Православная газета

www.orthodox-newspaper.ru Издается с 1994 года ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС – ПП805 ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК 0+ЕКАТЕРИНБУРГ № 33 (1170) сентябрь 2022 г. с. 2–3 «Если мы будемтоприоритетных,убеждениярелигиозныепоставлятьнаучимсянашивкачествемыдействительносильными» нашихМотивациядействий –вера с. 8–9 Митрополит Ташкентский и Узбекистанский ВИКЕНТИЙ с. 12–13 с. 16–17 с. 28–29 с. 30–31 с. 34–35 с. 37 Митрополит Томский и Асиновский РОСТИСЛАВ Как реагировать на вызовы времени? Дело в руках, а молитва в устах Господь не бросит нас никогда У подножия Арарата Счастье –каждый день Лишь Христос есть тесные врата нашего спасения Игумен ФИЛАРЕТ (Пряшников) (Ленинградская область) Вторая половина Книжная полка с. 43 с. 44–45 «Самый Шигирскийдревний»идол Учитесь доверятьБогу Актуально Диакон Александр АЛЕКСЕЕВ (г. Краснодар) Святейший Патриарх Московский и всея Руси КИРИЛЛ Архимандрит МЕЛХИСЕДЕК (Артюхин) (г. Москва) По святым местам

4 ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 33 (1170) 2022 от Р.Х. Это справедливо, что кто бы ни был, подвижник или постник, но живущий по своей воле и сам собою окормляющийся, утверждения и благого рассуждения в нем отнюдь не увидишь (Преподобный Лев Оптинский). «Дарить – лучше, чем получать, а отдавать – лучше, чем приобретать» ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО В Центре духовного развития детей и благотворительности.отделСинодальныймероприятиештабе.быипомощицерковногомосковскогосСергеялетчика-космонавтаГероясостояласьмонастырепримолодежиДаниловом17августавстречаРоссии,РЫЖИКОВАдобровольцамиштабабеженцамтеми,ктохотелпомогатьвОрганизовалпо Кадашевский тупик). Отсю да помощь распределяют для выдачи беженцам в России и в зоне конфликта. Полный спи сок необходимого опубликован на сайте Синодального отдела по благотворительности www. diaconia.ruПросьбы о помощи посту пают на круглосуточную феде ральную горячую линию цер ковной социальной помощи «Милосердие» 8-800-70-70-222 – звонки бесплатны на терри тории России (проходят даже при отрицательном балансе). По этому номеру можно и пред ложить свою помощь. В месяц поступает более 6000 звонков. Помочь беженцам и по страдавшим мирным жите лям можно, отправив смс на номер 3443 со словом «Бежен цы» и суммой пожертвования. Например, «Беженцы 300». В июле Синодальный от дел по запустилблаготворительностиспециальныйсайт помочьвбеде.рф в поддержку беженцев и пострадавших мир ных жителей. На сайте разме щена информация, где и какую помощь можно получить, как помочь, как стать добровольцем, представлены контактные дан ные региональных штабов. с 10.00 до 19.00 без выходных. Он организован при Синодаль ном отделе по благотворитель ности. Здесь беженцам выдают продукты, помогают с вещами и одеждой, оказывают психо логическую и юридическую помощь, помогают оформить пособия и документы, оказывают содействие в размещении и тру доустройстве. Ежедневно сюда за помощью обращаются от 100 до 200 человек. Всего с 10 марта в штаб помощи поступило 19230 обращений беженцев. В Москве также организо ван единый церковный центр по сбору гуманитарной помо щи. Центр открыт ежедневно с 10.00 до 19.00 по адресу: Москва, 2-й Кадашевский переулок, дом 7 (вход через посетителями и добровольцами штаба.Ранее при поддержке Церкви были организованы встречи беженцев с космонавтами в Ро стовской и Воронежской облас тях. Также в Москве состоялись экскурсии в музеи космонав тики и в Звездный городок для семей беженцев – подопечных церковного штаба помощи бе женцам. С февраля 2022 года Русская Православная Церковь организует помощь беженцам и пострадавшим мирным жителям в зоне конфликта. Координирует помощь Церкви Синодальный отдел по благотворительности. Беженцев разместили в 55 цер ковных учреждениях в России, Германии, Великобритании и на Украине. Беженцам предоставля ют питание, оказывают психоло гическую и духовную помощь, содействуют в трудоустройстве, получении пособий, определяют детей в детские сады и школы. В России Церковь собрала, закупила и передала более 2150 тонн гуманитарной помощи бе женцам и пострадавшим мирным жителям, из них более 1300 тонн направлено в епархии в зоне кон фликта: Донецкую, Луганскую, Горловскую, скуюпорожскую,Харьковскую,Северодонецкую,Херсонскую,ЗаБердянскую,Изюмепархии. Церковный штаб помощи беженцам в Москве открыт по адресу: улица Николоямская, 49, строение 3; время работы –В ходе встречи Сергей Ры жиков рассказал собравшимся о своей работе: он дважды совершал полеты на междуна родную космическую станцию в качестве командира экипажа, а во время 64-й экспедиции МКС совершил выход в открытый космос длительностью почти 7 часов. Также Сергей Рыжиков пообщался с добровольцами, ответил на их вопросы, в част ности о важности совершения дел милосердия. Космонавт, который сам является добро вольцем православной службы помощи «Милосердие», призвал всех поддержать работу штаба церковной помощи беженцам. «Помогать – это здорово! Дарить – лучше, чем получать, а отдавать – лучше, чем при обретать», – отметил Сергей Рыжиков в ходе встречи. Также участники встречи по смотрели ролик о работе церков ного штаба помощи беженцам в Москве. Куратор добровольцев штаба Сусанна Гудаева расска зала о том, какая помощь сейчас наиболее востребована. В этот же день космонавт посетил Больницу Святите ля Алексия, где встретился с врачами, медсестрами и до бровольцами, которые вахто вым методом выезжают в зону конфликта ухаживать за боль ными и ранеными, и навестил пациентов, которых вывезли из зоны конфликта в больницу на лечение. Сейчас в стационарах церковной больницы находятся 22 беженца, всего с марта в боль ницу из зоны конфликта было доставлено 50 пациентов. Это не первое посещение космонав том церковной больницы – во время своего полета на МКС в прошлом году Сергей Рыжиков выходил на связь с пациентами паллиативного отделения и после возвращения на землю приезжал навестить их. Космонавт посетил также московский церковный штаб помощи беженцам, познакомил ся с его работой, побеседовал с

14 ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 33 (1170) 2022 от Р.Х. «Мы должны заботиться о том, чтобы вера не умалялась, а прибавлялась» Когда, по безумию, желаем противного воле Божией и стараемся о соделании его, Бог, не связуя нашего самовластия, попускает быть этому, но наказует, о чем в Священном Писании много упоминается (Преподобный Макарий Оптинский). СОБЫТИЕ 13 августа, в день управления.епархиальноговВениаминумитрополитусвященномученикудоскумемориальнуюсоборекафедральномКазанскомлитургиипослеВАРСОНОФИЙиПетербургскиймитрополитсВениаминамитрополитасвященномученикапамятиииженимубиенных,Санкт-ЛадожскийБожественнойвосвятилкоридоре Александро-Невского братства, создание которого благословил в свое время Владыка Вениамин. Авторы мемориальной плиты – скульпторы Борис Сергеев и Ольга Панкратова в соавторстве с руководителем иконописной мастерской лавры Дмитрием Мироненко. Владыка поблагода рил главу компании «Комбинат „Скульптура”» Юрия Павлова и гендиректора компании Михаи ла Павлова. Правящий архиерей предложил подготовить список участников изготовления доски и наградить их памятными знаками.НаНикольском кладбище лавры ее насельник иеромонах Прокопий (Павлов) отслужил молебен у давшим».стакойнаяТакжемогилусимволическикреста-кенотафа,обозначающегоВладыкиВениамина.быласовершеназауполитияупамятника-кре«ЗаверуХристовупостра тились, все стало возвращаться на круги своя. Сейчас нам надо продолжать жить духовной жизнью, поддерживать то, что у нас есть. Важно, чтобы люди читали молитву Иисусову, зна ли Евангелие, в храм ходили, исповедовались, причащались. Главное – воцерковление людей. Важно чтить воскресный день, ходить в храмы. Тогда мы что-то сохраним, а возможно, и приум ножим. Хотя Господь говорил, что в последние времена вера оскудеет, мы должны заботиться о том, чтобы вера не умалялась, а, наоборот, прибавлялась. Вла дыка Вениамин сегодня радует ся, что мы не забыли о нем, что есть у него почитатели, которые создали эту памятную доску. И теперь он с нами, заходя сюда, мы будем сразу видеть его», –завершил слово митрополит Варсонофий.ЕпископНазарий рассказал, что инициатива установки доски в основном исходила от членов он просто хотел, чтобы это были добровольные пожертвования, и чтобы Церковь могла включать ся в процесс и контролировать их дальнейшее использование. Владыка часто молился у мощей святого Александра Невского, пока однажды они не были из монастыря вынесены, а раку изъяли и отправили в Эрмитаж: мы с Владыкой Назарием прила гаем все усилия над тем, чтобы ее вернуть. Да и многие храмы до сих пор нам не возвраще ны. В то время, когда Церковь уничтожали, как тяжело на это было смотреть иерархам и свя щенникам, простым верующим! Храмы разрушались, духовенст во уничтожалось, сопротивля ющихся лишали свободы. Мы сейчас живем в благоприятное время внешней свободы – Цер ковь возрождается. А тогда Господь послал людям испы тание для очищения, покаяния. Но семьдесят лет вавилонского плена прошли, гонения прекра За богослужением молились митрополит Волгоградский и Камышинский Феодор, намест ник Александро-Невской лавры епископ Кронштадтский На зарий, насельники изъятиюАрхиерейчемОсудиливершилсебямерегодаверныевенство,храмы,возможно:верующихпошликоторыеивымиправославными,Многиетания,вераГосподьверуемулюдей,открывалстрастиивниманиеОнрассылалкабинетеходов,гочисленныездесьходилмитрополитизнадцатьздесьвриальнаягоки.священнослужители,монастыря,паломниПелхорАлександро-Невскобратства.«Неслучайноэтамемодоскаустановленаепархиальномуправлении:Владыкатрудился,двелетбылархиереем,пятьних–Правящим,–отметилВарсонофий.–Онвэтоместо,совершалслужбы,принималмноделегацииотпримонастырей.Всвоемонготовилпослания,ихпомитрополии.заботилсяопастве,уделяямолодежи,немощнымпрестарелым,страдающимотпьянства.АрхипастырьсердцедлямногихапотомпришловремязасвидетельствоватьсвоюпередБогом.Втовремя„просеивал”людей,имногих,встретивиспыоказаласьформальной.изтех,ктозначилсянаделетаконебыли.Номногобыломучениковсисповедниками,доказалисвоюверу,насмерть,влагеря.ВсехистребитьбылонехотяиуничтожалирепрессировалидуховсеравнооставалисьХристу.Перепись1937показала,чтопокрайнейполовиналюдейсчитаютверующими».«МитрополитВениаминсоподвигнаглазахпаствы.егобеззаконно:то,вобвиняли,оннесовершал.несопротивлялсяцерковныхценностей,

16 ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 33 (1170) 2022 от Р.Х. Дело в руках, а молитва в устах Когда усмотрит Бог, что нам на пользу и согласно с Его волей, пошлет и помощь Свою к содействию нам в таком деле, а когда не предвидит нам пользы и нет Его воли, то хотя и мним мы, что доброе дело желаем исполнить, но оно случается или по тщеславию, или по другим каким видам, – препятствует исполнению его (Преподобный Макарий Оптинский). БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ – Отец Мелхиседек, как всегда, поступило много во просов, и все они жизненные. Но прежде хочу сказать, что у меня есть приятное поруче ние. В этом году я соверши ла небольшой речной круиз Москва – Нижний Новгород – Чебоксары – Кострома –Ярославль – Свияжск – Углич. Рекомендую всем. Поняла, что мы совершенно ничего не знаем о собственной стране, о своей земле. Думаю, берег турецкий нам не особо нужен, особенно в наше время. Во-первых, река умирот воряет. Все наши города так или иначе связаны с Пра вославием, с православны ми храмами. Экскурсоводы обязательно поведут вас в храм, в монастырь. В Каза ни мы посетили монастырь, где была явлена икона Пресвятой Богородицы «Казан ская». Были в Городце, где почил благоверный князь Александр Невский. Все это, конечно, впечатляет, умирот воряет и вдохновляет. Мы посетили Углич – этот город я безмерно люблю. Оста новились там в день пророка Илии. Я подумала, что зайду в храм, который очень красиво смотрится с пристани. Мне сказали, что в этом храме в Ильин день всегда собирают ся десантники на Литургию, потом они идут крестным ходом. Это уже традиция. Я решила, что зайду обязатель но в храм, помолюсь, подам записки, поставлю свечи. Зашла в храм – и меня узна ли прихожане. Естественно, стали говорить про Вас, про нашу программу, про «Беседы с батюшкой». Очень просили Вам кланяться, сказали, что смотрят наши программы с удовольствием. Очень Вас любят и ждут в Угличе… Вам просили передать небольшой календарик с изображением храма славного города Угли ча. Это храм в честь Святых Мучеников Флора и Лавра. С удовольствием передаю Вам этот календарик... – Спасибо! С благодарно стью принимаю. – Осталось дело за малым: они просили уговорить Вас приехать в Углич. – Начало положено. – Думаю, батюшка, мы вме сте с Вами съездим в этот за мечательный древний город... – Я несколько раз там был. – Теперь перейдем к вопро сам. Как говорится, от прият ного – к Первыйполезному.вопрос: «Как пе режить утрату близкого че ловека – мамочки? Какими должны быть мысли? Со смирением принимать волю Господа не всегда удается». Думаю, многие из нас раз деляют чувства задавшего вопрос. У многих из нас ушли бабушки, дедушки, мамы, папы. Мы, конечно, грустим, и очень много лет не отпускает грусть. Что Вы посоветуете? – Это случается в каждой се мье. Вообще, смерть – это наша жизнь в том смысле, что этот безусловный этап нашей жизни мы не минуем. Остановиться на смерти нельзя. «Смерть есть к жизни приближенье, к жизни той, где смерти нет» – эти слова написаны на могильном памят нике моей мамы, бабушки (там стоит общий памятник). Мы же православные христиане. Поче му печаль, уныние, недоверие Богу? Потому, что нет искрен ней веры в бессмертие и жизнь будущего века. Федор Михайлович Досто евский сказал, что без веры в будущую жизнь своей души и ее бессмертие жизнь бессмыслен на, бесцельна и пуста. Мы же каждый день произносим: чаю воскресения мертвых и жизни будущего века. Будет жизнь. Мудрые греки говорили: наша жизнь – не только здесь. Когда были похороны моего друга и собрата отца Александра Мишина, я ходил по кладбищу в Ясеневе, читал эпитафии. Есть очень много мудрых мыслей. В том числе увидел такую над пись: «Со смертью тела не все кончается». На это мы должны рассчитывать, должны это пони мать и Конечно,принимать.маму потерять тяжело, потому что это самый дорогой человек в жизни. Но мы никогда не должны допускать мысли, что это не вовремя или какая-то ошибка. Нет, пришел день и час, и воля Божия родить ся для вечности. В храме ко мне постоянно подходят люди и говорят: «Ба тюшка, помолитесь: умер муж». Или: умерла мама, умер отец. И все говорят: умерли. Я всегда поправляю: «Не умерли». Сразу неожиданный взгляд: «Как не умерли?» Они не умерли, а ро дились для вечности. И у людей сразу немножко переформатиру етсяУсознание.насжебессмертная душа. Почему же такой трагизм? Епи скоп Феофан Затворник писал, что не поплакать нельзя, мы же состоим не только из души, но и «ТАИНСТВА ЦЕРКВИ» на телеканале «Союз» Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому) 05.00,суббота15.00 Смотрите программу Беседа (г.(Артюхиным)МЕЛХИСЕДЕКОМархимандритомсМосква) Любовь АКЕЛИНА Ведущая Углич, храм в честь Святых Мучеников Флора и Лавра Мы постоянно говорим: Господи, помоги! Господи, благослови! Господи, благодарю! Что такое молитва? Это возношение ума к Богу. Молитва – беседа человека с Богом. В чем эта беседа? В чем угодно. Василий Великий говорит: благодарение, исповедание и прошение. То есть: поблагодари Бога, исповедуйся Ему и что-то попроси. Форма может быть разной, лишь бы от сердца, со вниманием и от души...

18 ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 33 (1170) 2022 от Р.Х. Город с именем святой Екатерины отметил день рождения О прошении Спаситель в Евангелии учит: «Просите, и дано будет вам». И когда в обыкновенных житейских делах нужно желание, труд и прошение Бога о помощи, тем более в делах судьбы и касающихся до спасения душевного (Преподобный Макарий Оптинский). ПРАЗДНИК Екатеринбурга.времяотсчитывающихвстолицы,299-летиемекатеринбуржцевгородаоткрытиивпринялЕВГЕНИЙиЕкатеринбургскийМитрополитВерхотурскийучастиепраздничномДняипоздравилсуральскойатакжезапускечасов,до300-летия Дорогие друзья, мне бы хо телось вслед за Евгением Вла димировичем, губернатором нашего края, назвавшим Ека теринбург городом сильных, добрых людей, пожелать Ека теринбургу уже сегодня быть городом счастливых людей. С праздником! С 299-летием! Будь те счастливы!» – поздравил Его мэрсобранияональногоКуйвашев,Якушев,федеральномПрезидентаполномочныйятииВысокопреосвященство.ВторжественноммеропритакжепринялиучастиепредставительРоссиивУральскомокругеВладимиргубернаторЕвгенийпредседательрегиЗаконодательногоЛюдмилаБабушкина,ЕкатеринбургаАлексей В торжественной церемонии, прошедшей на площади 1905 года, глава вет,город,нас,нас,ствием,дыйгородаторыесегодня,соВладыкитеплоплощадисобравшиесяздравления.жителямимитрополииЕкатеринбургскойвыступилпередгородасословомпоЕкатеринбуржцы,нацентральнойуральскойстолицы,встретилиобращениеЕвгения,начавшеесяслов«братьяисестры».«Ябыхотелпожелать,чтобызавтра,все365дней,коотделяютнасот300-летияЕкатеринбурга,мыкажденьпроживалисудовольсозидалижизньвокругсозидаяличностьвнутрисозидаязамечательныйнашкоторыйуже299летжиносяимясвятойЕкатерины. Орлов, председатель Екатерин бургской городской Думы Игорь Володин и другие почетные го сти. Они пожелали процветания и развития уральской столице, а ее жителям крепкого здоровья, успехов и Торжественныйблагополучия.запуск ча сов, отсчитывающих время до начала празднования 300-ле тия Екатеринбурга, состоялся 19 августа в рамках программы ДняКакгорода.сообщает пресс-служ ба городской администрации, часы установлены на самой оживленной пешеходной улице мегаполиса – Вайнера. Компо зиция выполнена из металла и оснащена двумя светодиодными экранами, которые показывают количество дней, оставшихся до большого юбилея города. Венча ет инсталляцию официальный логотип 300-летия уральской столицы. Он представляет собой разноцветные изогнутые линии, отсылающие к форме заводакрепости. Именно с нее начинал свою историю Екатеринбург в XVIIIДобавим,веке. что глава Ека теринбургской митрополии вместе с делегацией почетных гостей Дня города посетили основные площадки праздника: возложили цветы к памятнику основателям города Василию Никитичу Татищеву и Вильгель му де Геннину, осмотрели объ екты фестиваля ландшафтного искусства «Атмофест–2022» и выставку спортивныеретро-автомобилей,площадкиидр.

20 ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 33 (1170) 2022 от Р.Х. Смирением и терпением во всем отсекай свою волю. Помни всегда, и да будет примером твоим ученик аввы Дорофея, послушник брат Досифей, который за пять лет спасен был за отсечение своей воли и благопокорливость. Если и смущаешься, то удержи язык и побеждай молчанием (Преподобный Иосиф Оптинский). ЧИТАЕМ ДОБРОТОЛЮБИЕ Ропот антагонистесть веры (г.КОРЕПАНОВКонстантинСвященникЕкатеринбург) «ЧИТАЕМ ДОБРОТОЛЮБИЕ» на телеканале «Союз» Смотрите программу Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому) понедельник 10.05 23.30 Продолжаем читать на ставления преподобного Нила Синайского из второго тома «Добротолюбия». Напомню, в прошлый раз речь у нас шла об отдельных страстях, и мы тогда остановились на страсти уныния.Второй и третий абзацы об унынии: Что пища для здорового тела, то искушение для му жественной души. Северный ветер питает произрастания, а искушения укрепляют терпе ливость души. Здесь выражена странная мысль. И в целом, рассуждая в этом блоке об унынии, препо добный Нил высказывает очень странную мысль о том, что иску шениями нашу жизнь наполняет Бог. Конечно, Бог не искушает, но Он привносит в нашу жизнь то, что мы называем искушени ем. Это некие обстоятельства, некие трудности, некие борения, волнения, скорби, переживания, когда нас берут на излом, ставят в трудную ситуацию выбора –поступить так, как нам велит Бог, или так, как мы привыкли или как нам хочется. Надо доверять тому, что ка кое-то обстоятельство посылает в нашу жизнь Бог. Значит, Он видит в нас достаточно Своей благодати, чтобы мы могли это скорбное, наполненное пе реживаниями обстоятельство перетерпеть. Нужно только до вериться Его мудрости. И если мы примем посылаемую Богом скорбь, то дальнейшее терпение этой скорби зависит уже от нас. Терпение может быть раз ным. Молитвенным или не молитвенным, даже «нетер пеливым». Но крайняя точка терпения – безропотность. Если мы, будучи нетерпели выми, раздраженными и потому неспособными к молитве, буду чи изнемогающими и изнываю щими, все же боремся с собой, чтобы не роптать на Бога и пока еще не ропщем, то мы относим ся к разряду терпеливых людей. Конечно, в действительности у нас нет никакого терпения – все погружены в уныние, тоску и расслабленность, но, пока не ропщем, Бог относит нас к тер пеливым.Разтерпим, значит, как-то воздействуем на свою душу, в результате чего она приобре тает навык терпеть. И душа в конце концов становится му жественной, а в перспективе и непоколебимо верной Богу в любых обстоятельствах жизни. Даже когда разрушены всяче ская надежда и упование (это мы видим в подвиге мучеников и новомучеников). Вот такой простой абрис. Но насколько важны для нас эти очертания! Благодаря им мы можем увидеть необходимость терпеливо пере носить любое искушение. Еще раз повторю (это мне представляется важным): мы можем даже не переносить тер пеливо тяготы, можем не изне могать в самой крайней степени изнеможения, но мы не должны роптать! Как говорит, например, в этом случае преподобный Иса ак Сирин: если можешь в иску шении молиться – молись, если не можешь молиться – читай, если не можешь читать – накрой голову свою одеялом и спи. Мы никогда не следуем этим добрым советам, а они не только добрые, но и очень мудрые. Ведь сон укрепляет душу, сон укре пляет тело. Сон – невиннейшее из тех утешений, что доступны человеку. Когда он спит, он не грешит. У проспавшего какое-то время тело обретает некоторую крепость, а душа и особенно ум становятся более трезвыми и твердыми. И такой человек в конце концов может переносить трудности.Одного нельзя делать терпя щему некую напасть, скорбь или любое другое состояние, которое мы называем искушением. Ему нельзя роптать. Нельзя! Ропот есть состояние бунтующего сердца, и не просто нетерпяще го, но возмущенно нетерпящего сердца, сердца, пребывающего в бунте, в несогласии с Богом, в недоверии Богу, в протесте противТакоеБога.состояние никогда не созидает души. Можно быть терпеливым, можно даже, по просту говоря, набраться тер пения и нести болезнь очень тяжелую. Но если мы ее терпим, если молимся (точнее – читаем некоторые молитвы) и при этом ропщем: «А почему? Зачем? Почему у других так, а у меня эдак?», то такое состояние не созидает души, хотя нам и ка жется, что мы терпим. Ропот абсолютно противопо ложен вере – он есть антагонист веры, поэтому он не может сози дать душу. Если же мы способны набраться хоть в какой-то мере терпения, то в итоге получим, как минимум, мужественную душу, а как максимум – душу, способную претерпеть любое искушение. 15-й абзац из раздела об унынии: Глаз унылого непрестанно обращается на дверь, и мысль его мечтает о посетителях; скрипнула дверь, и он вскакива ет; послышался голос, и он вы глядывает в окно, и не отходит от него, пока не соскучит. Здесь мы видим совершенно особое состояние уныния, когда человек утомлен безрадостно стью, скучностью духовных упражнений, когда он просто утомлен духовной жизнью. Но специфика этого утомления больше присуща тем, кто живет уединенно. Это они чувствуют и ощущают описанное здесь про явление уныния. Понятно, что в основном это монахи, живущие уединенно. Хотя, в принципе, любой, пытающийся укреплять свою душу какими-то особыми духовными упражнениями (осо бенно в дни поста) – молитвой или чтением книг, может быть подвержен такому унынию. Человек тоскует по развле чениям – к ним привыкла его душа. И любое утешение, любой досуг кажутся ему желанными, он их ждет, лишь бы только оставить и книги, и молитву. Да, он читает молитвы, он читает книги, но они его утомляют. У него достаточно честности и со вестливости, чтобы продолжать уныло читать и уныло молиться, но сердце его уже истомилось, сердце его, как мы читали, изне могло в этом делании и требует привычной пищи. Это важно понимать. Продолжение. Начало в №№ 31, 34 (2020 г.) –№№ 23, 25–29, 31–36, 38–39, 41–48 (2021 г.), №1–31 (2022 г.)

22 ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 33 (1170) 2022 от Р.Х. «Если человек молится Богу и трудится, то Господь даст продолжать жить и совершать служение» Молодому человеку своя воля душетлительна и в последствия ведет наиболее пагубные (Преподобный Лев Оптинский). ЮБИЛЕЙ В день литургиюБожественнуюНАЗАРИЙКронштадтскийюбилея70-летнегосвоегоепископсовершил дрит Виталий (Радомысльский), настоятель Сампсониевского собора архимандрит Серафим (Шкредь), представитель службы протокола Святейшего Патри арха Московского и всея Руси Кирилла иеромонах Александр (Серпенинов) и братия лавры в священном сане, диаконский В день своего 70-летия, 11 августа, епископ Кронштадт ский Назарий совершил раннюю Божественную литургию в Свя то-Троицком соборе Александ ро-Невской лавры. Наместнику монастыря сослужили благо чинный архимандрит Никита (Марков), духовник архиман чин возглавил иеродиакон Илия (Васильев). За Богослужением пел архиерейский хор лавры и арт-группа «LARGO». Братия вознесла сугубую молитву о мире на Украине и о единстве Церкви. По окончании Литургии был совершен благо дарственный молебен. После богослужения архи мандрит Никита (Марков) от лица братии и прихожан обители поздравил Владыку Назария с юбилеем. «Дорогой Владыка, Вы всю жизнь служите Богу, и мы братией всегда молимся, чтобы Всемилостивый Господь еще долгие годы укреплял вас в служении и трудах архипастыря и наместника Александро-Нев ской лавры. Многая и благая лета!»«Благодарю всех, кто так рано собрался разделить со мной молитву в этот особый для меня день. – сказал в ответном слове Владыка Назарий. – Семь десят лет – особая дата, ибо псалмопевец говорит: «Дние лет наших в нихже седмьдесят лет, аще же в силах, осмьдесят лет, и множае их труд и болезнь» (Пс. 89, 10). Я верю: если чело век молится Богу и трудится, то Господь даст продолжать жить и совершать служение, ибо все в руках Божиих… Я благодарю всех собравшихся за любовь, теплые слова и прошу особо молиться, чтобы Господь был милостив ко мне». Патриаршее поздравление епископу Кронштадтскому Назарию с 70-летием со дня рождения Его ПреосвященнейшемуПреосвященству, Назарию, епископу Кронштадтскому, викарию Санкт-Петербургской епархии, наместнику Свято-Троицкой Александро-Невской лавры Ваше СердечноПреосвященство!поздравляюВас со знамена тельной личной датой – 70-летием. В молодом возрасте Вы избрали путь служения Богу и Его Святой Церкви. Обучаясь в Ленинградской духовной семи нарии, Вы принесли монашеские обеты, приняли священный сан и приступили к исполнению различных послушаний. Спустя годы Господь снова привел Вас в Александро-Невскую лавру уже в качестве наместника, а затем призвал к высокому епископскому служению. Отрадно, что Ваши усилия способство вали не только восстановлению благолепия сей обители, но и развитию в ней духовной жизни и традиций иноческого делания. Во внимание к Вашим трудам и в связи с отмечаемой важной датой пола гаю справедливым удостоить Вас ордена благоверного Великого князя Александра Невского (III степени). Желаю Вам полноты телесных и ду шевных сил, неоскудевающей помощи Божией и преуспеяния в дальнейшем архипастырском служении. Всещедрый Господь да сохранит Вас в добром здравии на многая лета.

27 ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 33 (1170) 2022 от Р.Х. помолившись, Владыка, опира ясь на свой жезл, ступил на эту дивную дорожку и перешел по ней реку, как посуху. На другом берегу святитель увидел, что на вершине огненного столпа парит образ Пресвятой Богоро дицы с Предвечным Младенцем. Владыка стал молиться пе ред этим образом. После молит вы Владыка вернулся в шатер, а утром обнаружил, что оставил свой святительский жезл на месте молитвы возле иконы. Вернувшись, святитель обрел и жезл, и икону. Епископ сразу же захотел принести Пресвятой Богородице хоть самые малые труды – он принял решение строить деревянный храм на этом месте и до тех пор, пока его не построит, в город не воз вращаться.Узнавшие о чуде Божией Ма тери и о решении Владыки яро славцы толпами устремились на Толгу и присоединились к строителям. Так к полудню храм был уже возведен. Вскоре на этом месте возник монастырь. А Толгская икона прославилась многими чудесами. Покорность родителям отсечением своей воли нужна и полезна, ибо ты должно себя к этому приуготовить и приучить заблаговременно; к чему слова Спасителя нашего нас призывают: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Преподобный Макарий Оптинский). «Господь дарит нам счастье встреч» 21 вТолгскойСвято-ВведенскойБожиейТолгскойпразднованияторжествахлитургиивпринялЕВГЕНИЙиЕкатеринбургскиймитрополитавгустаВерхотурскийучастиеБожественнойивчестьдняиконыМатеривобителиЯрославле. ЖИЗНЬ ЦЕРКВИ Праздничную Божествен ную литургию совершил сонм архипастырей во главе с митро политом Ярославским и Ростов ским Вадимом. В числе архие реев – митрополит Казанский и Татарстанский Кирилл, прежде возглавлявший Ярославскую, а затем и Екатеринбургскую кафедру.«Общение с Владыкой Кириллом – это всегда радость! – написал митрополит ЕВГЕ НИЙ в своем Телеграм-кана ле. – Господь дарит нам счастье встреч на празднике Толгской иконы Божией Матери. Собором архипастырей служили сегодня в Свято-Введенском Толгском женском монастыре. Здесь, на ярославской земле, начинался мой путь священнослужителя, который потом продолжился на Урале – и снова под мудрым руководством моего духовного наставника и отца. Бесконечно благодарю Бога за возможность такого общения. И сердечно поздравляю всех с праздником чудотворной покровительницы Ярославии!»Накануне в обители встре тили список Толгской иконы Божией Матери, который был доставлен из Успенского кафе дрального собора Ярославля крестным ходом. Вечером на монастырской площади перед святыней было совершено все нощное бдение. Богослужения возглавил митрополит Ярослав ский и Ростовский Вадим. История обретения чудот ворной Толгской иконы такова. В 1314 году епископ Прохор, возвращаясь из монастыря Кирилла Белозерского в Яро славль, заночевал на правом воз вышенном берегу Волги. Ночью в шатер Владыки проник яркий свет. Владыка вышел наружу и увидел огненный столп, под нявшийся на противоположном берегу у устья речки Толги, где в те времена был дремучий бор. Столп отражался в реке свето вой дорожкой. Пав на колени и

30 ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 33 (1170) 2022 от Р.Х. Что слышишь от старицы постарайся делать со смирением и отвержением своей воли, хотя бы тебе и лучше казалось по-твоему (Преподобный Макарий Оптинский). ПАЛОМНИЧЕСТВО Смотрите программу «ПО СВЯТЫМ МЕСТАМ» на телеканале «Союз» среда воскресеньесуббота09.4501.4514.45 Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому) У подножия Арарата Мы НоеваиРипсимиидевах-мученицахузнаемГригорийсвященномученикХортемницеземли,пришлокакпонашеначинаемпутешествиеАрмении.Узнаем,ПравославиенаэтипобываемвмонастыряВирап,гдежилАрмянский,оиГаянииувидимостаткиковчега. Программа «По святым ме стам» приветствует вас из Ере вана. За моей спиной вы видите гору Арарат – один из символов Армении. Именно с этой вели чественной возвышенности мы и начнем наш рассказ о Право славной вере на этой земле. Именно гору Арарат тради ционно связывают с библейским Ноем и Всемирным потопом, а точнее, с его завершением. В Библии написано: И закры лись источники бездны и окна небесные, и перестал дождь с неба. Вода же постепенно возвращалась с земли, и стала убывать вода по окончании ста пятидесяти дней. И остано вился ковчег в седьмом месяце, в семнадцатый день месяца, на горах Араратских (Быт. 8, 2–4). Как говорит Священное Писа ние, на этих землях человечест во начало новую страницу своей истории. Божие благословение этому краю проявилось и в том, что Армения стала первой стра ной, принявшей христианство как государственную религию. Протоиерей Арсений ГРИГОРЯНЦ, благочинный Ереванского церковного окру га: – При посещении Треть яковской галереи мы взяли аудиоустройство, на которое была начитана информация о том, что мы должны увидеть в залах галереи. Там был фраг мент о том, кто первый принял христианство. Было сказано, что христианство как государ ственную религию первыми приняли греки. Я возмутился, связался с руководителями, с теми, кто делал этот проект, сказал: «Как так?! Весь мир зна ет, что первыми христианство как государственную религию приняли армяне в 301 году. Неужели вам это неизвестно?» Они извинились, сказали, что обязательно переделают этот фрагментИменноаудиофайла.в301году состоя лось Крещение Армении. Но еще раньше сюда пришли уче ники Христа – апостолы Фаддей и Варфоломей. прот. АРСЕНИЙ: – Апостол Фаддей считается основателем христианства в Армении. Апостол Варфоломей тоже проповедовал на земле Армении, а потом проследовал на Восток, в земли Кавказской Албании. Но, по преданию, апо столы пересеклись в районе Хор Вирапа. Даже указывают некое место, где установлен крест, –предполагаемую точку встречи апостолов.Знакомству с обителью Хор Вирап мы уделим особое вни мание. Ведь здесь не только встретились апостолы, это и место подвига крестителя Ар мении. Для паломников, а также для туристов оно важно тем, что здесь в течение 14 лет находился в заточении святой Григорий Просветитель. До сих пор со хранилась подземная тюрьма, где пребывал угодник Божий. Да и само название Хор Вирап означает «глубокий ров». За что же святого заточили в темницу? прот. АРСЕНИЙ: – Священномученик Григорий Просветитель родился и вырос в Кесарии Каппадокийской, женился, имел двух сыновей. Его взрослению предшество вала трагическая история: по предательству его отца был убит армянский царь Хосров. Григорий Просветитель хотел искупить вину своего отца перед отцом царя Тиридата, царство вавшего в то время, и вернулся в Армению, чтобы послужить Ти ридату. Но злые языки донесли царю, что Григорий – сын пре дателя Анака. Тиридат приказал бросить священномученика Григория в глубокий ров. Этот каменный мешок был местом казни: туда бросали людей, что бы они там медленно умирали от голода и, возможно, от укусов ядовитыхСейчасгадов.побывать в темнице могут все приезжающие сюда. Вертикальная лестница требует внимательности, но такой спуск под силу многим пилигримам. Здесь достаточно светло, но я использую фонарик на мобиль ном телефоне, чтобы лучше снять это святое для паломни ков место. Во времена святого Григория, конечно, никакой лестницы не было. Его, ранено го и измученного, безжалостно бросили в яму. Никакой еды узнику не давали – только одна благочестивая женщина осме лилась тайно опускать в ров хлеб. Так святой, укрепляемый благодатью Божией, жил 14 лет. В то же самое время в Рим ской империи жила девушка по имени Рипсимия. Она была необыкновенной красоты, и царь Диоклетиан захотел на ней жениться. прот. АРСЕНИЙ: – Же лая сохранить верность Христу, вместо того чтобы стать женой царя, она решила убежать. С ней бежали все монахини, по тому что царь разгневался на всю монашескую общину, из-за которой не мог достичь своей цели. Чтобы избежать царского гнева, члены общины убежали на окраины (иличасоказалисьТридцатьимперии.шестьхристианоквтомместе,гдесейнаходитсягородВагаршапатЭчмиадзин). прот. АРСЕНИЙ: – Но царь Диоклетиан узнал об этом и написал Тиридату, что в его земли пришли девы и он может поступить с ними как захочет. Их действительно нашли. Гово рят, что они были в виноградни ках Армянского нагорья, недале ко от нынешнего Эчмиадзина. Местные жители показывали, где это могло происходить. Девы скрывались в виног радниках, но были обнаружены там воинами и, плененные, предстали перед царем. Тиридат тоже был очарован красотой Рипсимии и захотел, чтобы она стала его женой, но получил отказ и в гневе приказал мучить и казнитьСейчасдев.вЭчмиадзине есть храмы в честь мучениц. Есть церковь Святой Гаиании, ко торая была настоятельницей общины Почитаниедевушек-христианок.святойвАрмении Надежда КАЛИНИНА Ведущая

31ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 33 (1170) 2022 от Р.Х. (Окончание в следующем номере) «Отче наш, да будет воля Твоя!» – а не так: «Отче наш, да будет воля моя!» И еще в вечерних молитвах молитва к Божией Матери: «Не попущай, Пречистая, воли моей совершатися, не угодна бо есть, но да будет воля Сына Твоего и Бога моего, да мя спасет и вразумит» (Преподобный Антоний Оптинский). ПО СВЯТЫМ МЕСТАМ Полную версию программы вы можете просмотреть или прослу шать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/Po-svyatym-mestam-03-08 велико: одно из самых популяр ных армянских женских имен –Гаянэ. А Арам Хачатурян даже назвал так свой балет. В Эчмиадзине есть еще одна церковь, и она посвящена свя той Рипсимии (или, как здесь говорят, Рипсимэ). Угодница Божия почитается не только в Армении, но и во многих других странах, в том числе и в России. Другая почитаемая дева из той общины – святая Нина, просветительница Грузии. Ей удалось спастись от смерти, и она в одиночестве отправилась в древнюю Иберию. Между тем царь Тиридат, расправившись с девами, вдруг тяжело заболел. прот. АРСЕНИЙ: – Наказание Божие не замедлило постигнуть царя – он заболел непонятной болезнью. Тиридат стал как бы безумен, и лицо его стало подобно морде свиньи. Его сестра увидела во сне, что эту болезнь может исцелить только Григорий, которого царь заточил в ров. Она пересказала свой сон Тиридату. Тот был уверен, что священномученик Григорий давно скончался, но на всякий случай послал туда воинов и был очень удивлен, когда узнал, что тот жив. Именно святой Григорий совершил достойное погребение мучениц, а затем крестил царя, вельмож и весь народ. прот. АРСЕНИЙ: – Ар мения с царем, придворными и всем народом становится хри стианским государством. После этого Григорий Просветитель отправляется в Кесарию Каппа докийскую, где рукополагается в сан епископа и возвращается, чтобы управлять Армянской Церковью.Повсей стране святитель начинает строить храмы и мона стыри. Главный кафедральный собор возвели в Эчмиадзине. Храм здесь заложили еще в начале IV века. По преданию, на этом месте Григорию Просве тителю явился Иисус Христос. «Эчмиадзин» и переводится как «сошествие Единородного». В музее кафедрального собо ра есть частица Ноева ковчега. Примечательная деталь – ниж ний угол доски как бы отколот. Дело в том, что часть древа отправили в дар Екатерине Великой. По одной из версий, частица ковчега появилась здесь благодаря святителю Иакову Низибийскому – родственнику святого Григория Просветите ля. Иаков захотел подняться на гору Арарат, чтобы принести обломок ковчега и убедить ма ловерных людей в правдивости истории Всемирного потопа. Но ангел спустил часть древа с горы и положил под голову спящего святого Иакова. По Божественному откро вению был создан и армянский алфавит. Создатель письменно сти – Месроп Маштоц. Чтобы узнать больше о со здателе армянского алфавита, мы приехали в «Матенадаран» – институт древних рукописей. Лусине МХИТАРЯН, экскурсовод «Матенадарана»: – Издавна армяне имели свой язык, но не имели алфавита. Богослужения, обучение в шко лах вели на греческом языке. Назрела потребность в создании алфавита, и в 405 году Месроп Маштоц создал армянский ал фавит, буквы которого служили также цифрами. Первоначально он состоял из тридцати шести букв, которые подразделялись на четыре группы: первые де вять букв составляли единицы, вторые девять букв – десятки, третий ряд – сотни, четвертый ряд – тысячи. Эту систему цифр армяне использовали до XVI века, потом перешли на арабскую систему цифр. Сам алфавит не изменился, только добавились три буквы. Сейчас в армянском алфавите тридцать девять букв. Но язык, конечно, претерпел изменения. Если ранее священники пе реводили слово Божие устно, то теперь армяне могли читать Евангелие на понятном им язы ке. Л. МХИТАРЯН: – До нас дошли фрагменты рукопи сей V, VI, VII веков. Но самой древней полноценной датиро ванной рукописью считается Лазаревское Евангелие. Мы выставляем фотокопию, а ори гинал, который датируется 887 годом, находится у нас в хра нилище.СамМесроп Маштоц 45 лет посвятил проповеди христиан ства и 35 лет – распространению армянской письменности. На этом мы закончим первую часть нашего фильма о Право славии в Армении. Дальше нас ждет рассказ о том, как армяне отстояли свою веру в Аварайр ском сражении. Мы попытаемся разобраться, почему в V–VI веках христиане Армении раз делились. АннаЗаписалаКузоро

32 ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 33 (1170) 2022 от Р.Х. «Чтобы жители жили так, как живут самые святые люди» Если искренно желаете вы иметь свободу от страстей, и от всех недугов душевных, то должно совершенно волю свою, а с ней и всю непокоряющуюся гордыню поплевать и потоптать собственными ногами, и из человека своевольного и грешного сделаетесь ангелом Божиим только без крыльев (Преподобный Антоний Оптинский). ЖИЗНЬ ЦЕРКВИ 18 ВерхняявБогородицыУспенияхраманавливающегосяколоколовчинЕВГЕНИЙиЕкатеринбургскиймитрополитавгустаВерхотурскийсовершилосвящениявосста-вчестьПресвятойпоселкеСысерть. все жители жили так, как жи вут самые святые люди, чтобы здесь была самая благочестивая жизнь, самое красивое место», – сказал глава Екатеринбургской митрополии.Вэтотдень также состоялось вручение наград прихожанам и активным помощникам прихода. По благословению IногодимировичепархиискогоЕкатеринбургскогомитрополитаиВерхотурнаградЕкатеринбургскойудостоены:–СарапуловДмитрийВла–медалиПраведСимеонаВерхотурскогостепени; Его Высокопреосвященст ву сослужили: благочинный церквей Сысертского округа протоиерей Димитрий Чер няк, настоятель храма Успения Пресвятой Богородицы иерей Кирилл Гупало и духовенство благочиния.Владыка Евгений пожелал настоятелю храма отцу Кириллу Гупало и всем прихожанам, что бы колокола пели регулярно, и чтобы жители по их звону всегда спешили в этот святой храм. «Хочется пожелать, конечно, не только скорейшего возрожде ния стен этого храма, но чтобы – Попков Валериан Владими рович и Богданова Олимпиада Михайловна – медали Велико мученицы Екатерины I степени; – Мартюшева Любовь Фи липповна – медали Великому ченицы Екатерины II степени. Также Архиерейскими гра мотами были награждены: со трудники ГК «Сторинг» в лице Сарапулова Дмитрия Владими ровича; Тугбаев Илья Игоревич и Сидоров Иван Александрович. Напомним, каменная Успен ская церковь в 2017 году отме тила свое столетие. В советское время здание Верх-Сысертской Успенской церкви было пе рестроено, лишено купола, и долгое время в нем размещались клуб и дворец культуры. В 2016 году храм был отдан приходу. К 2017 году силами прихо жан первый этаж был приспосо блен под проведение богослуже ний. С начала 2018 года началась подготовка к восстановлению, экспертиза здания и проработка проектной документации и в 2019 году начались демонтаж ные и строительные работы. В 2020 году были освящены и установлены купола с крестами.

33ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 33 (1170) 2022 от Р.Х. Церкви вручил медали и архи ерейские грамоты активным прихожанам и сотрудникам. Медалью святого правед ного Симеона Верхотурского III степени награжден староста прихода Валерий Владимиро вич Мороз. Медалью Святой Великомученицы Екатерины II степени награждена Елена Ви тальевна Амелькина. Медалью Святой Великомученицы Ека терины III степени награждены Ольга Анатольевна Костырева и Татьяна Владимировна Сен никова.Архиерейских грамот удо стоены: Ольга Павловна Ах метшина, Анна Владимировна Зырянкина и Ольга Леонидовна Федосеева.Позавершении благодарст венных молитв всех прихожан угостили освященными яблоками. Что скажу человеку-чудаку, или что возглаголю творящему свою волю? (Преподобный Амвросий Оптинский). Чтобы сердце наше было наполнено светом Божественной правды 19 августа, в праздник.престольныйотмечающемЕкатеринбурга,ГосподняПреображениялитургиюБожественнуюЕвгенийиЕкатеринбургскийХриста,СпасаГосподаПреображенияпраздникБогаинашегоИисусамитрополитВерхотурскийсовершилвхрамегорода ТОРЖЕСТВО Его плодараспространенногоТрадициябыливды,большихвогошилходарьевичЕкатеринбургашествиисныйЛитургииЧаш.вверующих.приход,храме,ПреображенияномМиняйло,обратилсяпричастномЕкатеринбургскойклирикипротоиерейникказачеством,аЦерквиепархиительиерейПреображенскогоНиколайбораТроицкогоТарантин,епархиипротоколаЛадюк,рофорныйПреображенскогобургскойсослужили:ВысокопреосвященствусекретарьЕкатеринепархии,настоятельхрамамитпротоиерейНиколайруководительслужбыЕкатеринбургскойпротоиерейНиколайнастоятельСвято-кафедральногосомитрофорныйпротоиерейМалета,благочинныйокругахрамовЕвгенийГаёв;руководиотделовЕкатеринбургскойповзаимодействиюсобществомиСМИ,такжеповзаимодействиюсстаршийсвященХрама-памятниканаКровиМаксимМиняйло,храмаидуховенствоепархии.СословомпроповедипозастихекмолящимсяпротоиерейМаксимповедавшийодуховсмыслевеликогопраздникаГосподня.Несмотрянабуднийдень,вгдедействуеткрепкийсобралосьмножествоТаинствоПричастияэтотденьсовершалосьсшестиВокончаниепраздничнойбылсовершенкрестходвокругхрама.ВместегорожанамивмолитвенномпринялучастиеглаваАлексейВалеОрлов.ПозавершениикрестногомитрополитЕвгенийсоверчиносвященияплодовноурожая.НаливныеяблокивкорзинахидругиеплопринесенныеприхожанамизнакблагодарностиГосподу,окропленысвятойводой.освящениянаиболеевРоссии–яблока–даланародное название празднику Преобра жения Господня, именуемого в народе Яблочным Спасом. После освящения было со вершено молебное пение и ве личание празднества. Владыка Евгений обратился ко всем участникам богослужения с архипастырским словом и по здравил верующих с праздником Преображения Господня. «Хочется пожелать, что бы как сегодня на небе сияет солнце, как все осенено све том, чтобы сердце наше, чтобы мысли, слова, дела, конечно же, были проникнуты, наполнены светом Божественной любви, Божественной правды», – сказал архипастырь.Митрополит Евгений вручил главе Екатеринбурга Алексею Валерьевичу Орлову икону свя тых благоверных князей Петра и Февронии в честь 35-летия супружеской жизни, которое недавно отметили Алексей Ва лерьевич с Наканунесупругой.Днягорода глава Екатеринбурга Алексей Ва лерьевич Орлов, поздравив екатеринбуржцев с праздником Преображения Господня, побла годарил главу Екатеринбургской митрополии и пригласил на празднования 299-ой годовщи ны уральской столицы. «Я хочу поблагодарить Вла дыку Евгения за тот огромный вклад, который он лично, наша митрополия вносит в развитие православной культуры на Ура ле и в городе Екатеринбурге. Завтра мы отмечаем наш глав ный праздник – День нашего любимого города. Я хочу поже лать нашему городу и всем нам процветания, развития, а вашим семьям – мира, благополучия и добра. Чтобы каждый день радо вал вас только хорошими ново стями и хорошим настроением. С праздником всех!» – сказал глава Екатеринбурга. В престольный праздник храма Владыка Евгений во вни мание к трудам на благо Святой

34 ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 33 (1170) 2022 от Р.Х. Матушка ГАЛЬКЕВИЧЕлена Уксус и молоко порознь хороши и на своем месте полезны, а слить их вместе – выйдет бурда ни к чему не годная. Так и самочиние и своеволие с духовным отношением и послушанием не совместны, а надо держаться одного из двух (Преподобный Амвросий Оптинский). ВТОРАЯ ПОЛОВИНА Счастье – каждый день Елена САЕНКО Ведущая Каким бы ни был новый день, солнечным или пасмурным, тревожным или радостным, самое правильное – начать его с благодарности Господу за то, что он наступил. Потому что Бог создал этот день ради нас, а чем его наполнить, решаем мы сами. Сегодня мы вас познакомим с се мьей, для которой каждый новый день – еще одна возможность удивляться и радоваться жизни. Коттеджный поселок в черте Югорска только начинает расти. В числе первых застройщиков священническая семья: иерей Александр Галькевич, клирик кафедрального собора Прп. Сергия Радонежского, его жена, матушка Елена и трое их ма леньких помощников. К всеоб щей семейной радости, участок под строительство собственного дома оказался в живописнейшем месте. Из одного окна виден та ежный водоем, из другого – сама тайга, с ее загадками и дарами. Разве что-то может быть лучше и полезнее для детей? Для ма тушки Елены Галькевич этот вопрос риторический. Она родилась и выросла в городе Богдановичи Свердлов ской области, где места не менее живописные. Матушка Елена ГАЛЬ КЕВИЧ : – Мы обошли все окрестные леса, собрали все на свете ягоды, грибы, листики, травинки... Ездили к бабушке в деревню. Она жила в Богдано вичском районе – с ней садили огород, я всю эту работу знала. Так я видела мир. Детство Елены пришлось на лихие 90-е. Ей было четыре года, когда не стало отца. Мама, молодая вдова, осталась с двумя детьми на руках, надо было вы живать, поднимать сына и дочь, учить любить жизнь во всех ее проявлениях. Мама нашла свой способ воспитания. м. ЕЛЕНА: – Я виде ла диких животных в живой природе, птиц. Мне это было интересно. Правда, когда мама нас поднимала часа в четыре, чтобы на свердловском автобусе поехать в Грязнуху за черникой, думала: «Зачем?» Но присядешь чернику собирать, слышишь –кто-то рядом есть. Видишь, что на тебя смотрит стадо косуль… Как это променять? Я понимаю, что это был мамин способ пока зать мне жизнь, этот мир. Теперь я точно так же вожу своих детей по лесам, полям, огородам, в поход куда-нибудь летом. Мы ездим в Свердловскую область к маме, в походы там ходим или просто идем погулять в лес на день.Ощущение такое, что и сам строящийся дом наполнен аро матами леса, хотя нет – это не ощущение. Елена – потомст венная травница. Специально каждым летом делает запасы зверобоя, душицы, чабреца, что бы творить волшебные напитки. м. ЕЛЕНА: – Особенно чабрец с душицей потрясающе раскрывают вкус. Достаешь одну травку, другую. А потом спрашивают: «Что ты туда под мешала? От тебя невозможно уйти». Кусочек лета. «Вам чай с летом?» – «Да, пожалуйста». Школьницей Елена любила посещать Дом народного твор чества в Первоуральске. Под его крылом местные фольклористы организовывали экспедиции по богатому традицией казачьему краю, привозили много новых песен, обычаев, а потом устраи вали молодежные фольклорные вечера – это было широко, кра сиво, отзывалось в душе. Одна жды познакомилась с будущим мужем. м. ЕЛЕНА: – Мы по знакомились в лесу, кстати. Я окончила десятый класс, он –Тюменское духовное училище. В лесу проводили праздник станицы Сухоложской. Оба при ехали туда со своими друзьями, просто хорошо провести теплый летний день. м. ЕЛЕНА: – Он вышел из речки, а я шла по берегу – вот и все наше знакомство. Иерей Александр ГАЛЬКЕВИЧ : – Я не хотел ни с кем знакомиться, так по лучилось. Наверное, Промысел Божий.Познакомились, прогуля лись, разошлись по своим ком паниям, даже не обменявшись телефонами, о чем Александр очень быстро пожалел, развер нул целую поисковую опера цию, привлек к ней единствен ного общего с Леной знакомого. иерей АЛЕКСАНДР: – Телефонный справочник ска чал из интернета, начал на букву «К» искать приблизительно, звонить. Потом вспомнил, что у моего однокурсника Александра есть сестра, и давай искать по его фамилии номер телефона, потому что до него дозвониться не мог, и по его фамилии нашел, дозвонился… м. ЕЛЕНА: – Он го ворит: «Я по тебе вздыхал». А мама моя говорила: «Ох, чегото, Леночка, ты вздыхаешь. Наверное, зятем пахнет». С этим молодым человеком импульсивная Лена не узнавала саму себя. Говорит: почувство вала силу, перед которой захоте лось утихнуть. м. ЕЛЕНА: – Это было совершенно естественно: он говорит, и мне ему прекословить не хочется. Да где это видано, чтобы я слово не сказала... А он говорит – я слушаю. Думаю: «Интересный паренек, с какогото Югорска. Где этот Югорск вообщеПосленаходится?»школыЕлена посту пила в Российский государ ственный онОнаперевелсябольскойтоЕкатеринбурге.педагогическийпрофессиональныйуниверситетвАлександр,ввремяужевоспитанникТодуховнойсеминарии,вЕкатеринбургскую.хотелабытьближекнему,–кней. м. ЕЛЕНА: – Мы три года «романились». Я немножко подросла, в восемнадцать лет только вышла замуж. Венчались в родном для мо лодого мужа Югорске, а спустя год переехали из Екатеринбурга уже насовсем. В Ханты-Ман сийской епархии выпускник Екатеринбургской духовной се минарии Александр Галькевич принял священный сан. Шаг, к которому отец Александр шел много лет, в его жене вызвал взрыв эмоций, отторжение. м. ЕЛЕНА: – Я даже возмущалась: «Слушай, я все понимаю, окончил ты семина рию. Я здесь при чем? У тебя своя мечта, у меня своя мечта. Почему мы в мою сторону не можем мечтать?» Я возмуща лась, да. ПОЛОВИНА«ВТОРАЯ» на телеканале «Союз» Смотрите программу Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому) вторник 11.30 пятница 15.15 суббота воскресенье01.3017.00

35ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 33 (1170) 2022 от Р.Х. Особенно желаю и советую тебе оставить изменчивость и непостоянство – то берешься за чрезмерное безмолвие, и подвиги, и непрестанную молитву, то опять оставляешь все недели на две, или немного менее, или немного более. В таком своеволии есть явный признак, что враг путает тебя прелестью (Преподобный Амвросий Оптинский). Лето – время и для семей ного отдыха. Отец Александр возглавляет в епархии общест венное казачье движение, они тесно сотрудничают с «Казачь им дозором». Галькевичи всем составом выезжают на слеты, проводимые этим обществом. Впечатлений – море. м. ЕЛЕНА: – У меня в детстве, юности была мечта, что я точно спасу всю Вселенную. А теперь я думаю: «Вот моя все ленная – моя семья, мои дети». иерей АЛЕКСАНДР: – Может быть, я меньше вся ких эпитетов стал говорить, но чувств больше стало. Они встречают с радостью каждый новый день. Она от крыта людям, она чувствует пульсацию леса и трав, земли и воды. Даже муж-священник признается, что ее сердечная мо литва обладает огромной силой. иерей АЛЕКСАНДР: – Помолится – и сразу все по лучается. м. ЕЛЕНА: – У меня очень простые молитвы, обиход ные, как у Ассоль: «Здравствуй, Бог! Спокойной ночи, Бог! До свидания, Бог». Перекрести лась: «Слава Богу, все утром встали, живы-здоровы. Собира емся, дети, полетели». Мы скоро с вами увидимся и продолжим знакомство с семья ми священников и их вторыми половинами. До встречи. Мир вашему дому. Записала Людмила Кедысь бы погода ни была (дождь, снег, солнце), этот день создал Го сподь – и я счастлив в нем. м. ЕЛЕНА: – Я не по нимаю людей, которые встают утром угрюмыми и весь день уг рюмые. А мне весело, интересно – новый день, новые люди, новые события. Даже над собой можно посмеяться в какой-то ситуации. иерей АЛЕКСАНДР: – Бывает, друг друга подталкива ем: «Давай открывай окно!» Как бы тяжело ни было – ты должен быть счастлив. м. ЕЛЕНА: – Это раз ряжает обстановку. Ты не на прягаешься, не загоняешь себя... Можешь с юмором прожить какую-то ситуацию, в том числе и не очень веселую. В жизни ситуаций, когда хо чется плакать в голос, – множест во. Господь попускает и болезни детей, и искушения разного рода. иерей АЛЕКСАНДР: – Не должно быть всегда гладко и ровно. Господь сказал: крепи тесь, мужайтесь. Надо терпеть, преодолевать трудности. м. ЕЛЕНА: – Думаешь: «Господи, помоги! Господи, помилуй!» Это самые главные молитвы…Трудностей не по силам Го сподь не дает. Ни в быту, ни в служении. Год назад отцу Александру дали новое послуша ние – возглавить православную гимназию Преподобного Сергия Радонежского, причем он оста ется служащим священником кафедрального собора. иерей АЛЕКСАНДР: – Служишь, утешаешь людей, беседуешь с ребятишками, мо лишься. Это здорово. Даже если какие-то трудности у кого-то есть, можешь их на своем духов ном уровне помочь преодолеть, что-то подсказать… И, если по просили, значит, надо трудиться. Матушка Елена приняла на значение мужа как истинная жена священника. Во время учебного года ведет с гимнази стами занятия по скрапбукингу. В каникулы тоже помогает как может. но. Костяк сколотился, была у нас танцующая молодежь, мы проводили Рождественскую ве черку, Пасхальную – с танцами, песнями, народными играми. Было очень здорово. Тем временем появилась на свет новая епархия – Югорская. Матушка Елена начала работать в епархиальном управлении, помогать в организации твор ческих мероприятий. Пришла сюда в ожидании второго сына Георгия, а спустя еще несколько лет в семье родилась дочь. Елена до сих пор считает себя нефор матной матушкой. м. ЕЛЕНА: – Есть со циальные ожидания, а я не все их оправдываю. Я понимаю, что, глядя на меня, думают о нем, иногда приходится себя сдерживать...Интересно быть самой собой – яркой, самобытной, настоящей. Такой, какой создал Господь. Да, матушка Елена привлекает к себе внимание гордой статью, неза висимостью от чужого мнения. К сожалению, она сталкивалась и с наветами, и с откровенными наговорами. Откуда они появля ются – не выясняет. Зачем? Бог все видит и знает. м. ЕЛЕНА: – В эти моменты я поняла, что значит: молитесь и прощайте врагов своих. Ведь как этим людям жи вется после этого? Мне кажется, кто чем наполнен, то и источает, – вот и все. А чем наполняться, что транс лировать миру, чем делиться с людьми, каждый выбирает для себя сам. иерей АЛЕКСАНДР: –Утром открываю окно, и какая МАЛАЯ ЦЕРКОВЬ Она была совсем юная, к тому же маловоцерковленная, хоть и крещеная. Примерно за полгода до знакомства с буду щим мужем подруга позвала ее в храм на Рождество, но не на Ли тургию, а в трапезную – помочь. м. ЕЛЕНА: – Мне пока залось, что пользу приносишь, – было удовлетворение, что по могла. Никто не заставлял ико ны целовать, креститься, воду крещенскую разливать и так далее. Наше дело было наливать чай, чашки мыть, следующую партию обогревать, кормить и выпускать дальше служить. Та Рождественская ночь на послушании в трапезной не прошла бесследно. Лена по степенно начала приходить на службы, узнавать церковную жизнь, встретила человека, который решил посвятить себя служению. Но самой стать ма тушкой? Нет. м. ЕЛЕНА: – Я еще должна была своей рукой под писать, что я согласна. – Но ты же подписала? м. ЕЛЕНА: – Подпи сала. – Почему?м.ЕЛЕНА: – Потому, что это любовь. иерей АЛЕКСАНДР: – Я считаю, что бунтарский дух у нее перерос в смирение, она действительно стала матушкой. Вернее, становилась посте пенно. Привыкала к тому, что любимый муж стал священ ником, а значит, их семейный уклад нужно во многом подчи нить его служению. В семье уже подрастал Савва, когда матушке Елене предложили поработать в воскресной школе при храме Преподобного Сергия Радо нежского. м. ЕЛЕНА: – Я Савуш ку с собой брала на уроки, так занималась с ребятами. Мы ри совали, лепили, смотрели кино – был киноклуб для подростков. Ставили спектакли, сценки, танцевали. Кстати, у нас был большой пласт – мы занимались народными фольклорными тан цами из этнографических экспе диций. То, что я на Урале успе ла перенять. Первоуральский народный дом – там я успела подучиться. Мне казалось, что молодежи это будет интерес Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»:Vtoraya-polovina-26-07https://tv-soyuz.ru/

37ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 33 (1170) 2022 от Р.Х. Пишешь, что всегдашняя твоя мысль – как бы угодить Господу. Сама ты не видишь, в каком искушении находишься и как у тебя все извращается. Людям, много согрешившим, не об угождении Господу надо думать, а сперва о покаянии и получении прощения и помилования (Преподобный Амвросий Оптинский). КНИЖНАЯ ПОЛКА «У КНИЖНОЙ ПОЛКИ» на телеканале «Союз» Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому) по 08.15,будням11.45 Смотрите программу «Спасение для каждого че ловека имеет два этапа. Первый – это обретение непрестанной молитвы и встреча со Христом в собственном сердце. Второй этап – благодатное вхождение через Христа в нераздельное единение с Отцом, сущим на Небесах нашей сокровенной сердечной обители, а также со всей Святой Троицей, ибо лишь Христос есть тесные врата нашего спасения». Так говорит современный писатель, иеро монах Симон (Безкровный), известный нашим читателям по многим его книгам духовного содержания.Какотмечает автор в предисловии, книга «Ради веры во имя Его, или Непраздные речения о спасении для любознательных» составлена не только для того, чтобы нам благочестиво скоро тать вечера в домашнем кругу или небрежно полистать ее в дороге, но более всего ставит своей конечной целью утешить кундой своего спасения. Хотя «Непраздные речения» сла гались в скитальческие дни и ночи, вдали от земных суетных дел, на просторах, где веет ветер бесконечных далей и голубеют вечные горы, это, однако, не противоречит тому, что некото рые краткие назидания автора, посвященные в основном лю дям, не зря живущим на белом свете, зачастую также имеют дело с неуспокоенными душами, чье внимание привлекают лишь бизнес, или чьи интересы сосре доточены в основном на платьях и коробках с духами. По словам автора, его исто рии и советы приправлены сладким нектаром благодатного и мудрого слова Божия, усла ждающего всякое жаждущее такого слова чуткое и отзывчи вое сердце, как сказал Господь: «...матерь Моя и братья Мои суть слушающие слово Божие и исполняющие его». Основная цель этой книги состоит в пости жении главного и очень серьез ного правила духовной жизни: «В миру руки и ноги, а сердце и ум – в Боге», ибо там, где не достигается совершенство духа, как говорит автор, начинается энтропия души и распад лично сти. У тех, кто не прикладывает неослабного усилия к совершен ствованию своего духа среди по стоянных скорбей и искушений, ум постепенно и неотвратимо слабеет и засыпает, погружаясь в тупое безразличие к стяжанию духовных добродетелей. Для таких вконец разленив шихся и ослабевших людей остается только пустословие о секретах Иисусовой молитвы и тайнах спасения. Поэтому во втором очень важном духов ном правиле говорится: «Чем впустую учиться языком, луч ше учиться спасению делом». Тот же, кому будет интересно читать далее, пусть, говорит отец Симон, следует вместе с и направить всякое верующее сердце к сложному и весьма серьезному искусству – искус ству владения умом и спасения души. Хранение ума делает его тонким и проницательным, а мо литва приводит сердце к победе над помыслами, благодаря чему благодать Христова становится всецелой владычицей безгреш ного ума и чистого сердца. Это есть дружба молитвы и сми ренной души, подобных двум прекрасным благоухающим цветкам на одном духовном стебле.По словам автора, повест вование его вовсе не призывает всех и вся к сплошному под вижничеству ради избавления от земных уз и не нацеливает наше внимание единственно на бесконечную ловлю грехов ных мыслей, но оно простым и ясным языком рассказывает о стяжании и накоплении спаси тельной Христовой благодати и Божественной милости, когда ангелы утешители, наши Небес ные посланники и заступники, а также все святые и преподоб ные становятся постоянными гостями безгневного сердца и кроткой души. Следует пом нить о том, что очень хорошо повседневными и неослабными усилиями взрастить в себе душу, жадную к духовному обучению. Истинно верующее сердце, по мнению отца Симона, ни сколько не дорожит тленным золотом мира сего, вменяя в прах все земные накопления и познания, но оно более всего ценит отпущенное ему время и поэтому дорожит каждой се нами, убогими и немощными, к практическому усвоению этих молитвенных правил. Давайте прочитаем некоторые из них. Итак, если ты действительно верующий человек, то «наивно надеяться, что все будет хоро шо, пусть будет так, как угодно Богу. Наивно бояться, что все будет плохо, пусть будет так, как заслуживают твои поступки. На ивно полагаться на свои усилия, а не на помощь Божию, пусть будет так, как устроит благо дать. Наивно представлять, что Бог тянет кого-нибудь за уши в горние обители, ибо «Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхи щают его». Наивно мечтать, что окажешься в раю просто потому, что сам себя считаешь хорошим человеком, на деле являясь кичливым гордецом. Подружись с Евангелием, и не устанно пребывай в покаянии, ибо такое устроение избавит тебя от многих искушений». Но что нужно, чтобы подру житься с Евангелием? Необхо димо, отмечает отец Симон, до верять Евангелию, а не своему испорченному уму. Следовать Евангельскому слову, а не суете и развлечениям. Искать смысл жизни в мудрости Евангельских заповедей, а не в угождении друзьям и родственникам. Ис полнять заповедь любви к Богу и ближним и не делить людей на друзей и врагов. Положить за заповеди Евангелия свою жизнь. Многие ли люди могут по следовать этим советам отца Си мона? Как отмечает сам автор, тот, кто ищет спасения, понима ет, что обрести его можно только во Христе, а через Евангелие Господь обращается к нам. Иеромонах веры(Безкровный).СИМОН«РадивоимяЕго». Лишь Христос есть тесные врата нашего спасения Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать по ссылке: tv-soyuz.ru/87451https:// КОЗЫНЦЕВАНаталья Ведущая

www.orthodox-newspaper.ru Издается с 1994 года ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС – 32475 ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК 0+ www.orthodox-newspaper.ru Издается с 1994 года ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС – 32475 ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК 0+ ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ! СПАСИБО ВАМ ЗА ТО, ЧТО МЫ ЕСТЬ! Ваши пожертвованияблаготворительныенасодержание телеканалов «Союз» и «МузСоюз», радиостанции «Воскресение» и «Православной газеты» вы можете внести следующими ПЛАТЕЖНАЛИЧНЫЙспособами: Внести пожертвование наличными деньгами (без комиссии!) возможно через терминалы самообслуживания «Киви», «Телепей». Такие терминалы установлены во всех крупных торговых центрах. слетвами28 По всем вопросам можно обращаться по телефону: (343) 278-96-43 или по e-mail: baibakov@tv-soyuz.ru или(перечислениеПЕРЕВОДБАНКОВСКИЙчерезотделенияСбербанкадругихбанков,принимающихплатежи от населения) Получатель: АрхиерейскоеСвято-Симеоновскоеподворье ИНН: 66 58 10 99 60 КПП: 66 58 01 00 1 БИК: 04 65 77 674 Р/с: 407 038 108 160 900 96 706 К/с: 301 018 105 000 000 00 674 Банк: Уральский банк ПАО Сбербанк г. Екатеринбург Назначение платежа: пожертвование,благотворительноебез НДС. Готовую квитанцию можно распечатать из интернета: КАРТАБАНКОВСКАЯhttp://tv-soyuz.ru/blank.htm Со своей банковской карты пожертвование можно сделать через платежную систему ROBOKASSA на сайте телеканала http://tv-soyuz.ru в разделе «Пожертвования» С банковской карты можно сделать перевод на Свято-Симеоновское Архиерейское подворье также с интернет-сайта Сбербанконлайн: http://sbrf.ru по ИНН 6658109960 или сайта другого банка – выпустившего вашу банковскую карту. Пожертвования можно сделать также со своей банковской карты на карту Сбербанка: 5332 0580 7164 1423 карту Альфа-Банка: 5559 4928 1631 6205 карту ВТБ: 5225 9800 3038 3591 ДЕНЬГИЭЛЕКТРОННЫЕ В системе ЮМoney номер счета –41 00 13 07 69 56 67. Киви-кошелек – soyuz 620014,(черезПЕРЕВОДПОЧТОВЫЙотделениясвязи)г.Екатеринбург-14, а/я 184, Байбакову Дмитрию Максимовичу. «Почта России» за отправку взимает комиссию. СМС Для жертвователей доступна услуга сервиса «5115» и «7715». Для осуществления пожертвования необходимо отправить на номер 5115 или 7715 sms-сообщение с текстом: союз пробел сумма пожертвования. Например: «союз 100». В случае отправки sms-сообщения без указания суммы пожертвования со счета телефона будет списано 45 рублей и еще несколько рублей (от 1 до 12) за отправку sms-сообщения. Пожертвование по QR-коду Подписной индекс ПП805 и на сайте podpiska.pochta.ru 196 Православныйлеттелеканаллетвещания

41 ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 33 (1170) 2022 от Р.Х. почтение, кротость, атмосфера добра, любви и уважения. Дорогие братья и сестры, я хотел бы показать вам эту икону, которая является даром для нашего храма. Приходите, прикладывайтесь к этой святы не и получайте благословение от Святого Семейства. Это Пресвятая Богородица, Иосиф Обручник и Богомладенец Хри стос. Мы должны сознавать, что в этой Семье родился Сын Бо жий, и Он был воспитан Прес вятой Богородицей и Иосифом Обручником, получил очень добродушное и великодушное воспитание в этой семье. Он видел любовь, уважение, кро тость, смирение, послушание, терпение и снисхождение друг к другу. Поэтому будем молиться перед этой святыней, чтобы в наших семьях были мир, согла сие и любовь. И чтобы мир, со гласие и любовь в каждой семье распространились наружу, вне семьи, и чтобы люди вне семьи составили большую семью, где бы все были одной семьей и жили в мире и согласии, любви и уважении друг к другу. И в нашем приходе, в нашем соборе все прихожане должны быть едиными в вере и благо честии, чистоте и святости, в любви и уважении друг к другу, чтобы мы были действительно одной семьей, объединенной благодатью Божией, которая да ется нам во время богослужений в этом святом храме». Желание без дела нисколько не воспользует, так как и вера без дел мертва, точно так и желание без благого начала мертво есть и молитвы и самих угодников не в силах помочь тем, которые сами не стараются о исправлении своем; постарайся полагать с Божией помощью начало – и спасешься, и Господь тебе поможет (Преподобный Лев Оптинский). «Все прихожане должны быть одной семьей, объединенной благодатью Божией» 14 августа Ташкента.собореКафедральномвлитургиюБожественнуюсовершилВИКЕНТИЙУзбекистанскийТашкентскийокругамитрополичьегоСреднеазиатскогоглавамитрополитиСвято-Успенскомгорода ЖИЗНЬ ЦЕРКВИ По окончании Литургии Владыка Викентий освятил мед нового сбора, а затем обратился к молящимся со своим архипа стырским словом, напомнив о традиции изнесения Креста Го сподня, а также раскрыв смысл прочитанного за богослужени ем Евангельского фрагмента. В завершении своей про поведи митрополит Викентий преподнес в дар Кафедраль ному собору икону Святого Семейства, которая была по дарена ему в Димитрий,проводитсемейной–ринбурге,телеканала(Байбаковым),архимандритомЕкатеринбургеДимитриемруководителем«Союз».«ЯнедавнобылвЕкате–сказалВладыка,таместьакцияпоподдержкежизни.Этуакциюотецархимандриткоторыйявляет ся руководителем телеканала “Союз”. Имея такую скорбь о сегодняшней семье, даже пра вославной семье, он решил на писать несколько икон. Иконы называются “Святое Семейст во”. И раздает, чтобы в каждом храме была эта икона, чтобы люди пришли, постояли перед этой иконой и набрались силы Божественной, чтобы в семьях было тоже такое же единство,

42 ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 33 (1170) 2022 от Р.Х. илиВероотступничествобеспечноеневежество? Не замечаешь ты, что ты стремишься исполнять волю общего нашего врага, который через безрассудные подвиги хочет расстроить последнее твое здоровье. Подумай – и постарайся, чтобы вместо мнимого твоего благоугождения Господу ты не угождала врагу, ищущему твоей погибели (Преподобный Амвросий Оптинский). ТОЧКА ЗРЕНИЯ Известные пастыри о прогнозынапринятииориентируютсянаселениятого,причинахчтотретьРоссииприрешенийастрологические бы составить индивидуальный прогноз у астролога. 13% уже составляли его однажды, а 2% респондентов обращаются к астрологу регулярно. 45% участников опроса отме тили, что читают астрологиче ские прогнозы ради развлечения. 15% верят звездам, только если они обещают что-то хорошее, 11% рассказали, что их прогнозы обычно сбываются. Считают астрологию антинаучной и не верят прогнозам астрологов и гороскопам 39% респондентов. Почти треть россиян ориен тируются на астрологические прогнозы при принятии важных решений, а некоторые из них готовы, исходя из гороскопа, изменить карьерные планы и от казаться от крупной сделки. Об этом свидетельствуют результа ты опроса сервиса «Работа.ру», имеющиеся в распоряжении ТАСС.Висследовании приняли участие 3 200 пользователей сервиса «Работа.ру» старше 18 лет из всех регионов страны. «29% опрошенных россиян склонны ориентироваться на го роскопы при принятии важных решений. Из них 13% готовы пересмотреть свои планы по смене работы, 12% откажутся от крупной сделки вроде покупки автомобиля. 11% по возможно сти перенесут собеседование. Каждый десятый будет назна чать важные события только на благоприятные дни. Также некоторые готовы отменить деловую встречу (3%) или от казаться от работы с человеком определенного знака зодиака (2%)», – говорится в результатах исследования.Согласноопросу, 39% росси ян читают гороскопы, когда они попадаются им на глаза. Каждый десятый читает прогноз на не делю, 2% опрошенных смотрят прогноз на месяц вперед. Не читают астрологические про гнозы 49% респондентов. При этом каждый четвертый хотел Мы попросили прокоммен тировать результаты опроса двух известных священнослу жителей, которые обратили внимание на разные аспекты этойТакпроблемы.известный московский пастырь, клирик храма Космы и Дамиана в Шубине протоиерей Александр Кузин в телефонном интервью «Русской народной линии» сказал: «Люди всегда были склонны к суевериям, как в дореволюционную эпоху, так и в советское время и в нынешний час. Верить в суеверия – это наи более легкий путь для принятия решения. В этом нет ничего особенного. Так было во все времена, поэтому не стоит бить тревогу по этому поводу. Подобные исследования бес смысленны. Хорошо бы социо логам исследовать вопрос како во количество людей, которые исповедуются и причащаются перед важным собеседованием или принятием иного серьезного решения. Или хотя бы свечку ставят, помолившись Богу. И вот это важнее, а акцентировать вни мание на гороскопах и прочей мишуре нет никакого смысла. Нужно изучать позитивные процессы в обществе. Все мы знаем, что часть людей верят в гороскопы, но это не является определяющими моментами нашей жизни. И не нужно ду мать, что люди, верящие в го роскопы, потеряны для Церкви. К сожалению, люди склонны верить в гороскопы, этим они согрешают. Но придет время, и они покаются – исповедуются и причастятся, будут участвовать в крестных ходах. И все свои мысли, поступки и события будут освящать через Церковь и с Божией помощью с молитвой принимать важные решения в своей жизни. В результатах опроса я не вижу опасности. Да, печально, но не столь грустно. Потому что если посмотреть, сколько людей ходят в храм и прибегают к Божией помощи, то таковых окажется гораздо больше. И церковная жизнь оказывает го раздо более серьезное влияние на людей. Поэтому я не вижу в результатах опроса особой тревоги».Азаведующий кафедрой теологии Рязанского госунивер ситета им. С.А. Есенина, насто ятель бытия».истинамисточникам,школеобученияваниясодержаниесвоевременноствуетвероотступниками,лживымкам,пытствомсамомтаетбольшинствочеловеческиерымямвтяжкогосвоиучебныхобразованиянашихство,бельныеобменялисоотечественников,ческоеетданнаяманиенароднойтелефонномнаукобласти,вПронскогоСпасо-ПреображенскогомужскогомонастыряпоселкеПронскРязанскойкандидатисторическихигуменЛука(Степанов)винтервью«Русскойлинии»обратилвнинадругое:«Ксожалению,статистикаобнаруживаглубокоеневежествоиязысостояниемногихнашихкоторыенашуверунапогисуеверия.Итоневежескоторымбольшинстводетейвходятвсистемуивыпускаютсяизучреждений,имеетпоследствия–состояниегреха,выражающегосядовериидемоническимтеорииидеям,исчислениям,котоподчиняютсябессмертныедуши.Этогорькоемноголюдство,изкоторогосчисебяправославными,анаделесамимэтимлюбокнечистымисточникложнойинформацииипрогнозам,делаютсебясвидетельотом,наскольконынепересмотретьроссийскогообразодляприобщениязавремявсреднейиввысшейкподлиннымдуховнымкБогооткровеннымочеловеке,оцели Фреска Лесновского монастыря, Македония, XIV в

43ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 33 (1170) 2022 от Р.Х. ваются из-за рубежа геополи тическими противниками Рос сии. В США и Великобритании в марте 2021 года добавили пиарщикам идола «козырей». В защиту веры и Отечества выступил православный теле каналКак«Союз».известно, наиболее ярые нацисты на Украине –неоязычники, в том числе поклонники древнего идола «Азов», в честь которого и назван запрещенный в России полк «Азов», убивший тысячи мирныхТеперьжителей.наУрале, возможно, с подачи «пятой колонны», распространяется неоязыче ство под флагом «древнего» Шигирского идола. Россия (Великороссия, Ма лороссия, Белоруссия) созида лась тысячелетие верой хри стианской, а не языческой. Во имя Христа сражались наши предки с татаро-монголами, с ханом Кучумом, со многими языческими племенами. И сегодня на российском Урале, в городах, носящих имена христианских святых (Екате ринбург, Златоуст и других) не место поганым идолам. А те, кто возрождает неоя зычество, являются вольными или невольными разрушителя ми российской государствен ности. Сегодня в российских солдат стреляют неоязычники из полка «Азов», завтра, если не остановить оккультное неоязычество в России, быть может, начнут стрелять неоя зычники из полка «Шигир ского идола». Василий ПросветительскогопредседательБОЙКО-ВЕЛИКИЙ,ВадимовичРусскогоФондаимениВасилияВеликого«Русскаянароднаялиния» Кроме обучающего упражнения ума своего, необходимо тебе управлять и волею своею так, чтоб не позволять ей склоняться на пожелания свои, а, напротив, вести ее к тому, чтоб она совершенно единой была с волею Божиею (Преподобный Никодим Святогорец). «Самый древний» Шигирский идол В 2021 году человека.примитивнуюстилизованныйкусок–«ШигирскогоназываемогоаренемеждународнойвЕкатеринбургпродвигатьинициативойсовыступил«Коммерсант»,работникПлахотин,нектоЕкатеринбургавице-мэрназначенныйвновьСергейбывшийгазетыстраннойРоссиииначерезтакидола»грубообтесанныйдерева,подстатую АКТУАЛЬНО Подобные чурбаны, сделан ные из дерева или из камня, встречаются почти в каждом краеведческом музее в России, да и во многих других стра нах. А в южнорусских степях, в степях Казахстана, Тувы, Алтая, Монголии и т.д. стоят издревле сотни похожих камен ных баб. Возраст этих идолов и каменных, и деревянных ученые оценивают по-разному – от не скольких сотен до нескольких тысяч лет. И, как правило, точно время создания этих чурбанов установить виднамира».латьВасюкипачем-топирамиды!хенджегоэтомсамыхидоланасостояниявулканической(например,оченьсозданиялишьродногоартефактовПрименяемыйневозможно.длядатировкиметодрадиоуглеанализаможетдатьприблизительнуюдатучурбанаизависитотмногихвнешнихфакторовактивностисолнца,деятельности,магнитосферыит.д.протяжениивсегопериода).ЭнтузиастыШигирскогоуверяют,чтоонодинизстарыхчурбановинаоснованииполагают,чтодолжныпочитатькакСтоуниликакдревнеегипетскиеТакоеутверждениенапоминаетидеюОстаБендерапревратитьгородоквНью-Васюкиисдеего«шахматнойстолицейАбсурдностьэтогоочелюбомуздравомучело веку, не входящему в созданный вице-мэром С. Плахотиным «специальный оргкомитет». Все это весьма смешно, если не было бы так грустно. Вместо патриотического воспитания на примерах ге роев нашего Отечества в наше трудное время ряд уральцев предлагает чтить примитив ного деревянного чурбана – идола – только за то, что он вырезан якобы очень давно. Но ведь не чурбанами и идо лами создавалась и созидалась Россия, формировался русский народ.Урал и его окрестности славны настоящими героями нашего Отечества: промышлен никами Строгановыми, начиная со сподвижника царя Иоанна Васильевича Грозного Ани кея Строганова и его сыновей Якова, Григория, Семена и их потомков, атаманом Ермаком Тимофеевичем и его соратни ками, Василием Татищевым – выдающимся государствен ным деятелем и одновременно выдающимся ученым, основа телем Перми, Екатеринбурга, Ставрополя (Тольятти), а также многими другими выдающи мися учеными, инженерами, геологами, ла,градостроителямивоеначальниками,землинашей.ДуховноестановлениеУраПермскогокраясовершалось великими святыми – просве тителем Стефаном Пермским, святителями Герасимом, Пити римом, Ионой и многими дру гими. Здесь подвязался великий наш святой Симеон Верхотур ский. Сегодня главные святыни Екатеринбургского края, куда едут сотни тысяч паломников со всей Вселенной – это место мученического подвига Цар ской Семьи – Храм-на-Крови, и место сожжения их честных останков – монастырь на Гани ной яме. А в городе Алапаевске – место страдания Великой княгини Елисаветы Феодоров ны, князей из рода Романовых и тех, кто был им верен. Вот это и есть главные святыни Урала, а в определенном смысле и всей России, и всего мира. А отнюдь не грубо обточенный старый чурбан из краеведческого музея. Екатеринбуржцы могут гор диться своими предприятиями: Уральской Горно-Металлурги ческой компанией, Уральской медной компанией, Уралмашза водом, Уральским трубным за водом, Уральским химическим заводом и многими другими производствами. И прежде всего людьми, которые работают на этих заводах, преподают в вузах и которые трудятся на других предприятиях и в других облас тях деятельности. И становлени ем всего этого уральцы обязаны не древнему языческому чурба ну, а христианской цивилизации. Однако, в медиа идет актив ная PR раскрутка идола поганого. Одновременно с этой раскруткой идола Шигира в Уктусском парке создали «городских идолов» – 4 деревянные скульптуры, посвя щенные домашним животным (спонсор – Атомстройкомплекс, ранее имевший отношение к организации протестов против храма Святой Екатерины в Ека теринбурге).Действия уральских неоя зычников активно поддержи

44 ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 33 (1170) 2022 от Р.Х. Старайся идти путем, показанным от святых отец: послушанием и отсечением своей воли и разума; не доверяя им совершенно и противясь противным этому действиям, ты получишь духовный разум, смирением руководимый и управляемый, и безопасно можешь идти путем спасительным (Преподобный Макарий Оптинский). Учитесь Богу доверять Смотрите программу «В(Краснодар)СМЫСЛЕ» на телеканале «Союз» пятница 02.05, суббота 10.30 Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому) Сложно приходитьли в АЛЕКСЕЕВАлександрепархии,ЕкатеринодарскойслужениюпонаправленияруководительчастнойбывшийответитНасчастье?чтодаетсяБогу?вЧембизнеса?уйтирешениереагируютКаксорокалетним?храмокружающиеначеловекаизуспешногоотличаетсявераБога,отдоверияКакдорогоубеждение,невденьгахэтивопросыхирург,главврачклиники,больничномудиакон. БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ − Отец Александр, больше двадцати лет Вы были среди людей, которые носят белые халаты. Сейчас я вижу Вас в черном. Это Ваша рабочая форма в течение последних пяти лет и уже семь лет, как Вы примерили на себя чер ное облачение (подрясник). Что это за переход такой − из белого в черное? − Это было очень естест венно для меня, для окружения нет. Для окружающих это было шоком. Врач, достаточно бур ная, активная жизнь, и вдруг оказался в церковной среде. Сам я считаю, что меня привел Господь. Даже помню день, час, момент, когда это произошло. Но в храм привело, наверное, любопытство. Месяц, другой, третий, и произошло нечто, что я понял: вот оно, мое место, другого я не вижу, здесь правда. Вера в Бога сейчас перерастает (с трудом, с усилиями, на лок тях) в веру к Богу. От веры в Бога, к вере к Богу − доверия Ему. В этом смысле я себя сейчас ощущаю учеником − начальным-начальным, еще «по ноздри» в мирском болоте. Поднимаешь голову, вдыхаешь свежий воздух, набираешься сил и знаешь, что выберешься из него. − Многие приходят в со рок, пятьдесят, шестьдесят, но не все меняют так свою жизнь. Не все начинают за ново учиться. Не каждому приходит в голову это сделать формально своей работой. − Ключевое слово − «в голо ву приходит». Тут не в голову пришло, а в сердце пришло − это разные вещи. − А как? − Не знаю, не могу сказать, как. Если бы пришло в голову, тогда бы я знал, я бы вам рас сказал, а пришло в сердце. − Как восприняли окру жающие? Вы в тот момент − главный врач частной кли ники. Многие мечтают о том, чтобы быть главным врачом, еще и в частной клинике. − Грубо не хочется говорить, но произошло структурирова ние друзей (так скажем). Кто был другом, тот и остался. А кто, видимо, не был, тот ушел. Это естественно и очень даже хорошо. Есть удивительные моменты: те, кто резко был против, высказывал, грубости говорил, − они сейчас в храме. − Чудеса. − Чудеса − только так. − Кто Вас останавливал? И что Вас останавливало? − Родственники и знакомые. Но их не много. Тот процесс, который прошел внутри меня, − такая глыба, такой масштаб, что на это обращать внимание даже не хочется. Обиды не было ни какой. Это настолько огромное изменение, что, как трактором, все перемололось. − В месяцах, днях, годах это измеряется? Как такую трансформацию пережить? − Я находился в миру, среди молящихся, в храме месяца три, замучил своего настоятеля отца Алексия Касатикова. Он сказал: «Заходи в алтарь». Я наверное года два стоял, смотрел, как происходит Литургия, как та инство происходит, помогал как мог, учился на практике − де лом, взглядом, словом, настав лением мудрого настоятеля. Потом к нам приехал Владыка Исидор на престольный празд ник. Меня представили ему. Владыка Исидор сказал: «Ты хочешь посвятить свою жизнь Церкви?» Я говорю: «Да». «Для этого нужно закончить семи нарию». Я говорю: «Хорошо. Благословите, Владыка». Он говорит: «Благословлю, если станешь священником. Просто так в семинарию поступать не стоит для любопытства, как хобби». Получил благо словение Владыки Исидора, его отеческое наблюдение за собой, советы, наставления, рукоположение, чувствовал всегда его рядом. Настоятель, Владыка − все произошло очень естественно, без давления, об этом трудно рассказывать. Как? Не было изменений. − Когда Владыка спросил: «Не хотите ли продолжить? Этот путь для вас должен быть таким и таким» − в этот момент в сердце уже было решение? − Думаю, да, было уже ре шение. − Расскажите, что такое «быть в алтаре». Свой пер вый раз, как Вы увидели Литургию так близко. − Это трепет в первое вре мя − трепет перед Престолом, священными сосудами, свя щеннодействием священника. Потом − некоторое привыкание, потом осознание, потом еще больший трепет. − Ваши близкие, Ваши па циенты. Приходится ли Вам отвечать много раз на одни и те же вопросы? − Как учитель каждый день пять уроков на одну тему де лает, также и священнослужи тели. − Какие вопросы чаще все го задают Вам люди, которые увидели Вашу трансформацию?личностную − Что случилось? Первый вопрос: что произошло? Ты за болел? Кто-то умер, стресс, ава ДЕРЕВЩУКОВАЕлена Ведущая Храм Иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость», г. Краснодар

45ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 33 (1170) 2022 от Р.Х. Оперирует Лука (Войно-Ясенецкий) − Он отдал свою жизнь служению людям и полностью посвятил ее служению Богу. Через него Бог помог тысячам и помогает до сих пор − его трудами, его наследием. − А Вы чувствуете по мощь, диалог с ним? − Конечно, я молюсь. У нас есть большая икона. Постоянно к нему подхожу. Он стоит на иконе со скальпелем. Как же не подойти и не помолиться. − Отец Александр, а в чем смысл Вашей жизни? − Смысл, безусловно, в служении. Посвятить всю свою жизнь служению Богу. Стоять перед Богом и, по возможно сти, если Бог даст, уменьшить количество боли, увеличить количество радости − хоть у одного человека. Записала Людмила Кедысь Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: smysle-Diakon-Aleksandr-Alekseevhttps://tv-soyuz.ru/Vрия? Почему произошло такое изменение разума? Я объясняю, что ничего не произошло. Не понимают. − Вы нашли какую-то удобную формулировку? − Самая удобная, как я вам сейчас отвечаю: ничего не про изошло − любопытство. − Второй самый популяр ный вопрос? − Как матушка относится к этому? Как родители? Как восприняли? Как окружение? − Да, статус жены меняет ся на статус матушки. − Пять, семь минут беседы с такими вопросами, и люди понимают, что я, собственно говоря, не изменился радикаль но, видимых изменений во мне не произошло. Хорошо это или плохо − не знаю, но какой был, такой и остался Саша − нор мальный, обыкновенный. − Когда люди понимают, что «наш человек»? − Да, тогда беседа проис ходит на «одном горизонте», настороженность пропадает. Человек, когда видит такую трансформацию, в первую очередь думает: с ума сошел. Потом видит: да нет, вроде не сошел. И нормально, все про должается, кто раньше общался со мной, так большинство и продолжает общаться. Многие приходят в храм тоже из любо пытства: а что же там происхо дит, где же наш Саша? − Оказывается очень по лезная эмоция, полезное чув ство − быть любопытным. − Кто-то остается, кто-то периодами приходит, кто-то на праздники, иные становятся постоянными прихожанами. Не обязательно нашего храма. Знаю, что некоторых сподвиг. − С точки зрения простого, предметного материального мира, как изменилась Ваша жизнь? Вы поменяли марку машины, модель телефона, сократили количество банков ских карточек? − Да, конечно, слава Богу. Бурная финансовая жизнь в бизнесе (частная медицина – это же бизнес, стрессовый бизнес, большие начинания, огромные деньги, средства, движения) − от этих вопросов, слава Богу, как мне кажется, я отошел. Баналь но скажу: действительно, не в деньгах счастье. − Вы это сейчас прочувст вовали? − Да, это я прочувствовал во время служения. Мир намного шире денег. Не то, что намного. Деньги − это вообще ничтожная часть. − Была частная клиника? Вы были ее руководителем? Кому передали? − Да, руководителем. Друго му человеку. − То есть Вы отдали бизнес. – Да. − Да, многие скажут, дей ствительно, все-таки сошел с ума. − Может быть, но уве рен, что к концу жизни, как я говорил на госпитальном служении, − все равненькие, одинаковые (если по-друго му начинать мыслить). И это правда. − Что Вам снится? − Разные сны, как у обыч ного человека. − Вам снятся страшные сны, что Вы оперируете и у Вас не получается? Или Вы несете Чашу и с ней что-то происходит? − Нет, чаще у меня такая си туация, от которой я избавиться не могу. Это не про сны, а про жизнь. Человек заходит ко мне в кабинет, в офис, или просто встречаюсь, первым делом став лю диагноз, потом спрашиваю, как зовут. У кого-то щитовидка, у кого-то давление, у кого-то еще что-то. Это первое, а потом уже «здравствуйте». От этого надо избавляться, но не могу, потому что этим пронизана вся жизнь. Второй вопрос: «Ты оперируешь? Продолжаешь оперировать?» Я говорю: «Да, конечно, оперирую регулярно. Раз в месяц точно оперирую − во сне». − Святитель Лука (ВойноЯсенецкий) − это, конечно, Ваш святой (и хирургия, и свя щенство). Для Вас это очень близкий святой? − Это частый вопрос. Но свя титель Лука − это недосягаемо, конечно. Тут нечего сравнивать. − Вы были с его трудами знакомы, я так понимаю, со студенческих времен и без Церкви? − Конечно, это же гнойная хирургия. Я по его учебнику «Очерки гнойной хирургии» учился. До сих пор он является учебником во многих странах. А его книга «Дух, душа и тело» во многих странах – это учебник русского языка. − Что для Вас образ этого святого человека? ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ «Исцеление расслабленного у Овечьей купели», 1670, Бартоломе Эстебан Мурильо. Полотно находится в Национальной галерее Лондона Желаешь исполнять волю и заповеди Божии, а на деле видишь, как исполнение далеко отстоит от желания. Спрашиваешь: «Можно ли достигнуть свободы духовной или это не всем дается»? «Кто ищет – всякому дастся, – ищите и дано будет вам» ( Преподобный Иларион Оптинский).

47 ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 33 (1170) 2022 от Р.Х. СВЫХОДИТМАРТА1994 г. № 33 (1170) сентябрь 2022 г. Подписной индекс в каталоге «Газеты и журналы» 2022 Почты России иПП805насайте podpiska.pochta.ru Редакция может не во всем разделять точку зрения авторских публикаций, не гарантирует публикацию всех присылаемых материалов, не рецензирует их и не возвращает. Допечатная подготовка осуществлена Издательским отделом Екатеринбургской епархии. Газета распространяется через церковные киоски, общественными распространителями и по подписке. Цена – свободная Подписано в печать 29.08.2022 г. Отпечатано в ЕкатеринбургскойТипографииепархии. Адрес типографии: 620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6. Телефон: (343) 2789642. По благословению ЕкатеринбургскогомитрополитаиВерхотурского Евгения 11 апреля 2004 года Святейшим Патриархом Алексием за миссионерские труды и в связи с 10летием издания газета награждена медалью Святителя Иннокентия Московского Главный редактор // архимандрит Димитрий (Байбаков) Редактор // Наталия Алексеева Ответственный секретарь // Наталья Скрипова Журналист // Елена Сульдина Верстка // Андрей Гутов Корректоры // Елена Казакова, Елена Бочканова Интернет-сайт // Николай Пуховец Фотовывод // Дмитрий Рязанов Секретарь редакции // Марина Жирякова Адрес редакции (для писем): 620014, г. Екатеринбург-14, а/я 184 Тел. (343) Электронная278-96-43почта: baibakov@tv-soyuz.ru Тираж 15 000 Официальное издание Екатеринбургской епархии Русской Православной Церкви Учредитель и издатель – Екатеринбургская епархия Русской Православной Церкви (620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6-а). Зарегистрировано Региональной инспекцией по защите свободы печати и массовой информации Свердловской области 12.04.1994. Рег. № ПеререгистрированоЕ-0910. Госкомитетом РФ по печати в связи с расширением территории распространения 12.02.1997. Свидетельство о рег. СМИ № 015715. Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви 12.07.2012. Свидетельство № 215. 0+ МОЛИТВА С верою в помощь Божию Святый мучениче Андрее Стратилате, призри с Небеснаго чертога на требующих твоея помощи и не отвергни прошений наших, но, яко присный благодетель и ходатай наш, моли Христа Бога, да, человеколюбив и многомилостив Сый, сохранит нас от всякаго лютаго обстояния: от труса, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменников и междоусобныя брани. Да не осудит нас, грешных, по беззакониям нашим, и да не во зло обратим благая, даруемая нам от Всещедраго Бога, но во славу святаго имене Его и в прославление крепкаго твоего заступления. Да молитвами твоими даст нам Господь мир помыслов, воздержание от пагубных страстей и от всякия скверны, и да укрепит во всем мире Свою Единую Святую Соборную и Апостольскую Церковь, юже стяжал есть Честною Своею Кровию. Молися прилежно, святый мучениче, да благословит Христос Бог державу нашу, да утвердит во Святей Своей Православней Церкви живый дух правыя веры и благочестия, да вси члены ея, чистии от суемудрия и суеверия, духом и истиною покланяются Ему и усердно пекутся о соблюдении Его заповедей, да мы вси в мире и благочестии поживем в настоящем веце и достигнем блаженныя вечныя жизни на Небеси благодатию Господа нашего Иисуса Христа, Емуже подобает всякая слава, честь и держава со Отцем и Святым Духом, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь. Молитва мученику Андрею Стратилату 1 сентября – память мученика Андрея Стратилата Таврийского Мученик Андрей Стратилат был римским военачальником при императоре Максимиане. Во время войны с Сирией Андрею дали титул «стратилат», то есть главнокомандующий. Его воины были язычниками, и сам он еще не принял Крещение, но уверовал во Христа. Перед сражением святой Андрей убеждал воинов, что язы ческие боги – бесы, и проповедо вал им истинного Бога. С верою в помощь Божию небольшой отряд воинов обратил в бегство много численное войско персов. Когда святой Андрей вернулся из похода с победой, то многие ста ли завидовать его славе и донесли правителю Антиоху, что Андрей – христианин, обративший ко Хри сту подчиненных воинов. Святой, вызванный на суд, исповедовал Христа, за что был подвергнут пыткам. Воинов, бывших с ним, распяли на деревьях, но ни один из них не отрекся от Христа. Император, боясь возмущения войска, отпустил Андрея и его дружину, но тайно приказал под каким-либо предлогом казнить порознь каждого. Святой вместе со своими воинами пришел в г. Тарс, там они приняли Креще ние, а затем были умерщвлены в ущелье Тавра. Перед смертью свя той Андрей молился за всех, кто будет чтить их память, и просил Господа послать людям целебный источник на месте, где прольется их кровь. Во время этой молитвы мученики были усечены мечом. И в тот же миг из земли истек источник.Епископы Петр и Нон, которые крестили воинов, вместе с кли риком погребли тела мучеников. Один из клириков, страдавший от злого духа, напился из источника и получил исцеление. Молва об этом разнеслась среди окрестных жителей, и они стали приходить к источнику и по молитвам св. Анд рея и 2593-х мучеников получали благодатную помощь от Бога. Мученическая кончина святых последовала около 302 г.