Православная газета

www.orthodox-newspaper.ru

ЕКАТЕРИНБУРГ

Издается с 1994 года ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС – ПП805 ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК 0+

№ 16 (1201) апрель 2023 г. Мир все более и более устремляется по тому пути развития, который исключает всякую связь с Богом

Пасхальное послание митрополита Ташкентского и Узбекистанского Викентия

Святейший Патриарх Московский и всея Руси КИРИЛЛ

с. 2–3

с. 4

Светлое Христово Воскресение

Кто будет со Христом, тот будет в вечной радости и в вечной любви

Священник Виктор ЛЕНОК (г. Москва)

Иерей Владимир ТОГОТИН (г. Москва)

с. 8–9

с. 12–13

Пасхальное послание митрополита Казанского и Татарстанского Кирилла

Пасхальное послание митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Евгения

с. 14

с. 18

Пасхальное послание митрополита Пермского и Кунгурского Мефодия

Пасхальное послание митрополита Тобольского и Тюменского Димитрия

с. 22

с. 27

Память убить не удалось

Свет Пасхи

Вопросы веры

Священник Андрей ЛЫСЕВИЧ (г. Москва)

с. 32–33

с. 38–39

2

ПЕРВОСВЯТИТЕЛЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (1201) 2023 от Р.Х.

Мир все более и более устремляется по тому пути развития, который исключает всякую связь с Богом

16 апреля, в праздник Светлого Христова Воскресения, Святейший Патриарх Московский и всея Руси КИРИЛЛ совершил Пасхальную великую вечерню в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве. По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом.

– Ваше Высокопреосвященство, дорогой Владыка Ювеналий! Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Отцы, братья и сестры! Сердечно всех благодарю за молитвы обо мне как о Предстоятеле Церкви, реально чувствую, как молитва дает мне силы. Не буду об этом много говорить, все-таки тема касается чего-то личного, но Патриаршее служение было бы невозможно без вашей молитвы, без поддержки, которую особенно ощущаешь во время совершения Божественной литургии, окруженный благочестивым духовенством и верующим народом, в те мгновения, когда благодать Божия касается сердца. И понимаешь, что без благодати, которая даруется в ответ на молитвы всей Церкви – епископата, духовенства и всего верующего народа, – было бы невозможно Патриарху осуществлять должным образом то служение, которое на него возлагает Церковь. Когда мы собираемся все вместе на праздник Пасхи или Рождества, как-то особенно

чувствуется единство, сплоченность наших рядов. Единство Церкви – это необходимый залог успеха нашей проповеди. Именно поэтому враг рода человеческого на протяжении

Однако сегодня угрожает – не только Церкви как институции, но и духовной жизни всего народа – обмирщение сознания. Мир все более и более устремляется по тому пути развития, который

двух тысяч лет существования Церкви предпринимал множество попыток разделить Тело Христово. Сколько энергии, сколько духовного сосредоточения потребовалось, чтобы остановить распространение ложных учений! И мы знаем, что история Вселенских Соборов тесно связана с борьбой за чистоту Православия. Сегодня наступили новые времена. Церкви в серьезных масштабах не угрожают ереси.

Сегодня угрожает – не только Церкви как институции, но и духовной жизни всего народа – обмирщение сознания. Мир все более и более устремляется по тому пути развития, который исключает всякую связь с Богом. На человеческую силу, на разум, на силу науки, на силу знания, на силу экономики и денег, на силу всякого рода организаций возлагают свою надежду огромное количество людей. А Церковь Божия – это единственное место, где люди возлагают свое упование в первую очередь на Бога.

исключает всякую связь с Богом. На человеческую силу, на разум, на силу науки, на силу знания, на силу экономики и денег, на силу всякого рода организаций возлагают свою надежду огромное количество людей. А Церковь Божия – это единственное место, где люди возлагают свое упование в первую очередь на Бога. И ведь не посрамляются! А как иначе объяснить существование Церкви на протяжении двух тысяч лет в тяжелейших обстоятельствах? Ни одна светская организация не выдержала бы натиска, который был направлен на разрушение Церкви. Но Церковь выдержала и выдерживает – и не потому, что сильны ее иерархи, священники или верующий народ; а потому что Дух Божий присутствует в Церкви, и Он восполняет наши немощи. Он вразумляет нас, когда не хватает своего разума. Он дает физические силы, когда кажется, что никаких сил уже не осталось. Он действительно животворит Церковь Господа и Бога и Спасителя нашего. Еще раз хочу сказать, что особенно в дни празднования Пасхи и Рождества чувствуется соборное начало Церкви, когда мы все вместе собираемся в Храме Христа Спасителя, а

Смотрите программу

«ПЕРВОСВЯТИТЕЛЬ» на телеканале «Союз»

ежедневно 03.40 18.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Надо всегда от всего сердца высказывать Богу и славословие, и благодарение, и прошение; надо всегда от всего сердца делать всякое дело пред Ним; всем сердцем всегда любить Его и надеяться на Него (Праведный Иоанн Кронштадтский). Христос Воскресе!

СЛУЖЕНИЕ ПРЕДСТОЯТЕЛЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (1201) 2023 от Р.Х.

3

через современные средства связи к нам присоединяются миллионы людей. Это и есть наша огромная паства. Люди не всегда могут посетить храм, но знаю, как много людей сейчас вместе с нами, и мое слово приветствия обращено и к тем, кто сейчас вокруг меня, и к тем, кто вместе с нами благодаря телевидению и другим средствам связи, дающим возможность соучаствовать в этом замечательном богослужении. Господь проводит Церковь Свою через искушения, через тяжелые испытания. Но Церковь как собрание верующих во Христе отчетливо осознает, что без Божиего присутствия было бы невозможно пройти через все испытания и решить множество вопросов, которые с человеческой точки зрения нам не под силу. Но эти вопросы решаются, и, наверное, главная проблема, которая решается на наших глазах, – это возобновление и воскрешение духовной жизни нашего народа, воскрешение Русской Православной Церкви, страдалицы и мученицы, на которую было обрушено страшное гонение в веке ХХ. И нынешнее торжество свидетельствует о

том, что диавол не может победить Бога, что Дух Святый, наполняющий Церковь, дает ей силы, чтобы преодолевать все трудности и испытания и продолжать свою спасительную миссию. Особая ответственность в Церкви лежит на епископате. Где епископ, там и Церковь; с глубокой древности евхаристическое собрание возглавлялось предстоятелем, позже получившим наименование епископа. Епископ всегда нес особую ответственность за сохранение чистоты веры в своем евхаристическом собрании, чтобы никто не мог, насаждая неверие или ересь, разрушить единство собранной вокруг престола христианской общины. Так и сегодня на архипастырей наших возложена огромная ответственность, и хотел бы в лице присутствующих здесь архиереев поблагодарить весь епископат Русской Православ-

ной Церкви. Сегодня мы имеем около 400 архиереев – такого большого количества не было никогда за всю историю Русской Церкви. Но смысл не в цифрах, а в том, что архиереи сейчас стали ближе к своей пастве, к мирянам и священникам. В районных центрах у нас образованы епархии, о чем даже подумать было невозможно. А там, где епископ, там Церковь; где епископ, там активность и особая ответственность пред Богом и Священноначалием. Вот почему сегодня мы наблюдаем реальное возрождение и укрепление церковной жизни на местном уровне, который еще совсем недавно очень страдал от отсутствия внимания Священноначалия. Особенная благодарность братьям-архипастырям, которые возглавляют епархии в районных центрах и близки к своему народу так, как никогда не было за всю историю Русской Православной Церкви.

Но вместе с этой близостью возникает и бóльшая ответственность, потому что архиерей Божий должен своим служением и своей жизнью являть пример и духовенству, и мирянам. А когда архиерей так близок к людям, очень легко разглядеть черты, не в полной мере соответствующие его призванию. Вот почему, обращаясь к братьям-архипастырям, возглавляющим многочисленные новые епархии, я хотел бы сказать: не думайте, что вы далеко от центра и потому ваше служение вторично по отношению к тем, кто возглавляет крупные кафедры. Вы лицом к лицу к народу, по вам народ наш судит о всем епископате и о Церкви нашей. Желаю вам, дорогие владыки, труженики церковной глубинки, с полным сознанием своей ответственности нести то служение, к которому вы призваны. Но, говоря так в адрес архиереев, возглавляющих епархии в

районных центрах, я хотел бы обратиться и к архиепископам, и к митрополитам, потому что чем выше ранг архиерея, тем больше ответственности. И дай Бог нам всем вместе, сознавая эту ответственность пред Богом и пред народом нашим, трудиться, не щадя живота своего. Еще и еще раз хотел бы поблагодарить Вас, Владыка митрополит Ювеналий. Вы наш старейший архиерей. Не могу Вас видеть так часто, как хотел бы, но рад, что Ваш голос звучит так же бодро, Ваша мысль так же ясна, как много лет назад. Да хранит Вас Господь еще на многие-многие лета всем нам в утешение! Дорогие мои собратья-архипастыри, еще раз поздравляю вас с праздником Пасхи Божией спасительной, и каждому желаю сил, крепости, мудрости в несении апостольского служения по созиданию Тела Христова. Сердечно приветствую также всех пастырей, в лице тех, кто сегодня здесь присутствует. Вы несете ответственность за ваши приходы, за вашу паству, вы ближе всех к народу – ближе Патриарха, митрополитов и иных архиереев. Вы лицом к

лицу с народом, вы исповедуете людей, вы их причащаете, вы молитесь с ними. Осознайте свою огромную ответственность за духовную жизнь народа! Не должно быть никакой усталости, никакого небрежения, никакого откладывания важных пастырских дел на потом! Потому что через вас благодать Божия прикасается к нашему народу, всем тем, кто у вас исповедуется, кто причащается Святых Христовых Таин. И да поможет Господь всем нам как Его Церкви нести свое служение со смирением, дерзновением и духовной силой, осуществляя пастырское попечение о современных людях, которые так нуждаются в добром пастырском слове и любвеобильном отеческом отношении. Да помогает нам Господь, каждому в отдельности и всем вместе, совершать Божие дело ревностно, дерзновенно и с полным пониманием его важности, которую невозможно описать в человеческих категориях мысли, но которую должен осознать каждый, кто принимает на себя ответственность за духовную жизнь народа. Христос Воскресе!

Бог есть Любовь. Только через Бога можно любить творение Божие. Потому первая заповедь гласит: «Люби Господа Бога своего», и только затем: «Люби ближнего своего». Без любви к Богу всякая другая любовь нереальна и недолга. Даже самого себя человек не умеет любить, не имея любви к Богу (Святитель Николай Сербский). Воистину Воскресе!

4

АРХИПАСТЫРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (1201) 2023 от Р.Х.

Пасхальное послание

митрополита Ташкентского и Узбекистанского ВИКЕНТИЯ архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всей пастве Среднеазиатского митрополичьего округа

Дорогие о Господе боголюбивые преосвященные архипастыри, всечестные пастыри и диаконы, иноки, инокини и все верные чада Русской Православной Церкви нашего Среднеазиатского митрополичьего округа! ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Эти жизнеутверждающие слова, которые мы будем произносить на протяжении всех Пасхальных дней, приносят нам радость о Воскресшем Господе нашем Иисусе Христе, Спасителе мира. Приветствуя друг друга этими словами, мы исповедуем свою веру в Воскресение Христово, мы исповедуем, что Христос, Сын Божий, победил дьявола, победил ад, зло, смерть и даровал нам жизнь вечную с Богом и со всеми святыми в Царстве Небесном. Таким образом, Господь наш Иисус Христос возвратил нас в то Царство, которое мы потеряли грехопадением наших прародителей Адама и Евы, предавших себя в руки и рабство дьявола. Господь и Бог наш по Своему великому милосердию ко всему роду человеческому, видя жалкое состояние человека – венца Своего творения, проявил особую любовь к людям и освободил нас от рабства дьявола своими подвигами на Кресте, омывая Своею честною Кровью наши грехи и избавляя нас от проклятия и вечной смерти. Об этом прямо говорит первоверховный апостол Петр: «Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по

плоти, но ожив духом, которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал» (1 Пет. 3:18–20). Важно отметить: Господь наш Иисус Христос совершил этот великий подвиг искупления всего рода человеческого добровольно, с большим желанием. Он неоднократно говорил Своим ученикам, что «Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день Воскреснуть. И, отозвав Его, Петр начал прекословить Ему: будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою! Он

же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что́ Божие, но что́ человеческое» (Мф. 16:21–23). Человек своими немощами и слабостями не смог бы совершить подвиг искупления от дьявольского рабства и вечных мучений. Только одному Господу Богу, Богочеловеку Иисусу Христу, было под силу совершить на Кресте эту великую, всемирную искупительную жертву. И Он вознес на Крест грехи всего мира, омыл их честною Своею Кровью, страдая за нас с большим смирением, кротостью и терпением.

Христос Воскресе!

Какую доброту, любовь и милосердие проявил Господь наш Иисус Христос на Кресте! Он не проявил никакой озлобленности на Своих обидчиков, распинателей, никакого ропота и обиды, никакого осуждения и недовольства, никакой мстительности. Он даже молился за них: «Отче! Прости им, ибо не ведают, что творят» (Лк.

23:34). Он кающегося разбойника ввел в рай, сказав ему с Креста: «Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю» (Лк. 23:43). Для всех нас, последователей Христа Спасителя, Его учеников, называющих себя христианами, это большой пример, какими мы должны быть в нашем обществе. Если среди нас есть злоба, ненависть, зависть, мстительность, то мы не можем называться христианами, потому что Христос для нас является примером смирения, кротости, незлобия, терпения, милосердия и любви Божественной, потому что «любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла» (1 Кор. 13:4–5).

Взирая на пример Божественного Учителя Иисуса Христа, мы сможем приблизиться к идеалам нашего Спасителя, а для этого нужно любить Его, следовать за Ним, исполнять Его Святую волю. И тогда Бог воскресит нас для вечной славы с Воскресшим Христом. Возлюбленные о Господе архипастыри, пастыри, диаконы, иноки и инокини, братья и сестры! Сердечно поздравляю вас с великим и славным праздником Воскресения Господа нашего Иисуса Христа. Желаю всем нам мира, согласия и любви Божественной, благополучия и богатства духовного – всего того, что принес нам Воскресший тридневно от гроба Спаситель мира. ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС! + ВИКЕНТИЙ, митрополит Ташкентский и Узбекистанский, глава Среднеазиатского митрополичьего округа Пасха Христова, 2023 г. Ташкент, Узбекистан

МОСКВА. СОБЫТИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (1201) 2023 от Р.Х.

• В Великую Субботу, после Божественной литургии в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил традиционный объезд столичных храмов. Святейшего Владыку сопровождали управляющий де• Настоятель Покровского храма с. Никульское иерей Иоанн Бакушкин посетил реабилитационный центр «Коломенский», где для прохождения реабилитации временно проживают семьи с детьми-инвалидами. Семьи, где ребенок имеет тяжелые заболевания, чаще всего не имеют воз-

по волейболу. Соревнования организует Зеленоградское благочиние Северо-Западного викариатства при поддержке Управления по развитию массового спорта в ЗелАО г. Москвы ГБУ «Мосгорспорт» Москомспорта. В турнире участвовали пять команд. Перед началом соревнований совершен молебен, затем клирик храма Святителя Николая Мирликийского иерей Артемий Дунаевский и настоятель храма Архистратига Божия Михаила иерей Андрей Коновалов пожелали праздничного настроения и хорошей игры. Состоялось десять игр: все команды сыграли между собой по матчу. Победу в турнире

одержала команда «Пересвет» прихода Патриаршего подворья при храме Архистратига Божия Михаила в Зеленограде. Все команды – участницы турнира – получили дипломы, призеров наградили медалями и кубками. Завершились соревнования общей благодарственной молитвой и фотографией на память.

венства Московской епархии и Московской митрополии, окормляющего военнослужащих и сотрудников Росгвардии, участвующих в СВО. На мероприятии начальник Главного военно-политического управления Федеральной службы войск Национальной Гвардии РФ генерал-лейтенант Г. Мощик подчеркнул, что СВО показала важность работы священнослужителей, направленной на укрепление духовных основ воинского служения Отечеству, воспитание личного состава в духе верности воинскому и служебному долгу. Член Совета Федерации ФС РФ С. Колбин, командовавший севастопольским подразделением «Беркут»

в 2014 г., отметил, что бойцам необходимы духовные наставники. Состоялось обсуждение новых подходов к организации работы церковнослужителей по духовному просвещению росгвардейцев, участвующих в СВО. Собравшиеся поделились опытом пастырского служения в войсках правопорядка, наметили пути дальнейшего взаимодействия.

стия в олимпиаде студентам предложат обширную культурную программу. Завершится финальный тур праздничным богослужением.

приделе установлен черновой каркас иконостаса. Планируется, что храм будет до конца года готов к освящению. Храм воздвигнут в память об утраченной святыне. Недалеко от этого места в 1916 г. по проекту архитектора В.А. Мазырина утверждена одноименная церковь. В середине 1920-х гг. ее закрыли, в здании разместился местный исполком. В дальнейшем храм снесли, на его месте расположен жилой дом.

ме-интернате «Доброго дома „Коломенский”». Дети вместе с прихожанами храма причастились Святых Христовых Таин. По окончании богослужения для ребят было организовано чаепитие, во время которого настоятель иерей Иоанн Бакушкин рассказал о празднике Пасхи Господней.

• Храм Казанской Иконы Божией Матери в Лосиноостровской введен в эксплуатацию. Казанская церковь возводилась в рамках Программы строительства православных

• В Великий Четверг, день Воспоминания Тайной Вечери, Покровский храм с. Никульское посетила группа детей-сирот с инвалидностью, проживающих в детском до-

лами Московской Патриархии, первый викарий Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве митрополит Воскресенский Дионисий и личный секретарь Его Святейшества архимандрит Алексий (Туриков). Посещая храмы, Святейший Патриарх Кирилл освящал крашеные яйца, куличи и пасхи, общался с настоятелями, духовенством и прихожанами, знакомился с приходской жизнью.

• Благотворительные акции помощи нуждающимся, сборы гуманитарной помощи для беженцев и пострадавших мирных жителей и целевые сборы для участников СВО можность прийти в храм даже на праздник Светлого Христова Воскресения – Пасху, – поэтому после Причастия отец Иоанн совершил освящение куличей, пасх и яиц, подготовленных для них. Священник также вручил в подарок детям православные книги, канцтовары и всем присутствующим раздал газеты «Фома» и пасхальные ленточки со словами преподобного Серафима Саровского «Радость моя, Христос Воскресе!»

• Волонтеры православного брат ства Димит рия Донского г. Коломны накануне празднования Пасхи, праздника Светлого Христова Воскресения, провели вы-

• На Светлой Седмице в стенах Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени Равноапостольных Кирилла и Мефодия пройдет второй тур II Всероссийской общецерковной олимпиады по богословию для студентов высших духовных учебных заведений и теологических подразделений. Из более 100 человек из 45 учебных заведений экспертной группой, состоящей из представителей ведущих учебных заведений Русской Православной Церкви, выбраны лучшие авторы лучших работ (50 студентов из 30 учебных заведений), которые и примут участие во II туре. Помимо непосредственного уча-

• При поддержке Министерства культуры РФ и Президентского фонда культурных инициатив в Историко-культурном и просветительском центре Православного СвятоТихоновского гуманитарного университета «Соборная палата» состоялся концертзакрытие VI Великопостного хорового фестиваля. В музыкальном вечере «Гефсиманский сад» участвовали: народная артистка России В. Талызина,

5

провели приходы Московской епархии к празднику Светлого Христова Воскресения. На Светлой Седмице благотворительные акции и целевые сборы для участников СВО продолжатся, пройдут благотворительные ярмарки.

• В Зеленограде состоялся Благовещенский турнир

дачу продуктовых наборов нуждающимся многодетным семьям. К стандартному набору продуктов в этот раз присоединили пасхальные куличи и яйца.

• В Москве состоялся военно-патриотический сбор духохрамов в Москве. Район Лосиноостровский насчитывает свыше 80 000 жителей, при этом до последнего времени здесь не было ни одной церкви. На прихрамовой территории выполнено благоустройство, в главном

Государственный академический Московский областной хор имени А.Д. Кожевникова под управлением художественного руководителя и дирижера Н. Азарова, заслуженный артист России А. Пузаков, пианиствиртуоз А. Набиулин, ансамбль «Колокола России» под руководством лауреата международных конкурсов Г. Филимоновой. Ведущий – А. Крузе. Мероприятие проходит в столице ежегодно в дни Великого поста, начиная с 2018 г. В этом году фестиваль посвящен 150-летию со дня рождения С.В. Рахманинова, в рамках программы были представлены шедевры старинной и современной отечественной духовной музыки.

• Советник Патриарха по вопросам строительства, депутат Государственной Думы Федерального Собрания РФ В.И. Ресин провел совещание по строительству храмов в Новой Москве. В ходе рабочей встречи обсуждались планы по строительству церквей и православных комплексов до конца 2023 г. Планируется завершить строительство дома причта при церкви Великомученика Георгия Победоносца и крестильного

храма в Первомайском, возведение приходского дома при храме Преображения Господня в Коммунарке, устройство сводов в храме Великомученика Георгия Победоносца в Московском. Намечено приступить к строительству еще двух церковных ансамблей: Преподобного Сергия Радонежского в Новых Ватутинках и Смоленской Иконы Божией Матери в Красной Пахре. Продолжается масштабное строительство храма Вознесения Господня в Бачурине.

епископ Сергиево-Посадский и Дмитровский Фома совершил в Троицком соборе иноческий постриг в рясофор шести послушников: Григория (Сергеева), Никиты (Емельянова), Симона (Айбы), Владислава (Глебова), Игоря (Кузеванова), Игоря (Бухарова). После чина пострига епископ Фома обратился к инокам с напутственным словом.

• В Неделю 6-ю, ваий, праздник Входа Господня в Иерусалим, после вечерних богослужений наместник Свято-Троицкой Сергиевой лавры

Сердце ощутившего любовь к Богу не может вмещать и выносить ее, но по мере качества нашедшей на него любви, усматривается в нем необычайное изменение (Преподобный Исаак Сирин). Воистину Воскресе!

6

ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (1201) 2023 от Р.Х.

Оговорили и убили

иерей Михаил КУДРЯВЦЕВ

Храм Святителя Николая на Щепах близ Смоленской площади

24 апреля – память священномученика Николая ГАВАРИНА

Священномученик Николай Гаварин родился 23 декабря 1870 года в городе Якобштадте Курляндской губернии в семье священнослужителя Иоанна Гаварина. Николай окончил в 1893 году Рижскую духовную семинарию по первому разряду и один курс духовной академии и был рукоположен во священника ко храму в городе Гродно. Во время Первой мировой войны в 1915 году, в связи с военными действиями, причт храма был эвакуирован в Москву, и отец Николай стал служить в храме Святителя Николая на Щепах близ Смоленской площади. Спустя десятилетие после революции, в 1930 году, советские власти стали выселять из Москвы тех, кого они считали социально чуждыми, и в первую очередь – духовенство. Потеряв место жительства, отец Николай уехал сначала в село Кунцево, а затем поселился в поселке Немчиновка под Москвой и стал служить в храме Рождества Христова.

В конце 1934 года новый председатель Немчиновского поселкового совета запретил проводить приходские собрания, колокольный звон, а затем по его распоряжению были сняты и колокола. Спустя немного времени он решил храм закрыть, а здание отдать под занятия физкультурников, ссылаясь на малочисленность прихожан. В это время в поселке было около 700 домов и проживало 8000 жителей, из которых 2000 подписались как верующие под заявлением с протестом против закрытия храма. 2 апреля 1935 года, живший на покое в Немчиновке сподвижник по миссионерской деятельности митрополита Макария (Невского) архиепископ Иннокентий (Соколов), направил ходатайство на имя сестры Ленина Марии Ильиничны. Ответа на это письмо не последовало. Общиной были написаны и отправлены еще несколько прошений, но ответа и на них не последовало. Однако все это время в храме продолжались богослужения.

См о тр ите п р о г ра м м у

«ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ» на телеканале «Союз»

ежедневно 08.50 16.50 21.20

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Дни памяти святых 26 апреля Сщмч. Арте́мона, пресвитера Лаодикийского (303). Мч. Криске́нта, из Мир Ликийских. Мц. Фомаиды Египетской (476). Прмц. Марфы Тестовой (1941).

27 апреля Свт. Марти́на исп., папы Римского (655). Мчч. Антония, Иоанна и Евстафия Литовских (1347). Мч. Ардалио́ на (305–311). Мчч. 1000-и Персидских и Аза́та скопца (ок. 341). Св. Александра Орлова исп., пресвитера (1941). Виленской и Виленской-Остробрамской икон Божией Матери.

28 апреля Апп. от 70-ти Аристарха, Пуда и Трофима (ок. 67). Мцц. Василиссы и Анастасии (ок.

68). Мчч. Месукеви́йских – Су́хия и дружины его: Андрея, Анаста́ сия, Тала́ ле (Фалале́я), Феодорита, Ивхирио́на, Иордана, Кондрата, Лукиана, Мимне́ носа, Неранги́ оса, Полиевкта, Иакова, Фоки, Доментиана, Виктора, Зосимы (начало II века) (Груз.). Мч. Саввы Готфского (372). Сщмч. Александра Гневушева, пресвитера (1930).

29 апреля Мцц. Агапии, Ирины и Хиони́и (304).

20 сентября 1935 года было отдано окончательное распоряжение о закрытии храма. В течение трех дней верующие попытались обжаловать это решение, добавляя, что если невозможно оставить им храм, то они просят разрешения снять для богослужений сарай, который они для этой цели уже нашли. Но власти стояли на своем: храм закрыть и не разрешать взять другого помещения. Весь клир храма, включая протоиерея Алексия Соколова, священника Николая Гаварина и диакона Елисея Штольдера, вынужден был перейти служить в Николаевский храм в селе Ромашково. После выхода в 1937 году секретной сталинской директивы о массовых репрессиях следователь Кунцевского отделения НКВД составил списки тех, кого он предполагал арестовать. В августе 1937 года следователь вызвал одного из жителей Кунцево, некоего Александра Ивановича, и предложил ему дать показания на священника Николая Гаварина. Свидетель был со священником не знаком и сперва отказался от подлой роли. Когда протокол был написан, следователь прочитал его, но он ему не понравился и, разорвав его, он сам заполнил бланк протокола допроса и потребовал, чтобы свидетель его подписал, что тот, наконец, не читая и сделал. Затем следователь позвал к себе другого лжесвидетеля, Илью Тимофеевича, которому также предложил подписать заранее написанные протоколы. Впоследствии Илья Тимофеевич подписал впрок еще три пустых бланка протоколов. Той же осенью оба лжесвидетеля случайно встретили на улице следователя, и тот вручил им в награду за оказанные услуги спиртное, только сам пить с ними не стал и ушел. Для более эффективного ведения дел следователь привлек к следственному процессу председателя Ново-Ивановского сельсовета, который согласился вместе со следователем писать протоколы допросов от лица лжесвидетелей, как хорошо знавший людей, проживавших в этом районе. Так в течение

Мч. Леонида и мцц. Харие́ссы, Ники, Галины, Кали́сы, Нунехи́и, Василиссы, Феодоры, Ирины и других (258). Сщмч. Константина Жданова, пресвитера (1919). Ильинско-Черниговской (1658) и Тамбовской (1692) икон Божией Матери.

30 апреля Неделя 3-я по Пасхе, святых жен-мироносиц. Святых жен-мироносиц: Марии Магдалины, Марии Клеоповой, Саломи́и, Иоанны, Марфы и Марии, Сусанны и иных; праведных Иосифа Аримафейского и Никодима (переходящее празднование в Неделю 3-ю по Пасхе). Сщмч. Симеона,

короткого времени они вдвоем составили более полусотни протоколов показаний лжесвидетелей. На основании подобного рода лжесвидетельств, 29 августа 1937 года священник Николай Гаварин был арестован и заключен в Таганскую тюрьму в Москве. 15 сентября 1937 года тройка НКВД приговорила отца Николая к десяти годам заключения в исправительно-трудовой лагерь, и он был отправлен в Ухтпечлаг. В это время некоторые родственники осужденных вместе со священником стали жаловаться на неправый приговор, доказывая их невиновность. Было затеяно новое следствие и передопрошены свидетели, которые поначалу держались прежних показаний, боясь ответственности за лжесвидетельство, а затем все же заявили, что они оболгали людей. Новое расследование, произведенное в 1939 году, вынуждено было признать, что все приговоренные по делу были осуждены неправо. Однако в силу того, что перед безбожниками верующие люди, и тем более священнослужители, оставались все теми же врагами коммунистической власти, приговор относительно них отменен не был. Священник Николай Гаварин скончался в Ухтпечлаге 24 апреля 1938 года и был погребен в безвестной могиле. Святый священномучениче Николае, моли Бога о нас!

Полную версию вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tvsoyuz.ru/peredachi/tserko vnyykalendar24aprelya2017g

еп. Персидского, и с ним мчч. Авдела́я и Ана́ нии, пресвитеров, Хусдаза́та (Усфаза́на) евнуха, Фуси́ка, Азата, мц. Аскитре́и и иных многих (344). Прп. Акакия, еп. Мелитинского (ок. 435). Прп. Зосимы, игумена Соловецкого (1478). Обре́тение мощей прп. Александра Свирского (1641). Прп. Паисия Киевского, Христа ради юродивого (1893). Мч. Адриана (251). Свт. Ага́пита, папы Римского (536). Блгв. Тамары, царицы Грузинской (переходящее празднование в Неделю мироносиц). Св. Михаила Новицкого исп., пресвитера (1935); сщмч. Феодора Недосекина, пресвитера (1942).

Опытному в добродетели подобает быть и боголюбивым, и человеколюбивым, чтобы как по преданности Богу не пренебречь людьми, так и ради людей не пренебречь Божиим, потому что любовь к Богу хотя она и гораздо выше любви к людям, но, соединенная с нею, делается еще более возвышенною (Преподобный Исидор Пелусиот). Христос Воскресе!

7

БЛАГАЯ ЧАСТЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (1201) 2023 от Р.Х.

В храме нас ждет Господь

В студии телеканала «Союз» протоиерей Евгений ПОПИЧЕНКО, настоятель прихода в честь Успения Пресвятой Богородицы (г. Екатеринбург)

Исполнилось 185 лет со дня освящения каменного собора в честь Успения Пресвятой Богородицы, что на ВИЗе. 17 марта по старому стилю (30 марта по новому стилю) архиепископ Аркадий, глава Пермской епархии, освятил каменный собор в поселке Верх-Исетского завода. До этого 85 лет церковная жизнь уже была в этом приходе. В этом году мы отмечаем 260-летие со дня зарождения приходской общины в ВерхИсетском поселке. Прихожане собирались в деревянном храме, в котором также был придел в честь Бориса и Глеба. Потом деревянная церковь пришла в негодность. В 1831 году начали и в 1838 году закончили строить прекрасный белокаменный собор, который был украшением города Екатеринбурга. Это один из немногих храмов, сохранивший свою первоначальную архитектуру несмотря на то, что претерпел многие испытания. Когда человек выходит из концлагеря, говорят, что от него остались кожа да кости. «Кожа да кости» остались от Успенского собора. Сейчас потихонечку жизнь вновь в него возвращается. Когда собирается община, то ради славы Божией и ради того, чтобы было место, где можно с Богом встречаться, община строит храм. В этой общине могут быть и купцы, и даже, как в нашем случае, владельцы заводов. Храм был построен на средства владельца Верх-Исетского завода Яковлева. И мы думаем, что он также был среди прихожан. Потому что хочется надеяться, что всякий человек, причастный к храмостроительству, это делает не напоказ, а по велению души. Бог ведь смотрит не на внешнее, а на внутреннее – на наше сердце и на то, что в нем происходит. Внешне может быть много чего красивого, но, если сердце пустое, мертвое, внешняя деятельность исчезает в тот момент, когда человек уходит с этой земли. Представляете, сколько поколений сменилось, сколько людей крестилось, сколько священников служило, сколько праведных людей молилось в стенах собора... А потом случилась революция. Эволюция – это путь вперед, а революция – это всегда возвращение в хаос, впадение в беспорядки. Случилось одичание нашего народа, и храмы стали уничтожаться со звериной ненавистью, жестокостью. Уничтожались и священники, и святыни, и ико-

ны, и духовные книги, и храмы. Такова была ненависть нового режима к Личности Христа, ко всему, что о Нем напоминало: «Золотые купола кому-то черный глаз слепили». С 1930 года наш собор потрясающей красоты стали уничтожать. Сначала уничтожили духовную жизнь (собор забрали у Церкви), потом превратили его в хозяйственно-бытовое здание. Но аще не Господь созиждет дом, всуе трудишася зиждущии. Но если Господь что-то построил, то это невозможно разрушить. И вновь мы видим, как возвращается жизнь, крепнет тело собора. И, конечно, мы ждем с надеждой, когда в него вновь Господь вдохнет Дух Святой. Стены – это тело, как у тела Адама, а освящение – это когда дыхание жизни входит в тело, и оно оживает, Дух Святой начинает в нем быть в полной мере. Любой храм – это место встречи, где нас ждет Господь. И слава Богу, что мы живем в такое время, когда есть возможность возвращать к жизни наши святыни. Сколько это время продлится – неизвестно, может, пройдет какой-то период и вновь все изменится. Но нам нужно успевать свои кирпичики вложить в стены восстанавливаемых храмов и тем самым выправить какие-то ошибки, недостатки наших больных душ. С днем 185-летия освящения нашего Успенского собора. И помогай нам всем Господь! Слава Богу, дожили в очередной раз до самого главного дня в жизни, в эпохе человеческой. Важнее, знаменательней этого дня нет ничего.

Смотрите программу

«БЛАГАЯ ЧАСТЬ» с протоиереем Евгением Попиченко

на телеканале «Союз»

ежедневно 09.30, 16.00, 23.55

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

В глухих судьбинах, в земных глубинах, в веках, в народах, в сплошных синеродах Небес да пребудет весть: Христос Воскрес! Есть! Было! Будет! Этими словами стихотворения Андрея Белого приветствую всех! С этим величайшим днем! Христос Воскрес, и жизнь жительствует. После тяжелой, беспросветной ночи обязательно наступает заря. Ночь проходит, наступает утро ясное. Мы живем в очень тяжелое время, такого многие из нас никогда в своей жизни не проживали. Да, Господь взялся за Россию, Господь будит нас от тяжкого сна войной, потому что мы повелись на ложь, обман. Нам объяснили когда-то (и мы в это поверили), что нужно жить для того, чтобы есть. Мы очень интенсивно строили общество потребления. Это ложь. Мы едим для того, чтобы жить, а живем для того, чтобы наследовать Царство Небесное. Мы все через Христа, став Его братьями, сестрами, через Крещение Духом Святым усыновились Отцу. У нас есть наследство, Отец нам приготовил Царство там, наша Родина на Небесах. Конечно, мы учимся ее любить через любовь к земной Родине. Кто не научился любить Родину, кто ее предал, продал, тот не научится любить Родину, которая Божия на Небесах. Господь нам напоминает через боль, через страдание, через кровь, что так уж устроена жизнь со времен Адама: для того, чтобы жили немощные и грешные, умирают праведные и сильные. Так, в Ветхом Завете жертвой за грех был непорочный агнец. Чтобы жил грешный человек, за него умирал непорочный ягненок. Как Господь наш Иисус Христос пролил Свою кровь на Кресте, чтобы мы жили в вечности с Ним, так и сейчас на поле брани умирают

лучшие и сильные, они сделали шаг навстречу боли и страданию, смерти, чтобы прикрыть нас, немощных, собою, чтобы дать нам возможность жить. Я хочу донести до вас ликование, которое от земли до Неба и обратно в этот день происходит, что так прекрасно выразил святитель Иоанн Златоуст: «Никто пусть не жалуется на бедность, ибо открылось общее Царство, Царство, которое уготовано любящим Господа Иисуса Христа. Никто пусть не плачет о грехах, ибо из гроба воссияло прощение, никто пусть не боится смерти, ибо свободила нас Спасова смерть. Он истребил ее, быв объят ею, Он опустошил ад, сошедши во ад, огорчил того, который коснулся плоти Его. Об этом и Исаия, предузнав, воскликнул: „Ад, – говорит он, – огорчися, срет тя доле“. Он огорчился, ибо стал праздным; огорчился, ибо посрамлен; огорчился, ибо умерщвлен; огорчился, ибо низложен; огорчился, ибо связан. Он взял тело и нашел в нем Бога, взял землю и увидел в нем Небо, взял то, что видел, и подвергся тому, что не видел. Смерть, где твое жало? Ад, где твоя победа? Воскрес Христос, и ты низложися. Воскрес Христос, и пали демоны! Воскрес Христос, и радуются ангелы! Воскрес Христос – и торжествует жизнь! Воскрес Христос, и никто не мертв во гробе! Ибо Христос, восстав из гроба, – первенец из умерших. Ему слава и держава во веки веков! Аминь!» Воистину Воскресе Христос! Записала Елена Кузоро Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Blagaya-chast-31-marta-2023 ; https://tv-soyuz.ru/Blagaya-chast16-aprelya-2023

Любовь к Богу требуется от нас как необходимый долг; оскудение ее в душе есть самое несносное из всех зол (Святитель Василий Великий). Воистину Воскресе!

8

БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (1201) 2023 от Р.Х.

Светлое Христово Воскресение – Тема разговора: «Светлое Христово Воскресение». Чему посвящено данное торжество?

– Исторически праздник Пасхи связан с тем, что богоизбранный иудейский народ вышел из египетского плена. Пасха – радостное событие, которое дает нам смысл, надежду и укрепляет нашу веру. Христос Воскресе! Удивительно, как глубоко это затрагивает всех: и тех, кто веру-

Павел ДЕНИСИК

также умирают и страдают, но после происходит переход. Благодаря своей жизни, своим поступкам и действиям на земле мы либо обретаем Царство Небесное, либо будем вечно томиться во аде. Тело Господа пребывало на земле, а Его Дух спустился в ад, и врата его отверзлись перед Ним. Сам Бог – совершенный Человек, без греха, разрушил эти двери. И вслед за благоразумным разбойником, который

означал этот праздник до Воскресения Иисуса Христа?

– Иудеи праздновали освобождение из рабства в Египте. Господь, придя на землю, освободил людей от рабства греха. Разрушив оковы ада, Он открыл нам двери рая. Через преодоление временных земных преград, житейских забот, границ, которые ставит сатана между нами и Богом, через разные искушения и не очень приятные события в жизни, Господь дал нам возможность пробивать эту свинцовую стену Своим нетварным светом, Своей благодатью благодаря Светлому Христову Воскресению.

– Почему Пасхальные торжества длятся так долго?

В студии телеканала «Союз» на вопросы отвечает священник Виктор ЛЕНОК, клирик Богоявленского кафедрального собора в Елохове (г. Москва)

ет в воскресение после смерти, и тех, кто отрицает. Пасхальная радость вольно или невольно пронизывает сердце любого человека. Семь дней как один миг. На протяжении этого времени мы празднуем удивительное событие, которое перевернуло мир. Своим Воскресением Господь показал, что мы живем, чтобы обрести Царство Небесное. Через период Великого поста мы подошли к незабываемой, ослепительной, безумной радости, когда встречаем Воскресшего Господа и троекратно лобызаем друг друга.

– Как понимать победу Христа над смертью, ведь люди не перестали умирать?

– В Ветхом Завете люди жили по восемьсот лет. Считалось, чем дольше живет человек, тем меньше он пребывает во аде. Тогда люди знали, что после физической смерти их душа будет пребывать там и ждать Спасителя. Господь дал нам возможность обрести Царство Небесное. Он победил смерть, но не физическую. Люди сегодня

первым оказался в раю, Он вытащил всех праведников, бывших во аде, начиная с наших праотцов Адама и Евы и великих пророков. Он всех оттуда повел за Собой. Он победил смерть, перехитрил врага рода человеческого. Он сделал так, что теперь у каждого христианина есть возможность обрести вечную радость, наследовать Царство Небесное и вечно пребывать с Богом. Мы сначала будем в раю, потом Страшный Суд, после которого мы достигнем Царства Небесного. Врата ада уже открыты, и у нас есть возможность быть в раю. Своей жизнью, своими поступками, делами милосердия, отсутствием лицемерия мы способны создавать состояние рая здесь, на земле. Господь ждет каждого. Главное, чтобы наше сердце открылось Ему, приблизилось максимально близко, чтобы мы постарались распространить Пасхальную радость не только на Светлую Седмицу, но на все наше временное пребывание на земле.

– Почему Пасха празднуется в разное время? Что

См о тр ите п р о г ра м м у

«БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ» на телеканале «Союз»

прямой эфир ежедневно 22.10 (кроме субботы) повтор на следующий день 06.05 (кроме воскресенья)

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

– Православные христиане вообще любят праздновать. У нас есть попразднство и приближение праздника. Мы стремимся всегда радоваться, непрестанно молиться, за все благодарить. Сорок дней празднования Пасхи – это число полноты. Столько дней, чтобы мы пропитались этой радостью, чтобы мы всегда благодарили Бога, чтобы стремились обращаться к Нему, чтобы вся наша жизнь строилась вокруг служения Ему. Если мы полюбим Бога, то полюбим и людей. Но если мы не любим Бога, не приходим в храм, не обращаемся к Нему, то и людям не уделяем особого внимания, скорее, их ненавидим. Зависимость между любовью к Богу и человеку прослеживается через возможность и желание посещать богослужения на Светлой Седмице и в воскресный день. Мы можем найти кучу оправданий, что у нас огород, посевная, нужно полить, корову подоить, с собачкой погулять, в спортзал сходить, на речном трамвайчике покататься, на велосипеде в парке, но это не отменяет того, что у нас есть ответственность. Мы знаем Закон Бога. Он работает. Он никуда не делся. И если мы ставим на первое место Самого Творца и Его заповеди, то все остальное будет на своем и пройдет как по маслу. Не будет засухи, Господь даст урожай хороший, курочки будут нести яйца. Мы празднуем долго, но не нужно забывать и о делах. Сначала помолился, потом дело сделал. Мы же сначала умываемся, лезем к смартфону, открываем новости, готовим и только после того, как всех осудили, всем кости перемололи – ой, у нас же Пасха Христова, надо все-таки к Богу обратиться. Наоборот. Сначала помолиться, поблагодарить и радоваться возможности быть со Христом.

– Как правильно провести Светлую Седмицу и все Пасхальные торжества?

– Никого не обижать, не переедать. Многие жаждут сразу после службы сделать шашлык и ночью поесть. Вам станет плохо, и потом еще неделю будете отходить от такой обильной трапезы. Все должно быть в меру. Не осуждать, не раздражаться, стараться больше и чаще посещать богослужения. Сейчас каждый день великолепная праздничная утреня, где мы светимся Пасхальной радостью. Светлая Литургия на Светлой Седмице, после которой можно залезть на колокольню своего храма и радостно звонить во все колокола. Не пуститься во все тяжкие страсти после долгого воздержания, а, наоборот, делиться радостью, особенно с детьми, прийти в храм, на крестный ход, пойти в гости. Мы очень часто замыкаемся, не ходим ни к кому в гости, только пересылаем картинки в мессенджерах. Лучше посетите своих близких, которых давно не видели, принесите им кулич, символ вечной жизни, яйцо, пасху, обрадуйте, расскажите о славных светлых переживаниях, которые испытали во время Пасхальной ночной Литургии или детской, которая проходит утром в день праздника. Очень важно делиться Пасхальной радостью с другими людьми. Всех приветствовать пасхальным приветствием. Пришел на работу – Христос Воскресе. Эта радость передается людям через личный пример. Напитываясь радостью не через поедание яиц, куличей и пасх, а получая нетварную радость во время Причащения. На Светлой Седмице можно и важно делать это ежедневно.

– Как надолго сохранить Пасхальную радость?

– Необходимо избегать уныния, а для этого совмещать молитву и труд. Никто не должен забывать про огород, про грядки и клумбы. Даже у многоквартирных домов есть грядки, за которыми, как правило, ухаживает одна-две бабушки. Можно прийти к ним, познакомиться, помочь посадить цветочки, кустарники, ухаживать, заботиться. Или вы покрасили много яиц – пройдите по подъезду, раздайте. Или подпишите пасхальную открытку. Это же так просто – черкануть пару слов, и точно придет обратная связь, человек за вас помолится. А когда вам будет плохо, Господь подаст утешение. Любое уныние уходит через молитву и труд. На Пасхальной службе было очень много народа в храме. Как не помочь родному храму и не помыть полы? Это прекрасный рецепт борьбы с унынием. И, конечно, нужно помнить, что мы сами либо храним эту радость, либо

Не предавай слуха твоего языку клеветника, ни языка твоего – слуху любящего злоречие, с удовольствием говоря или слушая речи против ближнего, чтобы не отпасть от любви Божественной и не оказаться чуждым Вечной Жизни (Преподобный Максим Исповедник). Христос Воскресе!

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (1201) 2023 от Р.Х.

отпускаем. Каким образом? Через воздействие лукавого извне. Все помыслы удаляем молитвой и определенным воздержанием, не впадая в крайности.

– Часто люди после Пасхи начинают обильно впадать во грехи. Как с этим бороться? Был Великий пост, мы как-то себя держали, потом Пасха Христова, и после праздников все снова понеслось: те же грехи, те же грабли.

– Не наступай, обходи. Зачем наступать на грабли? Чтобы появилась гематома на лбу? Наступил один раз, второй, третий. Необходимо скорую вызывать. Попробуй и обойди грабли. Когда идет искушение, постарайся быть не мухой, а пчелой. Надо увернуться от плохого и улететь в сторону. Лучший отдых – это смена деятельности. Давно не играл в шахматы? Поиграй. Давно не рисовал? Порисуй. Книгу не открывал? Все в смартфоне? Открой книгу, наконец. Священное Писание должно быть настольной книгой. Я стараюсь его всегда возить с собой, читать можно и в транспорте. Самое важное – чем-то заниматься. И сейчас прекрасный период. Господь благоволит радоваться солнцу, цветам, насекомым, бабочкам, зеленому ковру, который появляется перед глазами. И возделывать этот зеленый ковер. Если у тебя нет дачного участка, он есть у знакомой бабушки, у соседки. «Можно приеду к вам, помогу грядку прополоть?» – «Сколько захочешь?» – «Во славу Божию». Она будет удивлена, какие христиане пошли интересные. Необходимо стараться потратить свое время рационально, занимать его разными направлениями деятельности. Обходим грабли стороной и стремимся, чтобы Пасхальная радость никуда не делась, благодарим за все Господа.

– Нужно ли посещать все богослужения Светлой Седмицы?

– Все по возможности. Многие люди работают, учатся, ходят на лекции, на какие-то занятия. Раньше брали отпуск. В дореволюционные времена все вставало, все ходили друг к другу в гости. Рассказывают, что клирики Елоховского храма до революции на протяжении этой недели обходили всех своих прихожан. Важно об этом помнить. По возможности на Светлой Седмице нужно посетить вечернее богослужение, Пасхальную утреню, литургии. Можно ежедневно причащаться, соединяться с Богом.

– Нужно ли держать пост?

– По канонам Церкви на Светлой Седмице пост запрещен, как и посещение кладбища. В советское время специально ввели бесплатные автобусные

маршруты на кладбище, чтобы люди не ходили в храмы и друг к другу в гости, не делились радостью. На кладбище пойдем на Радоницу. А сейчас стремимся пропитаться Пасхальной радостью настолько глубоко, чтобы хватило на весь год. И не будем усердствовать в пище. Во всем нужно знать меру.

– Как делиться Пасхальной радостью с неверующими людьми? Говоришь им: «Христос Воскресе», а в ответ ничего или даже осуждение.

– Скажи: «Господи, помоги ему, не ведает, что творит». Нужно помолиться за этого человека. Лучший способ поделиться радостью – помочь другому.

но не надо читать Последование. Как к этому относиться? Хочется к этому великому таинству подойти насколько можно благоговейно, но после подготовки к Страстному Четвергу просто нет сил читать все заново».

– Молитвенное правило перед Причастием позволяет сконцентрироваться и настроить себя. Не обязательно три часа читать правило накануне Пасхального ночного богослужения. Можно сделать это заранее, растянуть на несколько дней.

– Это относится и к Светлой Седмице. Кто-то хочет причаститься несколько раз...

Порой вместо того, чтобы помочь, мы обходим какую-то немощь стороной. Если бы христиане оказывали внимание не только тем, кто их знает, были бы честными, искренними, внимательными, то, конечно, люди бы потянулись, сказали бы, что у них там все хорошо, они приветливы, открыты, дружелюбны, помогают во всем, не обманывают, не лицемерят, не ищут зла, а, наоборот, спешат творить добрые дела, показывают пример, отдают себя для другого человека. Все было бы по-другому. Будем меняться. Будем более внимательными и всегда обращаться к Богу. «А почему ты грустный? Что случилось? Чем тебе помочь?» Нам всем не хватает внимания. Порой вместо того, чтобы помочь, мы обходим какую-то немощь стороной. Если бы христиане оказывали внимание не только тем, кто их знает, были бы честными, искренними, внимательными, то, конечно, люди бы потянулись, сказали бы, что у них там все хорошо, они приветливы, открыты, дружелюбны, помогают во всем, не обманывают, не лицемерят, не ищут зла, а, наоборот, спешат творить добрые дела, показывают пример, отдают себя для другого человека. Все было бы по-другому. Будем меняться. Будем более внимательными и всегда обращаться к Богу. Не знаешь, что сказать? Господи, устне мои отверзши, и уста моя возвестят хвалу Твою. Просто сказать человеку: «Здравствуйте, как вас зовут? У нас сегодня Пасха. Знаете, что это такое?» И немножечко рассказать о Христе, Кто Такой, и почему ты христианин. Между делом, когда несешь тяжелую сумку, когда пропалываешь грядки, когда поливаешь цветы в своем дворе. Видишь у соседки окна немытые и говоришь: «А давайте, мы вам окна помоем». Такими простыми внимательными вещами через тебя меняется отношение к Богу, к Его Святой Церкви. Но если ты будешь раздражаться, отвечать злом на зло, скажут: «С ним все понятно». Да, бывают провокации, а ты помолись и сломай ее.

– Вопрос от телезрительницы Елены: «Многие прихожане считают, что на Пасху нужно обязательно причащаться,

9

– На Светлой Седмице отменяется ежедневное молитвенное правило, и читаются Часы Святой Пасхи. Они совсем короткие. А канон и молитвы к Причастию не занимают много времени и сил. Важно благословение духовника, того священника, через которого вы исповедуетесь. Даже если редко исповедуетесь, спросите: «Как мне лучше подготовиться к Причастию?» Важно не впадать в крайности. Батюшка подскажет, как поступить. Жизнь каждого христианина индивидуальна. Есть определенные молитвенные каноны, которых мы придерживаемся, но у каждого индивидуальное молитвенное правило. У кого-то три канона с акафистом и канон к Причастию, у кого-то только канон и молитвы.

– Можно ли крестить ребенка в Пасхальную неделю?

– А почему нет? Безусловно, можно. Таинство Святого Крещения можно осуществлять в любой день. Кстати, раньше на Пасху происходило массовое Крещение. Взрослые люди готовились к таинству Святого Крещения на протяжении не одной или двух бесед, а в течение нескольких лет. Они знакомились с вероучением, с членами христианской общины, приходили на богослужения, изучали его. И событие духовного рождения происходило именно в Пасхальную ночь. Ведь даже сама структура ночного Пасхального богослужения связана с теми, кто готовился к Просвещению, принимал Святое Крещение. Они приходили после Крещения в храм перед чтением Апостола.

Богоявленский кафедральный собор в Елохове

И вся община их с радостью встречала. Пасхальная служба ночью, можно сказать, ради них совершалась, чтобы эти люди, которые обрели радость богообщения, стали христианами, вошли в Святую Церковь. Почему они были именно в белых одеяниях? Это символ духовного рождения, духовной чистоты. Ведь даже взрослый человек после Крещения омывает все свои грехи (не только первородный грех). В первозданном виде он предстает перед Богом и соединяется в таинстве Причастия с Ним и с другими братьями и сестрами. Эта традиция сегодня сохраняется во многих храмах. Даже в нашем соборе в прошлом году один брат во Христе готовился ко Крещению. Ему более тридцати лет, и он готовился к таинству на протяжении года. Он приходил на наши встречи молодежного клуба «Елоховцы», на курсы катехизации, изучал веру и осознанно подошел к таинству. И накануне, при свечах, в нашем крестильном храме совершилось таинство Крещения. Причем на нем присутствовали все те, кого он уже знал. После этого я его воцерковил, он зашел в алтарь и сказал, что произошло самое важное событие в его жизни.

– Как провести пасхальное время? Возможно, есть какието традиции, чтобы сохранить ту благодать и радость, которую получили в Пасхальное богослужение?

пасхальный квест с очень интересными вопросами, заранее подготовив их на Страстной седмице. Если не подготовили сейчас, то можно постараться сделать это во время Светлой Седмицы. Это несложно сделать, посмотреть в интернете вопросы, всех собрать. А еще можно ходить друг к другу в гости и проводить дегустацию куличей и пасх. Не косточки друг другу перемалывать, а как-то помочь, поддержать, особенно тех, кто не смог прийти на богослужение. Например, пригласить священника к тем бабушкам и дедушкам, которые не смогли прийти в храм, чтобы он их причастил. Постараться побольше покрасить яиц и раздать всем соседям вокруг, написать открытки и письма другим людям и поздравить их с Пасхой Христовой, позвонить, оказать им дополнительное внимание. Может быть, собрать своих родственников, друзей, коллег в один из Пасхальных дней и не напиваться вдрызг, не переедать, а провести время с пользой для души и тела. Записали Анна Вострокнутова и Елена Кузоро Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz. ru/Besedy-s-batyushkoySvetloe-Hristovo-VoskresenieSvyaschennik-Viktor-Lenok-16aprelya-2023

– Устроить праздничную трапезу. И на ней, например, почитать Священное Писание на разных языках, которое читалось во время Литургии. Тем более возможности для того, чтобы это сделать, сейчас очень широкие. Можно покатать крашеные яйца с горки, устроить пасхальную викторину, поиграть в какой-нибудь познавательный

Если любить Бога – значит любить ближнего, так как Спаситель сказал Петру: Если ты любишь Меня, паси овец Моих. А любовь к ближнему имеет плодом своим хранение заповедей, то истинно сказано: на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки (Святитель Иоанн Златоуст). Воистину Воскресе!

10

ТОРЖЕСТВО

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (1201) 2023 от Р.Х.

«Бог часто по нашим молитвам меняет путь человека» Его Высокопреосвященству сослужили епископы Кронштадтский Назарий, Тихвинский и Лодейнопольский Мстислав, Гатчинский и Лужский Митрофан, Петергофский Силуан, секретарь епархиального управления протоиерей Сергий Куксевич, ключарь собора протоиерей Роман Ковальский с клиром, благочинные, настоятели храмов и другие священнослужители. За богослужением молились игумении монастырей митрополии. Пел хор собора под руководством Льва Дунаева.

16 апреля, в праздник Светлого Христова Воскресения, митрополит СанктПетербургский и Ладожский ВАРСОНОФИЙ возглавил Пасхальную вечерню в Исаакиевском соборе.

Присутствовали губернатор Александр Беглов, начальник городского отдела по связям с религиозными объединениями Владимир Иванов и другие представители органов власти, директор ГМП «Исаакиевский собор» Юрий Мудров, представители иных христианских конфессий. От архиереев, духовенства и мирян Правящего архиерея поздравил епископ Назарий. «Благодарим вас, дорогой Владыка, за то, что сегодня призвали нас сюда делиться вечной Пасхальной радостью, – сказал он. – Эта радость непреходящая, не зависит от человека. И независимо от того, в какие года мы встречаем Пасхальные дни, в каком состоянии общество и страна, даже в худшие времена ничто земное не затмит радость Пасхи, потому что она исходит не от земли, а от Небес. А там не бывает ничего, что могло бы омрачить эту радость. Бог дал нам любовь даром, без всяких заслуг. Пусть ничто не затмит Пасхальной радости. Она может немножко притупляться, забываться из-за разных обстоятельств, но каждый раз Христос Воскресает для каждого из нас. И Пасхальная радость прорастает в сердце: ее не забыть, если хоть раз возвеселиться о Воскресшем Господе. На прекрасных фресках этого собора мы видим Воскресение Христово и райские кущи, в которые Спаситель через крестную смерть, страдания и Воскресение призвал нас. В Своих обителях Он ждет нас, с

«Воскресение Христово – это праздник любви, праздник Отца Небесного, Который послал Своего единородного Сына спасти нас, – продолжил архипастырь. – Этой любви Господь всех учил. Он сказал:

семей, разводов. В семье всегда должен быть отец, который является примером для всех, водит детей в храм. Должна быть заботливая мать. Тогда решаются многие социальные вопросы. Мы укрепились Великим по-

ненные грехом люди. И нужно каждому подобрать лечение, исцелить его, чтобы он прекратил вести греховную жизнь. Христос пришел и учил нас, как спасаться. Если мы Его ученики, то обязаны усвоить уроки, которые Он даровал роду человеческому.

„По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою” (Ин. 13:35). Христос каждого, кто встречался на пути, утешал, исцелял, некоторых воскрешал. И мы по примеру нашего Учителя должны помогать людям. Сегодня много нуждающихся в добром совете, помощи. Еще не у всех укрепилась вера. Мы твердо веруем во Христа: веру

Не только усвоить, но и применять в жизни. Господь показал пример любви к Небесному Отцу – молился Ему, посещал храм Иерусалимский. В то время это был единственный храм на земле, посвященный истинному Богу. Кругом были одни капища. И люди пешком приходили на праздники в Иерусалим. Путь из Назарета, где жил Иисус, составлял 250 километров. Спаситель посещал Иерусалимский храм – дом Отца Небесного. Он всегда приходил к Нему, а в последние дни даже вознегодовал, увидев, какой базар там устроили торговцы и менялы, и все столы там опрокинул. Вот как ревностно Он относился к храму».

получили от родителей, от духовенства, которое жило до нас, а они – от своих священников, и так она дошла до нас. Но сегодня еще много неверующих, которые этот праздник не отмечают. Постепенно все больше людей укрепляются в вере, вникают в смысл подвига Христа, в то, как жить, отвечая на этот подвиг. Мы должны молиться о тех, кому трудно, о близких и родных, у кого трудные обстоятельства, болезни. Что может сделать верующий? Помолиться. И Бог часто по нашим молитвам меняет путь человека». «Наша задача – укреплять семьи. Сейчас много неблагополучных и неполноценных

стом, очистили сердца, вкусили благодати. Желаю вам помощи Божией в дальнейших трудах и заботах о вечном спасении. Пусть Господь благословит нас радостью, благодатью и силами, необходимыми каждому на своем месте», – завершил проповедь митрополит Варсонофий. Правящий архиерей подарил храму икону Воскресения Христова. Такой же подарок был преподнесен Александру Беглову и Юрию Мудрову. Жены священнослужителей – представительницы Союза православных матушек – преподнесли Владыке пасхальное яйцо из живых цветов. Собор Преподобного Исаакия Далматского был задуман императором Петром I, который родился в день памяти этого святого. Современному храму предшествовали три храма, оказавшиеся недолговечными. Четвертый был заложен в 1819 году по проекту Огюст а Монферрана. Строился 40 лет. Был освящен 12 июня 1858 года как главный собор Ро ссийской империи. Здесь совершались благодарственные молебны в памятные дни петровских побед, торжественно отмечали день основания Санкт-Петербурга. В советское время в нем разместился антирелигиозный музей. В 1937 году собор получил статус памятника. Первое богослужение прошло в 1990 году. С осени 2015-го по договоренности с музеем в соборе ежедневно совершаются утренние и вечерние богослужения.

радостью простирает руки и примет нас, если только мы ответим на Его любовь». «Приветствую вас пасхальным возгласом: „Христос Воскресе!” – сказал Владыка в проповеди. – Этот день сотворил Господь, и мы сегодня радуемся и веселимся. В течение Великого поста и Страстной седмицы мы шли к этому празднику, очищали души от страстей и помыслов. Благодарю духовенство и владык, которые в дни поста потрудились, как в церковной больнице, куда приходят изра-

Люби Бога так, как Он заповедал любить Его, а не так, как думают любить Его самообольщенные мечтатели. Не сочиняй себе восторгов, не приводи в движение своих нервов, не разгорячай себя пламенем крови твоей (Святитель Игнатий (Брянчанинов)). Христос Воскресе!

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКАЯ МИТРОПОЛИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (1201) 2023 от Р.Х.

• Женский хор Санкт-Петербургской митрополии пел за Пасхальным богослужением в храме Святителя Николая Чудотворца п. Большая Ижора. За богослужением исполнялись песнопения обихода, звучали ирмосы А. Веделя и «Ангел вопияше» С. Трубачева, тропари Пасхи М. Малевича, «Аще и во гроб» и «Предварившая утро» греческого распева в • Составлена родословная священномученика протоиерея Евгения Кондратьева (1968–1938), клирика Успенского храма («Спас а-наСенной», Успенского храма 1894–1909), настоятеля храмов на Волковском кладбище (1909–1937). Выпускник СПбДА, он принял священ-

• В Горном университете состоялся семинар, посвященный значению домового храма вуза в образовательной среде и приуроченный к 250-летию старейшего высшего технического учебного заведения России. Предваряя семинар, в храме Преподобного Макария Египетского настоятель протоиерей Владимир Сорокин отслужил заупокойную литию и

• В г. Всеволожске по благословению епископа Выборгского и Приозерского Игнатия пятый год совершается городской Пасхальный крестный ход утром дня Светлого Христова Воскресения. В молитвенном шествии от храма Спаса Нерукотворного Образа до Свято-Троицкого собора участвовали благочинный Всеволожского округа протоиерей Роман Гуцу, духовенство Всеволожского бла-

обработке И. Денисовой. Впервые прозвучал причастен «Тело Христово» абхазского распева. Клир храма и несколько прихожан прочли Евангелие на церковнославянском, русском, греческом, латыни, украинском, арабском, английском, немецком и турецком языках. Женский хор Санкт-Петербургской митрополии создан в октябре 2012 г.

• Пасху Христову отметили в Военном инженерно-техническом институте Академии материально-технического обеспечения имени генерала армии А. Хрулева. Праздничное богослужение совершил помощник начальника института по работе с верующиный сан в Александро-Невской лавре, был выдающимся проповедником, публицистом, редактором «Известий по Петроградской епархии» и журнала «Воскресный благовест», преподавателем гомилетики, председателем Общества религиозно-нравственного просвещения, сподвижником священномучеников митрополита Вениамина Петроградского и протоиерея Философа Орнатского. Арестован в 1921 г. по обвинению в «контрреволюционной агитации». Отбыв заключение, вновь лишен свободы, в 1929 г. осужден на ссылку. Отбыв ее, в 1938 г. приговорен к высшей мере наказания. Расстрелян предположительно в благодарственный молебен. Ему сослужили выпускники университета – старший преподаватель СПбДА иеромонах Лука (Пронских) и председатель епархиальной комиссии по вопросам семьи, материнства и детства протоиерей Александр Дягилев.

• «Круглый стол» на тему «Укрепление межнациональных отношений в Санкт-Петербурге и Ленобласти в особый период» прошел в Доме национальностей. Его организовали региональные Союз ветеранских организаций подразделений спецназа, Офицерское собрание, Антитеррористический фонд, содружество «За други своя». Обсуждались вопросы согочиния, жители Всеволожска и Всеволожского района. Возле Свято-Троицкого собора крестный ход торжественно встретили клирики во главе с архимандритом Никитой (Латушко).

• Состоялся педагогический семинар «Достучаться до сердец», посвященный методике преподавания традиционных семейных нравственных ценностей подросткам. Автор семинара – заслуженный педагог России, методист, филолог, лауреат всероссийского конкурса «За нравственный подвиг учителя» М. Картавая. Семинар проводился при поддержке Центра защиты материнства ОЦБСС, благотворительных фондов и

ми военнослужащими, настоятель храма Святителя Игнатия (Брянчанинова) иерей Евгений Циклаури. За богослужением молились военнослужащие, гражданский персонал и члены их семей. Накануне отец Евгений встретился с личным составом института, побеседовал с курсантами и преподавателями об истории, традициях и значении праздника Пасхи, благосло-

Левашовской пустоши 12 марта того же года.

• В день Святой Пасхи во Дворце спорта «Юбилейный» состоялся праздник Князь-Владимирского собора, в котором участвовали около 400 человек. Помещение предоставлено на благотворительной основе руководством дворца. Настоятель протоиерей

вил угощения. В курсантской столовой после богослужения состоялась трапеза. «С каждым годом на просветительские встречи и богослужение Пасхи приходит все больше курсантов, – сказал отец Евгений. – Важно не потерять веру, надежду и любовь. Для сохранения этих добродетелей мы и объединяемся вокруг Христа».

• ОЦБСС провел пасхальный праздник в Социальном епархиальном центре милосердия Праведного Иоанна Кронштадтского. На праздник собрались 160 человек – одинокие пенсионеры, инвалиды, бездомные. Раздавались куличи, крашеные яйца и конфеты. РазВладимир Сорокин освятил трапезу и поздравил верующих с праздником. Состоялось выступление детей из приходской воскресной школы. Была представлена выставка, посвященная храмам Петроградского благочиния на основе рисунков прихожанки храма. Рисунки снабжены этикетками со сведениями о храмах. В этот же день отец Владимир посетил следственный изолятор №3 ФСИН, раздал содержащимся в нем куличи и яйца.

11

дача еды и подарков велась из «Автобуса милосердия». Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов. Иерей Антоний Заровский, руководитель координационного центра помощи людям в трудной жизненной ситуации ОЦБСС поздравил пришедших с праздником Светлого Христова Воскресения, пожелал радости о Воскресшем Христе, терпения и доброты друг ко другу.

щенных Даров в Феодоровском храме монастыря. На малом входе он вручил насельникам богослужебно-иерархические награды к празднику Пасхи. Наместник поздравил братию с наградами, напомнив об их символическом значении, поскольку главная награда – от Господа на Небесах, а также пожелал сил в предстоящие святые дни и помощи Божией в служении.

• В Великую среду наместник Александро-Невской лавры епископ Кронштадтский Назарий совершил Божественную литургию Преждеосвя-

блюдения конституционных прав человека, вовлечение молодежи в общественную и социальную жизнь, налаживание диалога с организациями города и области, укрепление межрегиональных связей. В дискуссии участвовал сотрудник епархиального отдела по взаимодействию с ВС и правоохранительными учреждениями А. Задвернюк.

• Протоиерей Димитрий Василенков назначен и.о. заместиорганизаций. Методист обсудила с девятиклассниками школыинтерната №18 Невского района темы целомудрия и ценности зачатой жизни. С учащимися Морского колледжа в интерактивном формате рассмотрена тема «Курс на крепкую семью». Подростки, а также педагоги и родители, присутствовавшие на мероприятии, высоко оценили семинар как возможность приобретения знаний и опыта. Лекторскую

теля председателя Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами и главным военным священником духовенства, окормляющего военнослужащих ВС России, сотрудников иных силовых структур в зоне СВО. Отец Димитрий несет послушание председателя епархиального отдела по взаимодействию с казачеством, является помощником начальника Михайловской военной артиллерийской академии по работе с верующими военнослужащими. Совершил более 60 командировок в «горячие» точки, включая Северный Кавказ, Грузию, Сирию и Донбасс. Окормлял отряды спецназа и подразделений

разведки силовых структур, участвующих в контртеррористических операциях. Крестил более 800 военнослужащих и сотрудников силовых структур. Во время одной из командировок был ранен в бою. Автор книг «Война: как выжить и победить» и «На войне», посвященных духовнонравственным аспектам боевой подготовки и реабилитации военнослужащих.

группу можно приглашать в учебные заведения, можно пройти обучение по преподаванию семейных ценностей.

висимости – возможные формы пастырской работы; совершения церковных таинств при особых обстоятельствах: карантин, военные действия, ЧС; современные проблемы пастырской преемственности, воспитание и подготовка на приходах абитуриентов для духовных образовательных учреждений; а также рассмотрен документ «Положение о духовнике епархии и епархиальном духовном соборе».

• Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий провел в исторической резиденции московских митрополитов при храме Пророка Божия Илии в Черкизове заседание комиссии Межсоборного Присутствия по церковному управлению, пастырству и организации церковной жизни. Обсуждались вопросы: возможности отпевания несовершеннолетних, совершивших самоубийство под воздействием внешних разрушительных влияний; игровой и компьютерной за-

Любить Христа – значит не быть наемником, не смотреть на благочестивую жизнь как на промысел и на торговлю, а быть истинно добродетельным и делать все из одной любви к Богу (Святитель Иоанн Златоуст). Воистину Воскресе!

12

БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (1201) 2023 от Р.Х.

«Кто будет со Христом, тот будет в вечной радости и в вечной любви» – Отец Владимир, Христос Воскресе!

– Воистину Воскресе! Всех приветствую.

Александр ЧЕРЕПЕНИН

– Много интересных смыслов заложено в православном Пасхальном богослужении. Давайте немножко поговорим о Пасхальном Евангельском чтении. Первая глава Еван-

В студии телеканала «Союз» на вопросы отвечает иерей Владимир ТОГОТИН, настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы в Братцеве (г. Москва)

гелия от Иоанна: В начале было Слово... И далее много интересных стихов. И Слово стало плотию... Почему в Пасхальную ночь читаются именно эти строки?

– Это квинтэссенция всей нашей христианской религии, всего христианства. Христос пришел для того, чтобы исцелить нас от болезней, избавить от смерти и лишить нас греха. И в этом Евангелии как раз очень четко показывается, что пришел Бог, Вторая Ипостась Святой Троицы, Бог Слово, и с приходом Христа на землю все кардинально изменилось. Знаменитая пасхальная икона, которую мы видим в храмах в эти дни, – «Сошествие Христа во ад». Многие, кто первый раз приходит в храм, не понимают, зачем эта икона, потому что для них Пасха ассоциируется с радостью, с торжеством, а тут ад. А христианину все понятно. До пришествия Христа и грешники, и праведники находились в аду. Что такое ад? Это место, где нет Бога. И вдруг приходит Сам Господь в лице Сына Божия и спасает людей, выводит всех из ада, побеждает ад. Замечательные слова мы слышали буквально позавчера на полунощнице, накануне крестного хода: «Царствует ад, но не вечнует над родом человеческим». Эти слова пробивают до слез. Казалось бы, зло присутствует везде. Даже в церковь порой придешь, и кто-нибудь тебя от-

ругает. Дома постоянно какие-то стычки. Действительно, ад имеет место в нашей жизни, и злые духи мучают нас. Но будет время, когда будет истреблен этот род лукавый и прелюбодейный, как называл Господь, и будет Бог все во всем. Это Евангелие описывает смысл не только жизни человеческой, но вообще смысл существования всей нашей Божественной Вселенной. Надо сказать, что для нас это чудо неизреченное. Мы привыкли жить суетой, привыкли жить, как в футляре: сами в себе, стараемся ничего не замечать, никого не видеть. А здесь открывается такой простор для души, что просто диву даешься! Когда люди приходят в храм, слышат эти слова, чувствуют сердцем православное богослужение, то испытывают необычайную радость, которую логически трудно объяснить. После каждой ночной службы они не хотят уходить из храма, подходят и говорят: «Батюшка, как радостно сегодня! Спасибо большое за такую службу! Как все радостно, как все благодатно!» И я говорю, что это не моя заслуга, просто Господь приходит к нам в эту ночь, вместе с ангелами посещает нас. И это великая тайна! Мы живем по часам, а у Бога нет времени. Ведь Пасха находится вне времени. Несколько дней назад мы вспоминали Тайную Вечерю. Ведь Евхаристия тоже вечная, вне времени. Мы вспоминаем это событие каждый год, а по сути, каждый день, когда совершается Евхаристия (есть только несколько дней в году, когда не совершается Святая Евхаристия). Евхаристия, по сути, тоже идет вне времени. Есть такие понятия, которые трудно описать словами, они чувствуются только сердцем. И для того чтобы это почувствовать, надо начать жить настоящей духовной жизнью. Для этого надо быть прежде всего в храме. Некоторые говорят: «Батюшка, я в храм не хожу, дома молюсь». Домашняя молитва – это, конечно, хорошо, но вы не представляете, как усиливается молитва, когда мы приходим в храм. Почему? Вспоминаем слова Евангелия: где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них. Здесь тоже необычная тайна. Господь слышит нас, когда мы собираемся вместе, группой. Для Него это очень радостно. Когда мы вместе, мы выражаем любовь, вместе сосуществуем, вместе молимся. Для Господа радостно видеть, когда Его создания, люди, вместе молятся, находясь в любви, согласии, единении. Это большая тайна и большая радость для нас.

Для Пасхальной службы никаких слов не хватит, можно рассуждать долго. Нужно просто прийти и почувствовать, понять, что это радость неизреченная, счастье для человека – быть на Пасху в храме. Хотелось бы отметить очень важный момент. Мы забываем, что у нас не одна Пасха в году, у нас 52 Пасхи. Есть Великая Пасха, которую мы отмечаем сейчас, и есть еще 51 Пасха – это воскресные службы. В воскресные дни любой христианин в обязательном порядке должен быть в храме. Если человек не

ной неделе надо быть в храме каждый день, Божественные литургии совершаются каждый день. И после каждой Божественной литургии – крестный ход. Мы окропляем себя и друг друга святой водой, читаем Евангелие на каждой службе, на каждом крестном ходу. Приходите обязательно в храм, без этого не будет радости, не будет благодати. Через Евангелие нам Господь дает законы, которые мы должны постигать, чтобы стяжать благодать Святого Духа. Господь через это дает нам великую радость.

Мы забываем, что у нас не одна Пасха в году, у нас 52 Пасхи. Есть Великая Пасха, которую мы отмечаем сейчас, и есть еще 51 Пасха – это воскресные службы. В воскресные дни любой христианин в обязательном порядке должен быть в храме. Если человек не ходит в храм, значит, он свидетельствует, что ему Христос не нужен, Церковь не нужна, и практически отказывается от благодати добровольно, по своей слепоте, по неразумию. Как маленькие дети, которым папа или мама говорят делать правильно, а они плохо себя ведут, так и мы, как дети, не хотим воспринимать благодать, не хотим, чтобы нам было хорошо. ходит в храм, значит, он свидетельствует, что ему Христос не нужен, Церковь не нужна, и практически отказывается от благодати добровольно, по своей слепоте, по неразумию. Как маленькие дети, которым папа или мама говорят делать правильно, а они плохо себя ведут, так и мы, как дети, не хотим воспринимать благодать, не хотим, чтобы нам было хорошо. Поэтому, братья и сестры, не гнушайтесь воскресными днями, обязательно приходите в храм. Некоторые четыре раза в году ходят в храм: на Пасху, на Крещение, на Троицу и на Рождество. Это недопустимо. Представляете, если вы будете мыться всего четыре раза в году? Это же будет страшный смрад! И здесь получается точно так же: от того, кто не ходит в храм, исходит духовный смрад. Поэтому любой христианин постоянно должен быть в храме. И не только в воскресные дни, но и в праздники. На Пасхаль-

– Тем более, что Пасха будет праздноваться вплоть до ее отдания на протяжении еще сорока дней.

– Да, нужно иметь в виду, что Пасха будет праздноваться еще сорок дней. В прошлом году один мой знакомый позвонил мне в понедельник и сказал: «Ну что, Пасха кончилась?» Я ему ответил: «Что ты такое говоришь? Великая Пасха празднуется семь дней, до следующего воскресенья, и дальше Пасха празднуется практически до Вознесения». Так что нужно иметь это в виду и радоваться. Ешьте на здоровье куличики, пасху, пасхальные яйца. Это нужно делать, это наша русская православная традиция. Наверное, не в каждой Церкви такое есть, потому что у каждой Поместной Церкви свои традиции. А у нас есть традиция освящать куличи и вкушать их, и это дает нам некий жизненный стержень.

Чтобы возлюбить Бога и в Боге ближнего, необходимо очиститься от вожделения скотоподобного (Святитель Игнатий (Брянчанинов)). Христос Воскресе!

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (1201) 2023 от Р.Х.

Но некоторые садятся за пасхальный стол и говорят: «Дайте нам одно яичко, и мы разговеемся. А больше ничего есть не будем», – очищают яичко и вкушают его. Пасхальное яйцо – это символ Пасхи, Божественной любви, жизни. Это хорошая христианская традиция.

– То есть самый кульминационный день у нас – празднование Пасхи в Пасхальную ночь и на следующее утро. Светлая Седмица, по сути, это продолжение Пасхального богослужения. На службе в храмах не читают ничего, что обычно читает чтец, все поют так же, как и в Пасхальную ночь. Получается, что вплоть до утра субботы все это один Пасхальный день.

– Да, включая субботу. И это замечательно, радостно – пение Пасхальных часов, антифонное пение. А чтения в храме нет, потому что чтение все-таки олицетворяет некую аскетику, когда читается Псалтирь или что-то еще. На Пасху мы слышим только пение, и мы радуемся и ликуем, и все очень хорошо, радостно и благодатно. Не упустите этот момент. Если на Пасхальной неделе вы не придете в храм, то пропустите целый год.

– В Евангелии есть одно из пророчеств Спасителя, в котором Его потом обвиняли лжесвидетели. Он сказал, что разрушит храм сей и в три дня воссоздаст его. Евангелист делает там ремарку, что все подумали об Иерусалимском храме, а Он говорил на самом деле о храме Тела Своего. Но ведь мы читаем у апостола Павла, что Церковь и есть Тело Христово. Как Христос восстановил Свое физическое тело и Воскрес через три дня, так и Церковь, как Тело Христово, так же восстанавливается. Что бы с ней ни делали, как ни распинали, как бы ни пытались уничтожить, закрыв камнем ото всех остальных людей, чтобы никто не мог к ней прийти, все равно Церковь по милости Божией воскресает.

– Да, это действительно так. Ученики не поняли Христа, когда Он говорил про храм Тела Своего. А тело – это действительно храм духа человеческого. Для чего оно нам нужно? Чтобы нас воспитать и подготовить к вечной жизни. Тело само по себе немощно, и это дает нам познание смирения, познание себя. Например, в болезнях, которых мы боимся, плачем из-за них, начинаем заказывать молебны о здравии. Наверное, с одной стороны, это правильно, а, с другой стороны, святые искали болезней. Наше тело дает нам прекрасный искус на протяжении жизни, чтобы нашу душу подготовить к Царству Божию. И когда тело уходит в землю по

закону христианскому, то многие святые отцы сравнивают его с семенем. Когда мы сажаем семечко в землю, оно разрушается и превращается практически в труху. И вдруг невидимым образом вырастает зеленый отросток, а из него – куст, а из куста – дерево. Мы знаем, что в Евангелии Господь сравнивал Царство Божие с садом или даже с деревом. На дереве птички сидят, а птички – это люди и ангелы. Получается некий ангельский мир. Точно так же, когда Господь воспринял на Себя человеческую природу, стал полноценным Человеком, восшел на Крест, был погребен и потом, как семечко, Воскрес, и выросла душа человеческая. Господь Воскресил в самом себе природу человеческую. То есть она получила новую жизнь. Иоанн Златоуст тоже говорит в своем послании слова апостола Павла: если Христос не Воскрес, то вера ваша тщетна. Христос воскресил нас для того, чтобы мы жили с Ним в радости, в любви в Царстве Божием. Очень важно понимать, что тело – это храм нашего человеческого духа. И к нему надо соответствующим образом относиться.

Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Братцеве

лись. Кто-то говорит, что ад вечный, все грешники будут вечно мучиться в аду, кто-то говорит, что он не вечный. Это тяжелая христианская тема. Но на самом деле лучше не лезть в эти распри, потому что мы не

Почему нас Церковь призывает молиться перед трапезой и обязательно крестить пищу? Потому, что это действительно соединение людей в любви. Казалось бы, встречаются разновозрастные люди (родители, родственники, знакомые, дети) разных интересов, а им все равно интересно пообщаться, вкусить освященную пищу. Поэтому к трапезе надо относиться очень благоговейно, обязательно перед ней и после нее молиться, благодарить Бога, и тогда пища пойдет на пользу для нашего здоровья. Кст ати, ученики потом вспомнили об этом, и мы знаем из Писания, как они потом говорили про это. Вначале такого никто не мог понять: ни ученики, ни фарисеи, ни окружающие. Храм – это каменное здание, а тут оказывается, что тело – это храм. И так же надо к телу относиться, беречь его, стараться поддерживать его жизнедеятельность и питать его Святым Причастием Христовым. Потому что это, наверное, самая главная забота о теле – причащаться Святых Христовых Таин. Стоять дома молиться – это неплохо. Но без Причастия мы не сможем поддерживать тело и душу в том состоянии, в котором это необходимо для ведения духовной жизни.

– Вспоминаются еще слова пророка Осии, которые потом были восприняты апостолом Павлом и святителем Иоанном Златоустом: Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа? Это как раз к тем словам, которые из канона Великой Субботы: «Царствует ад, но не вечнует…». То есть он еще имеет какую-то власть над нами, но это не навсегда.

– И то по воле Божией. На этом тоже многие спотыка-

13

знаем вечной жизни. Это никак не описать словами и умом. Мы пытаемся залезть в неподвластную нам сферу. Но Господь все равно нам намекает: кто будет со Христом, тот будет в вечной радости и в вечной любви. Конечно, выбор надо обязательно делать, чтобы не подвергать себя этому страшному адскому искушению. Вкус ада страшен, и об этом многие святые говорили.

– Мне кажется, это применимо и к нашей повседневной земной жизни. Ад ведь есть и здесь тоже. Человеческие страсти нас обуревают. Но главное, что это не навсегда. Благодаря Воскресению Христову это в конце концов пройдет, и мы наконец сможем быть с Богом так же, как когда-то с Ним был Адам.

– Да, мы часто сталкиваемся с адом в нашей земной жизни через людей, которые не хотят жить с Богом. Они оказываются пучиной страстей, сами мучаются и мучают других. Взять, например, типичную картину советской семьи. Мама с папой балуют своего ребенка, он работать не хочет, начинает пить. И потом, когда родители становятся немощными, начинает

издеваться над ними и над родственниками. И дома настоящий ад для всех – и для него самого, и для близких. Или люди выходят на улицу и начинают творить зло. Когда они перестают молиться, исповедовать христианство, теряют благодать. Это простирается на повседневную жизнь, творятся убийства, издевательства. Люди теряют всякую совесть, доброту и идут на такие вещи, на которые даже звери не пойдут. Христос говорил ученикам: не ищите Царства Божия в каком-то месте, там или здесь, оно внутри вас есть. Но что значит внутри? Царство Божие – это то, что нас окружает. Если мы, например, в семье живем по заповедям, любим друг друга, то мы уже живем в Царстве Божием здесь, на земле. Нам хорошо, радостно, мы хотим вместе собраться, разделить трапезу. Кстати, трапеза – немаловажная часть жизни. Советские люди относились к этому плохо, не понимая этой сути: просто поели и разбежались. А для христианина трапеза – сакральное действо, это прообраз Святой Евхаристии, когда родственники собираются вокруг стола. Это прообраз Тайной Вечери: они общаются, сидят в любви и вкушают освященную пищу. Почему нас Церковь призывает молиться перед трапезой и обязательно крестить пищу? Потому, что это действительно соединение людей в любви. Казалось бы, встречаются разновозрастные люди (родители, родственники, знакомые, дети) разных интересов, а им все равно интересно пообщаться, вкусить освященную пищу. Поэтому к трапезе надо относиться очень благоговейно, обязательно перед ней и после нее молиться, благодарить Бога, и тогда пища пойдет на пользу для нашего здоровья.

– В завершение нашей программы хотел еще сказать про ад на земле, с ним так часто мы можем столкнуться в сво-

Поспешающие прийти к истинно возлюбленному Владыке нашему Христу должны пренебречь и презреть все прочее (Преподобный Макарий Великий). Воистину Воскресе!

ей жизни. Святейший Патриарх Кирилл делился воспоминаниями в одном из фильмов и рассказывал, что в его молодости, когда Пасхальную службу возглавлял митрополит Никодим (Ротов), кафедральные соборы Ленинграда окружили улюлюкающие комсомольцы. Они кричали бранные слова и оскорбления в адрес Церкви и священнослужителей. И митрополит Никодим принял тогда решение все же идти через эту толпу и провести крестный ход вокруг собора. Когда они вышли из собора, толпа продолжала их оскорблять, но стала расступаться. И священнослужители обошли собор с крестным ходом, вернулись к дверям и продолжили Пасхальную службу. И главное, что все это прошло, и Христос, как Воскрес Сам, так и воскрешает Церковь Свою к жизни. Попрошу у Вас последнего Пасхального напутствия для наших телезрителей.

– Всегда радоваться и почаще бывать в храме. И приветствую вас возгласом: Христос Воскресе!

– Воистину Воскре с е! С праздником Светлой Пасхи! Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz. ru/Besedy-s-batyushkoySvyaschennik-Vladimir-Togotin17-aprelya-2023

14

АРХИПАСТЫРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (1201) 2023 от Р.Х.

Пасхальное послание митрополита Казанского и Татарстанского Кирилла архипастырям, пастырям, монашествующим и мирянам Татарстанской митрополии

Возлюбленные о Господе Преосвященные архипастыри! Всечестные пресвитеры и диаконы! Боголюбивые иноки и инокини! Дорогие братья и сестры! Сей желанный и святой день, первый от субботы, царственный и главный, есть праздников Праздник и Торжество из торжеств. В сей день благословляем Христа вовеки! (Ирмос 8 песни канона Пасхи) ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! В сей преблагословенный день мироспасительного праздника Воскресения из мертвых Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа приветствую всех вас этим пасхальным приветствием, являющимся кратким, но всеобъемлющим исповеданием нашей веры в то, что Христос Воистину Воскрес! Ибо если Христос не Воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша (1 Кор. 15, 14), – наставляет нас святой апостол Павел. Но мы, твердо исповедуя непреложность истины о Воскресении Господа из мертвых, вновь и вновь повторяем: Христос Воскресе!

Размышляя о спасительных плодах этого непостижимого события, русский Златоуст, святитель Кирилл Туровский, напоминает нам, что в день Святой Пасхи «было удивление для Неба и устрашение для преисподней, и обновление твари, и избавление мира, разрушение ада и попрание смерти, воскресение мертвых и погубление обманчивой власти диавола, спасение же человеческому роду Христовым Воскресением», потому что тогда «обнищал ветхий закон и поработилась суббота, обогатилась Церковь Христова и воцарился день воскресный, …все переменилось: земля сделалась Небом, будучи очищена Богом от бесовских скверн, и ангелы с женами раболепно служили Воскресению. Обновилась тварь: уже не будут называть богами стихии ни солнца, ни огня, ни источников, ни деревьев. Отселе ад уже не принимает в жертву младенцев, закалаемых отцами, и смерть уже не чествуется; ибо прекратилось идолослужение, погублено насилие бесовское Таинством Креста, и человеческий род не только спасен, но и освящен Христовою Кровию. Ветхий же Закон совсем обнищал, ибо отвержены кровавые жертвы тельцов и козлов; поелику Христос один Самого Себя принес за всех в жертву Отцу». Итак, «увенчаем, братие, царственный день

и принесем с верою честные дары», – призывает нас тот же святитель. – «Дадим по силе, кто что может; тот – милостыню, и незлобие, и любовь; другой – чистое девство и веру, и смирение нелицемерное; иной – пение псалмов и учение апостольское, и молитву с воздыханием к Богу: ибо Сам Господь чрез Моисея говорит: да не явишися предо Мною тощь (Исх. 34, 20) в день праздника. …Принесем Богу преждереченные добродетели, да восприимем Божию милость, ибо не лишит Он добра приходящих к Нему с верою: прославляющих Меня, сказал Он, прославлю» (свт. Кирилл Туровский. Слово на Антипасху или в новую Неделю по Пасхе). Итак, истинное празднование Пасхи не может состояться без истинного покаяния, без деятельного исправления жизни, без совершения благих дел, прославляющих Воскресшего из мертвых Христа Спасителя. Об этом напоминает нам и завершившийся семинедельный Великий пост, напоминают и происходящие в мире события. Как и предупреждал Господь, отовсюду мы слышим о войнах и о военных слухах (Мф. 24, 6 и Мк. 13, 7), так что даже и праздничные дни наполнены для нас тревогами. Но надлежит сему быть, – говорит Господь в Своем Евангелии, – смотрите, не ужасайтесь. Да, не ужасом

Христос Воскресе!

и смятением должны быть наполнены сейчас наши сердца, а твердой верой в торжество Божественной правды, покаянием в своих грехах и искренней любовью к Богу и ближнему. Оскудение любви на земле сделало возможным все то, что происходит сегодня вокруг. Вопреки перечисленным выше, в Пасхальном слове святителя Кирилла Туровского, плодам Воскресения Христова, мы снова видим и младенцев, закалаемых своими родителями, и воспрянувшее идолопоклонство, когда вместо Творца человечество массово поклоняется творению, служит идолам комфорта, богатства, власти, разврата. Мы видим, как открыто попираются Евангельские ценности, бывшие некогда фундаментом европейской цивилизации, как исповедующие их люди подвергаются дискриминации и открытым преследованиям. Видим мы и открытые гонения на верующих православных христиан, желающих пребывать в Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви и не желающих приобщаться к бесплодным делам тьмы (Еф. 5, 11). Мы видим, как ежедневно под бомбежками и обстрелами гибнут люди, как остаются сиротами дети, как молодые воины погибают на полях сражений или получают тяжелые увечья. Но, к сожалению, для многих и это грозное напоминание о грядущем Суде Божием остается незамеченным, люди продолжают жить так, будто ничего не происходит, наполняя свою жизнь вдали от фронта все той же повседневной суетой, развлечениями и грехами. Так по причине умножения беззакония во многих действительно охладела любовь. Однако Сам Господь дает нам утешение: претерпевший же до конца – спасется (Мф. 24, 13). И залогом этого упования служит для нас сегодняшняя Пасхальная радость. Ведь мучительная смерть Спасителя на

Кресте тоже казалась совершившейся победой зла и диавола над добром, над истиной, над Самим Богом, однако на деле она оказалась подлинной победой Бога над грехом, смертью и диаволом. Постараемся в эти священные Пасхальные дни пробудиться от тяжкого греховного сна, наполнить светильники своей жизни елеем добрых дел, и с этими ярко горящими, а не тлеющими светильниками приблизимся ко Христу, исходящему из гроба, как Жениху, и отпразднуем вместе с торжествующими Небесными чинами Пасху Божию спасительную (из 5 песни канона Пасхи). Сегодня для всех нас имеется множество возможностей для совершения добрых дел. В епархиях Татарстанской митрополии реализуется немало благотворительных проектов, направленных в том числе и на помощь нашим воинам, находящимся в зоне боевых действий, на помощь их семьям, помощь раненым, беженцам, сиротам. Постараемся поделиться светом Пасхальной радости со всеми, кто в этом нуждается: и своими молитвами, и своими делами. Внесем вклад в борьбу со злом и своей личной духовной бранью – деятельной борьбой с грехами и страстями, коренящимися в нашем сердце, делая себя подлинными храмами Духа Святого, пребывающего в верных чадах Божиих. Благословение и милость Воскресшего из мертвых Господа нашего Иисуса Христа да пребывают со всеми вами. ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС! + КИРИЛЛ митрополит Казанский и Татарстанский Пасха Христова, 2023 г. г. Казань

СОБЫТИЯ. РОССИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (1201) 2023 от Р.Х.

• В храме Рождества Пресвятой Богородицы п. Глазуновка и в Свято-Ильинском храме с. Богородское Ливенской епархии Орловской митрополии прошла миссионерская акция по бесплатному распространению церковной литературы – жития святых, Евангелие, толкования, богословские

труды. Любой желающий мог свободно взять себе заинтересовавшие его книги. Помощник благочинного по молодежному служению Глазуновского благочиния В.Л. Мельник вместе с членами молодежного актива храма Рождества Пресвятой Богородицы поздравляли самых юных прихожан, пришедших в храм, с праздником Пасхи, вручали воздушные шары и духовную литературу. На каждом шарике были изображены атрибуты праздника Пасхи.

• На территории строящегося храма в честь Иконы Божией Матери «Нерушимая Стена» в п. Красное Поле Сос-

• В Светлое Христово Воскресение благочинный Богучанского церковного округа Канской епархии Красноярской митрополии иеромонах Димитрий (Роман) посетил отдаленный от районного центра п. Невонка, где в храме Казанской Иконы Божией Матери встретился с детьми – участниками пасхального медиафестиваля. Батюшка подарил детям подарки, побеседовал о Православной вере. На встречу пришли не все участники, но батюшка передал всем деткам подарки через педагога. Взрослые участники так же были отмечены подарками от священника. В этот праздничный день была освящена снедь, принесенная прихожанами: куличи, яйца. Всем

присутствующим в храме раздавались информационные буклеты и открытки. Теплой беседой закончилась встреча.

новского района Челябинской области прошла благотворительная детская ярмарка. Молебен на начало благого дела совершил настоятель протоиерей Евгений Мартенец. Дети с помощью мам своими руками испекли печенье, круассаны, изготовили сувениры, сшили мягкие игрушки. Вырученные средства пойдут на строительство храма. щеннослужители и прихожане прошли вокруг храма крестным ходом. Завершив богослужение, митрополит Даниил обратился к молившимся с проповедью. «Я вам желаю как можно дольше хранить в себе Божественную благодать, а для этого нужно чаще приступать к Таинам Христовым, – сказал митрополит Даниил. – Дай, Господи, каждому из нас частого Причащения, что-

• Митрополит Курганский и Белозерский Даниил совершил Литургию по Пасхальному чину в храме Успения Божией Матери р.п. Варгаши. По традиции, как и во все дни Светлой Седмицы, в конце Божественной литургии свя-

• В праздник Светлого Христова Воскресения в Якутсткой епархии состоялось открытие XXII Республиканского Пасхального фестиваля искусств «Золотые купола». Архиепископ Якутский и Ленский Роман в своем приветственном слове к артистам и зрителям особо почтил организаторов Фестиваля и вручил архиерейские награды. Награды вручены Н.М. Зайковой, ректору ГБОУ ВО «Высшая школа музыки РС(Я) (институт) им. В.А. Босикова», Е.А. КимТатариновой, доценту кафедры истории и теории музыки ВШМ РС(Я), П.А. Васьковскому, художественному руководителю

и главному дирижеру государственного театра оперы и балета Республики Саха имени Д.К. Сивцева – Суорун Омоллоона. Медалью Якутской епархии награжден С.В. Чигирев, начальник отдела по концертной и проектно-творческой работе ВШМ РС(Я), художественный руководитель РПФИ «Золотые купола».

бы мы действительно пополняли свои духовные запасы и поддерживали горение нашего сердца, чтобы мы старались жить со Христом и нести свет Христов тем людям, которые живут рядом с нами». Настоятель храма иеромонах Капитон (Засыпкин) поблагодарил архипастыря за то, что он в такие напряженные для него Пасхальные дни нашел время, чтобы посетить Варгаши и вознести совместную молитву с прихожанами храма.

стационара ЦГБ г. Салавата. Владыка обошел каждую палату, поздравил всех с Воскресением Спасителя, пообщался с родителями детишек, каждому малышу преподнес пасхальный гостинец, благословил, пожелал сил, терпения и скорейшего выздоровления. После обхода палат Его Преосвященство поздравил медицинский персонал с Пасхой пасхальным куличом.

• В день Светлого Христова Воскресения епископ Салаватский и Кумертауский Николай по традиции посещать социально значимые объекты в православные праздники, навестил пациентов Детского

• В Кузбасской митрополии ребята из клуба современного мечевого боя «Пересвет» совместно с наставниками из Кемеровской региональной общественной организации содействия казачьей культуре «Казачье братство» участвовали в деятельности волонтерской благотворительной организации помощи воинам, сражающимся в зоне

СВО. Юные казачата собственноручно сплели маскировочные сети, познакомились с волонтерами, оказывающими поддержку русским солдатам, посмотрели видео о волонтерах-калтанцах. Руководитель «Калтан Z надежный тыл» и волонтеры благотворительного фонда «Сокол и ангелы» (г. Новокузнецк) отметили слаженность, трудолюбие и дисциплину ребят. Казаки «Казачьего братства» по благословению духовника, благочинного Калтанского округа протоиерея Сергия Добровольского разработали методику по патриотическому воспитанию молодого поколения и регулярно проводят с ребятами тематические мероприятия.

• В Великую Субботу, после Божественной литургии митрополит Симбирский и Новоспасский Лонгин совершил поездку по храмам г. Ульяновска. Архипастырь проверил готовность приходов к Пасхальному богослужению, поздравил прихожан с наступающим праздником Светлого Христова Воскресения. Влады-

• После Божественной литургии в здании воскресной школы «Лучик» храма Казанской Иконы Божией Матери п. Дагомыс Сочинской епархии состоялась пасхальная мастерская по росписи и украшению яиц. Второй год подряд в здании воскресной школы собирается большое количество детей с родителями на творческое занятие по росписи

яиц. Три часа художественной интересной работы в очень уютной и доброй атмосфере пролетели, как один миг. Дети и родители остались довольными прошедшим ярким событием и от всей души благодарили главного инициатора данной идеи, преподавателя Т.И. Шевцову.

вили паломническую делегацию во главе с секретарем Челябинской епархии протоиереем Игорем Шестаковым. Конструкция лампы проверена временем. Аналогичные светильники много лет использовали шахтеры-угольщики. В похожих лампах переносят и олимпийский огонь. Возможность проливания

• Мастера г. Златоуста изготовили специальную лампу, в которой в Пасхальную ночь доставлен Благодатный огонь из Иерусалима в г. Челябинск. Директор мастерских декоративно-прикладного искусства «ЛиК» из Златоуста А. Лохтачев передал светильник Челябинской епархии. За святым пламенем в Израиль отпра-

15

ка Лонгин поклонился храмовым святыням, освятил куличи и прочие пасхальные снеди.

• В рамках проекта библиотеки Смоленской Православной духовной семинарии «Православный библиогид: наставнический центр для кафедр православной литературы библиотек Смоленщины» состоялось открытое мероприятие на кафедре православной литературы в центральной библиотеке г. Демидова. Мероприятие посвятили празднику Светлого Христова Воскресения и пригласили на него учащихся 1 и 2 классов школ города. Школьники узнали много нового об истории лампадного масла совершенно исключена, а в верхней части лампы имеется медная сетка, которая гасит искры.

• Одна из традиций Светлой Седмицы – это разрешение всем желающим звонить в колокола. В Рязанской епархии много лет существует образовательный проект, в рамках которого в приходах организуются экскурсии и мастер-классы звонарского мастерства для школьников. Такие занятия проводят специалисты, несущие соответствующие послушания. В этом году ученикам школ провели экскурсию по Николо-Ямскому храму, рассказали о его святынях и

праздника Пасхи и пасхальных традициях. Методист проекта по краеведению иеромонах Рафаил (Ивочкин) рассказал об особенностях празднования этого величайшего события в истории человечества. Дети показали концертную программу, посвященную празднику Светлого Христова Воскресения. Завершилось мероприятие чаепитием.

помогли освоить основные азы работы с колоколами. Разговор о важном на тему Пасхи для ребят провел заместитель председателя ОРОиК Рязанской епархии священник Владимир Овсянников. Звонарская практика для школьников состоялась также в Александро-Невском храме, Сретенском храме и в других храмах Рязанской епархии.

Хотя к нам ближе всего душа наша, однако же Бог ставит ее в отношении любви к Себе на втором месте, так как желает, чтобы мы любили Его выше всякой меры (Святитель Иоанн Златоуст). Воистину Воскресе!

16

ЧИТАЕМ ДОБРОТОЛЮБИЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (1201) 2023 от Р.Х.

Основа молитвы Такой вот закон жизни: когда человек совершает некое дело по вере в Иисуса Христа и по Его воле, он освящается совершаемым делом, потому что творит то, что велит ему Бог. Когда делает это по другим мотивам, он не освящается. И состояние нашего сердца об этом ясно свидетельствует. Возьмем простой случай. Сейчас зима, мы видим пьяного, который лежит на улице. Мы же

Священник Константин КОРЕПАНОВ (г. Екатеринбург)

Продолжение. Начало в №№31, 34 (2020 г.) – 23, 25–29, 31–36, 38–39, 41–48 (2021 г.), №№1–3,33–39, 41–43, 45–48 (2022 г.), №1, 3–11, 13–15 (2023 г.)

Продолжаем читать наставления преподобного Ефрема Сирина из второго тома «Добротолюбия». Напомню, в прошлый раз мы читали 16-й абзац и говорили о любви к Богу. В этом абзаце преподобный Ефрем говорил о том, что происходит с нами со всеми, когда мы начинаем делать добро в отношении наших близких, наших ближних; и что, собственно, с нами происходит, когда мы начинаем делать добро. Это знает всякий, это испытал всякий, и преподобный Ефрем подчеркивает, что помыслы, которые приходят к нам во время совершения того или иного доброго дела, потому и приходят, что мы совершаем это дело по каким-то человеческим причинам. По сути, мы как бы забываем, что это дело посылает нам Бог, мы творим сейчас волю Божию, исполняем заповедь Божию, и Христос всегда с нами. О том, что мы должны думать, мы говорили. А вот то, что в реальности с нами происходит, это совсем не то. Мы делаем добрые дела чаще всего по двум причинам: потому что некуда нам деваться, так как это неизбежно и надо делать это доброе дело, или по доброте душевной, потому что жалко человека. Появляющаяся в этот момент нечистота нашего сердца сразу обличается помыслами, оскверняющими это дело. А эти помыслы и эта нечистота потому и вскипают, что мы это дело совершаем не как рабы, ничего не стоящие, исполняющие волю своего Хозяина, своего Господа, а совершенно забыв о вере. А раз нет веры – нет и благодати. Дело, совершаемое без веры, обличает нечистоту нашего сердца, нечистота проявляет себя в этом сердце, в этом нашем деле. И вместо того, чтобы как-то святиться этим делом, мы им оскверняемся.

Если мы вчитываемся глубже, внимательнее, то видим, что на самом деле плод молитвы – это любовь, радость, мир, долготерпение, кротость, воздержание, милосердие, вера. Грубо говоря, мы возрастаем в любви и вере, когда молимся. Вера становится больше, любовь становится больше. Вот, собственно, и все. Если мы молимся, то это должно приводить к приращению любви и веры. верующие (хотя и неверующие то же самое делают, но мы про верующих говорим), естественно, мы пройти мимо не можем. Нельзя пройти, мы потом будем все время корить себя за то, что не остановились. Поэтому мы останавливаемся, начинаем помогать, вызывать скорую или полицию. Мы раздражаемся, унываем, суетимся… Как-то, буквально с грехом пополам, мы его куда-то отправили, куда-то определили, в какое-то место его засунули, где о нем позаботятся. И у нас после этого уныние, злость, раздражение, тщеславие, возбуждение гнева, порой даже оскорбления в момент совершения этого дела тех, кто, как нам кажется, не исполняет своих прямых обязанностей. Они тоже оскорбляются. Получается нервотрепка сплошная. И мы думаем: «Зачем я связался с этим человеком?» Но понимаем, что все равно деваться было некуда. Некуда! И понятно, что все это дело осквернено. И мы придем на Исповедь и будем говорить: «Да, ругался, раздражался, гневался, даже сквернословил, обижался, унывал. И такая тоска, батюшка. Вроде доброе дело сделал, но такая тоска на сердце!» Конечно, тоска, потому что на самом деле это дело нас осквернило, а не освятило. «Что вы хотите сказать, батюшка, что надо проходить мимо лежащего человека? Ну, некоторые так и говорят. И даже пословицу мне такую сказали: не делай добра – не получишь зла». Очень правильная пословица, но совершенно не христианская.

См о тр ите п р о г ра м м у

«ЧИТАЕМ ДОБРОТОЛЮБИЕ» на телеканале «Союз»

На самом деле надо подойти к человеку, надо ему помочь. Но надо сделать это с верой, понимая, что вот здесь лежит Христос, Который требует к Себе участия. Или этого человека послал сюда Христос, чтобы я не прошел мимо. Именно по воле Божией я должен помочь ему преодолеть все мытарства вместе. И тогда, веруя, что я сейчас исполняю заповедь и делаю то дело, которое послано мне

понедельник 10.05 23.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Богом, этих всех вещей я иметь не буду. Они происходят именно тогда, когда веры нет. Хотя самое, может быть, печальное во всей этой истории – это очень глубокое послевкусие. Мы сделали вот такое дело, и оно нас осквернило, и мы очень расстроены, мы в состоянии уныния, даже печали, потому что вообще не хочется связываться ни с кем и никому помогать, и мы даже сходили на Исповедь и причастились. Но проходит где-то месяц, два, три, может, полгода, и вдруг мы понимаем, что сделали доброе дело. Мы о нем помним и забыть не можем. Оно лезет и лезет нам в глаза, как бы подбадривая нас: «Да не бойся, ты тоже милостивый, ты тоже заботливый. Вот, помнишь, ты тогда помог пьяному, хотя тебе это очень дорого стоило, но ты поддержал его». И мы, так скажем, даже радуемся порой: «Все-таки не совсем уж я плохой, хоть что-то могу сделать!» Мы не понимаем, что все обстоятельства конкретные, которые сопровождали это дело, забылись, стерлись, да мы их просто исповедовали, а дело осталось и колет нам глаза, как бы наполняя копилку добрых дел. Прожив лет 7–10 в храме, в Церкви, мы накопили десятка полтора таких экстремальных дел, мы их исполнили, преодолевая трудности, сделали что-то достойно. И мы начинаем этими делами всерьез гордиться. Ну, может, мы о них не говорим на каждом перекрестке, но мы их помним. То есть заповедь о том, что правая рука не должна знать, что делает левая (Мф. 6, 3), мы совершенно не соблюдаем. Мы, конечно, еще пока не трубим перед собой, если понимать «трубить перед собой» как некий горн или рекламу, рекламирующую наши добрые дела. Этого нет. Но кто-то нам постоянно напоминает наши

Любящий Бога ангельскою жизнью на земле живет, постяся и бдение совершая, поя, и молясь, и о всяком человеке всегда доброе помышляя (Преподобный Максим Исповедник). Христос Воскресе!

добрые дела так, что мы не можем их забыть. Наши злые дела, за этот же период времени совершенные, мы странным образом забыли. Забыли, как мы кричали на того человека, как возмущались этим… Это все забыто. А вот наши добрые дела помнятся. И это в конце концов вырастает в очень глубокое фарисейство. И попробуйте после этого накопленного богатства и внутреннего сознания, что я не совсем уж плох, раз столько добрых дел сделал, сказать человеку, что его добрые дела ничего не значат. Попробуйте сказать ему, что за все эти добрые дела он не спасется, что человек на самом деле спасается верой. Он просто растеряется в лучшем случае, а в худшем – тебя возненавидит. Вот еще один пример. Всетаки случай с пьяным замерзающим человеком – достаточно одиозная картина, сразу какая-то соблазнительная. А вот попроще ситуация. Рядом с нами живет соседка, больная, нужно ей помочь: либо мы сами вызвались помочь, либо она попросила о том, чтобы ей помогли. Мы начинаем ей помогать: либо даем ей денег, либо ходим в магазин, либо еще как-то принимаем участие в ее жизни. Почему мы это делаем? А потому, что нам ее жалко. Жалко. Если женщина неблагодарная, наглая, грубая, мы начинаем унывать и злиться, ссориться. И рано или поздно, как бы ни было нам ее жалко, мы бросаем это дело. Если женщина добрая и благодарная, то мы начинаем надмеваться, тщеславиться и думать про себя, что вот наконецто и я что-то делаю достойное, вот буквально заповедь о любви исполнил: сказано «больного посети» – я и посетил. Каждый же это дело проходил и знает, как радостно, тепло становится на душе от того, что мы сделали так. Мы собой довольны, нам нравится это делать, нам приятно это делать, и пойти к женщине неблагодарной и грубой нам уже совсем не хочется. Но делаем мы это потому, что нам жалко ее, просто потому, что нравится это дело, которое мы делаем. Мы не думаем о любви к Богу, мы не славим Бога, пославшего нам эту добрую бабушку. Мы не укоряем себя за то, что не так уж и аккуратно мы исполняем свое служение Богу. В общем, все не так опять-таки. Такие ситуации встречаются гораздо более часто именно с уходом за бабушками. И особенно это проявляется не тогда, когда бабушка хорошая и благодарная. Тут сама картина как-то греет, утешает. Поскольку это нетрудно, то стыдно, что ли, приписывать это доброму делу? Легко, просто, радостно – и все.

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (1201) 2023 от Р.Х.

А вот когда бабушка грубая, когда бабушка или дедушка очень требовательные, своенравные, неблагодарные, тогда мы понимаем, что у нас нет сил это совершать, мы этого не хотим. И если нам очень не хочется, то мы встаем перед такой дилеммой: так, может, бросить? Толку-то никакого нет: нет пользы ни мне, ни этому человеку. И тогда обычно почти у всех христиан именно в этот момент, когда очень хочется это бросить, появляется иная мотивация. Человек думает: «Так вообще-то Бог велит заботиться о таких людях. Пусть он грубый, но надо же заботиться. Бог так сказал!» И вот тогда, понимая, что Бог так сказал, и он начинает заботиться потому, что это воля Божия, а не потому, что ему хочется или не хочется, он понимает, что он не любит, смиряться не может, терпеть не может, молитва его сыпется. И начинается внутренняя работа, долгая, трудная, но она приведет человека к благому делу, к благому плоду.

20-й абзац: «Если молитву нашу не будут украшать смиренномудрие, любовь, простота и доброта, то нимало не принесет нам пользы такая молитва, или лучше сказать, это будет личина молитвы. Это, впрочем, должно сказать не об одной молитве, но о всяком вообще подвиге, – девстве ли то, или посте, или бдении, или псалмопении, или служении и о всяком другом труде, совершаемом ради добродетели. Если при них не находим в себе плодов любви, мира, радости, кротости, смирения, простоты, искренности, терпения, независтливости и подобное, то напрасны все такие труды и подвиги. Ибо для таковых плодов они и подъемлются. Почему, когда не находится в нас сих плодов, то всякое делание наше и все подвиги наши тщетны. Не имеющие сих плодов в день суда окажутся в одном ряду с юродивыми девами». То есть, попросту говоря, Царство Божие затворится, и нас туда не пустят, если мы не будем иметь плодов. Когда мы начинаем читать это слово, то обычно не вчитываемся (так обычно мы и читаем). Надо как бы продраться через оболочку какого-то высказывания, какой-то фразы, потому что наше восприятие замылено. Мы слишком много читаем ненужной литературы. Мы даже в своей собственной церковной среде читаем очень много, к сожалению, ненужной литературы, которая не имеет отношения ни к Евангелию, ни даже к добродетели, как здесь говорит преподобный Ефрем Сирин. И поэтому око замыливается. Мы привыкли к дежурным фразам, к каким-то оборотам. И нам кажется, когда мы читаем слово, что с первого раза вполне понятно, что там говорится. Ну, вот хорошо, когда молитва чемто украшена. Слово «украшена» нас сбивает с толку: «Ну, хоро-

шо, когда молитва украшена! Что ж плохого-то? Замечательно, если она украшена!» Мы это проглотили. Ну, у нас, может, и неукрашенная молитва, но она есть какая-то, пусть без прикрас, без украшений. Ну и все, мы читаем дальше, как бы пропустив смысл этого слова. Слово «украшение» мы поймали сознанием, а что под этим понимается и что написано дальше, упустили. А если мы вчитываемся глубже, внимательнее, то видим, что на самом деле плод молитвы – это любовь, радость, мир, долготерпение, кротость, воздержание, милосердие, вера. Грубо говоря, мы возрастаем в любви и вере, когда молимся. Вера становится больше, любовь становится больше. Вот, собственно, и все. Если мы молимся, то это должно приводить к приращению любви и веры. Если же, помолившись (неважно, одним правилом помолились или двумя), допустим, даже через неделю непре станной молитвы мы ощущаем в себе раздражение и злобу, если на следующий день после молитвы ощущаем раздражение, злобу, если через неделю по-прежнему не можем примириться с человеком, за которого как бы молились, если мы по-прежнему не находим в себе силы для того, чтобы когото простить, кого-то понять, кого-то потерпеть, то молитва, как говорит здесь преподобный Ефрем Сирин, тщетна, пуста. Она должна приводить к результату, а не привела, значит, она бесплодна. «Ну и что? Это не страшно, что она бесплодна. Разве у молитвы должны быть плоды? Разве молитва должна быть плодоносна?» Мы как понимаем молитву? Мы же читаем молитву не для того, чтобы были плоды. Мы читаем молитву потому, что так надо. Мы пришли в Церковь – нам сказали, что утром и вечером надо читать молитвы. Нам сказали: если готовишься ко Причастию, надо читать молитвы. Если у тебя работы нет, надо читать акафист Спиридону Тримифунтскому. Если у тебя болезнь, надо читать акафист целителю Пантелеимону. Но ключевым является не слово «акафист», не слово «канон», не слово «правило», а слово «надо». Ты идешь и делаешь то, что надо делать. То есть фактически начинаешь делать что-то ради того, что это надо делать. Скажем, ты садишь картошку, потому что надо сажать картошку. Не потому, что ты хочешь есть картошку зимой, а потому, что надо сажать картошку. Ты копаешь землю под яблоню, потому что надо копать землю, а не потому, что ты хочешь есть яблоки. Ты строишь дом не потому, что хочешь там жить, а потому, что надо что-то делать. «Ну, буду делать. Вот делать больше нечего – буду строить дом! Что в этом такого? Буду строить дом!» «А может, просто

перекладывать кирпичи? Какая разница? Или просто, скажем, мести плац? Делать любую бессмысленную работу?» – «Ну, скажете тоже! Сравнили перекладывание кирпичей с молитвой!» – «То же самое!» Если человек не ищет плода молитвы, если для него это некое формальное действие, то ничего и не происходит. В том-то и дело, что у нас молитва формализована. Для нас это формальность! Ну кому приятно, когда муж дарит цветы не потому, что любит, а потому, что так надо? Мы понимаем: «Ну да, хорошо! Не подарил бы – наказала бы. Ну, подарил – ладно». Мы же понимаем, что это просто формальность: «На, возьми!» Ни тепла его глаз, ни тепла его губ, ни тепла его речи, ни тепла его сердца – ничего нет с этим букетом. Или мужчина. Ну, накормила жена обедом – неплохо. Поставила тарелку и ушла. И ты понимаешь, что для тебя исполнили долг: должна жена кормить мужа – вот и кормит. И ты начинаешь через какое-то время питаться в столовой и искать внимания других женщин, ведь как бы ни была вкусно приготовлена домашняя еда, но если она готовится формально, если никакого внимания к тебе твоя жена не проявляет, то какой в этом смысл? «Но это же семья, это же личные отношения!» А с Богом какие отношения? Это что, мы обращаемся в небесную канцелярию, где учитывается количество наших обращений? Ведется бюрократия, сколько он сегодня прочитал молитв? «Да, пожалуй, пятьдесят уже прочитал – нужно

откликнуться». Делается зачетное очко, и тебе сваливается то, о чем ты просил? «А вот этот только сорок девять! Пусть еще пятидесятую донесут бумажку! А вот тут человек прочитал три акафиста целителю Пантелеимону! Ну, на тридцать процентов болезнь можно ослабить». Так, что ли?! Скорее всего, так мы это и понимаем. Мы и представляем себе если не бюрократию какую-то, то все-таки какой-то учет того, что мы делаем в молитвах, он у нас есть. Это же не личные отношения со Христом. Мы об этом не думаем, мы этого не ищем, нам этого не нужно. Мы просто делаем то, что нужно делать, то, что нам велели делать, то, что нам сказали делать. Может быть, это не формальный подход – мы все-таки просим! Да, и вот смотри: я делаю то, что мне велели делать! Мне сказали, что если помолиться, то Бог даст. О, дал! Хорошо! Работает! Но это же как в магазине. Личных-то отношений нет. Ведь потому Бог и не дает сразу ответ на молитву, чтобы человек, потрудившись в молитве, сковырнул каменную коросту со своего сердца и возопил к Богу: «Я умираю! Помоги мне! Я уже начинаю сомневаться в том, что Ты любишь, в том, что Ты есть! Мне нужно участие Твое, помощь Твоя, любовь Твоя, взгляд Твой, улыбка Твоя! Ну скажи, что я не напрасно тружусь! Скажи, что Ты и правда нас любишь!» И когда получается просимое, в таком случае понимаешь: «Правда любит!» А не «правда работает!» «Он правда меня

заметил!» А не «действительно эта молитва сильная (или слабая)!» «Он меня увидел, Он меня услышал, Он понял мою боль, Он ответил!» И рождается благодарность. Не формальное «спасибо», а рождается благодарность: «Ты призрел меня, Господи! Как же Ты сильно меня любишь!» Да нет, ты еще понятия не имеешь о том, как сильно Он тебя любит. Но будет еще много поводов к тому, чтобы долго молиться и долго не быть услышанным, чтобы в конце концов понять, почувствовать, пережить, как сильно Он тебя любит. Поэтому молитва, не формирующая личные отношения, от которых рождается любовь и благодарность, то есть вера, ни к чему не приводит. Записала Инна Корепанова

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ CHitaem-DobrotolyubieOsnova-molitvy-SvyashchennikKonstantin-Korepanov

Предавший все свое сердце, и душу, и помышление Богу, и ни к чему иному, что составляет предмет попечений в этой жизни, не привязанный находится на высшей степени любви (Святитель Григорий Нисский). Воистину Воскресе!

17

18

АРХИПАСТЫРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (1201) 2023 от Р.Х.

Пасхальное послание

митрополита Екатеринбургского и Верхотурского ЕВГЕНИЯ всечестному духовенству, преподобному монашеству и боголюбивой пастве Екатеринбургской митрополии

«Не бойся; Я есмь Первый и Последний, и живой; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти» (Откр. 1:17–18). Ещё догорал костёр, у которого грелся Пётр, ставший из апостола предателем, ещё не засохли пальмовые ветви, которыми встречали Христа восторженные толпы жителей Иерусалима, ещё не выветрился запах благоуханий в доме Марии, возливавшей драгоценное миро на ноги Спасителя, как воцарилась страшная тишина субботы, своим принудительным бездействием ещё более увеличившая отчаяние рухнувших надежд, потерянных смыслов, обездвиживающего страха и опустошающего стыда поражения. Но именно тогда, когда сгустилась самая беспросветная ночная тьма, незримо произошло то, что взорвёт всю ткань истории ликующим и громогласным свидетельством, которым и мы ныне прогоняем всякую тьму: ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Люди, готовившиеся приступить к новой трудовой неделе, крепко спали; в тяжелый сон погрузились и римские воины, охранявшие гроб, – всё человечество было парализовано тёмным сном, не приносящим отдохновения. Смерть, постигшая Христа на Кресте, спустилась с Ним в преисподнюю. Там, в царстве мёртвых, происходило невиданное – умирала сама смерть. Её во тьму ада принёс Тот, Кто умер по Своей воле, чтобы убить смерть из глубины её самой.

Грохот камня, откатившегося от пещеры Христа, был лишь слабым отзвуком оглушительного грома сорванных с петель врат ада, соединённого с криками ликования освобождаемых Адама и Евы, тысячелетия томившихся доселе в безмолвии преисподней, и громогласного воззвания ангелов: Христос Воскресе из мертвых, смертию смерть поправ! Но от воспоминаний о Воскресении мы не отрываем память Голгофы; зная о победе над грехом и смертью, не забываем о невыносимой тяжести греха и леденящем ужасе смерти, дабы забвением причин снисхождения Христова не обесценить Его искупительного подвига. Нам, избранному и освященному народу Божию, новому Израилю, людям, которых Бог определил «дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1 Петр. 2: 9) также предстоит идти за Христом и со Христом Его тернистым путём – в Гефсиманский сад, на встречу с предателем Иудой, на суд к Пилату, к издевательствам толпы, к трусости недавних братьев и к боли одиночества, когда кажется, что тебя оставили не только люди, но и Сам Бог. Легионы ангелов не спешат снять нас со креста, придя на помощь, а мы сами, вслед за Христом, отказываемся от обезболивающего пития, способного отвлечь нас от лицезрения отвратительных гримас зла, думающего, что оно побеждает. На тех киевских горах, где когда-то стоял святой Андрей – апостольский основатель нашей Святой Русской Церкви – ныне бесовский шабаш и попытка прекратить служение

подлинной и благодатной Евхаристии. Преемников апостолов – епископов – избивают и изгоняют, чему не в меньшей степени последуют и пресвитеры, и богомольные миряне. Домы Божии обращают то в вертепы раскольников, а то и вовсе уничтожают. Смертоносные взрывы находят иных и в самом сердце нашей собственной страны. По слову Откровения: «Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени» (Откр.

12:12). И эта война сил зла с чистотой и правдой не омрачает нам праздник Пасхи, а предуготовляет вечное Пасхальное ликование, делает окончательную победу добра неизбежной: «Ибо на мгновение гнев Его, на всю жизнь благоволение Его: вечером водворяется плач, а на утро радость» (Пс. 29:6). Я знаю, что среди христиан не было ни одного человека, кто бы не поучаствовал своей посильной лептой в сборах, проводимых Церковью на дела милосердия – пострадавшим на поле брани, лишенным крова. Уверен, что наше усердие и впредь не ослабнет, а наша приверженность миру, который должен воцариться на нашей большой Святой Руси, наши ежедневные молитвы об этом дадут страждущим душам вожделенное умиротворение. При этом услышим также мудрость великого святителя Григория Богослова: «Да не подумают, однако же, будто бы я утверждаю, что всяким миром надобно дорожить. Ибо знаю, что есть прекрасное разногласие и самое пагубное единомыслие; но должно любить добрый мир,

Христос Воскресе!

имеющий добрую цель и соединяющий с Богом. Но когда идет дело о явном нечестии, тогда должно скорее идти на огонь и меч, не смотреть на требования времени и властителей и вообще на всё, нежели приобщаться к закваске лукавства и прикасаться к заражённым». Мы совершаем в наших святых храмах Пасхальные богослужения открыто и беспрепятственно, и в этом году должны с особенным сердечным чувством поблагодарить Бога за это счастье и сказать вместе с пророком Давидом: «Если ополчится против меня полк, не убоится сердце моё; если восстанет на меня война, и тогда буду надеяться. Одного просил я у Господа, того только ищу, чтобы пребывать мне в доме Господнем во все дни жизни моей, созерцать красоту Господню и посещать храм Его» (Пс. 26: 3–4). Но многие наши братья и сёстры лишены в эту Пасху радости быть с Господом в Его доме. Потому что бесноватые люди изгнали из своих душ Бога, а храм Его осквернили. Мы всегда говорим, что «Церковь не в брёвнах, а в рёбрах», что Господь будет со Своими людьми везде, где они соберутся и утешит их Свой любовью и благодатью. Это несомненно. Но по тому, с какой звериной злобой слуги диавола нападают на молитвенные места совершения благодатной Литургии, мы понимаем святость не только потаенного храма души, но и самих храмовых стен, внутри которых возносится Страшная и Животворящая Жертва. Бесноватые Киева захватывают и отбирают благолепные соборы – где-то не дают их даже постро-

ить. Сегодня мы прославляем Христа Победителя, желающего и нам уделить славу победы. Но победить можно только выиграв войну с дьяволом. И с кем-то он воюет через агрессию, а с кем-то через равнодушие. С кем-то – иной страстью. И эта та война, с которой не убежишь. Иногда мы идем к победе через череду поражений, но не останавливаемся ни на минуту, пока мы живы, и пока Господь не произнёс Своего последнего слова. Святитель Тихон Задонский писал: «Не тот блажен, кто хорошо начинает, но тот, кто хорошо кончает подвиг свой, и венцом победы тот украшается, кто конечную над врагом победу получит, хотя бы прежде побежден и низложен был. Потому побежденным супостатом дьяволом не должно отчаиваться и во всеконечную радость врагу себя отдавать, но, призвав в помощь силу всемогущего Христа Господа, смерти и ада Победителя, восстать, и, стряхнув с себя сон лености и уныния, с помощью Его подвизаться». Пусть же Христос Воскресший наполнит жизнь нашу Собою, светом Пасхи отгонит всякую тьму – и с земли нашей жизни, и с простора наших любящих Его сердец. ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС! Божией милостию, смиренный ЕВГЕНИЙ, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Пасха Христова, 2023 г. г. Екатеринбург

ЕКАТЕРИНБУРГСКАЯ ЕПАРХИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (1201) 2023 от Р.Х.

• Традиционно на Светлую Седмицу, которая длится в 2023 г. с 17 по 22 апреля, в храмах Екатеринбурга проходит так называемая Звонильная неделя. Каждый желающий может подняться на колокольню и совершить колокольный звон. Звонить можно в период между богослужениями – Литургией и всенощным бдением. В каждом храме Екатеринбурга, • В Екатеринбурге прошел семинар-тренинг по теме «Помощь созависимым людям». Мероприятие организовано по инициативе Фонда Святого Праведного Иоанна Кронштадтского в рамках реализации проекта «Знаешь сам – научи другого», получившего поддержку Фонда Президентских грантов. Екатеринбург для проведения семинара посетила команда из специалистов экспертного уровня, имеющих опыт эффективной духовно-психологической работы с созависимыми людьми в других регионах России. Соорганизатором выступил Благотворительный фонд «НИКА» при активном участии Екатеринбургской епархии. На

• В г. Каменске-Уральском подвели итоги муниципального тура конкурса «Красота Православия» 2023. Всего на муниципальный конкурс поступило 89 работ из 13 образовательных учреждений г. Каменска-Уральского и Каменского городского округа, из которых отобраны лучшие. Работы победителей будут направлены на епархиальный этап конкурса, а • На Пасху по сложившейся благочестивой традиции служащие и прихожане храма Святых Апостолов Петра и Павла г. Североуральска ходят к престарелым, одиноко проживающим, инвалидам и стра-

где есть колокольня или звонница, в эту неделю дежурят звонари, которые проводят небольшие инструктажи, помогают подняться на колокольню, следят за безопасностью людей. Подняться на колокольню и поделиться Пасхальной радостью можно до вечернего богослужения.

• Специальный борт с паломниками вылетел из Екатеринбурга в Иерусалим. Прямо в аэропорту митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений благословил миссию. «Я надеюсь, что Огонь сойдет, и в этом будет лепта молитв наших паломников», – сказал Владыка. Паломники стали свидетелями главного чуда в канун

семинаре участники познакомились с темой созависимости, получили новые профессиональные знания.

Светлой Пасхи – схождения Благодатного огня. Частицу Благодатного огня из Храма Гроба Господня паломники доставили на Урал. Святыня несет в себе важный смысл – она символизирует жизнь, победу Света над тьмой, благословление Господа Бога на еще один год жизни, который дает нам время для до-

брых дел. Поездку организовал Фонд Святой Екатерины. Миссию возглавил старший священник Храма-на-Крови протоиерей Максим Миняйло.

ское отделение ИППО подарит горожанам к 300-летию основания города. Руководитель регионального центра патриотического воспитания «Каравелла» Л.А. Крапивина рассказала, что команда из Екатеринбурга в 20 человек выехала в Петрозаводск, где помогала в создании судна. Ребята проводили пропитку специальным составом, чтобы древесина при воздействии с водой не гнила. Также проводили

работы на кницах (деревянный или металлический угольник для скрепы деревянных частей судна), обтачивали люверсы (круглое отверстие для продевания веревки, снастей). Судно будет спущено на воду в начале летней навигации.

танники общеобразовательных учреждений и воскресных школ из Нижнего Тагила и других городов Нижнетагильской епархии. Участники выполняли работы в двух номинациях: рисунок «Пасхальные мотивы» и пасхальная открытка. Члены жюри обращали внимание на соответствие работы пасхальной тематике и каноническим изображениям, используемым в пасхальном творчестве, а также сложность

исполнения. Рисунки призеров будут выставлены в ДК «Юбилейный», а открытки подарят подопечным социальных служб милосердия Нижнетагильской епархии. Все участники конкурса получат сертификаты. Для участников, занявших призовые места, подготовлены дипломы, для педагогов – благодарственные письма и ценные призы.

• Карельские кораблестроители поставят под парус точную копию ботика Петра I. В этом им помогли юные уральцы – воспитанники легендарной крапивинской «Каравеллы». Этот ботик Екатеринбургвсе выполненные участниками поделки передадут организаторам благотворительной акции «Белый цветок», которая пройдет 1 июня 2023 г. на центральной площади г. Каменска-Уральского возле храма во имя Святого Благоверного Князя Александра Невского. Награждение победителей конкурса состоится в ближайшее время. Участники конкурса, не вошедшие в число победителей, получат благодарственные письма по электронной почте.

• В Нижнетагильской епархии этом году на традиционный епархиальный конкурс детского творчества представлено около 250 пасхальных открыток и 300 рисунков. В конкурсе участвовали воспиждущим, чтобы явить радость и благодать праздничным поздравлением, подарками и теплотой человеческого внимания. Основной груз в проведении этих мероприятий ложится на плечи социальных работников и волонтеров храма. Поездку в Североуральский психоневрологический интернат возглавил священник Петропавловского храма иерей Максим Фомин. В молебной комнате интерната отец Максим отслужил праздничный молебен, поздравил обитателей интерната и сотрудников со Светлым Христовым Воскресением. Батюшка исповедовал и причастил Христовых

Таин всех желающих, раздал всем пасхальные угощения.

• В Семейном Центре Развития во имя Праведного Иосифа в п. Исток г. Екатеринбурга подвели итоги конкурса «Пасхальная Радость 2023». Все участники конкурса получили памятные пасхальные «Подарки от архимандрита». В

• В Храме-памятнике на Крови проходит благотворительная пасхальная ярмарка. Вырученные средства будут направлены на дела милосердия и организацию передвижных воинских храмов, – рассказали организаторы. На ярмарке представлено более 1000 наименований авторских сувениров со всей страны. Уральцы приобретают здесь сувениры для праздника, а также покупают игрушки для наших бойцов на передовой. Приобретенный

• Праздничное богослужение в храме Целителя Пантелеимона г. Екатеринбурга собрало в Пасхальную ночь более 300 прихожан. Служба началась с крестного хода. За Божественной литургией причастились Святых Христовых Таин 185 человек. Молившиеся прихожане, которые были в храме всю Пасхальную ночь, получили из рук настоятеля «Подарок от

• В Светлую Седмицу настоятель храма Святого Равноапостольного Великого Князя Владимира г. Екатеринбурга иерей Сергий Шумков поздравил командование и личный состав ФГКУЗ «5 военный клинический госпиталь войск национальной гвардии РФ» со Светлым Христовым Воскресением. Начальнику госпиталя, парке в этот же день прошла широкая пасхальная ярмарка, где местные мастерицы представили изделия пасхальной тематики.

• Запоминающийся и колоритный праздник получился на Пасху в воскресной школе «Преображение» при храме Воскресения Христова п. ВерхНейвинского г. Нижнего Тагила. Особенно понравились детям и взрослым старинные пасхальные игры «Волчок», «Сдуй яйцо», «За двумя зайцами», «Чоканье яиц» и другие. Веками любимой пасхальной игрой было катание яиц или «Каталочка». Эта забава вызвала восторг

подарок можно передать организаторам, чтобы они направили его через Православную службу милосердия адресатам. Особым спросом пользуются работы участников проекта Православной службы милосердия «От сердца к сердцу», которые люди с ограниченными возможностями здоровья или мамы, воспитывающие детей-инвалидов, делают своими руками.

архимандрита». Встреча Пасхи завершилась праздничной трапезой в приходской столовой. На Светлой Седмице праздничные мероприятия прошли также в приходском детском саду и школе. В Светлую Субботу вечернее богослужение в этом храме возглавил митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений.

полковнику В.Д. Ляху и заместителю командира по воспитательной работе Р.М. Мухаметшину были вручены пасхальные поздравительные письма от митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Евгения. От прихожан храма для проходящих лечение и реабилитацию военнослужащих, в том числе получивших ранения в ходе СВО, отец Сергий передал пасхальные подарки в виде 60 куличей и 250 пасхальных яиц.

у всех играющих. В качестве призового фонда игрокам стали сувениры, игрушки, наборы для вышивки и другие приятные мелочи. Сил для игр и забав придала участникам праздника трапеза на свежем воздухе – горячий чай с яркими куличами и вкусной творожной пасхой.

Всему словесному стаду следует смотреть непрестанно на своего Пастыря и всегда любить и чтить Его; потому что за стадо Свое пострадал Он Бесстрастный и Пречистый (Преподобный Ефрем Сирин). Воистину Воскресе!

19

20

ПАСХА ХРИСТОВА

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (1201) 2023 от Р.Х.

«Жить во Христе, вместе с Ним бороться, ради Него трудиться и вместе с Ним побеждать»

16 апреля, в Светлое Христово Воскресение, в уральской столице прошел общегородской Пасхальный крестный ход, в котором приняли участие 4700 верующих. По традиции, он начался после Пасхальной вечерни в Свято-Троицком кафедральном соборе и прошел по центральным улицам города, через храм «Большой Златоуст» и часовню Святой Екатерины до Храма-памятника на Крови.

«С этой иконой святой Екатерины Олег Артемьев несколько тысяч раз облетел вокруг Земли за шесть месяцев. Она была у него в космической „келье”, она практически выходила в открытый космос, и это такое было благословение для тех, кто находился на орбите, для наших соотечественников и для иностранных граждан. Никаких происшествий не происходило по благословению святой великомученицы Екатерины», – сказал митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений и напутствовал отца Сергия: «Батюшка, храните икону, поместите ее так, чтобы всем было видно, и чтобы каждый мог к ней прикоснуться, приложиться». Владыка сегодня вручил Олегу Германовичу епархиальную награду – медаль Святой Молитвенное шествие возглавили митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений и епископ Нижнетагильский и Невьянский Феодосий. Во главе колонны был пронесен Благодатный огонь, привезенный накануне со Святой Земли делегацией Екатеринбургской епархии при поддержке Фонда Святой Екатерины. В молитвенном шествии принял участие Герой России, летчик-космонавт Олег Германович Артемьев. Он пронес икону Небесной покровительницы Екатеринбурга – святой великомученицы Екатерины от Свято-Троицкого кафедрального собора до часовни Святой Екатерины. Святыня полгода пробыла в космосе, где несколько тысяч раз облетела Землю. Впереди крестного хода двигалась передвижная звонница Уральского колокольного центра под перезвон колоколов в исполнении руководителя иерея Димитрия Бажанова. Вместе с Пасхальным колокольным перезвоном ритм задавали и юные барабанщики и флейтисты Братства православных следопытов, исполнявшие Преображенский марш. В этом году к барабанам добавились флейта, тромбон и кларнет. Колонна крестоходцев была расцвечена красными и небесно-голубыми воздушными шарами – Фонд Святой Екатерины традиционно поддержал общегородской Пасхальный крестный ход. Когда крестный ход достиг часовни Святой Екатерины, Олег Германович Артемьев передал икону настоятелю прихода иерею Сергию Цихановскому. Теперь икона будет храниться в самом центре столицы Урала.

Кто говорит, что любит Бога, а предается хотя бы и легкому пороку или любит что-нибудь житейское, тот обманывает себя, потому что «любовь к этому миру», как говорит Иаков, «есть вражда на Бога» (Святитель Иоанн Златоуст). Христос Воскресе!

ЖИЗНЬ ЦЕРКВИ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (1201) 2023 от Р.Х.

Великомученицы Екатерины. Благословенной грамоты удостоен Александр Юрьевич Лазаренко. В крестном ходу также добровольцы благотворительного фонда «Ника», сестры из православных сестричеств милосердия, ученики воскресных школ епархии вместе с родителями

и педагогами. Всего порядка 4700 участников Пасхального крестного хода прошли от Свято-Троицкого кафедрального собора до Храма-памятника на Крови, делясь радостью о Христе Воскресшем. Пасхальная вечерня завершилась у Храма-на-Крови. С поздравительным словом обра-

21

тился ко всем участникам глава митрополии: «Господь победу не оставил только Своему Сыну, чтобы Он взошел вновь к Отцу и пребывал во славе, но Господь эту победу даровал каждому человеку, верующему в Него. Это наша с вами победа. Но знаете, что победа, когда достается просто так, легко, любой дар,

любая награда, она совершенно бесценна, не ценят ее люди. Представьте, что Олимпийские медали будут давать просто так... Какова цена этой медали? Ничтожная. Человек всю свою жизнь готовится, тренируется, борется, начинает с малых побед. И только тогда, когда он совершил огромные труды,

победил, тогда это становится действительно его славой». Владыка отметил, что нынешнее кровопролитие, возможно, пропущено Господом, чтобы мы «поборолись, чтобы мы увидели, сколько неправильного за эти годы вошло в наши привычки – как разрушается нравственность, как разрушаются отношения семейные, общественные, традиции наши исчезают, как мы меняемся и перестаем быть русским народом». «Чтобы мы поболели, пострадали, но все-таки победили – победили и в этой междоусобной брани, и победили как народ, сохранившись, умножившись и умноживший те традиции, благодаря которым Русь всегда называлась Святой», – сказал архипастырь. Владыка пожелал, чтобы эта Пасха Господня нас пробудила, подвигла трудиться, бороться

о Господе, учиться, побеждать своими маленькими победами духовной жизни: «Я желаю вам всем жить о Христе, жить во Христе, вместе с Ним бороться, ради Него трудиться и вместе с Ним побеждать. Христос Воскресе!» Патриаршая награда – орден Святого Благоверного Великого Князя Димитрия Донского был вручен протоиерею Андрею Каневу, настоятелю храма во имя Владимирской Иконы Божией Матери на Семи Ключах Екатеринбурга, помощнику начальника отделения по работе с верующими военнослужащими Центрального военного округа. Традиционно от лица духовенства и паствы Екатеринбургской епархии в этот день прозвучало поздравление в адрес Правящего архиерея со Светлым Христовым Воскресением, произнесенное председателем

отдела по взаимодействию с обществом и СМИ протоиереем Максимом Миняйло и секретарем Екатеринбургской епархии митрофорным протоиереем Николаем Ладюком, возглавившими паломническую миссию, доставившую накануне со Святой Земли Благодатный огонь. Клирики поблагодарили Владыку митрополита за благословение привезти со Святой Земли частицу Благодатного огня. «Мы дерзаем вам передать братское целование Блаженнейшего Патриарха Иерусалимского Феофела III, который обращается со словами приветствия, словами благодарности за поддержку, – сказал отец Максим Миняйло. – Блаженнейший Патриарх во время встречи с нами говорил, что его кафедра Иерусалимская – Матерь Церковь наша – основана на Крови Христовой. А другие Церкви, в том числе и Русская, основаны проповедью апостолов. Владыка, Вы – апостол Церкви, и Вы утверждаете нашу Церковь екатеринбургскую своей проповедью». От имени духовенства и мирян Владыке Евгению пожелали обильной помощи Божией и проповеди, как явления силы и духа. Поздравить православных верующих с Пасхой Христовой в этот день пришли представители Духовного управления мусульман Свердловской области, в том числе, муфтий Центрального муфтията Абдуль-Куддусс Ашарин. Подводя итоги дня в своем Telegram-канале, митрополит Евгений отметил: «В Екатеринбурге царит Пасхальная радость! Ночное богослужение с участием мэра города и губернатора региона. Праздничный крестный ход с образом святой Екатерины, который побывал на околоземной орбите вместе с нашим гостем – космонавтом Олегом Артемьевым. Град святой Екатерины начинает торжественно отмечать свое 300-летие. Христос Воскресе!»

Пока не возлюбит человек Бога всею силою своею и всем помышлением своим и не прилепится к Нему всем сердцем своим, покров упокоения Божия не приидет на него (Преподобный Авва Исаия). Воистину Воскресе!

22

АРХИПАСТЫРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (1201) 2023 от Р.Х.

Пасхальное послание

митрополита Пермского и Кунгурского МЕФОДИЯ боголюбивым пастырям, всечестному иночеству и всем верным чадам Пермской митрополии

Возлюбленные о Господе Воскресшем отцы, братья и сестры! В эти светозарные дни сердечно и радостно поздравляю всех вас с великим праздником Воскресения Христова и приветствую жизнеутверждающими словами: ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Приветствуя друг друга пасхальным торжественным возгласом «Христос Воскресе!», мы свидетельствуем о совершившемся деле спасения рода человеческого, «ибо как смерть через человека, так чрез человека и воскресение мертвых. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут» (1 Кор.

15; 20–22). Событие Воскресения Христова дает каждому из нас возможность унаследовать Царствие Небесное – войти в царский чертог в брачных одеждах (см. Мф. 22; 11–12), одеяния которых Господь нас сподобляет по Своей милости и безграничной любви к людям. На протяжении тысячелетий, с момента грехопадения

наших прародителей Адама и Евы, человечество жило в чаянии спасения. Весь мир нес на себе бремя греха, который привел к разрыву теснейших отношений между Богом и человеком, к повреждению самой природы человека, его фундаментального устроения. На Адаме и его потомках исполнилось обетование Божие: «… терние и волчцы произрастит она [земля] тебе…, в поте лица твоего будешь есть хлеб» (Быт.

3; 18–19). Однако Милостивый Господь не оставил Свое творение, и, «когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление» (Гал. 4; 4–5). Мир же, и доныне вооружающийся против Истины Божией, не принял своего Спасителя, «Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия» (Евр. 12; 2). Венцом дела спасения рода человеческого стало Воскресение Господа нашего Иисуса Христа во плоти,

которое, по слову святителя Иоанна Златоуста, низложило ад. Воскресение Христово стало великим даром любви Божией к падшему человечеству. «Избавление скорби, ибо из гроба днесь яко от чертога возсияв Христос» (Стихира Пасхи), – слышим мы за Пасхальным богослужением. И действительно, Воскресение

Христово становится причиной подлинной радости и надежды для всех чающих утешения и духовного возрождения. В святые Пасхальные дни мы не просто вспоминаем событие, произошедшее когда-то, в далекие времена, в Иерусалиме, но свидетельствуем о том, что оно продолжается и доныне. Воскресение Христово для христианина есть реальность всей его жизни. Пасха Христова должна стать мироощущением на протяжении всей земной жизни человека, однажды принявшего Иисуса Христа и последовавшего Его призыву. Для этого надо лишь сохранять в своем сердце глубокое чувство любви и благодарности Богу за Его великое благодеяние к роду человеческому и пронести свет

Пасхальной радости в своем сердце сквозь череду скорбей и испытаний, дабы свет этот был виден всем, кто нас окружает. В дни Пасхального празднования мы не должны забывать и события, происходящие на границах нашего Отечества. Многие семьи наших сограждан сегодня переживают скорби и волнения. Все это не может оставить равнодушным и безучастным любого человека, тем более христианина. Потому в эти светлые Пасхальные дни, проявляя действенную любовь к ближнему, будем по силам, молитвой и делом, участвовать в помощи тем, кто сегодня в ней больше всего нуждается. Снова и снова хочу поздравить вас, дорогие братья и сестры, с великим и светозарным праздником Пасхи Христовой! Пусть радость о Воскресшем Господе озаряет наши сердца и разум, просвещает наши дела и поступки. Дай Бог каждому из нас в дни Святой Пасхи почувствовать не только атмосферу внешнего торжества, пронизанную нескончаемой радостью, но и ощутить присутствие Христа в своем сердце, дабы нам подлинно войти в Его радость и воскликнуть из глубины души: ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ! + МЕФОДИЙ, митрополит Пермский и Кунгурский, глава Пермской митрополии Пасха Христова, 2023 г. г. Пермь

Христос Воскресе!

ТЕЛЕКАНАЛ «СОЮЗ»

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (1201) 2023 от Р.Х.

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Понедельник

1 мая

00.00 Песнопение дня 00.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Любовь к врагам. Противление злу силой». Часть 2 00.50 Документальный фильм 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Иисусу Сладчайшему» 02.00 «Православный словарь» 02.05 Документальный фильм 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» 04.30 «О земном и Небесном» (Пятигорск) 04.45 «Кулинарное паломничество» (Москва) 05.00 «Хранители памяти» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Благовест» (Хабаровск) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург)

Вторник

11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Лампада» (Новополоцк) / «Песнопения для души» 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «Литературный квартал» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Православный календарь» (Якутск) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Преображение» (Челябинск) / «Видеожурнал Крымской митрополии» 17.30 «Из жизни епархии» (Уварово)

17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Документальный фильм 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Добротолюбие» (Екатеринбург). «Ефрем Сирин. Борьба с гордостью». Часть 2 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Град Креста» (Ставрополь) 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Читаем Ветхий Завет» (Екатеринбург). «Сила их – сидеть спокойно» 10.30 «Православный маяк Черноморья» (Сочи) / Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Плод веры» (Москва) 11.30 «Вторая половина» (Екатеринбург) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия

(прямая трансляция) 13.30 «Стихи над миром» (Москва) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «О земном и Небесном» (Пятигорск) 14.45 «Обзор прессы» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Хранители памяти» (Москва) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Преображение» (Ставрополь) 17.30 «Благовест» (Хабаровск) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий»

18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Культура» с Николаем Бурляевым 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Ветхий Завет» (Екатеринбург). «Сила их – сидеть спокойно» 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

ЗА БОЛЬШИЕ МИССИОНЕРСКИЕ И ПРОСВЕТИТЕЛЬСКИЕ ТРУДЫ, А ТАКЖЕ ЗА ВСЕМИРНУЮ ПРОПОВЕДЬ БОГАТОЙ ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ ПРАВОСЛАВИЯ ТЕЛЕКАНАЛ «СОЮЗ» НАГРАЖДЕН:

1 апреля 2013 года – орденом Украинской Православной Церкви Святого Преподобного Нестора Летописца I степени

25 января 2015 года – орденом Польской Православной Церкви Святой Равноапостольной Марии Магдалины II степени

31 января 2015 года – 31 января 2015 года – медалью Курганской медалью епархии Святого Екатеринбургской Преподобного епархии Святой Далмата Исетского Великомученицы Екатерины I степени I степени

2 мая

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Пресвятой Богородице» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Культура» с Николаем Бурляевым 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 «Хлеб жизни» (Ейск) / Документальный фильм 04.30 «Свет невечерний» (Гомель) 04.45 «Православный календарь» (Якутск) 05.00 «Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным (Санкт-Петербург) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 Документальный фильм 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 07.55 «Православный словарь»

Среда

07.00 «Утреннее правило» 07.30 Документальный фильм 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Обзор прессы» 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Читаем Добротолюбие» (Екатеринбург). «Ефрем Сирин. Борьба с гордостью». Часть 2 10.30 «Хлеб жизни» (Ейск) / Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Православная азбука» (Саратов) 11.30 «Кулинарное паломничество» (Москва) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург)

23

3 мая

Петербург) 00.00 Песнопение дня 08.15 «У книжной полки» 13.45 «Погода» 00.05 «Новости» (Екатеринбург) 13.50 «Этот день в истории» 01.00 «Вечернее правило» 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 01.30 «Канон ангелу-хранителю» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю 02.00 «Православный словарь» 08.30 «Читаем Апостол» голову!» Авторская рубрика Дениса 02.05 «Страсти и борьба с ними» (Санкт-Петербург) Ахалашвили с протоиереем Андреем Каневым 08.40 «Читаем Евангелие вместе с 14.00 «Анонсы православных (Екатеринбург) Церковью» (Санкт-Петербург) событий» 02.30 «Православная азбука» 08.50 «Церковный календарь» 14.05 «Новости» (Саратов) (Санкт-Петербург) 14.25 «День ангела» 02.55 «Простые истории» 09.00 «Утреннее правило» 03.00 Документальный фильм 09.30 «Благая часть» с протоиереем 14.30 «Страсти и борьба с ними» с протоиереем Андреем Каневым 03.40 «Первосвятитель» Евгением Попиченко (Екатеринбург) 03.55 «Погода» 09.35 «Слушаем святых отцов» 14.55 «Православный словарь» 04.00 Мульткалендарь 09.40 «Мульткалендарь» 15.00 «Союз онлайн» 04.05 Документальный фильм (Екатеринбург) 15.15 «Свет невечерний» (Гомель) 04.45 «Благовест» (Ставрополь) 09.45 «По святым местам» 15.30 «Доброе слово – день» и 05.00 «Душевная вечеря» (Рязань) / (Екатеринбург). «Храм Святителя «День в Шишкином лесу» (Москва) «Мое кредо» (Рязань) Ермогена г. Ташкент» 16.00 «Благая часть» с протоиереем 05.25 «Слушаем святых отцов» 10.00 «Анонсы православных Евгением Попиченко 05.30 «Свет миру» (Липецк) событий» 16.05 «Новости» 05.55 «Простые истории» 10.05 Документальный фильм 16.25 «Слушаем святых отцов» (Екатеринбург) 10.55 «День ангела» 16.30 «Читаем Апостол» 06.00 «Православный на всю 11.00 «Анонсы православных (Санкт-Петербург) голову!» Авторская рубрика Дениса событий» 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Ахалашвили 11.05 «Лаврские встречи» со 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор священником Анатолием Першиным Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» вечерней программы (Москва) (Санкт-Петербург) (Санкт-Петербург) 06.55 «Этот день в истории» 11.30 Документальный фильм 17.00 «Союз онлайн» (Екатеринбург) 11.45 «У книжной полки» 17.15 «Град Креста» (Ставрополь) 07.00 «Утреннее правило» (Екатеринбург) 17.30 «Свет миру» (Липецк) 07.30 «Родное слово» (Новосибирск) 11.55 Песнопение дня 17.55 «Этот день в истории» 07.55 «Православный словарь» 12.00 Божественная литургия (Екатеринбург) 08.00 «Доброе слово – утро» и (прямая трансляция) 18.00 «Анонсы православных «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 13.30 «Слово о в образе» (Санкт-

событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Митрополия» (Рязань) 19.30 «Литературный квартал» 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Екатеринбург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Канон» (Москва) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

Воистину Воскресе!

3 октября 2016 года – медалью Брянской епархии Святого Благоверного Князя Олега Брянского I степени

31 января 2017 года – медалью Нефтекамской епархии Священномученика Аверкия I степени

6 октября 2017 года – медалью Сыктывкарской епархии Святителя Стефана Пермского I степени

25 мая 2018 года – орденом Александрийской Православной Церкви Льва Апостола и Евангелиста Марка I степени

9 июля 2018 года – медалью Шадринской епархии «В память 100-летия мученической кончины сщмч. Аркадия Боровского»

29 января 2019 года – медалью Мелекесской епархии Святого Преподобноисповедника Гавриила Мелекесского I степени

31 января 2020 года – медалью Симбирской епархии в честь Святого Блаженного Андрея Симбирского I степени

18 февраля 2020 года – медалью Екатеринодарской епархии Великомученицы Екатерины I степени

10 февраля 2022 года – медалью Пензенской епархии Святителя Иннокентия, епископа Пензенского I степени

31 января 2023 года – медалью Улан-Удэнской епархии священномученика Ефрема, епископа Селенгинского I степени

24

ПРОГРАММА

Четверг

4 мая

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Николаю Чудотворцу» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Православный маяк Черноморья» (Сочи) /Документальный фильм 02.30 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 Документальный фильм 04.30 «Преображение» (Ставрополь) 04.45 «Обзор прессы» 05.00 «Плод веры» (Москва)

Пятница

05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Вопросы веры» (Пенза) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Екатеринбург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Документальный фильм 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 Документальный фильм 10.30 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» (Брянск) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Церковь и общество» (Москва) 11.30 «Свет невечерний» (Гомель) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Благовест» (Ставрополь) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «Православный взгляд» (Томск)

14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Крылатые библейские выражения» 15.20 «Сказки Добролесья» 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «По святым местам» (Екатеринбург). «Храм Святителя Ермогена г. Ташкент» 17.30 «Вопросы веры» (Пенза) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн»

19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «О молитве Иисусовой». Часть 1 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Санкт-Петербург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 Документальный фильм 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

05.00 «Слово в образе» (Санкт-Петербург) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Литературный квартал» 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Санкт-Петербург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем

Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Преображение» (Челябинск) / «Видеожурнал Крымской митрополии» 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Страсти и борьба с ними» (Екатеринбург) 10.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Путь к храму» (Новосибирск) 11.30 «Православный календарь» (Якутск) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 Документальный фильм 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 Документальный фильм

14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Вторая половина» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Дайджест православной службы милосердия» (Екатеринбург) 17.30 Документальный фильм 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова

(Москва) «О молитве Иисусовой». Часть 2 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Санкт-Петербург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Страсти и борьба с ними» (Екатеринбург) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Санкт-Петербург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Путь к храму» (Новосибирск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Крылатые библейские выражения» 08.05 «Сказки Добролесья» 08.15 «Дайджест православной службы милосердия» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 Документальный фильм

10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 10.30 «Благие вести» / «В смысле» (Краснодар) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Родное слово» (Новосибирск) 11.30 Документальный фильм 11.55 Песнопение дня 12.00 Документальный фильм 13.15 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 13.30 «Крылатые библейские выражения» 13.35 «Сказки Добролесья» 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Канон» (Москва) 14.25 «День ангела» 14.30 «Дайджест православной службы милосердия» (Екатеринбург)

14.45 Документальный фильм 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Таинства Церкви» (Москва) 15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Православная азбука» (Саратов) 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург)

16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 Документальный фильм 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Хранители памяти» (Москва) 18.25 «День ангела» 18.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 18.45 «Слово в образе» (Санкт-Петербург) 19.00 Всенощное бдение (прямая трансляция) 21.45 «День ангела» 21.50 «Православный словарь» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Правило ко Причащению» 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» (Брянск) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

06.05 «События недели» (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Православный взгляд» (Томск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 Документальный фильм 08.15 «Воскресные беседы» с епископом Каскеленским Геннадием (Алма-Ата) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило»

09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Слово пастыря» (Липецк) 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 Документальный фильм 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 14.25 «День ангела» 14.30 Документальный фильм 14.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Храм Святителя Ермогена г. Ташкент» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Душевная вечеря» (Рязань) / «Мое кредо» (Рязань) 15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

16.05 «Церковь и общество» (Москва) 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Вторая половина» (Екатеринбург) 17.15 «Воскресные беседы» с епископом Каскеленским Геннадием (Алма-Ата) 17.30 Документальный фильм 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным (Санкт-Петербург) 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Стихи над миром» (Москва) 18.55 «Погода» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Истинность христианства» 19.40 Документальный фильм 19.55 «Простые истории»

20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «События недели» (Москва) 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «Крылатые библейские выражения» 21.55 «Сказки Добролесья» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 Документальный фильм 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

5 мая

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон покаянный» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Благие вести» / «В смысле» (Краснодар) 02.30 Документальный фильм» 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 «Митрополия» (Рязань) 04.30 Документальный фильм 04.45 «Источник жизни» (Нижний Новгород)

Суббота

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (1201) 2023 от Р.Х.

6 мая

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Вторая половина» (Екатеринбург) 01.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Храм Святителя Ермогена г. Ташкент» 02.00 «Православный словарь» 02.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Истинность христианства» 02.45 Документальный фильм 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 «Канон» (Москва) 04.30 «Стихи над миром» (Москва) 04.40 «Анонсы православных событий» 04.45 «Слово пастыря» (Липецк) 05.00 «Таинства Церкви» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Из жизни епархии» (Уварово) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!»

Воскресенье

7 мая

00.00 Песнопение дня 00.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «О молитве Иисусовой». Часть 1 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Кулинарное паломничество» (Москва) 01.45 «Лампада» (Новополоцк) / «Песнопения для души» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Плод веры» (Москва) 02.30 Документальный фильм 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 Документальный фильм 04.30 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 04.45 «Крылатые библейские выражения» 04.50 «Сказки Добролесья» 05.00 «Церковь и общество» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 Документальный фильм 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили

Христос Воскресе!

ТЕЛЕКАНАЛ «СОЮЗ»

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (1201) 2023 от Р.Х.

Понедельник

8 мая

00.00 Песнопение дня 00.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «О молитве Иисусовой». Часть 2 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Иисусу Сладчайшему» 02.00 «Православный словарь» 02.05 Документальный фильм 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» 04.30 «О земном и Небесном» (Пятигорск) 04.45 «Кулинарное паломничество» (Москва) 05.00 «Хранители памяти» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов»

Вторник

05.30 «Благовест» (Хабаровск) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Документальный фильм 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Обзор прессы» 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Читаем Добротолюбие» (Екатеринбург). «Ефрем Сирин.

Смирение». Часть 1 10.30 «Хлеб жизни» (Ейск) / Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Православная азбука» (Саратов) 11.30 «Кулинарное паломничество» (Москва) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Лампада» (Новополоцк) / «Песнопения для души» 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости»

06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург)

(Екатеринбург). «Небесный Иерусалим» 10.30 «Православный маяк Черноморья» (Сочи) /Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Плод веры» (Москва) 11.30 «Вторая половина» (Екатеринбург) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Стихи над миром» (Москва) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий»

14.25 «День ангела» 14.30 «Литературный квартал» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Православный календарь» (Якутск) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Преображение» (Челябинск) / «Видеожурнал Крымской митрополии» 17.30 «Из жизни епархии» (Уварово) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Документальный фильм 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории»

(Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Добротолюбие» (Екатеринбург). «Ефрем Сирин. Смирение». Часть 1 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

9 мая

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Пресвятой Богородице» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Культура» с Николаем Бурляевым 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 «Хлеб жизни» (Ейск) / Документальный фильм 04.30 «Свет невечерний» (Гомель) 04.45 «Православный календарь» (Якутск) 05.00 «Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным (Санкт-Петербург) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 Документальный фильм 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва)

Среда

25

08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Град Креста» (Ставрополь) 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Читаем Ветхий Завет»

14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «О земном и Небесном» (Пятигорск) 14.45 «Обзор прессы» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн»

15.15 «Хранители памяти» (Москва) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Преображение» (Ставрополь) 17.30 «Благовест» (Хабаровск) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Культура» с Николаем Бурляевым 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий»

20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Ветхий Завет» (Екатеринбург). «Небесный Иерусалим» 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

10 мая

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон ангелу-хранителю» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Страсти и борьба с ними» с протоиереем Андреем Каневым (Екатеринбург) 02.30 «Православная азбука» (Саратов) 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 Документальный фильм 04.45 «Благовест» (Ставрополь) 05.00 «Душевная вечеря» (Рязань) / «Мое кредо» (Рязань) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Свет миру» (Липецк) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили

09.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Свято-Георгиевский монастырь г. Чирчик» 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий»

06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Родное слово» (Новосибирск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург)

11.05 «Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным (Санкт-Петербург) 11.30 Документальный фильм 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Слово о в образе» (Санкт-Петербург) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!»

Воистину Воскресе!

Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «Страсти и борьба с ними» с протоиереем Андреем Каневым (Екатеринбург) 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Свет невечерний» (Гомель) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Град Креста» (Ставрополь) 17.30 «Свет миру» (Липецк) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Митрополия» (Рязань) 19.30 «Литературный квартал» 19.55 «Простые истории»

20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Екатеринбург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Канон» (Москва) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

26

ПРОГРАММА

Четверг

11 мая

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Николаю Чудотворцу» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Православный маяк Черноморья» (Сочи) /Документальный фильм 02.30 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 Документальный фильм 04.30 «Преображение» (Ставрополь) 04.45 «Обзор прессы» 05.00 «Плод веры» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Вопросы веры» (Пенза) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Екатеринбург) 06.55 «Этот день в истории»

Пятница

(Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Документальный фильм 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 Документальный фильм 10.30 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» (Брянск) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Церковь и общество» (Москва) 11.30 «Свет невечерний» (Гомель) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Благовест» (Ставрополь) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «Православный взгляд» (Томск) 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн»

15.15 «Крылатые библейские выражения» 15.20 «Сказки Добролесья» 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «По святым местам» (Екатеринбург). «Свято-Георгиевский монастырь г. Чирчик» 17.30 «Вопросы веры» (Пенза) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова

(Москва) «Зачем и почему страдают дети». Часть 1 19.35 Документальный фильм 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Санкт-Петербург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 Документальный фильм 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Преображение» (Челябинск) / «Видеожурнал Крымской митрополии» 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Страсти и борьба с ними» (Екатеринбург)

10.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) Евгением Попиченко 10.55 «День ангела» 16.05 «Новости» 11.00 «Анонсы православных событий» 16.25 «Слушаем святых отцов» 11.05 «Путь к храму» (Новосибирск) 16.30 «Читаем Апостол» 11.30 «Православный календарь» (Якутск) (Санкт-Петербург) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с 11.55 Песнопение дня Церковью» (Санкт-Петербург) 12.00 Божественная литургия 16.50 «Церковный календарь» (прямая трансляция) (Санкт-Петербург) 13.30 Документальный фильм 17.00 «Союз онлайн» 13.45 «Погода» 17.15 «Дайджест православной службы 13.50 «Этот день в истории» милосердия» (Екатеринбург) (Екатеринбург) 17.30 Документальный фильм 13.55 «Православный на всю голову!»

17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 18.00 «Анонсы православных событий» 14.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 14.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 14.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 14.30 Документальный фильм 18.45 «Союз онлайн» 14.55 «Православный словарь» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Вторая половина» (Екатеринбург) (Москва) «Зачем и почему страдают дети». Часть 2 15.30 «Доброе слово – день» и 19.45 Документальный фильм «День в Шишкином лесу» (Москва) 19.55 «Простые истории» 16.00 «Благая часть» с протоиереем

20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Санкт-Петербург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Страсти и борьба с ними» (Екатеринбург) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

04.40 «Анонсы православных событий» 04.45 «Слово пастыря» (Липецк) 05.00 «Таинства Церкви» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Из жизни епархии» (Уварово) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Санкт-Петербург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Путь к храму» (Новосибирск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Крылатые библейские выражения» 08.05 «Сказки Добролесья» 08.15 «Дайджест православной службы милосердия» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург)

08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 Документальный фильм 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 10.30 «Благие вести» / «В смысле» (Краснодар) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Родное слово» (Новосибирск) 11.30 Документальный фильм 11.55 Песнопение дня 12.00 Документальный фильм 13.15 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 13.30 «Крылатые библейские выражения» 13.35 «Сказки Добролесья» 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!»

Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Канон» (Москва) 14.25 «День ангела» 14.30 «Дайджест православной службы милосердия» (Екатеринбург) 14.45 Документальный фильм 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Таинства Церкви» (Москва) 15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Православная азбука» (Саратов) 16.25 «Слушаем святых отцов»

16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 Документальный фильм 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Хранители памяти» (Москва) 18.25 «День ангела» 18.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 18.45 «Слово в образе» (Санкт-Петербург) 19.00 Всенощное бдение (прямая трансляция) 21.45 «День ангела» 21.50 «Православный словарь» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Правило ко Причащению» 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» (Брянск) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

05.30 Документальный фильм 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «События недели» (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Православный взгляд» (Томск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 Документальный фильм 08.15 «Воскресные беседы» с епископом Каскеленским Геннадием (Алма-Ата) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург)

09.45 «Слово пастыря» (Липецк) 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 Документальный фильм 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 14.25 «День ангела» 14.30 Документальный фильм 14.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Свято-Георгиевский монастырь г. Чирчик» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Душевная вечеря» (Рязань) / «Мое кредо» (Рязань) 15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Церковь и общество» (Москва) 16.25 «Слушаем святых отцов»

16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Вторая половина» (Екатеринбург) 17.15 «Воскресные беседы» с епископом Каскеленским Геннадием (Алма-Ата) 17.30 Документальный фильм 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным (Санкт-Петербург) 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Стихи над миром» (Москва) 18.55 «Погода» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Путь богопознания» 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «События недели» (Москва)

20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «Крылатые библейские выражения» 21.55 «Сказки Добролесья» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 Документальный фильм 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

12 мая

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон покаянный» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Благие вести» / «В смысле» (Краснодар) 02.30 Документальный фильм» 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 «Митрополия» (Рязань) 04.30 Документальный фильм 04.45 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 05.00 «Слово в образе» (Санкт-Петербург) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Литературный квартал» 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Санкт-Петербург)

Суббота

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (1201) 2023 от Р.Х.

13 мая

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Вторая половина» (Екатеринбург) 01.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Свято-Георгиевский монастырь г. Чирчик» 02.00 «Православный словарь» 02.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Путь богопознания» 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 «Канон» (Москва) 04.30 «Стихи над миром» (Москва)

Воскресенье

14 мая

00.00 Песнопение дня 00.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Зачем и почему страдают дети». Часть 1 00.40 Документальный фильм 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Кулинарное паломничество» (Москва) 01.45 «Лампада» (Новополоцк) / «Песнопения для души» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Плод веры» (Москва) 02.30 Документальный фильм 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 Документальный фильм 04.30 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 04.45 «Крылатые библейские выражения» 04.50 «Сказки Добролесья» 05.00 «Церковь и общество» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов»

Христос Воскресе!

АРХИПАСТЫРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (1201) 2023 от Р.Х.

27

Пасхальное послание митрополита Тобольского и Тюменского ДИМИТРИЯ пастырям, монашествующим и всем верным чадам Тобольской митрополии

Возлюбленные о Господе отцы, братья и сестры! ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! В эти святые Пасхальные дни поздравляю всех вас с великим праздником Воскресения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, Даровавшего надежду и нашего воскресения для жизни вечной! Верующие собираются в храмах Божиих в эти Пасхальные дни, чтобы соборно прославить Воскресшего Господа нашего. Чтобы ощутить блаженство и радость этого величайшего торжества. Будем духовно радоваться в этот день, да не останется никто из нас в земной печали. Великая Пасхальная радость, объединяющая всех православных христиан, является нам драгоценным, благодатным, Божественным даром. В этот праздник нам надлежит осознать величие благ, дарованных нам Воскресением Христовым. Неисчислимы его спасительные плоды. Некогда первозданный человек через грехопадение помрачил в себе образ Божий и лишился живого общения с Творцом. Через грех человек отдалился от Бога. Христос же, Своим воплощением оживил человеческую природу и «попрал смертию смерть», очистив от послед-

ствий греха души людские и преобразив их Светом Божественной благодати. Каждый из нас через искреннее покаяние и сердечную молитву своей богоугодной жизнью, через духовное озарение, должен исполнить Евангельские слова Христа: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и

прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5:16). Сегодня мы, к сожалению, видим, что многие наши современники пребывают в удалении от Бога, затуманив свой духовный взор гордостью, тщеславием, алчностью, стремлением к обладанию земным богатством и к бесконечным развлечениям. Такая дорога не делает человека счастливым и обязательно приведет его в жизненный тупик. Только путь за Христом Спасителем, путь крестоношения, кротости и терпения наполняет нашу жизнь духовным смыслом и приводит к вечному блаженству. В нашей Тобольской митрополии с заботой о духовнонравственном здоровье подрастающего поколения уже много лет действует епархиальный отдел по делам молодежи и

Межрегиональное молодежное общественное движение «Сибирь молодая православная». Их деятельность направлена на социальное, миссионерское и просветительское служение, включая нравственное и патриотическое воспитание молодежи. В епархиальных молодежных программах формируются лучшие человеческие качества и достигается сплочение народа. Святой апостол Петр призывает: «Служите друг другу каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией» (1 Петр. 4, 11). Прочной основой патриотического воспитания молодежи для каждого народа является духовное и религиозное просвещение, которое из века в век формировало семью, народ и

государство. Традиционное религиозное просвещение определяет границы личной ответственности, которые очерчены Промыслом Божиим о человеке. Христианский патриотизм основывается на исполнении своего долга в служении своему Отечеству и народу. Молодой человек, воспитанный в духе уважительного и ответственного отношения к семейной, народной и государственной жизни внесет добрый вклад в дело укрепления своего Отечества. Особую роль в становлении гармонично развивающейся, духовно-целостной личности молодого поколения, выполняет преподавание «Основ православной культуры» в школе. Сегодня актуально и важно объединить усилия родителей и педагогов для введения преподавания в школе предмета «Основы православной культуры». Это позволит сформировать духовно и нравственно здоровую, творческую личность. Дорогие мои сибиряки, от всего сердца в светлый день Пасхи Христовой поздравляю всех вас с этим Праздником праздников и Торжеством из торжеств! Молитвенно желаю вам от Воскресшего Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа духовной радости и помощи Божией во всех благих делах! ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС! + ДИМИТРИЙ, митрополит Тобольский и Тюменский, глава Тобольской митрополии Пасха Христова, 2023 г. г. Тобольск

Воистину Воскресе!

28

ВТОРАЯ ПОЛОВИНА

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (1201) 2023 от Р.Х.

Ты для него будешь всем…

Ведущая

Елена САЕНКО

Матушка Анастасия ГЕРАСИМОВА

Апостолу Павлу принадлежат известные слова об одном из путей спасения женщины. Дословно они звучат так: спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием (Тим. 3:15). Но кому-то Бог дает детей, кому-то нет – все промыслительно, ведь каждой женщине-христианке Господь указывает ее собственный путь спасения. А спасение – это ежедневный труд по подчинению своей воли воле Христа. Чувашский Алатырь – город небольшой. Население немногим больше 32 000. У маленького города свои негласные правила. Когда над ним спускаются сумерки, улицы быстро пустеют, но зато свет в окнах ярче и теплее. Семьи собираются у своих домашних очагов. В доме клирика Алатырской Киево-Николаевской женской обители иерея Сергия Герасимова и его жены матушки Анастасии семейный очаг согревает десять человек. Матушка Анастасия ГЕРАСИМОВА: – Раз я помолилась после четверых детей. Я была в Петербурге у Ксении Блаженной. Внутренний голос сказал: «Проси девочку». Я написала записку: «Ксения, дай мне, пожалуйста, девочку – хорошую, здоровую». Приезжаю из Петербурга и узнаю, что беременна. Я рада, думаю: точно девочка. Оказалась замершая беременность. После этого еще четыре мальчика. Господь Сам знает, кого давать.

ка. Детство ее и брата пришлось на 90-е годы. Родители, как и многие в то время, через качели духовных поисков пришли к Православной вере. Первой начала ходить в монастырь мама.

рия Церкви (история Русской Церкви, Поместных Церквей), догматическое богословие. Все это через ум привело меня к тому, что вера родителей стала моей верой.

м . А Н АС ТАС И Я : – Первый раз мы ездили причащаться в Данилов монастырь. Потом потихонечку она читала книги, давала папе читать какието отрывки, папа тоже пришел к вере, и мы всей семьей ходили в храм. Видимо, родители сильно молились за нас, потому что в 12–13 лет у меня возникало желание подойти к иконам помолиться. Я почему-то стеснялась этого желания – чтобы никто не видел, делала это украдкой.

Во время учебы паломнические пути привели ее в Алатырь, где состоялась судьбоносная встреча с отцом Иеронимом. После первой же беседы девушка поняла, что Бог ей подарил духовника. м . А Н АС ТАС И Я : – Иметь духовника – это иметь

му. Приезжал из родной Ульяновской области специально – послушал совета тети, духовной дочери этого священника. Иерей Сергий ГЕРАСИМОВ: – Мы с ним познакомились в 1998 году (как раз я окончил школу). Когда он меня увидел, сказал: «Пойдем в священники». У меня была оторопь. Я батюшке сказал: «Я готов пойти в семинарию, но только можно потом не буду священником?» Он мне сказал: «Не гневи Бога». Я ему ответил: «Батюшка, простите, но я люблю историю».

Большая любительница истории, после школы Настя планировала поступать на исторический факультет МГУ. Однако священник, знавший ее и семью, не благословил, как она его ни уговаривала. м. АНАСТАСИЯ: – Я была очень послушной девочкой и пошла в Свято-Тихоновский институт на исторический факультет, потому что очень любила историю. Я очень благодарна институту, потому что там у меня было совмещение исторического образования и богословского. Очень много богословских предметов: исто-

В юности она мечтала о большой семье, но полет ее фантазии останавливался на пятерых детях. м . А Н АС ТАС И Я : – Когда мы сюда переехали, рукоположились, родился третий ребенок, духовник сказал: «Ну, давайте еще пятерых». Я сначала посмеялась: «Что Вы, батюшка, каких еще пятерых?» Сейчас у нас восемь детей, как он и благословил. У Герасимовых восемь сыновей: Иван, Илья, Михаил, Кирилл, Иероним, Федор, Николай и Алексей. Старший – студент-медик. Младшему – третий месяц. А священник, о котором вспоминает матушка Анастасия, – иеромонах Иероним (Шурыгин), наместник Алатырского Свято-Троицкого мужского монастыря. Он сыграл определяющую роль в создании этой семьи и в ее служении Церкви. Анастасия – коренная москвич-

Тогда он сказал: «Поступай тогда на исторический. Священники должны быть образованными».

См о тр ите п р о г ра м м у

«ВТОРАЯ ПОЛОВИНА» на телеканале «Союз»

вторник 11.30 пятница 15.15 суббота 01.30 воскресенье 17.00

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

человека, который направляет тебя, намечает тебе основные вехи жизни, и ты по ним двигаешься. Ее будущий муж тоже после окончания школы приезжал за благословением к отцу Иерони-

Оплакивай душу свою и докажи любовь свою к Богу, Который Сам скорбит и жалеет о душе, умерщвленной грехом (Преподобный Ефрем Сирин). Христос Воскресе!

м. АНАСТАСИЯ: – С 19 лет я к утренним молитвам прибавляла молитву девицы о замужестве – даже сама четко не представляла, какой нужен муж. Когда попала к отцу Иерониму, он посмотрел на меня и сказал: «Молись о муже, чтобы ты для него была всем, как он для тебя». Она молилась и ждала этой встречи. Периодически приезжала на послушание в монастырь и мечтала о красивом

МАЛАЯ ЦЕРКОВЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (1201) 2023 от Р.Х.

Венчании в Пасхальные дни. Однажды отец Иероним пригласил девушку к себе в келью и начал разговор, о котором она молилась: «Хочу выдать тебя замуж». И назвал имя: «Сергей». м. АНАСТАСИЯ: – У него к этому времени были две тети. Одна была келейницей у отца Иеронима – мать Исидора, другая была игуменией в женском монастыре – настоятельницей. Мать Исидора меня увидела, чем-то я ей приглянулась. Она пошла к батюшке и сказала: «Батюшка, как же наш Сережа?» иер. Сергий ГЕРАСИМОВ: – В один прекрасный момент, когда я окончил университет, звонок от мамы, которая находилась в Алатырском мужском монастыре. Она сказала, что батюшка хочет меня увидеть. На следующий день я приехал в Алатырь. м . А Н АС ТАС И Я : – Были святки. Мы с ним пообщались. Говорю: «Тебе сколько лет?» – «Двадцать два». – «И мне двадцать два». – «Ты кто по профессии?» – «Историк». – «И я историк». Батюшка сказал: «Все, после Пасхи вас венчаем». Была благодарность Богу и удивление, что Господь так управил: как мечталось, так и получилось. После свадьбы мы четыре года жили в Москве. Он, как мой папа, работал риелтором, но это была не его работа, ему было на ней тяжело.

м . А Н АС ТАС И Я : – Доверились духовному отцу, веря в то, что он знает, как для нас лучше. Тем не менее отъезд из Москвы и первый год жизни в Алатыре дался обоим очень трудно. Приехали уже с двумя детьми, жили на территории Киево-Николаевского женского монастыря. м. АНАСТАСИЯ: – Настоятельницей была тетя Сережи. Соответственно, к нам было особо пристальное внимание… иер. Сергий ГЕРАСИМОВ: – Нас хорошо встретили, но внутренний, духовный мир еще не был готов, и это были мытарства, у меня были слезы, потому что это действительно сложный шаг. В монастыре муж какое-то время служил пономарем, но всем было понятно, что это подготовка к важному шагу, повороту в жизни, ради которого семья и приехала в Алатырь. м . А Н АС ТАС И Я : – Мне было очень плохо. Я не хотела. Мы сюда приехали, и вот я говорила: «Давай поедем обратно в Москву». Он сказал: «Нет, я буду рукополагаться». иер. Сергий ГЕРАСИМОВ: – «Если ты хочешь со мной, то мы остаемся, если ты

29

не готова – значит, я остаюсь. Ты решаешь сама». м. АНАСТАСИЯ: – Понятно, что бесы ополчаются на тех, кто стремится быть ближе к Богу. Первый год я шла по улице, и у меня было ощущение, что иду по краю пропасти, настолько было тяжело. Меня спасало только Причастие. На Пасху в первый год мне стало намного легче. Сейчас вижу, что муж на своем месте. В Москве он не был на своем месте – это четко было видно. Поскольку я его люблю, значит, это и мое место тоже. Так я себе говорю. Сама же Анастасия в Москве сотрудничала с издательством «Атлас» – писала научно-популярные статьи по истории. Когда приехала сюда, преподавала в воскресной школе. Но семья неуклонно увеличивалась: рождались сыновья. Матушка Анастасия оставила преподавание и вновь взяла в руки перо. Правда, случилось это после той самой неудачной беременности, когда молодая женщина начала искать выход из депрессии. м. АНАСТАСИЯ: – Я изложила это на бумаге и почувствовала, что стало легче пережить свою боль. Наверное, это мое. Потом из-под ее пера вышел исторический роман про императора Александра I. В его основе версия, что он не умер

иер. Сергий ГЕРАСИМОВ: – При этом жизнь складывалась так, что опыт и разговор с отцом Иеронимом давали какой-то отпечаток. Спустя четыре московских года вопрос о переезде в Алатырь и рукоположении мужа в священство перед молодой семьей встал ребром. Отец Иероним благословил, а обстоятельства жизни сложились в поддержку этого решения – трудного для всех. иер. Сергий ГЕРАСИМОВ: – Брали альбомный лист и чертили плюсы и минусы. За Алатырь был один плюс, все остальные были минусы. в Таганроге, а ушел старцем в Сибирь. м. АНАСТАСИЯ: – Поскольку эта тема освещалась в основном в научных изданиях, которые достаточно тяжело читать простому человеку, я хотела все доводы в пользу того, что старец Федор Кузьмич и Александр I – одно и то же лицо, донести до читателя в увлекательной форме. Книга вышла в издательстве Московской Патриархии тиражом 5000 экземпляров. Ее и сейчас можно купить в интернете, как и книгу для детей о преподобной Евфросинии Московской из серии «Спод-

вижники преподобного Сергия Радонежского».

ну, обязательность, ответственность за свои слова и дела.

иер. Сергий ГЕРАСИМОВ: – Она не только занимается писательством, но и любит читать – может книгу в несколько сотен страниц прочитать за два дня, будучи даже с детьми.

м. АНАСТАСИЯ: – Я тоже командирша. Думаю, что восемь сыновей не зря у нас. Может быть, для того, чтобы я поняла, что не тяну это одна без папы никак. Соответственно, чем больше прерогатив я ему отдаю, тем больше он себя чувствует главой семьи, тем больше он сам на себя берет.

А еще вышивать, вязать, заниматься домашними делами – при восьми сыновьях находить время для самореализации. м. АНАСТАСИЯ: – С каждым по отдельности можно найти общий язык. Каждый по отдельности достаточно адекватный, понимающий ребенок, но, когда они собираются все вместе, это, конечно, сложно. В свое время ей, серьезной и ответственной жене и маме, опытные женщины дали совет, который так пригождается: «Старайся относиться ко всему, что бы ни происходило в семейной жизни, с юмором». м . А Н АС ТАС И Я : – Называется «случай на кухне». Как-то вечером муж на службе, дети все дома, я жарю курицу, сама сижу на кухне, пью чай, рядом сидит пятилетний Иероним (мы назвали одного ребенка в честь батюшки), складывает по слогам буковки. Приходит маленький Коля, которому на то время было два года, пытается отнять у Иеронима книжку. Иероним не отдает, после этого Коля вцепляется в его волосы. Прибегает старший, пятиклассник, требуя немедленно проверить у него домашнюю работу, прибегает десятилетний Кирилл, который начинает оттаскивать Колю от Иеронима. Курица спокойно жарится на сковороде. Я сижу, пью чай. Это только одна из историй, а сколько таких каждый день – смешных и не очень. Каждая из них вплетается в жизненное полотно этой семьи.

иер. Сергий ГЕРАСИМОВ: – Без любви, уважения очень тяжело прожить, потому что любовь – это самопожертвование. Не просто поставили печать в паспорт, «мы любим друг друга», «ты мне должен» или «ты мне должна». Нет, мы все должны друг другу. м. АНАСТАСИЯ: – Я эмоциональная, иногда взрывная. Спасало Сережино абсолютное спокойствие. Я не помню за 19 лет, чтобы он сказал какую-то грубость или еще что-то. Когда не стало отца Иеронима, духовника семьи, они оба поняли, что теперь точно из Алатыря не уедут. Батюшка рядом незримо, молится за них у Престола Божия. И матушка Анастасия это чувствует. м . А Н АС ТАС И Я : – Обычно было: постоишь, поплачешь, и сразу идет умиротворение. И вспоминаются пророческие слова отца Иеронима об их встрече с мужем: «Ты для него будешь всем, как и он для тебя». Записала Людмила Кедысь Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Vtoraya-polovina-MatushkaAnastasiya-Gerasimova

м . А Н АС ТАС И Я : – Сейчас я начала писать именно про свою семью, про детей. Даже уже придумала название для книжки: «Осторожно, мальчики! Или Секреты выживания от супермногодетной мамы». У отца Сергия, как у многодетного папы, подход к воспитанию мужской – сыновьям необходимо привить дисципли-

Если истинно возлюбим Бога, то этой самою любовью отгоним страсти. Любить же Его есть предпочитать Его миру, а душу плоти – с презрением всех мирских вещей, с всегдашним посвящением себя Ему: воздержанием, любовью, молитвою и псалмопением (Преподобный Максим Исповедник). Воистину Воскресе!

30

АРХИПАСТЫРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (1201) 2023 от Р.Х.

Пасхальное послание

митрополита Самарского и Новокуйбышевского СЕРГИЯ преосвященным архипастырям, боголюбивым пастырям, монашествующим и мирянам Самарской митрополии

«Воскресения день, и просветимся торжеством, и друг друга обымем. Рцем братие, и ненавидящим нас, простим вся Воскресением, и тако возопиим: Христос Воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав». (Стихира на утрени праздника Св. Пасхи). Сердечно поздравляю Вас, досточтимые архипастыри, боголюбивые пастыри, монашествующие и миряне богохранимой Самарской митрополии с великим светлым праздником Пасхи Господней! ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! С полным основанием Святая Православная Церковь называет Пасху Господню «Праздников Праздником и Торжеством из торжеств». Ведь именно это величайшее событие в истории человечества, чествуемое в этот день, открывает нам в веках минувших и грядущих неиссякаемый источник великой радости и торжества. Торжество добра над злом, жизни над смертью. Этот великий праздник всякий раз напоминает нам, что и мы некогда воскреснем из мертвых для вечной и блаженной жизни. «Если же Дух Того, Кто Воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, – писал св. апостол Павел к римским христианам, – то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас» (Рим. 8, 11).

В эти святые светлые дни мы называем трепетно Христа жертвой Богу, которая есть «умилостивление за грехи наша» (1 Ин.

2, 2). Ибо так возлюбил Бог мир, что Сына Своего Единородного послал для спасения мира, чтобы каждый из нас не погиб, но имел надежду жизни вечной. Обетование жизни вечной, которое было потеряно через грехопадение наших прародителей, Христос и возвратил нам Своим Воскресением из мертвых и победой над смертью. Великий святитель Церкви Христовой св. Иоанн Златоуст в своем Пасхальном слове благовествует, что человек благочестивый и искренне любящий Бога насладится этим прекрасным и светлым торжеством преславного Воскресения Христова, которое мы ныне празднуем, и в котором Господь столь дивно явил премудрость и благость Свою людям, даровав всем надежду на воскресение и жизнь вечную. «Воскрес Христос, и нет ни одного мертвого во гробе, ибо Христос, Воскреснув из мертвых, положил начало воскресению всех умерших» (Огласительное слово св. Иоанна Златоуста на Св. Пасху). И празднуя и торжествуя в эти великие Пасхальные светлые дни и произнося с сердечной радостью при встрече друг с другом исполненные веры и взаимной любви слова – Христос Воскресе! – мы исповедуем перед всем видимым и невидимом миром свою веру. Веру в то, что

с Воскресением Христовым ад с его темными силами лишился власти над родом человеческим. Отныне перед всеми отверзлись врата Царствия Небесного, затворенные прародительским грехопадением, и они остаются присно отверстыми для всех желающих войти в них. Веру в то, что со времени Воскресения Христова всеобщая человеческая телесная смерть перестала быть страшной и безотрадной, ибо для верующих во Христа она – лишь временный сон до общего Воскресения. Каждый из нас, преклоняясь перед образом Христа Воскресшего, видит в нем начало того высочайшего торжества, когда настанет и откроется совершенно Царство Бога и область Христа Его, когда все враги Церкви Христовой, когда зло, неприязнь, вражда,

воздвигаемые ныне против нашего Богом хранимого Отечества и Матери Церкви, будут изгнаны и искоренены, когда воистину «праведницы просветятся, яко солнце, в Царствии Отца их» (Мф. 13, 43), когда «отымет Господь всяку слезу от очию их, и все скорби земные не помянутся ктому, и радость вечная над головою их будет» (из слова на Пасху архиепископа Херсонского Димитрия (Муретова). И по сей день Христово Воскресение для нас – пресветлый залог торжества добра над злом, жизни над смертью. С этой верой в сердце в это непростое для мира и Отечества нашего время мы надеемся, что Воскресший Христос, завещавший мир Своим ученикам и апостолам, умиротворит вселенную, во всех концах которой воссияют вера, правда, человеколюбие, взаимное доверие и братское уважение среди людей. Ибо, прославляя Воскресшего Господа, мы прославляем

«победу, победившую мир». Потому что веруем, как и многие поколения живших до нас на земле христиан, что Своим Воскресением Господь наш Иисус Христос победил людскую злобу и ненависть, победил мир, как возвестил Своим ученикам: «Мужайтесь: Я победил мир» (Ин. 16, 33). Воскресение Христово, прославляемое нами в этот день, открывает каждому из нас неиссякаемый источник радости. Воскресший Христос, Начальник жизни (Деян. 3, 15), победил смерть. После Своего Воскресения Он сказал женам мироносицам: «Радуйтесь» (Мф. 28, 9) и апостолам: «Мир вам!» (Ин. 20, 19). От того дня великая радость и столь желанный мир преисполняют сердца всех любящих и славящих Господа. Прославляя ныне Христово Воскресение, и мы с вами, дорогие собратия архипастыри, пастыри, монашествующие и все верные чада Матери Церкви, пребывающие на богохранимой Самарской земле, «поклонимся Господу Иисусу, се бо прииде Крестом радость всему миру». Да вселит Воскресший Господь в сердца наши Свою Божественную любовь, да осенит нас Своею Божественною благодатию и да благословит нас Своим благословенным миром. ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС! + СЕРГИЙ, митрополит Самарский и Новокуйбышевский Пасха Христова, 2023 г. г. Самара

Христос Воскресе!

КНИЖНАЯ ПОЛКА

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (1201) 2023 от Р.Х.

31

Последовать Богу может каждый

Ведущая

Наталья КОЗЫНЦЕВА

«Чудо молчания. Размышления над житиями святых». Автор-составитель иерей Роман Савчук. Издательство Московской Патриархии.

Современный христианин живет в условиях, когда времени на вдумчивое чтение значительных произведений остается мало. Это не может не сказываться на духовной жизни. Издательство Московской Патриархии продолжает публиковать книжную серию «Популярная библиотека отцов и учителей Церкви». Она призвана помочь современному человеку прикоснуться к вековой традиции духовного опыта Церкви через краткое знакомство с наиболее актуальными выдержками из произведений духоносных писателей. И вот очередная книга этой серии. Автор-составитель сборника – священник Роман Савчук – в предисловии пишет: «Для многих из нас, к сожалению, жития святых среди прочих жанров духовной литературы отошли на задний план. Комуто не нравится их высокий тон, оторванность от современной жизни, кого-то смущает изобилие удивительных фактов Божественной помощи, чуждых мировосприятию сегодняшних христиан. В то же время именно жития святых составляли осно-

ву христианского воспитания на протяжении многих веков. Неужели современная жизнь настолько далека от опыта прошлых поколений, от их взглядов на духовную жизнь? Не думаю. Вопрос, скорее, в форме». В каждой из представленных в ней зарисовок автор пытается ответить на конкретный вопрос духовной жизни, опираясь на опыт Церкви, выраженный в жизни того или иного святого. Центральная же тема – это чудо молчания Бога. Порой для нас это молчание становится самой непреодолимой преградой во взаимоотношениях с Творцом. Однако если мы посмотрим на этот факт из глубины христианской традиции, то сможем увидеть в нем настоящее чудо Создателя, открывающее безграничные просторы Божественной любви. Первой своей зарисовкой, которая посвящена святителю Николаю Японскому, отец Роман отвечает на вопрос: «что мешает нам быть святыми?» «Если и в наше время возможна святая жизнь на земле, то именно преосвященный Николай вел такую жизнь. Да, он был святой, по крайней мере, для нас, японцев». Так писал в книге «Воспоминания японца об архиепископе Николае» японский ученый Кониси Масутаро. Вообще, о просветителе Японии написано много. Но невозможно постигнуть глубину подвига равноапостольного Николая, если не упомянуть о чертах его личности, притягивающих к этому святому с куда большей силой, чем самые значительные чудеса… Представим себе СанктПетербургскую духовную академию конца 1850-х – начала 1860-х годов, когда в ней обучался будущий апостол Японии Иван Дмитриевич Касаткин (таково мирское имя Владыки). Какой могла бы быть встреча с ним? Большинству верующих она представляется овеянной тишиной и глубокой духовной сосредоточенностью будущего подвижника. На самом деле подобная встреча со студентом старших курсов столичной духовной академии Иваном Касаткиным в коридорах его аlma mater в то время грозила любому зеваке по меньшей мере опасностью оказаться на полу! Об этом сам Владыка вспоминал: «Ходил я, как и теперь, как и все я вообще делаю, быстро, а тогда-то я это проделывал еще быстрее. Полы у нас натирали воском, и поэтому я

Смо тр ите п р о г ра м м у

«У КНИЖНОЙ ПОЛКИ» на телеканале «Союз»

по будням 08.15, 11.45

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

для быстроты не ходил, а обыкновенно катался на подошвах по полу от номера до номера; иногда налетишь на кого-либо таким-то образом, сядешь ему на плечи, повалишь на пол, поваленный бранится, а ты себе летишь дальше. Только один студент был сильнее меня, и поэтому, когда так-то налечу на него, то обыкновенно роли переменялись: он схватывал меня и валил на пол». После этого неудивительно, что однокурсники будущего святителя с большим сарказмом и насмешками встретили его идею в один миг покончить с беззаботностью студенческой жизни и монахом поехать на проповедь Слова Божия. А ведь и это решение, по словам отца Романа, Иван Касаткин принял в обстоятельствах, внешне весьма далеких от привычного образа жизни будущего святого. Как вспоминал святитель Николай, перед тем, как прийти к ректору и сказать ему, что он желает ехать в Японию, он танцевал всю ночь на свадьбе своего брата. Именно так начиналось служение одного из выдающихся миссионеров Русской Церкви. Такое яркое сопоставление реальной жизни святого – без елейных фантазий и мертвящей законности стиля – с его подвигом, запечатленным праведной кончиной, позволяет нам осознать близость и доступность святости каждому христианину. Что отделяло бойкого и беззаботного студента Ивана Касаткина от прославленного и опытного подвижника? Лишь один миг – «бесповоротное

Удостоиться любить Христа искренно и как должно, это – Царство Небесное, это – вкушение блаженства, в этом – блага неисчислимые (Святитель Иоанн Златоуст). Воистину Воскресе!

решение» отдать себя на служение Богу, всего, без задних мыслей и перестраховок! Вот что отделяет нас от святости – наше нежелание быть Божиими, нежелание предаться в водительство Создателя и быть Ему верными, насколько хватит сил. Пример равноапостольного Николая убеждает нас в том, что последовать Богу может каждый и в любой момент своей жизни. Все последующие вопросы, касающиеся веры и Церкви, отношения к реалиям окружающего мира, также могут волновать современного христианина. Например, в чем святость «обычной» жизни? Как спасаться «маленькому» человеку? Что такое христианское мужество? Может ли кротость победить силу? Почему Бог иногда молчит? Ответы на эти и другие вопросы предлагаются в авторских размышлениях над фактами из жизни христианских святых. Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать по ссылке: https:// tv-soyuz.ru/U-knizhnoy-polkiChudo-molchaniya

32

ДИВЕН БОГ ВО СВЯТЫХ СВОИХ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (1201) 2023 от Р.Х.

Память убить не удалось – О священномученике Василии, как и о многих других новомучениках нашей Церкви, информации крайне мало?

Ведущая

Наталья ЗЫКОВА

В цикле программ, посвященных Собору святых Пензенской митрополии, хотелось бы подробнее поговорить о священномученике Василии Смирнове. У нас в гостях научный сотрудник по канонизации святых Пензенской епархии, кандидат культурологии, заслуженный работник культуры Пензенской области Лариса Викторовна Рассказова.

– Не только информации о нем мало, мы до сих пор не имеем его изображения. И тот образ, что изображен на иконе Собора Пензенских новомучеников – это портрет его брата. В ходе работы над его биографией мне удалось найти потрет и младшего брата Петра, а изображения самого Василия Сергеевича так и нет. Поскольку он священник – есть клировые ведомости, есть какие-то формуляры. Вот и все сведения, которые были до революции. А после революции добавились рассказы, воспоминания и дела НКВД, допросы. Но опять же протоколы допросов составляли следователи, которые обязаны были найти факты для обвинения, то есть найти состав преступления. А что на самом деле говорил Василий Сергеевич, и что там в итоге было записано в протоколах – это все на совести следователя. Это достаточно шаткие факты, но других нет. Поэтому приходилось пользоваться и биографиями, и свидетельствами священников, которые рядом с ним были, биографиями его братьев, а это была большая и очень достойная семья. Даже дату его рождения мы знали не точно, их было две.

– Получается, до вас кто-то занимался этой темой, исследовал его биографию?

– Конечно. Прежде всего это церковные историки Сергей Зилев и Александр Игоревич Дворжанский. Они составили вместе с отцом Владимиром Клюевым замечательную красную книгу, мартиролог «Праведной верою жив будет», и вот там были сведения о Василии Сергеевиче из клировых ведомостей и из следственных дел НКВД. Но это всего лишь половина столбца. От этого пришлось отталкиваться – и дальше уже плыть в свободном плавании. Надо сказать, удалось найти довольно много. И главное – в итоге получилась история не только самого Василия Сергеевича, но и история его отца, убитого 25 февраля 1918 года. Как сам Василий Сергеевич говорил, его убили большевики, то есть фактически он был чуть ли не первой жертвой из числа пензенских священников. Убит

за то, что выступал против советской власти. А дальше уже судьба самого Василия Сергеевича. Его старший брат Николай, с которого и писана икона Василия Сергеевича, служил в Тамбовской епархии. Василия Сергеевича-то расстреляли, а у его брата было 10 лет лагерей. Он отсидел почти весь срок, вернулся, продолжил стезю священника и потом стал духовником Тамбовской епархии, дослуживал он уже в главном соборе Тамбова. Следующий брат – Дмитрий – младше Василия Сергеевича на 1 год и 8 месяцев, фактически они вместе росли. Он окончил краткосрочные курсы и добровольцем ушел на Первую мировую войну. Еще один его брат, Александр, тоже ушел добровольцем, был ранен в Брусиловском прорыве и, комиссовавшись по ранению, стал священником. Две сестры Василия Сергеевича вышли замуж за священников. И, наконец, самый младший брат, Петр Сергеевич, до революции 1917 года не успел окончить Пензенскую семинарию, где учился. Он не стал священником, а стал заслуженным учителем России, был директором школы №4 Пензы.

– Откуда родом Василий Сергеевич?

– Теперь мы знаем это точно, потому что нашли метрику. Василий Сергеевич родился 2 декабря 1889 года в семье священника в селе Казеевке, где его отец был настоятелем Варваринского храма. До недавнего времени от этого храма были только руины, но уже в последнем номере «Епархиальных ведомостей» есть информация о том, что храм в Казеевке начали восстанавливать. И именно потому, что этот храм связан с рождением и первыми тремя годами жизни священномученика Василия. Его отец получил новое назначение, и семья уехала в Салтыково. Там тоже сохранились руины храма. Возможно, он тоже будет восстановлен. Детство Василия прошло в Салтыково, оно было таким же, как у всех священнических детей. Он очень рано оставил семью, потому что поступил в Пензе в Тихоновское духовное училище, затем в семинарию. Еще когда он учился в духовном училище, умерла мать, отец остался с детьми мал мала меньше. В семье всего было 10 детей, но двое умерли во младенчестве

Смотрите программу

четверг 05.30 17.30

«ВОПРОСЫ ВЕРЫ» (Пенза) на телеканале «Союз» Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

и осталось 8 детей. К тому времени самостоятельным уже был только один, а остальные учились, и все они выучились. Их выучил отец. После семинарии Василий Сергеевич собирался жениться, поэтому получил назначение псаломщиком в Чембарский Покровский собор. Года не прошло, как он женился на Ольге Михайловне Добровольской и получил назначение в Куликовку. В Куликовке прослужил почти два года, без двух месяцев. Там сейчас стоит памятный крест с табличкой, что на этом месте был храм, где служил священномученик Василий Смирнов. А дальше отец Ольги Михайловны, жены Василия Сергеевича, по болезни оставил свое место служения в селе Вражское, и муж дочери, как это часто бывало, перешел служить в этот собор. И вот так Михаило-Архангельский собор села Вражское стал постоянным местом служения Василия Сергеевича. В 1917 году грянула революция. Василий Сергеевич был последним священником этой Вражской церкви, ее закрыли в 1931 году в связи с тем, что там не стало священника, а священника там не стало потому, что его в 1930 году два раза арестовывали. В 1919 году Василия Сергеевича арестовали в первый раз, это был арест за набатный звон. А в 1930 году его арестовали снова. Арестовали уже за сопротивление постановлениям советской власти и невыполнение заданий советской власти. В переводе на русский язык это называлось невыплатой налогов. Мы все знаем, что у священников, как правило, были большие семьи, матушка нигде чаще всего не работала, она была при семье, и если церковь закрывалась, то они все по миру ходили. Но тем не менее, их облагали очень большим налогом, который они выплатить не могли, и за это их арестовывали. Правда, если никаких больше наветов не было, – их довольно быстро выпускали, и Василия Сергеевича тоже выпустили быстро, он просидел всего два месяца. Тут можно сказать, что за многих священников суммы их налогов вносили прихожане. Может, и у Василия Сергеевича так случилось, мы этого не знаем. Его выпустили, но только до конца года. 25 ноября 1930 года его второй раз за год и третий раз по общему счету арестовали. На этот раз уже на основании свидетельских показаний, за контрреволюционную деятельность, которая заключалась в том, что он агитировал против колхозов. И он получил

Если мы, пользуясь любовью сильных людей, для всех бываем страшны, то тем более, когда будем в любви у Бога (Святитель Иоанн Златоуст). Христос Воскресе!

10 лет лагерей, отбывал срок в Беломоро-Балтийских лагерях, видимо, на строительстве канала. Там он приобрел специальность фельдшера, и, возможно, он работал при лазарете, при госпитале. Скорее всего он хорошо себя зарекомендовал, достойно трудился, потому что, не отбыв полного срока, весной или летом 1935 года он возвратился в Пензу. В селе Вражское в 1931 году церковь закрыли, и он об этом знал, ему некуда было возвращаться. В Пензе жила его семья, у него в 1922 году родилась дочь Татьяна, а в 1924 году – сын Александр, и жена его жила с детьми. Кроме того, мы знаем, что в Пензе жил его брат Петр Сергеевич, который в это время работал учителем. Итак, Василий Сергеевич приехал в Пензу. В 1930 году он был в официальном разводе с женой, понятно, почему. Из следственного дела мы знаем, что он в 1930 году разошелся с женой. Видимо, после второго ареста, перед ссылкой. Ведь автоматически его жена стала бы женой врага народа, ей было бы негде работать, а у нее было епархиальное образование. Конечно, с епархиальным образованием в школу учителем ее не приняли, и в документах написано, что дети находились на иждивении отца, Василия Сергеевича, до его ареста. Формальный развод давал возможность Ольге Михайловне где-то работать, она работала санитаркой в больнице. Скорее всего, они и жили вместе, хотя официально у Василия Сергеевича было два адреса. Один – адрес, где жила бывшая жена с детьми, где он бывал. И второй адрес – там, где была его квартира. Вернувшись в 1935 году в Пензу, он часто бывал в храме Святителя Митрофана Воронежского, потому что это был единственный не закрытый храм, там с 1936 года находилась кафедра Пензенского епископа Феодора, в миру Василия Алексеевича Смирнова, его однофамильца. Он был посвящен в сан епископа и стал епископом Пензенским Федором, а его кафедра находилась при единственной не закрытой церкви, и, естественно, все священники собирались там, это было местом их встречи и обмена новостями. Епископа Феодора и Василия Сергеевича арестовали с небольшой разницей во времени, они проходили по одному делу. По свидетельским показаниям, якобы Василий Сергеевич служил в храме, и его даже в алтаре видели, но они оба это упорно отрицали. Их знакомство нельзя было отрицать, но Василий Сергеевич говорил, что приехал в Пензу для того, чтобы прививать от оспы, потому что в церковь ему было нельзя.

ИСТОРИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (1201) 2023 от Р.Х.

Тем не менее, в 1936–1937 годах, когда пошла очередная волна арестов и когда по второму разу арестовывали тех, кто ранее был арестован, в эту волну арестов опять попал Василий Сергеевич. Его арестовали в октябре 1936 года в Свищевке, он туда уезжал от горздрава по делам дезинфекции. Он ареста ждал, его арестовали 23 октября и оттуда повезли сразу на допрос. А 20 октября, зная, что его нет дома, у него на квартире произвели обыск. Он был готов к обыску, потому что единственное, что там нашли – это книжку по истории коммунистической партии 1925 года издания. Больше ничего. А вот когда пришли уже в семью жены, туда, где жили его дети, там нашли 19 требников, книг служебного содержания, то есть было совершенно ясно, что он практиковал как священник. Там нашли Библию, его переписку, но все было так аккуратно, что эта переписка никак в допросах и в деле не фигурирует, то есть даже в его переписке ничего не могли найти. Человек был крепкий, знал, что ему грозит. И никого не подвел. В октябре его привезли из Свищевки, устроили допрос, и еще один допрос был через три дня, 27 октября, а потом до середины января никаких допросов не было, но в это время активно допрашивали свидетелей. А поскольку так получилось, что Василий Сергеевич появился в Пензе именно в 1935 году, вслед за ним появился там и будущий епископ Феодор, в 1936 году, во время его посвящения во епископы, в Митрофаниевской церкви собралось много священников, то повторно арестованных священников чекисты стали объединять в контрреволюционную организацию. А это уже было очень серьезно, потому что если за единичные контрреволюционные выступления тогда давали 10 лет исправительно-трудовых лагерей, то за контрреволюционную организацию – уже статья 58–11, а это смертная казнь. Так вот для того, чтобы отличиться, чекисты стали из этого дела раздувать контрреволюционную организацию. Эти документы сейчас невозможно читать. Там же должны были быть организаторы, они должны были вербовать, а люди с трудом вымучивали свидетельские показания о том, что якобы два раза в год они с Василием Сергеевичем встречались на улице, на Пасху, и Василий Сергеевич вел разговоры о том, что советской власти жить недолго, что скоро должна напасть фашистская Германия и Япония, а мы здесь, якобы, должны подняться навстречу фашистской Германии… И вот на основании этих абсолютно вымученных, лживых показаний их судили. На очной ставке епископ Феодор ничего не говорил ни о каких организациях, потому что их не было. Василий Сергеевич сам никого поименно не называл, и только

когда следователь напрямую его спрашивал, знает ли он такого-то, который показал против него, говорил, что он с ним встречался, они вместе учились в семинарии. То есть человек был предельной идеологической крепости, предельной собранности и хладнокровия, предельной смелости и знал, на что шел. В итоге все-таки контрреволюционную организацию им вменили в приговоре. Их проходило семь человек, в их числе был еще один священномученик, Гавриил Иванович Архангельский. Но контрреволюционную организацию вменили только Василию Сергеевичу и епископу Феодору, он ее как бы возглавлял, а Василий Сергеевич был у него на подхвате и активно вербовал сторонников. И это все было настолько «шито белыми нитками», что когда это обвинение перед заседанием суда ушло в спецколлегию в Самару, а центр в 1930-е годы был в Самаре, Пензенской области тогда не было, то проверяющий прокурор написал, что этого не может быть, потому что обвинение не доказано. На что последовал протест, что наоборот все очень хорошо доказано, а сам прокурор не туда смотрит и не так мыслит. Все эти люди с октября 1936 года сидели в тюрьмах, и тогда было решено все-таки назначить суд, этапировать их всех в Самару и там, прямо в ходе суда, подтвердить или опровергнуть обвинения в контрреволюционной организации, а эти обвинения влекли за собой смертный приговор – расстрел. Заседание областного суда было назначено, по-моему, на 7 августа, а 30 июля появляется знаменитый Приказ НКВД №00447. Согласно ему, всех вредителей советской власти нужно уничтожать, потому что обстановка в мире очень серьезная, наша страна одна воюет против всего мира, и нечего с этими людьми возиться, что-то там выяснять. Их нужно уничтожать, чтобы они не стояли на пути у советской власти и народа, который строит социализм и коммунизм. И понятно, что не было уже никаких заседаний с разбором виновности. Утверждают тот приговор, который есть, никуда их не этапируют, и 4 сентября 1937 года Василия Сергеевича, епископа Феодора (Смирнова) и Гавриила Ивановича Архангельского расстреливают. Сохранились документы о том, что приговор приведен в исполнение. В Пензе их расстреляли. Именно поэтому 4 сентября – день памяти епископа Феодора (Смирнова), Гавриила Ивановича Архангельского и протоиерея Василия Сергеевича Смирнова.

– Вернемся к его родственникам, его братьям. Вы говорили, что Петр Сергеевич мог с ним встречаться. А нет никаких воспоминаний, оставленных самим Петром

33

Сергеевичем? Может, его детьми, его близкими?

– О детях Петра Сергеевича мы ничего не знаем. Мы знаем о его жене, она тоже была учительницей школы №4. Мы знаем, что у самого Василия Сергеевича было двое детей. Дочь Татьяна вышла замуж, сменила фамилию и потерялась навсегда, это участь родственников-женщин. А сын Александр, 1924 года рождения, отца видел считанные месяцы. Он родился в 1924 году, первые шесть лет жил с отцом. В 1930 году отца два раза арестовывали, хорошо, если сын его видел полгода. Затем, в 1935 году отец возвратился, и буквально через год с небольшим его опять арестовали, и уже безвозвратно. То есть он отца больше по рассказам и картинкам знал. А были ли эти картинки, раз мы до сих пор не нашли ни одной фотографии… Александр рос как сын врага народа, и тем не менее в 1942 году его призвали в армию, он отлично служил, его имя даже есть на портале «Подвиг народа». И с того же места, и в то же время призывался и Петр Сергеевич. Виделись ли они на этом призывном пункте? Знали ли они друг друга? Александр без единой царапины, с медалью «За отвагу» прошел всю войну. Вернулся живой, а дальше он пропал. Если бы у него фамилия была какая-нибудь редкая... Но фамилия Смирнов – это почти как Иванов. И зовут Александр Васильевич… Из всех родственников прослеживается только линия Николая Сергеевича. Родственники не знали о Василии Сергеевиче ничего. Они знали только, что кто-то в их семье кажется был расстрелян или раскулачен. Мы знаем, что у Василия Сергеевича был убит отец. В 1936 году, перед расстрелом священномученика Василия, один из свидетелей в своих показаниях сообщил, что Василий Сергеевич говорил ему, как весной 1936 года к нему приехали крестьяне из Салтыково и сказали, что когда они разрывали могилу батюшки, я так думаю, что клад искали, ведь на батюшке крест серебряный был, а время-то было страшное, голодное, то обнаружили его останки нетленными через 18 лет после смерти! И Василий Сергеевич этому свидетелю сказал тогда, что его отца расстреляли большевики, но он настолько был крепкий, что и мощи его нетленные. И он сам такой же крепкий. И всегда подчеркивал, что ни лагеря, никакие другие превратности судьбы его не изменят. Отсидел – и вернулся с теми же самыми убеждениями. Может, что-то из этого и знали потомки Николая Сергеевича из соседней Тамбовской губернии. Но когда вернулся из лагерей Николай Сергеевич, он не стал бы тут же выяснять, кто еще из его родственников сидел. Он был тогда тише воды, ниже травы, чтобы опять под арест не

Икона «Собор святых Пензенской митрополии». Священномученик Василий Сергеевич Смирнов изображен во втором ряду третьим справа

загреметь, время-то было дикое. А вот когда уже все можно было расследовать – кто бы ему об этом сказал? Знал ли что-нибудь Петр Сергеевич? Не уверена. Они ведь просто ушли – и сгинули. Родственниками, когда пытались добиться правды, просто ничего не говорили. Мы сейчас тоже мало что имеем. Те документы, которые первоначально были раскрыты, сейчас не все доступны. Слава Богу, мы успели ими воспользоваться для составления мартиролога. Все было сделано для того, чтобы от этих людей ничего не осталось, чтобы родственники ничего не знали, потомки о них ничего не знали, и дальше потомству не передавалось. Нормальную человеческую память из рода в род, память о потомках убили на корню. Потому что если бы ребенок проболтался, что у него дед сидел в лагерях, то хорошо, если просто для беседы пригласили бы… А могло и по-другому закончиться… Обрубали память. Советская власть стремилась сделать все, чтобы от этих предельно стойких, верных присяге, долгу, своим убеждениям, Богу, Царю и Отечеству людей только пыль осталась. И что мы теперь имеем? Восстановление храма в Казеевке, поклонный крест в Куликовке, храм в Салтыково... Жаль, что не получится сейчас внести в список священномучеников и отца Василия Сергеевича, потому что мы имеем единственное свидетельство о нетлении его мощей. На основании одного свидетельства невоз-

можно ничего сделать, доказать ничего нельзя, но раз слух такой был – он же на пустом месте не рождается. И получается так: есть икона, есть день памяти 4 сентября, есть день памяти 12 июня, есть Собор Пензенских святых. Не получилось ничего у советской власти. Оказались правы люди, которые из пыли, из праха, как феникс, все возродились. А богоборческая власть со своим огромным репрессивным аппаратом ничего не смогла сделать.

– Спасибо большое, Лариса Викторовна, за очень интересный и содержательный рассказ о житии священномученика Василия Смирнова. Записала Полина Митрофанова Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Voprosy-very-13-aprelya-2023Sobor-penzenskih-svyatyhSvyaschennomuchenik-VasiliySmirnov

И духовное действие может причинить великий вред, когда совершается не для Бога; напротив, и житейское дело может принести великую пользу тому, кто совершает его из любви к Богу (Святитель Иоанн Златоуст). Воистину Воскресе!

34

ЖИЗНЬ ЦЕРКВИ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (1201) 2023 от Р.Х.

Во Владивостоке впервые многотысячный Пасхальный крестный ход завершился на центральной площади города Его Высокопреосвященству сослужили: епископ Уссурийский Иннокентий, викарий Владивостокской епархии; секретарь Владивостокской епархии протоиерей Игорь Талько; благочинный I Владивостокского благочиния, исполняющий обязанности благочинного

II Владивостокского благочиния протоиерей Сергий Шуталев; благочинный монастырей Владивостокской епархии игумен Климент (Кривоносов); благочинный Артемовского благочиния протоиерей Иоанн Сергеев; благочинный Надеждинского благочиния протоиерей Евгений

16 апреля, в праздник Светлого Христова Воскресения, митрополит Владивостокский и Приморский Владимир возглавил торжественное соборное богослужение – великую вечерню – и общегородской Пасхальный крестный ход от Покровского собора в СпасоПреображенский кафедральный собор.

Маляр; руководители епархиальных отделов, настоятели и клир храмов Владивостокской епархии. Богослужебные песнопения исполнил сводный хор Покровского собора, храма Святителя Спиридона Тримифунтского, храма Святого Апостола Андрея Первозванного, Успенского храма, храма Порт-Артурской Иконы Пресвятой Богородицы, Никольского храма, храма Святых Равноапостольных Кирилла и Мефодия под управлением регента Ольги Григорьевой. За богослужением молились и приняли участие в молитвенном шествии губернатор Приморского края О.Н. Кожемяко, председатель Законодательного собрания Приморского края А.И. Ролик, глава города Владивостока К.В. Шестаков и другие официальные лица. Начало богослужения было совершено в Покровском собо-

ре. По прочтении Святого Евангелия митрополит возглавил крестный ход в Спасо-Преображенский кафедральный собор. Участниками крестного хода также стали монашествующие Свято-Серафимовского мужского монастыря острова Русский и Марфо-Мариинского женского монастыря г. Владивостока, педагоги и воспитанники Православной гимназии, многочисленные прихожане храмов столицы Приморья, Артемовского городского округа и Надеждинского района края. Во главе колонны молящихся шли казаки с хоругвями, иконой Воскресения Христова и другими святынями. Под звуки колокольного звона передвижной звонницы тысячи православных верующих проследовали по Океанскому проспекту на центральную городскую площадь в Спасо-Преображенский кафедральный собор, где глава Приморской митрополии возглавил продолжение великой вечерни. По окончании Пасхальной вечерни от имени духовенства и прихожан епископ Уссурийский Иннокентий, викарий Владивостокской епархии, поздравил митрополита Владимира со Светлым праздником Пасхи Христовой и преподнес букет цветов. Поблагодарив за поздравление, митрополит Владимир обратился к верующим с архипастырским словом, в котором поздравил верующих с праздником Светлого Христова Воскресения, поблагодарил молящихся за деятельное участие в строительстве Спасо-Преображенского кафедрального собора и выразил надежду на его скорейшее благоукрашение и освящение. В завершение богослужения архипастыри преподали благословение верующим.

Как любовь ко Христу, когда она сильна, изгоняет и истребляет все виды грехов, так точно она, когда слаба, позволяет произрастать им (Святитель Иоанн Златоуст). Христос Воскресе!

АРХИПАСТЫРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (1201) 2023 от Р.Х.

35

Пасхальное послание митрополита Нижегородского и Арзамасского ГЕОРГИЯ пастырям, диаконам, монашествующим и всей благочестивой пастве Нижегородской митрополии

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Господь сподобил нас, дорогие отцы, братья и сестры, приветствовать друг друга великими и мироспасительными словами о Своем славном Воскресении. Вместе с женами-мироносицами мы вновь стоим пред пустым Гробом нашего Спасителя, поправшего смертию смерть и даровавшего всем верующим в Него жизнь вечную. В эту святую ночь явственно открывается каждому из нас смысл нашей жизни – воскреснуть со Христом, чтобы войти со всеми праведниками в Царство, уготованное им от создания мира (ср. Мф. 25:34). Ради этого Господь стал человеком и снизошел к нам «даже до креста и погребения», ради этого Он Воскрес из мертвых и разрушил врата ада. Мы получили весть о спасении и радость совершенную, которую никто не отнимет у нас (ср. Ин. 16:22). Как нам ответить на эту весть? Чем отблагодарить Го-

спода и Спасителя нашего за Его Жертву? Апостол Павел говорит, нам надлежит «ходить в обновленной жизни» (Рим. 6:4) и умереть для греха (ср. Рим.

6:11), чтобы «прославлять Бога и в телах наших и в душах наших, которые суть Божии» (ср.

1 Кор. 6:20). Пусть наша нелицемерная вера, наша непостыдная надежда и наша деятельная любовь станут смиренным приношением Воскресшему Христу. Стяжать эти добродетели по мере сил стремится каждый из нас. Все вместе они становятся тем христианским служением, которое Церковь осуществляет в мире. Голос Церкви – это голос каждого христианина, несущий страдающим утешение и поддержку, радующийся с радующимися и плачущий с плачущими (ср. Рим. 12:15). Голос Церкви – это наши добрые дела, через которые слово Господне распространяется и прославляется (ср. 2 Фес. 3:1). Благодать Святой Пасхи, которую мы сегодня с избытком

ощущаем, позволяет нам совершенствовать нашу церковную жизнь. Перед нами стоят те же

вызовы века сего, которые всегда пытались одолеть Церковь Христову и заглушить в душе человеческой прорастание семени слова Божия. Вражда, противостояние и оскудение любви в современном мире приобрели невиданный масштаб, поэтому наша задача – утверждать любовь и правду во Христе, противостоя злу деятельным добром. Помочь нуждающемуся, под-

держать сомневающегося, найти доброе слово для страждущего – вот то участие, которого ждут от нас наши близкие. Не будем забывать, что действенным средством против злобы века сего является молитва, которая, по слову святителя Иоанна Златоуста, «без оружия побеждает врагов видимых и невидимых». В нашей духовной брани нам помогает Сам Воскресший Господь, и, по слову апостола, вера наша «есть победа, победившая мир» (1 Ин. 5:4). В светозарную ночь Святой Пасхи мы более, чем когда-либо, уверены в этом. В сей нареченный и святый день с любовью спешу разделить с вами радость о Воскресшем Спасителе и желаю каждому из вас хранить в сердце полноту Пасхальной радости и делиться ею с ближними и дальними. Пусть свет нашей веры, зажженный от благодатного огня Гроба Господня, светит всему миру, в котором смерть побеждена Воскресением Христовым! ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС! + ГЕОРГИЙ, митрополит Нижегородский и Арзамасский Пасха Христова, 2023 г. г. Нижний Новгород

Воистину Воскресе!

36

РАЗМЫШЛЕНИЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (1201) 2023 от Р.Х.

Наши молитвы услышаны ГЛАВНАЯ ЗАСТУПНИЦА ЗЕМЛИ РУССКОЙ

Денис АХАЛАШВИЛИ

Осенью 1612 года перед решающим штурмом Московского Кремля в войске русского ополчения был объявлен трехдневный пост и сугубая молитва перед Казанским образом Богородицы. В момент осады Кремля там находился архиепископ Арсений, которому в ночь перед штурмом явился преподобный Сергий Радонежский. По преданию, он сказал Владыке: «Арсений, наши молитвы услышаны…».

В истории иконы Богородицы «Казанская», день празднования в честь которой стал государственным праздником – Днем народного единства, – все необычно. Сама икона была обретена в Казани в 1579 году, в городе, который в те времена трудно было назвать не только христианским, но и русским. Большинство жителей, мусульмане-татары, не особо дружелюбно были расположены к христианам. После страшного пожара в июне 1579 года местные обвинили в этом иноверцев и готовы были взяться за оружие. В это время девятилетней девочке Матроне, дочери стрельца царского войска, является Пресвятая Богородица с повелением отыскать Ее образ на одном из пепелищ. Взрослые, понятно, девочке не поверили. Матерь Божия являлась ей несколько раз, и та снова просила родных помочь. В конце концов мать пришла к православным священникам, но те тоже не поверили. Лишь после многих обращений к епископу Казани начали раскопки. По преданию, образ Богородицы нашли, когда копать начала сама девочка. На месте обретения иконы по указу царя построили Богородицкий девичий монастырь, а также церковь, а первый список отправили царю в Москву. В Смутное время священномученик Ермоген, Патриарх Московский и всея Руси, встает на защиту родной страны и Православной веры от польских захватчиков. К 1610 году обстановка в стране была накалена до предела. Поляки в Москве, Патриарха бросили в тюрьму. Вместо того, чтобы объединяться против общего врага, русские князья и бояре враждуют между собой. Осознавая, что Родина находится на краю гибели, Патриарх во множестве шлет послания по всем областям государства, призывая прекратить распри, объединиться и собирать ополчения. Вдохновляются его письмами в Нижнем Новгороде, где и формируется ополчение во главе с князем Димитрием Пожарским и гражданином Кузьмой Мининым. В Ярославле к ополчению присоединяются казанцы, которые приносят с собой список Казанской иконы Пресвятой Богородицы и передают его князю Димитрию. Это произошло уже в 1611 году. И с этого времени

икона Матери Божией находилась во главе русского войска. Осенью 1612 года перед решающим штурмом Московского Кремля, где засели поляки, в войске русского ополчения был объявлен трехдневный пост и сугубая молитва перед Казанским образом Богородицы. В момент осады Кремля там находился архиепископ Арсений, которому в ночь перед штурмом явился преподобный Сергий Радонежский. По преданию, он сказал Владыке: «Арсений, наши молитвы услышаны; пред-

вышли с лозунгами в защиту свободы слова. Реакция не заставила себя ждать: 29 октября 2020 года рано утром выходец из Туниса напал на прихожан собора Нотр-Дам в Ницце. Жертвами стали трое, которым религиозный фанатик перерезал горло, пытаясь их обезглавить. Последними словами многодетной матери, которой не было и сорока, когда она, зажимая горло руками, откуда лилась кровь, сумела добежать до кафе напротив, были: «Передайте моим детям,

стательством Богородицы Суд Божий об Отечестве преложен на милость; заутра Москва будет в руках осаждающих, и Россия спасена». На следующее утро, 22 октября 1612 года, русские войска штурмом взяли Китай-город, а еще спустя два дня освободили весь Кремль.

25 октября 1612 года русские ополченцы прошли в Кремль крестным ходом, неся впереди Казанскую икону Пресвятой Богородицы – теперь главную Заступницу Русской земли.

что я их люблю». После этого мэр Ниццы потребовал закрыть все церкви в городе, что и было немедленно сделано. А в этот же день около 50 молодых людей турецкого происхождения совершили нападение на католическую церковь Святого Антония Падуанского в Вене. С криками «Аллах акбар» они крушили церковные скамьи, разнесли исповедальню, после чего безнаказанно скрылись. Следующее нападение произошло во Франции в Лионе 31 октября – неизве стный мужчина дважды выстрелил из обреза охотничьего ружья в живот 50-летнему священнику Греческой Православной Церкви, который закрывал в это время церковь, где служил долгие годы. Пострадавший попал в больницу в тяжелом состоянии. С одной стороны, противники любой религии, сторонники абортов и миграционных отношений борются с экстремизмом тем, что демонстративно оскорбляют религиозное чувство миллионов людей. С другой – есть фанатики-террористы, прикрывающиеся религиозными лозунгами и убивающие ни в чем не повинных христиан. Действия французских властей похожи на тушение пожара бензином. Как передает французская пресса, по словам главы Прованса Рено Мюзелье, 13 региональных председателей предложили опубликовать наиболее важные карикатуры на религиозную политическую тему, которые раньше публиковались в региональной и национальной федеральной прессе. Это карикатуры на Господа Иисуса Хри-

ЛИБЕРАЛЬНЫЙ ЭСТРЕМИЗМ Европу накрыла волна террора – это прямое следствие действий властей, насаждающих либеральные ценности самыми варварскими способами. Все началось во Франции, когда близ Парижа выходец из Чечни убил и обезглавил французского учителя истории Самюэля Пати, показавшего на уроке в рамках государственной программы по толерантности карикатуры на пророка Мухаммеда. В ответ на теракт Президент Франции заявил, что Пати стал лицом республики. После этого карикатуры на пророка, ставшие причиной зверского убийства, стали проецировать на стену ратуши в городе Монпелье, а по всей стране люди на улицу

Смотрите программу

«ПРАВОСЛАВНЫЙ НА ВСЮ ГОЛОВУ!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили на телеканале «Союз»

ежедневно 06.00, 13.55, 20.55

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

ста, Святую Троицу, Пресвятую Богородицу. То есть в ответ на теракты, вызванные оскорблением чувств мусульман, власти решили оскорблять христиан, которых исламисты убивают в ответ на действия французских насмешников-атеистов. ПАМЯТИ ОТЦА ДИМИТРИЯ СМИРНОВА Когда отошел ко Господу отец Димитрий Смирнов, вся лента в Facebook несколько дней говорила только о нем. О нем вспоминали друзья и недруги и просто люди, которым довелось с ним общаться. В наше время, когда остракизму и насмешкам подвергаются даже святые, это было как откровение. Он был абсолютно Божиим человеком – и это самое главное и важное, о чем хотелось бы сказать, вспоминая его. Он был проповедником, который все, о чем говорил, до последней запятой пережил на своем опыте. Поэтому его словам верили и за ним шли. Он был чужд лицемерия и лести. Он умел донести правду до самых высоких кабинетов и чинов, он говорил как власть имеющий, и как тот, за кем правда. В нем не было никакого зла в общении, он был первым, кто шел помогать. Он был бесконечно добрым и милосердным человеком, всегда всех защищал: детей, матерей, вдов, военных, сирот – людей, которых Господь посылал ему в жизни. Он был бесстрашным человеком, готовым идти до конца, был свидетелем любви, ей он служил всю свою жизнь, свидетелем правды, свидетелем такой внутренней свободы, что очень редко сегодня встретишь. Это буквально преображало людей вокруг. Он жил Евангелием. Его проповедь была свидетельством о Живом Боге, Христе, Которого он когда-то встретил и больше никогда он от Него не отходил, как бы трудно ему ни было. Он говорил о преображении, которое люди видели в нем самом. И это было самое сильное свидетельство веры, приводившее людей ко Христу. При всей своей могучести и величине он был и в жизни духовным гигантом и при этом никогда не заслонял собой Бога, а был прозрачным окошком, через которое лился Божественный свет милости и любви. Вечная память дорогому батюшке Димитрию. Такие дела. Полную версию вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/GLAVNAYAZASTUPNICA-ZEMLIRUSSKOY ; https://tv-soyuz.ru/ peredachi/ahalashvili_10-11-2020_ liberalnyy_ekstremizm ; https:// tv-soyuz.ru/PAMYATI-OTCADMITRIYA-SMIRNOVA-

Кто любит Христа так, как должно любить, тот, конечно, старается и заповеди Его соблюдать, потому что если кто искренно расположен к кому, то старается все делать, чем может привлечь к себе любовь возлюбленного (Святитель Иоанн Златоуст). Христос Воскресе!

СВЕТ НЕВЕЧЕРНИЙ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (1201) 2023 от Р.Х.

37

Дети на молитве

Проповедь архимандрита САВВЫ (Мажуко) (Никольский монастырь, г. Гомель, Беларусь)

В XXI веке, наверное, как никогда прежде, в христианстве появилась нужда, потребность в больших молодежных движениях. Сейчас на первый план почему-то выходит работа с молодежью, молодежные конференции, религиозные встречи. И есть соблазн думать, что молодежь, даже христианская, – это люди, которым важно весело проводить время, развлекаться, вместе петь, играть в какие-то игры. Но что поражает любого христианского педагога, работающего с молодежью, – у молодых людей (собственно, как и у зрелых) есть потребность в глубокой мысли и глубинном христианском духовном опыте. Это то, что поражает даже молодежных вожаков: если они, сбившись со своей обычной речи, поверхностной, лихой, веселой, вдруг начинают говорить, например, о молитве или покаянии, то замечают в глазах молодых ребят серьезнейшую потребность в этом разговоре, глубочайший интерес к тому, что есть молитва. Мы, зрелые люди, смотрим на опыт детской молитвы несколько свысока и думаем: «Ну что они могут понимать?» Однако внимательная память и честность по отношению к себе должны нас вернуть на почву здравомыслия и напомнить, что мы сами в детстве испытывали глубочайшую потребность в настоящем духовном опыте. В воспоминаниях замечательного русского писателя Викентия Викентьевича Вересаева о детстве, где он перечисляет свои ошибки, достижения и даже трогательно рассказывает о своей первой любви, есть несколько страниц, посвященных опыту его детской молитвы. Это вызывает большой интерес, потому что Викентий Вересаев воспитывался в довольно сложной семье с демократическим воспитанием. Тогда, во второй половине XIX века, таких интеллигентных семей стало появляться все больше и больше. И детей воспитывали не в традиционной религиозной строгости, а были возможны варианты. Мама Викентия Вересаева (тогда его звали Витя Смидович) была ревностной православной христианкой. Папа был католик, но совершенно далекий от церковной жизни, абсолютно светский, либеральных взглядов, но уважаемый, порядочный и очень нравственный, глубокий человек, которого уважал весь город. Они жили тогда в Туле, и Смидович был

одним из самых авторитетных отцов города. Викентий Вересаев рассказывает о том, как они молились. И это очень интересно, потому что у нас есть определенный

В.В. Вересаев

стереотип того, как жили православные семьи в XIX веке. Считалось, что Церковь была повсюду и люди получали хорошее религиозное образование. Оказывается, дети молились вот такой молитвой, которую Вересаев запомнил на всю жизнь: «Боже! Спаси папу, маму, братьев, сестер, дедушку, бабушку и всех людей. Упокой, Боже, души всех умерших. Ангел-хранитель, не оставь нас. Помоги нам жить дружно. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь». Вот такая незамысловатая молитва, которую, скорее всего, сочинила мама. Витя на всю жизнь запомнил эти простые слова. Дальше Вересаев пишет: «Когда мы подросли, с нами стали читать обычные молитвы: на сон грядущим, „Отче наш“, „Царю Небесный“...». То есть не весь свод молитв, которые занимают 10–15 страниц в молитвослове, а основные, главные молитвы. Но Смидович хорошо запомнил впечатления детского сердца от чтения этих молитв. Он пишет: «...Но отвлеченность этих молитв мне не нравилась. Когда нам было предоставлено молиться без постороннего руководства, я перешел к прежней детской молитве, но ввел в нее много новых, более практических пунктов: чтобы разбойники не напали на наш дом, чтобы не болел живот, когда съешь много яблок». Когда Витя Вере с аев в 10-летнем возрасте влюбился

Смотрите программу

«СВЕТ НЕВЕЧЕРНИЙ» на телеканале «Союз»

в девочку Машу, он к этой молитве каждый вечер прибавлял: «Господи, сделай так, чтоб Маша меня всегда любила, и чтоб я ее всегда любил, и чтоб она за меня замуж вышла».

вторник 04.30 среда 15.15 четверг 11.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Вот так молился этот совсем юный парнишка, искренне и своими словами. Дальше Вересаев прибавляет: «Впрочем, на Бога я мало рассчитывал. Бог – это была власть официальная; ей, конечно, нужно было воздавать почет, но многого ждать от нее было нечего». Власть была официальная. Это результат слишком глубокого вторжения светского в область церковной жизни. И наоборот: превращение Церкви в часть государственной машины, государственного аппарата, присутствие Церкви на всех мероприятиях как элемента назойливого, надоевшего государственного официоза. Казалось бы, мы, живя в XXI веке в светском государстве, скучаем по тем временам Святой Руси. Но люди, жившие в ту эпоху, несколько иначе воспринимали этот церковный официоз: он отпугивал желание искреннего личного отношения к Богу. Для Вити Смидовича неофициальная сердечная молитва была потребностью, он хотел обращаться к Богу, но неофициально, без постороннего руководства. Дети это очень хорошо чувствуют. Они очень хорошо чувствуют потребность в молитве, и им не надо объяснять, зачем это нужно. Тем более что мы, взрослые, сами себе не можем объяснить, что такое молитва и зачем она нужна. Мы понимаем, что это жизненно необходимо, но почему – непонятно. Мы понимаем, что важно, чтобы за нас кто-нибудь молился, но почему – объяснить не можем. Дети это чувствуют более непосредственно. Мне кажется, из воспоминаний, оставленных такими честными людьми, как Вересаев, Паустовский, Салты-

ков-Щедрин и многие другие, кто рассказывал о своем первом религиозном опыте, надо сделать правильный вывод относительно формирования, организации молитвенной жизни наших детей. Если мы пойдем путем официальным: «Предписано, положено, поэтому читай», – мы человека отпугнем от религиозного опыта, не покажем ему личной духовной ценности; лучше сказать – бесценности молитвы. Нужно дать ребенку возможность найти свою собственную тональность в молитве. Не перегружать его бесконечными правилами, а найти правильный и верный тон в обучении молитве. Это возможно. Ведь мама Вересаева могла себе позволить сочинить для своего сыночка простую, понятную для его возраста молитву. Причем эта молитва осталась с Вересаевым на всю жизнь, и, будучи подростком, он именно эту молитву предпочитал всем прочим. Конечно, есть дети более одаренные, со вкусом к древним текстам, и им стоит помочь, разобрать с ними текст. Но опять же это момент духовного творчества, вашего общения с детьми, насколько вы понимаете их, а они понимают вас. Еще здесь присутствует элемент личной религиозной одаренности, а она у каждого ребенка своя. Дети бывают, например, бездарны в музыке, но талантливы в спорте. Точно так же и с религиозной жизнью: бывают дети очень талантливые и чрезвычайно одаренные в религиозной жизни, бывают середнячки, встречаются даже бездарности. С этим надо считаться, из этого исходить, не перегружая детей бесконечными правилами, которые не в состоянии выполнить даже взрослые. Не приводить детей к Богу «огнем и мечом» – эта практика в любом случае заканчивается если не с ожогом от подобных аскетических опытов и экспериментов, то надолго отпугивает от духовной жизни и от того удивительного дара, который каждый из нас имеет, – дара молитвы. Записала Нина Кирсанова Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/Svetnevecherniy-Deti-na-molitve

Если плотская любовь так порабощает душу, что отвлекает ее от всего и подчиняет влиянию одной возлюбленной, то чего не сделает любовь ко Христу и страх быть отлученным от Него? (Святитель Иоанн Златоуст). Воистину Воскресе!

38

БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (1201) 2023 от Р.Х.

Свет Пасхи – Вопрос от телезрителя: «Такие светлые, прекрасные дни, что даже словами не описать, но Пасхальная неделя когда-нибудь заканчивается. Как не потерять и сохранить эту радость?»

– Пасхальная радость – дар Божий. Это кажется немножечко банальным или странным, но все именно так. Надо относиться к ней как в Божественному дарованию за Великий пост, за труды по несению добродетели и так далее.

Александр ЧЕРЕПЕНИН

В студии телеканала «Союз» на вопросы отвечает священник Андрей ЛЫСЕВИЧ, проректор Московской духовной академии, клирик храма Святых Благоверных Князей Бориса и Глеба в Дегунине (г. Москва)

Как сохранить дар Божий? Быть достойным его. Как сохранить эту радость? Жить христианской жизнью, не останавливаться на достигнутом. В Светлый праздник Пасхи бывает искушение, когда начинается разговенье. Человек как бы отбрасывает все свои христианские добродетели и духовные труды, которые были прежде, и говорит: Иисусову молитву читать не буду, утренние, вечерние молитвы кратко, две минуты достаточно, я и так духовный, Пасха же наступила, и в храм ходить не надо. А что делать-то? Остается с друзьями пить, есть и веселиться. А потом раз – и наступает ощущение потери благодатной радости Пасхи, потому что он забыл, что это дар Божий и его нужно сберечь. В течение этих дней лучше преумножать радость. Если у вас есть силы, время и возможность можно добавить что-то к молитвам по Пасхальному чину, может быть, почитать Евангельские зачала, которые положены в воскресные дни. Дополнительно к правилу откройте Евангелие, весть о Воскресшем Христе. В радость в эти светлые дни почитать Пасхальные зачала, буквально несколько глав Евангелия, повествующих о Его Воскресе-

нии. Кроме того, можно почитать конечные главы Апокалипсиса. Как ни странно, они как-то вдохновляют, наполняют надеждой. Почему? Потому что ты ощущаешь точное соответствие Пасхальной радости, ее чувствуешь и проживаешь здесь и сейчас во время бытия этого мира, как она точно обрисовывает ту радость и тот образ конца света, когда мир прекратит быть, а Христос придет и свершит Страшный Суд. Возникает удивительное внутреннее созвучие. Кроме того, я считаю необходимым в Пасхальный период читать Иисусову молитву и хранить какое-то самоограничение. В Светлую Седмицу поститься нельзя, но можно сохранять некое самоограничение. Очень полезно воздержаться от того, что очень сильно хочется или может нанести какой-то вред. Это поможет продлить Пасхальную радость и после Радоницы. Получается не семь дней, а вместе с Пасхой – десять. Сохраняя христианскую жизнь после Радоницы, мы постоянно пребываем в Пасхальной радости, в чувстве ожидания грядущего Спасителя.

– Вы вспомнили об одиннадцати Евангельских отрывках, что читаются на утренях по вечерам накануне воскресных дней. Сегодня читали о явлении Воскресшего Христа Луке и Клеопе, идущим в Эммаус. Что это за событие?

– Напомню, что все христиане каждый день обязательно читают Евангелие. Это крайне важное христианское делание. Не совсем верно просто следить за календарем чтений Церкви и каждый день прочитывать тот отрывок, что звучит на Литургии. Эти отрывки не перекрывают полностью все Священное Писание. Рекомендую читать самостоятельно, заложив закладку, от корки до корки, обращая большее внимание на какие-то места, заучивая наизусть цитаты, которые легли на сердце. Нужно носить в себе слово Божие. Божия Матерь носила в себе Христа, а, соответственно, Его слово. Мы заучиваем Священное Писание, стараемся читать его почаще для того, чтобы оно звучало в наших сердцах, повторяем его, чтобы самим быть его носителями. Сегодня читали отрывок из Евангелия от Луки о двух путниках, Луке и Клеопе, шедших в Эммаус. В тот самый день, когда жены-мироносицы увидели, что камень отвален от Гроба, когда апостолы обнаружили, что Гроб

См о тр ите п р о г ра м м у

«БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ» на телеканале «Союз»

прямой эфир ежедневно 22.10 (кроме субботы) повтор на следующий день 06.05 (кроме воскресенья)

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

пуст, фактически в пасхальный день Лука и Клеопа уходят из Иерусалима. Почему? В субботу нельзя было совершать большого путешествия. По Ветхозаветной заповеди, они никуда не пошли, а воскресение для них – первый день недели, когда можно что-то делать и куда-то перемещаться. Именно поэтому они выбрали воскресенье. В Евангелии не раскрывается, какова была цель этого путешествия, но вполне возможно (и они постоянно говорили об этом), что они боялись за свою жизнь после распятия Христова, боялись гонений, которые могут коснуться и Его учеников. И решили уйти из Иерусалима. По пути к ним присоединился некий путник. Они говорили о том, как печально, что Иисус из Назарета не исполнит ветхозаветные пророчества и не восстановит царство Израиля. Путник, услышав их разговоры, вдруг сказал: «Неужели вы не знали, что согласно Священному Писанию так и должно было произойти? Ведь Он должен был действительно умереть, а не только царствовать». И далее приводит им примеры из Писания. Это тоже очень важное указание на то, что нам необходимо изучать его, потому что Христос, встречая своих напуганных учеников, бегущих от благодати воскресения, убеждает с помощью Священного Писания. Апостолы тоже боялись, но они остались в горнице в Иерусалиме. Вот насколько важно слово Божие и Священное Писание. Они идут вместе, начинает вечереть. Путник хочет идти дальше, а они уже достигли своих пределов и спрашивают его: «Куда ты пойдешь? Темно уже, разбойники». Крайне интересный момент: они проявляют жалость и сострадание к этому человеку. Как Пилат говорил на казни: «Ecce homo» – «это просто человек». Они увидели в этом путнике простого человека, который идет по дороге и может оказаться в тяжелой ситуации. Им стало его жалко. Они стали уговаривать его пойти с ними: «Мы дадим тебе кров, пищу». И благодаря состраданию и милосердию к чужому, казалось бы, путнику, они сподобились великого дара. Христос воссел с ними за стол и очевидно совершил такие же действия, которые они видели за Евхаристией. Он преломил хлеб так же, как это было сделано в Великий Четверг, дал Луке и Клеопе. И тут они узнали в Нем Того Самого Иисуса из Назарета, Того Самого их Учителя, про Которого они думали, что Он – Мессия, но Он оказался распятым, и теперь Он убедил их, как по Священному Писанию, что Ему подобало умереть и Воскреснуть. И они увидели Его Воскресшим. Он стал невидим, а они побежали обратно в Иерусалим и уже запоздно пришли к апостолам, собравшимся вместе. Десять

апостолов пребывали вместе, и Лука с Клеопой пришли и стали им рассказывать о том, что они видели, а апостолы сказали, что и они тоже видели Христа в это время, Христос им явился. Интересный момент: мы празднуем Пасху, для нас это торжество, и взрыв света Пасхальной радости наступает в 12 часов ночи, и нам кажется, что именно в 12 часов ночи Воскрес Христос. Может, конечно, и так, самого момента Воскресения не лицезрели люди, а жены-мироносицы вышли прежде, чем рассвело, то есть еще затемно они пошли, и пришли примерно к рассвету. А апостолы не поверили им, апостолы не поверили проповеди и Марии Магдалины, и жен-мироносиц, и когда апостолы Петр с Иоанном прибежали, увидели Гроб пустым и вернулись, то и тогда апостолы сомневались. Иоанн, по всей видимости, первым уверовал, как написано в Евангелии от Иоанна: увидел пелены – и уверовал. А остальные-то не верили, и вопрос, о чем Петр думал в этот момент, о чем думали другие апостолы? Просто дивясь о бывшем – и более ничего. И настоящая Пасха, настоящая радость для апостолов наступила вечером воскресного дня, когда Христос явился им, собранным вместе. И собрались они именно потому, что произошли тревожные, непонятные события. Был отодвинут камень, может быть, иудеи надругаться решили над телом Христовым? Может, они решили украсть его? А тут все стало очевидным.

– Правильно я понимаю, что Воскресение Христово самым тесным образом связано с Евхаристией в том плане, что мы причащаемся Тела и Крови Воскресшего Христа, причащаемся обновленного Тела и Крови, которые будут и у нас впоследствии, по воскресении из мертвых, при Втором Пришествии Спасителя. И чтобы нам совоскреснуть со Христом в будущей жизни, мы и причащаемся Его Тела и Крови?

– Я бы не стал детализировать этот вопрос. Мы причащаемся Воскресшего Спасителя, это однозначно. Об этом свидетельствует чинопоследование Литургии. Когда мы служим Литургию, у нас в связи с Синодальной эпохой имеет место некая перестановка, не предосудительная, но тем не менее она чуть смазывает смысл чинопоследования Литургии. Во всех служебниках написано, что священник после Причастия верных читает определенные молитвы. В Синодальную эпоху, по всей видимости, редко когда миряне причащались после Литургии. То есть Литургию служили, а люди не причащались. Я за всю жизнь может раза два так служил, это

Возлюбим Господа по мере сил своих, отдадим все из любви к Нему: и душу, и славу, и все прочее с радостью, с готовностью, с усердием, не считая этого полезным для Него, но для нас самих. Таков, действительно, закон любви: любящие считают счастьем для себя, когда страдают за любимых (Святитель Иоанн Златоуст). Христос Воскресе!

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (1201) 2023 от Р.Х.

достаточно грустная ситуация, когда ты причастился, и как бы только для себя отслужил Литургию.

– Это же и поощрялось в те годы, и проповедовалось, что не надо причащаться часто, достаточно четыре раза в год, во время постов.

– Если бы четыре раза, а то один раз, на Великий Четверток причащались, а потом уже и разговлялись в субботу и воскресенье, уже было непонятно, что праздновали. Это очень печальная ситуация. Понятно, что были подвижники, но общий тренд был именно такой. И в этом смысле ситуация с отсутствием причащающихся за Литургией, кроме священника, чуть исказила этот чин. Получается, священник стал присоединять эти молитвы, по чину, сразу после своего собственного Причастия. Сам причастился – и читает эти молитвы. Молитвы эти начинаются словами «Воскресение Христово видевше, поклонимся Святому Господу Иисусу». Священник читает Пасхальные молитвы, эту известную молитву, потом другие молитвы, тропари, наиболее остро и ярко передающие нам смысл Воскресения Христова. И когда, в согласии с Синодальной практикой, священник причастился и сразу прочитал эти молитвы, то здесь смысл несколько смазался. Получается, он сам причастился, Воскресение Христово увидел – и уже все хорошо, Христос Воскрес для него и в нем. Но по чину, по смыслу Литургии эти молитвы полагаются после того, как священник причастит прихожан. То есть он сам причастился, соединил Тело с Кровью Христовой, и с Чашей вышел причащать общину. Причастие общины – это есть средоточие Священной Литургии. Кто-то скажет, что самый главный момент – Евхаристический канон, но не менее важен момент, когда священник церковных чад, агнцев, стадо Господне причащает Телом Христовым, как бы питает новой жизнью. И после того, как вся община причастилась Святых Христовых Таин, священник заходит в алтарь и тогда возглашает: «Воскресение Христово видевше». То есть мы все узрели Воскресение Христово. В нас оно совершилось. Причастие общины Тела и Крови Спасителя – это действенно явленное Воскресение Христово в нас. И в этом смысле, несомненно, Евхаристия с Пасхой связаны, потому что мы причащаемся Воскресшего Христа.

– Еще вспоминаются строки из Божественной литургии. Тайная молитва после произнесения установительных слов «Приимите, ядите и пейте из нее все», когда священник говорит: «Поминающе убо ныне спасительную сию заповедь – то есть вспоминая это установление о Причастии – и вся яже о нас бывшая», и

перечисляет: Крест – то есть распятие, гроб – погребение, тридневное Воскресение, на Небеса восхождение, одесную сидение – что в принципе укладывается вполне в наше понимание. А потом перечисляя то, что уже было, говорит – «Второе и славное Христово Пришествие».

– Да, здесь действительно ощущение, осмысление Литургии как открытия, как предначинания той самой Евхаристии, или причастности, которую будут иметь святые Божии в нескончаемом веке, в восьмом дне после Второго Пришествия. Это ощущается и в текстах Литургии, и в этих словах. И это у святых отцов во многих местах в толкованиях сказано. У Максима Исповедника, если мне не изменяет память, очень интересное толкование. Он как бы четыре раза прочитывает Литургию и четыре раза дает новые толкования, каждому отдельному элементу Литургии он дает четыре разных смысловых слоя, и один из смысловых слоев у него заключается в том, что он говорит: великий вход, а перед этим изгнание из храма оглашенных и согрешивших, не имеющих права присутствовать за Божественной литургией в связи со своими грехами, – это есть образ Страшного Суда, когда отторгнуты будут от Бога все, делающие зло и нечестие здесь, на земле. А великий вход – это как раз явление Божие своим святым, избранным. И далее весь Евхаристический канон преподобный Максим Исповедник излагает в образах таинства грядущих благ, как Господь будет утешать и сопребывать со своими верными в нескончаемой вечности. И он изъясняет это, раскрывает дополнительные смыслы, и получается, что переживание вечности со Христом – основная часть Литургии.

– Вопрос на пасхальную тематику: «Услышала в храме от прихожан, что на Светлую Седмицу для таинства Причастия достаточно прочитать только канон Святой Пасхи. Так и сделала. А уже после причащения прочитала в интернете, что при подготовке к Причастию на Светлой Седмице читается и последование. Надо ли в этом исповедоваться перед следующим Причастием на Светлой Седмице, или можно потом в этом исповедоваться, уже после окончания Светлой Седмицы?» Объясните, как на Светлой Седмице правильно готовиться ко Причастию? Как исповедоваться, какие читать последования ко Причастию, каноны?

– Да, вопрос актуальный. Впереди у нас основная часть Светлой Седмицы, надеюсь, что мы еще будем торжествовать, причащаться с радостью на этих днях. Во-первых, на Светлой Седмице поститься запрещено. Если человек хочет причаститься, то ему достаточно либо после

ужина, вечером, после богослужения воздержаться, либо, если вечером трудно воздерживаться, то в принципе нет препятствий, даже вкушая непостную пищу вечером, причаститься утром Святых Христовых Таин. Вовторых, что касается молитвенной подготовки, молитвенного правила: последование ко Причастию читается в нашей русской традиции всегда перед таинством Причастия. В любом случае, когда бы человек не причащался, в какой бы день года, день недели, – мы всегда читаем последование ко Святому Причащению. Единственное изменение касается трех канонов. По сути дела, эти три канона связаны с суточным кругом богослужения и с малым повечерием, которое читается в течение года. Молитвенная подготовка ко Причастию сопряжена с неким желанием присутствовать за суточным кругом богослужения. И коль скоро повечерие в храме не читается, то его стараются читать дома. В состав этого повечерия всегда входят три канона. На самом деле эти три канона мы читаем традиционно перед Причастием. Это каноны с Великого повечерия воскресного дня, когда с субботы на воскресенье мы читаем Покаянный канон Господу Иисусу, молебный канон Божией Матери и канон ангелу-хранителю. Но в другие дни недели каноны меняются. Накануне вторника читается канон Иоанну Крестителю, накануне среды – канон Кресту, и так далее, есть такая ротация. Не многие сейчас этого правила придерживаются, и допустимо, когда мы обычным образом читаем эти три канона, но в Светлую Пасхальную Седмицу все эти молитвословия заменяются каноном Пасхи или Часами Пасхи. В итоге получается, что вместо этих трех канонов будет петься просто канон Пасхи, этого и достаточно. Насчет Исповеди на Светлой Седмице. Здесь на самом деле тема более глубокая и более сложная, потому что в этом отношении единогласия нет и среди священнослужителей, и в инструкциях для священнослужителей, как им правильно поступать и принимать Исповедь. Но я вижу соответствие тому, как это делается в нашем храме, в древних текстах. Например, в таком древнем христианском памятнике, как Дидахе. Там мы встречаем определение, что исповедовать свои грехи нужно перед каждым Причастием, перед каждой Литургией. Если человек желает причаститься, то нужно исповедоваться. Конечно, Исповедь и Причастие – это разные таинства, они не привязаны друг к другу. Исповедь к Евхаристии не привязана, но очевидно, что приступать к Евхаристии нужно с чистым сердцем, с чистой совестью. Не обязательно причащаться после Исповеди, но обязательно исповедоваться перед Причастием. На мой взгляд, эта истина прослеживается на протяжении мно-

гих веков нашей христианской традиции, начиная с первого века христианства. И мне кажется, что не стоит пастырям пренебрегать этой замечательной данностью. Мы действительно очень часто, согласно нашей традиции, контактируем с прихожанами, мы действительно очень часто имеем возможность принимать Исповедь, беседовать на Исповеди с прихожанами, уделять внимание их проблемам, молиться о трудностях, которые их постигают. И это крайне важно. У меня есть один знакомый протестант, и когда у нас с ним заходила об этом речь, он говорил, что это просто великолепно в Православной Церкви, и что протестантам очень не хватает духовничества, возможности исповедования грехов. И если уж они это понимают, то грех нам не понимать и не ценить того, что мы имеем, и жаловаться, что священники все говорят об одном и том же. Так надо учить исповедоваться! Надо объяснять людям, что такое грех, на проповеди рассказывать о том, какие бывают грехи, какие бывают страсти, как с ними бороться. Это главное, что мы, пастыри, можем сделать для своей паствы. Ведь даже в Светлую Седмицу с нас никто не снимает обязанности душепопечения. Мы вроде священники, а сваливаем на паству вину в том, что они не научились исповедоваться. Так это мы их не научили исповедоваться, и поэтому они не знают, что говорить на Исповеди. А на своем опыте я знаю, что чем чаще причащаешься и исповедуешься, тем больше за собой замечаешь грехов. Наверное, если человек часто исповедуется, то ему нет нужды в длинных, получасовых исповедях. Ему достаточно сказать три-пять слов, но сказать их от сердца. Сказать: «Да, действительно, это так. Я опять осудил, я опять на кого-то раздражался, я опять не оказал должного внимания жене, детям, я не почувствовал их проблем должным образом, я не ощутил их состояния. Я кого-то обидел,

на кого-то не сдержался, резко сказал на улице, какую-то мысль дурную впустил в свою голову, гадкую, неприличную». Это же с нами постоянно случается, но можно просто этого не замечать, и тогда не каяться в этом. А если человек это замечает, то как он может в этом не каяться? И в этом смысле, мне кажется, на Светлой Седмице вполне уместно исповедоваться каждый раз, когда идешь на Причастие.

– Прошу Вашего Пасхального напутствия нашим телезрителям.

– Много скорбей и трудностей христианин переживает в своей жизни, когда идет вслед за Христом, неся крест свой, неся крест заповедей Христовых. В день Пасхальный, день радостный, день светлый, искренне желаю, чтобы в ваших сердцах была Пасхальная, звенящая, светлая радость, чтобы этот свет научил вас жить по-христиански и каждую секунду помнить о Христе. И чтобы эта радость была той радостью, которую никто не отнимет у нас, по слову апостола. Христос Воскресе! Записали Анна Вострокнутова и Полина Митрофанова Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz. ru/Besedy-s-batyushkoySvyaschennik-Andrey-Lysevich18-aprelya-2023

Если у людей взаимная любовь ценится выше всякого удовольствия, то какое слово, какая мысль может изобразить блаженство души, которая любит Бога и Ему любезна? (Святитель Иоанн Златоуст). Воистину Воскресе!

39

40

ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ! Ваши благотворительные пожертвования на содержание телеканалов «Союз» и «МузСоюз», радиостанции «Воскресение» и «Православной газеты» вы можете внести следующими способами:

БАНКОВСКИЙ ПЕРЕВОД

(перечисление через отделения Сбербанка или других банков, принимающих платежи от населения)

Получатель: Свято-Симеоновское Архиерейское подворье ИНН: 66 58 10 99 60 КПП: 66 58 01 00 1 БИК: 04 65 77 674 Р/с: 407 038 108 160 900 96 706 К/с: 301 018 105 000 000 00 674 Банк: Уральский банк ПАО Сбербанк г. Екатеринбург Назначение платежа: благотворительное пожертвование, без НДС.

НАЛИЧНЫЙ ПЛАТЕЖ

ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК 0+

Подписной индекс ПП805 и на сайте podpiska.pochta.ru

ЭЛЕКТРОННЫЕ ДЕНЬГИ

В системе ЮМoney номер счета –

41 00 13 07 69 56 67. Киви-кошелек – soyuz

СМС

ПОЧТОВЫЙ ПЕРЕВОД (через отделения связи)

620014, г. Екатеринбург-14, а/я 148, Байбакову Дмитрию Максимовичу. «Почта России» за отправку взимает комиссию.

ЧЕРЕЗ СИСТЕМУ БЫСТРЫХ ПЛАТЕЖЕЙ

Со своей банковской карты пожертвование можно сделать на сайте телеканала http://tv-soyuz.ru в разделе «Пожертвовать».

29

лет с 0+ вами ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС – 32475 ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК Издается с 1994 года ПОДПИСНОЙ – 32475 ИздаетсяИНДЕКС с 1994 года

Внести пожертвование наличными деньгами (без комиссии!) возможно через терминалы самообслуживания «Киви», «Телепей». Такие терминалы установлены во всех крупных торговых центрах.

Для жертвователей доступна услуга сервиса «5115» и «7715». Для осуществления пожертвования необходимо отправить на номер 5115 или 7715 sms-сообщение с текстом: союз пробел сумма пожертвования. Например: «союз 100».

БАНКОВСКАЯ КАРТА

www.orthodox-newspaper.ru www.orthodox-newspaper.ru

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (1201) 2023 от Р.Х.

19 лет Православный телеканал

+7 (901) 201-15-22 (Райфайзен банк)

Пожертвование по QR-коду

С банковской карты можно сделать перевод на Свято-Симеоновское Архиерейское подворье также с интернет-сайта Сбербанконлайн: http://sbrf.ru по ИНН 6658109960 или сайта другого банка – выпустившего вашу банковскую карту. Пожертвования можно сделать также со своей банковской карты

на карту Сбербанка: 5332 0580 7164 1423

карту Альфа-Банка: 5559 4928 1631 6205 карту ВТБ: 5225 9800 3038 3591

Наведите камеру телефона и отсканируйте

8

лет вещания

По всем вопросам можно обращаться по телефону: (343) 278-96-43 или по e-mail: baibakov@tv-soyuz.ru

СПАСИБО ВАМ ЗА ТО, ЧТО МЫ ЕСТЬ! Христос Воскресе!

КУЛИНАРНОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (1201) 2023 от Р.Х.

41

Готовим праздничную пасху

Ведущая

Юлия СТИХАРЕВА

Накануне Светлого Христова Воскресения, во время Страстной, в храмах монастыря кипит большая работа – идет подготовка к празднику. Мы отправились в дом семьи Ганичевых, где узнали, как они на протяжении многих лет готовят пасху.

– Этот дом полон историй, легенд, здесь множество интересных вещиц, связанных с русскими традициями, промыслами и, конечно, с историей семьи. Одним словом, в доме очень интересно и уютно. Здесь с любовью и радостью делятся теплом, вниманием и рецептами. Мы в доме Ганичевых. Кажется, что его хозяин Валерий Николаевич Ганичев, известный писатель, общественный деятель, очень многое сделавший для прославления святого праведного воина Феодора Ушакова, кудато вышел и должен вот-вот вернуться… Его дело продолжает дочь Марина Валерьевна Ганичева. Она нас и принимает в гости и делится семейным рецептом пасхи.

– Очень рада вас видеть в нашем доме. Праздник Пасхи – это всегда весна, радость. В детстве я не очень понимала, что такое Пасха, просто всегда был праздник. Бабушка наша из города Николаев (города корабелов) полгода жила у нас, но уезжала домой всегда за неделю до Пасхи. Белила дом (синькой делала подзор), перестирывала и крахмалила скатерти, занавески, накрывала стол, который раздвигался до шести метров.

– А Вы здесь оставались или уезжали?

– Я дошкольником в Николаеве бывала, а в школу ходила уже здесь. Мама увезла оттуда какие-то традиции. Всегда должно быть необыкновенно красиво. Есть фотография: у нас обязательно всегда выращивали пшеницу (создает праздничное настроение), туда клали перепелиные яйца крашеные, куличи

и пасху. Мама продолжала эту традицию, а я продолжаю за ней. Мы с сестрой делаем 35 куличей и три вида пасхи: одна заварная, одна протертая из свежего творога, а третий вид пасхи – желейная. Желейный рецепт мы изобрели свой домашний – такой нет ни у кого.

– Расскажите, как же ее сделать.

– Ее делаем так. Основа всякого хорошего крепкого и сильного желе – сметана. У нас маленькие пасочки, которые мы выкладываем внутри пищевой пленкой, чтобы пасха не растеклась, а застыла. Дальше в кастрюлю выкладываем пачку сметаны, берем сахар (примерно три четверти стакана). По количеству решайте сами – на Пасху все должно быть жирное, сладкое, но мы так не любим, поэтому сметану берем не жирную (жирная будет плохо застывать). Когда перемешали, берем желатин, который не надо замачивать (сейчас везде продается), такой пакетик рассчитан на пол-литра жидкости. Сюда же мы для вкуса добавляем натертую на крупной терке цедру лимона.

– А в церковь-то ходили, или Пасха была в семейном кругу?

– Бабушка и мама ходили, папа тогда был не крещеный, крестился позже, я сама крестилась в 25 лет. Уже в 80-е годы и меня брали, и папа ходил. Я стояла, а моя дочка сидела у папы на плечах у Елоховского собора и, когда видела крестный ход, кричала: «Смотрите, цари идут!» Вот такой праздник и красота. Желатин в кастрюле набух, и мы его ставим на печку

и растворяем, но следим, чтобы ни в коем случае не было кипения. Потихонечку на маленьком огне он должен раствориться, вы должны присмотреться и увидеть, что кусочков желатина уже нет, можно на ощупь попробовать – он уже желейный. Это будет основа на два слоя. Когда растворили желатин, в эту массу добавляем любой творожок (можно творог) с разными вкусами, и это будет особенность пасхи. Делим массу на две части. Одна часть – первый слой, который застывает очень хорошо и довольно быстро. Сюда можно положить какие-нибудь фрукты, цукаты, изюм – все по вашей фантазии. Выкладываем массу в пасочку и убираем в холодильник застывать. Следующий слой мы делаем со сливками. Берем вторую часть нашей массы, давайте сюда добавим вишню. На наши пропорции добавляем полстакана сливок, этот слой уже будет застывать немножко хуже, и заливаем.

– Это даже не так трудно.

См о тр ите п р о г ра м м у

«КУЛИНАРНОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО» на телеканале «Союз»

понедельник 04.45, 11.30, воскресенье 01.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

– Это совсем не трудно, просто растянуто по времени. Третий слой, я считаю, что самый вкусный, потому что все любят его больше всего, но в сочетании он хорош, – с апельсиновым соком. Желатин не растворяется в апельсиновом соке, так что если вы берете стакан сока, то три четверти стакана должно быть кипяченой воды и сахар. Желатин растворяем в воде, которую нужно подогреть. Когда желатин растворится, выжимаете пол-лимона, добавляете цедру и далее добавляете сок, после чего нужно обязательно процедить. Это и будет третий слой. Второй слой у нас застыл, заливаем третий. И получаются вот такие пасочки.

– Всегда самые запоминающиеся Пасхи дома. Ходили в церковь и здесь, и в церковь Филиппа Московского, и в Елоховскую, и в Храм Христа Спасителя.

– Что можете пожелать в эти Пасхальные дни?

– В дни Красной Пасхи желаем порадоваться. Бабушка потеряла мужа, когда мама была девятимесячной, его забрали в 37-м году, но она каждый год делала пасху, всегда в доме было много радости, и дети никогда не чувствовали себя ущемленными. На Пасху всегда все самое вкусное, лучшее (птички, цветы) – все должно быть так. Этого и вам тоже делаю, чтобы это был самый важный праздник в вашей жизни. И попробовать всем сделать вот такие пасхи, потому что это очень вкусно. Пасха – это все живы. Когда я готовлю это все, всегда чувствую и бабушку свою, и маму, и папу, и когда накрыла стол, как мама накрывала, такое ощущение, что она сейчас зайдет сюда: «Христос Воскресе из мертвых смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав». Записала Елена Чурина Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать по ссылке: https://tv-soyuz.ru/Kulinarnoepalomnichestvo-Recept-pashi

– А когда была самая запомнившаяся Пасха?

Любящий Единого Бога всех других оставляет позади, и боящийся Единого никого другого бояться не может (Преподобный Феодор Студит). Воистину Воскресе!

42

ПАЛОМНИЧЕСТВО

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (1201) 2023 от Р.Х.

Подвижники Псково-Печерского монастыря которая вышла тиражом уже более трех миллионов экземпляров, переведена на 20 языков. Это была моя первая духовная книга, которая мне открыла отца Иоанна и огромный мир ПсковоПечерского монастыря.

Ведущая

Надежда КАЛИНИНА

Но было в святой обители и множество других подвижников веры и благочестия, и о них мы расскажем в этом выпуске.

Схиепископ Макарий (Васильев), епископ Георгий (Садовский), архимандрит Иоанн (Крестьянкин), архимандрит Адриан (Кирсанов) – все они жили в Псково-Печерском монастыре в советские годы, но до этого претерпели репрессии и гонения. За духовным советом к ним приходили люди, и каждый из них по-своему явил свой подвиг несения креста.

монах АНТОНИЙ: – Мы знаем, что старчество – это такой феномен в церкви, который не предскажешь, где он возникнет, где он угаснет. Наш монастырь в связи с тем, что никогда не закрывался, стал местом ссылки неугодных священников в XX веке. А неугодными священниками были те, кто вокруг себя объединял множество прихожан, к ним тянувшихся из разных частей России.

Псково-Печерский монастырь – место, в которое хочется возвращаться снова и снова. И, наверное, сколько бы ты раз не приехал сюда, найдется уголок, где ты не был, история, о которой ты не слышал, святыня, молиться у которой тебе еще не доводилось. Вот и монашеские пещеры – некрополь, где похоронены иноки монастыря, – святое место, о котором можно рассказывать долго.

Так, в пещерах упокоился и епископ Георгий (Садовский). Он родился в Москве в 1886 году, закончил духовное училище, семинарию, военное училище. Был призван на фронт Первой мировой, потом воевал в армии Деникина, затем служил в тыловых частях красноармейцев. После демобилизации стал монахом, но почти сразу его сослали на Соловки, а потом ссылка в небольшие поселки и города Архангельской области. В 30-е годы епископ Георгий около двух лет был викарием, а затем управлял Саратовской епархией. И снова заключение. Теперь уже на золотодобывающие шахты Дальнего Востока. Он вернулся в 1945 по ходатайству Патриарха Алексия I и в 1946 был назначен главой Псковской кафедры.

Монах АНТОНИЙ (Воеводин), древлехранитель Псковской епархии: – Мы с вами находимся на месте погребения наших старцев. Пещеры привлекают своей необычностью, карстовыми образованиями песка (песок очень плотный, даже при прямом воздействии гвоздь в него не вбивается). Но главное, что привлекает паломников, – особенно почитаемые наши старцы, которые здесь прославились особенным образом в XX веке. Среди православных людей мало кто не знает отца Иоанна (Крестьянкина). «Скорый поезд со всеми остановками», – так шутливо говорили о нем в обители. По пути у него постоянно было множество людей, и он останавливался у каждого – выслушивал, внимал в детали, благословлял и давал совет. монах АНТОНИЙ: – Он даже многим паломникам, которые к нему приезжали с элементарными для церковного человека вопросами, какимито переживаниями, говорил: «Как же мне вас жалко – никто же вас жизни не учил. Мы-то еще Николаевские (т.е. были воспитаны в старых русских традициях), а вы с такими во-

просами приезжаете, что мне вас очень жалко». Келейница даже один раз попыталась за ним понаблюдать, а правда ли возможно так всех любить? Наблюдает неделю, вторую: люди приходят – всех обнимает, целует, сам светится весь. Он на своем примере проповедовал о Христе, было ко всем благорасположение, всех утешал. Он к ней подходит и говорит:

Смотрите программу

«ПО СВЯТЫМ МЕСТАМ» на телеканале «Союз»

среда 09.45 четверг 17.15, суббота 01.45 воскресенье 14.45

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

«Ну что, можно всех любить?» Она его даже не спрашивала об этом, представляете?! Такой дар прозорливости был. Множество зафиксировано таких моментов прозорливости, пророчеств от отца Иоанна исходящих, когда самые тяжелые жизненные ситуации разрешались по его молитвам – и болезни отступали, вплоть до онкологии. Во время тяжелых операций отец Иоанн молился – помогал людям таким образом. Часто приезжали люди и из англоязычных приходов Соединенных Штатов Америки, Австралии, про Европу я уже даже не говорю. Удивительное духовное воздействие на многих произвела книга «Несвятые святые» нашего Владыки Тихона,

монах АНТОНИЙ: – Епископ Георгий Псковский и Порховский покоится за крестом. Исповедник Православной веры очень много различных испытаний претерпел в лагерях, в основном на Соловках, были издевательства различного рода, на лбу даже был вырезан крест. Протоиерей Евгений Пелешев (ныне покойный), служивший в приходском храме при ПсковоПечерском монастыре в Варваринском храме на эстонском языке, был в нашем монастыре с 47-го года. В своих воспоминаниях он описывает случай, когда служил епископ Георгий, он иной раз останавливал богослужение, просто рыдал и говорил: «Какие же вы счастливые! Вы просто не понимаете, какое же это счастье вот так вот служить Богу. Вы можете свободно молиться, трудиться…». Но, как говорили старцы, в том числе и Иоанн (Крестьянкин), самая

Преждевременное стремление к развитию в себе чувства любви к Богу есть самообольщение. Оно немедленно устраняет от правильного служения Богу, немедленно вводит в разнообразное заблуждение, оканчивается повреждением и гибелью души (Святитель Игнатий (Брянчанинов)). Христос Воскресе!

ПО СВЯТЫМ МЕСТАМ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (1201) 2023 от Р.Х.

сильная горячая молитва была в местах лишения свободы. Ссылки и гонения претерпел и схиепископ Макарий. В 1900 году он принял монашеский постриг, жил в Макарьевой пустыни. А через 10 лет к нему, уже к игумену, приезжали люди из разных мест в поисках духовного утешения. В 20-е годы, несмотря на компанию, по изъятию церковных ценностей он отстаивал сохранность главной святыни монастыря – мощей святого Макария Римлянина. В 1923 был хиротонисан во епископа, в 32-м арестован и отправлен на три года в Казахстан. После долго скитался, работал пастухом, тайно совершая богослужения и требы, в 1942 он поселился в ПсковоПечерском монастыре.

ной Церкви Зарубежом он уже прославлен в лике святых. Вот такие яркие жизненные примеры – несвятые святые. Пять лет назад отошел ко Господу старец-духовник Псково-Печерского монастыря архимандрит Адриан (Кирсанов). монах АНТОНИЙ: – Я был лично знаком с этим удивительным старцем, как раз встреча с ним и повлияла на мое решения остаться здесь, в монастыре. Для меня было

43

странно и удивительно: когда первый раз увидел старца, он назвал мое имя (до пострига меня звали Андрей) и, проходя из одной комнаты в другую, сказал несколько слов и точно попал – эти слова были у меня на сердце. Я очень удивился, это был мой первый опыт встречи с таким великим старцем. Толпы народа стояли около его кельи… Отец Адриан еще удивителен тем, что он совершал отчитку (изгнание нечистой силы из людей) в Троице-Сергиевой лавре в одном из храмов. Это было в сомневаются, не верят в Бога… Ну как же так? Господь же есть! Он же рядом, надо только протянуть руку, и все мы сможем это ощутить». Он так из-за этого переживал, а для меня это было удивительно, ведь он видел этих людей в первый раз (возможно, даже в последний), но переживал сильно по несколько дней за каждого. Самый для него дорогой был тот, кто находился перед ним. Я благодарю Бога, что имел возможность общаться с таким удивительным старцем. Слава Богу!

монах АНТОНИЙ: – Принял, можно сказать, мученическую смерть. Когда доблестные войска Красной армии отвоевывали эти территории, освобождали их от оккупации, была сильная бомбардировка, и одна бомба упала рядом с кельей схиепископа Макария, разорвалась, и его убило звуковой волной. Вся братия в это время спряталась в пещеру, укрываясь от бомбардировки. Вот такая у него была мученическая смерть. В Русской Православ-

Керамиды – так называются надгробные керамические плиты в пещерах, на каждой из них имя, и за этим именем большой рассказ о жизни и пути к Богу.

70-е годы. Приехала группа высокопоставленных чиновников, они зашли в этот храм, смотрят – там люди кричат, рычат, такое невероятное жуткое представление, мурашки по коже идут от воспоминания таких моментов. Они смотрят и говорят: что же вы здесь устроили, что здесь за представление и шарлатанство, мракобесие? Один участник этой экскурсии начинает бесноваться – все в шоке, всех это перепугало до невероятности и на повестке дня стоит вопрос, куда подальше от центра перевести отца Адриана. Как он мне сам уже рассказывал, его хотели отправить на какой-то далекий приход подальше от Москвы и Петербурга, чтобы про него вообще забыли – с глаз долой, чтобы не было таких моментов. Он говорит: «Матерь Божия меня пригрела здесь, в Псково-Печерском монастыре». Он мне сам рассказывал, что человек, которому стало плохо, к нему приезжал уже сюда, и он ему помог. Интересный момент: под конец жизни он говорил: «А, может быть, и зря я это делал?» Я в удивлении спрашивал: «Батюшка, почему?» Стольким людям помогал… Беснование в повседневной жизни не проявляется никак. Когда же такой человек приближается к святыням, тогда внутри начинается это страшное действие, которое за какие-то наши согрешения Господь попускает. Отец Адриан говорил: «Ты знаешь, бывают такие случаи, когда люди по второму-третьему разу приез-

жают с одним и тем же недугом». Батюшка им помогает, а в следующий раз бывает еще и хуже. Он сам говорил, что когда человеку что-то легко и просто достается, без каких-то усилий, то он это не ценит и не бережет. И бывало, что становилось еще хуже, как написано в Евангелии: дух, выйдя из человека, бродя по пустынным землям приходит обратно, смотрит, что выметено все внутри, но не занято никакими благими делами, благими расположениями, он с собой приводит семь злейших, и для человека все становится еще хуже, чем было. Отец Адриан тоже часто говорил, что Господь нам все рецепты, все наставления уже дал, что род сей изгоняется постом и молитвой, – надо потрудиться самому, чтобы было произволение к освобождению, чтобы нам больше этого не попускалось. Он говорил, что надо соблюдать уставы церкви, надо в меру своих сил поститься, в меру возможностей почаще причащаться. Я помню, что он много принимал людей почти до своей кончины (умер в 96 лет). До сих пор его сильно не хватает, он был прямо моим родным дедушкой. Я в то время послушался на кухне и носил ему завтрак и обед – такая была привилегия у поваров в доступе к отцу Адриану. Как-то смотрю, он в каких-то сильных переживаниях, не ест ничего, я спросил его, что случилось. Он говорит: «Приехали гости одни, а у них крестика нет – крестик не носят, не венчанные, не крещеные,

монах АНТОНИЙ: – Нас ждет очень много интересных открытий. Нам доступно только 200 м в пещерах, вглубь уходят склоны в равнину, но существует множество версий, и даже были обнаружены улицы, которые уходят далеко за монастырские поля и чуть ли не соединяются с близлежащими городами. Улицы длинные, на несколько десятков километров. И сейчас существует множество оборудований, которые мы можем использовать в исследовании этих интересных пещер. И, возможно, нас ждет множество интересных открытий, потому что есть такая легенда (или версия), что на одной из улиц этих пещер покоится часть библиотеки Иоанна Грозного и часть казны новгородской. Возможно мы здесь это обнаружим. Записала Елена Чурина Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/Po-svyatymmestam-Pskovo-Pecherskiymonastyr

Возлюбим Христа, сколько и должно любить: в этом великая награда, в этом Царство и радость, наслаждение, и слава, и честь, в этом свет, неисчислимое блаженство, которого не может ни слово выразить, ни ум постигнуть (Святитель Иоанн Златоуст). Воистину Воскресе!

44

ЖИЗНЬ ЦЕРКВИ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (1201) 2023 от Р.Х.

«Самое главное в Евангелии – что Бог Воскрес»

17 апреля, в понедельник Светлой Седмицы, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский ЕВГЕНИЙ совершил Божественную литургию в храме в честь Рождества Христова в районе Уралмаш города Екатеринбурга.

Его Высокопреосвященству сослужили руководитель службы протокола Екатеринбургской епархии протоиерей Николай Тарантин; благочинный Рождественского округа храмов Екатеринбурга, настоятель храма Рождества Христова иерей Андрей Юганец; настоятель храма во имя Преподобного Сергия Радонежского и Преподобномученицы Великой Княгини Елисаветы Феодоровны протоиерей Павел Зязев, исполняющий обязанности старшего священника Иоанно-Предтеченского собора иерей Павел Кононенко, духовенство храма и другие клирики Екатеринбургской епархии. Праздник Пасхи Христовой празднуется в продолжение тридцати девяти дней. Особенно торжественно совершается служба в первые семь дней – на Светлой Седмице. Светлый (Пасхальный) понедельник – день, являющийся прямым продолжением Светлого Христова Воскресения: во всех храмах Царские врата открыты, символически указывая, что Спаситель Своим Воскресением открыл нам Царство Небесное. Земные поклоны во время богослужения и молитвы отменяются до дня Святой Троицы. Верующие стремятся в эти дни посетить праздничные богослужения, напитаться Пасхальной радостью и одарить ею своих ближних. О празднике Пасхи, о том, что «Пасхальная радость – основа нашей веры, основа христианской проповеди», поведал в слове пастырской проповеди по запричастном стихе клирик храма иерей Александр Семёнов. «Мы, братья и сестры, знаем, что Господь Воскрес, и это великая радость, великое спасительное событие. Подобно светлой радуге оно воссияло над потопом греха, скорби. И это величайший праздник, величие которого неоспоримо, и не будет иного события для нас важнее Пасхальной радости. Пасха Христова совершилась для каждого человека, для всего мира, для всех поколений, для всех людей, – отметил священник. – Мы достигли этого спасительного дня, мы радуемся и ликуем. Ра-

дуемся потому, что храмы наши наполняются людьми, которые прославляют Воскресшего Господа. Радуемся, что многие ищут спасения, многие, слыша эти славные слова о том, что Христос Воскрес, приходят

поздравил всех со Светлым праздником Пасхи Господней и отметил, как важно знать «самое главное в Евангелии – что Бог Воскрес». «Мы должны это знать, этим жить и никогда не потерять того,

к вере, приходят к покаянию, приходят ко Христу. И это очень важно». Отец Александр пожелал каждому в эти радостные Пасхальные дни «явить милосердие, явить любовь к ближним нашим, подарить им частичку Пасхальной радости, и открыть свое сердце доброму слову, доброму делу, доброму пожеланию». После того, как верующие причастились Святых Христовых Таин, митрополит с духовенством и прихожанами совершили крестный ход вокруг храма, славя Воскресение Христово. Четырежды было прочитано Евангелие и все участники молитвенного шествия окроплены святой водой. Обращаясь с архипастырским словом по окончании богослужения, митрополит Евгений

что Христос Воскрес. Если мы будем знать, что Христос Воскрес, тогда мы будем принимать решения перед Лицом Воскресшего Христа, Который для нас Воскрес и даровал нам с вами Вечность». Глава митрополии в этот день вручил священнослужителям церковные награды. Патриаршей награды – крест с украшениями – удостоен настоятель Сергиево-Елисаветинского храма протоиерей Павел Зязев. Иерей Георгий Юранев, настоятель главного храма Центрального военного округа – во имя Святого Благоверного Князя Александра Невского города Верхняя Пышма, удостоен медали ордена Русской Православной Церкви Благоверного Князя Димитрия Донского.

Во внимание к трудам на благо Святой Церкви и в связи с 20-летием служения в сане пресвитера, иерей Михаил Шамов, клирик храма Равноапостольных Кирилла и Мефодия города Екатеринбурга, удостоен медали ордена Русской Православной Церкви Святителя Луки-Исповедника, Архиепископа Крымского. Указом Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла во внимание к трудам на благо Святой Церкви и в связи с 70-летием со дня рождения иерей Валерий Турчанинов, клирик храма Рождества Христова, удостоен медали ордена Русской Православной Церкви Преподобного Серафима Саровского. Батюшка духовно окормляет Сестричество милосердия при Городской клинической больнице №14. Сестричество было организованно в помощь больничному священнику. Сестры несут свое служение во всех больничных отделениях. За богослужением молились глава Орджоникидзевского района Роман Геннадьевич Кравченко, заместитель Министра здравоохранения Свердловской области Денис Александрович Демидов и другие известные екатеринбуржцы. Отметим, что храм Рождества Христова на Уралмаше известен своей крепкой дружной общиной. Здесь ведется большая духовно-просветительская работа. Значительное внимание уделено воспитанию детей и юношества. При храме действует воскресная школа и отряд Братства православных следопытов. Каждый визит Владыки Евгения в храм всегда завершается теплым общением с прихожанами и воспитанниками здешней воскресной школы. Архипастыря ожидал Пасхальный концерт, начавшийся с тропаря праздника, который дети исполнили на греческом языке. Затем младшая и старшая группы воскресной школы порадовали зрителей яркими выступлениями. Также юные следопыты БПС, занимающиеся в медиацентре при храме, взяли у архипастыря интервью.

Не соблюдать заповедей Христовых – значит не любить Бога и Христа Его; а признак любви – соблюдение заповедей Христовых, в терпении страданий Христовых, даже до смерти (Святитель Василий Великий). Христос Воскресе!

ПАСХАЛЬНЫЕ ДНИ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (1201) 2023 от Р.Х.

45

«Себя обтачивать, обтесывать, воспитывать и стремиться к тому, чтобы Господь дал нам Свою Божественную благодать»

18 апреля, во вторник Светлой Седмицы, день Иверской иконы Божией Матери, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский ЕВГЕНИЙ совершил Божественную литургию в Царском храме монастыря Царственных Страстотерпцев в урочище Ганина яма.

Высокопрео священному Владыке сослужили благочинный Монастырского округа храмов Екатеринбургской епархии, наместник Свято-Николаевского мужского монастыря

Христос и Царство Небесное находится в сердце человека, опять же по Евангельскому слову: Царство Божие внутри вас есть. И это та самая радость, к которой нас призывает Церковь в эти святые дни. Но как часто мы слышим эти призывы, и не ощущаем в своем сердце никакой радости. В лучшем случае какой-то душевный подъем, благое настроение, но не ту самую благодатную радость, которую Господь нам готов дать. Путь к радости лежит через труд над собой, через очищение своего сердца, через послушание, на котором как на благодатной почве возрастает смиренномудрие. А вот уже Господь дает смирение, которое и насыщает человека Божественной радостью». Говоря о Пресвятой Богородице, праздник Которой в этот день совершается – явление Ее чудотворного образа «Иверская», – пастырь отметил, что Пресвятая Дева была преисполнена этой духовной радости, а основой для этого явилось Ее глубочайшее смирение.

ей и прихожанами совершили крестный ход вокруг храма. «Главным признаком жизни будущего века, блаженной, которая с Господом – является радость о Воскресшем Господе. Нам дается на этой неделе возможность побыть в этой радости, пожить в ней. Но бывает и это непросто нам. Радость Пасхальной ночи, радость какого-то изменения богослужения, всего хода, что происходит в Церкви

в Верхотурье игумен Иероним (Миронов), наместник Царской обители игумен Мелитон (Зыбин), благочинный монастыря иеромонах Иоанн (Неврюев), братия обители в священном сане и другие клирики Екатеринбургской епархии. Со словом проповеди к молящимся обратился иеромонах Клавдиан (Меньшиков): «Для того, чтобы ощутить подлинную радость, не внешнюю, а именно внутреннюю – благодатную, Божественную радость, требуется очистить чувства. По Евангельскому слову – только чистые сердцем Бога узрят. А где? Конечно, прежде всего, в своем собственном сердце, потому что с момента Святого Крещения

За богослужением Правящий архиерей вручил благочинному Царской обители иеромонаху Иоанну (Неврюеву) Патриаршую богослужебно-иерархическую награду – право ношения палицы. Во внимание к трудам на благо Русской Православной Церкви и в связи с 25-летием служения в священном сане иеродиакон Александр (Кузнецов) удостоен Патриаршей награды – ордена Святого Сергия Радонежского. Также, игумен Даниил (Жирнов) удостоен права служения Божественной литургии с отверстыми Царскими вратами до Херувимской песни. После Литургии митрополит Евгений с духовенством, брати-

– цвет облачения становится красным, песнопения становятся яркими… Но проходит понедельник, вторник, наступает среда, четверг, и наступает какая-то усталость, входит чтото в привычку, и эта радость, к которой мы по-человечески прикоснулись, начинает притупляться. И приходит усталость человеческая. Что это такое? Это то же самое, что человек переживает, когда начинается Великий пост. Великий пост начинается, чтобы нас обратить к покаянию, чтобы изменить наши мысли, слова, действия, ход нашей жизни. Это бывает очень непросто, для этого нужен труд. То же самое и на Светлой Седмице»,

– сказал Владыка по окончании богослужения. Архипастырь отметил, что наших человеческих сил, кипения переживаний радости хватает очень ненадолго. И это происходит не только с нами. Яркий пример, как может душа быть невосприимчива, не осознавать, не ощущать, мы сегодня слышали в Евангелии, читая фрагмент об учениках Христовых, шедших во Эммаус и не распознавших Спасителя в своем попутчике. «Когда Пасха, когда Светлая Седмица, Христос идет вместе с нами, Он уже Воскрес, Он уже рядом. И сердце наше горит, – сказал митрополит Евгений. – В этот день, слыша Евангелие, очень хочется пожелать, чтобы радость Пасхальная о Воскресшем Господе была присуща нам, чтобы мы старались ее стяжать, чтобы мы старались прийти в храм, вкусить Пасхального богослужения, быть со Христом». Архипастырь также напомнил историю явления Иверской иконы Богородицы: «Есть такое предание о том, что до тех пор, пока икона „Иверская” пребывает в Иверском монастыре, пока перед ней совершается молитва, вот она – вратарница – держит закрытыми врата в этот мир для дьявола, антихриста. До тех пор, пока Матерь Божия видимым образом пребывает в обители, Она невидимо закрывает и удерживает врата, чтобы антихрист не пришел в мир. И по преданию, когда Иверская икона из Иверской обители по какой-то причине уйдет из нее, тогда это будет действительно видимым знаком самых последних времен». Архипастырь пожелал в это время, которое нам Господь по милости Своей дает, «себя обтачивать, себя обтесывать, себя воспитывать и стремиться к тому, чтобы Господь дал нам Свою Божественную благодать».

Как скоро душа возлюбила Господа – похищается из сетей порока собственною своею верою и великою заботливостью, а вместе и помощью свыше сподобляется вечного Царства (Преподобный Макарий Великий). Воистину Воскресе!

46

АРХИПАСТЫРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (1201) 2023 от Р.Х.

Пасха

Епископ Каскеленский ГЕННАДИЙ

Иисус Христос умирает для того, чтобы разрушить силу смерти, и для того Воскресает, чтобы для всех положить основание воскресения. Для того входит в Божественную славу, чтобы всем открыть дверь ко вступлению в Божественную славу. Он – Первенец, за Ним, как за Первопроходцем, следует все человечество.

Христос Воскресе! Уверен, что большинство из вас сейчас вслух или мысленно ответили мне: Воистину Воскресе! Некоторые с глубокой верой, другие – не слишком задумываясь над смыслом этих слов. А иные, может быть, и с некоторым скептическим чувством. Сегодня мы вступаем в атмосферу празднования христианской Пасхи, которая отмечается 40 дней. Еврейское слово «Пасха», а точнее – «Песах», не имеет точного перевода. Это таинственное слово. В Священном Писании Ветхого Завета оно встречается только в одном месте Книги Исход. Его можно перевести предложением: «перейти через что-то», «оставить нетронутым». Первоначально пасха – это важный праздник Ветхозаветной Церкви, установленный в честь Исхода евреев из Египта, избавления от рабства, спасения евреев от физической гибели среди язычников. Можно сказать, что еврейская пасха означала переход от рабства к свободе. Пасха Нового Завета – это знамение того, что Иисус Христос, Сын Божий, перешел от земного мира к Небесному, из мира людей к Богу Отцу. При этом Христос и нас освободил от рабства дьяволу и дал нам способность и силу стать настоящими детьми Бога.

14-го числа еврейского месяца нисана все семьи, проживавшие в Иерусалиме, а также гости, паломники, собравшись в группы, по очереди во дворе храма совершали ритуал жертвоприношения ягненка – пасхального агнца. Кровь выливали к подножию жертвенника, а агнца уносили домой. И лишь только смеркалось, его жарили на открытом огне, на вертеле из гранатового дерева, а затем совершали седер – торжественную пасхальную трапезу, вспоминая Исход из Египта.

Пасхальная трапеза проводилась по строгому ритуалу под председательством старшего в доме. Собравшиеся с благодарением выпивали четыре чаши вина в память о четырех обещаниях, данных Богом евреям перед Исходом: Я выведу вас из-под ига Египтян, и избавлю вас от рабства их, и спасу вас… и приму вас Себе в народ (Исх.

6, 6–7). Также за пасхальной трапезой дважды с особым благословением совершался чин преломления хлеба. Этот хлеб раздавали всем участникам. И мы знаем, что Господь Иисус Христос совершил с учениками пасхальную трапезу, но неожиданно изменил тексты традиционных ритуальных молитв. Перед тем как вознести и выпить одну из чаш с вином, Он произнес: ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов (Мф. 26:28). А произнося благословение над преломляемым хлебом, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое, еже за вы ломимое во оставление грехов (Мф. 26:26). Перед нами одно из замечательных свидетельств Священного Писания о Божественном достоинстве Иисуса Христа. Сомнений нет: Христос поступает как Бог – от Своего имени Он заключает со всем человечеством Новый Завет вместо старого Ветхого Завета, который Бог заключил с Моисеем на Синайской горе. После пасхальной трапезы Христос поднимается для молитвы в Гефсиманский сад. Там Его арестовывают, всю ночь допрашивают, пытают, наконец предают мучительной смерти на Голгофе. В спешке хоронят, не успев даже исполнить положенный обряд погребения. А рано утром первого дня после субботы гроб Его опустел – Христос Воскрес из мертвых. Пришедшие к месту погребения обнаружили там только ризы и плат, которыми было обернуто тело Спасителя. Безжизненные ризы красноречиво проповедовали Воскресение Господа. Бог Воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его. Осмысливает случившееся святой апостол Павел. Воскресение Иисуса Христа – это удивительное, беспрецедентное событие, поразившее современников. По учению Церкви, Воскресение Христа имеет самое прямое, непосредственное отношение к каждому человеку. Прочитаем Послание

См о тр ите п р о г ра м м у

«ВОСКРЕСНЫЕ БЕСЕДЫ» с епископом Каскеленским Геннадием на телеканале «Союз»

воскресенье 08.15 17.15

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

апостола Павла: Христос Воскрес из мертвых, первенец из умерших. Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут (1 Кор. 15, 20–22). Павел называет Иисуса Христа Новым Адамом. Адам – это первый человек, преступление которого привело к заражению грехом всего человечества. Христос – Новый Адам – исцелил все человечество и готов привести нас к вечному блаженству. Иисус Христос умирает для того, чтобы разрушить силу смерти, и для того Воскресает, чтобы для всех положить основание воскресения. Для того входит в Божественную славу, чтобы всем открыть дверь ко вступлению в Божественную славу. Он – Первенец, за Ним, как за Первопроходцем, следует все человечество. Для жителей современного мира Воскресение Христа из мертвых – это, прежде всего, свидетельство о бессмертии человеческой души. А мысль о бессмертии требует изменить собственную жизнь на земле, сделать нынешнюю жизнь такой, чтобы она сообразовывалась с вечной, бессмертной жизнью. Отрицание бессмертия человеческой души делает смыслом земной жизни угождение плоти, потворство низменным инстинктам. Истина Воскресения Христова нужна нам для того, чтобы правильно устроить земную жизнь. Станем есть и пить, ибо завтра умрем (1 Кор. 15:32), – формулирует апостол Павел мировоззрение, весьма распространенное среди людей, отвергающих истину о Воскресении Христа. Святитель Московский Филарет остроумно заметит, что такого рода философия годилась бы для нравственной философии бессловесных животных, если бы те умели философствовать. «Если удалить от людей мысль о вечной жизни, тогда не прогневайся, ближний и брат, если и ты сделаешься пищей для людей, которые любят есть и пить», – пишет Филарет. Зачем заботиться о нравственности в своей жизни, если завтра умрем? Для чего заботиться о жизни другого, если ее без остатка наутро поглотит могила? Конечно, кабинетные ученые могли фантазировать о том, что нравственному человеку не нужны ни религия, ни Бог, а только нравственность может дать красоту и достоинство жизни. Так говорил Альберт Эйнштейн. Но практика показывает нечто совсем другое: без Бога нет никакой нравственности. Весь мир идет по пути организации тотального контроля над населением, слежки. И считается, что иным способом невозможно

предотвращать преступления. А когда-то в религиозных городах, деревнях никому в голову не приходило двери запирать в своих жилищах. Святитель Филарет не догадывался, насколько он окажется правым в приведенном рассуждении. О каннибализме, конечно, можно говорить в переносном смысле. Чудовищные тоталитарные режимы прошлого века были именно такими, но кое-где сегодня раздаются голоса о допустимости людоедства в самом прямом смысле слова. В 2019 году в популярном журнале Newsweek была опубликована статья ученых Ланкастерского университета, и ученые утверждают: в употреблении в пищу человеческой плоти ничего неэтичного, неразумного нет. Логика проста – бессмертной души нет у человека, он ничем от животного не отличается. А в животном-то мире принцип поедания своих сородичей весьма распространен. Именно такие примеры в статье и приводятся, много примеров. Забвение собственного бессмертия делается для человека смертоносной отравой, которая постепенно иссушает и убивает душу, лишая человека человечности. Особенно тяжело неверующему в тот момент, когда он оказывается перед лицом собственной смерти, особенно когда он еще молод. Воскресение Христово коренным образом меняет значение смерти в судьбе человека. Трагедия смерти преодолена. Как поется в церковных песнопениях: «Смерть побеждена и опозорена Спасителем на Кресте, связана по рукам и ногам». В смерти душа разрешается от бренного тела в ожидании нового, лучшего воскресения. Все, кто живет во Христе, поистине презирают смерть и даже смеются над ней. «Христос Воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав»! Христос Воскресе! Записала Полина Митрофанова Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/Voskresnyebesedy-Pasha

Если мы любим Христа, как должно любить Его, то сами себя будем наказывать за грехи свои (Святитель Иоанн Златоуст). Христос Воскресе!

МОЛИТВА

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (1201) 2023 от Р.Х.

47

«Отец сирот и мать вдовиц» 30 апреля – память благоверной Тамаре, царице Грузинской Святая Тамара (1184–1213 гг.), грузинская царица, была дочерью Георгия III от красавицы Бурдухан. При ее матери христианство уже распространилось в разных частях Грузии. Святая Тамара происходила из знатного рода Багратионов, по преданию, восходившему к самому царю Давиду. Ее отец Георгий в 1178 году провозгласил свою дочь царицей. Через 7 лет он скончался. С этого момента началось правление святой. Когда святая Тамара взошла на престол, то сказала: «Я – отец сирот и мать вдовиц». Эта фраза определила все ее правление. Царица сместила злоупотреблявших властью правителей и военачальников, назначив вместо них других, освободила Церковь от налогообложения, облегчила участь крестьян. В 1185 году патриарх предложил правительнице выйти замуж. Для этого на Русь отправили посольство. Вскоре оно вернулось вместе с Георгием, сыном князя Андрея Боголюбского. Тамара уверяла свое окружение, что со свадьбой надо бы повременить, ведь нужно еще понять, что это за человек. Но придворные настояли на своем. Опасения мудрой царицы оправдались. Георгий оказался неравнодушным к спиртному, совершая «много неприличных

дел». Два с половиной года Тамара терпела его грубое обращение, всячески пытаясь образумить мужа. Все было тщетно. Долгое время святая думала оставаться вдовой при живом муже, но ради наследника согласилась повторно выйти замуж – за осетинского царевича Давида. Этот брак оказался счастливым, и вскоре Грузия увидела своего будущего правителя. В период царствования святой Тамары страна достигла пика своей славы и могущества. Она успешно остановила нашествие халифа Абу-Бакра, который, собрав огромное войско из Индии, надеялся поживиться богатствами Грузии. Та же участь постигла и другого захватчика – султана Рукн-ад-Дина. Сразу после восшествия на престол Тамара уделила пристальное внимание организации единого богослужебного устава и церковного канона. В городе Картли вскоре прошел общий Собор, где присутствовала и сама царица. Перед смертью царица Тамара успела закончить все необходимые государственные дела и распорядиться по основным церковным и монастырским вопросам. Неожиданно ее настигла неизвестная болезнь. Вся страна вымаливала свою царицу, однако 18 января 1213 года великая правительница мирно скончалась.

Молитва благоверной Тамаре, царице Грузинской:

О

святая великая благоверная царице Тамаро! Мы, грешнии (имярек) и смиреннии, яко к теплой защитнице и скорой помощнице усердно прибегаем, просяще помощи и заступления в бездне бед погружаемых, иже на всяк день и час нам от человек лукавых приключающихся, и различными болезньми одержимых, да твоим заступлением, коль великое дерзновение к Богу имееши, помолись о нас в печалех, нуждах и напастех сущих, и заступи нас от всех врагов видимых и невидимых, наипаче же от бесовских козней и хитростей, наглых нападений и льстивых подступов, да не будем им в поругание и посмеяние, и твоею крепкою помощию их от нас отгони, якоже отгнала от страны Иверстей и верную любовь к Богу в сердцах наших утверди и достойну соделай. Егда же приспеет наше от временнаго сего жития отшествие и к вечности переселение, скоро в помощь нам предстани, и от насилий вражиих свободи, яко имееши жизнь вечную, и приведи сердца наша к истинному покаянию, да и мы нескверными усты и чистой совестию предстанем Пресвятей Троице, прославляя и воспевая Ю, со всеми святыми в безконечныя веки. Аминь.

По благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Евгения

ВЫХОДИТ С МАРТА 1994 г.

Официальное издание Екатеринбургской епархии Русской Православной Церкви

№ 16 (1201) апрель 2023 г.

0+

Главный редактор // архимандрит Димитрий (Байбаков) Редактор // Елена Скоморохова Ответственный секретарь // Наталья Скрипова Журналист // Елена Сульдина Верстка // Андрей Гутов Корректоры // Елена Казакова, Елена Бочканова Интернет-сайт // Николай Пуховец Фотовывод // Дмитрий Рязанов Секретарь редакции // Марина Жирякова

Учредитель и издатель – Екатеринбургская епархия Русской Православной Церкви (620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6-а). Зарегистрировано Региональной инспекцией по защите свободы печати и массовой информации Свердловской области 12.04.1994. Рег. № Е-0910. Перерегистрировано Госкомитетом РФ по печати в связи с расширением территории распространения 12.02.1997. Свидетельство о рег. СМИ № 015715. Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви 12.07.2012. Свидетельство № 215. Адрес редакции (для писем): 620014, г. Екатеринбург-14, а/я 148 Тел. (343) 278-96-43 Электронная почта: baibakov@tv-soyuz.ru

11 апреля 2004 года Святейшим Патриархом Алексием за миссионерские труды и в связи с 10летием издания газета награждена медалью Святителя Иннокентия Московского

Воистину Воскресе!

Тираж 15 000

Допечатная подготовка осуществлена Издательским отделом Екатеринбургской епархии. Газета распространяется через церковные киоски, общественными распространителями и по подписке. Цена – свободная

Подписной индекс в каталоге «Газеты и журналы» 2023 Почты России

ПП805

и на сайте podpiska.pochta.ru Подписано в печать 24.04.2023 г. Отпечатано в Типографии Екатеринбургской епархии. Адрес типографии: 620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6. Телефон: (343) 2789642. Редакция может не во всем разделять точку зрения авторских публикаций, не гарантирует публикацию всех присылаемых материалов, не рецензирует их и не возвращает.

48

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 16 (1201) 2023 от Р.Х.

Частное общеобразовательное учреждение

ГИМНАЗИЯ

имени Святейшего Патриарха

АЛЕКСИЯ ВТОРОГО проводит набор детей на 2023-2024 учебный год в 1-7 классы, а также в дошкольное отделение (детский сад)

ГИМНАЗИЯ

имени Святейшего Патриарха

А ЛЕКСИЯ ВТОРОГО

г. Екатеринбург, ул. Лучевая, 35 Телефон для записи: +7 (908) 914-61-15 +7 (912) 672-91-49

https://gispa.uralschool.ru https://vk.com/gimnaziya_patriarha_aleksiya_ii

Лицензия на образовательную деятельность № Л035-01277-66/00620022

Христос Воскресе!

0+