Православная газета

октября в Троицком собо ре лавры всенощное бдение в сослужении архиереев Русской Православной Церкви совершил управляющий делами Москов ской Патриархии, первый вика рий Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве митропо лит Воскресенский Дионисий.

В Трапезном храме празд ничное всенощное бдение воз главил Патриарший наместник Московской митрополии ми трополит Крутицкий и Коломен ский Павел. В Успенском соборе все нощное бдение возглавил ми трополит Кишиневский и всея Молдовы Владимир. Богослужебные песнопе ния исполнили: в Успенском

соборе – справа – мужской хор под управлением иеромонаха Нестора (Волкова), слева –мужской хор под управлением Сергея Сухарева; в Трапезном храме – смешанный хор под управлением К.А. Алексеевой; в Троицком храме – первый акаде мический хор под управлением Е.В. Боровинского. 8 октября, в день праздни ка, Божественную литургию в Успенском соборе совершил митрополит Кишиневский и всея Молдовы Владимир. Его Высокопреосвященству сослу жил сонм архиереев Русской Православной Церкви. По благословению Святей шего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на сугубой

ектении, после прошений о Святой Руси, были вознесе ны молитвы о здравии Прези дента Российской Федерации В.В. Путина. По окончании Литургии на площади лавры молебен возгла вил митрополит Кишиневский и всея Молдовы Владимир. После праздничных богослу жений митрополит Воскресен ский Дионисий зачитал Патри аршее приветствие участникам торжеств. Затем хор пропел многоле тие Святейшему Патриарху Мо сковскому и всея Руси Кириллу, Президенту Российской Феде рации, наместнику обители с братией и всем православным христианам.

Литургией в Успенском соборе песнопения

Московский и всея Руси КИРИЛЛ направил приветствие участникам торжеств по случаю дня памяти преподобного Сергия Радонежского в Свято-Троицкой Сергиевой лавре.

Его Преосвященству, Преосвященнейшему Фоме, епископу СергиевоПосадскому и Дмитровскому, наместнику Свято-Троицкой Сергиевой лавры, викарию Патриарха Московского и всея Руси Насельникам и паломникам Свято-Троицкой Сергиевой лавры

Возлюбленные о Господе архипастыри!

Всечестные отцы, дорогие братья и сестры!

Сердечно поздравляю всех вас с днем памяти преподобного Сергия, игумена Радонежского.

Множество людей на про тяжении столетий стекаются в Троицкую обитель и прибегают к духовной помощи сего див ного угодника Божия, возносят к нему свои горячие молитвы. В нынешнем году мы отмеча ли знаменательный юбилей – 600-летие со дня обретения его честных мощей, которые церковным гимнотворцем упо добляются сосуду благодати полному и преизливающемуся (акафист святому). Неиссякаемый поток палом ников в лавру свидетельствует о глубокой внутренней связи сов ременных православных хри стиан с аввой Сергием. Верю, что это духовное преемство не

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла во всех храмах и монастырях на территории России пройдет общецерковный денежный сбор для беженцев, пострадавших мирных жителей и людей в трудной жизненной ситуации.

Об этом говорится в цирку лярном письме, которое Управ ление делами Московской Па триархии разослало епархиаль ным архиереям: «Дорогие братья и сестры! По благословению Святей шего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в марте с.г. в епархиях Русской Православ ной Церкви прошел денежный сбор на нужды пострадавших мирных жителей и беженцев из Донецкой и Луганской Народ ных Республик, Запорожской и Херсонской областей, Украины, а также для людей в трудной жизненной ситуации. Святейший Патриарх выра жает сердечную благодарность чадам Церкви за деятельную любовь. Усердием архипасты рей, духовенства и мирян была собрана сумма, достаточная для того, чтобы в течение несколь

ких месяцев поддерживать бед ствующих людей, обеспечивать их жизненно необходимыми вещами, жильем, медицинской и юридической помощью. К сожалению, гуманитарная ситуация остается тяжелой. Множество людей, спасая свои жизни, пребывают в нашу стра ну. Те, кто остается, испытывают нужду в самом необходимом, подчас не имеют крыши над головой, не могут обогреться, нормально поесть и одеться. Нам следует сделать все для того, чтобы помочь нашим бедствующим братьям и се страм, и поэтому Святейший Патриарх снова обращается ко всем верным чадам Церкви Христовой с призывом проявить милосердие и принять участие в сборе денежных средств для пострадавших мирных жителей и беженцев из ДНР, ЛНР, Запо

рожской и Херсонской областей, Украины, а также для людей в трудной жизненной ситуации. Средства будут переведены на специальный благотвори тельный счет Московской Па триархии, а затем направлены нуждающимся.

Милосердный Господь да благословит наши жертвы и да

поможет всем миром преодолеть постигшее нас испытание! Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси». При объявлении сбора мож но будет огласить специальный текст, также его можно будет разместить в печатном виде на информационном стенде.

Собранные денежные средства необходимо будет перечислить на специальный благотворительный счет Московской Патриархии: Наименование организации – Московская Патриархия ИНН – 7704136152 КПП – 770401001 Наименование банка – Филиал «Центральный» Банка ВТБ (ПАО) в г. Москве Расчетный счет – 40703810925710000001 Корреспондентский счет – 30101810145250000411 БИК – 044525411 Назначение платежа: Пожертвование на помощь беженцам, пострадавшим мирным жителям и людям в трудной жизненной ситуации

Детский хоспис. Сначала специалисты по паллиативной помощи работали в режиме вы ездной службы, а со временем

свет

Открывает октябрьский номер пропо ведь митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия «Труд, молитва, послушание», посвященная дню памяти преподобного Сергия Радонежского. Раздел «Подробно» – катехизация. Откры вает его материал Тимура Щукина «Пусть слушают слово», знакомящий с некоторыми документами о катехизации, бытовавшими в ранней Церкви. Продолжает тему очерк Татьяны Кириллиной «Идти в город», расска зывающий о необычных курсах катехизации, открытых несколько лет назад в Казанском кафедральном соборе: его слушателей гото

к тому, чтобы проповедовать учение Хри

людям, далеким от Церкви. Основатель

иерей Георгий Кобрин уверен,

людях, рассказывает ученый секретарь Музея истории Санкт-Петербурга Ирина Карпенко. Материал Тимура Щукина «Слово петербургского предстоятеля» продолжает серию публикаций о митрополитах СанктПетербургских. Раздел «Люди в Церкви» открывает очерк Елизаветы Кричфалуший «Подворье в парадном», посвященный приходу храма Святого Александра Невского. Это один из немногих храмов, устроенных по замыслу проектировщиков в обычном жилом доме. Сам жилой комплекс тоже носит имя свя того князя, кроме того, храм – подворье Александро-Невской лавры, и настоятель, иеромонах Серафим (Рахунок), – насельник обители. Продолжает тему Александро-Нев ской лавры интервью Татьяны Кириллиной с наместником епископом Кронштадтским Назарием «Убеждения мои не менялись», приуроченное к юбилею Владыки – 11 авгу ста ему исполнилось 70 лет. Раздел «Что читать, слушать, смотреть» открывает материал «Апокалипсисы Востока и Запада», где Владимир Иванов беседует

4 октября

митрополит Воскресенский Дионисий, управляющий делами Московской Патриархии, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла совершил на территории Тверского суворовского военного училища чин закладки храма Великомученика Георгия Победоносца.

Церемония началась с под писания грамоты для закладной капсулы в музее Суворовского училища. Подписи поставили: митрополит Дионисий, управ ляющий делами Московской Па триархии; митрополит Тверской и Кашинский Амвросий; губер натор Тверской области Игорь Михайлович Руденя; начальник Суворовского военного училища

которую только что мы подпи сали. Будет заложен камень, ко торый поливается освященным елеем,

замуруем

храм,

генерал-лейтенант Владимир Николаевич Ляпоров. Перед молебным пением ми трополит Тверской и Кашинский Амвросий обратился с приветст венным словом: «Сегодня в жизни Суворов ского училища особый день. В канун 80-летия со дня его ро ждения здесь, на этом месте, на новой территории знаменитого учебного военного заведения, будет заложен храм в честь Свя того Великомученика Георгия Победоносца. Удивительно то, что большую часть из этих 80 лет Суворовское училище находи лось в стенах Тверской духовной семинарии. Еще до перехода его в эти стены семинарский храм Святителя Тихона Задонского перестал существовать, но та благодать, которая, верим, нахо дилась и пребывает до сих пор в этих стенах, укрепляла воспитан ников, которые становились вид ными военачальниками нашего Отечества. И сегодня училище как будто отдает долг Церкви. Здесь основан новый храм в честь Святого Великомученика Георгия Победоносца. Начинаем мы это дело с благословения

полк. Пусть благословение свя тых Тверской земли пребывает с теми, кто здесь учится и учит, воспитывает и дает путевку

преддверии 80-ле тия училища, которое будет отмечаться в следующем году. В конце торжественного ме роприятия выступил ансамбль

гвардия». В заверше

Владимир Ляпоров попросил

Воскресенского Дионисия передать слова бла годарности Святейшему Патри

Московскому и всея Руси

за внимание к училищу

Митрополит

посетил музей учеб

заведения, ознакомился с процессом подготовки суворов цев, с материально-технической базой училища.

Тверское (Калининское) су воровское военное училище является одним из старейших довузовских общеобразователь ных учреждений Министерства обороны Российской Федерации. До открытия училища в 1943 году, в одном из зданий, по строенном

Вышла в свет книга

архимандрита Тихона (Затёкина) «Свято-Покровский женский монастырь. История и современность», посвященная верхотурскому женскому монастырю. Это уже третья книга автора о древней Покровской обители. Первое издание появилось в 1998 году, когда праздновался юбилей 100-летия со дня основания города Верхотурья, второе, дополненное, стало доступно читателям в 2008 году, а нынешнее выходит в 2022 году.

В книге подробно изложена история монастыря, начиная с XVII века, когда обитель была открыта по благословению пер вого тобольского архипастыря архиепископа Киприана (Ста рорусенина), показана жизнь и развитие женской обители до закрытия в начале ХХ века и ее возрождение в начале 1990-х годов.

2021 году Свято-Покров ский Верхотурский женский мо настырь отмечал свой 400-лет

в ар хивах Екатеринбурга, Москвы, Санкт-Петербурга, Тобольска и др. Множество данных для это го сборника было получено из краеведческих музеев Екатерин бурга, Тобольска и Верхотурья. Вступительное слово к но вому изданию написал ми трополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений. Он подчеркнул, что знание истории помогает современным людям в духовном возрастании. «На этих суровых сибир ских землях строить духовную жизнь было значительно труд нее, чем нам сейчас узнавать о тех подвигах наших предков. Но, тем не менее, это тоже труд, поскольку враг рода человече ского хочет сделать людскую память короткой, дабы подви

«Имея возможность сегодня сделать какое-либо добро, не отлагай, любезная душа моя, на завтрашний день святаго покая ния. Потому что не знаешь, что породит сегодняшний день, или, какая беда случится с тобою в эту ночь. Ибо не знаешь, что тебе принесет день или ночь: долгая ли жизнь тебе предстоит, или вдруг неожиданно полу чишь бедственную и скорую смерть?» Такое наставления

нам преподобный Паисий Величковский со страниц

слова,

и житие

монастырей,

монашеских общин

мынии

учеников его, подготовленные им к духовному руководству и снабженные рукописями его переводов, разойдясь по рус ским и румынским монасты рям, вдохнули в них жизнь и во многом способствовали их возрождению». С духовным наследием прп. Паисия связана история стар чества в Оптиной, Глинской пустынях и других монастырях Русской Церкви. Первые оп тинские старцы – преподобные Лев (Леонид), Макарий, Мо исей – были прямыми учени ками учеников преподобного Паисия, а их учеником явился святой Амвросий Оптинский. Они «стали последователями того дела, которому так усердно послужил прп. Паисий, канони зированный за святую, подвиж ническую жизнь, как молит венник, совершатель и учитель умной Иисусовой молитвы, как восстановитель в русском монашестве спасительного

важное и объемное произведе ние Старца, посвященное умной молитве. Оно изобилует свято отеческими цитатами, но ценно и рассуждениями самого препо добного отца. Трактат разделен на шесть глав и представляет собой подлинную апологию мо литвы Иисусовой, совершаемой умом и сердцем. За поучением о молитве Иисусовой следует небольшое сочинение старца под названием «Как мирянину можно спас тись?» Как известно, люди, да лекие от церковной жизни, нере дко говорят, что спастись в миру невозможно: мол, повседневные дела отвлекают нас от дел спа сительных, что спастись можно, только уйдя в монастырь. Чего опять же не каждому мирскому человеку хочется. Но вот мы видим, что преподобный старец обращает свое слово именно к нам, людям живущим в миру, и говорит о том, как можно, не уходя в монастырь, спастись. В частности, святой отец напо минает нам те вещи, о которых знает каждый христианин: что нужно прилежно «читать Бо жественное Писание и учение святых и Богоносных Отцов», блюсти веру православную, без которой, по слову старца, «никак нельзя никому спастись». Советует старец совершать добрые дела, а «это Евангель ские заповеди, без исполнения которых, как и без веры, также невозможно никому спастись». И отмечает, что «святые за поведи не требуют больших трудов телесных, а одного до брого произволения души: «иго бо» святых

старец и о таинствах, и советует, что можно еще можно почитать об обязанностях каж дого христианина. Следующее сочинение, во шедшее в это издание, имеет очень красивое и поэтичное название – «Крины сельные или цветы прекрасные, собранные вкратце от Божественного Пи сания». Это сочинение, запи санное учеником подвижника иноком Платоном, состоит из 45-ти аскетических слов в свя тоотеческом подвижническом духе, составленных старцем Па исием. Рукопись хранилась в би блиотеке русского Свято-Ильин ского скита на Афоне, где и была переведена на русский язык, а затем издана «для душевной пользы всех монашествующих, особенно ревнующих об уеди ненной аскетической жизни, а некоторые слова в ней весьма полезны и для светских лиц». Продолжают

благодати Божией, легко может исполнять всякий православный христианин. Го

Красноярск –самый восточный город-миллионник, крупный промышленный, культурный и деловой центр – стоит на берегу Енисея у подножия Восточных Саян. Программа «По святым местам» побывала в центре России, чтобы рассказать вам о небольшом, но таком важном периоде истории этого края. Три года здесь провел святитель Лука Крымский –врач и профессор Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий.

Митрополит ПАНТЕ ЛЕИМОН , Красноярский и Ачинский: – Красноярцы его воспринимают как всегда на ходящегося рядом духовного, а значит телесного, нравственного врача. Они начинают молитву с Николая Чудотворца и святителя Луки и всегда говорят, что их просьбы Лука исполняет. В 1937 году святитель Лука находился в Ташкенте, где его обвинили в создании контрреволюционной церковно-мо нашеской организации, а также в шпионаже в пользу иностран ной разведки. Пытали, прово дили допросы так называемые «методом конвейера», когда не

Епископ ИГНАТИЙ , Енисейский и Лесосибирский: – Святитель Лука для меня один из самых главных примеров служения Церкви, потому что я несу архиерейские труды на земле, которую он освятил и как хирург, и как священнослу житель, как иерарх Церкви, в самые тяжелые времена гонений не изменил своему призванию, а продолжал врачевать не только тела, но и души людей.

Поселок Большая Мурта в годы массовых репрессий, как и весь Красноярский край, стал местом ссылки и лагерей. Здесь, в 120 км от Красноярска, святи тель Лука провел почти два года. Сохранился хирургический ком плекс, где оперировал Владыка Лука, здесь до сих пор помнят случаи, когда и как святитель помог пациентам. Протоиерей Сергий РЫЖОВ , настоятель храма Святителя Луки: – Я хочу рассказать про одного мальчика. Ему было 16 лет, он пришел в 6 часов утра, лег на это крыльцо. Говорит, вышел старик под 2 метра, посмотрел, потрогал, го ворит: «Ты покойник – с таким перитонитом выживает один из тысячи». Вышла медсестра: «Через пять минут начинаем операцию». Прооперировали. Этот мальчик стал одним из тысячи – Владыка спас его. 20 000 больных прошли че рез руки святителя. прот. СЕРГИЙ: – Мно го шли на ампутации, он многих спасал, поэтому, когда он за ходил в палату, все поднимали ноги – салютовали. Он спас тысячи людей.

Сейчас в поселке Большая Мурта есть храм, освященный в честь хирурга и архиеписко па. Рядом в местечке Шила находится Покровский храм 1830 года постройки. В совет ские годы дом Божий начали

разрушать, и рабочий, который уничтожал церковь, приехал к Владыке.

прот. СЕРГИЙ: – При ехал рабочий, повредил глаз, говорит: «Храм разрушали, отскочил камень». Медсестра говорит: «Владыка тебя не будет лечить,

где он предлагает свои услуги вы сококлассного военно-полевого хирурга, владеющего уникаль ными знаниями и навыками в области гнойной хирургии. И по окончании этой работы, которую ему предложат либо в тылу, либо на фронте, он готов вернуться в ссылку. И с этим посылом он вылетает с Большой Мурты 30 сентября 1941 года в Красноярск, чтобы отработать здесь в госпиталях и вернуться назад в ссылку.

Валентин Феликсович был назначен ведущим хирургом самого большого эвакогоспита ля. И вот он приезжает в Крас ноярск. В красноярской 10-й школе есть музей, напрямую связанный с именем святителя

Викторович

ведущий

научно-фондового

Государственного му зея-заповедника «Зарайский кремль»: – На территории кремля два храма. Пятиглавый белоснежный Никольский со бор строили одновременно с кремлем по приказу Василия III. В Лицевом летописном своде его сына Ивана Грозного мы читаем: «Приказал Великий князь поставить город камен ный», то есть кремль, «и церковь каменную Николе Чудотворцу Заражскому».

Никольский собор дошел до нас не в первозданном виде, – однажды он был перестроен. В 1681 году сюда приезжает царь Федор Алексеевич и отда ет интересное распоряжение:

Никольский

заново».

где можно наблюдать четыре

столба, купол и своды

подпружных арках, сейчас это бесстолпный храм, внутри цельное зальное пространство, перекрытое единым сводом, у него глухие барабаны (без окон), освещение идет через окна в стенах и тонкие стены. Храм, в принципе, действу ющий. В последнее время, до того, как его закрыли на рестав рацию, в нем иногда проходили богослужения. Но он летний – зимой его невозможно прото пить. Интересны кресты, венча ющие Никольский собор, – у них наверху установлены маленькие царские короны. Такие кресты с коронами ставили только на те храмы, которые возводились непосредственно по царскому распоряжению. В советское время храм был закрыт. В 1920-е годы, когда в Зарайске открылся музей, ему передали комплекс Зарайского кремля вместе с соборами. Интересно, что тогдашние со трудники музея хотели спасти церковную утварь любой ценой,

пусть даже и ценой превраще ния ее в музейные предметы, чтобы она осталась на зарайской земле. В экспозиции нашего музея есть редкая фотография со сте клянного негатива, расколотого в одном углу. Это как раз ин терьер Никольского собора, от которого ничего не сохранилось. И на фотографии мы видим: уже стоят шкафы, в которых выставлена богослужебная ут варь, что-то уже с табличками, с инвентарными номерами. Все это записывалось в учетные книги, они у нас сохранились, а сами предметы были вывезены. В 1930-е годы музей пе реводят с территории кремля в здание Троицкой церкви, находящееся на центральной площади. Сейчас эта церковь закрыта – там готовятся к воз обновлению богослужений. В Троицкой церкви музей пробыл довольно долго, соответственно, большинство ценностей внутри кремля остались фактически без присмотра.

музее были икона Нико лы и небольшое количество

древних икон, которые сейчас не представлены в экспозиции, но они есть в собрании музея. О ценностях, находящихся в интерьере соборов,

28 сентября известная арт-группа LARGO из г. Краснодара стала гостем прошедшего в г. Екатеринбурге празднования дней святого Симеона. Коллектив с участием Владимира Соколова (контр-тенор), Владислава Судакова (лирический тенор) и Александра Порожного (лирический баритон) стали хэдлайнерами большого праздничного концерта, который прошел в Театре эстрады.

а чистая правда – невероятно бережное отношение к памятникам ар хитектуры (старым домишкам, особенно деревянного зодчест ва) и красивые, современные, комфортные новые жилые ком плексы – все это так прекрасно сосуществует! Приятно прогу ливаться по центру – уютно! Какое место в вашей жизни занимает праведный Симеон Верхотурский? – Если честно, такого святого мы не знали до первого посеще ния Екатеринбурга. Есть много поклонников творчества нашей группы из вашего города, ко торые в социальных сетях нам писали о том, что нам нужно приехать в Верхотурье, увидеть его красоту своими глазами и обязательно помолиться у мо щей святого праведного Симео на Верхотурского. Очень надеемся, что такая возможность у нас появится в будущем. Что касается праздничного духовного концерта в честь 30-летия перенесения мощей праведного Симеона, который прошел в Театре эстрады, то мы твердо знаем: именно свя той Симеон «одобрил» нашу кандидатуру, иначе мы бы не

енных лет. Они звучали, звучат и будут звучать

и ближним»

Целителя Пантелеимона, также записали в Храме-на-Крови

«Союз» Светланы Ладиной и Тимофея

венной литургии в Храме-наКрови и в храме Александра Невского на Балтыме? – Мы, конечно, концертный коллектив, основная наша дея тельность – выступления, и мно гие иногда недоумевают: «Зачем вам после, например, вечернего выступления не совсем отдох нувшими ехать к 7–8 утра петь в храме, да еще и бесплатно?» Ну что тут скажешь. Объяс нить словами такую нашу по требность, наверное, невозмож но. Этого требуют наши души. Поскольку мы православные христиане, и Господь нам дал талант петь, то мы считаем, что обязаны принимать участие в Божественной литургии. В первую очередь, мы при ходим в храм молиться, испол няя песнопения Божественной литургии. Если это радует при хожан – слава Богу, нам очень приятно таким образом послу жить Господу и ближним. Владыка

Обухова, мы посетили святое место на Ганиной яме, где за писали 36-й псалом. Также мы записали 121-й псалом в необы чайно красивом храме Серафима Саровского, где архимандрит Гермоген является душой прихо да, идейным вдохновителем,

брым пастырем

невероятным профессионалом

творческом плане. Мы были

восторге

общения с батюшкой.

Каковы ваши впечатле ния, ощущения после Божест

прошел крестный ход, посвященный началу учебного года. Молитвенный путь прошли более тысячи человек из разных городов и сел Екатеринбургской митрополии. В числе крестоходцев –дети, их родители, педагоги, священники. Особо среди участников организаторы отметили выпускников церковно-приходских школ.

Воспитанники воскресных школ, студенты и молодежь, ребята из патриотических пра вославных клубов, родители и педагоги с молитвой прошли восьмикилометровый отрезок пути Царского крестного хода от храма в честь Владимирской Иконы Пресвятой Богородицы на Семи Ключах до монастыря на Ганиной яме. Как рассказали в отделе религиозного образования и катехизации Екатеринбургской епархии, в шествии приняли участие более 1100 человек из 50 воскресных школ Екатерин бургской митрополии.

Богородицы. Юные церковнослужители помогали священникам на Божественной литургии перед началом молит венного шествия. Юные алтарники на крест ном ходе шли в начале колонны с хоругвями в руках. В течении всего шествия, поддерживая мо литвенное настроение идущих, пел сводный хор, составленный из хоров воскресных школ, православных гимназий и ар хиерейской детской певческой капеллы «Октоих». В празднич ном шествии также принимали участие ученики патриотиче ских православных клубов.

«На протяжении всего пути дети и взрослые молились Цар ственным Страстотерпцам –семье последнего российского Императора Николая II, которая является добрым примером в учебе и служении своим близ ким и своему Отечеству», – рас сказали в епархиальном отделе религиозного образования. «Очень приятно было, что молодые люди, наши выпускни ки воскресных школ, помогают в организации этого крестного хода. Они реально оказывали нам помощь – в оцеплении, в кормлении детей. Это, конечно, не может не радовать», – отме тил директор Детского прос ветительского центра прихода Владимирской иконы Божией Матери на Семи Ключах города Екатеринбурга Алексей Леони дович Соловьев. Нынешние выпускники не так давно под присмотром ро дителей и педагогов тоже уча ствовали в детском крестном ходе, преодолевали себя. Теперь помогают и подают пример младшим ребятам, многим из которых пройти эту молитвен ную дорогу было непросто. Некоторые из подростков, ко торые сегодня еще учатся в воскресной школе, поделились своими

– Хожу

этот крестный

все равно трудно. Мне не легче каждый

с детства.

новится, а труднее, – рассказала Анастасия Орлова. – Шел в первый раз. Ну, с Божией молитвой справился. В какой-то момент было сложно, но потом уже привык и в своем темпе пошел. Люди собираются, люди все вместе. А чем больше людей молятся, тем молитва больше имеет смысла. Сосредо точиться на молитве, когда все рядом с тобой молятся, легче, нежели в шумном центре, – сде лал вывод Михаил Медведев. – На крестный ход хожу не первый год, поэтому можно

банк ПАО Сбербанк г. Екатеринбург Назначение платежа: благотворительное пожертвование, без НДС. Готовую квитанцию можно распечатать из интернета: http://tv-soyuz.ru/blank.htm

Банк:

Со своей банковской карты пожертвование можно сделать через платежную систему ROBOKASSA на сайте

России» за отправку взимает комиссию.

Для жертвователей доступна услуга сервиса «5115» и «7715». Для осуществления пожертвования необходимо отправить на номер 5115 или 7715 sms-сообщение с текстом: союз пробел сумма пожертвования. Например: «союз 100». В случае отправки sms-сообщения без указания суммы пожертвования со счета телефона будет списано 45 рублей и еще несколько рублей (от 1 до 12) за отправку sms-сообщения.

с вами погово рим о художнике очень слож ной судьбы, который известен всем. Это Виктор Михайлович Васнецов.

Он родился в Вятской гу бернии в семье потомственных священников и тоже должен был стать священником. Окончил Вятское духовное училище и Вятскую духовную семинарию. В семинарии он встретил заме чательного человека – вятского художника Н.А. Чернышёва (наверное, невеликого, но про

сто хорошего внимательного учителя). Чернышёв, разгледев ший талант живописца в своем ученике, настоял на том, чтобы тот двигался именно в этом на правлении. Васнецов приезжает в Пе тербург в 17 лет. Он, как Репин, Суриков и очень многие худож ники его поколения, поступает сначала в рисовальные классы Императорского общества по ощрения художеств, где учится у Ивана Николаевича Крамского. Затем учится в Академии худо

жеств в одно время с И.Е. Репи ным, но заканчивает позже него. По окончании академии едет за границу, пишет там хорошие работы. Вернувшись на Родину, вступает в Товарищество пере движных выставок. Посмотрите на его первые работы: «С квартиры на квар тиру», «Книжная лавка», «Па рижские балаганы» (сделана в Париже). Это работы типичного передвижника той самой первой волны, когда превыше всего ставили жанр. Он вполне мог бы развиваться дальше в этом направлении, но, видимо, то, что лежит в основе таланта и в про странстве душевного влечения, невозможно перебить. Творчество Васнецова – это эволюция. Он эволюционирует от передвижнического реализма к былинно-сказочной теме, к сказке как метафоре, стили стически эволюционирует

менталитета и быта, к Руси как цивилизационному явлению. Рано или поздно он должен был прийти к живописи религиоз ной, что и случилось благодаря А.В. Прахову. Тот искал людей, которые могли бы работать над росписями киевского Владимир ского собора, уже освященного при Императоре Николае II в присутствии всей Император ской семьи. 11 лет (почти все 90-е и начало нулевых годов XX века) связаны с росписями храма Святого Равноапостоль

Князя Владимира

Киеве.

с вами видим порази

живописные симфо

«Бог Творец», «Христос Пантократор».

своего отношения к Церкви как

основе русской истории,

русского изобразитель

искусства XIX века. Здесь

элементы нового нарожда ющегося стиля с характерными фрагментами декора – модерна. Это очень сложное сочетание, которое, наверное, оказалось бы верхом безвкусицы, будь это какой-то другой художник. Но внутренний такт, безупречное чутье на правду и чувство вкуса и меры, свойственные Васнецо ву, создали его индивидуальный стиль, где нет места стилизации (а стилизация – всегда заимство ванное мышление). То, что мы видим в религиозной живописи Васнецова это, безусловно, жи вая, здесь и сейчас присутству ющая, передаваемая нам мысль. За свою жизнь Васнецов создал огромное количество исторических портретов. И в Князь-Владимирском соборе мы видим эти поразительные изображения, находящиеся в пространстве иконописи и жи вописи. Они как бы выходят из иконописного пространства в сегодняшний мир в удиви тельном стиле Васнецова. Это портреты, по сути дела. Княгиня Ольга ведь реаль ный человек, хотя и отдаленный от нас по времени. Какой она была на самом деле? Она опре делила судьбу Руси. Именно

не просто какую-то часть истории, а судьбу вплоть до сегодняшнего дня. Она первая из правителей Древней Руси приняла христианство,

где-нибудь, а в Константино поле. Ее восприемником был

тяжелое время, и ей пришлось совершать много решительных и суровых поступков. Мы видим это в ее подлинно княжеской стати, в отсутствии какой-либо суетности. Она поразительно ре шительна, эта фигура в темных княжеских, богато украшенных одеждах… В левой руке модель храма – Десятинная церковь, первый храм на Руси, постро енный благодаря княгине Ольге. А в правой руке – крест. Им она благословляет страну во всех ее последующих поколениях, кото рым она приносит Православие. Православие будет принято уже после ее кончины, при ее внуке князе Владимире, но определила путь именно эта удивительная женщина. Что создал Васнецов?

этой женщины была очень непростой и очень долгой. Княгиня Ольга прожила жизнь в страшное и

С 21 октября до 2 ноября в Храме-памятнике на Крови города Екатеринбурга по благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Евгения будет пребывать ковчег с частью мощей блаженной старицы Матроны Московской.

Ковчег с частью мощей бла женной старицы приносится в Екатеринбургскую епархию с родины святой Матроны – из Тульской епархии. Святая блаженная старица Матрона является одной из наиболее почитаемых святых XX века. Близость к народу, про стота, нестяжательность, про зорливость, любовь и помощь ко всем приходящим и нуждаю щимся – все это сделало святую старицу близкой и любимой для каждого. Еще до официальной канонизации святой Матроны к

ней на могилу приходили тысячи людей со своими просьбами и печалями, ведь даже после своей святой кончины старица помога ла всем, кто с чистым сердцем и верой прибегал к ее ходатайству. Принесение святыни в сто лицу Урала организуется в рам ках просветительского проекта «Ритмы веры». Организатором проекта выступает Церковнообщественный совет при Патри архе Московском и всея Руси по развитию русского церковного пения.

Напомним, икона Пресвятой Богородицы «Скорбящая о мла денцах, во чреве убиенных» на

для всех, кто совершил

аборта.

дивный образ был пе

иконописцами с… гальки, обнаруженной в селе

мен. По молитве перед этой иконой в 1841 году жители Спарты (в Греции) избавились от саранчи, именно с этого года верующие начали ее про славление. После такого чуда Богоматерь стала привлекать множество паломников и бого мольцев, но хранителю святыни старцу Мартиниану это катего рически не нравилось. И старец перевез образ на Афон, где поселился в монастыре Святого Пантелеимона. Из Пантелеимо новой обители, по завещанию схиархимандрита Макария, эта икона в 1889 году была переда на в Россию для открытого на Кавказе Ново-Афонского Симо но-Кананитского монастыря, и было установлено празднество в честь нее 30 октября. Когда в Симоно-Кананитской обители впервые совершилось праздне ство в честь этой иконы, буря выбросила на берег у монастыря более тонны рыбы. По легенде, икону Божией Матери «Избавительница» в Россию ввез император Алек сандр III, возвращаясь на поезде в столицу со своей семьей после отдыха на юге. Как известно, царский поезд попал в катастро фу, но сам император и его домо чадцы чудом остались живыми и невредимыми. Свое чудесное спасение члены царской семьи связали с покровительством

и заступничеством Пресвятой Богородицы.

В древние времена перед иконой Божией Матери «Изба вительница от бед» читались мо литвы для спасения и исцеления, от нашествия той же саранчи, во время бедствий и катастроф, и для решения проблем и житей ских трудностей. На иконе изображена Дева Мария с Младенцем на правой руке, благословляющего десни цей. Есть еще один образ иконы – на нем изображены целитель Пантелеимон и апостол Симон Кананит, держащие икону на фоне монастыря на Кавказе. Есть разновидность этой иконы – Ташлинская. Этот лик прибыл из Афона на территорию Самарской области в 1917 году. Церковные записи свидетельст вуют, что некая Чугунова Екате рина, жительница села Ташлы, три ночи подряд видела во сне Деву Марию, обращающуюся к женщине с просьбой откопать в овраге близ села икону с ее изображением. На указанном Бо жией Матерью месте Екатерина увидела двух спускающихся в овраг ангелов. Женщина сооб щила о сновидении в церкви, и икону достали из недр земли. Молитвы, обращенные к Бого родице перед иконой Пресвятой Богородицы «Избавительницы», по церковным верованиям, будут услышаны, если молящийся чист духом.