Православная газета

www.orthodox-newspaper.ru

ЕКАТЕРИНБУРГ

Издается с 1994 года ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС – ПП805 ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК 0+

№ 25 (1162) июль 2022 г. «Любовью преодолевать ненавистную рознь мира сего»

Храня верность Христу Спасителю

И летом надо оставаться христианами...

Святейший Патриарх Московский и всея Руси КИРИЛЛ

Дивен Бог во святых Своих

Митрополит Саратовский и Вольский ИГНАТИЙ

с. 2

с. 3

Пост помогает нам сосредоточиться «Врачи – руки на духовной жизни Божии»

Пространство для души

Митрополит Томский и Асиновский РОСТИСЛАВ

Священник Олег ПАТРИКЕЕВ (Ленинградская область)

с. 9

Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский ВАРСОНОФИЙ

с. 10

«Учиться своими поступками почитать Духа Святого»

Тому, кто действительно живет в Боге, открывается боль мира

Православный телеканал «Союз»

Святыня

Священник Константин КОРЕПАНОВ (г. Екатеринбург)

Телепрограмма с 18 по 31 июля

с. 16–17

с. 20–21

с. 8

с. 12–13

с. 23–26

«Исцеление тела и души – внутренняя работа над собой»

Когда душа в радости

«Чтобы с годами увеличилась доброта сердец людей»

Хранители памяти

Вторая половина

Белый цветок

с. 28–29

с. 32–33

с. 34–35

О таинстве Причащения

«Вера вечна, вера славна»

Галилео Галилей. Как христиане «мучили» ученого

Катехизация

Праздник

История

с. 36–37

с. 38

с. 41

2

ПЕРВОСВЯТИТЕЛЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1162) 2022 от Р.Х.

«Любовью преодолевать ненавистную рознь мира сего, устроять жизнь в благополучии, мире, спокойствии, любви и счастье»

12 июня, в праздник Святой Троицы (Пятидесятницы), Святейший Патриарх Московский и всея Руси КИРИЛЛ совершил Божественную литургию на Соборной площади Свято-Троицкой Сергиевой лавры. По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом.

– Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Сегодня, в день Святой Троицы, с особым чувством мы совершаем богослужение, Литургию и молимся в пределах Свято-Троицкой Сергиевой лавры. Она была основана святым преподобным Сергием в один из тяжелейших моментов отечественной истории, когда Русь разделилась на множество княжеств и каждый из князей, движимый властолюбием, подстрекаемый к тому другими силами, стремился в войне со своими братьями добиться господства над остальными. Страна погрязла в междоусобной брани, племя восстало на племя, город восстал на город, и вот именно в то время, в самый, может быть, опасный момент нашей истории, святой преподобный Сергий и произнес такие слова: воззрением на Святую Троицу препобеждать ненавистную рознь мира сего. И создал эту лавру – конечно, тогда еще не лавру, а маленький монастырь в честь Святой Троицы, нераздельной, неразлучной Троицы. Тайна Святой Троицы не открыта людям в полной мере. Мы знаем, что Бог един, и одновременно знаем, что три лица Святой Троицы – это Божественная реальность. Мы не знаем и никогда не сможем узнать, как живет Бог в Своей Полноте, абсолютно недоступной для чело-

веческого разума. Но что-то одно нам открылось – а именно то, что законом жизни Бога является любовь. Внутренний Закон Божественной жизни – это любовь. А потому, когда Преподобный говорил: воззрением на Троицу препобеждать ненавистную рознь мира, он, конечно, имел в виду препобеждать не мечом, не оружием, не силой, не властью, а тем, что скрепляет Божественную жизнь воедино, что превращает в Единицу Святую Троицу,

Смотрите программу

«ПЕРВОСВЯТИТЕЛЬ» на телеканале «Союз»

ежедневно 03.40 18.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

неразлучную и нераздельную, – любовью. Из праздника Святой Троицы, особенно совершаемого здесь, в обители Преподобного, каждый из нас должен вынести этот дивный урок: рознь препобеждается воззрением на Святую Троицу; а законом бытия Святой Троицы является любовь. Конечно, кто-то скажет: а как же войны? А как же иные общности людей, которые основаны вовсе не на любви, а на общих интересах? В каких-то случаях это законные объединения людей, и они поощряются государством, но есть ведь и беззаконные, и преступные объединения! Какая же там любовь? Любви нет. А когда люди объединяются без любви, такие объединения не могут быть прочными. В первую очередь это должны усвоить те, кто вступает в брак: только любовь сохранит ваши отношения. Все то, что привлекает людей, когда они знакомятся или вступают в совместную жизнь,

лавры. Всякое ведь бывает под влиянием современной массовой культуры, люди, что называется, с тормозов спускают свою волю, и разные обстоятельства влияют на решение о совместной жизни, о браке. Так вот, запомните слова Патриарха: только любовь способна сохранить брак, только любовь способна сохранить единство двух людей! А для того чтобы было так, возгревайте в себе это чувство любовью к ближним. Если же у нас нет любви к ближним, если мы проходим мимо тех, кто страдает, если нам в голову не приходит помочь другим из своих средств, если мы вообще не заботимся о других, – то и с любовью в семье почти наверняка ничего не получится. Потому что любовь – это всегда жертва. Нет любви без жертвы. В любви один человек отдает себя другому, что и скрепляет брак до гроба, до самого конца, вне зависимости от того, что происходит с нашей внешностью,

с годами пройдет. И когда пройдет влечение одного человека к другому, обусловленное и возрастом, и определенными силами организма, что сможет удержать людей до гробовой доски? Только любовь! Особенно те, кто избрал путь служения Церкви, кто считает возможным для себя стать священником, должен помнить: для того чтобы брак был крепким, а через это и пример людям был очевидным, а через это и служение Церкви было благополучным, никакие иные причины, кроме искренней и сердечной любви, не должны связывать тех, кто вступает в брак. Я говорю это именно потому, что здесь присутствуют молодые люди и девушки, которые учатся в стенах

с нашим положением, с нашим материальным состоянием. Вот это чувство любви и способно пройти сквозь всю жизнь, соединяя двух в одно. Пусть Господь всех нас укрепит в том, чтобы сохранить способность любить другого человека. И еще раз хотел бы подчеркнуть, что эту способность можно очень легко протестировать. Спросите себя: а что я делаю для других? Что я делаю доброго? Учусь, работаю, получаю стипендию или зарплату, трачу ее... Честно спросите: а для других что делаю? И если ничего не делаю, то это очень опасный симптом. В таком случае, наверное, и с любовью ничего не получится. Потому что любовь – это всегда жертва, это отдача одного

Пока не соблюдаем всех заповедей Господних, и пока мы не таковы, чтобы Господь засвидетельствовал о нас: вы не от мира сего (Ин. 15, 19), до тех пор да не ожидаем удостоиться Духа Святого (Святитель Василий Великий).

СЛУЖЕНИЕ ПРЕДСТОЯТЕЛЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1162) 2022 от Р.Х.

человека другому человеку. И это должны хорошо понимать и те, кто вступает в брак, и те, кто живет в браке, и те, у кого семейная жизнь не очень складывается. Тогда подправьте что-то в этой жизни через такое простое дело, как доброе дело для человека, с которым вы живете, и для других людей. Всеми этими мыслями пронизано сегодняшнее празднование, потому что преподобный Сергий не видел никакой другой силы, которая могла бы преодолеть ненавистную рознь мира сего. Он был проповедником любви. Он призывал к ней наших князей, которые в самое опасное для страны время, находясь под внешней оккупацией, ссорились друг с другом, интриговали,

пытались выторговать для себя больше полномочий у иноземной власти и, конечно, ненавидели друг друга, готовые в любой момент столкнуться в братоубийственной схватке. И вот именно из этого места, где мы с вами стоим, была произнесена заповедь: любовью преодолевать ненавистную рознь мира сего, а значит, устроять жизнь в благополучии, мире, спокойствии, любви и счастье. И да поможет каждому из нас святой преподобный Сергий и словами своими, и служением своим, направленным на спасение Отечества нашего, следовать на нашем жизненном пути его великой заповеди: любовью преодолевать ненавистную рознь мира сего. Аминь.

3

Храня верность Христу Спасителю и следуя наставлению преподобного Сергия: «любовью и единением спасемся» В 2022 году Русская Православная Церковь отмечает 600-летие со дня обретения честных мощей преподобного Сергия. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Комиссией Русской Православной Церкви по развитию паломничества и принесению святынь при поддержке ряда общественных организаций в ближайшие месяцы будет реализована масштабная программа принесения ковчега со святыми мощами игумена земли Русской во многие епархии Русской Православной Церкви. Святейший Владыка обратился к верующим по случаю торжественного принесения святыни.

– Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Досточтимые отцы! Дорогие братья и сестры! Сердечно приветствую всех вас и еще раз поздравляю с днем Святой Пятидесятницы. Сегодня, в престольный праздник обители преподобного отца нашего Сергия Радонежского, мы собрались, чтобы положить начало всероссийскому крестному ходу с его честными мощами, 600-летие обретения которых Русская Церковь торжественно отмечает в этом году. Замечательно, что в принесении мощей примут участие по меньшей мере 50 епархий. Крестный ход охватит не только Россию, но и Беларусь, и Казахстан. А это значит, что миллионы людей смогут поклониться великой православной святыне, вознести свои молитвы к игумену Радонежскому, одному из самых почитаемых на Руси угодников Божиих. Преподобный Сергий удивительно сочетал строгий аскетический подвиг с активной просветительской деятельностью. Монах, примирявший князей и с кротостью служивший братии. Заботливый духовный отец и мудрый наставник для множества иноков. Устроитель Свято-Троицкой обители, ставшей важнейшим центром духовной жизни нашего народа, и основатель целой школы монашеского жительства, взрастившей плеяду православных подвижников. Авва Сергий не оставил потомкам письменных трудов. Его главное наследие – это жизнь, посвященная Богу и людям. Жизнь, исполненная любви к своему народу. Игумен земли Русской – так именует наша Церковь Радонежского подвижника. 630 лет минуло со дня кончины святого, но народная тропа к его честным мощам не зарастает и поныне. Казалось бы, столько времени

прошло с тех пор, как жил Преподобный, столько поменялось в странах исторической Руси, но и в наши дни он близок и дорог каждому русскому человеку. Почему так? Думаю, ответ на этот вопрос кроется в том, что, пожалуй, ни в ком так ярко не выразилась идея русской святости, как в личности преподобного Сергия Радонежского. Преподобный, соединявший в себе необычайную простоту и христианское смирение, глубокую мудрость и мужество, стал своеобразным олицетворением Святой Руси, символом духовной красоты нашего народа. Сквозь века до нас дошли слова наставления преподобного Сергия: «воззрением на Святую Троицу побеждать страх ненавистной розни века сего». Что означают эти удивительные слова? В чем их смысл? Конечно, мы помним то сложное время, когда жил авва Сергий: бесконечные распри между князьями, междоусобицы и раздробленность русских земель, обескровленные к тому же иноземным игом. Все это не могло не отзываться болью в сердце Преподобного, который прозревал подлинную причину этих разделений. То была ненависть и вражда, порожденные стремлением к власти. А желание господствовать и повелевать приводит к потере душевного мира и способности видеть в ближних прежде всего образ Божий. В сердце входит злоба, а в душе неизбежно поселяется страх. Чувство отчаяния, тревога за будущее страны, беспокойство за свою судьбу и судьбу близких наполняли сердца наших предков в те смутные времена. Сегодня мы можем наблюдать нечто подобное: внешние силы настойчиво пытаются разорвать единство Руси, посеять ненависть и вражду между братьями, обесценить историческую

Дух Святой обещан дароваться тем, кто просят Его днем и ночью (Святитель Григорий Палама).

память, «отменить» наше общее духовное и культурное наследие. Мы все призваны противостоять этому, храня верность Христу Спасителю и следуя наставлению преподобного Сергия: «любовью и единением спасемся». Только любовью можно победить несовершенства мира сего, разделения и вражду. «Совершенная любовь изгоняет страх», – свидетельствует апостол Иоанн Богослов (1 Ин. 4, 18). Неслучайно именно в честь Пресвятой Троицы преподобный Сергий назвал основанный им монастырь. Он желал, чтобы его современники, взирая на образ Божественной любви, являемой в Троическом единстве, стремились подражать ей и этим побеждали страх, присущий духу мира сего – духу, действующему ныне в сынах противления (Еф. 2, 2). Я призываю всех вас к сугубым молитвам о всех странах исторической Руси, о Церкви нашей. Крепко будем молиться преподобному Сергию о том, чтобы Господь приклонил к нам Свою милость, даровал народу нашему и Церкви Своей непреложное единство и глубокий неотъемлемый мир (чин Литургии свт. Василия Великого). Пусть преподобный Сергий, посещая своими честными мощами пределы Святой Руси, благословит всех нас, приложит к нашим воздыханиям свое дерзновенное ходатайство к Владыке всяческих, поможет всем нам преодолеть трудности и укрепит в подвиге христианского жительства. Божие благословение призываю на всех вас, мои дорогие. Молитвами преподобного и богоносного отца нашего Сергия, игумена Радонежского, да сохранит вас Господь в единомыслии и мире, во всяком благочестии и чистоте (1 Тим.

2, 2). Аминь.

4

ЮБИЛЕЙ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1162) 2022 от Р.Х.

Патриаршее поздравление протопресвитеру Владимиру Дивакову с 85-летием со дня рождения Его Высокопреподобию протопресвитеру Владимиру Дивакову, секретарю Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве, члену Патриаршей наградной комиссии, настоятелю храма «Большое Вознесение» у Никитских ворот

14 июня исполнилось 85 лет секретарю Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве, благочинному Центрального округа, настоятелю храма Вознесения Господня («Большое Вознесение») в Сторожах у Никитских ворот протопресвитеру Владимиру Дивакову. В этот день служение Божественной литургии в Вознесенском храме у Никитских ворот возглавил первый викарий Святейшего Патриарха по г. Москве, управляющий Центральным викариатством митрополит Воскресенский Дионисий.

Ваше Высокопреподобие! Сердечно поздравляю Вас со знаменательной личной датой – 85-летием. Посвятив себя служению Христу Спасителю, живоносною ценою искупившему мир (стихиры 6-го гласа в субботу утра), Вы долгие годы предстоите Его Престолу, с благоговением совершаете пастырское делание и убедительно свидетельствуете современникам о непреходящих нравственных идеалах. Отрадно отметить, что своим богатым опытом Вы щедро делитесь

с молодыми священниками, являя пример верности Господу и Его Святой Церкви, неравнодушного отношения к ближним, добросовестного исполнения различных обязанностей. Особую признательность хотел бы выразить Вам за труды в должности секретаря Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве. Ценю Вас как своего надежного помощника, с неизменной ответственностью совершающего важные послушания в центральном аппарате нашей Церкви. Во внимание к Вашим заслугам и в связи с отмечаемой личной датой полагаю справедливым удостоить Вас права ношения второго наперсного креста с украшениями. Творец и Промыслитель мира, благословениями Божественными венчающий человеческое естество (канон 6-го гласа в среду утра), да ниспошлет Вам доброе

здравие и бодрость духа, да укрепит Вас в дальнейших ответственных трудах на пользу Матери Церкви. Благословение Господне да пребывает с Вами неизменно.

«Пример верности Господу и Его Святой Церкви» тургией молились: заместитель председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, настоятель храма Воскресения Словущего на Успенском Вражке протоиерей Николай Балашов, благочинный Петропавловского округа архимандрит Алексий (Вылажанин), настоятельница Зачатьевского ставропигиального женского монастыря, заместитель председателя Синодального отдела по монастырям и монашеству игумения Иулиания (Каледа), настоятельница БогородицеРождественского ставропигиального женского монастыря игумения Викторина (Перминова), настоятели московских храмов. По окончании Литургии митрополит Дионисий совершил благодарственный молебен. Затем было возглашено многолетие протопресвитеру ВладиЕго Высокопреосвященству сослужили: юбиляр, протопресвитер Владимир Диваков, благочинный Воскресенского округа протоиерей Александр Дасаев, благочинный Донского округа протоиерей Александр Фарковец, благочинный Сретенского округа протоиерей Олег Клемышев, благочинный Сергиевского округа протоиерей Анатолий Алефиров,

благочинный Даниловского округа протоиерей Олег Воробьев, благочинный Богоявленского округа протоиерей Сергий Точеный, благочинный Покровского округа протоиерей Олег Егоров, настоятель Патриаршего подворья храмов Николо-Перервинского монастыря протоиерей Владимир Чувикин, настоятель храма Преображения Господня на

Песках протоиерей Александр Туриков, клирик храма Вознесения Господня у Никитских ворот, профессор Московской духовной академии протоиерей Владислав Цыпин и духовенство столицы. Диаконский чин возглавил клирик храма Воскресения Христова в Сокольниках протодиакон Валерий Щеглов. За Ли-

миру Дивакову. Управляющий делами Московской Патриархии огласил поздравительный адрес Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и подарил юбиляру набор риз и митру золотого цвета. В завершение протопресвитера Владимира Дивакова поздравили прихожане храма и многочисленные гости.

Как от огня неотделимо, что он греет; и от света – что он светит, так неотделимо и от Духа, что Он светит, животворит, что Он благость и правота (Святитель Василий Великий).

МОСКВА. СОБЫТИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1162) 2022 от Р.Х.

• В Марфо-Мариинской обители милосердия стартовала благотворительная онлайн-акция «Лето добрых дел. Время помогать». «Наши подопечные нуждаются в помощи в любое время года, вне зависимости от внешних обстоятельств, в том числе, и от периода отпусков. Поэтому мы • Состоялись торжества по случаю престольного праздника храма Всех Святых Алексеевского ставропигиального женского монастыря. Божественную литургию в Алексеевской обители возглавил председатель Синодального отдела по монастырям и монашеству, наместник Донского ставропигиального мужского монастыря митрополит Каширский Феогност. За богослужением моли-

• Врачи-добровольцы Центральной клинической Больницы Святителя Алексия, Митрополита Московского, доставили для нуждающихся мирных жителей Изюма, Балаклеи и Купянска Харьковской области более 15 000 упаковок лекарственных препаратов на сумму свыше 3 млн рублей. Лекарства доставили по просьбе

надеемся, что в эти летние дни online-акция найдет отклик, и люди, которым мы всегда помогали, не останутся без поддержки», – отметила руководитель благотворительных программ Марфо-Мариинской обители Е. Шашова. Акция продлится до 18 июля – дня памяти преподобномученицы Великой княгини Елисаветы Феодоровны, основательницы обители.

• Состоялся обучающий семинар для работников свечных ящиков храмов Западного викариатства. Семинар проходил в малом (Никольском) храме при храме Благоверного лись настоятельница монастыря игумения Ксения (Чернега) с сестрами, сотрудники, прихожане и гости обители. В проповеди перед Причастием старший священник и духовник монастыря протоиерей Артемий Владимиров обратился к молящимся с пастырским словом о святости угодников Божиих. Состоялся крестный ход. Митрополит Феогност передал матушке игумении, сестрам и всем собравшимся благословение Святейшего Патриарха Кирилла и поздравление с престольным праздником.

темы современной приходской жизни: как учиться терпению, молитве, как без ропота проходить приходские послушания. В мероприятии участвовали 30 человек. Князя Александра Невского при МГИМО. Семинар организован ответственным за миссионерское служение Западного викариатства клириком храма Иконы Божией Матери «Знамение» в Кунцеве иереем Иоанном Кохановым. Отец Иоанн провел беседу на тему: «Святые отцы Церкви о борьбе со страстями». В ходе беседы обсуждались

• В online-формате состоялось очередное заседание Комиссии Русской Православной Церкви по развитию паломничества и принесению святынь. Основным вопросом повестки дня было рассмотрение документов, поступивших от епархиальных и приходских паломнических служб, с заявками на внесение сведений о них в Единый реестр паломнических

служб (центров) Русской Православной Церкви. По результатам рассмотрения документов и голосования членов Комиссии в реестр внесены 76 паломнических служб и центров, в том числе паломнический центр при Черниговском Патриаршем подворье и паломническая служба храма Святых Равноапостольных Мефодия и Кирилла в Ростокине.

гослужебной деятельности. Обсуждались вопросы молодежной и информационной работы, рассматривались прошения кандидатов на рукоположение в священный сан.

• В приходском доме храма Архистратига Божия Михаила, Патриаршего подворья в Тропареве, состоялось заседание Совета Западного

викариатства. Возглавили Совет управляющий Западным викариатством епископ Одинцовский и Красногорский Фома, благочинный Михайловского округа протоиерей Георгий Студенов и благочинный Георгиевского округа протоиерей Серафим Недосекин. В заседании участвовали члены Совета викариатства, настоятели храмов, ответственные за различные направления внебо-

• В Сретенской духовной академии прошла студенческая научно-богословская конференция, приуроченная к празднованию 600-летия обретения мощей преподобного Сергия Радонежского. В форуме участвовали студенты духовных академий и семинарий, богословских и светских вузов. 38 докладчиков представили свои научные исследования по направлениям: богословие, церковная история, литургика и каноническое право, церковно-

славянский язык, пастырское душепопечение. Выступление на конференции является частью научной работы студентов и помогает корректировать содержание и форму работы по выбранной теме благодаря возможности обсудить тезисы и выводы представленных научных исследований. Помимо практических советов, данных в ходе обсуждения докладов, докладчики получили сертификат об участии в конференции.

Международного комитета Красного креста. «Самое главное сейчас – поддержать людей в непростой сложившейся ситуации, – рассказал директор и главный врач больницы А. Заров. – Помимо доставки и распределения лекарств в задачи наших специалистов входила оценка ситуации с медицинской помощью и изучение возможности нашей дальнейшей поддержки».

главил работу конференции председатель Издательского Совета, председатель Научно-редакционного совета по изданию Полного собрания творений святителя Феофана, Затворника Вышенского, д.ист.н. митрополит Калужский и Боровский Климент. В работе конференции участвовали ученые, исследователи, преподаватели и студенты церковных и светских учебных

заведений. Со времени проведения предыдущей конференции вышли три номера научного журнала Калужской духовной семинарии «Труды по русской патрологии», где опубликованы тексты докладов участников чтений, посвященных святителю Феофану. Готовится к изданию седьмой том «Летописи жизни и творений святителя Феофана, Затворника Вышенского».

семинаре присутствовали методист по работе с воскресными школами Отдела религиозного образования Московской епархии В.Е. Мохова и секретарьреферент Отдела диакон Антоний Мохов. После выступления спикеров состоялось обсуждение докладов. Руководители школ смогли задать насущные вопросы представителям Отдела религиозного образования.

• В культурно-просветительском центре храма Преподобного Сергия Радонежского на Ходынском поле прошел семинар для директоров и педагогов воскресных школ Северного викариатства. На

• В Издательском Совете Русской Православной Церкви в очно-дистанционном формате прошла научная конференция «Жизнь и труды святителя Феофана Затворника в истории и современности». Воз• Наместник Свято-Троицкой Сергиевой лавры епископ Сергиево-Посадский и Дмитровский Фома освятил новую монастырскую костницу. Во время проведения работ по реконструкции наружных инженерных сетей, которые сопровождаются археологическими раскопками, на территории монастыря обнаружены фрагменты старых захоронений

5

(до начала XX в.). По православной традиции останки усопших благоговейно извлечены и перезахоронены. Новую костницу расположили к северо-западу от Успенского собора. Место братия обители выбрала совместно со специалистами Института археологии РАН. Территорию вокруг костницы благоустроили и установили поклонный крест, который изготовили в белокаменной мастерской лавры.

• Председатель Синодального миссионерского отдела, сопредседатель Комиссии по работе с вузами и научным сообществом Московской епархии, наместник ВысокоПетровского ставропигиального мужского монастыря

г. Москвы епископ Луховицкий Евфимий возглавил Божественную литургию на иностранных языках в домовом храме Равноапостольной Марии Магдалины при Московском государственном лингвистическом университете (МГЛУ им. Мориса Тореза). Подобная служба проведена в стенах лингвистического университета

впервые. На английском языке были полностью прочитаны часы; ектении, возгласы архиерея и священства, Апостол и Евангелие произносились на церковно-славянском, английском, немецком и французском языках. Богослужебные песнопения исполнил английский православный хор Saint Felix Chanters под управлением регента А. Демидова. За богослужением молились сотрудники и студенты университета, а также молодежь из других московских вузов.

побывали на учебной базе Егорьевского авиационного технического колледжа имени В.П. Чкалова. Мастер производственного обучения А.Ф. Лавров рассказал слушателям об устройстве самолетов, их техническом оснащении и эксплуатации, а преподаватель Н.М. Гальцева раскрыла секреты обслуживания летательных аппаратов горюче-смазочными материалами.

• Воспитанники православно-молодежного клуба «Очаг» при Алекс андроНевском храме Коломенской епархии вместе с педагогами

Мы должны исповедовать веру, переданную нам отцами, собранными некогда в Никее, и не убавлять от нее ни одного слова, зная, что триста восемнадцать отцов говорили не без внушения Святого Духа (Святитель Василий Великий).

6

ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1162) 2022 от Р.Х.

«Вера вошла в мою плоть и кровь»

иерей Михаил КУДРЯВЦЕВ

1 июля – память священномученика Сергия КРОТКОВА, пресвитера

Будущий священномученик Сергий Кротков родился в 1876 году в селе Подлесная Слобода Зарайского уезда Рязанской губернии, ныне это Луховицкий район Московской области, в семье священника Михаила Кроткова. Отец умер, когда мальчику исполнилось три года, и с этого времени Сергей стал жить у родственников. Были они людьми состоятельными, но воспоминания о годах, проведенных в их доме, остались у него тяжелыми и безрадостными. Как сирота, Сергей был отдан в Рязанскую духовную семинарию для обучения на казенный счет. По окончании семинарии его определили преподавателем Закона Божия в церковноприходской школе. Женившись на девице Марии, дочери протоиерея, служившего в селе Луховичи Рязанской губернии, сейчас это город Луховицы Московской области, он был назначен на его место и в 1903 году рукоположен во священника. Когда началась Первая мировая война, отца Сергия направили священником в 139-й Моршанский полк, воевавший на австрийском фронте. За безупречное пастырское служение во время военных действий отец Сергий был награжден орденом святой Анны 3-й степени, Георгиевским крестом и возведен в сан протоиерея. Полковым священником он прослужил до большевистского переворота в 1917 году и лишь после того, как полк был расформирован, уехал в Воронежскую губернию, где получил место настоятеля в храме в селе Валуйчик Белгородской области. Перед отъездом его с фронта епископ Кременецкий Дионисий (Валединский) предложил ему не возвращаться в Россию, где в то время большевики пришли к власти, а поселиться в Европе, но отец Сергий отказался.

В 1922 году протоиерей Сергий стал настоятелем Никольской церкви в селе Царево Дмитровского уезда Московской губернии, где прослужил до 1930 года. В это тяжелое для православных время священник был непоколебим в своем пастырском делании, которое в те времена стало исповедничеством и требовало большого личного мужества и твердой веры. Прихожане любили пастыря за благочестие, за серьезное отношение к богослужению, ведь оно и всех присутствующих в храме настраивало на молитвенный лад. Ко всем, и к верующим и к неверующим, отец Сергий относился ровно, с христианской любовью. По мере своих небольших возможностей он старался помочь нуждающимся, иногда отдавая свои последние деньги. Храм Святителя Николая был одним из самых посещаемых в округе, что и послужило причиной неприятностей для отца Сергия. Неподалеку, в селе Нагорном, служил священник Николай Веселовский. Преследуя корыстные цели, он часто заходил к гостеприимному настоятелю и в конце концов решил

См о тр ите п р о г ра м м у

«ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ» на телеканале «Союз»

ежедневно 08.50 16.50 21.20

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Дни памяти святых 1 июля Мчч. Леонтия, Ипатия и Феодула (70–79). Прп. Леонтия, канонарха Печерского, в Дальних пещерах (XIV). Сщмчч. Василия Смирнова, Александра Крутицкого, Василия Крылова и Сергия Кроткова пресвитеров, прмч. Никанора Морозкина (1938). Обре́тение мощей свт. Виктора исп., еп. Глазовского (1997). Боголюбской иконы Божией Матери, в Боголюбове Владимирской обл.

(1157). Чтимые списки с Боголюбской

иконы Божией Матери: Зимаровская (XIII) и Московская (1157). Сретение Пюхтицкой иконы Божией Матери, именуемой «У источника» (1946).

2 июля Апостола Иуды, брата Господня (ок. 80). Свт. Иова, Патриарха Московского и всея России (1607). Свт. Иоанна Максимо́ вича, архиеп. Шанхайского и Сан-Францисского (1966). Прп. Варлаама Важского, Шенкурского (1462). Мч. Зосимы (II). Прп. Паисия Великого (V). Прп. Иоанна отшельника (VI). Прп. Паисия Хилендарского (XVIII) (Болг.).

занять его место. Ему удалось склонить на свою сторону двух певчих из Никольского храма и с их помощью выхлопотать себе назначение в этот храм. В 1930 году отец Сергий был назначен в храм Покрова Божией Матери в село Покровское. Он с семьей остался жить в своем доме в селе Царево, и добираться до нового места служения ему стало крайне трудно. В Покровском храме отец Сергий прослужил семь лет. В конце 1937 года власти решили храм Покровский закрыть. По распоряжению сельсовета один из жителей села стал собирать подписи под заявлением о закрытии храма, но ему не удалось это сделать. В конце февраля 1938 года отца Сергия вызвали в НКВД и предупредили о готовящемся закрытии храма, а также намекнули на то, что могут арестовать и его. Однако он решил никуда не бежать. Отслужив Литургию, 2 марта 1938 года отец Сергий вышел из храма. На улице его ожидал казенный извозчик, который отвез священника сначала в местное отделение НКВД, а затем в Таганскую тюрьму в Москву.

– Следствие располагает данными, что вы вместе с офицерством выступали против красных, – заявил ему следователь.

– Во время восстания генералов наш полк из Бессарабии был двинут против красных войск под Петроград. Я был за

3 июля Неделя 3-я по Пятидесятнице. Сщмч. Мефодия, еп. Патарского (312). Блгв. кн. Глеба Владимирского (сына св. Андрея Боголюбского) (XII). Свт. Мины, еп. Полоцкого (1116). Перенесение мощей свт. Гурия, архиеп. Казанского (1630). Мчч. Инны, Пинны и Риммы (I–II). Мчч. Аристоклия пресвитера, Димитриана диакона и Афанасия чтеца (ок. 306). Свт. Левкия исп., еп. Врунтисиопольского (V). Прав. Николая Кава́ с илы (ок. 1397). Празднество в Вологде всем преподобным отцам Вологодским (переходящее празднование в Неделю 3-ю по Пятидесятнице). Собор

генералов, но солдаты скоро обольшевизировались и против красных не пошли. Полк расформировали, и я уехал в Воронежскую губернию, – сказал отец Сергий.

– Следствие располагает данными, что вы активно вели среди населения контрреволюционную деятельность.

– Вся моя контрреволюция заключалась в церковной службе. В религиозной вере я воспитан с малых лет, вера вошла в мою плоть и кровь, и поэтому я – противник партии и правительства и тех мероприятий, которые они проводят. Открыто контрреволюции среди населения я не вел, но недовольство свое советской властью я высказывал среди некоторых верующих. Говорил о тяжелой жизни, о налогах, которые на меня и на других налагают. Другой политики я не касался.

14 июня 1938 года тройка НКВД приговорила отца Сергия к расстрелу. Протоиерей Сергий Кротков был расстрелян 1 июля 1938 года и погребен в безвестной общей могиле на полигоне Бутово под Москвой. Святый священномучениче Сергие, моли Бога о нас!

Полную версию вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/peredachi/ tserkovnyy-kalendar-1-iyulya2017g

Новгородских святых (переходящее празднование в Неделю 3-ю по Пятидесятнице). Собор Белорусских святых (переходящее празднование в Неделю 3-ю по Пятидесятнице). Собор Псковских святых (переходящее празднование в Неделю 3-ю по Пятидесятнице). Собор святых Санкт-Петербургской митрополии (переходящее празднование в Неделю 3-ю по Пятидесятнице). Собор святых Удмуртской земли (переходящее празднование в Неделю 3-ю по Пятидесятнице). Св. Николая Флорова исп., пресвитера (1933).

Никак нельзя видеть Небо открытым без Духа, равно как нельзя без Святого и поклоняемого Духа ни одеться властью учительства, ни проявить силу чудотворения (Святитель Иоанн Златоуст).

БЛАГАЯ ЧАСТЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1162) 2022 от Р.Х.

7

Ищите волю Божию Наверное, большинство людей хотят жить в мире, радости, внутренней гармонии. В согласии с собой, со своей душой, ближними, Богом. Отца Иоанна (Крестьянкина) однажды спросили: «Батюшка, почему Вы всегда такой радостный?» Он ответил: «Потому, что совесть спокойна». Спокойная совесть – это путь к радости. В Соборном послании апостола Иоанна Богослова есть такие слова: если нас зазирает собственная совесть, то тем более Бог. Потому что Бог больше, чем наша совесть. Если нас совесть не зазирает, не обличает, то мы имеем дерзновение к Богу и можем пред Ним о чем-либо ходатайствовать. Совесть – это элемент нашего духа, природное духовное свойство человека. В других существах живого мира совести нет. Совесть – это то шестое чувство, которое указывает нам, насколько мы с Богом сходимся или расходимся. Cовесть – это часть образа Божия в человеке. Точно так же, как страх Божий, как способность к покаянию. Все это черты нашего духовного характера. Совесть должна быть четкой, это компас, навигатор. Если чтото в жизни происходит не так, совесть должна нам обязательно подсказать что-то. Это духовная иммунная система, иммунитет души. Если грех пытается, как инфекция, проникнуть в нашу жизнь, совесть включает защитные механизмы, она начинает мучить человека. И тут уже у него есть выбор. Можно с совестью договориться: «Ты же своя, карманная, давай я тебе что-нибудь куплю, а ты помолчишь какое-то время». Но это «волчий» путь, потому что, если долго совесть подкармливать разными подачками, она может к этому привыкнуть и ее можно сжечь. Есть такие слова в Священном Писании: люди с сожженной совестью (то есть совесть атрофировалась). Когда

В студии телеканала «Союз» протоиерей Евгений ПОПИЧЕНКО, настоятель прихода в честь Успения Пресвятой Богородицы (г. Екатеринбург)

наш иммунитет слабеет, теряется, возникает синдром приобретенного иммунодефицита, и это очень неприятная история. Недавно разговаривал с одним человеком. Спортсмен готовился к соревнованиям, и обстоятельства сложились так, что его товарищи предложили использовать некие специальные добавки. А внутри сразу что-то зашевелилось: «Не на тот путь встал, это неправильно». Но он договорился сам с собой: «Победа стоит того. Цель оправдывает средства». Готовится, занимается, а потом раз – колесо проткнулось. И вновь укол внутри – что-то не то. Потом ногу подвернул – не туда идешь. Совесть подсказывает, но все равно волевым усилием он решил идти до конца. Выходит на соревнования, что-то идет не так, и его с позором дисквалифицируют. И вот он у разбитого корыта. Только когда уже головой ударился в стену, понимает, что надо прекращать принимать эти добавки. Насколько мы бываем упертыми... Надо обязательно разбить лоб, чтобы понять, что идем не туда. А могло бы быть все проще. Но человеку надо на грабли наступить, чтобы прямо по носу вдарили, тогда будет зафиксировано, что идешь не тем путем. А бывают «талантливые» люди, они вообще по граблям бегают, их жизнь особо не учит. Но это не приносит радости. Беспокойная совесть тревожит, она не дает расслабиться, выдохнуть, посмотреть вокруг и с радостью возблагодарить Бога. Поэтому берегите мир со своей совестью, будьте к ней внимательны и оттачивайте ее чуткость. Это приобретается в процессе: чем внимательнее ты ее слушаешь, тем совесть лучше тобой руководит. Один из святых, служивших в Успенском соборе города Екатеринбурга, – преподобному-

Смотрите программу

«БЛАГАЯ ЧАСТЬ» с протоиереем Евгением Попиченко

на телеканале «Союз»

ежедневно 09.30, 16.00, 23.55

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Дни памяти святых Икон Божией Матери: Коробейниковской-Казанской (переходящее празднование в 1-е воскресенье после 18 июня) и Моденской (Косинской).

4 июля Седмица 4-я по Пятидесятнице. Мч. Иулиана Тарсийского (ок.

305). Обре́тение мощей прп. Максима Грека (1996). Сщмч. Терентия, еп. Иконийского (I). Прпп. Иулия пресвитера и Иулиана диакона (V). Мчч. Арчила, царя

Иверского (VIII), и Луарсаба II, царя Карталинского (1622) (Груз.). Сщмч. Иоанна Будрина пресвитера (1918); прп. Георгия Лаврова исп. (1932); сщмчч. Алексия Скворцова, Павла Успенского и Николая Розанова пресвитеров, прмч. Ионы Санкова (1938); мч. Никиты Сухарева (1942).

5 июля Сщмч. Евсевия, еп. Самосатского (380). Мч. Албана Британского (III – начало IV). Мчч. Зинона и Зины (304). Мчч. Галактиона и Иулиании. Свт. Григория, митр. Валашского (1834) (Румын.).

ченик Ардалион (Пономарев). Очень интересная судьба у него. Например, в его жизни был такой эпизод: когда отец Иоанн Кронштадтский был с визитом в Екатеринбурге в 1905 году, то обедал в его доме. У преподобномученика было четверо детей. Овдовев, он принял монашество. Церковь готовила его к принятию епископского сана, но жизненные обстоятельства пошли по-другому. Он был арестован и сослан в лагерь, где и закончилась его жизнь через одиннадцать месяцев после прибытия в этот лагерь. Когда нам было дано послушание восстанавливать Успенский собор, сразу было понятно, что это происходило не человеческими усилиями. Люди обязательно должны помогать в этом деле, но в первую очередь должны быть молитва и поддержка тех святых, которые служили в этом соборе, молились в нем. Пока известны четверо из них (может быть, кто-то со временем еще откроется). Про преподобномученика Ардалиона известно, что он около десяти лет был священником, настоятелем собора. И когда наступила его мученическая кончина, его погребли не в братской могиле, а на гражданском кладбище. Потому что последние дни своей жизни он находился в лазарете. В житии есть указания на моменты, сопутствовавшие его погребению. Были разные нюансы, которые подталкивали к тому, что надо делать какие-то шаги к его поиску. Несколько раз организовывали экспедиции в Воркутинскую область, Интинский район, местность Адак. Это тайга, там абсолютно нет жилья, и последние люди ушли из этого места шестьдесят лет назад. Господь нас шаг за шагом ведет, параллельно открывает новые страницы истории. На-

Сщмчч. Феодора Смирнова и Гавриила Архангельского диаконов (1938).

6 июля Владимирской иконы Божией Матери (празднество установлено в память спасения Москвы от нашествия хана Ахмата в 1480 г.). Мц. Агриппины (253–260). Собор Владимирских святых. Прав. Артемия Веркольского (1545). Второе перенесение мощей свт. Германа, архиеп. Казанского (1714). Мчч. Евстохия, Гаия, Провия, Лоллия, Урвана и иных (IV). Сщмчч. Александра Миропольского, Петра Смородинцева пресвитеров

Действие Святого Духа, от которого являются высокие молитвенные состояния, непостижимо для плотского ума (Святитель Игнатий (Брянчанинов)).

пример, сын преподобномученика Ардалиона, отец Григорий Пономарев, – человек праведной жизни, старчествовавший, жил со своей матушкой в Кургане. Они прожили долгую и счастливую жизнь и умерли в один день (сначала отец Григорий, а через какое-то время матушка). Так получилось, что 12 марта, в день памяти священномученика Сергия Увицкого (он также служил в нашем храме и с отцом Ардалионом имел родственные связи через детей – их дети, Григорий и Нина, поженились) приехал батюшка из Кургана – отец Иоанн. И оказалось, что со стороны матушки Нины целая веточка родственников растет. Совсем недавно была поездка в Курган для знакомства. Потому что важно, чтобы в одно сплетались ниточки, из которых ткется ковер жизни и истории нашего собора. Это удивительная семья. В представителях нескольких поколений течет кровь священномучеников, молившихся на нашей уральской земле. И Господь открывает следующую тропинку… Надо стараться прислушиваться к тому, что Бог говорит, и свою волю не продавливать, а скромно искать, нащупывать волю Божию. А с другой стороны, хочу попросить ваших молитв: воздохните к святому преподобномученику Ардалиону, чтобы поиск мощей привел к доброму результату, если воля Божия на то есть. Помогай нам всем Господь! Записали Максим Заливакин и Елена Кузоро Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz. ru/478479; https://tv-soyuz. ru/4845514

(1918); сщмч. Митрофана, архиеп. Астраханского (1919). Псково-Печерской, именуемой «Умиление» (1524), Заоникиевской (1588) и именуемой «Вратарница», или «Неугасимая Свеча» (1894), икон Божией Матери.

7 июля Рождество честно́ го славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Прп. Антония Дымского (ок. 1224). Правв. отроков Иакова и Иоанна Менюжских (1566–1569). Мчч. семи братий: Орентия, Фарнакия, Ероса, Фирмоса, Фирмина, Кириака и Лонгина (IV).

8

ПРАВОСЛАВНАЯ АЗБУКА

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1162) 2022 от Р.Х.

И летом надо оставаться христианами...

Михаил ОРЛОВ, декан философского факультета СГУ

У нас в гостях митрополит Саратовский и Вольский ИГНАТИЙ.

– Вопрос от телезрительницы Марины: «Как совместить на первый взгляд несовместимые вещи: слова апостола, что святость есть наше призвание, и святоотеческую мысль о том, что нужно считать себя далеко отстоящим от должного делания и практически ничего не достигшим?»

– Святые тоже начинали с азов. Невозможно научиться читать, не зная алфавита. Сначала учишь буквы, потом учишься составлять слова, затем словосочетания, простые предложения и, наконец, сложные. Если человек начинает приходить к вере и видеть в себе только плохое, пытается слепо подражать святоотеческим творениям, то он, как правило, впадает в прелесть или в уныние и отчаяние. У всех людей разные характеры. Антоний Сурожский говорит по этому поводу, особенно это касается новоначальных христиан: «когда ты читаешь Евангелие, что-то тебя цепляет, а что-то совсем не трогает. То, что зацепило, сродняет тебя со Спасителем. Старайся очистить то чистое, что ты находишь в себе, что созвучно с Евангелием». Замечая что-то хорошее, человек может увидеть хвалу Божию. А по мере своего возрастания он будет видеть все больше и больше. Господь постепенно открывает людям те слабости, которые поначалу не были видны. Здесь

нужна правильная пастырская помощь.

– Насколько важна в духовных образовательных организациях корректировка того, что называют свободой – поведения, мыслей, мировоззрения, распорядка дня. Складывается впечатление, что в духовных учреждениях все очень строго и чрезвычайно формализовано, как в казарме. Верно ли это?

– И да, и нет. Дисциплина должна быть. Но, если человеку не дают рассуждать, задавать вопросы, то он просто будет отдрессирован, не получит воспитания и навыков общения. Чем ценна семинария? Она взаимно обогащает тех, кто там учится и живет. Это очень важный момент для будущего священника. Те, кто обучаются, встанут рядом у одного престола. Им нужно уметь жить вместе. Они будут общаться с теми же преподавателями, с тем же архиереем. И эти отношения закладываются с первого курса духовной семинарии. Но свобода, доведенная до абсурда, все отрицает. Это псевдосвобода. Свобода – не вседозволенность, а вдумчивое, глубокое саморазмышление и самоограничение.

– Какие задачи ставит перед собой семинария при подготовке будущих пастырей?

– Подготовить образованного пастыря, который будет любить свою паству и снисходить к ее слабостям. Это самая главная задача – дать не просто сумму знаний, а образование. Человек должен быть воспитан в этом и испытывать пастырскую любовь.

– На что обращает внимание комиссия при приеме в семинарию?

– Самое главное, чтобы человек не был инородным телом, чтобы у него был соответствующий настрой. Конечно, ЕГЭ, уровень знаний молитв, Закона Божия – это необходимое условие, но не самое главное. Бывает, что человек, который даже не имеет сильных способностей, но имеет горячее желание при поступлении, к концу обучения так подтягивается, что перерастает многих способных людей. А бывает, что он пришел по-

Смо тр ите п р о г ра м м у

«ПРАВОСЛАВНАЯ АЗБУКА» на телеканале «Союз»

понедельник 11.05, среда 02.30, суббота 16.05

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

смотреть из любопытства или по каким-то другим причинам. Такого сразу видно. И он либо сам уходит, или его сама стихия выталкивает как инородное тело, или приходится принимать какие-то дисциплинарные меры. Вроде и говорит правильно, и учится неплохо, но чужой и сам это чувствует. Лучше сразу исправить ошибку. Пусть будет менеджером, юристом, токарем, столяром. У Михаила Булгакова есть хороший пример, как из милого пса стали делать человека, и выросло чудовище. Зачем? Если не имеешь вкуса к этому делу, то нужно заниматься чемто другим. Комиссия обращает внимание на то, чтобы поступающий был по-настоящему верующий, имел горячую любовь и желание учиться и послужить Богу и людям. Примерно с 19 июля начинаются вступительные экзамены на бакалавриат и специалитет. Мы сейчас готовим пакет документов и надеемся, что Священноначалие успеет их рассмотреть, и тогда уже в этом учебном году в нашей семинарии откроется магистратура. На нее мы будем принимать выпускников и тех, кто сможет поступить. Будем отбирать лучших, потому что это уже другой уровень и другая степень ответственности. Научные исследования, которые надо будет писать в магистратуре, на порядок сложнее.

– Не секрет, что летом храмы пустеют, люди разъезжаются по дачам, и из-за работы на участках, не могут так часто посещать богослужения, как это было в холодное время года. Каково Ваше отношение к этой проблеме?

– Я категорически не согласен с тем, что храмы пустеют. Они пустеют в городе. Зато в сельской местности летом, как правило, наплыв молодежи, в храмах очень много людей и

Крещений. Верующие уезжают из городов, но если в близлежащих поселках есть храмы, то на богослужения они приходят туда. Так что для кого-то лето время испытаний, а для сельских священников – время особой пастырской работы, ведь приезжает огромное количество дачников и отпускников в сельскую местность. Я родился в селе и помню, что летнее время очень тяжелый период для священника. В 1990-е годы в воскресенье бывало до 70–80 крестин. Сейчас, конечно, такого количества нет. Мы относимся к Крещению более вдумчиво, проводим катехизические беседы, общаемся. Так что летом в сельской местности храмы наполняются. Есть некий баланс. В городе в храмах начинается период отпусков, а на селе становится больше работы. Так что, кому-то зимой, кому-то летом.

– Пожелайте что-нибудь нашим телезрителям и подписчикам.

– Дорогие друзья, наступает летний период отпусков, и я желаю вам оставаться православными христианами. Если вы находитесь в селе, где есть храм, не забывайте туда приходить. Неважно, где вы, в городе или в селе, главное, чтобы вы не забывали дом Божий. Если вы сходите в храм, а потом продолжите трудиться на огороде, Господь пошлет больше благодати и милости. А если не получилось прийти в храм, не забудьте помолиться и воздать Господу хвалу за все Его благодеяния. Хорошего всем лета. Спаси нас всех, Господь. Записала Анна Вострокнутова Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать по ссылке: https:// tv-soyuz.ru/451

Кто хочет прийти к Господу, сподобиться вечной жизни, быть жилищем Божиим и удостоиться Святого Духа, тот должен положить такое начало: во-первых, он должен твердо уверовать в Господа; во-вторых, всегда нужно ему пребывать в молитве; в-третьих, надо всегда принуждать себя ко всему доброму (Преподобный Макарий Великий).

АРХИПАСТЫРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1162) 2022 от Р.Х.

9

Пост помогает нам сосредоточиться на духовной жизни – Владыка, грядет Петров пост. Многие задаются вопросом, нужен ли Петров пост при наличии Великого поста, когда люди имели возможность долго поститься, может быть, совершая какие-то свои подвиги. Насколько необходим Петров пост?

Виталий СТЁПКИН

На вопросы отвечает митрополит Томский и Асиновский РОСТИСЛАВ

– А насколько необходим подвиг духовной жизни? Я думаю, это такое понятие, которого много никогда не бывает. Человек, пребывая в своем бренном теле здесь, на земле, нуждается в том, чтобы приводить свою духовную жизнь в порядок. В рамках нашей передачи мы неоднократно приводили пример земледельца, возделывающего свой огород. Если он один раз прополол грядки, это не значит, что он может успокоиться, и ему незачем через две недели приходить и снова полоть грядки. Как известно, иногда сорняки растут быстрее, чем полезные растения, и поэтому за летний период прополкой приходится заниматься многократно. Пост помогает нам, сосредоточившимся на духовной жизни, исторгнуть из жизни сорняки греха и порока, и Церковь очень мудро устроила так, что в разные периоды года есть продолжительные Рождественский и Великий посты и есть два не очень продолжительных. Один из непродолжительных постов – Успенский пост перед Успением Божией Матери. Пост хоть и короткий, но такой же строгий, как и Великий. Петров пост по своей строгости один из самых легких. Тем не менее, это тоже время духовного подвига, который весьма и весьма необходим человеку.

– Владыка, а почему Петров пост назван по имени только одного апостола – Петра? Почему Павел образом оказался здесь не у дел?

– В официальных церковных изданиях этот пост называется не Петровым, а Апостольским. Петров пост – народное название, но подразумевается, что он готовит нас к празднику апостолов Петра и Павла. Апостольский пост начинается через неделю после праздника Святой Троицы или Пятидесятницы и продолжается до дня памяти святых апостолов Петра и Павла. Задача его, как и любого другого поста, – привести в порядок нашу духовную жизнь.

Человек, даже если он не болеет, периодически нуждается в каких-то, если не лекарствах, то, по крайней мере, в витаминах. И такими витаминами для поддержания нашей духовной жизни среди лета и является Апостольский пост.

– Вопрос телезрителя, на мой взгляд, тоже достаточно сложный: «После ковида у человека возникло осложнение – психическое заболевание, и он добровольно ушел из жизни. Можно ли за него молиться, ведь наверняка он совершил этот тяжкий грех, не отдавая себе отчета в своих действиях?»

– Знаете, в таких вопросах никогда не следует, что называется, гадать на кофейной гуще: «А вот от ковида…». Тот, кто задал этот вопрос, медик? Откуда такое умозаключение? Конечно, можно фантазировать на эту тему и предполагать, что после ковида у кого-то стала хуже память, у кого-то повредилась психика. Если болен, нужно обращаться к врачу. Вероятно, этот человек чувствовал, и его родственники видели, что с его психикой творится что-то непонятное, но обращался ли он к психиатру? Если врачи увидели у него именно психиатрические отклонения, то церковные каноны позволяют отпевать, молиться за покончившего жизнь самоубийством. Для этого нужно взять справку в психиатрической больнице, куда обращался этот человек. Если же такого обращения не было, то это лишь догадки и предположения его родных. Конечно, родственники не могут смириться с мыслью, что их близкий человек мог добровольно уйти из жизни. И поэтому, желая как-то оправдать, реабилитировать его, они пытаются всеми правдами и неправдами добиться разрешения на его отпевание и поминовение. Но делать этого ни в коем случае нельзя, потому что этим мы не только не помогаем душе усопшего, а, наоборот, усугубляем его положение. Мы должны помнить, что мы не более милосердны, чем милосерден Бог. Бог любит каждого, в том числе и этого человека, больше, чем любим его мы, и поэтому наша задача в ситуации, когда кто-то ушел в вечность таким печальным образом, если мы предполагаем, что это могло быть связано с психическим заболеванием, келейно молиться о нем.

См о тр ите п р о г ра м м у

«ПРАВОСЛАВНЫЙ ВЗГЛЯД» (Томск) на телеканале «Союз»

четверг 14.30, воскресенье 07.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Мы можем читать особый «Канон о самовольне живот свой скончавших». Можем творить добрые дела, подавать милостыню, помогать одиноким, престарелым людям, многодетным семьям, заключенным в память от этом человеке, и Господь будет принимать это наше жертвенное служение и нашу келейную молитву за него. И, конечно, душе его будет некая отрада от Господа. Здесь есть только два варианта. Если человек был действительно болен, то об этом должны быть суждения медиков, специалистов, а не догадки близких людей, дилетантов в данной области. Либо нужно все принять так, как есть, и уповать на безграничную милость Божию. У Господа нет цели погубить душу человека, и оттого, что его не отпели или не помянули в Церкви, Господь его не накажет. Если он ушел в таком состоянии, вне всякого сомнения, Бог помилует его. А задача родственников – молиться о нем келейно.

– Владыка, накануне в наш город были привезены великие святыни, и вопрос, видимо, связан именно с этим: «В чем смысл привоза в город мощей святых, если, как Вы говорили, святые все равно нас слышат, независимо от того, где находятся их мощи?»

– Действительно, святые слышат нас. Но, поскольку человек – существо духовно-телесное, когда рядом с нами какая-то святыня, мы ощущаем особое присутствие Божие и святых угодников Божиих не только их духом, но и их святыми останками. Ведь что такое мощи святых? Не просто останки святого или часть останков, это останки, освященные Святым Духом. Когда подвижник, праведник жил на земле, всю свою жизнь он посвятил Богу, и Господь наделил его Своей Божественной благодатью. Божественная благодать – это действие Самого Бога в человеке. Божественной благодатью, которую святые угодники Божии получили от Бога, они творили чудеса во время своей земной жизни. Когда же наступило время перехода святого из жизни земной в жизнь вечную, душа его ушла к Богу. Но ведь Господь преподал освящение не только душе, но и телу святого угодника Божия, и Божественная благодать, Божественная сила обильно почивает и в его святых останках. Поэтому святые останки как бы являются той святыней, через которую мы соприкасаемся не только с самим святым, но и с Богом, с Его Божественной благодатью. Иногда представители разных христианских протестантских течений оспаривают почитание святых. Но даже в Ветхом Завете описывается случай, как

однажды хоронили усопшего человека, и в это время произошел набег врагов. Чтобы спасти свои жизни, погребальная процессия забежала в близлежащую пещеру и спряталась там, а усопшего бросили у входа в пещеру. И оказалось, что это была не простая пещера, а усыпальница пророка Елисея. И как только усопший коснулся этой гробницы, Господь через мощи святого произвел чудо – усопший воскрес из мертвых. То есть даже такое физическое соприкосновение со святыней произвело чудо, о чем мы читаем на страницах Библии. Когда мы приходим к мощам святых угодников Божиих – к святой блаженной Матроне, к другим святым и устами своими касаемся их святых тел, в нас начинает действовать Божественная благодать. Причем мера благодати Духа Святого, которую мы получаем, не зависит от того, насколько большая частица святых мощей. Святитель Иоанн Златоуст по этому поводу говорил, что сокровище материальное таково, что, если мы берем от этого сокровища, его становится меньше. Но не таковы мощи святых угодников Божиих. На сколько частей они бы не были разделены, в каждой, даже микроскопической частице пребывает вся полнота Божественной благодати.

– Спасибо, Владыка. Мне остается напомнить нашим телезрителям, что святая блаженная Матрона Московская – одна из самых скоро слышащих святых в нашей Русской Православной Церкви.

– Да. В последнее время многие люди получают благодатную помощь по молитвам святой блаженной Матроны, и мы видим, что не оскудевает людской поток к ее мощам в Москве, в Покровском монастыре. Но и в тех епархиях, куда привозят части ее святых мощей, люди с любовью идут к этой святыне и по своим молитвам получают просимое.

– Что же тогда говорить о Пресвятой Богородице, часть плата Которой тоже сейчас находится в Томске. Владыка, благодарю Вас за интересную беседу.

– Я вас тоже благодарю, Виталий. А нашим уважаемым, дорогим телезрителям я желаю всесильной помощи Божией и Божия благословения. Да хранит нас всех Господь! Записала Людмила Белицкая Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать по ссылке: https://tv-soyuz.ru/Pravoslavnyyvzglyad-16-06

К Духу Святому обращено все имеющее нужду в освящении. Его желает все, живущее добродетельно, вдохновением Его как бы орошаемое к достижению своего естественного конца. Он совершенствует других, а Сам ни в чем не имеет нужды, Он живет без возобновления сил, но есть Податель жизни (Святитель Василий Великий).

10

СЛУЖЕНИЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1162) 2022 от Р.Х.

«Врачи – руки Божии»

Накануне Дня медицинского работника, 17 июня, митрополит СанктПетербургский и Ладожский Варсонофий посетил Педиатрический университет. Его встречали ректор Дмитрий Иванов и благочинный храмов в вузах, настоятель университетского храма Святых Царя Николая и Царицы Александры протоиерей Петр Мухин.

Ректор рассказал, что больница была основана указом Императора Николая II, она стала крупнейшей детской лечебницей в России, каковой остается и сейчас. Учебный институт при ней был основан в 1925 году. Это был единственный институт, который остался в городе во время блокады – даже Военно-медицинская академия была эвакуирована. На площадке перед памятником сотрудникам университета, погибшим в годы Великой Отечественной войны, состоялось освящение мемориальных досок медикам России, погибшим при исполнении служебного долга. Присутствовали руководители медицинских вузов, больниц и госпиталей, представители органов власти и местного самоуправления. Открывая церемонию, Дмитрий Иванов отметил, что врачи всегда присутствовали в войсках, на бранном поле, спасали раненых. За всю историю России множество медиков отдали жизни, спасая других. Митрополит Варсонофий освятил мемориальные доски. «Поздравляю вас с днем медицинского работника, который

мы отмечаем с 1980-го года в третье воскресенье июня, – сказал Владыка. – Все, кто выбрал профессию врача, – люди прекрасной души, обладающие даром Божиим. Не всем удается стать врачами – у многих не получается, потому что нет дара. А те, кто стал врачами, выполняют волю Божию в этом мире. Врачи – это руки Божии, они творят то, что никакой дру-

гой человек сделать не может. Хорошо, что вы помните своих предшественников, которые трудились на протяжении многих десятилетий в этих корпусах, оказывая помощь детям. Мы должны помнить наставников, они были и остаются примером. Верующие всегда молятся за своих наставников. Мы помним то, что они вложили в нас, и благодарим Бога, что встретились с такими добрыми людьми. Тем, кто сейчас хочет стать врачом, нужно смотреть на подвижников – своих предшественников, которые отдавали жизнь, любовь детям. Дети – нежные создания, они нуждаются в тепле, сердечном участии, особенно когда им приходится преодолевать физические недуги. Хотелось бы поблагодарить врачей, которые потрудились в последние очень непростые годы, спасая юные жизни». Он подарил университетскому храму икону великомученика и целителя Пантелеимона. За труды на благо Церкви и людей ректор вуза был удостоен медали Святого Апостола Петра. Ряду сотрудников университета были вручены митрополичьи грамоты.

Выступили спикер Заксобрания Александр Бельский, советник вице-губернатора по вопросам здравоохранения Арфения Тер-Минасова, глава районной администрации Виктор Полунин, советник губернатора по здравоохранению Александр Белевитин, ректор СПбГМА имени Ильи Мечникова Сергей Сайганов, главврач Детской больницы

№2 Равноапостольной Марии Магдалины Автандил Микава. Автандил Микава отметил, что 40 лет назад сам был выпускником университета. «Доктора – уникальные люди, это первые бессребреники, о которых Спаситель сказал: „Даром получили – даром давайте” (Мф. 10, 8), – сказал он. – Господь каждому из нас дал особый дар помощи, любви, заботы. Здесь, в аудитории, мой учитель сказал: „Ты тогда станешь доктором, когда, прооперировав больного, будешь ходить по коридору и молиться, чтобы он выжил”. Наше искусство и молитва – рядом. Мы непобедимы, потому что мы с Богом. Никакого здесь нет мракобесия, наоборот – мы впереди и принесем новые достижения в медицину, потому что мы с Богом». Ряд сотрудников университета были награждены грамотами и премиями Минздрава. К памятнику медикам, погибшим во

отделения духовной крепости и помощи Божией. Владыка посетил больничный храм, где уже были установлены освященные доски. Как сообщил настоятель, составлен синодик погибших медиков, и он будет прочитываться за каждой Божественной литургией. Хор пропел тропарь Небесным покровителям храма. Владыка произнес краткую проповедь. «Сейчас проходят дни попразднства Святой Троицы. В это воскресенье мы отметим праздник Всех святых, в следующее – Всех святых, в земле Санкт-Петербургской просиявших, и далее весь год будем идти по пути к Пасхе. Автандил Георгиевич сказал сегодня, что мы непобедимы. Да, мы непобедимы, когда на нас благодать Божия. Поэтому нужно подвизаться, искать прежде всего Царствия Божия. Если будем заповеди Божии исполнять, творить добрые дела – значит, проявим

время войны, были возложены цветы, им была пропета «Вечная память». Правящий архиерей также посетил пациентов онкогематологического отделения Педиатрического университета, где его провел по палатам заведующий отделением Вячеслав Силков. Детям раздали иконки и подарки. Обращаясь к медикам, митрополит отметил, что человечество вряд ли найдет ответ на вопрос, почему тяжело болеют и умирают невинные дети. Тем не менее, нередки случаи, когда тяжелая болезнь ребенка приводит к вере их родителей, даже если до этого они считали себя атеистами. Он пожелал персоналу

любовь к Богу. Всем – врачам, студентам, преподавателям этого вуза – я желаю успехов в деле, которому они себя посвятили. Бог будет помогать вам, надо к Нему обращаться. Надо открыть сердце для веры, и Господь будет нас укреплять. К сожалению, без работы врачи у нас не остаются. Вместе с ними должны быть священники, потому что врачи заботятся о телесном, но это только до смерти. Когда все заканчивается, тело превращается в прах, а душа идет к Богу. Поэтому при жизни нужно помогать душе спастись. А как спастись? Только общением с Богом, без Него никто не спасется. Нужны вера, жизнь по заповедям и добрые дела. Если это будет, то попадем в Царствие Небесное. А после Страшного Суда наши тела вновь соединятся с душами, появятся „новое Небо и новая земля” (Откр. 21, 1), где не будет ни болезней, ни печалей, ни воздыхания, а все станут жить с Богом. Но это пока в перспективе, а сейчас нужно трудиться, трудиться и трудиться. Бог вам в помощь!» – напутствовал медиков митрополит Варсонофий. На память была сделана фотография со студентами – членами Межвузовской ассоциации «Покров».

Между тем как сияние озаряет землю, море и растворяется с воздухом, так и Дух Святой в каждом из воспринимающих Его пребывает как ему одному присущий. Всем достаточно изливает всецелую благодать, которой наслаждаются причащающиеся по мере собственной своей готовности, а не по мере возможного для Духа (Святитель Василий Великий).

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКАЯ МИТРОПОЛИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1162) 2022 от Р.Х.

• Состоялась церемония выпуска офицеров Военной академии связи. Дипломы получили 707 человек. Ряд офицеров награждены медалями за отличную учебу. Дипломы с отличием вручены 119 выпускникам. С поздравлениями выступили начальник ГУ связи Вооруженных сил РФ генерал-лейтенант • Выставка «Дорогами Палестины» открылась в музее Академии художеств. Проект приурочен к 140-летию Императорского православного палестинского общества, которое с момента основания в 1882 г. сотрудничает со странами библейского региона, содействует в сохранении исторического и культурного наследия Русской

• Первые Кронштадтские Иоанновские чтения прошли при поддержке администрации морского города. В мемориальном Музее-квартире святого Иоанна Кронштадтского собрались почитатели его памяти, распространяющие его духовное наследие. О служении отца Иоанна рассказали протоиерей Александр Зелененко, клирик храма Спаса Нерукотворного в Парголове, протоиерей Артемий Могутов, директор Центра духовной культуры и образования Кронштадтского округа, протоиерей Геннадий Беловолов, директор-хранитель мемориальной квартиры святого, протоиерей Михаил Волынин, клирик Серафимовского храма в Песоч• Первый Форум духовных композиторов прошел в Санкт-Петербурге. Он организован епархиальными советом по культуре и отделом по делам молодежи при участии «Союза духовных композиторов». Участниками стали церковные композиторы, регенты церковных хоров, музыканты, студенты и молодежь. В рамках форума в Феодоровском соборе совер-

В. Шамарин, начальник академии генерал-лейтенант С. Костарев. «Хотелось бы, чтобы вы никогда не забывали о Боге, при любых испытаниях всегда обращались к Нему, – обратился к выпускникам помощник начальника академии по работе с верующими военнослужащими иеромонах Леонид (Маньков). – В академии строится храм Преподобного Сергия Радонежского – Небесного покровителя войск связи и нашего вуза. Святой завещал нам: „Любовью и единением спасемся“. Пусть эти слова определяют ваши служение и жизнь».

митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий вручил дипломы десяти выпускникам катехизаторских курсов при храме. «Лучше всего приводить людей к Богу примером своей жизни, – сказал Владыка. – Личный пример всегда помогает приводить ближних к Богу. Начинать надо

с себя, своей семьи, с коллег – потихоньку приводить их к Церкви. Главное – воцерковить, а дальше благодать Божия уже сама действует». Курсы запущены в 2019 г. как пилотный проект. Обучение длится два года, студенты сдают экзаменационные сессии, проходят практику в тюрьмах, вузах, школах, среди военных. Курсы дают базовые знания, позволяющие грамотно общаться с теми, кто мало знает о вере, коммуницировать с сектантами, инославными и иноверными. О Православии учат рассказывать кратко, сжато, чтобы нецерковным людям было понятно христианское мироощущение.

• Праздничный концерт по случаю десятилетия интернационального хора «СанНиколо» из Римини (Италия) состоялся в университете Акдениз в Анталии (Турция). Гостем торжеств стал композитор, председатель епархиального издательского совета игумен Силуан (Туманов), музыка которого звучит в программе интернационального хора, включающего певцов из нескольких стран, православных и католиков. Вы-

ступая перед слушателями, отец Силуан поблагодарил руководительниц коллектива за любовь к русскому Православию, отметил важность культурных контактов для укрепления братских отношений между христианами, распространения русской православной культуры, преодолевающей негативные стереотипы в общении.

• В конференц-зале Казанского кафедрального собора Палестины. В экспозиции – произведения русских художников XIX – начала XX в. на библейские сюжеты, книги, фотографии и документы. Представлены работы более 50 мастеров из 30 музеев, архивов и библиотек. «Стремление русских людей посещать святые места, связанные с жизнью Спасителя, известно с давних пор, – отметил ректор СПбДА епископ Петергофский Силуан. – Духовная миссия связана с нашей духовной школой. Десять ее руководителей – наши выпускники». Основной раздел выставки посвящен образам Святой Земли и иллюстрациям библейских преданий в произведениях русских художников. Выставка открыта до августа 2022 г.

ном, диакон Сергий Паламодов, клирик Никольского храма на ул. Лебедева, настоятель храма Рождества Иоанна Предтечи на Каменном острове протоиерей Вадим Буренин. B 2014 г. через Заксобрание организаторы чтений и фестиваля памяти святого инициировали включение дня его прославления – 14 июня – в календарь памятных дат СанктПетербурга. шена Божественная литургия с репертуаром из произведений современных духовных композиторов. В рамках форума также прошли конкурс хоровых богослужебных произведений и «круглый стол» по вопросам современного церковного музыкального творчества.

• Продолжается реализация мероприятий совместного проекта петербургского подворья Коневского монастыря и Музея-квартиры Ф.М. Достоевского «Явление Достоевского: мотивация старшеклассников Выборгской епархии к «глубокому чтению» творчества писателя». В Санкт-

• На петербургском подворье Коневского Рождество-Богородичного мужского монастыря провели круглый стол епархиального Ресурсного центра для психологов, работающих на приходах Выборгской епархии. Цель круглого стола – создание Сообщества православных психологов Выборгской епархии для помощи духовенству на приходах в решении проблем, имеющих психологический, житейский характер, в реализации социально-значимых проектов, обмена опытом. Участников приветствовал настоятель Коневского подворья, иеромонах Давид (Алексеев). В ходе круглого стола определена концепПетербург приехали школьники из Выборгского благочиния, которые готовились к поездке: выкладывали в социальных сетях посты с хештегом #ялюблюДостоевского, делились своими мыслями о чтении в целом и творчестве Достоевского. После экскурсии по Музею состоялась встреча-диалог с протоиереем Михаилом Котовым, руководителем епархиальной Комиссии по культуре, настоятелем Рождество-Богородичного храма г. Светогорска. Отец Михаил затронул моменты биографии Достоевского, связанные с духовной жизнью писателя, его анализом действительности и человеческой природы. Экскур-

• Жители п. Лебяжье Ломоносовского района Гатчинской епархии отметили день Святой Троицы. После Божественной литургии в храме Святителя Николая Чудотворца состоялся традиционный Троицкий концерт на площадке у храма. Концерт провели при содействии Комитета по местному самоуправлению, ция Сообщества, представлены перспективные и действующие проекты. Модератором дискуссии выступил сотрудник Никольского прихода на Неве, сотрудник городской наркологической больницы С.В. Манченко, организатором – руководитель Ресурсного центра Выборгской епархии Я.В. Сенькина.

• В Университете ветеринарной медицины аспирантов поздравили с окончанием обучения и вручили дипломы с присвоением квалификации преподавателей и исследователей. Выпускников поздравил настоятель храма Рождества Иоанна Предтечи на Каменном острове протоиерей Вадим Бусанты посетили петербургское подворье Коневской обители, где узнали о святынях и истории подворья и храма, где молился Достоевский.

• Группа студентов выпускных курсов Санкт-Петербургской Духовной академии в сопровождении проректора по воспитательной работе – иеромонаха Мелитона (Павлова) – совершила паломничество на о. Коневец, где будущие пастыри познакомились с жизнью Рождество-Богородичного мужского монастыря. Молодых людей встретил наместник монастыря архимандрит Александр (Арва). Паломникам устроили

11

• Х Международная православная миссионерская конференция «Ставрос» прошла в Иоанно-Богословском Череменецком монастыре. Ее тема «Церковь и новый мировой порядок». Молебен в день открытия совершил епископ Гатчинский и Лужский Митрофан. Участниками встречи стали священнослужители, теологи, философы, миссионеры, апологеты и сектоведы. Выступили председатель Синодального миссионерского отдела, викарий Святейшего Патриарха Кирилла епископ Луховицкий Евфимий, руководитель миссионерского отдела Калининградской епархии протоиерей Александр Пермяков.

межнациональным и межконфессиональным отношениям Ленинградской области. Гостей праздника порадовал концерт императорского казачьего ансамбля имени А.М. Красноперца «Атаман». Прозвучали казачьи песни, духовные песнопения, произведения о любви к Родине. Состав ансамбля уникален, в нем выступает молодежь Донского, Кубанского, Терского, Уральского и Сибирского казачьих округов.

ренин, который напутствовал их на первый курс несколько лет назад. Священник отметил, что стремление заняться наукой похвально, а в меняющейся реальности с появлением неисследованных болезней жизненно необходимо, он пожелал всем найти достойное приложение своим знаниям, внести лепту в создание нового мощного научно-технологического потенциала России. экскурсию по обители, показали ее главные святыни: список с чудотворной Коневской иконы Божией Матери и мощи основателя монастыря – преподобного Арсения. Семинаристы вечером участвовали в воскресном всенощном бдении, а утром молились за Божественной литургией в нижнем храме Собора Рождества Пресвятой Богородицы.

Утешая учеников Своих, Господь говорил, что для них лучше, чтобы Он взошел на Небо, ибо, взойдя, Он пошлет вместо Себя Утешителя Духа. Сошел Дух Святой и пребывает в Церкви, совершая в каждом верующем дело Христово. Всякий христианин – причастник Духа. Кто Духа не имеет, тот и не Христов (Святитель Феофан Затворник).

12

БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1162) 2022 от Р.Х.

Пространство для души

Глеб ИЛЬИНСКИЙ

В студии телеканала «Союз» на вопросы отвечает настоятель храма во имя Святой Великомученицы Варвары в п. Рахья иерей Олег ПАТРИКЕЕВ (Ленинградская область)

– В одном из своих писем Иоанн Кронштадтский писал, что помолишься, исповедуешься, и вновь Господь дает некое пространство в душе. Много лет назад я услышал эту фразу, но мне до сих пор кажется, что я физически ощущаю это пространство. Каждый раз, когда я иду на Исповедь и когда молюсь, всегда вспоминаю слова отца Иоанна. О душе мы готовы говорить всегда, но мы ведь ничего не знаем о ней. Мы говорим: «душа ушла в пятки», «душа вон». Невероятно много фраз, совершенно разных, но каждый раз мы говорим о том, что душа – это нечто такое, что нас очень волнует и заставляет чувствовать ее. Но когда мы размышляем о душе, возникают очень разные вопросы. Вопрос первый: как отличить размышление о своей душе от чего-то другого (например, осознания себя, самости)?

– Очень интересный и глубокий вопрос. На эту тему уже не первое тысячелетие задают вопросы все, кто сталкивается с духовностью человека и размышлением о душе. Были ереси, были и споры. Это очень тонкая субстанция. Но надо отмотать пленку в самое начало творения мира и взглянуть, откуда же она взялась. Ориген был, конечно же, не прав когда решил за Бога определить место для душ. И поэтому не получил правильного ответа в своем утверждении о том, что было место, где души уже предсуществовали. Нам надо смотреть в Библию, размышлять по святым отцам. Это трудно, потому что даже нет догмата о душе. Мы можем

даже фантазировать, но в определенных рамках, чтобы не уйти в ересь. Начнем с того, когда душа появилась в человеке. Здесь очень важно понять, что в момент зачатия происходит сочетание тела и души. Есть еще один акт, когда они разделяются, есть даже молитвы на разделение души и тела страждущего человека. Есть момент, когда душа отделяется от тела. А есть момент, который мы празднуем: непорочное зачатие – Благовещение, зачатие Иоанна Пророка... А когда душа появляется в самом Адаме? Открываем творение мира и смотрим. Уже во второй главе говорится о том, что когда Бог творил этот мир, то из перси земной сотворил человека – Бог дает ему дыхание жизни, и становится человек душой живою. Получается, что душа – некое дыхание Божие, но так как Бог находится вне материи, Он общается с миром материи через энергии. Он дает Адаму огромный потенциал Своих энергий, то есть вдыхает в материю Свою Божественную энергию. Можно расшифровать это как благодать. Мы общаемся с нетварным миром именно через энергии. Поэтому в Адаме появилась Божественная искра – то, что стало его отличать от животных. Хотя у животных тоже есть душа, но к Адаму еще был присовокуплен дух. И эти три ипостаси в человеке (дух, душа и тело) были в гармонии. Что такое гармония? Это Адам без греха, когда он был абсолютно безгрешен и мог жить вечно по милосердию Божию, потому что дыхание жизни, которое ему дал Господь, как раз и есть бесконечная жизнь, бессмертие.

См о тр ите п р о г ра м м у

«БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ» на телеканале «Союз»

прямой эфир ежедневно 22.10 (кроме субботы) повтор на следующий день 06.05 (кроме воскресенья)

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

У нас нет понимания, что такое бесконечность. Мы можем посмотреть на звезды, но даже и это конечно. Но душа бессмертна, здесь как раз мы смотрим на первозданное творение Бога – человека. Все, что было лучшее, – было в человеке. Что удивительно, именно человека называют микрокосмосом. Значит, есть макрокосмос, его мы видим. И если задают вопрос, есть ли жизнь на Марсе, можно смело ответить: «Да, жизнь есть, но она находится в человеке». В тебе жизнь, потому что в тебе находятся и Марс, и Венера, и Солнце, и Луна, и все звезды, потому что ты сотворен из этого. Сначала, конечно, был сотворен Адам, а мы уже его последователи. Душа – это сильнейший потенциал человека. После грехопадения, увы, произошло разделение. Это как лебедь, рак и щука, тянувшие каждый в свою сторону. То есть после грехопадения Адам разделился в самом себе. Грех его отделил от Бога так, что он перестал иметь душевное очищение, покаяние… «О, душа моя, что спиши? Покайся». Сейчас мы можем это воспринять через святых отцов хотя бы в словесном понимании, потому что трудно покаяться моментально, это практически невозможно. Покаяние – длительный процесс, глубокий. И душа после покаяния становится более широкой (как говорил Иоанн Кронштадтский), ведь когда грех нашу душу поранил, она стала уязвимой. Дух отсекся, он ушел в состояние «sleep» (как в компьютере) – вроде бы есть, но не работает.

– Вопрос телезрительницы Татьяны: «Когда душа человека ушла в небытие после смерти, мы усиленно молимся за нее, просим Бога о помиловании. А существует ли обратная связь? Можем ли мы обращаться за помощью к душе умершего родственника? У меня умер недавно муж. Знает ли его душа то, что происходит со мной на земле? Что об этом говорят Церковь и святые отцы?»

– Давайте сделаем вид, что мы не услышали слово «небытие». У нас есть сверхбытие, оно называется Царство Небесное. И на отпевании вы, наверное, слышали, что мы, священники, от лица Церкви просим отправить душу в райские обители. Конечно, это не билет в рай, что было бы хорошо, но, увы, есть еще мытарства. По преданию нашей Православной Церкви, есть еще испытания души. И поэтому молитва, особенно родственников и близких людей, тех, кто любил и всегда будет любить этого человека, очень важна. Потому что душа бессмертна, она

отправляется в удивительный духовный путь, который для нас еще непонятен. Наверное, ни один кинофильм не смог бы передать путешествия в загробный мир. Хотя есть мультфильм «Душа». Я его посмотрел и даже заплакал в конце. Он, конечно, не православный, но на самом деле поиск Царства Небесного идет на земле. И перед тем как люди уходили из жизни сей, они исповедовались. Мы помним Исповедь Александра Сергеевича Пушкина перед смертью, когда священник вышел в слезах и сказал, что не видел такой Исповеди за всю свою священническую жизнь. Мы видим, что люди готовились к этому переходу именно так, чтобы освободить душу от грехов. А грехи у нас есть душевные и телесные. С телесными грехами мы боремся посредством поста и других аскетических действий. А душевные грехи – это самое трудное, глубокое. Гордыню попробуй-ка усмирить. Каким постом ее усмиришь? Тщеславие как усмиришь? Никак. А с покаянием, глубоким смирением, считая себя ниже других, можешь заставить ум принизить гордыню. Это нужно для того, чтобы душа не возгордилась. Душа пала гордынею. Она пала вместе с Денницей, когда вкусила запретный плод, возомнила о себе, что может быть Богом. Душа пала вместе с духом и расслоилась на множество осколков. И теперь Церковь собирает эти осколочки, разбитые вазы, чтобы восстановить, чтобы в человеке проснулся дух, чтобы он очнулся от своего греховного сна. Мы можем восстановить свою природу, чтобы дух, душа и тело были в гармонии. Обратная связь присутствует на Литургии и в молитвах, обращаться за помощью можно только к усопшим святым. Мы знаем, что они точно достигли Царства Небесного, это открыла для нас Церковь с помощью Святого Духа. Мы молимся даже за непрославленных святых, чтобы Господь простил им грехи. Есть такие святые, местночтимые, например, или кто-то почитает блаженных и старцев. Мы не молимся им, не просим, чтобы они помолились за нас, потому что не знаем их местопребывания. Точное местопребывание есть у всех святых, прославленных Церковью, – это Царство Небесное. Есть их иконы, акафисты. Процесс признания Церковью святого очень долгий. Должен быть повод, чтобы святой стал святым, должны быть чудеса, исцеления и так далее, много всего. И только после прославления мы можем обращаться к нему за помощью. За мужа просто молитесь. Есть хороший акафист за еди-

Сначала находит дух покаяния и учит обращению к Богу и исправлению; дух покаяния, передает христианина духу святости и чистоты, которому преемствует, дух сыноположения. Свойство первого – трудолюбивая ревность; свойство второго – теплота и горение сердца; свойство третьего – чувство сыновности (Святитель Феофан Затворник).

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1162) 2022 от Р.Х.

ноумершего. Попробуйте читать Псалтирь, лучше на русском языке, чтобы было понятно, о чем говорите, просите Бога. После чтения Псалтири душевные ощущения очень сильные. Мы молимся молитвами всей Церкви. Практически все основные молитвы представлены в Псалтири.

– Это молитвы псалмопевца Давида, он сам это все переживал.

– А сколько у него о душе сказано! Благослови, душе моя, Господа. Он очень много говорил о ней. Душа – это чувствительная оболочка внутри человека. Она должна развиваться, и у нее есть потенциал. Ее невозможно взвесить, измерить. Она хоть и находится в теле, но не повторяет его черты. У нее какое-то другое состояние. Иудеи, например, считают, что душа находится в крови человека, поэтому они не вкушают мясо с кровью.

– Очень часто приходится слышать вопрос, который задала Татьяна. Нам всем хочется обратной связи, о чем она и говорит. И как ни парадоксально, такая связь существует. Если мы просим Господа о человеке, то, соответственно, заботимся о нем. А забота разве не общение? Если у нас была любовь, то она и осталась, а значит, мы находимся с ним в постоянном общении.

– Молитвенное общение суще ствует без времени и пространства. Молиться надо учиться. Не бывает так, что прочитал молитву – и вдруг она сразу полетела, как на ангельских крыльях, на Небеса.

– Вопрос телезрительницы Ирины из Ярославля: «В течение жизни человек меняется. Например, был неверующим, стал верующим. Я сужу по себе: насколько разной я была в детстве, в юности и сейчас. А душа меняется? Как меняется отношение человека к жизни, к миру, к появлению веры? Что происходит в нем? Это изменяется душа или что?»

– Я сравниваю человека со свечой. Очень простой пример. Свечка состоит из тоненькой ниточки внутри и красивого, пахнущего воском тела. Человек как бы живет, душа и тело работают, он может лежать, спать, делать что угодно. Свечка может лежать в таком состоянии годами. Но когда она называется свечой? Только тогда, когда на ней зажигается огонь – дух. Он зажигается, и начинается изменение свечи. Она меняется полностью. Три состава работают. Куда мы ставим свечу? На подсвечник перед иконой, или идем с ней в темноту, чтобы тьма разошлась, или показываем сигналы огоньком. Огонь зажигается, когда

человеческий дух соединяется с Духом Божиим посредством молитв и покаяния. Происходит изменение ума, и человек становится горящей свечой. Тогда от нее можно аккуратно зажечь и другие свечечки. Сколько можно зажечь других свечей от этой одной? Хоть миллион. Когда сходит Благодатный огонь, от него зажигают тысячи свечей. И весь храм в огне, хотя зашел он маленьким пучочком. Так происходит и с человеком, когда он желает изменить свою жизнь, когда понимает, что зашел в тупик, когда без Бога ни до порога. Он уже больше не может питаться грехом. Бывает, страсти так накрывают, что он не знает, что делать: был и у психологов, и на заговорах, и на уколах, но ничего не проходит. Но вот пришел в Церковь: покаяние, слезы – и человек другой. Как происходит это таинство? Оно происходит на глубоком духовном уровне, изменяется душа и ум. Древние называли душу «психе». Психология – наука о душе. Она, конечно, ограниченная, но психологам много известно о душе, о влиянии на нее тех или иных лекарств и так далее. Мы пьем успокоительные, когда нервничаем. Глубину души, ее соединение с духом знают только святые. Дух покаяния освежает, очищает, приводит к Творцу, и происходит изменение в человеке. Это тайна. Невозможно это все разделить на формулы. Поверхностное покаяние не приводит к изменению души. Можно долго ходить в храм, каяться, свечки ставить, пить святую воду, есть просвирки, но это не сделает тебя святым. Это возможно только через покаяние. Душа отделена от духа, тело отделено от души. Тело хочет спать, душа хочет в театр, дух хочет в церковь. Куда пойти? Как выбрать?

– Интересная тема… В современном мире мы часто приобретаем страсти с каким-то восторгом. В обществе, когда говорят о страстях, часто можно услышать: «мне нравится курить» или «мне нравится выпивать». Это добровольное сумасшествие, добровольное принятие болезни души. А путь от больной души до здоровой очень сложный и без Бога, наверное, невозможен.

– «Не позволяй душе лениться». Великие и правильные слова! Мы должны понять, что тело связано с душой. У человека пять чувств испорчены, через них приходит информация. Через глаза больше всего, через слух. Вся информация к нам идет от источника, но в нашей голове она меняется, как в детской игре «испорченный телефон»: говоришь на ушко одно, а слышится совсем другое. То же происходит и в нашем уме: мы настолько быстро принимаем решение, что не успеваем дать оценку информации.

Приходит, например, информация о какой-то трагедии, и все наши чувства напряжены. Мы понимаем, что-то не так. Возникает чувство страха, теряется вера, потому что у нас нет антивирусника. Информация разрушила наше душевное спокойствие. Господь заходит к апостолам в горницу и говорит: «Мир вам!» Это не материальный, безумный, беспокойный мир. А тот мир, который есть у Господа: духовное равновесие, духовное спокойствие. Такой мир должен стать целью человеческой жизни. Потому что именно это нас ждет там, куда мы все в конце отправимся. Если мы достигнем духовного спокойствия здесь, научимся тишине, исихазму (молчанию, умной молитве), тогда наш ум начнет ставить преграды помыслам. Мы научимся изменять информацию посредством Евангелия, будем понимать, что информация должна пройти через Евангелие, а потом решение должно прийти от Духа Святого. (Есть такие выражения: «я в духе», «я не в духе».) Тогда эта информация будет правильно принята умом, и будет дана правильная команда, что делать, – приходит молитва.

– Вопрос телезрителя: «В Книге Бытия описывается сотворение души: что в материальное тело было вдунуто дыхание жизни – и стал человек душою живою; и тело, и дыхание жизни вместе. Я нигде не нашел, чтобы было описано, что душа живая – отдельная субстанция. Такое понятие появилось в христианстве намного позже – от греческой философии Платона и Аристотеля. А это Моисеево описание о душе. Какого учения придерживаться: Моисеева или греческих ученых-язычников?»

– Действительно, древние греческие философы считали тело темницею души. Душа, возжелавшая каких-то телесных ощущений, сходила с неба и вселялась в тело, потом пыталась вырваться из клетки тела, чтобы вернуться в гармонию с миром. В Библии читаем, что было взято тело. Мы же понимаем, что тело не было мертво, но в нем еще не было Божественной души. Мы не можем сказать, в какой временной отрезок это произошло. Жил ли человек без души в какой-то период времени, а потом Господь вселил в него душу? У нас нет такого учения, которое отвечало бы на этот вопрос. Мы не знаем, когда душа вошла в человека. Может быть, это произошло одномоментно, а, может, в несколько этапов. Как дети играют в куклы? Сначала они делают из пластилина, например, человечка, а потом он у них оживает, они дают ему жизнь. Но сначала должно быть тело, нельзя вдохнуть дух вне материи. Материя и тело – одно. Дыхание, которое дал Бог,

происходит в тот момент, когда тело соединяется с душой. А где она была до того? Это вопрос. На него нет ответа. Мы либо впадем в ересь, либо будем придумывать что-то свое. Поэтому я и сказал в начале передачи, что у нас нет четкого догмата по поводу этого вопроса.

– У праведного Иоанна Кронштадтского есть замечательная книга «Симфония души», где он размышляет о душе. Я предлагаю телезрителю почитать эту книгу. Удивительное название придумал отец Иоанн: «Симфония души». Это значит, что душа не одна, она находится в изумительном музыкальном контексте нашего сознания, общества, всего мира. Тогда возникает вопрос о соотношении нашей души и душ других людей. Мы говорим: «родная душа». Это значит, что с этим человеком мы можем общаться каким-то другим образом. Мы говорим: «чужая душа – потемки». Очень интересен вопрос взаимоотношения душ.

– У Иоанна Кронштадтского есть еще одна книга: «Жизнь во Христе». Там он говорит о том, что его душа гармонирует с душой Христа, входя в Него через Литургию. Мы крестимся во Христа, во время Литургии причащаемся Его Крови и Тела и становимся Ему близки. Причем мы входим в Его уже прославленное Тело, причащаемся Тела и Крови Воскресшего Христа. Происходит как бы прирастание клетки, которая была отброшена или сама отвалилась. Во время Крещения мы присоединяемся к Церкви – Телу Христову. Христос – Глава Церкви, а мы все ее члены. На Литургии мы все собираемся в Тело, а у Тела должна быть единая душа – это душа Христа. Во время Литургии мы снова входим в Него, потому что отпадаем от Него грехами. Как быстро отпадаем? У каждого свой опыт. После Причастия мы во Христе. Поэтому святой Иоанн Кронштадтский каждый день служил Литургию, чтобы

13

быть всегда во Христе. Даже когда он отпадал (мы знаем об этом из его дневников), он каялся. Каялся, что грешит, – и снова на Литургии входил во Христа. Вот его вера: быть во Христе постоянно! Это познание Христа через Его чувства. Даже апостол Павел говорит: у нас должны быть чувства, как во Христе. Мы должны чувствовать, как Христос, должны относиться к другому человеку так, как отнесся бы к нему Христос. До такой степени может дойти наша душа. Это и естьт земной предел. А там познание еще более глубокое. Здесь мы видим через мутное стекло, здесь мы еще не познали самих себя, а не то что какие-то Божественные откровения. О них мы можем прочитать только в книгах святых, их откровениях. А наши откровения – это только покаяние и Причастие. И слава Богу! А после этого как можно дольше надо удержать в себе Христа.

– Сегодня мы так радостно поговорили о том, что такое душа и можно ли ее потерять или приобрести... Батюшка, благословите наших телезрителей.

– Бог да благословит, чтобы мы не потеряли свои души, а находили их во Христе, в милосердии друг к другу. Храни вас Бог! Записали Анна Вострокнутова и Ирина Обухова Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/09-06

Имеющий в себе свет Всесвятаго Духа, не в силах бывая стерпеть зрение Его, падает на землю ниц, взывает и вопиет в ужасе и страхе великом, как увидевший и испытавший нечто такое, что выше естества, выше слова и разума (Преподобный Симеон Новый Богослов).

14

СЛУЖЕНИЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1162) 2022 от Р.Х.

«Дом для мамы» реализовал проект помощи семьям в отдаленных селах

В ноябре 2021 года кризисный центр «Дом для мамы» Пятигорской епархии при поддержке Синодального отдела по социальному служению получил грантовые средства от Московской Патриархии для оказания помощи семьям в период пандемии и сложной экономической ситуации.

По благословению и при поддержке архиепископа Пятигорского и Черкесского Феофилакта с декабря 2021 г. по май 2022 г. Центр провел семь выездных благотворительных акций. За полгода передали нуждающимся 7,5 тонн продуктов, бытовой химии и средств гигиены. Помощь получили 630 семей, в которых воспитывается 1700 детей. Всего в рамках гранта помогли 2 800 жителям малых населенных пунктов. Помимо продуктовых и гигиенических наборов жители малых сел, хуторов и станиц смогли выбрать одежду и обувь, игрушки, детские предметы быта и книги. Все это доставляли на места проведения благотворительных акций из гуманитарного склада «Дома для мамы». Вещи для выездных мероприятий готовили добровольцы центра под руководством опытного координатора. Только одежды и обуви получилось раздать больше 3 тонн. Благодаря грантовой поддержке, гуманитарную помощь получили жители 42 малых населенных пунктов в республиках Карачаево-Черкесия и Кабардино-Балкария, а также в Минераловодском и Кировском городских округах Ставропольского края. Пунктами благот-

ворительной поддержки мам с детьми стали православные храмы и дома культуры, а списки нуждающихся составили настоятели храмов и прихожане при поддержке местных администраций.

Подобно тому, как огонь не перенимает от железа черноты, но сообщает ему все, что сам имеет, так и Божественный Дух, совершенно не приобщаясь их нечистоты, как нетленный и бессмертный, уделяет им нетление и бессмертие (Преподобный Симеон Новый Богослов).

СОБЫТИЯ. РОССИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1162) 2022 от Р.Х.

• В Иркутском епархиальном управлении состоялось рабочее совещание по вопросам субсидированной реставрации храмов – объектов культурного наследия. В нем участвовал митрополит Иркутский и Ангарский Максимилиан. Совещание посвящено ходу реализации реставрационных работ в храмах епархии, производимых в рамках областного проекта по субсидированию сохранения религиозных объектов, и другим вопросам, которые

• В Свято-Троицком храме с. Долгодеревенское Челябинской епархии для шести незрячих и слабовидящих прихожан Божественную литургию теперь будет сопровождать тифлокомментирование. Тифлокомментатор Е. Ренер через микрофон, подключенный к наушникам незрячих, рассказывает, как идет служба, выглядит храм снаружи и внутри, в каких одеждах священник и что за праздник отмечается. Она подсказывает, в какие моменты надо осенить себя крестом, выслушать молитву стоя. Тифлокомментирование стало возможно благодаря настоятелю храма, • Митрополит Хабаровский и Приамурский Артемий посетил Окружной военный клинический госпиталь №301 в Хабаровске. В госпитале Владыка Артемий совершил молебен. За богослужением вознесены молитвы о здравии всех находящихся на излечении бойцов. На молебне присутствовали заместитель начальника госпиталя по медицинской части В. Булкина, медперсонал, а также военнослужащие. Архиерей посетил палаты, где лежат военнослужащие, которые не смогли выйти на молебен, благословил их, окропил освященной водой, подарил иконки и фрукты. Митрополит Артемий передал для • Владивостокскую епархию посетила комиссия по проведению экспертной оценки курсов базовой подготовки в области богословия для монашествующих. Делегацию межведомственной комиссии возглавил архимандрит Феофилакт (Безукладников), заместитель председателя Межведомственной комиссии по вопросам образования монашествующих, наместник Воскресенского Ново-Иерусалимского ставропигиального монастыря. Члены комиссии посетили Центр подготовки церковных специалистов, провели беседу о целях реализуемого стандарта с руководством, преподавателями курсов, игуменами и игумениями монастырей

касаются реставрации храмов – объектов культурного наследия. В Иркутской области за счет субсидии отремонтируют три храма-памятника: заменят окна в соборе Богоявления Господня г. Иркутска; отремонтируют цоколь и сделают отмостку и ограждение верхнего яруса колокольни Иркутского СпасоПреображенского храма; проведут аварийные работы в храме Сретения Господня с. Бельск Черемховского района.

шественников встретил окружной благочинный протоиерей Сергий Найдюк и настоятель храма Святых Мучениц Веры, Надежды, Любови и Матери их Софии г. Аши протоиерей Ярослав Мишустин. Байкеры путешествуют из столицы Белоруссии в Красноярский край, посещая православные храмы и перевозя с собой чтимый список Минской иконы Пресвятой Богородицы. В ашинском приходе

состоялось соборное служение молебного пения перед чтимым образом. Священники вознесли молитвы ко Пресвятой Богородице, помолились о путешественниках. Затем для гостей провели экскурсию по храму, после которой все желающие поднялись на колокольню и позвонили в колокола. Состоялась братская трапеза.

дворянские отпрыски, кто был их первым учителем, как наказывали детей за невыученные уроки. Дети писали гусиным пером и чернилами, как это делали ученики XIX в., составляли рассказы, сочиняли стихи, отвечали на вопросы викторины и получали сладкие призы. Дети пришли к выводу, что в любое время главным является по-

слушание родителям и педагогам, уважительное отношение к старшим, добросовестный труд, стремление к учебе и вера в Бога.

• В рамках историко-этнографического автомотопробега «Из Минска в Минск», представители байкерского движения «Ночные волки» посетили Казанскую церковь г. Аши Златоустовской епархии. У входа в храм путепротоиерею Георгию Артарьяну, волонтеру и профессиональному тифлокомментатору Е. Ренер, благодетелям храма. Звукоизолирующую кабину, в которой находится комментатор, изготовил местный предприниматель, благодетель храма Е. Лоза.

• Воспитанники воскресной школы при кафедральном соборе Святого Александра Невского г. Кургана посетили интерактивное мероприятие «Первые уроки юного дворянина» в Доме-музее декабристов. Заведующая музеем Е.А. Вьюгова рассказала ребятам где, чему и как учились

госпиталя специализированное массажное кресло для реабилитации и сообщил, что в скором времени госпиталю передадут специальный вакуумный массажер для реабилитации пациентов.

рейский детский хор «Радость» участвовал в Божественной литургии в храме во имя Святой Живоначальной Троицы с. Троицкий Сунгур. Участники хора исполнили значительную часть песнопений за праздничным богослужением вместе с певчими храма, а учащаяся воскресной школы с. Троицкий Сунгур С. Решетова прочитала часы. Настоятель храма протои-

• По благословению митрополита Симбирского и Новоспасского Лонгина Архиеепархии; провели проверку документов и материально-технического обеспечения, посетили монастыри.

• В храме Казанской Иконы Божией Матери г. Буденновска состоялся чин прославления иконы Божией Матери «Свято-Крестовская». Богослужение возглавили председатель Синодального комитета по взаимодействию с казачеством митрополит Ставропольский и Невиномысский Кирилл и епископ Георгиевский и Парасковейский Гедеон. На малом входе из алтаря была изнесена написанная к этому дню икона Пресвятой Богородицы «СвятоКрестовская». Зачитана резо-

люция Святейшего Патриарха Кирилла, в которой говорится: «Благословляется в пределах Ставропольской митрополии установить почитание образа явления Пресвятой Владычицы нашей Богородицы «Свято-Крестовская» во граде Святой Крест (Буденновск) в 1995 г. Утвердить дату ежегодного празднования 18 июня по н.ст.». По окончании Литургии совершено славление перед чтимой иконой, состоялся

• Священнослужители Чистопольского и Спасского благочиний окормляют социальные учреждения Чистопольского района Республики Татарстан. Настоятель храма Новомучеников Чистопольских г. Чистополя иерей Владислав Яковлев посетил дом-интернат для престарелых и инвалидов «Юлдаш». Священник побе-

• В МБДОУ «Голубая стрела» г. Туапсе 35 выпускников старшей группы казачьей направленности отпраздновали окончание детского сада. Командир юных казачат построил группу и доложил и.о. атамана ТРКО К. Надеину о готовности к поднятию флага Российской Федерации, флагов Краснодарского края и Туапсинского района. Казачата в традиционных казачьих костюмах исполняли танцы, пели песни, показали знания и ерей Андрей Коршунов поблагодарил ребят, их родителей и наставников и подарил им иконки с изображением Святой Троицы.

• Митрополит Саранский и Мордовский Зиновий совершил чин закладки нового храма в честь Святой и Живоначальной Троицы в с. Архангельское Голицыно. Это старинное село веками славилось своими величественными храмами. И сегодня здесь кипит приходская жизнь, служит настоятель Михаило-Архангельского прихода села протоиерей Владимир Меньшойкин. Он развивает приходскую общину, проводит мероприятия, известные далеко ход с иконой до храма-часовни в честь Иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость» у стен больницы, захваченной боевиками в 1995 г.

• В Лебяжьевском агропромышленном техникуме состоялась торжественная церемония посвящения студентов 1 курса в кадеты. Поклялись служить «Родине, казачеству и вере православной» 24 учащихся. На мероприятии присутствовали почетные гости, которые поздравили казаков-кадетов с праздником. С напутственными словами выступили родители первокурсников. Настоятель мокроусовского храма Покрова Пресвятой Богородицы Кур-

15

седовал с пожилыми людьми о духовной жизни, совершил таинства Исповеди и Причастия в специально оборудованном для соборной молитвы помещении. Настоятель храма Новомучеников и Исповедников Российских с. Куралово иерей Александр Павлов совершил молебен в домовом храме домаинтерната для престарелых и инвалидов г. Болгар. Священник рассказал подопечным о Святой Троице, ответил на вопросы. умения, приобретенные в детском саду. Выпускники передали старшим дошкольникам все свои регалии – штандарт, папаху, венок, значок юного казака, шашку и флаг Кубани. Духовник казаков и казачат, помощник благочинных по делам казачества протоиерей Николай Писарев произнес ребятам напутственные добрые слова.

за пределами Рузаевского района. И он же восстанавливает здание Михаило-Архангельского храма, возведенное больше века назад и возвращенное Церкви в 1990-е годы. Реконструкция храма – дело многих лет, а пока рядом будет выстроена небольшая Свято-Троицкая церковь, чтобы верующие совершали Литургию и таинства.

ганской епархии иерей Олег Масленников окропил виновников торжества святой водой и пожелал Божией помощи во всех делах. «После церемонии посвящения кадеты продемонстрировали строевую подготовку и мастерство фланкировки шашкой под любимую казачью песню «Ойся, ты ойся!» Слава Богу за все!», – поделился впечатлениями отец Олег.

Что касается хулителей Святого Духа, то эти обнаруживают явную злобу и неблагодарность, потому что вооружаются против очевидных дел Божиих. А хула, которая касается Божества, не может быть прощена (Преподобный Исидор Пелусиот).

16

СВЯТЫНЯ

С уральской столицы началось всероссийское путешествие великой христианской святыни – ковчега с частью мощей преподобного Сергия Радонежского. Святыня прибыла в Екатеринбург 13 июня из ТроицеСергиевой лавры – духовного центра России, основанного преподобным – и пребывала здесь два дня. Мощи сопровождали насельники лавры, в том числе игумен Филипп (Ельшин), до 2015 года возглавлявший верхотурскую Свято-Николаевскую мужскую обитель. За два дня святыню молитвенно посетили порядка 14 000 верующих.

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1162) 2022 от Р.Х.

«Учиться своими поступками, своей верою, словами, стремлениями, почитать Духа Святого» В День Святого Духа, первый день пребывания на уральской земле, святыня находилась в храме «Большой Златоуст». Здесь ее встретили Преосвященные архипастыри: митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений, епископ Арсеньевский и Дальнегорский Гурий, епископ Каменский и Камышловский Мефодий и епископ Нижнетагильский и Невьянский Феодосий с многочисленными верующими. В этот день пред мощами игумена Земли Русской митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений совершил Божественную литургию. В своем архипастырском слове Владыка призвал всех привлекать Святого Духа на

свое сердце, как это делал преподобный Сергий: «Он создал обитель во имя Святой Троицы. Знаменательно и важно, что за алтарем Свято-Троицкого собора Троице-Сергиевой лавры возвышается Свято-Духовский собор. Особое почитание Духу Святому совершается в ТроицеСергиевой лавре среди учеников преподобного Сергия. И я очень надеюсь, что все мы либо уже являемся почитателями, либо будем учиться по жизни своими

поступками, своей верою, словами, стремлениями, почитать Духа Святого. Чтобы не огорчать Его, пребывающего в нас, чтобы не отгонять Его своими человеческими неправильностями. Но чтобы привлекать и призывать Его на свое сердце, на свою душу и на нашу землю, как это делал преподобный Сергий Радонежский», – напутствовал архипастырь. В это время к храму шли сотни православных, чтобы

встретить великую святыню. В течение первого дня святому поклонились около 7 000 человек. Насельник Троице-Сергиевой лавры игумен Филипп (Ельшин), сопровождавший ковчег с мощами преподобного Сергия Радонежского, рассказал, с какими чаяниями обращаются к святому верующие: «Преподобный Сергий – молитвенник за всех нас. Он помогает недужным, исцеляет бесноватых, чудо творит, изводит воду из земли и так

Чтим великого Духа: Он мой Бог, Им познал я Бога, Он Сам есть Бог, и меня в той жизни творит богом. Он всемогущ; Он раздаятель даров, предмет песнопений чистого лика Небесных и земных; Он Жизнеподатель, исходит от Отца. Он Божия сила, Самовластитель (Святитель Григорий Богослов).

ДИВЕН БОГ ВО СВЯТЫХ СВОИХ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1162) 2022 от Р.Х.

далее. Это все описано в житии преподобного Сергия. Пусть каждый приходит со своими прошениями, своими словами помолится и попросит: „Преподобный Сергий помоги мне в том-то”, – и вы увидите, как Он поможет».

14 июня, ковчег с частью мощей святого преподобного Сергия Радонежского был принесен в Храм-памятник на Крови. Вновь пред великой святыней была совершена Божественная служба. Богослужение возглавил митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений. Затем в течение всего дня перед святыней непрестанно совершалось молебное пение с чтением акафиста преподобному и возносились коленопреклоненные молитвы, обращенные к игумену Земли Русской, наставнику монахов и собеседнику ангелов. Помолиться перед мощами преподобного Сергия Радонежского прибывали паломники со всего региона. Приходы епархии, сменяя друг друга, непрерывно совершали молебное пение с акафистом преподобному. Под праздничный звон колоколов не переставала стекаться людская река к храму. Верующие прикладывались к кресту, иконе праздника Святаго Духа, ковчегу со святыней и иконой святого преподобного Сергия Радонежского. Пребывание святыни сопровождали священники Екатеринбургской епархии и дежурившие сестры и добровольцы Православной службы милосердия. На память о прибытии в Екатеринбург великой святыни каждому вручали иконочку святого с благословением Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Вечером 14 июня под звон колоколов и молебное пение святыня в руках хранителя игумена Филиппа (Ельшина) была вынесена из Храма-на-Крови. Насельник Троице-Сергиевой лавры осенил великой святыней всех присутствующих и гостеприимный град святой Екатерины – и ковчег отбыл в Челябинск.

Напомним, святыня посетит по меньшей мере 50 епархий во всех федеральных округах России, на каждую из которых будет отведено два дня. Общая протяженность маршрутов составит около 30 000 км. Событие приурочено к 600-летию обретения мощей преподобного. Принесение ковчега со святыми мощами преподобного в епархии Русской Православной Церкви продлится до 6 октября 2022 года. Принесение мощей будет разделено на три этапа. Первый этап (13 июня – 18 июля): начальная точка маршрута – Екатеринбург, конечная – Вологда. Второй этап (19 июля – 29 августа): начальная точка маршрута – Ярославль, конечная – Севастополь. Третий этап (30 августа – 6 октября): начальная точка маршрута – Ростов-на-Дону, конечная – Балашиха. ПЕРВЫЙ ЭТАП: Екатеринбург (13–14 июня); Челябинск (15–16 июня); Тюмень (17–18 июня); Омск (19–21 июня); Новосибирск (21–22 июня); Кемерово (23–24 июня); Красноярск (25–26 июня); Иркутск (27–28 июня); Улан-Удэ (29–30 июня); Чита (1–2 июля); Хабаровск (3–4 июля); Комсомольск-на-Амуре (5–6 июля); Владивосток (7–8 июля);

17

Южно-Сахалинск (9–10 июля); Петропавсловск-Камчатский (11–12 июля); Якутск (13–14 июля); Норильск (15–16 июля); Вологда (17–18 июля). ВТОРОЙ ЭТАП: Ярославль (19–20 июля); Кострома (21–22 июля); Иваново (22–23 июля); Владимир (24–25 июля); Нижний Новгород (25–27 июля); Чебоксары (28–29 июля); Казань (30 июля – 1 августа); Ульяновск (2–3 августа); Самара (4–5 августа); Пенза (6–7 августа); Тамбов (8–9 августа); Саратов (10–11 августа); Волгоград (12–14 августа); Элиста (15–16 августа); Астрахань (17–18 августа); Владикавказ (19–20 августа); Ставрополь (21–22 августа); Краснодар (23–25 августа); Симферополь (26–27 августа); Севастополь (27–29 августа). ТРЕТИЙ ЭТАП: Ростов-на-Дону (30 августа – 1 сентября); Воронеж (2–4 сентября); Белгород (4–6 сентября); Курск (7–9 сентября); Орел (9–10 сентября); Липецк (11–12 сентября); Рязань (13–14 сентября); Тула (15–16 сентября);

Калуга (17–18 сентября); Брянск (19–21 сентября); Смоленск (21–22 сентября); Псков (23–24 сентября); Санкт-Петербург (25–28 сентября); Великий Новгород (29–30 сентября); Тверь (1–2 октября); Одинцово (3 октября); Подольск (4 октября); Коломна (5 октября); Балашиха (6–7 октября). (Даты второго и третьего этапов могут меняться).

Принесение честных мощей преподобного Сергия Радонежского в епархии организовано Комиссией Русской Православной Церкви по развитию паломничества и принесению святынь при поддержке ряда общественных организаций: Всемирного русского народного собора, Общества содействия русскому историческому развитию «Царьград», Союза православных женщин, спортивной федерации «Двуглавый орел» и студенческого Братства академистов.

Где присущ Дух Святой, там не ищи закона естества и обычного последования причин и действий. Ибо всемогущ поклоняемый Святой Дух, и не могущее сбыться по естеству произведет в тебе силою Своею, так что ты изумишься (Преподобный Иоанн Карпафский).

18

ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1162) 2022 от Р.Х.

«Приоритет для нас, конечно, молодежь»

В мультимедийном парке «Россия – Моя история» состоялось заседание Совета общественногосударственного движения «Попечительство о народной трезвости», на котором были озвучены итоги конкурса «Здоровое село – территория трезвости» за 2021 год.

Заседание возглавили митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений и заместитель губернатора Павел Владимирович Креков. Говоря о цели встречи в общении с представителями СМИ, глава Екатеринбургской митрополии отметил, что трезвость необходимо понимать шире, нежели просто отказ от алкоголя.

осуществлялась. И как результат – чтобы люди вели социально активный, позитивный образ жизни. Итоги очень интересные, результаты очевидные, осязаемые», – отметил Владыка. О роли государства в реализации этой программы рассказал заместитель губернатора Павел Владимирович Креков: «Мы уже увеличили финансирование

«Попечительство о народной трезвости» – церковно-государственное движение, которое направлено на «совместную заботу и органов государственной власти, и Церкви о душе и о теле каждого жителя нашего региона. Тут вопрос в том, чтобы не только люди не пили, но, если они могут совершать какие-то добрые дела, заниматься доброделанием, чтобы мы создали условия, чтобы эта добродетель

этой программы. Она идет через министерство здравоохранения Свердловской области. И мы будем продолжать поддерживать те территории, которые пропагандируют здоровый образ жизни. И приоритет для нас, конечно, молодежь». Владыка Евгений поблагодарил Правительство и все министерства, задействованные в организации мероприятий Попечительства о народной

трезвости. Павел Владимирович поблагодарил главу Екатеринбургской митрополии за совместную работу и отметил, что Православная Церковь всегда была, есть и будет основой государства. Затем на заседании обсудили реализацию проектов Попечительства о народной трезвости, определили стратегию развития трезвенного движения в постпандемийных условиях, наметили планы на ближайшее время. Также были озвучены итоги конкурса «Здоровое село – территория трезвости» за 2021 год. Заявки на участие в конкурсе предоставили 23 сельских поселения, не имеющих статуса муниципального образования. Финалистами конкурса стали шесть поселений. Путем открытого голосования жюри призна-

призы, которые направлены на создание условий для ведения здорового образа жизни (покупку спортинвентаря или обустройство спортивной площадки, организацию досуга по ЗОЖ и т.д.). Об итогах проведения Областного социально-педагогического проекта «Будь здоров!» рассказала на заседании первый заместитель министра образования и молодежной политики Свердловской области Нина Викторовна Журавлева. О мероприятиях молодежных организаций области поведала директор Областного медицинского колледжа – Ирина Анатольевна Левина. На утверждение коллег годовой план деятельности движения Попечительства о народной трезвости представил руководитель отдела по утвер-

ло победителями три сельских населенных пункта: 1 место – поселок Двуреченск Сысертского городского округа; 2 место – поселок Половинный Верхнетагильского городского округа; 3 место – поселок Карпушиха Кировградского городского округа. «Самое трезвое село в 2021 году выбирали в несколько этапов, – рассказала заместитель министра здравоохранения региона Екатерина Васильевна Ютяева. – Основные очки населенные пункты набирали за счет организации спортивных и культурно-массовых мероприятий, лекций по пропаганде трезвости, а также за проведение информационных кампаний среди жителей». Спикер рассказала, что благодаря работе конкурсантов в области в 2021 году проведено более 16 дней трезвости, созданы новые отделения движения «Попечительство о народной трезвости», организовано более 100 волонтерских акций, более 300 лекций, около 600 спортивных и культурных мероприятий, направленных на утверждение здорового образа жизни. Победители и призеры конкурса получили денежные

ждению трезвости Екатеринбургской епархии протоиерей Игорь Бачинин. По итогам заседания были скорректированы планы министерств и ведомств с учетом мероприятий, запланированных Попечительством о народной трезвости. Напомним, конкурсы «Здоровое село – территория трезвости» и «Будь здоров!» – это проекты Общественно-государственного движения «Попечительство о народной трезвости». Оно создано в регионе в 2008 году по инициативе Екатеринбургской епархии и действует во многих городах региона, активно пропагандируя здоровый образ жизни, являя собой пример эффективного соработничества Церкви, государства и общественных организаций. В филиалы ПНТ входят представители администрации городов, управлений образования, культуры, здравоохранения, правоохранительных органов, общественных организаций. Эти филиалы на местах реализуют проекты ПНТ, такие как «Областной день трезвости», «Будь здоров», «Молодежное братство трезвости», «Международный слет трезвости и здоровья», «Здоровое село – территория трезвости».

Дух Святой победителем явит теперь ум твой, который прежде был побеждаем. Ибо свыше нисходящий на нас Утешитель выше всего есть, и тебя поставит выше всех естественных движений и бесовских страстей (Преподобный Иоанн Карпафский).

ЕКАТЕРИНБУРГСКАЯ ЕПАРХИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1162) 2022 от Р.Х.

• Представители Екатеринбургской митрополии участвовали в XX межрегиональном фестивале «Православие и СМИ» в Тобольске. Фестиваль посвящен 400-летию образования Сибирской епархии Русской Православной Церкви с центром в г. Тобольске. Участники форума – журналисты и представители епархиальных • Епископ Нижнетагильский и Невьянский Феодосий, временно управляющий Серовской епархией, в сослужении многочисленного духовенства совершил чин освящения закладного камня в основание храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы в г. Нижняя Тура Серовской епархии. На чин освящения

пресс-служб из более чем 20 российских регионов, руководители пресс-служб епархий Екатеринбургской митрополии и журналисты региональных телеканалов Среднего Урала. Участники посетили Абалакский мужской и Иоанно-Введенский женский монастыри, Тобольский Кремль и музей Семьи Императора Николая II (Дом губернатора). В день памяти святителя Иоанна и всех Сибирских святых, митрополита Тобольского, участники фестиваля молились за Божественной литургией в Софийско-Успенском соборе Тобольского кремля. На совещании «400-летие Православия в Сибири» журналисты обменялись опытом работы в своих структурах. собрались прихожане и жители города. Новый храм рассчитан на 100 человек. Владыка Феодосий произнес проповедь о необходимости созидания храмов в душах и сердцах и благословил всех принять активное участие в строительстве храма. Владыка посетил строящуюся часовню в честь Преподобного Сергия Радонежского при заводе «Вента», пообщался с руководителями и благословил работников завода на благие дела.

• Сектор ЦПШ ОРОиК Екатеринбургской епархии объявил о начале нового проекта, рассказывающего о жизни воскресных школ в летнее время – «Вот оно какое, наше лето». «Для участия нужно подготовить видеоролик длительностью 1–2 минуты. Это может быть веселый рассказ о программе лагеря и играх, песни и стихи о летнем отды-

• В отделе по работе с молодежью Каменской епархии зарождается скаутское движение. В отряде Преподобного Далмата Исетского г. Каменска-Уральского состоялось рождение патрулей. Теперь в отряде три патруля: «Лисы»,

ближним. Священник также познакомился с новым командиром полка, во время диалога с которым обсудил план совместной работы. Затем был отслужен молебен для укрепления боевого духа личного состава части Росгвардии.

• Настоятель храма в честь Святого Благоверного Великого Князя Александра Невского г. Каменска-Уральского иерей Сергий Вяткин отслужил молебен и благословил призывников на службу в армии. На торжественной церемонии присутствовали родственники и друзья призывников. С напутственными сло«Леопарды» и «Караси». Командиры самостоятельно добыли патрульные посохи и силами патруля нанесли на флажки образы своих патрулей. Вожаки пообещали иерею Павлу Шутову, помощнику руководителя ОДМ Каменской епархии хранить и оберегать свой патруль, а ребята дали обещания вожакам быть крепкой семьей и стоять за честь патруля. Во время мозгового штурма на станциях патрули показали свои знания Православной веры, истории скаутинга, картографии, шифрования и туризма. На торжественном построении ребята получили звание «кадета» – это первая ступень к званию следопыта.

• В мультимедийном парке «Россия – Моя история» прошел круглый стол по теме «Гармонизация межрелигиозного и межнационального мира и согласия, противодействие экстремизму». Мероприятие состоялось в рамках конференции «Мы вместе» с участием

представителей уральских объединений и священников, а также православных и мусульманских священнослужителей из Луганской Народной Республики. По завершении конференции, гости из ЛНР совершили экскурсию по экспозициям парка «Россия – Моя история» и по Александро-Невскому Ново-Тихвинскому женскому монастырю, участвовали в традиционной патриотической акции «Свеча памяти».

Каменный двухэтажный храм заложили в 1814 г. в ознаменование победы русского народа над армией Наполеона. Указом Синода Русской Православной Церкви храму присвоили соборный статус. Фактически у войны было два главных героя – русский полководец М.И. Кутузов и российский император Александр I. Протоиерей Сергий Прилипко, настоятель

Покровского собора и главный архитектор Т. Нифонтова рассказали, что бюст уже готов, определено место его расположения, о дате открытия жителям города сообщат дополнительно.

вами к новобранцам обратились заместитель главы КаменскУральского ГО Д. Нестеров и военный комиссар г. Каменска-

гического колледжа №1 посетили Храм-памятник во имя Святого Благоверного Великого Князя Димитрия Донского. Своим названием храм обязан танковой колонне «Дмитрий Донской», построенной в Нижнем Тагиле в годы Великой Отечественной войны. Так руководство Уралвагонзавода увековечило память тружеников предприятия, ковавших меч Победы в тылу и воинов-тагильчан, павших на фронтах Великой Отечественной войны. Настоятель храма протоиерей Иоанн Брагин и руководитель Нижнетагильского епархиального ОРОиК иерей Андрей Брагин познакомили

студентов с художественными достоинствами монументального сооружения, особенностями его станковой и настенной живописи (фрески). За чашкой чая состоялась беседа «Должен ли педагог быть патриотом?» В завершении встречи отец Иоанн пожелал студентам и педагогам успехов на ниве образования, призвав на каждого Божие благословение.

ского. В соревнованиях участвовали около 80 спортсменов из Алапаевска, Первоуральска, Невьянска, Нижнего Тагила и Екатеринбурга. По итогам соревнований состоялось награждение победителей и призеров. Иеромонах Серафим вручил также подарки от Фонда Святой Екатерины. Этот Фонд на Алапаевской земле помогает строить храм в честь Святого Благоверного Великого Князя Александра Невского.

ный год. Центр действует при Екатеринбургской духовной семинарии, реализует программу подготовки церковных специалистов в области приходского просвещения по двум направлениям: «Приходская катехизация» и «Подготовка педагогов и директоров воскресных школ» (Учительская семинария). Форма обучения: заочная. Срок обучения 2 года (основное), с подготовительным курсом – 3 года. Телефон заочного отделения: 8 (343) 253-10-44.

• На территории СвятоПокровского кафедрального собора г. Камышлова при поддержке московского благотворительного фонда скоро установят бюст Александра I. • Настоятель храма в честь Иконы Божией Матери «Неопалимая Купина» иерей Алексий Занозин, окормляющий Росгвардию в г. Лесном, посетил войсковую часть 3275. Священник провел духовную беседу с личным составом на тему борьбы с греховными страстями, рассказал о радости и смысле бытия, которые обретают полноту только в служении

хе, репортаж о паломнических путешествиях и праздниках», – рассказали организаторы конкурса. К участию приглашаются школы Екатеринбургской епархии. Работы принимаются до 8 августа на e-mail: chsc_ekbeparhia@bk.ru с пометкой «Вот оно какое, наше лето». Лучшие видеоролики опубликуют на сайте Екатеринбургской епархии и телеканале «Союз».

19

Уральского и района Е. Кудинов. В Вооруженные силы РФ на этот раз отправились 16 человек.

• Студенты и педагоги Нижнетагильского педаго• В п. Верхняя Синячиха на базе ФСЦ «Орион» по инициативе ответственного по вопросам физкультуры и спорта в Алапаевской епархии иеромонаха Серафима (Шанина) состоялось первенство МО Алапаевское по спортивной борьбе в честь святого благоверного Великого князя Александра Нев-

• Студенты Миссионерского института Екатеринбургской епархии совершили паломническую поездку в духовную столицу Урала. В храме во имя Всех Святых, в Земле Сибирской Просиявших (на берегу р. Туры) ночную миссионерскую Литургию возглавил игумен Петр (Мажетов), наместник Свято-Косминской мужской пустыни. Пунктами паломничества стали с. Меркушино и Свято-Николаевский

• Центр подготовки церковных специалистов имени священномученика Фаддея (Успенского) объявляет набор слушателей на 2022–2023 учеб-

мужской монастырь в г. Верхотурье. Паломники молились у мощей Симеона Верхотурского, преподобных Арефы и Илии Верхотурских, познакомились с историей Верхотурского края. По словам студентов-миссионеров, такое паломничество – драгоценный подарок к окончанию учебного года.

Святой Дух, снисходя к нашей немощи, приходит к нам и когда бываем мы еще не чисты; и если только найдет ум наш искренно Ему молящимся, находит на него и разгоняет всю окружающую его толпу помыслов и представлений делает так, что она исчезает, располагая его через то к желанию духовной молитвы (Преподобный Нил Синайский).

20

ЧИТАЕМ ДОБРОТОЛЮБИЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1162) 2022 от Р.Х.

Тому, кто действительно живет в Боге, открывается боль мира

Священник Константин КОРЕПАНОВ (г. Екатеринбург)

Продолжение. Начало в №№ 31, 34 (2020 г.) – №№ 23, 25–29, 31–36, 38–39, 41–48 (2021 г.), №1–24 (2022 г.)

Продолжаем читать «Слово о молитве» преподобного Нила Синайского из 2-го тома «Добротолюбия» – мы остановились на 55-м абзаце, где преподобный Нил говорит: «Кто любит Бога, тот всегда беседует с Ним как с Отцом, отвращаясь от всякого страстного помышления». Мы говорили, что, по мысли преподобного Нила Синайского и по свидетельству Евангелия, молитва должна осуществляться в духе и истине. Истинность молитвы основана на том, что человек в момент совершения молитвословия должен всецело – всем умом, волей и сердцем – разделять истинность, святость и возможность исполнения тех заповедей, которые дал нам Христос. Если мы молимся, но не верим, что заповеди правильны, что их действительно необходимо исполнять и что исполнить их возможно, то наша молитва неистинна. Поэтому очень важно, чтобы в момент молитвы мы осознавали свою полную готовность исполнить то, что велит нам Христос в Евангелии. Наша готовность, наше желание исполнять заповеди Иисуса Христа и будут молитвой, срастворенной с любовью. Но преподобный Нил идет еще дальше – он говорит, что дело не только в нашей готовности исполнять заповеди, потому что исполнение заповедей и

будет любовь: «Любящий Меня заповеди Мои соблюдет». По мысли Нила Синайского, и сама по себе молитва есть высшее проявление и высшее осуществление любви человека к Богу. Молитва есть особое действие, которое по преимуществу и становится действием любви. И большая часть молящихся людей это знает… Потому они втайне надеются, что если много молятся, значит, и Бога любят. Такой человек думает: «Что еще от меня надо? Я в храм хожу, исповедуюсь, причащаюсь, молюсь, читаю много акафистов, много разных молитв, Псалтирь

Например, я молюсь на службе в храме, и не просто что-то слушаю, а действительно погрузился в молитву. Выходя из храма в этом возвышенном состоянии, я пытаюсь сохранить молитву в сердце. И вот выхожу я из храма, а ко мне подходит пьяница, или просто бомж, или цыганенок (может, и не цыганенок, но, по крайней мере, очень на него похожий ребенок – может, сын узбекского мигранта). Он подходит и говорит: «Дяденька, дай денежку!» А я взрываюсь внутри… читаю – это все выражение любви. Но почему я не чувствую взаимности от Бога?» Двойственность молитвы как осуществления любви к Богу заключается в том, что, с одной стороны, молитва есть любовь – молитва в полном смысле слова есть осуществление

Монастырь в честь Святых Царственных Страстотерпцев – православный мужской монастырь, построенный в 2000–2003 гг. в урочище Ганина яма под Екатеринбургом на месте шахты, в которую 17 июля 1918 г. были сброшены тела Николая II и его Семьи См о тр ите п р о г ра м м у

«ЧИТАЕМ ДОБРОТОЛЮБИЕ» на телеканале «Союз»

нашей любви к Богу. Но, с другой стороны, она не будет в том же самом подлинном смысле осуществлением любви к Богу, если в нас не будет готовности исполнить Его заповеди. Об этом много написано и многомного сказано… Вот, например, я молюсь на службе в храме, и не просто что-то слушаю, а действительно погрузился в молитву. Выходя из храма в этом возвышенном состоянии, я пытаюсь сохранить молитву в сердце. И вот выхожу я из храма, а ко мне подходит пьяница, или просто бомж, или цыганенок (может,

понедельник 10.05 23.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

и не цыганенок, но, по крайней мере, очень на него похожий ребенок – может, сын узбекского мигранта). Он подходит и говорит: «Дяденька, дай денежку!» А я взрываюсь внутри… Конечно, я воспитанный человек и не взрываюсь внешне. Внешне я остаюсь прежним, но внутри я взрываюсь: «Что ты, зараза такая, делаешь? Ты разве не понимаешь, что я с Богом сейчас беседую, пребываю в Нем, молитву сохраняю… А тут ты клянчишь!» Я рассердился на него в сердце, и это еще полбеды – я не дал ему ничего, грубо ответил. И все – молитвы нет… Я сержусь на цыганенка – это он украл у меня молитву… Нет. Он хотел подложить под нее камень, чтобы она стояла прочнее, он хотел укрепить ее: Бог послал этого цыганенка, чтобы молитва моя обрела силу, чтобы она не развеялась как дым. Или Он послал мне этого бомжа, чтобы моя молитва обрела силу, а я разрушил свою молитву. И такого понимания двойственности молитвы как выражения осуществления любви мы не имеем. Поэтому мы порой не молимся вообще, пытаясь комуто помогать, кого-то спасать, выручать, что-то делать. Это все замечательно… Правда, это тоже чаще всего никак не соотносится с заповедями Божиими, а просто становится, скажем, выражением моей душевной организации, душевной конституции, – ведь большинство заповедей я при этом не исполняю: я, допустим, осуждаю, ругаюсь, спорю, обзываюсь даже порой и

прочие разные гадости делаю. Я деятельно помогаю людям, – но не молюсь. А другой человек молится: он понимает, что это действительно осуществление любви к Богу, – но он не готов исполнять заповеди Божии в отношении людей, поэтому молитва его тоже постоянно рушится. Посему надо делать и то, и другое – надо понимать, что высшим выражением любви является молитва. Например, мы читаем сюжет про Марфу и Марию: Мария сидит у ног Иисуса – она вся в Его слове, вся в Нем. Она собрана перед Его Лицом и получает похвалу от Христа, избрав благую часть, которая не отнимется от нее. И в Царстве Божием Мария сможет так же сидеть у ног Иисуса и внимать Ему, – а накрывать столы там уже не надо будет. А что ты будешь делать, если всю жизнь накрывал столы? Тебе будет скучно. Поэтому надо учиться беседовать с Богом: говорить с Ним, взывать к Нему, слушать Бога, – ведь именно это и будет в Царстве Небесном содержанием жизни, содержанием отношений человека и Бога. В конце концов, именно в молитве мы можем осуществить заповедь возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим. Такова должна быть наша устремленность в молитве. Но чтобы быть истинной молитвой и истинным выражением любви, молитва должна быть готова сейчас, здесь и в любой момент времени – она должна отозваться и исполнить заповедь Божию. Просящему у тебя дай, просят пройти километр – иди два, просят помочь – иди и помоги, с осуждающим не разделяй осуждения, на тебя накричали – за обидчика помолись… Если нет этой готовности, нет мгновенного отклика на любой предлог исполнить заповедь Божию, то твоя молитва неистинна и любовь, выражаемая тобой в этой молитве, тоже неистинна. Читаем 56-й абзац: «Не всякий, улучивший бесстрастие, уже и молится истинно; ибо такой может еще занят быть простыми помышлениями (о вещах, без страстных при том движений) и развлекаться историями их (может быть, картинами их и разными их сочетаниями), – и далеко отстоять от Бога. (Страстных движений нет, но ум мечтает)». Бесстрастие, кто бы как бы его ни понимал, не есть цель христианской жизни, духовного подвига и молитвы. У схиархимандрита Софрония (Сахарова) в книге «Старец Силуан» есть

Необходимо воссылать прилежные и теплые молитвы Духу Святому и вместе с Церковью беспрестанно воспевать: «Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй. Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша» (Святитель Димитрий Ростовский).

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1162) 2022 от Р.Х.

замечательный пример того, как преподобный Иоанн Колов за 5 лет достиг бесстрастия, а потом молился, чтобы страсти к нему вернулись. Это емкий, яркий, сочный и точный ответ на проблематику бесстрастия. Святые отцы борются со страстями. Но они делают это не чтобы достичь бесстрастия, а очистив сердце от страстей, сделать его способным любить. В Евангелии есть притча на эту тему. Был изгнан из человеческого дома злой дух, и он ходил-ходил, куролесил по безводным местам, а потом

Обоженный человек любит всех, и он любит других больше, чем самого себя: любит так, как Христос любит каждого. Но это именно знак –узнаваемое свойство того, что в человека вселяется Бог. А цель – собственно соединение с Богом. По мысли преподобного Нила, человек должен искать не бесстрастия как такового – он должен искать именно близости с Богом. Не просто, скажем, достичь того, что тебя не волнуют страсти, а искать близости, чтобы почувствовать присутствие

Ты не смотришь социальные сети, новости, телевизор, но знаешь, что люди болеют, умирают, что дети остаются сиротами, что жены бросают мужей, что мужья бросают жен с детьми, что дети бросают своих родителей, что много детской онкологии, много наркоманов, родителей, не могущих найти своих детей, и так далее… Ты же знаешь об этом горе. Для этого не надо видеть новости, не надо смотреть на трупы, не надо слышать историю женщины, рассказывающей свою трагедию. Ты знаешь это, потому что это делается на глазах у Бога, а ты живешь Им. Не живешь? Не чувствуешь? Значит, ты далеко от Бога, ибо в тебе любви. вернулся обратно. Смотрит – горница украшенная, устланная, красивая, прибранная. В ней все не так, как было в его время, когда он владел этой горницей, – теперь все красиво, все убрано. И он, увидев, что так здесь здорово, идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого. Сама по себе вычищенная горница ничего не дает – там поселяется дух сильнее, страшнее, чем в горнице невычищенной: гордиться, когда у тебя есть основания, гораздо легче, чем гордиться, когда у тебя оснований к этому нет. Поэтому очень важно для аскетического делания, чтобы дом был наполнен: чтобы в нем была не просто любовь, как некий атрибут моей «хорошести», а чтобы в нем была любовь как опознание присутствующего внутри Христа. Если мы ориентируемся на свидетельство Иоанна Богослова в Первом послании, мы видим, что любовь и есть знак рождения от Бога: это не моя «хорошесть», а знак того, что я родился от Бога, что Бог во мне живет. На самом деле состояние пребывания в любви как раз тем и важно, тем и сладостно, что оно и есть цель человеческой жизни – оно есть свидетельство того, что в моем сердце живет Бог. Наверное, можно было бы сказать, что цель христианской жизни – даже не любовь, а соединение со Христом: то, что отцы называют обожением. Но обожение не потрогаешь и враз не узнаешь: оно само опознается любовью.

21

Бога – сродство с Богом: как говорит здесь преподобный Нил, у человека вполне может быть состояние, при котором страстей у него нет или они не проявляют себя. У святых отцов написано на эту тему достаточно много. Вполне может быть, что в человеке не проявляются никакие страсти – в данный момент он ничего не чувствует просто потому, что не сложилась «кислотная среда», в которой бы страсть проявилась. Например, ты живешь один и все окна в мир у тебя выключены: ты просто читаешь, просто молишься – и в какой-то момент действительно думаешь, что у тебя нет страстей. Но вот приходит к тебе в гости человек, который просто себя как-то ведет, просто что-то говорит, что-то делает, и ты вдруг понимаешь, что он тебя раздражает… Это значит, в тебе проявилась страсть. Или другой вводит тебя в гнев, или вдруг его рассказы вызывают в тебе зависть, или сребролюбие, или похоть. А может, он рассказывает что-то – и тебе хочется сытно поесть, хотя ты уже давно питаешься одними сухарями. Но не другой человек виноват: его присутствие раскрывает притаившиеся в тебе страсти. И многие, не понимая этого, бегут из среды, где страсти могли бы обозначиться, опознаться. Вот почему святые отцы категорически запрещают уходить в одинокий затвор или просто в одиночество новоначальным инокам: не обретший еще смирения может обольститься своим временным успокоением от страстей. А он должен вообще не думать, какие у него страсти,

и вообще оценивать себя не по страстям, а по тому, близок он Богу или нет, ощущает Бога или нет. А как же можно это проверить? Как можно вообще подумать, что ты приближаешься к Богу? Это же, наверное, прелесть какая-то? На самом деле апостол Павел и говорит, что лод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. Апостол говорит, чтό есть плод духа (плод твоего приближения к Богу, соединения с Ним – истинности твоей молитвы, веры и подлинности, твоей любви), и в этом перечне мы видим не бесстрастие – любовь. Ты чувствуешь, что в тебе стало больше любви? Ты, как Исаак Сирин, молишься за весь мир, даже за естество нечистых духов? Ты переживаешь за них, плачешь о них, хотя, быть может, терпишь от них какие-то козни? Ты не смотришь социальные сети, новости, телевизор, но знаешь, что люди болеют, умирают, что дети остаются сиротами, что жены бросают мужей, что мужья бросают жен с детьми, что дети бросают своих родителей, что много детской онкологии, много наркоманов, родителей, не могущих найти своих детей, и так далее… Ты же знаешь об этом горе. Для этого не надо видеть новости, не надо смотреть на трупы, не надо слышать историю женщины, рассказывающей свою трагедию. Ты знаешь это, потому что это делается на глазах у Бога, а ты живешь Им. Не живешь? Не чувствуешь? Значит, ты далеко от Бога, ибо в тебе любви. Когда авва Зосима встречает преподобную Марию Египетскую, она сразу спрашивает его: «А как там царство, как император, как Церковь?» Спрашивает потому, что была в миру, пусть каким-то своим поверхностным соприкосновением с этой реаль-

ностью. Но она знает, что могут быть войны, могут быть ереси, могут быть гонения – что угодно может быть, и она переживает. А раз переживает, значит, она молится об этом. И поэтому у нее сразу рождается вопрос: «А как там? Есть ли вообще толк от моей молитвы?» Она переживает за это. Тому, кто действительно живет в Боге, открывается боль мира. Причем открывается она так, как не открывается через социальные сети или новостные программы: там он не видит подлинного страдания. Мы видим, скажем, физические мучения людей или животных, и они нас цепляют, – но при этом мы не видим, как духовно страдают люди, как они душевно страдают. А это страдание намного больше и страшнее, чем любое физическое страдание. И Дух открывает всю боль и скорбь мира, все страдания мира, всю его ложь и злобу, всю ненависть человека к Богу. Но видим мы это не как людей, забрызгивающих какими-нибудь чернилами иконы, а видим это изнутри: как мертвое человеческое сердце, в которое не может пробиться Бог. И нам невыразимо жаль, нам больно за этого человека, закрывшегося от Бога, ведь это Дух Святой скорбит о нем. Поэтому очень важна подлинность нашей любви. И подлинность нашей молитвы как раз и определяется этим: в нас должны проявиться и любовь, и милосердие, и вера, и кротость. Если они проявляются в нас, значит, мы действительно приближаемся к Богу. Если мы чужды и любви, и смирения, и кротости, и воздержания, то с нами ничего не происходит. Как бы мы ни молились, мы топчемся на месте, ничего не достигаем – нет никакого плода жизни Бога в нас: мы не проросли в Бога – мы пустые, мертвые. Каждому важно понимать, что смотреть надо не на то, победил он какую-то страсть или не победил. Апостол Павел трижды молился Богу, чтобы от

него был отогнан некий ангел сатаны, но Бог сказал: «Нет, пусть будет с тобой». И апостол страдал от этого ангела сатаны, мучился этим: у него была страсть – он терпел насилие над собой со стороны духа злобы, но это надо было терпеть. Зато у него было другое – любовь и радость, мир и долготерпение. И мы должны думать не только что очень любим покушать или очень любим поспать. Это плохо, но кто сказал, что это обязательно должно уйти? Быть может, наша чревность, или сонливость, или еще какая-нибудь слабость и немощь, которой мы измучены, Богом и оставлена нам, чтобы мы помнили о своей немощи, ибо сила Божия всегда совершается в немощи. Надо искать любви, надо молиться о любви: просить, чтобы Бог дал любовь к тем, с кем ты живешь, к тем, кто тебя ненавидит, чтобы Бог дал тебе кротость в отношениях с людьми, научил тебя милосердию, дал дух мирен, чтобы, даже если небо обрушится на землю, ты бы и это с миром принял. Вот этого надо искать более всего… Конечно, на пути к этому встречаются страсти, страстишки и прочие немощи, с которыми нужно бороться. Но это, подчеркиваю, вторичное дело. А главное дело – это приближение к Богу и наполнение себя Им. Записала Инна Корепанова Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Chitaem-Dobrotolyubie-21-03

Очисти нас, как огонь очищает золото и серебро. Ты – огонь невещественный. Ты – огонь усовершающий, а не сокрушающий. Ты – огонь, превращающий человека не в пепел, но в бога. Ты – огонь, попаляющий греховные терния и просвещающий души наши (Святитель Димитрий Ростовский).

22

СОБЫТИЕ

В Екатеринбургской епархии по благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Евгения состоялась ежегодная Областная богословская конференция детей и юношества во имя Святых Равноапостольных Кирилла и Мефодия. Встреча прошла в Свято-Симеоновской православной гимназии. Мероприятие было посвящено теме: «Урал: от Петра I до наших дней».

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1162) 2022 от Р.Х.

«В наше время нужны не только знания, но что-то свое собственное предлагать миру» Как рассказали в епархиальном отделе религиозного образования и катехизации, в конференции приняли участие несколько десятков юных исследователей из воскресных и общеобразовательных школ Екатеринбурской митрополии, их родители и педагоги. «Юных богословов ждал сюрприз. Пропев Пасхальный тропарь, они отправились в увлекательное путешествие по экспозиции музея „Чудовы истоки Сибири” деревни Чудово: погрузились в быт людей XVIII века – учились гладить старинным чугунным утюгом, примеряли на себя лапти и играли в куколки, которые вышивали девицы в то время», – поделились организаторы. Затем была организована работа секций, которые в этом году были посвящены истории и культуре Урала. 28 участников представили на конференцию 19 проектов, 10 из которых были посвящены теме: «Христианизация Урала». «Среди них, например, творческий проект воскресной школы храма во имя Святого Блгв. Александра Невского города Красноуфимска – книга с цветными иллю-

страциями к житию праведного Симеона Верхотурского, – отметили в ОРОиК. – В этом году было много коллективных работ». Об истории Уктусского завода рассказали воспитанники воскресной школы храма в честь Преображения Господня. Девочки воскресной школы храма в честь Воскресения Христова п. Верх-Нейвинский рассказали о святынях своего храма, связанных с иконописной традицией Урала. Интерактивную экскурсию по своему храму разработали воспитанники воскресной

школы прихода во имя Святого Праведного Симеона Верхотурского города Екатеринбурга. В завершение конференции иерей Андрей Щукин, председатель отдела религиозного образования и катехизации Екатеринбургской епархии, вручил победителям энциклопедию о православных храмах Екатеринбургской епархии и всем участникам – интерактивную карту России. «За 20 лет сильно изменились выступающие ребята. Сегодня они разрабатывают свои собственные проекты.

Трудно было это представить 20 лет назад, когда мы проводили первую конференцию, где ребята просто переписывали книжки. В наше время нужны не только знания, но необходимо разрабатывать что-то свое собственное и предлагать миру. Сегодняшняя конференция это показала. Было действительно интересно слушать и смотреть на выступающих ребят», – рассказала Алена Анатольевна Богданова, руководитель сектора церковно-приходских школ епархии. Завершилась конференция командной игрой между воскресными школами для ребят от 13 лет. Всего участвовало пять команд из приходов Екатеринбурга: Вознесенского Архиерейского подворья, Всех Святых, Свв. Космы и Дамиана, Владимирской Иконы Божией Матери на Семи Ключах, Свт. Николая Чудотворца и храма Св. Андрея Первозванного п. Шаля. Победила команда воскресной школы храма в честь Владимирской Иконы Божией Матери на Семи Ключах. Все команды получили в подарок интерактивные карты и мороженое, а победители – книги.

О, Огонь святой! Как сладко горишь Ты! Как таинственно светишь! Как желанно жжешь! Горе тем, которые не горят Тобою и не светятся Тобою! Они впоследствии будут объяты беспросветным мраком и ввержены в огонь вечного мучения (Святитель Димитрий Ростовский).

ТЕЛЕКАНАЛ «СОЮЗ»

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1162) 2022 от Р.Х.

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Понедельник

18 июля

00.00 Песнопение дня 00.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Современное состояние христианства». Часть 2 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Иисусу Сладчайшему» 02.00 «Православный словарь» 02.05 Документальный фильм 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» 04.05 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» 04.30 «О земном и Небесном» (Пятигорск) 04.45 «Кулинарное паломничество» (Москва) 05.00 «Хранители памяти» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Благовест» (Хабаровск) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило»

Вторник

11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Лампада» (Новополоцк) / «Песнопения для души» 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «Литературный квартал» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Православный календарь» (Якутск) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Преображение» (Челябинск) / «Церковь и мир» (Астрахань) 17.30 «Из жизни епархии» (Уварово) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург)

18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Документальный фильм 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Добротолюбие» (Екатеринбург). «Нил Синайский. Отношение к брату» 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Град Креста» (Ставрополь) 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Читаем Ветхий Завет» (Екатеринбург). «Израиль в Вавилоне» 10.30 «Православный маяк Черноморья» (Сочи) / «Православная гавань» (Новороссийск) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Плод веры» (Москва) 11.30 «Вторая половина» (Екатеринбург) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня

12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Стихи над миром» (Москва) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «О земном и Небесном» (Пятигорск) 14.45 «Обзор прессы» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Хранители памяти» (Москва) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Преображение» (Ставрополь) 17.30 «Благовест» (Хабаровск) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных

событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Культура» с Николаем Бурляевым 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Ветхий Завет» (Екатеринбург). «Израиль в Вавилоне» 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «ИоанноБогословский монастырь г. Соликамск» 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным (Санкт-Петербург) 11.30 Документальный фильм 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Слово о в образе»

(Санкт-Петербург) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «Страсти и борьба с ними» с протоиереем Андреем Каневым (Екатеринбург) 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Свет невечерний» (Гомель) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Град Креста» (Ставрополь) 17.30 «Свет миру» (Липецк) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий»

18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Митрополия» (Рязань) 19.30 «Литературный квартал» 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Екатеринбург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Канон» (Москва) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

ЗА БОЛЬШИЕ МИССИОНЕРСКИЕ И ПРОСВЕТИТЕЛЬСКИЕ ТРУДЫ, А ТАКЖЕ ЗА ВСЕМИРНУЮ ПРОПОВЕДЬ БОГАТОЙ ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ ПРАВОСЛАВИЯ ТЕЛЕКАНАЛ «СОЮЗ» НАГРАЖДЕН:

1 апреля 2013 года – орденом Украинской Православной Церкви Святого Преподобного Нестора Летописца I степени

25 января 2015 года – орденом Польской Православной Церкви Святой Равноапостольной Марии Магдалины II степени

31 января 2015 года – 31 января 2015 года – медалью Курганской медалью епархии Святого Екатеринбургской Преподобного епархии Святой Далмата Исетского Великомученицы Екатерины I степени I степени

19 июля

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Пресвятой Богородице» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Культура» с Николаем Бурляевым 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» 04.05 «Хлеб жизни» (Ейск) / «Благовест» (Улан-Удэ) 04.30 «Свет невечерний» (Гомель) 04.45 «Православный календарь» (Якутск) 05.00 «Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным (Санкт-Петербург) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 Документальный фильм 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 07.55 «Православный словарь»

Среда

07.30 Документальный фильм 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Обзор прессы» 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Читаем Добротолюбие» (Екатеринбург). «Нил Синайский. Отношение к брату» 10.30 «Хлеб жизни» (Ейск) / «Благовест» (Улан-Удэ) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Православная азбука» (Саратов) 11.30 «Кулинарное паломничество» (Москва) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург)

23

3 октября 2016 года – медалью Брянской епархии Святого Благоверного Князя Олега Брянского I степени

31 января 2017 года – медалью Нефтекамской епархии Священномученика Аверкия I степени

6 октября 2017 года – медалью Сыктывкарской епархии Святителя Стефана Пермского I степени

25 мая 2018 года – орденом Александрийской Православной Церкви Льва Апостола и Евангелиста Марка I степени

9 июля 2018 года – медалью Шадринской епархии «В память 100-летия мученической кончины сщмч. Аркадия Боровского»

29 января 2019 года – медалью Мелекесской епархии Святого Преподобноисповедника Гавриила Мелекесского I степени

31 января 2020 года – медалью Симбирской епархии в честь Святого Блаженного Андрея Симбирского I степени

18 февраля 2020 года – медалью Екатеринодарской епархии Великомученицы Екатерины I степени

20 июля

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон ангелу-хранителю» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Страсти и борьба с ними» с протоиереем Андреем Каневым (Екатеринбург) 02.30 «Православная азбука» (Саратов) 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» 04.05 Документальный фильм 04.45 «Благовест» (Ставрополь) 05.00 «Душевная вечеря» (Рязань) / «Мое кредо» (Рязань) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Свет миру» (Липецк) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Родное слово» (Новосибирск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва)

10 февраля 2022 года – медалью Пензенской епархии Святителя Инокентия, епископа Пензенского I степени

24

ПРОГРАММА

Четверг

21 июля

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Николаю Чудотворцу» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Православный маяк Черноморья» (Сочи) / «Православная гавань» (Новороссийск) 02.30 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» 04.05 Документальный фильм 04.30 «Преображение» (Ставрополь)

Пятница

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1162) 2022 от Р.Х.

04.45 «Обзор прессы» 05.00 «Плод веры» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Вопросы веры» (Пенза) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Екатеринбург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Документальный фильм 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург)

09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 Документальный фильм 10.30 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» (Брянск) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Церковь и общество» (Москва) 11.30 «Свет невечерний» (Гомель) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Благовест» (Ставрополь) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела»

14.30 «Православный взгляд» (Томск) 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Сказки Добролесья» 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 Документальный фильм 17.30 «Вопросы веры» (Пенза) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Особенности христианского

10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Страсти и борьба с ними» (Екатеринбург) 10.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Путь к храму» (Новосибирск) 11.30 «Православный календарь» (Якутск) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 Документальный фильм 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили

14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 Документальный фильм 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Вторая половина» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Дайджест православной службы милосердия» (Екатеринбург) 17.30 Документальный фильм 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн»

19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Особенности христианского учения о Боге». Часть 2 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Санкт-Петербург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Страсти и борьба с ними» (Екатеринбург) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

учения о Боге». Часть 1 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Санкт-Петербург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 Документальный фильм 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

22 июля

05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Литературный квартал» 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Санкт-Петербург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 07.55 «Православный словарь» 00.00 Песнопение дня 08.00 «Доброе слово – утро» и 00.05 «Новости» «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 01.00 «Вечернее правило» 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 01.30 «Канон покаянный» 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 02.00 «Православный словарь» 08.30 «Читаем Апостол» 02.05 «Благие вести» / «В смысле» (Санкт-Петербург) (Краснодар) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с 02.30 Документальный фильм» Церковью» (Санкт-Петербург) 02.55 «Простые истории» 08.50 «Церковный календарь» 03.00 Документальный фильм (Санкт-Петербург) 03.40 «Первосвятитель» 09.00 «Утреннее правило» 03.55 «Погода» 09.30 «Благая часть» с протоиереем 04.00 «Мульткалендарь» Евгением Попиченко 04.05 «Митрополия» (Рязань) 09.35 «Слушаем святых отцов» 04.30 Документальный фильм 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.45 «Источник жизни» 09.45 «Преображение» (Челябинск) / (Нижний Новгород) 05.00 «Слово в образе» (Санкт-Петербург) «Церковь и мир» (Астрахань)

Суббота 23 июля 00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Вторая половина» (Екатеринбург) 01.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Иоанно-Богословский монастырь г. Соликамск» 02.00 «Православный словарь» 02.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Что такое грех?» Часть 1 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» 04.05 «Канон» (Москва) 04.30 «Стихи над миром» (Москва) 04.40 «Анонсы православных событий» 04.45 «Слово пастыря» (Липецк) 05.00 «Таинства Церкви» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Из жизни епархии» (Уварово) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили

Воскресенье

06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Санкт-Петербург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Путь к храму» (Новосибирск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Сказки Добролесья» 08.15 «Дайджест православной службы милосердия» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 Документальный фильм 10.00 «Анонсы православных событий»

10.05 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 10.30 «Благие вести» / «В смысле» (Краснодар) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Родное слово» (Новосибирск) 11.30 Документальный фильм 11.55 Песнопение дня 12.00 Документальный фильм 13.15 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 13.30 «Сказки Добролесья» (Екатеринбург) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Канон» (Москва) 14.25 «День ангела» 14.30 «Дайджест православной службы милосердия» (Екатеринбург) 14.45 Документальный фильм

14.55 «Православный словарь» 15.00 «Таинства Церкви» (Москва) 15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Православная азбука» (Саратов) 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург)

16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 Документальный фильм 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Хранители памяти» (Москва) 18.25 «День ангела» 18.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 18.45 «Слово в образе» (Санкт-Петербург) 19.00 Всенощное бдение (прямая трансляция) 21.45 «День ангела» 21.50 «Православный словарь» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Правило ко Причащению» 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» (Брянск) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «События недели» (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Православный взгляд» (Томск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 Документальный фильм 08.15 «Воскресные беседы» с епископом Каскеленским Геннадием (Алма-Ата) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург)

09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Слово пастыря» (Липецк) 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.55 «Погода» 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 Документальный фильм 14.25 «День ангела» 14.30 Документальный фильм 14.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Иоанно-Богословский монастырь г. Соликамск» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Душевная вечеря» (Рязань) / «Мое кредо» (Рязань) 15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва)

16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Церковь и общество» (Москва) 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Вторая половина» (Екатеринбург) 17.15 «Воскресные беседы» с епископом Каскеленским Геннадием (Алма-Ата) 17.30 Документальный фильм 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным (Санкт-Петербург) 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Стихи над миром» (Москва) 18.55 «Погода» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Что такое грех?» Часть 1

19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «События недели» (Москва) 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «Сказки Добролесья» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 Документальный фильм 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

24 июля

00.00 Песнопение дня 00.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Особенности христианского учения о Боге». Часть 1 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Кулинарное паломничество» (Москва) 01.45 «Лампада» (Новополоцк) / «Песнопения для души» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Плод веры» (Москва) 02.30 Документальный фильм 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» 04.05 Документальный фильм 04.30 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 04.45 «Сказки Добролесья» 05.00 «Церковь и общество» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 Документальный фильм 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!»

ТЕЛЕКАНАЛ «СОЮЗ»

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1162) 2022 от Р.Х.

Понедельник

25 июля

00.00 Песнопение дня 00.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Особенности христианского учения о Боге». Часть 2 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Иисусу Сладчайшему» 02.00 «Православный словарь» 02.05 Документальный фильм 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» 04.05 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» 04.30 «О земном и Небесном» (Пятигорск) 04.45 «Кулинарное паломничество» (Москва) 05.00 «Хранители памяти» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Благовест» (Хабаровск)

Вторник

05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Документальный фильм 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Обзор прессы» 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Читаем Добротолюбие» (Екатеринбург). «Нил Синайский. Гордость – причина падений»

10.30 «Хлеб жизни» (Ейск) / «Благовест» (Улан-Удэ) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Православная азбука» (Саратов) 11.30 «Кулинарное паломничество» (Москва) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Лампада» (Новополоцк) / «Песнопения для души» 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела»

06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с

проблема» 10.30 «Православный маяк Черноморья» (Сочи) / «Православная гавань» (Новороссийск) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Плод веры» (Москва) 11.30 «Вторая половина» (Екатеринбург) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Стихи над миром» (Москва) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили

14.30 «Литературный квартал» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Православный календарь» (Якутск) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Преображение» (Челябинск) / «Церковь и мир» (Астрахань) 17.30 «Из жизни епархии» (Уварово) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Документальный фильм 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург)

20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Добротолюбие» (Екатеринбург). «Нил Синайский. Гордость – причина падений» 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

26 июля

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Пресвятой Богородице» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Культура» с Николаем Бурляевым 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» 04.05 «Хлеб жизни» (Ейск) / «Благовест» (Улан-Удэ) 04.30 «Свет невечерний» (Гомель) 04.45 «Православный календарь» (Якутск) 05.00 «Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным (Санкт-Петербург) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 Документальный фильм 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва)

Среда

25

Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Град Креста» (Ставрополь) 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Читаем Ветхий Завет» (Екатеринбург). «Хронологическая

14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «О земном и Небесном» (Пятигорск) 14.45 «Обзор прессы» 14.55 «Православный словарь»

15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Хранители памяти» (Москва) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Преображение» (Ставрополь) 17.30 «Благовест» (Хабаровск) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Культура» с Николаем Бурляевым 19.55 «Простые истории»

20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Ветхий Завет» (Екатеринбург). «Хронологическая проблема» 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

27 июля

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон ангелу-хранителю» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Страсти и борьба с ними» с протоиереем Андреем Каневым (Екатеринбург) 02.30 «Православная азбука» (Саратов) 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» 04.05 Документальный фильм 04.45 «Благовест» (Ставрополь) 05.00 «Душевная вечеря» (Рязань) / «Мое кредо» (Рязань) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Свет миру» (Липецк) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили

06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Родное слово» (Новосибирск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург)

09.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Соликамская епархия» 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным (Санкт-Петербург)

11.30 Документальный фильм 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Слово о в образе» (Санкт-Петербург) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили

14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «Страсти и борьба с ними» с протоиереем Андреем Каневым (Екатеринбург) 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Свет невечерний» (Гомель) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Град Креста» (Ставрополь) 17.30 «Свет миру» (Липецк) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Митрополия» (Рязань) 19.30 «Литературный квартал» 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий»

20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Екатеринбург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Канон» (Москва) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

26 Четверг

ПРОГРАММА

28 июля

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Николаю Чудотворцу» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Православный маяк Черноморья» (Сочи) / «Православная гавань» (Новороссийск) 02.30 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» 04.05 Документальный фильм 04.30 «Преображение» (Ставрополь) 04.45 «Обзор прессы» 05.00 «Плод веры» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Вопросы веры» (Пенза) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Екатеринбург)

Пятница

14.30 «Православный взгляд» (Томск) 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Сказки Добролесья» 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 Документальный фильм 17.30 «Вопросы веры» (Пенза) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Лекция профессора

А.И. Осипова (Москва) «О смысле жизни». Часть 1 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Санкт-Петербург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 Документальный фильм 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

(Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Дайджест православной службы милосердия» (Екатеринбург) 17.30 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Бог ли не дает детей?»

18.00 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «О смысле жизни». Часть 2

19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Санкт-Петербург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Страсти и борьба с ними» (Екатеринбург) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

(Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург)

09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 Документальный фильм 10.30 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» (Брянск) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Церковь и общество» (Москва) 11.30 «Свет невечерний» (Гомель) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Благовест» (Ставрополь) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела»

(Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Преображение» (Челябинск) / «Церковь и мир» (Астрахань) 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Страсти и борьба с ними» (Екатеринбург) 10.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 10.55 «День ангела»

11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Путь к храму» (Новосибирск) 11.30 «Православный календарь» (Якутск) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 Документальный фильм 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 Документальный фильм 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Вторая половина» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол»

голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Санкт-Петербург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Путь к храму» (Новосибирск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Сказки Добролесья» 08.15 «Дайджест православной службы милосердия» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург)

09.45 Документальный фильм 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 10.30 «Благие вести» / «В смысле» (Краснодар) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Родное слово» (Новосибирск) 11.30 Документальный фильм 11.55 Песнопение дня 12.00 Документальный фильм 13.15 «Источник жизни» (Нижний Новгород)

13.30 «Сказки Добролесья» (Екатеринбург) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Канон» (Москва) 14.25 «День ангела» 14.30 «Дайджест православной службы милосердия» (Екатеринбург) 14.45 Документальный фильм 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Таинства Церкви» (Москва) 15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Православная азбука» (Саратов) 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург)

16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 Документальный фильм 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Хранители памяти» (Москва) 18.25 «День ангела» 18.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 18.45 «Слово в образе» (Санкт-Петербург) 19.00 Всенощное бдение (прямая трансляция) 21.45 «День ангела» 21.50 «Православный словарь» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Правило ко Причащению» 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» (Брянск) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «События недели» (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Православный взгляд» (Томск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 Документальный фильм 08.15 «Воскресные беседы» с епископом Каскеленским Геннадием (Алма-Ата) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Слово пастыря» (Липецк) 10.00 «Анонсы православных событий»

10.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Об истоках культуры». Часть 1 10.55 «День ангела» 11.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.55 «День ангела» 14.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Об истоках культуры». Часть 2 14.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Соликамская епархия» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Душевная вечеря» (Рязань) / «Мое кредо» (Рязань) 15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Церковь и общество» (Москва) 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с

Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Вторая половина» (Екатеринбург) 17.15 «Воскресные беседы» с епископом Каскеленским Геннадием (Алма-Ата) 17.30 Документальный фильм 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным (Санкт-Петербург) 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Стихи над миром» (Москва) 18.55 «Погода» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Что такое грех?» Часть 2 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «События недели» (Москва) 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург)

20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «Сказки Добролесья» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.25 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Бог ли не дает детей?»

23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Документальный фильм 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол»

29 июля

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон покаянный» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Благие вести» / «В смысле» (Краснодар) 02.30 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Бог ли не дает детей?»

03.00 «Простые истории» 03.05 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» 04.05 «Митрополия» (Рязань) 04.30 Документальный фильм 04.45 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 05.00 «Слово в образе» (Санкт-Петербург) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Литературный квартал» 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Санкт-Петербург) 06.55 «Этот день в истории»

Суббота

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1162) 2022 от Р.Х.

30 июля

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Вторая половина» (Екатеринбург) 01.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Соликамская епархия» 02.00 «Православный словарь» 02.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Что такое грех?» Часть 2 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» 04.05 «Канон» (Москва) 04.30 «Стихи над миром» (Москва) 04.40 «Анонсы православных событий» 04.45 «Слово пастыря» (Липецк) 05.00 «Таинства Церкви» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Из жизни епархии» (Уварово) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю

Воскресенье

31 июля

00.00 Песнопение дня 00.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «О смысле жизни». Часть 1 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Кулинарное паломничество» (Москва) 01.45 «Лампада» (Новополоцк) / «Песнопения для души» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Плод веры» (Москва) 02.30 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Об истоках культуры». Часть 1 03.10 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Об истоках культуры». Часть 2 04.00 «Мульткалендарь» 04.05 Документальный фильм 04.30 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 04.45 «Сказки Добролесья» 05.00 «Церковь и общество» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 Документальный фильм 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!»

ТРАДИЦИИ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1162) 2022 от Р.Х.

27

«Иметь в сердце, в уме жажду Бога, Его правды»

Торжественное вручение дипломов выпускникам, прошедшим обучение в Академии государственной и казачьей службы, состоялось в Храме-памятнике на Крови, являющемся воинским храмом Оренбургского войскового казачьего общества. Молебен перед вручением совершил митрополит Екатеринбургский и Верхотурский ЕВГЕНИЙ.

М и т р о п ол и т Е кат е р и н бу р г с к и й и В е р хоту р с к и й Евгений совершил молебен в Храме-памятнике на Крови. Высокопреосвященному Владыке сослужили старший священник храма, войсковой священник Оренбургского казачьего общества протоиерей

Максим Миняйло и другие клирики Екатеринбургской епархии. Затем состоялось вручение дипломов третьему выпуску Академии государственной и казачьей службы. На торжественную церемонию приехали казаки из разных регионов стра-

ны, окончившие полугодичное обучение по программе «Экономика и менеджмент организации (казачий компонент)». Владыка митрополит пожелал выпускникам «иметь в сердце, в уме жажду Бога, Его правды. Чтобы все ваши поступки, все ваши решения, которые вы будете принимать, исходя уже из полученных знаний и умений, чтобы они были пропитаны Божией любовью к человеку,

к Отечеству», – напутствовал Правящий архиерей. Всего в 2022 году выпустилось из Академии 27 человек – казаки Среднего и Южного Урала, Оренбуржья, Москвы, Ханты-Мансийского и ЯмалоНенецкого автономных округов, Приморского края и Республики Кыргызстан. Обучение в академии проходило на базе Уральского государственного горного университета.

Дух Святой, Дух пребожественный, Дух животворящий! Сожги же сильным пламенем Твоего Божества все терния и плевелы грехов наших, отсеки всякую ветку бесполезную, прорастающую внутри нас; искорени совершенно из нив сердец наших всякое семя злобы, чтобы никто из нас не был сожжен в вечном огне (Святитель Димитрий Ростовский).

28

ХРАНИТЕЛИ ПАМЯТИ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1162) 2022 от Р.Х.

Ведущая

Елена ЧАЧ

«Исцеление тела и души – внутренняя работа человека над собой» Продолжаем рассказ из музея имени Андрея Рублева об образах святых целителей в восточнохристианском искусстве. Заведующий сектором лекционной и экскурсионной работы музея Юрий Николаевич Куракин расскажет о почитании святого великомученика Пантелеимона, особенностях его иконографии, об образах менее известных святых целителей и ряде других уникальных экспонатов.

Юрий Николаевич КУРАКИН, заведующий сектором лекционной и экскурсионной работы музея имени Андрея Рублева: – Святой великомученик Пантелеимон – очень популярный святой древности. Уже в X веке его почитание широко распространилось на Руси. Известен случай, когда благодаря обращению к святому Пантелеимону был исцелен князь Мстислав Владимирович, сын Владимира Мономаха и знаменитой английской принцессы Гиты. Он пострадал во время охоты: на него набросился медведь, сильно поранив в области живота. Мстислав находился

святого Пантелеимона (древнейший княжеский шлем на Руси), что говорит о чрезвычайно широком почитании святого. Эта история обнаружена исследователем А.В. Назаренко в анналах немецкого монастыря, который был связан с великокняжеским домом. Говоря о святом Пантелеимоне, стоит отметить, что он всегда изображается юным, с курчавыми волосами. Именно молодость является его отличительной иконографической чертой. Как правило, мы знаем изображения святых в преклонном возрасте, с бородами. Для иконографии святого Пантелеимона также

характерна одна деталь: когда произошло усекновение его главы, из тела излилась не кровь, а молоко. Эту деталь всегда подчеркивали в иконописных произведениях. В основном здесь представлены иконы XIX и XX веков из Пантелеимонова монастыря, откуда паломники привозили их на территорию России. Икона святого Пантелеимона вместе со святыми бессребрениками Космой и Дамианом – работа кисти знаменитых московских иконописцев братьев Чириковых (1905 г.). На данной иконе мы видим бессребреников Косму и Дамиана, святого Пантелеимона и преподобного Агапита Печерского. В представлении наших предков это были святые, к которым человек обращался при различных заболеваниях. Эта икона была написана в середине XIX века в Сызрани и являет образ врачейцелителей, отвечающих именно за врачебное искусство. На нашей выставке представлена совершенно уникальная икона святого Ермолая, который был учителем и крестителем

на грани жизни и смерти. Гита, ухаживавшая за больным, дала обет, что в случае его исцеления совершит паломничество в Иерусалим. Исцеление произошло. В честь святого Пантелеимона был основан монастырь в Новгороде, и, как нам известно из истории, святая Гита действительно совершила паломничество в Иерусалим. Скончалась она уже на территории Руси, в Смоленске. Своему сыну Мстислав Владимирович дал в Крещении имя Пантелеимон. Найден шлем с изображением См о тр ите п р о г ра м м у

«ХРАНИТЕЛИ ПАМЯТИ» на телеканале «Союз»

понедельник 05.00 вторник 15.15 воскресенье 18.05

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Как солнце, будучи совершенно, изливает от себя всем совершенную, простую и равную благодать; но каждый насколько имеет очищенное око, настолько и принимает солнечный свет; так и Дух Святый. Дары Его действуют не во всех в одной мере, но каждому даются по мере делания заповедей (Преподобный Марк Подвижник).

ТВОРЧЕСТВО

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1162) 2022 от Р.Х.

29

великомученика Пантелеимона. Они всегда изображаются и поминаются вместе. На данной иконе видно, что Ермолай изображен в священнической одежде с благословляющим жестом. Уникальность этой иконы в том, что она создана в начале XVII столетия – именно в то время, когда жил священномученик Гермоген. Мы знаем, что в Крещении святой Гермоген получил имя Ермолай – это также свидетельство почитания святого Ермолая в данное время. Возможно, эта икона каким-то образом может быть связана со святителем Гермогеном. В Древней Руси святыми врачами были уже первые монахи Киево-Печерского монастыря. Нам известно, что и святой Антоний, и его ученики (святые Агапит, Дамиан Целебник, Прохор Лебедник) лечили

людей различными снадобьями. Святой иконописец Алипий покрывал красками струпья и язвы приходивших к нему людей, и от этих лекарств люди исцелялись. «Аптека духовная» – особое сочинение древности, где описывалось, как достичь исцеления от болезней не только телесных, но и душевных. Есть интересный совет, характеризующий мировоззрение людей того времени, считавших, что исцеление тела и души – это внутренняя работа человека над самим собой. Сейчас я процитирую этот рецепт. «Один врач спросил у монаха, не знает ли он лекарств от грехов. „Знаю, – отвечал монах.

– Накопай корней послушания, нарви листов смирения, собери чистоты душевной и плодов веры нелицемерной, свари в чаше терпения и просей в ре-

шете рассуждения, положи соли боголюбия и разведи слезами раскаяния, перемешай веслом покаяния, закрой крышкой милосердия, свари на огне усердия, слей в сосуд целомудрия и остуди на камне смиренномудрия. Принимай по три ложки в сутки и будешь здрав”». На иллюстрации к «Аптеке духовной» (или «Рассуждению, как прииде врач к монаху») мы видим монаха за столом, дающего врачу совет, как исцелиться. Уникальная фреска, происходящая из Пучежа, была взята из церкви XVII столетия, которой грозило затопление. Сотрудники нашего музея уникальным образом спасали эти фрески от уничтожения, используя совершенно неприхотливые средства. Поскольку была зима, при помощи воды намораживали ткань и снимали намороженный кусок

фрески со стены. Таким образом, в нашем музее сохранились уникальные фресковые композиции. Мы можем демонстрировать их как образцы иконописи XVII столетия. В музее есть совершенно уникальный складень XV столетия с изображением четырех святых: каждый отвечал за определенный вид врачебного искусства. Например, святой Фрол был покровителем коневодов, ему молились об избавлении от конского падежа; святитель Николай был абсолютно универсальным святым, ему молились для исцеления от всех болезней. Здесь же мы видим священномученика Власия, избавляющего от падежа скота. А также великомученицу Анастасию Узорешительницу: ей молились для излечения от женских болезней, но в первую очередь – для облегчения разрешения от бремени. Здесь же представлена икона святителя Спиридона Тримифунтского, защищающего от внезапной преждевременной смерти. Очень интересны иконы, которые рассказывают о том, какими наши предки видели святых, отвечающих за те или иные исцеления. Мы знаем, что святитель Модест Иерусалимский был покровителем домашнего скота; святой Фрол отвечал за развитие коневодства, святой Власий защищал от падежа крупного рогатого скота. Также другие святые, изображающие-

ся на иконах, отвечали за тот или иной род исцелений. Интересно, что на этих иконах изображались и сами животные, об исцелении которых просил тот или иной человек. На выставке представлена совершенно уникальная икона священномученика Антипы Пергамского. Ему молились от зубной боли, он считается покровителем стоматологов. Здесь также изображены девять мучеников Кизических, которым молились при разных типах лихорадок. Также мы видим священномученика Марона. Со временем такие типы икон превратились в «лечебники» – это собрания изображений святых, которым молились при определенных заболеваниях и несчастных случаях. Например, перед Казанской иконой Богоматери молились об исцелении от слепоты, «Неопалимая Купина» спасала от пожара, перед иконой Богоматери «Тихвинская» молились об исцелении младенцев. Мы видим также и другие образы святых, помогающих в различных заболеваниях. Например, святому мученику Вонифатию молились об исцелении от пьянства. Здесь представлены вотивные подвески к иконам в знак исцеления от той или иной болезни. Можно видеть, что эти подвески изображают от-

дельные части тела: сердце, очи или другие заболевшие и получившие исцеление органы. Интересно, что такая традиция была распространена в Архангельской и Белгородской областях, откуда впоследствии распространилась и на другие территории России. Как мы видим, на выставке представлен целый пласт русской духовной культуры, основанный на народном представлении об исцелениях. Так в далекие времена люди выражали свою надежду на исцеление, и эта надежда запечатлена в святых образах. Записала Софья Горбачева Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz. ru/5416515

Дивное чудо совершается при учении Духа: когда учитель, произносящий Слово Божие, и слушающие Его разделяют учение жизни. Вся слава принадлежит таинственному Учителю; произносящий слово ощущает, что он произносит не свое слово, но слово Божие, слушающий ощущает, что слышит Слово Божие (Святитель Игнатий (Брянчанинов)).

30

РАЗМЫШЛЕНИЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1162) 2022 от Р.Х.

Чистая душа – благодушная, добрая, совестливая: через них нам открывается Царство Небесное «ПРОСТИТЕ, ВЫ ДАЛИ МНЕ ЛИШНЕЕ»

Денис АХАЛАШВИЛИ

Чтобы адекватно воспринимать волю Божию, обязательное условие – мир в твоей душе. Что бы вокруг тебя ни происходило, все от Бога и в Его благой воле, значит, повода для страха нет: Господь с тобой. А раз с тобой, не бойся.

Сижу дома, стараясь работать в обычном режиме, жена с дочерью после прогулки спят в соседней комнате. Слышу: ктото стучит в дверь… На пороге наша знакомая швея Маргарита Ивановна, женщина 70 лет, которая много лет обшивала семью моей жены. Делает работу любой сложности, человек светлый, открытый, всегда улыбается при встрече, всегда спрашивает, как здоровье мамы, как дела, все ли у нас хорошо. Как-то раз мы зашли к ней в гости что-то там подшивать, так пока она нас чаем с конфетами не напоила, отпускать не хотела. Недавно снова мы у нее что-то делали, а сегодня забрали – все сделано, как всегда, аккуратно, быстро и вдвое дешевле, чем в ателье. Обрадованная жена оставила ей за работу немного больше, чем та просила, и сейчас Маргарита Ивановна стояла у нас на пороге, протягивая мне 100 рублей: «Денис, простите за беспокойство, Ваша жена дала мне лишнее. Пожалуйста, заберите». И так на меня посмотрела, что я сразу передумал отказываться брать деньги обратно. Вы только задумайтесь: в мире происходит непонятно что, люди крутом растеряны, никто не знает, что будет дальше, а тут бабушка, живущая на скромную пенсию, идет через весь город, чтобы лишнее вернуть. Представляете?

У кого-то полки дома ломятся, а ему все мало: смотрит, где бы еще чего заграбастать… А другие малому радуются, ничего лишнего не хотят. Это называется чистая душа – благодушная, добрая, совестливая: через них нам открывается Царство Небесное. НА ПРАЗДНИК БЛАГОВЕЩЕНИЯ Когда Архангел Гавриил пришел к Деве Марии с благой вестью, первое, что он произнес, было: не бойся! Перед судьбоносными словами, навсегда изменившими историю человечества, страшно даже представить их важность. Архангел говорит Марии: не бойся! – чтобы адекватно воспринимать волю Божию, обязательное условие – мир в твоей душе. Что бы вокруг тебя ни происходило, все от Бога и в Его благой воле, значит, повода для страха нет: Господь с тобой. А раз с тобой, не бойся. Будешь бояться – все вокруг тебя станет выглядеть в ненормальном, ненастоящем, недобром свете. А что происходило вокруг Девы Марии, когда Архангел принес Ей благую весть? Да ничего хорошего: торжество деспотии, Римская империя, попирающая народы, уничтожающая непокорных, родная страна оккупирована, повсюду публично распинают людей, рабство в порядке вещей, римляне и мытари отбирают все ценное… Куда ни глянь – человек лишен всех прав и возможностей, вокруг одни скорбные обстоятельства. И именно в это, самое неподходящее вроде бы время, Архангел говорит Деве Марии, что Ей предстоит стать Матерью Самого Бога. И кроткая Дева со смирением приняла эту весть и ответила: Се, Раба Господня, да будет Мне по слову твоему. Весть, которую приняла Дева Мария, не была чем-то простым и легким: земная жизнь Пресвятой Богородицы была наполнена тяготами и скорбями и от начала до конца посвящена Богу. Это был крест, Она смиренно приняла его и несла всю жизнь. Праздник Благовещения – это великий образ доверия Богу, готовности все претерпеть ради исполнения воли Божией. Вернемся к нашей действительности: примем мы волю Бо-

Смотрите программу

«ПРАВОСЛАВНЫЙ НА ВСЮ ГОЛОВУ!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили на телеканале «Союз»

ежедневно 06.00, 13.55, 20.55

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

жию о нас (и это послужит нам во благо для спасения души) или малодушно отвергнем, – зависит только от нас. Но начинать надо со слов Архангела Гавриила: не бойся, Господь с тобою – и перестать бояться. Господь и вправду с нами – мы, православные, это знаем точно. Однажды в день Благовещения грузинский патриарх Ефрем обратился к народу: «Сегодня я хочу поделиться с вами опытом. Когда мне тяжело на сердце, я подхожу к иконе Благовещения и говорю: святый Архангеле Гаврииле, ты принес радостную весть Деве Марии, принеси и мне радость – исполни мои молитвы, но только те, которые по воле Божией». БЛИЖНИЙ, В КОТОРОМ МОЕ СПАСЕНИЕ Самое страшное, что сейчас с нами происходит, это даже не свалившаяся на нас зараза, а то, что многие люди перестали воспринимать других адекватно, по-человечески. О любви к ближнему промолчу… В лучшие-то времена ее в нашем эгоистичном, зацикленном на себе обществе днем с огнем... Еду в маршрутке на работу, какая-то тетенька раскашлялась – надо видеть, с каким страхом и неприязнью на нее все смотрели. Самое грустное, что я тоже так на нее смотрел без любви. Мне не хотелось ей сказать «будьте здоровы» или «давайте я Вам помогу» – нет, я стоял и думал: «Что ты, больная, по маршруткам таскаешься, а не дома сидишь? Вдруг нас всех сейчас заразишь, а у меня дома жена, дочь маленькая, а ты тут раскашлялась». А потом шел по улице и думал: а ведь я сейчас на людей встречных безо всякой приязни смотрю – хочу, чтобы они ко мне не приближались.

Мужик в магазине без защитной маски никак не хотел держаться от меня на дистанции – лишил меня мира в душе, а это неправильно, потому что твое отношение к ближнему показывает твою настоящую веру, твою истинную любовь. Милостивый Господь – это для нас Страшный Суд, как глаза ребенка, лишенного любви, как глаза какой-нибудь бабки у перехода, которой ты побрезговал милостыню подать. Милости хочу, а не жертвы, – говорит Господь. Это главное. Пришел как-то один путник к схимнику и спрашивает: «Никак не могу понять, зачем наш Господь дал две заповеди – любить Бога, любить ближних. Неужели любить Бога недостаточно?» «Достаточно, – ответил монах. – Только чем ты можешь измерить свою любовь к Богу?» Человек задумался, пожал плечами: «Ничем не могу». Вот потому Господь и дал нам вторую заповедь о любви к ближнему, она – мера первой. С этой эпидемией мы рискуем потерять гораздо большее, чем здоровье, – свою человечность. А это страшно, ведь Господь будет судить нас, когда мы к Нему придем, не по нашим знаниям, накопленному состоянию или успехам, а по тому, как мы заботились о ближних, как относились к ним. Такие дела. Полную версию вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/peredachi/ pravoslavnyy-na-vsyu-golovuprostite-vy-dali-mne-lishnee ; https://tv-soyuz.ru/peredachi/ pravoslavnyy-na-vsyu-golovuna-prazdnik-blagovescheniya ; https://tv-soyuz.ru/peredachi/ pravoslavnyy-na-vsyu-golovublizhniy-v-kotorom-moe-spasenie

Как солнечные лучи делают облако сияющим, пронизывая его золотым светом, так и Дух Святой, вошедший в тело человека, даровал ему жизнь, святость и воздвиг его душу после того, как она пала. И человек, который до тех пор был землей и пеплом, после вселения в него Духа принял достоинство ангела Божия (Святитель Василий Великий).

ОБИТЕЛЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1162) 2022 от Р.Х.

31

«Растущий храм – это знак того, что Господь рядом» Накануне профессионального Дня медицинского работника, который в 2022 году отметили 19 июня, на приходе во имя Святых Бессребреников Космы и Дамиана Асийских при ОКБ №1 сообщили о завершении отделочных работ к концу текущего года и о планах по освящению дома Божия в год 300-летия Екатеринбурга. Именно этому храму предстоит стать духовным центром всех медицинских работников области.

Накануне профессионального праздника медиков в Екатеринбургской епархии поздравили врачей, медсестер и санитаров, которые несут свое великое служение людям – врачуют недуги телесные. Сердечные поздравления прозвучали и от общины храма во имя Святых Бессребреников Космы и Дамиана Асийских, объединившей православных врачей Екатеринбурга. В преддверии Дня медицинского работника здесь поздравил своих коллег и поблагодарил строителей президент Благотворительного фонда поддержки храма Святых Целителей Космы и Дамиана, заслуженный врач России, главный врач ОКБ №1 Евгений Васильевич Самборский: «Этот храм возводится благодаря строителям „Стройтэка“, во главе которого стоит генеральный

директор Владимир Петрович Копылов. Мы очень благодарны строителям за их верность, отношение к нам – медработникам, за труды, которые идут от сердца. Мы предполагаем, что храм будет готов к службе и освящению к концу года – в октябре-ноябре. Это будет центральный храм для всех медицинских работников области – врачей, медсестер, санитаров – и для всех, кто придет сюда, – храм будет открыт для всех. В этот день хочу поблагодарить медработников, которые принимают и физическое, и моральное, и экономическое участие и помогают в строительстве храма. Спасибо, дорогие коллеги! В этот день мы вспоминаем все, что было. А было все хорошо и ответственно, от души. С праздником, дорогие товарищи!

Настоятель храма во имя Святых Космы и Дамиана иерей Сергий Ермолаев обратился ко всем медицинским работникам с добрыми пожеланиями и надеждой на близкое завершение строительства: «Все ждут с нетерпением того момента, когда в храме начнется полноценная приходская жизнь. Мы ждем этого момента и радуемся, потому что видим, как все происходит в нашей жизни. У

нас наличие своего настоящего большого храма в больнице – это великое дело. И мы все вместе радуемся и ждем, когда, наконец, здесь начнутся службы. У нас в ОКБ есть небольшая община православных врачей. Мы встречаемся раз в неделю, у нас бывает молебен, помогаем нашим пациентам, как можем. Мы поддерживаем друг друга, потому что человек состоит не только из тела, но еще из души

нас собирается иконостас для трех икон, которые мы заказали. На них будут изображены три пары святых целителей Космы и Дамиана – римских мучеников, сирийских и ассийских. Их имена носит наш храм. Они непосредственно связаны с нами, потому что были докторами. В преддверии Дня медицинского работника хочется пожелать всем врачам и медработникам доброго здоровья, сил, терпения на вашем поприще, в ваших трудах. Наш храм находится в Областной больнице, и мы часто общаемся с врачами, видим их усердие и старания. Хочется пожелать докторам отзывчивости – это то, что всегда ценят пациенты. Помогай вам Господь в ваших трудах!» Михаил Вячеславович Попов, врач-уролог высшей категории СОКБ №1, в текущем году заканчивает семинарию. В 2016 году он участвовал в создании общины православных врачей при храме Святых Целителей Космы и Дамиана и теперь с воодушевлением ждет открытия храма. «Последние годы около нашей больницы растет храм, который нас радует. Когда едешь на работу и видишь золотые купола, сразу повышается настроение и желание работать с пациентами. Последние годы для врачей были не самыми легкими. И растущий храм – это знак того, что Бог нас не оставил, что Господь рядом. Ведь сложности врачевания бывают не только финансового характера, и выражаются они не в недостатке расходников или недовольстве пациентов, а в нехватке духовных сил. И для

и из духа. И врачевание без духовной составляющей в наше время, наверное, невозможно». Молитвенная комната при Областной клинической больнице №1, открытая по инициативе персонала и администрации при активном участии главного врача ОКБ №1 Евгения Васильевича Самборского, была освящена 22 июня 1999 года. 16 декабря 1999 года архиепископ Викентий совершил чин малого освящения храма, под который клиника выделила помещение. А затем архиепископ Викентий подписал указ о преобразовании молитвенной комнаты в больничную церковь, которая стала приходской и для местных жителей в юго-западном районе Екатеринбурга.

1 августа 2012 года приход во имя Святых Космы и Дамиана стал самостоятельным. До этого времени он был приписан к Свято-Пантелеимоновскому храму Екатеринбурга. Указом Высокопреосвященнейшего Кирилла, митрополита Екатеринбургского и Верхотурского, настоятелем прихода во имя Святых Космы и Дамиана был назначен иерей Сергий Ермолаев.

19 сентября 2019 года было получено разрешение на строительство храма. 26 сентября на территории ОКБ №1 состоялась закладка храма Святых Бессребреников Космы и Дамиана Ассийских. Богослужение совершил митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл. 18 июня 2021 года митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений совершил чин освящения куполов и крестов строящегося храма.

В купели Крещения восстанавливается падший образ, человек рождается в жизнь вечную водою и Духом. С этих пор Дух, отступивший от человека при падении его, начинает соприсутствовать ему во время его земной жизни (Святитель Игнатий (Брянчанинов)).

32

ВТОРАЯ ПОЛОВИНА

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1162) 2022 от Р.Х.

Когда душа в радости

Ведущая

Елена САЕНКО

Господь стучится в каждое сердце. Впустить Его в дом своей души или нет – свободный выбор самого человека. Но тот, кто выбирает жизнь без Бога, никогда не сможет понять, какая она, духовная радость, из чего она соткана, что ее усиливает и почему она – спасение. Состояние души в радости вряд ли возможно объяснить словами, но возможно его прочувствовать, если однажды открыть дверь сердца на тихий стук Господа. Тобольск, храм во имя Архангела Божия Михаила. Когдато он находился в самом центре города, и даже главная улица называлась в его честь – Большая Архангельская. Было это около трехсот лет назад. С приходом советской власти Большая Архангельская стала улицей Ленина, а храм варварски отобрали у верующих, разграбили и осквернили. Его восстановление началось только в начале 1990-х и продолжается сейчас. Протоиерей Константин НАГАЙЦЕВ, настоятель Михайло-Архангельского храма (г. Тобольск): – Сам процесс становления храмов всем миром очень важен, когда прикоснулся к святыне, к многовековой истории.

Матушка Ирина НАГАЙЦЕВА

сын, Константин, мечтавший в школе о медвузе. прот. КОНСТАНТИН: – Трудно сказать, что произошло. Приехал, посмотрел, хотя тот Тобольск и этот – совершенно разные (в том было свое очарование). Матушка Ирина НАГАЙЦЕВА: – Белокаменный кремль, восход солнца – все так очаровало... Тогда был Покровский собор, Софийский был разрушен. У мощей святителя Иоанна было так благодатно! Ирина впервые приехала в Тобольск еще школьницей, в составе паломнической группы из города Первоуральска Свердловской области. Там, в Петропавловском храме, служил ее отец, протоиерей Александр Аржанников. «Ты моя путеводительница», – часто называл отец Александр Ирину, младшую из четверых детей. Причина тому была.

м. ИРИНА: – Мама меня родила будучи уже в возрасте. Через два года она очень тяжело заболела. Ей сделали серьезную операцию. Врачи тогда сказали, что случится только худшее. Как отец сам говорил, он вышел из больницы и сказал: «Господи, если она останется жива, я буду священником». Так и получилось. Когда мама поправилась, папа принял сан. Время для Церкви было неспокойное – 70-е годы, но отец Александр был тверд в вере и служении, его дети тоже. В школе Ирина не была ни в октябрятах, ни в пионерах. м. ИРИНА: – Какая-то линейка, меня – в последний ряд, в угол, чтобы никто не видел, что я без опознавательных знаков. Но училась я хорошо… Музыкальность, певческие данные младшая дочь унаследовала от папы, отца Алексан-

Тобольск, древний и прекрасный город, в самом начале 90-х познакомил отца Константина и матушку Ирину. Родная семья отца Константина из Кемерово. Отец, протоиерей Виктор Нагайцев, принял сан в зрелом возрасте, а рукоположение, Божиим Промыслом, прошло в Тобольске. После хиротонии отец Виктор остался служить здесь, и семья перебралась к нему, в том числе и младший

все было разрушено (собор, консистория), и мы постоянно ходили на послушания: взяли тряпочку, ведерко и пошли (объемы были нешуточные). Будущие супруги поступили в духовную семинарию в один год – 1991-й. Учебное заведение и сам Тобольский кремль только начинали подниматься из руин. прот. КОНСТАНТИН: – Даже анекдот ходил в те времена: когда родители одного семинариста приезжали его проведать, их на вокзале встречали и говорили: «Куда поедем? В тюрьму или на кладбище?» Рядом с кремлем – тюремный замок. Почти полтора века, вплоть до 1990-х, здесь находилась каторжно-пересыльная тюрьма для особо опасных преступников, потом ее упразднили, оборудовали семинарское общежитие, а на Завальном кладбище, рядом с храмом во имя Семи Отроков Эфесских, находился Архиерейский дом. Вот такое простое объяснение. Тюремный замок для многих семинаристов того времени – место встреч, знакомств. И Константин Нагайцев как-то проходил там вместе со своим другом. прот. КОНСТАНТИН: – Мы идем как раз мимо тюремного замка, там была завалинка, и матушка там сидит, в волейбол играют. Мы подходим, друг говорит: «Познакомься, это с моего прихода раба Божия Ирина Аржанникова».

дра. Пела на клиросе, а после памятного паломничества в Тобольск приехала сюда учиться в регентском классе. м. ИРИНА: – Я немножко знала церковные произведения на слух, музыкального образования у меня не было совсем, учиться было сложно – сольфеджио, гласы… Причем

м. ИРИНА: – Я даже помню, что в первый раз его увидела в Покровском соборе, помню даже одежду (на нем был клетчатый свитер). Они дружили, но серьезных отношений девушка избегала, считала, что замужество, семья могут подождать. Но молодой человек считал иначе. м. ИРИНА: – Он мне говорил: «Выходи за меня замуж». Но я такая обязательная: ежели

См о тр ите п р о г ра м м у

«ВТОРАЯ ПОЛОВИНА»

на телеканале «Союз»

вторник 11.30, пятница 15.15, суббота 01.30, воскресенье 17.00

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Дух – воистину место святых. И святой есть собственное место Духа, представляет себя в жилище Духа с Богом, и именуется храмом Его (Святитель Василий Великий).

МАЛАЯ ЦЕРКОВЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1162) 2022 от Р.Х.

отучилась, то мне надо работать. Нас так учили. Тем более я еще хотела поступить в музыкальное училище. Но приехал отец Виктор и говорит: «Не надо тебе в музыкальном училище учиться, пошли в храм работать, у нас нет регента». Я пошла. Константин приехал в Первоуральск, сделал предложение официально. Их брак благословил духовник Ирины. Дело

Приехала семья туда с двумя детьми: дочери Александре полтора года, сыну Максиму два месяца. На дворе октябрь, но вместо золотой осени – холодный ветер, поднимающий песчаную пыль. Еще больше молодая матушка загрустила, когда увидела жилье. м. ИРИНА: – Посуда стояла на полу, не было ничего. Один стол на кухне, какие-то

ся. Дни были напряженными, батюшка окормлял еще два дальних прихода, а в Ноябрьске, по благословению Владыки Димитрия, строил МихаилоАрхангельский храм. м. ИРИНА: – Молебны пели на морозе о скорейшем строительстве. Пар изо рта трубой. Даже есть фотографии – там все в инее, как замороженные.

градусов. Помню, мы ехали всей семьей – ни одной машины, маленькое окошечко, чтобы видно было дорогу. м. ИРИНА: – Только на Бога надеялись. Сели, перекрестились, поехали. Там был небольшой домик, где спали дети, а сама – на клирос. Семь лет на Крайнем Севере – трудно было, но была

33

искушение». Я это тоже вижу. Какая-то ответственная праздничная служба – или машина не заводится, или бытовые проблемы начинаются. Допустим, на праздник святителя Иоанна Маша звонит и говорит: «Мама, у нас кран прорвало». Представляете, мы на службе, а у нас дома такое. Такие искушения. Мы стараемся как можно больше молиться, причащаться. Причастие – великая поддержка. Причастишься и чувствуешь: оказывается, все надо было сделать так. Я по характеру вспыльчивая, были, конечно, конфликты, ссоры... прот. КОНСТАНТИН: – Рецепт один: когда мы любим друг друга, уповаем на Господа нашего, когда нам трудно (в семье или на работе, еще гдето) – все попечения на Него возлагаем, молимся. Любовь дается от Бога. Господь есть Любовь. Если Господь объединяет два сердца, то надо быть Ему благодарным.

поддержка прихожан, северных людей с теплыми сердцами, и благословение папы, отца Александра. м. ИРИНА: – «Если так угодно Богу, если так сказал Владыка». Он ни слова не сказал: куда едешь, на дикий Север? Были очень хорошие люди, прихожане. Когда мы оттуда уезжали, было жалко.

было летом. А в ноябре к тому же духовнику поехала ее сестра. м. ИРИНА: – Он спрашивает: «Как Ирина? Вышла замуж?» Она говорит: «Нет».

– «Как нет? Я же благословил. Зачем она тогда спрашивала? Ладно, Константин себе найдет, а она пусть потом плачет». Тут я поняла, что надо что-то срочно делать, и зимой мы поженились. Опасения, что в замужестве она не сможет работать, оказались совершенно необоснованными, более того, работы только прибывало, особенно с назначением новопоставленного иерея Константина в далекий северный город Ноябрьск.

ужасные, старые кровати, подушки. И мне еще надо было идти работать на клирос в храм. Если бы не помощь прихожан, говорит матушка Ирина, было бы совсем тяжело. Со временем, благодаря прихожанам, у семьи появилась необходимая мебель – старенькая, но надежная. Вскоре молодая мама узнала, что такое северная зима. м. ИРИНА: – Дети неделями сидели дома, не могли выйти: на улице как молоко разлито, морозы по пятьдесят градусов. Отец Константин выходил затемно и затемно возвращал-

В какой-то момент матушка решила пожаловаться на судьбу своему духовнику, отцу Алексию Поликарпову. м. ИРИНА: – Он сказал: «Ты можешь оставить храм?» – «Нет, конечно, как я оставлю? Там меня ждут, служба без меня никак». – «Вот видишь, не можешь. А можешь семью оставить?» – «Батюшка, да Вы что! Дети малолетние; конечно, не могу». – «Так и сочетай: и храм, и семью». прот. КОНСТАНТИН: – На все приходы ездили, были отдаленные приходы (100 километров). Бывали морозы под 60

А через семь лет, после окончания отцом Константином Московской духовной академии, снова Тобольск, преподавание в семинарии, служение в Михаило-Архангельском храме. Сейчас здесь вместе молятся отец Виктор и отец Константин Нагайцевы, а матушке Ирине помогает на клиросе дочь Мария. В четвертый раз матушка Ирина стала матерью, и через год повторилась ситуация, которая когда-то случилась с ее мамой, матушкой Зоей. м. ИРИНА: – После рождения Сережи я тяжело заболела, лежала в больнице в Тюмени, все горячо молились. Потом, когда я приехала сюда, говорят: «Матушка, батюшку не узнать, как он переживал…». Но он мне не говорил, что переживает. Сережа сейчас радует не только нас, но и всех. Он первый помощник у папы, любит пономарить, готов в храме быть на каждой службе. Мама у меня всегда говорила: «Как праздник, так

Старшая дочь Александра окончила Тюменскую медакадемию, сейчас проходит ординатуру. Сын Максим в армии, Мария – студентка, Сережа – школьник. Матушка Ирина работает воспитателем в общежитии иконописной и регентской школ. На ее попечении пятьдесят воспитанниц, с которыми она делится своим жизненным опытом: как жить в коллективе, выполнять послушания, уступать, смиряться. Это бывает трудно, но всегда есть храм, молитва и радость от того, что каждая из девочек уже открыла двери своего сердца на тихий стук Господа, как когдато сама матушка Ирина. м. ИРИНА: – Прихожу в храм, смотрю, на клиросе никого нет – иду на клирос, на кухне никого нет, значит, на кухню надо идти, что-то прибрать, помочь, цветы в вазу поставить. Иначе никак – помогаю, конечно. Мы скоро с вами увидимся и продолжим знакомство с семьями священников и их вторыми половинами. До встречи. Мир вашему дому. Записала Людмила Кедысь Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz. ru/854511

Для тех, которыми обладают и страсти, и неверие, благодать Святого Духа неприступна и незрима. Но для тех, которые достойно покаются и начинают исполнять заповеди Христовы с верой, со страхом и трепетом, она открывается и бывает зримой (Преподобный Симеон Новый Богослов).

34

БЕЛЫЙ ЦВЕТОК

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1162) 2022 от Р.Х.

«Чтобы с годами увеличилась доброта сердец людей нашего города»

По благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Евгения на площадке у Храма-памятника на Крови начал свою работу I Фестиваль цветочных композиций «Белый цветок», посвященный 150-летию со дня рождения Царицы Страстотерпицы Александры Феодоровны, инициировавшей проведение праздника Белого цветка в Российской империи.

Все цветочные композиции фестиваля разработали ландшафтные дизайнеры и архитекторы уральской столицы. Отметим, что строительные работы по возведению цветочных конструкций фестиваля символично начались в начале июня и пришлись на празднование 111 дня рождения городского благотворительного праздника «Дни Белого цветка», объединяющего людей делами милосердия. Это историческое для уральской столицы мероприятие, инициированное Царской Семьей. Первой и уже ставшей традиционной частью праздника выступает Благотворительный фестиваль «Дни Белого цветка», который проходит ныне в 10-й раз. Для участия в I Фестивале цветочных композиций «Белый цветок» было подано 16 заявок. Конкурсный отбор прошли

10 проектов, а в финальную застройку вышли 9 команд. Жюри фестиваля определяло лучшие конструкции в четырех тематических номинациях. Все композиции оценивались по 10-балльной шкале. В состав жюри вошли председатель митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений, главный архитектор архитектурного бюро «Старт» Андрей Молоков, дизайнер Дмитрий Фогель, ведущий специалист Комитета благоустройства администрации города Екатеринбурга Лилия Казацкая. Также в экспертную комиссию вошли приглашенные ландшафтные дизайнеры из Москвы Ольга Пятакова, куратор «Зеленого Лектория» московского ландшафтного фестиваля «Сады и люди» и Светлана Сердюк, инженер садово-паркового и ландшафтного строительства, член Союза дизайнеров России. Почетным гостем церемонии открытия стал первый заместитель председателя Заксобрания Свердловской области Аркадий Чернецкий.

И вот 15 июня под звон колоколов на площади перед Храмом-на-Крови прошли торжественная церемония открытия фестиваля и награждение участников конкурса. Всех – организаторов, участников и гостей – приветствовали глава Екатеринбургской митрополии Владыка Евгений и мэр Екатеринбурга Алексей Орлов. Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений поблагодарил всех, кто приложил руку и сердце к этому празднику. «К 300-летию Екатеринбурга особенно ценно и дорого, что народная инициатива воплотилась в такой цветочный подарок городу и горожанам. Эта красота будет радовать всех нас все лето и до первых заморозков осенью. И пусть с каждым годом таких композиций по всему Екатеринбургу становится больше, чтобы в наших сердцах было больше красоты, добра и мира. Уже много лет здесь, на этом месте, зимой в Рождественские дни проходит замечательная выставка ледяных скульптур. Теперь у нас есть возможность не только

зимой, но в течение всего лета видеть красоту, которую добрые сердца добрых искусных людей подарили нам с вами. Я хотел бы пожелать, чтобы эти 9 цветочных композиций к следующему году обратились в 90 и были расположены по всему городу, наполняли его красотой. А с годами увеличились, увеличились и увеличилась доброта сердец людей нашего города», – пожелал глава Екатеринбургской митрополии. Глава Екатеринбурга Алексей Орлов поблагодарил всех причастных за организацию фестиваля «Белый цветок» и отметил, что присутствовать на его открытии – для него большая честь: «Эта инициатива – важнейший элемент создания комфортной городской среды. В последние годы мы делаем многое, чтобы наш город становился лучше. Такие проекты наполняют смыслом всю нашу совместную работу. Специалистам-ландшафтникам, которые таким способом показали свои таланты, я хотел бы пожелать как можно больше подобных проектов в их творческой карьере. Белый цветок – это символ особый для города Екатеринбурга, потому что он связан с Царской Семьей. Одну из девяти композиций, которые вышли в финал и которые сегодня представлены, создал первокурсник нашего университета, будущий архитектор. Эта красота, которая появилась здесь, на этой площади, позволяет сделать вывод о том, что на Урале и в Екатеринбурге живут и трудятся очень креативные, очень творческие люди, способные создать такие красивые композиции, наполненные очень глубоким смыслом». Аркадий Михайлович Чернецкий отметил, что подобные фестивали способствуют тому, чтобы город преображался, и его жители могли наслаждаться зеленью, благоустройством и красотой. «Я мечтаю о том, чтобы центральная часть города – площадь напротив Администрации и площадь здесь, рядом с Храмом-на-Крови – будет объединена усилиями организаторов подобных фестивалей в единое творческое пространство, куда люди со всего города смогут приходить и наслаждаться. Наслаждаться архитектурой, благоустройством, качеством городской среды, дизайном, тем зеленым убранством, которое может быть сформировано в этом районе города. На мой взгляд эта задача вполне реализуемая. Я надеюсь, что в ближайшие годы мы сможем ее выполнить». О своих мечтах и планах на фестиваль также рассказала президент I Фестиваля цветочных композиций «Белый цве-

Кто всегда освещается благодатью, тот истинно видит себя самого, что он такое есть и в каком жалком состоянии находится – видит в тонкости все дела свои, которые совершал телом или только в душе. И мало-помалу крещается весь этим Божественным огнем и Духом, становится весь чистым, весь непорочным (Преподобный Симеон Новый Богослов).

ФЕСТИВАЛЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1162) 2022 от Р.Х.

ток» Надежда Владимировна Вязникова: «Сегодня уже есть мечтания о том, чтобы композиции сделать в два раза выше в два раза больше. И тогда это будет совершенно другой масштаб. Плюс создать из них чтото наподобие парка, где можно будет всем гулять, наслаждаться этими композициями. И сделать их зимний вариант – это тоже очень интересная идея, но не самая простая». Замечательно отозвался о новой цветочной площадке в центре Екатеринбурга музыкант Вадим Самойлов, основатель рок-группы «Агата Кристи»: «Как будто какой-то новый родничок забился в Екатеринбурге – наш прекрасный город становится еще прекрасней. И меня особенно вдохновило, что Екатеринбург подтвердил в очередной раз, что даже в искусстве мы не пустословы. Мы достаточно брутальный регион, мы брутальный город, но наши произведения искусства во всех его жанрах – они подлинные, они наполнены смыслами, они наполнены очень конкретными без излишеств формами. В них нет такого „эстетства ради эстетства”. Всех горожан приглашаю посмотреть чудесную выставку, замечательные работы. И, конечно, если такие арт-объекты начнут появляться в наших дворах в городе – это будет прекрасно». Очень тонко и поэтично высказалась об открывшемся цветочном фестивале одна из

шафтный дизайнер, основатель и руководитель Ландшафтного бюро «Времена года» (Москва), победитель международных конкурсов ландшафтного искусства, член жюри конкурсов. «Я поздравляю город Екатеринбург с замечательным фестивалем. Вообще сады создаются только командой. И возможность работать на такой площадке – это, на мой взгляд, очень престижная площадка – то, что люди вообще зашли на эту территорию, это определенный уровень профессионализма. И то, что они справились со своим волнением, с материалом, с тем, как они работали вместе, я считаю, что это

– В номинации «Семейные ценности» – композиция «Сердце» (Тимур Ахунзянов, компания ООО «ЭМРА ТФ»); – Дипломом главы Екатеринбургской митрополии отмечена композиция «Место силы» (Мария Хоптинец и Евгения Бородулина, ландшафтная студия Hopta Landscape, а также Алла Уткина и Наталья Боровкова, ландшафтная студия «Виктория»); также диплом от главы Екатеринбургской митрополии получила композиция «В Семье первозданной» (Елена Цукерман, архитектурная студия «VALE»); – Диплом Администрации города Екатеринбурга получили

гостей Галина Васильевна Юрьева, учитель русского языка и литературы с 42-летним стажем, Отличник народного образования, лауреат Дягилевской премии: «Если есть в русском языке слова необыкновенного восторга, то хочется, чтобы они сейчас были произнесены. Потому что это такая гармония, такая красота! Настолько с тонким вкусом сделаны композиции, продуманы; и в то же время – простота, которая сочетается с необыкновенной гармонией. Это воспитывает у тех, кто созерцает эту красоту, чувство прекрасного, чувство гармонии. Желание создавать эту красоту вокруг себя – это очень важно в нашей жизни». Масштаб и красоту фестиваля, смелость его участников оценила и московская гостья – Ольга Николаевна Пятакова, ланд-

отличный результат, особенно для первого раза. Я поздравляю всех участников. Это их личная и профессиональная победа. Это большая победа и большой праздник для города. Поздравляю вас с новым цветочным праздником!» Затем состоялось награждение победителей.

– В номинации «Мировое искусство» победителем стала работа «На выжженном поле» (Лариса и Алексей Боярские, БЮРО 37/1); – В номинации «300-летие Екатеринбурга» – композиция «Спираль Истории» (Союз специалистов ландшафтной отрасли Урала «Клевер»); – В номинации «Царская Семья» – проект «Милосердие света» (инженер-эколог Ирина Постовалова и ландшафтный дизайнер Оксана Бобровская);

композиции – «Вдохновение» (Татьяна и Валерий Коваленко, студия дизайна «Primerose»), «Спираль Истории», «Место силы»; Гран-При фестиваля получила композиция «Место силы». После церемонии открытия для ландшафтных дизайнеров, специалистов по благоустройству и всех, кто интересуется вопросами озеленения, прошли лекции известных специалистов по ландшафтному дизайну. Напомним, учредителем фестиваля цветочных компо-

зиций «Белый цветок–2022» выступили Екатеринбургская епархия, Храм-памятник на Крови во имя Всех Святых, в Земле Российской Просиявших. Организаторы – Общественная организация «Содружество „Кольцо Святой Екатерины“» и Союз специалистов ландшафтной отрасли Урала «Клевер». Фестиваль проходит при поддержке Администрации города Екатеринбурга.

19 июня у Храма-на-Крови открылся Х юбилейный Благотворительный фестиваль «Дни

35

Белого цветка», посвященный 20-летию Отдела социального служения Екатеринбургской епархии. В программе – концерт, благотворительная ярмарка, творческие флэшмобы и мастер-классы по изготовлению белых цветов, шествие с белыми цветами. Была организована «Территория здоровья», где можно было пройти обследование и получить консультацию врачей. Собранные средства будут направлены на помощь беженцам и подопечным Службы милосердия.

Дух Святой пребывает во всех, но собственно силу Свою обнаруживает в тех, которые чисты от страстей, а не в тех, у кого владычественное души омрачено греховными нечистотами (Святитель Василий Великий).

36

КАТЕХИЗАЦИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1162) 2022 от Р.Х.

О таинстве Причащения и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем» (Ин. 6, 53–56). Не причащающийся Святых Таин лишает себя источника жизни – Христа, ставит себя вне Его. Человек, который ищет в своей жизни соединения с Богом, может надеяться, что будет с Ним и в вечности. КАК ПОДГОТОВИТЬСЯ К ПРИЧАЩЕНИЮ?

ЧТО ТАКОЕ ПРИЧАЩЕНИЕ?

Сколько бы мы ни готовились к Причастию, – достойно подготовиться не можем. И лишь взирая на сокрушенное и смиренное сердце, Господь по Своей любви принимает нас в Свое общение.

– Это таинство, в котором под видом хлеба и вина православный христианин вкушает (причащается) Самого Тела и Крови Господа Иисуса Христа во оставление грехов и в жизнь вечную и через это таинственно соединяется с Ним, делаясь причастником вечной жизни. Постижение этого таинства превосходит человеческое разумение. Это таинство именуется Евхаристией, что значит «благодарение». КАК И ДЛЯ ЧЕГО УСТАНОВЛЕНО ТАИНСТВО ПРИЧАЩЕНИЯ?

– Таинство Причащения установлено Самим Господом Иисусом Христом на Тайной Вечери с апостолами накануне Своих страданий. Он принял в Свои Пречистые руки хлеб, благословил его, преломил и разделил Своим ученикам, говоря: «Приимите, ядите: сие есть Тело Мое» (Мф. 26, 26). Потом взял чашу с вином, благословил ее и, подавая ученикам, сказал: «Пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф. 26, 27–28). Тогда же апостолам, а в их лице и всем верующим Спаситель дал заповедь совершать это таинство до скончания мира в воспоминание Его страданий, смерти и Воскресения для единения с Ним верующих. Он сказал: «Сие творите в Мое воспоминание» (Лк. 22, 19). ПОЧЕМУ НАДО ПРИЧАЩАТЬСЯ?

– Об обязательности Причащения для всех верующих в Него говорит Сам Господь: «Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища,

– Желающий причаститься должен иметь сердечное покаяние, смирение, твердое намерение исправиться. К таинству Причащения готовятся несколько дней. В эти дни готовятся к Исповеди, стараются больше и усерднее молиться дома, воздерживаются от увеселений и праздного времяпрепровождения. С молитвой соединяют пост – телесное воздержание от скоромной пищи и супружеских отношений. Накануне дня Причащения или утром до Литургии надо исповедоваться, быть на вечернем богослужении. После полуночи не есть, не пить. «Сложившаяся в наши дни практика, согласно которой причащающийся несколько раз в году постится три дня перед Причащением, вполне соответствует Преданию Церкви. Также приемлемой следует признать практику, когда причащающийся еженедельно или несколько раз в месяц, и при этом соблюдающий указанные Уставом многодневные и однодневные посты, приступает к Святой Чаше без дополнительного поста, либо сохраняя однодневный пост или пост в вечер кануна Причащения. Решение по этому вопросу должно приниматься с благословения духовника. Требования подготовки ко святому причащению, адресованные к часто причащающимся мирянам, относятся и к священнослужителям» («Об участии верных в Евхаристии»). Вместе с тем важно помнить, что сколько бы мы ни готовились к Причастию, – достойно подготовиться не можем. И лишь взирая на сокрушенное и смиренное сердце, Господь по Своей любви принимает нас в Свое общение.

состоит из канона и молитв. Вечером надо также прочитать молитвы на сон грядущим, а утром – утренние молитвы. По благословению духовника это молитвенное правило перед Причащением может быть уменьшено, увеличено или заменено другим. КАК ПОДХОДИТЬ К ПРИЧАЩЕНИЮ?

– Перед началом Причащения причащающиеся заранее подходят ближе к амвону, чтобы потом не торопиться и не создавать неудобств другим молящимся. При этом надо пропустить вперед детей, которые причащаются первыми. Когда открывают Царские врата и диакон выходит со Святой Чашей с возгласом: «Со страхом Божиим и верой приступите», надо по возможности сделать земной поклон и сложить руки на груди крестообразно (правая поверх левой). Подходя к Святой Чаше и перед самой Чашей не креститься, чтобы нечаянно не толкнуть Ее. Приступать к Святой Чаше надо со страхом Божиим и благоговением. Подойдя к Чаше, следует внятно произнести свое христианское имя, данное при Крещении, широко открыть уста, благоговейно, с сознанием святости Великого Таинства принять Святые Дары и тотчас проглотить. Затем поцеловать основание Чаши как ребро Самого Христа. Нельзя трогать Чашу руками и целовать руку священника. Затем следует отойти к специальному столику, запить Причастие, чтобы святыня не осталась во рту. КАК ЧАСТО НАДО ПРИЧАЩАТЬСЯ?

– Многие святые отцы призывают причащаться как можно чаще. Обычно верующие исповедуются и причащаются во все четыре многодневных поста церковного года, в двунадесятые, великие и храмовые праздники, в воскресные дни, в дни своих именин и рождения, супруги – в день их Венчания.

Частота участия христианина в таинстве Причащения устанавливается индивидуально по благословению духовника. Наиболее распространенный вариант – не реже двух раз в месяц. ДОСТОЙНЫ ЛИ МЫ, ГРЕШНЫЕ, ЧАСТО ПРИЧАЩАТЬСЯ?

– Некоторые христиане причащаются крайне редко, мотивируя это своим недостоинством. На земле нет ни одного человека, достойного Причащения Святых Христовых Таин. Сколько бы человек не старался очистить себя перед Богом, все равно он не будет достоин принятия такой величайшей Святыни, как Тело и Кровь Господа Иисуса Христа. Бог даровал людям Святые Христовы Тайны не по их достоинству, а по великой Своей милости и любви к падшему Своему созданию. «Не здоровые имеют нужду во враче, но больные» (Лк. 5, 31). Принимать Святые Дары христианин должен не как награду за свои духовные подвиги, а как Дар Любящего Отца Небесного, как спасительное средство освящения души и тела. МОЖНО ЛИ ПРИЧАСТИТЬСЯ В ОДИН ДЕНЬ НЕСКОЛЬКО РАЗ?

– Никто и ни в каком случае в один и тот же день не должен дважды причащаться. Если Святые Дары преподают из нескольких Чаш, принимать их можно только из одной. ВСЕХ ПРИЧАЩАЮТ С ОДНОЙ ЛОЖКИ, НЕЛЬЗЯ ЛИ ЗАБОЛЕТЬ?

– Никогда не было ни одного случая, чтобы кто-то заразился через Причащение: даже когда в больничных храмах люди причащаются, никто никогда не заболевает. После Причащения верующих оставшиеся Святые Дары употребляет священник или диакон, но даже во время эпидемий они не заболевают. Это величайшее таинство Цер-

КАКИМИ МОЛИТВАМИ НАДО ГОТОВИТЬСЯ К ПРИЧАЩЕНИЮ?

– Для молитвенной подготовки к Причащению существует обычное правило, которое есть в православных молитвословах. Оно состоит из чтения трех канонов: канона покаянного ко Господу Иисусу Христу, канона молебного ко Пресвятой Богородице, канона ангелухранителю и Последования ко Святому Причащению, которое

Как изображения лиц видим не во всяком веществе, а только в гладких и прозрачных веществах; так и действие Духа отражается не во всякой душе, а только в душах, которые не имеют в себе ничего развращенного (Святитель Василий Великий).

ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1162) 2022 от Р.Х.

кви, данное, в том числе и для исцеления души и тела. МОЖНО ЛИ ЦЕЛОВАТЬ КРЕСТ ПОСЛЕ ПРИЧАСТИЯ?

– После Литургии все молящиеся прикладываются к кресту: и кто причащался, и те, кто не причащался. МОЖНО ЛИ ЦЕЛОВАТЬ ИКОНЫ И РУКУ СВЯЩЕННИКА ПОСЛЕ ПРИЧАСТИЯ, ДЕЛАТЬ ЗЕМНЫЕ ПОКЛОНЫ?

– После Причастия до запивки следует воздержаться от целования икон и руки священника. Нет такого правила, что причастившиеся не должны в этот день целовать иконы или руку священника. Не запрещено также делать земные поклоны. Важно хранить язык, мысли и сердце от всякого зла. КАК ВЕСТИ СЕБЯ В ДЕНЬ ПРИЧАЩЕНИЯ?

– День Причащения – это особый день в жизни христианина, когда он таинственным образом соединяется со Христом. В день Святого Причащения вести себя следует благоговейно и благочинно, чтобы не оскорбить своими поступками святыню. Благодарить Господа за великое благодеяние. Эти дни надо проводить как великие праздники, насколько возможно посвящая их сосредоточенности и духовному деланию. В ЛЮБОЙ ЛИ ДЕНЬ МОЖНО ПРИЧАСТИТЬСЯ?

– Причащают во все дни, когда служится Божественная литургия. Литургия не служится в пятницу на Страстной седмице. В период Великого поста богослужения совершаются по особому расписанию. ОПЛАЧИВАЕТСЯ ЛИ ПРИЧАЩЕНИЕ?

– Нет, во всех храмах таинство Причащения всегда совершается бесплатно. МОЖНО ЛИ ПРИЧАСТИТЬСЯ ПОСЛЕ СОБОРОВАНИЯ БЕЗ ИСПОВЕДИ?

– Соборование не отменяет Исповедь. Исповедь нужна. Грехи, которые человек осознает, обязательно должны быть исповеданы. МОЖНО ЛИ ВКУШЕНИЕМ КРЕЩЕНСКОЙ ВОДЫ С АРТОСОМ (ИЛИ АНТИДОРОМ) ЗАМЕНИТЬ ПРИЧАСТИЕ?

– Это ошибочное мнение о возможности замены Причастия крещенской водой с артосом (или антидором) возникло, возможно, из-за того, что людям, которые имеют канони-

37

ческие или иные препятствия к Причащению Святых Таин, разрешается для утешения употреблять крещенскую воду с антидором. Однако это нельзя понимать как равнозначную замену. Причастие ничем заменить нельзя. МОЖЕТ ЛИ ПРАВОСЛАВНЫЙ ХРИСТИАНИН ПРИЧАСТИТЬСЯ В КАКОЙ-ЛИБО ИНОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ?

– Нет, только в Православной Церкви. КАК ПРИЧАСТИТЬ ГОДОВАЛОГО РЕБЕНКА?

– Если ребенок не способен спокойно находиться в храме всю службу, то его можно принести ко времени Причащения. МОЖНО ЛИ РЕБЕНКУ ДО 7 ЛЕТ ПОЕСТЬ ПЕРЕД ПРИЧАСТИЕМ? МОЖНО ЛИ ПРИЧАЩАТЬСЯ БОЛЬНЫМ НЕ НАТОЩАК?

– Этот вопрос решается индивидуально по совету со священником. Маленьким детям перед Причастием дают есть и пить по необходимости, чтобы не наносить ущерба их телесному здоровью. Детей постарше, с 5–6-летнего возраста постепенно приучают к обычному посту перед Причастием и вообще к взрослому режиму питания и жизни. Взрослым людям в некоторых исключительных случаях благословляется причащаться не натощак. МОГУТ ЛИ ДЕТИ ДО 14 ЛЕТ ПРИЧАСТИТЬСЯ БЕЗ ИСПОВЕДИ?

– Без Исповеди могут причащаться только дети до 7 лет. С 7-летнего возраста детей причащают после Исповеди. МОЖНО ЛИ ПРИЧАЩАТЬСЯ БЕРЕМЕННОЙ?

– Можно. Беременным желательно чаще причащаться Святых Христовых Таин, готовясь к Причащению покаянием, Исповедью, молитвой и постом, который для беременных послабляется. Воцерковление ребенка желательно начинать с того момента, как родители узнали, что у них будет дитя. Еще в утробе матери ребенок воспринимает все, что происходит с мамой и вокруг нее. В это время очень важно участие в таинствах и молитва родителей. КАК ПРИЧАСТИТЬСЯ БОЛЯЩЕМУ НА ДОМУ?

– Родственники больного должны предварительно договориться со священником о времени Причащения и посоветоваться о том, как подготовить больного к этому таинству.

КОГДА МОЖНО ПРИЧАСТИТЬСЯ НА НЕДЕЛЕ В ВЕЛИКИЙ ПОСТ?

– В период Великого поста малолетних детей причащают по субботам и воскресеньям, когда служится Божественная литургия. Взрослые, кроме субботы и воскресения, могут причащаться по средам, пятницам, когда служится Литургия Преждеосвященных Даров. В понедельник, вторник и четверг в Великий пост Литургии не положено, за исключением дней памяти некоторых святых. ПОЧЕМУ НА ЛИТУРГИИ ПРЕЖДЕОСВЯЩЕННЫХ ДАРОВ НЕ ПРИЧАЩАЮТ МЛАДЕНЦЕВ?

– На Литургии Преждеосвященных Даров в Чаше содержится только благословленное вино, а Кровью Христовою заранее пропитаны частицы Агнца (Хлеба, преложенного в Тело Христово). Так как младенцев, в силу их физиологии, невозможно причастить частицей Тела, а Крови в Чаше нет, то их за Преждеосвященной Литургией и не причащают. МОГУТ ЛИ МИРЯНЕ ПРИЧАЩАТЬСЯ НА СПЛОШНОЙ СЕДМИЦЕ? КАК ИМ В ЭТО ВРЕМЯ ГОТОВИТЬСЯ К ПРИЧАЩЕНИЮ? МОЖЕТ ЛИ СВЯЩЕННИК ЗАПРЕТИТЬ ПРИЧАЩАТЬСЯ НА ПАСХУ?

– При подготовке к Причащению на сплошной седмице разрешается вкушени скоромной пищи. В это время подготовка к Причащению заключается в покаянии, примирении с ближними и чтении молитвенного правила ко Причащению. Причащение на Пасху является целью и радостью для каждого православного христианина. Вся святая Четыредесятница готовит нас к Причащению в Пасхальную ночь: «Возведемся к покаянию, и чувства очистим, к нимже брань, вход поста творяще: надеждею благодати

сердце извествующе, не брашны, в нихже не пользовашася ходившии. И снестся нами Агнец Божий, во священной и светоносной ночи Воскресения, нас ради приведенное заколение, учеником приобщенное в вечер таинства, и тьму разоряющее неведение светом его Воскресения» (стихира на стиховне, в мясопустную неделю вечером). Преп. Никодим Святогорец говорит: «Те, кто хотя и постятся перед Пасхой, но на Пасху не причащаются, такие люди Пасху не празднуют… потому что эти люди не имеют в себе причины и повода праздника, которым является Сладчайший Иисус Христос, и не имеют той духовной радости, которая рождается от Божественного Приобщения». Когда христиане стали уклонятся от Причащения на Светлой Седмице, то отцы Трулльского Собора (т.н. Пято-Шестого Собора) 66-м правилом засвидетельствовали изначальное предание: «От святого дня Воскресения Христа Бога нашего до недели новой, во всю седмицу верные должны во святых церквах непрестанно упражняться во псалмех и пениях и песнех духовных, радуяся и торжествуя во Христе, и чтению Божественных Писаний внимая, и святыми тайнами наслаждаяся. Ибо таким образом со Христом купно воскреснем и вознесемся». Таким образом, Причащение на Пасху, в дни Светлой Седмицы, и вообще на сплошных седмицах не возбраняется никому из православных христиан, кто может быть допущен ко Святому Причащению в другие дни церковного года. КАКОВЫ ПРАВИЛА МОЛИТВЕННОЙ ПОДГОТОВКИ К ПРИЧАЩЕНИЮ?

– Объем молитвенного правила перед Причастием канонами Церкви не регламентируются. Для чад Русской Православной Церкви он должен быть не меньше имеющегося в наших молитвословах Правила ко святому Причащению, включающего в себя три псалма, канон и молитвы перед Причащением.

Существует, кроме того, благочестивая традиция чтения трех канонов и акафиста перед принятием Святых Христовых Таин: канона покаянного ко Господу нашему Иисусу Христу, канона к Богородице, канона ангелу-хранителю. НЕОБХОДИМА ЛИ ИСПОВЕДЬ ПЕРЕД КАЖДЫМ ПРИЧАЩЕНИЕМ?

– Обязательная Исповедь перед Причастием канонами Церкви не регламентируются. Исповедь перед каждым Причащением является русской традицией, вызванной крайне редким Причащением христиан в синодальный период истории Русской Церкви. Для тех, кто пришел в первый раз или с тяжкими грехами, для новоначальных христиан Исповедь перед Причащением обязательна, так как для них частая Исповедь и наставления священника имеют важное катехизическое и пастырское значение. «В условиях, когда многие приходящие в храмы еще недостаточно укоренены в церковной жизни, в связи с чем подчас не понимают значения таинства Евхаристии или не осознают нравственных и канонических последствий своих греховных деяний, Исповедь позволяет исповедующему священнику судить о возможности допустить кающегося к принятию Святых Христовых Таин. В отдельных случаях в соответствии с практикой, сложившейся во многих приходах, духовник может благословить мирянина приобщиться Тела и Крови Христовых несколько раз в течение одной недели (например, на Страстной и Светлой седмицах) без предварительной Исповеди перед каждым Причащением кроме ситуаций, когда желающий причаститься испытывает потребность в Исповеди. При преподании соответствующего благословения духовникам следует особо помнить о высокой ответственности за души пасомых, возложенной на них в таинстве Священства» («Об участии верных в Евхаристии»).

Снег блестит, но не показывает в себе образа тех, которые в него смотрятся, потому что шероховат и составлен из смерзшейся пены. Так точно и неровность жизни не способна к принятию в себя Божия действия (Святитель Василий Великий).

38

ПРАЗДНИК

Накануне дня медицинского работника, который отмечается в третье воскресенье июня, в актовом зале Храма-памятника на Крови прошел концерт известной арт-группы LARGO.

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1162) 2022 от Р.Х.

«Вера вечна, вера славна» Артисты коллектива: Владимир Соколов (контр-тенор), Владислав Судаков (лирический тенор) и Александр Порожный (лирический баритон) выступили перед медицинскими работниками уральской столицы. Такой подарок к их профессиональному празднику сделали арт-группа LARGO и Екатеринбургская епархия, – рассказали организаторы концерта. «Солнечное настроение из Краснодара привезли артисты уральским медикам. Звучали самые любимые и красивые песни. Вместе с артистами пел весь зал! Специальный подарок для медиков – новая веселая песня „Медицина – будь здорова!” очень пришлась зрителям по душе. Горячие аплодисменты, слова благодарности, пожелания счастья и здоровья

звучали в адрес артистов», – отметили в Культурно-просветительском центре «Царский». В завершении концерта прозву-

чал духовный гимн «Вера вечна, вера славна». Как отметили артисты, в этот вечер все в зале стали одной доброй, дружной семьей. Также накануне Дня медицинского работника митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений и группа LARGO посетили 354 воен-

ный клинический госпиталь. По благословению Правящего архиерея артисты дали небольшой концерт перед военнослужащими и медиками. Концерт был открыт исполнением «Многая лета», а затем были исполнены песни военных лет и советского периода.

Когда душа, посвятив себя подвигу добродетели, сильной любовью к Богу постоянно сохраняет в себе напечатленное в ней памятование о Боге, и таким образом соделывает Бога как бы живущим в себе, тогда, от сильного стремления и неизреченной любви к Богу, став богодухновенной, соделывается она достойной дара (Святитель Василий Великий).

МАРАФОН

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1162) 2022 от Р.Х.

39

«Он победил и время, и пространство»

6 июня в Екатеринбурге на площадке перед Храмом-памятником на Крови прошел традиционный поэтический марафон, приуроченный к 223 дню рождения величайшего поэта и писателя, национального достояния России, основоположника современного русского литературного языка – Александра Сергеевича Пушкина.

Много лет день рождения Александра Сергеевича проходит рядом с Храмом-на-Крови, где в дни памяти возносятся молитвы о его бессмертной душе. Сегодня в празднике приняли участие известные уральцы. Стихи поэта на открытии Пушкинских чтений прочли настоятель Свято-Троицкого кафедрального собора, член епархиального совета Екатеринбургской епархии митрофорный протоиерей Николай Малета, ректор УрГЭУ Яков Петрович Силин, директор гимназии №9 Лариса Ивановна Кулькова, известный профессиональный спортсмен Иван Штырков, радиоведущий Александр Морозов и другие. Очень проникновенно прозвучало стихотворение «Пророк» в исполнении поэта и композитора Вадима Самойлова, отметившего, что великий поэт был «не только содержателем, носителем языка, он был человеком, который умудрился всю свою гениальную поэзию совместить гениальной такой же простотой». Региональный уполномоченный по правам человека Татьяна Георгиевна Мерзлякова, традиционно участвующая в Пушкинских чтениях, отметила актуальность поэзии Пушкина и

продекламировала стихотворение «Два чувства дивно близки нам». Особым гостем праздника стала народная артистка России Ольга Остроумова, известная своими ролями в театре и кино. Выйдя на сцену, Ольга Михайловна поведала, что творчество Пушкина сопровождает ее в течение всей жизни: от школьной

скамьи до сегодняшнего дня. По мнению актрисы, Пушкин дорог всем русским людям и не только. «Пушкина читайте сами, читайте своим детям с совершенного малолетства. И тогда они будут говорить на лучшем русском языке, чем говорят сейчас», – отметила Ольга Остроумова. В online-формате выступил американский поэт и переводчик Александра Сергеевича на английский язык Джулиан Грегори Лоуэнфельд, известный тем, что продвигает русскую культуру и произведения великого поэта в англоязычном мире. Кроме того, online в мероприятии приняла участие главный научный сотрудник Государственного института русского языка им. А.С. Пушкина Эльмира Афанасьева. Во время поэтического марафона «Он победил и время, и пространство» стихи гениального поэта прочли 60 человек, среди которых и известные жители уральской столицы, и просто поклонники творчества Александра Сергеевича. Произведения Пушкина звучали на русском, армянском, татарском, вьетнамском и белорусском языках. Чтение стихов сопровождалось живой классической музыкой в исполнении екатеринбургского камерного оркестра «Бах», в том числе, исполнением арий из оперы «Евгений Онегин». Перед многочисленными зрителями выступили и дети – победители online-конкурса чтецов. Матвей Часовских, победитель в номинации «Лучший чтец в возрасте до 12 лет», прочитал стихотворение «Няне». Победителем в номинации «Лучший чтец в возрасте от 13 до 18 лет» стала Алина Пашовкина за чтение стихотворения «Признание». Также организаторы отметили еще одну участницу

конкурса и вручили диплом центра «Царский» – Василиса Артемьева, прочитавшая стихотворение «В Сибирь». Традиционно для всех был организован «открытый микрофон» – любой желающий смог прийти и прочесть стихи, отрывок из поэмы или сказки, вышедшие из-под пера «солнца русской поэзии». «День рождения Пушкина – это величайшее событие, величайший праздник, день русского языка. Это то, что нас объединяет, – отметил в общении с журналистами старший священник Храма-на-Крови протоиерей Максим Миняйло. – И такой праздник должен отмечаться. В нашем храме есть „открытый микрофон“. Он работал много лет, но благодаря Фонду Святой Екатерины простой микрофон с одной колонкой вырос в огромное, масштабное мероприятие. Надеемся, что когда-то это будет самый важный городской пушкинский праздник. Здесь музыка, здесь стихи, здесь разные люди: спортсмены, инженеры, руководители, просто любители поэзии. Все мы вместе. Пушкин для нас это все, и мы это видим в сегодняшней нашей жизни». Отметим, Александр Сергеевич – потомок семи святых по прямой линии, а также тридцати святых по боковым родственным. Он родился в день Вознесения Господня и всю жизнь с особой любовью относился к этому празднику. Император Николай I назвал Пушкина «самым умным человеком России». Баратынский считал его пророком и «не только выдающимся поэтом, но и мыслителем». «Пушкин, – писал митрополит Анастасий, – …был мудрецом, постигшим тайны жизни …». Нащокин видел в нем «человека с необыкновенным умозрением».

Как в телах здоровье, или тепло, или вообще свобода движения, так душе нередко присущ Дух. Но Он не остается навсегда в тех, которые по непостоянству воли легко отталкивают принятую ими благодать (Святитель Василий Великий).

40

www.orthodox-newspaper.ru www.orthodox-newspaper.ru

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1162) 2022 от Р.Х.

ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ! Ваши благотворительные пожертвования на содержание телеканалов «Союз» и «МузСоюз», радиостанции «Воскресение» и «Православной газеты» вы можете внести следующими способами:

БАНКОВСКИЙ ПЕРЕВОД

(перечисление через отделения Сбербанка или других банков, принимающих платежи от населения)

Получатель: Свято-Симеоновское Архиерейское подворье ИНН: 66 58 10 99 60 КПП: 66 58 01 00 1 БИК: 04 65 77 674 Р/с: 407 038 108 160 900 96 706 К/с: 301 018 105 000 000 00 674 Банк: Уральский банк ПАО Сбербанк г. Екатеринбург Назначение платежа: благотворительное пожертвование, без НДС.

Готовую квитанцию можно распечатать из интернета: http://tv-soyuz.ru/blank.htm

БАНКОВСКАЯ КАРТА Со своей банковской карты пожертвование можно сделать через платежную систему ROBOKASSA на сайте телеканала http://tv-soyuz.ru в разделе «Пожертвования»

НАЛИЧНЫЙ ПЛАТЕЖ

28

лет ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС – 32475 ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК с 0+ вами Издается с 1994 года ПОДПИСНОЙ – 32475 ИздаетсяИНДЕКС с 1994 года ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК 0+

Подписной индекс ПП805 и на сайте podpiska.pochta.ru

Внести пожертвование наличными деньгами (без комиссии!) возможно через терминалы самообслуживания «Киви», «Телепей». Такие терминалы установлены во всех крупных торговых центрах.

ЭЛЕКТРОННЫЕ ДЕНЬГИ

В системе ЮМoney номер счета –

41 00 13 07 69 56 67. Киви-кошелек – soyuz

ПОЧТОВЫЙ ПЕРЕВОД (через отделения связи)

620014, г. Екатеринбург-14, а/я 184, Байбакову Дмитрию Максимовичу. «Почта России» за отправку взимает комиссию.

18 лет Православный телеканал

СМС Для жертвователей доступна услуга сервиса «5115» и «7715». Для осуществления пожертвования необходимо отправить на номер 5115 или 7715 sms-сообщение с текстом: союз пробел сумма пожертвования. Например: «союз 100». В случае отправки sms-сообщения без указания суммы пожертвования со счета телефона будет списано 45 рублей и еще несколько рублей (от 1 до 12) за отправку sms-сообщения.

Пожертвование по QR-коду

С банковской карты можно сделать перевод на Свято-Симеоновское Архиерейское подворье также с интернет-сайта Сбербанк-

онлайн: http://sbrf.ru по ИНН 6658109960 или сайта другого банка – выпустившего вашу банковскую карту. Пожертвования можно сделать также со своей банковской карты

на карту Сбербанка: 5332 0580 7164 1423

карту Альфа-Банка: 5559 4928 1631 6205 карту ВТБ: 5225 9800 3038 3591

6 лет вещания По всем вопросам можно обращаться по телефону: (343) 278-96-43 или по e-mail: baibakov@tv-soyuz.ru

СПАСИБО ВАМ ЗА ТО, ЧТО МЫ ЕСТЬ!

41

ИСТОРИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1162) 2022 от Р.Х.

Галилео Галилей. Как христиане «мучили» ученого

Разного рода популяризаторы просвещения нередко прибегают к недобросовестному приему, когда известных ученых делают чуть ли не «мучениками науки».

Думаю, что если у большинства обывателей спросить, кто из исследователей и естествоиспытателей подвергся гонению со стороны христиан, то большинство (или даже все) сразу вспомнят дело Галилео Галилея. Суд инквизиции вынес ему приговор о наказании за ересь как раз 16 июня 1633 года. Теперь же образ Галилея активно используется секулярными популяризаторами науки как пример борьбы «темных» верующих со «светом» знаний. Поспособствовала этому и культура, так как процесс осуждения Галилея нашел отражение в немалом количестве художественных произведений. Сегодня многие из тех, кому известно имя итальянского ученого, считают, что его пытали и сожгли на костре. Хотя, чему тут удивляться, достаточно взглянуть лишь на некоторые стихи, посвященные рассматриваемым событиям. Вот, к примеру, у эстонского писателя Яана Кросса читаем: «Мир неподвижен!» – клир провозгласил. «Аминь!» – орало верующих стадо. И Галилей, уже лишенный сил, из пыточного взятый каземата, пробормотал, что правду говорят, не вертится… Но вдруг остатки крови прихлынули к лицу, и вспыхнул взгляд, и заявил он: «Эппур си муове!» Последняя фраза в переводе с итальянского означает: «И всетаки она вертится», – согласно легенде, эти слова Галилей произнес в поддержку гелиоцен-

трической системы Коперника. Казалось бы, из последних сил, после продолжительных пыток, ученый все равно ратует за научную правду – чем не «герой» науки. А вот четверостишье от Сергея Данилова: Низкий каменный свод... Крючья... Цепи... Тиски... От жаровни с углями свеченье... Раскаленным железом скрутило виски. Отречения... Ждут отреченья... Подобных художественных образов можно еще немало найти, только вот их авторы почему-то упорно игнорируют заслуги христиан перед наукой. Они как-то забыли, с чего начинались многие теперь знаменитые европейские университеты, забыли, что именно благодаря монастырям и активной писательской деятельности монахов было сохранено большинство трудов античности, в то время как континент сотрясали войны, перевороты и силовые выяснения, «кто главнее». И это все, не говоря уже о тех массовых убийствах и гонениях, которых натерпелись христиане от просвещенного человека ХХ века. Но давайте вернемся непосредственно к Галилео. Действительно ли ему в пыточном каземате жгли виски? Конечно же, нет, все это фантазии недобросовестных и предвзятых авторов. Не секрет, что Галилей лично знал многих церковных иерархов своего времени, в том числе дружил с кардиналом Маффео Барберини – будущим папой Урбаном VIII, во время понтификата которого и прои-

зошло расследование. Нужно еще вспомнить, что XVII век во многом был переломным в плане понимания устройства нашей солнечной системы и вселенной в целом. Надобно быть достаточно наивным человеком, дабы верить, что смена научных парадигм происходит безболезненно, в дружеской и плодотворной дискуссии. Нет, ученые – такие же люди, как и все: им сложно меняться и признавать свою неправоту. Так, например, коллеги Галилея упорно не хотели признавать его утверждение о наличии спутников у Юпитера, хотя Папа Римский отнесся к работам итальянского ученого с большим вниманием. Комичности ситуации придавал еще и тот факт, что университетские профессора даже не удосужились посмотреть в окуляр телескопа, не желая доверять научные исследования какой-то «стекляшке». Проблемы у Галилея начались в 1616 году, когда он захотел привлечь внимание к гелиоцентрической системе Коперника. Нужно сказать, что эксперты инквизиции придерживались принятой в то время геоцентрической концепции Птолемея, а в попытках обратиться к идеям Коперника усматривали превышение полномочий со стороны науки. Да, это эпизод долгого спора о границах естественных и метафизических знаний, но не нужно здесь огульно обвинять христиан, так как перегибы бывают с каждой стороны и примеров тому достаточно. Дело Галилея основывалось не столько на научной, сколько на философской дискуссии. В том же 1616 году ученый пообещал не распространять идей Коперника, однако в 1633-м он публикует книгу «Диалог о двух главнейших системах мира», в которой снова нашли отражение исследований польского астронома. Папа не только был осведомлен об издании книги, но и принимал активное участие в обсуждении ее содержания. Он просил Галилея отметить в ней мысль о невозможности постигнуть тайны мироздания с помощью точных научных заключений. И только представьте, каково было разочарование понтифика, когда в опубликованном труде он увидел, что его друг мало того что не сдержал обещания, но и предложенные Урбаном идеи вложил в уста ретрограда Простака! Согласитесь, как-то не по-дружески получилось. Естественно, что конфликт с Папой не мог пройти совсем уж безболезненно. В общем, если честно разобраться, то наука здесь ни при чем. Когда Галилей приехал на суд в Рим, то поселился у посла Тосканы. Мы понимаем, что

вилла Медичи, в которой размещалось посольство, – это далеко не казематы. Хотя, справедливости ради, нужно сказать, что когда начались заседания суда, то Галилею пришлось переехать в Ватикан, где он разместился в трехкомнатных апартаментах с видом на фруктовый сад и прислугой. Сам ученый не собирался вступать в конфликт с Церковью, он просто настаивал на неверном разграничении сфер науки и религии. В одном из своих писем он писал: «Я думаю, что авторитет Священного Писания служит тому, чтобы убедить людей в тех истинах и положениях, которые необходимы для спасения их души; а так как эти истины превосходят границы человеческого понимания, то никакая наука или же иные средства, кроме глаголящих уст самого Святого Духа, не могут заставить в них уверовать. Но я не считаю столь уж необходимым верить в то, что сам Бог, Который дал нам чувства, понимание и разум, хотел, чтобы мы искали научные истины только в тексте Писания, а не с помощью самой науки; к тому же в тексте его об этого рода истинах говорится слишком мало и отрывочно». В итоге сложилась ситуация, когда Папа и Галилей попросту не поняли друг друга, каждый настаивал на собственной концепции, а к делу присовокупились еще и личные обиды. В то время в Риме крайне редко прибегали к пыткам, а судопроизводство часто ограничивалось лишь territio verbalis, т.е. устным напоминанием о них, а по свидетельству итальянского ученого Аннибале Фантоли – простой формальностью. В итоге Галилею запретили распространять свои идеи, а «тюремное заключение» отправили отбывать назад на виллу Медичи. По собственному желанию, через неделю после суда, ученому было разрешено уехать в Сиену и жить под домашним арестом в резиденции его друга архиепископа Пикколомини. Самой большой «пыткой» Галилея было ежедневное чтение на протяжении двух месяцев семи покаянных псалмов. Через полгода папа Урбан разрешил Галилею вернуться в свою виллу в пригороде Флоренции. Научное общение было ограничено, однако ученый мирно почил в 1642 году в своем доме во Флоренции. Таким образом, Галилей не был никаким «мучеником науки», а христиане поступили с ним намного гуманней, чем многие цивилизованные люди с христианами. Протоиерей Владимир Долгих

В душе верного обитает Дух Святой, и по той мере, как человек сохраняет в чистоте дом своего сердца, он просвещается, и посредством слез ощущает огонь Божий, живущий в себе; особенно же во время праздников, священных собраний нисходит Дух Святой и Его благодать, живущая в человеке, ликует (Преподобный Иероним Стридонский).

42

ВЫСТАВКА

Выставки «Последняя Императрица: к 150-летию Александры Феодоровны» в музее Святой Царской Семьи Культурнопросветительского центра «Царский» и «Неизвестная императрица» в музее во имя Царственных Страстотерпцев на Ганиной яме окрылись к юбилею Государыни.

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1162) 2022 от Р.Х.

«Чтобы Господь нас вразумлял, умудрял и благословил жить дальше с Божией помощью» Открывая выставку, настоятель Свято-Троицкого кафедрального собора, член епархиального совета Екатеринбургской епархии митрофорный протоиерей Николай Малета приветствовал собравшихся от имени митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Евгения, по благословению которого подготовлен проект. «Сегодня мы должны, обязаны говорить, вспоминать Великую святую Императрицу Александру Феодоровну, – сказал священник. – Чтобы эти мероприятия послужили толчком, и чтобы, подобно тому, как падает камешек в пруд, волны расходились не только в городе Екатеринбурге, но и по всему миру. Чтобы мы, приходя домой, приходя на работу, делились этими мыслями, впечатлениями. Чтобы Господь нас вразумлял, умудрял и благословил жить дальше с Божией помощью». В открытии выставки приняли участие ректор УрГЭУ

Икона Небесных покровителей Дома Романовых. Была написана после чудесного спасения Царской Семьи Романовых летом в 1907 году. Александра Феодоровна и вся ее большая семья любили путешествовать на яхте «Штандарт». В тот год во время путешествия яхта наплыла на подводный камень. Судно получило пробоину и стало тонуть. Но всех удалось спасти. В память об этом спасении в финских водах была написана икона

Такие памятные книги дарили русским солдатам. Эти экземпляры – последние книги, которые на Пасху 1916 года Александра Феодоровна подарила солдатам. В Пасху 1917 года Царская Семья уже находилась под арестом в Александровском дворце и не могла делать такие подарки. В этих книгах можно было видеть молитвы, которые помогали солдатам на фронте. Здесь же печаталась информация о социальных выплатах солдатам, например, за боевые заслуги и награды

Яков Петрович Силин, поэт и композитор Вадим Самойлов, представители городского музейного сообщества, участники Екатеринбургских отделений Всемирного Русского Народного собора и Императорского Православного Палестинского общества. На выставке представлены вещи, принадлежавшие Царской Семье, экспонаты, связанные с деятельностью Императрицы Александры Феодоровны, в мированная и оболганная среди других великих культур, в том числе и случай с Александрой Феодоровной – вопиющее звено в этой цепи лжи, – рассказал на открытии выставки руководитель музея Царской обители Владимир Анатольевич Кузнецов. – Императрица Александра Феодоровна, не имевшая в себе „русской крови” стала поистине русской, православной Царицей, патриоткой, готовой умереть за Отчизну. Об этом свидетельствует ее деяния, ее жизнь». Выставка будет работать до конца 2022 года. том числе ее трудами в годы Первой мировой войны, а также фотографии государыни и Царской Семьи из личного альбома фрейлины Ее Императорского Величества Анны Вырубовой, гравюры из французских изданий конца XIX – начала XX веков. «Одним из основных направлений деятельности Императрицы Александры Феодоровны была благотворительность, – отмечают организаторы выставки.

– С самого начала своей жизни в России она стала устраивать благотворительные базары для сбора средств на нужды богоугодных заведений – и они стали обычным явлением для российских городов. Во время голода 1898 года она пожертвовала 50 000 рублей из личных средств. Главное внимание Императрица уделяла положению детей и женщин. Под ее покровительством были родильные приюты и „дома трудолюбия”, создавались школы для нянь и гувернанток, основаны Братство во имя Царицы Небесной для призрения неизлечимо больных детей и Александрийский приют для женщин. В 1902 году государыня писала принцессе Виктории Баттенбергской: „все новое – необыкновенно трудно, но и столь же интересно – особенно, когда все берешь под свой контроль. А это единственный способ довести дело до конца”». Выставка будет проходить в выставочном зале 2-го этажа Культурно-просветительского

центра «Царский» до 6 ноября 2022 года.

7 июня по окончании Божественной литургии в музее во имя Царственных Страстотерпцев на Ганиной яме открылась выставка «Неизвестная императрица», приуроченная к 150-летию со дня рождения Государыни Александры Феодоровны Романовой. На открытии руководитель музея Владимир Анатольевич Кузнецов представил концепцию выставки и основные экспонаты. Прежде всего он отметил необычность названия выставки – «Неизвестная императрица». Дело в том, что при жизни имя Государыни Александры Феодоровны было у всех на устах, а ее образ в фотографиях и литографиях люди распространяли по всей Империи, которые были во всех домах и помещениях словно икона. Но много ли люди о ней знали? Мнения были неоднозначные. Для многих и тогда, и сейчас Царица осталась загадкой. Ее жизнь изучают ученые, философы, богословы, историки, даже следователи и генетики. Она до сих пор остается для общества неизвестной Императрицей. Выставка будет особенно интересна тем, кто хочет знать больше о жизни Государыни Александры Феодоровны. И помогут в этом детали и редкие экспонаты. «По словам историка Александра Боханова, картина русской истории самая дефор-

Под покровительством Александры Феодоровны Романовой в 1906 году был открыт Ортопедический институт. Он стал, по словам врача Ю.И. Лодыженского, «почти единственным и… наилучшим оборудованным специальным лечебным учреждением, поэтому к нам стекались со всей России. В институте числилось 70 мест… Большинство больных лежало бесплатно, также бесплатно производились все операции… всегда было много больных детей». К 1909 году Императрица курировала 33 благотворительные организации, в том числе Комитет по приисканию мест воинским чинам, пострадавшим на войне с Японией, Дом призрения для увечных воинов, Императорское женское патриотическое общество, Попечительство о трудовой помощи, Петергофское общество вспомоществования бедным. По указу Императора Николая II в Санкт-Петербурге в 1910 году была образована Всероссийская лига для борьбы с туберкулезом. Александра Феодоровна предложила устроить по всей стране народный Туберкулезный день, который получил название «День Белого цветка» и стал проводиться не менее четырех раз в год. В этот день устраивались базары, а полученные деньги шли на борьбу с этой болезнью. Благодаря усилиям Александры Феодоровны, в Крыму появились несколько санаториев для больных туберкулезом.

Когда Божественный луч коснется сердца, тогда и его осветит, и ум очистит, и на высоту поднимет, и, возведя на Небо, соединит с Божественным Светом (Преподобный Симеон Новый Богослов).

ПАМЯТЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1162) 2022 от Р.Х.

Живые цветы для святой Императрицы Александры Феодоровны

7 июня в монастыре во имя Святых Царственных Страстотерпцев на Ганиной яме состоялась закладка аллеи сиреней, приуроченная к 150-летию святой Императрицы Александры Феодоровны Романовой.

По окончании праздничной Божественной литургии монахи и гости обители высадили 30 кустов сирени рядом с Державным храмом обители. Известно, что Императрица Александра Феодоровна любила цветы, особенно – сирень. В Александровском дворце, ставшим домом последней Царской Семьи, круглый год покои Императрицы украшали живые цветы. Подобрать исторические сорта и посадочный материал сиреней для посадки в монастыре помог член Международного общества сирени, член-корреспондент Петровской академии наук и искусств, кандидат сельскохозяйственных наук, председатель ГЭК по направлению Садоводство Санкт-Петербургского государственного аграрного университета Сергей Викторович Жемякин: «Из всех известных в конце XIX – начале ХХ века сортов сирени, высаживаемых в парках и оранжереях

Александровского дворца, мы решили остановиться на таких сортах, как «Мадам Лемуан» (1890 г.), «Воспоминание о Людвиге Шпете (1883 г.), Альфос Ляваль (1887 г.) и Шарль Жоли (1898 г.)». Отметим, что также для гостей обители состоялось открытие выставки «Неизвестная Императрица» в музее монастыря и музыкальный концерт квартета Ганиной ямы.

Вход в Царство Небесное, которое Святым Крещением насаждено в сердце каждого христианина, есть развитие этого Царства действием Святого Духа (Святитель Игнатий (Брянчанинов)).

43

44

СОБЫТИЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1162) 2022 от Р.Х.

«Пусть Господь хранит наше воинство»

13 июня в Александро-Невском Ново-Тихвинском женском монастыре состоялось торжественное открытие и освящение памятника четверым верным подданным Императора Николая II: князю Василию Долгорукову, генерал-лейтенанту Илье Татищеву, матросу Климентию Нагорному и боцманмату Ивану Седневу.

Торже ственное о священие памятника совершил митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений. В своем Телеграм-канале митрополит Евгений написал о событии так: «Как и Святые Царственные Страстотерпцы, они были расстреляны в 1918 году в Екатеринбурге. Только за то, что до конца исполнили вот эту присягу. Могилы Царских офицеров и матросов, которые были захоронены на монастырском кладбище, пока не найдены. Сестры обители по крупицам собирают историю жизни, заточения и гибели героев и мучеников. Создание символического монумента – важный шаг по увековечению их памяти. Вспоминая героев прошлого, мы не можем не думать о воинах нашего времени. Молился сегодня за всех, для кого присяга – не пустой звук, а руководство к действию. Пусть Господь хранит наше воинство, которое прямо сейчас ведет борьбу с фашизмом и врагами русского мира. Пожелаем им стойкости и мужества. С нами Бог!» Четырехметровая каменная стела с рельефными изображениями царских подданных изготовлена санкт-петербургской мастерской Михаила Парфентьева. А эскизы для памятника подготовили сестры Ново-Тихвинского монастыря. Для того чтобы выполнить все изображения с исторической точностью, сестры выясняли по архивным документам и фотографиям, какие звания и награды имели четверо Царских подданных, какую форму они носили. Кроме того, сестры советовались со специалистами по истории русского мундира.

«Это оказалась очень большая работа, – рассказывают сестры, работавшие над эскизами. – В военной форме много разных особенностей, и все их нужно было учесть, чтобы не допустить какой-нибудь грубой ошибки, которая любому историку сразу бросилась бы в глаза. Памятник верным царским подданным должен быть безупречным». После революции 1917 года подданные Императора добровольно разделили с Царской Семьей заключение и летом 1918 года были убиты большевиками в Екатеринбурге. Впоследствии они были похоронены на кладбище Ново-Тихвинского монастыря.

Дух бывает как бы Божественной и световидной купелью; найдя достойных, Он всецело объемлет их и заключает внутри (Преподобный Симеон Новый Богослов).

ИСКУССТВО

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1162) 2022 от Р.Х.

По благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Евгения 13 июня, в завершение дня прибытия в Екатеринбург ковчега с мощами преподобного Сергия Радонежского, в областной государственной филармонии прошел концерт Братского хора ТроицеСергиевой лавры.

45

«Музыка проникает в глубину души, потрясает и мысли несутся в Небеса» Перед началом концерта митрополит Евгений обратился ко всем присутствующим с напутственным словом, напомнив об отмечаемом в этот день празднике Святого Духа: «Преподобный Сергий Радонежский стяжал изобильно Дух Святой и созидал формы этого Духа вокруг себя. Сначала – в братии, малой братии, потом братия увеличи-

лась. Появились прекрасные формы монастыря, появились

те поучения, те благословения, которые мы сегодня храним, которым учимся и стараемся выстраивать свою жизнь. Одной из форм этого Духа Божественного стали те песнопения, культура пения, которая сформировалась и развилась на Святой Руси и сохранилась в лавре преподобного Сергия». В исполнении хора под руководством иеромонаха Нестора (Волкова) прозвучали духовные песнопения в лучших певческих традициях Троице-Сергиевой лавры. Выступление Братского хора Троице-Сергиевой лавры – достойная кода дня, посвященного преподобному Сергию Радонежскому в городе святой Екатерины, уверены гости вечера. В этот вечер каждый пришедший зритель, слушатель остался под впечатлением от прозвучавших песнопений. «Это чудо какое-то. На самом деле. Потому что духовную музыку вот так, чтобы ребятам было интересно, чтобы они внимательно вникали, очень сложно сделать. Но сегодня наши следопыты все с вниманием слушали. Мы будем еще об этом говорить. Они теперь знают Троице-Сергиеву лавру, и мне придется туда детей вез-

ти», – поделился начальник Совета БПС России Всеволод Сергеевич КРИВЦОВ. Концерт завершился бурными овациями в заполненном гостями зале, словами благодарности всем причастным от главы Екатеринбургской митрополии и многолетием в исполнении хора. Особую благодарность в поддержке проведения концерта организаторы выразили Фонду Святой Екатерины и Областной государственной филармонии. «Такая радость, когда ты видишь столько православных людей, столько добра, света. И музыка, которая проникает в глубину души, она, конечно, потрясает и мысли несутся в Небеса», – рассказала о впечатлениях участница хора «Горлица» Миссионерского института Елена Львовна СКОВОРОДНИКОВА. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла ковчег с частью мощей преподобного посетит все федеральные округа нашей страны. Совокупная протяженность маршрута составит около 30 000 километров.

Если бы не было Духа с нами, не было бы в Церкви ни премудрости, ни слова разума. Если бы не был с нами Дух Святой, то Церковь не имела бы пастырей и учителей; ибо они порождаются Духом, как и Павел говорит. Если бы не присутствовал с нами Дух Святой, Церковь не существовала бы (Святитель Иоанн Златоуст).

46

КНИЖНАЯ ПОЛКА

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1162) 2022 от Р.Х.

Прикосновения к свету

Ведущая

Полина МИТРОФАНОВА

«Сердце верит, благодарит». Письма новомучеников и исповедников своим близким. Издательство СвятоЕлисаветинского монастыря. г. Минск.

Трагедия, которая случилась с Россией после большевистской революции, была беспримерной по своим масштабам. В истории человечества со времен римских императоров еще не было столь жестоких гонений на христиан, столь чудовищного и методичного аппарата репрессий и подавления в народе малейших признаков религиозности... Казалось бы, навеки закрылась плита забвения над теми, кто ушел в расстрельную темноту. Но зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме (Мф. 5, 15). Спустя многие десятилетия Господь открыл миру подвиг и самоотверженность любящих Его и претерпевших все до конца. О них рассказывают их собственные письма, которые собраны на страницах книги «Сердце верит, благодарит». В сборник вошли избранные письма православных новомучеников и исповедников: Виктора Киранова, Василия Соколова,

Василия Надеждина, Романа Медведя, Серафима (Звездинского), епископа Дмитровского, Иувеналия Рязанского, Иоанна Саблин-Каменского и священника Анатолия Жураковского. В конце сборника приведены биографические справки о всех священнослужителях, чьи письма здесь опубликованы. Как отмечают издатели, идея этой книги родилась при знакомстве с сохранившимися

в 1937 году: «Бог укрепляет меня не восторгами чрезвычайных посещений – удел избранников, – а тихим светом, излучающимся через неожиданно утончившуюся и ставшую прозрачной оболочку всего окружающего. И ангелы, которых Он посылает мне на пути, – я слышу веяние их крыльев – это ангелы простых вещей и так называемых „обыкновенных мгновений“. И как будто указанием всего жиз-

ки, а посему не надо огорчаться временными трудностями пути. Идти все равно надо, а отечество наше – на Небесах». Вспомним снова слова архимандрита Иоанна (Крестьянкина), который говорил, что «жизнь – это школа, и экзамены на верность Богу в ней предлежат каждому без исключений». Вот и отец Роман, находясь в заключении, отмечает: «Школа моя, слава Богу, прохожу ее

письмами, которые православные новомученики отправляли своим родным и близким из мест заключения. Как будто прожектором, эти письма выхватывают из мрака светлые лица не сдавшихся воинов Христовых, победивших страх и смерть. Авторы этих посланий были прекрасно образованными людьми, обладавшими высочайшей, даже утонченной культурой, однако в их письмах не следует искать каких-то уникальных исторических фактов, сложных мудрствований и философских построений. В них есть нечто другое, гораздо более ценное. В них живое ощущение постоянного присутствия Божия, особенно обостряющееся в скорбях. Это то, о чем говорил отец Иоанн (Крестьянкин), когда его спрашивали, что он чувствовал в лагере. Он отвечал: «Только помню: Небо отверсто и ангелы поют в Небесах!» Схожую мысль мы встречаем в одном из писем священномученика Анатолия Жураковского, погибшего в сталинских лагерях

ненного пути стали ежедневно повторяемые слова акафиста – „Весь бе в нижних и вышних никакоже отступи Неисчетный!“». В этих письмах чувствуется огромная духовная свобода, такая необъятная, что люди, пребывавшие в не человеческих, жутких лагерных условиях, находили силы и слова для того, чтобы утешить тех, кто был на воле «Любимые мои, – писал близким протоиерей Иоанн Стеблин-Каменский, – что это я все чувствую скорбную нотку в ваших письмах? Правда, много скорбей у всех нас, живущих во зле и суете мира, но не поглощаются ли скорби наши верою во все обновляющую, просвещающую и оживляющую благодать Божию?» А священноисповедник Роман Медведь, письма которого обращены к дочке Ирочке и всем близким, родным, дорогим, в одном из своих посланий отмечает: «Блажен тот, кто закалил себя, приучив с юности к суровой жизни, к малому сну, к голоду, холоду и всяким лишениям. При перемене внешних условий к худшему он сохранит покой; недурно поступает и тот, кто выучивает священные тексты на память: при отсутствии книг он прибегнет к памяти и прочтет, что ему надо...». «Мы здесь, – пишет отец Роман в другом письме, – в этой жизни, странни-

по-прежнему; если на свободе у меня не хватало детального послушания и самоотречения в мелочах, то теперь этих условий с избытком, обо всем, до всякой пустяковины включительно, приходится спрашиваться, иначе неладно получается. Это нисколько не трудно, а поношений и укорений очень и очень достаточно. Все это приучает и к терпению, и к смирению, и к послушанию, а от них на душе становится все тише и тише». Знакомство с этими материалами оставляет в душе ощущение прикосновения к свету. Свет необходим каждой душе. И его мы находим в бесхитростных словах утешения и любви, которыми мученики поддерживали своих близких, а спустя годы поддерживают всех нас. Так, находясь в заключении, священноисповедник Роман Медведь, как и многие другие отмечает: «Кругом мрачно, но на душе у меня светло. Кругом шумно, а в сердце у меня тихо, ибо где бы ни был я, в каких бы обстоятельствах ни находился, со мной Мой Единственный Сладчайший Христос».

Смо тр ите п р о г ра м м у

«У КНИЖНОЙ ПОЛКИ» на телеканале «Союз»

по будням 08.15, 11.45

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Приобщающимся Духа Он дарует продолжение бытия. И в Нем мы снова оживаем, те, кто прежде удалившись от Него, стал тленным (Святитель Василий Великий).

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать по ссылке: https://tvsoyuz.ru/04646485

МОЛИТВА

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1162) 2022 от Р.Х.

47

«Крепкая христианская вера – сердцевина бытия» 8 июля – день памяти святых благоверных князя Петра и княгини Февронии, Муромских чудотворцев Житие святых князя Петра и княгини Февронии написанно во второй четверти XVI века Ермолаем-Еразмом к Собору Русской Православной Церкви 1547 года. Житийное повествование сообщает, что еще во время княжения на муромском престоле князя Павла Юрьевича, его брат Петр Юрьевич заболел неведомым кожным заболеванием (возможно, проказой), от которой никто не мог его излечить. Будучи уже сам на княжеском престоле в Муроме, в сонном видении князю Петру было открыто, что уврачевать его недуг сможет дочь пчеловода-бортника благочестивая дева по имени Феврония из деревни Ласково, что на Рязанской земле. Через своих посланников князь муромский Петр дал обет, что за полученное исцеление он женится на Февронии. Но по исцелении он обет нарушил, посчитав недостойным брак с девушкой низшего сословия. Недуг вернулся снова, Петр раскаялся и сочетался с ней законным браком, хотя муромская знать всячески противилась этому.

Верный долгу христианского супруга, князь Петр соглашается скорее оставить княжеский престол, чем разлучиться с дарованной ему Богом супругой. Гонимые городской знатью, князь Петр и княгиня Феврония добровольно покидают Муром, но возникшая в отсутствии князя городская смута и нестроения, заставляют муромских бояр просить Петра возвратиться на княжение. Правление их в Муроме было правдолюбивое, но без суровых строгостей, милостивое, но без слабости. Умная и благочестивая супруга князя помогала ему практическими советами и делами благотворительности.

25-летнее княжение князя Петра и княгини Февронии свидетельствует, что, прожив насыщенную событиями жизнь, они не утеряли крепкой христианской веры – той сердцевины их бытия, которая наполняла их сердца. Святая княжеская чета, чувствуя ослабление физических сил, принимает решение принять иноческое пострижение, дабы еще более усердным постом и молитвами

потрудиться для спасения своих душ. Муромский историограф начала XIX века А.А. Титов в «Историческом обозрении г. Мурома» писал: «Незадолго до кончины Петр и Феврония, оставив княжество, приняли монашеский чин и названы Давид и Евфросиния. По тогдашнему обыкновению, им хотя и можно было проживать в особых дворцах своих вне монастырей, но они жили: один в монастыре, где епископ, другая – в Крестовоздвиженском». Житие праведников свидетельствует, что кончина святых князя Петра и княгини Февронии последовала в один день и час в период Пасхальной Седмицы, выпавшей на апрель 1227/28 года, и на годы архипастырского служения в Муроме епископа Муромского и Рязанского Евфросина I (Святогорца) (†1225–1239), который, вероятно, и совершил их пострижение в монашество, наименовав княгиню соименным со своим монашеским именем, а также, предположительно, совершил церковное погребение княжеской четы. Тела князя Петра и

его супруги княгини Февронии на следующий день чудесным образом были обретены горожанами в едином гробе, приготовленном князем и княгиней еще при их жизни в соборной церкви, которая именовалась в честь Святых Мучеников Бориса и Глеба и находилась в «старом вышнем городище». После нескольких не увенчав-

шихся успехом попыток горожан разъединить благоверных супругов, их святые тела были с почестями погребены в едином гробе в крипте соборной Борисоглебской церкви. Почитание муромских супругов местно и среди московской знати началось задолго до их церковного прославления на церковных соборах.

Молитва ко святым благоверным князем Петру и Февронии Муромским

О

, велицыи угодницы Божии и предивнии чудотворцы, благовернии княже Петре и княгине Февроние, града Мурома предстатели, честнаго брака хранители и о всех нас усерднии ко Господу молитвенницы! Вы во дни земнаго жития вашего образ благочестия, христианския любве и верности друг ко другу даже до гроба явили есте и тем законное и благословенное супружество прославили есте. Сего ради к вам прибегаем и молимся со усердием крепким: принесите за нас, грешных, святыя молитвы ваша ко Господу Богу, и испросите нам вся благопотребная душам и телесем нашим: веру праву, надежду благу, любовь нелицемерну, благочестие непоколебимое, в добрых делех преуспеяние, наипаче же союзом брачным сочетавшимся даруйте молитвами вашими целомудрие, друг ко другу любовь в союзе мира, единомыслие душ и телес, ложе ненаветное, пребывание незазорное, семя долгожизненное, о чадех благодать, домы исполнены благостыни и в жизни вечней неувядаемый венец славы Небесныя. Ей, чудотворцы святии! Не презрите молитв наших, со умилением вам возносимых, но будите приснии заступницы наши пред Господем и сподобите нас предстательством вашим спасение вечное получити и Царствие Небесное наследовати, да славословим неизреченное человеколюбие Отца и Сына и Святаго Духа, в Троице покланяемаго Бога, во веки веков. Аминь. По благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Евгения

ВЫХОДИТ С МАРТА 1994 г.

Официальное издание Екатеринбургской епархии Русской Православной Церкви

№ 25 (1162) июль 2022 г.

0+

Главный редактор // архимандрит Димитрий (Байбаков) Редактор // Наталия Алексеева Ответственный секретарь // Наталья Скрипова Журналист // Елена Сульдина Верстка // Андрей Гутов Корректоры // Елена Казакова, Елена Бочканова Интернет-сайт // Николай Пуховец Фотовывод // Дмитрий Рязанов Секретарь редакции // Марина Жирякова

Учредитель и издатель – Екатеринбургская епархия Русской Православной Церкви (620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6-а). Зарегистрировано Региональной инспекцией по защите свободы печати и массовой информации Свердловской области 12.04.1994. Рег. № Е-0910. Перерегистрировано Госкомитетом РФ по печати в связи с расширением территории распространения 12.02.1997. Свидетельство о рег. СМИ № 015715. Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви 12.07.2012. Свидетельство № 215. Адрес редакции (для писем): 620014, г. Екатеринбург-14, а/я 184 Тел. (343) 278-96-43 Электронная почта: baibakov@tv-soyuz.ru

11 апреля 2004 года Святейшим Патриархом Алексием за миссионерские труды и в связи с 10летием издания газета награждена медалью Святителя Иннокентия Московского

Тираж 15 000

Допечатная подготовка осуществлена Издательским отделом Екатеринбургской епархии. Газета распространяется через церковные киоски, общественными распространителями и по подписке. Цена – свободная

Подписной индекс в каталоге «Газеты и журналы» 2022 Почты России

ПП805

и на сайте podpiska.pochta.ru Подписано в печать 27.06.2022 г. Отпечатано в Типографии Екатеринбургской епархии. Адрес типографии: 620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6. Телефон: (343) 2789642. Редакция может не во всем разделять точку зрения авторских публикаций, не гарантирует публикацию всех присылаемых материалов, не рецензирует их и не возвращает.

48

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1162) 2022 от Р.Х.

ЕКАТЕРИНБУРГСКАЯ ДУХОВНАЯ СЕМИНАРИЯ

ПРИГЛАШАЕТ АБИТУРИЕНТОВ Образование, полученное в Екатеринбургской духовной семинарии, дает возможность стать: • Священнослужителем • Регентом церковного хора • Певчим • Специалистом в области православного богословия • Преподавателем церковных учебных заведений • Приходским катехизатором

Сайт семинарии: www.epds.ru E-mail: info@epds.ru

vk.com/ekb.seminary t.me/ekb_seminary

+7 (343) 311-99-40 +7 (912) 264-62-36 +7 (343) 253-10-44 +7 (343) 253-10-64

магистратура, бакалавриат регентское отделение катехизаторы преподаватели воскресных школ