Православная газета by Orthodox newspaper

www.orthodox-newspaper.ru

ЕКАТЕРИНБУРГ

Издается с 1994 года ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС – ПП805 ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК 0+

№ 28 (1165) июль 2022 г.

Зримый символ того, что Русь воистину преображается и возрождается

17 июля – день памяти Святых Царственных Страстотерпцев – Ваше Высокопреосвященство, уважаемый Владыка Евгений! Братья и сестры, паломники Храма-на-Крови! С борта космической станции поздравляю всех вас с главным духовным событием Уральской земли – днем памяти Святой Царской Семьи. С каждым годом мы все больше осознаем глубину трагедии, случившейся 17 июля 1918 года. Около года назад мне посчастливилось побывать в Екатеринбурге и посетить Храм-на-Крови, встретиться с православной молодежью, учениками воскресных школ, кадетами, православными следопытами. И я согласен с Патриархом Алексием, основателем храма, что строительство Храма-наКрови является не только сугубо церковным, но и общенародным делом. Это восстановление нашей исторической памяти, своеобразное мерило решимости государства и народа восстановить все разрушенное в годы лихолетья. Это зримый символ того, что Русь воистину преображается и возрождается. В Екатеринбурге меня особенно поразила не только великая святыня – храм, но и люди с уральской закалкой, благоверные паломники и, конечно же, молодежь, которая интересуется вопросами веры, науки, историей нашей Родины. Я хочу передать прихожанам и паломникам Храма-на-Крови самые теплые поздравления с Царскими днями, а всех екатеринбуржцев поздравить с грядущим 300-летием города святой Екатерины, которое, если Бог благословит, мы будем встречать в 2023 году. И в честь предстоящего юбилея Екатеринбурга с нами на борту находится икона Небесной покровительницы вашего города святой великомученицы Екатерины, которую, надеюсь, по возвращении на землю наш экипаж вручит в руки тому, кто поручил мне такую миссию, – митрополиту Евгению, а через него и всем екатеринбуржцам. Святая Екатерина – это прекрасный и возвышенный символ уральской столицы. Под ее покровом Екатеринбург стал динамично развивающимся городом добрых, образованных, энергичных и талантливых людей. Божией помощи всем нам! С наступающими праздниками! До скорой встречи.

Олег АРТЕМЬЕВ, командир экспедиции международной космической станции

ПЕРВОСВЯТИТЕЛЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 28 (1165) 2022 от Р.Х.

«Именно вера есть сердцевина всех других добродетелей»

26 июня, в Неделю 2-ю по Пятидесятнице, Всех святых, в земле Русской просиявших, Святейший Патриарх Московский и всея Руси КИРИЛЛ совершил чин великого освящения Андреевского кафедрального собора г. Геленджика и возглавил Божественную литургию в новоосвященном храме. По окончании богослужения Предстоятель Русской Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом.

– Во имя Отца и Сына и Святого Духа! В сегодняшнем апостольском чтении (Римл. 2, 10–16) мы находим слова, которые заставляют задуматься об их смысле. Апостол говорит о язычниках, о тех, кто был лишен Божественного Откровения, кто жил вне русла духовности и веры, определяемых законами Ветхого Завета, то есть словом Божиим. И вот, размышляя об участи язычников, апостол написал нечто совершенно неожиданное для всех тогдашних последователей Спасителя. Он пишет, что добрые дела, которые хранятся в сердцах этих язычников, вот они-то и помогут им оправдаться пред Господом. В самом деле, было бы, наверное,

какой-то космической несправедливостью, если бы все люди, жившие до Христа, не наследовали Царства Божия и вообще были обречены на духовную гибель. Ведь многие поколения людей не сподобились жить после прихода Спасителя, не сподобились быть в Его Церкви,

но они совершали добрые дела, и этими добрыми делами они, по слову апостола, и оправдались пред Господом. Но мы, христиане, помимо добрых дел, которых у нас набирается не так уж много, имеем совершенно особую силу, которая нас спасает. Мы верим, что в ответ на нашу веру и, очень желательно, в ответ на добрые дела, нас спасают не сами дела (потому что они ничтожны пред Лицом Божиим, даже если нам кажется, что они велики), но нас Смотрите программу

«ПЕРВОСВЯТИТЕЛЬ» на телеканале «Союз»

ежедневно 03.40 18.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

спасает благодать Божия: благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар, не от дел, чтобы никто не хвалился (Еф. 2, 8–9). Вот эту силу благодати через Спасителя, через Его крестную смерть, через Его страдания, через искупление Им вины человеческой пред Богом мы и обретаем. Именно эта благодать, а не что иное, нас спасает. Мы получаем благодать в Церкви и через Церковь, через общину верующих, которая связана непрерывной цепью иерархического рукоположения с самими апостолами. В этой апостольской общине сегодняшнего дня, которая содержит в себе все спасительные духовные характеристики общины первых христиан, мы с вами и получаем спасение. Ну, а где же собирается христианская община? Когда в Римской империи были гонения, верующие собирались в катакомбах, в подземельях, точнее в подземных кладбищах, для того чтобы никто не видел, не слышал, не мог донести. Потому что христиане подвергались жесточайшим гонениям, каждый должен был доносить на христиан, а всякий прави-

тель должен был подвергать их пыткам, чтобы они отказались, от своих, как считали тогдашние правители, заблуждений, а если они не отказывались, – очень жестоко убивать. Не просто отсечением главы, так казнили только римских граждан, но подвергать чудовищным пыткам и умерщвлять за Христа. В той самой Церкви – Церкви, которая восприняла слово Божие от Самого Спасителя, которая передает это Божественное слово и Божественную благодать из поколения в поколение, – мы с вами и присутствуем через таинство Крещения, а через таинство Причащения Тела и Крови Господней соединяемся с Самим Господом и становимся по благодати Его Телом. Где же собирается ныне эта община верующих? Где Тело

Христово являет Себя, когда совершается таинство Евхаристии? Это таинство совершается в Божиих храмах. Конечно, во времена гонений где только ни совершали это святейшее таинство наши благочестивые предки. А сегодня для того, чтобы его совершить, строятся прекрасные великолепные храмы, которые являют видимым образом торжество веры Христовой. Веры, которая дошла до нашего времени, несмотря ни на какие исторические перипетии, несмотря ни на какие жертвы и страдания. И как же замечательно, что и сегодня мы совершили Божественную Евхаристию в этом новом прекрасно построенном храме, который является в первую очередь свидетельством веры всех вас, но особенно тех, кто принял на себя инициативу построить храм Божий, кто вложил свои материальные средства, кто оказывал всестороннюю поддержку, для того чтобы храм был во благовремении построен и явил всем нам свою неземную красоту. Если сегодня где-нибудь в странах так называемого просвещенного Запада сказать, что в России мы строим храмы, то люди, не знакомые с нашей жизнью, не поверят. Потому что сегодня христианские храмы там, на просвещенном Западе, закрываются или перепрофилируются. Например, в мечети, поскольку мусульманские общины хранят веру, и им нужны места для молитвы; вот тамошние христиане и продают мусульманам свои храмы. Но и это не самое худшее, потому что храмы иногда продают городским властям, а потом там устраивают разного рода пиршества, собрания, не имеющие ничего общего с Церковью, все то, что пожелает светское обезбоженное общество и что никак не касается духовной жизни. Мы никого не осуждаем, Бог с ними. Но это очень плохой признак, когда человек, общество и государство отказываются от веры, когда вместо веры навязывается некий эрзац, подделка, чтобы создать видимость благополучия и счастья. Говорю это не для того, чтобы кого-то осудить, но хочу, чтобы мы все поняли, какое же благословение над нашей страной и над нашим народом, что мы, пройдя путем страшных, не имевших места в истории гонений, многократно превосходивших гонения первых веков, сохранили веру. А далее явилось чудо Божие – дети вчерашних атеистов, став людьми зрелыми, о многом поразмыслив, нашли путь к храму Божию и сегодня воспитывают в вере своих детей и внуков. И нам нужны Божии храмы. Мы – один из немногих народов, у которых осталась эта

В чем естество совершенной преданности в волю Божию узнается, когда она проявится в силе своей. Она приходит сама собой и нет особых правил на приобретение ее, чтобы можно было сказать: делай то и то, и получишь. Она растет незаметно под ненадеянием на себя и надеждою на Бога (Преподобный Никодим Святогорец).

СЛУЖЕНИЕ ПРЕДСТОЯТЕЛЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 28 (1165) 2022 от Р.Х.

потребность. Вот мы и будем сохранять эту потребность, будем сохранять нашу веру, потому что без веры не может быть никакой потребности в Божиих храмах. Хотел бы поблагодарить всех, кто здесь, на Кубанской земле, многое делает для того, чтобы возводились Божии храмы. Поблагодарить духовенство, которое многое делает для того, чтобы сохранялась вера в людях. Вообще, духовный климат Кубани во многом служит примером, потому что здесь по мере возможности сохраняется, с опорой на замечательную культурную традицию кубанского казачества, тот уклад жизни, в котором центральное место занимает вера в Господа. И, обращаясь к вам, дорогие жители Кубани, хочу еще и еще раз сказать: храните это сокровище, завещанное вашими героическими предшественниками, вашими предками, – веру православную, воспитывайте в ней своих детей и внуков и помните, что именно вера есть сердцевина всех других добродетелей, в том числе любви к Отечеству и к родному краю. Хотел бы еще раз поблагодарить Владыку Феогноста и всех, кто трудился над строительством сего нового храма. Призываю Божие благословение на землю Кубанскую, на всех вас, на местные власти, на приходских активистов, вообще на всех тех, кто сознательно хранит веру и замечательные традиции благочестивого народа Кубани. А сейчас хотел бы в память о сегодняшнем богослужении преподнести для этого святого храма образ преподобного Герасима Болдинского. Преподобный Герасим жил в XVI веке на древней Смоленской земле, с которой связаны почти 25 лет моей архиерейской жизни. Покидая Смоленск, я взял с собой этот образ с частицей мощей. Хотел подарить в какой-нибудь храм, но как-то рука не поднималась – все-таки значительная часть жизни была связана со смоленскими обителями, с преподобным Герасимом. Но когда узнал, что есть возможность прибыть в этот храм, то подумал, что этот преподобный ликом своим будет действительно на подобающем месте, потому что такие выдающиеся угодники Божии, как Герасим Болдинский, реально соединяют нас со Святой Русью, со всей великой традицией нашего русского православного благочестия. И пусть каждый, кто приходит и прикладывается к образу преподобного Герасима в этом новом храме, помнит, что нам с вами не десять, не двадцать, не пятьдесят и даже не сто лет – мы из той глубины, в которой жили, трудились и молились великие подвижники земли Русской, и мы – их наследники. Молитвами преподобного и богоносного отца нашего Герасима, Болдинского чудотворца, да хранит Господь сей град и сей вновь построенный храм – свидетель веры русских людей XXI века. Аминь.

Патриаршее обращение по случаю 15-летия установления празднования Дня семьи, любви и верности Дорогие братья и сестры! Сердечно поздравляю всех вас с Днем семьи, любви и верности. Этот замечательный праздник, приуроченный к церковной памяти святых благоверных князя Петра и княгини Февронии, Муромских чудотворцев, вот уже в 15-й раз отмечается нашими соотечественниками, свидетельствующими о важности сохранения традиционных семейных ценностей в жизни общества. Идеалы крепкой и дружной семьи, брака как благословенного союза мужчины и женщины, уважения к старшим, святости

материнства и любви к детям значимы для миллионов граждан России вне зависимости от их религиозных взглядов, национальной принадлежности и политических предпочтений. Семья – это опора общества, залог его благополучия и духовного здоровья: именно в семье человек, окруженный заботой родных, начинает познавать окружающий мир, получает нравственное воспитание и первые навыки доброделания. Семья призвана стать школой любви для ребенка, который затем, войдя во взрослую жизнь, передаст этот опыт и своим детям.

Сознавая важность защиты института традиционной семьи и противостоя попыткам навязать российскому социуму ценности, разрушительные для нашей культуры, Русская Православная Церковь в активном взаимодействии с общественными организациями и представителями иных религий неизменно выступает с различными законодательными инициативами, направленными, в частности, на помощь многочадным родителям, защиту семьи от неоправданного вмешательства извне и борьбу с абортами. Надеюсь, что эти и многие другие значимые шаги по укреплению

нравственных основ в жизни соотечественников будут иметь успешное продолжение. Желаю участникам нынешнего празднования полноты телесных сил и душевного мира. Молитвами Пресвятой Владычицы нашей Богородицы да хранит Господь страну и народ наш во всяком благочестии и чистоте (1 Тим. 2, 2).

Патриаршее поздравление митрополиту Симферопольскому и Крымскому Лазарю с 30-летием архиерейского служения на Крымской кафедре

Ваше Высокопреосвященство! Сердечно поздравляю Вас со знаменательной датой – 30-летием архиерейского служения на Крымской кафедре.

С юности своей посвятив жизнь Богу, Вы на всяком месте трудов стремились представить себя неукоризненным делателем Виноградника Христова, верно преподающим слово истины (2 Тим. 2, 15). Три десятилетия назад премудрым Промыслом Вседержителя, явленным в решении Священноначалия, Вам было поручено ответственное архипастырское послушание на Крым-

ской кафедре. Минувшие годы были исполнены разнообразных трудов, принесших многие добрые плоды на ниве церковной. Вашими усилиями значительно умножилось число приходов, была возрождена монашеская жизнь на полуострове и организована духовная семинария, прославлен целый сонм угодников Божиих, своими подвигами освятивших благословенную землю древней Тавриды.

Во внимание к Вашему ревностному служению и в связи с отмечаемой знаменательной датой полагаю справедливым удостоить Вас ордена Благоверного Великого Князя Александра Невского (I степени). Молитвенно желаю Вам крепости сил, мира душевного, бодрости духа и щедрой помощи Христа Спасителя в Вашем дальнейшем архипастырском делании на благо Матери Церкви.

Патриаршее поздравление наместнику Валаамского монастыря епископу Троицкому Панкратию с 35-летием монашеского пострига Ваше Преосвященство! Сердечно поздравляю Вас с 35-летием монашеского пострига. Возжелав иноческого жития и твердо решив посвятить себя служению Богу, Вы устремились в обитель преподобного аввы Сергия, где со тщанием несли различные ответственные послушания и возрастали духовно под началом опытных наставников.

Спустя годы Священноначалие доверило Вам возрождение иноческого делания в одном из самых прославленных монастырей нашего Отечества, а впоследствии, по премудрому Промыслу Вседержителя, призвало Вас к епископскому служению. Отрадно отметить, что Вашими заботами за минувшие тридцать лет Спасо-Преображенская Валаамская обитель

преобразилась и обрела былое великолепие. Благодарение Господу, что сегодня, в этом суровом краю, который нередко называют Северным Афоном, вновь возносится непрестанная молитва к Богу. Желаю Вам крепости сил, бодрости духа и помощи от Владыки Святого и Истинного (Откр. 6, 10) в дальнейших трудах на пользу Матери Церкви.

Патриаршее поздравление наместнику Троице-Сергиевой лавры епископу Сергиево-Посадскому и Дмитровскому Фоме с пятилетием архиерейской хиротонии Ваше Преосвященство! Сердечно поздравляю Вас с пятилетием архиерейской хиротонии. Решением Священноначалия на Вас возложено ответственное послушание – иметь попечение об одном из самых известных

и прославленных монастырей нашей Церкви. Отрадно отметить, что, занимаясь его благоустройством, заботясь о надлежащем устроении иноческой жизни, принимая паломников, а также управляя Сергиево-Посадской епархией и

Южным викариатством города Москвы, Вы неизменно стремитесь свидетельствовать современникам о вечных Евангельских истинах. Молитвенно желаю Вам крепости сил и неоскудевающей помощи Божией в дальнейших архипастырских трудах.

Патриаршее поздравление наместнику Ново-Иерусалимского ставропигиального монастыря архимандриту Феофилакту (Безукладникову) с 35-летием монашеского пострига

Ваше Высокопреподобие! Сердечно поздравляю Вас с 35-летием монашеского пострига.

В юном возрасте Вы решили посвятить свою жизнь Богу и Его Святой Церкви. Обучаясь в Московских духовных школах, Вы принесли монашеские обеты, сподобились принять диаконский и пресвитерский сан, а затем со тщанием исполняли многообразные послушания.

Видя Ваше усердие, Священноначалие доверило Вам восстановление Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря и заботу об устроении в нем иноческой жизни. Отрадно свидетельствовать, что Ваши многолетние труды приносят добрые плоды.

Желаю Вам полноты телесных и душевных сил, бодрости духа и неоскудевающей помощи Божией в деле спасения и дальнейшем служении на пользу Церкви. Призываю на Вас благословение Господне.

Вступающий в жизнь должен отдаться всецело воле и водительству Божию, заблаговременно приготовиться к терпению всех скорбей, какие будет угодно Промыслу Всевышнего попустить Своему рабу во время его земного странствования (Святитель Игнатий (Брянчанинов)).

ДИВЕН БОГ ВО СВЯТЫХ СВОИХ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 28 (1165) 2022 от Р.Х.

«И сейчас преподобные старцы непрестанно молятся за всех…»

10 июля в Свято-Введенском мужском монастыре Оптина Пустынь состоялось празднование обретения мощей преподобных старцев оптинских: Льва, Макария, Амвросия, Иллариона, Анатолия Старшего, Варсонофия и Анатолия Младшего.

В этот праздничный день митрополит Калужский и Боровский Климент, и наместник монастыря епископ Можайский Иосиф совершили праздничную Литургию в сослужении братии монастыря, в священном сане. Свято-Введенская Оптина Пустынь является жемчужиной православной земли русской. Прославился монастырь благодаря подвигам преподобных старцев оптинских, к которым непрестанно стекались паломники со всей Руси. С того мо-

мента, когда монастырь начал вставать из руин в 80-е годы, почитание старцев начало вновь возрастать. Сегодня тысячи паломников посещают обитель для поклонения их нетленным и чудотворным мощам. Ведь старцы не покинули Оптину и духовно пребывают в ней. Они слышат всех, кто молитвенно обращается к ним за помощью. На обретение святых мощей старцев оптинских, покоившихся на монастырском некрополе, братия монастыря получила

благословение у приснопамятного Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Тогда же у многих посетителей Оптиной Пустыни возникала мысль о том, чтобы

святые останки покоились не под открытым небом, а в храме Божием. Работы начались 7 июля 1998 года, а завершились через три дня 10 июля. Трудились круглосуточно. Во время работы обнаружились кирпичные склепы, находившиеся за алтарем Никольского придела Введенского собора. В них и были похоронены мощи преподобных старцев. Тогда их переоблачили и положили в приготовленных ранее деревянных раках для поклонения. В настоящее время святые мощи покоятся во Владимирском храме Оптиной Пустыни. Изначально предполагалось, что обретут мощи преподобных Льва, Макария, Анатолия (Зерцалова) и Варсонофия, но в процессе работы удалось найти святые останки семи оптинских старцев, память которых теперь совершается в этот день. Верим, что и сейчас преподобные старцы оптинские непрестанно молятся за всех, кто обращается к ним в своих молитвах.

Одного собственного подвига недостаточно к укрощению падения, гнездящегося в естестве, постоянно стремящегося восстановить свое владычество: им нужна помощь от Бога (Святитель Игнатий (Брянчанинов)).

МОСКВА. СОБЫТИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 28 (1165) 2022 от Р.Х.

• В Институте мировой литературы имени А.М. Горького Российской академии наук (ИМЛИ РАН) состоялась встреча председателя Синодального миссионерского отдела, сопредседателя Комиссии по работе с вузами и научным сообществом при Епархиальном совете г. Москвы епископа Луховицкого • В 2020–2022 гг. в Москве проводилась благотворительная акция, приуроченная к 800-летию благоверного князя Александра Невского. Организаторы – АНО «Благодарение» и Комиссия по вопросам физкультуры и спорта при Епархиальном совете г. Москвы. Спортсменам и пенсионерам, имеющим хронические травмы и повреждения, детям-инвалидам, беременным женщинам переданы ортопеди-

Евфимия и директора ИМЛИ РАН В.В. Полонского. В.В. Полонский рассказал о деятельности, отметив, что институт является крупнейшим в мире научным учреждением в области исследования мировой литературы, подчеркнул важность и перспективность сотрудничества института и комиссии. Стороны наметили план работы. Подписано Соглашение о сотрудничестве, в рамках которого состоятся форумы, симпозиумы, конференции, образовательные, научноисследовательские, культурнопросветительские и издательские проекты, содействие студентам высших духовных учебных заведений в поиске научных руковоческая продукция и миссионерская литература. Инициатива нашла отклик у спортсменов, которые помогли собрать подарки и в качестве волонтеров доставлять адресатам. Акция проводилась в несколько этапов. Третий этап завершился весной 2022 г. Ортопедическая продукция – 1250 компрессионных гольф, 2500 компрессионных колгот, 400 дородовых бандажей, 50 бандажей после родов и другое – передана в перинатальные центры, больницы, беженцам из Донбасса. • В Синодальном ОЦБСС в Москве состоится презентация справочника бездомного. «Наш справочник – это пособие для бездомного человека о том, как выжить в Москве: где можно

• В праздник Рождества Иоанна Предтечи Патриарший экзарх Юго-Восточной Азии митрополит Сингапурский и Юго-Восточно-Азиатский Сергий совершил Божественную литургию в храме Живоначальной Троицы в Останкине. За богослужением митрополит Сергий рукоположил студента СПбДА иероди-

акона Кирилла (Ситумеанга) в сан иеромонаха. Год назад на страницах Журнала Московской Патриархии опубликовано интервью со студентами из Филиппин и Индонезии, которые проходят обучение в СПбДА. В ходе беседы индонезийский студент Д. Ситумеанг, теперь иеромонах Кирилл, рассказал о своем пути, полном испытаний и большой любви ко Господу, в поисках истинной веры и мечте построить монастырь в Индонезии.

дителей, экспертов и материалов для исследований. • Портал Милосердие.ru проводит набор церковных социальных НКО на краудфандинговый проект «Платформа Милосердия», где НКО могут запускать сборы на системные нужды. Проект организован в 2021 г. порталом Милосердие.ru в партнерстве с Синодальным ОЦБСС. Сейчас на Платформе 21 участник из разных городов России, в поддержку которых, менее чем за два года, запущено 56 просьб о помощи и собрано более 15,5 млн рублей. Набор на проект проходит раз в год, по его результатам отбирают 10 органи-

поесть, помыться, одеться, получить медицинскую помощь, – рассказал автор сборника и руководитель приюта «Теплый прием» И. Кусков. – Мы хотим помочь человеку сориентироваться в городе, поэтому разместили актуальную информацию по точкам кормления, с адресами и схемами, как добраться до нужных объектов, номера телефонов и время работы социальных служб и приютов». Справочник тиражом 10 000 экземпляров Божественную литургию в храме Воскресения Христова в Толстопальцеве. За Литургией молились представители молодежных объединений приходов Западного викариатства. Богослужебные песнопения исполнил межприходской молодежный хор Западного викариатства под управлением чтеца П. Граматика. Совершено славление благо-

• Ответственный за молодежное служение в Западном викариатстве священник Алексий Соловьев совершил • В Москве на бульваре Генерала Карбышева и на Ходынском поле развернулись экспозиции VII ежегодной фотовыставки под открытым небом «Жизнь и социальная деятельность новых православных приходов». Экспозиции посвящены социальным проектам православных приходов, созданных в столице благодаря Программе строительства

православных храмов в г. Москве. Организаторы выставки – Департамент национальной политики и межрегиональных связей г. Москвы, ФХУ Московского Патриархата. Первая выставка состоялась в 2016 г. Цель – рассказать людям о социальном служении православных храмов, о том, как меняется к лучшему жизнь в тех районах Москвы, где образуются православные общины. Экспозиции будут работать до 30 сентября. • В день празднования Тихвинской иконе Божией Матери отслужен молебен и воздвигнут поклонный крест на въезде в д. Минино ГО Клин. С пастырским словом

к жителям обратился настоятель Преображенского храма с. Спас-Заулок иерей Василий Денисюк. В дальнейшем планируется возведение на этом месте часовни и благоустройство территории. Земельный участок выделяет Администрация городского округа.

заций. Заявку могут подать организации, которые осуществляют не только адресную помощь, но реализуют и системные благотворительные проекты. • В Российском православном университете Святого Иоанна Богослова состоялось заседание Ученого совета, которое возглавил ректор, Патриарший наместник Московской митрополии митрополит Крутицкий и Коломенский Павел. В ходе заседания подведены итоги учебного года и проведена процедура выборов на замещение должностей деканов факультета и заведующих кафедрами, а также конкурс на издан при поддержке Фонда президентских грантов, будет бесплатно распространяться в благотворительных и волонтерских организациях, которые занимаются помощью бездомным. По данным московского Департамента труда и соцзащиты, в столице сегодня проживает более 14 000 бездомных. • Объезд строящихся храмов прошел в Северо-Западном округе столицы. Выездные совещания возглавили управляющий Северным и Северо-Западным викариатствами епископ Наро-Фоминский Парамон и советник Патриарха по вопросам строительства, депутат ГД ФС РФ В.И. Ресин. В программе объезда были: церковный анверным князю Петру и княгине Февронии, прочитана молитва перед чтимой иконой с мощами этих угодников Божиих. Состоялось чаепитие, за которым молодые люди общались и обсуждали планы на ближайшие месяцы. • В Москве, в рамках празднования 30-летия Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, представлен портал «Живая история Московского епархиального дома». «С помощью портала мы хотели сделать доступным для широкой аудитории богатство историко-культурного наследия Епархиального дома, показать преемственность, • В Тр о и ц ком с о бо р е г. Яхромы Сергиево-Посадской епархии приняли военнослужащих – участников специальной военной операции на Украине, находящихся на реабилитации после ранений. Гости побывали на Перемиловской высоте, откуда началось контрнаступление Красной армии в 1941 г. Затем настоятель Троицкого собора, благочинный Яхромского округа священник Сергий Бернацкий познакомил гостей с историей собора, провел экскурсию по собору и колокольне, предоставив возможность желающим взглянуть на окрестности Яхромы с высоты и позвонить в колокола. Во время трапезы велась непринужденная

Нужно сперва позаботиться, чтобы не оказалось нестройности и разногласий в начинаниях, а потом уже приступать с молитвой к Богу (Святитель Григорий Нисский).

замещение должностей профессорско-преподавательского состава. Митрополит Павел поздравил коллег с избранием и благословил на предстоящие труды, а также поздравил собравшихся с окончанием учебного года и выразил надежду на дальнейшую совместную созидательную работу.

самбль с храмом Благоверного Князя Александра Невского в Хорошево-Мневниках, храм Равноапостольных Константина и Елены в Митине, приход строящегося храма Бессребреников Космы и Дамиана в Северном Тушине. Всего по Программе строительства православных храмов в Северо-Западном округе введено в эксплуатацию 7 храмов, в стадии строительства еще 4 объекта. Четыре храма – в проектировании.

связь сегодняшней жизни Дома с его прошлым», – рассказал К.В. Ковырзин, ведущий специалист Научно-исследовательского отдела новейшей истории Русской Православной Церкви ПСТГУ. Встречи в Московском епархиальном доме будут сочетать в себе лекционно-образовательную и музыкальную составляющие.

беседа. Отец Сергий вручил каждому гостю Воинский молитвослов и брошюру о Троицком соборе. Староста Московского храма Живоначальной Троицы на Грязех у Покровских ворот Н.В. Масальский передал военнослужащим собранные его приходом по благословению протоиерея Иоанна Каледы необходимые для пребывания в санатории вещи.

ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 28 (1165) 2022 от Р.Х.

«Буду все терпеть ради Иисуса Христа»

иерей Михаил КУДРЯВЦЕВ

29 июля память преподобномученика АРДАЛИОНА (Пономарева), архимандрита

Святой Ардалион, в миру Александр Ипполитович Пономарев, родился в семье сельского священника в 70-х годах XIX века и воспитывался в благочестии. В двадцать два года успешно окончил Пермскую семинарию, женился, был рукоположен во священника. Затем последовало многолетнее служение на разных сельских и городских приходах. В течение всей жизни отец Александр, как и любой ревностный пастырь, нес множество ответственных послушаний: был законоучителем в церковноприходских школах и земских училищах, руководил миссионерской деятельностью в Шадринском уезде, возглавлял Шадринскую учительскую семинарию, служил благочинным Невьянского церковного округа… Любое возложенное на него служение священник проходил, «отдавая ему всю

См о тр ите п р о г ра м м у

«ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ» на телеканале «Союз»

свою энергию», как написано в одной из его официальных характеристик. После революции отец Александр Пономарев вел себя так, как и должен вести себя пастырь гонимой Церкви. Несмотря на страшный голод, наступивший на Урале в 1920-х годах, на гонения и притеснения, он продолжал неутомимо исполнять пастырский долг – защищал свои храмы от закрытия, отстаивал при попытках передать их обновленцам, укреплял дух верующих наставлениями и личным примером. «Это так нужно, здесь люди не от злобы ж своей действуют, а это Бог через них хочет испытать мое терпение и смирение. Буду все терпеть ради Иисуса Христа», – такую запись в эти годы он сделал в Евангелии, которое подарил своему младшему сыну Григорию, в будущем – известному на Урале старцу. Отец Александр не отдал Григория в советскую школу, а сам учил его на дому. Домашнее образование было основано на изучении Священного Писания и святоотеческих творений. В пятьдесят шесть лет отец Александр пережил горе: умерла его супруга, матушка Надежда. После этого он принял постриг и полностью отдал себя на служение Христу и Его Церкви. В 1937 году отца Ардалиона арестовали. Во время следствия, заведенного Уфалейским районным отделом НКВД, шестидесятилетний отец Ардалион

ежедневно 08.50 16.50 21.20

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Дни памяти святых 23 июля Положение честно́ й ризы Господа нашего Иисуса Христа в Москве (1625). Мучеников 45-ти в Никополе Армянском: Леонтия, Маврикия, Даниила, Антония, Александра, Ианикита, Сисиния, Менеи, Вирилада и прочих (ок. 319). Прп. Антония Печерского, Киевского, начальника всех русских монахов (1073). Прп. Силуана, схимника Печерского, в Дальних пещерах (XIII–XIV). Мч. Аполлония (III). Мчч. Вианора и Силуана (IV). Преподобных пустынников египетских, огнем и дымом уморенных (ок. 398). Прпп. Евмения (1920) и Парфения (1905) Гортинских. Сщмчч. Александра Попова, Василия Победоносцева, Петра Зефирова и Стефана Луканина пресвитеров, Георгия Бегмы и Нестора Гудзовского диаконов (1918). Коневской иконы Божией Матери. 24 июля сятнице.

Неделя 6-я по Пятиде-

Воспоминание чуда вмц. Евфимии всехвальной, имже Православие утвердися (451). Равноап. Ольги, Вел. княгини Российской, во Святом Крещении Елены (969). Обре́тение мощей сщмч. Илариона, архиеп. Верейского (1998). Мч. Киндея пресвитера (III–IV). Ржевской, или Оковецкой (1539), и Борколабовской икон Божией Матери. 25 июля Седмица 7-я по Пятидесятнице. Мчч. Прокла и Илария (II). Прп. Михаила Малеина́ (962). Мчч. Феодора варяга и сына его Иоанна, в Киеве (983). Прп. Арсения Новгородского (1570). Прп. Симона Воломского (1641). Мц. Голиндухи, во Святом Крещении Марии (591). Прпп. Иоанна (1005) и Гавриила (X) Святогорцев (Груз.). Иконы Божией Матери, именуемой «Троеручица» (VIII). 26 июля Собор Архангела Гавриила. Прп. Стефана Савваита (794). Свт. Иулиана, еп. Кеноманийского (I). Мч. Серапиона (II–III). Мч. Маркиана

стал единственным из десяти обвиняемых, который «упорно» не признавал своей «вины» ни на допросах, ни на очных ставках. И это в то время, когда, по статистике, более 90% подследственных, проходивших по церковным делам, давали признательные показания – мало кто мог выдержать «методы» работы НКВД. Непреклонного архимандрита приговорили к пяти годам исправительно-трудового лагеря. Многие годы, несколько десятилетий судьба священника оставалась неизвестной даже его ближайшим родственникам. Родные отца Ардалиона несколько раз пытались узнать о том, что с ним стало. Ольга Григорьевна Пономарева (внучка преподобномученика) рассказывает: – Дедушку арестовали, а всего через год был арестован и папа. Мама осталась одна со мной на руках, мне было меньше года… Мы очень долго не видели папу – я с ним познакомилась, когда мне было шестнадцать лет. Он вернулся из ссылки, с Колымы, и сразу попытался узнать что-либо о своем отце, но это не удалось. Потом в восьмидесятые, в девяностые годы и он, и его старшая сестра Мария Александровна вновь и вновь искали, где дедушка, где его могила. Писали и в Москву, но никакого ответа не получили. Так папа до конца своих дней и не узнал, что стало с его отцом. Потом я тоже пыталась найти сведения в архивах – и ничего, исчез человек. А несколько лет назад сестры (Ново-Тихвинского женского монастыря в Екатеринбурге) – спасибо им! – каким-то образом разыскали, куда дедушка был сослан. Чтобы узнать о месте ссылки отца Ардалиона, сестры

(258). Всех святых, в земле Литовской просиявших. 27 июля Ап. от 70-ти Акилы (I). Прп. Стефана Махрищского (1406). Мч. Иуста (I). Прп. Еллия монаха (IV). Прп. Онисима чудотворца (IV). Мч. Иоанна Мервского. Прп. Никодима Святогорца (1809). Сщмч. Константина Богоявленского пресвитера (1918); сщмч. Николая Порецкого пресвитера (1933). 28 июля Мчч. Кирика и Иулитты (ок. 305). Равноап. Вел. князя Владимира, во Святом Крещении Василия (1015). Собор Киевских святых. Мч. Авудима (IV). Сщмч. Петра Троицкого диакона (1938). 29 июля Сщмч. Афиногена епископа и десяти учеников его (ок. 311). Мч. Павла и мцц. Алевтины (Валентины) и Хионии (308). Мч. Антиоха врача (IV). Мц. Иулии девы (V или VII). Память святых отцов IV Вселенского Собора (451). Блж. Матроны Анемнясевской, исп. (1936); сщмч. Иакова, архиеп. Барнауль-

разослали письма в несколько десятков архивов, и, наконец, из одного из них пришел долгожданный ответ: после приговора архимандрит Ардалион был отправлен в Архангельскую область, в пересыльный лагерь города Котласа. Этот лагерь пользовался особо дурной славой. В наскоро построенных земляных шалашах, где зимой температура не поднималась выше четырех градусов, выживали немногие. В лагере умирало так много людей, что их едва успевали хоронить. Большие братские могилы не засыпали землей, пока они не заполнялись телами доверху. В Котласе отец Ардалион провел несколько месяцев, а затем был отправлен в Воркуту. Ольга Григорьевна рассказывала: – Сестры дали мне адрес архива в Сыктывкаре, где могли быть сведения о кончине дедушки. Я написала письмо и получила ответ: «29 июля 1938 года умер от истощения в стационаре лагерного пункта “Ада”. Похоронен на гражданском кладбище в отдельной могиле. К правой ноге была привязана табличка с указанием фамилии, имени, отчества и даты смерти». Жизнеописание отца Ардалиона было отправлено в Синодальную комиссию по канонизации святых, и в октябре 2008 года архимандрит Ардалион (Пономарев) был прославлен как преподобномученик. Святый преподобномучениче Ардалионе, моли Бога о нас! Полную версию вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/peredachi/ tserkovnyy-kalendar-29-iyulya2017g

ского, и с ним сщмчч. Петра Гаврилова и Иоанна Можирина пресвитеров, прмч. Феодора Никитина (1937); прмч. Ардалиона Пономарева (1938). Чирской (Псковской) иконы Божией Матери (1420). 30 июля Вмц. Марины (Маргариты) (IV). Прп. Иринарха Соловецкого (1628). Прп. Леонида Устьнедумского (1654). Перенесение мощей прп. Лазаря Галисийского. Святогорской иконы Божией Матери (1569). 31 июля Неделя 7-я по Пятидесятнице. Память святых отцов шести Вселенских Соборов. Мч. Емилиана (363). Мч. Иакинфа Амастридского (IV). Прп. Иоанна Многострадального, Печерского, в Ближних пещерах (1160). Прп. Памвы, затворника Печерского, в Дальних пещерах (XIII). Прп. Памвы пустынника (IV).

Сущность жизни заключается в том, чтобы исцелить свою поврежденную волю, соединить ее с волей Божией (Святитель Игнатий (Брянчанинов)).

БЛАГАЯ ЧАСТЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 28 (1165) 2022 от Р.Х.

Словом, молитвой, примером Однажды в одной книге была записана такая мысль: Пусть эта Книга священная Спутница вам неизменная Будет везде и всегда. Пусть эта книга спасения Вам подает утешение В годы борьбы и труда. Эти глаголы чудесные, Как отголоски небесные В грустной юдоли земной, Пусть в ваше сердце вливаются, – И небеса сочетаются С чистою вашей душой.

В студии телеканала «Союз» протоиерей Евгений ПОПИЧЕНКО, настоятель прихода в честь Успения Пресвятой Богородицы (г. Екатеринбург)

Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную, а они свидетельствуют о Мне, – воскликнул однажды Господь Иисус Христос. Иногда встречаешь человека, и он говорит с таким скептицизмом: «Так это же люди написали, и Бога люди написали, и эти истории о Боге они придумали». Ничего себе придумали! Ну-ка, попробуй придумать. Возьми бумагу, карандаш, давай сочини свою религию, напиши про Бога. Даже если человек поднатужится и что-то там родит, скорее всего Бога он будет представлять как справедливость, честность, доброту, помноженные на бесконечность. Бог самый добрый, самый честный, самый справедливый и так далее. Он может написать только что-то из своего опыта, но если мы открываем Евангелие, то там Бог открывает нам Себя по-другому. Уж точно никакой человек не придумал бы себе такого Бога – Он уязвлен, Он в терновом венце, Он в плену, Он позволяет бить Себя по щеке, плевать на Себя, бить по голове тростью, Он позволяет

Себя несправедливо осудить. Даже ангелы были в шоке. Они стояли там, в притворе Пилата, на Лифостротоне – судейском месте. Сонмы ангелов, Гавриил и Михаил, и руки их были на эфесах их мечей, потому что они ждали малейшего мановения ока, только бы Господь намекнул – и они тотчас бы разметали этих безумных Пилата, Иуду, Каиафу, Анну. Они стояли и не понимали, почему же Господь медлит, почему Он не дает сигнала. А потому, что у Бога был совершенно другой замысел. Спасение человека – дело серьезное. Это не просто бросить спасательный круг. Спасать можно того, кто находится в гибели, в тяжелейшем, критическом состоянии, и в меру гибели необходим жест действия, спасения. Ад – то место, где нет Христа. Зафиксируйте себе эту мысль. Когда наступит Суд, и Господь соберет всех вокруг Себя, не будет взвешивания, кто сколько сделал, вопрос только один – ты нашел Христа на земле в этой жизни? Если ты нашел Его здесь, то ты Его не потеряешь и там, но если ты Его здесь не нашел, то твое место ад – место без Христа, если это переводить в буквальном смысле. Надо успеть найти Христа, полюбить Его, вникнуть в Его Личность, научиться честно смотреть Ему в глаза, научиться призывать Его имя, радоваться той чудесной Книге, со страниц которой Он нам открывается. Такой был замысел Бога, Он был готов идти до конца – умереть, чтобы сойти в ад. Чтобы обмануть сатану, нужно было умереть такой смертью, чтобы тот возрадовался, возликовал,

Смотрите программу

«БЛАГАЯ ЧАСТЬ» с протоиереем Евгением Попиченко

на телеканале «Союз»

ежедневно 09.30, 16.00, 23.55

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

чтобы понял, что этот непонятный Человек Иисус в его власти. Когда дьявол ощутил внутри ада Христа, Его душу, и неугасимым огнем молнии это царство было разорвано, люди, которые там ждали Христа, были взяты за руки и выведены, тогда, конечно, ад затрепетал. Смерть! где твое жало?! Ад! где твоя победа?! Попробуй сочини такого Бога, Который так возлюбил человека, что Сына Своего отдал на смерть, ад и Воскресение. Сочинить это невозможно, это можно только принять чистым сердцем из того Откровения, которое записано в этой чудесной Книге. Исследуйте Священное Писание, ибо оно приведет вас ко Христу. Хочется сказать добрые слова замечательному человеку, который 9 июля отметил 30-летие своего священнического служения Церкви Христовой, – архимандриту Димитрию (Байбакову). Тридцать лет назад в этот день на него были возложены архиерейские руки, через которые снизошла благодать священнического служения. Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся! (Лк. 12, 49). Это одна из форм передачи апостольского огня, в Пятидесятницу сошедшего на святых учеников Христовых. И так до сего дня в законной Апостольской Церкви эта благодать переходит от епископа к священнику, от священника через священнослужение к чадам церковным, и созидается Церковь. Тридцать лет служения – огромный срок. Словами не выразить ту благодарность, которая есть не только у меня на душе, а и у многих тысяч людей, так или иначе соприкасавшихся в жизни с отцом Димитрием. В первую очередь, это прихожане Свято-Пантелеимонова храма, возникшего буквально на пустом месте (там когда-то был лес, храма на территории психбольницы никогда не было). Но появился человек, через которого началось строительство. Отец Димитрий всегда это подчеркивал. Иногда кажется, что это он такой талантливый. Безусловно, талантливый, но без Божией помощи невозможно никакое созидание на этой земле. «Всякое даяние благо, и всяк дар совершен свыше есть, сходяй от Тебе, Отца светов», – говорим мы ежедневно на Литургии. Возникла община, потому что пришел работать молодой врач (отцу Димитрию тогда было 24 года), и душа у него заболела, что нельзя психические болезни лечить только физическими способами (медикаментозно, разной терапией), здесь все гораздо сложнее. Его предложение поддержал главный врач (в то время – Игорь Николаевич Канарский). И поя-

вился небольшой приход, сразу началась работа по проектированию и строительству храма. И теперь на окраине нашего города (фактически за городской чертой) существует удивительный, очень сильный приход в честь Великомученика Пантелеимона, с богатейшей историей. Из этого прихода вышло больше тридцати священников. Представляете, насколько была оплодотворена Духом Святым эта община, что столько добрых пастырей смогло там зародиться! А потом, через какое-то время, новое послушание – издательская деятельность, сначала в рамках прихода, потом на уровне епархии. А потом просто мегапрорыв, когда все так сложилось, что в Екатеринбурге (не в Питере, не в Москве) зародилось православное телевидение. И до сих пор мы с вами общаемся благодаря этому чуду, которое опять же без Божией помощи не могло совершиться. Как без малого двадцать лет назад, без особых финансовых вливаний, без поддержки государства и сильных мира сего возник телеканал «Союз» и миллионам людей дал возможность стать христианами? Через слово, образ, молитву, звучащую эти почти два десятка лет на телеканале «Союз», люди узнавали о Христе и приходили к Богу. Насколько мы должны быть благодарны милостивому Богу за такую возможность! И, конечно, не забывать поминать в молитвах всех сотрудников телеканала «Союз» и других отделов Православной Церкви, где свою роль играет архимандрит Димитрий. Я лично ему благодарен. В моем доме бережно хранится книга, где рукой отца Димитрия сделана надпись: «Жене с Божиим благословением» и подпись: «28 июня 1993 года». По сути, это день, когда отец Димитрий согласился быть моим духовником. И все это время я ощущаю его отеческую заботу, приглядывание за мной. В самые важные жизненные моменты он своим словом, молитвой, примером выправляет мой путь. Представляете, какое сокровище – жить, понимая и ощущая, что у тебя есть духовник, духовный наставник! Многая лета, дорогой отец Димитрий! И пусть Господь через Вас еще многие и многие Свои замыслы осуществит. А Вам – Царства Небесного! Помогай нам вс ем Господь! Записали Максим Заливакин и Елена Кузоро Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Blagaya-chast-30-iyunya– ; https://tv-soyuz.ru/Blagaya-chast9-iyulya-

Если в делах человеческих мы многого не понимаем, как что делается, и, хотя многое нам кажется неуместным, однако уступаем, – то тем более должно так поступать по отношению к Богу (Святитель Иоанн Златоуст).

БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 28 (1165) 2022 от Р.Х.

Причастие – лекарство, которое исцеляет от страстей

Александр ЧЕРЕПЕНИН

В студии телеканала «Союз» на вопросы отвечает священник Роман КОЛЕСНИКОВ, настоятель храма Святых Равноапостольных Кирилла и Мефодия в Ростокине (г. Москва)

– В Евангелии Господь напутствует апостолов идти по городам и весям и, входя в дом, говорить: «Мир дому сему». Что такое приносят с собой апостолы? И как можно мир передать другим людям? – Каждый раз, когда я читаю этот отрывок из Священного Писания, на ум приходят православные верующие. Я из старообрядческой семьи и по своей

жизни знаю, что такое жизнь в расколе. Там все интересно и бурно развивается, но нет самого главного, что присутствует в Православной Церкви, что меня поражало с самого начала, – мирного духа. Удивительно, но где бы вы ни были, православного человека можно отличить от всех других по мирному духу. Получающий благодать Божию в таинстве Причастия также получает как основу духовной жизни мирный дух. Мир как состояние. Все может меняться, развиваться и происходить совсем не так, как хотелось бы, но мирное состояние, свидетельствующее о присутствии Христовом, помогает взглянуть на собственную жизнь и события в ней с точки зрения Промысла Божия. С точки зрения того, как Господь задумал нашу жизнь и наши обстоятельства. В Евангелии Господь заповедует Своим ученикам, что они имеют мир, который дается благодатью Божией и не зависит от личного спокойствия или темперамента. Он заповедует апостолам желать этого мира окружающим и своим поведением и глаголами распространять его вокруг себя. Каким образом это можно сделать? Никаким другим способом, как только своим христианским поведением и своими словами, пропитанными словом и благодатью Божиими. Другие люди понимают это на невербальном

уровне. Они чувствуют, что этот человек не просто плывет по жизни, а идет за Богом. Жизнь православного не всегда может быть правильная. Мы не роботы, нас никто не учил жить. Я всегда говорю прихожанам, что мы проживаем эту жизнь впервые, поэтому есть ошибки, падения, грехи. Но есть и очень важный момент, как сказано в молитвах в день святой Пятидесятницы: мы согрешили перед Господом и каемся перед Ним. То есть мы возвращаемся к Нему. И мне кажется, что Господь во многом будет спасать нас именно за это. Не за то, что мы были правильные, а за то, что после своих грехопадений мы все равно стремились вернуться к Богу. Когда человек возвращается к Господу, у него всегда возникает вопрос: «Как понять, нахожусь я под лучами Божией благодати или все это себе выдумал?» Один из критериев – мирный дух. Дьявол всегда толкает нас на суету, на скорость, что обязательно приводит к раздражению. А мирный дух есть плод Духа Святого и показатель того, что мы на правильном пути. Мы можем об этом свидетельствовать из своей духовной жизни. Например, какое состояние мы получаем, когда помолились, когда причастились Христовых Таин? Человек причащается и молится в разных ситуациях, даже в экстренных случаях, но он обязательно получает мир после принятия таинств, после разговора с Богом в молитве, после чтения слова Божия. Таков признак того, что все будет хорошо, потому что будет поБожьему. – Многие приходят в церковь именно в поисках духовного мира, спокойствия, умиротворения. В мире, где очень много шума и суеты вокруг, очень хочется найти успокоение. – Да, именно так. Но нужно быть внимательным. Очень часто новоначальные полагают, что мирное состояние связано с ничегонеделанием. Дескать, есть такая поговорка: «Больше спишь – меньше грешишь». А на самом деле, с духовной точки зрения, это мало связано с реальной жизнью. Давайте обратимся к святым. Например, в житии преподобного Сергия Радонежского, стяжавшего мирный дух, посмотрите, как он отстроил свой монастырь, собрал вокруг себя братию, даже участвовал в политической жизни страны, не побоялся примирять князей... Разумеется, было много искушений, и конечно, все это достигалось не ничегонеделанием. Это активная позиция

человека в жизни. Но при этом обязательно присутствовало мирное состояние, потому что без него не было бы таких плодов, такого результата. Иногда мне кажется, что Господь попустил суету современного мира в том числе как некий миссионерский способ вернуть людей в Церковь Божию. Со мной однажды был показательный случай. В Москве же постоянно пробки, все торопятся. Я, как-то стоя в глухой пробке, поравнялся с машиной, где сидела девушка, и она не нашла ничего лучшего, как читать в это время Псалтирь. Вот удивительное место Москва! Здесь так много агрессии, суеты, желчи, негатива, и среди всего этого есть такая девушка, которая в пробке молится.

чером, уставший, подводишь итог тяжелому трудовому дню, вспоминаешь события и когонибудь да осудишь, кому-нибудь позавидуешь и так далее.

– Наверняка она опытным путем поняла, что Псалтирь – хорошее средство для того, чтобы провести время в пробке с пользой для души.

– Да, хороший способ борьбы с осуждением. А как бороться с завистью?

– Я в тот момент очень нервничал, не знал, куда себя деть, и таким вот образом Господь меня вразумил. Ты, священник, нервничаешь, ругаешься, а есть люди рядом с тобой, прихожане, которые выбрали правильную тактику, они молятся. Тогда город представляется в совершенно другом свете. Москва – это не только место, где много машин и людей, это место, где очень много святынь. Жаль, что мы привыкаем к этому, но на самом деле в этом глубокое значение. Мы живем под покровом Божией Матери. Это действительно город благодати. И удивительно, что в наше время даже в таких мегаполисах, как Москва, Санкт-Петербург, есть люди, стяжавшие мирный дух. С ними не просто приятно, а очень хочется общаться, потому что через мирный дух проникает слово Божие, и ты каким-то образом заряжаешься светом. – Наверное, поговорку, которую Вы привели, надо перефразировать: больше делаешь, меньше грешишь. – Больше делаешь, меньше грешишь – это про другую сторону нашей духовной жизни. Сейчас стало очень много осуждения. А одно из главнейших орудий против него – делание. Больше трудишься, меньше осуждаешь. Когда много трудишься, нет времени на осуждение, и, кроме того, приобретается опытность, ты понимаешь, как в жизни все непросто. Осудить всегда легко. Но жизнь очень многогранна. – Для осуждения много времени и не надо. Иногда ве-

Доставление человекам познания воли Божией может совершиться единственно при посредстве Божественного откровения (Святитель Игнатий (Брянчанинов)).

– Дело не в том, сколько часов работаем, а в том, что мы что-то делаем. Когда занят делом, действительно приобретаешь опытность общения с людьми, расширяется твой жизненный кругозор. Преподобный Амвросий Оптинский сказал: кого в чем осудишь, в том сам и побудешь. Действительно, когда ты кого-нибудь осудишь, потом оказываешься в точно такой же ситуации, и выясняется, что ты поступаешь не лучше. Это приходит на память, когда в следующий раз стремишься кого-то осудить.

– Обратите внимание, мы все каемся в осуждении и хотели бы, чтобы этого не было. Но премудро Господь устраивает: ты осудил человека и потом оказываешься в его ситуации, и это падение становится важнейшим уроком духовной жизни. В духовной жизни важны не столько победы, когда сделал что-то правильно, а и переживание своих падений. Это очень энергоемкое делание. Человек не просто так завидует, это не падает с потолка. Мы бы не хотели завидовать, но не можем ничего с собой поделать. Надо воспринимать эту страсть как крест, надо перетерпеть. В духовной жизни мы сильно недооцениваем добродетель терпения. Нам все время хочется что-то сделать, переделать. Ко мне подходят прихожане с вопросами, какие бы перечитать акафисты, каноны. Нам все время хочется что-то делать, но очень важно довериться жизни, в которой проявляет Себя Христос. Этого у нас зачастую нет. Мы не хотим никому доверять, а считаем, что надо что-то сделать, чтобы было правильно. Отсюда появляется суета, человек закапывает себя таким духовным многоделанием, а толку часто не получает никакого. – Падение во грех – это хороший урок. Не так важны победы, как важны уроки, на которых мы учимся. – Разумеется, я имею в виду не тяжкие падения, а духовные незрелости, проявляющиеся в зависти, осуждении и так далее. По своему опыту могу сказать: то, что с нами происходит, оказывается полезным и нужным для нашего духовного

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 28 (1165) 2022 от Р.Х.

возрастания. Мы бы с радостью отказались от этих страстей, но попробуйте-ка это сделать. Каждый раз, когда ты возвращаешься к той или иной ситуации, которая тебя тронула, сердце опять вспоминает то, что ты тогда пережил или не пережил. Это как крест. Нужно научиться это перетерпеть. Научиться жить и при солнечной погоде, и при ветре, и при ненастье. Ты воин. Не важно, какое у тебя внутреннее состояние, есть послушание – быть христианином, читать слово Божие, причащаться Христовых Таин. Обратите внимание, бывает, что люди не причащаются под предлогом того, что якобы не совсем достойны этого из-за зависти или осуждения, которые есть в их сердцах. Так дьявол улавливает человека. Дьявол не допускает его к Причастию, к лекарству, которое исцелило бы от страстей, и тот остается с ними один на один. Где он будет черпать силы для того, чтобы исцелиться? Пойдет не по тому пути. Очень важно иметь такое мерило – мирный дух. Важно быть внимательным к тому, является плодом твоих дел мир или нет. – Умом понимаешь, что невыгодно испытывать ту или иную страсть, более правильно вынести какой-то урок для себя, думать в первую очередь о себе, а не о другом. Как перенастроить ум? Как убедить его, что надо думать не о ближнем, у которого что-то там получается, а задуматься о себе, чтобы и у тебя тоже чтото получалось хорошо? – Нужно дать себе время и забыть эту ситуацию. Не надо никого переучивать, тем более свой ум. Мы все время думаем. Ум – центр человеческой деятельности. И в этом наше уязвимое место. Очень много людей думающих и очень мало делающих. Я вспоминаю своего деда: ему нужно было косить, заниматься пчелами, смотреть за животными и так далее. А поскольку мы мало делаем, то много думаем. От этого сложность. Когда ты занят делом, у тебя не просто меньше времени на осуждение и зависть, но приобретается опыт, и постепенно эта страсть уходит. Преподобный Симеон Афонский говорил: хочешь побороть страсть – не бойся ее, а хочешь не бояться – не думай о ней. Когда мы акцентируем внимание на той или иной страсти, то придаем ей слишком много власти. А дальше уже дьявол понимает, что он на правильном пути, и нужно прежде всего человека смутить, то есть лишить мирного духа. Если он не мирный, тогда уже и на молитву не становится, не причащается. А там уже недалеко до раскола и других отпадений. – Вы говорите, что сейчас люди больше думают, больше внимания уделяют уму,

больше времени проводят в мыслях, нежели чувствуют. За чувствование отвечает, как известно, сердце. Чувствование теряется, и деятельность сердца отходит на второй план. По-христиански какое правильное соотношение в руководстве нашей жизнью должны занимать ум и сердце? – Наши предки даже не задумывались о таких вопросах. Почему мы так размышляем и задаем их? Во многом мы оторваны от жизни. Мы, городские жители, оторваны от природы и познаем жизнь по книжкам. В духовной жизни очень полезно приобрести важный навык – доверять жизни, доверять Христу. Что значит доверять жизни? Я верую, что в моей жизни, как и в жизни всех людей, реально действует Христос. И по своему опыту могу сказать, что были ситуации, когда я был уверен, что правильно нужно поступить так, как подсказывает ум или даже сердце, а Господь вывернул все по-другому. Со временем понимаешь, что все случилось во славу Божию только благодаря тому, что ты в какой-то момент доверился жизни и уверовал, что в ней действует Христос. Очень важные вехи происходящего с человеком даже не зафиксировать умом или сердцем. Почему ты поступил так или иначе? Когда включается ум или сердце? Как мы женимся? Какие аргументы в пользу наших избранниц? А Бог его знает. Где-то подсказывает сердце, где-то ум, где-то жизнь. И, наверное, так она себя и проявляет. Святой Иоанн (Крестьянкин) писал, что нужно больше доверять жизни. А он знал, о чем говорил, ведь пережил и лагеря, и гонения... Доверять нужно учиться. А как это происходит? Мы утром просыпаемся и читаем утренние молитвы. И нужно не просто прочитать их как положено, а именно с обращением, что мы нуждаемся в поводыре, наставнике. Я очень люблю молитву Оптинских старцев, где простыми словами выражается чаяние, как мы хотим провести эту жизнь. Слово, произнесенное в молитве, уже дошло до Бога. А дальше мы делаем то, что запланировали. Завтракаем, едем на работу, а Господь в течение этого дня посылает и новых людей, и события. Человек видит храм, заходит и вдруг там успокаивается. Или находит ответ на свои вопросы в таких местах, где даже не думал их получить. Так проявляется жизнь. Как определить, где сколько ума и сколько сердца? Я не знаю. – Апостол Павел в Послании к Римлянам пишет: Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю. Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр, а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех. Получается, что помимо ума

и сердца в нас что-то может делать и грех? – Апостол Павел размышлял о соотношении благодати и закона Моисеева, как Христос победил благодатью закон. Но если мы вернемся к нашему разговору, то можно сказать, что не грех что-то делает, а плоть. Дьявол делает что-то, что нам не совсем подвластно. Человек действительно понимает, что есть какие-то элементы его душевной жизни, не очень подвластные ему. Зависть, осуждение. Мы не выдумываем эти страсти, они часто живут помимо нас, параллельно нам. Нужно учиться в духовной жизни спокойнее относиться в том числе и к себе. Все переделывать не нужно. Такое многоделание в духовном плане неполезно. Нужно учиться потерпеть себя и то, что происходит в тебе. И потом даже не заметите, в какой момент эта страсть улетучилась. Почему она улетучилась, тоже большой вопрос. Нужно уметь жить и в радости, и в горести, и в благодушном состоянии, и в скорбном. Нужно все это пережить. Это и есть жизнь. – Апостол Павел пишет, что закон жизни во Христе освободил его от закона греха и смерти. Мы празднуем день сошествия Святого Духа на апостолов. Мы причастны Святому Духу. Можем ли мы сказать, что этот закон духа и нас освобождает от греха? – Когда мы причащаемся Христовых Таин и живем церковной жизнью, то имеем Ходатаем Господа нашего Иисуса Христа, Который освобождает нас от греха. В каком смысле освобождает? Да, мы, к сожалению, оступаемся, но знаем, к Кому обратиться, чтобы этот грех смыть. И смывается он Кровью Христовой, поскольку мы знаем, что именно Он прощает этот грех, потому что мы живем во Христе Иисусе. К сожалению, мы не перестаем грешить, но знаем, как освободиться от греха. Печать Духа Святого нас, с одной стороны, оберегает от греха, а с другой стороны, если мы все-таки попали в этот грех, то можем освободиться от него. И в-третьих, мы, конечно, в Духе Святом, в Господе нашем Иисусе Христе можем освободиться от этой страсти. Истории из житий святых, как дьявол попускал, чтобы святой мучился той или иной страстью, а потом путем многотрудной борьбы побеждал в себе эту страсть, – это действительно плод Духа Святого. Человеческими усилиями невозможно было победить. – Находясь в прелести, человек может говорить много умных слов, тезисов. Мне это напоминает раскол. Часто в расколе люди уверенно, с умным видом оперируют умными словами, говорят, почему они правы. Раскольники – это

в том числе и те, кто находится в прелести? – Именно. Я много читал старообрядческой литературы и православной полемической, и мне в память врезалась одна фраза митрополита Московского Платона. Он называл старообрядцев «заболевшими недугом раскола». Это действительно так, это и есть болезнь. Человек разумно размышляет, а в нем живет болезнь. И в расколе есть всегда логическая правда, вот почему многие соблазняются расколом. Но раскол потому и раскол, что он всего лишь часть, он эту человеческую правду показывает частично. А человеческая жизнь – жизнь во Христе, в Церкви, потому что Церковь кафолична, она объемлет и принимает все части. Одним из аргументов в пользу Православной Церкви для многих стал тот факт, что в Православной Церкви есть святые. Не начетчики, не историки, не философы, а именно святые. Например, преподобный Серафим Саровский. Я помню, когда еще был в старообрядчестве, мне попалась книга «Подвижники благочестия XVIII–XIX столетия». Ее издавал НовоГолутвин монастырь в 1990-е годы. Это двухтомник. И меня поразило, что перечисляются люди, которых я никогда не знал, – насельники Соловецкого монастыря, Оптиной пустыни, других монастырей Русской Православной Церкви. Дух, который они передают в своих писаниях, такой же, как дух преподобных отцов IV, V веков или X столетия после Рождества Христова. Меня поразило, что действительно Дух Божий дышит где хочет, в любые времена. Святость является как раз плодом работы Духа Святого. Человек может быть необразованным, он может не знать даты тех или иных событий, произошедших в нашей стране или в Русской Православной Церкви, но он дружит с Богом, он единоплеменен со святыми,

он с ними говорит и боится греха, боится отступить от Церкви Христовой. И как только я слышу правильные разговоры, особенно с апломбом, меня это всегда настораживает, потому что очень легко уйти в раскол. Что греха таить: священников легко судить и есть за что судить. Но такое Господь устроил чудо, что Дух Святой распространяется в мире через таинство Рукоположения. Мы такие недостойные, но Господь нас поставил перед престолом Божиим. И теперь мы имеем дерзновение говорить Его слово. И скучаем, когда не говорим. Светские люди говорят: «Вот они привыкли ничего не делать». А поговорите со священником, который болел и долго не служил. Или, не приведи Господь, со священником, оказавшемся в запрете. Он скучает по службе! Это о многом говорит. – Прошу короткого напутствия для наших телезрителей. – Наше время действительно непростое, много сложностей. Хотелось бы, чтобы мы причастились частички мирного духа, который бы помог нам в преодолении всех житейских сложностей во имя Господа нашего Иисуса Христа. Записали Анна Вострокнутова и Наталья Мухлынина Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Besedy-28-06

Судьбы Божии – все, совершающееся во вселенной. Все совершается вследствие суда и определения Божиих (Святитель Игнатий (Брянчанинов)).

ТОРЖЕСТВО

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 28 (1165) 2022 от Р.Х.

«Матерь Божия пожелала быть среди нас: где Ее икона, там и Она сама»

В праздник Тихвинской иконы Божией Матери, 9 июля, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский ВАРСОНОФИЙ совершил Божественную литургию в УспенскоБогородичном монастыре Тихвина. Богослужение прошло на помосте с сенью перед Успенским собором.

Его Высокопреосвященству сослужили митрополит Таллинский и всея Эстонии Евгений, настоятель епископ Тихвинский и Лодейнопольский Мстислав с братией, епископы Кронштадтский Назарий и Петергофский Силуан, духовенство митрополии. Пел хор Александро-Свирского монастыря под управлением Дмитрия Жуйкова. Среди молящихся были губернатор Ленобласти Александр Дрозденко, насельницы монастырей митрополии, паломники, участники крестного хода по местам явления Тихвинской иконы Божией Матери «Путь Богородицы». Тихвинская икона Божией Матери была вынесена из собора и установлена в палатке. Перед ней было совершено моление. Митрополит Варсонофий поздравил верующих с праздником Тихвинской иконы Божией

Матери и передал поздравление от Святейшего Патриарха Кирилла с пожеланием доброго здоровья и вечного спасения: «Мы собрались сегодня на этом святом месте, избранном Господом и Божией Матерью, – сказал Владыка в проповеди. – Мы знаем историю Тихвинской иконы, как она пришла, путешествовала и вернулась в свою святую обитель, потому что Матерь Божия пожелала быть среди нас. Она хочет, чтобы мы были с Ней, утешает, укрепляет, умудряет и помогает нам в спасении. Где Ее икона, там и Она сама. Богородица всегда знает, где Ее иконы. Если у вас дома есть Ее иконы, знайте, что Божия Матерь находится в вашем доме. Преподобного Серафима Саровского прославили в 1903-м году и стали писать его иконы. После революции храмы разрушали, а иконы выносили из них. Одна благочестивая семья взяла образ святого Серафима и принесла в свой дом. Потом про него забыли, наверное, умерли те, кто ее принес. Однажды дочери хозяйки дома является преподобный и говорит: „Что же вы меня держите в тюрьме?” Она удивилась: о какой тюрьме речь, они же живут в простом доме! Но святой явился еще раз. Тогда она рассказала матери. Та решила, что это было просто видение. Но однажды, когда они обедали дома, увидели, что у сундука поднимается крышка. Подумали, что это может быть крыса, и когда отец вернулся с работы домой, попросили его открыть крышку. Он вынул оттуда все вещи и на самом дне оказалась икона преподобного Серафима Саровского. Преподобный знал, где его икона, явился и упросил достать ее из сундука. Значит, Матерь Божия с нами, видит и благословляет нас». Владыка выразил благодарность главе региона за заботу о монастыре, а также поблагодарил верующих, которые пришли или приехали свидетельствовать

о своей любви к Царице Небесной. «Божия Матерь знает ваши нужды, просьбы и обязательно поможет. Она всем помогает, вдохновляет нас на труды и подвиги. Главное, чтобы мы не грешили и исполняли заповеди Сына Божия. Тогда Ее покров будет всегда простираться над нами и нашей Родиной», – завершил проповедь митрополит Варсонофий. Обители была подарена икона Покрова Пресвятой Богородицы. Тихвинский монастырь был основан в 1560 году для хранения Тихвинской иконы Божией Матери, чудесно обретенной в 1383 году: образ явился рыбакам над Ладожским озером рядом со Старой Ладогой. В середине 1920-х обитель закрыли. Во время войны гитлеровцы вывезли икону. Она попала в Прибалтику, затем в Германию, а оттуда в США. В 1995 году монастырь был передан Русской Православной Церкви, началось восстановление Успенского собора. Главная святыня обители была возвращена в 2004 году.

Оставляют Закон Божий те, которые нарушают и малейшую часть из написанного в нем и хотят исполнять его предписания по-своему, а не по воле и намерению Законодателя (Святитель Иоанн Златоуст).

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКАЯ МИТРОПОЛИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 28 (1165) 2022 от Р.Х.

• Проект «Тихвинские звоны» в рамках III Всероссийского фестиваля православных певческих традиций и колокольного звона «Истоки» представлен во Введено-Оятском женском монастыре. Цель проекта – проведение цикла мероприятий по колокольному звону в Санкт-Петербурге и Ленобласти (при поддержке конкурса малых грантов «Православная инициатива – 2022»). Звонари участвовали в праздничном богослужении, посвященном явле• Хор духовенства СанктПетербургской митрополии под управлением Ю. Герасимова посетил с концертно-паломнической поездкой Белоруссию. Священнослужители пели за Божественной литургией в Успенском Жировичском монастыре. Совершено славление перед чудотворным образом Божией Матери Жировицкой,

нию Тихвинской иконы Божией Матери в Тихвинском монастыре. Божественную литургию возглавил митрополит СанктПетербургский и Ладожский Варсонофий. Для паломников состоялся концерт колокольного звона. Проект завершится фестивалем «Звоны над Свирью» в Свято-Троицком Александра Свирском мужском монастыре 30 и 31 июля, куда съедутся звонари из разных регионов России. • Первый миссионерский творческий лагерь «Летняя школа “Русская гитара”» прошел в Спасо-Преображенском Пронском мужском монастыре по благословению митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия и митрополита Рязанского и Михайловского Марка. Молодые талантливые затем отслужена заупокойная лития у могилы митрополита Филарета, первого патриаршего экзарха всея Белоруссии. В старинном г. Несвиже состоялся концерт в рамках Международного фестиваля христианского искусства «Несвиж Христов приглашает», приуроченного к 1030-летию Православия на белорусских землях. В концерте участвовал митрополичий хор Свято-Духова кафедрального собора г. Минска под управлением В. Соболевского. В финале петербургский и минский хоры вместе исполнили «Многолетие» С. Прокофьева. • Пресс-конференция, посвященная 75-летию восста-

• Епископ Выборгский и Приозерский Игнатий посетил поселки Рощинского благочиния, где находятся предлагаемые под строительство храмов участки. В п. Первомайском существует только маленький Свято-Пантелеимоновский храм при Рощинской районной больнице, где недостаточно места для молящихся. В п. Поляны храма нет, а местные жители и дачники, во множестве переезжающие на лето в Выборгский район, нуждаются в духовном окормлении. Владыка Игнатий осмотрел земельные участки. Правящего архиерея сопровождал секретарь управления епархии, бла• Престольный праздник встретили в воинской части п. Ваганово Выборгской епархии. Настоятель СвятоВарваринского храма п. Рахья иерей Олег Патрикеев совершил молебен в полковом храме-часовне Иконы Божией Матери «Тихвинская». «Именно сегодня, в престольный праздник, многие из вас дали присягу нашей

гочинный Рощинского округа протоиерей Дионисий Холодов. • Иерей Михаил Котов, настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы г. Светогорска, председатель Комиссии по культуре Выборгской епархии по приглашению заведующей детским садом «Изюминка» Н.А. Лазаревой участвовал в праздновании Родине. Это значит, что все вы дали обещание и Богородице исполнять свой воинский долг», – обратился отец Олег к военнослужащим. Полковая икона «Тихвинская», подаренная игуменом мужского Свято-Успенского монастыря, сейчас находится на позициях, она всегда сопровождает полк на учениях или боевых заданиях. • Всероссийская научнопрактическая конференция «Светильник всесветлый во граде святаго Петра явился еси…», посвященная 100-летию мученической кончины митрополита Петроградского

музыканты из Москвы, СанктПетербурга и других городов России, объединенные любовью к музыкальному наследию русского народа, съехались в творческий лагерь. Участникам предложили обширную программу: беседы с батюшкой, участие в Божественной литургии, экскурсии в краеведческий музей Пронска, творческие тематические встречи, индивидуальные занятия, знакомство с современной музыкой для гита-

новления прихода храма Смоленской Иконы Божией Матери и 120-летию строительства каменной часовни Святой Ксении Петербургской, прошла в «Интерфаксе» в onlineформате. Благочинный Василеостровского округа, настоятель храма Смоленской Иконы Божией Матери протоиерей Евгений Шогенов рассказал об истории прихода, который берет начало с XVIII в., когда образовалось Смоленское кладбище. Клирик Смоленского храма протоиерей Александр Лесюис рассказал, что в строительстве храма принимала участие блаженная Ксения. Директор приходского паломнического центра Л. Храмова рассказала, что центр дейДня семьи, любви и верности. Гостями праздника также стали родители детей. Воспитанники воскресной школы Светогорского храма были задействованы в театрализованном представлении. Священник обратился с приветственным словом к участникам и гостям, пожелав молитвенной помощи хранителей христианского бра-

и Гдовского Вениамина, состоится 27–28 сентября 2022 г. в Санкт-Петербурге. К участию в конференции приглашаются сотрудники музеев и архивов, образовательных и научных учреждений, духовенство, историки и краеведы, независимые исследователи, реставраторы и другие заинтересованные специалисты. Заявки на участие в конференции и тезисы докладов принимаются до 1 сентября 2022 г. на электронный адрес: nauka@cathedral.ru . Уточняющую информацию можно получить по тел. +7 (921) 856-04-36 (Голованова Анна Викторовна, начальник научно-исследова-

ры. Проекту оказал поддержку Всемирный русский народный собор (ВРНС). • Инсталляция «Второе обретение Тихвинской иконы Божией Матери» украсила центр Сестрорецка к престольному празднику Тихвинского храма на Привокзальной площади. На стенде помещено изображение иконы, написанной по заказу общины. В пояснительном тексте сказано, что это символическое изображение передачи святыни из рук ее хранителя насельникам Успенского монастыря в Тихвине. Историческое событие с Небес благословляют Господь, святой Александр Невский, праведный Иоанн Кронштадтский, блаженная Ксения Петербургская и другие Небесные

ствует с апреля 2022 г. Открыт музей, проводятся экскурсии, в том числе с посещением храма Ксении Блаженной на ул. Лахтинской.

покровители Северо-Западных пределов России. Внизу изображены участники исторического события, среди которых Святейший Патриарх Алексий II и хранитель иконы протоиерей Сергий Гарклавс. Настоятель храма архимандрит Гавриил (Коневиченко) напомнил, что история храма связана с возвращением в Россию этой святыни. радского. Правящего архиерея сопровождал благочинный Рощинского округа, секретарь управления епархии протоиерей Дионисий Холодов. 9 ноября 2021 г. Владыка Игнатий совершил молебен и освятил кресты и купола строящегося каменного храма. Сейчас купол и крест установлены на храм, активно идет строительство.

• Епископ Выборгский и Приозерский Игнатий посетил строящийся в п. Победа Выборгского района храм в честь Святого Священномученика Вениамина Петрогка – русских святых Петра и Февронии. Также отец Михаил встретился с читателями Центральной городской библиотеки А. Ааалто г. Выборга. Священник прочитал лекцию на тему: «Образ святых Петра и Февронии Муромских в древнерусской словесности». • После Божественной литургии Епископ Выборгский и Приозерский Игнатий освятил малым чином храмчасовню в честь Иверской Иконы Божией Матери в п. Синицыно Рощинского благочиния. Правящему архиерею сослужил иерей Андрей Морозов, настоятель храма в тельского отдела Государственного музея-памятника «Исаакиевский собор»). • В Санкт-Петербурге прошел День Достоевского – городская акция, посвященная творчеству и жизни русского писателя. В программу мероприятия вошло посещение музеев, театров, прогулки по маршрутам в соответствии с хронотопом произведений писателя. В течение года волонтеры проходили обучение на семинарах, организованных Музеем Достоевского. В акции «Молодежь-Достоевскому» в качестве экскурсовода-волонтера

честь Тихвинской Иконы Божией Матери п. Красносельское, окормляющий приход. За богослужением молились жители поселка и дачники, собравшиеся на Архиерейское богослужение в исторический для поселка день освящения храма. на маршруте «Владимирская и ее окрестности в жизни и творчестве Ф.М. Достоевского» участвовал выпускник бакалавриата СПбДА А. Рычков. Молодой человек сопровождал гостей и жителей города на части экскурсионного маршрута у Мариинской больницы, рассказывая о детстве писателя, о произведении «Двойник».

Брат! Пойми следующее: Богу угодно, чтобы мы пребывали в Нем всей нашей деятельностью. Тогда и Он будет пребывать в нас, очистивших себя по силе нашей (Преподобный Авва Исаия).

БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 28 (1165) 2022 от Р.Х.

Выше всего – грядущее Царство – В ожидании вопросов от телезрителей я бы хотел предложить обсудить библейские строки. Сегодня мы слышали Евангельское чтение о том, как Иоанн, находясь в темнице, услышал о делах Христовых и послал своих учеников спросить Иисуса: Ты ли Тот, Который должен прийти, или ожидать нам другого? Иоанн Креститель вроде бы знал, что Иисус – это Христос, что Человек, вошедший в воды реки Иордан, действительно посланный Богом Мессия,

Александр ЧЕРЕПЕНИН

Сын Божий. Как он может тогда отправлять учеников с таким вопросом?

В студии телеканала «Союз» на вопросы отвечает священник Петр ПАНОВ, настоятель храма Спаса Нерукотворного Образа в Большом Свинорье (г. Москва)

– Да, все правильно. При первом прочтении этого стиха возникает вопрос: почему именно так? Да потому, что Креститель, а он, как и Христос, имел своих учеников, хотел, чтобы они воочию убедились в том, что действительно перед ними долгожданный Мессия, Который, как может засвидетельствовать множество людей, воскрешает мертвых, исцеляет слепорожденных, хромых, немые начинают ясно говорить. То есть он для того посылает своих учеников, чтобы те убедились сами, что перед ними Христос. А сам Иоанн Предтеча, конечно же, знал об этом, он на водах Иордана прямо указал: «Се, Агнец Божий, грядущий, чтобы взять грехи всего мира». И Христос потом, когда ученики Иоанна Предтечи отошли от Него, обращается уже к Своим ученикам: «Что вы ходили смотреть на Иоанна Предтечу? Трость ли, ветром колеблемую? Иоанн Креститель – не из тех

людей, которые живут в богатых палатах». Перед ними пророк, по силе своей равный Илии Пророку. Иисус показывает этим, что Иоанн Предтеча велик, но далее Господь добавляет, что тот, кто мал в Царстве Небесном, выше его. О чем здесь говорится? О том, что Иоанн Предтеча – последний ветхозаветный пророк, он стоял на рубеже Ветхого и Нового Завета, как бы передавал эстафету. Как он сам говорил: «Мне должно умаляться, а Христу расти». И вот мы видим, что Христос показал величие, достоинство Иоанна Предтечи, но в то же время Господь говорит, что выше всего этого – то грядущее Царство, которое Он принес. Господь говорит: Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. А Царство Небесное – это Он Сам, Иисус Христос. То есть теперь люди уже не к Иоанну Предтече должны идти, не за Моисеем, а именно к Нему, Иисусу Христу, и Он есть путь, истина и жизнь. Наступило новое время, мы заключаем с Богом Новый Завет. И далее Господь, как мы читаем в Евангелии, говорит: «Кто будет иметь веру и крестится, тот спасен будет и войдет в Царство Небесное». Действительно, эти строки очень важны. Нужно не просто бегло читать Евангелие, а именно вдумываться в него, вчитываться. И, конечно же, к прочтению новозаветных текстов нужно еще подключать толкования святых отцов на Евангельские строки. – Вопрос телезрителя: «Можно ли считать Промыслом Божиим все встречи, события, которые происходят в нашей жизни? В особенности мне интересны встречи с людьми – я имею в виду такие, которые что-то несут, когда ты проводишь с человеком какое-то время. Это все-таки случайно или по Промыслу Божию? Как это понять?» – Я слышал одно выражение, что случайность, удача – это одно из имен Божиих. То есть мы все находимся внутри Самого Господа Бога. Господь создал окружающий мир, и видимый, и невидимый. Евангелие нам говорит, что волос с нашей головы не упадет без воли Отца Небесного. Конечно же, в Промысл Божий включены все события, встречи, все то, что с нами случается. Поэтому те люди, обстоятельства,

См о тр ите п р о г ра м м у

«БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ» на телеканале «Союз»

прямой эфир ежедневно 22.10 (кроме субботы) повтор на следующий день 06.05 (кроме воскресенья)

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

которые нас окружают, – это все Промысл Божий о нас, о нашей душе. В то же время и мы по отношению к этим людям в замысле Бога. Господь нас ведет, соединяет как настоящий отец. Он знает, что нам дать в ту или иную минуту. Но мы как свободные личности все наши встречи, жизненные ситуации можем обращать либо во благо своей душе, либо во вред. Например, какое-то искушение. Сейчас продолжается Петров пост, но приходишь в гости, не мог отказаться от приглашения. Это же по Промыслу Божию ты оказался здесь. Все радуются, веселятся, стол изобилует разной пищей, и ты задаешься вопросом: как я должен поступать? Но здесь все очень четко: тебя пригласили, и то, что тебе дали, это и вкушаешь. Это как раз дело твоей любви по отношению к ближнему, который тебя пригласил на свой праздник. Когда попрощался, опять приступаешь к своей обычной жизни, постишься. И все в нашей жизни действительно происходит по Промыслу. Казалось бы, просто включаешь телевизор, едешь в автобусе, слышишь речи других людей, и порой очень интересные ситуации случаются в твоей жизни. Вот, например, святой преподобный Антоний Великий просто зашел в храм помолиться и услышал такие слова: «Продай свое имение, возьми крест свой и следуй за Мной». И он соотнес эти слова, услышанные в храме, с собой. Все оставил, уединился и посвятил жизнь Богу, отдавая Ему эту жизнь до последнего мгновения. Действительно, все в нашей жизни случается по Промыслу Божию. Но здесь другой вопрос: как мы к этому будем относиться и как будем те или иные ситуации воспринимать. Здесь нужны и мудрость, и разумение, и молитва, и постоянное бдение над своими мыслями, желаниями, чувствами, действиями и словами. – А встречи с плохими людьми или в целом со злом? Вы упомянули телевизор. Многие смотрят нас по телевизору, могут переключать каналы и нарваться на какую-то духовно неполезную передачу, скажем так. Как к такому относиться? Это тоже в какой-то степени Промысл Божий или ошибка человека? – Конечно же, все это в Промысле Божием. Святая Церковь призывает нас с вами к тому, чтобы мы научились быть опытными людьми, правильно относились к той или иной ситуации. То есть если я чувствую, что встреча с этим человеком послужит мне во вред, то буду делать все, что от меня зависит, чтобы с ним сейчас не встре-

титься. Например, я сейчас не готов к этому, сам нахожусь в гневе, могу резко ответить. Лучше я удалюсь, приду в себя, успокоюсь, а потом уже, помолившись, могу с этим человеком увидеться и переговорить на те или иные темы. Встречи и с добрыми, и, казалось бы, со злыми людьми – все это наша жизнь, от этого никуда не денешься. Поэтому нам нужно приобретать навык распознавать где добро, где зло, понимать, что мы в данный момент можем сказать и что не можем сказать, от чего нужно воздержаться, куда нужно смотреть. Постоянно должен быть контроль над собой, работа. Это, конечно, легко говорить по телевизору или с амвона, легко читать в книжках духовных. А попробуй сделать хотя бы частичку из того, о чем ты читаешь, что видишь и слышишь. Но, как говорится, дорогу осилит идущий, поэтому через падения, неудачи, через «не могу», через пот, кровь, но это нужно делать. И как бы нам с вами ни хотелось заплатить за билет и пройти в Царство Небесное, так не получится. Как говорит Господь, Царство Небесное берется силой, и нуждницы (те, кто понуждает себя) восхищают его, то есть они войдут в него. А для этого нужно очень сильно трудиться. Наша человеческая природа говорит: отдохни, поленись, не молись и так далее. Тем более сейчас жара стоит, очень много чего не хочется делать из того, что должен делать. Даже прийти в храм – это большой труд, я считаю. Стоишь в храме, на улице 30-градусная жара, дети кричат, цветы в храме вянут от этой жары, сам весь истекаешь потом. Но, потрудившись, достояв до конца, причастившись, уходишь из храма окрыленный – ты совершил хоть маленький, но все-таки подвиг, совершил работу над собой. Положил это в копилочку своих добрых дел и превозмог усталость, леность, нежелание, стал хотя бы на один шажочек ближе к Господу Богу. – Вот об этом хочу спросить, о шажочках на пути к Богу. Мы много и регулярно говорим о том, что сложно продвинуться на пути к Богу. Неужели ни у кого не получается постепенно продвигаться? Возникает ощущение, что мы все время в начале пути. Неужели мы не двигаемся вперед? – Вы правильно говорите, но не бывает восхождения на гору без падений. И мы, соответственно, прилагаем какие-то усилия. Хотим сейчас поститься, молиться каждый день утром и вечером, хотим быть добрыми людьми, чаще исповедоваться и причащаться, хотим быть мило-

Когда прошение твое не будет исполнено Богом, покорись благоговейно воле Всесвятого Бога, который по неведомым причинам оставил твое прошение не исполненным (Святитель Игнатий (Брянчанинов)).

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 28 (1165) 2022 от Р.Х.

стивыми, смиренными и кроткими, но это не всегда получается. Наша человеческая природа склонна ко греху, постоянно нужно преодолевать себя. И вот это преодоление себя – самое главное дело всей нашей жизни. Как мы видим, еще Павел нам говорил: я делаю не то, что хочу, а что не хочу, то делаю. И у Павла, и у всех святых этот путь был пройден именно так. Неужели Павел не ошибался? Неужели Иоанн Кронштадтский не ошибался? Неужели все святые, о которых мы с вами знаем, не ошибались? Все ошибались, даже Серафим Саровский. Почитайте личные дневники Иоанна Кронштадтского, как он описывает свой день: «Сегодня я разгневался на свою кухарку, которая пересолила мой борщ. Прости меня, Господи». Сегодня разозлился на того, здесь сказал не то, что должен был сказать. И он постоянно проводил над собой работу – ежедневную, ежечасную, ежесекундную. Поэтому и стал таким великим, что постоянно был в бдении над своей душой. И без непрестанной молитвы к Богу, как нас учит Церковь, невозможно сохранить память о Боге, сохранить тот стержень, который нам позволяет оставаться на плаву, не скатиться вниз, не согрешить. Согрешения и падения, к сожалению, в нашей жизни неизбежны. Мы можем видеть на примере собственной жизни: вышел на улицу – взглядом, словом, либо мыслью уже согрешаешь. Недаром в молитвах перед тем, как отойти ко сну («на сон грядущим»), мы читаем перечисление множества грехов. Объедение, пьянство, пресловутое мшелоимство, скверноприбытчество, гнев, раздражение – все это присутствует в нашей жизни. Самое главное – понять для себя: «Я не согласен так жить, не согласен идти на поводу гнева и раздражения, превозношения, тщеславия, гордости, самолюбия, многостяжания». Каждый должен себе сказать: «Для меня как для христианина это неприемлемо. Это происходит, но я с этим не соглашаюсь. Я не хочу оправдывать свой грех, я хочу от него отмежеваться». На Исповеди мы каемся: «Господи, согрешил... Это не мое, это чуждо мне. Для меня свойственно то, что Ты Сам сказал: блажени нищие духом; блажени плачущие; кротцыи…». К этому нужно стремиться, а падения будут происходить ежедневно. Главное – решимость быть с Богом, со Христом и то, что мы читаем в Священном Писании, прилагать к личной жизни. Это не просто некие метафоры, мировоззрение, которое далеко от нас. Бог четко нам говорит: поступайте так, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный. К святости мы и стремимся. Отчаиваться, унывать не нужно, даже если что-то не получается. Мы как спортсмены, духовные воины: каждый день берем тот вес, который можем понести. Одна из главных хри-

стианских добродетелей, помимо любви, кротости и смирения, есть рассудительность: то, что в данный момент мне необходимо по моему духовному опыту, духовным силам, чтобы себя не перегрузить. Тому, кто только встает на путь многодневного поста, сразу же бросаться в омут с головой, во все ограничения, я считаю, неправильно. Великий пост наступает: нельзя ни мясо, ни рыбу, даже елей нельзя. Человек прочитает и скажет: «Давайте я буду все это выполнять». Он надорвется, сломается через две-три недели и потом вообще никогда не захочет ни поститься, ни читать молитвы: он перегрузил себя, надорвался. Рассудительность – одна из главных качеств христианского делания. К этому нас с вами всегда призывает Церковь. Почитайте преподобного Иоанна Лествичника и других святых. Все должно быть постепенно: сейчас мы поднялись на одну ступеньку, теперь нам можно уже это делать, чтобы не сорваться, не упасть в обрыв, оказаться не проигравшими, а победителями, как говорит Господь. – Вопрос телезрителя: «В притче Христа о богаче и Лазаре Он говорит: между адом и раем – непреодолимая пропасть, перейти которую ни туда, ни обратно невозможно. Церковь учит, что молитвами, добрыми делами можно вымолить прощение грешника. Явное противоречие. На что ориентироваться?» – Здесь затрагивается очень важная для всех нас тема – молитва за усопших. Господь создал нас свободными личностями, Он дал нам возможность выбирать, хотим мы быть с Богом или хотим жить так, как нам нравится. Самоопределение наше совершается в течение всей жизни. Мы можем сегодня находиться в раю, а к вечеру, согрешив, впасть в какой-то грех и оказаться в аду. Господь, как мы с вами знаем, говорил: «В чем застану, в том и буду судить». Есть другие слова из Ветхого Завета: «Пусть праведник не надеется на свою праведность и не говорит себе: „Вот я провел праведную, хорошую жизнь, угодил Богу и теперь начну есть, пить и веселиться, жить в свое удовольствие“». В этот момент Господь его призовет, вся его праведность пойдет прахом, и он не войдет в Царствие Небесное. Наоборот, грешник всю жизнь грешил и на смертном одре раскаялся, поменялся, в таком добром состоянии, как благоразумный разбойник, он войдет в Царство Небесное. «Как я хочу быть сейчас: с Богом или без Бога?» – это каждый определяет сам, лично. Хочу я исполнять Божии заповеди или не хочу, хочу жить так, как нам советует страстный мир, где я живу, или Бог является моим Отцом и краеугольным камнем, на котором я строю дом своей души?

Конечно, молитвы за усопших важны. Мы молимся за христиан. Нельзя молиться за тех, кто не крещен, кто другой веры, мы в храме не подаем за них записки. Частным образом, дома мы можем молиться и за самоубийц, и за некрещеных, и за инославных, но Церковь прежде всего молится на Литургии, на службах за своих крещеных и имеющих веру в Господа нашего Иисуса Христа чад. Поэтому мы молимся и говорим: нет человека, который прожил бы свою жизнь и ни разу не согрешил. Все согрешают, и усопший при жизни согрешал, но мы надеемся, что его самоопределение было в пользу Царствия Божия, в пользу Бога, христианской жизни. Прегрешения не могли не быть: мы все страстные, грешные, падшие люди. За того, кто, например, находится в аду, молятся здесь, на земле, и мы верим, что Господь может ослаблять его муки. Может если и не перевести из ада в рай, но сделать так, чтобы эти муки не были такими тяжкими. Молитвы и за живых, и за усопших очень важны. Церковь сама молится и нас с вами к этому призывает. Глубинная, принципиальная разница между раем и адом – то, что человек сам выбирает, быть ему с Богом или без Бога. Самоопределение, свободную волю поменять никак нельзя. У меня есть некрещеные родственники, я переживаю за них, они, к сожалению, могут умереть некрещеными. Даже помолиться за них не могу в церковной среде, в Церкви Божией, только частным образом, келейно, дома. Есть философский вопрос: может ли Всемогущий Бог сотворить камень, который Он Сам не может поднять? Есть ответ на этот вопрос: Всемогущий Бог сотворил этот камень, этот камень – человек. Почему Господь не может его поднять? Потому, что сам человек не хочет, чтобы его поднимали, не хочет жить в раю, быть с Богом. Сам Господь не может ничего сделать, если человек закрылся в своей хижине, скорлупе. Даже Господь не может пробиться через нее. Посмотрите на людей, которые говорят, что Бога нет, считают себя атеистами. Если искренне посмотреть в глубину своей души – неужели Господь к вам не обращается, не призывает? «Покайся, брат, приди ко Мне, Я тебя люблю и хочу поделиться с тобой Своей любовью, которую Я доказал на Кресте, проливая за всех драгоценную кровь». Господь обращается ко всем, но ты либо отвергаешь это, либо говоришь себе, что это какие-то голоса или какой-то призыв. Ты говоришь: «Это все не ко мне. Бога нет. Я атеист. Оставьте меня в покое. Я хочу жить так, как мне нравится». И этот камень как раз и является неподъемным, его Господь создает Сам. – Вы упомянули благоразумного разбойника, и о нем

вспоминают, когда говорят, что покаяться можно даже на смертном одре. Но ведь нельзя успокаивать себя мыслью, что всю жизнь можно делать что угодно, а в конце покаяться? – Это хитрость и лукавство, а эти два понятия и Господь Бог несовместимы. Как можно лукавить, если ты всем сердцем принимаешь, что есть Господь и что без Бога ни до порога? Ты же не знаешь, сколько проживешь. Ты думаешь, что проживешь девяносто лет, но у тебя, к примеру, может внезапно оторваться тромб... А у тебя были планы: «Вот я женюсь, рожу детей, у меня будет хорошая работа, появятся внуки. А на пенсии буду уже заниматься духовной жизнью, молиться, каяться и так далее». Это, конечно же, лукавство. Поэтому мы приносим детей в храм, чтобы крестить их в младенчестве, потому что уже с младенчества нужно их причащать. Нужно при детях читать молитвы, Священное Писание, чтобы перед их глазами был пример доброй христианской жизни. А покаяние, о котором вы говорите, действительно некая схема, ее человек выстроил в своей голове, и она вряд ли будет угодна Богу.

Мне кажется, что эти слова подходят ко всей нашей передаче. – Прекрасно. А напутствие у меня одно: дай Бог, чтобы Господь научил нас жить похристиански, чтобы Он научил нас молиться, соотносить все доброе в нашей жизни с Господом Богом и всегда помнить Его слова: без Меня не можете делать ничего. Мы не должны превозноситься нашими успехами и удачами, ведь все это заслуга Господа, это Его благодать. Я же могу только одно – грешить. И если Господь не возьмет меня на руки, не даст мне Своих Божественных сил Своей Божественной благодатью, я так и останусь лежать в этом болоте. Все доброе, что происходит в нашей жизни, происходит по Его святой благодати. – Да поможет нам Господь в наших ежедневных трудах. Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Besedy-04-07

– Отец Петр, прошу у Вас краткого напутствия для наших телезрителей и хотел бы сказать еще вот о чем. Сегодняшние Евангельские строки заканчиваются словами Спасителя: Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его.

Как глина принимает всякий вид, какой дают ей руки обделывающего ее, так и человеку должно поступать сообразно с тем, что повелевает Бог, и принимать с благодарностью все, что Он посылает, нисколько не противореча и не усиливаясь узнать причину этого; потому что это непостижимо (Святитель Иоанн Златоуст).

ДИВЕН БОГ ВО СВЯТЫХ СВОИХ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 28 (1165) 2022 от Р.Х.

«Бог в силе исполнить наши молитвы» – У меня сложилось такое ощущение, что готовиться к июльским дням мы начали еще в июне. Это и первый фестиваль «Белый цветок», и высаженная Сиреневая аллея на Ганиной яме. Это мы видим рождение какой-то новой традиции? Или это особая подготовка?

О предстоящих Царских днях и духовном значении 30-го Царского крестного хода рассказал в студии ГТРК-Урал митрополит Екатеринбургский и Верхотурский ЕВГЕНИЙ. Интервью в минувшее воскресенье увидели зрители телеканалов «Россия» и «Россия 24».

– Одна красивая традиция порождает другую. Уже традиционной стала выставка ледяных скульптур, которая разворачивается в Рождественские дни около Храма-на-Крови и украшает наш город в течение почти что всей зимы. И как продолжение – стали делать и вот такие цветочные композиции. Да, это традиция, которая была заложена еще Царской Семьей – фестиваль Белого цветка. В этом году он приобрел особый масштаб, потому что прекрасные были развернуты цветочные композиции. Они уже привлекают много жителей города Екатеринбурга, стали таким ярким событием июня месяца. Я полагаю, что как цветам, красивым цветам, свойственно расти, вот также и этой традиции свойственно разрастаться. Она сегодня уже вошла в рамки фестиваля «Царские дни». Думаю, что и цветочки будут расти, и количество композиций год от года будет увеличиваться. Ну и, конечно, люди, жители города, жители региона будут свое внимание обращать не только на цветы или ледяные композиции, но и на тех людей, которые свою жизнь подарили нам, на эти прекрасные традиции, которые мы чтим. – В этом году еще исполняется 150 лет Императрице Александре Феодоровне. К этому событию много было выставок уже. – Да. Она удивительный человек. Удивительная семья. У нас есть красивые места, с которыми хочется познакомиться. Прокладываются туристические тропы, туристические маршруты, а есть удивительные личности, исторические личности. Это же не просто праздное любопытство. Отсюда можно почерпнуть, как стоит нашему современнику выстраивать свои семейные отношения. Как можно сделать семью, большую или маленькую, счастливой. Вот такие уроки Александра Феодоровна щедро преподает. И мы стараемся в год 150-летия со дня ее рождения (она не дожила до юбилея, до 50-ти лет), как-то это компенсировать, поучиться у нее и какой-то свет от Святой Семьи принести нашим современникам.

– Ежегодно мы стараемся вспоминать и слуг царских, которые также приняли мученическую смерть. В этом году какие для них будут мероприятия? – На территории Ново-Тихвинского женского монастыря в Зеленой роще на днях мы открыли памятник, посвящен-

ный верным слугам. Когда была арестована Царская Семья, каждый мог свободно собрать вещи и поехать к себе домой, к своим родственникам, покинуть страну. Либо последовать той присяге, которая была дана, чувству долга и остаться с Семьей. Не так много людей, но, тем не менее, не так мало последовали в ссылку с Царской Семьей в Тобольск и из Тобольска прибыли в Екатеринбург. Генералы, матросы, и те, кто приняли кончину вместе с Царской Семьей в подвале Ипатьевского дома, и те, кто были отлучены от семьи и расстреляны в других местах нашего города – этим подвижникам мы открыли новый памятник. Когда мы знаем, что есть такие люди в нашей стране, в нашей истории, у нас есть кому подражать. У нас есть нашим детям на кого стремиться быть похожим. Это не только такая славная кончина, но это потрясающие судьбы тех людей, с которыми тоже там можно познакомиться. – А ведь с этим монументом еще связана удивительная история. Насколько я знаю, эскиз для него создали сами сестры монастыря. Так ли это? – Да. Сестры монастыря создали эскиз для этого памятника. Та красота, которую мы видим сейчас, попадая на территорию этого монастыря: архитектурная красота, цветочная красота, там посажены какие-то совершен-

но немыслимые деревья – это внутренняя красота, в которой живут сестры монастыря и которую воплощают вокруг себя. Поэтому стоит попасть в этот удивительный мир. Прикоснуться к этой даже не сказке, а к этому лучику света, который исходит от Небесного Царствия к нам сюда на землю. Это очень красиво.

– Молиться всегда важно. А почему в этом году это делать особенно важно? – Говорят, есть поговорка: «Кто по морю не плавал, тот Богу не молился». Когда приходит какая-то опасность, болезнь, неприятность в нашу жизнь и человек видит какую-то беспомощность, невозможность самому по-человечески изменить ситуацию к лучшему, то в этих ситуациях люди обращаются к Богу. Мы понимаем, что сейчас время особенное. То, что происходит в мире, в стране, специальная военная операция вообще вызывает тревогу. А те люди, чьи родные, чьи близкие сейчас там сражаются, они особенно обращаются к Богу. И мы понимаем, что есть периоды, есть моменты, когда эта молитва особенно слышна. Я сам тому свидетель, и знаю множество свидетельств, что люди, которые совершали этот Царский крестный ход от Храма-на-Крови до Ганиной ямы в ночь с 16 на 17 июля, понятно, что они не просто идут, они молятся. И эти молитвы, по свидетельству крестоходцев, очень понятно, внятно доходят к тому, к кому их обращают и возвращаются конкретными событиями, положительными событиями в их жизни. И в этой связи, я бы, конечно, призвал, пригласил наших телезрителей, жителей города, области, прийти и помолиться за нашу Родину,

помолиться за нашу страну. С тем, чтобы те, кто сегодня выполняют свой воинский долг, чтобы они вернулись живыми и здоровыми. Бог в силе исполнить наши молитвы, поэтому я приглашаю вместе собраться и совершить такой молитвенный подвиг. Мобильное приложение для участников и гостей Царских дней-2022 будет действовать круглогодично Бесплатное мобильное приложение для участников и гостей Царских дней для iOS и Android, подготовленное Екатеринбургской епархией накануне 104-й годовщины подвига Царственных Страстотерпцев, продолжит свою работу и после Царских дней. Отныне это мобильное приложение будет действовать не только в Царские дни, но и на протяжении всего года. В нем можно будет найти расписание всех епархиальных мероприятий, трансляции, информацию о проводимых паломнических поездках, маршрутах, лекциях, концертах, выставках и пр. Впервые мобильное приложение вышло в 2021 году и стало удобным навигатором для участников Царских дней. Пользователи мобильных устройств по достоинству оценили удобство нового приложения, представившего программу традиционных культурно-просветительских мероприятий и главных богослужений, которые проходят ежегодно в июле в уральской столице и Екатеринбургской митрополии в память духовного подвига Царственных Страстотерпцев. Участникам Царских дней с помощью мобильного приложения доступна основная информация о проводимых мероприятиях: все анонсы мероприятий и программа с возможностью отбора событий по дате и месту проведения; подробное расписание главных богослужений; действующие лица событий; контактные данные, необходимые для посещения мероприятий Царских дней и др. Для паломников открыты разделы маршрутов, посвященных памяти Царственных Страстотерпцев, по местам, связанным со святым именем Царской Семьи, которые круглогодично действуют в Екатеринбургской митрополии. Также в приложении настроен путеводитель по Храму-наКрови, воздвигнутому на месте мученической гибели семьи Царственных Страстотерпцев и их верных подданных. Для знакомства с актуальными событиями приложение имеет ленту новостей.

Не должно собственной своей воли предпочитать воле Господней: но при всяком деле надобно искать, какая есть воля Божия, и исполнять ее (Святитель Василий Великий).

СОБЫТИЯ. РОССИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 28 (1165) 2022 от Р.Х.

• Доброволец службы помощи нуждающимся «Милосердие – Казань» Казанской епархии, парикмахер-стилист И. Боровикова сделала стрижки пожилым людям, проживающим в центре социальной адаптации для лиц без определенного места жительства «Милосердие». По-

• Настоятель Благовещенского храма г. Кургана иерей Димитрий Жернаков посетил воспитанников «Областного социально-реабилитационного центра для несовершеннолетних». Священник рассказал детям о русских православных

стояльцы центра поблагодарили парикмахера за работу. На благотворительной основе И. Боровикова также делает стрижки подопечным центра помощи «Благовещение» в с. Русские Казыли. Курирует служение добровольцев духовник центра иеромонах Силуан (Цапин). • Состоялся выпуск офицеров Военного учебного центра при Томском Государственном Университете. В мероприятии участвовал священник Томской епархии, настоятель Одигитриевского прихода в с. Зоркальцево протоиерей Максим Миронов. Отец Максим сказал слова поддержки святых Петре и Февронии, поведал о том, какая семья должна быть, каков идеал семьи. «Большинство этих ребят в будущем создадут семьи, и очень важно, чтобы они с юности имели понимание о том, какое это непростое дело – быть настоящей семьей», – рассказал отец Димитрий.

и рода войск Вооруженных сил РФ испытывают потребность в высококлассных специалистах.

молодым лейтенантам, уезжающим на службу в Вооруженные силы РФ. Учебный военный центр при Томском государственном университете учрежден в 2008 г. Необходимость в учебных военных центрах возникла в условиях переоснащения армии и флота новейшими видами вооружения и военной техники, в связи с чем все виды

• Архиепископ Якутский и Ленский Роман совершил освящение иконостаса в храме Архангела Михаила в п. Марха. Владыка поздравил прихожан и братию и напомнил, что иконостас – это один из важнейших элементов православного храма. «Наш ум через взирание на эти образы восходит к горнему миру, к Престолу Божию. Само вглядывание в иконы есть часть молитвы церковной, – отметил Владыка Роман. – Потому и радостно, что эти иконы украшены дос-

тер-классами и работой аниматоров. Молодежь и преподаватели воскресной школы при храме Иконы Божией Матери «Помощница в родах», по уже сложившейся доброй традиции, выступили в роли волонтеров на

творческих площадках. Вместе с детьми они создавали необычные изделия из воздушного пластилина, плели яркие браслеты из ниток и бусин, провели мастер-класс по росписи пряников – ромашек.

• Помощник благочинного Ишимбайского округа Салаватской епархии по работе с лечебными учреждениями по г. Салавату, штатный клирик Успенского кафедрального собора иерей Дионисий Антипов посетил Государствен-

веры и Церкви. Это самое полное пособие для воскресных школ, которое мне довелось видеть». Новый учебный год воскресные школы Хабаровска начнут с обучения по этим книгам.

который действует в Шахтинской епархии на базе прихода храма Великомученика Пантелеимона г. Гуково при поддержке Фонда президентских грантов. Мероприятие состоялось в большом зале ГДК г. Гуково по благословению благочинного Гуковского округа протоиерея Виктора Ольховатова. Более 130 детей участвовали в завораживающем действе по мотивам произведений А. де Сент-Экзюпери. Хоре-

• Спектакль «Зорко лишь сердце» показали зрителям воспитанники проекта «Учебный театр “Воскресение” – инклюзивная мастерская», ное бюджетное учреждение здравоохранения Республики Башкортостан «Хирургический центр». В молитвенной комнате в честь Святителя Луки Крымского, отец Дионисий совершил таинство Соборования над пациенткой хирургического отделения. • В торжественной обстановке заместитель председателя Правительства Астраханской области И. Горина вручила благодарственные письма добровольцам, оказывающим помощь жителям Донбасса и Луганска, проживающим в пунктах временного размещения на территории Астраханской области. Среди

тойным обрамлением – резным иконостасом. Пожалуй, можно сказать, что на этом завершается строительство храма». Владыка Роман вручил Патриаршую грамоту настоятелю храма протоиерею Михаилу Павлову и наградил Архиерейскими грамотами потрудившихся на строительстве храма.

на прихрамовой территории кедровые саженцы. Задача проекта – приобщить детей и взрослых к экологической культуре и напомнить о том, как важно беречь природу.

• В г. Снежинске Челябинской области при поддержке Международного грантового конкурса «Православная инициатива–2022», реализуется проект «Устойчивый город – устойчивый мир». Организаторы проекта совместно с прихожанами церкви Преподобного Сергия Радонежского высадили

• В городском парке Туапсе для жителей и гостей города в День семьи, любви и верности провели праздничный концерт с душевными песнями, зажигательными танцами, творческими мас• Воскресные школы Хабаровска приобрели комплект учебников доктора богословия, новосибирского священника, протоиерея Бориса Пивоварова. Отец Борис презентовал свои учебники директорам хабаровских общеобразовательных и воскресных школ вместе с методическими рекомендациями для педагогов в апреле этого года на курсах повышения квалификации для педагогов ОПК и ОДНКР. «Эти учебники – профессиональные издания, что немаловажно – с региональным компонентом, – рассказал руководитель отдела образования Хабаровской епархии иерей Георгий Ибрагимов. – Подобран материал для каждого урока, знакомство с темой превращается в увлекательное путешествие в мир

награжденных – представители Астраханской епархии: руководитель Социального отдела епархии иерей Валентин Вовчок, советник Епархиального архиерея А. Фадеева, сотрудник Социального отдела Е. Солохина.

ографиче ские номера коллективов ГДК украсили постановку. Перед спектаклем настоятель Свято-Пантелеимоновского прихода иерей Леонид Зацепилин вручил выпускникам воскресной школы свидетельства об окончании обучения. • В г. Магадане состоялось торжественное мероприятие, посвященное Дню рыбака. Работников рыбной отрасли поздравили руководители органов исполнительной и законодательной власти области и города, руководители региональных ведомств. В мероприятии участвовал архиепископ Магаданский и Синегорский Иоанн, который пожелал работникам промышленного лова Божией помощи в труде, • В с. Мурыгино Кировской области прошел православный молодежный форум «Вятские берега». В этом году он посвящен теме «Молодежь и семейные ценности». В работе форума участвовали руководители и представители молодежных групп и объединений приходов Вятской епархии, вятское казачество, добровольцы проекта «Труднические экспедиции на Вятке», православная молодежь Вятки. Приветственное слово митрополита Вятского и Слободского Марка огласил руководитель молодежного отдела Вятской епархии протоиерей Сергий Ендальцев. По благословению епископа Яранского и Лузского Паисия в качестве

Не исполнять волю Божию – значит быть в сети дьявольской (Святитель Иоанн Златоуст).

которым подвизались многие из апостолов. В благодарность за оказываемую помощь в реализации социально-духовных проектов и устроении церковной жизни архиепископ Иоанн удостоил медали Магаданской епархии М.Н. Котова, генерального директора ООО «Тихоокеанская рыбопромышленная компания» и ООО «Маг-Си Интернешнл» и В.В. Соболева, директора рыбоперерабатывающего завода «Тандем».

спикера в форуме участвовал клирик Никольского собора г. Котельнича иерей Никита Басманов. На встрече с молодыми людьми отец Никита рассказал о христианском воспитании с точки зрения выдающегося педагога современности Ф. Нембрини и презентовал его книгу «От отца к сыну».

АСКЕТИКА

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 28 (1165) 2022 от Р.Х.

Гнев – человекоубийца. Часть 15

Грехи – это как сорняки

В студии телеканала «Союз» протоиерей Андрей КАНЕВ, настоятель прихода в честь Владимирской Иконы Пресвятой Богородицы на Семи Ключах (г. Екатеринбург)

Продолжение. Начало в №1 (2019 г.) – №45–46 (2021 г.), №2–7, 26–27 (2022 г.)

Сегодня завершаем микроцикл, посвященный страсти гнева. Поговорим об условно простительных проявлениях страсти гнева. Что такое условно простительные грехи? Обратите внимание на слово «условно». Не все грехи одинаковы, тяжесть тех или иных прегрешений разная. У любой страсти есть смертные проявления. В гневе это, например, убийство, и есть те, что проявляются много раз на дню, – гневные мысли, раздражительность, вспыльчивость. Это одна и та же страсть, но степень проявления разная. В святоотеческой литературе говорится, что грехи бывают смертные, тяжкие и условно простительные. У святителя Игнатия (Брянчанинова) более ярко и четко об этом говорится. Условно простительные грехи очень часто встречаются. Это не значит, что надо их делать, но они естественны для

человеческой природы, быстро возникают и, при желании человека и при его покаянии, быстро лечатся. Если же в них не каяться, то они накапливаются и перерастают в другое качество. Это как сорняки. Весной мы видим маленькие росточки, после зимы умиляемся: «какая молоденькая крапива, приятно смотреть, зелень», кто-то даже срывает и варит из них суп. Но запусти ее, и через некоторое время вырастут кусты жгучей, противной крапивы, которая захватывает всю землю в саду. Так действуют и страсти. Если условно простительные грехи не замечать, не каяться в них, не отслеживать в себе эти состояния, то они легко превращаются в тяжкие грехи, а потом и в смертные. Еще раз напомню, это не перепись всех грехов человечества, а примерные направления, на что нужно обратить внимание. Задача наших встреч в том, чтобы мы научились замечать проявления страстей в повседневной жизни. И потом могли бы более глубоко подготовиться к Исповеди и начать борьбу с этими страстями. В условно простительных грехах тоже нужно каяться. Они гораздо чаще бывают в нашей жизни, чем тяжкие прегрешения. В прошлый раз говорили о тяжком проявлении гнева – грубом поведении в храме,

Смотрите программу

«СТРАСТИ И БОРЬБА С НИМИ» с протоиереем Андреем Каневым на телеканале «Союз»

среда 02.05, 14.30, пятница 10.05, 23.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

когда человек толкается, пытается добиться первого места, осуждает, делает замечания. А условно простительное проявление непрямое. Например, человек в неположенное время сел во время службы. Царские врата открыты, а он сидит. Мы смотрим на него и начинаем осуждать. Особенно часто это проявляется по отношению к новопришедшим. Христос Сам оценит душу нашего ближнего, который по какой-то причине, по немощи или по незнанию, присел. Обычно это бывает по немощи. Принципиально ли это? Страшно ли это? Обидится ли Христос на человека, который внешне выглядит крепким и здоровым, а на самом деле у него повреждена спина, и он долго стоять не может? Вряд ли. Наш Господь не такой. Но мы такие. Почему? Потому что в нас сидит и другая страсть – тщеславие, гордыня. Я себе кажусь лучше, ведь я же стою, а он, такой здоровый, сидит. По уставу положено стоять, но Евангелие говорит, что неправильно, когда устав и традиции становятся важнее человека. Суббота для человека, а не человек для субботы. Новопришедшие часто делают какие-то нелепости, кланяются не там, крестятся не так. Нас это раздражает, ведь нарушили наш внутренний порядок, к которому мы привыкли. Но этого человека привел Христос. Он же не просто так пришел. Ему захотелось, потому что его зовет Бог. Они не к нам приходят, не к священникам, не к прихожанам, а ко Христу. Люди ищут Бога в наших храмах. А что могут встретить? Осуждение. Чтобы ни делали наши ближние неправильного, не нужно их осуждать. Конечно, бывает придет выпивший человек в храм, тогда мужчинам надо его вежливо попросить выйти. Бывает детишки шумят, надо их попросить вести себя потише, занять чем-то, поговорить с ними, но не осуждать и не кричать. Это не дело прихожан – указывать как кланяться или не кланяться. Давайте заниматься собой. Мы мало времени посвящаем духовной жизни, мало молимся, а, придя в храм, начинаем думать не о том. Прямо как в притче о мытаре и фарисее. Вместо того, чтобы просить Господа простить наши грехи: «я хуже всех на свете», мы начинаем думать: «я стою, а он сидит, да и свечки неправильно ставит». С этого начинается фарисейство, гнильца, о которой Господь говорит «закваска фарисейская». Нужно быть очень внимательными, особенно когда мы приходим в другие храмы и на-

чинаем думать: «у нас батюшка служит по-другому». Какая тебе разница? Есть замечательная пословица: «в чужой монастырь со своим уставом не ходят». Так нужно относиться и к приходской жизни другого храма. У них другая семья, другие традиции. Мы тоже по-разному варим борщи. Везде заведены разные порядки. Это не повод для осуждения. Нужно объединяться с людьми духовно, и по приезду в другой город, зайдя в православную церковь, почувствовать себя как дома, а не замечать, что там не так и не то. Это признаки современных христиан, которые после гонений придя в церковь, сразу начинают разбираться в степени позолоты и блеске алмазов. Раньше было по-другому. Наши предки христиане, радовались, когда нашли хоть какого-то батюшку, все равно какой он, главное исповедаться, причаститься. Нашли храм и слава Богу, что он есть, что его не сломали большевики. А мы хорошо живем, это признак избалованных людей. Нужно быть внимательнее. Мы так Бога разгневаем и снова получим что-нибудь похожее на прошлое. Следующее проявление, когда мы не находим времени для посещения больных, стариков и нуждающихся. Это трудно, а мы все такие занятые, постоянно это откладываем на потом. Казалось бы, в чем здесь проявление страсти гнева? В том, что мы не проявляем любовь, заботу, не делаем то, что должны, упускаем возможность проявить христианские добродетели. Доброделание должно проявляться не из-под палки, а идти от сердца. Но мы упускаем это, а время идет, и нет гарантии, что мы проживем долго. Есть притча о десяти девах. Они берегли себя. Казалось бы, какая высокая добродетель! Но у одних в лампадках было масло, чтобы встретить жениха, а у других нет, потому что они не позаботились. Одно из толкований этой притчи говорит, что масло для светильников – это добродетели. И эти девы в одной добродетели тренировались (в сохранении чистоты), а в других нет и упустили возможность. И когда жених пришел, они ушли искать масло, а потом было поздно, двери брака были закрыты и их не пустили. Так и мы, казалось бы, не делаем откровенного зла, но если мы не делаем добра, то это тоже проявление страсти. Не надо думать, что тебя это не коснется, потому что ты какая-то высокодуховная личность. Это очень наивно. Заповеди даны всем. Евангелие предлагает активность в доброделании. В притче купец искал жемчужину, потом продал все имение и купил ее.

Лесть естества нашего крайне тонка и немногими распознается: оно тайно ищет одного своего, а между тем по видимости так ведет дело, что нам кажется, будто единственная у него цель, благоугождать Богу, чего на деле поистине нет (Преподобный Никодим Святогорец).

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 28 (1165) 2022 от Р.Х.

Он не сидел, не ждал, когда кто-то принесет, а искал, делал. Духовная жизнь должна быть активной. Не физически все бросить и бегать по больницам, а духовно пытаться бороться с грехами, не упускать возможности выполнять заповеди. Можно идти по накатанной. Ведь придешь к старикам – они буду жаловаться, настроение испортят. Придешь к нуждающимся – они будут недовольны и не благодарны. Так в этом-то и суть. Не поблагодарили тебя, но ты получишь больше в духовном плане. Потерпи стариков, выслушай, им стало полегче, тебе похуже, но ничего страшного, зато поносил тяготы другого. Следующее проявление страсти – формально просим прощения. Хорошо, что мы вообще научились просить прощения. Часто бывает, что и это мы сразу не способны делать, но просить прощения нужно по-настоящему. Если ты формально говоришь своему товарищу «прости», а сам делаешь это машинально, без глубины, без раскаяния – это, во-первых, видно, во-вторых, не дает настоящего примирения. Бывает с точки зрения начальника: человек сделал проступок, начальник вызывает его на ковер, он говорит: «Простите». А где осознание, желание не повторить этой ошибки? Бывает раздражает, когда кто-то «на автомате» говорит «простите» – «надо вам – отстаньте». Такого не должно быть. Мы должны в обязательном порядке продумывать, что сделали, чем огорчили другого. Надо раскаяться, но не откладывать на какое-то время: через полгода я раскаюсь, к Прощеному воскресенью, через год попрошу прощения. Это нужно делать сейчас, помня, что дни нашей жизни очень коротки, нам никто не гарантирует, что мы доживем до следующего Прощеного воскресенья или до Пасхи, чтобы примириться. Это нужно делать по-настоящему сейчас. В Евангелии об этом очень много говорится: Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним (Мф. 5, 25). Соперник – наш ближний, с которым у нас получилась какаято ссора, или мы ему досадили, огорчили, поэтому это нужно делать не формально. Формализм не приводит ко Христу. Ни с людьми не примиряет, ни с Богом. С Богом вообще формализм не проходит. Наивно думать, что ты поизображал Исповедь, и Христос говорит: «Ну ладно, он же поизображал, старался, давайте ему троечку поставим». Такого не получится. Все нужно делать искренне. Одно из проявлений страсти гнева (это могут быть подчиненные, дети, равные нам по должности, кто-то из прихожан попался под горячую руку) – делать замечание с раздражением, осуждением. Порой вроде бы нужно сделать замечание, особенно в отношениях «старший – младший». Мы должны трезво

жить в реальном мире. Христианская жизнь – это не когда все купаются в ромашках, и вокруг них только кружатся бабочки и одна сплошная любовь. Бывает, любовь проявляется в виде воспитательных мер, ограничения воспитуемого, наказания в том числе. Конечно, разумного наказания, никто не говорит о избиениях, увечьях, причинении телесных повреждений. Но наказание должно быть за проступок, в воспитательном плане. Если мы делаем замечание с целью исправления человека, но делаем это с гневом, раздражением, то часто что туда примешивается? Оскорбления, какие-то крепкие слова, сам тон не дают человеку принять вразумление с пользой для себя. Цель этих замечаний, чтобы тот исправился – напоминание ему: «Ты, дружище, делаешь чтото не так». Поэтому, если мы хотим реально помочь кому-то, то замечание должно быть не с раздражением, а с сочувствием. Если чувствуем, что раздражены, то должны принять четкую методику: вообще это сейчас не обсуждать, пока не успокоишься. Если ты раздражен, не говори ничего, потому что твое замечание не принесет пользу. Ты только разрушишь. Из-за замечания ты по гордости, гневу задел другого (своего подчиненного или родственника), он обиделся, и никакой пользы нет, только получилось, что мы бесов порадовали и начинаем ссориться. Некоторые светские психологи рекомендуют: «Не держи в себе, выплесни, тебе станет легче». Давайте вспомним семейные отношения. Реально кому-то стало легче? Вы пришли в семью, ожидали, что ужин приготовлен, а ваши ближние в «танчики» сели играть, забыли о времени, и вы говорите с раздражением: «Мои дорогие, мне очень печально, что вы позабыли обо мне» (другие слова употребляются, я немного мягче сказал). Хорошенько им напомнили, что вас надо любить. Сложатся отношения? Конечно, нет, все только усугубится. Если это делается с сочувствием («Ребят, что ж вы про меня забыли?») – по-другому работает. Одно из частых и очень быстрых проявлений – гневные мысли и гневные чувства. Они бывают, если быть внимательными к себе, когда начинаем раздражаться. В сердце закипают эмоции, горит огонь гнева. Обратите внимание, когда это бывает, почему, по какой причине. Если мы для себя ответим, когда и по какой причине, сможем понять, какая страсть возбуждает в нас страсть гнева. Это очень важно, особенно для тех, кто по рождению наследовали гневливость. Люди разные по характеру. Бывают очень спокойные, долго терпят, но, если терпение закончится, они взорвутся, и будет «ядерный взрыв». Есть очень раздражительные. У нас разные характеры, разные

склонности к различным страстям. Надо обращать внимание на то, что является побудителем. Я имею в виду не тех, кто нас как бы побуждает гневаться, а по какой причине, что меня задело. Это часто позволяет открыть, какая страсть у нас в этот момент наиболее больна. Гневные мысли и чувства. Бывает внешние обстоятельства складываются так, что человек начинает раздражаться. Допустим, проснулся он, все у него хорошо, спокойно, собирается на работу. Но задержался, немножко засуетился, нужно выходить, автобус уходит, близкие начинают задавать какие-то вопросы, он понимает, что не успевает на автобус. Естественно, что рождается? Раздражительность: опоздаю, что скажут и так далее. Накопился ком, накатило на человека – внешние обстоятельства как бы родили гнев. Бывает по-другому, когда человек просыпается сразу злой, гневливый, недовольный, по лицу видно, что лучше не подходить, если хочешь жить спокойно. Получаются разные состояния. И в первом, и во втором случае могут быть разные причины. Если в первом случае мы засуетились, упустили внимание, началась суета, и мы запустили разрушительные процессы, разгневались, то во

втором случае причина в том, например, что, что я накануне просмотрел 350 серий какогонибудь сериала допоздна, не выспался и проснулся злой. Надо искать причину. Вспыльчивость, раздражительность – одно из наших постоянных свойств. Только затронь, сразу начинаем выставлять иголки. Надо понимать, почему так, разбираться, почему я такой, почему становлюсь «ежиком» (в лучшем случае). Когда поймем причины, увидим, как в нас проявляется эта страсть, – или это внешнее, или внутреннее. Если даже мы родились такими, что наследуем от наших предков легкую склонность к гневу – это не означает, что нам закрыта дорога ко Христу. Работаем с тем, что есть. Мы Христу нужны такие, какие есть, – и гневливые, и блудливые, и чревоугодливые. Мы нужны Христу, поэтому Он не отворачивается от кающегося. Есть в нас раздражительность, вспыльчивость, мы похожи на коробок с порохом, к которому поднесли спичку, – такое может быть и есть, но не надо отчаиваться и начинаем работать: вспышка – гасим ее покаянием, вспышка – гасим покаянием. Настанет время, когда вспышки будут реже, не так будут нас взрывать. Путь именно такой – надо не отчаиваться, а трудиться.

Повышенный тон часто является проявлением того, что в нашем сердце. Помните, в Священном Писании говорится: от избытка сердца глаголют уста (Мф. 12, 34). У нас вспыхнуло, мы что-то не потерпели и начинаем говорить на повышенном тоне. По нашей речи видно, что мы разозлились. На этом мы будем заканчивать с основными проявлениями страсти гнева. Надеюсь, что передача вам хоть в чем-то полезна. Помоги всем Господь.

Все, встречающееся тебе, принимай за благо, зная, что ничего не бывает без Бога (Преподобный Ефрем Сирин).

Записала Анна Вострокнутова (Продолжение в следующем номере) Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Strasti-i-borba-s-nimi-08-07

ПРАЗДНИК

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 28 (1165) 2022 от Р.Х.

Когда мы вместе – наша молитва особенно сильная

9 июля, в день 639-летия со дня явления Тихвинской иконы Божией Матери – престольного праздника АлександроНевского НовоТихвинского женского монастыря – в этой обители состоялась Архиерейская Божественная литургия.

Богослужение возглавили митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений, митрополит Курганский и Белозерский Даниил, митрополит Челябинский и Миасский Алексий, епископ Нижнетагильский и Невьянский Феодосий, епископ Каменский и Камышловский Мефодий, епископ Югорский и Няганский Фотий и епископ Златоустовский и Саткинский Викентий. За богослужением молились настоятельница АлександроНевского Ново-Тихвинского женского монастыря игумения Домника (Коробейникова) с сестрами обители. Пред Тихвинской иконой Пресвятой Богородицы, главной святыней Александро-Невского НовоТихвинского женского монастыря, «единеми усты и единем сердцем» звучала молитва о восстановлении мира: «Владыко многомилостиве Господи…». Со словом проповеди по запричастном стихе к молящимся обратился протоиерей Артемий Владимиров. По завершении праздничного богослужения архипастыри, духовенство и гости обители совершили традиционный крестный ход вокруг Алексан-

дро-Невского собора с главной иконой – Тихвинским образом Пресвятой Богородицы. У захоронений за алтарем Александро-Невского собора, где покоятся игумении обители, была совершена лития. Затем было совершено молебное пение, прозвучал тропарь Тихвинской иконе Пресвятой Богородицы и величание. К участникам праздничного богослужения обратился митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений. Владыка поздравил всех с праздником Тихвинской иконы и отметил, что главная «особенность и сердцевина» этого и других христианских праздников в том, что они имеют продолжение в Царстве будущего века. «Мы собираемся не только чтобы увидеть друг друга и поделиться какой-то взаимной радостью. Но мы находимся в ожидании еще большей, еще более существенной, понятной и непреходящей радости. Мы чаем воскресение мертвых. Мы сегодня прославляем Божию Матерь

и понимаем, что мы, прославляя Ее сейчас, ожидаем, что и в будущем веке у нас будет встреча с Ней, у нас будет встреча друг с другом перед Ее лицом и, конечно же, во свете Ее Воскресшего Сына. И наш праздник в этом ожидании. Каждое наше богослужение, каждая встреча друг с другом – это некий прообраз той встречи, которая грядет в Царстве будущего века», – сказал Владыка. Глава Екатеринбургской митрополии поздравил всех с возможностью «это осознавать, это переживать, этой радостью жить». И выразил сугубую радость от совместной молитвы с архипастырями «северных и южных, восточных и западных уральских приделов», которые собрались здесь, чтобы прославить Божию Матерь. Митрополит Курганский и Белозерский Даниил также выразил радость от совместной службы в Ново-Тихвинской обители: «Я впервые совершаю здесь богослужение в этот престольный праздник, и мое сер-

дце переполнено. Переполнено благодарностью Богу, переполнено этой благодатью, которую я почувствовал в этом святом месте. И понимаю, почему люди едут сюда. Потому что другого места такого трудно найти. Когда мы вместе, то наша молитва особенно сильная. Нам не хватает сейчас этой любви, нам не хватает благодати молитвы, потому что мир погружается в крайнее зло. И вот такие престольные праздники особенно выдают нам эту любовь. От нас требуется только прийти. Каждый человек, кто приходит

сюда, не раскается в том, что он не поспал в этот выходной день. А пришел в это место, и он радуется». Митрополит Челябинский и Миасский Алексий подчеркнул, что сегодня Божия Матерь действительно показывает, что мы находимся под Ее Божественным всечестным омофором: «Смотрите, в течение двух лет мы не могли собраться вместе. Были разные препятствия, были разные обстоятельства, которые случились с нашим народом, с нашим человечеством по нашим грехам. Но вот Господь дает нам шанс вновь объединиться. Ведь это объединение, которое мы можем почувствовать сегодня, оно очень важно. Господь говорит в Святом Евангелие, что будем все едины. И это единство, конечно же, в первую очередь, мы должны показывать в нашей Церкви, когда собираемся возле единой чаши Христовой и приобщаемся Божественных и Пречистых и Животворящих Таин, Которые объединяют, освящают, исцеляют нас и дают нам благодатную силу для того, чтобы нести в этот мир свет Христов». Напомним, день Тихвинской иконы Божией Матери – это день «именин» монастыря в Екатеринбурге, главный его праздник. В обители пребывает один из чтимых списков этой иконы – чудотворного древнего образа, пребывающего в городе Тихвине. Тихвинская икона Божией Матери, по преданию, одна из икон, написанных святым апостолом и Евангелистом Лукой. В V веке из Иерусалима была перенесена в Константинополь, где для нее был построен Влахернский храм. В 1383 году, за 70 лет до взятия турками Константинополя, икона исчезла из храма и в лучезарном свете явилась над водами Ладожского озера. Чудесно носимая с места на место, она остановилась близ города Тихвина. На месте явления иконы был построен деревянный храм в честь Успения Богородицы.

Желай, чтобы дела твои устраивались не как тебе представляется, но как угодно это Богу (Преподобный Нил Синайский).

ЕКАТЕРИНБУРГСКАЯ ЕПАРХИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 28 (1165) 2022 от Р.Х.

Страстотерпцев п. Студенческий и ДК «Березка». В концерте участвовали коллектив Каменской епархии «Благовест» в составе инока Филарета (Игнатенко) и А. Кобелевой. Были исполнены популярные песни и духовные произведения.

• В Каменской епархии в День памяти святых Петра и Февронии, покровителей семьи и брака, День семьи, любви и верности в ДК «Березка» состоялся праздничный концерт, организованный силами прихода Святых Царственных • В Екатеринбурге прошли духовные беседы протоиерея Артемия Владимирова, известного проповедника и богослова, духовника и старшего священника Алексеевского ставропигиального женского монастыря г. Москвы. Батюшка традиционно посещает Екатеринбург в день Тихвинской иконы Богородицы, проводит духовные беседы, представляет

• О фестивале колокольного звона «Благовествуй, земле Уральская!», который в рамках Царских дней проходит в Екатеринбургской митрополии, рассказал на пресс-конференции в центре ТАСС-Урал иерей Димитрий Бажанов, руководитель Уральского колокольного центра. Фестиваль традиционно открылся в Каменске-Уральском, где прошел конкурс звои дарит уральцам свои книги. В престольный праздник Александро-Невского Ново-Тихвинского монастыря отец Артемий провел в обители духовную встречу в на тему «Беседа о молитвенном дыхании сердца “О имени Твоем возрадуемся весь день”». В ДПЦ епархиального управления отец Артемий провел с уральцами разговор на тему «О земной любви и Небесной дружбе святых Петра и Февронии».

нарей. Фестиваль продолжится в Екатеринбурге колокольными звонами. «И, наконец, самое главное – это звоны на Всенощное бдение у Храма-на-Крови, затем ночная Литургия, проводы крестного хода и встреча его на Ганиной яме на четырех колокольнях. Специально звонари тренируются, готовятся, чтобы

• В ходе своего рабочего визита на Средний Урал председатель попечительского совета публично-правовой компании «Фонд развития территорий», председатель ИППО С. Степашин провел в Екатеринбурге встречу с сопредседателем Попечительского совета программы «Александр Невский» Фонда Андрея

Первозванного, генеральным директором Уральской горнометаллургической компании А. Козицыным. С. Степашин вручил ему высокую награду Общества – Почетный памятный знак ИППО «Орден имени Императора Александра III». Награждая уральского промышленника, С. Степашин отметил, что Свердловская область – не только центр экономической мощи всего государства, но и место, где хранятся традиции и ценности патриотизма, ответственного отношения к родному краю.

назад монахи Далматовского Успенского монастыря нашли на берегах р. Каменки железную руду, построили первую печь (домницу) и основали первое поселение. И хотя эти земли впоследствии отошли в государственную казну, основателем построенного затем здесь г. Каменска-Уральского считается святой Далмат Исетский. • В день памяти святых благоверных Петра и Февронии Муромских, Небесных покровителей семьи и брака, Преосвященный Феодосий, епископ Нижнетагильский и Невьянский, совершил Божественную литургию в Скорбященском женском монастыре

• Воспитанники социально-реабилитационного центра «Подснежник» из Режа посетили с экскурсией Храм-памятник на Крови. Ребята и педагоги познакомились с храмом, где окончилась земная жизнь Святой Царской Семьи, узнали историю жизни и духовного подвига Царственных Страстотерпцев, а также поклонились святыням и приложились к иконам. Посетили выставку, посвященную членам семьи Государя Николая II, фотовыставку «Огонь веры, зажигающий сердца». Экскурсию для гостей провел руководитель спортивно-патриотического секспортивных состязаниях, мастер-классах по самым разным направлениям.

г. Нижние Серги иерей Максим Крылов дал интервью «АиФ-Урал». В ходе беседы обсуждалась тема кризиса семьи как одна из серьезнейших проблем современного общества. О том, сможем ли мы преодолеть проблему и как сохранить традиционные устои, рассказал священник. С интервью можно

ознакомиться на сайте Екатеринбургской епархии по ссылке https://ekaterinburg-eparhia.ru/ news/2022/07/08/68492/ .

• Накануне Дня семьи, любви и верности настоятель Крестовоздвиженского храма • В Каменске-Уральском состоялись торжества, посвященные основателю и Небесному покровителю города – преподобному Далмату Исетскому и Дню Каменской епархии. Именно по благословению святого Далмата 340 лет

звон был красивым», – отметил священник. Завершится фестиваль в Алапаевске.

психологами, общественными деятелями, писателями самые разнообразные темы: жизнь христиан в современном мире, жизнь евхаристической общины, духовные и нравственные основы семейной жизни, борьба со страстями и унынием, трезвенное просвещение, реабилитация зависимых, воспитание детей и др. Гости слета участвовали в богослужениях, обучении и познавательных лекциях, играх,

• В Екатеринбургской епархии, на берегу Мариинского водохранилища, прошел Международный слет трезвости и здоровья «Урал– 2022». Сотни людей встретились и обсудили со священниками,

г. Нижний Тагил. Владыке сослужило духовенство епархии. За Богослужением молилась настоятельница обители игумения Мария (Сташевская) с сестрами. Широкое празднование памяти этих святых в обители стало традиционным с 2013 г., когда в Нижний Тагил из Мурома прибыли их мощи с правом постоянного нахождения в Скорбященском монастыре. С

• Екатеринбургский реабилитационный центр для детейинвалидов на ул. Ляпустина в Екатеринбурге вновь открыл свои двери добровольцам Православной службы милосердия Екатеринбургской епархии. До пандемии добровольцы приезжали регулярно (более 9 лет), действовал сестринский пост милосердия, проводились беседы со священником для сотрудников. Сегодня большую часть воспитанников распределили по специализированным детским домам, в учреждении сохранилось отделение милосердия, в

• Социальный работник Благотворительного фонда «Ника» посетил СИЗО №1 г. Екатеринбурга и провел встречу с осужденными. Куратор социальных проектов фонда Д. Алёшин рассказал заключенным про проект «Дом помощи», который помогает освободившимся из мест заключения, призвал не бояться обращаться в фонд за помощью. Представителя фонда сопровождал священник Тимофей Гладков, клирик храма Святой тех пор 8 июля монастырь ежегодно готовит широкое празднование, на которое стекается множество людей, чтобы помолиться перед святынями о своих семьях. • «Мы хранители Божиих творений» – под таким девизом действует в Старопышминске летняя православная школа для воспитанников воскресной школы и детей прихожан поселка. Первая смена завершилась. Все мероприятия проходили в режиме дневного пребывания на приходе: дети несли послушания по благоустройству территории храма, совершались выездные мероприятия. «Воспитанники

тора Храма-на-крови И.В. Пыжьянов. Ребятам рассказали и о том, как находясь в заключении в Ипатьевском доме, Царь сам соорудил турник и занимался на нем. Состоялся мини-турнир по «Русскому силомеру» – спортивному состязанию на турнике. Турнир прошел в честь Императора Николая II, основателя российского олимпийского движения и любителя спорта. котором живут тяжелобольные дети, остались жить дети-колясочники. Добровольцы возобновили посещения ребят, у которых нет родителей. Священническое окормление также возобновилось. В реабилитационном центре есть домовой храм, служит в нем клирик Успенского собора на ВИЗе иерей Константин Вострецов. Состоялась Литургия, добровольцы помогли крещеным детям причаститься.

Троицы из Полевского. Проект «Дом помощи» действует в помощь тем, кто недавно вышел из тюрьмы и пребывает в трудной жизненной ситуации: открыт дом временного пребывания, где людям помогают восстановить документы, найти работу, родных. Подопечных сопровождают социальные работники.

в лагере нашли новых друзей и единомышленников своего возраста, научились трудолюбию и желанию трудиться во Славу Божию. Они обрели навыки работы в команде, научились бережно относиться к природе, как Божиему творению, посещали экскурсии», – рассказал настоятель храма в честь Сретения Господня п. Старопышминска иерей Антоний Клюкин.

Упорно желать того, чтобы по нашей воле было продолжение жизни нами любимых и уважаемых, – значит желать разрушать планы судеб Божиих. Для нас то полезно, что Бог творит, и мы всякий день молимся Ему: Да будет воля Твоя, – а не хотим, чтобы она совершалась над нами (Преподобный Макарий Оптинский).

ЧИТАЕМ ДОБРОТОЛЮБИЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 28 (1165) 2022 от Р.Х.

Уметь слышать Бога в обстоятельствах жизни

Священник Константин КОРЕПАНОВ (г. Екатеринбург)

Продолжение. Начало в №№ 31, 34 (2020 г.) – №№ 23, 25–29, 31–36, 38–39, 41–48 (2021 г.), №1–27 (2022 г.)

Мы продолжаем читать «Слово о молитве» преподобного Нила Синайского из второго тома «Добротолюбия». Сегодня прочитаем 89-й абзац: Не желай, чтобы то, что тебя касается, было так, как тебе кажется (лучше), но как Богу угодно; и будешь безмятежен и благодарен в молитве своей. Ох, как же это сложно сделать: не желай, чтобы то, что тебя касается, было так, как тебе кажется (лучше). Трудно. Но что делать всем нам, если мы постоянно вникаем в то, что нас не касается? Если мы не можем исправить свое сердце даже в том, что нас касается, то какой смысл лезть в то, что нас не касается? Я уж не говорю о каких-нибудь глобальных политических событиях (хотя все, конечно, специалисты и всех это касается; по крайней мере, все так думают), а говорю о простых вещах, скажем, как работает твое предприятие. Тебя это касается? Ну да, конечно, касается, ты же работаешь на этом предприятии. А что значит «касается»? Это когда действительно моя воля каким-то образом может определять дело. Если же моя воля не определяет некоего дела и мои решения ничего не значат для осуществления какого-то дела, то это естественным образом меня не касается. Как живут мои соседи, меня не касается. Меня это касается только тогда, когда они начинают сваливать мусор под двери моей квартиры. А то, как они живут сами по себе, что делают, о чем говорят, шумные – не шумные, дружные – не дружные, – меня не касается. Как живет школа, в которую ходит мой сын, это меня не касается, потому что я – не администрация школы, даже не работник этой школы. Мне,

конечно, важно, в какой школе будет учиться мой сын или моя дочь, но, поскольку это не зависит от моей воли, это меня не касается. Но в том-то и беда, что человека теперь касается все, совершенно все. Скажем, его касаются дела его страны, потому что он живет в этой стране, его касаются дела мира, потому что он живет в этом мире. Например, какие решения принимает американский президент, меня тоже касается, потому что я живу в этом мире. Какие решения принимают торговые представительства Китая, меня касается, потому что я же живой, и от торгового оборота, от цен на товары зависит размер моего кошелька. И очень много чего меня касается просто потому, что мне это интересно, важно, я ощущаю себя гражданином планеты. Вот в таком масштабе мы себя ощущаем, в таком масштабе мы себя мыслим, поэтому меня касается совершенно все, и я влезу во все, пытаюсь понять все, рассуждать обо всем на свете, кроме, собственно, тех самых дел, которые касаются именно меня, за которые я непосредственно перед Богом или людьми отвечаю. И переломить эту ситуацию я не вижу никакой возможности. Никакой! Есть жизнь людей, которой они лично распоряжаются, которой управляют, есть вверенная им лично некая зона ответственности: воспитание детей, забота о муже, какая-то зона ответственности в том предприятии, в том коллективе, где ты работаешь, какие-то отношения, какие-то (не все) отношения с родными… И, пожалуй, все. Это общий абрис каждого человека, если он не отягощен начальственными должностями, это все, что его касается. И надо вникать в себя и в то дело, к которому ты приставлен, и думать именно о нем, потому что именно за это дело ты дашь отчет Богу в день суда. Но люди действительно перестроили свое сознание на нехристианских основаниях, поэтому их касается совершенно все, кроме того дела, к которому они приставлены. Скажем, какой-нибудь человек, живущий на пенсии где-то в глухой деревне, находящийся в объятиях множества немощей, борющийся с грехами и страстями, пытающийся вымолить у Бога прощение, вместо того чтобы заниматься именно тем,

что его касается, вникает в дела страны, мира, народов, Вселенной, изучает множество разных вещей от какой-нибудь черной дыры, астрофизики до проблем снабжения жителей Чада. Это все неправильно, это все не по-христиански. Но (еще раз повторю) каким-то образом повлиять на это я не вижу никакой возможности. Люди поверили, что их действительно касается совершенно все. Тогда, если все это их касается непосредственно (люди сами взвалили на себя такую ношу и пытаются управлять судьбами мира, цивилизации, историческими событиями, если это их касается), еще важно почитать 89-й абзац: Не желай, чтобы то, что тебя касается, было так, как тебе кажется (лучше). То есть, если вас это касается, тогда не желайте, чтобы это было так, как вам хочется, потому что надо доверить это Богу, не надеяться на себя, не желать своей воли. На самом деле вот это и представляется чрезвычайно трудным, даже более того – непонятным, особенно тогда, когда проживаешь ситуацию, в которой ты совершенно уверен: точно знаешь, как лучше делать. Собственно, ничего с этим опять-таки поделать нельзя. Человек уверен, что он знает, как лучше: «Я знаю, что правильно, что неправильно, что лучше будет мне, моей семье и, естественно, миру, народу, Вселенной, а что будет хуже. Я точно знаю». Если я знаю, то принимаю то или иное решение, действую, возмущаюсь, осуждаю, негодую в соответствии с теми знаниями, которые сидят в моем собственном сознании, моем собственном уме, моем сердце.

Понятно, наверное, каждому, что никакой веры у такого человека нет: миром управляет он, а не Бог, промысл не Божий, а его. Он негодует только потому, что люди глупы, невнимательны, недальновидны, не доверяют его решениям. «Я лучше знаю, как и что, лучше знаю зачем, лучше знаю почему. Все должны слушать меня, потому что я управляю этим миром, я один знаю, как лучше в этом мире что-либо сделать. Я один все понимаю. В сущности, я – Бог». Вот примерно мысль, ощущения, переживания каждого человека, он негодует, возмущается в любой ситуации, в которую по своей воле или по обстоятельствам Божиим включен. По своей воле – имеется в виду, когда я сам, пытаясь вникнуть в то, что меня на самом деле не касается (но я думаю, что касается), вникаю в ситуацию. Когда это происходит по воле Божией, со мной чтото происходит, я вовлекаюсь в некоторую ситуацию, которой я и не хотел бы, а она все-таки со мной произошла. В любом случае (и в том, и в другом) человек, не смирившийся, не имеющий веры, уверен в себе, что он знает, как надо, он точно знает, что хорошо в этой ситуации, что плохо. Он однозначно принимает некоторые решения и настаивает на том, чтобы было именно так, как он считает правильным. Я еще раз повторю, что при таком раскладе, при таком отношении к любому событию, к любому явлению жизни, куда я вольно или невольно включен, это свидетельствует со всей очевидностью: я сам себя считаю богом, и никакой веры, никакого упования, никакого смирения

См о тр ите п р о г ра м м у

«ЧИТАЕМ ДОБРОТОЛЮБИЕ» на телеканале «Союз»

понедельник 10.05 23.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Помни того, который сказал: «Господь мне помощник, и не убоюсь: что сделает мне человек?» (Пс. 117, 6). Уповая на Него, не изнемогай. Больше не знаю, что тебе сказать. Господь Всеблагой да вразумит тебя во всем творить волю Его, благую, и благоугодную, и совершенную (Преподобный Моисей Оптинский).

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 28 (1165) 2022 от Р.Х.

нет. Есть одно самомнение, возводящее меня в достоинство бога. Любой, кто обсуждает политические проблемы (не важно, касаются они его или не касаются), дает им оценку, пытается убедить всех прочих, что его оценки правильные, что его мнение точное, кто (не дай Бог) принимает какие-то решения, на кого-то давит, чего-то требует, добивается, богом считает себя. По сути, это так. Даже я бы не сказал о том, есть у него вера или нет веры. Просто человек вообще в Боге не нуждается. Ему просто Бог не нужен: он сам себе – бог. Он точно знает, что такое хорошо, а что такое плохо. Он даже не пытается спросить что-то у Бога, он даже не пытается обратить к Богу свой лик: «Господи, вразуми меня! Господи, открой мне волю Свою! Господи, научи меня разбираться в путях Твоих!» Это предполагало бы смирение, но человек просто уверен сам в себе. Если он уверен сам в себе, то, несомненно, себя и считает богом. Из своих собственных интенций, своих ощущений, на основании собственного ума и собственной воли определяет свое собственное бытие, причем пытаясь, насколько это возможно, воздействовать и на бытие окружающих людей. По сути, это и есть торжество смерти. Именно этот путь в итоге закончится принятием антихриста. Именно этот путь обозначен апостолом как путь множества антихристов. Каждый из нас в таком своем проявлении, в таком своем самоощущении и есть антихрист, потому что Христос его не интересует. Он не спрашивает Христа: «Что есть воля Твоя?» А заведомо уверен: он знает, что есть воля. Он сам принимает решение, а волю Христа творить не собирается, распинаться не собирается, отсекать свою волю, отречься себя и взять крест не собирается, поэтому он некий маленький антихрист (как маленькая ступень к большому антихристу, когда наступит конец всему). Чтобы изменить это состояние, человек должен, естественно, смириться. Должен как бы поймать волю Божию, должен уловить ее. Не в том смысле, что она как рыбка ловится, а в том, чтобы, прежде чем начать строить заключения, давать оценки, принимать решения, краешком сознания, краешком сердца своего надо успеть подумать о том, что на самом деле не я хозяин этого мира. Есть Господин, мой Хозяин и Хозяин этого мира, есть Господин и Бог, Господь и Бог, к Которому я должен обратиться и спросить Его: «Что Ты хочешь? Какова Твоя воля?» Нам об этом говорит апостол Павел. Еще более категорично об этом говорит Сам Христос. Об этом мы должны были всякий раз вопрошать Бога, потому что каждое наше утро начинается с молитвы «Отче наш», когда мы взываем к Богу и говорим: «Да будет воля Твоя!» И это

должно быть не слово, брошенное на ветер, а молитвенное слово, исходящее из самых недр нашего сердца, слово, обращенное к нашему Отцу: «Да будет воля Твоя в моей жизни! Дай мне творить волю Твою!» Человеку нужно успеть об этом подумать, успеть как бы одернуть себя: «Подожди, не ты же Хозяин!» Христос приводит притчу о том, что мы все как бы работники в Его доме (Он – Господин дома, а мы – работники в Его доме). Представим себе ситуацию: некая барская усадьба, и я там, допустим, садовник, или дворник, или кучер, или гувернер. Я решил прогуляться по саду и встречаю в саду незнакомого человека, он ведет себя, на мой взгляд, странно – роет яму или ковыряется в кустах. Я, конечно, набрасываюсь на него. Это барский двор все-таки, может, это вор или террорист бомбу закладывает, может, он захотел тут схоронить труп своей собаки, а, может быть, труп убитого им человека. Некогда разбираться, надо скорее его схватить, скрутить и наказать. Я делаю так, и я уверен в своей правде. А потом выясняется, что это вообще-то гость моего хозяина, который попросил разрешение у хозяина покопаться здесь: он хочет посадить цветы или что-то срезать. Он делает это с разрешения хозяина, а я налетел грубо, скрутил, связал его, думая, что это вор, а это не вор. Я попал в очень неприятную ситуацию, и хозяин будет очень мной недоволен. Но мы все так себя ведем! Мы уверены, что знаем, чем занимается человек, мы даже спрашивать его не собираемся, мы уверены, мы точно знаем. Мы точно знаем, что нужно делать, мы даже не спросим хозяина: «А что тут делает этот человек?» А имею ли я право на это? Я отвечаю за воспитание ребенка, а не за безопасность сада. За безопасность сада отвечает садовник, а я не отвечаю. И я должен о ситуации спросить у хозяина, именно спросить, а не пройти равнодушно мимо этого, а вдруг действительно это вор... Надо спросить у хозяина: «Там копается человек. Что мне с ним делать?» – Иди и занимайся своим делом!» – вот и все, что скажет мне хозяин или скажет что-то другое. В любом случае я должен обратиться к нему. Это понятно. И слуги в барской усадьбе именно так и вели себя, понимая, что у них своя зона ответственности. Мы давно уже отвыкли жить с господами, а стало быть, отвыкли жить и с Господом. Мы не соотносим с Ним ни одного своего решения. «Это Твой дом, но вообще-то я буду распоряжаться здесь сам так, как считаю нужным». И это приводит к тому, что мы постоянно в напряжении, скорби, постоянно печальны и унылы, у нас постоянно мятущееся сердце, потому что мы не доверяем Хозяину дома, не

доверяем Хозяину жизни, Хозяину всего этого мира. Мы сами пытаемся все решить, а Он нам говорит: Научитесь от Меня, ибо Я кроток есть и смирен сердцем, и обрящете покой душам вашим (Мф. 11, 29). Мы не доверяем Богу, не смиряемся. Христос, ходя по земле, не судил Ирода, не судил Пилата, не судил римского императора, не вникал в дела Китая, или Индии, или славянских племен, или еще кого-нибудь. Он не пытался вершить судьбы мира, хотя был Богом, ставшим Человеком. Ему не было до всего этого дела: Отец поручил Ему дело по человечеству. Он все силы тратит на исполнение этого дела. Если мы во Христе, мы должны научиться тому же. Мы должны понять, что у нас есть дело, порученное нам Отцом, а другие дела поручены Отцом другим людям, и Он спрашивает и спросит меня за то дело, которое я должен делать по Его воле. За него я дам ответ. И если бы мы так делали, если бы смирились и действительно сделали это простое дело, тогда у нас со временем была бы радость, был бы мир. И мы бы поняли, что иго Господне благо, и бремя Его легко есть (Мф. 11, 30), если бы только действительно смирились во Христе и думали о том же, о чем думал Христос. Не о спасении всего мира, всех людей, всех стран, чтобы все дела совершались так, а не иначе. Обо всем этом заботится Бог Отец. А мое дело – исполнить то, что и поручил мне исполнять Бог. Собственно, по этой причине, чтобы у нас был механизм соотнесения любых своих решений с Богом, чтобы мы все соотносили со словами Господи, да будет воля Твоя, начинать этот путь очень важно так, чтобы быть у кого-то под началом: детям у родителей, жене у мужа, мужу слушаться жены и начальника, молодому свя-

щеннику слушаться старшего священника, старшему священнику – епископа и так далее, чтобы у нас всех в начале пути был некий начальник, чью волю мы могли бы воспринимать как волю Божию. Это и поможет нам понять, что не мы отвечаем за все в этой жизни. Мы отвечаем только за свое. Нам необходимо приучение себя к тому, что есть кто-то, над нами поставленный, чья воля по отношению к нам является волей Божией. Если бы мы этому научились, то постепенно смирились бы, и со временем, когда придем в зрелый возраст, у нас появились бы силы действительно вопрошать и слушать Бога. Пока же мы не смирились даже в малом, мы не можем Его ни о чем просить. Нет, можем, конечно, но не услышим ответ. Нас будут раздирать собственные мысли и страсти, и мы не расслышим Его ответ. Конечно, человек спрашивает часто: «Как начать, с чего начать? А если нет начальника?» Если начальник есть, вроде все понятно, остается только смиряться, молиться за начальника, чтобы Господь помог ему принимать правильные решения по-Божиему, а мне – смиряться и терпеть эти решения. А вот если нет начальника? Если есть зона ответственности, за которую отвечаю только я и решение принимаю только я. Как быть? Человек искренне об этом спрашивает, стараясь исполнить волю Божию. Нужно помолиться от всего сердца, хотя бы словами молитвы «Отче наш». Но не просто прочитать ее как заученный стих, как заговор, как некое заклинание, а воззвать к Отцу: «Да будет воля Твоя! Да будет, Господи! Помоги мне исполнить волю Твою! Я не знаю, я запутался, и одно вроде хорошо, и другое хорошо! Помоги мне исполнить волю Твою», следя за тем, чтобы в сердце в момент

этой молитвы не входило ничего постороннего, и всецело хотеть только одного – исполнить Его волю, а потом принимать решение и делать так, как легло на сердце. Именно на сердце, не только помысел, а на сердце. Должно быть решение, которое дает решимость к исполнению. Это очень важный показатель: не мысль, кажущаяся хорошей, а решимость. То есть когда мы исполняем волю Божию, в нас появляется решимость к исполнению. Потом – принять решение и действовать. А дальше остается только наблюдать складывающиеся обстоятельства. Если мы видим, что обстоятельства упорно наперекор (и одно, и другое, и третье) идут против нашего решения, то мы должны смириться и отступить: мы, очевидно, что-то неправильно поняли. Надо уметь слышать Бога в обстоятельствах жизни и как-то корректировать принятые решения. Если же никаких препятствий в самом начале пути нет (потом они могут встретиться, конечно, но это уже потом), если на первых этапах, в первых шагах принятого нами решения никаких препятствий не встречается, значит, мы угадали, попали в исполнение воли Божией.

От души исповедовать Христа и творить волю Его кажутся только двумя делами различными; в существе же это одно и то же дело, а не два (Преподобный Симеон Новый Богослов).

Записала Инна Корепанова Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz. ru/59461310

СОБЫТИЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 28 (1165) 2022 от Р.Х.

«Бог, видя усердия ваши, будет благословлять и город»

10 июля митрополит Екатеринбургский и Верхотурский ЕВГЕНИЙ совершил чин освящения храма и Божественную литургию в храме во имя Святых Первоверховных Апостолов Петра и Павла города Первоуральска.

Его Высокопреосвященству сослужили: руководитель службы протокола Екатеринбургской епархии протоиерей Николай Тарантин, митрофорный протоиерей Виктор Махонин, благочинный Первоуральского церковного округа, настоятель Петропавловского храма протоиерей Константин Савченко, духовенство Первоуральского благочиния и клирики Екатеринбургской епархии. Со словом проповеди по запричастном стихе к молящимся обратился настоятель прихода во имя Святого Страстотерпца Врача Евгения Боткина в Первоуральске иерей Иоанн Парамонов. За богослужением глава Екатеринбургской митрополии вручил иерархические награды Русской Православной Церкви клирикам Первоуральского благочиния. Протоиерей Ми-

хаил Штепула удостоен права ношения креста с украшениями, иерей Иоанн Парамонов – права ношения палицы, иерей Сергий Елькин – права ношения наперсного креста, иерей Константин Глазунов – права ношения камилавки. Также во внимание к усердным трудам на благо Святой Церкви в связи с 25-летием служения в сане пресвитера протоиерей Константин Савченко, настоятель храма Апостолов Петра и Павла города Первоуральска, удостоен медали ордена Русской Православной Церкви преподобного Сергия Радонежского. По завершении Литургии Владыка Евгений поздравил всех с освящением храма и выразил радость от того, что усилиями прихожан храм возрождается: «Очень важно, чтобы для каждого человека отношение к храму было такое: „Это мое, это я отвечаю за храм, который мне Господь дал в этой жизни возможность посещать”. И известно, что на Руси так и

было: одно поколение строило храм, следующее поколение его обновляло, расписывало, третье – его украшало». Владыка пожелал, чтобы каждый прихожанин ощущал храм как свой, чтобы человек чувствовал себя должным по отношению как к самому храму, так и к участию в богослужебной жизни: «я должен», «я должна» бывать в храме, должен что-то свое принести. «Чтобы храм был самым красивым домом города. Чтобы не торговый центр, и не стадион, и не какой-то собственный дом-дворец, а чтобы храм был лучшим домом в городе. В этом благословение того места, в котором вы живете. Бог, видя усердия ваши, будет благословлять и город», – подчеркнул архипастырь. История первоуральского храма, освященного во имя Первоверховных Апостолов Петра

и Павла, началось 28 августа 1748 года, когда была заложена первая в Васильевско-Шайтанском заводе деревянная церковь. Петро-Павловский храм был средоточием духовной жизни и культурно-просветительским центром округи до 1922 года, когда началась компания по изъятию церковных ценностей. В 1930 году храм закрыли, колокола сняли. С 1935 году здание использовалось под самые разные нужды – от кинотеатра до колбасного цеха. В 1974 году останки поруганного храма были взорваны. Возрождение приходской жизни началось в 1988 году. В октябре 1989 года исполком разрешил строительство храма на его историческом месте. 4 июня 1990 года архиепископ Мелхиседек совершил освящение места и заложил камень в основание нового храма.

Что делается против воли Божией, то сквернее всего, будет ли то жертва или пост (Святитель Иоанн Златоуст).

ТЕЛЕКАНАЛ «СОЮЗ»

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 28 (1165) 2022 от Р.Х.

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Понедельник

1 августа

00.00 Песнопение дня 00.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «О смысле жизни». Часть 2 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Иисусу Сладчайшему» 02.00 «Православный словарь» 02.05 Документальный фильм 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» 04.30 «О земном и Небесном» (Пятигорск) 04.45 «Кулинарное паломничество» (Москва) 05.00 «Хранители памяти» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Благовест» (Хабаровск) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Документальный фильм 07.55 «Православный словарь»

Вторник

(прямая трансляция) 13.30 «Лампада» (Новополоцк) / «Песнопения для души» 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «Литературный квартал» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Православный календарь» (Якутск) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Преображение» (Челябинск) / «Церковь и мир» (Астрахань) 17.30 «Из жизни епархии» (Уварово) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий»

18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Документальный фильм 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Добротолюбие» (Екатеринбург). «Нил Синайский. Гордость как причина падений». Часть 2 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Град Креста» (Ставрополь) 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Читаем Ветхий Завет» (Екатеринбург). «Книга Ездры. Вышедшие из плена» 10.30 «Православный маяк Черноморья» (Сочи) / «Православная гавань» (Новороссийск) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Плод веры» (Москва) 11.30 «Вторая половина» (Екатеринбург) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня

12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Стихи над миром» (Москва) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «О земном и Небесном» (Пятигорск) 14.45 «Обзор прессы» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Хранители памяти» (Москва) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Преображение» (Ставрополь) 17.30 «Благовест» (Хабаровск) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий»

18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Культура» с Николаем Бурляевым 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Ветхий Завет» (Екатеринбург). «Книга Ездры. Вышедшие из плена» 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Православие в Армении». Часть 1 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным (Санкт-Петербург) 11.30 Документальный фильм 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Слово о в образе» (Санкт-Петербург)

13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «Страсти и борьба с ними» с протоиереем Андреем Каневым (Екатеринбург) 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Свет невечерний» (Гомель) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Град Креста» (Ставрополь) 17.30 «Свет миру» (Липецк) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий»

18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Митрополия» (Рязань) 19.30 «Литературный квартал» 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Екатеринбург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Канон» (Москва) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

ЗА БОЛЬШИЕ МИССИОНЕРСКИЕ И ПРОСВЕТИТЕЛЬСКИЕ ТРУДЫ, А ТАКЖЕ ЗА ВСЕМИРНУЮ ПРОПОВЕДЬ БОГАТОЙ ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ ПРАВОСЛАВИЯ ТЕЛЕКАНАЛ «СОЮЗ» НАГРАЖДЕН:

1 апреля 2013 года – орденом Украинской Православной Церкви Святого Преподобного Нестора Летописца I степени

25 января 2015 года – орденом Польской Православной Церкви Святой Равноапостольной Марии Магдалины II степени

31 января 2015 года – 31 января 2015 года – медалью Курганской медалью епархии Святого Екатеринбургской Преподобного епархии Святой Далмата Исетского Великомученицы Екатерины I степени I степени

2 августа

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Пресвятой Богородице» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Культура» с Николаем Бурляевым 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 «Хлеб жизни» (Ейск) / «Благовест» (Улан-Удэ) 04.30 «Свет невечерний» (Гомель) 04.45 «Православный календарь» (Якутск) 05.00 «Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным (Санкт-Петербург) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 Документальный фильм 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 07.55 «Православный словарь»

Среда

08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Обзор прессы» 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Читаем Добротолюбие» (Екатеринбург). «Нил Синайский. Гордость как причина падений». Часть 2 10.30 «Хлеб жизни» (Ейск) / «Благовест» (Улан-Удэ) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Православная азбука» (Саратов) 11.30 «Кулинарное паломничество» (Москва) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия

3 октября 2016 года – медалью Брянской епархии Святого Благоверного Князя Олега Брянского I степени

31 января 2017 года – медалью Нефтекамской епархии Священномученика Аверкия I степени

6 октября 2017 года – медалью Сыктывкарской епархии Святителя Стефана Пермского I степени

25 мая 2018 года – орденом Александрийской Православной Церкви Льва Апостола и Евангелиста Марка I степени

9 июля 2018 года – медалью Шадринской епархии «В память 100-летия мученической кончины сщмч. Аркадия Боровского»

29 января 2019 года – медалью Мелекесской епархии Святого Преподобноисповедника Гавриила Мелекесского I степени

31 января 2020 года – медалью Симбирской епархии в честь Святого Блаженного Андрея Симбирского I степени

18 февраля 2020 года – медалью Екатеринодарской епархии Великомученицы Екатерины I степени

3 августа

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон ангелу-хранителю» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Страсти и борьба с ними» с протоиереем Андреем Каневым (Екатеринбург) 02.30 «Православная азбука» (Саратов) 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 Документальный фильм 04.45 «Благовест» (Ставрополь) 05.00 «Душевная вечеря» (Рязань) / «Мое кредо» (Рязань) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Свет миру» (Липецк) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Родное слово» (Новосибирск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва)

10 февраля 2022 года – медалью Пензенской епархии Святителя Инокентия, епископа Пензенского I степени

ПРОГРАММА

Четверг

4 августа

Пятница

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 28 (1165) 2022 от Р.Х.

04.45 «Обзор прессы» 05.00 «Плод веры» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Вопросы веры» (Пенза) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Екатеринбург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Документальный фильм 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило»

14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Сказки Добролесья» 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 Документальный фильм 17.30 «Вопросы веры» (Пенза) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Куда идет современный

10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Страсти и борьба с ними» (Екатеринбург) 10.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Путь к храму» (Новосибирск) 11.30 «Православный календарь» (Якутск) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 Документальный фильм 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили

14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 Документальный фильм 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Вторая половина» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Дайджест православной службы милосердия» (Екатеринбург) 17.30 Документальный фильм 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн»

19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Куда идет современный человек». Часть 2 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Санкт-Петербург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Страсти и борьба с ними» (Екатеринбург) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

человек». Часть 1 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Санкт-Петербург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 Документальный фильм 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

5 августа

05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Литературный квартал» 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Санкт-Петербург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 07.55 «Православный словарь» 00.00 Песнопение дня 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в 00.05 «Новости» Шишкином лесу» (Москва) 01.00 «Вечернее правило» 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 01.30 «Канон покаянный» 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 02.00 «Православный словарь» 08.30 «Читаем Апостол» 02.05 «Благие вести» / «В смысле» (Санкт-Петербург) (Краснодар) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с 02.30 Документальный фильм» Церковью» (Санкт-Петербург) 02.55 «Простые истории» 08.50 «Церковный календарь» 03.00 Документальный фильм (Санкт-Петербург) 03.40 «Первосвятитель» 09.00 «Утреннее правило» 03.55 «Погода» 09.30 «Благая часть» с протоиереем 04.00 Мульткалендарь Евгением Попиченко 04.05 «Митрополия» (Рязань) 09.35 «Слушаем святых отцов» 04.30 Документальный фильм 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.45 «Источник жизни» (Нижний 09.45 «Преображение» (Челябинск) / Новгород) 05.00 «Слово в образе» (Санкт-Петербург) «Церковь и мир» (Астрахань)

Суббота

09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 Документальный фильм 10.30 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» (Брянск) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Церковь и общество» (Москва) 11.30 «Свет невечерний» (Гомель) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Благовест» (Ставрополь) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «Православный взгляд» (Томск)

6 августа

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Вторая половина» (Екатеринбург) 01.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Православие в Армении». Часть 1 02.00 «Православный словарь» 02.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Святые отцы о молитве». Часть 1 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 «Канон» (Москва) 04.30 «Стихи над миром» (Москва) 04.40 «Анонсы православных событий» 04.45 «Слово пастыря» (Липецк) 05.00 «Таинства Церкви» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Из жизни епархии» (Уварово) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!»

Воскресенье

Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Санкт-Петербург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Путь к храму» (Новосибирск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Сказки Добролесья» 08.15 «Дайджест православной службы милосердия» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 Документальный фильм 10.00 «Анонсы православных событий»

10.05 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 10.30 «Благие вести» / «В смысле» (Краснодар) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Родное слово» (Новосибирск) 11.30 Документальный фильм 11.55 Песнопение дня 12.00 Документальный фильм 13.15 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 13.30 «Сказки Добролесья» (Екатеринбург) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Канон» (Москва) 14.25 «День ангела» 14.30 «Дайджест православной службы милосердия» (Екатеринбург) 14.45 Документальный фильм

14.55 «Православный словарь» 15.00 «Таинства Церкви» (Москва) 15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Православная азбука» (Саратов) 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург)

16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 Документальный фильм 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Хранители памяти» (Москва) 18.25 «День ангела» 18.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 18.45 «Слово в образе» (Санкт-Петербург) 19.00 Всенощное бдение (прямая трансляция) 21.45 «День ангела» 21.50 «Православный словарь» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Правило ко Причащению» 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» (Брянск) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «События недели» (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Православный взгляд» (Томск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 Документальный фильм 08.15 «Воскресные беседы» с епископом Каскеленским Геннадием (Алма-Ата) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург)

09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Слово пастыря» (Липецк) 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.55 «Погода» 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 Документальный фильм 14.25 «День ангела» 14.30 Документальный фильм 14.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Православие в Армении». Часть 1 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Душевная вечеря» (Рязань) / «Мое кредо» (Рязань) 15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва)

16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Церковь и общество» (Москва) 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Вторая половина» (Екатеринбург) 17.15 «Воскресные беседы» с епископом Каскеленским Геннадием (Алма-Ата) 17.30 Документальный фильм 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным (Санкт-Петербург) 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Стихи над миром» (Москва) 18.55 «Погода» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Святые отцы о молитве».

Часть 1 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «События недели» (Москва) 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «Сказки Добролесья» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 Документальный фильм 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

7 августа

00.00 Песнопение дня 00.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Куда идет современный человек». Часть 1 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Кулинарное паломничество» (Москва) 01.45 «Лампада» (Новополоцк) / «Песнопения для души» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Плод веры» (Москва) 02.30 Документальный фильм 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 Документальный фильм 04.30 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 04.45 «Сказки Добролесья» 05.00 «Церковь и общество» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 Документальный фильм 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!»

ТЕЛЕКАНАЛ «СОЮЗ»

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 28 (1165) 2022 от Р.Х.

Понедельник

8 августа

00.00 Песнопение дня 00.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Куда идет современный человек». Часть 2 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Иисусу Сладчайшему» 02.00 «Православный словарь» 02.05 Документальный фильм 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» 04.30 «О земном и Небесном» (Пятигорск) 04.45 «Кулинарное паломничество» (Москва) 05.00 «Хранители памяти» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Благовест» (Хабаровск)

Вторник

05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Документальный фильм 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Обзор прессы» 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Читаем Добротолюбие» (Екатеринбург). «Нил Синайский. Мысли, отводящие от тленного»

10.30 «Хлеб жизни» (Ейск) / «Благовест» (Улан-Удэ) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Православная азбука» (Саратов) 11.30 «Кулинарное паломничество» (Москва) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Лампада» (Новополоцк) / «Песнопения для души» 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела»

06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с

Поставление жертвенника» 10.30 «Православный маяк Черноморья» (Сочи) / «Православная гавань» (Новороссийск) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Плод веры» (Москва) 11.30 «Вторая половина» (Екатеринбург) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Стихи над миром» (Москва) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили

14.30 «Литературный квартал» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Православный календарь» (Якутск) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Преображение» (Челябинск) / «Церковь и мир» (Астрахань) 17.30 «Из жизни епархии» (Уварово) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Документальный фильм 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург)

20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Добротолюбие» (Екатеринбург). «Нил Синайский. Мысли, отводящие от тленного» 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

9 августа

Среда

Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Град Креста» (Ставрополь) 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Читаем Ветхий Завет» (Екатеринбург). «Книга Ездры.

14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «О земном и Небесном» (Пятигорск) 14.45 «Обзор прессы» 14.55 «Православный словарь»

15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Хранители памяти» (Москва) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Преображение» (Ставрополь) 17.30 «Благовест» (Хабаровск) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Культура» с Николаем Бурляевым 19.55 «Простые истории»

20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Ветхий Завет» (Екатеринбург). «Книга Ездры. Поставление жертвенника» 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

10 августа

06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Родное слово» (Новосибирск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург)

09.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Православие в Армении». Часть 2 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным (Санкт-Петербург)

11.30 Документальный фильм 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Слово о в образе» (Санкт-Петербург) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили

14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «Страсти и борьба с ними» с протоиереем Андреем Каневым (Екатеринбург) 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Свет невечерний» (Гомель) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Град Креста» (Ставрополь) 17.30 «Свет миру» (Липецк) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Митрополия» (Рязань) 19.30 «Литературный квартал» 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий»

20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Екатеринбург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Канон» (Москва) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

26 Четверг

ПРОГРАММА

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 28 (1165) 2022 от Р.Х.

11 августа

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Николаю Чудотворцу» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Православный маяк Черноморья» (Сочи) / «Православная гавань» (Новороссийск) 02.30 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 Документальный фильм 04.30 «Преображение» (Ставрополь) 04.45 «Обзор прессы» 05.00 «Плод веры» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Вопросы веры» (Пенза) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Екатеринбург)

(Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург)

09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 Документальный фильм 10.30 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» (Брянск) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Церковь и общество» (Москва) 11.30 «Свет невечерний» (Гомель) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Благовест» (Ставрополь) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела»

07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Преображение» (Челябинск) / «Церковь и мир» (Астрахань) 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Страсти и борьба с ними» (Екатеринбург) 10.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий»

11.05 «Путь к храму» (Новосибирск) 11.30 «Православный календарь» (Якутск) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 Документальный фильм 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 Документальный фильм 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Вторая половина» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург)

06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Санкт-Петербург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Путь к храму» (Новосибирск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Сказки Добролесья» 08.15 «Дайджест православной службы милосердия» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург)

06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Документальный фильм 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол»

14.30 «Православный взгляд» (Томск) 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Сказки Добролесья» 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 Документальный фильм 17.30 «Вопросы веры» (Пенза) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Лекция профессора

А.И. Осипова (Москва) «Душа человека». Часть 1 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Санкт-Петербург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 Документальный фильм 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

Пятница 12 августа 00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон покаянный» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Благие вести» / «В смысле» (Краснодар) 02.30 Документальный фильм» 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 «Митрополия» (Рязань) 04.30 Документальный фильм 04.45 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 05.00 «Слово в образе» (Санкт-Петербург) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Литературный квартал» 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Санкт-Петербург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург)

16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Дайджест православной службы милосердия» (Екатеринбург) 17.30 Документальный фильм 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Душа человека». Часть 2

19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Санкт-Петербург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Страсти и борьба с ними» (Екатеринбург) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

09.45 Документальный фильм 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 10.30 «Благие вести» / «В смысле» (Краснодар) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Родное слово» (Новосибирск) 11.30 Документальный фильм 11.55 Песнопение дня 12.00 Документальный фильм 13.15 «Источник жизни» (Нижний Новгород)

13.30 «Сказки Добролесья» (Екатеринбург) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Канон» (Москва) 14.25 «День ангела» 14.30 «Дайджест православной службы милосердия» (Екатеринбург) 14.45 Документальный фильм 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Таинства Церкви» (Москва) 15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Православная азбука» (Саратов) 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с

Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 Документальный фильм 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Хранители памяти» (Москва) 18.25 «День ангела» 18.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 18.45 «Слово в образе» (Санкт-Петербург) 19.00 Всенощное бдение (прямая трансляция) 21.45 «День ангела» 21.50 «Православный словарь» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Правило ко Причащению» 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» (Брянск) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.55 «Погода» 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 Документальный фильм 14.25 «День ангела» 14.30 Документальный фильм 14.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Православие в Армении». Часть 2 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Душевная вечеря» (Рязань) / «Мое кредо» (Рязань) 15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Церковь и общество» (Москва) 16.25 «Слушаем святых отцов»

16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Вторая половина» (Екатеринбург) 17.15 «Воскресные беседы» с епископом Каскеленским Геннадием (Алма-Ата) 17.30 Документальный фильм 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным (Санкт-Петербург) 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Стихи над миром» (Москва) 18.55 «Погода» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Святые отцы о молитве». Часть 2 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий»

20.05 «События недели» (Москва) 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «Сказки Добролесья» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 Документальный фильм 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

Суббота 13 августа 00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Вторая половина» (Екатеринбург) 01.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Православие в Армении». Часть 2 02.00 «Православный словарь» 02.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Святые отцы о молитве». Часть 2 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 «Канон» (Москва) 04.30 «Стихи над миром» (Москва) 04.40 «Анонсы православных событий» 04.45 «Слово пастыря» (Липецк) 05.00 «Таинства Церкви» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Из жизни епархии» (Уварово) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург)

Воскресенье 14 августа 00.00 Песнопение дня 00.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Душа человека». Часть 1 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Кулинарное паломничество» (Москва) 01.45 «Лампада» (Новополоцк) / «Песнопения для души» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Плод веры» (Москва) 02.30 Документальный фильм 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 Документальный фильм 04.30 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 04.45 «Сказки Добролесья» 05.00 «Церковь и общество» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 Документальный фильм 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург)

06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «События недели» (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Православный взгляд» (Томск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 Документальный фильм 08.15 «Воскресные беседы» с епископом Каскеленским Геннадием (Алма-Ата) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Слово пастыря» (Липецк)

СОБЫТИЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 28 (1165) 2022 от Р.Х.

«Отдавайте щедро, больше, чем получили, и Господь будет умножать ваши духовные дарования» 10 июля в храме Святителя Николая Чудотворца в центре «Царский» состоялось торжественное вручение дипломов выпускникам Екатеринбургской духовной семинарии. Молебен и церемонию вручения дипломов возглавил митрополит Екатеринбургский и Верхотурский ЕВГЕНИЙ.

Первые государственные дипломы об окончании бакалавриата, дипломы магистратуры, специалитета, регентского отделения, певческих курсов и Центра подготовки церковных специалистов были вручены 50 выпускникам. Кроме того, на торжественном собрании Правящий архиерей вручил награды сотрудникам Екатеринбургской духовной семинарии. За усердные труды на благо духовной школы были награждены:

– Комова Александра Михайловна, старший преподаватель кафедры Церковной истории и филологии, в связи с 75-летием со дня рождения – медалью Великомученицы Екатерины I ст.; – Полетаев Андрей Валентинович, библиотекарь отдела редких книг ЕДС, в связи с 60-летием со дня рождения – медалью Великомученицы Екатерины III ст. Кроме того, Благословенной архиерейской грамотой были

награждены Акишин Сергей Юрьевич и Егоров Андрей Николаевич. После торжественного вручения дипломов и наград митрополит Евгений поздравил выпускников с получением дипломов: «Мы благодарим Бога, и просим, чтобы Господь и далее проливал на вас Свои щедроты, чтобы ваше обучение не оканчивалось. Желаю, чтобы в дальнейшем каждый день для вас был днем милости Божией. Мне бы хотелось пожелать

каждому, кто сегодня получил видимый знак проверенных испытаниями знаний, чтобы ваши таланты не закапывались и преумножались. Отдавайте щедро, больше, чем получили, и Господь будет умножать ваши духовные дарования». Напомним, что Екатеринбургская духовная семинария прошла в 2022 году процедуру государственной аккредитации и впервые выдает своим выпускникам дипломы государственного образца.

Признайте и исповедуйте Бога правителем мира; благоговейно, с самоотвержением покоритесь и предайтесь воле Его: из этого сознания, из этой покорности прозябнет в душах ваших святое терпение (Святитель Игнатий (Брянчанинов)).

ЦАРСКИЕ ДНИ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 28 (1165) 2022 от Р.Х.

Наступила долгожданная священная ночь...

В ночь с 16 на 17 июля, в память Царственных Страстотерпцев: Императора Николая II, Императрицы Александры, Царевича Алексия, Великих княжен Ольги, Татианы, Марии и Анастасии в Екатеринбурге у Храма-на-Крови, где ровно 104 года назад, в ночь с 16 на 17 июля 1918 года, было совершено зверское убиение последнего российского Императора Николая Александровича и его семьи, состоялось главное событие Царских дней – Божественная литургия. Богослужение прошло на площади перед нижним приделом Храма-памятника на Крови.

Божественную литургию возглавили девять архиереев Русской Православной Церкви: митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений, митрополит Челябинский и Миасский Алексий, архиепископ Салехардский и Ново-Уренгойский Николай, епископ Исилькульский и Русско-Полянский Феодосий, епископ Нижнетагильский и Невьянский Феодосий, епископ Каменский и Камышловский Мефодий, епископ Шадринский и Далматовский Владимир, епископ Златоустовский и Саткинский Викентий. За богослужением молились глава региона Евгений Владимирович Куйвашев, председатель регионального Законодатель-

ного собрания Людмила Валентиновна Бабушкина, региональный уполномоченный по правам человека Татьяна Георгиевна Мерзлякова; прибывшие гости: заместитель председателя Всемирного русского народного собора Константин Валерьевич Малофеев, историк и писатель Пётр Валентинович Мультатули, потомок верного Царского слуги, повара Ивана Харитонова. Перед началом богослужения митрополит Евгений обратился ко всем молящимся с архипастырским словом. «Наступила долгожданная и священная ночь, когда на этом месте в 1918 году остановилась земная и началась Небесная жизнь Святой Царской Семьи. Мы собрались здесь из разных

мест, разного социального положения и образования, разных национальностей, с разными проблемами, но есть нечто, что нас всех объединяет – наша страна, наши радости и беды, наш Государь. Мы собрались вместе, чтобы обратиться единым сердцем, едиными усты к Богу. О чем мы будем сейчас молиться? Я бы хотел призвать всех и каждого из вас очень внимательно отнестись к словам, которые, кажется, выучили уже наизусть – очень внимательно пропустить их через сердце, чтобы мы были услышаны. Мы будем молиться о мире всего мира, благосостоянии святых Божиих церквей, о властех и воинства земли нашей, о мире, о благорастворении воздуха о изобилии плодов земных. Нам все это очень нужно, мы в этом очень нуждаемся. И от того, насколько мы будем сегодня внимательны, мирны, насколько наши сердца будут обращены к Богу, от этого зависит, насколько мы получим мир, плоды земные,

вашев, и руководитель Законодательного собрания нашего региона Людмила Валентиновна Бабушкина. И это не просто так. Мы действительно сегодня вместе, потому что наш народ нуждается в том, чтобы мы были не порознь, не разрозненны, а чтобы мы были вместе и победило добро над злом». На площади перед Храмомна-Крови молилось несколько десятков тысяч паломников. Слово проповеди по запричастном стихе произнес клирик Нижнетагильской епархии протоиерей Геннадий Ведерников. Причастие Святых Христовых Таин было совершено из более чем 100 Чаш. По завершении Божественной литургии митрополит Викентий призвал Божие благословение на всех крестоходцев, чтобы каждый смог пройти этот путь в молитве и покаянии и принести это жертвенное служение Богу и любовь к Царственным Страстотерпцам. Около трех часов ночи многотысячный

здравие и все то, что нам требуется сегодня здесь и людям, которые в иных местах находятся. Для меня очень дорог каждый из вас, кто приехал в Екатеринбург. Для меня очень дорого, что сегодня с нами здесь собрались и глава нашего региона Евгений Владимирович Куй-

Царский крестный ход, возглавляемый преосвященными архипастырями, выдвинулся к монастырю Царственных Страстотерпцев. Прямую трансляцию богослужения вел православный телеканал «Союз».

Толпы людей, не исполняющих воли Божией, ничем не отличаются от тех, кого нет совсем (Святитель Иоанн Златоуст).

ДИВЕН БОГ ВО СВЯТЫХ СВОИХ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 28 (1165) 2022 от Р.Х.

«Люди передавали друг другу внутреннюю радость»

В ночь с 16 на 17 июля в Екатеринбурге прошел традиционный Царский крестный ход от Храма-на-Крови до монастыря Святых Царственных Страстотерпцев.

Накануне на площади у Храма-на-Крови состоялась ночная Божественная литургия, которую возглавили девять архиереев Русской Православной Церкви. Преосвященные архиереи возглавили многотысячную колонну, которая двинулась по центру Екатеринбурга в сторону обители. Колонну сопровождали 10 мобильных групп помощи Православной службы милосердия и добровольцы Царских дней. В молитвенном шествии приняли участие множество

иностранных гостей из США, Германии, Сербии, Украины, Молдавии, стран Прибалтики, Узбекистана и других стран. Под покаянную Иисусову молитву: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас!» – 36 000 крестоходцев прошли 21 километр. В начале седьмого часа утра колонна крестного хода во главе с архипастырями достигла монастыря во имя Святых Царственных Страстотерпцев на Ганиной яме. Паломников и

духовенство братия монастыря встречала колокольным звоном. «Крестный ход получился радостный и быстрый. Видно, что все постарались – и специалисты областной власти, и городской. И погода была – ни жары, ни дождя, ни духоты. И люди, которые шли, передавали друг другу какую-то внутреннюю радость. Очень хорошо, и благодатно, и не тяжело. Людей было много после пандемии. Это все приносило какой-то позитив и ощущение, что мы

все участвуем в добром совместном деле, и слава Богу, оно получилось», – поделился митрополит Евгений впечатлениями о молитвенном шествии с представителями СМИ. По прибытии был совершен молебен Святым Царственным Страстотерпцам у Поклонного креста. В завершение молебна Владыка Викентий и Владыка Евгений сердечно поблагодарили всех участников крестного хода за духовный подвиг.

Что – заповеди Божии? Это – воля Божия, объявленная Богом людям для руководства в действиях, зависящих от произвола их. Что – судьбы Божии? Это – действие или попущения воли Божией, на которые произвол человека не имеет никакого влияния (Святитель Игнатий (Брянчанинов)).

БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 28 (1165) 2022 от Р.Х.

Благословение епископа – это великое дело! приводила (она была очень церковным человеком). В детском саду я никогда не был, с детских лет я был в храме. Потом меня начали допускать на клирос. Бабушка тоже стояла на клиросе. Она была малограмотной, но пела что-то по памяти, а стихиры иногда и не пела. Я начал очень рано петь в церковном хоре (чуть ли не в 5–6 лет), подпевал: «Господи, помилуй». Евдокия Михайловна

папу и маму, был большой скандал, что за ископаемое привели в школу. Говорили: «Отучайте от церкви, это все пережитки прошлого». И началась долгая борьба. Время гонений уже прошло, но поощрений никаких не было. У нас был Аркадий Капитонович Уткин, рьяный атеист. Я был всегда в поле его зрения. Он говорил: «Что это у нас, в Черноисточинске, попов вос-

– Добрый день. – Расскажите, пожалуйста, о Вашем детстве.

Гость программы «Встреча за кулисами» – архимандрит ГЕРМОГЕН (Еремеев), настоятель православного прихода во имя Святого Преподобного Серафима Саровского (г. Екатеринбург)

Программа «ВСТРЕЧА ЗА КУЛИСАМИ»

– Как так получилось, что Вы служили в Германии? – Мы поехали на гастроли с оперным театром в Пензу (это был 1988 год). В Пензе было много спектаклей. А я тогда был не просто певчим хора, а мне уже давали сольные партии, запевалки, и в опере «Паяцы» я пел. У меня память хорошая была. То, что сейчас происходит, я могу не запомнить. А все, что из молодости, из юности, хорошо помню, даже итальянский текст опер. В театре были такие правила: два солиста на одной партии, два солиста – на другой (на мелких партиях тоже было два солиста). Я прошу своего партнера спеть за меня, ибо мне очень нужно быть в храме. Приглашали оперных артистов хора и солистов, кто умеет петь в церкви, чтобы они пополнили состав местного хора. Я, конечно же, пошел. Но так совпало, что спектакль «Паяцы» и служба в храме были в один и тот же вечер. Что делать? Я договорился,

– Ваше Высокопреподобие, здравствуйте!

– Детство самого обычного сельского парня. Лето – с утра и по позднего вечера горушки, лес, игра в шишки в вересовнике. Из-под палки заставляли на покос идти (косить меня не заставляли, а вот грести сено и переворачивать копна приходилось), из-под палки – в огород. Ребенку в 12–14 лет разве хочется делать что-то на огороде? Но надо. Было много друзей, свободы. Это одна сторона детства. Вторая сторона детства – храм Божий, куда меня привела бабушка. В 3,5 года меня крестили, а до этого отец никак не соглашался на это. Бабушка сказала мне: «А ты скажи отцу: я что – татарин, что ли? Может, я тебе не родной? Почему ты меня не крестишь? Мы все православные, а ты не даешь меня крестить». Самая главная фраза: «Может, я тебе не родной?» его задела. И он говорит бабушке: «Ладно, иди, крести». А она отвечает: «Как я пойду? Надо, чтобы ты был». – «Я не пойду. Пусть мать идет». То есть родители должны были присутствовать на крестинах, это строго соблюдали. И меня крестили. Можно смело сказать, и это будет правдой, что после этого я уже из храма почти не выходил. Все праздники, все воскресные службы бабушка меня за руку

советских войск в Германии. И все это время, где бы ни был, находил возможность пойти в храм Божий. В Германии нашел храм в Потсдаме. И когда служил в армии срочную службу в Чебаркуле, умудрялся ездить в храм в город Миасс. Естественно, когда переехал вместе с театром в Екатеринбург (тогда это был Свердловск), я пел здесь в Ивановском соборе.

Дудина была у нас псаломщицей, а когда-то в молодости она работала учителем начальных классов. У нее были педагогические способности, и она учила меня церковно-славянскому языку. А уже почти в семь лет (летом, перед поступлением в школу) мне дозволили прочесть шестопсалмие на середине храма. Но я так часто ходил в храм, что шестопсалмие читал почти наизусть, я только подглядывал в книгу, еще не зная хорошо букв. Когда я поступил в первый класс, был очень бойкий, можно даже сказать, что был выскочкой. Учительница объясняет, что мы будем здесь учиться читать, писать, но мне захотелось сразу сказать, что я уже все знаю. Она спросила, что я знаю. Я ответил, что знаю все буквы. И начал перечислять: «аз», «буки», «веди», «глаголь», «добро»... Глаза у нее раскрылись, тут же вызвали

вторник 18.30 среда 13.30 суббота 15.30

Радиостанция Екатеринбургской епархии

питывают?» (из нашей школы уже в советское время вышел отец Георгий Потеев). И продолжал: «Был таким Юра Потеев, а сейчас, через двадцать лет, Юра Еремеев появился». Это все было до 90-х годов, в советское время. Как ни боролись, как ни старались, случилось то, что случилось. От Церкви и Бога я никогда не отходил, даже когда работал в оперном театре (я поступил туда в 1985 году). Потом я был ведущим солистом военного ансамбля песни и пляски в Группе

что партнер будет за меня петь, и пошел к врачу, попросил, чтобы мне нарисовали диагноз «подсвязочный ларингит», какую-то коробочку конфет дал доктору. – Пошли на хитрость. – Да, она прониклась. Рассказал ей, что с детства церковный человек. А тут такой праздник – 1000-летие Крещения Руси. Я сказал: «Мы гастролирующий театр, а мне надо уйти со спектакля. Но я никак не могу, только вы можете спасти положение. Я

Нет кратчайшего преуспеяния души, как отсечение своих хотений и разумений, и ничего нет лучшего, как повергать себя кому-либо перед Богом день и ночь и просить Его, да будет во всем воля Его, и ничего нет худшего, как любить свободу и легкомыслие души или тела (Преподобный Петр Дамаскин).

СЛУЖЕНИЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 28 (1165) 2022 от Р.Х.

уже договорился с партнером, спектакль от этого не пострадает, но мне надо быть в храме». Ну ладно, уйти – так уйти. А кто бы мог подумать, что руководство города Пензы пригласило руководство гастролирующего театра в храм? Уже началась вовсю перестройка, ветер перемен уже подул. Это всем было интересно, необычно, потому что слово «церковь» долгое время было под запретом. И мне дали спеть соло в «Хвалите имя Господне» Смирнова (очень красивая вещь, до сих пор ее пою). Я пою и боковым зрением вижу храмовый зал, а там стоит директор театра Вяткин Владислав Сергеевич, главный дирижер и главный режиссер. Вяткин был коммунистом, атеистом. Хоть и была перестройка, но он не перестроился. Он считал, что это позорище – артист театра поет в церкви. И мне устроили судилище, все по-серьезному, вынесли строгий выговор, кто-то меня на поруки захотел взять. А меня это ужасно обидело. За что

меня брать на поруки? Что я такого сделал? Ну и написал заявление на увольнение. Раз написал такое заявление, то тут же пошел на прослушивание в военный ансамбль песни и пляски, в наш Центральный округ. Меня прослушал Смагин Юрий Иванович и говорит: «Я тебя хочу пригласить с собой в Германию. Я тебе напишу, что нужно, оформляй документы». А мне что терять-то? Из театра уволился. Вместо арий и красивых песнопений начал петь армейские песни. Эти песни мне сначала не понравились. А потом вошел во вкус и уже начал их петь с душой. Когда пришел в театр, мне было 18 лет, а в военном ансамбле пел, когда мне было уже 22–23 года. Метания и искания были. Если бы были концерты по желанию, когда захотел спеть, а то хочешь – не хочешь, есть у тебя настроение или его нет, есть у тебя голос или нет – ты должен выходить, улыбаться и петь. И так почти каждый вечер. Это так надоело,

если честно, что уже последние концерты я буквально приклеивал улыбку на лицо и выходил тяжелыми ногами. Не хотелось уже петь. В храм приезжал – и душой отдыхал. Поговорил с отцом Анатолием Колядой. Он и сейчас там, в Потсдаме, настоятель (мы с ним не так давно созванивались). Я был у него в гостях года три назад, вспоминали эти годы. И он сказал тогда: «Раз тебя тянет в церковь, надо в церковь и идти». Видимо, те семена, которые были заложены во мне в детстве, проросли и начали давать свои плоды. Я приехал в Екатеринбург, рассказал всю эту историю Владыке Мелхиседеку, и он меня рукоположил в сентябре тридцать два года тому назад. С тех пор Божией милостью служу, недостойный, как могу, у престола Божия. Сначала служил в диаконском сане три с половиной года, и вот уже почти тридцать лет служу в пресвитерском и монашеском сане. Сначала был иеромонахом,

потом стал игуменом, сейчас уже архимандрит. – Ваш приход по имя Святого Преподобного Серафима Саровского, где мы с Вами находимся, поразил меня своей теплой энергией, красотой. У вас здесь и просветительский центр, и воскресная школа. Расскажите, пожалуйста, об этом. – Когда я начал служить и еще работал в оперном театре, получил параллельно поварское образование. Там были курсы поваров-индивидуальщиков. Мне бабушка сказала: «Если идти в армию – пригодится». И она была права, в армии я чутьчуть поработал поваром (где-то около года на срочной службе). А служил в оркестре 25-го полка в городе Чебаркуль, ездил в храм в Миасс. У нас был Паша Третьяков, я ему помогал, а после него стал поваром. Но мне этого не хотелось. Образование есть, но работать поваром я не любил (хотя я умею готовить неплохо).

Но не избежать судьбы. Владыка Викентий приехал, а у него не было повара, и мне пришлось все это дело возглавить. Хотя и до этого я руководил приемами, мы принимали и президентов, и премьер-министров, и знаменитостей. И на всех этих мероприятиях нужно было накрыть столы, чтобы все было грамотно сервировано, подано, вкусовые качества чтобы были на высоком уровне. Приходилось приглашать поваров из ведущих ресторанов города. В этой области я как-то поднаторел, но понимал, что мне хочется чего-то большего. Я же пришел в епархию не для того, чтобы быть поваром, а чтобы служить священником. И както сказал Владыке: «У меня же есть красный диплом мастера повара. Если бы мне это было нужно, я бы остался работать поваром. Я ведь хочу служить». Он говорит: «Ты знаешь, сейчас надо не только служить, но и храмы строить. Построил бы ты у нас в городе храм, было бы очень хорошо». Я говорю:

«Благословите». И не знал, с чего начать. Денег нет, ничего нет. Были какие-то небольшие деньги, но это же капля в море. И вот что значит благословение епископа! Это великое дело! Никогда бы не предположил даже, что такое возможно. Просто я начал строить, а потом все сразу потекло: нашлись очень хорошие благодетели, и Никольский храм мы построили всего за двадцать дней. А этот храм мы строили очень долго, потому что я еще делал капитальный ремонт в школе, расположенной в детском садике (был там директором десять лет). Это коммерческая общеобразовательная школа при Екатеринбургской епархии. Она платная, но плата была невысокая. Этот приход мы создавали много лет. Когда храм построили, встал вопрос о том, что нам нужна воскресная школа, потому что нас из детского садика, где раньше была школа, вежливо попросили. Вышел указ президента, чтобы непрофильные учреждения отдали в муниципалитеты. И тогда детские садики снова вернули городу, а нас оставили ни с чем. Правда, дали нам Свято-Симеоновскую школу, но там уже директором был не я. Я тогда сказал: «Есть – слава Богу, а нет – два раза слава Богу». Потому что это очень большая нагрузка, большая ответственность. Дети сейчас неспокойные, мало ли что случится. Помню, одна девочка пальчик сломала, так там родители чуть всю школу не разнесли. Это все не так просто. Раньше такого не было. Родители всегда поддерживали учителей. А сейчас – только свое собственное чадо. Учитель для них ничего не значит. Это плохо, конечно. За это время я уже подкопил на счету средства, в том числе у меня начались концерты. Пел много концертов и благотворительно, и на коммерческой

Не оставь воли Божией для исполнения воли человеческой (Преподобный Антоний Великий).

основе. В общем, мы уже по сути с приходом строили нашу школу. Надо было сделать небольшой зал, раз это духовно-просветительский центр. Мы сделали зал на девяносто мест. У нас есть обычные классы, классы рукоделия, есть класс в колокольне. Получается, четыре полных класса, еще швейная мастерская – пятый класс. И детишек достаточно много для нашего прихода. Хотя у нас здесь нет транспортной развязки, далеко от остановок автобусов, троллейбусов, трамваев. Зато у нас есть хорошая стоянка для автомобилей. Но люди находят возможность приехать, привозят детей, их в школе более семидесяти человек. В этом году, повторяя за великим писателем, я сказал, что редкая птица долетит до середины Днепра, то есть редкий ученик, который начал учиться в воскресной школе, ее закончит. Но пять выпускников в этом году все-таки было. Это нормальный показатель. Бывало и три выпускника. Когда делаем набор в классы, записываются минимум пятнадцать-двадцать человек, а к концу обучения остается пять человек. Все-таки пять лет учиться – это тяжело. И для родителей тоже, потому что нужно бросать все дела, везти ребенка в воскресную школу. Да и для ребенка тяжело, потому что он всю неделю учится, и тут ему никакого отдыха, он опять учится. Так что никого мы не судим. Как Бог даст, сколько будет выпускников – столько и будет. Ведущий программы Константин ЕРЕМЕЕВ Записали Нина Кирсанова и Елена Кузоро (Окончание в следующем номере)

ВТОРАЯ ПОЛОВИНА

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 28 (1165) 2022 от Р.Х.

Шаг навстречу друг другу м. СВЕТЛАНА: – Мама сделала для нас все. Самое интересное, что она себе нашла такую опору, как Церковь. Благодаря этому мы росли при храме – это была наша опора, для нас троих.

Ведущая

Елена САЕНКО

Церковь во имя Святого Алексея Московского в Нягани в то время еще строилась, поэтому осиротевшая семья в любой поездке, в любом паломничестве стремилась в храм. Когда бывали в Тюмени, шли в Знаменский кафедральный собор.

Матушка Светлана НИГАМЕДЬЯНОВА

В книге «Планета людей» французского писателя и летчика Антуана де Сент-Экзюпери есть фраза, которая давно стала крылатой, ее наверняка слышали многие: «Любить – это не значит смотреть друг на друга, любить – это значит смотреть в одном направлении». Простые слова, но глубокий смысл. Общее направление взгляда – это общее направление жизни, в которой все совершается с любовью. Ханты-Мансийский автономный округ, город Нягань – уютный, приветливый. Родина нашей героини, матушки Светланы Нигамедьяновой.

причинам все сюда приехали, но Север многих объединил. Мама Светланы приехала в строящийся город из Свердловской области. Педагог по классу фортепиано, она оказалась у истоков первой в Нягани музыкальной школы. Папа был из первостроителей. Его жизнь трагически оборвалась в неполные сорок лет, когда старшей из двух дочерей, Светлане, было всего два года.

м. СВЕТЛАНА: – Особенно меня впечатлило пение. Мне было лет семь. Я слушала хоровое пение, было очень интересно. Девушки, юноши в церковном хоре казались ангелами, небожителями, которые могут так прекрасно петь. Это был хор имени старца Николая Гурьянова под управлением матушки Любови, супруги настоятеля Знаменского кафедрального собора протоиерея Николая Цирке, – коллектив, известный далеко за пределами

Матушка Светлана НИГАМЕДЬЯНОВА: – Здесь всегда были двери открыты. Мама мне рассказывала в детстве. Если нужны были какие-то медикаменты людям или другая помощь, можно было всегда постучаться в дверь к соседям. Дух взаимопомощи и поддержки друг друга всегда царил на Севере. Хотя люди были разных национальностей, по разным Тюменской области. Светлана всей детской душой приняла красоту и духовную силу музыки, звучащей в церкви. Светлана училась в гуманитарном классе гимназии и музыкальной школе. Там преподавала мама, так что вопрос с выбором профессии был предопределен. После девятого класса девушка поступила в Тюменский колледж искусств на дирижерско-хоровое отделение. Любимое занятие, любимые подруги рядом. Время в колледже было чудесным.

См о тр ите п р о г ра м м у

«ВТОРАЯ ПОЛОВИНА»

на телеканале «Союз»

вторник 11.30, пятница 15.15, суббота 01.30, воскресенье 17.00

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

м. СВЕТЛАНА: – Мы вместе ходили в храм, пели в церковном хоре. Даже своими юношескими силами основали вокальный ансамбль, пели квартетом, ездили на фестиваль «Духовная песнь православной Сибири» в Тобольск. А храм в Тюмени был тот самый, где когда-то ее детскую душу покорило хоровое пение, где в один прекрасный день исполнилась ее заветная мечта.

м. СВЕТЛАНА: – Я подошла взять благословение у отца Николая и так оказалась в хоре у матушки Любови. В хоре были достаточно строгие правила. Например, сказали убрать челку, были свои традиции. Мы много выступали, пели на всех богослужениях – полностью весь годовой круг богослужений у меня была возможность прожить в церковном хоре. Хоровой коллектив матушки Любови Цирке – это не только профессиональная школа, но и школа общения, тренировки духовных качеств христианина, в частности, послушания, смирения. м. СВЕТЛАНА: – Можно не смириться, конечно, но обстоятельства жизни сложатся так (возможно, в другой сфере), что смирение все-таки придет.

Иерей Еварест НИГАМЕДЬЯНОВ: – С детства я к вере никак не относился, а потом стал понимать, что все-таки есть Высшие Силы, и через знакомство с Евангелием, с трудами святых отцов пришел в Православие. Сейчас я понимаю, что через все события Бог меня вел к Церкви. Оглядываясь назад, я понимаю, что в разных сложных ситуациях (90-е годы) Бог меня оберегал. Молодой человек пришел в храм, многое переосмыслив и осознав. Башкир по национальности с красивым именем Флорид принял новое христианское имя Еварест, в честь одного из святых критских мучеников, чья память празднуется в день его рождения – 5 января. м. СВЕТЛАНА: – Когда я с ним познакомилась, он представился в храме своим христианским именем. После армии в храме Святого Алексея Московского молодой человек, тоже коренной северянин, проходил послушание, воцерковлялся. Светлана здесь же пела на клиросе. Но по-новому они взглянули друг на друга через несколько лет, в Тобольске, где Еварест учился в духовной семинарии и куда Светлана приехала в составе вокального коллектива на творческий фестиваль.

Дух наш возмущается против Судеб и попущений Божиих от нашей гордости, от нашей слепоты (Святитель Игнатий (Брянчанинов)).

МАЛАЯ ЦЕРКОВЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 28 (1165) 2022 от Р.Х.

м. СВЕТЛАНА: – Естественно, как земляки мы были рады друг друга видеть. и е р е й Е ВА Р Е С Т : – Потом мы стали общаться, узнавать друг друга. Через общение я понял, что духовно мы единомышленники. м. СВЕТЛАНА: – У нас была долгая переписка. Тогда еще не было сотовых телефонов, мы целый год переписывались. После этого прозвучало предложение создать семью. Я была готова, знала, что идет к этому,

перестройки сознания самих молодоженов. Песни помогают этому произойти. Или пышная свадьба помогла, или сама Светлана уже была готова перестроиться… Она стала женой – сначала семинариста, а вскоре священнослужителя. м. СВЕТЛАНА: – Священник – это ведь пастырь, автоматически появляются пасомые. Соответственно, ответственность за их душепопечение у него, а я помощник. Мы должны быть заодно, всегда играть в одни ворота, быть рядом и вместе.

свадебные, частушки и колядки, плачи и страдания. м. СВЕТЛАНА: – Это наша женская судьба, которая должна идти так, как у наших бабушек, прабабушек. Мы ничего нового не придумаем. То, что это уже было и пройдено многими, дает поддержку, я считаю. Обращение к опыту наших предков, желание и умение расслышать его, прочитать душой – во многом поможет и нам, и нашим детям, уверена матушка Светлана. м. СВЕТЛАНА: – Нужно найти свое предназначение, потому что женская доля поразному складывается. Кто-то в семье, кто-то в одиночестве проходит жизненный путь. Кто-то с большим количеством детей, кто-то просто семейной парой. Нужно понять, что любой путь может быть благословлен Богом, он нужен.

потому что отношения юноши с девушкой логически для меня должны были этим завершиться. Разница в восемь лет девушку не смутила. Со стороны молодого человека не было возрастного давления, но было другое, благодаря чему она, в восемнадцать лет, согласилась стать его женой. м. СВЕТЛАНА: – Не могу сказать, что у меня был какой-то образ конкретного принца на коне, – нет. Думаю, что это случилось по душевным ощущениям. Время предсвадебной подготовки осталось в памяти Светланы временем бескрайнего счастья, окрыляющей радости. И сам день Венчания стал праздником, о котором она мечтала. м. СВЕТЛАНА: – Мои подруги приготовили для меня выкуп в русских традициях, с песней «Вьюн над водой», с хороводами... Почему я люблю русский фольклор до сих пор и часто в работе с детьми сама использую русский фольклор? Потому, что это действительно работает. Это сила, которая за нами всегда, духовное и творческое наследие наших предков. Почему говорят (слышала такое мнение), что обязательно нужно играть пышную свадьбу? Это важно для осознания человека, для оставления своей семьи и перехода в новое качество. Не просто лишние деньги, траты, напрасная суета – это важно для

Рядом и вместе они одиннадцать лет прослужили в городском поселении Талинка, в ста километрах от Нягани. Туда, после священнического сорокоуста, отца Евареста назначили настоятелем прихода. м. СВЕТЛАНА: – Все было с нуля. Он был первым священником, который туда приехал как настоятель. Я могла полностью заниматься творчеством, организовать все так, как вижу, как мне хотелось сделать. У меня там был детский вокальный ансамбль «Радость моя», где пели и мои дети, и дети воскресной школы. иерей ЕВАРЕСТ: – Община – это коллектив, разные люди, разные мнения. Нужно решить те или иные вопросы, но при этом важно, чтобы сохранился мир. Конечно, это

сложно, но, думаю, так человек внутренне начинает расти. Если священник при этом продолжает реагировать по-доброму, понимающе, то они это понимают и видят в этом пример для себя. м. СВЕТЛАНА: – Я помню одну из первых недель Великого поста, когда мы приехали на приход, и Исповедь в храме продолжалась до двух часов ночи. Я, конечно, была удивлена: неужели так может быть? Но если бы я, например, стояла на Исповеди сама, и батюшка сказал: «Извините, Вы придете завтра», – это же просто невозможно… Понять, утешить, обнять любовью – в этом сила женщины и ее предназначение с древних времен. Не случайно матушка Светлана так любит русский фольклор. Песни – колыбельные, хороводные, величальные,

Свой вклад в общий поток жизни, начало которой дает Господь. Это Светлана старается донести юным воспитанникам Няганского центра детского творчества, где руководит детским хоровым объединением «Голоса друзей». Часть репертуара коллектива – мудрый и красивый русский фольклор. В Нягани семья обосновалась после того, как в состав ХантыМансийской митрополии вошла новая епархия – Югорская. Отец Еварест получил послушание – теперь он ключарь соборного храма во имя Святого Алексия Московского. А матушку Светлану Владыка Фотий благословил петь в архиерейском хоре. и е р е й Е ВА Р Е С Т : – Когда находишься на богослужении, то радостно, что и супруга поет в храме, стоит на богослужении, и дети тоже посещают детский хор. Это радует и утешает.

в архиерейском хоре. Периоды выгорания и усталости неизбежны, к тому же Светлана достаточно ранимая, восприимчивая, эмоциональная. Справиться с такой палитрой чувств бывает непросто, но и они – Божий Промысл. м. СВЕТЛАНА: – Наверное, это дает ощутить полноту, вкус жизни глубже – и горький, и сладкий, разный, всю палитру чувств пережить. Не зря у нас есть такой персонаж, как птица Феникс, которая возрождается и снова идет петь, радоваться, радовать. Как без этого? Александра и Елизавета – дочери отца Евареста и матушки Светланы – тоже личности творческие. Учатся в музыкальной школе и, конечно, поют в храме. Мечта мамы, чтобы каждая из девочек встретила доброго, понимающего, духовного друга и чтобы по жизни они смотрели в одном направлении. Пример перед глазами – папа и мама. м. СВЕТЛАНА: – «Еварест» переводится с греческого языка как «благоугодный». Это, кстати, его характеризует. Он неконфликтный человек по характеру, ищущий всегда путь примирения, компромисса. иерей ЕВАРЕСТ: – Семья – это место компромиссов. Каждый должен со своей стороны делать шаг навстречу. Мы скоро с вами увидимся и продолжим знакомство с семьями священников и их вторыми половинами. До встречи. Мир вашему дому. Записала Людмила Кедысь Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Vtoraya-polovina-21-06

м. СВЕТЛАНА: – Мой супруг умеет распределять время. В этом плане мне легче, что он не обделяет нас вниманием, понимает, что я тоже несу большую нагрузку. Дети достаточно уже большие. Мы просто распределяем нагрузку. Нагрузка действительно большая. И в детском центре, и

Волю свою и волю демонов, которой подчинилась и с которой слилась наша воля, заменим волей Божией (Святитель Игнатий (Брянчанинов)).

РАЗМЫШЛЕНИЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 28 (1165) 2022 от Р.Х.

Для Бога нет мертвых – для Бога все живы МОЛИТВА ВЕЛИКОГО ЧЕТВЕРГА

Денис АХАЛАШВИЛИ

Цель падшего мира – навязать человеку новые ценности, где грех вседозволенности объявляется вершиной человеческой свободы, а богохульство выдается за художественную акцию и порок преподносится как нечто естественное для человеческой природы

На Литургии в Великий Четверг единственный раз в году вместо Херувимской песни поется: «Вечери Твоея тайныя днесь, Сыне Божий, причастника мя приими; не бо врагом Твоим тайну повем, ни лобзания Ти дам, яко Иуда, но яко разбойник исповедаю Тя: помяни мя, Господи, во Царствии Твоем». Что за тайну мы обещаем не поведать врагам? Это тайна Церкви Христовой, тайна Христа Богочеловека, тайна Царствия Божия, тайна преображения жизни по вере. А кто наши враги? Это не грешники, живущие в страстях и удовольствиях, не желающие знать Бога: враг Христов – тот, кто сознательно и неустанно противится Богу, Его Церкви, кто хулит Его, насмехается над ним. Враг – это дьявол. Мы ему обязуемся не открыть нашей тайны. От чего мы бережемся? От того, чтобы нашу святую веру, нашу святую любовь к Богу и людям не бросить под ноги льстивому духу мира сего, не понадеяться на мир больше, чем на Бога, не довериться ему, обманувшись его лукавыми миражами и пустыми обещаниями. Цель падшего мира – навязать человеку новые ценности, где грех вседозволенности объявляется вершиной человеческой свободы, а богохульство выдается за художественную акцию и порок преподносится как нечто естественное для человеческой природы: поклонись, согласись с грехом и получишь право быть как все – право жить без Бога.

В этой ситуации заискивать перед новыми гонителями Церкви Божией, перенимать их язык и аргументы, лукаво приравнивающие Церковь к местам развлечений, когда абортарии и магазины, торгующие алкоголем, открыты, значит уподобиться Иуде. Бог им судья, а мы не омрачим наши сердца в эти светлые дни ненавистью и враждой. Будем молиться Воскресшему Христу и верить: раз эти скорбные обстоятельства посланы нам от Бога, значит, посланы к пользе и нашему спасению. Вспомним слова апостола Павла, пребывавшего куда в более тяжелых условиях, чем мы сейчас: Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано: за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, обреченных на заклание. Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас. Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем. ПЕРВЫЕ СЛОВА ВОСКРЕСШЕГО ХРИСТА Как известно, главную весть нашей веры о чуде Воскресения Христа получили не апостолы или великие аскеты, а простые женщины из христианской общины, которые повсюду сопровождали Учителя с учениками и апостолами. Они служили как могли: готовили еду, стирали, убирали, делали все то, чего обычно мужчины не замечают, – свою обычную домашнюю работу, без чего в доме тепло и уют невозможны. Когда Христос был схвачен и распят, а апостолы разбежались, эти женщины отправились ко гробу помазать тело Учителя драгоценным миром. Там их ждал ангел, чтобы сообщить, что Христос Воскрес, а потом отправил их с этой вестью к апостолам, и по дороге они встретили Воскресшего Иисуса Христа. Вот что об этом повествуется в Евангелии от Матфея: Когда же шли они возвестить ученикам Его, и се, Иисус встретил их и сказал: радуйтесь! «Радуйтесь!» – первое слово,

Смотрите программу

«ПРАВОСЛАВНЫЙ НА ВСЮ ГОЛОВУ!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили на телеканале «Союз»

ежедневно 06.00, 13.55, 20.55

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

что произнес Иисус Христос после Своего Воскресения. Внешне в мире вроде бы ничего не изменилось. Как и раньше, в нем царили несправедливость и жестокость, но ад уже был повержен, а небеса открыты для новых, рожденных от воды и Духа, поверивших в Воскресшего Христа людей. С Христом смерти нет, и страшная адская бездна оборачивается дверью, ведущей в райские чертоги. Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) говорит, что наша Пасхальная радость – это радость о преображении всей нашей жизни в жизнь нетленную в нашем стремлении к неумирающему добру, к нетленной красоте жизни с Христом. Праздновать Пасху –стать новым человеком. И первое слово, которым новых рожденных для вечности людей встречает Воскресший Господь: «Радуйтесь!» НЕВЕРУЮЩИЙ АПОСТОЛ Следующая после Пасхи неделя называется Неделей святого апостола Фомы. Это один из 12-ти ближайших учеников Христа, который с проповедью дошел до Индии и, как гласит Предание, крестил несколько народов, и он больше известен как «Фома неверующий» – это означает крайне недоверчивого, подозрительного человека. Когда другие апо столы, услышав о Воскресении любимого Учителя, радовались, он не верил и говорил: «Не поверю, пока сам не вложу персты в раны Его». Кто-то может посчитать это кощунством: ничего себе ближайший ученик… Но если спокойно посмотреть на то, что тогда происходило, его поведение покажется не таким уж и странным. Как мы знаем из Евангелия, Фома имел горячее и преданное сердце, был готов умереть за любимого Учителя. Когда Христа распяли и Тот умер на Кресте, для Фомы это означало крушение всех его надежд – всего, во что он верил и чему следовал. Он буквально потерял все самое дорогое, что у него было, и он очень боялся разочароваться. Это говорит о нем как о человеке с сильной горячей любовью, для которого любимый Учитель – все, что у него было. Отказ Фомы поверить рассказам о Воскресении – не отказ от веры, а потребность в вере полной, чистой от сомнений. Когда Господь явился Фоме, тот сразу оставил свои сомнения – исповедовал Христа: «Господь мой и Бог мой». Он ждал этого момента как самого дорогого на свете – сразу отринул все сомнения, а потом пошел проповедовать Христа миру.

С тех Евангельских событий прошло больше 20-ти веков, жизнь вокруг изменилась до неузнаваемости – кроме нашей веры. Вера определяется не уровнем знаний и научных достижений, интеллектом, она – дело сердца. Как писал блаженный Августин, «Ты создал нас для Себя, и не знает покоя сердце наше, пока не успокоится в Тебе». РАДОНИЦА 9-й день после Пасхи – день особого поминовения усопших: Радоница – от слова «радость», ведь Пасха продолжается. Для Бога нет мертвых – для Бога все живы, поэтому мы и молимся за наших ушедших. Поминание наших усопших после Пасхи – это стремление поделиться Пасхальной радостью с нашими родными, которых рядом с нами уже нет. Умершие – такие же, как мы, только уже не грешат. Мы можем с ними общаться, можем им помочь через нашу молитву, как домашнюю, так и церковную. Молитва за умерших нужна не Богу, а им. Молитва – это проявление нашей любви, через эту любовь они приобщаются к свету Божественной любви. Некоторые считают, что главное в поминовении умерших прийти к ним на могилу, хорошенько там выпить и закусить. От этого покойным пользы не больше, чем от просмотра «Дома-2». Поминовение – это не еда, а молитва. Еду раздавать можно, но обычай этот тоже предполагает молитву – мы желаем Царства Небесного тому, в чью память еду раздают. Так как сейчас карантин, языческих возлияний и безобразий на кладбище будет меньше, что очень хорошо. Зато всем, кому небезразлична судьба своих усопших, ничто не помешает помолиться за них дома, заказать панихиду в церкви. Воскресение Христово – залог всеобщего воскресения: мы все воскреснем – такова наша природа, и никто этого не избежит. И дай Бог, чтобы мы воскресли в воскресение праведников. Такие дела. Полную версию вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/peredachi/ pravoslavnyy-na-vsyu-golovumolitva-velikogo-chetverga ; https://tv-soyuz.ru/peredachi/ pravoslavnyy-na-vsyu-golovupervye-slova-voskresshego-hrista ; https://tv-soyuz.ru/peredachi/ pravoslavnyy-na-vsyu-golovuneveruyuschiy-apostol ; https://tvsoyuz.ru/peredachi/pravoslavnyyna-vsyu-golovu-radonitsa

Бог, предоставив на произвол падшим ангелам желанное им пребывание во зле не престает пребывать их верховным, полновластным Владыкою. Они могут совершать только то, что Богом попущено будет совершить им (Святитель Игнатий (Брянчанинов)).

ЦАРСКИЕ ДНИ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 28 (1165) 2022 от Р.Х.

«Продолжите в жизни идти также, как сейчас, этой дорогой, с молитвой...» За молебном молились многочисленные паломники Царских дней, пришедшие в обитель пешком с ночной Божественной литургии у Храма-на-Крови. Член Священного Синода поздравил всех с праздником Царственных Страстотерпцев: «Мы крестным ходом пришли с молитвой, с покаянием в это место, куда привезли святые останки Царской Семьи, здесь продолжали глумиться над ними, и они были уничтожены. И мы чтим это место как место святое, которое освящено останками Царственных Страстотерпцев». Владыка Викентий поблагодарил всей крестоходцев за тот

гения Боткина: «Мы рады, что Владыка имеет такого святого, который прославился именно здесь на екатеринбургской земле. Помоги Вам Господь, дорогой Владыка Евгений, в Ваших архипастырских трудах на благо нашей Церкви. Благодарим за Ваше добродушие, великодушие и такую простоту и доступность, которые мы видим. И действительно это очень радует, что мы можем приехать с любовью и как братья во Христе молиться вместе, прославлять Царскую Семью и всех угодников, которые здесь на уральской земле. Многая Вам и благая лета, дорогой Владыка!»

все куда-то пойдем, домой поедем, полетим. Пусть это будет продолжение крестного хода сегодня, завтра, послезавтра. Продолжите в жизни идти также, как сейчас, этой дорогой – с молитвой, с желанием поддержать того, кому тяжело, стараться продолжить это шествие, этот крестный Царский ход. Вы знаете, жизнь наша, ваша станет более святой. Господь, Царская Семья будут более внимательно прислушиваться к тому, о чем мы их просим, к тому, в чем мы нуждаемся. И от этого наш мир станет более добрым, святым. Наше сердце будет изменяться к лучшему. Похожими будем на святую Царскую Семью». После молебна всех паломников ждало угощение кашей и чаем, приготовленными на полевой кухне. Для всех желающих в свободном доступе была питьевая вода, работал медпункт. Паломники могли отдохнуть перед Божественной литургией и отправкой в Екатеринбург. Отметим, что работали 17 автобусов, предоставленных УГМК и министерством транспорта, которые развозили паломников в Екатеринбург и Среднеуральск. Добавим, что этим крестным ходом Царские дни не окончены, они продлятся до 21 июля. Все мероприятия Царских дней проходят при поддержке Фонда

труд, который они понесли ради Христа: «Принесли себя в жертву, чтобы Господь принял эту маленькую жертву нашу, очистил наши души от наших грехов и по молитвам Царственных Страстотерпцев даровал нам силы для того, чтобы переносить трудности этой жизни и пройти очень серьезную подготовку к вечной жизни». Также митрополит Викентий сказал о важности свидетельствования о вере Божией словом и делом, как делала это Царская Семья, готовясь к Царству Небесному с детства. Архипастырь поздравил митрополита Евгения, нареченного в честь страстотерпца врача Ев-

Митрополит Евгений пожелал всем паломникам, чтобы эти святые Царские дни продолжились и дальше в жизни каждого паломника: «Мы сейчас

Святой Екатерины. Вся программа Царских дней доступна в бесплатном мобильном приложении для iOS и Android.

Рано утром 17 июля, в день в памяти Царственных Страстотерпцев, в монастыре во имя Царственных Страстотерпцев на Ганиной яме был совершен молебен Святым Царственным Страстотерпцам.

Богослужение объединило тысячи верующих, прошедших ночью покаянный путь от Храма-на-Крови до Ганиной ямы. Молебен был совершен у шахты №7, где уничтожались тела членов августейшей семьи и их верных слуг. Молебен возглавили: член Священного Синода Русской Православной Церкви митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений, архиепископ Салехардский и Ново-Уренгойский Николай, епископ Исилькульский и Русско-Полянский Феодосий, епископ Нижнетагильский и Невьянский Феодосий.

Внимайте себе и, положив не отступать от того, что судил Бог, – успокоиться на воле Божией, всегда премудрой и благой (Святитель Феофан Затворник).

ПАЛОМНИЧЕСТВО

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 28 (1165) 2022 от Р.Х.

Нужна реставрация души

Ведущая

Надежда КАЛИНИНА

Программа «По святым местам» в Соликамске. Мы продолжаем свое путешествие и знакомство с храмами и монастырями этого города. Возник он благодаря месторождениям и добыче соли в XV веке. И тогда центр города был не на привычной площади, где стоит архитектурный ансамбль летнего Троицкого и зимнего Крестовоздвиженского соборов, а на небольшой возвышенности на берегу реки Усолки. Именно здесь, где сейчас находится Спасский храм, и стояла церковь.

Священник Димитрий КНЫШОВ, настоятель храма Спаса Нерукотворного: – Ансамбль из двух храмов – Спасского летнего и МихаилоАрхангельского зимнего. Еще была колокольня, сейчас она утрачена. Насколько я успел посмотреть документы, ее будут восстанавливать. Этот ансамбль входит в древний соликамский Кремль, Спасский храм – старейший храм Соликамска, относится к концу XVII века. Колокольню пока можно увидеть только на старинных снимках, сам же Спасский храм сохранился. Рядом стоящую зимнюю Архангельскую церковь построили еще в начале XVII столетия, и сейчас храмы требуют масштабной рестав-

рации. В течение XVI века Соликамск подвергался набегам сибирцев, ногайцев и вогуличей. В этих набегах погибали как защитники города, так и мирное население. С холма, где стоит храм, открывался вид и на старинный город, и на противоположный берег реки Усолки, это позволяло своевременно увидеть врага. В крепости было 5 башен, казармы, оружейные склады и склады для провианта, но не всегда помогала сила оружия, и соликамцы уповали на помощь Божию, поэтому в крепости был и деревянный храм в честь вождя Небесного воинства Архангела Михаила со Спасским приделом. В одной из башен крепости находилась икона «Спас оплечный» или «Спас башенный». Молитва перед этой иконой

спасла город не только от внешнего врага. В 1656 году в период страшной эпидемии горожане начали служить молебны у крепостной башни, на которой был укреплен образ Спасителя, устраивали крестные ходы, после чего болезнь прекратилась. Так что для Соликамска

Спасский храм – не только памятник архитектуры XVII века, но и важная историческая точка, потому что именно отсюда начинается история этого города. И даже когда центр города перенесли в другое место, а деревянные церкви сгорели в одном из пожаров, на месте храмов построили две каменные церкви и часовню. Ее возвели на месте захоронения защитников города, погибших от ногайского набега. Часовня эта до наших дней не сохранилась. В архитектуре этого храма больше всего привлекает внимание два ряда узорных наличников окон. Смотришь на них и как будто бы погружаешься в то самое время старины, благочестия и искусных мастеров, строивших эту церковь. Зодчие, возводившие храм, обладали большим мастерством – внешне церковь кажется трехпрестольной. Три апсиды построли для того, чтобы сделать здание храма устойчивым на зыбком грунте, а придел у этой церкви всего

Смотрите программу

«ПО СВЯТЫМ МЕСТАМ» на телеканале «Союз»

среда 09.45 суббота 01.45 воскресенье 14.45

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Воля Божия бывает и без нашего прошения. Поэтому мы не того просим, чтобы Бог делал, что хочет, а чтобы мы могли делать то, чего хочет воля Его. Отсюда видим, что воли Божией без Бога творить не можем. Воля Божия исполняется, когда храним благочестие и до конца в нем пребываем (Святитель Тихон Задонский).

ПО СВЯТЫМ МЕСТАМ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 28 (1165) 2022 от Р.Х.

один. Закомары храма частично были расписаны, сейчас церковь побелена, и изображения не сохранились, но зато праздничный стиль в архитектуре Спасского храма чувствуется и сейчас. Даже на черно-белом чертеже видно богатое убранство. А вот чертеж и внешний вид Архангельского храма напоминают нам, что по стилю это здание можно отнести к так называемому барочному функционализму. Тут все подчинено не внешней красоте, а тому, чтобы в мороз храм можно было эффективно и экономно протопить. Мирная жизнь прихода была прервана революцией. Соликамск, город Пермской митрополии, обильно полит и освящен кровью новомучеников. свящ. ДИМИТРИЙ: – За 1918 год только в Пермской епархии погибло порядка 96 священников – одна из самых больших жатв, которую Господь собрал.

когда закончится реставрация. Проект уже сделан. Иконостас храма советских времен. Считается, что он принадлежал епископу Пермскому и Соликамскому Павлу Голышеву. Владыка в конце 50-х годов отремонтировал многие церкви в епархии. В настоящее время Спасский храм приходской, в нем возобновлены богослужения.

На этом приходе служили священник Григорий Гаряев и диакон Александр Ипатов, убитые в сентябре 1918 года. Русская Православная Церковь прославила их как святых мучеников в 2000 году. свящ. ДИМИТРИЙ: – Вот икона священномученика Григория Гаряева, пресвитера, который здесь служил и принял

мученическую кончину в 1918 году. К сожалению, его мощи сейчас поднять очень сложно, они находятся в Перми под зоопарком. В 1919 году он был перезахоронен на сельском кладбище за кафедральным собором, а в 1923 все выровняли – сейчас под зоопарком находится 496 могил, в том числе 6 пермских епископов, трое священномучеников, и отец Григорий Гаряев тоже находится там. В начале 30-х годов церковь закрыли, в ней размещался комитет ДОСААФ. свящ. ДИМИТРИЙ: – Как мне говорили, здесь даже

на мотоциклах ездили. В Архангельском храме была типография. Состояние, к сожалению, печальное. Но когда вначале XXI века храм вернули приходу, произошло удивительное – открылись росписи под куполом церкви. свящ. ДИМИТРИЙ: – Печально, что храмы слабо восстанавливаются, нет такой большой тенденции к восстановлению не потому, что мы не желаем, в силу разных причин. И эта красота сейчас скрыта, поэтому полностью об истории храма можно рассказать тогда,

свящ. ДИМИТРИЙ: – Приходят прихожане с детьми, с разными проблемами приходят. Со всеми хочется познакомиться поближе, каждого принять, обогреть, для каждого стараешься найти какое-то слово не потому, что я недавно пришел (хотя это тоже). Обычно, когда происходит смена настоятеля, люди относятся настороженно. Но ведь дело не в настороженности, а в том, чтобы была хорошая община. Священники приходят и уходят, а община должна быть. Моя задача, как мне думается, именно создать хорошую общину, чтобы они были в твердой вере, потому что храм – место соединения земного и Небесного, только через храм это все можно. Храм – наш дом. Если мы привыкнем жить в храме здесь, в этой временной жизни, в Царстве Небесном нам будет намного проще.

Чтобы привести в порядок храм, необходимо федеральное финансирование, ведь церковь – памятник архитектуры, средства на ее реставрацию нужны немалые. свящ. ДИМИТРИЙ: – Я думаю, что прежде всего нужна реставрация наших душ, чтобы церковь не осталась музеем, а сюда хотелось бы прийти и было кому прийти, и чтобы люди приходили. Если душу свою мы будем реставрировать, соединим ее с Богом, это все будет, а если не делать этого, то, наверное, и восстанавливать не надо. Записала Елена Чурина Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/Po-svyatymmestam-Spasskiy-hram

Судьбы Божии – всемогущее действие во вселенной всесовершенного Бога, Единого, в точном смысле. Духа, наполняющего вселенную и все, что за пределами вселенной, не объемлемого вселенной (Святитель Игнатий (Брянчанинов)).

АРХИПАСТЫРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 28 (1165) 2022 от Р.Х.

Помощь наркозависимым и их близким

Сергей НОВИКОВ

В студии телеканала «Союз» на вопросы отвечает епископ Каменский и Камышловский МЕФОДИЙ

– Владыка, Вы – руководитель Координационного центра по противодействию наркомании Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению Русской Православной Церкви. Хотелось бы посвятить нашу передачу сложной, но весьма актуальной теме – помощь наркозависимым и их близким. Вы занимаетесь наркозависимыми с 90-х годов. Что изменилось за этот период в работе с наркозависимыми? – Кратко расскажу историю своей встречи с наркозависимыми. Конечно, наркотики я никогда не пробовал, о чем не жалею. В 1993 году у нас на приходе появились люди, занимающиеся наркозависимыми. Приход наш очень уединенный, труднодоступный, но они до нас добрались. У них были вопросы, как помогать наркозависимым. Они нам объяснили, что такое наркомания (до этого мы совсем ничего об этом не знали, наркомания была где-то далеко, за границей), посвятили нас в проблему, и мы старались понять, как можно с этими людьми работать. Потом они привезли этих людей к нам на приход. Через год одного из них мы даже пригласили у нас пожить, он жил у нас некоторое время (месяца три или четыре), и мы тесно общались. На этом знакомство с этой темой закончилось, был перерыв до 1998 года. В 1998 году, если помните, был кризис, и приходу стало очень сложно выживать. Мы подумали, что нам нужны помощники, и пригласили наркозависимых. Конечно, это были люди не с улицы, а те, кто предварительно прошел трехмесячный курс реабилитации.

С 1998 года мы стали с ними заниматься. Сначала это было 2–3 человека, а потом мы решили заняться этим системно. Через какое-то время нас стали приглашать на семинары, конференции для обмена опытом. Мы стали писать статьи. В итоге нас пригласили возглавить Координационный центр по противодействию наркомании при Синодальном отделе по благотворительности. С тех пор работа стала более широкой. Одной ногой я был на приходе, другой ногой – в Синодальном отделе. Приход и Синодальный отдел находились на расстоянии 450 километров друг от друга, поэтому работать приходилось посменно. Потом я был избран в епископы: с 2014 года был епископом Каменским и Алапаевским, теперь – Каменский и Камышловский. Что изменилось в работе с наркозависимыми? Раньше я жил вместе с ними, научился их чувствовать, понимать. Теперь только руковожу этой деятельностью в более широком масштабе. Общаюсь больше с выпускниками, потому что многие из этих людей остаются рядом, мы с ними работаем, взаимодействуем. Есть целый ряд друзей из наших бывших выпускников, они нам помогают. – Владыка, Вы сказали о выпускниках. Сколько их было за эти годы? – Честно говоря, я перестал их считать с тех пор, как отбыл с прихода. Но в то время, пока я там был, через нас прошло более сотни человек. Это немного. Есть центры, через которые прошли тысячи людей. У нас небольшой центр, маленький приход. Но у нас была возможность жить с ними очень плотно.

– Международный день борьбы с наркоманией отмечается 26 июня. И есть День трезвости, который отмечается 11 сентября. Нет ли смысла объединить работу по борьбе с наркозависимыми и алкозависимыми в одно направление? – Когда меня пригласили в Синодальный отдел, там уже велась работа с алкозависимыми. Но я поставил условие, что не буду заниматься алкоголиками, буду заниматься только наркозависимыми. Потому что на самом деле это разные социальные группы, разные люди, у них разный кодекс чести. Кто такой алкоголик? Как человек заболевает алкоголизмом? Обычно это какая-то компания, работа. По сути, он свой среди своих, иногда даже душа компании. Вплоть до последних стадий алкоголизации никто от него не отворачивается, он выпивает публично. Винные отделы в магазинах легальны. Другое дело – наркозависимый: он употребляет наркотики, таясь от родителей (как правило, первое употребление идет в детстве), сослуживцев, друзей. То есть находится на нелегальном положении. Наркотики – это криминал, и наркозависимый сразу входит в контакт с криминалом, иногда сам распространяет наркотики. Поэтому у наркозависимых совсем другая психология: он живет среди врагов, а не среди друзей, и каждый может причинить ему вред. Даже его условные друзья – тоже враги: они друг друга кидают, обманывают. Наркомафия, дилер – тоже враги. В общем, это совсем другие ощущения. Наверняка все слышали, что есть группы анонимных алкоголиков. В какое-то время к ним стали присоединяться наркозависимые, но они друг друга плохо понимали. Поэтому мы имеем две социальные группы: анонимных алкоголиков и анонимных наркоманов. Они собираются по отдельности, и духовная работа с ними отличается. – Есть такое мнение, что наркоман вообще неизлечим. Так ли это? – Что мы понимаем под здоровьем? Вообще-то, все люди больны. Пока не придем в больницу на обследование, мы можем думать, что здоровы, но приходим – и выявляется, что не совсем здоровы. Обычно мы идем в больницу, когда уже наступает какой-то кризис. Говорить, что наркоман или алкоголик, достигший определенной степени заболевания, излечим, неправильно. Это хроническое заболевание. Есть

травма, она неустранима. Если сказать кратко, то алкоголики и наркоманы не могут контролировать употребление психоактивных веществ. Например, другие люди могут немного выпить и остановиться, а алкоголик не может, он себя не контролирует, сразу уходит в запой. То же самое с наркоманом. Единственный выход – вообще не употреблять психоактивные вещества. Если такой человек их не употребляет, он фактически здоров, хотя остается тяга. В Церкви понятие «тяга» имеет другой смысл. Страсть – тоже тяга: к смерти, к тому, что нас убивает. В данном случае наркотики и алкоголь убивают человека. Человек может вести вполне здоровый образ жизни, просто у него есть какое-то ограничение. Например, когда больная печень, он соблюдает диету, есть ограничения в пище. Если он съест что-то запретное, ему становится плохо. То же самое с алкоголиком или наркоманом: если он не употребляет психоактивные вещества – здоров, если употребит – его жизнь опять начнет ломаться. С одной стороны, такой человек постоянно болен. С другой стороны, он вполне может быть здоровым, просто надо пройти реабилитацию и быть в устойчивой ремиссии, то есть без обострения заболевания. – И примеров успешной реабилитации очень много. – Много. Но наркомания – болезнь латентная, скрытая. Когда человек наркотизируется, он прячется, и мы его не видим. Мы видим наркозависимых, когда они уже впадают в терминальную стадию заболевания, то есть когда валяются в подъездах, теряют работу, семью, друзей, иногда и жизнь. Когда наркозависимый выздоравливает, надо, чтобы никто не знал, что он наркоман, чтобы люди не портили ему жизнь. Понятно, как к наркоманам относятся. Так что наркоманы прячутся – и когда наркотизируются, и когда выздоровели. Потому мы их почти не видим. Мы видим их только в стадии предсмертной. – Реабилитация наркозависимых существует и в Церкви. Что это такое? Какие методики используются в Церкви? – Смысл реабилитации в том, что человек возвращается к тому, чем он раньше обладал. Например, если кто-то заболел и стал инвалидом, его заново учат ходить, работать и так далее, чтобы он восстановился. Если не получается восстановиться, он получает инвалидность.

Спрашиваете, как делать все не по своей воле и как познавать волю Божию? Воля Божия видна в заповедях Его, которые мы и должны стараться исполнять при обращении с ближними, а в случае неисполнения и преступления приносить покаяние. Наша же воля развращена, и требуется всегдашнее понуждение (Преподобный Макарий Оптинский).

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 28 (1165) 2022 от Р.Х.

В случае с наркозависимым реабилитация – это выход в устойчивую ремиссию, когда человек больше не употребляет наркотики. То есть смысл реабилитации заключается в том, чтобы после курса реабилитации не употреблять наркотики. Понятие реабилитации в писаниях святых отцов не встречается. Поэтому у нас большой испуг перед этим словом. Архиереи, священники и люди, не посвященные в тему, не знают, что это такое. Я сейчас постараюсь объяснить, чтобы было понятно. Реабилитацией на самом деле мы очень успешно и давно занимаемся, только надо приложить эту деятельность именно к наркозависимым. Мы только что говорили о том, что наркомания неизлечима, но с этой болезнью надо как-то жить. Все мы неизлечимые хвастуны, жадины, иногда блудники и так далее, но мы стараемся контролировать и ограничивать себя в проявлении этих страстей. Вот и наркозависимых надо научить жить так же, не впадая в эту страсть, то есть чтобы они себя контролировали. Для того чтобы себя контролировать, надо заменить жизнь с наркотиками на другую жизнь. Для этого надо переменить взгляд на жизнь, на мир, то есть изменить мировоззрение, чтобы жить вполне полноценно, при этом не болеть. У нас есть церковное слово, которое говорит о перемене мировоззрения: метанойя, покаяние. Но мы не можем сказать наркозависимым людям: «Приходите к нам каяться». Они испугаются. Вообще, лозунг «покайтесь» мы сейчас почти не выдвигаем – люди его боятся. Есть понятие воспитания. Мы заменили слово «реабилитант» на «воспитанник». Они – воспитанники, подопечные, то есть мы их перевоспитываем. Но если сказать: «Приходите к нам на перевоспитание», опять люди не пойдут. Мол, в школе десять лет воспитывали, в институте, дома мама воспитывает... И мы говорим: реабилитация. Если сказать кратко, то у нас в Церкви это аскетическое перевоспитание, перемена мировоззрения. Просто мы нашу традицию, умение работать с людьми прилагаем к данной проблеме, понимая особенность этой страсти. То есть мы делаем то же, что и делаем всегда. Поэтому любой духовник, умеющий работать с людьми и вести их по пути благоразумной аскезы, вполне успешно может работать с наркозависимыми. Собственно, так и происходит: некоторые приходы, монастыри с этой проблемой встретились, когда люди обратились к ним за помощью, стали работать с ними, и стало получаться. – Каковы перспективы борьбы с распространением наркомании в России? Что нужно сделать нашему государству, чтобы снизить наркопотребление?

– Мы сказали, что реабилитация – это перевоспитание. Наркотики были всегда, они были и за границей, и у нас, просто не всем доступны. Мы знаем, например, что известный певец Высоцкий был наркозависим. Наркомания была, просто не была столь массовой. В Советском Союзе было очень высоко поставлено патриотическое, нравственное воспитание: были октябрята, пионеры, комсомол, целая школа деятельного воспитания. В 90-е годы запретили всякую идеологию, поэтому мы и имеем этот плод. Профилактика наркомании как раз состоит в воспитании молодых людей,

конечно, – грехи были другого уровня, чем обычно слышит сельский священник. В жизни это был совершенно адекватный, восприимчивый, слышащий, даже чуткий человек. Он у нас прожил какое-то время, месяца три или четыре. От наркотиков ушел, но от алкоголя не совсем: у него были светлые периоды, когда он ходил в храм, воцерковлялся, а потом были периоды запоя. После таких периодов человек снижается как бы на этаж ниже в своем состоянии. Тем не менее он умер в покаянии. Однажды он попал в больницу, со всеми помирился, исповедовался, причастился, а утром внезапно скончался, но

симым сейчас действует в России?

нужно помочь им правильно расставить ориентиры в жизни, чтобы они поняли, что ценно, а что нет. Если такая профилактическая школа есть (мы проводим тренинги), то человек проходит мимо наркотиков. Очень важно для государства восстановить систему воспитания. И Церковь тоже может внести свою лепту в воспитание людей. Сейчас Церковь имеет доступ в школы. Конечно, очень ограниченный доступ, но он есть. Если воспитывать молодежь, наркомании будет меньше. Конечно, важны и силовые методы: поставить занавес, преграды. Но если есть спрос, будет и предложение. Когда господствует идеология гедонизма, жажды удовольствий, эгоизм, то наркотики вполне вписываются в эту систему, в этот образ жизни. – Владыка, можете ли Вы поделиться живыми примерами выхода из наркотической зависимости? – Самые яркие примеры – первые. И первый экзамен запоминается... В этом смысле наиболее памятны первые наркозависимые. Первым был человек по имени Лев, он приехал к нам в 1993 году. Мы его пригласили, он жил вместе с нами (в отдельном домике). Это был очень тяжелый наркозависимый. Он был на послушаниях, мы с ним общались. Он очень любил детей, и дети с ним хорошо контактировали. Когда он приходил на Исповедь, слушать его было немножко непривычно,

не от алкоголя, просто с печенью уже были проблемы, и врачи не смогли помочь. Вот это был первый наркозависимый, с которым мы тесно общались. Я его всегда поминаю. В 1998 году был другой наркозависимый. Он успешно жил вместе с нами (тогда еще мы не называли это реабилитацией) восемь месяцев, помогал. После этого вернулся в Санкт-Петербург, защитил кандидатскую диссертацию, потом докторскую. Он доктор химических наук, преподает, занимается компьютерами. Это тоже был очень хороший опыт. – Каких примеров больше – положительных или отрицательных? Отрицательные примеры наверняка тоже есть? – Говорят, что работа с наркозависимыми – это крест. Когда мы смотрим на крест Христов, мы видим крест, а Христос его не видит, потому что Он любит. В этом вся суть. Если ты любишь людей, выстраиваешь с ними контакт, то не видишь креста, который несешь, потому что он за спиной. Если повернешься спиной к людям, то, конечно, лбом упрешься в крест, но людям помогать не будешь. Для меня это просто жизнь, общение, хотя это сложно. Собственно, и дети распинают своих родителей, но родители этого не замечают, потому что любят своих детей. – Сколько православных центров помощи наркозави-

– Не могу этого сказать. Не потому, что это тайна под грифом «секретно», а потому, что не знаю. Есть реестр центров, с которыми мы находимся в тесном контакте. Есть центры вне контакта. Есть центры, еще не вступившие с нами в контакт. Знаю, что есть приходы, где наркозависимые просто помогают, но это не называют реабилитацией. Поэтому сколько таких мест – не знаю. Многие о своих добрых делах не говорят. Многие не умеют отказывать, когда к ним приходят за помощью. Но есть центры, где налажена системная работа. Сейчас в реестре 54 центра. С некоторыми центрами мы расстались, нам показалось, что они не совсем соответствуют нашим критериям работы с зависимыми. Мы не говорим, что они плохо работают, но все-таки от них дистанцировались. – Как человеку правильно обратиться в церковь, если у него есть такая проблема? Или, например, если родители заметили у ребенка такую зависимость? – Можно прийти к любому батюшке. Хотелось бы, чтобы батюшки не боялись наркозависимых. Когда человек приходит на Исповедь и кается пред Богом, он смотрит, как на него реагирует священник. Если священник не поморщился, а как-то приобнял человека, ласково посмотрел, тот чувствует, что и Бог его простил. Если священник начинает сказанных грехов пугаться, отворачиваться, конечно, человек уходит со скорбью. Священнику нужно принять такого человека, сказать: «Правильно сделал, что сюда пришел. Никто так не силен, как Бог. И Бог сможет помочь». Но есть люди, которые предметно этим занимаются. Теперь во всех храмах (по крайней мере, было такое распоряжение Московской Патриархии) висит объявление с номером телефона – можно позвонить, если есть проблема с наркотиками. Священник примет человека, поговорит... По телефону от-

ветит один из наших консультантов, вникнет в проблему и в зависимости от ситуации даст рекомендацию. Если человек живет в Москве, Санкт-Петербурге или в одном из больших городов, его пригласят, может быть, на очную консультацию. У нас есть консультационные пункты в разных городах. Их, конечно, мало в масштабах России, но они есть. Либо человек просто получит телефонную консультацию, ему дадут совет (хотя совет – это мало) или потом пригласят на реабилитацию. Сколько длится реабилитация? Понятно, что быстро перевоспитать никого невозможно. А это реальное, деятельное перевоспитание, когда учатся по-новому жить, по-другому смотреть на вещи, по-другому видеть окружающих, учатся выстраивать отношения. Многие садятся на наркотики потому, что не умеют общаться с людьми. Если научить решать эти проблемы, то потребность в наркотиках отпадет. Тяга все равно будет беспокоить, но с ней можно жить, ей можно противиться, ее можно контролировать. Мы помогаем этому научиться. Так что можно позвонить по телефону, и, надеюсь, человеку помогут в той степени, в какой ему можно помочь и в какой он сам ищет помощи. – Владыка, благодарим Вас за ответы... Записала Нина Кирсанова Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz. ru/Arhipastyr-Pomoshchnarkozavisimym

Что вы так страшливы и малодушны, от всякого ветерочка колеблетесь, как трости, от всего смущаетесь и беспокоитесь? Советуем вам не верить ничему, а утверждаться верой в Господа нашего Иисуса Христа, что Он со Отцом и Духом Святым всей тварью управляет и промышляет (Преподобный Макарий Оптинский).

ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ! Ваши благотворительные пожертвования на содержание телеканалов «Союз» и «МузСоюз», радиостанции «Воскресение» и «Православной газеты» вы можете внести следующими способами:

БАНКОВСКИЙ ПЕРЕВОД

(перечисление через отделения Сбербанка или других банков, принимающих платежи от населения)

Получатель: Свято-Симеоновское Архиерейское подворье ИНН: 66 58 10 99 60 КПП: 66 58 01 00 1 БИК: 04 65 77 674 Р/с: 407 038 108 160 900 96 706 К/с: 301 018 105 000 000 00 674 Банк: Уральский банк ПАО Сбербанк г. Екатеринбург Назначение платежа: благотворительное пожертвование, без НДС.

Готовую квитанцию можно распечатать из интернета: http://tv-soyuz.ru/blank.htm

БАНКОВСКАЯ КАРТА Со своей банковской карты пожертвование можно сделать через платежную систему ROBOKASSA на сайте телеканала http://tv-soyuz.ru в разделе «Пожертвования»

НАЛИЧНЫЙ ПЛАТЕЖ

www.orthodox-newspaper.ru www.orthodox-newspaper.ru

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 28 (1165) 2022 от Р.Х.

лет ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС – 32475 ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК с 0+ вами Издается с 1994 года ПОДПИСНОЙ – 32475 ИздаетсяИНДЕКС с 1994 года ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК 0+

Подписной индекс ПП805 и на сайте podpiska.pochta.ru

Внести пожертвование наличными деньгами (без комиссии!) возможно через терминалы самообслуживания «Киви», «Телепей». Такие терминалы установлены во всех крупных торговых центрах.

ЭЛЕКТРОННЫЕ ДЕНЬГИ

В системе ЮМoney номер счета –

41 00 13 07 69 56 67. Киви-кошелек – soyuz

ПОЧТОВЫЙ ПЕРЕВОД (через отделения связи)

620014, г. Екатеринбург-14, а/я 184, Байбакову Дмитрию Максимовичу. «Почта России» за отправку взимает комиссию.

19 лет Православный телеканал

СМС Для жертвователей доступна услуга сервиса «5115» и «7715». Для осуществления пожертвования необходимо отправить на номер 5115 или 7715 sms-сообщение с текстом: союз пробел сумма пожертвования. Например: «союз 100». В случае отправки sms-сообщения без указания суммы пожертвования со счета телефона будет списано 45 рублей и еще несколько рублей (от 1 до 12) за отправку sms-сообщения.

Пожертвование по QR-коду

С банковской карты можно сделать перевод на Свято-Симеоновское Архиерейское подворье также с интернет-сайта Сбербанк-

онлайн: http://sbrf.ru по ИНН 6658109960 или сайта другого банка – выпустившего вашу банковскую карту. Пожертвования можно сделать также со своей банковской карты

на карту Сбербанка: 5332 0580 7164 1423

карту Альфа-Банка: 5559 4928 1631 6205 карту ВТБ: 5225 9800 3038 3591

лет вещания

По всем вопросам можно обращаться по телефону: (343) 278-96-43 или по e-mail: baibakov@tv-soyuz.ru

СПАСИБО ВАМ ЗА ТО, ЧТО МЫ ЕСТЬ!

МНОГАЯ ЛЕТА!

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 28 (1165) 2022 от Р.Х.

«Где просто, там ангелов со сто, а где мудрено, там ни одного» (Преподобный Амвросий Оптинский)

7 июля, архимандрит Димитрий (Байбаков), настоятель СвятоПантелеимоновского храма города Екатеринбурга, основатель и руководитель православного телеканала «Союз» отметил 30-летие диаконской хиротонии, а через день, 9 июля, и 30-летие хиротонии священнической. За три десятка лет отец Димитрий взрастил целую плеяду священников, создал первый в России православный телеканал «Союз», вещающий сегодня на более 80 стран мира, основал радио «Воскресение» и «Православную газету», которую редактирует лично. Его называют церковным летописцем рубежа XX–XXI столетий.

Поздравить настоятеля в воскресный день в храм пришло немало народу. Как всегда, на богослужении в Пантелеимоновском храме было очень много детей. Паству Пантелеимоновского храма составляют самые разные люди. Один из них – президент Академии бокса Кости Цзю в Екатеринбурге Сергей Кочнев, многодетный

шоком. Оборудованные площадки для детей, цветники, фонтанчики, есть даже гигантское пасхальное яйцо, занесенное в Книгу рекордов России. Каждого входящего в церковную ограду встречает монументальная фигура святого Целителя Пантелеимона. Все это вызывает у людей удивление – как такое возможно?

специальности «психиатрия») о строительстве больничного храма поддержали все медики, включая руководителя больницы Игоря Николаевича Канарского. В православную общину первого на Среднем Урале больничного храма вошли врачи, медсестры, нянечки. Местные предприниматели помогли в ремонте. В итоге, несмотря на

полноценного трехразового питания детей, спортивным и актовым залами, обширной библиотекой, медкабинетом и даже бассейном. Всего здесь будут получать воспитание и образование около 400 ребят. Для них в гимназии предусмотрены многочисленные кружки и секции, проводятся экскурсии и поездки. Задачу учебного заведения отец Димитрий видит в том, чтобы дать детям качественное гуманитарное образование и хорошее христианское воспитание. отец, офицер запаса. Территорию Свято-Пантелеимоновского храма называет благодатным местом. Другой прихожанин, Дионисий, приходит сюда в благодарность за спасенную жизнь. Он рассказал, что в свое время святой Пантелеимон помог ему встать со смертного одра. Дело было в 90-х гг., когда нашу страну захлестнула огромная волна мусора и грязи. Накрыла она и Дионисия. Он попал в больницу в 2005 году с передозировкой и находился без сознания трое суток. Его отмаливала мама. Сегодня у Дионисия есть любящая семья, двое детей. Он убежден, что без веры правильно свою жизнь не выстроишь. Тому примеры судьбы его друзей и одноклассников: иные «отсидели», а других уж нет. Всем им было до 30 лет, а Дионисию уже 40. Приехали поздравить отца Димитрия и его подчиненные, работающие в разветвленной системе созданного им телерадиохолдинга. Так, Марина Юрьевна приехала в храм Целителя Пантелеимона не только для того, чтобы помолиться о своем здравии и упокоении ее родителей, но и для того, чтобы выразить уважение руководителю, с которым работает много лет: «То, что делает для людей отец Димитрий, вызывает у меня и восхищение, и удивление, и благодарность. От всей души желаю ему многая и благая лета». Многие, впервые попавшие на территорию Свято-Пантелеимоновского храма, испытывают то, что называется культурным

Действительно, для описания всего, что создал отец Димитрий за минувшие 30 лет, не хватит одной газетной статьи. За годы своего служения были открыты несколько храмов еще и в других больницах. Так возникли приходы Космы и Дамиана при Первой областной, Владимирской Иконы Божией Матери на Семи Ключах при пансионате для престарелых, Святителя Николая на Синих Камнях, Святителя Луки (Войно-Ясенецкого) в микрорайоне Компрессорный. В городе Первоуральске были открыты два храма – Иверской Иконы Божией Матери при горбольнице №1 и Святителя Николая при горбольнице №3 – сегодня они являются самостоятельными приходами, возглавляемыми священнослужителями, рукоположенными в Свято-Пантелеимоновском храме. А начиналось все в 1993 году с выделенного «куска» леса на территории Областной психиатрической больницы г. Екатеринбурга и отведенной под храм половины одноэтажного больничного здания. Нынешний главный врач ОПБ Олег Сердюк вспоминает, что инициативу своего бывшего однокурсника (к тому времени уже священнослужителя отца Димитрия, проходившего в больнице интернатуру по

политические кризисы и финансовые неурядицы, в 1993 году храм открылся. По словам И.Н. Канарского, вокруг храма закрутилась жизнь, стали появляться хорошие, интересные молодые люди, которые впоследствии становились священниками – ищущими, честными, сочувствующими людям. Сегодня при храме Целителя Пантелеимона есть школа, детский сад, огромная, благоустроенная территория, а также музей и собственное кафе. А еще при храме в живописной лесопарковой зоне действует учрежденная Пантелеимоновским приходом православная гимназия имени Святейшего Патриарха Алексия Второго. По благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Евгения гимназия получила государственную регистрацию. Учебное заведение занимает площадь в 6 000 м² и располагает не только просторными аудиториями, но и собственной столовой для

Проповедь по окончании воскресной Божественной литургии отец Димитрий посвятил простоте веры. Искреннюю верность Христу он сам пронес через всю свою жизнь. Может, поэтому у него все получается? На память о празднике руководители всех направлений огромной структуры, созданной архимандритом Димитрием за десятилетия своего священнического служения, подарили ему художественно исполненные матрешки, по одной от каждого направления. На них можно увидеть плоды его труда: Пантелеимоновский храм, Парк Святого Семейства, радио «Воскресение», «Православную газету», детский сад «Лучики Пантелеимона», Православную гимназию и православный телеканал «Союз» – главный проводник его веры, трансляции которого приводят к вере сотни и тысячи людей из разных уголков нашей планеты. Елена СУЛЬДИНА

Может ли что с нами случиться, если Бог не попустит? Хотя бы не только весь собор злых человек вооружался и нападал, но и сам изобретатель злобы ничего не успеет. Это мы видим на праведном Иове и на свиньях: тогда мог действовать диавол, когда ему было попущено (Преподобный Макарий Оптинский).

ДИВЕН БОГ ВО СВЯТЫХ СВОИХ

11 июля, в канун праздника славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский ЕВГЕНИЙ совершил всенощное бдение в храме во имя Святых Апостолов Петра и Павла города Полевского.

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 28 (1165) 2022 от Р.Х.

«Когда мы читаем апостольские послания, то мы беседуем с апостолами» Его Высокопреосвященству сослужили: настоятель ПетроПавловского храма протоиерей Сергий Рыбчак, духовенство храма и Полевского благочиния, клирики Екатеринбургской епархии. За праздничным богослужением митрополит Евгений с духовенством и прихожанами совершили крестный ход вокруг храма. По завершении богослужения митрополит Евгений поздравил всех с праздником апостолов Петра Павла. Владыка отметил, что мы сегодня совершаем память апостолов, но какую самую большую ра-

дость мы можем принести им в их день? Если самая большая радость для нас – человеческое общение, то и апостолам будет самое большое утешение также в общении. Нам можно с ними поговорить через их послания, наставления, беседы. «Они обращали к своим современникам слова, то, чему они хотели бы научить – их и последующих людей. Если мы эти слова будем читать, уразумевать, если эти слова для нас будут дороги, то это уже будет диалог. Когда мы читаем апостольские послания, то мы беседуем с апостолами, а они беседуют с нами. Это Священное Писание. При этом чтении мы не столько читаем глазами или

умом, сколько сердцем своим. Мы от них обретаем поучение, как не унывать, как не грешить, как переносить болезни, какието страсти, напасти. Как быть христианином». Владыка подчеркнул, что апостолы – это те люди, которых учил Сам Христос, это первые христиане, жившие на земле и наученные, как жить на этой земле, чтобы попасть в Царство Небесное: «Если мы хотим попасть в Царство Небесное, то правильно бы нам поучаться у апостолов через их писания, через их послания. Не лениться открывать, желательно делать это регулярно, лучше каждый день, страницы драгоценные апостольских поучений и их

читать своим сердцем. А прочитавши, напитавшись, исполнять в отношении друг с другом, в отношении с Богом, в отношении с окружающими нас. И в этом обретем для себя большуюбольшую радость». Напомним, что 12 июля Церковь отмечает праздник славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла. Оба апостола претерпели мученическую кончину в один и тот же день 12 июля по новому стилю, только с разницей в один год. С тех пор в эту дату установлен праздник Петра и Павла. В этот день заканчивается Петров пост, начавшийся через семь дней после праздника Троицы (Пятидесятницы).

Взирая на Христа, Начальника веры, терпением да течем на предлежащий нам подвиг, укрепляем себя молитвой смиренной: «По воле Твоей, Господи, так да будет о мне!» (Преподобный Моисей Оптинский).

СОБЫТИЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 28 (1165) 2022 от Р.Х.

«Приходите в храм: и будет вам хорошо, и много лет проживете на земле»

12 июля, в праздник славных и всехвальных апостолов Петра и Павла, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений и епископ Нижнетагильский и Невьянский Феодосий совершили Божественную литургию в храме во имя Святых Первоверховных Апостолов Петра и Павла в поселке Черноисточинске Нижнетагильской епархии.

Преосвященным архипастырям сослужили: секретарь Екатеринбургской епархии митрофорный протоиерей Николай Ладюк, настоятель храма во имя Серафима Саровского города Екатеринбурга архимандрит Гермоген (Еремеев), секретарь Епархиального совета Екатеринбургской епархии игумен Вениамин (Райников), руководитель отделов Екатеринбургской епархии по взаимодействию Церкви с обществом и СМИ, а также по взаимодействию с казачеством, старший священник Храма-памятника на Крови протоиерей Максим Миняйло, наместник Свято-Николаевского Верхотурского мужского монастыря игумен Иероним (Миронов), настоятель храма «Большой Златоуст» иерей Виктор Явич, руководитель Уральского колокольного центра иерей Димитрий Бажанов и многочисленное духовенство Нижнетагильской епархии.

На богослужении присутствовал Эдуард Эргартович Россель – бывший глава региона, а ныне сенатор Российской Федерации. Со словом проповеди по запричастном стихе к молящимся обратился настоятель Петропавловского храма иерей Максим Захаров. В завершение Литургии был совершен праздничный крестный ход вокруг храма. Митрополит Евгений поздравил прихожан с престольным праздником и отметил особую радость, которую он испытывает в этом храме: «Сегодня такая радость произошла! Что ни лицо священника, то увидишь и какую-то радость на его лице, и в своем сердце – и это праздник. Смотришь на вас, осененных не только солнцем, но и радостью встречи, молитвы, такого благословения – и это действительно как в раю». Владыка в этот праздничный день пожелал всем чаще посещать храм: «Здесь есть особая благодать. Недаром этот храм осеняет всю окрестность вокруг. Посмотрите, какая она прекрасная, и жизнь в Черноисточинске особенная. Я бы пожелал каждому жителю Черноисточинска мечтать в воскресный день приходить в храм. И не только мечтать, но и приходить, тем более, что столько сил положено на его благоукрашение». Глава Екатеринбургской митрополии особо поблагода-

рил благоукрасителя Петропавловского храма, уроженца Черноисточника архимандрита Гермогена (Еремеева): «Господь положил ему на сердце отблагодарить ту землю, которая дала ему жизнь. Сегодня то, что мы видим вокруг – это знак благодарности. И я хотел бы пожелать каждому жителю, каждой жительнице Черноисточинска тоже внести свою лепту. Вы же здесь живете, Господь вас хранит, ваши семьи, ваших близких – вложите свою лепту хотя бы своим временем, которое в воскресный день вы проведете в храме».

Глава Екатеринбургской митрополии передал в дар храму Петра и Павла Владимирскую икону Божией Матери. «И пусть это такое благословение будет. Сами приходите в храм, и будет вам хорошо, и много лет проживете на земле», – напутствовал архипастырь. В этот праздничный день митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений наградил архимандрита Гермогена наградой Екатеринбургской епархии – медалью Святой Великомученицы Екатерины I степени. После богослужения прошел праздничный концерт.

В одном месте молились о дожде, а в другом – чтобы не было дождя, вышло же, что Бог хотел (Преподобный Амвросий Оптинский).

О ЗЕМНОМ И О НЕБЕСНОМ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 28 (1165) 2022 от Р.Х.

Хорошо ли быть трудоголиком? – Отец Владимир, признайтесь честно, Вы трудоголик? – Наверное, нет. – А быть трудоголиком хорошо? Или, может быть, это крайняя, нездоровая клиническая форма зависимости от работы?

Ведущая

Маргарита РЕККО

– Смотря что мы подразумеваем под этим словом. Если мы используем это слово в положительном контексте, говорим о том, что человек с усердием исполняет возложенные на него обязательства и находит для себя радость в труде – это как раз нормально. Если мы говорим в отрицательном смысле о трудоголике как о человеке, который собственную карьеру ставит выше всего, неким центром собственной жизни полагает свой труд, реализацию себя в профессии – это, наверное, не столь радостно и не такая положительная характеристика.

4 июля – необычный день. По всему миру чествуют трудоголиков. Хорошо это или плохо – много работать? Как не впадать в крайности и как не перегореть, обсудим с преподавателем отделения теологии Пятигорского госуниверситета священником Владимиром ЗЕГНУНОМ.

не желаем думать о том, что нас гнетет, тревожит. Казалось бы, на первый взгляд разумно потратить все свои силы на решение каких-то определенных задач, уйти в работу для того, чтобы не думать о чем-то плохом. Но это не всегда применимо. Нужно подходить комплексно к решению любой проблемы. Конечно, если нужно в первое время отвлечься, чтобы не наделать глупостей, лучше время, которое можно было бы проводить глупо или накручивая себя в каких-то мыслях, потратить на что-то созидательное.

– Все зависит от человека и от того, что для него означает самореализация. Признание его заслуг окружающими или удовлетворение от хорошо выполненной работы (собственная оценка)? Это ведь разные вещи. В первом случае это может быть бесконечная погоня за условными «лайками». Во втором случае – ты ставишь задачу, решаешь ее, получаешь удовольствие от того, что получилось хорошо. Но могло получиться еще лучше – и ставишь планку немножко выше, продолжаешь это делать. Решение любой задачи ставит

– Как трудоголикам (в хорошем понимании) избежать эмоционального выгорания и не сломаться психологически?

– Всегда ли, чтобы работать хорошо и эффективно, нужно много трудиться? – Работать много и работать хорошо – это совершенно разные понятия. Работать усердно и работать много – тоже разные понятия. Конечно, следовало бы делать это с усердием и хорошо. Тогда, возможно, потребуется больше времени. Но нельзя сравнивать объем выполненной работы и полученный результат, это разные вещи. – Важнее, наверное, результат действия. – Да, в любой работе важен конечный результат. – Как не впасть в крайность? Человек любит свою работу, но бывают жизненные моменты, когда он хочет уйти в работу с головой. Допустим, отвлечься от каких-то жизненных проблем, душевных переживаний. Как не навредить себе еще больше попыткой уйти с головой в свой труд, свою работу, уйти от реальности? – Это естественно. Человек стремится удовлетворить те или иные свои потребности. Если это труд ради самого труда, то изначально такая установка неверна. Бывает так, что в той или иной жизненной ситуации мы, испытывая, например, горе,

Но уходить с головой в работу только для того, чтобы не думать о том, что тебя гнетет, не следует. Таким образом ты просто пытаешься замаскировать проблему, а не решить ее. Придется браться за иную работу для того, чтобы решить свои внутренние проблемы, которых к тому времени может накопиться еще больше, и твое нежелание заниматься своим внутренним состоянием может привести к тому, что потребуется очень много времени и серьезного, кропотливого труда, чтобы решить эти проблемы. – Понятно, что в этом случае работа в полной мере не может быть панацеей. Большинство из нас ищут в ней возможность самореализоваться. Как не впасть в крайность и как соизмерять свои возможности, чтобы не уйти только в работу, забывая другие стороны жизни?

Смотрите программу

«О ЗЕМНОМ И О НЕБЕСНОМ» (Пятигорск)

на телеканале «Союз»

коуча, который научит правильно мыслить, вместо того чтобы трудиться... Подобная идея, как правило, не имеет положительного финала. В лучшем случае это потраченное впустую время, а порой и физические и психические проблемы. Когда человек не такой, каким хочет казаться, – всегда результаты очень низки. Коэффициент производительности всегда будет очень низок. Личностный рост возможен, это очень важно, если он нарабатывается с опытом, с количеством прочитанных книг, исполненных поручений, выполненных дел, поставленных целей, решенных задач. И, наоборот, если вы прочли какую-то лекцию, посмотрели мотивационный ролик в интернете – вы просто потратили время, теоретически что-то поняли, но, если на практике это не приложили, в том не будет никакого смысла. Нельзя чьи-то рекомендации даже сравнивать со своей практикой.

понедельник 04.30 вторник 14.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

перед тобой новые задачи, и ты их тоже должен решить. Но ради чего? Ради достижения определенных целей или только для того, чтобы слышать восхищенные возгласы? – Сегодня в моде понятие «личностный рост». Возможен ли он у трудоголика, того, кто всецело отдает себя работе? – Здесь еще раз нужно вернуться к самой идее: что мы подразумеваем под понятием «трудоголик»? Человек любит свою работу, а она ему приносит удовлетворение, радость? Конечно, в этом смысле рост возможен, и он естественен. То есть человек с удовольствием делает что-либо и со временем нарабатывает опыт, решает те или иные задачи и, по мере исполнения своих обязанностей, становится более компетентным. Естественно, его личностный рост заметен. Можно посмотреть с другой стороны, например, на всевозможные тренинги и прочие вещи, посвященные личностному росту, когда этот рост искусственный, ты сам не прилагаешь максимум усилий, не практикуешься каждый день, возлагаешь ответственность на какого-то условного тренера,

– Нужно ставить правильные задачи, аккуратно подходить к себе и собственной самости. Когда считаешь, что являешься специалистом экстра-класса, можешь все сделать лучше других, – это уже говорит о том, что ты скорее всего ошибаешься. Во-вторых, есть некие внутренние проблемы у человека с оценкой себя, с собственной гордыней, тщеславием. Как правило, человек, он так о себе думающий, ставил перед собой завышенные цели, которые попросту невозможно выполнить. Естественно, у него появляется некое отчаяние, досада, тоска. В итоге он принимает для себя мысль, что он бездарность, ничего не может, что может привести к очень большим проблемам. Проблема так называемого выгорания не нова. По сути, если все упростить до минимума, что такое выгорание? Когда человек прикладывает усилия, но недополучает положительных оценок и результата. Он не знает, для чего занимается тем или иным делом, что приводит к проблеме выгорания. Это зависит не только от того, трудоголик он или нет. Может быть, наоборот, не настроен на карьерный рост, находится еще в поиске. Но не понимает, для чего делает то, к чему призван. Это тоже будет причиной для его выгорания. Записала Людмила Кедысь Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/Ozemnom-i-o-nebesnom-Trudogolik

Молитесь усердно Богу и предавайтесь во всем в волю Его. Да будет, что угодно Ему будет. Но надеяться будем, что не до конца прогневается на нас, грешных (Преподобный Иосиф Оптинский).

ИССЛЕДУЙТЕ ПИСАНИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 28 (1165) 2022 от Р.Х.

Крайности в духовной жизни

Иерей Сергий ГРИШАНОВ, клирик ХристоРождественского собора (г. Липецк)

Мы неоднократно слышали у святых отцов, что жизнь христианина протекает между страхом и надеждой, жизнь – это путь к спасению. И такое состояние, если человек внимательно относится к своей жизни и к замыслу Божию о ней, достаточно напряженное: он боится, страшится гибели своей души и надеется на ее спасение. И нужно быть очень мужественным, чтобы находиться всю жизнь на грани, идти по лезвию бритвы. К сожалению, большинство из нас так не могут, и из этого проистекают некие особенности духовной жизни, ее крайности. Сегодня хотелось бы об этом поговорить. С крайностями сталкиваюсь как священник регулярно в частных беседах, на Исповеди, в межличностном общении. С одной стороны, люди говорят (в частности, на Исповеди), что Бог их никогда не простит, что Бог такой-то грех простить не может, что они погибнут. И доходит до того, что человек боится смерти не как таковой, не того,что он больше жить не будет, а для него смерть и ад – идентичные вещи.

Я неоднократно сталкивался с таким явлением (начиная от отроков и заканчивая стариками): люди боятся смерти не потому, что смерть вообще ужасна для человека, а по той причине, что они ждут ада. Поэтому они всяческими способами стараются избегать смерти, болезни... Состояние уже предопределенной гибели для себя ужасно, страшно. И мы сейчас поговорим, почему такое состояние души ужасно. Еще часто сталкиваешься вот с чем: человек, зная, что есть опасность адских мук, выбирает для себя программу действий. Конечно же, у него есть Евангелие, есть святые отцы. Но доподлинно следовать Евангелию сложно и, наверное, даже невозможно, и он снижает градус своего внутреннего напряжения. Допустим, он выбирает какие-то конкретные святоотеческие советы, и чаще всего эти советы лежат в практической области церковной жизни. То есть определенное количество Причастий в месяц, определенный состав пищи во время постных дней, постов, определенное количество молитвословий в течение суток (Псалтирь, Евангелие, Апостол, вечерние и утренние молитвы). То есть создает для себя некие инструкции, которые должен выполнить. Что дает выполнение этих инструкций? Человек чувствует себя спокойным, самодостаточным, потому что если выполнишь определенный свод и набор этих правил, то, в принципе, спасение тебе гарантировано. Таким образом он избегает внутреннего беспокойства, внутреннего страха, чувства неопределенности. Что мы видим? В одном случае чувство неопределенности толкает к поражению, то есть человек заранее погиб. В другом случае, если он, может быть, более силен характером и волевой, его это толкает к борьбе, результатом которой является внутреннее спокойствие. Он, может, себе не признается, но внутренне гарантирует себе спасение. Вот две ситуации, два полюса. Как ни странно, в них есть нечто общее – очень тонкая гордость присутствует и в первом, и во втором случае. Мы часто говорим о гордости, когда кто-то задирает нос, считает себя лучше других. Но давайте вспомним плоды гордости апостола Иуды, который отчаялся и повесился. То есть отчаяние – тоже результат

Смотрите программу

«СЛОВО ПАСТЫРЯ» (Липецк)

на телеканале «Союз»

суббота 04.45 воскресенье 09.45

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

внутренней, скрытой гордости. Таким образом, эти два полюса, две крайности, как на некоем фундаменте, стоят на внутренней, скрытой гордыне, она есть в сердце каждого. Что здесь еще общее? Здесь нет Христа. Конечно, мы берем крайние случаи. Важно понять, что людей абсолютно таких типов, наверное, нет. Но мы берем усредненный тип. В каком смысле нет Христа? Если кто-то отчаивается и считает, что погиб и его ждут только адские муки, то, получается, в этом мнении о своем спасении вообще нет Христа. Получается, что Он слабый, не любящий, не милосердный, не способный что-то изменить в твоей жизни, что-то сделать с тобой по Своей любви. Христу, то есть Богу, отказано во всемогуществе, в любви и милосердии. Что это? Разве не гордыня? И когда человек себя укоряет, уничижает, но в результате приходит к унынию и отчаянию в своем спасении, это не смирение, это адская гордыня. Из чего она проистекает? Человек трезво и здраво смотрит на свою жизнь и видит, что действительно сам себе не может простить и этот грех, и тот. Это объективная ситуация? Объективная. Он видит, что не очень способен. Это объективно? Объективно. Кто бы спорил? Конечно, он не может спастись. Но если нет Христа, он действительно не может быть прощен, не может спастись. Потому что сам себя не можешь простить и спасти. Но Христос может, а Христа нет в этой ситуации. В то же время вот другой из кожи вон лезет, скрупулезно выполняя все указания, уставы Церкви и прочее, – там тоже нет Христа. Порой друг друга могут спросить: а как ты спасаешься? То есть не как Христос тебя спасает, а как ты сам спасаешься? Такой человек спасает сам себя? Возможно ли это? Это невозможно в принципе, об этом много веков говорили святые отцы – себя спасти невозможно никаким способом. Потому что все твои усилия тщетны, это мелочь по сравнению с даром спасения. Это дар, это подарок, и это очень важно понять: спасение – подарок, дар от Милосердного Бога. И здесь тогда возникает ситуация некой неуверенности: а вдруг Он не захочет? Если отойти от отчаяния или от самоуверенности в своем спасении и занять нормальную христианскую позицию, то надо дать Богу право спасать нас. То есть человек должен дать внутри себя право Богу спасать нас. Это кажется очень легко, на самом деле – очень нелегко. Чтобы дать такое право Богу внутри себя, нужно отвергнуться от внутреннего «я», от своего эгоизма, от своего мнения о себе и об

окружающем мире, немножко забыть о себе, что очень сложно. Это целая работа с собой, и то с великой помощью Божией, потому что человек тогда должен жить доверием к Богу, надеяться на Бога, уповать на Бога. А что у нас происходит? А в нашем сознании Бог такой, что от Него хочется куда-то подальше деться, убежать, хотя не убежишь. Как сказал пророк Давид: если в ад сойду, и там есть Бог. А почему у нас такое отношение к Богу возникает? Потому, что восприятие Бога формируется с самого раннего детства, через образ отца. У многих проблемы с родителями, многие живут без отцов, есть проблемы их восприятия, потому что бабушка рассказала внуку, какой Бог, пугала ребенка Богом. Потом ребенок возрастает, обращается в церковь, и хорошо, если ему повезло с духовником, это был любящий, мудрый, рассудительный человек, который взял эту душу и понес ее, повел по жизни. А если подростка (юношу или девушку) в церкви запугали? И потом этот человек стал читать Священное Писание, святых отцов и увидел в каждой строчке только такие понятия, как ад, грех, запугивания? Мимо его сознания прошли любовь, милосердие, свобода, радость. Такой человек уже сформирован своим внутренним представлением о Боге. Но это не Бог ему дал такое представление, он сам сформировал себе (может быть, через свое окружение) такое представление о Боге. Но представление может быть уродливым, извращенным, скорее всего, оно не имеет никакого отношения к Богу. И здесь нужно большое мужество, глубокая вера, надежда на любовь Божию, чтобы расстаться с ложным представлением о Боге как о мучителе, тиране, диктаторе и увидеть в Боге любовь, милость, радость. И, конечно же, самому человеку, наверное, это невозможно сделать. Но если он будет призывать на помощь любящего Господа Иисуса Христа, просить Его, чтобы Тот вразумил, дал верное представление о Нем как о любви, чтобы спас его не по его делам, не по каким-то трудам и подвигам, а по Своему милосердию, тогда сердце исполнится надежды на милосердие Божие, на спасение во Христе. И при этом можно быть уверенным, что человек не будет грешить и, может быть, будет жить еще праведнее, потому что у него будет надежда на Христа. Записала Елена Кузоро Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/Slovo-pastyryaKraynosti-v-duhovnoy-2

Напрошенный крест трудно нести; а лучше в простоте сердца предаваться воле Божией. «Не попустит Бог вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение» (Преподобный Амвросий Оптинский).

КАТЕХИЗАЦИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 28 (1165) 2022 от Р.Х.

О таинстве Елеосвящения (Соборования) ЗАЧЕМ НАДО СОБОРОВАТЬСЯ?

Соборование (или Елеосвящение) – это таинство, в котором через помазание освященным елеем (маслом), подается Божия помощь для исцеления душевных и телесных недугов. Таинство Елеосвящения называется Соборованием, потому что для его совершения собирается, как правило, несколько священников – собор.

По учению Церкви, источник болезней заключается в грехе, и первое предсказание о болезнях в человеческом роде явилось вслед за грехопадением первых людей. Когда к Спасителю принесли расслабленного для исцеления от болезни, то Он прямо обращает внимание на источник болезни и говорит: «Чадо, прощаются тебе грехи твои» (Мк. 2, 3–11). В таком же точном соотношении поставлен грех и телесная немощь у апостола Иакова, который, сказав об исцелении болящего через помазание елеем и молитву, замечает, что вместе с тем отпускаются исцеленному и его грехи (Иак. 5, 15). Нельзя утверждать, что все без исключения болезни являются непосредственным следствием греха, но все же большая часть болезней признается в христианстве последствием греха, и мыслью этой проникнуты молитвословия таинства Елеосвящения. Для прощения грехов есть таинство Исповеди, но нравственные причины болезни не всегда бывают видны человеку, напротив, многие из них скрываются от суда его совести. Больной по немощи своей не может исполнить все условия истинного покаяния. При таинстве же Елеосвящения за изнемогающего больного предстоит пред Господом целый собор Его служителей и молитвой веры от лица всей Церкви умоляет Бога даровать человеку вместе с телесным здравием отпущение прегрешений. Елеосвящение соотносится с таинством Покаяния. «Первое восполняет второе, особенно для тяжелобольных, но не отменяет его. Согласно церковной традиции, Елеосвящение предпочтительно совершать вместе с Исповедью. В некоторых случаях преподание больному таинства Покаяния может оказаться и вовсе невозможным, и

тогда Елеосвящение остается единственным средством разрешения его от грехов» (документ «О чинопоследовании Елеосвящения»). МОЖЕТ ЛИ СОБОРОВАНИЕ ПРИБЛИЗИТЬ СМЕРТЬ ЧЕЛОВЕКА? Не может. Но сроки жизни любого человека зависят только от воли Небесного Отца, Который нередко посылает телесную болезнь для вразумления и изменения жизни. Да и жизнь умирающего Господь может продлевать с той целью, чтобы дать ему достойно подготовиться к переходу в вечность. К сожалению, с таинством Елеосвящения связаны устойчивые предрассудки, которые отталкивают малодушных от самой возможности прибегать к спасительному действию Божией благодати. Люди, подверженные суевериям боятся Соборования, считая, что это «последнее таинство» и оно ускорит кончину их самих или родственников, его принимающих. Ни в коем случае нельзя верить и таким предрассудкам, что выздоровевшему после Елеосвящения никогда больше нельзя употреблять мясную пищу; что надо поститься, кроме среды и пятницы, еще и в понедельник; что он не может иметь супружеских отношений, не должен ходить в баню, принимать лекарства и т.п. Эти фантазии подрывают веру в благодатную силу таинства и разрушают духовную жизнь принявшего эти выдумки человека. Кроме того, они вносят соблазн в умы «внешних», не принадлежащих к Церкви, но сочувствующих ей людей. КАК ПОДГОТОВИТЬСЯ К СОБОРОВАНИЮ? Надо получить благословение священника на Соборование. Узнать, когда оно проводится, прийти к определенному времени, записаться в свечной лавке, сообщить свое имя, купить свечу. Перед Соборованием следует заранее исповедоваться в том, что осознается как грех. КОГДА БЫВАЕТ СОБОРОВАНИЕ? В течение Великого поста Соборование совершается несколько раз. В случае необходимости оно может быть совершено в любое другое время. Обычно Соборование совершается на дому у постели болящего, но во время Великого поста оно происходит в храмах. В этом случае слова апостола Иакова: «болен ли кто из вас»

(Иак. 5, 14), – принимаются в широком значении, то есть разумеются не только телесно больные, но и страждущие душевно, – имеющие скорбь, уныние, тяжесть от греховных страстей.

в своих поступках, то о возможности совершения над ним таинства Елеосвящения следует посоветоваться со священником.

НАДО ЛИ ПОСТИТЬСЯ ПЕРЕД СОБОРОВАНИЕМ?

– Над младенцами, не достигшими семилетнего возраста, таинство Елеосвящения не совершается на основании слов апостола Иакова: «пусть призовет пресвитеров… и если он соделал грехи, простятся ему» (Иак. 5, 14–15), предполагающих в болящем силу веры, присутствие духа и сознание своих грехов.

Специального поста перед Соборованием нет. Но поскольку Соборование в храмах обычно совершается в Великий пост, то его соблюдение – это обязанность любого православного христианина. КТО МОЖЕТ СОБОРОВАТЬСЯ? Собороваться может любой крещеный православный христианин, имеющий на это благословение священника. Детей до 7 лет, как правило, не соборуют. Существует неправильное понимание сути таинства Соборования, выражающееся в том, что оно якобы требуется только умирающему и только для отпущения грехов. Таинство это установлено Святой Церковью по слову святого апостола Иакова: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» (Иак. 5, 14–15). В молитвах чина Елеосвящения говорится не о кончине, а о возвращении к жизни, но жизни обновленной, очищенной от грехов. МОЖНО ЛИ СОБОРОВАТЬ БОЛЬНОГО, КОГДА ОН БЕЗ СОЗНАНИЯ? Участие во всех таинствах должно быть сознательным и добровольным. В случае если больной человек, находящийся в бессознательном состоянии, ранее участвовал в церковных таинствах и выражал сознательное желание собороваться в то время, когда мог отдавать отчет

МОЖНО ЛИ СОБОРОВАТЬ МЛАДЕНЦЕВ?

ЧТО ДЕЛАТЬ, ЕСЛИ БОЛЬНОГО НЕЛЬЗЯ ДОСТАВИТЬ НА СОБОРОВАНИЕ В ХРАМ? Надо пригласить священника на дом. ЕСЛИ ПОСЛЕ СОБОРОВАНИЯ ВСПОМНИЛСЯ ГРЕХ, НАДО ЛИ СКАЗАТЬ О НЕМ НА ИСПОВЕДИ? Соборование не отменяет и не заменяет таинство Покаяния. Если после Соборования вспомнился грех, то его нужно исповедовать. ЧТО ДЕЛАТЬ С МАСЛОМ, ОСТАВШИМСЯ С ПРОШЛОГОДНЕГО СОБОРОВАНИЯ? Маслом, оставшимся после Соборования можно помазываться – крестообразно наносить на больные места, можно добавлять его в пищу. Если пользоваться им с благоговением и верой, то всякое употребление соборного масла послужит в качестве благословения Божия. ЧТО ДЕЛАТЬ ПОСЛЕ СОБОРОВАНИЯ? После Соборования необходимо причаститься Святых Христовых Таин.

Веруя в пекущийся обо мне Промысл Божий, боюсь направлять по своему смышлению свою жизнь, ибо наблюдал, как своя воля приносит человекам скорби и трудности. Да будет же воля Божия, благая и совершенная! Ей вручаю себя, и всю жизнь, и всех. Принятие воли Божией мир приносит сердцу моему (Преподобный Никон Оптинский).

МОЛИТВА

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 28 (1165) 2022 от Р.Х.

Батюшка благословляет и после смерти 27 июля – память священномученика Константина Богоявленского, пресвитера Константин Богоявленский – сын учителя из села Алексине Ковровского уезда Владимирской губернии (ныне село Алексино Савинского района Ивановской области). Вырос на Урале. В 1911 году 15-летний Константин окончил Екатеринбургское духовное училище, а в 1917 году – Пермскую духовную семинарию. В 1917 году был рукоположен во священника к Михаило-Архангельскому храму в селе Меркушинском Верхотурского уезда Пермской губернии (ныне село Меркушино Верхотурского района). В феврале 1918 года к власти в уезде пришли большевики, приступившие к насильственной мобилизации населения в Красную гвардию. Летом 1918 года на многолюдном собрании в селе Меркушинском крестьяне единодушно заявили, что не желают идти в Красную гвардию и арестовали членов местного большевистского Совета. О происшедшем в селе мятеже узнали власти в Верхотурье.

Над жителями нависла угроза расправы, и они обратились к священнику за советом. Отец Константин посоветовал помолиться святому праведному Симеону Верхотурскому, и жители села с крестным ходом отправились в Верхотурье. К утру дошли до села Красная Гора, возле которого отряд красногвардейцев встретил идущих с иконами и хоругвями пулеметным огнем. В Меркушинское вошел карательный отряд. 27 июля 1918 года отца Константина и старосту храма вывели перед жителями села для публичной казни. По рассказам старожилов, о. Константин по дороге к месту расстрела пел отходные молитвы. Их заставили вырыть себе могилу, а затем, поставив на краю ямы, убили выстрелами в голову и, столкнув тела в яму, засыпали. Отец Константин был погребен за алтарем Михаило-Архангельского храма. В 1996 году разрушенные храмы села Меркушина стали

частью подворья Ново-Тихвинского женского монастыря. 31 мая 2002 года при восстановлении Михаило-Архангельского храма были обретены мощи священномученика Константина. После вскрытия гроба бросились в глаза некоторые странности. Во-первых, на усопшем было полное священническое облачение, слегка истлевшее от времени, лицо было закрыто воздухом. Во-вторых, – сложенные на груди, сохранившиеся руки, как будто человек похоронен был вчера, только кожа серого, землистого цвета, пальцы правой руки у него как будто были сложены в благословляющий жест. Еще одна странность – тело сохранило подвижность. Судмедэкспертиза в виске покойного обнаружила отверстие от пули. В гробу вместе с нетленными останками нашли Евангелие с надписью на форзаце «свящ. Константин Богоявленский».

Молитва новомученикам и исповедникам Церкви Русской

святии новомученицы и исповедницы Российстии: святителие и пастырие Церкве Христовы, царственнии страстотерпцы, благовернии князие и княгини, доблии воини, монаси и мирстии, благочестивии мужие и жены, во всяцем возрасте и сословии за Христа пострадавшии, верность Ему даже до смерти свидетельствовавшии и венец жизни от Него приемшии! Вы во дни гонения лютаго, землю нашу от безбожных постигшаго, на судищах, в заточениих и пропастех земных, в горьких работах и всяких скорбных обстояниих образ терпения и непостыднаго упования мужественне явили есте. Ныне же, в раи сладости наслаждающеся, пред Престолом Божиим во славе предстоите и присно хвалу и ходатайство со Ангелы и всеми святыми Триединому Богу возносите. Сего ради мы, недостойнии, молим вас, святии сродницы наши: не забудите земнаго отечества вашего, грехом Каинова братоубийства, поруганием святынь, безбожием и нашими беззаконии отягченнаго. Умолите Господа Сил, да утвердит Церковь Свою непоколебиму в мире сем многомятежнем и лукавом; да возродит в Земли нашей дух братолюбия и мира; да паки будем мы царское священие, род Божий, избранный и святый, присно с вами славящий Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь. По благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Евгения

ВЫХОДИТ С МАРТА 1994 г.

Официальное издание Екатеринбургской епархии Русской Православной Церкви

№ 28 (1165) июль 2022 г.

Главный редактор // архимандрит Димитрий (Байбаков) Редактор // Наталия Алексеева Ответственный секретарь // Наталья Скрипова Журналист // Елена Сульдина Верстка // Андрей Гутов Корректоры // Елена Казакова, Елена Бочканова Интернет-сайт // Николай Пуховец Фотовывод // Дмитрий Рязанов Секретарь редакции // Марина Жирякова

Учредитель и издатель – Екатеринбургская епархия Русской Православной Церкви (620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6-а). Зарегистрировано Региональной инспекцией по защите свободы печати и массовой информации Свердловской области 12.04.1994. Рег. № Е-0910. Перерегистрировано Госкомитетом РФ по печати в связи с расширением территории распространения 12.02.1997. Свидетельство о рег. СМИ № 015715. Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви 12.07.2012. Свидетельство № 215. Адрес редакции (для писем): 620014, г. Екатеринбург-14, а/я 184 Тел. (343) 278-96-43 Электронная почта: baibakov@tv-soyuz.ru

11 апреля 2004 года Святейшим Патриархом Алексием за миссионерские труды и в связи с 10летием издания газета награждена медалью Святителя Иннокентия Московского

Тираж 15 000

Допечатная подготовка осуществлена Издательским отделом Екатеринбургской епархии. Газета распространяется через церковные киоски, общественными распространителями и по подписке. Цена – свободная

Подписной индекс в каталоге «Газеты и журналы» 2022 Почты России

ПП805

и на сайте podpiska.pochta.ru Подписано в печать 18.07.2022 г. Отпечатано в Типографии Екатеринбургской епархии. Адрес типографии: 620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6. Телефон: (343) 2789642. Редакция может не во всем разделять точку зрения авторских публикаций, не гарантирует публикацию всех присылаемых материалов, не рецензирует их и не возвращает.

ЦАРСКИЕ ДНИ 2022

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 28 (1165) 2022 от Р.Х.