга прошли мероприятия, посвященные празднованию Дня Победы. Лекцию «Великая Отечественная война. Мифы и фальсификация событий» провела ставили игроков в тупик, но потом ребята собирались с силами и находили ответы, – рассказала соорганизатор турнира А. Гагулина. – Эмоции зашкаливали всю игру, особенно во время финального блица, когда времени на раздумья было мало, а цена ошибки высока». По словам организаторов, результаты чемпионата стали неожиданными для всех. Очень уверенно шли к победе воспитанники Екатеринбургской духовной семинарии, но в итоге уступили первое место студентам Уральского государственного экономического унига. «Барабаны мы приобрели благодаря Фонду Президентских грантов. Закуплены пять маршевых барабанов и один басовый, – поделился настоятель храма во имя Блаженной Матроны Московской г. Лесного, при котором действует отряд, иерей Алексий Занозин. – Сформировали гвардейскую группу и начали репетировать. Благодаря Пасхальному крестному ходу у ребят появилась возможность таким образом славить Христа». • Миссионерскую поездку по отдаленным приходам Надеждинского благочиния совершили благочинный церквей Надеждинского округа Серовской епархии иерей Ни-

ки из фронтовых писем. Казачий ансамбль «Багренье» (руководитель Ю.М. Нестеров) 9 мая дал концерт на площади у Храма-памятника на Крови. В программе концерта прозвучали песни военных лет, народные, казачьи песни, были исполнены народные танцы и игры.

состав с Великим Праздником Пасхи, а также освятил пасхальные куличи и яйца. Батюшка также провел духовную беседу с военнослужащими Росгвардии о значении Воскресения Христова в жизни каждого человека.

главный хранитель Музея Святой Царской Семьи В.М. Калмыкова. Концерт «Этот День Победы!» представил зрителям ансамбль «Патефон ОРЕRA», исполнив любимые всеми песни о войне, а также стихи и отрыв-

• Священник Нижнетагильской епархии Алексий Занозин, окормляющий войсковую часть №3275, посетил в дни Святой Пасхи военнослужащих в части, поздравил командира части и личный

верситета. Чемпионат «СанктЕкатеринбург–XXI» состоялся впервые. Разработчиком игры стала компания RUDA GAMES, организаторы мероприятия – Екатерининское общество и Управление культуры администрации г. Екатеринбурга.

лонтерская группа Знаменского храма – «Знаменские хуторянки» и ее филиал «Колокольчики Победы» стали настоящими профессионалами по плетению маскировочных сетей, отливке окопных свечей, продукции для госпиталей и многого другого,

что необходимо воинам. Отправка гуманитарной помощи проходит через благотворительные фонды. Учащиеся четвертого класса ГБОУ СО «Верхнетагильский центр психолого-педагогической, медицинской и социальной помощи» написали добрые слова поздравлений воинам с Днем Победы. Волонтеры передали от Знаменского храма в зону СВО иконы Спасителя, святителя Николая и пояски с молитвой. В Знаменском храме каждый день читаются молитвы о здравии воинов и даровании победы.

пение и панихиду по усопшим, совершили различные требы, а также провели с жителями деревень катехизаторские беседы, ответили на интересующие людей вопросы.

службу, защищая Родину. Мероприятие приурочили к очередной поездке в зону СВО настоятеля православного прихода в честь Святых Преподобных Зосимы, Савватия и Германа Соловецких иерея Сергия Дубровского, который вместе с волонтерами движения «Народный тыл», отправляется с гуманитарной миссией, чтобы оказать духовную помощь и поддержку российским воинам.

• Отправки гуманитарной помощи от г. Верхний Тагил в район СВО продолжаются. Гуманитарная помощь собрана на средства прихожан Знаменского храма, предпринимателя Р. Новрузова и неравнодушных горожан г. Верхний Тагил. Во-

колай Мелехин и настоятель храма п. Гари иерей Владимир Краснопёров. Священники посетили старинное с. Андрюшино, основанное в начале XX в. в ходе Столыпинской аграрной реформы, когда крестьянам было разрешено выходить из общины на хутора и отруба. В это село в день приезда батюшек съехались и верующие прихожане и из других близлежащих деревень. Священники отслужили молебное

• В п. Ис Нижнетуринского городского округа состоялся благотворительный концерт «Верим, любим, ждем!» в поддержку мобилизованных земляков. Учитывая ситуацию и события, которые происходят в стране, организаторы решили, что концерт будет небольшим вкладом в объединение людей, а также способом показать, что жители поселка поддерживают всех, кто вдали от дома, от привычных будней, кто несет

Тело, приобщившись греху, упокоевается в делах плотских, но Дух Божий не находит покоя в плодах греха (Преподобный Исаак Сирин Ниневийский). Воистину Воскресе!

ЧИТАЕМ ДОБРОТОЛЮБИЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 19 (1252) 2024 от Р.Х.

Истинное покаяние

Священник Константин КОРЕПАНОВ (г. Екатеринбург)

Продолжение. Начало в №№31, 34 (2020 г.) – 23, 25–29, 31–36, 38–39, 41–48 (2021 г.) – 1–3, 33–39, 41–43, 45–48 (2022 г.) – 1, 3–11, 13–21, 23–26, 29–48 (2023 г.), 1–2, 4–11, 13–15, 18 (2024 г.)

Продолжаем читать наставления преподобного Иоанна Лествичника из второго тома «Добротолюбия». Мы начали разговор о спасении мирян и монахов, прочитав в прошлый раз десятый абзац, в котором говорится о спасении мирян. И пришли к выводу: чтобы исполнить тот невеликий набор требований, применяемый не то чтобы к мирянам, а в принципе к христианам, живущим в миру, необходимо сосредоточиться на внутреннем человеке, обрести ту самую духовную жизнь, сознавать свою жизнь как жизнь во Христе, в Духе Святом, а значит – необходимо быть внимательным к своему внутреннему человеку, с помощью которого мы и можем бороться с внешним человеком, заквашенном на гордыне и грехе, и, естественно, придется нам молиться. Просто дело в том, что и внимание к внутреннему человеку, и внимание к молитве, и внимание к своей духовной внутренней жизни есть не цель в данном случае, а условие для того, чтобы осуществить свою мирскую, семейную, социальную жизнь как жизнь во Христе. Но здесь же преподобный Иоанн Лествичник пишет и для монахов. 13-й абзац: «Все житие монашеское содержится в трех главных устроениях и образах подвига: или в подвижническом уединении и отшельничестве; или в том, чтобы безмолвствовать с одним и, много, с двумя; или, наконец, в том, чтобы терпеливо пребывать в общежитии». Указаны три образа, которыми могут жить монашествующие: либо совершенно одни, либо вдвоем-втроем, не больше, либо множество в рамках монашеского общежития. Для первого и второго образа жизни монашествующих преподобный Иоанн Лествичник указывает

необходимость исихии, это терпение и безмолствование с молитвой. А для второго способа, для монашеского общежития, необходимо то же самое терпение, но главным становится: друг друга тяготы носите (Гал. 6:2). Мы видим, что, хотя молитва предполагается во всех трех способах, но она не подчеркнута, не выделена как главный аспект этой самой деятельности, не гиперболизирована так, как это сделано сейчас. Указано слово, что нужен подвиг отшельничества, но не сказано, что главное там молитва. Безмолвие, слово «исихия», употреблено, но тоже не выделено. Оно подразумевается, естественно. Зачем еще человеку уединяться? Для чего еще уходить в монастырь? Подразумевается сугубо монашеская молитвенная жизнь.

ному деланию, не было в начале церковного бытия, не было в начале церковной истории. Это никак не нашло отражения в Евангелии, в Посланиях апостолов, нигде у первых христиан мы этого не видим. Правила святых Соборов категорично и четко засвидетельствовали, что и путь брака, и путь монашества совершенно равнозначны и совершенно одинаковы перед Богом в смысле стяжания даров Святого Духа. Даже есть определенные прещения, запрещающие одним превозноситься над другими. Тем не менее эта никем специально не внушаемая мысль постепенно разъедает, отравляет христианское сознание. И возникает тот самый перекос, и о нем постоянно свидетельствуют люди, находящиеся в Церкви или приходящие в Церковь.

Иоанно-Предтеченский кафедральный собор, г. Екатеринбург

То есть мы вполне можем применить слова преподобного Серафима Саровского о том, что монах без молитвы есть черная головешка, не более того. Но тем не менее здесь молитва как главная, фундаментальная деятельность монаха не подчеркнута. Акцент даже в отношении монашеского служения сделан на вере, терпении, послушании Богу, ибо Бог определяет, в каком именно статусе тебе лучше подвизаться. То есть даже в отношении монашеского подвига преподобный Иоанн Лествичник делает акцент на вере и терпении как

См о тр ите п р о г ра м м у

«ЧИТАЕМ ДОБРОТОЛЮБИЕ» на телеканале «Союз»

необходимых условиях организации молитвенной жизни. Это то же самое, в сущности, что требуется для мирянина, то же самое, что требуется для всякого верующего во Христа человека. У нас сложилось восприятие семейной жизни как жизни неполноценно христианской. Ну да, живут люди, как бы недохристиане, потому что подвига у них никакого нет, никаких аскетических трудов они не несут. Какие могут быть аскетические труды, когда у человека жена под боком? О какой аскезе тут можно говорить? Понятное дело, что постоянно утешаешься, постоянно наслаждаешься, постоянно есть рядом тот, кто разделяет с тобой труды, трудности, разные бытовые препятствия, – все легче. На самом деле это не настоящий подвиг, а потому не настоящее христиан-

понедельник 10.05 23.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

ство. А вот монашество – жизнь совершенно подвижническая, жизнь безусловно духовная и совершенно безусловно поэтому христианская. А если человек семейный, женатый, замужний, возникает ощущение, что никакой он не христианин, так, из милости только его терпят. Если он еще не женился, если она еще не вышла замуж, то им нравится мыслить о высоте монашеского подвига. И многие, кто уже имеет семью и вкусили все прелести семейной жизни, мечтают: «Вот бы наконец-то посвятить себя настоящему подвижничеству, настоящему христианству и уйти в монастырь, где только и есть духовная жизнь». Но на самом деле такого разделения, такого отношения к браку как к неполноценности или отношения к монашеству как только к подлинному духов-

Богатство, если имеешь, – расточай, а если не имеешь, – не собирай (Преподобный Нил Синайский). Христос Воскресе!

Забывается фундаментальное свидетельство христианства, то свидетельство, которое и делает христиан христианами. Христиане живут верой. Вера соединяет каждого верующего в Духе Святом со Христом. Так что Духом Святым Христос вселяется в сердце человека, через это вселение прощает ему грехи, очищает его от всех скверных страстей и побуждает его творить волю Божию (как каждому Бог определил). Как говорит об этом премногажды апостол Павел в седьмой главе Послания к Коринфянам. То есть на пути воли Божией, которую определяет Бог и которую опознает человек, он должен исполнять Христовы заповеди, сохраняя Христу верность на этом пути, то есть сохраняя то единство с Ним, что он и обрел, когда Духом Святым по вере соединился с Ним.

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 19 (1252) 2024 от Р.Х.

Нет никакого особенного пути. Нет правильного пути или неправильного пути. Есть путь, обозначенный Богом, его человек должен узнать, должен найти и этим путем следовать, будь это монашеский путь или не монашеский, но уединенный. Например, у нас на Урале известный святой праведный Симеон Верхотурский не был монахом, но жил один. Не имея семьи, внутри социума, внутри мира жил. Мы не знаем ничего о его правилах, его молитвах, были ли у него четки, лестовка, какие молитвы он исполнял, какие чины совершал. Ничего

Святым познать замысел Божий, волю Божию и идти тем путем, который наметил тебе Бог, созидая себя во Христе, исполняя заповеди Христовы, то есть те же самые, помянутые в прошлый раз: не суди, не превозносись, молись за врагов, сохраняй мир со всеми людьми, прощай всех, не ненавидь никого, будь милосердным, милостивым и причащайся. Одни это делают в монашеском общежитии, другие – в пещере или в землянке в лесу, третьи – в доме, что дал им Бог, созидая свою семью. Но все они идут путем терпения и веры.

Главный образ жизни для всякого человека – соединиться с Богом верой, Духом Святым познать замысел Божий, волю Божию и идти тем путем, который наметил тебе Бог, созидая себя во Христе, исполняя заповеди Христовы, то есть те же самые, помянутые в прошлый раз: не суди, не превозносись, молись за врагов, сохраняй мир со всеми людьми, прощай всех, не ненавидь никого, будь милосердным, милостивым и причащайся. Одни это делают в монашеском общежитии, другие – в пещере или в землянке в лесу, третьи – в доме, что дал им Бог, созидая свою семью. Но все они идут путем терпения и веры. про это не знаем. Знаем только, что жил святой человек среди тогдашнего населения Верхотурского уезда и оставил после себя добрую память. Вот, пожалуй, и все. Или человек живет семейной жизнью. И таких святых тоже достаточно. Просто в силу определенных исторических условий мы сами-то, будучи мирянами, про этих святых мало знаем. Мы много знаем про преподобного Сергия Радонежского, много знаем про преподобного Серафима Саровского, преподобного Александра Свирского, но совершенно ничего не знаем о родителях преподобного Сергия или о матери преподобного Серафима Саровского. Или о праведной Иулиании Лазаревской, или (что для меня особо дорого) о Евдокии Московской, супруге благоверного князя Димитрия Донского. Есть много-много других… Мать святителя Василия Великого, мать и бабушка святителя Григория Богослова, святой великомученик Евстафий Плакида… Это все люди семейные. Просто их житие нам менее известно. А сколько людей стяжали спасение, соединились со Христом, прожили жизнь свято, но не были канонизированы… И мы о них ничего не знаем. Они прожили перед Лицом Бога, никак себя не проявили, люди на могилу к ним не ходят. Бог их знает, они упокоились в Его вечных обителях, но для Церкви эти имена остались сокрыты. Однако это не значит, что они не святые или их слава умалена по сравнению со славою других святых, ибо и то, и другое – слава Христова; и то, и другое – благодать Святого Духа. На самом деле главный образ жизни для всякого человека – соединиться с Богом верой, Духом

Именно об этих обоих свойствах и говорит преподобный Иоанн Лествичник. Терпеливое осуществление веры в тех условиях, на том пути, при тех обстоятельствах, которые Бог нам определил, терпение с верой во Христа – вот общий признак христианина. Если нет терпения с верой во Христа, то и христианства никакого нет, потому что тогда это будет просто некая подвижническая секта. И стоики, и буддийские монахи, и даже суфии, мусульманские отшельники, тоже способны к подвигу, порой исключительному подвигу, подвигу несравненно большему, чем подвиг, обычных православных монахов. Но этот подвиг без веры во Христа. А спасается человек всегда не подвигом своим, каким бы великим этот подвиг ни был, не тем, от чего он отрекся, а тем, что он получил. Стяжал ли он по вере во Христа благодать Святого Духа? Жизнь, принесенную ему Христом, взял или нет? Мы постоянно судим, кто какую жертву принес, кто какой подвиг совершил, кто от чего отрекся ради Христа, забыв, что об этом сказал апостол Павел: ну и что, что ты имеешь пророчества, ну и что, что ты принес себя в жертву, что ты от денег отказался? Главное – имеешь ли ты любовь в Духе Святом? Если ты от всего отказался и бурчишь, постоянно предаешься унынию, никого не любишь – нет тебе в том никакой пользы. Если ты живешь среди людей, имеешь большие деньги и средства, но при этом деятельно любишь всех, то эти деньги созидают твою жизнь по вере во Христа. Спасают не деньги и не их отсутствие, не подвиг или его отсутствие, не еда или ее отсутствие, спасает только вера

во Христа, засвидетельствованная тем, что в сердце человека вселяется Дух Святой, приобщающий его любви Божией. Это и есть общий путь христианина. А духовную жизнь в человеке и производит Дух Святой, Который рождает духовную жизнь в человеке, Который поддерживает эту духовную жизнь, живет в сердце человека, организует его внутреннее бытие, в какую меру каждому можно и нужно. Она может быть у многодетного отца, может быть у бездетной замужней женщины, школьного работника, врача, солдата, генерала, офицера, инженера, монаха, отшельника или игумена огромного монастыря, у рыбака, охотника, кого угодно. А может не быть ни у кого: ни у монаха, ни у священника, ни у епископа, ни у отшельника, ни у игумена, ни у самого простого юродствующего человека в границах монастыря. Все это зависит от Бога, сходящего в сердце. Не от места или положения, состояния или образа жизни, а от того, сошел ли в сердце человека Святой Дух, то есть действительно ли верит он во Христа. Тогда он получает эту животворящую силу Святого Духа, а если не верит во Христа, тогда ничего не получает. Ведь на самом деле все очень органично, все очень личностно, к каждому у Бога Свой подход. Если увеличить благодать Божию человеку так, что он просто жить не сможет без молитвы, то он не будет иметь способности работать, служить, воевать, защищать, рожать детей и кормить семью. А если не будет людей, которые бы восходили на высоты молитвы, которые могли бы стяжать эту чистую молитву, то как прочим различать истину от

лжи? Как различать духов? Как сохранить причастность Церкви и верность истине? Первый абзац второго раздела очень важен: «Покаяние есть возобновление Крещения. Покаяние есть очищение совести. Покаяние есть завет с Богом об исправлении жизни. Покаяние есть примирение с Господом чрез совершение благих дел, противных прежним грехам. Покаяние есть помысел самоосуждения, и попечение о себе, свободное от внешних попечений. Покаяние есть дщерь надежды и отвержение отчаяния». Очень важные слова. Может, самые важные, самые нужные из «Лествицы». Покаяние есть тото и то-то. Но здесь не написано, что покаяние есть перечисление своих грехов на Исповеди. Покаяние не есть объяснение своих ошибок и грехов, оправдание себя или осуждение других людей в том, что ты согрешил. Покаяние не есть состояние человека, который пришел на Исповедь, пришел к Богу и не видит своих грехов совсем. Покаяние не есть обвинение других… Это все не покаяние. Все то, чем мы чаще всего занимаемся на Исповеди и достаточно часто занимаемся перед Исповедью, не есть покаяние. Покаяние – все то, о чем здесь сказано. Самое простое, доступное для нас сейчас слово о том, что покаяние есть очищение совести. Но совесть не очищается формальным перечислением своих недостатков, формальным называнием греха. Совесть очищается тем, что ее чистят, омывают слезами, когда человека как бы выплевывает из себя то, что мучает его совесть. Как, скажем, отрава, коснувшаяся нашего желудка, должна быть

выплюнута, изблевана, тогда желудок снова становится здоровым, иначе она убьет его. Так и совесть начинает мучиться, болеть, страдать, чтобы человек вынул из нее грех, мучающий совесть, чтобы вынул из нее то, что беспокоит ее, мучит, тяготит, не дает покоя. Это не просто называние, это именно выплевывание, выблевывание греха, когда человек отвергает его всем сердцем и говорит: «Я вкусил, попробовал и больше не хочу. Мне плохо, мне больно, забери от меня это, я больше так грешить не хочу». Человек во время такого Исповедания, такого покаяния как бы отделяет себя от греха. Он осознал его мучительность, его болезненность для себя и больше в этом покаянии совершать, вкушать его, прикасаться к нему не хочет. Записала Инна Корепанова (Продолжение в следующем номере) Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Chitaem-Dobrotolyubie-Istinnoepokayanie-SvyaschennikKonstantin-Korepanov

Те, которыми овладела безумная страсть и любовь к собиранию богатства, истощают на это все свои силы и никогда не насыщаются, потому что сребролюбие есть ненасытное опьянение (Святитель Иоанн Златоуст). Воистину Воскресе!

АРХИПАСТЫРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 19 (1252) 2024 от Р.Х.

Пасхальное послание

митрополита Казанского и Татарстанского КИРИЛЛА архипастырям, пастырям, монашествующим и мирянам Татарстанской митрополии

Возлюбленные о Господе Преосвященные архипастыри! Всечестные пресвитеры и диаконы! Боголюбивые иноки и инокини! Дорогие братья и сестры! Весели́теся, Небеса́! Воструби́те, основа́ния земли́! Возопи́йте, го́ры, весе́лие! Се́ бо Емману́ил грехи́ на́ша на Кресте́ пригвозди́, и живо́т дая́й, сме́рть умертви́, Ада́ма воскреси́вый, я́ко Человеколю́бец. (Воскресная стихира Октоиха, глас 1-й) ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

одержит победу над другим царем, один из них радуется, а другой скорбит. Когда человек победит своего соседа, то под одною крышей – песня, а под другою – плач. Но нет на земле победной радости, что не отравлена злорадством: обычный победитель земной радуется сколько своему смеху, столько и слезам побежденного противника. Он и сам не замечает, как злоба наполовину разбавляет его радость… Только Христова победа – как солнце, изливающее светлые лучи на всех тех, кто стоит под ним. Только Христова победа исполняет все сердца человеческие полнотою радости. Только она – победа, в коей нет злорадства и злобы». Итак, «кто не возрадуется победе Господа Иисуса Христа? Се, Он победил не ради Себя, но

ради нас. Его победа не сделала Его ни более великим, ни более живым, ни более богатым; но сделала таковыми нас. Его победа – не себялюбие, а любовь, не похищение, а дар. …Только Воскресший Господь обеими руками протягивает Свою победу каждому из нас и не гневается, но радуется, когда Его победа делает нас победителями, то есть более великими, живыми и богатыми, чем мы являемся» (свт. Николай Сербский. «Светлое Христово Воскресение. Пасха. Евангелие о Победителе смерти»). Действительно, все мы нуждаемся в этом даре любви, который Воскресший Спаситель щедро протягивает нам, поддерживая и укрепляя нас среди беспрерывной череды печалей, скорбей и тревог, коими

В сей нареченный и святый день, в сию священную и спасительную нощь и светозарную (из канона Пасхи, песни 7 и 8) вновь и вновь мы приветствуем друг друга этим радостным приветствием, уже без малого две тысячи лет озаряющим концы вселенной благой вестью о Воскресении Спасителя из мертвых, о Его победе над адом и смертью, о торжестве жизни и света, о спасении мира и человека. «Победа Христова есть единственная победа, коей могут радоваться все человеческие существа от первозданного и до последнего, – говорит в своей пасхальной беседе великий подвижник и проповедник ХХ века святитель Николай Сербский. – Всякая другая победа на земле разделяла и разделяет людей. Когда один царь земной

Христос Воскресе!

обильно наполнена наша жизнь, особенно в последнее время. Даже прошедшие семь недель Великого поста не обошлись без бед и утрат. В эти святые дни все мы были свидетелями и безжалостных террористических актов и ужасающих природных катаклизмов, принесших немало скорбей нашему народу. И, конечно, в этих обстоятельствах многим хочется закрыться от всего, запереться в своих домах, отгородиться от пугающей окружающей действительности. Не так ли поступили и ученики Господни, которые после Его Распятия пребывали в растерянности и страхе? И в тот достопамятный воскресный день они также были в доме, двери которого были заперты из опасения. Но именно туда, в этот запертый дом, к этим испуганным Своим ученикам пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам! (Ин. 20:19). И Его благовестие о мире из той запертой горницы сквозь стены и расстояния, сквозь годы и столетия разносится по свету, достигая каждого из нас. Каждому из нас Воскресший Господь говорит: мир вам! Он не вторгается в нашу жизнь насильно, Он смиренно и терпеливо стоит у дверей нашего сердца и стучит в надежде, что мы все-таки отворим Ему и позволим Ему войти в нашу жизнь, исцелить ее, наполнить светом и подлинным смыслом бытия, чтобы Он Своей Божественной рукой смог отереть всякую слезу с очей наших. И тогда смерти не будет уже, ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло (Откр. 21:4). Будем же усерднее молиться, чтобы происходящие вокруг события стали для нас и для наших братьев и сестер поводом не к отчаянию, а к

надежде, не к унынию, а к покаянию и обновлению своей жизни, к обращению к Богу, простирающему навстречу нам Свои Отеческие объятия. Раскроем и мы в эти священные Пасхальные дни свои объятия каждому, кто нуждается в помощи и поддержке, в слове любви и утешения, в добром взгляде и в добром деле. Сегодня для всех нас создано множество возможностей для совершения таких дел, реализуется немало церковных благотворительных проектов, призванных помочь нашим ближним. Осуществляется сбор средств для помощи пострадавшим от разрушительного наводнения в соседней с нами Оренбургской области и в других регионах России, непрерывно проводится сбор гуманитарной помощи нашим воинам, встречающим уже третью Пасху в зоне боевых действий. Проводятся благотворительные акции, направленные на помощь семьям наших бойцов, раненым, беженцам, сиротам. Давайте не будем оставаться в стороне от этого делания, а постараемся внести и свою посильную лепту в умножение добра и любви в этом мире, страдающем от зла и ненависти, станем проводниками света Воскресения Христова в объятый мглою греха мир сей. Благодать, милость и мир Воскресшего из мертвых Господа нашего Иисуса Христа да пребывают со всеми вами. ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС! + КИРИЛЛ, митрополит Казанский и Татарстанский Пасха Христова, 2024 г. г. Казань

СОБЫТИЯ. РОССИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 19 (1252) 2024 от Р.Х.

• В г. Барнауле на базе МБУ ДО ГППЦ «Потенциал» совместно с Барнаульской епархией и городским комитетом по образованию прошли XIII школьные Кирилло-Мефодиевские чтения. В своем приветственном слове председатель ОРОиК Барнаульской епархии протоиерей Сергий Фисун отметил, что эти чтения сегодня необходимы для воспитания подрастающего поколения, учащиеся открывают для себя много нового и интересного. Школьные научные чтения проходили по секциям «Основы православной культуры» и «Основы светской этики». От Барнаульской епархии в жюри участвовали иерей Иоанн Ефимец, помощник проректора по научной работе Барнаульской духовной семинарии и иеромонах Модест Илюшин, • В Республике Башкортостан в рамках проекта «Атайсал – малая Родина» состоялся крупный Республиканский форум «Ватан көсө – Сила Отечества». Цель проекта «Атайсал» – поддержка малой родины – отцовства людей, выросших в разных городах и селах РБ. На форуме работали несколько дискуссионных площадок, обсуждали значимость объединения землячеств в современных условиях, патриотическое вос-

• В г. Туапсе на аллее Героев Советского Союза у стелы «Город воинской славы» состоялся слет участников «Почетной вахты памяти у мемориалов и обелисков Великой Отечественной войны» – поста №1. На слет собралось множество молодых людей (старшеклассники, юнармейцы, казачата, куниковцы, кадеты), а также православ-

• Благочинный Лунинского округа Кузнецкой епархии иерей Павел Курганов участвовал в праздничном мероприятии «День призывника». Отец Павел произнес напутственное слово юношам, отправляющимся на военную службу, пожелав им почаще вспоминать о том, что они рождены на земле, которая

председатель информационного отдела Барнаульской епархии. В результате мероприятия объявлены победители и призеры. • По благословению архиепископа Якутского и Ленского Романа секретарь Якутской епархии иеромонах Никандр (Горбатюк) посетил Якутский хлебокомбинат и совершил молебен для сотрудников. Священник благословил пекарей и рассказал коллективу предприятия о Празднике праздников – Святой Пасхе.

питание молодежи, проекты комплексного развития территорий, повышение брендов и туристической привлекательности муниципалитетов. • В Пензенской епархии юные разведчики Национальной организации добровольцев «Русь» (НОРД «Русь») дружины «Пенза» побывали в гостях в воскресной школе храма Святителя Николая Чудотворца п. Шемышейка, которой руководят священник Александр Рысин и его супруга Наталья. Цель поездки – создание нового отряда организации. Руководители и опытные разведчики организовали для ребят различные мастер-классы и состязания. За прохождение ная молодежь г. Туапсе. Среди приглашенных гостей были иерей Димитрий Христофоров, помощник благочинного первого Туапсинского церковного округа по молодежной работе, представители районной администрации, общественных ветеранских организаций, казачества, депутаты районного Совета, которые обратились к присутствующим с приветственными словами, высказав благодарность защитникам нашей земли. На месте митинга развернули «Знамя Победы», после чего, в память о великом подвиге воинов, павших в ходе Туапсинской оборонительной операции и во время хранит память о таких прославленных защитниках Отечества, как великий генералиссимус А.В. Суворов и контр-адмирал В.И. Истомин. Отец Павел раздал в благословение призывникам карманный вариант книги «Молитвослов „Суворовский”. Молитвы для воинов, включая созданные генералиссимусом А.В. Суворовым».

каждого этапа участники получали спички, которыми смогли зажечь свой первый разведческий костер в конце мероприятия, так как данное начинание было посвящено празднику Первого костра – дню, когда в 1909 г. звено разведчиков зажгло свой первый

костер в Павловском парке. Воспитанники воскресной школы и учащиеся общеобразовательной школы, также принимавшие участие в состязаниях, изъявили желание вступить в НОРД «Русь». В завершении программы гости и хозяева пообедали ухой, разогретой на костре. • В Магнитогорской епархии в день празднования Входа Господня в Иерусалим состоялся первый в сезоне епархиальный туристический поход. По благословению Преосвященнейшего Зосимы, епископа

проведения СВО, к стеле «Город воинской славы» и мемориалу «Смерч журавлей» участники слета возложили цветы. • В Зауралье члены Союза православных женщин участвовали в субботнике. Члены Тагильского сельского отделения Курганского Союза православных женщин участвовали в субботнике в с. Житниковское Каргапольского района. Здесь в центре села решено открыть аллею памяти погибшим землякам, участникам СВО. «Место, выбранное для аллеи, идеально для увековечения памяти всем защитникам Отечества, начиная с Великой Отечести Курильской епархии протоиерей Георгий (Журавель) доставил ковчег с частицей святых мощей великомученика и целителя Пантелеимона в СИЗО-2 УФСИН России по Сахалинской области (г. Оха). Перед ковчегом совершен молебен великомученику Георгию. После

• По благословению архиепископа Южно-Сахалинского и Курильского Никанора благочинный Охинского округа, настоятель Сергиевского храма г. Охи Южно-Сахалинской

венной войны 1941–1945 гг. и до наших дней. Это центр села, рядом с сельской администрацией, культурно-досуговым центром, школой, детским домом и храмом Архангела Михаила», – рассказала главный редактор Каргапольской районной газеты «Сельская правда» М. Шушарина. В субботнике также участвовали родные молебна ковчег был доставлен в режимный корпус, где перед святыми мощами смогли помолиться подследственные. • В нижней части кафедрального собора Рождества Христова г. Челябинска открылся не только храм в честь Святого Равноапостольного Князя Владимира. Рядом с храмом находится выставочное пространство, где работает экспозиция из собрания Челябинского музея изобразительных искусств. На выставке «Русь заповедная. Храмы и монастыри России» представлены 50

Кто допустил себя до падения и падением научился смирению, тот скоро, если захочет, восстанет и исправится (Святитель Иоанн Златоуст). Воистину Воскресе!

Магнитогорского и Верхнеуральского, настоятель храма Михаила Архангела г. Магнитогорска иерей Федор Терещенко вместе с прихожанами храмов г. Магнитогорска совершили 12-километровое путешествие к водопаду «Марьины слезы».

погибших во время проведения СВО, волонтеры движения «Для СВОих» и неравнодушные жители села. Настоятель храма Архангела Михаила иеромонах Феодосий (Битнер) все подготовил к завершающему этапу благоустройства: были сварены и покрашены железные заготовки для портретов, с помощью женщин-активисток закуплены саженцы яблонь. Участники субботника окосили территорию, вырыли ямки и посадили яблоньки, подмели дорожки, побелили бордюры, покрасили заготовки под портреты, обновили постамент в конце аллеи и вскопали клумбу под цветы. работ с 1880 г. до начала XXI в. Полотна посвящены русскому пейзажу, где в центре сюжета – церковь. Из 23 авторов, восемь – челябинцы. В экспозиции можно увидеть картины разрушенных челябинских храмов – Одигитриевского монастыря и Христорождественского собора, а также панораму города в районе Заречья.

БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 19 (1252) 2024 от Р.Х.

Воспоем Христово Воскресение… – Христос Воскресе, дорогие братья и сестры! В прошедшее воскресенье мы праздновали Пасху Христову. Что это за праздник?

Павел ДЕНИСИК

В студии телеканала «Союз» на вопросы отвечает протоиерей Владимир МОКРЕНКО, клирик Костромской епархии.

– Я хотел бы начать с цитирования стихиры, которая поется на вечерне: «Со Архангелы воспоем Христово Воскресение, Той бо есть Избавитель и Спас душам нашим, во славе страшней, и крепцей силе, паки грядет судити миру, его же созда». Эта удивительная сти-

хира раскрывает все значение Пасхи. Мы празднуем Пасху с Архангелами. Это означает, что праздник касается как Неба, так и земли, объединяет все творение Божие. В начале сотворил Бог Небо и землю. Небо, как ангельский мир, и земля, космос, в котором мы живем, в котором находим определенное место, – все это празднует Великий праздник. Одновременно это избавление наших душ от греха, проклятия и смерти, от последствий грехопадения первых людей. «Во славе страшней»: страшная слава Христа будет особенно явлена во Втором Пришествии. В мир, созданный Господом, грядет Суд Божий. Тот суд, который Бог Отец даровал Своему Сыну. И все благодаря тому, что произошло это величайшее событие мировой истории – пришествие Христа в мир: Его Боговоплощение, страдание и Воскресение. Эти три великие тайны объединились в тайне Воскресения Христа. Это Великий, вселенский праздник. И он касается всех людей, независимо от того, верующие они или нет, знающие о Боге или незнающие. Этот праздник объединяет всех и дает шанс всем людям иметь иную жизнь – ту, что дает Христос даже в этом мире, не говоря уже о том, что наступит время всеобщего воскресения, когда будет подведен итог жиз-

ни человечества. Оно будет жить в новых отношениях с Богом. – Сейчас Светлая Седмица, Пасхальная неделя. Мы все радуемся. Как православному христианину правильно провести время после Пасхи, чтобы приумножить благодать, которую он получил, а не лишиться ее и не возвратиться к своим страстям? Как сохранить эту благодать на долгое время? – Как сказал преподобный Серафим Саровский, для православных христиан смысл жизни – стяжание Духа Святого. Именно стяжание, приобретение, накопление этой благодати, которую мы получаем прежде всего в Церкви из ее таинств и учения и из молитвы. Эта благодать дается нам заслугами Христа, величайшим событием в истории, которое сообщает нам Божественную благодать Духа Святого. Мы должны уметь принять ее в свое сердце, в свой разум, просветить его и, конечно, соединиться со Христом. Это соединение прежде всего бывает в Святом Причастии. И недаром Святая Церковь благословляет эту неделю причащаться без поста. Если человек не совершает больших грехов, может причащаться и без Исповеди. Это особая неделя торжества Христова, когда каждой христианской душе дается доступ к Господу нашему Иисусу Христу. Мы можем вкушать Его пречистое Тело и честную Кровь. Накапливая Божию благодать, мы должны помнить о том, что ее источник – вся Троица. Мы воспринимаем благодать через Церковь и ее таинства. Но также следует помнить и о том, что мы, как христиане, должны просвещать свой ум истинами веры, которые дает Святая Церковь. То есть более глубоко и точно уяснять ее праздники, они – суть и догматы нашей веры. Совершая молитвы и духовную жизнь в строгом соблюдении этих основных истин, мы и получаем благодать Духа Святого. – Какое духовное значение имеет Воскресение Христово для православного христианина и мира в целом? – Это праздник мировой. Пасху празднуют православные, но это событие касается и всех остальных, в том числе неверующих. Оно требует глубокого осмысления. Пасха – такой праздник, который дает нам возможность через собственный разум погрузиться в понимание отношений человека с Богом. Те отношения, что были

в раю, были расстроены именно человеческим поведением, неправильным свободным выбором того, что предложил Бог. Человек был способен выбрать, но дьявол постарался сделать так, чтобы он остался в своей индивидуальности, в своей самодостаточности. Лукавый обманул первых людей тем, что они могут быть богами, могут быть отъединены от Бога, независимы от Него. Эта независимость была засвидетельствована тем, что люди совершили выбор злого, то есть лукавого. В славянской Библии было написано не древо добра и зла, а древо познания хорошего (то есть Божественного) и лукавого. Потому что зло – понятие относительное. Под злом можно подразумевать абсолютно все. Что для одних зло, для других – добро. А понятие лукавого вполне конкретное. Понятие существа, который был родоначальником лжи. Христос говорит: ибо он лжец и отец лжи. Мы – наследники Адама. Мы приняли смерть и проклятие, пострадали от его выбора. А во Христе, как в Новом Адаме, человечество имеет возможность опять приобщиться к Богу. Как пишет преподобный Максим Исповедник, Господь присоединил к Себе человеческое естество, не смешиваясь с ним. И вся жизнь человека должна быть охвачена порывом единения с Богом, эту возможность нам дают Церковь и Христос. – Чем отличается воскресение мертвых в Евангелии от Воскресения Христа Спасителя? – Между этими воскрешениями очень большое отличие. Мы знаем о воскрешениях, которые совершил Господь. Они очень подробно описаны. Это воскрешение Лазаря, дочери Иаира и сына наинской вдовы. Они были таковы, что сообщали жизненную силу, жизнедеятельность органам, которые уже не функционировали. И эти люди возвращались к жизни, но при этом они не получали новой жизни. Тот же Лазарь был епископом Китийским, прожил еще 30 лет после своего воскрешения и умер. Умерли и все другие, кого воскресил Спаситель. Во скре сение же Христа было иным состоянием, оно указывает нам на очень серьезные вещи. Сегодня я бы хотел привлечь наших зрителей к одной интересной книге известного современного богослова Христоса Яннараса. Этому православному богослову, писателю, философу сейчас 89 лет. Он написал очень много книг. Одна из них называется «Вера Церкви». Это введение в

православное богословие. Нам очень важно понять, что же произошло с Самим Христом. Каково было Его Воскресение? Яннарас пишет о том, что Христос обрел в Своем Воскресении. Его могущество было обращено на то, чтобы изменить образ бытия человека. Дело в том, что, когда человек жил в раю и совершилось грехопадение, он потерял свою самодостаточность. Адам не смог ее соединить с Богом и найти в Нем источник жизни для себя. Но это сделал Новый Адам Своим послушанием Богу Отцу, Своей преданностью, Своей миссией, на которую был послан и согласился исполнить. Все это привело к тому, что человек в Новом Адаме стал свободным, избавился от греха в виде самодостаточности и индивидуализма, в который впал после грехопадения. Преподобный Максим Исповедник говорит, что все чувственные вещи должны пройти через крест, а все умопостигаемые вещи должны пройти через погребение. Это то, что произошло со Христом. Он претерпел крестные муки и был распят. Яннарас описывает это так: «Все явления жизни, все доступное нашему индивидуальному чувственному восприятию и столь же индивидуальному теоретическому познанию, все, чем мы обладаем (как нам кажется) в силу наших собственных способностей, – все это должно быть распято и погребено, предано смерти как твердыня нашей эгоистической самоуверенности, дабы стать единением и самоотдачей в любви. Вот почему христиане крестятся не только во время молитвы, но „перед всяким деломˮ, осеняя крестным знамением „хлеб, который собираются вкушать, и чашу, из которой собираются пить; входя в дом и выходя из дома... ложась спать и пробуждаясьˮ. Каждое обстоятельство, каждое явление повседневности отмечены знаком живительной смерти, знаком покорности Отчей воле, то есть воле Самой Жизни. В самом деле, крест – это не просто сентиментальное или морально-педагогическое напоминание о событиях прошлого, но символ и знак приятия образа бытия Христова, который есть жизнь». В Пасхе мы принимаем образ бытия Христова, то есть новый образ жизни. Мы не возвращаемся к той жизни, к которой возвратились те, кто был воскрешен Христом, – обыденной жизни, которую они вели и до своего воскрешения. Потом они все равно умерли. Го сподь в Своем опыте таинственной смерти и Воскресения дает нам опыт новой жизни, нового образа бытия.

Требование от себя неизменяемости и непогрешимости – требование несбыточное в этом преходящем веке! Неизменяемость и непогрешимость свойственны человеку в будущем веке, а здесь мы должны великодушно переносить немощи ближних и свои немощи (Святитель Игнатий (Брянчанинов)). Христос Воскресе!

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 19 (1252) 2024 от Р.Х.

Бытия бессмертного. То есть мы обретаем то, что невозможно обрести никаким учением, никакой философией, никакой религией. Это возможно только во Христе, потому что Он открыл нам двери новой жизни, когда мы чувствуем свою зависимость от Бога. Сказано: Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. В Нагорной проповеди Господь говорит как раз об этом. Очень важно понять, что во Христе, именно в этом пасхальном состоянии, в этом празднике мы обретаем новую жизнь уже здесь, на этой земле. Это индивидуальная жизнь, эгоизм, который нас привел и приводит всякий раз, когда мы его совершаем, упразднен. Следствие такой греховной жизни – смерть. И даже смерть попрана смертью Христовой: «...смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав». Это удивительное для богомыслия, для размышления каждым человеком событие. Только нам необходимо приблизиться к этому событию своей душой, своим личным опытом религиозным. – Батюшка, а какое значение Воскресение Христово в дальнейшем имело на все человечество? – Именно то, о чем я начал уже говорить. Это событие дает нам возможность преображения человеческого естества. Мы знаем, что Церковь – богочеловеческий организм. То есть, это тело Христово, главой его является сам Христос. И это тело новое. Это то человечество, народ, который взят в удел по словам апостола. Это народ святой. Эти люди будут жить в будущем веке. Сейчас уже формируется состав этих людей. Святые – это люди, ставшие небожителями, они вошли уже в горний Иерусалим своими подвигами, своей аскетической борьбой. Мы прошли этот путь отчасти, совершая Великий пост. Это аскетическая борьба за свою свободу, за свободу от смерти. Приближаясь к величайшему событию Воскресения, мы приближаемся внутренне к освобождению. Христос говорит: «познайте истину, и истина сделает вас свободными». Познание миром того, что сделал Христос в той мере, в какой дается нам познать через Православную Церковь, через учение Православной Церкви, очень важно для всего общества. И русского общества, и для всего мира. Именно это познание и дает возможность избежать последствий греха – болезней, смертей, войн, эпидемий… Всего того, что посылается Богом человечеству, чтобы привести его к Богу. – Батюшка, а почему символом Пасхи стало яйцо?

– Мы знаем интересную историю про равноапостольную Марию Магдалину, которая пришла к императору Тиберию. Сидя за столом, показала ему яйцо и, видимо, говорила по поводу Воскресения Христа. Но Тиберий сказал: «Как не может яйцо стать красным, так и не может человек воскреснуть». Когда он это сказал, в руке Марии Магдалины яйцо стало красным. Яйцо – это гроб и Воскресение Христа. Та сфера, в которой заключена жизнь одновременно. Яйцо – это удивительный физический предмет, но в то же время метафизический образ. В яйце формируется новая жизнь. То есть оно является замкнутым пространством, а, с другой стороны, в нем зреет жизнь, она вылупляется из него и само-

говорят нам о том, что этот мир освящаем Богом через церковь. Все, что есть в церкви, – освящаемо: храм, престол, святые дары. Как высочайшая тайна, которая прилагает Божественный Дух в Тело и Кровь Христа. Другие предметы освящаются другой степенью благодати Божией. Но эти предметы напоминают нам, что в этот мир пришла благодать Духа Святого. Мы знаем, что сошествие Святого Духа на апостолов, пришествие Святого Духа в этот мир произошло благодаря Христу. Благодаря тому, что Он завершил свое учение, свою миссию на земле страданиями и Воскресением. Поэтому все материальные предметы обязательно освящаются в церкви. Обычные предметы освящаются специальной молитвой,

Три великие тайны объединились в тайне Воскресения Христа. Это Великий, вселенский праздник. И он касается всех людей, независимо от того, верующие они или нет, знающие о Боге или незнающие. Этот праздник объединяет всех и дает шанс всем людям иметь иную жизнь – ту, что дает Христос даже в этом мире, не говоря уже о том, что наступит время всеобщего воскресения, когда будет подведен итог жизни человечества. Оно будет жить в новых отношениях с Богом. стоятельно приходит к свободе и развитию. Яйцо – хороший символ жизни во Христе. – Батюшка, в Пасхальную ночь освящается особый хлеб – артос. Что это за хлеб? Для чего его освящают? – Мы знаем, что за Божественной литургией всегда есть просфоры. Всегда есть антидор. Антидор – это то, что остается от агнца. Те части, которые священник отделяет от середины агнца, середины самой просфоры. Святая Церковь говорит о степени освящения хлеба. Мы знаем, что на первом месте освящения стоит антидор. Есть различные просфоры, девятичастные и др. Есть хлеб, который освящается особой молитвой после окончания Пасхального богослужения. Священник читает особую молитву, кропит святой водой артос. Артос оставляется практически на всю Пасхальную неделю. То есть он находится под действием благодати Божией, которая совершается ежедневно в Святой Евхаристии. Этот хлеб раздается верующим в знак победы Христа над смертью. Это символ нашего воскресения со Христом. Мы знаем, что Воскресенье Христово будет для всех именно потому, что Христос пришел в этот мир. Людям будут возвращены их тела уже в преображенном виде, в зависимости от того, какой образ жизни человек вел на этой земле. В церкви очень много вещественных предметов, которые освящаются. Эти предметы

кроплением святой воды для пользования. – Батюшка, ближайшее воскресение называется Антипасхой. Что значит Антипасха? – Антипасха – вместо Пасхи. Некий всплеск радости, которой заканчивается неделя Пасхальная. От воскресенья до воскресенья. Когда мы говорим, что нужно было удостоверение Фомы, мы имеем в виду, что он должен своими руками осязать раны Христовы. Когда Христос Воскрес и являлся Своим ученикам, эти явления были засвидетельствованы. По-моему, есть такое сообщение, что более чем пятистам братьям явился Господь в Воскресшем виде. При том, что ученики видели Христа, они не могли узнать Его. Мария не могла узнать и увидела в Нем садовника. Другие ученики, которые шли во Эммаус, тоже не смогли узнать. И только в благословении и преломлении хлеба узнали Христа Господа. Фома видел раны от гвоздей. То есть раны никуда не исчезли. Но Христос мог проходить «дверем затворенным». Он приобрел особые свойства. Его тело приобрело особое свойство, но напоминало и говорило о тех страданиях и сообщало уверенность, что это тот самый Христос, а не призрак Христа. Христос, который был с ними, учил их, Воскрес и явился им. Он вечно пребывает одесную Бога Отца. Такое уверение, которое постоянно от нас требует жизнь, наша вера.

Храм Воскресения Христова на Дебре, г. Кострома

Уверение в том, что Христос реален, и все, что о нем говорили пророки, исполнилось. Все, что произошло с Ним на Голгофе, исполнилось. Он Воскрес, и в своем воскрешенном состоянии человек и Богочеловек. Это уверяет нас так же, как и Фому, в еще большей вере, большем желании изучать Слово Божие. Иметь больший религиозный опыт, большее проникновение с помощью благодати Божией в жизнь Христову. Повторяю, что нам во Христе через Церковь дана возможность соединиться с Ним, быть единым вместе с Его Телом и Кровью. Мы даже на физическом уровне причащаемся Тела и Крови Христова из Чаши Христовой. По этому этот праздник – это восклицательный знак обретения Христа. Ученики действительно видели Христа в течение недели, могли убедиться. А Фома, который не был с ними, как сказано было, говорил: «Пока не увижу язвы гвоздиные, то не иму веры». Это не было неверие в обычном понимании слова, но он хотел убедиться, что его вера в Господа Иисуса Христа, в своего любимого учителя была истинной. Это его личный опыт, когда Господь дал ему это уверение. – «Батюшка, как сохранить благодать Пасхальной радости? Не срываться на ближних, не осуждать, не гневаться? Пасха прошла, и уже начинаю грешить этими грехами». – Дело в том, что как бы мы ни постились, мы не можем за один Великий пост избавиться от всех наших грехов, страстей. И если Господь продлевает нам жизнь, значит Он дает нам шанс, возможность побороть в себе эти страсти. Не только постом нужно об этом заботить-

Чистота сердца доказывается нерассеянной молитвой (Преподобный авва Исаия). Воистину Воскресе!

ся. Нужно думать о том, чтобы сохранять благодать Божию. Например, мы же знаем о том, что после Причастия нам нужно меньше разговаривать, говорить меньше праздных речей. Может, лучше уединиться, почитать Священное Писание, святоотеческую литературу, подумать о жизни, о Боге. Если есть возможность поговорить о Боге с кем-то, то лучше это время провести в этих разговорах, богословствованиях, а не спускаться сразу до уровня обычной жизни. Нужно себя хранить от суеты, от всего того, что уничтожает в нас мирное, благодатное состояние. Надо уметь сохранять ту благодать, которую мы получаем через молитву, богомыслие. Здесь необходим трезвый подход к делу. Зная себя, свои не очень хорошие наклонности, избегать этих состояний так, чтобы не растратить благодать, данную Богом. Не только тогда, когда пост, а особенно быть осторожными, когда разрешается пища обильная и всякого рода веселья. Надо быть осторожным. Знать, что нам полезно, а что вредно.

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Besedy-s-batyushkoy-ProtoiereyVladimir-Mokrenko-7-maya-2024

КНИЖНАЯ ПОЛКА

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 19 (1252) 2024 от Р.Х.

Горячая вера и любовь

Ведущая

Наталья КОЗЫНЦЕВА

«Я люблю всех. Воспоминания об архимандрите Павле (Груздеве)». Издательства ПСТГУ и «Отчий дом». 23 января 1910 года в деревне Барок Мологского уезда Ярославской губернии в бедной крестьянской семье Груздевых родился сын, которого нарекли Павлом. С пяти лет жил он в монастыре, юношей был арестован и 18 лет провел в ссылках и лагерях как исповедник Православной веры. После реабилитации Павел Александрович был рукоположен и прослужил 40 лет в Ярославской области, принимая множество людей, потянувшихся к нему за духовным советом.

Всем по сещавшим его отец Павел дарил тепло, отеческую ласку и утешение, многих наставлял советом и гораздо больше – самой жизнью. В о с п ом и н а н и я тех, кого согрела любовь батюшки, составили книгу, которую мы предлагаем вашему вниманию. В этом году исполнилось 28 лет со дня блаженной кончины этого удивительного человека, и с п о вед н и ка и подвижника благочестия. Как отмечает в предисловии издания составитель Михаил Евгеньевич Шкатов: с детства отцу Павлу был предназначен иноческий путь, который он прошел, не нарушив ни одного из монашеских обетов. В годы тяжких испытаний, выпавших на его долю, в тюрьмах и лагерях отец Павел остался верен Христу и Его Церкви. Гонения укрепили дух подвижника, и, приняв священный сан, а затем и монашеский постриг, батюшка понес свою веру в народ, став для паствы пастырем добрым и воистину народным священником.

Смо тр ите п р о г ра м м у

«У КНИЖНОЙ ПОЛКИ» на телеканале «Союз»

по будням 08.15, 11.45

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Призвав отца Павла к общественному служению, Господь щедро наделил его любовью к людям, дарами молитвы и прозорливости. Среди его послушаний было старческое окормление как мирян, так и духовенства, за советом к батюшке обращались и архиереи. Другим его важным послушанием был подвиг юродства. За прошедшие со времени преставления годы имя отца Павла (Груздева) стало известно всей православной России. Его могила на Леонтьевском кладбище города Тутаева стала местом нескончаемого паломничества. В 2006 году, к десятилетию преставления ярославского старца, издательство «Отчий дом» выпустило в свет книгу «Архимандрит Павел (Груздев): Документы к биографии. Воспоминания о батюшке. Рассказы отца Павла о своей жизни. Избранные записи из дневниковых тетрадей». С тех пор эта книга выдержала несколько изданий. За прошедшие годы многочисленные публикации о батюшке вышли и в других издательствах. С каждым годом жизнь и труды этого выдающегося подвижника привлекают внимание все новых и новых почитателей, ищущих в них примеры христианской жизни, истинной любви и глубокой мудрости. «К счастью, – говорит Михаил Шкатов, – несколько раз мне удалось увидеть отца Павла, который произвел на меня незабываемое впечатление. А с годами понемногу становилось понятно, что в каждую из встреч мне был открыт какой-то из даров, присущих подвижнику, хотя он и скрывал их под покровом юродства». Все годы, прошедшие после выпуска первой книги об архимандрите Павле, воспоминания о нем продолжали собираться, а с конца 2018 года, по благословению епископа Рыбинского и Романово-Борисоглебского Вениамина, работа пошла значительно интенсивней. Всего было выслушано около двухсот человек, знавших старца. Значительная часть этих воспоминаний и вошли в настоящую книгу. Вошли в нее и некоторые воспоминания из первой книги. Почти все они существенно расширены и уточнены. Но подлинным открытием настоящего издания можно назвать воспоминания Анатолия Павловича Суслова, послушника отца Павла, в течение 19 лет приезжавшего к нему на выходные в село Верхне-Никульское. Его близкое общение со старцем, участие в общих трудах и в богослужениях, многодневные совместные поездки в Москву, в Питер, в Троице-Сергиеву лавру позволили Анатолию Павловичу пристально вглядеться в жизнь и сокрываемые подвиги архимандрита Павла.

К архимандриту Павлу (Груздеву) относились по-разному: кто-то считал его простым и разумным деревенским мужиком, таким же, как другие, кто-то – человеком особых духовных даров. Однако несомненно то, что отец Павел явился одним из самых необычных подвижников благочестия в России XX века. Он воистину был «народным попом»: он не просто самоотверженно служил Богу в деревенском храме ярославской глубинки – он жил одной жизнью с сельчанами – верующими бабушками и женщинами, расцерковленными мужиками, обманутыми и замороченными безбожной властью, но сохранившими чистоту души, внутреннюю простоту, стремление к правде. Вот за спасение этих простых душ и вел свою многолетнюю борьбу батюшка, поддерживая веру в одних и пытаясь затеплить ее в других. А оружием старца в этой борьбе были его горячая вера и любовь. Отец Павел не был юродивым в полном смысле этого слова, но подвиг юродства нес. С одной стороны, этот подвиг скрывал святость старца и его удивительные дары от пристального внимания властей и иных досужих взглядов, а с другой – позволял нелицеприятно обличать множество грехов, многократно усилившихся в русском народе в богоборческие времена. Юродство отца Павла не было понятным многим из его современников, в том числе и собратьев-священников. Не всем понятно оно и сегодня. Ясно одно – у батюшки не было пустых слов, и ничего он не делал просто так, все имело свой смысл и свое назначение. В книге «Я люблю всех» собраны рассказы о батюшке самых разных людей – простых и ученых, старых и молодых, знавших отца Павла (Груздева) долго или встречавших лишь однажды. Преимущественно, это воспоминания людей, чья встреча с батюшкой произошла в период с середины 1950-х до конца 1970-х годов. Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать по ссылке: https:// tv-soyuz.ru/U-knizhnoy-polkiYa-lyublyu-vseh-Vospominaniyaob-arhimandrite-Pavle-Gruzdeve

Осуждение ближнего – признак лицемерства, по всесвятому указанию Евангелия (Святитель Игнатий (Брянчанинов)). Христос Воскресе!

АРХИПАСТЫРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 19 (1252) 2024 от Р.Х.

Пасхальное послание

митрополита Ханты-Мансийского и Сургутского ПАВЛА всечестному духовенству, преподобному монашеству и боголюбивой пастве Ханты-Мансийской митрополии

«Днесь всяка тварь веселится и радуется, яко Христос Воскресе, и ад пленися» (Запев 9-й песни Канона Недели Пасхи) Возлюбленные о Воскресшем Христе Спасителе досточтимые отцы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры! Духовно торжествуя в сей Великий и славный праздник Воскресения из мертвых Христа Спасителя мира, мысленно созерцая Его исхождение от Гроба, обращаю ко всем вам жизнеутверждающий, исполненный внутренней силы, необоримой правды и радости возглас:

дости. На Воскресении Христовом зиждется наша христианская вера, сущность которой выражена в кратких словах Пасхальной литургии: «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся» (Гал. 3:27). Мы облечены во Христа Воскресшего, а значит – и в бессмертие. И потому не случайно христианство с самого начала провозгласило веру в бессмертие. Только упование на Воскресение дало силу первохристианской Церкви устоять в период огненных испытаний и светить миру, как маяк надежды и спасения для многих миллионов людей. Празднованием Пасхи мы всякий раз как бы открываем но-

вый период в своей жизни, ибо Воскресший Господь обновляет человеческое естество, укрепляет в испытаниях, дает силы для совершения благих дел. Пасхальная весть, изменившая весь последующий ход мировой истории, побуждает нас к нравственному преображению и духовному обновлению, которые так необходимы современному обществу. Она напоминает всем людям об истоках христианства, а также о грядущем вечном Царстве, где «будет Бог всяческая во всех» (1 Кор. 15:28). В светлые дни Пасхального торжества мы призваны поделиться нашей радостью со своими родными и близкими, проявить к ним деятельную любовь и милосердие. Пасха Христова приходит в наши дома, озаряя их Божественным светом, изгоняя скорби и печали, напоминая о

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! И в далекие времена апостольского благовестия, и в наши дни этими словами Пасхального приветствия выражается незыблемое основание христианской веры. В краткости этого символа веры заключен смысл земного времени; в нем выражена суть Вечной Жизни, которая открылась роду человеческому в Тридневном Воскресении Господа нашего Иисуса Христа. Все мы собрались в святом храме, чтобы разделить друг с другом радость спасительной Пасхи. От этого наша радость усугубляется. Воскресение Христово – это центральный момент в спасительной истории человечества. И потому это праздник великой ра-

Воистину Воскресе!

торжестве жизни над смертью, о любви Господа Иисуса Христа, ради нашего спасения претерпевшего страдания и Крестную смерть. Мы верим, что если Воскрес наш Господь, то воскреснет и каждый верующий в Него, и вместе с Ним будет жить вечно. Потому что, как сказал Сам Христос, «верующий в Меня, если и умрет, то оживет» (Ин. 11:25). Возлюбленные братья и сестры! Храните радость о Воскресении Христовом во все дни и мгновения вашей жизни! Несите ее людям и щедро делитесь с ними ее плодами! Ведь Христос Воскрес для всех, и нам следует помнить, что лишь Ему принадлежит право избирать Себе наследие из среды людей. Сей день – день Воскресения Христова – да будет для нас днем радости. И всегда помня, что этот праздник является именно утверждением нашей христианской веры, будем любить нашу святую веру, дорожить ею и стараться свою жизнь управлять по этой вере. И помня то, что Воскресение Христово есть утверждение нашей надежды, будем надеяться, и все труды, скорби, лишения будем с радостью переносить в чаянии будущего нашего воскресения и будущей нашей вечной жизни. И памятуя, что Воскресение Христово есть торжество и нашей, христианской любви, облечемся в добродетель христианской любви и будем приносить обильные плоды, будем любить друг друга. Этим мы покажем, что мы являемся действительными последователями Христа, Который по любви к человеческому роду сошел на землю. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою, – говорит Сам Господь в Евангелии Своем (Ин. 13:35).

Возлюбленные во Христе пастыри, че стные иноки и инокини, молодежь, дорогие братья и сестры! Искренне поздравляю вас с Великим и светлым Праздником Пасхи Христовой! Вечная и неизменная радость Пасхи Христовой да пребывает в каждом из нас, несмотря на горести и скорби, житейские трудности и невзгоды, которые, к сожалению, являются спутниками в земной жизни каждого человека. Воскресший из мертвых Христос Жизнеподатель пусть укрепит каждого из вас в вере и любви, подаст Свою всесильную помощь, старым и больным даст крепость и силу, вдовам и сиротам будет отрадой и утехой, семьям пошлет мир и согласие, молодежи и детям – чистоту и целомудрие. Пусть этот светлый праздник, Светлое Христово Воскресение, всегда будет для нас праздником радости, праздником победы жизни над смертью. И пусть помогает нам терпеливо, безропотно переносить все тяготы земной жизни в надежде, что придет время, когда мы услышим вожделенный глас Спасителя нашего: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира (Мф. 25:34). Аминь. ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ! Божией милостью, ПАВЕЛ, митрополит Ханты-Мансийский и Сургутский, глава Ханты-Мансийской митрополии Пасха Христова, 2024 г. г. Ханты-Мансийск

ПАЛОМНИЧЕСТВО

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 19 (1252) 2024 от Р.Х.

Славен Господь! ответ придет». А председатель райисполкома Василий Васильевич (его теща ходила сюда молиться) шепчет из-за стола: «Вы требуйте регистрацию, требуйте регистрацию». Везде есть люди благочестивые и хорошие.

Ведущая

И в 1979 году был зарегистрирован приход.

Надежда КАЛИНИНА

Христос Воскресе! Радостным звоном с колокольни главного храма Славгорода нас приветствует Михаил Куличенко – один из самых юных звонарей этих мест. В этом выпуске мы завершаем наше путешествие по Славгородской и Каменской епархии. И еще раз хотим вспомнить историю Православия этого уголка Алтая.

Прихожане его до сих пор вспоминают, все очень душевно и тепло о нем отзываются.

А началось все еще в 1910 году. Тогда сюда приехал Петр Аркадьевич Столыпин. За несколько лет до этого благодаря его реформе крестьяне стали переселяться в восточные части империи. И вот во время своего визита министр внутренних дел сказал: «Здесь будет славный город!» Так и возник Славгород. А за год до этого в городе был построен Никольский храм, но та церковь разделила печальную участь храмов советской России. А примерно с 50-х годов в Славгороде на молитву стали собираться по частным домам.

Митрофорный протоиерей Николай ЗЕМЛЯНОЙ, духовник Ксение-Покровского женского монастыря: – Были у истоков Татьяна Ивановна, Евгения Игнатьевна, одна – белоруска, другая – украинка. Собирались люди в Славгороде Промыслом Божиим. Я мальчишкой был в храме на Тимирязева, а люди собирались в

трех местах. Но когда во время учебы в семинарии я приехал (родственников в Славгороде очень много), сказали Евгении Игнатьевне, и меня пригласили туда, где они молились. Бывало, собиралось человек пятьдесят. И пришло понимание, что людям необходима своя церковь. митрофорный протоиерей Николай ЗЕМЛЯНОЙ: – Почему Никольская? Потому что они в Николин день помолились. И Татьяна Ивановна говорит: «Что мы, женщины, молимся? Люди в церквях молятся, давайте будем писать». Они стали писать. И вот как даже смешно получилось: у них дед Галушка, а в райисполкоме – Клецкин. Это же одно и то же. Клецкин был противником, а дед Галушка – за то, чтобы церковь была. И они писали, требовали, чтобы отдали одно здание. А в том здании библиотека была, потом детский сад. Я говорю: «Что вы просите? Кто вам это здание отдаст? Попросите хоть где-нибудь что-нибудь. Напишите Брежневу (как раз 70 лет ему было), поздравьте». Они написали большое письмо, что надо молиться за погибших в войну: «Вы ходите в театры, а мы не можем даже помолиться, свечку поставить». И вдруг приходит письмо: «Ваше письмо направлено в Барнаул, и вам

митрофорный протоиерей Николай ЗЕМЛЯНОЙ: – Собирали деньги (Евгения ездила на велосипеде по всему городу), копейки, за девять с лишним тысяч купили дом. Потом еще один дом, пишут мне письмо. А я все время, когда в семинарии учился, как только письмо приходило, бегал на Смоленское кладбище к Ксении Блаженной. И она помогала. Первый храм после хрущевских гонений открылся в Славгороде.

Наталья Александровна КЕСЛЕР, прихожанка храма Святителя Николая Чудотворца: – Мы еще были маленькие, жили с мамой и с бабушкой, отец нас оставил (я сейчас расплачусь). Нас трое, мы погодки. Мама нас приводила сюда. И мы вот здесь перед алтарем сидели на ступеньках. Службу вел отец Иоанн. Так нас мама водила до самой школы. Когда пошли в школу, в то время начались гонения. Не разрешали ходить в храм, всех переписывали, а мы одно время с мамой потихоньку все равно ходили. В то время казалось, что в храм пришел весь город.

Священник Евгений ШИЛИН, клирик храма Святителя Николая Чудотворца: – Прихожане своими силами – кто по кирпичику тащил в храм, кто доску принес – потихонечку возводили этот храм. Начал постройку и завершил ее ныне покойный протоиерей Иоанн.

митрофорный протоиерей Николай ЗЕМЛЯНОЙ: – Храм был набит людьми и пели все. На Псковщине певчих не было, а здесь было очень много певчих. Но есть на территории епархии и дореволюционные храмы. Мы приехали в Камень-на-Оби.

Смотрите программу

«ПО СВЯТЫМ МЕСТАМ» на телеканале «Союз»

среда 09.45 четверг 17.15, суббота 01.45 воскресенье 14.45

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Ты ропщешь, но тем самым увеличиваешь свои скорби, а когда ты подклонишь смиренно шею свою под руку Божию и будешь себя винить, кроме всех других вин, за нетерпение и ропот, то получишь облегчение и утешение в скорбях твоих (Преподобный Макарий Оптинский). Христос Воскресе!

ПО СВЯТЫМ МЕСТАМ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 19 (1252) 2024 от Р.Х.

Название города говорящее – сразу понятно, где он находится – на камне и на Оби. Эта река в XIX веке сделала населенный пункт крупным центром торговли. Местные купцы налаживали связи с российскими и европейскими предприятиями, но, получая свою выгоду, не забывали и о Боге. В 1902 году на их средства был построен каменный Богоявленский храм.

Священник Артемий ОЩЕПКОВ, старший священник Богоявленского мужского монастыря: – Инициатором строительства этого собора был Адриан Ильич Винокуров, купец первой гильдии. Купцы города (тогда еще села Камень) и многие жители села пожертвовали свои деньги, и началось строительство собора.

Строили купцы храм на века. Толщина стен более полутора метров. Купол достигал отметки в 20 метров, и видно было его издалека еще и потому, что стоял он на самой высокой точке города, там, где Салаирский кряж выступает из-под земли. свящ. Артемий ОЩЕПКОВ: – Очень интересной технологией обладали люди того времени. Даже немыслимо представить, возможно ли сделать так сейчас. Обходили скалу вокруг – когда вы пройдете вокруг собора, увидите, что в некоторых местах скала исходит из земли. Поверх нее и выстраивался сам собор. Пришедшим к власти большевикам не нравилось, что дом Божий был так заметен, храм обезглавили, а в его стенах запустили ликеро-водочное производство. свящ. Артемий ОЩЕПКОВ: – Немыслимо представить, что в святом месте

расположили такое производство, которое одурманивает сознание, люди после этого себя не контролируют; и добрых вещей, к сожалению, от этого не происходит. Но в 1997 году здесь решили устроить женский монастырь. свящ. Артемий ОЩЕПКОВ: – Правящий архиерей, епископ Антоний, принял решение организовать здесь женский монастырь. Храм еще не был передан, ликеро-водочный завод тогда отдал бывшую сторожку храма под место, где бы могли проводиться богослужения. Даже это было радостно тогда, ведь можно было находиться рядом с этим святым местом, возносить молитвы о том, чтобы по воле Божией поскорее случился тот момент, когда собор окажется у православных христиан. Организовали женский монастырь, прислали монахинь. Изначально они жили в другом месте, но затем администрация выделила им место для жилья через дорогу от монастыря. Там они жили, трудились.

Но восстанавливать храм было очень сложно, условия жизни были непростыми, поэтому сейчас здесь не женский монастырь, а мужской. А женский находится в городе под названием Яровое. В 1991 году на окраине Ярового отцу Николаю Земляному передали здание бывшего клуба. митрофорный протоиерей Николай ЗЕМЛЯНОЙ: – В пятницу я пошел в поссовет, а в среду накануне было собрание деревни. В черту города включили Яровое (в то время это был еще поселок). У меня была помощница Анна Трофимовна Захарова, мы поехали смотреть. Конечно, на тот момент здание выглядело неприглядно. Подошли к зрительному залу, а там дверь вместе с косяком совсем рухнула. На летний праздник в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы здесь совершили первое богослужение, но приход еще тогда не был зарегистрирован.

О том, что душа позвала находиться именно здесь и своей любовью, вниманием и заботой делать это место лучше, говорили многие герои нашей программы. В местечках Бурле и Комсомольском, Родино и Завьялово, Патрушихе и Ключах восстанавливают и строят новые храмы и, конечно, встречают праздник Пасхи Христовой.

митрофорный протоиерей Николай ЗЕМЛЯНОЙ: – Владыка Тихон был тогда. Бóльшая часть Западной Сибири (два края и пять областей) – все это было одной епархией. Владыка 13 сентября приехал, и в Славгороде все говорили: «Едет закрывать в Яровом». Я, конечно, дрожал как осиновый лист, потому что уже был зарегистрирован, меня могли запретить. Владыка остановился, вечерню с акафистом у нас отслужил, вышел проповедь говорить: «Вот теперь у вас будет храм. Спрашивайте с батюшки: библиотеку надо открыть. Пусть батюшка вас учит. Вот только что ко мне подошли женщины из Кулунды, – и там будет приход». Двенадцать лет батюшка служил здесь на немецком языке. Дело в том, что тогда здесь жило много немцев, и они обратились к Владыке Тихону с просьбой совершать богослужение на родном для них немецком. митрофорный протоиерей Николай ЗЕМЛЯНОЙ: – Немцы уехали в Германию, и бухгалтер наша говорит: «В Дрездене зашла в храм (там они в тот приход ходили), и вдруг служат точно, как в Яровом: „Веруюˮ поют по-славянски, читают по-немецки. И „Отче нашˮ так же». Вот так получилось:

были Покровский храм и храм Ксении Блаженной. Владыка Тихон, когда был в последний раз, посмотрел, говорит: «Здесь можно монастырь устроить». И я написал ему письмо. В летописи Алтая навсегда остались имена людей, которых еще называют российскими немцами. Еще с петровских времен они приезжали в Россию, а сейчас здесь живут их потомки. В селе с названием Гальбштадт есть православный храм в честь Святого Дионисия Ареопагита. Одна из ценностей прихода – это люди. В 90-е годы часть немецкого населения переехала в Германию, но в наши дни в Гальбштадт, как и столетия назад, приезжают этнические немцы. Евгения Викторовна ШПЕРЛЕНГ, прихожанка храма: – Мы переехали из Казахстана в Германию, прожили там 32 года, но ровно год назад вернулись в Гальбштадт – в свое родное село. Душа всегда звала нас на нашу духовную родину. Для нас было очень важно, нас радовало то, что мы, наконец-то, сможем посещать храм совсем недалеко от дома. Приняли нас здесь очень хорошо, душевно, и мы уже чувствуем себя членами общей семьи. Все очень вежливые, помогают друг другу, и находиться здесь очень приятно.

Епископ АНТОНИЙ, Славгородский и Каменский: – Бог всегда присутствует в жизни человека. Как бы нам ни было сложно, какие бы времена ни наступали, Бог всегда присутствует среди нас, – Он всегда заботится о Своем мире, о Своем любимом создании – человеке. Для этого Он пришел в этот мир, пострадал на Кресте и умер, для этого Он и Воскрес. Желаю вам приступить к Живому Христу, вступить с Ним в общение, прийти в храмы, где он Живой, настоящий. Бог ждет нас и готов вступить с нами в общение, готов протянуть нам руку помощи и поддержать всех нас. С праздником вас, пускай хранит вас, дорогие мои, Господь по молитвам Пречистой Своея Матери и всех святых. Пускай хранит всех вас, ваших близких, сродников, дома наши, Отечество наше, землю нашу Алтайскую хранит и благословляет Воскресший из мертвых Господь и Спаситель. Христос Воскресе! Воистину Воскресе Христос! Записала Елена Чурина Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/Po-svyatymmestam-Slavgorodskaya-eparhiyaItogovaya

Будь простодушно верным, со всею верой причащайся Пречистого Тела Владыки в полном убеждении, что истинно вкушаешь Самого Агнца. Таины Христовы – бессмертный огонь. Потому не будь пытливым, чтобы не опалиться тебе в Причащении Таин (Преподобный Ефрем Сирин). Воистину Воскресе!

АРХИПАСТЫРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 19 (1252) 2024 от Р.Х.

Пасхальное послание

митрополита Астанайского и Казахстанского АЛЕКСАНДРА, Главы Православной Церкви Казахстана

Преосвященные архипастыри! Всечестные отцы! Дорогие братья и сестры, жители земли Казахстанской! Ныне ликует мир видимый и невидимый, торжествует Святая Церковь, вселенная озаряется светом благодати, ангелы и люди в веселии единогласно восклицают слова победного гимна: ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Вновь милосердный Господь сподобил нас услышать и произнести этот священный возглас и встретить праздников Праздник и Торжество из торжеств – Пасху Божию Спасительную. Нет иного времени в нашей жизни, когда духовная радость в такой полноте овладевала бы нашими сердцами, как в светозарную ночь Воскресения Христова и в следующие за ней Пасхальные дни. Это возвышенное, ни с чем несравнимое чувство рождается в душе от встречи с неизреченным Божественным чудом и от таинственного общения с Воскресшим Спасителем, Которого мы созерцаем очами веры. Столетие за столетием, с апостольских времен и до дня сегодняшнего, Святая Церковь проповедует о Воскресении Христовом как о судьбоносном, ключевом событии в истории человеческого рода и в жизни каждого человека. «Я есмь воскресение и жизнь» (Ин. 11:25), – сказал Господь о Себе и явил людям Свое всемогущество и превосходящую разумение

любовь (Еф. 3:19). Ради нашего спасения Христос сошел не только на землю, но и в преисподние места земли (Еф. 4:9). Накануне Пасхи мы слышим слова богослужебных текстов, повествующих об этом благодеянии Спасителя: «На землю Ты спустился, чтобы спасти Адама, и на земле не найдя его, Владыка, до самого ада сошел, его ища». Крестом и Воскресением одолел Господь смерти жало и открыл нам Царство Небесное, и теперь всякий верующий в Него имеет жизнь вечную (Ин. 3:16). Верующая душа, услышав Евангельские слова: «Господь истинно Воскрес» (Лк. 24:34), живо откликается на апостольское благовестие и спешит поделиться им с ближними и дальними. Пасхальным празднованием мы свидетельствуем всему миру о том, что «Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был, и что Воскрес в третий день» (1 Кор. 15:3–4). О Воскресении Христовом возвещал псалмопевец Давид, живший за десять столетий до новозаветных времен: «Сей день сотворил Господь: возрадуемся и возвеселимся в оный!» (Пс. 117:24). Святитель Григорий Нисский (IV век) так объясняет это древнее пророчество: «В этот день творит Господь новое Небо и землю новую. Какое Небо? – Твердь веры во Христа. Какую землю? – Благое сердце». Воскресением Спасителя обновляется вселенная, полагается начало преображения и обожения человечества. Победа Христа – залог будущего всеобщего воскресения, начало нового,

святого, вечного и блаженного бытия, о котором апостол Павел говорит: «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1 Кор. 2:9). В Евангелии о явлении Воскресшего Спасителя мы читаем, что люди увидев Его, поклонились Ему, а иные усомнились (Мф. 28:17). Размышляя над этими строками, можно удивиться – как можно быть слепыми к чуду, как можно не замечать очевидного. Ответ дает нам Сам Господь, говоря: «Блаженны чистые сердцем, ибо они узрят Бога» (Мф. 5:8). Лишь душа, очищенная от греховной тьмы, может ясно ощущать Божественное присутствие, видеть действия Творца в окружающей действительности, постигать Его мудрый и благой Промысл в своей жизни. Апостол Павел наставляет нас: «Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа» (Евр. 12:14). Поэтому и обращается к нам сегодня Святая Церковь проникновенными словами Пасхальных песнопений: «Очистим чувства и увидим Христа, сияющего неприступным светом Воскресения». Для того чтобы как можно сильнее прочувствовать и воспринять благодать мироспасительной Пасхи, потрудимся избегать всякого зла, а, напротив, просветимся добрыми делами. Христос за всех умер и ради всех Воскрес, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и Воскресшего (2 Кор. 5:15), – учит нас Слово Божие.

Христос Воскресе!

Пасхальным торжеством всякий раз открывается новый период в нашей жизни – Сам Творец и Спаситель дает нам новые силы и открывает перед нами новые возможности. Господь все даровал нам для того, чтобы мы стали наследниками Его победы. «Мужайтесь: Я победил мир» (Ин. 16:33), – говорит Он нам с вами. Нередко мы сетуем на несовершенство окружающей нас реальности. Но изменение этого мира к лучшему не может произойти само по себе. От нас с вами – детей Божиих (1 Ин. 3:1–2) – зависит многое. «Если вы будете иметь веру с горчичное зерно… ничего не будет невозможного для вас» (Мф. 17:20), – слышим мы ободряющий голос Господа. В единении с Ним мы имеем реальную возможность преображать себя, наполнять благодатным светом свою жизнь и жизнь окружающих нас людей. Нам даны святые таинства Исповеди и Причастия, прибегая к которым, мы способны побеждать грех, утверждаться в любви и обновлять свою связь с Владыкой вселенной. В светлые Пасхальные дни нас с вами ожидает значимое духовное событие – по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в пределы Казахстана состоится принесение чудотворной иконы Пресвятой Богородицы «Целительница». По молитвам перед этой глубоко почитаемой православным народом святыней огромное число людей сподобились избавлений от физических и душевных недугов, получили помощь и утешение. Пребывание чудотворного образа Царицы Небесной станет духовным даром Казахстану

в год празднования 25-летия учреждения Астанайской и Алма-Атинской епархии. Лик Преблагословенной Владычицы освятит Небесной благодатью нашу страну, благословит жизнь и труды тех, кто живет на этой древней земле. «О, Пасха – избавление от скорби!» – восклицает преподобный Иоанн Дамаскин (VIII век). Умножим и мы радость праздника делами любви и милости. Сколько людей в эти дни ждут человека, который во имя Воскресшего Спасителя сделал бы их жизнь отраднее. С Пасхальным приветствием принесем страдающим – утешение, враждующим – мир, нуждающимся – помощь, унывающим – радость, заблуждающимся – истину, а Христу – просветленную душу. В эти священные дни усилим наши молитвы о земле Казахстанской, о сохранении мира и согласия, об умножении любви, «дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте» (1 Тим. 2:2). Сердечно поздравляю всех вас с торжеством Воскресения Христа из мертвых, с Пасхой Божией спасительной, и вновь приветствую словами всерадостного гимна победы жизни над смертью: ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ! митрополит Астанайский и Казахстанский АЛЕКСАНДР, Глава Православной Церкви Казахстана Пасха Христова, 2024 г. Казахстан

СОБЫТИЯ В МИРЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 19 (1252) 2024 от Р.Х.

• Патриаршим экзархатом Африки на праздник Святой Пасхи в страны Африканского континента были направлены священнослужители из России по благословению Патриаршего экзарха Африки митрополита Зарайского Константина, по согласованию с епархиальными архиереями и отделом внешних церковных связей. В разные страны Африки прибыли 17 священников. Богослужения по случаю праздника Светлого Христова Воскресения русское духовенство совершило в 19 странах. • В праздник Светлого Христова Воскресения на приходе Архангела Михаила в столице Республики Мадагаскар г. Антананариву священники Михаил Разафиндраламбу и Адриан Рандрианайвусун совершили Пасхальное богослужение. За богослужением молились сотрудники дипломатического представительства России и члены их семей, местные жители и граждане России, проживающие на острове. По

• В тронном зале духовнокультурного и административного центра Казахстанского Митрополичьего округа имени святителя Иосифа (Чернова) состоялась встреча митрополита Астанайского и Казахстанского Александра с делегацией Сиро-Маланкарской Католической Церкви Индии

• По благословению митрополита Астанайского и Казахстанского Александра команды молодежных клубов и воскресных школ Казахстанского митрополичьего округа участвовали в интернет-карусели «Религиозная картина мира. Иудаизм». Online-

• На официальном сайте Казахстанского митрополичьего округа в формате PDF размещен Новый Завет на казахском языке. Инициатива осуществления перевода библейских книг на казахский язык под эгидой Православной Церкви Казахстана принадлежит митрополиту Астанайскому и Казахстанскому Александру. Воплощение в жизнь проекта стало возможным благодаря общественному фонду «Апостол» под руководством президента Г.Г. Сосновского. В 2022 г. проведена государственная религиоведческая экспертиза переведенных текстов, согласно которой данное издание Нового Завета на казахском языке рекомендовано для распространения и использования на территории Ре спублики Казахстан. окончании Литургии по традиции были освящены пасхальные снеди. Также в этот день состоялось таинство Крещения шести местных жителей. • В светлый праздник Христова Воскресения, президент Беларуси А. Лукашенко посетил Свято-Ильинский храм Свято-Успенского женского монастыря г. Орши, где зажег свечу и поздравил верующих с Пасхой. Главу государства встречали настоятельница монастыря игумения Сусанна (Бойко) и священнослужитель обители протоиерей Георгий Пашкевич. Президент Беларуси назвал Пасху самым светлым и ожидаемым праздником, наполняющим теплом сердца и души людей. В во главе с апостольским нунцием в Республике Казахстан архиепископом Джорджем Панамтхундилом. Во встрече участвовали управляющий римско-католической епархией Пресвятой Троицы в Алма-Ате епископ Хосе Луис Мумбиела Сиерра, епископ епархии Патанамтитты Самуил мар Ириней (архиепархия Тривандрум), епархиальное духовенство. Митрополит Александр рассказал гостям о праздновании 25-летия учреждения Астанайской и АлмаАтинской епархии и подготовке к 50-летию со дня преставления ко Господу митрополита Иосифа (Чернова). В ходе общения викторина, организованная комиссией по просветительскому служению Астанайской епархии, завершила серию из пяти игр, объединенных названием «Религиозная картина мира» и посвященных мировым и национальным религиям: христианству (католицизм и протестантизм), исламу, буддизму и иудаизму. Интеллектуальное соревнование прошло в двух подгруппах: воскресные школы и молодежные клубы. Всего в мероприятии были задействованы 11 команд. Вопросы интеллектуального турнира доступны на сайте «Православной интер-

нынешнем году Воскресение Христово наступило в канун Дня Победы, этот год для Беларуси особенный в связи с 80-летием освобождения страны от немецко-фашистских захватчиков. Президент Беларуси передал в дар Свято-Ильинскому храму икону «Воскресение Христово». стороны обменялись мнениями о состоянии межхристианского и межрелигиозного диалога в Казахстане, выразив обоюдное удовлетворение ситуацией и оценив перспективы его развития как положительные. Отдельно обсуждалось осуществление совместных проектов по защите традиционных духовных ценностей и утверждению в обществе таких священных понятий, как крепкая семья, воспитание детей, нерасторжимость брака, ценность человеческой жизни от зачатия до смерти.

• В Неделю Святой Пасхи митрополит Минский и Заславский Вениамин, Патриарший Экзарх всея Беларуси, в сослужении епископа Молодечненского и Столбцовского Павла, епископа Борисовского и Марьиногорского Амвросия и епископа Авксентия, викария Патриаршего Экзарха всея Беларуси, совершил Пасхальную вечерню в Свято-Духовом кафедральном соборе г. Минска. Диаконский чин возглавил протодиакон Владимир Назаров. По окончании богослужения епископ

Амвросий поздравил митрополита Вениамина от лица собравшихся с праздником Светлого Христова Воскресения. Затем Патриарший Экзарх обратился к молящимся с архипастырским словом, поздравил верующих с праздником Пасхи Христовой и преподал всем архипастырское благословение.

седатель миссионерского отдела Патриаршего экзархата Африки священник Георгий Максимов возглавил Пасхальное богослужение в храме Великомученицы Екатерины в столице Кении г. Найроби. Ему

сослужили священники Иаков Каранджа, Ефрем Кимани и Афанасий Вачира. Впервые в Кении была совершена Пасхальная служба в соответствии с традицией Русской Православной Церкви. За богослужением молились православные кенийцы, сотрудники Посольства России в Кении и граждане России, проживающие в Кении. Пасхальное Евангелие читалось на церковнославянском, суахили, английском и кикуйю языках. После Литургии были освящены куличи, яйца и пасхи. Кенийским верующим были розданы иконы и крестики, русским – православная литература на родном языке.

Святого Апостола Марка. В рамках проекта будут выполнены работы по устройству фасада, построены притвор и колокольня. Также будет установлен иконостас. Работами руководит благочинный священник Арсений Читва.

сослужил настоятель храма протоиерей Даниил Луговой. На богослужении присутствовал Чрезвычайный и Полномочный посол России в ЮАР И.И. Рогачев. По окончании службы состоялось праздничное выступление воспитанников воскресной школы.

• В праздник Светлого Христова Воскресения преднет-карусели» по ссылке https:// internet-karusel.kz/ . • В апреле в кенийском селении Букура (благочиние Какамега, Африка) при поддержке Русской Православной Церкви возобновились работы по строительству храма во имя

• В день праздника Светлого Христова Воскресения Патриарший экзарх Африки митрополит Зарайский Константин совершил Пасхальную Великую вечерню в храме Преподобного Сергия Радонежского в Йоханнесбурге (Южно-Африканская Республика). Ему

Каждый из нас, побеждая страсть, беса той страсти опаляет и изгоняет (Преподобный Феодор Студит). Воистину Воскресе!

ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 19 (1252) 2024 от Р.Х.

Будем жить достойно наших героев!

8 мая, накануне Дня Победы, на Широкореченском военномемориальном комплексе города Екатеринбурга митрополит Екатеринбургский и Верхотурский ЕВГЕНИЙ в сослужении духовенства Екатеринбургской епархии совершил благодарственный молебен Господу Богу за дарование Победы в Великой Отечественной войне.

Помолиться за богослужением, возложить цветы к Вечному огню и почтить подвиг наших героических предков собралось многочисленное духовенство, игумении и сестры обителей, сотрудники и представители подразделений Екатеринбург-

ской епархии, преподаватели и обучающиеся Екатеринбургской духовной семинарии, Миссионерского института, учащиеся Свято-Симеоновской гимназии, воспитанники Братства православных следопытов, сестры Православной службы

милосердия, сотрудники отдела социального служения, добровольцы Благотворительного фонда «Ника», воспитанники воскресных школ и прихожане городских храмов. В этом году очередная годовщина Великой Победы совпала со Светлой Седмицей, потому вместо привычной литии был совершен благодарственный молебен Господу Богу за дарование Великой Победы. Во время богослужения звучали стихиры Пасхи. В этот день была вознесена молитва о русском воинстве. К Вечному огню были возложены венок из живых цветов и красные гвоздики. Первые цветы традиционно возложил Правящий архиерей, за ним – клирики Екатеринбургской епархии.

Время да будет мне свидетелем: все мстившие яд в себе копили и ядом этим стерли имена свои из Книги Жизни (Святитель Николай Сербский). Христос Воскресе!

Обращаясь к собравшимся с архипастырским словом, Владыка Евгений поздравил всех с великим праздником. «Дорогие друзья, уже вошло в добрую традицию, что накануне 9 мая, накануне Дня Победы, Победы в Великой Отечественной войне мы собираемся здесь, на Широкореченском мемориале, чтобы поблагодарить Бога за ту жизнь, которая сегодня у нас есть – за то, что мы имеем благодаря подвигу наших предков, попросить прощения в грехах, которые Господь попускает – такие испытания, как 79 лет тому назад и как сегодня. И попросить помощи, чтобы в будущем мы не повторяли ошибок, но всегда следовали доброму примеру тех, кто жил до нас. Сегодня нам стоит бросить три взгляда: один – вперед,

ЖИЗНЬ ЦЕРКВИ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 19 (1252) 2024 от Р.Х.

один – назад, а один – внутрь себя. Назад – это оглянуться по сторонам, посмотреть на эти доски (плиты с именами воинов на Широкореченском мемориале. – Прим. ред.) с именами тех людей, которые отдали свои жизни за сегодняшний мир, за сегодняшнюю нашу жизнь. Кто-то из них совершил подвиг на глазах у всех, кто-то совершенно невидимо, неизвестно погиб от ран, погиб в окопе, на операционном столе, в застенках. Но мы с благодарностью должны обязательно смотреть

И, конечно, обязательно, нужно посмотреть внутрь: чем я живу? В глубину сердца, в совесть. О чем я мечтаю, чего я желаю – своей стране, людям, вокруг меня находящимся? Готов ли я внутренне, готов ли я повторить подвиги людей, святых людей, и воинов, и наших предков, которые жили на нашей земле? Мы всегда это поминовение совершаем в Пасхальные дни. Пасха – это уникальная возможность посмотреть сразу в три стороны. Пасха – это и прошлое этого события двухты-

сячелетней истории. Пасха – это и настоящее. Мы сегодня внутри ликуем и радуемся Христову Воскресению. Мы живем Им, не „вспоминаяˮ, а наполняемся. Живем Им, радуемся и дышим тем, что нам Христос даровал Победу над смертью – бессмертие. И смотрим в будущее в самом правильном смысле этого слова. Своим Воскресением Христос даровал нам будущее – Вечное будущее – там, где Он, Победитель всех Побед! И с благодарностью к Богу, с благодарностью к тем, чьи имена высечены на этих досках, и тем,

назад, понимать, какой ценой, каким подвигом мы сегодня живем. Они тогда мечтали о светлом, добром, хорошем будущем, о своих внуках и правнуках. И вот мы сегодня – внуки и правнуки тех людей, живем на земле. Мы сегодня – исполнение их надежд. Давайте жить добро и качественно, чтобы не было стыдно перед тем взглядом, взором, который к нам направлен оттуда, из глубины веков. Давайте посмотрим в будущее, вперед. Мы должны строить это будущее. Мы должны созидать страну, дети – учиться, женщины – рожать и воспитывать детей, мужчины – трудиться и защищать свою Родину. Чтобы было, кому жить после нас в нашей стране и вспоминать наши имена.

чьи имена не известны нам, но известны Богу, мы в сегодняшний день приносим эти слова, эти молитвы, эти цветы, эти венки, как знак благодарности за то, что совершено ради нас. …Будем жить достойно наших героев – святых отцов, братьев и сестер. Христос Воскресе!» Под звуки военного оркестра штаба Центрального военного округа торжественным маршем прошла рота Почетного караула Центрального военного округа, военнослужащие Уральского округа войск национальной гвардии, сотрудники Главного управления МЧС России по Свердловской области, курсанты института МЧС Российской Федерации.

Не насмехайся над человеком, и во всю свою жизнь не потерпишь насмешки (Преподобный Нил Синайский). Воистину Воскресе!

Затем цветы возложили все участники молебна. В ходе мероприятия прозвучал Гимн России и любимые песни военных лет: «От героев былых времен», «Бери шинель, пошли домой», «На безымянной высоте», «День Победы». В завершение памятного мероприятия Владыка Евгений поздравил с 60-летием руководителя отдела по тюремному служению Екатеринбургской епархии протоиерея Александра Есенина. Духовенство и миряне исполнили отцу Александру многолетие. Online-трансляцию Екатеринбургская епархия провела в Telegram-канале.

СОБЫТИЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 19 (1252) 2024 от Р.Х.

Символ возрождения в Иерусалим, в нашем городе, где в течение десятилетий было непростое отношение к христианской вере, где пытались искоренить любое упоминание о Христе, восстанавливается историческая справедливость. Мы совершаем Божественную литургию в воссоздающемся соборе Рождества Христова. Прежний Христорождественский кафедральный собор Челябинска был разрушен безбожниками. Но сегодня воссоздается прекрасный храм, где приносится Божественная бескровная Жертва, где люди имеют возможность встретиться

28 апреля, в праздник Входа Господня в Иерусалим, в Челябинске был освящен крестильный храм кафедрального собора Рождества Христова на северо-западе южноуральской столицы.

Христова посетили более 3000 южноуральцев. Вход на богослужение в крестильный (нижний) храм осуществлялся по пригласительным. Их распространяли через приходы Челябинской епархии – ограничения были связаны с особым режимом безопасности при проведении массовых мероприятий. Большая часть верующих молилась на территории собора. Под открытым небом совершались таинства Исповеди и Причастия. Решение построить в Челябинске новый просторный кафедральный собор созрело еще в начале 2000-х и было связано

Малое освящение нижнего храма Христорождественского собора совершили все архиереи Челябинской митрополии: митрополит Челябинский и Миасский Алексий, епископ Магнитогорский и Верхнеуральский Зосима, епископ Златоустовский и Саткинский Петр, епископ Троицкий и Южноуральский Павел. Крестильный храм освятили в честь Святого Равноапостольного Князя Владимира, крестившего Русь в 988 году. Сразу же после освящения в храме была совершена первая Божественная литургия. В богослужении приняли участие Полномочный представитель Президента РФ в Уральском федеральном округе Владимир Якушев с супругой Ларисой Якушевой, губернатор Челябинской области Алексей Текслер с супругой Ириной Текслер,

основатель Русской медной компании Игорь Алтушкин с супругой Татьяной Алтушкиной, председателем Попечительского совета Благотворительного фонда РМК, заместитель Главы «Всемирного Русского Народного Собора» Сергей Рудов. В проповеди митрополит Алексий поздравил всех с праздником Входа Господня в Иерусалим и освящением крестильного храма Христорождественского собора. «Промыслительно, что в день победного шествия Христа

с Богом, покаяться в грехах и получить благословение своей жизни, освятить себя силою Христовой», – отметил Владыка Алексий. После богослужения было совершено освящение верб, которые верующие во время богослужения держали в руках, приветствуя грядущего Господа, знаменуя свою веру в Воскресение Христово, а также в будущее всеобщее воскресение и победу над смертью. Божественную литургию в кафедральном соборе Рождества

Обрати сердце свое к молитве, чтобы обратилась к тебе благодать Божия. Иди путем покаяния, чтобы встретило тебя человеколюбие Его (Преподобный Ефрем Сирин). Христос Воскресе!

с недостатками действующего Свято-Симеоновского собора: в храме маленькой площади нет условий для проведения богослужений с участием большого числа духовенства и прихожан. Новый кафедральный собор на пересечении улицы Салавата Юлаева и Новоградского проспекта назвали в честь Рождества Христова. Именно так назывался кафедральный собор в центре Челябинска, который в 1931 году был закрыт, а в 1932-м разобран на кирпичи. Комментирует губернатор Челябинской области Алексей Текслер: «Сегодня в храме

ЖИЗНЬ ЦЕРКВИ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 19 (1252) 2024 от Р.Х.

начинается духовная жизнь: освящен крестильный храм, здесь будут проходить службы. Это историческое событие для нашего региона. Сегодня мы восстанавливаем разрушенный почти 100 лет назад собор Рождества Христова, но уже в новых масштабах. И это символ возрождения Челябинска и всего нашего региона. Мы возвращаем историю и делаем это в настоящем и для будущих поколений. Благодарю всех, кто принимал участие в стройке, всех жертвователей. При этом самый большой вклад внесла

Русская медная компания. На всех этапах строительства собора сопровождение и патронаж осуществляет Святейший Патриарх, и я надеюсь, что на открытии верхнего храма он обязательно будет с нами. Я поздравляю всех челябинцев и весь православный мир с этим важным событием. Уверен, что храм уже полюбили и эта любовь возрастет многократно». За богослужением высокой церковной наградой был награжден секретарь Челябинской епархии протоиерей Игорь Шестаков. Решением Патриарха Мо-

сковского и всея Руси Кирилла к празднику Святой Пасхи отец Игорь был удостоен правом служения Божественной литургии при отрытых Царских вратах до «Отче наш». По завершении Литургии на площади у собора началась праздничная программа с мастер-классами для детей, концертом духовной музыки, а также постными угощениями и памятными подарками для всех. После службы крестильный храм, музейное пространство и церковная лавка открылись для посещения на две недели – Страстную и Светлую седмицы (с 29 апреля по 12 мая). Затем в соборе продолжатся строительные и отделочные работы.

Где псалом, молитва, ликование пророков и боголюбезное настроение духа поющих, – там собрание безошибочно можно назвать Церковью (Святитель Иоанн Златоуст). Воистину Воскресе!

КАНОН

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 19 (1252) 2024 от Р.Х.

Как пройти посередине? – Матушка, сегодня Вас считают чуть ли не основоположницей жанра православной песни. Как началось Ваше творчество и как появились в Ваших песнях православные образы?

Александр КРУЗЕ

– Для меня новость, что меня считают основоположницей. – Но Вы начали писать еще в советское время. – В советское время, да. Первую песню, посвященную

Продолжаем наш рассказ о встрече с певицей, автором песен, участницей популярных телевизионных проектов матушкой Людмилой КОНОНОВОЙ.

расстрелянному деду, написала в 1987 году. И есть еще песня: «Ангел последний». Посвящена Архангелу Михаилу и тоже в 1987 году написана. Такие песни стали появляться после моего воцерковления, когда стало меняться сознание… – А до этого кто вдохновлял? – Нам дана великая русская литература, которая все-таки большей частью написана людьми православными. И они выстраивали уже нас. – Это стержень, ориентиры.

Окончание. Начало в №18, 2024 г.

– Да. Это воздух, который они нам давали. Особенно для меня это, конечно же, русская поэзия, Тютчев. Там удивительно открытые образы. Алексей Константинович Толстой. Поэты серебряного века, которые в результате катаклизмов в полный рост выросли и стали настоящими, большими поэтами и задали нам эту вот вертикаль… Вот Анна Андреевна Ахматова:

Когда в тоске самоубийства Народ гостей немецких ждал И дух суровый византийства От русской церкви отлетал, Когда приневская столица, Забыв величие свое, Как опьяневшая блудница, Не знала, кто берет ее, – Мне голос был. Он звал утешно, Он говорил: «Иди сюда, Оставь свой край глухой и грешный, Оставь Россию навсегда. Я кровь от рук твоих отмою,

Из сердца выну черный стыд, Я новым именем покрою Боль поражений и обид». Но равнодушно и спокойно Руками я замкнула слух, Чтоб этой речью недостойной Не осквернился скорбный дух. Это написано в 1917 году. – Удивительные строки. – Да. Мужество и ныне лежит на весах, и эти слова вне времени звучат. Конечно, эти поэты и были тем благотворным слоем, на котором все остальное росло и растет сейчас.

ники Российские, потому что я много лет ездила на Бутовский полигон, возила туда группы и писала песни об этом. И матушка Амвросия там побывала и начала писать поэтические произведения, они в конце концов сложились в «Бутовский реквием». На некоторые ее стихи я написала музыку, она получилась сама собой, потому что это все родное, кровное. Итог – композиция, которую мы в октябре 2018 года, как раз в день, когда читаются имена на Бутовском полигоне, показали. А когда уже началась специальная военная операция, матушка написала стихотворение «Беспилотники». Это стихотворение посвящается ребятам, приходившим к ним в монастырь перед отправкой на фронт. Калининградским морпехам. Это реальные люди, те, кого она знает, за кого молится. Сейчас мы тогда это и споем. Беспилотники точно бьют по своим мишеням. Там удар такой, ни одна не спасется плоть. У меня на войне пацаны Кирилл и Женя, Саша, Марк. Я прошу: присмотри за ними, Господь. Укрывай туманом ребят от хохляцкой пули. Я же знаю, Ты можешь любой удар отвести. Сделай так, чтобы вражьи «Хаммерсы» захлебнулись, И заморские дроны сдохли на полпути. Беспилотники точно бьют при любой погоде, И не чуден Днепр, когда братская льется кровь. У меня на войне Сережа, Олег, Володя. Матерь Божия, расстели над ними покров. Ночь прицелилась, а мальчишки-то молодые, Им впервые в окопах приходится бедовать.

Пожалей их, Боже, живыми верни России. Поверни, как в кино, их судьбы, их время вспять. Беспилотники точно бьют, Беспилотники точно бьют… Беспилотники точно бьют. – Матушка, у Вас есть удивительное свойство открытости этому миру. Я искренне порадовался за Вас, когда увидел на телеэкране федерального канала, как Вы участвовали в проекте «Голос. 60+», в проекте «Ты супер! 60+». И в этих проектах Вы раскрылись еще ярче. Это у меня вызывает только уважение к Вам. Откуда такая открытость? Многие Ваши сверстники ничего не хотят, уже успокоились и просто наблюдают за всем со стороны. Вы такая живая, такая энергичная... Как не потерять этот огонек? – Я не знаю. Мне кажется, что это русская жизнь. Смотрите, мы только хотим заснуть, и она нас будит чем-нибудь: то хорошим, то чем-нибудь ужасным, но спать-то не дает никак. И если не преодолевать это в слове, в помощи тому, кто рядом, кто сейчас смотрит нашу с вами передачу, если не вкладываться в это, то и сам не переживешь, наверное. – Вы продолжаете брать уроки вокала. Казалось бы, – зачем? – Да, беру, – очень интересно. Во-первых, узнаешь что-то новое, а во-вторых, я берусь за песни, за которые никогда бы не взялась. Я думала, что не могу петь то, что поют на эстраде, что у меня голоса может не хватить. – То есть наши люди в шоу-бизнесе есть теперь, да?

– А с кем из авторов Вы сотрудничаете? – Одна из последних моих творческих радостей – сотрудничество с замечательным русским поэтом, монахиней Амвросией (Хромовой). Она подвизается в монастыре под Калининградом, монастырь в честь Иконы Божией Матери «Державная». Нас с ней встретили в духовном смысле новомученики, исповед-

См о тр ите п р о г ра м м у

«КАНОН» (Москва) на телеканале «Союз»

среда 23.30 суббота 04.05, 14.05

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Успенский собор Трифонова монастыря, г. Киров

Глаза корыстолюбца не успокаиваются до тех пор, пока не похитят у других всего, потому что смотрят не по-человечески, но по-зверски (Святитель Иоанн Златоуст). Христос Воскресе!

ТВОРЧЕСТВО

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 19 (1252) 2024 от Р.Х.

Потихонечку так: один канал, второй канал… – Да, это так интересно! Когда после «Голоса» вышли в интернете ролики, там были такие реплики: «Ура! Наши на „Голосеˮ!» – Это действительно отрадно. И Вы очень ярко себя проявили там. – Для меня самая большая радость, что я не спела ничего противного своей совести и за что мне было бы стыдно. Я пела тех, кого я люблю, – Александра Вертинского «Желтый Ангел», любимейшую мою песню, в «Ты супер!» пела Окуджаву «Эта женщина в окне». Тоже была интересная работа, потому что я бы сама ее не взяла и даже не подумала бы, что она моя. Опыт преодоления, опыт существования в неудобных условиях во всех смыслах. То есть неудобный костюм, тревога все равно присутствует, – в 5 утра там подъем, запись, которая идет

ценят то, что делаю я. Я думаю, что их это согревает, хотя они не всегда в этом признаются. – Согрейте всех нас – своим творчеством порадуйте. – Я спою песню, мне кажется, очень сейчас важную. Песня была написана в 1992 году, когда непонятно было, что будет с Россией. Она была написана в совершенно противоречащих всякому творчеству обстоятельствах. Мы жили тогда в деревне, в какой-то промозглый, ледяной вечер глубокой осенью в ноябре нам привезли машину дров. Но не хороших дров, а кряжи, их надо было еще раскалывать. Их привезли и просто свалили, их надо было перетаскивать. Мой муж (он тогда был диаконом), взял корыто, сделал крючок, наваливал эти кряжи в корыто и так перетаскивал их в сарай. И пока он перетаскивал, написал стихотворение, а я тут же положила его на музыку. И сейчас, оказывается, очень нужна эта – Преображается еще Родина. – Да, и как сказал Александр Васильевич Суворов, «мы – русские, какой восторг!», вот это абсолютное ощущение от путешествия по великой реке. Например, мы идем через Кострому, костромичи узнают: «Давайте концерт!» Делаем в Костроме концерт. Мы идем мимо Свияжска, – «пушки с пристани палят, кораблю пристать велят», тот самый остров Буян, – свияжцы: «Матушка, давайте концерт!» Делаем, потом концерт в Казани, ну и так далее. – То есть у Вас гастрольный тур? – Складывается, складывается…

в эфир в 6 вечера. Это все надо пройти, понять – нужно тебе это вообще или нет. – При всей насыщенности жизни Вы еще и многодетная мама, и бабушка. – Дети выросли, они уже все сами по себе. – Дети вырастают, Вы продолжаете заниматься тем, что Вам нравится. Это такой секрет внутреннего долголетия? – Остановить-то это уже невозможно. Если надо, обстоятельства, через которые с нами говорит Господь, сами остановят. Пока скрипим да едем. – Что дети говорят? Внуки радуются? – Дети поддерживают, радуются тому, что я работаю, назовем это так. Они, конечно, делают совершенно другие вещи, но

песня. Называется она «Псалом боевой». Прочти нам, священник, псалом боевой, И силою, данною свыше, Благослови нас на битву со тьмой, Чтоб каждый молился и слышал, Как дышит под толщею снега глухарь, Как плещется в мрежах улов, Как в колокол благовествует звонарь, И был для присяги готов. Мы ведаем сроки и правим мечи, И в чистых младенческих лицах Провидим победу в кромешной ночи, И смерти никто не боится. Весь мир поднимается за сатаной На Русь для последней облавы, Но верим, что Царь поведет нас на бой,

С оружием чести и славы! Прочти нам, священник, псалом боевой, И силою, данною Богом, Благослови нас на битву со тьмой Державным пророческим слогом! – Матушка, расскажите, пожалуйста, о своих творческих проектах. Чем насыщена Ваша сегодняшняя жизнь? – Если Бог даст здоровье, то я пойду служить моему народу на теплоходе в круизах по Волге. Мы идем по Волге, концерты у меня на самом теплоходе. Путешествуя, работая таким образом, я заново влюбилась в мою Родину. Это удивительно, когда ты видишь огромные пространства, которые освоили твои предки. И ты понимаешь, что такие пространства с лошадьми, с мечом и с топором, освоить могли только по воле Божией. Это восторг!

– Дай Бог, чтобы так и складывался. – Управляет Господь. – Матушка, в заключение нашей программы существует традиция ответа на короткие вопросы. Три любимых музыкальных произведения? – «Весна» Вивальди, Бах «Хорошо темперированный клавир» и «Родина» Трофима. Еще много чего… – Три важные книги в Вашей жизни?

– Продолжите: мое призвание… – Преодолеть в слове то, что Господь посылает в этой жизни. – Я счастлива, когда... – Литургия. – Больше всего в людях я ценю... – Способность любить. – Заключительный вопрос. Бог – это... – Одним словом ведь и не скажешь… Бог – это То, без Чего не было бы меня, без Кого не было бы меня. Это Тот, Кто всегда рядом, Тот, Кто никогда не предаст и не бросит. – Матушка, благодарю за эту встречу. Спасибо Юрию за прекрасное сопровождение музыкальное. Матушка, спасибо Вам за Вашу красоту, за душевную красоту, за красоту музыки. Продолжайте нас радовать, зажигать наши сердца, и храни Вас Господь. – Спаси Господи.

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/KanonMatushka-Lyudmila-Kononovach-2

– Я понимаю, что сейчас скажу, может быть, какой-то нонсенс для православного народа, но «Чистый понедельник» Ивана Алексеевича Бунина не дал мне в 18 лет уйти из жизни. Это первое. Про Евангелие все понимают: без него жизни нет. И цикл стихов доктора Живаго Пастернака.

Не будем самолюбивы; ибо от самолюбия, как ветви какие, отрождаются пороки. Истребляется же самолюбие любовию, которая всех влечет к единомыслию и связывает воедино (Преподобный Ефрем Сирин). Воистину Воскресе!

СОБЫТИЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 19 (1252) 2024 от Р.Х.

Приносить радость о Воскресшем Господе

Губернатор Белгородской области удостоен ордена Русской Православной Церкви

5 мая, в праздник Светлого Христова Воскресения – Пасхи, после окончания Божественной литургии, митрополит Иоанн, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси вручил высокую награду Русской Православной Церкви Губернатору Белгородской области Вячеславу Гладкову.

Орден учрежден определением Патриарха Московского и всея Руси Пимена и Священного синода от 28 декабря 1988 года. Орден учрежден в память 1000-летия Крещения Руси. Посвящен Святому Даниилу Московскому. Орденом Святого Благоверного Князя Даниила Московского награждаются как духовные, так и светские лица, много потрудившиеся для возрождения духовной жизни. Орден Святого Благоверного Князя Даниила Московского празднуется 17 марта (4 марта ст. ст.), в день его памяти.

Вячеслав ГЛАДКОВ: – Мы все уверены, что мир вернется скоро на Белгородскую землю. Мы будем заниматься тем, чем и должны заниматься: растить детей, строить школы, благоустраивать наши города и села и сеять, кормить страну, строить города, строить села – что мы всегда делали лучше всех. С праздником! Мира, добра, благоденствия! Христос Воскресе!

«Мы с вами должны сегодня сделать все, чтобы у детей было детство и чтобы никакие наши невзгоды взрослые не отобрали радости. Нам нужно с вами молиться и сделать все, чтобы мир пришел на нашу землю… Сегодня по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла я вручил орден Святого Благоверного Князя Даниила Московского нашему губернатору Вячеславу Владимировичу Гладкову. Русская Православная Церковь так отметила его труды по духовно-нравственному воспитанию наших детей, его заботу о нуждах белгородцев. Мы благодарим его и за честность, которую он проявляет. Когда мы стремимся узнать нужную информацию о том, что ныне происходит в области, то не ищем какие-то специальные информационные каналы, а обращаемся к официальному каналу, который ведет сам губернатор. И он откровенно всегда рассказывает о том, что происходит. На этом формируется наше доверие, общественный договор между народом, властью и Церковью. Так и возникает стойкость общества. И это великое достижение, когда белгородцы стоят прямо, не сгибаясь под тяжестью испытаний. Это как возглас на службе: «Премудрость, прости!» То есть стойте прямо и никогда не сгибайтесь, никогда не прячьтесь, а решайте проблемы, которые так или иначе приходят к нам всем… Митрополит ИОАНН

При встрече разных случайностей пусть человек наблюдает, что происходит в душе его, и через то определяет, какова она. Так, например, наблюдая, что бывает у него на душе, когда ругают его или бесчестят, или иным каким образом оказывают ему презрение, он верно познает, есть ли в нем смирение или нет (Преподобный Симеон Новый Богослов). Христос Воскресе!

ЖИЗНЬ ЦЕРКВИ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 19 (1252) 2024 от Р.Х.

Митрополит Иоанн и губернатор Вячеслав Гладков посетили социальные учреждения «ПОСКОРЕЕ ВЫЗДОРАВЛИВАЙТЕ!»

В Великую Субботу, 4 мая, накануне Светлого Праздника Воскресения Христова, митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн вместе с губернатором Вячеславом Гладковым, мэром Белгорода Валентином Демидовым и министром здравоохранения региона Андреем Иконниковым посетили онкогематологическое отделение детской областной клинической больницы, областной Дом ребенка и социальный центр «Милосердие и забота».

В онкогематологическом отделении сейчас лечатся 28 белгородских детей вместе с 15 родителями, о них заботятся 16 сотрудников отделения. Высоких гостей встретили главный врач детской областной больницы Ирина Кизилова и заведующая отделением Татьяна Бурлуцкая. «Для нас это очень радостный, очень теплый праздник, – сказала Татьяна Ивановна. – Наши детки претерпевают трудности на этапах выздоровления, но когда мы все вместе, когда к нам приезжают такие гости – это большая сила». «Мы хотим пожелать вам, самое главное, – побыстрее вы-

Святой великомученик и победоносец Георгий становится покровителем воинства христианского. Он – на знаменах тех, кто идет за правду. Он делает все для того, чтобы добро побеждало зло. А Христос побеждает зло, побеждает страшные наши пороки, которые внутри нас. Он освобождает нас от власти греха… И поэтому мы празднуем победу Жизни над смертью и прославляем святого великомученика и победоносца Георгия, как последователя Воскресшего Христа, который победил зло и не оставляет нас. Когда же мы верны Христу, то вступаем в его воинство Небесное. И Он на белом коне, с копьем, поражает всю нечисть, которая нам мешает жить и отдаляет нас от Господа. Митрополит ИОАНН здоравливать, а все, что от нас зависит, во всем мы постараемся помочь», – сказал Вячеслав Гладков. «Дорогие дети и родители, в преддверии Пасхи мы традиционно приехали к вам, чтобы разделить с вами Пасхальную радость, – обратился к юным пациентам Владыка Иоанн. – Ведь в радости мы обретаем силы, в радости мы забываем обо всех болезнях, в радости происходит наше оздоровление. Когда Христа погребли в пещере, то привалили ее огромным камнем, чтобы никто не смог его сдвинуть, и поставили рядом стражу. И когда жены-мироносицы утром шли ко Гробу в этой пещере, они не знали, кто поможет им его сдвинуть. И этот камень – это наши болезни, наши страхи, это те испытания, которые мы сейчас проходим, это камень, который на сердце. Христос Воскрес – и этот камень отвалился от пещеры, и воссиял свет для всего мира. Я верю в чудо, верю, что все ваши болезни уйдут, и в вашу жизнь придут свет и радость». Владыка Иоанн освятил пасхальные куличи, окропил всех присутствующих святой водой. Детям раздали пасхальные подарки, а родителям и медперсоналу больницы – цветы. Дети выступили перед гостями, прочитали пасхальные стихи и

КОМФОРТ И ЗАБОТА

подарили поделки, сделанные своими руками. ДЕТСКИЕ ТАЛАНТЫ Белгородский дом ребенка с недавнего времени стал медицинской организаций. Как рассказала главный врач учреждения Валентина Шамборская, с декабря 2023 года произошло перепрофилирование Дома ребенка – теперь здесь занимаются реабилитацией и оказывают раннюю помощь детям в возрасте от 0 до 4 лет. Сейчас здесь более ста таких детей, из них 13 – это дети-сироты, которые до конца года будут переданы в новые семьи или в учреждения соц-

защиты на попечение. Еще 95 детей проходят реабилитацию в структурных подразделениях дома ребенка: в центре ранней помощи, отделении медицинской реабилитации и кризисном центре «Милосердие». Для гостей здесь подготовили целый концерт, маленькие артисты в красивых нарядах пели и танцевали, играли на музыкальных инструментах. Малыши заранее заказывали подарки, и каждому привезли именно то, что хотелось, особенно Владыку Иоанна поразила трехлетняя Настя, которая заказала и получила в подарок трактор. Владыка вручил ей игрушку лично в руки.

Третий, тоже традиционный адрес для пасхальных посещений – социальный центр «Милосердие и забота», который в последние годы по поручению губернатора и при попечении митрополии неузнаваемо преобразился: здесь был сделан капитальный ремонт здания, облагорожена и огорожена прилегающая территория, стоят лавочки, как и просили пожилые люди, чтобы они могли гулять. Для каждого из подопечных социального центра приготовили пасхальные куличи и яйца, митрополит Иоанн освятил их в домовой церкви, которая находиться в здании центра. Руководитель центра Владимир Выродов рассказал, что их подопечные – это в основном престарелые люди в возрасте 70–80 лет и старше, от которых отказались родные. За последние годы улучшилось медицинское обслуживание, в штате два врача, терапевт и психиатр, которые находятся здесь ежедневно, улучшились и бытовые условия проживающих. Глава региона и митрополит Иоанн пообщались с собравшимися в храме пожилыми людьми. «Вспоминаю, что здесь было несколько лет назад, и очень рад видеть, как все у вас здесь устроено сейчас», – сказал Владыка Иоанн.

Предстоит великая брань; не пренебрегайте ею, не думайте, что достигли вы уже совершенства. Много труда и много подвигов нужно для того, чтобы спастись (Преподобный Ефрем Сирин). Воистину Воскресе!

ВТОРАЯ ПОЛОВИНА

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 19 (1252) 2024 от Р.Х.

Благодарность Господу преображает жизнь Ведущая

Елена САЕНКО

Матушка Надежда ОВСЯННИКОВА

Если бы мы знали, как преображает нашу жизнь благодарность Господу за все, благодарили бы непрерывно. Ведь искренне сказать: «Слава Богу за все», – значит преодолеть собственную ограниченность, научиться воспринимать все события жизни под другим углом зрения – духовным. Не Богу нужна наша благодарность, а нам самим, потому что искренне, от души благодаря Господа за все, мы тем самым производим очень важные изменения в самих себе. Именно в храме в честь Иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость» в городе Лангепасе Ханты-Мансийского автономного округа много лет назад началось служение Богу и людям его нынешнего настоятеля иерея Евгения Чебыкина. Потом были другие приходы, в других местах – и снова Лангепас. К огромной радости жены отца Евгения, матушки Надежды. Матушка Надежда ОВСЯННИКОВА: – Душевное спокойствие, когда находишься в храме, дома. Нет тревоги, что ты не так что-то сделаешь, суеты. Именно с этим храмом у отца Евгения связаны воспоминания о любимой бабушке, которая и привела маленького внука в Церковь.

храм. Теперь ее внук здесь настоятель. Отец Евгений – коренной северянин. Он родом из Нефтеюганска. Матушка Надежда – южанка, ее родной город – Армянск в Крыму. Папа служил в полиции, мама работала воспитателем детского сада. Они подарили ей с братом счастливое детство, наполненное морем, солнцем, приключениями. м. НАДЕЖДА: – На самую верхушку тополя залезешь – ветрище. Обнимешь его, и тебя качает. Сейчас вспоминаю – сумасшедшая была. Любительница острых ощущений, Надежда показывала свой характер с детства. Побегать, попрыгать, подраться с мальчишками – это о ней. м. НАДЕЖДА: – Я росла в 90-е годы. Своего рода голод был. Папа полицейский, неспокойное было время. Родители всегда старались уделять нам внимание. Мы всегда проводили время с родителями. Любые праздники, невзгоды, счастье, несчастье – мы всегда были с родителями, всегда вместе.

Родители не наказывали, а объясняли, как надо поступать и почему. Слова отца не обсуждались, и мама говорила: «Папа всегда прав». м. НАДЕЖДА: – Мне было лет пять, мы с папой поехали в цирк в город Симферополь. По пути в цирк зашли в храм. У меня сохранились впечатления, что горело очень много свечей, разносился аромат ладана, шла служба, я стояла как завороженная. Когда мы приехали из города, меня родители спрашивают: «Где ты была?» Я говорю: «Я была в церкви». – «Тебя же в цирк возили». – «Я была в церкви». Бабушка сказала, что по дороге мы зашли в храм. По сей день я помню церковь, не помню цирк. Надежда росла, училась в музыкальной школе, занималась вокалом. Как-то преподавательница позвонила родителям: «Можно нам Надя в храме на клиросе поможет? Не хватает голосов».

мне дальше идти? 18 лет… И только одно твержу: «Господи, помоги». Добрые люди помогли. В столице подсказали, куда идти, сумки донесли, в Тобольске подвезли прямо до семинарии. м. НАДЕЖДА: – Я понимала, что у меня одна дорога – вперед, потому что у родителей денег нет, они мне наскребли на билет в одну сторону. Мне же надо поступить. К Владыке Димитрию на собеседование пошла, он говорит: «Дите, как тебя сюда занесло?» – «Вот, Владыка, как-то занесло, у меня нет пути назад». – «Ладно, иди с Богом». Так и осталась. Папа был спокоен – учебное заведение закрытое, дочь под присмотром. Впрочем, были и те, кто оказался под присмотром у дочери.

м. НАДЕЖДА: – После службы я мыла там полы. Мне было так хорошо... Я всегда про себя думала: «Господи, как мне

м. НАДЕЖДА: – Там есть определенный режим и правила. Когда кто-то начинает его нарушать – я этого не люблю. Раз папа полицейский, я привыкла к режиму. Я всегда говорила: «Девочки, есть режим, есть правила – придерживайтесь, пожалуйста!

здесь хорошо! Можно я когданибудь здесь останусь?»

Только так». Все с пониманием к этому относились.

Регент церковного хора советовал ей после окончания школы ехать в Тобольск, в регентскую школу. Предложение казалось очень заманчивым, но было одно «но».

«Ты же южанка, – говорили ей, – болеть начнешь в нашем климате». Но Надежда и к климату привыкла, и учеба давалась ей легко, только когда наступал февраль, она с грустью вспоминала, что на ее родине в это время уже персики цветут.

Иерей Евгений ЧЕБЫКИН: – Тот священник, которому она принесла свою первую Исповедь, впоследствии стал настоятелем этого храма в Лангепасе. Он строил этот

См о тр ите п р о г ра м м у

«ВТОРАЯ ПОЛОВИНА» на телеканале «Союз»

вторник 11.30 пятница 15.15 суббота 01.30 воскресенье 17.00

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

м. НАДЕЖДА: – Я говорю: «Да Вы что?! Меня папа не отпустит… Тем более я такая бандитка, хулиганка... Какая из меня монахиня?» Пришла домой, папа говорит: «Ты едешь в Тобольск». – «Хорошо, папа, не обсуждается; как скажешь». Я доехала сначала до Москвы, с двумя огромными сумками стою и плачу на перроне: куда

м. НАДЕЖДА: – Я планировала вернуться и поступить в школу полиции. Я вообще-то готовилась поступать, хотела пойти по стопам папы – мне все это нравилось: дисциплина, форма. Я очень люблю мужчин в форме, поэтому, когда увидела семинаристов в кителях, – обомлела.

Так называемые неверы, сами себе не веря, не желая в этом признаться, тоскуют по Богу. Только у немногих несчастных уже так загрязнилась душа, так осуетились они, что потеряла она способность стремиться к Небу, тосковать по нем (Преподобный Варсонофий Оптинский). Христос Воскресе!

МАЛАЯ ЦЕРКОВЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 19 (1252) 2024 от Р.Х.

Евгений Чебыкин еще в подростковом возрасте понял, что Церковь – именно то место, где ему хорошо, где он может быть полезен. Понял, когда решил сходить в храм на Успенскую службу – один, без бабушки. иер. Евгений ЧЕБЫКИН: – Я чувствовал себя как птенец, который находится в яйце. Очень интересное ощущение. Я понимал, что тот мир, где я сейчас нахожусь, для меня слишком узок и не приносит тех эмоций, впечатлений, которых я жду от жизни. Именно в этот момент почувствовал, что скорлупа начала осыпаться, я появился на свет, посмотрел и сказал: «Господи, как же хорошо, как прекрасно! Здесь я хочу жить. Мне тесно в скорлупе, я хочу вылупиться, расти, развиваться, потом обрести крылья и полететь». До поступления в семинарию молодой человек три года был в храме и научился многому.

партию. Как помощник регента девушка иногда руководила хором. На репетициях много шутили, смеялись, ведь Надежда за словом в карман не лезла. м. НАДЕЖДА: – Потом он начал приходить с друзьями в гости, пить чай в регентской. Там я его разглядела, и в один прекрасный день, 16 февраля, он пришел; я делала уроки в классе. Он говорит: «Пойдем гулять». Я говорю: «Женишься на мне, тогда пойду с тобой гулять». Он ушел. На следующий день пришел, говорит: «Я согласен, пошли гулять». иер. Евгений ЧЕБЫКИН: – За две недели до этого я попросил святителя Николая: «Надо определяться. Монахом я быть не хочу». Через неделю обстоятельства так сложились… м. НАДЕЖДА: – Была дождливая погода, батюшка говорит: «Пойдем погуляем». Я говорю: «У меня последние Так и случилось. В мае 2019 года Чебыкиных возвращают в Лангепас, а осенью матушка узнает, что ждет ребенка, причем не простого, а «солнечного». Правда, УЗИ этого не показало.

Так что в Тобольск приехал с намерением перевернуть мир, но именно там, признается, крылышки ему подрезали. иер. Евгений ЧЕБЫКИН: – Я испытывал и кризис, в том числе кризис веры; слава Богу, небольшой – все было промыслительно. И переоценку многих ценностей провел – было грустно. Была болезненная переоценка дружбы, своего места здесь и сейчас, формирования новых взглядов благодаря погружению в изучение литургики, ее смысла, предназначения, потом было увлечение библеистикой. иер. Евгений ЧЕБЫКИН: – Я понял, как много чего не знаю, что сама Литургия, Священное Писание способны напитать тебя таким образом, что ты всегда будешь духовно сыт. А кризис веры случился из-за того, что я был голоден духовно. Надежда заметила этого молодого человека еще в смешанном хоре, где он вел басовую

тапки порвались». Мы пошли в дождь по магазинам, он мне купил туфли. До сих пор у меня эти туфли лежат, не хочется их выкидывать. Я их, наверно, долго буду с собой перевозить. Она мечтала о свадьбе летом, чтобы было тепло и цвели ромашки, но их благословили венчаться в мороз под пятьдесят градусов. м. НАДЕЖДА: – Мне было радостно. Было очень солнечно и морозно, но я этот мороз вообще не почувствовала – я бежала на Венчание. Было здорово – весело, спокойно. Интересно было начинать семейную жизнь – я с характером, батюшка у меня вроде бы с юмором, но тоже знает свое слово: не обсуждается – и все. Меня мама научила, что муж всегда прав, мол, свое эго направь в сторону мужа, всегда будь ему защитницей, прикрывай тылы. Я сказала: «Хорошо». Диаконская хиротония отца Евгения состоялась 11 марта 2007 года, а через месяц в семье родилась первая дочь – София.

С образованием Ханты-Мансийской епархии семья переехала на родину мужа. Через четыре года Владыка Павел, митрополит Ханты-Мансийский и Сургутский, рукоположил отца Евгения в иереи. С первым местом служения, городом Лангепасом, матушка Надежда расставалась трудно, но потом сделала для себя вывод.

м. НАДЕЖДА: – В родильном зале доктор держит ребенка. Обычно маме сразу дают, а тут не дают. Я говорю: «Почему вы не даете ребенка?» – «Не знаю, как вам сказать; у Вас родился особенный». – «Ну и слава Богу! Отдайте мне мое дитя». Доктор удивилась, изумилась, каждые полчаса заглядывали ко мне в палату. А я его целую – оторваться от него не могла. Конечно, я переживала, сказала мужу – он сразу прочитал, что нас ждет, позвонил и сказал: «Все хорошо, все замечательно». Как я всегда говорю: обычные дети рождаются в обычных семьях, а солнечные – только в счастливых.

После Софии в семье родились Валерия и Глеб, а потом у многодетной мамы начались проблемы со здоровьем.

Климушка – любимец всей семьи. А в поле любви, как известно, происходят чудеса. Малыш посещает детский сад, начинает говорить и очень любит Бога и всех людей. А через три года в семье появилась на свет малышка Виринея – здоровая девочка – Божий подарок за любовь. Матушка Надежда и дети – радость и поддержка неутомимого отца Евгения, который постоянно учится. После семинарии – Тобольская педакадемия; бакалавр лингвистики.

м. НАДЕЖДА: – Врачи говорили: «Родили троих – все, успокойтесь, не судьба больше». Я говорю: «Ладно». Пока жили в Нягани, в Сортыме, все равно я всегда тянулась в город Лангепас. Мне очень понравилось здесь с первого раза – храм Богородицы. Я всегда в душе думала, что, если мы вернемся, Богородица не оставит, я еще забеременею.

иер. Евгений ЧЕБЫКИН: – Потом была Санкт-Петербургская академия – заочная магистратура. Сейчас продолжаю обучение по переводоведению. Образование – это мой стиль жизни, то, без чего мне становится скучно, без чего я не могу. Священное Писание пригождается. Если при этом ты можешь не просто посмотреть синодальный текст, а сравнить

м. НАДЕЖДА: – Как я всегда говорю: «Хорошо там, где есть я и моя семья, а не там, где меня нет».

несколько переводов, в том числе англоязычных, либо обратиться к оригинальному тексту, то это дает более глубокое представление о том, что пишется в Библии. И это отражается на проповедях. м. НАДЕЖДА: – У меня такой муж – он всегда все переведет на юмор. Я разозлюсь – он отшутится, я быстро остываю и говорю: «Да, понимаю». Бывает совсем затянувшаяся ссора – день, полдня. Муж подходит и говорит: «Я готов принять твои извинения». Я говорю: «Я извиняюсь». иер. Евгений ЧЕБЫКИН: – На приходе может происходить что угодно. Где-то в других учреждениях может произойти что угодно, в интернете может бурлить все... Пришел домой, закрыл дверь и понимаешь, что ты в тылу. м. НАДЕЖДА: – Вера познается в поступках. Я всегда стараюсь говорить: «Слава Богу за все. Господь нас не оставит». Что бы ни было в жизни – Господь никогда не оставляет. Записала Людмила Кедысь Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Vtoraya-polovina-MatushkaNadezhda-Ovsyannikova

Добродетель возводит нас к той дивной первоначальной красоте, какою человек обладал, будучи создан по образу Божию и подобию (Святитель Иоанн Златоуст). Воистину Воскресе!

О ЗЕМНОМ И О НЕБЕСНОМ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 19 (1252) 2024 от Р.Х.

Пасха: история и традиции

Ведущая

Маргарита РЕККО

– Христос Воскресе! – Воистину Воскресе!

Великий праздник Воскресения Христова отметили по всему миру. Пасху, как известно, празднуют представители разных христианских конфессий. Об истории и традициях поговорим с преподавателем отделения теологии Пятигорского госуниверситета священником Владимиром Зегнуном.

– Отец Владимир, Пасха, как известно, торжество победы жизни над смертью, отмечал ее и Сам Господь вместе со Своими учениками. Какие важные для христиан слова были произнесены тогда? – Действительно, Господь явился прежде всего не какимлибо реформатором нравственных или религиозных идей, как иногда мы можем слышать. Нет. Во-первых, Он был действительным исполнением закона. И он очень внимательно относился к данному закону и исполнял уставы и традиции своего народа согласно тому, как они были сформированы и переданы от Бога через пророка Моисея для исполнения в народе. Более того, Он исполнял их и относился к ним серьезно, можно даже сказать, что более серьезно и взвешенно, чем относились религиозные лидеры Его времени. То есть нельзя сказать, что фарисеи были плохи или не образованы. Нет, если с социальной точки зрения посмотреть на этих людей, на то, что они делали и как, это были выдающиеся люди, – это учителя, образованные исследователи закона, которые чаще всего организовывали на собственные деньги школы. При этих школах давали бесплатное образование молодежи, детям и подросткам и действительно внимательно относились к закону. Однако со временем эта идея и тяга к изучению закона и комментированию его естественным образом превратилась в то, что все, что заповедано моим Учителем, абсолютно верно и непогрешимо. И ни в коем случае нельзя с

этим спорить, а мы должны идти след в след за своим Учителем и ничего не изменять. И, таким образом, к I веку в раввинистической культуре появилось очень много странных вещей, когда в стремлении не нарушить закон человек уходил настолько далеко, что нередко начинал противоречить самой букве закона или хотя бы его содержанию. Именно с этим Господь спорил, когда разговаривал с фарисеями и называл их в этом смысле лицемерами. И потому, исходя из Своего ревностного отношения к закону, Он отмечал религиозные праздники в соответствии с духом заповеданного учения Моисея. По тому, как мы читаем, в последний праздничный ужин, который как раз выпадал на праздник Пасхи, такой важный и знаковый для иудейской культуры день, ведь именно тогда и зародился иудейский народ как богоизбранный, возглавляемый Самим Богом. То есть Господь вывел людей из египетского плена, и в воспоминание вот этих сверхъестественных событий, страшных событий, но столь важных для народа, всякий почитатель закона должен был исполнить этот праздник независимо от того, есть ли у него средства и сколько их. Хотя бы минимум, но он должен был исполнить. Господь со Своими учениками проводит Тайную Вечерю. Последний ужин с учениками – это не просто дружеские посиделки, это не просто вечер перед грядущими событиями, когда Он желает поговорить с ними. Нет, они действительно отмечают религиозный праздник Песах, праздник Исхода, вспоминают именно то событие. Но то, что начиналось как ритуальное исполнение, предписание, празднование

Смотрите программу

«О ЗЕМНОМ И О НЕБЕСНОМ» (Пятигорск)

на телеканале «Союз»

понедельник 04.30 вторник 14.30 пятница 17.45

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

праздника Песах, превратилось в установление важнейшего для Церкви таинства – Евхаристии. Таинства, в котором мы все вместе приносим единственную доступную нам сегодня форму жертвы, – бескровную жертву в воспоминание Господа по Его Слову. Он Сам сказал своим ученикам: «Это творите в мое воспоминание». Когда Он, взяв чашу и прочитав над ней особую молитву благословения, ее изменяет. Там нужно было прочитать определенные слова, которые знал всякий совершеннолетний иудей того времени, но Он изменяет их. И говорит о том, что это Чаша завета крови, и предлагает испить из этой Чаши Своим ученикам вино, называя его собственной кровью. А когда Он берет хлеб и благословляет его, опять-таки вместо благословения хлеба и благодарения Богу за предложенный хлеб, прочитывает другие слова. Он, обращаясь к Своим ученикам, называет этот хлеб Своим телом, которое истязаемо будет за них, и приглашает их к тому, чтобы они этого тела вкусили. Точно так же и сегодня мы в каждом храме за каждым богослужением вкушаем от хлеба и вина благословленных, но под видом хлеба и вина мы все вместе причащаемся Святых Христовых Таин, истинного Тела и Крови Христовых. Поэтому для нас вот этот последний ужин, Тайная Вечеря, которую Господь отмечает со Своими учениками, – не просто событие, не просто воспоминание, не просто подтверждение того, что Господь внимательно относился к ритуальным предписаниям, а это очень важный день, потому что именно во время этого события строится наша литургическая практика, литургическая практика Церкви. И поэтому для нас Пасха Господня и возможность причаститься Святых Тела и Крови Господа – ключевые события. Пасха Христова вообще для нас – суть нашей жизни, Воскресение Христово, а возможность причащаться Его Тела и Крови всем вместе от единой чаши, это прямое исполнение Его прямого для нас повеления, когда Он говорит, что «это творите в Мое воспоминание». – Отец Владимир, почему праздник называется именно Пасха? Откуда происходит название? – Это калькирование. По-еврейски – Песах, а в арамейской традиции, из которой и был воспринят иными языками, слово звучит как Пасха. И поэтому мы восприняли его, что называется, не переводя. Действительно, историческое событие Песах лежит в основе. Но в контексте христианства и в контексте Воскресения мы уже говорим совсем о другом. Песах – это

значит «исход или переход», «выходить» (еще иногда переводят, как «проходить мимо»). То есть, есть движение в этом слове – евреи вышли из египетского плена. Также проводилась и некая параллель со значением, что мимо домов евреев, где совершалось ритуальное жертвоприношение и вкушение от ритуального агнца, и косяки их дверей были помазаны, окроплены жертвенной кровью этого агнца, в этих домах не произошло того страшного несчастья, которое произошло по всему Египту, когда всякий первенец от первенца фараона до первенца, находящегося в темнице заключенного, в том числе и от всякого первенца скота, были умерщвлены. В домах евреев, совершивших те религиозные предписания, которые дал им Господь через Моисея, такого страшного события не произошло. И они вкушали эту пасху, вкушали жертвенную пищу, одетые в дорожную одежду и стоя. То есть они должны были быстро совершить и быть готовыми сразу покинуть Египет. Так происходил Исход. И в иудейской традиции это событие воспоминалось каждый год, всякий правоверный обязан был вспоминать его, как и еще несколько других важных дней. Господь отмечает это событие, но уже в христианском контексте мы тоже говорим о выходе, и тоже говорим о выходе из рабства, и тоже говорим о жертве. Но контекст сильно меняется. Агнцем пасхальным становится Сам Христос. Кровью, с помощью которой были избавлены люди от смерти, стала Кровь Самого Христа, Распятого за нас на Кресте. Посредством этой жертвы мы стали свободными выйти из рабства, но уже рабства не политического, а духовного, из рабства греха и рабства смерти. – Отец Владимир, с каких пор символами праздника стали крашеные яйца и куличи? И как это связано с Марией Магдалиной? – Начнем с того, что существует предание о Марии Магдалине и ее встрече с римским императором Тиберием, когда она не могла прийти с пустыми руками к императору. У бедной проповедницы не было ничего, кроме яйца, которое она и предложила к трапезе императора и приветствовала его словами «Христос Воскресе!», на что тот ответил, что это звучит как глупость, воскресение так же невозможно, как то, что яйцо у меня в руках из белого станет красным. И оно таковым стало. Да, это очень красивое предание. Не стоит полагать, что мы, воспоминая Пасху Христову и подготавливая праздничную

Пока ум не уразумевает Бога, как Бога, в явлении смысла, не приближается к сердцу страх Божий (Преподобный Исаак Сирин Ниневийский). Христос Воскресе!

АРХИПАСТЫРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 19 (1252) 2024 от Р.Х.

трапезу, именно этим событием вдохновляемся, когда красим яйца. Есть некий символ, и этот символ приобретает значение только тогда, когда есть некий контекст. Символы могут быть тождественными, но в зависимости от контекстов или от культур они будут разными, и только в определенном контексте символ будет что-то означать. Так примерно и здесь. Наш символ Воскресения Христова – крашеное красное яйцо. Символ, исходящий из нашего христианского контекста. Или же яйцо как образ пещеры, горы, где заточена жизнь.

Пасхальное послание архиепископа Пятигорского и Черкесского ФЕОФИЛАКТА

– Или же символ жизни. – Да, и нужно же открыть эту пещеру, то есть эту скорлупу разломить. Может быть и такое значение. Но главным здесь является сам символ Воскресения Христова, то, что мы говорим о светлом Христовом Воскресении. Что же касается кулича, квасного хлеба, то это как раз-таки воспоминание артоса. Когда ученики встречались, апостолы встречались, и ранняя Церковь собиралась за одним столом, всегда оставляли одно место для Господа, ожидая Его. И во главу этого стола, у этого почетного места поставлялся квасной хлеб как альтернатива, замена тому пресному хлебу, который ели в праздник Пасхи, в Песах. А сейчас у нас новое значение. – Но традиции, гастрономические предпочтения все же не главное, отец Владимир, основное – духовный смысл праздника. Пасху, как известно, отмечают 40 дней, каковы традиции и о чем важно помнить в этот период? – Из Евангелия мы знаем, что Господь являлся Своим учеником в течение 40 дней до Своего Вознесения. И поэтому все эти дни мы отмечаем Пасху Христову, светлое Его Воскресение, приветствуя друг друга Пасхальным приветствием. И отмечаем Пасху не только за столом или встречаясь с друзьями, но прежде всего в молитве, в богослужении и в совершении дел милосердия и любви. – Благодарю Вас, отец Владимир. – Спасибо, до свидания. Христос Воскресе! Записала Елена Чурина Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ O-zemnom-i-o-nebesnomPasha-istoriya-i-tradicii

Всечестные отцы, дорогие матушки, братия и сестры, моя любимая паства! ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Два слова, воплощающие Пасхальную радость, которые мы столько раз повторяем и слышим в эти дни, так просты! И в них кроется бесконечная простота Самого Бога и Его Отцовской любви к каждому из нас. Ради этой любви Сын Божий воплотился, поднялся на Крест, умер, победил смерть и Воскрес. Господь и Спаситель Христос в простоте подарил нам Себя и сделал нас Своими друзьями (см. Ин. 15:14), призвав к наследию вечной жизни. Святая Церковь учит нас, что Бог – существо простое. Святитель Григорий Палама пишет: «Он не только прост, но „прост в простоте Своей и един в единстве Своемˮ». Иногда нам может показаться, что постижение Бога сопряжено с большим количеством знаний. Но на самом деле познание Бога сопряжено только с одним – с нашим чистым сердцем. Священное Писание прямо говорит об этом: «Блаженны чистые сердцем, потому что они Бога увидят» (Мф. 5:8). А вот сделать сердце чистым – действительно задача непростая. Особенно тогда, когда этому труду препятствует наше безразличие. Посмотрим на детей, которых сегодня немало в наших храмах, – как все у них просто! В ребенке дышит простота сердца, чистота ума, и нет надуманных сложностей: обиды забываются через мгновение, слезы быстро высыхают на улыбающемся лице. С годами наше сердце становится непростым, потому что перестает быть чистым. Для чистых, как говорит святой апостол Павел, все чисто, а у человека с сердцем нечистым в мыслях грязно, совесть осквернена (см. Тит. 1:15), все не так и ничего его не устраивает...

Чистое же сердце делает и нас, и нашу жизнь проще. Немногое сказал Христос с Креста, не спорил, никому ничего не доказывал. Чистым сердцем Он показал Свою любовь к нам, сострадая несчастным, исцеляя больных, прощая кающихся, возвращая надежду отчаявшимся. Чем мы можем ответить на Его любовь? Очистив свое сердце, научиться смотреть на жизнь, как Он. Если мы будем верить в отблеск света Пасхи в людях, особенно в тех, где меньше всего ожидаем его найти, тогда в нашем мире Света станет чуть больше.

Ведь Сам Христос, в Своей простоте, в каждом из нас видит Своего сына и Свою дочь. Некоторые на это могли бы, возразив, сказать: если бы Ты

знал, что это за человек!.. Знаю его, – ответил бы Христос, – это Мой Адам, а это Моя Ева, а это сын Адама, а это дочь Евы, они Мои дети, какими бы они ни были. И мы, когда находим образ Божий в других людях, сами становимся настоящими людьми, умеющими в других и в себе видеть лучшее. Тогда из своего сердца мы вынимаем терновые шипы страхов, сомнений, обид, ссор, желания мести. Исцеляемся через духовный труд и жертвенную любовь к ближнему, перестаем терять силы жизни от кровоточащих ран греха. Радость Пасхи – это свет великой надежды, которая, как ясное, светлое весеннее утро, зовет нас к жизни с Воскресшим Христом. Жизни, наполненной человеческим достоинством, изобильно дарящей веру, надежду и любовь всем, кто готов их принять. Желаю нам, живущим на Благословенном Кавказе, долгие годы видеть радость Светлой Пасхи в глазах наших родителей и учителей, наших детей и родных, друзей и соседей, произнося самые простые, включающие в себя все, слова в мире: ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ! ФЕОФИЛАКТ, Архиепископ Пятигорский и Черкесский Пасха Христова, 2024 г. г. Пятигорск

Воистину Воскресе!

ВОСПИТАНИЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 19 (1252) 2024 от Р.Х.

Безопасность детей в Сети

Ведущая

Марина ЛАНСКАЯ

Гость студии телеканала «Союз» – общественный деятель Андрей Анатольевич АФАНАСЬЕВ, руководитель проекта «На распутье.ру», автор книг «Дети интернета, что они смотрят и кто ими управляет» и «Основы выживания в Сети. Краткий курс для детей и родителей». Поговорим об основных опасностях интернета, о том, каким образом детям преподносится запрещенная информация и как происходит вовлечение в незаконную деятельность.

– Андрей, расскажите немного о своем проекте. Я с ним отчасти уже знакома. Мне кажется, что это не просто любопытно, но это необходимый ресурс для каждого родителя, каждого педагога. Для меня было большим откровением то, что Вы говорите о безопасности в Сети. Главное, что родители понятия не имеют, какую жизнь их дети проживают, когда берут в руки телефон или включают компьютер. Это действительно так. Из каких потребностей родился Ваш проект и к каким выводам Вы пришли? – Из каких потребностей? Жизнь заставила, скажем так. У меня трое детей, и, как и все родители, я достаточно сильно обеспокоен той ситуацией, которая складывается последние десятилетия в наших медиа в интернет-среде. Идея сайта появилась как необходимость, и он задуман как электронная библиотека. Материалы там распределены по категориям: родителям школьников, родителям дошкольников, игровая зависимость и так далее. Любой родитель может зайти на сайт, изучить эти материалы, понять, какие сейчас есть угрозы, что нужно делать, что и в каком возрасте не нужно делать. Большинство материалов мне присылают сами родители. Сайт работает с 2017 года, материалов накопилось достаточно много. Из этих материалов у нас и формируется общая картина происходящего и понимание тех угроз, с которыми дети сталкиваются в Сети. К сожалению, вынужден констатировать, что ситуация лучше не становится. – Это ожидаемо. Вы занялись этой инициативой в частном порядке. Каким образом Вы вышли на общероссийский уровень? Вас знают, Ваши книги читают, Вас приглашают на тематические конференции. То есть Вы стали общественником в этом вопросе. Таких, как Вы, много? Хотелось бы узнать, есть ли у нас невидимый фронт из тех, кто просвещает родителей и педагогов в этом плане. – Такие люди есть. Всю информацию, которую я собираю, я вкладываю в определенные статьи, видеоролики, выступления и все это пытаюсь донести до родителей. Но эту информацию собираю не я один. Многое мне присылают. Общаюсь со специалистами, которые работают с детьми и занимаются этой темой. Именно из этого и формируется некое понимание. Так родилась

моя первая книга «Дети интернета, что они смотрят и кто ими управляет». Кстати, хочу сказать спасибо Андрею Фефелову, руководителю канала «День ТВ», который на одной из передач предложил мне все эти материалы обобщить, собрать воедино. Так, в общем-то, и родилась книга; благодаря издательству «Наше завтра» она вышла в свет. Сейчас вышла моя вторая книга. Она появилась как запрос после первой. Книга «Дети интернета…» рассчитана на возраст 18+, потому что там все написано достаточно откровенно. Если эту книгу дать детям, особенно маленьким, то для них она будет экскурсией по тому, чего они не знают (хотя, скорее всего, они все это уже, к сожалению, знают). Вторая книга – «Основы выживания в Сети. Краткий курс для детей и родителей» – в возрастной маркировке 12+. Я убрал упоминания всех деструктивных субкультур, деструктивных каналов, убрал какие-то скриншоты. То есть там все дано в том виде, в котором можно дать ребенку как некую инструкцию по выживанию в Сети. – Давайте поговорим о тех самых опасностях, что таит интернет и о чем родители, может быть, не догадываются. Все знают из новостей о тех страшных группах, которые подбивают детей на преступления или же на членовредительство, вплоть до суицида. Но, наверное, это лишь верхушка айсберга. Я думаю, в Сети гораздо больше всего, и многое родители просто не успевают все отслеживать. Вы успеваете. Поделитесь самыми главными моментами, которые родитель должен учитывать. – Мы отслеживаем, но, к сожалению, так же, как и полиция, выступаем в роли догоняющих. То есть сначала появляется угроза, потом ее становится все больше и больше, когда ее становится совсем много, мы о ней узнаем и начинаем что-то объяснять, рассказывать. Но это всегда идет с опозданием. Но есть и постоянные угрозы. Например, что сейчас обсуждается по этой теме? После теракта в «Крокусе» детям стали массово приходить рассылки – сообщения с предложениями совершить акты терроризма. В СМИ и в обществе поднимают тревогу: мол, как же так, откуда у этих людей номера детей, почему им такое присылают? Честно говоря, эта проблема совсем не новая. Потому что, например, сообщения о предло-

Смотрите программу

«УЧИМСЯ РАСТИТЬ ЛЮБОВЬЮ» на телеканале «Союз»

четверг 02.30, пятница 07.30, суббота 10.05

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

жении поработать закладчиками наркотиков приходят детям ежедневно на протяжении того времени, сколько в России работает Telegram... – Каким образом работает этот механизм? Мне такие предложения не приходят. Почему они приходят детям? – Ребенку приходит предложение: «Хочешь заработать?» Не всегда пишут, о чем идет речь. Ребенок соглашается под какими-то предлогами и делает, условно говоря, первую закладку. Сейчас это все происходит дистанционно благодаря Telegram – все завязано на нем. Но про это почему-то мало говорят. Как только ребенок совершает первую закладку (а куратор всегда находится где-нибудь за границей, то есть куратора не ловят), для ребенка это становится, так скажем, приговором, потому что просто так его с этой «работы» (в кавычках) уже никто не отпустит. Он работает неделю или две, потом его ловят. Их ловят абсолютно без проблем, и получают они срок от 8 лет. – Какие еще есть неочевидные угрозы? Например, если о закладчиках и о группах, где призывают к преступлениям, я слышала, то для меня было откровением, что бывают мультфильмы, которые выглядят очень безопасно для ребенка, но на самом деле это не так. Резиновые игрушки с ужасающим содержанием. Об этом я узнала только от Вас. Я думаю, дети могут это узнать гораздо раньше родителей. – Это главная проблема видеохостинга YouTube. Родители об этом не задумываются, но на самом деле у YouTube возрастные ограничения 18+. В США YouTube 18+. И это совершенно по делу, потому что там масса таких материалов, опасность которых не только в том, что они есть, а в том, что они встроены в рекомендательную систему. К примеру, ребенок начинает смотреть «Смешарики». Мама посмотрела, что ребенок смотрит что-то хорошее, и занялась другими делами. Но серия «Смешариков» закончилась, и автоплей на YouTube включает следующее видео, вовлекая в ту тему, которая завязана с повесткой Google и YouTube. Это, например, пропаганда ЛГБТ, смены пола и так далее. Как это происходит? К примеру, есть сеть каналов «Анимированные истории». Это достаточно качественно сделанная простая детская анимация, рассчитанная даже не на маленьких, но и некоторые подростки смогут это посмотреть, потому что там темы интересные. Но основные темы – те, что я выше обозначил. Причем количество просмотров

этих роликов от 100 до 500 тысяч, есть некоторые ролики с миллионом просмотров. Когда я начал изучать эти каналы, я выяснил, что ролики переведены на все основные европейские языки. И все построено так, что в каждой стране дети думают, что эта история именно про них. Как они набирают миллионы просмотров? Именно благодаря алгоритмам YouTube, благодаря его политике они оказываются в трендах YouTube, а все, что оказывается в трендах YouTube, находится в правом столбце, в разделе рекомендованных видео, откуда идет до 80 процентов всех просмотров на YouTube. То есть ребенок (да и взрослый тоже), зайдя на YouTube за чем-то хорошим, оказывается втянутым в определенную среду, которая потом будет навязываться. То есть YouTube сначала формирует интересы ребенка через раздел «рекомендовано», а потом предлагает ему ролики на основе интереса, который он сам же и сформировал. То есть это замкнутый круг. И это общий принцип. То же самое в приложении TikTok. Но там еще хуже, потому что TikTok в принципе лишил пользователя права выбирать то, что у него окажется в ленте. Там автоматическая бесконечная лента, управляемая алгоритмами. И TikTok взламывает каждого пользователя, отслеживает его действия. Допустим, человек первый раз зашел в TikTok, ему предложили 10 разных роликов, не связанных общей тематикой. Если на одном ролике на три десятых секунды человек остановился дольше, чем на предыдущем, значит, психика на это реагирует ярче, значит, через два ролика ему покажут похожий. Если на похожем ролике человек тоже задержался, значит, предположение подтвердилось и именно это надо показывать чаще. Ролики там специально короткие, по 3–5 секунд, то есть буквально за 10 минут человека можно полностью взломать и понять, на что он реагирует и что ему в ленте показывать. Взрослые люди рассказывают: мол, зашел в TikTok, начал листать ленту, в итоге пять часов прошло. Куда время делось? У каждого есть родственники, которые в WhatsApp постоянно шлют эти глупые ролики с TikTok. Это проблема не только детей, это проблема массовая. Многие такие платформы, как TikTok, заточены на то, чтобы благодаря таким манипуляциям искусственно создавать зависимость. Они создают зависимость, а потом, когда человек стал зависим, подсовывают ему то, что им нужно, то, что соответствует их политике. – Мы, конечно, перейдем к вопросу о том, что делать, но пока хочется еще поговорить

Бог сотворил мир из ничего, тем более Он может воскресить существовавшее. Слыша о воскресении мертвых, не усомнись в нем, потому что все возможно Богу (Преподобный Ефрем Сирин). Христос Воскресе!

УЧИМСЯ РАСТИТЬ ЛЮБОВЬЮ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 19 (1252) 2024 от Р.Х.

об опасностях. Например, есть группы, где показываются сцены насилия. Непонятно, кому это выгодно, зачем это делается, кто лоббирует эти интересы, чтобы подобные ролики снимались, и зачем в это массово вовлекать детей и подростков. Есть очень много групп, где контент не 18+ и даже не 21+. Нормальному человеку, увидевшему это однажды, нужна будет психотерапия, мне кажется. Может быть, Вы знаете, что за этим стоит и зачем это? Откуда такие группы берутся и как дети в них попадают? – Любая деструктивная группа – это всегда манипуляция. Если мы говорим о шок-контенте, то это манипуляция на страхе. Когда человек боится, находится в состоянии ужаса, им очень легко управлять. Напуганному можно внушить что угодно. Но это одна сторона. Другая сторона – прямая монетизация контента. Допустим, сейчас у детей массово популярны каналы (я не буду их называть) в Telegram. Telegram-каналы – основное зло сейчас. Сеть VK в последнее время сильно теряет свои позиции; я думаю, скоро это уйдет. Сейчас все в Telegram, который гораздо грязнее и VK, и всех западных платформ вместе взятых, там нет дна. Я всегда говорю, что вся наркоторговля в России открыто работает в Telegram. Это любой может проверить. Так вот, один из самых популярных видов каналов – где школьники избивают других школьников. И выкладываются эти видео. На канале 100–200 тысяч подписчиков. А сейчас у маргинальной части молодежи так: чем больше подписчиков, чем больше просмотров, тем, значит, больше молодец. Я мониторю эти каналы, где выкладываются избиения. Там параллельно идет реклама о продаже травматического оружия. Скорее всего, это связано с мошенничеством, потому что там предлагают лицензию за 10 000, тем не менее это есть. То есть идет реклама оружия, реклама наркотиков, реклама наркомагазинов. Причем реклама очень интересная, завуалированная. В маргинальной среде, где популярен такой шок-контент, избиения, очень удобно пропагандировать наркотики. Пропаганда наркотиков – многомиллиардный бизнес. Где им взять аудиторию? Они формируют под себя аудиторию. Если кто-то готов смотреть на избиение детей, на убийства, насилие, то это как раз та аудитория, которая сможет купить наркотики. Нет смысла рекламировать наркотики в группе, посвященной классической музыке. А вот в этой среде это очень удобно. И делается это очень тонко: периодически всплывает реклама таких каналов. Например, подается так: хотите увидеть дичайшие, ужасные последствия употребления наркотиков? Ребенок переходит по ссылке и смотрит. Стоит ему перейти на этот канал,

у него в чате сразу появляется бот, который дает ссылки на наркомагазины. И показывают там, естественно, не последствия, а «преимущества» употребления. То есть, в принципе, идет прямая реклама. Я видел достаточно много таких каналов. Так что у нас идет наркотеррор на самом деле, и направлен он в первую очередь на молодежь. – И мы узнаем из новостей, что дети из приличных семей вдруг оказываются вовлеченными в этот бизнес. Мало того, именно они попадают в колонии, несут ответственность за свои поступки, иногда даже не понимая, какие последствия их ждут. Я думаю, большинство родителей считают, что это точно не про их ребенка. Есть еще, скажем так, лайт-варианты: не наркотики, не табак, а вейп или легкий алкоголь. Это как бы более социально приемлемые химические вещества, но они тоже влияют на наших детей, вовлекают их в неправильный образ жизни и портят их здоровье как минимум. Расскажите нашим телезрителям, как дети попадают в такие группы. – Про вейпы, кстати, очень важная тема, очень актуальная, потому что мы видим, как увлечение этим с каждым годом растет. Как появились вейпы? Они появились как средство бросить курить. Привожу статистику Минздрава за 2022 год: с момента появления на рынке электронных сигарет зависимость у школьников от никотина выросла в пять раз. Вот так бросили курить! Причем, я считаю, это очень заниженная статистика, потому что это сложно измерить. Если зайти в любую школу и спросить у директора, парят ли дети вейпы, скажут, что нет. Но при этом у каждого директора стоит большая коробка, до верху забитая этими устройствами. Это сейчас в каждой школе, к сожалению. – Получается, это вхождение в табакокурение, а не наоборот. Начинаем с вейпов, а переходим к табаку. – Нет, это, в принципе, конечный продукт. Продажа вейпов гораздо выгоднее, чем продажа сигарет. Во-первых, подсадка на никотин происходит гораздо быстрее. Основное вещество там – никотин. Курение либо парение – это процесс, и это вторично. Важно само действующее вещество – никотин. Почему он не признан наркотиком, хотя это наркотик? Потому что деньги слишком хорошие, я так понимаю. Молодежь говорит: мы не курим, мы парим. Как школьников убеждали, что нужно именно так делать? Есть такой маркетинговый коммерческий ход: выбор без выбора. Допустим, когда мама хочет заставить ребенка убраться в комнате, она говорит: «Выбирай: моешь или полы,

или посуду». То есть третьего варианта не дано. В этой теме получилось то же самое. Детям говорят, что можно курить, а можно парить. Но ты вдыхаешь вонючий дым, и не так важно – в виде эмульсии или в виде дыма. Но про это никто не говорит почему-то. То есть детям предлагают выбор без выбора. Кстати, проблема еще в том, что сейчас снизился возрастной показатель: если раньше дети начинали курить в 14–15 лет, то сейчас – в 8–9 лет. – Я видела ролики, которые Вы показывали. Это ужасающе. – То есть это начальная школа. Что при этом происходит с организмом? Во-первых, парящий человек потребляет гораздо больше никотина, чем курильщик. Я когда-то давно курил, уже 10 лет как бросил, но я помню, какой это ужас, когда постоянно тянет покурить. Но сигарета конечна: ее выкурил – и дальше проходит какое-то время без сигареты. А вейп – это гаджет, он тактильно приятный, он вибрирует, заряжается. И его необязательно до конца выкуривать: чуть попарил – бросил, чуть попарил – отложил. От него не пахнут руки, как от сигареты, то есть родители этого не заметят. И пар мягкий. То есть специально сделано для детей. Если говорить о сигаретах, то те, кто пробовал курить, помнят, что такое первая затяжка: слезы, кашель, очень неприятные ощущения. Табачники это поняли в свое время и сделали вот эти устройства, в которых глицерин и пропиленгликоль смягчают действие, ароматизатор дает приятный запах. В итоге возраст подсадки на эти устройства снизился сейчас до 6–8 лет.

– Что же делать? Запретить – это выход? Вряд ли это выход. Потому что интернет – это еще и масса полезной информации. Интернет – это здорово, если знать, как им пользоваться. Что могут сделать родители, кроме родительского контроля? Родители больше вообще ничего не знают. Но, насколько я знаю из Ваших же роликов, родительский контроль легко обойти. Какие Ваши рекомендации? Все запретить, запереть детей?

– В Сети реклама этого везде…

– Я знаю, Вы советуете, родители должны следить за тем, чтобы у детей не было Telegram, по крайней мере, до какого-то сознательного возраста.

– Реклама вейп-продукции шла и идет в интернет-среде. Более того, вся продажа этой продукции идет там же. У нас недавно приняли закон о запрете продажи вейпов несовершеннолетним. Все сказали: «Ура, как здорово!» Но в реальности что-то изменилось? Абсолютно ничего. Потому что в этом законе нет слова «интернет». То есть, по сути, это касается всяких ларьков, для них ввели штраф, если они продадут вейп несовершеннолетним. Но несовершеннолетние никогда там и не покупали. Зачем? Сейчас в каждой школе у детей это основной бизнес: они закупают на маркетплейсах эти парилки и продают одноклассникам. У нас об этом мало кто задумывается, а на Западе эта проблема уже более чем актуальна, вейпы с ароматизаторами в Европе давно запрещены. Мы, мягко говоря, отстаем в этом процессе, и нас ждет настоящая эпидемия легочных заболеваний, связанная с массовым употреблением детьми вейпов.

– Запретить и запереть – это было бы слишком просто. По поводу родительского контроля – к сожалению, это технически невыполнимо. Что родители хотят? Чтобы ребенок сумел отличить добро от зла в Сети. И в добро ребенка пустить, а в зло не пустить. Но это технически невыполнимая задача, она никогда не будет решена. Важно сказать, что система родительского контроля не работает в социальных сетях, мессенджерах, в YouTube, в TikTok. Есть технические нюансы, почему это сделать невозможно.

– Да. Сейчас самая опасная платформа – Telegram. Чтобы что-то объяснить ребенку, родителям нужно самим это изучить. Но тут возникает главная проблема: взрослые и дети сейчас живут в двух абсолютно разных, нигде не пересекающихся реальностях. И главной своей задачей я считаю немножко приоткрыть родителям тот мир, в котором живут их дети. Вопрос возраста – ключевой. Мы росли без интернета, потому что его не было. Но когда интернет появился, мы как личности сильно изменились? По-моему, не очень. Я бы сказал, совсем не изменились. Потому что мы сформировались тогда, в тот золотой возраст, когда в человеке закладываются основы его личности. Так вот, сейчас детям, когда закладываются основы личности, суют это устройство уже в коляску. Мы это видим в поликлиниках, детских садах.

Есть такое понятие, как импринтинг. Например, утенок рождается, ходит за мамой-уткой, повторяет ее действия и в дальнейшем становится уткой. Если утенок будет ходить за собакой, он будет вести себя соответственно. Так вот, если мы даем ребенку в коляску какое-то устройство, оно для ребенка становится мамой, оно его воспитывает, оно его радует, дарит нужные эмоции. То есть оно главное. А мама кто? А мама – зарядка для этого устройства… Родители с детства суют в коляску устройство, а потом, когда ребенок вырастает до 12–14 лет, хотят это отнять, прибегают к психологу, психиатру: дескать, у него зависимость… – То есть мы приходим к идее, что надо устанавливать доверительные детско-родительские отношения и формировать интересы вне Сети, которые могли бы превалировать. Я правильно понимаю? – Естественно. У ребенка должны быть живые, настоящие, интересные впечатления, чтобы он не искал в альтернативной реальности нужные ему эмоции. – Спасибо большое, Андрей. Мы очень много всего затронули, но у Вас на сайте narasputye.ru гораздо больше информации. Надеюсь, наши телезрители зайдут на этот сайт. Потому что просвещение родителей – это то, с чего надо начинать... Записала Нина Кирсанова Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Uchimsya-rastit-lyubovyuBezopasnost-detej-v-Seti

Будем же исследовать Писания, чтобы не коснулся нас грядущий душепагубный голод; будем усердны к Писаниям, чтобы не заблуждаться и не увлекаться всяким ветром (Святитель Иоанн Златоуст). Воистину Воскресе!

ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ! Ваши благотворительные пожертвования на содержание телеканалов «Союз» и «МузСоюз», радиостанции «Воскресение» и «Православной газеты» вы можете внести следующими способами:

БАНКОВСКИЙ ПЕРЕВОД

(перечисление через отделения Сбербанка или других банков, принимающих платежи от населения)

Получатель: Свято-Симеоновское Архиерейское подворье ИНН: 66 58 10 99 60 КПП: 66 58 01 00 1 БИК: 04 65 77 674 Р/с: 407 038 108 160 900 96 706 К/с: 301 018 105 000 000 00 674 Банк: Уральский банк ПАО Сбербанк г. Екатеринбург Назначение платежа: благотворительное пожертвование, без НДС.

ПОЧТОВЫЙ ПЕРЕВОД (через отделения связи)

Перевод на федерального клиента номер 9021 (Православный телеканал «Союз»)

БАНКОВСКАЯ КАРТА

Со своей банковской карты пожертвование можно сделать на сайте телеканала http://tv-soyuz.ru в разделе «Пожертвовать».

ЭЛЕКТРОННЫЕ ДЕНЬГИ

В системе ЮМoney номер счета –

www.orthodox-newspaper.ru ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 19 (1252) 2024 от Р.Х.

www.orthodox-newspaper.ru

лет с вами

Издается с 1994 года ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС – 32475

Издается с 1994 года 0+ ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС 32475 Подписной индекс –ПП805

0+ ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК и на сайте podpiska.pochta.ru

41 00 13 07 69 56 67

НАЛИЧНЫЕ Через терминалы приема платежей

«Элекснет»

СМС

Для жертвователей доступна услуга сервисов «3443» и «7715». Для осуществления пожертвования необходимо отправить на номер 3443 или 7715 sms-сообщение с текстом: союз пробел сумма пожертвования. Например: «союз 100».

20 лет

Православный телеканал

ЧЕРЕЗ СИСТЕМУ БЫСТРЫХ ПЛАТЕЖЕЙ +7 (901) 201-15-22 (Райффайзен банк)

ПОЖЕРТВОВАНИЕ ПО QR-КОДУ

С банковской карты можно сделать перевод на Свято-Симеоновское Архиерейское подворье также с интернет-сайта Сбербанк-онлайн: http://sbrf.ru по ИНН 6658109960 или сайта другого банка, выпустившего вашу банковскую карту. Пожертвования можно сделать также со своей банковской карты

на карту Сбербанка:

5332 0580 7164 1423

карту Альфа-Банка: 5559 4928 1631 6205 карту ВТБ: 5225 9800 3038 3591

Наведите камеру телефона и отсканируйте

9 лет вещания

По всем вопросам можно обращаться по телефону: +7 (343) 278-96-43 или по e-mail: baibakov@tv-soyuz.ru

Для пожертвований телеканалу «Союз» от жителей Беларуси и других дружественных России стран (Абхазия, Азербайджан, Армения, Казахстан, Кыргызстан, Приднестровье, Сербия, Таджикистан, Турция, Узбекистан, Южная Осетия и ряда других) мы открыли карту МИР Сбербанка: 2202 2068 0612 5196. Для перечисления на нее, зайдите в интернет-банк своего банка. Выберите опцию «Перевод на карту МИР». Введите номер карты 2202 2068 0612 5196, сумму перевода, срок действия 12/33, а также получателя – DMITRY BAYBAKOV. Проверьте введенные данные и подтвердите перевод. Благодарим вас за поддержку канала!

СПАСИБО ВАМ ЗА ТО, ЧТО МЫ ЕСТЬ! Христос Воскресе!

КУЛИНАРНОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 19 (1252) 2024 от Р.Х.

Готовим пасхальный салат

Ведущая

Юлия СТИХАРЕВА

Сегодня мы прибыли, наверное, в самый красивый храм Москвы. Это Замоскворечье, Кадаши. Храм Воскресения Христа.

– Евгений, добрый день. Мы стали частыми гостями у вас в Кадашах, потому что место сердечное и доброе. И здесь мы с Вами встречаемся уже в радостные Пасхальные дни. Скажите, пожалуйста, помните ли Вы Вашу первую Пасху здесь?

прожарить. И тогда появляется совсем другой вкус. Добавляем в наш салат одну упаковку мелко порезанных и прожаренных крабовых палочек. Все это тщательно перемешиваем. После чего добавляем майонез, 2–3 столовые ложки, зелень и специи по вкусу.

Евгений Владимирович ДАВУТОВ: – Это был 2015 год. Я тогда был алтарником и заново открывал для себя ощущение Пасхи, потому что одно дело – быть просто прихожанином, а другое дело – когда ты алтарник. И это, конечно, незабываемая, особая атмосфера праздника именно в алтаре. Потому как сначала идет долгий Великий пост, больше месяца, а потом вот это сказочное, волшебное ощущение праздника.

– Почему посвящение храма в Кадашах именно в честь Воскресения Христова? – Здесь достаточно интересная история. Изначально, когда в 1992 году был зареги-

ятелем нашего храма был протоиерей Николай Смирнов. Это один из самых известнейших и полюбившихся священников Кадашей. Он организовывал паломнические поездки. Рассказывали, что собиралось в одну поездку до двух тысяч человек и могли пешком отправиться из Кадашей в Троице-Сергиеву лавру или на поезде в Киев. – А на Святую Землю? – Мы пока не нашли подтверждений об этом.

– Скажите, пожалуйста, что это за пространство, где мы с Вами сейчас находимся? – Мы находимся в музее, он появился относительно недавно по сравнению с нашим главным церковно-археологическим музеем Кадашевская слобода, который в этом году празднует юбилей – 20 лет. Зде сь попытка во ссоздать интерьеры городского жителя конца XIX – начала XX веков, проживавшего в центре Москвы, то есть, можно сказать, что в Замоскворечье. – И жили, наверное, в Москве, в Замоскворечье, сытно, богато, и на Пасху были большие столы. Но так как у нас нет поблизости, мы же в музейном пространстве, плиты и кухни, Вы все заранее подготовили. И что мы будем сегодня готовить? – Мы сегодня будем готовить пасхальный праздничный салат. Обязательно будет два яичка, кукуруза, крабовые палочки, лук жареный, майонез, зелень и специи. – Все ингредиенты Вы уже заботливо, как домовитый человек, сделали, и нам надо просто это все смешать. – Мы положили два яйца, одну банку кукурузы, кладем обжаренный лук, который режем колечками перед этим. Самое интересное именно с крабовым палочками, потому что обычно их добавляют в салат в сыром виде. Но моя знакомая Марина Валерьевна Ганичева рассказала, что их нужно обязательно

стрирован приход, храм имел немного другое название в честь Воскресения Словущего. То есть он так назывался определенное количество времени, совсем немного, в XIX веке. Но когда уже зарегистрировали приход, то наш настоятель, отец Александр Салтыков, захотел, чтобы вернули историческое название храма, то есть Воскресения Христова, что в Кадашево, сегодня что в Кадашах. И он обратился с просьбой за благословением к тогдашнему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II, чтобы он позволил сделать так, чтобы у нас был теперь престольный праздник именно на Пасху. Патриарх дал такое благословение, поэтому наш главный престольный праздник – Воскресение Христово, самый главный праздник православных христиан. – А скажите, пожалуйста, были ли какие-то особые традиции, допустим, у прихожан храма Воскресения в Кадашах? Например, паломничества на Святую Землю, еще что-то? Праздновалось ли здесь как-то по-особому Светлое Христово Воскресение, в таком замечательном храме, который всей своей архитектурой, обликом, образом поднимает, возвышает человека и напоминает о Пасхе. – В первой половине XX века, вплоть до 1921 года, насто-

См о тр ите п р о г ра м м у

«КУЛИНАРНОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО» на телеканале «Союз»

понедельник 04.45, 11.30 пятница 17.15 воскресенье 01.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

– В вашем храме бывала преподобномученица Великая княгиня Елисавета Феодоровна. – Она как раз-таки была очень дружна с упомянутым протоиереем Николаем Смирновым. Есть свидетельства, что она приходила в наш Кадашевский храм, у нас в крипте есть икона Елисаветы Феодоровны. Более того, по сей день наш приход и настоятель отец Александр дружат с праправнучкой протоиерея Николая Смирнова, Еленой Сергеевной Пшеничниковой, от которой мы узнали много интересных фактов, в том числе о Елисавете Феодоровне. Она каждый год нам приносит в день Казанской иконы Божией Матери данную икону, которую Елизавета Федоровна подарила дочери протоиерея Николая Смирнова, Лидии Николаевне Смирновой. Она хранится у них дома – это их семейная реликвия. Она любезно приносит ее к нам, и мы можем к ней приложиться. – Для чего создан музей, где мы с Вами сейчас находимся? – Этот музей нас конкретно знакомит с интерьерами жилищ конца XIX века. И здесь, конечно, не просто попытка воссоздать какой-то интерьер, здесь в одном помещении как будто бы находятся сразу несколько комнат. Здесь есть и молельная комната, и рабочий мужской стол, и буфет. Здесь устраиваются различные детские праздники, потому что, если вы посмотрите вокруг, то увидите, что музей сделан как театр. У нас здесь есть сценка

Страсть достойна порицания, как неестественное движение души (Преподобный Максим Исповедник). Воистину Воскресе!

небольшая, зрительный зал. Самое сложное было – передать посетителям атмосферу того времени. Мебель – это же не живое существо, но то, как мы об этом рассказываем… – То есть мебель оживает? – Да. Когда показываем предметы, очень интересно спрашивать у людей, что это такое, как вы думаете, для чего это могли использовать? Это людям нравится очень. – Такая кольцевая композиция жизни дома и церкви. Дом как неотъемлемая часть быта жизни человека, жившего 150 лет назад. Это невозможно разорвать… А Вы придумываете пока пожелание в Пасхальные дни. – Мое самое главное пожелание, которое любит говорить отец Александр. Один раз тоже так заканчивалась передача, и он сказал: приходите к нам в Кадаши на Пасхальную службу, которая начинается ориентировочно в 12 ночи с крестного хода. После Пасхи, как известно, идет Пасхальная неделя, Светлая Седмица, и я всех приглашаю с большой радостью прийти к нам, позвонить в колокола. На Пасху практически все храмы Москвы приглашают к себе на колокольню. Прекрасный набор колоколов на звоннице храма Иова Почаевского. И все вместе с вами в этот праздник ощутим, играя в колокола, тот самый знаменитый Кадашевский пасхальный звон, который был учрежден еще аж в XVIII веке. – Приходите в Кадаши, вы узнаете тихую и необычную Москву. Большинству москвичей этот уголок, с его укладом, миром, порядком, тишиной, совершенно неведом. Христос Воскресе! – Воистину Воскресе! Записал Максим Заливакин Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать по ссылке: https://tv-soyuz.ru/Kulinarnoepalomnichestvo-Paskhalnyj-salatHram-Voskreseniya-Hristova-vKadashah

ХРАНИТЕЛИ ПАМЯТИ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 19 (1252) 2024 от Р.Х.

Смешение культур

Ведущая

Елена ЧАЧ,

Валерия Зуфаровна КУВАТОВА, научный сотрудник Института востоковедения Российской академии наук: – Очень интересная икона начала XX века (первой половины). Как мы знаем о том, что это XX век? Видите, какие цвета? Таких цветов не было на тех

дешевле, доступнее. Конечно, эфиопские мастера перешли на них. Поэтому того фрескового колорита, мы на иконах XX века не видим. Зато мы видим все ту же иконографию. Считается, что второй гондорский стиль продолжался до середины XX века, то есть поддерживалась художественная традиция. Да,

так четко прослеживается, но основные элементы остаются. Богоматерь сидит на фоне преграды, темплона, у Нее сложены специфически пальцы правой руки, в левой Она держит плат, Христос держит книгу. У Христа благословляющий жест. Архангелы стоят по-другому, с обнаженными мечами. Их

иконах, которые мы смотрели раньше. Там художники работали темперой – минеральными, растительными пигментами. В какой-то момент из Европы начинают поступать синтетические пигменты. Они намного

она видоизменялась, но стиль примерно оставался. Попробуем сравнить. Смотрим на иконографический тип Богоматери с Младенцем. Видим все ту же «Salus Populi Romani». Да, уже не

крылья не сходятся над головой Богоматери – это была черта не западноевропейская, а именно эфиопская, ее можно увидеть еще в коптском, нубийском искусстве. Крылья сложили – ничего, так, может быть, потребовалось по композиции, чтобы выделить фигуру Богоматери размером, для Архангелов не так много места оставалось. Что интересного здесь с точки зрения деталей? Лучистые нимбы все еще сохраняются. Эти мастера не видели, скорее всего, те работы, что были привезены из Европы, ранние копии европейских работ, но традиция

кандидат исторических наук

В этом выпуске «Хранители памяти» мы продолжаем рассказ из Эфиопского зала музея Русской иконы имени Михаила Абрамова.

Окончание. Начало в №18, 2024 г.

сохраняется. Колорит изменился. Крест на мафории надо лбом Божией Матери сохраняется. Смотрим на Ее правое плечо. Не очень понимаем, что же у Нее висит? Если посмотреть на одеяние эфиопских военных (у нас сохранились фотографии – это уже начало XX века) и эфиопского императора того периода, то мы увидим что-то вроде аксельбантов на них. То есть художник, когда ему нужно было украсить мафорий, взял то, что видел. Это знак имперского отличия? Да, похоже. Отлично, значит, для этого сюжета подходит. Так появляется что-то новое в старом иконографическом типе. Распятие. Оно примерно сохраняет общие черты, две фигуры у подножия Креста. Богоматерь с покровными руками, трагический жест Иоанна. Что тут интересного? В основании Креста – череп и кости Адама. Факультативный элемент некоторые художники включали, некоторые нет, но автор этой работы был достаточно знающим, или руководствовался какими-то образцами, которые ему позволили так трактовать. Троица – вот эфиопская вездесущая Троица. Они ее писали, как боги. Заходишь в эфиопский храм и на тебя смотрят живые, темные бархатные глаза. Обычный формат Троицы – горизонтальный. Это понятно – нужно изобразить три погрудные фигуры. А тут формат – вертикальный. Художник нашел решение. Обычно, в иконографии Троицы каждая из Лиц держит в руках сферы. Было понятно, что сюда не поместится, поэтому благословляющий жест остался у каждого Лица Троицы, а крупную сферу поместил в центре – не важно, кто держит. Иконография соблюдена, вписались в изобразительное пространство – решение, на мой взгляд, этот мастер нашел очень удачное. Символ евангелистов, как полагается, особая форма мандорлы – форма «Славы» октагональная – это тоже один из атрибутивных признаков второго гондорского стиля. Она пришла в XIX веке и

См о тр ите п р о г ра м м у

«ХРАНИТЕЛИ ПАМЯТИ» на телеканале «Союз»

понедельник 05.00 вторник 15.15 суббота 08.15, 18.05

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Преткнулся ты? Отрезвись. Пал? Обратись, молись, проси, припадай, домогайся, ищи, приемли, уверься, что дано тебе, покланяйся, умоляй о спасении, умилостивляй Того, Кто желает дать и может спасти (Преподобный Ефрем Сирин). Христос Воскресе!

ИСТОРИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 19 (1252) 2024 от Р.Х.

закрепилась, они ее полюбили. Она красивая, вписывается и в программу монументальной живописи, и на иконах, как мы видим, тоже хорошо смотрится. Что тут особенного по технике? Сами композиции написаны на холсте. Холст был наклеен на ковчег, соответственно, и на створки. Какой-то плохой клей – в XX веке утратили древние технологии. Изначально я не знаю, какой клей они использовали. Никаких исследований сами эфиопы не проводили. Если проводили иностранцы, которым удалось отодрать холсты и спрятать в своих музеях – такое французы любили, они не выдают результаты, потому что, простите, это грабеж, надо выдавать вместе с результатами обратно то, что они увезли, а не хочется. Мы видели то, что сохранилось в Эфиопии. Даже когда протекает крыша храма, даже когда какие-то передряги, – ничего не происходит с холстами, они находятся там, где им поло-

жено находиться, не отклеиваются. Может немножко потечь краска, но холсты на месте. То есть эфиопские мастера имели свои секреты. Что давала такая эфиопская техника? Расписываешь на земле любой размер. Ты не висишь, как Микеланджело в люльке в неудобной позе, все видишь, можешь сколько угодно писать, поэтому, в результате, поздние эфиопские церкви имеют интересную форму – куб, на который поставлен барабан. Все это обклеено холстами. Там везде такая концентрация живописи, причем это иконографическая

программа, не что попало, все со смыслом. Ты обходишь, смотришь сначала по кругу и дальше. Здесь на иконе попытались использовать ту же технику, но уже не очень получилось. Но сама попытка хороша – это значит, что они от своих традиций не отходят. В этой витрине находится самый древний экспонат из коллекции музея. Он может быть датирован ориентировочно X, скорее XI веком. Это железный крест. Эфиопское христианское искусство начиналось с предметов декоративно-прикладного даже не искусства. Если мы посмотрим на этот железный крест – это не искусство, а сакральный объект, неизменный атрибут эфиопского монашества, которое играло и продолжает играть огромную роль в эфиопской традиции, эфиопской культуре, на многое влияет в эфиопской философии, мировоззрении. Эфиопские монастыри – это отдельная история. У каждого монаха в руках такие кресты.

Сейчас деревянные, а когда-то они были железные. Самые ранние известные нам христианские предметы, собственно эфиопские, не привезенные откудато – это как раз такие железные кресты. Именно железные. Если крест железный, он ранний – вот такой атрибутивный признак. Никакого декора нет – это и не нужно, потому что с помощью таких крестов монахи могли благословлять тех, кто просил благословения. Это неизменный атрибут эфиопского монашества. Совершенно другой крест – более поздний, XV–XVI век.

Мы его еще пока не датировали, не использовали методы естественно-научного датирования, но он явно ранний – это уже произведение искусства. Такая форма креста называется «лалибэльской». Лалибэлы – известная столица одной из династий (ранняя династия), при которой эфиопское искусство и появилось, – династия Загве. Это город, куда любят путешествовать, где любят смотреть на фантастические розовые храмы, врубленные в скалу, крестообразные – самая известная эфиопская христианская архитектура. Там же родилась эта форма. Чем она характерна? Удлиненностью и так называемыми звериными, либо флоральными мотивами. Мы узнаем форму креста, но на самом деле видим очень много декора либо в виде силуэтов птиц, либо животных, либо растений. Этот крест процессуальный, довольно крупный, у него сделано специальное основание, куда вставлялось древко. Вот примеры более поздних, так называемых гондерских крестов. Для чего они исполь-

зуются? Понятно, в религиозных процессиях и по сию пору используются – это можно видеть во время крестного хода. Практически все держат такие кресты – и дьяки, и священники… Мы видим, что у процессуальных эфиопских крестов (и у лалибэльского, и у гондерского) есть как бы «ушки», в которые продевается ткань, – предельно нарядные, даже в самой затрапезной эфиопской провинции стараются украсить крест для религиозных церемоний, потому что Распятие – символ Христа. Это символ Распятого Человека, вот почему, если кресты выносятся из церкви, они выносятся в одеяниях. Еще один интересный атрибут – это поздняя вещь, может быть, XX век, может быть, конец XIX. Этот венец не для священников, а для диаконов – молодых ребят, которые в таких венцах сопровождали духовенство. Интересна история формы. Форма, похоже, каталанская, она пришла из Испании с миссионерами, возникла в той Испании, которая еще была под арабами. Такое можно увидеть на каталанских фресках. Например, на самыхсамых ранних, или в манускриптах X–XI века, когда еще большая часть Испании была мусульманской. Но в рамках этого мусульманского государства вполне себе существовала христианская культура, которая

проявлялась в книжной иллюминации, росписях храмов. Видимо, иезуиты привезли какието произведения живописи, где эфиопы могли подсмотреть эти формы. Они потом появляются и в живописи, например, на головах 24 апокалиптических старцев, и в декоративно-прикладном искусстве. Вот такая история смешения культур на эфиопской почве. Мы завершили рассказ из зала Музея русской иконы имени Михаила Абрамова, где представлены произведения эфиопской христианской культуры. Записала Людмила Кедысь Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Hraniteli-pamyati-Muzey-russkoyikony-im-Mihaila-AbramovaEfiopskaya-hristianskaya-kulturaChast-2

Заботься о том, что бессмертно, о том же, чего вскоре не будет, не прилагай заботы. Здешнее, добро ли оно или худо, имеет конец, и притом скорый, а тамошнее и предела не знает, и конец ему неизвестен (Преподобный Исидор Пелусиот). Воистину Воскресе!

РАЗМЫШЛЕНИЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 19 (1252) 2024 от Р.Х.

Путь только один – к Богу ДОМ

Денис АХАЛАШВИЛИ

«Русь, куда же несешься ты?» – вопрошал Гоголь. Нам тоже нужно дать ответ на этот вопрос. Ведь если ехать (даже на «Мерседесе») без Бога, конец будет всегда один, и очень горький.

В царской России 75% жителей жили в собственных домах. А сейчас 80% россиян проживают в квартирах. Такие дома универсальны и безлики, как муравейник. Житель квартиры – духовный «пролетарий», ни к чему не привязанный бродяга перекати-поле, оторванный от корней. Ему безразлично понятие «дома» – родного, данного Богом места на земле, и сама земля, за которую его деды проливали кровь. Землю надо любить, ухаживать за ней, трудиться. Тогда она ответит взаимностью: подарит обильный и благодатный урожай. Земля становится Родиной, когда в ней остается частичка твоей души. А у квартиры нет души – есть только метры. Житель дома – хозяин. Каждый дом индивидуален, не похож на другой. Современная реклама эксплуатирует образ дома как пример настоящего качества жизни. В рекламе молочных продуктов добрая, любящая бабушка с утра подоила корову, приготовила для внуков творог, сметану, обязательно поставила на стол свежее парное молоко в кувшине. А житель квартиры покупает молоко и другие продукты в магазине. О том, как и из чего они сделаны, он знает только из рекламы. А часто эти продукты оказываются совсем не такими

хорошими, как утверждала реклама. Многие наши православные друзья переезжают из квартир в дома, чтобы быть ближе к земле. Они заводят хозяйство, сами пекут хлеб, разводят огород. Как-то приезжали в гости к одной семье. Муж – сотрудник полиции, жена – служащая в банке. На столе огромные темно-бордовые помидоры – душистые, ароматные. Супруги говорят: «Мы в магазин почти не ходим. Все свое, свежее, с грядки – сразу на стол. И детям нравится». МЕРТВЫЕ ДУШИ 180 лет назад, 11 июня 1842 года, вышло первое издание поэмы Н.В. Гоголя «Мертвые души». Как пишет сам автор, действие поэмы происходит недалеко от столицы. Но если вглядеться, оно отображает потусторонний мир, наполненный образами грешных душ, погрязших в страстях. Поэма Гоголя – не просто сатира на крепостной строй (явление глубоко античеловеческое и аморальное, по представлению писателя). Это вызов тому аду, который человек сам призывает к себе дурной и безбожной жизнью. Потерявшие от бесконечного зла человеческий облик помещики – не просто самодуры и тираны, а злые сущности в человеческом обличье. Персонажи в «Мертвых душах»

Смотрите программу

«ПРАВОСЛАВНЫЙ НА ВСЮ ГОЛОВУ!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили на телеканале «Союз»

ежедневно 06.00, 13.55, 20.55

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

носят человеческие личины как костюмы. Сам Чичиков, человек без свойств – мелкий бес пошлости, мещанства. Господь сказал: Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою? (Мф. 16:26). Поэма «Мертвые души» – бессмертное произведение, персонажи которого вечны, как пороки оставшейся без Бога души. Только сейчас герои переместились из бричек в «Мерседесы» с мигалками, из поместий – в высокие кабинеты. «Русь, куда же несешься ты?» – вопрошал Гоголь. Нам тоже нужно дать ответ на этот вопрос. Ведь если ехать (даже на «Мерседесе») без Бога, конец будет всегда один, и очень горький. В «Мертвых душах» «положительный герой» – это народная русская душа, которая по природе своей – христианка, и путь у нее только один – к Богу. ПРО МИТРОПОЛИТА ТРИФОНА (ТУРКЕСТАНОВА) Будущий митрополит Трифон (в миру Борис Петрович Туркестанов) родился 29 ноября 1861 года в Москве. Его отец – князь Петр Николаевич Туркестанов – был потомком древнего грузинского княжеского рода. Он отличался тонким умом, мягким сердцем и глубокой религиозностью. Прадед – князь Борис Панкратьевич, в память которого будущий Владыка получил свое имя, выехал в Россию при Петре I. Мать, Варвара Александровна (урожденная Нарышкина), была племянницей игумении Марии (Тучковой) – основательницы Спасо-Бородинского монастыря. Как и супруг, она отличалась большой набожностью и своих шестерых детей воспитывала в вере и благочестии. С малых лет будущий Владыка алтарничал и пел на клиросе. Будучи еще младенцем, он тяжело заболел. Врачи потеряли надежду на его выздоровление. Варвара Александровна ходила молиться об исцелении сына в церковь святого мученика Трифона. Она обещала после выздоровления посвятить его Богу, а если он станет монахом, наречь в честь исцелившего его святого. Когда младенец выздоровел, счастливая мать поехала с ним в Оптину пустынь к преподобному Амвросию Оптинскому. Встречая их, старец неожиданно сказал окружавшему их народу: «Дайте дорогу, архиерей идет». Будущий святитель окончил историко-филологический факультет Московского университета, а в 1887 году с

благословения родителей поступил послушником в Оптину пустынь к старцу Амвросию. В 1891 году он принял монашеский постриг в честь мученика Трифона. Вскоре его рукоположили в иеродиаконы, затем в иеромонахи. Преподобный Амвросий благословил своего ученика на учебу в Московской духовной академии. Во время учебы иеромонах Трифон нес послушание в пересыльной тюрьме. В 1895 году он окончил академию со степенью кандидата богословия. Он знал пять языков: греческий, латинский, французский, немецкий и английский. С 1895 по 1901 годы отец Трифон был смотрителем Московского духовного училища, ректором Вифанской, а затем Московской духовной семинарии. 18 июля 1901 года его рукоположили во епископа Дмитровского, викария Московской епархии. Он прослужил на этом посту почти 15 лет. Владыка Трифон был замечательным проповедником. Его называли «московским Златоустом», а еще «кухаркиным архиереем» за то, что он любил служить ранние Литургии для простого рабочего люда. Во время Первой мировой войны он служил полковым священником на фронте. Он потерял зрение на одном глазу и вернулся в Москву, где ушел на покой в Новоиерусалимский монастырь. С 1918 года Владыка жил в Москве. Верующие почитали его как старца-подвижника и шли к нему за советами со всей России. Святейший патриарх Тихон любил Владыку, часто с ним служил, а в 1923 году возвел его в сан архиепископа. После кончины патриарха Тихона архиепископ Трифон был одним из духовных авторитетов Русской Православной Церкви. В 1931 году он был возведен в сан митрополита. Незадолго до своей кончины, в 1934 году, митрополит Трифон написал знаменитый акафист «Слава Богу за все», ставший его духовным завещанием. Творение Владыки, вобравшее в себя опыт Церкви во время невиданных гонений и испытаний, потрясает красотой, силой любви и благодарности Богу. Для многих верующих акафист стал гимном победы распятого и Воскресшего Христа над вселенским злом и смертью. Такие дела. Полную версию вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/Dom– ; https://tv-soyuz.ru/Mertvyedushi– ; https://tv-soyuz.ru/ Pro-mitropolita-TrifonaTurkestanova

Излишки хорошо отдавать нуждающимся и просящим, только потихоньку, чтобы не хвастать щедростью (Святитель Феофан Затворник). Христос Воскресе!

МОЛИТВА

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 19 (1252) 2024 от Р.Х.

«Радость прощения и оставления грехов» 14 мая – празднование иконе Пресвятой Богородицы «Нечаянная Радость» На иконе Божией Матери «Нечаянная Радость» изображен человек, молящийся на коленях перед иконой Пресвятой Богородицы. Иконографическим сюжетом для образа послужило предание об исцелении некоего юноши от плотской страсти через святой образ Владычицы Небесной, описанное в сочинении святителя Димитрия Ростовского «Руно Орошенное». Некий юноша, одержимый многими грехами и ведя порочную жизнь, имел обыкновение молиться перед образом Пречистой, произнося Архангельское приветствие: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою». Однажды, собираясь вновь на

грешное дело, он вдруг увидел, что изображение Божией Матери на иконе ожило, а у Божественного Младенца открылись и кровоточат язвы на руках и ногах, из ребра Его также текла кровь. На вопрос пораженного ужасом молодого человека: «О, Госпожа, кто это сделал?» Богородица ответила: «Ты и прочие беззаконники грехами своими вновь распинаете Сына Моего». Только тогда раскрылась перед потрясенным до глубины души юношей бездна его грехопадения, долго молил он в слезах Богородицу и Спасителя о помиловании. Пречистая Дева не оставляла Своих молитв за грешного юношу, пока Господь

Иисус Христос не произнес: «Ныне прощаются ему грехи Тебе ради». Молодой человек оставил прежнюю греховную жизнь, стал жить честно и благочестиво и до конца своих дней со слезами благодарил Заступницу рода человеческого, молитвами Которой дана была ему не чаянная уже им радость прощения и оставления грехов. Время и место происхождения первообраза неизвестны. В настоящее время икона Божией Матери «Нечаянная Радость» пользуется большим почитанием среди верующих, списки с образа пребывают почти в каждом православном храме.

Молитва Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Нечаянная Радость»

Пресвятая Дево, Всеблагаго Сына Мати Всеблагая, града и святаго храма сего Покровительнице, всех сущих во гресех, скорбех, бедах и болезнех верная Предстательнице и Заступнице! Приими молебное пение сие от нас, недостойных раб Твоих, Тебе возносимое, и якоже древле грешника, на всяк день многажды пред честною иконою Твоею молившагося, не презрела еси, но даровала еси ему нечаянную радость покаяния и преклонила еси Сына Твоего многим и усердным к Нему ходатайством к прощению сего грешнаго и заблудшагося, тако и ныне не презри моления нас, недостойных рабов Твоих, и умоли Сына Твоего и Бога нашего, да и всем нам, с верою и умилением поклоняющимся пред цельбоносным образом Твоим, дарует нечаянную по коегождо потребе радость: грешником, погрязшим во глубине зол и страстей, – вседейственное вразумление, покаяние и спасение; сущим в скорбех и печалех – утешение; обретающимся в бедах и озлоблениих – совершенное сих избытие; малодушным и ненадежным – надежду и терпение; в радости и изобилии живущим – непрестанное Благодетелю Богу благодарение; бедствующим – милосердие; сущим в болезни и долгонедужии и оставленным врачами – нечаемое исцеление и укрепление; иждившим от недуга ум – ума возвращение и обновление; отходящим в вечную и нескончаемую жизнь – память смертную, умиление и сокрушение о гресех, дух бодр и твердую на милосердие Судии надежду. О, Госпоже Пресвятая! Умилосердися о всех чтущих всечестное имя Твое и всем яви всемощный покров Твой и заступление: во благочестии, чистоте и честнем жительстве пребывающия до скончания их во благости соблюди; злыя благи сотвори; заблуждшия на путь правый настави; всякому делу благому и Сыну Твоему угодному споспешествуй; всякое дело злое и богопротивное разруши; в недоумении и трудных и опасных обстояниих обретающимся незримую помощь и вразумление с Небесе ниспосли, от искушений, соблазнов и погибели спаси, от всех злых человек и от врагов видимых и невидимых защити и сохрани; плавающим сплавай, путешествующим спутешествуй; сущим в нужде и гладе буди Питательница; неимущим крова и пристанища буди покров и прибежище; нагим подаждь одеяние, обидимым и неправедно гонимым – заступление; клевету, поношение и хуление терпящия незримо оправдай; клеветники и хулители пред всеми обличи; ожесточенно враждующим нечаемое подаждь примирение и всем нам – друг ко другу любовь, мир, и благочестие, и здравие с долгоденствием. Супружества в любви и единомыслии сохрани; супруги, во вражде и разделении сущия, умири, соедини я друг ко другу и положи им союз любве неразрушимый; матерем детородящим скорое подаждь разрешение, младенцы воспитай, юныя уцеломудри, отверзи им ум к восприятию всякаго полезнаго учения, страху Божию, воздержанию и трудолюбию настави; от домашния брани и вражды единокровныя миром и любовию огради; безматерних сирот буди Матерь, от всякаго порока и скверны отврати я и всему благому и богоугодному научи, прельщенныя же и во грех и нечистоту впадшия, скверну греха отъявши, из бездны погибели изведи; вдов буди Утешительница и Помощница, старости буди жезл; от внезапныя смерти без покаяния всех нас избави и всем нам христианскую кончину живота нашего, безболезненну, непостыдну, мирну и добрый ответ на Страшнем Судищи Христове даруй: преставльшияся в вере и покаянии от жития сего со Ангелы и всеми святыми жити сотвори; скончавшимся внезапною смертию милостива быти Сына Твоего умоли и о всех усопших, иже не имут сродников, о упокоении их Сына Твоего умоляющих, Сама буди непрестанная и теплая Молитвенница и Ходатаица: да вси на Небеси и на земли ведят Тя, яко твердую и непостыдную Предстательницу рода христианскаго, и, ведуще, славят Тя и Тобою Сына Твоего, с Безначальным Его Отцем и Единосущным Его Духом, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь. По благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Евгения

ВЫХОДИТ С МАРТА 1994 г.

Официальное издание Екатеринбургской епархии Русской Православной Церкви

№ 19 (1252) май 2024 г.

Главный редактор // архимандрит Димитрий (Байбаков Дмитрий Максимович) Редактор // Елена Скоморохова Ответственный секретарь // Наталья Скрипова Журналист // Елена Сульдина Верстка // Андрей Гутов Корректоры // Анастасия Золотоноша, Елена Бочканова Интернет-сайт // Николай Пуховец Фотовывод // Дмитрий Рязанов Секретарь редакции // Марина Жирякова

Учредитель и издатель – Екатеринбургская епархия Русской Православной Церкви (620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6а). Зарегистрировано Региональной инспекцией по защите свободы печати и массовой информации Свердловской области 12.04.1994. Рег. № Е-0910. Перерегистрировано Госкомитетом РФ по печати в связи с расширением территории распространения 12.02.1997. Свидетельство о рег. СМИ № 015715. Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви 12.07.2012. Свидетельство № 215. Адрес редакции: 620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6а. Для писем: 620014, г. Екатеринбург-14, а/я 148 Тел. +7 (343) 278-96-43 Электронная почта: baibakov@tv-soyuz.ru

11 апреля 2004 года Святейшим Патриархом Алексием за миссионерские труды и в связи с 10летием издания газета награждена медалью Святителя Иннокентия Московского

Воистину Воскресе!

Тираж 15 000

Допечатная подготовка осуществлена Издательским отделом Екатеринбургской епархии. Газета распространяется через церковные киоски, общественными распространителями и по подписке. Цена – свободная

Подписной индекс в каталоге «Газеты и журналы» 2024 Почты России

ПП805

и на сайте podpiska.pochta.ru Дата выхода в свет 14.05.2024 г. Отпечатано в Типографии Екатеринбургской епархии. Адрес типографии: 620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6а. Телефон: +7 (343) 2789642. Редакция может не во всем разделять точку зрения авторских публикаций, не гарантирует публикацию всех присылаемых материалов, не рецензирует их и не возвращает.

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 19 (1252) 2024 от Р.Х.

ХРИСТОС ВОСКРЕС!

СОЮЗНИКИ! ОСТАЕМСЯ НА СВЯЗИ

ВСЕГДА И ВЕЗДЕ!

7 863

https://t.me/ TV_SOYUZ

https://www.tiktok. com/@soyuztv

112 300

https://www.youtube. com/TVSOYUZ

634 000

https://zen.yandex.ru/ id/6131ed239 dc8461947ef6903

35 800

Телеканал «Союз» поздравляет вас с праздником Святой Пасхи! СОЮЗ + https://rutube.ru/ channel/25012425/

4 440

https://ok.ru/ tvsoyuz

64 124

www.orthodox-newspaper.ru

ЕКАТЕРИНБУРГ

Приложения в Google play и в App Store

https://vk.com/ tvsoyuz_ru

119 000

Приложения в Google play и в App Store

Подписывайтесь на православный телеканал «Союз» в социальных медиа и на нашем сайте TV-SOYUZ.RU

ВОИСТИНУ ВОСКРЕС! Христос Воскресе!