www.orthodox-newspaper.ru Издается с 1994 года ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС – ПП805 ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК 0+ЕКАТЕРИНБУРГ № 32 (1169) август 2022 г. с. 12–13с. 8–9 Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский ЕВГЕНИЙ Наша жизнь должна быть восхождениялествицейна Небеса с. 34–35 с. 38–39 Архимандрит АЛЕКСАНДР (Глоба) (Украина) Игумен ФИЛАРЕТ (Пряшников) (Ленинградская область) с. 28–29 с. 44–45 Мы уже имеем все, ведь мы со Христом Архимандрит МЕЛХИСЕДЕК (Артюхин) (г. Москва) На сердце легче, если делаешь доброе дело «Когда сердце благодарно, оно может увидеть,что Господь слышит» Успение Пресвятой Богородицы – это, с одной стороны, привычные нам слезы, прощание, расставание с Матерью Божией, а с другой стороны, радость.Орадости, об этом состоянии Церковь словами богослужения нам поясняет. Матерь Божия обращается к нам и говорит так: «Чада Господа и Сына Моего, радости отшествия Моего к Богу не претворяйте в плач слезами вашими».Господь печется о Своей Матери. Как Он печется? Мы читаем в пове ствовании об Успении Пресвятой Бо городицы: заранее предупредил Деву Марию, чем возвеселил ее сердце, заранее собрал ближайших апостолов у Ее одра, чтобы имели возможность попрощаться и сказать последние слова, и услышать, принять наставления от Пресвятой Богородицы. Ее смерть была действительно вои стину Успением, и чудным Успением, потому что апостолы увидели, как сошел Господь Иисус Христос, с Небес ангелы, и принял ее младенческую, чистую, святую душу и вознес Ее на Небеса.Рассуждая, размышляя об этом, об этой близости смерти человеческой и бессмертия Пресвятой Богородицы – в этом мы обретаем великое утешение. Когда-нибудь и нас с вами так понесут: в какой день, в какой час, мы не знаем… Но важно, чтобы те дни, которые нам Господь отпустил, мы провели в нау чении заповедям Божиим, в научении Его любви, жизни в Церкви, почитании Матери Божией, святых угодников Бо жиих, ближних, которые рядом с нами находятся по заповеди Божией. Если мы будем вот так совершать Божие дело, то смерть не страшна – мы тарства будут отведены рукою Божией, благословением Матери Его, от нашего пути восшествия Господь примет. Когда стоим перед Святой Богоро дицей и видим честь, которую воздал Иисус Христос Своей Матери, когда мы видим, какую заботу проявляет Иисус Христос о своих учениках, апостоле Иоанне Богослове, об иных апостолах, имеем надежду, что если мы с любовью, сердцем, умом будем слушать, слы шать слово Божие и будем исполнять, творить Его своими делами, своими словами, расположением своего сердца, то эти слова для нас исполнятся. Вы являетесь чадами Церкви, явля етесь прихожанами храма, слушайте Слово Божие, исполняйте то, что пасты ри вам исповедуют, с любовью Христа ради, станем братьями, сестрами, и ближними нашему Господу. Я желаю этого себе и каждому из вас, чтобы мы были приняты предста тельством Богородицы в те обители, где Она сегодня находится. Желаю только доброй христианской жизни, которая приятна будет и нам, и Господу, и Пресвятой Богородице. И вот эта жизнь будет нашей лествицей восхождения в Небеса. 28 августа – Успение Пресвятой Богородицы Священник Алексий ДУДИН (Ленинградская область) Протоиерей Артемий ВЛАДИМИРОВ (г. Москва) Если Господь придет в твою жизнь, то все греховное в тебе будет сожжено Протоиерей Павел КОНДРАКОВ (г. Москва) Что волятакоеБожия? Когда сердце сопрягается со Спасителем
4 ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 32 (1169) 2022 от Р.Х. Воля, если только захотим, легче принимает исправление, нежели тело. Там нужны и лекарства, и врачи, и время; а здесь довольно захотеть, чтобы быть или добрым, или злым (Святитель Иоанн Златоуст). Первое за 100 лет богослужение состоялось в историческом храме МГТУ им. Баумана СОБЫТИЕ 4 августа в МГТУ им. Н.Э. даты.праздникапрестольногомолебенблагодарственныйсовершилиМВТУ/МГТУ–Священнослужители(сейчасучебногохрамосвящен190вМарииравноапостольнойпамятиотметилиБауманаденьсвятойМагдалины,честькоторойлетназадбылдомовыйРемесленногозаведенияМГТУ).выпускникивчестьикруглой пожникам, портным и прочим рабочим.К1830 году было выстроено здание Ремесленного Учебного Заведения на улице Коровий Брод, после чего император Николай I в 1828 году утвердил уставОбучениеучилища.началось не сразу, каменные стены требовали про сушки, и жизнь в стенах учили ща началась в 1832 году со дня святых апостолов Петра и Павла, когда был освящен домовый храм в честь Равноапостольной Марии Магдалины. Посвящение храма не случайно – это дань памяти почившей императрицеосновательнице. И с сентября 1832 года в училище начались занятия.В1918 году согласно Декрету об отделении Церкви от государ ства и школы от Церкви начались закрытия домовых храмов в учебных заведениях. Закрыли для общественных богослуже ний и храм Святой Марии Маг далины. Открыт после этого он был только однажды – в день от певания «отца русской авиации» Николая Егоровича Жуковского в марте 1921 года, после чего иконостас и утварь были демон тированы, а помещение храма было занято под нужды МВТУ. С 2016 года православные студенты, преподаватели и вы пускники МГТУ стали совер шать празднование в честь дня святой покровительницы вуза – это были молебны в стенах Елоховского собора, крестные ходы вдоль стен Бауманки. А в этом году празднование пришло и в само помещение домового храма, которое исполняет функции.парадно-представительскиесейчас в юбилейный год со дня освя щения храма вруководитдалиныравноапостольнойПустьмипреподавателями,давносовершилители-выпускникисвященнослужиМВТУ/МГТУмолебен,которыйожидаемвыпускниками,сотрудникаистудентаминашеговуза.покровительствосвятойМарииМагбудетнадвсеми,ктовузом,учитиучитсяэтихстенах! – продолжил отец ДИМИТРИЙ В октябре 1826 года вдов ствующая императрица Мария Федоровна повелела учредить вне стен Московского воспи тательного дома ремесленные мастерские для централизован ного обучения воспитанников ремеслам без необходимости отдавать их в подмастерья са студентов. Наш же храм назван в честь Святой Равноапостольной Марии Магдалины, и это имя не может значить для бауманца меньше, чем имя святой Татьяны. Пришло время восстановления исторической памяти. Поэтому – Очень важно чувство вать связь времен, «не оставляя в сундуках» то добро, которое может принести пользу сейчас. Мы долгие годы не слышали о том, что сто лет назад в помеще нии Ученого Совета МГТУ был православный храм, в стенах которого совершались богослу жения, вдохновлявшие учителей и воспитанников, крестили де тей, венчались родители нашего великого ученого Николая Дол лежаля, провожали в последний путь Николая Жуковского, – рас сказывает иерей Димитрий ДАНИЛОВ (ассистент кафе дры ИБМ5). Храм располагался в нынеш нем помещении зала Ученого Совета в здании Слободского дворца. И сейчас черты храмо вой архитектуры очевидны при входе в зал.–Домовый храм в МГУ был восстановлен еще 30 лет назад, и имя святой Татьяны только потому стало покрови тельственным для российских
14 ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 32 (1169) 2022 от Р.Х. В Саранске отметили день памяти святого праведного воина Феодора Ушакова Как Божия воля есть уже дело, так и от нас волю нашу Бог принимает за дело (Преподобный Ефрем Сирин). ТРАДИЦИИ 5 августа ФеодораправедногопамятиотмечаетЦерковьПравославнаяРусскаяденьсвятоговоинаУшакова. честию, доброте, милосердию, любви к Отечеству и людям! А как Небесный покровитель, он молится за наш народ. В соборе участников праздника поздравил Глава Мордовии Артем ЗДУНОВ : – Сегодня с нами – священно служители и гости из разных регионов нашей необъятной ма тушки-России, – отметил Глава региона. – Это очень важный для нас день. И пока мы все вме сте, давайте помолимся о наших бойцах, погибших за все времена служения России. – отметил митрополит ЗИНО ВИЙ – Он был выдающимся стратегом, но также – градо стростроителем, заботился о народе, победил чуму, и свою первую награду получил за победу над эпидемией. Феодор Ушаков строил дома и больни цы, он – созидатель! Он принес России победы, без которых ее история пошла бы по совсем другому пути. Что же послу жило его успеху? Сам адмирал говорил: «Перед каждым делом я просил помощи Божией». У великого святого Феодора Ушакова мы учимся его благо военнослужащие, руководители общественных организаций, ученики школы №3 г. Саран ска – морские кадеты имени адмирала Российского флота Ф.Ф.ПослеУшакова.возложения цветов, уже в соборе, митрополит Са ранский и Мордовский Зиновий рассказал участникам праздника об особой исторической и ду ховной миссии святого Феодора Ушакова.– Как адмирал, он обла дал особыми качествами и вы игрывал все морские сражения, 21 год назад митрополит Смоленский и Калининград ский, а ныне – Святейший Па триарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил прославле ние великого адмирала в лике святых.Сегодняшний праздник на чался с торжественной Божест венной литургии. Ее совершил сонм архиереев: митрополит Саранский и Мордовский Зино вий, митрополит Волгоградский и Камышинский Феодор, архие пископ Элистинский и Калмыц кий Юстиниан, епископ Крас нослободский и Темниковский Климент, епископ Ардатовский и Атяшевский Вениамин, епископ Балашовский и Ртищевский Тарасий, епископ Муромский и Вязниковский Нил, епископ Скопинский и Шацкий Питирим. Архиереям сослужило духовен ство Мордовской митрополии. После службы, под громкий колокольный звон, вокруг храма прошел крестный ход. От собора торжественное шествие напра вилось к памятнику адмиралу Феодору Ушакову. Там был со вершен праздничный молебен. Цветы к подножию памятника возложили Глава Мордовии Артем Здунов, архиереи Рус ской Православной Церкви, Председатель Госсобрания РМ Владимир Чибиркин, сенатор Российской Федерации Петр Тултаев, главный федеральный инспектор по РМ Михаил Сез ганов. Также цветы возложили представители правоохрани тельных органов Мордовии и
18 ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 32 (1169) 2022 от Р.Х. Митрополит Евгений совершил Божественную литургию в храме Мефодия и Кирилла в Москве Покаяние требует содействия воли человеческой воле Божией; воскресение из смерти греховной есть действие единой воли Божией (Святитель Игнатий (Брянчанинов)). СОБЫТИЕ 1 августа, в Москвы.наМефодияРавноапостольныхволитургиюБожественнуюЕВГЕНИЙиЕкатеринбургскиймитрополитиобразованияотделаСинодальногоПредседательСаровского,СерафимапреподобногообретенияпразднованиемощейрелигиозногокатехизацииВерхотурскийсовершилвхрамеимяСвятыхиКириллаДубровкегорода Отечественную войну 1812 года. Но несмотря на это, если читать описание его жизни и летопись Серафимо-Дивеевской обители, про войну ничего не сказано. То есть преподобный Серафим всей Его чтоСерафимапомнилсловепреподобномунияГеннадийнияотделапросвещенияводительигуменгонодальногозаместительпротоиерейсослужили:ВысокопреосвященствунастоятельхрамаВладимирМакеев,ПредседателяСиотделарелигиознообразованияикатехизацииИоанн(Рубин),рукосектораприходскогоСинодальногорелигиозногообразоваикатехизациииеромонах(Войтишко).ПозавершениибогослужебылосовершенославлениеСерафиму.ВсвоемархипастырскоммитрополитЕвгенийнажитиепреподобногоиобратилвнимание,егоподвигиприходилисьна своей жизнью стяжал этот дух мирен. Владыка Евгений при звал всех подражать его подвигу хотя бы в малой доле. В этот день митрополита Евгения поздравил с годовщи ной епископской хиротонии настоятель храма протоиерей Владимир Макеев. Также был зачитан поздравительный адрес от сотрудников Синодаль ного ОРОиК.
30 ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 32 (1169) 2022 от Р.Х. В твоей воле, кающийся, или жить, или умереть. От твоей свободы и от твоего произволения зависит быть или оправданным, или осужденным (Преподобный Ефрем Сирин). Для укрепления семьи СОБЫТИЕ 10 телеканалавгуста «Союз» посетил постоянный член ВИКЕНТИЙУзбекистанскийТашкентскийокруга,митрополичьегоСреднеазиатскогоЦеркви,ПравославнойСинодаСвященногоРусскойглавамитрополити Владыка ответил на вопро сы зрителей и ведущей Светла ны Львовны Ладиной о семье и воспитании детей. Перед началом беседы ру ководитель телеканала архи мандрит Димитрий (Байбаков) передал митрополиту Викен тию для Ташкентской епархии образ Святого Семейства. Это уже десятая икона Свя того Семейства, написанная и переданная в храмы по ини циативе отца Димитрия. Ранее такие же образы были подарены Владимирскому храму в Пуш кинском районе Московской области, Вознесенскому храму Михайловска Свердловской области и семи храмам Екате ринбурга.Запись беседы с митрополи том Викентием читайте в следу ющем номере «Православной газеты». Радио «Воскресение» начало вещание в Новоуральске По словам руководителя проекта, архимандрита Ди митрия (Байбакова), это уже 46-й передатчик православной радиостанции, вещающей в Свердловской области на тер ритории пяти епархий Русской Православной Церкви. В ближайших планах радио станции Екатеринбургской епар хии и Свердловского ОРТПЦ – запуск вещания в КаменскеУральском на частоте 90,3. Новоуральск – один из круп ных районных центров Свер дловской области, расположен ный в 50-ти километрах от Ека теринбурга и насчитывающий около 80 тысяч жителей. Сигнал радиостанции будет охватывать также соседний Верх-Нейвин ский городской округ, Невьян ский район, Таватуй, Калиново, Нейво-Рудянку и ряд сельских населенных пунктов от Средне уральска до Невьянска. местного времени Российская телевизионная и радиовеща тельная сеть запустила новую радиопрограмму „Воскресение“. Послушать радиостанцию можно на частоте 93,2 МГц в FM-диапа зоне. Программа транслируется ежедневно и круглосуточно. Ве щание доступно как для жителей Новоуральска, так и для близле жащих окрестностей – в зоне ох вата радиосигналом проживают порядка 166 тысяч человек». В рамках развития теле радиовещания на территории Свердловской области филиал РТРС «Свердловский ОРТПЦ» приступил к трансляции право славного радиоканала «Воскре сение» в городе Новоуральске. Вещание новой программы ведется с местной радиотелеви зионной передающей станции. Как рассказал Сергей Павлов, директор Свердловского фили ала РТРС, «3 августа с 11 часов
32 ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 32 (1169) 2022 от Р.Х. АленаМатушкаИСЛАМОВА Если нет воли человеческой, Сам Бог ничего не делает, хотя и может по свободе Своей (Преподобный Макарий Великий). ВТОРАЯ ПОЛОВИНА Любовь – это ежедневный труд Елена САЕНКО Ведущая Ошибаться, чтобы осозна вать. Колебаться, чтобы вы бирать духовную стойкость. Влюбляться, чтобы научиться любить и пребывать в потоке жизни, чувствуя сердцем того, кто рядом, а значит – пребывать в Боге. Он направляет и ведет по жизненному пути, который ча сто полон искушений, страстей и эмоций. Этот путь никогда не бывает простым, но только он –единственно верный, потому что спасительный.Алена–имя по паспорту, Елена – в Крещении, которое она приняла в детстве. Прав да, Алена не помнит самого таинства. Яркие воспоминания о детстве связаны с другими впечатлениями. Матушка Алена ИС ЛАМОВА: – У меня было любимое занятие: лечь на снег и смотреть на звездное небо, по тому что у нас летом на Севере белые ночи, а зимой – глубокиеглубокие звездные ночи. Да, прав тот, кто сказал: нигде и никогда, ни в одном городе мира звезды не светят так ярко и пленительно, как в городе детства. Для нашей ге роини город детства – Нягань Ханты-Мансийского автоном ного округа. м. АЛЕНА: – Погодные условия все равно не такие –они хуже, нежели на Урале, в средней полосе, морозы суро вее. И все это вызывает желание тепла, друг к другу держаться поближе.Алена училась в двух шко лах – общеобразовательной и музыкальной. Осваивала домру, фортепиано и с удовольствием пела в хоре, имея один из веду щих голосов. м. АЛЕНА: – Это те, которые держат и ведут партию, то есть на них можно опираться. Это опора регента (дирижера). Еще одно воспоминание дет ства – домашние иконы. Родите ли и старший брат Алены были крещеными, но в церковь ходи ли только по праздникам, пока верующая соседка, баба Аня, не попросила маму помочь в храме по хозяйству. А после этого как-то незаметно семья стала воцерковляться. Алена пришла в детскую воскресную школу, а там был вокальный ансамбль «Первоцвет», на участников которого девочка смотрела с восхищением. м. АЛЕНА: – Они стоят на клиросе, поют на службе, ку да-то ездят, занимаются, ходят в длинных юбках, не стесняются этого. Для меня, тогда под ростка, ходить в длинной юбке среди своих сверстников было стеснительно…Ястоялавочереди на пома зание, одна из преподавательниц воскресной школы меня раз ворачивает: «Ты же учишься в музыкальной школе?» – «Да, учусь». Я была ошарашена. –«Пошли со мной». Оказывается, шел набор в «Первоцветы». «Будешь ходить?» – «Буду». Это для меня было просто заветной мечтой.Музыкальная девочка с кра сивым и сильным голосом быс тро вписалась в коллектив. Уже вскоре поехала в его составе на фестиваль в Тобольск – город, который она полюбила сразу и который подарил ей крылья. м. АЛЕНА: – Это был седьмой класс. Я сказала: «Мама, я хочу поступать в семинарию в регентскую школу». Она на столько была рада, что ребенок хочет идти по духоносной стезе... Ребенок еще не знал, что духоносная стезя, – стезя ис пытаний для тех, кто выбирает ее. Алена трудно проходила подростковый период, узнавая жизнь в разных ее проявлениях. м. АЛЕНА: – Есть труд ные подростки разных кате горий. Я была эмоционально трудным.Ввоскресной школе – тиши на, умиротворение, за ее стенами – страсти, самоутверждение, нежелание быть белой вороной. м. АЛЕНА: – Были мо менты, когда я хотела уходить из воскресной школы, очень сильно металась: тут одна жизнь, там другая. Меня сдержало то, что одноклассница однажды спро сила (всякое в жизни бывало): «Ленка, как ты так можешь?! Ты и в храм ходишь, и так вот дела ешь?» Я села и думаю: «Правда, как я так могу?» Тогда Алена, пожалуй, впер вые осознала: духовная стезя – не изучение Закона Божия, а жизнь согласно этому Закону, болезненный процесс транс формации гордыни в смирение, эгоизма в любовь. м. АЛЕНА: – Первая Исповедь – для меня это было что-то... Это было в Тобольске. Меня всю колотит, не знаю, чего боюсь, говорю: «Я не пойду». Еще на Исповедь не подошла, реву. Самой трудной для меня была первая Исповедь. Потом каждый раз, когда меня начинает что-то терзать, я вспоминаю, как мне стало легко после той Исповеди.Четыре года (с седьмого класса по одиннадцатый) свя той город Тобольск был незри мо рядом, возвращал на путь истинный, укреплял в духе, и ПОЛОВИНА«ВТОРАЯ» на телеканале «Союз» Смотрите программу Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому) вторник 11.30 пятница 15.15 суббота воскресенье01.3017.00
33ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 32 (1169) 2022 от Р.Х. Всех одаренных свободною волею Бог есть и жизнь, и спасение всех, верных и неверных, праведных и неправедных, благочестивых и нечестивых, бесстрастных и страстных… ибо нет лицеприятия у Бога (Преподобный Иоанн Лествичник). Эмоции, которые выходят сле зами, – это ее природой данная способность сопереживать, чтобы частично взять на себя (а значит, разделить) чью-то боль. м. АЛЕНА: – Кому-то нужна помощь. Когда человек молится в храме, плачет (у него что-то случилось), есть непре одолимое желание подойти и обнять его. Иногда я подчиня юсь этому желанию, и человек тебя настолько сильно обнимает, что понимаешь: ему это было нужно. Это как разделить боль. Эмоции, принимая которые, душа взлетает над суетой и обыденностью, начинает петь от радости жизни, сопереживает, матушка Алена нашла в народ ном творчестве. Не так давно она стала участницей театра ка зачьей песни «Иванов цвет» под управлением Оксаны Павловой. Она не боится ошибаться, по тому что после ошибок прихо дит осознание чего-то. Иногда проходит период внутренних колебаний, чтобы стать духовно более стойкой. иерей МСТИСЛАВ: – Мне кажется, каждая семья проходит становление. Сначала была влюбленность, а любовь нужно зарабатывать и стремить ся к ней. Любовь – это ежеднев ныйМытруд.скоро с вами увидимся и продолжим знакомство с семья ми священников и их вторыми половинами. До встречи. Мир вашему дому. ЛюдмилаЗаписалаКедысь служение. Нет времени подумать о чем-то плохом, дурном, у нас девиз: «Только вперед!» м. АЛЕНА: – Ребенку еще не было года, я вышла петь на клирос. Произошла такая ситуация, что не осталось ре гентов (ни одного), попросили меня. Я регентовала с ребенком на руках...Прихожане относились к малышке на клиросе по-разно му. Кто-то ворчал (мешает), но чаще подходили и предлагали помощь, понимали: мамочкерегенту самой трудно, но она выходит к хору ради них, ради того, чтобы в храме творилась молитва. Четыре года, до на значения отца Мстислава в го род Советский, матушка Елена руководила будничным хором в Югорском кафедральном соборе во имя Преподобного Сергия Радонежского. м. АЛЕНА: – Даже ког да Владыка назначал батюшку, он сказал: «Это мой регент. Матушка остается при мне». Кто будет спорить с Владыкой? Хорошо.Новремя шло, надо было по могать мужу создавать приход, организовывать хор. Владыка Фотий понял и отпустил. иерей МСТИСЛАВ: – В храме у нас она старший регент. Мне всегда очень при ятно, когда матушка регентует, и в храме у нас поддерживается связь. Мы всегда находимся ря дом, близко – это дорогого стоит. Дорогого стоит и сама се мейная жизнь. Узнавание друг друга, укрощение своих харак теров, постепенное срастание на уровне душ. Это непросто, признается Алена. Семье всего шесть лет. Есть много еще над чем работать. м. АЛЕНА: – Бывают такие жизненные ситуации, про которые начинаю ему расска зывать. Он мне отвечает: «Ты матушка, должна себя вести спо койнее, зачем ты так?» Я сяду, подумаю: «И правда – зачем?» Потому что такая она – под руга и жена, мама и матушка. ральск. А куда ему? Вроде как со мной и не со мной. Мы не знали, что делать дальше, решили по дойти к духовнику семинарии, епархии – отцу Зосиме. Он на нас посмотрел: «Сколько встре чаетесь?» Отвечаем: «Полгода». «А чего дурью маетесь? Жени тесь и оставайтесь здесь. Ты рукополагайся, а тебе мы работу найдем».Венчание, рукоположение в диаконы отца Мстислава, ро ждение дочери Кирочки – всему этому молодая семья обязана Тобольску. Вскоре был переезд, иерейская хиротония в Югор ской епархии на родине Алены (точнее – матушки Елены). Было это пять лет назад. Служение здесь началось и активно про должается. иерей МСТИСЛАВ: – Меня в 24 года назначили се кретарем епархии, два года был секретарем большой епархии, потом назначили сюда благо чинным одиннадцати храмов и настоятелем двух храмов. Для молодого священника 26-ти лет (на тот момент) это, казалось, немыслимым, но по благослове нию Владыки, по его советам мы стараемся проходить здесь свое МАЛАЯ ЦЕРКОВЬ настал день, когда мечта Алены исполнилась, – она стала вос питанницей регентской школы при Тобольской духовной се минарии. м. АЛЕНА: – Было тя жело, я много раз звонила маме, ревела в трубку, рыдала: «Все, я уезжаю, я ничего не знаю! Я поехала домой». Потом помо лишься и успокаиваешься. Иерей Мстислав ИС ЛАМОВ: – Я крестился, во церковился в подростковом периоде, пройдя сложные под ростковые испытания, поняв, что нуждаюсь в помощи Бога. Пришел к этому и практически сразу пошел в семинарию. Татарин по национальности, выходец из мусульманской се мьи, молодой человек нашел в Православии то, чего искала его душа. Приехал из родной Башки рии в Тобольск тем же летом, что и Алена. Познакомились, будучи абитуриентами. Он с друзьями присоединился к девочкам, ко торые вышли играть в волейбол. м. АЛЕНА: – Кто про ходит – мы всех зовем. Хочет –присоединяется, не хочет – идет дальше... И тут выходят мальчи ки-абитуриенты, знакомимся. Он говорит: «Мстислав». Мы переспросили: «Как?» иерей МСТИСЛАВ: – Бабушка моя (православная) дала мне имена на выбор: Арте мий, Александр, Андрей – близ кие к имени Артур (моему по паспорту). Я сказал: «Нет, я сам хочу выбрать имя». Я принци пиально выбрал имя Мстислав, потому что восхищался этим историческим героем – князем. Когда пришел в храм, батюшка задал вопрос: «Какое имя будем выбирать?» Я сильно его оша рашил своим выбором, потому что это редкое имя (особенно в России). м. АЛЕНА: – Мы ста вили вместе сценку на Рожде ство. Нас потом за это сильно поругали. Первокурсникам даже общаться было запрещено, тем более ставить вместе сценку. После этого случая семинар ские правила они не нарушали. Встречаться начали ближе к выпускному курсу. м. АЛЕНА: – Меня пригласили работать в Первоу Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»:Vtoraya-polovina-19-07https://tv-soyuz.ru/
37ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 32 (1169) 2022 от Р.Х. Да действует исключительно воля Божия во всем существе человека, во всех составных частях его, в духе, душе и теле, соединяя собою и в себе разъединенную падением волю этих частей. Только волею Божиею может исцелиться воля человеческая, отравленная грехом (Святитель Игнатий (Брянчанинов)). КНИЖНАЯ ПОЛКА «У КНИЖНОЙ ПОЛКИ» на телеканале «Союз» Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому) по 08.15,будням11.45 Смотрите программу Поразительное открытие сделал почти две тысячи лет назад апостол Павел. Он ска зал: «Иисус Христос вчера, и сегодня, и вовеки Тот же». Хри стиане чувствуют великую силу этих слов, если вера для них не только предмет традиции, а живая жизнь. Это относится несколько, и они являются для него несомненной истиной». Это, по словам автора, мо жет быть любовь матери, ежед невное открытие прекрасного мира и убежденность в вечно сти своего бытия и вечности всех тех, кто охвачен любовью ребенка: «Пусть всегда будет мама, пусть всегда буду я». Но даже когда человек взрослеет или приближается к концу жизни, ощущение абсурдности собственной смерти не поки дает его до последней минуты. Это может засвидетельствовать каждый врач и каждый священ ник. И это совсем не какие-то психологические феномены, не самообман, а поразительная реальность, открытая челове ку. И Воскресение Христово говорит нам о том, что мы не ошибаемся: смерти для души человеческой, для человеческой личностиОткрытиенет. жизни будущего века, царства не от мира сего, приглашение в него, по словам Владыки Тихона, – это и есть сущность Евангелия, главный смысл Воскресения и суть того, что сделал Иисус Христос для человеческого рода. В этом са мом главном каждому человеку придется разобраться только самому. По-другому не бывает. Христос лишь терпеливо, с не постижимой для нас любовью приглашает каждого. Но никогда не совершает насилия над на шей свободой. Если человек не разобрался с вечностью в своей жизни, то, значит, он, по мнению автора, не разобрался ни с чем вообще. Если он не задавал себе эти «проклятые вопросы», по знаменитому выражению До стоевского, и не пытался всеми силами на них честно ответить, то он не сделал в жизни абсо лютно ничего. Даже если поса дил тысячу деревьев, построил целый город и родил десяток сыновей. Христос оставляет нам такие слова: «Если человек при обретет весь мир, а душу свою потеряет, нет ему в том никакой и к Воскресению Христову. Этому величайшему событию, перевернувшему всю историю человечества, посвящена новая книга митрополита Тихона (Шевкунова).ВседниВеликого поста мы ждем праздник Пасхи Хри стовой. Но чего именно каж дый год мы ждем от великого праздника? Возможности рас слабиться после напряженных дней Великого поста? Повода повкуснее поесть? Повеселить ся? Факт остается фактом: если в великопостное время храмы более-менее наполняются мо лящимися, то в Пасхальный период духовная жизнь будто замирает.Слава Богу, если мы усердно постимся не только телесно, но и духовно, если покаяние действительно отверзает двери нашей души для соединения с Господом. Но как сделать так, чтобы и Воскресение Христово стало нашим духовным опы том, чтобы глубокое осознание победы Господа над смертью и адом сделало нас бесстрашны ми, сильными и непобедимыми всем злом «Живоемира.ощущение пульса вечности, отзывающегося в каждом христианине, особенно чувствуется в праздник Пас хи – Воскресения, – пишет Владыка Тихон. – Маленькие дети до взросления отчетливо осознают, что смерть – это не что совершенно чуждое, непо нятное и противоестественное человеку. Мы, взрослые, хорошо помним это детское ощущение реальности вечности как одну из констант бытия только что вошедшего в Божий мир чело века. Таких констант у ребенка пользы». Вот в чем главный во прос и открытие Пасхи. Праздник Пасхи мы празд нуем сорок дней. Целых сорок дней призывает нас Святая Церковь к подвигу, иначе не ска жешь, все время возвращаться умом и сердцем к самому вели кому событию жизни вселенной воплощению, крестной смерти за нас и Воскресению Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Это укрепляет в вере, это и делает нас учениками Хри стовыми и собственно христиа нами – соединение ума и сердца с жизнью нашего Божественно го Учителя, Творца вселенной и Спасителя каждого из нас. Вме сте с автором и всей Церковью читатель сможет пройти путь от Светлого Христова Воскресения до дня Святой Троицы и отсле дить, как распространялась по Земле эта величайшая радость: от сионской горницы до сердца каждого из нас. Вместе с авто ром читатель проживет и Воз несение Господне, отпразднует день рождения Церкви праздник Святой Троицы, и вспомнит схождение на апостолов Святого Духа Божия. Владыка Тихон, безусловно обладающий даром слова, рассуждает о самых высоких понятиях настолько жизненно и доступно, настолько приближает к современному читателю понимание глубинных смыслов, что его новая книга, обращенная к каждому чело веку, получила название «Твое Воскресение». Это не пропо ведь митрополита, звучащая на Литургии, не учебник на тему того, как надо читать и понимать Новый Завет. Это книга, со стра ниц которой автор с открытой душой делится своими мыслями о том, что значит Воскресение Господа нашего Иисуса Христа в жизни христианина. «ВольныйИздательствоТвоеТИХОНМитрополит(Шевкунов).Воскресениестранник» Смерти для души человеческой нет Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать по ссылке: tv-soyuz.ru/56465454https:// КОЗЫНЦЕВАНаталья Ведущая
38 ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 32 (1169) 2022 от Р.Х. Глеб ИЛЬИНСКИЙ – Вы же прекрасно понимае те, и мы, христиане, понимаем, что рождаемся в этот мир с поврежденной человеческой природой, склонной ко греху. Что дает нам Господь? Господь дает нам выбор в положитель ном направлении. Господь дает нам силы бороться с пагубным влиянием пораженной чело веческой природы. Вся наша жизнь – борьба. В этой борьбе иногда мы побеждаем, иногда можем на шаг отступить на зад. И в этом тоже нет ничего плохого.Монаха спросили: «Я упал. Что мне делать?» – «Вставай». Пока ты встаешь – ты живой. Пока находишь в себе силы ска зать: «Господи, прости меня», идти дальше и стараться не возвращаться назад к преж ней греховной жизни, в тебе есть еще внутренняя борьба ко спасению, к исправлению греховной жизни. Мы пытаемся читать духовные книги. И часто люди, читая книги, которые писали монахи для монахов, начинают буксовать, потому что там такие высоты даются, что часто нам, немощным, сла бым, невозможно их достичь и даже понять. – Удивительно, у людей очень разное бывает отно шение к животным: кто-то любит кошек, кто-то собак, а кто-то вообще не любит жи вотных. Когда мы выезжаем на природу, то ведем себя поособенному. Дети очень любят но исполнять то, что Господь на тебя возложил. Это очень важно. Духовный путь имеет определенные законы. Но там и там, если мы берем мирской путь и путь людей, посвящаю щих себя монашеской жизни, безусловно, есть особенности. А что касается меня лично, то всегда стараешься преодоле вать в себе того греховного, падшего человека, который есть в любом. И борешься с этими проявлениями всю свою жизнь. Господь каждому дает какое-то испытание. В том плане, что у кого-то преобладает одна страсть, у кого-то другая. Мы боремся (иногда всю жизнь) с тем, что приносит какое-то неудобство в духовной жизни. Но все равно стараешься это преодолевать, стараешься нау чаться, потому что жизнь учит духовному опыту. – Я слышал не так давно мнение одного священника, что мы все время каемся в одних и тех же грехах. Это зна чит, что никакого духовного роста нет. Ведь если вы все время каетесь в осуждении, гордыне, получается, что не боретесь с этим. Я, честно говоря, подумал, что за всю свою жизнь никоим образом не изменился, – как 30 лет назад я каялся в осуждении, так и сейчас. Это значит, что ничего не происходит? На верное, многие разделят мою точку зрения. Что же делать? сти особую духовную брань? Если Вы вспомните себя лет 30 назад и себя сегодняшнего, испытаний стало больше? Или они те же самые, но дру гое отношение к ним? – Испытания остаются оди наковыми в любое время. Кого бы ни взять, он одинаково может и обидеть, и предать, и искусить в каких-то вопросах. Изначально было так: когда че ловек приходил в монашество, он должен был пройти некий искус, то есть некий путь под готовки, чтобы стать монахом. Это духовный путь для мона шествующих, путь возрастания через смирение, когда тебе старший по духовному званию дает некое задание и смотрит: справишься с ним или нет. Это и есть духовное совершенство вание для монахов. А для мирян то же самое, потому что законы духовной жизни одни и те же. Мы испытываем определенные вещи от наших близких одина ково: что там, что там. В монашестве совершенно другое качество, потому что Бог призывает тебя для определен ного совершенства. У тебя есть задача: стать совершенным. Для мирского человека нем ножко другие задачи, потому что у него другое призвание, другие обязанности. И ты вот в этих обязанностях, безуслов но, добиваешься совершенст ва, когда исполняешь Божии заповеди, стараешься себя контролировать и добросовест – В молитве «Отче наш» есть такие слова: и не вве ди нас во искушение. Время никогда не бывает легким. Еще есть и какие-то особые обстоятельства у каждого из нас. Может ли Господь ввести человека в искушение? – Примеров таких доста точно. Недавно я рассуждал в одной из программ над Книгой Иова. Ведь для Иова – ветхоза ветного пророка, праведника – то, что он пережил, было великим искушением. Но, не смотря на это, он сохранил преданность Господу Богу. Он, сидя в рубище, потеряв все, не терял связь с Господом Богом. И когда мы обращаемся к Создателю: не введи нас во искушение, – мы обращаемся к Нему с единственной просьбой, чтобы Он, зная наши силы, не давал нам больше того, что мы можем пережить. У каждого есть определенный набор ду ховных, душевных сил, и Го сподь дает каждому свое. Святоотеческая традиция очень интересная. Я вспоминаю случай про монаха, который своему отчаиваться.этотпонотывают,Всебезусловно,смиритьсяпоказатьчаютсяКогдакогданию,согрешения,духовногоГосподу,духовнымвершеннообязательновыходяили,жизни,иноеуроки.таниянужнонечеловеку:которыесказатьмается.перетянутьопределенногобралдуховнымговорил,послушнику-ученикукакимнужнобытьруководителем.Онлукинатягивалтетивудомомента.Еслитетиву,толукслоЧто-топодобноеможноиотехиспытаниях,Господьпосылаетсверхсилникогдапошлет.Носамоеважное:понимать,чтоиспы–этонекиежизненныеМыпроходимтоилискорбноесобытиевсвоейиликакие-толишения,можетбыть,скорби,но,изэтихиспытаний,должныстатьсодругими,обогатитьсяопытом.Мычастообращаемсякпросимчто-тодать:разума,зретьсвоинаучитьсясмиретерпению,послушанию.Амывсемуэтомуучимся?внашейжизнивстреситуации,гдеможемсвоепослушание,ипрочее.Поэтому,испытаниядаются.вэтойжизничто-тоиспыукаждогосвойкрест,крестГосподьвсегдадаетсилам–такяответилбынавопрос.Никогданенадо – Ребенок не может на тянуть тетиву, но опытный человек может. Если мы воз растаем духовно, Господь посылает испытания более серьезные? В этом случае в монашестве приходится ве Что же будет обнаружением воли, как не труд добровольный? (Преподобный Макарий Великий). БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ В телеканаластудии «Союз» на вопросы отвечает игумен область)(ЛенинградскаявмужскогоНикольскогонастоятелькандидат(Пряшников),ФИЛАРЕТтеологии,монастыряСтаройЛадоге «Когда человеческое сердце благодарно, оно может увидеть, что Господь слышит»
40 ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 32 (1169) 2022 от Р.Х. ния. А также доверие, уважение к объединившему их на это настоятелю.…Апервый приход в Берё зовском был открыт в 1765 году, то есть 257 лет назад. Но и в годы гонений жизнь общины не прекращалась. Хранили веру, тайно собирались и молились ныне ушедшие от нас Таисия, Анна, Мария, Нина, Евлампия, Екатерина. Они успели, слава Богу, переступить порог вновь открытой церкви. Но еще в 1945 году верующие березовчане обращались с прошением об открытии церкви. Им постави ли условие собрать 280 тысяч рублей для ремонта. Где их было взять послевоенным вдовам? …Итак, в 1997 году был создан попечительский совет Успенского прихода во главе с Валентиной Новосёловой. Надо сказать, что он никогда не был почетным собранием, но практически действующим органом, ведь задачи перед ним вставали, казалось бы, непомер ные. В самом деле, проведенные в дальнейшем объемные работы были бы невозможны без орга низаторского, да во многом и первом помещении молящиеся не страшились ни тесноты, ни духоты.Началась упорная и тактич ная борьба за полную передачу здания. Помнятся эти дни ду ховного подъема. Недостатка в бескорыстных помощниках не было. Очень много людей участвовало в этом в течение тридцати лет, а многие здесь и до сегодняшнего дня. Привела их вера в благодать Божия дела Букин. В те времена староста Владимир Туманский старался, чтобы еженедельно соверша лись богослужения, для чего привозил из города кого-нибудь из священников. В выделенном Это был судьбоносный год. В апреле 1992 г. на автостанции в Берёзовском (людное место!) появилось объявление, что в бывшую Успенскую церковь зовут на собрание. Пошел туда и 44-летний Владимир Туман ский. В отведенную для этой цели комнату все не помести лись, стояли у окон здания. Там выбрали актив – церковную «двадцатку», а его единогласно предложилиПриходскуюстаростой.общину зареги стрировали, но здание Церкви ей отдавать никто не собирался. Вот когда пригодился его опыт организатора, инструктора об ластного штаба студенческих строительных отрядов. Так учитель истории Владимир Пет рович Туманский стал впереди этого, вот уже тридцатилетнего, пути возрождения православ ного прихода, восстановления храма, укрепления веры. Тогда впервые появилась в городской газете его статья на необычную тему «Да услышаны будем». Был и первый крест ный ход, молитвенное стояние перед горисполкомом с хоруг вями, иконами, транспарантом «Возродим поруганный храм». Возглавил его священник из Екатеринбурга о. Александр Свободность воли у человека подобна весам, и эти весы держат ум как управляющее начало. Когда кто склоняется к благочестивым мыслям, то и коромысло весов склоняется в сторону добра (Святитель Иоанн Златоуст). ИСТОРИЯ Идти впереди К вУспенскоговозрождения30-летиюприходаг.Берёзовском Храм в честь Успения Пресвятой Богородицы и духовно-просветительский центр с храмом в честь Иконы Божией Матери «Достойно Есть» Ученики воскресной школы на крестном ходе со своими хоругвями Попечители храма с игуменом Владимиром (Туманским), слева направо. Первый ряд: Евгений Лаптев, Валентина Новосёлова, Тамара Быкова, Юрий Кохановский. Второй ряд: Александр Патрушев, Михаил Лобанов, Павел Васьков, Александр Чубарков Сегодня этот храмовый комплекс стал одной из достопримечательностей, архитектурным украшением города, – сказал глава Берёзовского Евгений Писцов, когда праздновалось 25-летие освящения храма. – За эти 25 лет, благодаря настойчивости отца Владимира, благодаря стараниям попечителей храма, благодаря всем прихожанам, восстановлен не только сам храм, но и завершается строительство Духовно просветительского центра.. Как правильно сегодня в своей проповеди сказал Владыка Евгений, храм – это не стены, это не здание. Это люди, это прихожане, которые приходят в этот храм и тянутся за той высокой планкой духовного развития, нравственного своего совершенствования, которую перед всеми нами ставит игумен Владимир.
41 ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 32 (1169) 2022 от Р.Х. финансового, участия членов совета. Без таких верных и многолетних радетелей Церкви Божией, как Виктор Головин, Михаил Лобанов, Павел Вась ков, Валерий Лаптев, Валерий Оберюхтин, Александр Чу барков, Александр Патрушев, ЕвгенийЗданию,Лаптев.переделанному под гараж, стали возвращать вид храма: появились купола, кре сты, иконостас. И вот обретены колокола, состоялся первый праздник колокольного звона, на который собралась вся округа. Одновременно с восстанов лением церковного здания, была благотворителем Владимиром Бельтюковым построена часов ня, так как деревянная давно обветшала.Всевэти десятилетия было впервые и многое – опережая время. Просвещая новообра щенных прихожан, отец Влади мир проводил беседы. Для того, чтобы настроить на полезное чтение, поручил собирать книги. Из епархии в то время пореко мендовали создавать библиоте ки, а в Берёзовском храме уже стоял шкаф с книгами и первый библиотекарь при нем Любовь Титова. Сейчас в просторном уютном помещении библиотеки на стеллажах почти пять тысяч книг. Все триста читателей от шестилетних до семидесяти летних находят здесь чтение по своимПоступилаинтересам.в свое время рекомендация организовать воскресные школы для детей, а в Успенском уже собирает ся в кружок десяток отроков. Вскоре их стало больше сотни всех возрастов, от четырех лет до пятнадцати. Ныне десять преподавателей ведут занятия в девятиИнтересныйклассах. факт: в связи с тем, что школа участвовала в ежегодном крестном ходе по го роду, захотели, как и взрослые, ходить со своими хоругвями и изготовили их своими руками. Кстати, нынче крестный ход в честь Пресвятой Троицы по улицам Берёзовского состоялся в 27-й раз. Сейчас и в Екате ринбурге можно видеть у детей собственноручные хоругви, а тогда диковинку даже просили привезти в отдел церковно-при ходских школ, чтобы попользо ваться по какому-то случаю. Уникальным можно назвать опыт, когда в городской газе те «Берёзовский рабочий» в течение пяти (!) лет выходила ежемесячная страница «Бла говест». Писали о праздниках, посещении храма святынями, паломничествах, взаимодейст вии с органами образования, благоукрашении храма, о про блемных пристрастиях и ду ховных заблуждениях. И важно – расписание богослужений на месяц. Не случайно коллега по общеобразовательной школе как-то сказала отцу Владимиру: – Вижу по газете, что жизнь у вас в храме кипит. Будущее строится на основе прошлого, поэтому отец Влади мир однажды благословил груп пу грамотных прихожанок по работать в областных архивах, собрать историю Православия в Берёзовском. На основе этих материалов в 2005 году была на писана книга «Верность храму своему» с большим количеством иллюстраций, с рассказом о строительстве первых храмов, судьбе служивших в них, траге дии гонений, возрождении при хода и его современной истории. Наверное, нет такого храма, у которого не было бы молит венника, пострадавшего за веру. Когда провели в архивах самое подробное исследование, то уз нали, что в Берёзовском в годы репрессий пятеро священников были расстреляны, четверо отправлены в заключение. В приходе им оказывается теперь особое почитание. За Божест венной литургией – постоянная молитва. Заказали проект и со оружается в эти дни за алтарем храма большой, художественно оформленный Мемориал из кам ня с высеченными их именами и датами. Аналогов такому соору жению, думается, в епархии нет. Деятельное участие при нял храм в перезахоронении с Ивановского кладбища Ека теринбурга останков первоот крывателя россыпного золота Льва Брусницына. В 2013 году собралась возле храма общест венность города, где проходила церемония погребения обретен ных останков земляка, знаме нитого березовчанина. А потом появилось красивое каменное надгробие в виде креста, кото рый как церковногоствуусилиямпосещаютдостопримечательностьгруппытуристов.Нельзянеотдатьдолжноеприходапостроитель4-хквартирногодомадляпричта,который стал поистине украшением на центральной улице города. Как всегда, были большие сложно сти со средствами, и, чтобы во всей полноте осуществить за думанное, отец Владимир отка зался от собственности, продал свою двухкомнатную квартиру и вложил деньги в строительство. Много хлопот и сил было по ложено отцом Владимиром и его помощницей Тамарой Быковой, чтобы вернуть участок земли, на котором стоял первый в Берё зовском Пророко-Илиинский храм, так как земля была уже в собственности у нескольких владельцев. Те, в результа те, пошли навстречу и теперь есть возможность восстановить здесь храм. А вот благодаря следующе му грандиозному сооружению прихожане любят, радуясь, го ворить:–Унас как лавра! Вырос на подворье Духов но-просветительский центр: красивой архитектуры здание с крестами и шпилем. Главное, здесь крестильный храм в честь Иконы Божией Матери «Дос тойно есть». Недавно в честь ее праздника послужили молебен и отец Владимир не сдержал эмоций: – Вы заметили, как легко там молиться?Всветлом, будто воздушном объеме нового храма простор но звукам. Ликовал и хор на поднятом под купол клиросе под управлением регента Анны Савельевой. Среди них и пев чие, выросшие на музыкальных занятиях в воскресной шко ле. Постоянно действует при церковно-приходской школе хоровая студия, в которой зани маются 25 детей. Есть теперь в этом здании условия для самых разных занятий и нужд. Здесь есть зал для больших встреч, прове дения занятий по интересам, красиво оформлена комната для торжественных приемов, классы, библиотека, швейная, кабинеты, трапезная, склады. Есть все условия для юных березовчан, чтобы интересно и с пользой провести здесь детство.Изгода в год растет приход, в знаменательные дни бывает до двухсот причастников. Так продолжается эта трудная и славная 30-летняя история во славу Божию. БОРТНИКОВАТамара От расположения нашей воли все бывает и переносимо и непереносимо для нас; укрепим ее, и тогда мы легко будем переносить все (Святитель Иоанн Златоуст). ОБИТЕЛЬ Первые ветераны, возрождавшие приход в 90-е годы прошлого столетия. Фото в 10-е годы нового столетия Мемориал за алтарем Успенского храма в память о служивших и пострадавших от репрессий в храмах г. Берёзовского
42 ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 32 (1169) 2022 от Р.Х. taki.byиздательства:можноинформациюДополнительнуюокнигеполучитьнасайте зическая усталость, он отдыхал там, где придется. Для сторон него взгляда – вполне естест венное явление. Бывало, сидя на лавке в храме, чуток подремлет, склонив голову, а иногда поспит в кладовке или поднимется на хоры и там вздремнет. Когда сил не оставалось совсем, он ставил в ряд несколько табуреток – ро сточку был маленького – снимал валенок, клал под голову и ло жился ненадолго отдохнуть пря мо в свечном ящике. Временами звуки его негромкого сопения раздавались и с места располо жения архиерейской кафедры – почетного четырехугольного возвышения, устланного теплы ми коврами. Батюшка частенько там спал, укрывшись орлецом – небольшим круглым ковриком с изображением парящего орла, на котором молится архиерей во времяОрлецбогослужения.–символ Небесной высоты служения и заботы ар хиерея о своей пастве – будто бы наложил некий отпечаток на внешний вид и образ жизни отца Митрофана. Батюшка имел орлиный профиль и зоркий взгляд, который по неведомым признакам во время богослуже ний «выхватывал» скорбящего человека, и не важно, верующим тот был или нет. Ни пол, ни воз раст не имели значения. Сидит совершенно незна комая женщина в уголке – ей очень тяжело, но никто об этом кроме нее и Бога не знает. Ба тюшка подкрадывается к ней, присаживается рядом и заводит разговор по душам – ее грусть уходит. В такие минуты, человек чувствовал, что отец Митрофан именно к нему находится ближе, чем ко всем остальным. Образ жизни архимандрита Митрофана был созвучен зна чению его имени. «Митрофан» в переводе с древнегреческого – «матерью обнаруженный». В младенчестве мать потеряла его, младенца, в суматохе на железнодорожном вокзале и с помощью неравнодушных лю дей вновь обрела. В монашестве отец Митрофан в свою очередь находил, буквально «охотился» за людьми, находящимися в огорченном, горестном и даже бедственном положении, чтобы окрылять их радостью. Оты скивал, как настоящая мать. Только мать, не ощущая прег рад, спешит ребенку на помощь и первым делом утешает его. Оберегает, делает все возмож ное, ничего не ожидая для себя взамен – ни выгоды, ни благо дарности. А в остальном – мо лится за свое дитя, вверяет его в попечительство Божие и живет со спокойным сердцем. Таким и был отец Митрофан. Ему не были безразличны люди. При встрече батюшка иногда любил задавать один и тот же простой вопрос: напряжение спало. Потому что на отца Митрофана – так звали батюшку – разозлиться было невозможно. Его все любили. Внимательные певчие увидели неслучайное появление самого старого насельника монастыря в наиболее ответственный момент записи.Батюшка обладал даром чувствовать состояние души человека. Почти сорок лет без выходных и отпусков он нес послушание в свечном ящике и хорошо научился не только понимать людей без слов, но и маскировать свое умение видеть незримое. Партизанское прош лое и немощи преклонного воз раста позволяли ему оставаться «незаметным» на виду у всех. Когда от постоянного об щения с паломниками на отца Митрофана наваливалась фи Очередная, трудно сказать какая по счету попытка удач ной записи опять была сорвана: раздался скрип двери – через запасной вход в собор вошел монах преклонных лет… – О-о-о! Пою-ю-ют? – ис кренне и громко высказал удив ление батюшка. – Записываете, да? Очень важно! – Батюшка, миленький, –взмолился регент, – мы уже до белого каления дошли. Пожа луйста, тише! – Я не буду мешать, – очень серьезно и с пониманием отнес ся батюшка да притих. Прошло совсем немного времени. Хор собрал послед ние силы, настроился на новую попытку сделать запись, как вдруг раздался… храп. Никто не смог удержаться от смеха – все расслабились, нервное В начале 1990-х годов на клиросе Свято-Успенского со бора Жировичского мужского монастыря, расположенного в Беларуси, церковный хор про изводил аудиозапись. Дело не ладилось: посторонние шумы все время останавливали про цесс. Малейший шорох – стоп; кашлянет кто-нибудь – стоп; ворона каркнет за окном – стоп; грузовик на улице мимо прое дет – стоп. Петь с первого такта начинали много раз. И все ради идеального звучания. Регент даже выставил «караульных», чтобы никто во время записи случайно не зашел в собор и не нарушил тишину. Хористы очень устали, нервничали и готовы были уже кричать друг на друга, только бы скорее за кончить петь и разойтись. Об становка накалилась до предела. Если даем мы полную свою волю, то нам все дело приписывает чудный во всем и совершенно недомыслимый Бог (Преподобный Макарий Великий). КНИЖНАЯ ПОЛКА «Ты носишь имя будто жив, но ты мертв» Издан очерк (1915–2006(Ильина)МИТРОФАНАжировичскогожизнистарцагг.)
43ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 32 (1169) 2022 от Р.Х. – Как тебя зовут? – Александр, – отвечал, на пример, семинарист. – Как зовут? – тут же повтор но спрашивал батюшка. – Александр, – снова звучал ответ.–Как тебя зовут? – допыты вался отец Митрофан и с невоз мутимым видом ждал ответа, демонстрируя непонимание. Зачастую люди отвечали ровно столько раз, сколько их спраши вали и только потом задумыва лись о причинах постановки самого вопроса. – Людмила, а ты людям милая? – спрашивал отец Мит рофан, открывая одновременно подспудный смысл вопроса: насколько образ жизни человека соответствует его имени. Существует наблюдение, дающее основание заметить некое подобие добродетельных христиан с теми святыми, имена которых они носят. Священник Павел Флоренский писал, что каждое имя направляет жизнь личности по своему руслу и не дает потоку жизненных про цессов протекать где попало. И в этом русле именно сама личность определяет нравст венное его наполнение. Имя есть определенный ритм жизни. Когда человек устремляется к святости, тогда и можно наблю дать некоторое его сходство с жизньюНепрестанноесвятых. попечение о людях было свойственно Небесному покровителю ба тюшки – святителю Митрофану Воронежскому. Неравнодушная забота являлась мелодией души и отца Митрофана. Батюшка мог сесть в храме на лавку рядом с человеком, которого первый раз видел, и, выслушивая пробле мы, клал голову ему на плечо и что-то с любовью растолковы вал. Иногда острым коротким пальцем постукивал по колену, руке, голове, словно вбивал свои слова, как гвозди, чтобы человек их хорошо запомнил. Мог упе реться лбом в лоб, и тогда в его взгляде можно было утонуть; мог ласково погладить по щеке, обнять или просто взять за руку. Достаточно было посмо треть на отца Митрофана в такие мгновения, чтобы усты диться своего исковерканного понимания о должном, глубоком внимании к людям. Обратить внутренний взор на себя и при знаться: Ты носишь имя, будто жив, но ты мертв (Откр. 3, 1). Среди многочисленных до бродетелей батюшка особенным образом выделял терпение и являлся его носителем. В Свято-Успенский собор обители как-то раз зашел высо кий мужчина лет шестидесяти, скорее всего местный – доста точно крепкого телосложения. Про таких деревенских жителей обычно говорят: кровь с моло ком. Его возбужденный взгляд и мечущиеся маленькие глазки свидетельствовали о неких отклонениях души: она чего-то искала, куда-то рвалась. Взрослый на вид, а в дви жениях – как дитя. Одет в коротковатые трикотажные брюки василькового цвета от спортивного костюма «Дина мо» с отвисшими коленями. В брюки заправлена притален ная бежевая рубашка в стиле «Диско» – отголосок забытой мужской моды начала 1970-х – с пышными цветами на груди и с массивным, заостренным на концах воротником. Вся оде жда, по-видимому, досталась ему за чьей-то ненадобностью. В расстегнутых сандали ях на босу ногу он спешил к свечному ящику, держа в левой руке скомканную, засаленную от жирных волос кепку несу ществующего в природе цвета. Его русые волосы на голове застыли, как полегшие в поле стебли пшеницы после сильного и порывистого ветра с дождем. Они были странно примяты и местами беспорядочно торчали в разные стороны. Когда мужчина приблизился к отцу Митрофану, застыл на минуту, как вкопанный, и про изнес странную речь: – О!.. Митрофан! Ты мне, это… мыло дай. Дай мне мыло! Меня зовут в баню, а мыла нет. Давай скорее, автобус ждет! Отец Митрофан улыбнулся и медленно нагнулся – достал из-под стола и выложил на стол кусочек мыла. Откуда взялось мыло в свечном ящике еще догадаться можно было. Руки помыть или еще для какой-ни будьОбъясняянужды. свое требование, мужчина интенсивно махал ру ками, как на пожаре, но внезап но остановился. Почесал кепкой спину и продолжил: – А!.. Митрофан! Еще же мочалка нужна в бане! Дай мне мочалку! Здесь стоит напомнить, что диалог происходил в храме. От куда появилась мочалка в руках отца Митрофана – догадаться было уже невозможно. К тому же батюшка улыбался еще силь нее и был очень рад, словно к нему приехал издалека близкий родственник.Ачеловек по-прежнему не унимался:–Митрофан, давай скорее! Меня люди ждут, автобус. Пони маешь? В баню ж еду, в Слоним! Мыться ж буду. Митрофан, а после бани чаю попить нужно. Дай мне Батюшкасахару!дал ему все, что тот просил, и услы шал слова благодарности: – Митрофан хороший. Он очень хороший! Девяносто лет жить будет.Молодой человек активно жестикулировал, кричал, что опаздывает, и, наконец, ушел, не взяв ничего, что дал ему отец Митрофан… Старец по-прежне му улыбался с нежностью и лю бовью. Как оказались в тот день в свечном ящике мыло, мочалка, сахар и чай – осталось тайной. Тайной за семью печатями являлась и духовная жизнь отца Митрофана. Свет пролился от части только после упокоения батюшки. Стали доступны его келейные записи, люди дели лись воспоминаниями, случая ми молитвенной помощи. Собранные материалы легли в основу написания книги «Ста рец Митрофан Жировичский». На страницах издания читатели смогут познакомиться с истори ей жизни отца Митрофана, его духовными поисками, настав лениями и найти свой ответ на вопрос, который любил задавать батюшка:–Кактебя зовут? В публикации использованы фотографии из личных архивов прот. Геннадия Логина и прот. Георгия Савицкого Мы люди, которых ничего не может быть немощнее, делаем многое сами по себе, зло избираем сами по себе, добродетели следуем сами по себе. А если не сами по себе и не имеем в том власти, то, значит, мы и за грехи уже не будем ввержены в геенну и за добродетели не наследуем Царствия (Святитель Иоанн Златоуст). СТАРЕЦ
47 ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 32 (1169) 2022 от Р.Х. СВЫХОДИТМАРТА1994 г. № 32 (1169) август 2022 г. Подписной индекс в каталоге «Газеты и журналы» 2022 Почты России иПП805насайте podpiska.pochta.ru Редакция может не во всем разделять точку зрения авторских публикаций, не гарантирует публикацию всех присылаемых материалов, не рецензирует их и не возвращает. Допечатная подготовка осуществлена Издательским отделом Екатеринбургской епархии. Газета распространяется через церковные киоски, общественными распространителями и по подписке. Цена – свободная Подписано в печать 15.08.2022 г. Отпечатано в ЕкатеринбургскойТипографииепархии. Адрес типографии: 620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6. Телефон: (343) 2789642. По благословению ЕкатеринбургскогомитрополитаиВерхотурского Евгения 11 апреля 2004 года Святейшим Патриархом Алексием за миссионерские труды и в связи с 10летием издания газета награждена медалью Святителя Иннокентия Московского Главный редактор // архимандрит Димитрий (Байбаков) Редактор // Наталия Алексеева Ответственный секретарь // Наталья Скрипова Журналист // Елена Сульдина Верстка // Андрей Гутов Корректоры // Елена Казакова, Елена Бочканова Интернет-сайт // Николай Пуховец Фотовывод // Дмитрий Рязанов Секретарь редакции // Марина Жирякова Адрес редакции (для писем): 620014, г. Екатеринбург-14, а/я 184 Тел. (343) Электронная278-96-43почта: baibakov@tv-soyuz.ru Тираж 15 000 Официальное издание Екатеринбургской епархии Русской Православной Церкви Учредитель и издатель – Екатеринбургская епархия Русской Православной Церкви (620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6-а). Зарегистрировано Региональной инспекцией по защите свободы печати и массовой информации Свердловской области 12.04.1994. Рег. № ПеререгистрированоЕ-0910. Госкомитетом РФ по печати в связи с расширением территории распространения 12.02.1997. Свидетельство о рег. СМИ № 015715. Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви 12.07.2012. Свидетельство № 215. 0+ МОЛИТВА «Благодаря добродетелям заставить сверкать души подобием Божиим» Прехвальнии мученицы Флоре и Лавре, вас не земля потаила есть, но небо прият вы, во еже быти вам молитвенники и предстатели о чтущих с любовию честную память вашу. Молитеся же за ны, трудолюбцы незлобивии, да подвигнет Господь и нас, в трудех и утеснении сущих, к деланию заповедей Его, да не токмо о пищи и питии, но и о еже како угодити Господеви попечемся; споболите печалем и воздыханием нашим, и да не озлобятся до конца души наша, но да возгорятся любовию друг ко другу, да пребудем в мире и единомыслии, якоже и вы, самобратнии блаженнии. Наипаче же утвердите ны в вере святей и правей, юже имуще в сердцах наших, не устрашимся в поношении и унижении и всяких обстояниих, имиже одержими есмы, но, яко испытание силы веры нашея с благодарением сие приимше, доброе исповедание соблюдем, в немже и прейдем от юдоли сей в вечное Царствие Господа нашего, Емуже слава и держава во веки веков. Аминь. Молитва святым мученикам Флору и Лавру 31 августа – день памяти святых мучеников Флора и Лавра 31 августа, в последний день лета, Православная Церковь вспоминает муче нический подвиг святых Флора и Лавра. Братья Флор и Лавр жили во II веке в Византии, затем переселились в Иллирию (Югославия). Братья трудились камнетеса ми (их учителями в этом искусстве были христиане Прокл и Максим, от которых братья научились богоугодной жизни). Обтесывая камни, чтобы придать им форму и изящество, они сознавали, что на самом деле работают над своими душами, чтобы стесать с них страсти и заставить сверкать подобием Божиим благодаря добродетелям. Правитель Иллирии Ликаон послал братьев в соседнюю область для работы над строящимся языческим храмом. Святые трудились на стройке, раздавая заработан ные деньги нищим, сами же соблюдали строгий пост и непрестанно молились. Однажды сын местного жреца Мамертина неосторожно подошел к стройке, и осколок камня попал ему в глаз. Святые Флор и Лавр пообещали отцу, что юноша будет исцелен. Они его наставили вере во Христа. После того, как юноша исповедал Иисуса Христа Истинным Богом, братья помолились о нем, и глаз исцелился. При виде такого чуда отец юноши также уверовал во Христа. Вскоре постройка храма была законче на. Братья собрали христиан, помогавших при постройке, сокрушили идолов и по ставили в восточной части храма святой крест. Всю ночь они провели в молитве, озаряемые Небесным светом. Узнав об этом, начальник области приговорил к со жжению бывшего жреца Мамертина с его сыном и 300 христиан. Мученики Флор и Лавр были отправлены к правителю Ли каону, затем брошены в пустой колодец и засыпаны землей. Через много лет святые мощи мучени ков Флора и Лавра обрели нетленными и перенесли в Константинополь. На Руси святых мучеников Флора и Лавра почи тают как покровителей домашнего скота с древних времен. По устному преданию, сохранившемуся в Новгородской земле, с открытием мощей святых мучеников Флора и Лавра прекратился падеж скота. Тогда и началось почитание святых как покровителей лошадей. Это почита ние, возможно, пришло на Русь с Балкан – родины святых братьев. Именно там возникло предание о том, что мученики Флор и Лавр были обучены Архангелом Михаилом искусству управлять лошадьми. В древних иконописных подлинниках Руси дается наставление, что святые Флор и Лавр должны быть написаны с конями, которым они покровительствуют.
www.orthodox-newspaper.ru Издается с 1994 года ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС – 32475 ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК 0+ www.orthodox-newspaper.ru Издается с 1994 года ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС – 32475 ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК 0+ ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ! СПАСИБО ВАМ ЗА ТО, ЧТО МЫ ЕСТЬ! Ваши пожертвованияблаготворительныенасодержание телеканалов «Союз» и «МузСоюз», радиостанции «Воскресение» и «Православной газеты» вы можете внести следующими ПЛАТЕЖНАЛИЧНЫЙспособами: Внести пожертвование наличными деньгами (без комиссии!) возможно через терминалы самообслуживания «Киви», «Телепей». Такие терминалы установлены во всех крупных торговых центрах. слетвами28 По всем вопросам можно обращаться по телефону: (343) 278-96-43 или по e-mail: baibakov@tv-soyuz.ru или(перечислениеПЕРЕВОДБАНКОВСКИЙчерезотделенияСбербанкадругихбанков,принимающихплатежи от населения) Получатель: АрхиерейскоеСвято-Симеоновскоеподворье ИНН: 66 58 10 99 60 КПП: 66 58 01 00 1 БИК: 04 65 77 674 Р/с: 407 038 108 160 900 96 706 К/с: 301 018 105 000 000 00 674 Банк: Уральский банк ПАО Сбербанк г. Екатеринбург Назначение платежа: пожертвование,благотворительноебез НДС. Готовую квитанцию можно распечатать из интернета: КАРТАБАНКОВСКАЯhttp://tv-soyuz.ru/blank.htm Со своей банковской карты пожертвование можно сделать через платежную систему ROBOKASSA на сайте телеканала http://tv-soyuz.ru в разделе «Пожертвования» С банковской карты можно сделать перевод на Свято-Симеоновское Архиерейское подворье также с интернет-сайта Сбербанконлайн: http://sbrf.ru по ИНН 6658109960 или сайта другого банка – выпустившего вашу банковскую карту. Пожертвования можно сделать также со своей банковской карты на карту Сбербанка: 5332 0580 7164 1423 карту Альфа-Банка: 5559 4928 1631 6205 карту ВТБ: 5225 9800 3038 3591 ДЕНЬГИЭЛЕКТРОННЫЕ В системе ЮМoney номер счета –41 00 13 07 69 56 67. Киви-кошелек – soyuz 620014,(черезПЕРЕВОДПОЧТОВЫЙотделениясвязи)г.Екатеринбург-14, а/я 184, Байбакову Дмитрию Максимовичу. «Почта России» за отправку взимает комиссию. СМС Для жертвователей доступна услуга сервиса «5115» и «7715». Для осуществления пожертвования необходимо отправить на номер 5115 или 7715 sms-сообщение с текстом: союз пробел сумма пожертвования. Например: «союз 100». В случае отправки sms-сообщения без указания суммы пожертвования со счета телефона будет списано 45 рублей и еще несколько рублей (от 1 до 12) за отправку sms-сообщения. Пожертвование по QR-коду Подписной индекс ПП805 и на сайте podpiska.pochta.ru 196 Православныйлеттелеканаллетвещания
