Алании
участников, организа
Подчеркну, в России
поколения
протяжении
средств массовой информации, пройдет в творческом, конструктивном ключе, запомнится содержательными дискусси ями, плодотворным обменом мнениями, а его решения будут содействовать сбе режению нашего уникального историче ского,
нашей родной земли празд нуется впервые за минувшие одиннадцать столетий. Эта земля имеет древнюю христианскую историю, которая восходит к проповеди апосто лов Андрея Первозванного и Симона Кананита. С приня тием Православия в начале Х века
духовный
Великого князя Александра
выработанная
14 Православная газета № 38 (1175) 2022 от Р.Х. К 1100-летию Крещения Алании Брань, возбужденная взором, и в присутствии, и в отсутствии видимого мучит душу, разжигая ум похотью (Преподобный Ефрем Сирин). соБытие Эта земля имеет древнюю христианскую историю, которая восходит к проповеди апостолов Андрея Первозванного и симона кананита. с принятием Православия в начале Х века Аланское государство становится христианской державой. Писания – на осетинском языке. Данный переводческий проект осуществлялся в течение 25 лет и является уникальным. Выход этого издания продолжает труды прославленных просветителей Осетии – епископа Иосифа (Че пиговского), протоиерея Алек сия (Аксо) Колиева, Гаппо Баева и других видных подвижников и богословов. Благая весть и далее должна распространяться на понятном и родном народу языке. Кроме того, сам процесс перевода Библии на осетинский язык, как и ранее богослужеб ных текстов, способствует его развитию и становится гарантом его сохранения. Государственное и церков ное празднование 1100-летия Крещения Алании имеет важ нейшее значение для поддер жки традиционных ценностей и укрепления гражданского мира. Оно свидетельствует нам о наших истоках, о пройденном за минувшие столетия духов ном пути, о славном прошлом и настоящем. Уверен в том, что сегодняшнее эпохальное событие даст мощный импульс процессу дальнейшего развития всего Северного Кавказа. Сердечно поздравляю со знаменательным юбилеем всех граждан Осетии-Алании и молитвенно желаю светлой духовной радости, непрестан ного нравственного совершен ствования, мира, здравия и благоденствия! но-образовательным центром Северного Кавказа. К сожалению, десятилетия антицерковной политики тяжело отразились на отношении об щества к своему прошлому. Не только борьба с религией, но и насильственное вытравливание исторической памяти стало важной идеологической задачей, на решение которой были моби лизованы силы государства. Но, слава Богу, времена изменились, и теперь именно федеральная власть санкционировала про ведение 1100-летия Крещения Алании. В эти дни в Осетии проходят торжественные мероприятия, научные конференции, концер ты духовной музыки, различные выставки, праздничные бого служения. Вышло в свет полное издание Библии – Священного за ее пределами. В числе святых Православной Церкви прослав лены и аланы. Самая известная из них – благоверная Великая княгиня Мария Ясыня, добрая ветвь земли Аланской, которая принесла в русских пределах обильный
«плод в жизнь вечную» (Ин. 4, 36). Она была супругой Великого князя Всеволода Большое Гнездо, матерью Владимирских святых князей Константина, Георгия, Ярослава и Святослава, бабуш кой
Невского. Несмотря на нашествия вра гов,
в веках алан ская православная традиция не исчезла и стала органической частью дошедшей до нас осе тинской традиционной куль туры. Именно христианское государственное прошлое спо собствовало быстрой и глубокой интеграции Алании в русский мир после ее добровольного вхождения в состав России. Трудно переоценить значение Православия для формирования и развития осетинской культу ры, становления интеллигенции и офицерства. Коста Хетагуров, Сека Гадиев, Блашка Гуржибе ков, Сосланбек Едзиев стали делателями национального воз рождения, обеспечившими появ ление Алании нового времени. Мы помним о роли Церкви в организации школьного обра зования, о значении Ардонской духовной семинарии и о том, что Владикавказ стал культур Поздравление преосвященнейшего Герасима, епископа Владикавказского и Аланского Уважаемые жители Осетии, дорогие братья и сестры! Сегодня мы с вами являемся современниками, свидетелями и участниками великого юбилея 1100-летия Крещения Алании, который вместе с нами отмечает вся страна. Юбилей Крещения
Аланское государство становится христианской дер жавой, неотъемлемой частью византийской цивилизации. Крещение страны было принято народом, произошло укоренение Православия внутри аланского общества. Результатом этого процесса стало рождение само бытной христианской традиции, в основе которого лежит соеди нение церковного вероучения с древней индоиранской культу рой. Аланская епархия получила высокий статус митрополии. Монастыри и храмы стали цен трами грамотности. Церковные службы проходили на родном для народа языке. Монументаль ными памятниками аланской культуры являются сохранив шиеся храмы Х–ХIV веков на территории нашей Республики и Президент России В.В. Путин направил приветствие участникам конференции «Христианство на Северном Кавказе», посвященной 1100-летию Крещения
нашей страны, которым мы искренне гордимся и дорожим. Уверен, что ваш форум, собравший известных политиков, ученых, пред ставителей религиозных объединений,
культурного, духовного наследия. Желаю вам успешной работы. огромное влияние на становление и развитие письменности, самобытных традиций и обычаев, способствовало формированию высоких духовных, нравственных идеалов и ценностей, ко
из
в поколение.
на
многих веков в мире и согласии живут представители около двухсот националь ностей. Их язык, религия, хозяйственный уклад являются нашим общим достояни ем, формируют культурное, этническое многообразие и истинное богатство Участникам, организаторам и гостям Международного форума «Христианство на Кавказе: традиции и современность» Дорогие
Приветствую
торов и гостей форума, приуроченного к 1100-летию Крещения Алании – важной, знаменательной дате в истории регионов Северного Кавказа, всей страны. Для народов древней Алании хри стианство стало мощной созидатель ной, консолидирующей силой, оказало
звание
казачий кадетский корпус». В 2022 году
призером стал Бриньковский казачий кадетский
корпус имени сотника М.Я. Чайки (краснодарский край). Переходящее знамя Президента, освященное Патриархом Московским и всея Руси кириллом в Успенском соборе Московского кремля, ежегодно вручается победителю состязания.
Обращаясь к победителям смотра-конкурса, председатель Синодального отдела религиоз ного образования и катехизации митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений отметил важность веры в жизни казака: «Эта победа досталась вам нелегко. Вы учились, физически развивались, чтобы стать ум ными, крепкими, защитниками Родины. Но, вопрос: достаточно ли этого, чтобы защитить свою Родину, может быть, отдать
теля Администрации Президен та РФ Владимир Островенко, Атаман Всероссийского казачье го общества, депутат Государст венной Думы РФ Николай Долу да, полномочный представитель Президента РФ В СКФО Юрий Чайка, первый заместитель Ми нистра просвещения Александр Бугаев, Руководитель ФАДН России Игорь Баринов, глава администрации (губернатор) Краснодарского края Вениамин Кондратьев, заместитель пол номочного представителя
Синодального
казачеством,
18 Православная газета № 38 (1175) 2022 от Р.Х. «В них – грядущее великой державы» Не телу только надлежит быть неприкосновенным, но и взглядам очей девственными, отсюда и название: зеница ока по-гречески, что значит дева, и не должно допускать, чтобы очи бесстыдно и невоздержно услаждались чужими красотами, чтобы зрение не могло руководить их и к делу (Преподобный Исидор Пелусиот). традиции 22 сентября в государственном кремлевском дворце прошла церемония вручения переходящего знамени Президента Рф победителю смотраконкурса на
«Лучший
Пре зидента РФ в ЮФО Владимир Гурба, статс-секретарь – заме ститель Министра Российской Федерации по делам граждан ской обороны, чрезвычайным ситуациям и ликвидации по следствий стихийных бедствий Алексей Серко, ответственный секретарь Синодального ко митета по взаимодействию с казачеством иерей Тимофей Чайкин, а также представите ли
комитета по взаимодействию с
за нее свою жизнь, достаточно ли быть умными, сильными, быст рыми? Ответом на этот вопрос стали слова, которые знают каждый казак и казачка: „Казак без веры – не казак”. Надо знать Бога, надо любить Бога. И в этом знании, в этой любви ты можешь любить и свою Родину, и можешь приложить свою силу, свои знания, для того, чтобы Родину защитить». Поздравить победителей и вручить высокую награду также пришли заместитель руководи Первого казачьего университета (МГУТУ им. К.Г. Разумовского), власти и казачества. «Низкий поклон всем при частным, кто соединяет обра зование с воспитанием в любви к Отечеству и вере, – написал в своем Telegram-канале Вла дыка Евгений. – Не передать словами, как мобилизует ду шевные силы один взгляд на сосредоточенные лица кадетов, принимающих награду в самом сердце России. В них – грядущее великой державы, где уважение к традициям гармонично соче тается с устремленностью в будущее».
23 сентября, празднования
на приходе и в
обители прошли торжественно, в храмах состоялись праздничные богослужения и прошли поздравления. В Храме-на-крови подготовили атмосферный
видеоролик, посвященный 22-летию храма. ский и Всея Руси Алексий II, благословивший в 2000 году их созидание.
22 сентября 2000 года Пред стоятель Русской Православной Церкви впервые в истории Ека теринбургской епархии посетил уральскую столицу.
23 сентября 2000 года Свя тейший Патриарх Московский и Всея
22 Православная газета № 38 (1175) 2022 от Р.Х. Храм-на-Крови и монастырь Царственных Страстотерпцев на Ганиной яме отмечают свое 22-летие Похотливому взору Спаситель справедливо угрожал наказанием, избавляя нас от самых дел и от великого затруднения, чтобы красота, вторгшись посредством глаз, не поработила ума и, заняв в душе существенные ее части, не убедила помыслы уступить место страсти (Преподобный Исидор Пелусиот). Праздник
Руси Алексий II торже В обители Царственных Страстотерпцев после празднич ной Литургии прошел концерт хора монастыря, который испол нил духовные песнопения для паломников и гостей Царской обители. Напомним, в появлении этих святынь на уральской земле не посредственное участие принял Святейший Патриарх Москов ственно совершил закладку памятной капсулы с Памятной грамотой об освящении места строительства в восточной стене фундамента будущего Храма-на-Крови. Свои под писи на грамоте поставили: Патриарх Алексий II, полно мочный представитель пре зидента по УрФО Петр Латы шев, архиепископ Викентий, губернатор области Эдуард Россель и глава Екатеринбурга Аркадий Чернецкий. В этот же день, 23 сентября 2000 года Патриарх Московский и всея Руси Алексий II во время своего визита на Средний Урал благословил создание монаше ской обители на месте, куда в июле 1918 года были сброшены тела убитых членов Царской Семьи Николая II. Так на окра ине Екатеринбурга появился монастырь Святых Царствен ных Страстотерпцев на Ганиной яме, ставший известным на весь мир.
25
в день
перенесения мощей святого праведного симеона Верхотурского и
в день 50-летнего юбилея главы екатеринбургской
митрополии, в свято-николаевском
мужском монастыре Верхотурья состоялась Архиерейская Божественная литургия.
Богослужение возглавили
Екатеринбургский и Верхотурский Евгений, а так же архипастыри, прибывшие с братским визитом в Екатерин бургскую епархию на праздно
дней святого Симеона:
митрополит
трополит Костромской
рехтский Ферапонт, митрополит Волгоградский и Камышинский Феодор, митрополит Челябин ский и Миасский Алексий,
24 Православная газета № 38 (1175) 2022 от Р.Х. Если по увлечению дашь волю глазам смотреть на суету, то скорее останови их, чтобы не впасть в стыд плотского угождения (Преподобный Ефрем Сирин). торжества «Протянуть руку к Богу, к Церкви, к праведному Симеону»
сентября,
30-летия
митрополит
вание
Ташкентский и Узбекистанский Викентий, ми
и Не
архиепископ Салехардский и Ново-Уренгойский Николай, епископ Рыбинский и Романо во-Борисоглебский Вениамин, епископ Александровский и Юрьев-Польский Иннокентий, епископ Орский и Гайский Ири ней, епископ Исилькульский и Русско-Полянский Феодосий, епископ Нижнетагильский и Невьянский Феодосий, епископ Каменский и Камышловский Мефодий, епископ Югорский и Няганский Фотий, епископ Златоустовский и Саткинский Викентий. Правящим архиереям сослу жило многочисленное духовен ство Екатеринбургской митро полии и братия Свято-Николаев ской обители в священном сане во главе с наместником игуме ном Иеронимом (Мироновым). За богослужением молились насельницы монастырей Екате ринбургской епархии во главе с настоятельницей АлександроНевского Ново-Тихвинского монастыря игуменией Домни кой (Коробейниковой), настоя тельницей Покровского Верхо турского монастыря игуменией Магдалиной (Сулеменевой). Среди участников богослу жения присутствовали кресто ходцы, прошедшие традици онным Симеоновским крест ным ходом 180 километров по Старо-Верхотурскому тракту от Алапаевска до Верхотурья. Песнопения за богослужением исполняли певчие хора Нижне тагильской епархии. Причастие Святых Христовых Таин было совершено из 16 Чаш. По завершении праздничной Литургии был совершен тради ционный крестный ход вокруг Крестовоздвиженского собора Свято-Николаевского мона стыря. У могил наместников и братии святой обители шествие сделало остановку, духовенство и монашествующие исполнили «Вечную память». Перед главным входом в собор перед иконами праздне ства было совершено молебное
Святейшего Патри арха Московского и всея Руси Кирилла.
По благословению Предсто ятеля Русской Православной Церкви
Епархиального совета игумен Вениамин (Райников) и вместе с другими священнослужителями преподнес в дар Правящему
Медали Святого Праведного Симеона Верхотурского были удостоены: игумен Иероним (Миронов), протоиерей Николай Ладюк, архимандрит Гермоген (Еремеев), протоиерей Николай Бердюгин, протодиакон Ди митрий Тарантин, иеромонах Гавриил (Горин), протодиакон Михаил Никонов, протодиакон Игорь
25Православная газета № 38 (1175) 2022 от Р.Х. Господь наш Иисус Христос, зная слабость нашей природы и беспечность воли, дал Закон, запрещающий и возбраняющий излишние взгляды, чтобы издали еще погасить загорающийся в нас пламень (Святитель Иоанн Златоуст).
Романенко, Олег Нико лаевич Ладюк. От лица награжденных го рячие слова благодарности в адрес митрополита Евгения сказал архимандрит Гермоген (Еремеев), который сердечно подчеркнул благодать и радость от служения под началом Его Высокопреосвященства. Завершились поздравления исполненным соборно много летием маме Высокопреосвя щеннейшего Евгения – Раисе Григорьевне, присутствующей также за праздничным богослу жением. По окончании праздничной Божественной литургии митро полит Евгений и Преосвященные архипастыри высадили на тер ритории Свято-Николаевского мужского монастыря аллею голубых елей в честь 30-летия второго перенесения мощей пра ведного Симеона Верхотурского. Прямую трансляцию провел православный телеканал «Союз». дивен Бог во святых своих го Симеона. Правящий архиерей пожелал, чтобы каждый отсюда, от святого Симеона, чудотворца, ушел утешенным. «Бывает в доме холодно, нужно растопить печку, очаг. И вот все есть: и печка, и дрова, и спички лежат сухие. Нужно протянуть руку, взять эту спич ку и высечь огонь, разжечь очаг. Но что требуется от нас, чтобы получить просимое? Нужно протянуть руку. Нужно как-то от своих привычных, косных немощей, маловерия, малоду шия, привязанностей отвра титься и обратиться к Богу. Я бы хотел пожелать, чтобы вот это желание протянуть руку к Богу, к Церкви, к праведно му Симеону сегодня было, и мы высекли эту искру, чудо, которое пролилось и миром, и правдой на нашу землю, и утешением каждому из нас», –сказал глава Екатеринбургской митрополии. В день 30-летия перенесения мощей праведного Симеона гла ва Екатеринбургской митропо лии вручил награды участникам того знаменательного события, которое произошло в 1992 году. пение святому праведному Си меону Верхотурскому. После праздничного молит венного шествия многократно прозвучала стихира Пасхи – так же, как и в день перенесения мо щей в 1992 году победно звучал этот пасхальный гимн. Митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий, член Священного Синода Рус ской Православной Церкви, поздравил Владыку Евгения, от мечающего в этот праздничный день свой 50-летний юбилей. Владыка Викентий зачитал по здравление
митрополит Евгений удостоен Патриаршей награды –ордена Преподобного Серафима Саровского. Глава Среднеазиатского ми трополичьего округа также пре поднес юбиляру икону Тайной Вечери с пожеланием, чтобы «эта вечеря Господня была бы как на земле, так и в будущем, в вечном Царстве Божием». От имени присутствующих архиереев и сугубо от архипас тырей Урала поздравил Владыку Евгения митрополит Челябин ский и Миасский Алексий, который «от избытка сердца» пожелал долголетия, благоден ствия и духовной радости. От лица духовенства Екате ринбургской епархии Владыку Евгения поздравил секретарь
архиерею архипастырское об лачение. Свою признательность как главе Екатеринбургской митро полии и настоятелю Свято-Ни колаевской обители от имени насельников монастыря выра зил юбиляру игумен Иероним (Миронов) и пожелал милости Божией на многая лета. В этот день также митропо литу Евгению от имени главы Российского императорского дома Великой княгини Марии Владимировны Романовой был вручен орден Святой Анны. В своем архипастырском слове митрополит Евгений по благодарил всех архипастырей, священников, игумений, братию обители, паломников за прине сенные труды, совершенные в дни празднования памяти свято
тов,
блаженного Августина весьма обширно: это автобиографи ческие, догматические, по лемические, экзегетические, апологетические и философские сочинения, проповеди и письма. Среди них особое место занима ют небольшие трактаты, посвя щенные нравственной тематике, и в особенности теме брака, девства и вдовства: «О святом девстве», «О благе вдовства, к Юлиане», «О браке и вожде лении, к Валерию», «О прелю
браках». Достойное место среди творений этого цикла занимает и сочинение «О благе супружества». По словам Павла Доброцве това, эти произведения были на писаны блаженным Августином в период его архиерейского слу жения на Гиппонской кафедре в Латинской Африке. В некотором роде они продолжают традицию духовного учителя блаженного Августина – сятителя Амвросия Медиоланского, также оставив шего после себя корпус нравст венно-аскетических сочинений на тему девства и вдовства. И тот, и другой, как епископы крупных городов, окормляли мужчин и женщин, людей се мейных и безбрачных, вдов и дев, клириков, монахов и мирян. Отличие Августина в данном вопросе заключается, пожалуй, в том, что на тему, связанную с полом и супружеской жизнью, он говорил более смело. Павел Доброцветов отмеча ет, что Августин, в отличие от святителя Амвросия, разбирая эти вопросы, рассуждал не умоз рительно, а исходя в том числе и из своего опыта, хотя
о браке и плоти в платонизме (которым Августин ненадолго увлекся после своего отхода от манихейского заблуждения) и в конечном итоге к христианскому представлению о браке. Иными словами, маршрут пролегал от манихейского дуализма, через Платона и Плотина к апостолу Павлу». Принятие святого Кре щения и последующая аскетиче ская жизнь, а затем учительное, пастырское и, наконец, архи пастырское служение привели самого Августина к безбрачной жизни. Трактат «О благе супруже ства», написанный около 401 года в ответ на спор, начатый Иовинианом, посвящен благам и достоинству брака. Монах Иовиниан, этот «христианский Эпикур», как называл его бла женный Иероним Стридонский, стал отрицать необходимость аскетического подвига и уравни вать монашество и супружество, заслуги брака и девства. В ответ Иероним в 393 году написал трактат «Против Иовиниана», в котором в полемике несколько перегнул палку, дойдя в защите и превознесении девства до уни чижения христианского брака, на что отреагировали друзья Ие ронима, и тому пришлось раска иваться и объясняться по поводу своих крайних выражений. Вероятно, Августин, выгод но отличавшийся от Иеронима взвешенностью
оценивая подвиг добровольного целомудренного безбрачия, принимаемого ради Христа и Евангелия, и признавая особую роль монашества в своей жизни, Церковь никогда не относилась к браку пренебрежительно и осуждала тех, кто из ложно понятого стремления к чистоте уничижали брачные отноше ния». Как известно, в соответствии с христианским вероучением брак есть установление Божие. Брак как закон положен в самом устройстве человека. Богоуста новленность брака Августин прослеживает в заповеди Бо жией о размножении людей, данной им при сотворении и в самом устроении человеческой природы даже до грехопадения. Поэтому Августин рассматрива ет брак не как зло, не как грех, как думали некоторые еретики, например, гностики и манихеи, но как благо, соответствующее
благом, потому
оно служит рождению детей
верность.
29Православная газета № 38 (1175) 2022 от Р.Х. книжная Полка «у книжной Полки» на телеканале «Союз» в ремя е катеринбурга (+ 2 часа к московскому) по будням 08.15, 11.45 Смотрите программу «Поскольку всякий человек – часть рода человеческого, а че ловеческая природа есть нечто общественное и имеет великое природное благо – силу дружбы, то Бог вследствие этого поже лал, чтобы все люди произошли от одного человека, с тем чтобы они удерживались в своей общ ности не только благодаря внеш нему сходству, но и благодаря узам родства. Посему первая природная связь в человеческом обществе – это связь между му жем и женой». Такими словами начинает свои размышления о благе супружества святой бла женный Августин в сочинении об основах христианского брака. Книга так и называется – «О благе супружества». Как отмечает в предисловии Павел Кириллович Доброцве
«письменное наследие
суждений и, несомненно, исходивший из своего пастырского опыта по духовному окормлению Гиппон ской паствы – обычных горожан, откликнулся написанием выше указанного цикла. Как отмечает автор предисловия, «замечательным в этом произведении является то, что Августин, несмотря на господ ствовавшее в то время в церков ной среде пренебрежительное отношение к браку... и свои аскетические устремления, вы соко оценивает брак и его по хвальные черты. Ибо, высоко бодейных
и одухот воренного покаянием и полным преображением личности под воздействием Божественной благодати в период его обраще ния к Православию и Крещения в 387 году. Нужно сказать, что отношение Августина к браку в течение его жизни простиралось от одной крайности – свободы в состоянии полуязыческого неверия в юности, к другой –представлению о браке как о зле и грехе в манихейский период своей жизни (20–29 лет). Затем – к возвышению представления
воле Божией и природе челове ка. «Итак, – пишет он в своем сочинении, – супружество у всех народов и у всех людей является
что
и в нем проявляется целомудрен ная
Что же касается народа Божия, то еще и потому, что в нем заключена святость таинства». Вслед за Евангельским уче нием Господа Иисуса Христа баженный Августин особенно настаивает на нерасторжимости брака. Такой союз может быть лишь моногамным, вплоть до смерти одного из супругов. Более подробно познакомиться с учением святого отца вы смо жете, открыв эту книгу. Блаженный Августин. «о благе супружества». издательство «сибирская Благозвонница». Брак есть установление Божие Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать по ссылке: https:// tv-soyuz.ru/U-knizhnoy-polkiBlazhennyy-Avgustin Полина МИтрофАновА Ведущая С кавалерами сидя, блюдите себя – хранить свои очи и уши, чтобы через эти растворенные двери какая гадина не заползла в сердце, то есть нечистое и похотное воображение (Преподобный Антоний Оптинский).
25 сентября
отмечается 30-летие со дня второго
перенесения мощей
праведного симеона Верхотурского –в 1992 году святыня была возвращена в свято-николаевский монастырь. истории
этого возвращения посвящена глава книги «Мирянин, монах, священник: праведный симеон Верхотурский, преподобный Василиск сибирский, священномученик константин Меркушинский».
Радуйся, яко и недоумевающих о прославлении нетленных мощей твоих чудесы твоими вразумил еси (Акафист праведному Симеону Верхотурскому).
Верхотурский монастырь и меркушинские храмы стояли оскверненными и разрушен ными, гробница праведника была засыпана… Но сам святой Симеон никогда не оставлял православных людей. Нередко люди, молившиеся праведнику у разрисованных лозунгами стен закрытой Верхотурской обители или у заколоченной Свято-Си меоновской церкви, по вере получали просимое. И по мо литвам Своего угодника Господь вновь явил его честные мощи всему православному миру. В Ипатьевском доме мощи
антирелигиоз
были сохранены. Сотрудники музея относились к ним даже с некоторым почтением. По сло вам последней хранительницы мощей Нины Александровны Гончаровой, старшего научного сотрудника областного краевед
ческого музея, бывали случаи, когда некоторые из сотрудниц просили ее разрешить им вы мыть пол в хранилище, где находились
1980-х годов, когда постепенно начали возвращать Церкви святыни и храмы, архиепископ Мелхисе дек вновь предпринял такую попытку. Он пригласил на прием Нину Александровну Гончарову, расспросил ее о мощах, об усло виях, в которых они пребывают в музее. Начались переговоры с властями о возвращении этой святыни Православной Церкви. Владыке Мелхиседеку при шлось обращаться в Министер ство культуры и Совет минис тров СССР. Наконец, разреше ние, которого до этого ждали
музея Александр Дмитриевич Баль
музейным сотрудникам: «Какая задача хранителей?
32 Православная газета № 38 (1175) 2022 от Р.Х. крестный ход с мощами прав. Симеона вокруг храма всемилостивого Спаса в районе Елизавет г. Екатеринбурга. 25 мая 1989 г. Любодействует око, если смотрит нецеломудренно. Когда око взирает на не принадлежащее человеку и желает того, тогда оно прелюбодействует перед Богом и ведет себя непотребно, по своим похотям. Око устроено в теле созерцать Божии дела, исполняться удивлением и препровождать таковое в область сердца (Преподобный Ефрем Сирин). дивен Бог во святых своих Возвращение праведного Симеона Спасти, сохранить, передать. Пришло
пра ведного Симеона хранились до 1946 года, затем
ный музей был расформирован, и святыню передали в фонды Областного краеведческого му зея. Он с 1960 года размещался, помимо прочих помещений, и в здании собора во имя Святого Александра Невского, некогда главного храма Ново-Тихвин ского женского монастыря, за крытого в 1922 году. Здесь кроме честных мощей – «экспоната №12125» – в специально устро енном хранилище находились также иконы и церковная утварь. В то время, когда волны гонений одна за другой обруши вались на Церковь, когда атеизм стремился уничтожить все, что связывало людей с Православи ем, мощи праведного Симеона
мощи, чтобы на какое-то время оказаться рядом со святым Симеоном… За годы советской власти несколько раз рассматривался вопрос об уничтожении чест ных останков или их захоро нении, но, несмотря на это, святыня была сохранена. Свя щенноначалию было известно, где находились честные мощи праведного Симеона; попытки их вернуть предпринимались неоднократно. Так, в 1947 году настойчивые просьбы епископа Свердловского и Ирбитского Товии вызвали переписку меж ду уполномоченным по делам религии, членами Совета Ми нистров СССР и председателем Совета по делам Русской Право славной Церкви Г.Г. Карповым. В то время мощи возвратить не удалось, несмотря на содействие Святейшего Патриарха Алексия (Симанского). Но в конце
многие годы, было получено. Сами хранители давно желали, чтобы честные мощи вернули православным людям, хотя и для них эта святыня не была рядовым экспонатом, им было жаль расставаться с праведным Симеоном. Однако бывший директор краеведческого
чугов сказал своим ученикам –
–
время возвращать». 11 апреля 1989 года архие пископ Мелхиседек и несколько священников вынесли из муАкт передачи мощей прав. Симеона Свердловской епархии от 14 апреля 1989 г. нина Александровна Гончарова, старший научный сотрудник Свердловского областного краеведческого музея, последняя хранительница мощей прав. Симеона
стечении духовенства и верующих, были внесены в свердловский храм Всемилости вого Спаса. Десятки лет власти стара лись изгладить из народной памяти святого Симеона, но люди продолжали почитать его несмотря ни на что. И теперь православному Уралу возвра щалось его духовное сокрови ще – честные мощи великого угодника Божия. Этот день, 25 мая, стал церковным
праведного
Верхотурского.
лостивого
сначала в Иоанно-Предтеченский собор, затем – к месту расстрела Цар ской Семьи, где стоит сейчас Храм-на-Крови. После этого святыню повезли в Верхотурье. В храме Всемилостивого Спаса в память о пребывании здесь святыни оставлена часть мощей праведного Симеона, которая была передана Церкви также из музейных фондов. Во всех городах, через ко торые везли мощи, навстречу им выходило множество веру ющих. Так было в Невьянске, Николо-Павловском, Нижнем Тагиле… В самом Верхотурье, как столетия назад при перене сении мощей, сотни паломников и местных жителей встречали праведного Симеона: они стояли с зажженными свечами вдоль дороги, по которой должны были провезти честные мощи. Колокольный перезвон
33Православная газета № 38 (1175) 2022 от Р.Х. Во всех случаях не давай воли своим желаниям, а держи их в своей власти, направляя все к одной цели – стоянию в воле Божией и шествованию по воле Божией. Тогда и желания твои будут правы и благочестивы и ты при всякой неприятной случайности будешь пребывать в покое, полагаясь на волю Божию (Преподобный Никодим Святогорец). жества Верхотурской земли. 24 сентября 1992 года после Божественной литургии чест ные мощи из храма Всемило стивого Спаса величественным крестным ходом пронесли по улицам Екатеринбурга:
и море огоньков встретили торжест венную процессию, и всю ночь нескончаемым потоком шли богомольцы, чтобы поклониться вновь обретенной святыне. Так мощи святого Симеона были возвращены в Свято-Никола евский монастырь, в котором почивают поныне. Опубликовано по изда нию: «Мирянин, монах, свя щенник: праведный Симеон Верхотурский, преподобный Василиск Сибирский, священ номученик Константин Мер кушинский». Екатеринбург: Изд-во Александро-Невского Ново-Тихвинского женского монастыря, 2020. дивен Бог во святых своих Поначалу жителям Верхотурья не верилось, что древнюю обитель можно воссоздать из руин, в которые она была превращена, но новые насельники считали иначе – благодаря необыкно венному усердию и трудолюбию отца Тихона и его первых по слушников, уже в октябре 1990 года надвратная церковь была освящена. Братия с нетерпением ждала того дня, когда в древний монастырь можно будет пере нести его святыню – честные мощи праведного Симеона. Но Симеоно-Анненская церковь была слишком мала, и пришлось сначала отреставрировать более вместительный Преображен ский храм, где в советские годы был спортзал. И вот, вскоре после освя щения его главного придела, наступил день великого тор зея честные мощи праведного Симеона. Все то время, пока для святых мощей готовилось достойное место пребывания, они хранились в келье Владыки. Вскоре, 25 мая 1989 года, мощи праведного Симеона Верхо турского торжественно, при огромном
праздни ком – днем второго обретения мощей
Симеона
В храме Всеми
Спаса святые мощи пребывали два года. В это время шла реставрация храмов Верхо турского Свято-Николаевского монастыря, возвращенного Цер кви в 1990 году. Восстанавливали обитель первые насельники – игумен Тихон (Затёкин) и несколько послушников. Они своими си лами очистили и побелили Си меоно-Анненскую надвратную церковь, где в советское время была псарня, изготовили для нее деревянный крест и каркас ико ностаса. Горстке послушников помогали немногочисленные еще прихожане, верхотурские мальчишки и даже представи тели тех организаций, которые прежде занимали монастырь.
культу ры». А это − встречи, консульта ции, мастер-классы,
том числе и с участием приглашенных специалистов. Кроме того, здесь практикуют семейную форму получения общего образования по программе Русской класси ческой школы. м. ЕЛЕНА: − Пока это начало, родительская общест венная инициатива. Все как в обычной школе: классы, уроки, перемены, атте стация в конце учебного года, которую проводят на базе учеб ных заведений. м. ЕЛЕНА: − Это воз можность для родителей дать детям то, что они хотят, − ду ховно-нравственную основу. Тут Ушинский, словесность, пре красный учебник арифметики и послевоенная методика, когда математика в Советском Союзе была на высоте. Совершенно отличается: больше устного счета, задач, логики. Детям при вивается научное мышление. В словесности сразу идет глубокая работа с текстом,
Вся жизнь здесь. Приходим, гуляем, заодно
делаем, трудимся. Какая трудность? С Богом − ничего
«Я с Богом вместе, на послушании».
прот. ДИМИТРИ й : − Она для меня – связующее звено, которое позволило моей
35Православная газета № 38 (1175) 2022 от Р.Х. Если ты желаешь быть с демонами, если ты стремишься в геенну огненную, то делай, что тебе угодно, живи, как хочешь, – никто тебе не препятствует (Святитель Иоанн Златоуст). что-то не так, сразу обсуждаем, разговариваем. У нас нельзя это упустить. Мы стараемся сразу с ребенком поговорить, скоррек тировать поведение. Сейчас у отца Димитрия и матушки Елены пятеро детей, младшему из которых всего восемь месяцев. Все они росли и растут в прямом смысле слова при храме, где их неутомимая, творческая мама помогает папе. А папа уже и не пытается уса дить ее дома. прот. ДИМИТРИ й : − Были моменты, когда хоте лось это сказать, но как-то я «наступил на горло этой песне», потому что понял, что ничего из этих призывов не получится, что для нее это важнее, всегда было важнее. м. ЕЛЕНА: − Как си деть дома?
чтото
не трудно. С Богом ничего не страшно и ничего не трудно. Говоришь:
жизни построиться так, что я стал священнослужителем... Мы скоро с вами увидимся и продолжим знакомство с семья ми священников и их вторыми половинами. До встречи. Мир вашему дому. Записала Людмила Кедысь центр «Первоцвет». Здесь сосре доточена вся внебогослужебная деятельность − очень много разных направлений. В течение многих лет они менялись. Направления такие: вос кресная школа для маленьких и взрослых, методическая по мощь преподавателям предмета «Основы православной
в
со словом. Взрослые занимаются с детьми творчеством в разных его проявлениях. Это и подго товка к большим церковным праздникам, и спортивные сбо ры в лесу с палатками, и погру жение в историю на занятиях в уникальном приходском музее. м. ЕЛЕНА: − Все долж но быть естественно, должна быть жизнь. Не должно быть ничего искусственно навязанно го, тяжелого. Например, человек что-то умеет, может этим поде литься. Прекрасно, например, шьет игрушки. Он может шить с ними игрушки и заодно беседо вать о духовных вещах, истории Церкви и так далее. Дети обыч ные, но духовно-нравственное воспитание в приоритете. Если матушка Елена, но по мере уси ления молитвы и строительство продвигалось, и люди прибы вали. День освящения храма в сентябре 2012 года стал для семьи настоятеля и прихожан праздником со слезами радости на глазах. м. ЕЛЕНА: − Вместе со строительством храма люди приходили к Богу, начинали причащаться. Многие уходили в иной мир с напутствием Свя щенными Таинами. Вместе и дети росли в этой среде. прот. ДИМИТРИ й : − Если занят каким-то ответ ственным делом − служением, работой − хорошо, у тебя тыл обеспеченный. Я могу сказать не только про тыл, но и о том, что на фронте мне тоже помогают м. ЕЛЕНА: − У нас есть Духовно-просветительский малая церковь Первая в истории города Озерска православная община была зарегистрирована офици ально в 1998 году, а юбилейный для всего христианского мира 2000-й стал для верующих зна ковым. У прихода появилось свое здание. Начали молиться в приспособленном помещении бывшего детского сада, наблю дая из окон, как растет храм. Строительство храма тоже нача лось в 2000-м, а в 2001-м, сразу после иерейской хиротонии, его возглавил новый настоя тель Покровского прихода отец Димитрий Шорин. В закрытом, пропитанном атеизмом городе храм возводился долго и трудно. м. ЕЛЕНА: − Отец Ио анн (Крестьянкин) благословил и сказал читать Псалтирь. Мы еженедельно читали акафист с самого начала, в любую погоду − сначала на улице, потом по до мам собирались, по средам чи тали акафист Покрову Божией Матери. Когда разделили между прихожанами Псалтирь, читали по кафизме в день, с приложени ем молитвы о строителях. Это молитвенное усилие всех людей. Начинали молиться неболь шим составом, вспоминает Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Vtoraya-polovina-30-08
Владычицы
Богородицы
Приснодевы
Марии,
казанский
Татарстанский
кирилл
митрополит
и Верхотурский
евгений совершили
Божественную
литургию в храме в Вознесенском
подворье города екатеринбурга.
собора митрофорный протоиерей Нико лай Малета, руководитель служ бы протокола Екатеринбургской епархии протоиерей Николай Тарантин, секретарь Татарстан ской митрополии иеромонах Кирилл (Корытко), секретарь епархиального совета Екате ринбургской епархии игумен Вениамин (Райников), руководи тель отделов Екатеринбургской епархии по взаимодействию Церкви с обществом и СМИ, а также по взаимодействию с казачеством, старший священ ник Храма-памятника на Крови во имя Всех Святых, в Земле Российской Просиявших прото иерей Максим Миняйло, руко водитель канцелярии Екатерин бургской епархии протоиерей Алексий Яковлев, благочинный Сысертского округа протоие рей Димитрий Черняк, ректор Екатеринбургской духовной семинарии иеромонах Корнилий (Зайцев), руководитель отдела религиозного образования и катехизации Екатеринбургской епархии иерей Андрей Щукин, настоятель храма «Большой Златоуст» иерей Виктор Явич, настоятель храма Священно мученика Кирилла Казанского города Казани иерей Василий Крючков, ключарь Благове щенского собора Казанского кремля иерей Виктор Бельских, настоятель храма Праведного Иоанна Кронштадтского при Казанской духовной семинарии
храма и клирики Екатеринбургской и Татарстан ской митрополий. Проповедь по запричастном стихе произнес иеромонах Кор нилий (Зайцев). По завершении богослужения архипастыри, духовенство и паства совершили крестный ход вокруг Вознесен ского собора.
«Се бо отныне ублажат Мя вси роди». «Сегодня есть масса возмож ностей ублажать Пречистую Деву. Давайте в сей день заме чательный, солнечный, поста раемся своими словами, делами, мыслями, поступками, ублажать Деву Марию в исполнение этих Ее святых пророческих слов», –сказал Правящий архиерей. Митрополит Евгений обра тился к митрополиту Кириллу и подчеркнул, что таким даром для всех нас явилось паломни чество Высокопреосвященного Владыки на уральскую землю, а также возможность находиться с ним рядом, «слышать его глас, молиться единым сердцем», когда «весь храм вдохнул этот желанный, драгоценный воздух молитвы, которую вы соверша ете». «Хотелось бы вас заверить, чтобы вы всегда знали: здесь, на екатеринбургской земле, те люди, в которых вы посеяли
брое семя: слово Божие, правду Божию, любви к Церкви, просто человеческой
в обращении к митрополиту Кириллу. В ответном слове глава Та тарстанской митрополии по благодарил Владыку Евгения и ответил, что в сегодняшнее непростое время «многое зави сит от того, как сами люди будут относиться к тем явлениям, сре ди которых живут». «Хотелось бы, чтобы мы вновь обратились к Богу с прось бой о чуде, чтобы Господь дал нам это чудо мира вопреки всему тому человеческому, что бушует вокруг нас: ненависти, раздражительности, злобе, кро вопролитию,
праздничный
Евгений
награду Екатеринбургской
митрополии.
36 Православная газета № 38 (1175) 2022 от Р.Х. «Если Бог захочет, то Он может победить ход человеческой истории, человеческого естества» Мы оправдываем самих себя, что держимся своей воли и следуем самим себе. Все это исчадия гордости, враждебной Богу (Преподобный Авва Дорофей). жизнь церкви 21 сентября, в праздник Рождества Пресвятой
нашей
и
митрополит
и
и
екатеринбургский
Архиерейском
Митрополит Евгений поздра вил всех с праздником Рожде ства Пресвятой Богородицы и отметил, что Господь когда-то в этот день «в тишине сердца юной Девы» начал с Ней диалог, который продолжается по сей день. И сегодня в этот диалог Он приглашает нас, и мы обращаем ся к Деве Марии, как говорится в Евангелие:
до
порядочности, – эти люди с любовью вас вспо минают, за вас молятся. И мы верим, что и наши малые мо литвы укрепляют вас в несении ваших трудов», – сказал глава Екатеринбургской митрополии Высокопреосвященным вла дыкам сослужили: секретарь Екатеринбургской епархии мит рофорный протоиерей Николай Ладюк, настоятель Свято-Тро ицкого кафедрального
иеромонах Алексий (Яцейко), насельник Казанского Богоро дицкого мужского монастыря иеромонах Филипп (Киселёв), духовенство
братоубийству. Разве мы можем сегодня чтото сделать, чтобы остановить военные действия, прекратить вражду и ненависть? Не можем. Но мы можем обращаться к Богу, чтобы Господь смилостивился над нами. Мы знаем точно, что если Бог захочет, то Он может побе дить ход человеческой истории, человеческого естества. Как Он сегодня дал родиться Деве Ма рии – родиться от невозможно престарелых уже людей. Поэ тому желаю всем нам с вами, чтобы мы вымолили это чудо для нашей земли, для нашего народа, и кровопролитие пре кратилось, и мир воцарился в нашей жизни», – сказал митро полит Кирилл. В этот
день митрополит
вручил
ми трополии главе и клирикам Татарстанской
Медали Святого Праведного Симеона Верхотурского удо стоены митрополит Казанский и Татарстанский Кирилл, ранее почти десятилетие возглавляв ший Екатеринбургскую кафе дру, а также секретарь Татарс танской митрополии иеромонах Кирилл (Корытко) и секретарь митрополита Кирилла иеро монах Алексий (Яцейко), так же немало потрудившиеся на Среднем Урале. Кроме того, митрополит Казанский и Татарстанский Кирилл преподнес в дар ми трополиту Екатеринбургскому и Верхотурскому Евгению ико ну Пресвятой Богородицы «Казанская».
отдела социального служения Екатеринбургской епархии и руководитель Православной службы милосердия протоиерей Евгений
каждого, вручили ордена Служ бы милосердия и благодарст венные письма», – рассказала руководитель Центра защиты семьи «Колыбель» Светлана Кислова.
22 сентября, в день памяти святых иоакима и Анны, родителей Пресвятой Богородицы, прошло празднование 20-летия Центра защиты семьи «колыбель», действующего при отделе социального служения екатеринбургской епархии. Праздничный вечер состоялся в соборе Успения Пресвятой Богородицы на ВиЗе города екатеринбурга. Вечером в праздничный день состоялась юбилейная встреча с сотрудниками, единомышленниками, добровольцами разных лет «колыбели».
консультационное. Врачи консультировали как в Центре, так и в районных женских консультациях. Пси хологи и педагоги ездили по колледжам, школам, вузам с лекциями о семье, целомудрии, о том, что жизнь человека начи нается внутриутробно, а
мы начинаем новый этап. Работает новая команда. Перед нами большие задачи. Мы активно развиваем социальное направление поддержки кри зисных женщин, беременных, с маленькими детьми. Наша следующая цель в будущем году – разработка просвети тельских программ, социальной рекламы», – сообщила Светлана Кислова.
37Православная газета № 38 (1175) 2022 от Р.Х. Кто страха ради Божия отсекает свою волю, тому Бог, неведомо для него, так что он не знает, как то бывает, дарует Свою волю и делает ее неизгладимою в сердце его, открывая при том очи сердца его, чтобы он познал ее, и силу подавая исполнять ее. Творит же это благодать Святого Духа, а без нее ничего не бывает (Преподобный Симеон Новый Богослов). «Помочь женщинам сделать выбор в пользу жизни» служение милосердия Организаторы рассказали, что день памяти Иоакима и Анны не случайно был выбран для встречи – это святые покро вители Центра защиты семьи «Колыбель». В честь этого знаменатель ного события руководитель
Попиченко решил со брать все команды. Их за 20 лет было несколько. Два десятка лет назад в храме в честь Рождества Христова впервые собрались врачи, психологи, священник и люди других профессий, кото рые хотели хоть что-то сделать, чтобы изменить ситуацию с абортами. На первых порах сформировалось два направле ния работы: просветительское и
не на поздних сроках или после родов. Добровольцы распространяли буклеты, выходили на улицы, собирая подписи за жизнь или собирая гуманитарную помощь для матерей, которые в ней ну ждаются. В Екатеринбурге помнят акцию «Один из нас», когда в центре города добровольцы и горожане с помощью горя щих лампадок выкладывали на асфальте силуэт младенца. Менялись руководители, члены команды, приоритеты в задачах. Цель оставалась неизменной – помочь женщинам, семьям сделать выбор в пользу жизни. «Мы хотели сделать большое мероприятие – благодарность понесенные за труды. Чтобы люди видели, что мы их помним, ценим. Сегодня кто-то из уже вышел на пенсию, воспитывает внуков и даже правнуков, кто-то проживает в другом городе, а кто-то продолжает трудиться в Центре. На встречу собрались 45 человек. Мы поблагодарили
Участники первых команд Центра защиты семьи «Колы бель» делились своими исто риями о том, как они начинали путь по спасению жизни неро жденных детей. Как работали с женщинами, с молодежью в разных учебных заведениях в направлении по профилактике абортов. На каждом мероприя тии они подробно разъясняли, что ребенок в животе, это уже ребенок, а не плод, не что-то та кое неизвестное, которое можно убить». В рамках программы прошел концерт – о любви. Матушка Ольга Попиченко исполни ла песни Анны Герман. Отец Евгений читал стихи Роберта Рождественского. В завершение – праздничный ужин. «Сейчас
святым
в честь святой Царицы Александры.
селиться еще
бронзового века. Античные историки упоминали
была основана рус ская крепость.
Протоиерей Артемий ЭМКЕ, помощник командира 102-й военной базы по работе с верующими военнослужа щими: – История этой земли богата различными воинскими сражениями. На эту землю пре тендовали и персы, и Османская империя, поэтому армянский народ вынужден был постоянно защищаться, а русские вои ны-христиане помогали своим собратьям защитить их незави симость. Здесь русские не едино жды воевали с персами, а затем с турками. Как форпост русской армии Николай I принял решение построить здесь крепость, и сам в 1837 году принимал участие в ее закладке, причем начали с возведения храма.
Церковь большая и рассчита на на 800 человек, а посвящение
храма мученице царице Алек сандре связано
мученицы Александры, она была свидетельницей му чений, которые претерпел воин Георгий Победоносец. Как го ворит предание, она сама была тайной христианкой, история приписывает ей сан жены им ператора. Стойкость и крепость духа, которые явил святой вели комученик Георгий, послужили тому, что она себя объявила христианкой.
Святая царица Александра скончалась, глядя на мучения Георгия Победоносца.
прот. АРТЕМИ й : – Храм был назван в честь му ченицы царицы Александры. Когда строился храм, города еще
существовало. Не было и тех
больших армянских
чтобы посетить дом
требуется специальное разрешение. Но это не значит, что пилигримам нечего посмо треть в Гюмри. Здесь есть храмчасовня Архангела Михаила на «Холме чести», где похоронено около 200 воинов, убитых во время русско-турецких войн XIX века. Сейчас в наши дни почтить память павших сюда приходят паломники и туристы, приезжающие в Армению, а также местные жители. Со вре менем Александрополь оказался в тылу, а другая крепость под названием «Карс» стала погра ничной, ее осады продолжались почти весь XIX век, и форпост то отходил к российской сторо не, то к османской.
прот. АРТЕМИ й : – 40–50 км отсюда крепость Карс, – сейчас это территория Турции, тогда это была тер ритория России. Вокруг этой крепости произошло немало сражений, жертв много прине сено, чтобы эту крепость отвоевывать,
захватывали турки
очередной раз. Жертвы
время
надежда кАлИнИнА
Ведущая
38 Православная газета № 38 (1175) 2022 от Р.Х. Тогда только человек видит непорочный путь Божий, когда оставит свою волю. Когда же повинуется своей воле, то не видит, что непорочны пути Божии; но если услышит что-либо, относящееся к наставлению, он тотчас порицает это, унижает, отвращается от этого и действует напротив (Преподобный Авва Дорофей). Паломничество Смотрите программу «По святым местам» на телеканале «Союз» среда 09.45 суббота 01.45 воскресенье 14.45 в ремя е катеринбурга (+ 2 часа к московскому) Здесь находят утешение Программа «По
местам» приветствует вас из Армении. Мы приехали в город гюмри. старое его название – Александрополь, благодаря храму
Современный Гюмри, он же советский Ленинакан и царский Александрополь – все это на звания одного и того же места. На этой территории люди стали
с
Гюмри в летописях, а в сере дине XVI столетия город стал персидским. В XIX веке, когда закончилась Русско-персидская война, здесь
с тем, что эта угодница Божия была Небесной покровительницей супруги им ператора Николая I Александры Феодоровны. прот. АРТЕМИй: – Это так промыслительно, потому что здесь, на Кавказе, очень почитаем святой великомуче ник Георгий. Как мы знаем из жития
не
красивых
храмов, сегодня украшающих Гюмри. Это была деревня, и лишь впоследствии вокруг кре пости начали селиться люди. Во все времена это был самый русский город в Армении, здесь при Советском Союзе распола галась крупная воинская часть, было много фабрик, заводов, где работали люди со всего Совет ского Союза. В честь этого хра ма, украсившего город, он был назван Александрополем. Сам город под духовным патрона жем святой мученицы Алексан дры и, соответственно, святого великомученика Георгия. Но так просто попасть в этот храм паломникам нельзя. Дело в том, что церковь находится на территории военной базы, поэтому,
Божий,
когда ее
в
сражений за Карс во
рус ско-турецких войн похоронены у нас на «Холме чести». В 1918 году и Александ рополь стал зоной военных действий – на исходе Первой мировой войны его захватили турки. И хотя через некоторое время город вновь вернули уже Советской Армении, за этот пе риод произошло одно из самых драматичных событий в истории храма. прот. АРТЕМИ й : – Сюда зашли турки, гарнизон был уже расформирован, здесь еще оставалось немного воен нослужащих, которые следили за сохранностью помещений, в храме был с самого начала вой сковой священник. Последним священником в 1918 году был отец Матфей Миронов. К со жалению, за недостаточностью исторических материалов о его
военнослужа
их семей, хотя членам семей достаточно про блематично сюда добираться, ведь это окраина города. Для удобства членов семей был сде лан домовый храм Святой Бла женной Матроны Московской в жилом городке. У нас здесь три постоянно действующих храма, где регулярно совершаются бо гослужения.
Когда-то в Гюмри был еще один храм. Церковь Святого Ар сения, Архиепископа Сербского. Годы безбожия изменили облик церкви, но об этом храме здесь тоже не забывают. Архимандрит А НД РЕй (Вац): – Мы с вами нахо димся на территории казачьего поста. Это одно из первых мест, где было поселение русских воинов. Это были передовые казачьи отряды. Воинствующие
и апостолу Фоме. Удивительно, что эта икона, которая говорит о преодолении неверия, для многих является знаком чуда Божия, потому что когда ее привезли, она была вся темная, закопченная. У нас здесь нет возможности найти реставраторов, ее просто пове сили
с каждым
ляется – такое небольшое чудо Господь являет, как Фоме, так и нам, мало верующим. Гюмри очень красивый го род, недаром его называют киностолицей Армении, – здесь снято немало фильмов. Очень советуем пройти пешком по ста ринным улочкам, полюбоваться красотой храмов, а церковь Святой Мученицы Александры пусть и недоступна для всех па ломников, но зато для зрителей нашей программы двери этого храма всегда открыты.
прот. АРТЕМИ й : – Военнослужащие могут прий ти укрепить свои силы духов ные, помолиться за родных
рука, а по его эскизам делались росписи. В храм Cвятителя Арсе ния водят экскурсии, а, значит, можно надеяться на то, что
39Православная газета № 38 (1175) 2022 от Р.Х. Допустившие себе последование своим пожеланиям и плотскому мудрованию увлеклись ими, поработились им, забыли Бога и вечность, истратили земную жизнь напрасно, погибли погибелью вечною. Нет возможности исполнять вместе волю свою и волю Божию: от исполнения первой исполнение второй оскверняется (Святитель Игнатий (Брянчанинов)). По святым местам Полную версию программы вы можете просмотреть или прослу шать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/Po-svyatymmestam-Hram-Aleksandry служении и о его гибели в 1918 году, известно немного. Тогда сюда пришли турки, захватили крепость, особо ее некому было уже оборонять, так как русские практически разъехались. А турки в то время шли, чтобы захватить полностью всю Ар мению, включая Ереван. Они и дошли до Еревана, там было сражение, и Армения отстояла свою независимость. Гюмри и крепость эту они захватили. В момент захвата крепости заин тересовались храмом, хотели сюда попасть. Но, как говорит устное предание, священник с некоторыми военнослужащими закрылись в храме, забарри кадировали двери, чтобы не допустить поругания храма, не пустить турецких оккупантов. Те не смогли зайти, даже был небольшой штурм храма, но попасть туда турки не смогли и подожгли его. Последние защит ники храма и крепости погибли, включая и священника Матфея Миронова. Он страдалец, муче ник за веру, потому что защищал святыню, где служил. Так что наш храм имеет покровителем этого новомученика. До 2008 года храм находился в полуразрушенном состоянии, пока по инициативе руководства министерства обороны РФ цер ковь не начали восстанавливать. прот. АРТЕМИй: – К сожалению, не сохранилось фо тографии внутреннего убранст ва храма, поэтому мы не знаем, как он выглядел, тем более был пожар. Так что он сделан в та ком немножко армянском стиле: использован местный камень, каменный алтарь, резьбу – все делали армянские мастера, а иконы, несмотря на армянский орнамент, псковской школы. Кроме икон Спасителя, Божией Матери, Царицы Александры все остальные – иконы свя тых воинов. Храм воинский, и святые лики – напоминание солдатам, офицерам, которые посещают храм, чтобы воины наши помнили, что воинское служение не противоречит воз можности вести богоугодную и даже святую жизнь. У нас все и в храме, и в самом городе дышит русской военной историей. Храм был освящен в 2009 году. прот. АРТЕМИ й : – Прихожане –
щие, члены
лики на сводах свойственны стилю известного русского художника Врубеля, они сохра нились, но это не его
и эту церковь восстановят со временем. Святыни храма Муче ницы Александры – в основном подарки высокопоставленных гостей. Под иконами вы можете увидеть таблички с подписями, но есть здесь и древняя икона. прот. АРТЕМИй: – Эта икона из села Маркиз, из храма Николая Чудотворца, недалеко отсюда, там стоял казачий полк, и они построили свой казачий храм очень необычной архитек туры. К сожалению, он сейчас в очень плачевном состоянии, по тому что было близко к центру землетрясения 1988 года и по страдал. До землетрясения бо гослужения там продолжались даже в советские годы, служил там священник из Грузии. Есть надежда, что в этом году начнут ся работы по его восстановле нию, потому что правительство решило выделить средства для его ремонта. Одна из икон этого храма висит здесь – это икона явления Воскресшего Христа апостолам
в храме за ее древность, и
годом она просвет
и близких, которые, возможно, за тысячи километров где-то, поэтому всегда есть те, для кого это святое место востребовано, где находят утешение, черпают силы для воинского служения.
ПЕРЕВОД
(через отделения связи) 620014, г. Екатеринбург-14, а/я 184, Байбакову Дмитрию Максимовичу. «Почта России» за отправку взимает комиссию.
СМС
Для жертвователей доступна услуга сервиса «5115» и «7715». Для осуществления пожертвования необходимо отправить на номер 5115 или 7715 sms-сообщение с текстом: союз пробел сумма пожертвования. Например: «союз 100». В случае отправки sms-сообщения без указания суммы пожертвования со счета телефона будет списано 45 рублей
еще несколько рублей (от 1 до 12)
отправку sms-сообщения.
www.orthodox-newspaper.ru Издается с 1994 года ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС – 32475 ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК 0+ www.orthodox-newspaper.ru Издается с 1994 года ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС – 32475 ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК 0+ д о Р огие д РУЗЬЯ! сПасиБо вам за то, что мы есть! Ваши благотворительные пожертвования на содержание телеканалов «Союз» и «МузСоюз», радиостанции «Воскресение» и «Православной газеты» вы можете внести следующими способами: НАЛИЧНЫй ПЛАТЕЖ Внести пожертвование наличными деньгами (без комиссии!) возможно через терминалы самообслуживания «Киви», «Телепей». Такие терминалы установлены во всех крупных торговых центрах. лет с вами28 По всем вопросам можно обращаться по телефону: (343) 278-96-43 или по e-mail: baibakov@tv-soyuz.ru БАНКОВСКИй ПЕРЕВОД (перечисление через отделения Сбербанка или других банков, принимающих платежи от населения) Получатель: Свято-Симеоновское Архиерейское подворье ИНН: 66 58 10 99 60 КПП: 66 58 01 00 1 БИК: 04 65 77 674 Р/с: 407 038 108 160 900 96 706 К/с: 301 018 105 000 000 00 674 Банк: Уральский банк ПАО Сбербанк г. Екатеринбург Назначение платежа: благотворительное пожертвование, без НДС. Готовую квитанцию можно распечатать из интернета: http://tv-soyuz.ru/blank.htm БАНКОВСКАЯ КАРТА Со своей банковской карты пожертвование можно сделать через платежную систему ROBOKASSA на сайте телеканала http://tv-soyuz.ru в разделе «Пожертвования» С банковской карты можно сделать перевод на Свято-Симеоновское Архиерейское подворье также с интернет-сайта Сбербанконлайн: http://sbrf.ru по ИНН 6658109960 или сайта другого банка – выпустившего вашу банковскую карту. Пожертвования можно сделать также со своей банковской карты на карту Сбербанка: 5332 0580 7164 1423 карту Альфа-Банка: 5559 4928 1631 6205 карту ВТБ: 5225 9800 3038 3591 ЭЛЕКТРОННЫЕ ДЕНьГИ В системе юМoney номер счета –41 00 13 07 69 56 67. Киви-кошелек – soyuz ПОЧТОВЫй
и
за
Пожертвование по QR-коду Подписной индекс ПП805 и на сайте podpiska.pochta.ru 6 19 лет Православный телеканал лет вещания
Бог дает нам возможность нести благую весть о Нем по всем концам земли. И ведь Он дает не толь ко возможность, но и средства для этой миссии. Годами мы по копеечке собираем те средства, которые необходимы для того, чтобы канал продолжал свое вещание. Чтобы он не замолк, не погас. И ведь по копеечке, но собираем. Несмотря ни на что. Разве это не чудо! Почти 18 лет! И все же в нашу сегодняш нюю встречу я хотел бы снова напомнить Евангелие от Луки: «И когда входил Он в одно се ление, встретили Его десять человек прокаженных, которые остановились вдали и гром ким голосом говорили: Иисус Наставник! помилуй нас. Уви дев их, Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились. Один же из них, видя, что ис целен, возвратился, громким голосом прославляя Бога, и пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был Самарянин. Тогда Иисус сказал: не десять ли очи стились? где же девять? Как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего инопле менника?» (Лк. 17, 11–19). «Не десять ли очистились? Где же девять?» … Вот эта фраза, характеризующая отно
По нашим статистическим данным «Союз» смотрит около 5 миллионов человек. Возможно это оптимистические цифры. Но даже по самым
поступающим от вас пожертво ваниям. И что
мы имеем? В поддержке «Союза» участ вует менее 100 000 зрителей. 100 000 переводов
ваши пожертвования
смотрит.
ваша благо дарность
духовную пищу, что дает «Союз». 1 миллион смотрят и 100 000 благодарят… Не десять ли очистились? ,
девять
проблема, которую мы никак не можем преодолеть, ставит под угрозу всю работу телеканала. Друзья, не будьте в рядах тех Евангельских неблагодарных. Та духовная, исцеляющая пища, которую дает телеканал «Союз», она намного больше, чем 100 рублей, к внесению которых мы вас все время призываем. Мы же не говорим сейчас о других миллионах людей, которым «Союз», да и само хри стианство, по-видимому, вовсе не нужны. Но даже наша малая община – вот этот миллион –демонстрирует теплохладность и равнодушие. Не десять ли смотрят, а девять где? Друзья, давайте встряхнем ся, сбросим с себя леностное равнодушие, дотянемся до те лефона или компьютера, дой дем до отделения связи или Сбербанка и внесем свою лепту в дело просвещение светом Хри стовой истины и себя самих, и своих ближних. Еще приведу слова из Посла ния апостола Павла к Галатам: «Не обманывайтесь: Бог по
В Толковании св. Феофана Затворника читаем: «Апостол и говорит: нет, не обольщайтесь пустыми надеждами. Бога об мануть нельзя. Он все видит: и вашу леность, и недобросовест ное отношение к делу своего спасения. Вы будете осуждены за то самое, что не делаете всего от вас зависящего; а упираетесь ногами и отнекиваетесь, как только потребуется какая жертва или напряжение сил, телесных ли то или духовных. За это вы услышите от праведного Судии: рабе лукавый! – и получите при говор, данный ленивцу, скрыв шему талант». Еще более конкретно толку ет эти строки апостола Блажен ный Феофилакт Болгарский. «Итак, сравнивая издержки на дела плотские с тратой на духов ное, он говорит; если ты будешь тратиться на плоть, то пожнешь тление. А если будешь сеять духовно, то есть в духовные дела, то пожнешь жизнь вечную. Итак, лучше тратить на дела духовные, к которым относятся и издержки на учителей, чем на плотские наслаждения, которые тленны». И еще «При сем скажу: кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет. Каж дый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог». – Вот что говорит Священное Писание о
Так что сеешь ты?
дем однажды пожинать? Сейте в доброе и не жалейте семян! И одно из таких полей для посева – это «Союз». Вы сеете рубль в телеканал «Союз», радио «Воскресение», «Православную газету», а они сеют слово Божие в миллионы умов и сердец. Поэтому просим всех-всехвсех, кто нас видит и слышит, проявить активность и отклик нуться, любым из возможных способов. Каждый рубль, 10, 100, 1000 рублей, снова и снова это повторяю, не говоря про большие суммы, – это вклад в продолжение вещания «Союза» в строительство нашей веры, в просвещение наших ближних и себя самих. Поэтому просим всех, кто регулярно поддержи вает «Союз», не охладевать в вашей поддержке, а кто еще ленился – включиться в общее деланье и тогда «Союз» будет жить
41 Православная газета № 38 (1175) 2022 от Р.Х. Утверждающийся на собственном разуме и следующий своей воле плодит в себе вражду к другим и чужд того духа, от которого рождается сокрушение сердца (Преподобный Авва Исаия). Сеять, сеять и сеять! Будем жить! Добрый день, уважаемые «союзники», а также все, кто смотрят наш телеканал «Муз Союз», слушают православное радио «Воскресение» и читают «Православную газету». Благо словение Божие да пребывает на всех вас! Мы встречаемся с вами на самом чудесном канале мира. На телеканале, где чудом наполнен каждый день, и совершается это чудо на наших глазах уже 17 лет изо дня в день. И это чудо –само существование «Союза». Потому что на протяжении всех этих 17-ти лет, а через несколько месяцев у «Союза» будет 18-й день рождения, нести свою спаситель ную миссию по сеянию слова Божия в умы и сердца. И эти семена, дай Бог, со временем будут всходить и давать свои добрые плоды.
скептическим телеизмерениям постоянных зрителей у «Союза» – не менее миллиона. И вот проанализи ровали мы информацию по
же
по всем си стемам приходят нам в месяц. Все знают, что телеканал «Союз» работает исключи тельно на пожертвования тех, кто его
По сути,
– это
за ту
а
где ? Вот эта извечная
благотворительности.
И что бу
и
Будем жить! И сеять! И Божия всем благослове ния! Архимандрит ДИМИТ РИй (Байбаков) Что сеешь ты? и что будем однажды пожинать? сейте в доброе и не жалейте семян! и одно из таких полей для посева –это «союз». Вы сеете рубль в телеканал «союз», радио «Воскресение», «Православную газету», а они сеют слово Божие в миллионы умов и сердец. Во всех отделениях связи подписной индекс в каталоге «Газеты и журналы» 2023 Почты России ПП805 и на сайте podpiska.pochta.ru 2023 Подписка в каждый дом! С 1 сентября открыта подписка на 2023 год
28 сентября
в Уральском
государственном
театре эстрады
прошел концерт
в честь 30-летия
перенесения
мощей святого
праведного симеона Верхотурского.
Это событие 1992
года, ставшее историческим
не только для
екатеринбургской
епархии, но и
для всей Русской Православной Церкви, и поныне знаменует торжество Православия. спустя 30 лет его отмечают особыми торжествами. и финальным
аккордом стал концерт в самом центре уральской столицы, на котором присутствовали представители региональной
власти, и духовенство екатеринбургской
митрополии, и преданные друзья Церкви.
брались,
некогда угодил Богу: «Триста восемьдесят лет назад – это ли не чудо само по себе?», – отметил архипастырь. – И не чудо ли, что люди, приходя сегодня в Верхо турье, обращаясь к праведному Симеону, подходя к раке его
святых мощей, получают то, что они не могут получить в этом мире. Кто-то получает здоровье, которое врачи при всех их стара ниях не могут даровать. Кто-то получает семейное счастье. У кого-то рождаются дети. И мне сегодня отрадно и приятно, что когда-то святой Симеон – дворя нин – ушел от государства, ушел к Богу. А сегодня государство оказывает праведному Симеону особое почтение».
Глава Екатеринбургской ми трополии поблагодарил губер натора Евгения Владимировича Куйвашева, благодаря которому проходит эта встреча, и замести теля главы региона Павла Влади мировича Крекова, посетившего этот концерт. Владыка выразил благодарность региональному министерству культуры и лично министру Светлане Николаевне Учайкиной, директору, художе ственному руководителю и всему коллективу Театра эстрады, ко торые «потрудились ради того, чтобы сегодня имя святого пра ведного Симеона еще раз здесь прозвучало и сблизило нас».
Праздничный концерт от крыл хор духовенства Екатерин бургской митрополии, исполнив ший нотный тропарь Симеону Верхотурскому. Также на сцене Театра эстрады выступил хор храма «Большой Златоуст» и его настоятель иерей Виктор Явич, прочитавший свои стихот ворения. А затем вышли гости праздника – арт-группа LARGO. Их выступление сопровождала
номерами
43Православная газета № 38 (1175) 2022 от Р.Х. Нет кратчайшего преуспеяния души, чем отсечение своих хотений и разумений, и нет ничего лучшего, чем повергать себя пред Богом день и ночь и просить Его, да будет во всем воля Его. И ничего нет хуже, чем любить свободу для души или тела (Преподобный Петр Дамаскин). жизнь церкви «Вздохнуть сердцем при слушании имени его» Праздничный концерт пред варило выступление певчих архиерейской певческой капеллы «Октоих», которые исполнили тропарь праведному Симеону Верхотурскому. Открыл праздничный вечер глава Екатеринбургской митро полии Его Высокопреосвящен ство митрополит Евгений. Владыка поблагодарил всех, кто собрался в зале, чтобы еще раз услышать имя праведного Симеона, чтобы «как-то вздох нуть сердцем при слушании имени его», и чтобы разделить радость дня его памяти, 30-летия второго обретения его мощей, и увидеть друг друга. «Когда мы вместе, когда мы собраны вместе в добром деле, то даже от самого этого факта уже хорошо», – отметил Его Высокопреосвященство. Правящий архиерей подчерк нул, что 380 лет назад праведный Симеон ушел из мира к Богу, и благодаря этому его помнят и чтят до сих пор во всем мире, и все здесь собравшиеся тоже со
потому что этот человек
«Поэтому я хотел бы поблаго дарить всех вас, кто помог свер шиться этой встрече, и выразить надежду, чтобы по молитвам праведного Симеона те беды, который каждый носит в уме, в сердце, которые вокруг нас про исходят, что эти беды, эти раны – они завершатся, как болезнь. Не „поболел и умер”, а „поболел, обрел силы, обрел иммунитет и живет дальше”. Желаю всем вам по молитвам праведного Симеона жить, и жить хорошо», – заключил митрополит Евгений. Павел Владимирович Креков передал слова приветствия от главы региона и Правительства области и отметил, что сегод няшняя встреча – это «результат нашего соработничества», и главное – это то, что «сегодня нельзя по-другому, и нам всем нужно сплотиться и осознать нашу духовную общность».
танцевальными
фолкшоу группа «Озорное колесо». В завершение вечера все артисты и певчие исполнили песню «Вера вечна, вера славна». Трижды в течение чудесно го вечера вставали зрители со своих мест: когда в исполнении группы LARGO звучала песня «От героев былых времен» из фильма «Офицеры»; когда исполнители поздравляли ми трополита Евгения с 50-летием, и когда все артисты вышли на сцену, чтобы исполнить пес ню «Вера вечна, вера славна», ставшую популярной благодаря православному телеканалу «Союз».
46 Православная газета № 38 (1175) 2022 от Р.Х. «Такой сердечный трепет – держать в руках иконы, которые были у святых людей» Видел ли ты падшего, – знай, что он последовал самому себе. Нет ничего опаснее, нет ничего губительнее этого (Преподобный Авва Дорофей). святыня В музее собора в честь Успения Пресвятой Богородицы на ВиЗе города екатеринбурга появилась святыня семьи протоиерея сергия Увицкого – священника, служившего в Успенском соборе в начале 20-х годов прошлого столетия; священномученика, прославленного в соборе екатеринбургских святых. лись у дочки, потом перешли к внучке – Ольге Пономаревой. В 1999 году Ольга Григорьевна Пономарева передала иконы с дарственной надписью „На молитвенную память о роде Увицких” Валентине. Венчание Сергия Увицкого и Павлы Ого родниковой прошло в одном из сельских храмов недалеко от Вятки. Точная дата венчания Сергея Александровича и Павлы Ивановны, в девичестве Огород никовой, неизвестна. Это венчальные иконы отца Сергия и матушки Павлы Увиц ких. Настоятель Успенского собора протоиерей Евгений Попиченко рассказал, что свя тыню передала собору раба Божия Валентина по благо словению настоятеля храма Преображения Господня в Екатеринбурге протоиерея Николая Ладюка. «Это венчальные иконы Сер гия Увицкого и Павлы Огород никовой. Сначала они храни Это такой сердечный тре пет – держать в руках иконы, которые были у святых людей. Венчальные иконы, эта святыня, перешла к нам на хранение и по читание», – поделился радостью протоиерей Евгений Попиченко. В храме рассказали историю священника Сергия Увицкого. В 1921 году его выпустили на свободу из заключения. С этого времени он служил в Успенском соборе города Екатеринбурга. В качестве псаломщика ему по могал сын Михаил. Священник Сергий Увицкий погиб 12 марта 1932 года в Белбалтлаге. «Всех поздравляю и прошу молитв о здравии протоиерея Николая и его паствы, Вален тины и ее родных, упокоении Ольги. Прошу молитв к священ номученику Сергию о нашем приходе. Слава Богу за все!» – обратился к прихожанам про тоиерей Евгений Попиченко. Протоиерей Сергий Алек сандрович Увицкий был при числен к лику святых ново мучеников и исповедников Российских определением Священного Синода от 11 апреля 2006 года для обще церковного почитания. В 2010 году он был прославлен в Соборе Екатеринбургских святых. День памяти –12 марта.
БОГОСЛУЖЕНИЯ:
«Град Креста» (Ставрополь):
вторник 09.45, среда 17.15
«Свет невечерний» (Гомель): вторник 04.30, среда 15.15, четверг 11.30
«Источник жизни» (Нижний Новгород): пятница 04.45, суббота 13.15
«Благовест» (Хабаровск): понедельник 05.30, вторник 17.30
«Православный календарь» (Якутск): понедельник 15.15, вторник 04.45, пятница 11.30
«Преображение» (Челябинск) / «Церковь и мир» (Астрахань):
понедельник 17.15, пятница 09.45
«Утреннее правило» (Екатеринбург): ежедневно 07.00, 09.00
«Вечернее правило» (Екатеринбург): ежедневно 23.00, 01.00
«Всенощное бдение»: суббота 19.00* (прямая трансляция)
«Божественная литургия»: понедельник-пятница 12.00*, воскресенье 11.00* (прямая трансляция)
«Правило ко Причащению»: суббота 22.10
«Канон дня»: понедельник –пятница 01.30
*Если трансляция ведется из Екатеринбурга, время сдвигается на 2 часа раньше РЕЛИГИОЗНЫЕ ПРОГРАММЫ:
«Читаем Апостол» (СанктПетербург): 08.30, 16.30, 21.00
«О земном и Небесном» (Пятигорск): понедельник 04.30, вторник 14.30
«Лампада» (Новополоцк) / «Песнопения для души»: понедельник 13.30, воскресенье 01.45
«Письма из провинции» (Нижний Новгород): четверг 09.45, воскресенье 04.30
«Слово пастыря» (Липецк): суббота 04.45, воскресенье 09.45
«Путь к храму» (Новосибирск): пятница 11.05, суббота 07.30
«Воскресные беседы» с епископом Каскеленским Геннадием (Алма-Ата): воскресенье 08.15, 17.15
«Страсти и борьба с ними» с протоиереем Андреем Каневым» (Екатеринбург): среда 02.05, 14.30, пятница 10.05, 23.30 «Слушаем святых отцов»: ежедневно 05.25, 09.35, 16.25, 22.05
«Хлеб жизни» (Ейск) / «Благовест» (Улан-Удэ): понедельник 10.30, вторник 04.05
«Из жизни епархии» (Уварово): суббота 05.30, понедельник 17.30
«Преображение» (Ставрополь): вторник 17.15, четверг 04.30
«Православный маяк Черноморья» (Сочи) / «Песнопения для души»: вторник 10.30, четверг 02.05 ПУБЛИЦИСТИЧЕСКИЕ ПРОГРАММЫ:
Документальные фильмы: ежедневно 03.00, понедельник 02.05, 07.30, 19.00, вторник 05.30, среда 04.05, 10.05, 11.30, четверг 04.05, 07.30, 10.05, 17.15, 23.30, пятница 02.30, 04.30, 13.30, 14.30, 17.30, суббота 09.45, 11.30, 12.00, 14.45, 17.00, воскресенье 02.30, 04.05, 05.30, 08.00, 10.00, 14.05, 14.30, 17.30, 23.30
«Союз онлайн»: по будням 15.00, 17.00, 18.45
«Анонсы православных событий»: 10.00, 11.00, 14.00, 18.00, 20.00
ПРОГРАММЫ СОЦИАЛьНОй НАПРАВЛЕННОСТИ:
«Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург): четверг 02.30, пятница 07.30, суббота 10.05
«Вторая половина» (Екатеринбург): вторник 11.30, пятница 15.15, суббота 01.30, воскресенье 17.00
«Этот день в истории»: ежедневно 06.55, 13.50, 17.55 (суббота, воскресенье – 15.25), 20.50
«Литературный квартал»: понедельник 14.30, среда 19.30, пятница 05.30
«Погода»: 03.55, 13.45, 22.00
«Простые истории»: ежедневно 02.55, 05.55, 08.25, 19.55
«Православный словарь»: ежедневно 02.00, 07.55, 14.55
ДЕТСКИЕ И МОЛОДЕЖНЫЕ ПРОГРАММЫ:
«Доброе слово – утро» и «Утро в шишкином лесу» (Москва): по будням 08.00
«Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург): ежедневно 08.40, 16.40, 21.10
«Церковный календарь» (СанктПетербург): ежедневно 08.50, 16.50, 21.20
«Читаем Ветхий Завет» (Екатеринбург): вторник 10.05, 23.30
«Первосвятитель»: ежедневно 03.40, 18.30
«Читаем Добротолюбие» (Екатеринбург): понедельник 10.05, 23.30
«Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко: ежедневно 09.30, 16.00, 23.55
«Православный взгляд» (Томск): четверг 14.30, воскресенье 07.30 «Благие вести» / «В смысле» (Краснодар): пятница 02.05, суббота 10.30
«Православная азбука» (Саратов): понедельник 11.05, среда 02.30, суббота 16.05 ИНФОРМАЦИОННЫЕ ПРОГРАММЫ:
«Новости»: понедельник 14.05, 16.05, 18.05, 20.05, вторник – пятница 00.05, 14.05, 16.05, 18.05, 20.05, суббота 00.05
Лекции профессора А.И. Осипова (Москва): 1-я лекция: четверг 19.00, воскресенье 00.05 (показ и повтор), 2-я лекция: пятница 19.00, понедельник 00.05 (показ и повтор), 3-я лекция: суббота 02.05, воскресенье 19.00 (показ и повтор)
«Душевная вечеря» (Рязань) / «Мое кредо» (Рязань): среда 05.00, воскресенье 15.00
«Дайджест православной службы милосердия» (Екатеринбург): пятница 17.15, суббота 08.15, 14.30
КУЛьТУРНО ПРОСВЕТИТЕЛьСКИЕ ПРОГРАММЫ:
«Слово в образе» (СанктПетербург): среда 13.30, пятница 05.00, суббота 18.45
«У книжной полки» (Екатеринбург): по будням 08.15, 11.45
«Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина»: понедельник 04.05, четверг 10.30, суббота 23.30
«Доброе слово – день» и «День в шишкином лесу» (Москва): 15.30
«Доброе слово – вечер» и «Вечер в шишкином лесу» (Москва): ежедневно 21.30
«Мульткалендарь» (Екатеринбург): ежедневно 04.00, 09.40
«По святым местам» (Екатеринбург): среда 09.45, суббота 01.45, воскресенье 14.45
«В гостях у Дуняши» (Днепропетровск): по будням 21.50
«Сказки Добролесья» (Екатеринбург): четверг 15.15, суббота 08.00, 13.30, воскресенье 04.45, 21.50 «День ангела»: ежедневно 10.55, 14.25, 18.25, 21.45
МУЗЫКАЛьНЫЕ ПРОГРАММЫ:
«Беседы с батюшкой»: ежедневно 22.10 прямой эфир (кроме субботы), на следующий день 06.05 повтор (кроме воскресенья). Прямые эфиры: воскресенье, понедельник, вторник –Москва; среда – Екатеринбург; четверг, пятница – СанктПетербург
«Таинства Церкви» (Москва): суббота 05.00, 15.00
«Вопросы веры» (Пенза): четверг 05.30, 17.30
«События недели» (Москва): воскресенье 06.05, 20.05
«Кузбасский ковчег» (Кемерово): вторник 07.30, пятница 10.30
«Благовест» (Ставрополь): среда 04.45, четверг 13.30
«Свет миру» (Липецк): среда 05.30, 17.30
«Митрополия» (Рязань): среда 19.00, пятница 04.05
«Плод веры» (Москва): вторник 11.05, четверг 05.00, воскресенье 02.05
«Церковь и общество» (Москва): четверг 11.05, воскресенье 05.00, 16.05
«Родное слово» (Новосибирск): среда 07.30, суббота 11.05 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили: ежедневно 06.00, 13.55, 20.55
«Хранители памяти» (Москва): понедельник 05.00, вторник 15.15, суббота 18.05
«Кулинарное паломничество» (Москва): понедельник 04.45, 11.30, воскресенье 01.30
«Лаврские встречи»
священником Анатолием Першиным (Санкт-Петербург): вторник 05.00, среда 11.05, воскресенье 18.05
«Стихи над миром» (Москва): вторник 13.30, суббота 04.30, воскресенье 18.45
«Обзор прессы»: понедельник 09.45, вторник 14.45, четверг 04.45
«Культура» с Николаем Бурляевым: вторник 02.05, 19.00
«Канон» (Москва): среда 23.30, суббота 04.05, 14.05
«Песнопение дня»: ежедневно 00.00, 11.55
«Песнопения для души» (Екатеринбург): между программами
октября 2022 года (время екатеринбурга)
48 Православная газета № 38 (1175) 2022 от Р.Х. Краткая программа постоянных передач телеканала «Союз»
со
телеПрограмма с 3
