www.orthodox-newspaper.ru Издается с 1994 года ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС – ПП805 ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК 0+ЕКАТЕРИНБУРГ № 34 (1171) сентябрь 2022 г. «Только единство учащихся, педагогов и родителей способно создать ту среду Христовой любви, в которой прорастает истинное знание» с. 8–9 с. 34–35 Митрополит Томский и Асиновский РОСТИСЛАВ Вторая половина с. 38–39 О детских драках Учимся растить любовью С Божиим благословением любое дело спорится Свет в душе «Высшая цель образовательных трудов – спасение себя и тех, кто вас слушает или будет слушать» Ректорам, духовныхнаставникампреподавателям,истудентамучебныхзаведений – Преосвященные архипас тыри, всечестные отцы, препо даватели и наставники, дорогие братья и Сердечносестры!поздравляю всех вас с началом нового учебного года. Время обучения в духов ной школе – это не только пора получения богословских знаний, новые знакомства и открытие жизненных перспектив, но и нелегкий период внутренней работы над собой, взросления и самосовершенствования. Апо стол Павел дает своему ученику Тимофею добрый совет и настав ление: «Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо так поступая, и себя спасешь, и слушающих тебя» (1 Тим. 4, 16). В этих словах четко опреде лена высшая цель ваших обра зовательных трудов: спасение себя и тех, кто вас слушает или будет слушать. И на пути к этой цели необходимо постоянство во внутреннем делании и учении. Внимательно относитесь к себе, испытывайте себя, старайтесь не совершать ошибок и не уклонять ся от Евангельского духа. Будьте прилежны в усвоении препода ваемых дисциплин, ревнуйте в добром всегда (Гал. 4, 18). Неотъемлемой частью вос питательного процесса явля ется подражание наставникам. Апостол Павел призывает под ражать вере наставников, кото рые проповедовали вам слово Божие (Евр. 13, 7). Вот как об этом рассуждает святитель Филарет, митрополит Москов ский: «Подражание есть одно из самых употребительных орудий для образования и направле ния жизни и деятельности во всех видах, <…> и самое слово раскрывается и образуется по средством подражания» (Слово в день памяти Преподобного Сергия). Глубоко убежден, что в каждой из духовных школ нашей Церкви есть множество достойных подражания архипа стырей, священников, профессо ров и преподавателей. Отечески призываю студентов дорожить временем и не упустить ценную возможность душеполезного личного общения с учителями и друг с другом. В сей праздничный день же лаю всем вам крепости сил, мира, щедрой помощи Вседержителя и успехов в учении и трудах во сла ву Божию и на пользу ближних. Благословение Господа наше го Иисуса Христа да пребы вает с вами неизменно. МосковскийПатриархСвятейший и всея Руси года.началомзаведенийдуховныхипоздравилКИРИЛЛучащихучащихсяучебныхсучебного 1 сентября Председатель Синодального отдела ре лигиозного образования и катехизации митрополит Екатеринбургский и Верхотурский ЕВГЕНИЙ обратился ко всем школьникам, студентам, родителям и педагогам и поздравил их с Днем знаний. – От всей души поздравляю всех вас с началом нового учебного года! 1 сентября, День знаний, имеет особое значение в жизни человека: кто-то впервые переступает порог школы, кто-то через год вступит в новую и самостоятельную жизнь. В этом есть и большая радость, и доля грусти, так как для многих школа за годы учебы становится местом, где ему не просто передадут необходимые для жизни и будущей профессии знания, поделятся опытом, а всегда выслушают и помогут в любых непростых обстоятельствах. Это, пожалуй, одно из самых важных качеств школы, педагога, наставника… В новом учебном году будем помнить, что только един ство учащихся, педагогов и родителей способно создать в каждом учебном заведении ту среду Христовой любви, в которой прорастает истинное знание. По слову апостола Павла, «мы все имеем знание; но знание надмевает, а любовь назидает» (1 Кор. 8, 1). Мои особые пожелания обращаю к тем, кто сегодня снова сядет за парту. Дорогие дети, будьте любознательны и прояв ляйте усердие в учебе, так как без приложения собственных усилий вы лишите себя удивительных открытий. Любые невзгоды и поражения, которые неизменно встречаются на жизненном пути, превозмогайте с молитвой к Богу. И будьте уверены, что Господь вас никогда не оставит. Желаю всем вам в новом учебном году крепости сил, творческой энергии и неоскудевающей помощи Божией во всех устремлениях и начинаниях!
2 ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 34 (1171) 2022 от Р.Х. «Самый главный вопрос жизни: куда я иду, Господи? Это путь к Тебе?» «ПЕРВОСВЯТИТЕЛЬ» на телеканале «Союз» ежедневно 03.40 18.30 Смотрите программу Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому) ПЕРВОСВЯТИТЕЛЬ 28 августа, в словом.ПервосвятительскимкЦерквиПравославнойРусскойПредстоятельЛитургииПовХристасоборномкафедральномлитургиюБожественнуюКИРИЛЛиПатриархМарии,ПриснодевыБогородицыВладычицыУспенияпраздникПресвятойнашейиСвятейшийМосковскийвсеяРусисовершилвХрамеСпасителяМоскве.окончанииобратилсяверующимс – Во имя Отца и Сына и СвятогоСвятойДуха!праведный Иоанн Кронштадтский, размышляя на тему сегодняшнего праздника Успения Пресвятой Богороди цы, особым образом подчеркнул значение славянского слова «преставилася»: преставилася еси к Животу, Мати сущи Живо та (тропарь праздника Успения Божией Матери). Слово это означает «переход», «преста вился» значит «перешел», и это очень точно отражает смысл того, что произошло, когда как бы закончилось физическое бы тие Богоматери. Она не умерла –Она преставилась, Она перешла в другой мир. Это понимание, что смерть есть преставление, переход, во шло в наш обиход. Мы говорим об умершем: он преставился, он не умер. Смерть – это ко нец бытия, но вера Христова не позволяет нам полагать, что человек смертен, что он заканчивает свое бытие через физическое прекращение бытия его тела. Существует множе ство свидетельств о том, что человеческая жизнь продолжа ется после физической смерти. Множество свидетельств об этом преставлении, о переходе, на чем, собственно, и основы вается наша вера в бессмертие души. Конечно, о бессмертии говорит нам Священное Пи сание, говорит Сам Бог, но и опыт человеческой жизни, со прикосновение людей с иным миром, а в каких-то особых случаях передача информации о ином бытии людям живущим, несомненно, содействовало еще большему укреплению веры в то, что окончание физического бытия, прекращение функцио нирования нашего тела не озна чает смерти человека, а означает переход его бессмертной души из одного состояния в другое. Страх смерти парализует человека. Отсутствие страха перед смертью делает человека непобедимым. Вот почему очень часто вера православная помога ет тем, кто на поле брани, кому нужно идти в атаку, кто сознает, что может не выйти своими ногами из этой атаки – а идти надо, чтобы защищать Родину. И если человек в этот момент руководствуется своими глубо кими религиозными чувствами и своей верой, то он идет смело в атаку, сознавая, что с прекра щением его физического бытия жизнь не прекращается – она продолжается.Нострахсмерти очень си лен, и я приведу пример того, как страх смерти сковал, пара лизовал не кого-то, а первовер ховного апостола Петра. Когда при Нероне начались страшные гонения на христиан, Петр, будучи Предстоятелем Церкви Римской, главой христианской общины Рима, решил, движи мый страхом, из Рима уйти, убежать. Но на пути из Рима, совсем недалеко от города, ему является Господь, и спрашивает Петра: «Куда идешь?» («камо грядеши» по-славянски, «quo vadis» по-латыни). Почему упо требляю это латинское выраже ние? Потому что на этом месте в Риме сейчас стоит храм, ко торый так и называется – «Quo vadis», «Камо грядеши». Одного только слова Спаси теля хватило апостолу Петру, чтобы прийти в чувство, чтобы осознать свою греховность, свою слабость. И апостол вернулся в Рим, точно зная, что будет умер щвлен. Но без всякого страха Петр шел туда, где ему должно было быть как Предстоятелю местной Церкви. И мы знаем, что апостол был жестоко казнен. Его решили распять на кресте, по образу Креста Его Учителя, но апостол попросил мучите лей, чтобы его повесили вниз головой, дабы не уподобляться Кресту Христову. Эта просьба была исполнена, и апостол му ченически скончался, не убоясь смерти в самый страшный час. Но ведь вопрошание «Куда идешь?» применимо к каждому Во время напастей не ищи помощи человеческой, не трать драгоценного времени, не истощай сил души твоей на искание этой бессильной помощи. Ожидай помощи от Бога: по Его мановению, в свое время, придут люди и помогут тебе (Святитель Игнатий (Брянчанинов)).
4 ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 34 (1171) 2022 от Р.Х. Макет храмового комплекса в честь Святого Праведного Воина Феодора Ушакова на Речном вокзале Бог попускает умножаться бедствиям не для того, чтобы потопить нас, но чтобы сделать нас более опытными и яснее показать Свою силу (Святитель Иоанн Златоуст). «Обеспечить на преемственностьпрактикепоколений и сохранение исторической памяти» ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО 22 августа в здании ВИКЕНТИЕМУзбекистанскимТашкентскимокругамитрополичьегоСреднеазиатскогосгородапредпринимателейвстречасостояласьблаготворителеймеценатовпредпринимателей,МузеяиСоветаМосквыглавоймитрополитоми рейскими грамотами за вклад в развитие проекта и участие членов совета предпринимате лей Москвы в становлении дела строительстваОтветственнымхрама.по развитию проекта был избран Дмитрий Шлопак. Храм будет воздвиг нут недалеко от станции метро Речной вокзал, по адресу: Ле нинградское шоссе, вл. 59. Уже известно, что храм построен почти на 18%, общая площадь здания составит 1 681,98 м². Создание храмового ком плекса с музеем в честь Адми рала Святого Праведного Воина Феодора Ушакова послужит целям воспитания преемствен ности поклонения, познания истории Отечества и духов но-нравственного воспитания молодежи. Концепция музея сейчас находится в стадии про работки, но уже известно, что его площадь составит 2 000 м². Основная цель музея – пока зать жизненный путь прослав ленного адмирала и святого, способствовать духовно-религи озному воспитанию молодежи, развитию и поддержанию веры и православных традиций, про буждать интерес у юной ауди тории к культурному наследию страны. Обеспечить на практике преемственность поколений и со хранение исторической памяти. Планируется, что экспозици онная площадь музея составит 1 500 м² и будет полностью интерактивной, с погружением в атмосферу времени жизни адмирала Феодора Ушакова. На постройку храмового комплекса может пожертвовать средства любой гражданин Рос сии. Своим неравнодушием вне сти посильную лепту в создание и возрождение исторического наследия и преемственности духа Военно-Морских сил Рос сии, любви к родине и воспита ние патриотизма. №У-02/26, митрополит Таш кентский и Узбекистанский Ви кентий, глава ПророкаТерисаянаДмитрияпринимателейпредставителейлитсвоеготельномоВикентийнахраманазначенмитрополичьегоСреднеазиатскогоокруга,былпочетнымнастоятелемСвятогоПраведногоВоиФеодораУшакова.Всвоемдокладемитрополитподробнорассказалбудущемхраме,обобразовацентреимузее.ВконцевыступлениямитропоВикентийнаградилдвухСоветапредгородаМосквы:ШлопакаиАртурамедальюСвятогоИлии,атакжеархие их признанию, очень много по хожего опыта, как и у прошлых поколений.Натакой ноте участники об судили общие темы и подошли к главному вопросу дня. Совет предпринимателей города Мо сквы будет принимать участие в строительстве храма Правед ного Воина Феодора Ушакова, Патриаршего подворья в Лево бережном –риллаМосковскогоУказусталоегоСреднеазиатскогоПредставительствамитрополичьокругагородаМосквы.Какизвестнонасобрании,поСвятейшегоПатриархаивсеяРусиКиот24февраля2022года Тема встречи была более чем актуальной в свете развития традиций и преемственности российского меценатства, кото рые глубокими корнями уходят вглубь веков и имеют колоссаль ноеДиректорнаследие. музея Надежда Сергеевна Смирнова провела экскурсию для всех членов Со вета предпринимателей города Москвы и митрополита Викен тия. Во время экскурсии она рассказала, насколько глубока преемственность поколений нынешних и прошлых предпри нимателей. Даже среди членов Совета предпринимателей, по
10 ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 34 (1171) 2022 от Р.Х. Несчастье, которое Господь попускает нам претерпеть, лучше счастья, которое мы сами себе строим (Святитель Николай Сербский). «Богородица покроет нас Своим омофором, поэтому мы должны всегда к Ней прибегать» ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ 28 августа, в наУспенскомлитургиюБожественнуювозглавилВАРСОНОФИЙиПетербургскиймитрополитБогородицы,УспенияпраздникПресвятойСанкт-ЛадожскийвхрамеМалойОхте. рала, и апостолы собрались около Нее прощаться, Она уже благословила их и сказала, что будет с ними до скончания века. Сегодня Богородица на Небе и имеет больше возможностей помогать всем, кто верует в Сына Божия, почитает Его и молится Ей. И мы всегда с радостью приходим на Ее праздники и праздники икон, которыми Она прославилась во всех концах земли. В Русской Церкви много чудотворных образов Божией Матери, которыми Она помогает нам. Во все времена, когда были горе, страдания и войны, Бого родица помогала христианам. У нас и сегодня время непростое, мы должны усилить молитвы к Божией Матери, просить Ее покрова и заступления. Она слы шит все наши обращения. Надо всегда держать эту молитвенную связь, не отступать от Нее, всегда ходить за Ней, как цыплята или утята ходят гуськом за своими матерями. Если налетает коршун или ястреб, утка или курица всег да прикрывает их собой, они под нее залезают, и все хорошо. Для нас ястреб – это диавол. Как толь ко он начинает оковывать стра стями и грехами, сразу просите: „Матерь Божия, защити, огради, помоги!” Диавол боится Матери Божией, он никогда не выдержит битвы с Ней, поэтому отступит. А Она покроет нас Своим омофо ром, поэтому мы должны всегда к Ней прибегать – и в радостях, и в «Желаюскорбях».вам крепости духов ной, помощи Божией, ревности, чтобы мы прошли от Богородич ной Пасхи до Пасхи Христовой с новой силой, благодатью и энергией. Время быстро летит, полгода пролетят незаметно, и мы подойдем к Светлому Христову Воскресению, будем праздновать Пасху Господню. Так от Пасхи до Пасхи Господь укрепляет нас, благодать Божия поддерживает, чтобы мы руки не опускали, а трудились, были активными прихожанами, забо тились о своих храмах, своих душах и семьях. Пресвятая Богородица спаси нас!» – за вершил проповедь митрополит Варсонофий.Hапамять о богослужении Правящий архиерей подарил Владыке Вениамину панагию. Храму было подарено собра ние проповедей Святейшего Па триарха Кирилла и митрополита Варсонофия.Успенский храм на Малой Охте построен в 2000–2001 годах на историческом месте храма Равноапостольной Ма рии Магдалины, взорванного в советское время. Освящен 8 сентября 2001 г. Храм назван «блокадным»: он создан в па мять о событиях Великой Оте чественной войны и является местом особого поминове ния усопших в блокаду. общину свидетельством о Боже ственном Сыне. И Богородица принимала всех, кого крестили апостолы. Им хотелось узнать, Кто такой Христос. Из каких источников это можно было узнать? Евангелий еще не было, первое из них, от апостола Мат фея, появилось только в 42 году. Остальные евангелисты напи сали их в 62–63 годах. Божия Матерь была живым источником и могла рассказать, Кем был Христос. И Она все рассказы вала – как Архангел Гавриил принес Ей благую весть, как Она родила в Вифлееме, как они бежали с Младенцем в Египет, как в 12-летнем возрасте Хри стос приходил в Иерусалимский храм. Рассказывала о том, чему не были свидетелями ученики Христовы, которые узнали Ии суса, когда Ему было уже трид цать лет. А Матерь Божия все знала о Нем, поэтому укрепляла христиан, которым трудно было в то время, они претерпевали гонения и мучения. Богородица около десяти лет оставалась в Иерусалиме, потом путешест вовала с апостолом Иоанном Богословом, какое-то время жила в Египте, затем вернулась в Иерусалим и последние годы пребывала там. Предание гово рит, что Она отошла ко Господу, когда Ей было 72 года. Архангел Гавриил явился к Ней с радост ной вестью, что Господь, нако нец, забирает Ее на Небо». «Слава Матери Божией на чинается после Ее Успения, –продолжил архипастырь. – До этого Она вела себя скромно, все время уступала место впе реди себя апостолам, чтобы они больше прославлялись Христом, а Сама была в тени по смирению, старалась быть незамеченной. Но уже после Успения Господь прославил Ее, и когда Она уми ма протоиерей Сергий Куксевич, настоятель протоиерей Андрей Панков с клиром, иерей Павел Ермошкин и другие священно служители. Под молитвенное пение верующие с хоругвями и иконами совершили крестный ход вокруг Митрополитсобора.поздравил веру ющих с воскресным днем и пре стольным праздником храма: «В Успение Пресвятой Богородицы, великий праздничный день, мы не скорбим, хотя это день смерти человека, – сказал Владыка в проповеди. – Матерь Божия с радостью ждала, когда Господь возьмет Ее душу к Себе от земли на Небо. Поэтому мы сегодня с особым духовным настрое нием и радостью собираемся в храмах, где в центре находится Плащаница с изображением Пресвятой Богородицы во гро бе. Мы знаем из церковного предания, что после Вознесения Господа Его Мать была в раз луке с Сыном и жаждала с Ним снова соединиться. Но время еще не приходило, Она должна была укреплять апостольскую Его ления,секретарьскийсослужилиВысокопреосвященствуепископАрдатовиАтяшевскийВениамин,епархиальногоуправпочетныйнастоятельхра
12 ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 34 (1171) 2022 от Р.Х. Все нужно делать на пятерку Претерпевая бедствия, будем радоваться, потому что это отплата за грехи (Святитель Иоанн Златоуст). БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ – Перед тем как присту пить к вопросам, позволю себе небольшую реплику. Те леканал «Союз» ведет прямые трансляции Божественной литургии из храмов. Должна сказать, батюшка, что полу чаю большое удовольствие, когда смотрю прямые транс ляции из ваших храмов, будь то храм Покрова Пресвятой Богородицы в Ясенево или храм Святых Первоверховных Апостолов Петра и Павла. – Почему? – Во-первых, все очень понятно. К сожалению, у нас мало внимания обращают на то, как поет хор. А ведь пе ние занимает большую часть Божественной литургии. В ваших храмах всегда очень хорошо поет хор, очень четко и внятно читается Еванге лие. К сожалению, не во всех храмах так. Поэтому я всегда рада бывать в ваших храмах, у отца Владимира Волгина, где этой стороне Божественной литургии уделяется большое внимание, чтобы все доходило до ума и до Первыйсердца...вопрос: «Мы с женой на грани развода. Ви новат во всем только я: мало уделял ей времени, внимания, мало говорил ласковых слов, часто злоупотреблял спирт ным. Она говорит, что жить со мной дальше не собирается, уходит. Как вести себя по-хри стиански? Я ее очень сильно люблю». – Раньше надо было думать. Положительно то, что человек винит во всем себя. Такое услы шишь очень и очень редко. Это положительный момент, и это человеку пригодится по жизни, независимо от того, обретет их брак второе дыхание или нет. Но пока не произошло развода, произошел только надрыв. Не устану повторять одно маленькое правило: если попы таться – может получиться, а если не пытаться – не получится точно. Это касается любого дела по жизни. Поэтому советую попытаться.Женщина уходит и готова встать на тропу развода только в самых исключительных случаях, когда уже наболело, накипело. Видимо, это проблема не одного дня и не одного года. Но если женщина будет готова вам дать шанс, им надо, конечно же, вос пользоваться и начать работать над собой. Нужно поговорить и показать свою решимость, что ради любви и ради сохранения брака вы готовы меняться, при чем без каких-то требований по отношению к ней. Конечно, важна молитва и покаяние. В чем покаяние? Должны измениться обстоя тельства. Он пишет, что пил. В пьяном состоянии человек чего только не чудит. Женщины не могут терпеть пьянство. Русская поговорка говорит: пить до дна – не видать Поэтомудобра.желаю сохранить семью. Когда вы были молоды, каким-то образом добивались ее, показывали себя с лучшей стороны. Начните заново: уха живания, накрытый стол, букет, поездка в круиз. Женщине нуж на забота, Проводилсяпопечение.опрос, какие мужчины нравятся женщинам. Оказалось, женщина готова быть с тем мужчиной, который о ней заботится. Так было ис покон веков: женщина должна чувствовать себя защищенной, за мужем. Ты же муж, а не тряпка, мужчина, а не мальчик... Сейчас ведь просто катастрофа: мальчики – как девочки, девочки – какПостарайтесьмальчики. вновь стать заботливым, чтобы она почув ствовала защищенность. Самое главное, она должна почувство вать, что вы кардинально готовы что-то изменить и что это не просто слова. Должны быть со вершенно конкретные поступки. Тогда шанс есть. – И, конечно, надо пере стать пить. Столько разводов из-за пьянства! Надо себя контролировать.Следующий вопрос немножко забавный, но вылива ется в проблему: «Мою внучку крестили с именем Тея в честь греческой святой. Теперь в не которых храмах и монастырях не хотят брать записочки, го ворят, что нет такого имени». Я, признаться, такого име ни не знаю. – В «Настольной книге для церковнослужителей» протоие рея Сергия Булгакова есть кон кретный совет по этому поводу. Нужно выбрать нормальное благозвучное имя, во время Исповеди назвать священнику выбранное новое имя, священ ник прочитает разрешительную молитву с тем именем, которое ему назвали. Дальше человек причащается, называя новое имя, и это становится новым именем. А про имя Тея нужно забыть. «ТАИНСТВА ЦЕРКВИ» на телеканале «Союз» Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому) 05.00,суббота15.00 Смотрите программу Беседа (г.(Артюхиным)МЕЛХИСЕДЕКОМархимандритомсМосква) Любовь АКЕЛИНА Ведущая Храм Петра и Павла в Ясенево, г. Москва Проводился опрос, какие мужчины нравятся женщинам. Оказалось, женщина готова быть с тем мужчиной, который о ней заботится. Так было испокон веков: женщина должна чувствовать себя защищенной, за мужем. Ты же муж, а не тряпка, мужчина, а не мальчик... Сейчас ведь просто катастрофа: мальчики –как девочки, девочки – как мальчики.
14 ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 34 (1171) 2022 от Р.Х. «Общение с ним дороже, чем с кем бы то ни было на земле…» Когда посылаются бедствия – это милость Божия: ибо чрез них дается возможность избавиться от вечного наказания (Святитель Феофан Затворник). ПАМЯТЬ 24 старца.приснопоминаемоголитиюлитургиюБожественнуюТихониПсковскиймитрополитнаНиколаяСвятителяГурьянова,протоиереякопреставленияв2022августагода,день20-летияГосподустарцаНиколаявхрамеХристоваЧудотворцаостровеТалабскПорховскийсовершилинамогиле крашения Никольского храма на Талабских островах. По окончании богослужения на могиле старца протоиерея Николая Гурьянова была со вершена заупокойная лития. После отпуста митрополит Тихон вручил награды Русской Православной Церкви и Архи ерейские грамоты прихожанам храма и членам причта, усердно потрудившимся на ниве благоу удостоил иерея Александра Короплясова права ношения на персного креста золотого цвета. На сугубой ектении Владыка митрополит вознес молитву о восстановлении мира. По за причастном стихе Псковский Владыка обратился ко всем со бравшимся с Архипастырским словом.Вспоминая протоиерея Ни колая Гурьянова, митрополит Тихон сказал: «Многие из здесь стоящих, наверняка, помнят доброе, пастырское слово отца Николая. Для многих он стал человеком, который открыл дверь в духовный мир, потому что, приходя сюда в убогую избенку, где жил отец Николай, мы входили как в Небесный чертог. Человек, живший в нем, жил в ином мире, и это было явственно не только по како му-то субъективному чувству нашему, но и по тому, что отец Николай говорил нам: как он видел наши мысли, как он видел наше будущее. И мы понимали, что это человек – не от мира сего, вот тот, другой. Общение с ним дороже, чем с кем бы то ни было на земле, потому что это общение с Божиим чело веком...». Его ноймятьшиесяприхожанениемдрауправлениемполнилрикиепархииАлександрНевскогомаМихаилныйменНиколаянастоятельиеромонахПсково-Печерскогонокентийокругадяев,протоиерейПечорскогорейскогоСвятогонастоятельпротоиерейскогосослужили:ВысокопреосвященствусекретарьПсковепархиальногоуправленияАндрейВахрушев,воинскогохрамаКнязяАлександраНевгородаПсковапротоиеОлегТэор,благочинныйокругаепархииВладимирСеминблагочинныйГдовскогоепархиииеромонахИн(Селезнев),насельникмонастыряИоасаф(Швецов),храмаСвятителянаостровеТалабскигуПаисий(Гидраш),благочинПсковскогорайонаиерейБуценка,ключарьхраСвятогоКнязяАлександрагородаПсковаиерейКороплясов,гостивсвященномсане,клиПсковскиххрамов.ПеснопенияЛитургииисАрхиерейскийхорподдиаконаАлексанАмерханова.Забогослужемолилисьмногочисленныеипаломники,собраввэтотденьпочтитьпаприснопоминаемогостарца.НамаломвходеБожественлитургиимитрополитТихон
16 ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 34 (1171) 2022 от Р.Х. Борьба с гневом. Часть 4АСКЕТИКА«СТРАСТИ И БОРЬБА С НИМИ» с протоиереем Андреем Каневым на телеканале «Союз» Смотрите программу Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому) 02.05,среда14.30,пятница10.05,23.30 НачалоПродолжение.в№1(2019 г.) –№45–46 (2021 г.), №2–7, 26–31, 33 (2022 г.) Каждое бедствие мудрый и благий Владыка посылает нам к нашей же пользе (Святитель Василий Великий). Сегодня 86-я встреча в рам ках большого цикла, первая часть которого состоит из огла сительных бесед, а вторая часть – из маленьких циклов, посвя щенных борьбе с той или иной страстью. Это не абсолютная инструкция, а основные направ ления, на что нужно обратить внимание.Мыпродолжаем изучать борьбу с гневом. В прошлый раз рассматривали то, как святой преподобный Авва Дорофей пи сал о борьбе с гневом. Речь шла о том, что проявления гнева не сразу сильные. Они бывают сна чала в виде помыслов, чувств. Преподобный выделяет стадии развития греха и сравнивает их с разведением костра. Сначала разводят маленький огонечек, потом добавляют небольшие ветки, затем большие, следом дрова, и это уже огромный ко стер. А в конце остаются угли. Авва Дорофей пишет, как ту или иную стадию различить и как с нейПослебороться.выхода той передачи многие написали мне свои на блюдения о том, что это у вас не получается. Скажу честно, и у меня не получается. За частую мы торопимся, хотим быстрого результата. Вместо поиска ответа в энциклопедии, обращаемся в «Google». И вдруг сталкиваемся с правдой жизни: вроде боремся со страстью, но, когда оскорбил коллега, тут же вспышка гнева. И кажется, что ничего не получается. Для успешной борьбы со страстями нужно запастись терпением. Результат не будет моментально. Люди по харак теру и темпераменту очень разные: одни спокойные, другие гневливые. Но и у тех, и у дру гих бывают проявления гнева. Конечно, спокойному человеку требуется затратить меньше сил, чтобы привести себя в порядок, а гневливому больше. Но это не означает, что один или другой становится ближе к Богу. Тот, кто спокоен, борется с други ми страстями. Это может быть чревоугодие, блуд, уныние – все что угодно. А у вспыльчивого на первом месте будет гнев, который сопровождает гордыню и другие страсти. Какими мы бы ни были сейчас, гнев про является у всех. Без терпения ничего не получится. Никакую страсть не победить момен тально. Это одно из основных правилЧтобыборьбы.получить среднее образование, нужно закончить школу. Не получится в пер вом классе получить аттестат. Должны пройти годы обучения. Человек обучается, сдает экза мены и получает документ об образовании.Еслипосадили картофель, тоже нужно запастись терпе нием. Не нужно вести себя как Карлсон, который посадил се мечку и каждый раз, прилетая к Малышу, откапывал ее и удив лялся, почему ничего не выро сло. Это смешно. Но почему по отношению к духовной жизни мы делаем то же самое? Мы хотим мгновенный результат, хотим чудес, как бы вынуждаем Бога: «Дай нам, что хотим». Захотел человек стать крот ким, но сразу ничего не полу чится. Это целый процесс, за один день ничего не произойдет. Но это не означает, что не нужно вообще ничего делать. Как стать кротким, если мы даже не понимаем, что это зна чит? Часто под кротостью пони мается какое-то тряпкообразное состояние. Кротость – это не тряпка, которую мы стелим под порог, и все, кто хочет, вытирают об нее ноги. Это совершенно другое. Я не понимаю правил духовной жизни, но хочу ре зультата. Так не выйдет. Должно быть терпение. И это не такое терпения, что человек надулся, молчит и терпит. Терпение связано с трудом. Мы об этом говорили в прошлый раз. Это должна быть молитва, какое-то действие примирения с обидчиком, пусть даже, на наш взгляд, он не прав. Кто первый успел помириться, тот и молодец, тот и сильней, тот и ко Христу сделал еще один шаг. Авва Дорофей пишет, что труд состоит из терпения, молчания, настоящей молитвы, дарующей спокойствие. Потом появится обязательно злопамят ность, когда лукавый при виде обидевшего нас снова подбра сывает нам воспоминания об обидах. И снова нужно бороться и трудиться. Иногда человек бывает невнимательным по раз ным причинам и может сделать ошибку: не увидеть процесс развития страсти и разгневаться. Вы пишете: «Гнев возникает сразу». Нет, всегда бывают все стадии. Другое дело, что мы не замечаем этого в себе. Болячка развивается, а мы не видим. Да, она не обязательно развивается долго. Начальник несправедли во отругал, и я тут же вскипел. Но процесс развития страсти все равно состоялся: сначала была мысль, потом зажглись чувства, потом они вылились в слова и дела. Все стадии пройдены. Мы порой не замечаем их, но ониИтак,есть. для борьбы со стра стью нужны терпение, труд и время. Должно пройти вре мя, может быть, десятилетия. Сколько Господь нам даст на земле прожить – все это время нужно бороться. Страсть гнева очень коварная. Сегодня она может притвориться уснувшей, а завтра проснуться с новой си лой. Если есть терпение, труд и время, только тогда может быть результат. Но кто дает резуль тат? Господь. Так что в борьбе со страстями еще нужна Божия помощь.Казалось бы, элементарные истины. Но в практической при ходской жизни я сталкивался с одним общим «заболеванием», когда человек приходит с опу щенными руками. Он перестает бороться, не хочет этого делать, говорит: «Я попытался, но не получилось». Главное в этой фразе местоимение «Я», его нужно писать с огромной буквы. «Я потужился, не получилось –все, бросаем бороться». Ничего подобного.Отнас зависят терпение, труд и время, а результат за висит от Бога. Господь видит, что человек искренне борется, старается, падает и встает, или на коленках к Нему ползет, пы тается вставать и молиться. Он обязательно получит помощь. Господь обещает это в Священ ном Писании. Он не говорит, что бросил нас. Он говорит: если вы, будучи злы, умеете даяния В студии телеканала «Союз» протоиерей Андрей (г.наБогородицыИконыВладимирскойприходанастоятельКАНЕВ,вчестьПресвятойСемиКлючахЕкатеринбург) Без терпения и труда результата не будет
18 ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 34 (1171) 2022 от Р.Х. «Господь хочет, чтобы победа совершилась в наших уме и сердце» Благоразумный помышляя о врачебности судеб Божиих, с благодарением сносит приключающиеся ему по ним бедствия, никого другого не почитая виновным в них, кроме грехов своих; а неразумный когда грешит и наказываем за то бывает виновниками зол своих почитает или Бога, или людей (Преподобный Максим Исповедник). ЖИЗНЬ ЦЕРКВИ 29 августа, в Екатеринбурга.города«Порт-Артурская»БожиейчестьлитургиюБожественнуюЕВГЕНИЙиЕкатеринбургскиймитрополит(Порт-Артурской),Богородицы»«ТоржествоФеодоровскойБожиейпразднованиеХриста,нашегоОбразаНерукотворногоКонстантинопольизперенесенияпраздникЕдессывГосподаИисусавиконМатерииПресвятойВерхотурскийсовершилвхрамевИконыМатери в жизни случается, случается не так, как мы «Почемухотим».так?Потому что мы о малом думаем. Мы чело веческим своим умом можем хотеть и желать слишком мел кого, – сказал архипастырь и подчеркнул, что мы думаем о земном, преходящем, суетном, а Христос пришел для другого. –Христос пришел для того, чтобы одержать победу над смертью.номыотметил,Образаперенесенияародицы»иБожиейвилвокругженияШилков.сясловомЕкатеринбургскойПавелПорт-АртурскогоиерейтеринбургскойпаломническойМаксимХрама-на-Кровизачеством,такжеЦерквиринбургскойруководительтоиерейтеринбургскойдительВладыкеВысокопреосвященномусослужили:руковослужбыпротоколаЕкаепархиипроНиколайТарантин;отделовЕкатеепархиипосвязямсобществомиСМИ,аповзаимодействиюскастаршийсвященникпротоиерейМиняйло;руководительслужбыЕкаепархиипрото-ОлегШилков,настоятельхрамаиерейСтарковидуховенствоепархии.СопроповедикмолящимобратилсяпротоиерейОлегВзавершениибогослусостоялсякрестныйходхрама.ВладыкамитрополитпоздравсехспразднованиемиконМатери«Феодоровская»«ТоржествоПресвятойБого(«Порт-Артурской»),такжеднемпразднованияНерукотворногоИисусаХриста.Владыкачтопраздники,которыесегодняотмечаем–примерободном:отом,что«все,что И не где-то 2000 лет назад, а чтобы в сердце, в жизни каждого из нас эта победа произошла. Господь хочет, чтобы победа совершилась в наших уме и сердце. Результатом этой победы может быть мир, тишина и бла гополучие нашей человеческой даний:произнессловами,мытак,словение.маливнутрибоялисьтого,Богрыемечты,здоровье,отнимаетсяивайтесь,большее.думаем»:получается«непожелал,жизни».ЕгоВысокопреосвященствочтобымынеунывали,отчаивалисьтогда,когдачто-тонетак,какмы«БогхочетнамдатьПоэтомунерасстранепечальтесь,когдачто-товременное,разрушаютсянашикакие-тоиллюзии,котомыстроим.Нерадиэтогопришелназемлю.Арадичтобыжилипоправде,непобеждатьнеправдусебяивокругиприниизрукБожиихЕгоблагоНесетуя,чтовсенекакмыжелали,нетак,какмечтали,нопонимаявсемикоторыеСамХристоснаканунеСвоихстра„Господи,Отче, да будет воля Твоя, не яко же хочу, но яко же Ты хочешьˮ. И как мы в мо литве Господне читаем: „Да бу дет воля Твоя яко на небеси и на землиˮ. Вот я хотел бы пожелать, чтобы такая победа в нашем уме, в нашем сердце совершалась. Тогда Господь нам может даро вать и какие-то земные победы, и утешения. Сначала главное, а потом второстепенное». Глава Екатеринбургской ми трополии с благодарностью молитвенно вспомнил Владыку Кирилла, ныне митрополита Казанского и турскийЕкатеринбургскийкоторого«Порт-Артурская»,честьшеновзаложенродицы»ногоИпатьева.тасию,княжонЦесаревичавысадилисогласноулицчленыставшуюступилисхрамвкам,благодарностьмитрополитсозидалвместесеевичеВладыкахрамстроительстваиположившегоТатарстанского,многолюбвисил,чтобыпозавершенииПорт-Артурский«сталбоголепным».ТакжесказалобАндрееМоиСимановском,которыйсВладыкойКирилломэтотхрам.Крометого,Евгенийвыразилвсемсвященникоторыекогда-тослужилиэтомхраме.Напомним,Порт-Артурскийвозведенв2015годурядомместом,кудавесной1918годанауральскуюземлю,Русскойголгофой,ЦарскойСемьи.НапересечениинынешнихВосточнойиШевченко,историческойверсии,изпоездаподарестомАлексия,ВеликихОльгу,ТатиануиАнасазатемповезливдомВ2008годувовремякрестхода«ПодзвездойБогонаэтомместебылпамятныйкамень,а2017годуздесьбылозаверстроительствохрамавИконыБожиейМатериосвящениесовершилмитрополитиВерхоКирилл.
22 ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 34 (1171) 2022 от Р.Х. «Правда Божия все равно восторжествует, поскольку Бог поругаем не бывает» Бедствия у всех людей происходят от них самих, от собственной их вины, когда они своими делами и поступками сами отвергают добро и сами себя подвергают наказаниям (Святитель Иоанн Златоуст). ДИВЕН БОГ ВО СВЯТЫХ СВОИХ 26 августа постаменте.гранитномдвухметровомпятьполководцаконнуюпредставляетпостамент.соборе,внаДоски,ВеликогоблаговерногонаканунеоткроютвМонументНевскому.святомудоскидвеНАЗАРИЙКронштадтскийлаврыАлександро-НевскойнаместникепископосвятилмемориальныедляпамятникаАлександруустановятМариуполеи11сентября,дняпамятикнязя.освященныемощахсвятогоСвято-ТроицкомвмонтируютвПамятниксобойстатуювысотойметровна Владыка сообщил, что в июле в Мариуполе побывал морской крестный ход с иконой святого Александра Невского и частицей его мощей. Лавра не первый год организует та кие ходы в Севастополь и по Александро-Невским храмам в Крыму, находящимся вблизи побережья.«Пустьэтот памятник будет напоминанием жителям Мариу поля и всем, кто туда приедет, о знаменитых словах Александра Невского: „Не в силе Бог, а в правде”. Они не раз подтвержда лись в 800-летней истории, про шедшей со времени рождения святого. Правда Божия все равно восторжествует, поскольку Бог поругаем не бывает. Он рано или поздно покажет нам, кто прав, а кто виноват. Жертвы, которые понес Мариуполь, невосполни мы, но Господь приведет туда новых людей, которые будут любить этот город не меньше тех, которые там жили, погибли и нашли последнее пристанище. Памятник станет символом единения Санкт-Петербурга и города, который пока еще в руинах. Но мы помним, что и Санкт-Петербург подвергался разрушениям, но восстал еще лучше и красивее, чем был до этого. Я верю, что так же будет и с Мариуполем. Северная сто лица России станет как бы его земным ангелом-хранителем», – сказал наместник лавры. Епископ Назарий также вы разил надежду, что в городе будет восстановлен храм Равно апостольной Марии Магдалины, взорванный в 1930-е годы. Заместитель руководителя предприятия «Модуль-центр» Станислав Кирсанов сообщил, что памятник святому Алек сандру Невскому находился в частном владении в СанктПетербурге. Компания его от реставрировала и доставит в Мариуполь, где он будет уста новлен на гранитный постамент. Автор проекта – член Россий ской академии художеств Александр Таратынов.
23ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 34 (1171) 2022 от Р.Х. Князь-Владимирский собор, г. Санкт-Петербург митрополита Петроградского и Гдовского Вениамина был назначен исполняющим обя занности благочинного 8-го Петроградского округа. С 6/19 июля 1919 года –ru/2022/souzov/vladimirskysobor-expo.Владимирскогоноймитьсяноисповедникенаянейбылаейхрамасоставабылипротоиереярадскогоры31умаБлаженной.недалеконикстороне,скойбылоремной19годамиюляотпыталсяна20Князь-Владимирскогонастоятельсобора.мая1922годаарестован,судевинусвоюнепризнал,отвестиобвинениемитрополитаВениамина.5былприговоренктремтюремногозаключения,октябряскончалсявтюбольнице.ОтпеваниесовершеновоВведенцерквинаПетроградскойапохороненсвященнаСмоленскомкладбищеотчасовниКсенииПостановлениемПрезидиВерховногоСудаСССРотоктября1990годапригововсемучастникамПетрогпроцесса,включаяМихаилаСоюзова,отмененызаотсутствиемпреступления.УсердиемклираиприхожанСмоленскойИконыБожиМатеримогилаотцаМихаилаприведенавпорядок,наустановленыкрестипамяттабличка.СматериаламиосвященможноознакоспомощьювиртуальвыставкинасайтеКнязь-собора:http:// Богу предоставим время прекращения бедствий, а сами будем только молиться, сами будем жить благочестиво, потому что наше дело – обратиться к добродетели, а прекратить бедствия – дело Божие (Святитель Иоанн Златоуст). Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской пополнился новым именем 25 августа на (журнал6/19отмечатьсяЕгоМихаилаимениЦерквииновомучениковвключенииВарсонофияиПетербургскогомитрополитаходатайствоудовлетвореноПатриархаСвятейшегопредседательствомпрошедшемСвященногозаседанииСинода,подКирилла,Санкт-ЛадожскогоовСоборисповедниковРусскойпротоиереяСоюзова.памятьбудетоктября№76). ДИВЕН БОГ ВО СВЯТЫХ СВОИХ Настоятель Князь-Влади мирского собора, благочинный 8-го Петроградского округа протоиерей Михаил Союзов был одним из пострадавших 100 лет назад в ходе процесса 1922 года о «сопротивлении изъятию церковных ценностей». Под руководством советскойпрославлениябылитоиереякомиссиииКнязь-ВладимирскогонастоятелясоборапредседателяепархиальнойпоканонизациипроВладимираСорокинасобраныматериалыдляпострадавшегоотвластисвященника. Протоиерей Михаил Со юзов стороне.церковьбылВучилищезаведениях:чителемпротоиерея.10го)имениенно-космическаяКадетскомАлександраченвоНикандромдуховнойторомсанПалладиемполитомфановскогореевскоговгоностьвеках».проповедиработуньюдуховнуюокончилнуюучилище,ОкончилсвященникаНовгородскойродился(12.05.1869–19.10.1922)впоселкеЖерновицыгуберниивсемьеФеодораСоюзова.БоровичскоедуховноеНовгородскуюдуховсеминарию.В1893годуСанкт-Петербургскуюакадемиюсостепекандидатабогословияза«ИсториямонастырскойнаРусивXVиXVIБылпринятнадолжпсаломщикаАндреевскособораКронштадта.ВступилбраксдочерьюдиаконаАндсобораНиколаяСтеАнтониной.МитроСанкт-Петербургскимбылрукоположенвдиакона.28апреля1895годарекСанкт-ПетербургскойакадемииепископомбылрукоположенпресвитераивскореназнанастоятелемхрамаСвятогоНевскогово2-мкорпусе(нынеВоакадемияАлександраМожайскоизаконоучителемкорпуса.мая1909годавозведенвсанСлужилзаконоуивдругихучебныхчастныхреальномиженскойгимназии.1918годуотецМихаилпереведенвВведенскуюнаПетроградскойВтомжегодууказом Группа обвиняемых в зале суда Председатель зачитывает решение суда. 5 июля 1922 года
24 ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 34 (1171) 2022 от Р.Х. Продолжение. Начало в №33 (1170) 2022 г. Устрашил тебя человек? Прибегни к Вышнему Владыке – и не потерпишь никакого зла. Так избавлялись от бедствий древние, не только мужчины, но и женщины (Святитель Иоанн Златоуст). ПАЛОМНИЧЕСТВО Смотрите программу «ПО СВЯТЫМ МЕСТАМ» на телеканале «Союз» среда воскресеньесуббота09.4501.4514.45 Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому) Борьба за веру «ПоПрограммасвятым местам» продолжает вивераЕвангельскаявамМыпопутешествиесвоеАрмении.рассказываемотом,какпоявиласьраспространяласьэтойстране. Город Ереван. Первое упо минание о нем – 782 год до н.э. Уходящее в глубь веков проис хождение Еревана объясняется тем, что в VIII веке до н.э. это была крепость древнего госу дарства Урарту. Лусине МХИТАРЯН, экскурсовод «Матенадарана»: – Представлена фреска-триптих, которая отображает историю Армении. Три вехи, три эры истории Армении: Урартский период – IX–VI век до н.э., кли нопись; потом период правления Тиграна Великого – это рассвет Армянского государства; I век до н.э. – создание театра и языческий храм Гарни, един ственный, сохранившийся до наших дней. О языческом периоде нам напоминает храм в местечке Гарни. Он был построен в I веке, но после принятия христианства как культовое сооружение был забыт, но зато дошел до наших дней как памятник архитектуры. Античный период жизни Арме нии легче всего представить, находясь именно в этом месте. Этот храм посвятили языческо му богу Солнца, но интересно, что за несколько десятилетий до постройки этого здания на земли Армении пришли с проповедью Христа апостолы Фаддей и Вар фоломей. Протоиерей Арсений ГРИГОРЯНЦ, благочинный Ереванского церковного окру га: – После апостольской пропо веди в Армении появились пер вые христианские общины. Еще разрозненные, они сохранились до времен просвещения Арме нии Григорием Просветителем, когда уже произошло Крещение армянскогоСведениянарода.отом,как Армения приняла христианство, сохрани лись и в старинных письменных источниках. В «Матенадаране» – институте древних рукопи сей – можно узнать об этом подробнее. Л. МХИТАРЯН: – Здесь представлена история Армении в разные периоды, в интерпретации разных авторов. Отцом историографии считается Мовсес Хоренаци. Он написал историю Армении в хронологи ческом порядке начиная с X века до н.э. по V век нашей эры, опи раясь на греческие источники. Агафангел, историк V века, затронул тему принятия христи анства. В 301 году христианство было принято как государствен ная религия. Армяне первыми приняли христианство, но всег да на протяжении всей истории армянам навязывали чужую веру. Персы заставляли принять зороастризм – поклонение огню. Еще в конце IV века Арме ния была поделена между Вос точной и Римской империей и Персией под властью династии Сасанидов. Сначала персы пре доставили Армении автономию, но потом законы ужесточили, и началось активное продвижение официальной персидской ре лигии – зороастризма. Армяне подняли восстание. Л. МХИТАРЯН: – Ре шающей в этой войне стала Аварайрская битва, которая состоялась 26 мая 451 года на поле Аварай под руковод ством известного полководца Вардана Мамиконяна. Правда, армяне потерпели поражение, но победили морально, так как сохранили свою веру. Хотя эту победу нельзя назвать только моральной, потому что война шла именно за религию, а ре лигию армяне сохранили, хотя потеряли много народа, много территорий.Вцентре Еревана установлен памятник полководцу Вардану Мамиконяну. Этот националь ный герой – отец святой Шуша ник (или святой Сусанны). Муж святой Сусанны, ища поддержки персов, принял зороастризм, потребовал того же от жены и детей. Но женщина отказалась отречься от Христа. Шесть лет она подвергалась унижениям, побоям и заточению в темнице, а на седьмой год скончалась. Святая жила в середине V века, и примерно в то же время был собран Халкидонский Собор, который изменил жизнь христи ан в Армении. прот. АРСЕНИЙ: – Очень много копий сломано, очень много споров на эту тему, но здесь я бы хотел развенчать два расхожих, очень распростра ненных мифа об этом периоде. Миф первый: на Халкидонском Соборе 451 года не было еписко пов, представлявших Армению. Миф второй: до Халкидонского Собора Армянская Церковь была православной, а после Со бора перестала быть в общении со Вселенской Православной Церковью. Армяне на Собор не приехали, потом были непра вильные переводы, что-то не допоняли, что-то не так пошло, не срослось, поэтому присутст вуют такие две формулы, вокруг которых крутится в сознании людей ситуация, связанная с Халкидонским Собором. Итак, в 387 году Армению поделили между собой персы Надежда КАЛИНИНА Ведущая
25ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 34 (1171) 2022 от Р.Х. (Продолжение в следующем номере) Душа, угнетенная бедами, покаянием восходит к Богу и спасается (Преподобный Иоанн Лествичник). ПО СВЯТЫМ МЕСТАМ Полную версию программы вы можете просмотреть или прослу шать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/Po-svyatym-mestam-10-08 и Римская империя. Единство армянам помогали сохранить общая вера и язык. Саак Пар тев, предстоятель армянских христиан, живших уже на тер ритории Персии, понимал это, поэтому вместе с Месропом Маштоцем он способствовал возникновению письменности, а чуть позже, при царе Папе, Армянская Церковь обрела самостоятельность с правом рукополагать епископов. А на территории Армении, которая отошла к Восточной Римской империи, епископы, как и пре жде, рукополагались в Кесарии Каппадокийской. прот. АРСЕНИЙ: – Речь идет о том, что сперва все епископы подчинялись Кесарии Каппадокийской, потом еписко пы Персидской Армении при царе Папе перестают подчинять ся и рукополагаться в Кесарии Каппадокийской. При Месропе Маштоце и Сааке Партеве эта ситуация уврачевывается, Саак Партев признается первым епи скопом Персидской Армении. И уврачевывается предраскольное состояние, которое возникло в то время.Персам не нравилось, что, несмотря на территориальное разделение, армян, живущих на их территории, роднит с Византией вера. Тогда-то они и пытались навязать армянам зороастризм. Но случилась та самая Аварайрская битва, когда армяне отстояли свое право быть христианами. прот. АРСЕНИЙ: – Персы хотя и одержали в этом сражении победу, но отступили и перестали настаивать на том, чтобы Армения снова обрати лась в язычество. Но при этом они увели в плен армянских епископов, поэтому епископы не могли физически присутство вать на Соборе, более того, они из этого плена не вернулись, а были впоследствии умерщвле ны в персидском пленении. Так армяне, жившие на тер ритории Персии, лишились своих епископов. И пока армяне воевали с персами, в Византии образовалась проблема, извест ная в науке как христологиче ские споры. Решался вопрос о соотношении человеческого и Божественного во Христе. Чтобы решить эту проблему, и был организован Халкидонский Собор. И на Соборе было при знано, что Божественная и чело веческая природы соединены в единой Ипостаси Сына Божия. Епископы Персидской Армении на Соборе не присутствовали, но были епископы-армяне, жив шие на территории Византии. прот. АРСЕНИЙ: – Под деяниями Халкидонского Собора на сегодняшний день об наружилось, по меньшей мере, 14 подписей, поставленных епископами армянских горо дов, из которых, как минимум, пять принадлежат епископам, относящимся к византийской части Великой Армении. Из них особо важна одна подпись –епископа Манасия. Это епископ Феодосиопольский. Феодоси ополь – нынешний турецкий город Эрзурум. Армянское на звание города Карин, греческое название Феодосиополь – это был крупнейший город и центр Византийской Армении. Епи скоп Манасия подписал деяния соборные от Великой Армении. То есть в подписи он указал, что подписывает от епископов Великой Армении. Если брать из совершенно естественного посыла, что армяне – это жи тели всех Армений: Великой и Малой, персидской части и византийской части, то мы тогда должны признать, что подписи армянских епископов все-таки были.Итак, первый миф развен чан. Но когда Армения немного пришла в себя после персидско го разгрома, ей пришлось как-то ориентироваться в теологиче ском хаосе, а он на тот момент ощущался очень остро. прот. АРСЕНИЙ: – Началось общее брожение. То есть неприятие решений Халкидонского Собора носило не этнический характер, а было достаточно широко распростра нено – не только на территории Армении, но и на территории Александрийского Патриарха та, на территории Сирии. На больших территориях начались процессы непонимания, несо гласия с решениями и деяниями Халкидонского Собора. Тогда император Зинон ре шил просто примирить всех со всеми, отказавшись от решения Халкидонского Собора. С этим его решением армяне согла сились на первом Двинском Соборе. прот. АРСЕНИЙ: – Пока вроде бы никакого раз деления нет, но соединение осуществлено на зыбкой почве политического решения импе ратора.Нокогда императором ста новится Юстин I, деяния Хал кидонского Собора вновь при знали верными. прот. АРСЕНИЙ: – В 555 году собирается второй Двинский Собор, который ста вит окончательную точку в отношении епископов и паствы опять (повторюсь, персидской части Великой Армении) к во просу о Халкидонском Соборе. Это точка очень жесткая, то есть это прекращение обще ния вплоть до того, чтобы не торговать, не выдавать замуж, не брать жен – очень жесткая форма прекращения общения, как с иудеями, с теми, кто под держивал Халкидонский Собор. Персидская часть Великой Ар мении становится в жесткую оппозицию к Халкидонскому Собору и произносит анафему, то есть пролагает пропасть в общении верующих. Итак, те армяне, что ока жутся под контролем Византии, останутся православными, то есть халкидонитами. прот. АРСЕНИЙ: – Епископы Византийской Ар мении, епископы Малой Арме нии остались в общении с Кон стантинопольским Патриархом, с епископом Кесарии Каппадо кийским, и в их жизни ничего не изменилось. Сейчас мы пришли к развенчанию второго мифа о том, что после Собора все армя не ушли из Православия. Как мы видим, это не так. Более 40 епархий право славных армян осталось на землях Великой Армении. Но со временем армян-халкидони тов становилось все меньше. Из-за того, что границы страны менялись, этнические армяне оказывались на территории раз ных государств, либо ассимили ровались с другими народами, либо подвергались геноциду, как, например, в Турции в нача ле XXИсториювека. Православия в Армении от средних веков до двадцатого столетия узнаем в следующей программе «По святым местам». Записала Наталья Мухлынина
26 ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 34 (1171) 2022 от Р.Х. «Когда мы, подражая Пресвятой Богородице, заботимся о других, то этим мы продолжаем Ее делательную жизнь» Как огонь в плавильне испытывает золото и серебро, так в напастях изведываются души смертных, имея помощником Господа (Преподобный Ефрем Сирин). ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ 27 (Екатеринбург).собореввсенощноеЕВГЕНИЙиЕкатеринбургскиймитрополитБогородицыУспениянаканунеавгуста,праздникаПресвятойВерхотурскийсовершилбдениеУспенскомнаВИЗе Правящий архиерей поздра вил всех молящихся с праздни ком и отметил, что сегодня мы встречаем две Пасхи – воскресе нье, Малую Пасху, и Богородич ную Пасху – праздник Успения Пресвятой«ПочитаяБогородицы.БожиюМатерь, мы продолжаем великое дело, кото рое совершается уже более двух тысяч лет – дело прославления Пресвятой Богородицы», – ска зал ИзаботуСвоемвлисьзабылающимся,помогаемсовершаемПресвятойвоздаемподчеркнул,ЕгоВладыка.ВысокопреосвященствочтоособенномыпохвалуипочитаниеБогородице,когдаделамилосердия,страждущим,нуждапотомучто«ОнаСамамилосерднойходатаицейтехлюдей,которыенаходирядомсНей,пребывалинужде».ИдажепоУспенииОнанеоставляетСвоюородечеловеческом.когдамы,подражаяЕй,за За праздничным богослуже нием Его Высокопреосвящен ству сослужили: руководитель отдела социального служения Екатеринбургской епархии, настоятель собора Успения Пресвятой Богородицы про тоиерей Евгений Попиченко, клирик гребениякоторомвоскресногоПлащаницаниБогородицы.месте,ленном,храмаизнесенаизвходитУспенскоепосвящениенуюпраздникмов,ствапредставителиЕкатеринбургскойславнойлосердия,гослужениемцветочнымитрадиционностольныйпостройкиУспениявЕкатеринбургскойклирикипротоиерейНово-ТихвинскогоАлександро-НевскогомонастыряГеоргийВикторов,собораидругиххрамовепархии.БогослужениесовершалосьвосстанавливаемомсобореПресвятойБогородицыXIXвека.Впрепраздникприхожанеукрасилихрамкомпозициями.ВчислемолящихсязабобылисестрымидобровольцыПравослужбымилосердияепархии,Успенскогобратиприхожанегородскиххрапришедшиевпрестольныйразделитьмолитвенрадостьсприходомсобора.Богослужениепредварилотрехприхожанвбратство,вкотороетеперьпочти50мужчин.ВовремявсенощногобденияалтаряблагоговейнобылаиразмещенавцентренаспециальноприготовукрашенномцветамиПлащаницаПресвятойВыносэтойсвятыпроисходиттолькоразвгод.пребывалатамдобогослужения,насовершаетсячинПо–довечера28августа. ботимся о других, то этим мы продолжаем делательную жизнь Пресвятой Богородицы. «В этот священный вечер, в этот священный день хотелось произнести слова благодарно сти Богу за то, что Он каждого из нас своим путем привел в этот храм, в это место, чтобы сегодня воздать славу, похвалу Божией Матери. Хотелось по желать, чтобы нам удалось по прошествии дней нашей жиз ни передать это православное почитание тем, кто будет жить после нас. Тем детям, юношам, девам, которые сегодня живут вокруг нас, тем, кто уже здесь находится рядом с нами, чтобы мы достойно и подобающе по-христиански жили, чтобы они желали продолжать нашу жизнь и внешне, и внутренне. И, конечно, чтобы мы смогли привести к вере тех, кто еще не вошел в ограду церковную», –отметил Владыка. Архипастырь сугубо побла годарил настоятеля Успенского прихода протоиерея Евгения Попиченко и его помощников: представителей Успенского братства, сестер милосердия и «всех прихожан, кто в большой и малой мере старается совер шать дело почитания Пресвятой Богородицы».«Хочувыразить пожелание, чтобы Матерь Божия приняла такое почитание Ее от вас, ва шей общины, ваших братьев и сестер, наполнила ваши собра ния благодатью, каждого посе тила, утешила», – сказал глава Екатеринбургской митрополии. В этот вечер за празднич ным богослужением митропо лит Евгений вручил награды клирикам Екатеринбургской епархии. Патриаршей награды – ордена Святого Праведного Серафима Саровского удостоен протоиерей Георгий Викторов, клирик нуюцентр,слеУспенскоговершилженияпрестольномунавниманиеклирикуиереюмеонадальсПравославной–Ново-ТихвинскогоАлександро-НевскогомонастырязаслужениенаблагоРусскойЦерквиивсвязи70-летием.Епархиальнаянаграда–меСвятогоПраведногоСиВерхотурского–врученаКонстантинуВострецову,Успенскогособора–вокусерднымтрудамблагоРусскойЦерквиикпразднику.ПозавершениибогослуПравящийархиерейсоосмотртерриторииприхода,втомчичайную,образовательныйдетскуюиспортивплощадки.
27 ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 34 (1171) 2022 от Р.Х. твое сердце, твоя жизнь раство рена Богом, то жизнь твоя вечна, смерть в нее войти не может». Правящий архиерей отме тил, что для нас важно свиде тельство Успения Пресвятой Богородицы. И если мы будем подражать житию Пресвятой Богородицы в Ее доверии Богу, в Ее простоте, Ее твердости, благодарности, то Ее блажен ное Успение может стать источ ником нашей с вами Божией Силы.«Пресвятая Богородица учи ла Своего Сына. Она учила Бога нашего ходить, учила говорить, учила, как правильно поступать. И Она сегодня учит каждого из нас, как жить. Как жить, чтобы не бояться смерти и не лишиться вечной жизни. Поэтому сегодня мы благоговейно поклоняемся Ее одру, Ей поклоняемся. Как к нашей Учительнице, обраща емся с надеждой, что мы будем хорошими учениками», – заклю чилВархипастырь.этотденьмитрополит Ека теринбургский и Верхотурский Евгений наградил клириков Ека теринбургской епархии – игуме на Владимира (Туманского) и протоиерея Сергия Новоселова. Настоятель Успенского храма удостоен ордена Святителя Иннокентия Московского и Коломенского III степени. Отец Сергий Новоселов – медали ордена Преподобного Серафима Саровского. Также Правящий архиерей вручил награды слу жащим Успенского прихода города Берёзовского. Землетрясение, как глашатай, предвозвещающий всем гнев Божий, предварительно произошло, чтобы мы, от страха сделавшись лучшими, отклонили от себя наказание на деле (Святитель Иоанн Златоуст). «Если для тебя Христос – это не просто слова, то жизнь твоя вечна» 28 августа, в день Успения праздник.свойотмечающемБерёзовского,храмеУспенскомлитургиюБожественнуюЕВГЕНИЙиЕкатеринбургскиймитрополитБогородицы,ПресвятойВерхотурскийсовершилвгородапрестольный ЖИЗНЬ ЦЕРКВИ Его Высокопреосвященст ву сослужили: благочинный Берёзовского церковного окру га иерей Кирилл Кузовников, настоятель Успенского храма игумен Владимир (Туманский), клирики храма и духовенство Екатеринбургской епархии. На богослужении присутствовал глава Берёзовского городского округа Евгений Рудольфович Писцов.ЗаЛитургией прихожане соборно поклонились Плаща нице Пресвятой Богородицы, украшенной цветами и нака нуне вынесенной из алтаря на середину храма. На протяжении всей Божественной литургии духовенство и верующие испол няли праздничные тропарь «В рождестве девство сохранила еси» и кондак «В молитвах Неусыпающую Богородицу», величание «Величаем Тя, Пре непорочная Мати Христа Бога нашего, и всеславное славим успение Твое». Со словом проповеди по за причастном стихе к молящимся обратился протоиерей Сергий Новоселов. В завершение бо гослужения архипастырь и духовенство вознесли молитвы Пречистой Деве Богородице перед Ее Плащаницей. Затем митрополит Евгений поздравил всех с праздником. В своем архипастырском слове Владыка отметил, что сегодняш ний день дает нам возможность прикоснуться к уникальному опыту – опыту умирания. Мы лучше усваиваем опыт людей, которые пережили подобные обстоятельства и могут нам рассказать, что такое смерть. Страшно ли это? Смерть – это то, чего стоит бояться? Чего стоит бежать? О чем не стоит думать?«Божия Матерь помышляла о смерти, – отметил архипа стырь. – Она размышляла о смерти, наверное, в течение всей Своей жизни. Размышляя о Боге и понимая, что Бог в полной мере откроется Ей после оконча ния земного пути. Она размыш ляла о смерти, но чаще и глубже Ее размышления о собственной кончине стали тогда, когда Она пережила смерть Своего Сына, нашего Бога, Христа». Владыка подчеркнул, что смерть совершенно не страшна, если ты живешь со Христом: «Если для тебя Христос – это не просто слова, которые ты произносишь, или какая-то иконочка, которую ты видишь, а если в Нем заключен смысл твоей жизни. Если каждый день у тебя начинается с именем Христа, с Ним проходит, с Ним заканчивается. Если понимаешь, что все временно, а Бог вечен. Если ты с Богом, если твой ум,
34 ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 34 (1171) 2022 от Р.Х. Матушка Ирина ЩЕРБА Если будешь великодушно переносить постигшее тебя бедствие – от всего избавишься (Святитель Иоанн Златоуст). ВТОРАЯ ПОЛОВИНА Свет в душе Елена САЕНКО Ведущая Тишина и кротость, при нятие и жертвенность. Когда душа женщины наполнена всем этим, от нее словно исходит свет − глубокий, обнимающий свет любви. Когда находишься в его поле, когда за простотой и искренностью общения чув ствуешь огромную духовную силу, становится совершенно очевидно, в чем оно, женское счастье.Вжизни матушки Ирины, жены настоятеля Югорского прихода в честь Иконы Божией Матери Феодоровской иерея Николая Щербы, было несколь ко событий, после которых не оставалось сомнений, верить или нет. Матушка Ирина ЩЕР БА: – В детстве был такой момент: мы поехали в лагерь в Липецкую область (мне было лет девять или восемь). Почемуто нас там активно водили по храмам и местным монастырям. Я помню, что там мне рассказы вали про Бога. Нас подвели к ка кой-то иконе и сказали: «Можете загадать желание и поставить свечку, оно обязательно сбу дется». Я помню, что пожелала учиться на четыре и пять. Мое желаниеСтаршаясбылось.изпяти детей, един ственная дочь у родителей, Ири на с раннего детства была ответ ственная, усердная, послушная, всегда училась хорошо, но та молитва оставила свет в душе на всю жизнь. м. ИРИНА: − Видимо, для меня, на ступеньках моего детства, это послужило отправ нымИринатолчком.выросла в городе Исилькуль Омской области в ве рующей семье. Вместе с мамой приходила в Петропавловский храм. После школы девушка поступила в Екатеринбурге в юридическую академию. Она училась на предпоследнем кур се, когда подруга позвала ее на Пасху в Тобольск. м. ИРИНА: − Стоим на территории храма, идет крест ный ход, вдруг я говорю: «Юля, представляешь? Тут мальчик из нашего храма пономарит». Мне было радостно его видеть, хоте лось подойти к нему и сказать: «Привет, я тоже из этого храма, я тебя знаю». Та весна точно была благо словенной. Вскоре после Пасхи поездка в Верхотурье, в женский монастырь, молитва перед чу дотворной иконой Богородицы «Умиление». м. ИРИНА: − Для мамы просила, но в первую очередь для себя, чтобы Господь мне послал верующего супруга. Для меня это было очень важно. Ирине был двадцать один год. Она ни с кем не дружила, точнее − отклоняла предложе ния молодых людей: сердце не отзывалось. Перед выпускным курсом приехала на каникулы домой. Встречи, общение, во просы о личной жизни. Отвеча ла честно. м. ИРИНА: − Чтобы один раз на всю жизнь, чтобы обязательно было Венчание, свадьба − все как положено. Они надо мной смеются: «Ирина, сейчас все это несовременно, сейчас „гражданский брак“. Ты своего не дождешься». Помню, возвращаемся домой, я говорю: «Значит, мне направо, а ему налево. Лучше уж я одна оста нусь».Ровно через неделю после этого разговора на ее пальце засверкало обручальное кольцо. Иерей Николай ЩЕР БА: − Я уехал трудиться на Ямал, в город Ноябрьск на приход, и в первый свой отпуск (полгода там отработал) приехал домой к родителям, в отпуске познакомился с ней. После встречи почувствовал, что это тот человек, с которым можно связать жизнь. Второй момент: я спрашивал совета у настоятеля нашего храма. м. ИРИНА: − Когда в храме предложили с ним познакомить, у меня что-то в голове щелкнуло (может быть, желание), как будто запустился процесс. Я поняла, что это не просто так, наверное, на то есть Божие благословение. Он вырос в соседней с Исилькулем деревне. Крещен был в детстве, но воцерковление началось только тогда, когда по сле школы собрался поступать на теологический факультет Омского государственного уни верситета. Пришел за направле нием к священнику, настоятелю Петропавловского храма. иерей НИКОЛАЙ: − Он, пообщавшись со мной, предложил побыть в храме, немножко научиться основам, потому что я был безо всяких знаний, представлений о Цер кви, о богослужениях. Предло жил поступать не на теологию, а попробовать поступить на следующий год в семинарию. м. ИРИНА: − Третий день он меня провожает к дому и спрашивает: «Скажи, пожа ПОЛОВИНА«ВТОРАЯ» на телеканале «Союз» Смотрите программу Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому) вторник 11.30 пятница 15.15 суббота воскресенье01.3017.00
37ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 34 (1171) 2022 от Р.Х. Храм во имя Преподобного Сергия Радонежского на Ганиной яме, г. Екатеринбург Владыка всех, держа в руке Своей вселенную, потрясает землю землетрясениями не для того, чтобы ниспровергнуть ее, но чтобы обратить ко спасению живущих беспорядочно (Святитель Иоанн Златоуст). КНИЖНАЯ ПОЛКА «У КНИЖНОЙ ПОЛКИ» на телеканале «Союз» Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому) по 08.15,будням11.45 Смотрите программу «Дивен Бог во святых своих! Прославляя Своих избранни ков, Он чрез них же устрояет и наше спасение». Так писал в книге, посвященной преподоб ному Сергию Радонежскому, архимандрит (впоследствии архиепископ) Никон (Рождест венский). Преподобный Сергий – великий русский святой. Мно гие родители знают житие пре подобного Сергия, но не всегда знают, как познакомить с ним своих детей. Книги, которые мы предлагаем вашему вниманию, помогут им в этом. Первая – «Житие преподоб ного Сергия Радонежского для детей с вопросами и задания ми». Как отмечает автор, Мария Минаева, это издание – попытка рассказать о святом так, чтобы все, каждое слово и каждая деталь были поняты ребенком. Книга состоит из пересказов самых простых и доходчивых, лишенных исторических, а иногда и географических при вязок, рассчитанных на детей от 5Главнаялет. задача такого изда ния, по словам автора, показать ребенку, какой удивительный, добрый, смелый, любящий Бога и ближних человек жил когда-то Варфоломея. Какие он читал книги, и чем они отличаются от наших, современных. Почему Варфоломей пригласил домой незнакомого старца, а родители с радостью приняли его. Неко торые вещи, – говорит Мария Минаева, – нам, взрослым во церковленным людям, кажутся очевидными. Мы можем отве тить, зачем человек оставляет мир и становится монахом. Но вот ребенок, не получив разъ яснений от близких, быстро оставляет то, что ему непонятно. Потому что непонятно – значит, неинтересно.Поэтомув книге повествует ся не только о преподобном Сер гии. Здесь маленькому читателю рассказано и показано, кто такой инок и как выглядит его обла чение, что такое просфора, как строился и что включал в себя средневековый монастырь. Есть в издании и некоторые истори ческие комментарии – о татаромонгольском иге, о захватчиках, о Куликовской битве и ее роли в истории нашей страны. Задания в книге разные – нужно ответить на вопросы и вставить недоста ющие буквы, найти непримет ные детали на иллюстрации и даже кое-что нарисовать. Такой подход к житию святого, по сло вам автора, помогает не только заинтересовать малыша – он приближает эту историю к его жизни и к осознанию единства Церкви – земной и Небесной. Вторая книга – «Преподоб ный игумен Сергий» – написана в стихах. Автор – Петр Алексе евич Синявский. Член Союза писателей России, лауреат лите ратурных премий имени Корнея Чуковского и имени Сергея Михалкова. Родился в 1943 году в Челябинской области, где ро дители находились в эвакуации. В том же году семья вернулась в Москву. Писать стихи Петр Алексеевич начал довольно поздно, в возрасте 40 лет, и на земле. И разговор о святости строится на конкретных, понят ных каждому малышу вещах. А назидание, если оно и есть, не выходит за рамки доступного ребенку. В этой книге о пре подобном Сергии читатели не найдут упоминаний о Варницах и Радонеже – все эти подроб ности придут к ребенку позже. Писатель, знающий психологию ребенка, понимает, что одного рассказа будет недостаточно, обязательно нужен иллюстра тивный ряд. Его создала Ирина Шарикова, и у нее получились замечательные, добрые и яркие, при этом достаточно реалистич ные иллюстрации. Но, как гово рит автор, появилась и другая мысль, как оживить книгу: были созданы интерактивные задания и вопросы, которые позволят маленькому читателю не только со стороны следить за историей, но и, условно говоря, принять в ней участие. Эти задания помо гают заинтересовать, включить ребенка в далекое от его реаль ности повествование – рассказ о монахе, жившем в 14 веке. Работая над книгой, автор старалась останавливаться на деталях. Например, на том, что ели в семье маленького вообще, как признается сам, не собирался становиться детским писателем. Он был музыкантом и работал в оркестре. Но его все время тянуло на шалости. И вот однажды дирижер так рассердился на озорника, что сказал: «Хватит тебе ху лиганить, займись чем-нибудь полезным. Песню, что ли, дет скую напиши!» Синявский заду мался всерьез и решил сочинить что-нибудь такое, чтобы все дети становились сразу хоро шими и забывали о шалостях. А когда дети забывают о ша лостях? Только когда спят. Так что первым его произведением для детей стала колыбельная «Лунный кораблик». Вот та кую историю рассказывает сам Петр Алексеевич детям, когда они спрашивают, как он стал писателем. Синявский выпустил несколько десятков книжек для детей, написал сотни песен для детей и взрослых. А одна из самых замечатель ных его книг – «Преподобный игумен Сергий» на IX откры том конкурсе «Просвещение через книгу» была удостоена Диплома II степени в номина ции «Лучшая детская книга». В стихотворной, доступной для детей младшего школьного воз раста форме, автор рассказывает о жизни и духовных подвигах святого преподобного Сергия Радонежского, о милосердии, о труде, о мужестве русских воинов, которые не побоялись отдать жизнь за Родину во время Куликовской битвы. Дополняют издание иллюстрации художни ка Сергея Попова. Эти две красочно оформлен ные книги могут стать заме чательным подарком и к дню рождения, и на именины. РадонежскогоСергияпреподобного«Житие для детей с вопросами и монастыря.мужскогоСторожевскогоСаввино-Издательствоигумен«Преподобныйстранник».«ВольныймонастыряПсково-ПечерскогоИздательствозаданиями».Сергий». «Удивительный, добрый, смелый, любящий Бога и ближних человек…» Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать по ссылке: tv-soyuz.ru/9645646https:// КОЗЫНЦЕВАНаталья Ведущая
42 ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 34 (1171) 2022 от Р.Х. К.А. Савицкий, И.Н. Крамской, П.А. Брюллов, Н.А. Ярошенко, И.И. Шишкин В поисках истины Господь, как Премудрый и Провидящий, не в начале и при первом случае избавляет от бедствий, но когда усилятся все меры врагов и когда делами доказано будет терпение подвижников Его (Святитель Иоанн Златоуст). ИСТОРИЯ поговоримСегодня об Иване ислучаестране,процессахудожественногооднимОнсветломхудожнике,замечательномКрамском,Николаевичеоченьчеловеке.можетсчитатьсяизлидероввнашейвовсякомв60-е,70-е80-егодыXIXвека. Иван Николаевич родился в Воронеже, в семье мелкого чиновника. Всегда казалось, что в его жизни состоится что-то настоящее и большое. Начинал он с очень скромной роли – ре тушера фотографий. Это потом будет Санкт-Петербург, Импе раторская Академия художеств. И вот там, в Академии, он уже обнаружит свои не просто лидирующие качества, а станет генератором общения, гением коммуникаций. Он будет со бирать вокруг себя, в своей маленькой комнатушке, своих товарищей по Академии. Они вместе будут рисовать, будут говорить не только об искусстве, но и о важных событиях, проис ходящих вокруг них. Из этого общения начнет формироваться товарищество с особыми сердечными взаи моотношениями друг с другом. И результат станет совершенно неожиданным: четырнадцать выпускников Академии от казались писать дипломную работу и покинули Академию. Но всеравно считалось, что они получили высшее образование и звание художника второго класса. И самое главное, что у них было ремесло (а у кого-то искусство), полученное в сте нах добротной академической школы. Из этих четырнадцати выпускников возникает артель. Но и из этой артели удивитель ный организационный талант Крамского создаст еще более успешный творческий и коммер ческий проект, народнический по своему духу, – Товарищество передвижных выставок, которое просуществует очень долго. Сам Крамской – блистатель ный портретист, мастер пси хологических характеристик, мечтал о большой работе. Они все были заряжены на большую итоговую работу. И Крамской тоже мечтал о такой большой работе, которая должна была каким-то образом выразить их время, состояние людей, кото рые в этом времени оказались, его, Крамского, личное ощуще ние. И вот он нашел такую тему, она очень точно соответствова ла его мироощущениям. Тема «Искушения Христа. Христос в пустыне». Над этой картиной он будет работать вторую половину ше стидесятых годов. Будет искать решения. Первое решение было найдено почти мгновенно: оди нокая фигура Христа в пустыне. Художник ездил в Крым, писал этюды. Правда, говорил, что ему этюды нужны не столько для того, чтобы найти изобра зительный ряд, сколько для того, чтобы ощутить на себе состоя ние одиночества в безграничном открытомКартинапространстве.быланаписана и выставлена на второй выставке Товарищества передвижных выставок. Вторая выставка за крепила успех первой. Картина «Христос в пустыне» закрепля ла статус Крамского как лидера Товарищества. Картина была принята. Все приняли ее потому, что ощутили состояние актив ной, глубокой, пронзительной мысли в поисках выхода, пони мания своей роли в стремитель но развивающемся мире. Правда, многие говорили: «Не совсем понятно, что, соб ственно говоря, происходит на картине?» Да, Человек сидит на камне, погружен в размышление, но это может быть кто угодно. «СЛОВО В ОБРАЗЕ» (г. Санкт-Петербург) на телеканале «Союз» Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому) среда пятница13.3005.00суббота18.45 Смотрите программу Юрий историкСОКОЛОВискусства Государственная Третьяковская галлерея «Пасечник», 1872 г., Третьяковская Галерея
43ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 34 (1171) 2022 от Р.Х. Хотя бы иной и освободился от всех бедствий и притеснений, тем не менее если он находится вдали от помощи Божией, то это хуже всяких бедствий (Святитель Иоанн Златоуст). Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»:obraze-Hudozhnik-Ivan-Kramskoyhttps://tv-soyuz.ru/Slovo-vИСКУССТВО Когда Павел Третьяков приехал на выставку в Петербург, он влюбился в эту картину и впо следствии говорил, что никогда не жалел о тех шести тысячах рублей (огромная по тем вре менам сумма денег), которые заплатил за нее. По существу, с этого начинается его знаменитая коллекция, известная сегодня, как Третьяковская галерея. Тре тьяков стоит перед картиной и вдруг слышит, как кто-то гово рит: «Так это же не Христос». Мы с вами не можем сказать это утвердительно, но долж ны иметь в виду, что, с одной стороны, Крамской писал эту работу будучи верующим. Он сам писал в своих письмах, что неоднократно горячо и страст но молился в процессе работы над этой картиной. С другой стороны, мы понимаем, что на Крамского активно воздейство вали идеи, доминировавшие в то время в Европе. Под воздей ствием этих идей находились большинство его товарищей. Он читал огромное количест во работ, авторы которых, как Ренан, Штраус, отрицали Бо жественную ипостась Христа. Мы знаем из писем Николая Крамского, что он считал эту работу («Христос в пустыне») главной в своей жизни. И, на верное,Владимирсправедливо.Васильевич Ста сов, идеолог движения, вопло тившегося в «Товарищество передвижных выставок», за мечательный критик, человек, может быть, не столь глубокий, но очень искренний, пронзитель ный, точно так же, как Крамской, находился в состоянии посто янного поиска, не понимая до конца динамику и драматизм времени. Он в одной из своих статей честно написал, что не совсем понимает, что в картине происходит. Человек находится в состоянии активного мысли тельного процесса, размышляет − о чем? Что, собственно, про исходит? Должно происходить явление чрезвычайно важное. Христос, после принятия Кре щения в Иордане, отправляется в пустыню и здесь, в течение соро ка дней, будет искушаем сатаной. Это же какой важности событие происходит! Ведь главная задача сатаны заключается в победе над этим миром, в захвате его. Что может быть важнее и очевиднее, чем победа сейчас над Создате лем этого мира, Который уязвим тем, что находится в человече ской плоти, связан ею? Он не только Бог, но и Человек. Даже гений Шекспира не в состоянии был бы передать накал страсти, который присутствовал тогда, в эти сорок дней. По существу, вся история человечества замерла (должна была замереть), в ожидании этой решающей схватки. Но небо чисто, в нем лишь несколько облаков, оно пусто. В пустоте − одинокая фигура, погруженная в собственные мысли. О чем? Может быть, Крамской предла гает нам именно такой прием: ассоциировать себя с Героем его картины. Во всяком случае ктото, как Юрий Стернин, говорит о том, что перед нами, по сути дела, целый вто,мы(имитационнойнекоеКто-тоговоря,хологическийбогословско-пситрактат.Честномыэтогоневидим.говорит,чтопереднамипространствоимитациимысли).Ночтонеможемнезаметить−эточтофигураХристанаходитсятойжесамойпозе,чтопортрет Достоевского работы Перова. Точно так же сомкнуты руки, точно так же взгляд погружен в самого себя, и мы не ошибемся, если скажем, что, в известной степени, это и автопортрет самого Крамского, и портрет всей русской интеллигенции, и портрет, быть может, всего человечества, оказавшегося в середине XIX века на развилке, увлеченное своей собственной мыслью. Куда приведет актив ная творческая мысль челове чества? К какому итогу, какому рубежу? Какие отверзнутся пер спективы? В этом значение этой работы Крамского. «Неизвестная», 1883 г. Товарищество передвижных художественных выставок «Христос в пустыне», 1872 г. Принадлежит Государственной Третьяковской галерее «Крестьянин с уздечкой», 1883 г.
46 ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 34 (1171) 2022 от Р.Х. Путь, знаменитый своей молитвенной силой Голод, засухи, дожди – есть общие какие-то язвы для целых городов и народов, которыми наказывается зло, преступившее меру (Святитель Василий Великий). ТРАДИЦИИ 25 четырнадцатыйонВкрестныйСимеоновскиймногодневныйтрадиционныйОдниммероприятия.праздничныемасштабныеэтотиЕкатеринбургевизправедногомощейперенесенияотмечается2022сентябрягода30-летиесвятогоСимеонаЕкатеринбургаВерхотурье.ВВерхотурьевденьпройдутизнихстанетход.нынешнемгодусостоитсяужевраз. связанный с именем святого праведного Симеона Верхотур ского. Изначально Симеоновой тропой называли лесную тропу от села Меркушино, где жил святой Симеон, до Тагильской слободы (ныне село Махнёво), куда он ходил на богослужения в Спасо-Преображенский храм. После причисления праведника к лику святых, лесная сорокаки лометровая тропа между селом Меркушино и Тагильской сло бодой стала паломнической. Все хоть раз хотели пройти путем праведного Симеона – путем, который знаменит своей цели тельной силой. 25 сентября 1704 года мощи святого Симеона были перене сены из Меркушино в Верхо турский ницынаписаннойтурскомувкрестныйгомощейнымиго.сеньНиколаяздвиженскиймонастыряраз:гоВерхотурским.самсрыйчалсямонастырь.Свято-НиколаевскийСэтогомоментанарасцветмонастыря,котосегоднянеразрывносвязанименемсвятогоправедника,аСимеонсталименоватьсяВ1914годумощиправедноСимеонаперенесливовторойизНиколаевскогохрамавновыйКрестовособор,кудасемьейIIбылапожертвовананадракойсмощамисвятоВсвязисэтимиторжественсобытиями–переносомиполучениемцарскодара–состоялсябольшойходизЕкатеринбургаВерхотурьепостаромуВерхотрактусоспециальноиконойвеликомучеЕкатерины,попериметру По благословению митро полита Екатеринбургского и Верхотурского Евгения и при поддержке Фонда Святой Ека терины крестный ход выйдет из Алапаевска 15 сентября. Участникам предстоит пройти 180 километров за 10 дней по Старо-Верхотурскому тракту, соединяющему три епархии. Древний молитвенный путь наших предков до Верхоту рья проходит через старинные уральские села Рычково, Мах нёво и Меркушино. Участни ки крестного шествия придут в духовную столицу Урала к празднику перенесения мощей святого Симеона Верхотурского. Крестным ходом вновь пронесут иконы Великомученицы Ека терины и праведного Симеона. Крестный ход начнется 15 сентября с Божественной литур гии в храме Святой Екатерины города Алапаевска (ул. Перми нова, 1). На 20 сентября запла нировано прохождение самого сложного участка – знаменитой СимеоновойОрганизаторытропы.из Общества Святителя Николая Чудотворца приглашают всех желающих идти в Верхотурье по старинно му маршруту: «Тех, кто решит пройти его целиком, ждут 14 сентября, накануне дня выхода, в Алапаевске. Присоединиться можно и в любой другой точке пути».Напомним, «Симеонова тро па» –маршруттуристско-паломническийпоСреднемуУралу, которой располагались клейма с изображениями святых по кровителей храмов Екатерин бурга. Этот 370-километровый маршрут получил название Большая Симеонова тропа, а 40-километровую лесную тропу в Меркушино иногда называют Малой Симеоновой тропой. В советское время святые мощи оказались в фондах Об ластного краеведческого музея, а Симеонова тропа была забыта. Возрождение началось в конце восьмидесятых годов прошлого столетия: 25 мая 1989 года мощи праведного были возвращены Церкви. В сентябре 1992 года крестным ходом из Екатерин бурга они были принесены в Свято-Николаевский Верхотур ский монастырь. В 2004 году, при большом стечении гостей, праздновалось 400-летие Верхо турского монастыря и 300-летие перенесения мощей праведного Симеона. Тогда же началось вос становление Симеоновой тропы – был постепенно воссоздан малый маршрут от села Махнё во до Меркушино. А еще через 10 лет, в 2014 году, полностью возобновился исторический маршрут от Екатеринбурга до Верхотурья по старому Верхо турскому тракту. Подробное расписание ме роприятий размещено на сай тах: svnikolay.ru«Симеонова-тропа.рф»,. На этих ресурсах вы найдете памятку для участ ников, описание маршрута, историю возрождения пешего паломничества и ссылки на фильмы о предыдущих Симеоновских крестных ходах. Запись на крестный ход по телефонам: +7 (952) 146-05-37, +7 (343) 219-00-07
47 ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 34 (1171) 2022 от Р.Х. СВЫХОДИТМАРТА1994 г. № 34 (1171) сентябрь 2022 г. Подписной индекс в каталоге «Газеты и журналы» 2022 Почты России иПП805насайте podpiska.pochta.ru Редакция может не во всем разделять точку зрения авторских публикаций, не гарантирует публикацию всех присылаемых материалов, не рецензирует их и не возвращает. Допечатная подготовка осуществлена Издательским отделом Екатеринбургской епархии. Газета распространяется через церковные киоски, общественными распространителями и по подписке. Цена – свободная Подписано в печать 05.09.2022 г. Отпечатано в ЕкатеринбургскойТипографииепархии. Адрес типографии: 620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6. Телефон: (343) 2789642. По благословению ЕкатеринбургскогомитрополитаиВерхотурского Евгения 11 апреля 2004 года Святейшим Патриархом Алексием за миссионерские труды и в связи с 10летием издания газета награждена медалью Святителя Иннокентия Московского Главный редактор // архимандрит Димитрий (Байбаков) Редактор // Наталия Алексеева Ответственный секретарь // Наталья Скрипова Журналист // Елена Сульдина Верстка // Андрей Гутов Корректоры // Елена Казакова, Елена Бочканова Интернет-сайт // Николай Пуховец Фотовывод // Дмитрий Рязанов Секретарь редакции // Марина Жирякова Адрес редакции (для писем): 620014, г. Екатеринбург-14, а/я 184 Тел. (343) Электронная278-96-43почта: baibakov@tv-soyuz.ru Тираж 15 000 Официальное издание Екатеринбургской епархии Русской Православной Церкви Учредитель и издатель – Екатеринбургская епархия Русской Православной Церкви (620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6-а). Зарегистрировано Региональной инспекцией по защите свободы печати и массовой информации Свердловской области 12.04.1994. Рег. № ПеререгистрированоЕ-0910. Госкомитетом РФ по печати в связи с расширением территории распространения 12.02.1997. Свидетельство о рег. СМИ № 015715. Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви 12.07.2012. Свидетельство № 215. 0+ МОЛИТВА праведной«Жажда жизни» Освятый и великий угодниче Божий Симеоне! Подвигом добрым подвизався на земли, восприял еси на небесех венец правды, егоже уготовал есть Господь всем любящим Его. Темже, взирающе на святый твой образ, радуемся о преславнем скончании жительства твоего и чтим святую память твою. Ты же, предстоя Престолу Божию, приими моления наша и ко Всемилостивому Богу принеси, о еже простити нам всякое прегрешение и помощи нам стати противу кознем диавольским, да избавльшеся от скорбей, болезней, бед и напастей и всякаго зла, благочестно и праведно поживем в нынешнем веце и сподобимся предстательством твоим, аще и недостойни есмы, видети благая на земли живых, славяще Единаго во святых Своих славимаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь. Молитва преподобному Симеону Столпнику об исцелении болезней 14 сентября – День памяти преподобного Симеона Столпника Святой Симеон родился в преде лах Антиохии Сирийской в середине IV века от бедных родителей. В юности он пас овец своего отца. Однажды, придя в храм, он услышал пение заповедей Бла женств (Мт. 5, 3–12), и в нем зародилась жажда праведной жизни. Вскоре ему приснилось, что он копает землю как бы для фундамента под здание. Голос ему сказал: «Копай глубже». Симеон стал усерднее копать. Считая вырытую яму достаточной глубины, он остановился, но тот же голос повелел ему копать еще глубже. То же повеление повторилось несколько раз. Тогда Симеон стал копать безостановочно, пока таинственный голос не остановил его словами: «До вольно! А теперь, если хочешь строить, строй, трудясь прилежно, потому что без труда ни в чем не достигнешь успеха». Святой Симеон покинул родитель ский дом и принял иночество в соседней обители. Здесь он провел некоторое вре мя, а затем для еще больших подвигов уединился в сирийскую пустыню, где положил начало новому виду подвиж ничества – столпничеству. Построив столп в несколько метров высоты, он поселился на нем и этим лишил себя возможности прилечь и отдохнуть. Кроме строжайшего воздержания в пище, он добровольно переносил много лишений: дождь, зной и стужу. Питался размоченной пшеницей и водой, кото рые приносили ему добрые люди. Видя его необыкновенную силу духа и внимая его вдохновенным настав лениям, многие язычники принимали Крещение.Святой Симеон сподобился дара исцелять душевные и телесные болезни и предвидел будущее. Император Фео досий II Младший (408–450 гг.) очень уважал преподобного Симеона и часто следовал его советам. Когда император скончался, его вдова царица Евдокия была совращена в монофизитскую ересь. Монофизиты не признавали во Христе две природы – Божескую и человеческую, а лишь одну Божескую. Преподобный Симеон вразумил царицу, и она опять стала православной хри стианкой. Новый император Маркиан (450–457 гг.) в одежде простолюдина тайно посещал преподобного и совето вался с ним. По совету преподобного Симеона Маркиан созвал в Халкидоне IV Вселенский собор в 451 году, кото рый осудил монофизитское лжеучение. Святой Симеон жил более ста лет и скончался во время молитвы в 459 году.
www.orthodox-newspaper.ru Издается с 1994 года ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС – 32475 ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК 0+ www.orthodox-newspaper.ru Издается с 1994 года ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС – 32475 ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК 0+ ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ! СПАСИБО ВАМ ЗА ТО, ЧТО МЫ ЕСТЬ! Ваши пожертвованияблаготворительныенасодержание телеканалов «Союз» и «МузСоюз», радиостанции «Воскресение» и «Православной газеты» вы можете внести следующими ПЛАТЕЖНАЛИЧНЫЙспособами: Внести пожертвование наличными деньгами (без комиссии!) возможно через терминалы самообслуживания «Киви», «Телепей». Такие терминалы установлены во всех крупных торговых центрах. слетвами28 По всем вопросам можно обращаться по телефону: (343) 278-96-43 или по e-mail: baibakov@tv-soyuz.ru или(перечислениеПЕРЕВОДБАНКОВСКИЙчерезотделенияСбербанкадругихбанков,принимающихплатежи от населения) Получатель: АрхиерейскоеСвято-Симеоновскоеподворье ИНН: 66 58 10 99 60 КПП: 66 58 01 00 1 БИК: 04 65 77 674 Р/с: 407 038 108 160 900 96 706 К/с: 301 018 105 000 000 00 674 Банк: Уральский банк ПАО Сбербанк г. Екатеринбург Назначение платежа: пожертвование,благотворительноебез НДС. Готовую квитанцию можно распечатать из интернета: КАРТАБАНКОВСКАЯhttp://tv-soyuz.ru/blank.htm Со своей банковской карты пожертвование можно сделать через платежную систему ROBOKASSA на сайте телеканала http://tv-soyuz.ru в разделе «Пожертвования» С банковской карты можно сделать перевод на Свято-Симеоновское Архиерейское подворье также с интернет-сайта Сбербанконлайн: http://sbrf.ru по ИНН 6658109960 или сайта другого банка – выпустившего вашу банковскую карту. Пожертвования можно сделать также со своей банковской карты на карту Сбербанка: 5332 0580 7164 1423 карту Альфа-Банка: 5559 4928 1631 6205 карту ВТБ: 5225 9800 3038 3591 ДЕНЬГИЭЛЕКТРОННЫЕ В системе ЮМoney номер счета –41 00 13 07 69 56 67. Киви-кошелек – soyuz 620014,(черезПЕРЕВОДПОЧТОВЫЙотделениясвязи)г.Екатеринбург-14, а/я 184, Байбакову Дмитрию Максимовичу. «Почта России» за отправку взимает комиссию. СМС Для жертвователей доступна услуга сервиса «5115» и «7715». Для осуществления пожертвования необходимо отправить на номер 5115 или 7715 sms-сообщение с текстом: союз пробел сумма пожертвования. Например: «союз 100». В случае отправки sms-сообщения без указания суммы пожертвования со счета телефона будет списано 45 рублей и еще несколько рублей (от 1 до 12) за отправку sms-сообщения. Пожертвование по QR-коду Подписной индекс ПП805 и на сайте podpiska.pochta.ru 196 Православныйлеттелеканаллетвещания
