Православная газета

www.orthodox-newspaper.ru

екатеринбург

Издается с 1994 года Подписной индекс – ПП805 Еженедельник 0+

№ 15 (1200) апрель 2023 г.

христос воскресе!

ВОИСТИНУ воскресе!

2

первосвятитель

Православная газета № 15 (1200) 2023 от Р.Х.

Пасхальное послание

Патриарха Московского и всея Руси Кирилла архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви

Возлюбленные о Господе Преосвященные архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры! К вам, православным христианам, живущим во многих странах мира, пребывающим в храмах и молящимся в домах, обращаюсь я ныне, дабы от сердца, исполненного духовной радости, поздравить с великим праздником Святой Пасхи и по древней традиции победно возгласить: ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! На протяжении двух тысячелетий именно этими словами Святая Церковь торжествующе возвещает людям благую весть о дарованном Богом спасении. В них – огонь нашей веры, сила любви, основание надежды, краеугольный камень Церкви, средоточие новозаветного послания миру, немеркнущий свет просвещения и источник вдохновения, сердцевина христианской жизни и вся наша будущность. Что бы ни происходило в изменчивом, порой мятущемся и раздираемом противоречиями мире, какие бы трудности и испытания ни выпадали на нашу долю, мы знаем, веруем и проповедуем: Пасхальная радость о Воскресшем Спасителе

остается неизменной и всепобеждающей. Каков же смысл этого главного христианского праздника? Во имя чего и зачем Сын Божий сошел на землю, принял образ раба (Флп. 2, 7), претерпел страдания, был распят на Кресте и Воскрес? И что надлежит делать нам, людям XXI века, чтобы действительно стать причастниками и наследниками победы, одержанной Христом над смертью? Церковь дает нам ответы на эти вопросы. Она свидетельствует, что Воплотившимся от Преблагословенной Девы Сыном Божиим ад пленися, Адам воззвася, клятва потребися, Ева свободися, смерть умертвися, и мы ожихом (воскресный Богородичен на хвалитех, глас 2). Поистине Господь оживотворяет нас Своей любовью, избавляет от страха смерти и тления, врачует душевные и телесные немощи, поддерживает в трудностях и испытаниях, утешает в скорбях и печалях, помогает следовать спасительным путем, приводящим в жизнь вечную, когда отрет Бог всякую слезу с очей людских, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет (Откр.

21, 4). Совершив подвиг искупления, Господь Своей крестной жертвой и славным Воскресением открыл врата рая для всех. С тех пор и доныне каждому

человеку даруется возможность воспринять Христа всей душой как истинного Бога и Спасителя, ниспосылающего благодатную силу для праведной жизни и деятельного участия в преображении мира. Святитель Николай Сербский, известный богослов минувшего века, размышляя о Пасхе, писал: «Христос Воскресе – значит, жизнь сильнее смерти. Христос Воскресе – значит, добро сильнее зла. Христос Воскресе – значит, все упования христиан оправданы. Христос Воскресе – значит, все жизненные трудности разрешены» (Мысли о добре и зле). И эта Пасхальная радость, радость богообщения и утверждения обновленной жизни (Рим. 6, 4) на началах добра и справедливости достигает сердец миллионов христиан, вдохновляет на дела любви и милосердия, помогает преодолевать невзгоды, утешает в испытаниях, дает надежду отчаявшимся, укрепляет малодушных. В светозарный праздник Пасхи наши особые молитвы обращены к Богу о людях, находящихся в зоне военных действий. Мы как христиане не можем оставаться безучастными к бедам и лишениям наших братьев и сестер, сердца которых опалены огнем междоусобного конфликта, поэтому мы возносим ко Господу сугубые прошения о том, чтобы

Христос Воскресе!

Он по Своей милости и благоутробию исцелил телесные, а наипаче – душевные раны, утешил всякую скорбь и даровал братским народам, вышедшим из единой Днепровской купели крещения, прочный и справедливый мир. Как земной путь Спасителя был исполнен трудов и жертвенной любви к людям, так и мы призваны уподобиться Ему в служении ближним. Ведь любая, даже самая маленькая добродетель, преодоление собственного эгоизма ради блага другого человека приближают нас к Богу – Источнику жизни и бессмертия, а значит, делают счастливее. Воскресший Господь, по Своему неложному обетованию пребывающий со Своими последователями во все дни до скончания века (Мф. 28, 20), да сподобит и нас, грешных и немощных, но жаждущих правды и взыскующих спасения, по завершении земного пути наследовать блаженную жизнь, дабы в Небесных обителях, уготованных от создания мира (Мф. 25, 34), вкупе со святыми, в вечной славе Его царствовати (свт.

Амвросий Медиоланский. Гимн «Тебе Бога хвалим»). Об этой радости ожидания грядущего Царства любви, когда будет Бог всяческая во всех (1 Кор. 15, 28), Церковь проповедует всегда, наипаче же – в светлые дни Пасхального торжества. Внемлем же ее спасительному гласу, призывающему нас устами апостола Павла праздновать Пасху не со старою закваскою, не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины (1 Кор. 5, 8). Внемлем и постараемся жить по Божественным заповедям, словом Евангельской правды и добрыми делами, всей жизнью своей свидетельствуя ближним и дальним, что воистину Воскресе Христос, Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение во веки веков. Аминь. ВОИСТИНУ ВОСКРЕС ХРИСТОС! + Кирилл, Патриарх Московский и всея Руси Пасха Христова, 2023 г. г. Москва

москва. События

Православная газета № 15 (1200) 2023 от Р.Х.

• Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил Высоко-Петровский ставропигиальный монастырь. Предстоятеля Русской Православной Церкви встречали наместник обители, председатель Синодального миссионерского отдела епископ Луховицкий Евфимий и благочинный монастыря иеромонах • В день памяти преподобного Алексия, человека Божия, руководитель Административного секретариата Московской Патриархии, управляющий Западным викариатством архиепископ Одинцовский и Красногорский Фома совершил Литургию Преждеосвященных Даров в храме Преподобного Алексия, Человека Божия, в

Матфей (Мунтяну). Патриарх Кирилл ознакомился с ходом реставрационных работ в храме в честь Боголюбской Иконы Божией Матери, осмотрел восстановленный иконостас Боголюбского храма. Состоялось обсуждение перспектив восстановления паникадила, храмовых росписей и надгробий Нарышкиных.

• Председатель СОРОиК митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений провел рабочую встречу с директором ФГБНУ «Институт стратегии развития образования Российской Академии Образования» Т.В. Сухановой. В ходе общения состоялось Крылатском. По окончании Литургии Владыка Фома обратился к молящимся с архипастырским словом. Настоятель храма протоиерей Леонид Кучерук тепло поблагодарил Владыку за совместную молитву и от прихода преподнес в дар Его Высокопреосвященству архиерейский жезл. Затем вместе с духовенством архиепископ Фома осмотрел строящийся в Крылатском храм Равноапостольного Князя Владимира.

обсуждение ряда актуальных вопросов, в частности – перспектив взаимодействия. Подписано соглашение о сотрудничестве. Среди первоочередных направлений взаимодействия намечена совместная работа по обеспечению методической поддержки учителей, преподающих курсы предметной области «Основы религиозных культур и светской этики», курса «Основы

факультета симфонического и хорового дирижирования Московской государственной консерватории им. П.И. Чайковского, номинанта музыкальной премии «Грэмми», регента храма Тихвинской Иконы Божией Матери в Алексеевском В.А. Горбика. Концерт посетил управляющий СевероВосточным и Юго-Восточным викариатствами архиепископ

• В Центра­­льном доме ученых состоялся концерт Ст­о­личного симфоничес­ко­го оркестра под управлением художественного руководителя и главного дирижера, доцента • В Неделю 4-ю Великого поста, преподобного Иоанна Лествичника, управляющий Северо-Восточным и ЮгоВосточным викариатствами архиепископ Егорьевский Матфей совершил Божественную литургию в храме Благоверного Князя Александра Невского на приходе Святителя Спиридона, Епископа Тримифунтского, в Лианозове. На сугубой ектении вознесены особые прошения, архиепископ Матфей прочитал молитву о Святой Руси. Проповедь перед Причастием произнес клирик храма Тихвинской Иконы Божией Матери в Алексеевском иерей Андрей Титушкин. По окончании богослужения Владыка Матфей обратился к со-

• Отдел по делам физической культуры и спорта провел рабочую встречу ответственных по спортивной работе в викариатствах с представителями Москомспорта. Темой собрания стала организация и проведение XVI Георгиевских игр, в которых примут участие сборные команд викариатств, православные молодежные объ-

бравшимся с архипастырским словом.

• Распоряжением Территориального управления Росимущества в г. Москве в собственность Подворья Патриарха Московского и всея Руси храма Преподобного Серафима Саровского в Кунцеве передан воссозданный объект недвижимого имущества, расположенный на его единения, приходские команды и команды от высших православных учебных заведений столицы. Заседание возглавил председатель отдела иерей Павел Симонов совместно со специалистом управления спортивномассовой работы Москомспорта М.А. Окуленко. Участники также обсудили текущую спортивную обстановку в викариатствах.

• В рамках Дня православной книги в Долгопрудненском церковном округе (г. Долгопрудный) прошли мероприятия, посвященные церковной литературе и православному книгоизданию. В Центральной библиотеке работали выставки

духовно-нравственной культуры народов России» и курса внеурочной деятельности «Разговоры о важном».

• В день памяти преподобного Алексия, человека Божия, председатель Синодального отдела по монастырям и монашеству митрополит Каширский Феогност совершил Литургию Преждеосвященных Даров в Алексеевском храме Алексеевского ставропигиального женского монастыря. Владыке сослужили старший священник и духовник монастыря протоиерей Артемий Владимиров, клирики обители. За богослужением молились настоятельница Алексеевского Егорьевский Матфей и прихожане храмов столицы. Оркестр исполнил Симфонию №5 Шубе­ рта и Симфонию №40 Моц­арта. Маэстро после концерта рассказал, что те, кто слушают классику, получают иммунитет от деструктивных музыкальных течений. «Преподобный Паисий Святогорец высоко ценил творчество Моцарта, Бетховена, считал, что классическая музыка помогает найти путь к Богу», – подчеркнул дирижер.

3

монастыря игумения Ксения (Чернега) с сестрами, прихожане и паломники обители. По завершении богослужения митрополит Феогност передал всем поздравление и Первосвятительское благословение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла по случаю престольного праздника и обратился к собравшимся с архипастырским словом.

монастыря митрополит Каширский Феогност совершил панихиду по погибшим работникам строительной отрасли г. Москвы. Богослужебные песнопения исполнил камерный хор Храма Христа Спасителя. За панихидой молились руководство строительного комплекса города, родные, близкие и коллеги почивших.

• В кафедральном соборном Храме Христа Спасителя председатель Синодального отдела по монастырям и монашеству, наместник Донского ставропигиального мужского территории. Исторически на этом месте располагался одноименный храм, возведенный в 1907–1909 гг. (архитектор В.Ф. Жигардлович) как подворье Крестовоздвиженской Полунинской женской общины Рязанской епархии. Позднее подворье преобразовалось в самостоятельную Серафимовскую общину Московской епархии. В начале 1920-х гг. общину упразднили, храм получил статус приход-

православных книг и периодических изданий, выставка «Страницы истории» с репродукциями картин современных художников; состоялся исторический экскурс «Из глубины веков» о создании рукописных книг Священного Писания разных стран и эпох, а также мастер-класс «Проба пера». На мероприятии «От Песни к Книге» священник Вячеслав Осипов рассказал об

ского. В 1929 г. богослужения прекратились, здание претерпело серьезные повреждения.

• В Издательстве Московской Патриархии вышла в свет новая книга Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла «Пасха. Христос даровал нам жизнь вечную». В книге рассказывается о Празднике праздников – Святой Пасхе в контексте исторических событий, с которыми человечеству пришлось столкнуться в последние годы. Как сегодня христианину правильно построить свою жизненную траекторию? Как готовить себя к встрече с Воскресшим Спасителем? Как отвечать на вызовы современности? Святейший Патриарх с истории и традициях русской военной песни. Состоялись традиционные Трубачёвские чтения, посвященные памяти слависта ХХ в., академика РАН О.Н. Трубачёва (1930–2002). Содействие и поддержку в проведении экскурсий по храмам благочиния оказало духовенство храмов города.

• Синодальный отдел по делам молодежи составил методические пособия по организации и работе приходского подросткового клуба и православного семейного лагеря. В материалах о приходском подростковом клубе содержится пошаговый план организации,

пастырской заботой отвечает на эти важнейшие вопросы, напоминая, что «даже непростые обстоятельства нынешнего тревожного времени в перспективе дарованной нам вечности теряют свою зловещую остроту».

информация о выборе руководителя, рекомендации по поддержанию и повышению культурного уровня участников. С пособием можно ознакомиться по ссылке: https://drive.google.com/ file/d/1RvyHlimWmZDEi_r__ AbPGxHq2lqeQ0yZ/view . В пособии по организации православного семейного лагеря описываются этапы его подготовки, особенности использования соцсетей и специальных сервисов. Представленные рекомендации будут полезны руководителям и сотрудникам епархиальных ОДМ, помощникам благочинных и настоятелей, ответственным за молодежное служение.

Ничего другого Христос и не требует от тебя, как любви к Нему от всего сердца и исполнения Его заповедей (Святитель Иоанн Златоуст). Воистину Воскресе!

4

Пасха Христова

Православная газета № 15 (1200) 2023 от Р.Х.

Воскресший Христос – На Западе празднуют Рождество, и мы его празднуем, но все же вершиной для нас является Светлое Христово Воскресение – результат, победа, сила, надежда и вдохновение. Когда мы совершили крестный ход, то встали перед закрытыми дверями храма. Наступила определенная минута, когда

Проповедь священника Георгия ПОЛЯКОВА, почетного настоятеля храма Сретения Господня на Гражданском проспекте Санкт-Петербурга

мы ждали полуночи. Женымироносицы, которые шли ко Гробу Христа, думали: кто им отворит камень от двери Гроба? И эта мысль наполняет сегодня и наши сердца. В нашем неспокойном, непростом, бушующем, воюющем мире мы подошли к тайне Воскресения Христа. И невольно приходит мысль: будет ли эта ночь светлее, чем день? Взорвется ли наше сердце радостью о Воскресшем Христе? Вот открываются двери храма – и весь храм наполнен светом, молитвой, теплом и вдохновением. Даже трудно это объяснить – но сердце ликует. Это первое доказательство радости о Боге, о победе, о светлом Христовом Воскресении. Светлое Христово Воскресение – это разрешение многовековой драмы человечества, богооставленности. Светлое Христово Воскресение наполняет нашу временную жизнь духовной свободой, великим смыслом, дает духовные силы исполнять заповеди Божии для достижения Царства Небесного. Сейчас у всех православных, во всех храмах гремят слова: Христос Воскресе! Но закончится служба, и мы погрузимся в этот непростой мир, мир, в котором мы все живем, мир, в

котором трудно найти мира, в котором так же погибают, умирают, страдают, предают, ведь ничего не изменилось. Неужели это Пасхальный мираж, и все? Неужели это только куличи и яйца, только Пасхальные улыбки, а жизнь поглощает каждого человека? Я думаю, редко кто вспоминает в течение года о

наполняет сердце любовью. И из глубины души, отбросив все свои немощи, сердце ликует при удивительных словах – Христос Воскрес! Величайший русский святой, преподобный Серафим Саровский ушел в глушь леса и молился, нес подвиги, тысячу дней и ночей стоял на камне,

Невольно задаешься вопросом: а как же Христос Воскрес? Это не объяснить сразу. Смысл Воскресения Христа надо искать не на бесконечных просторах вселенной, не в космосе, не в философии, не в книгах. Воскресение Христа надо искать в своем собственном сердце. Когда вдруг сердце такой радостью наполняется и такой надеждой, когда, казалось бы, ты разбит и раздавлен этой жизнью, но Христос держит тебя, укрепляет твою веру и дает надежду, наполняет сердце любовью. И из глубины души, отбросив все свои немощи, сердце ликует при удивительных словах – Христос Воскрес! Пасхальной радости, о том, что Христос Воскрес, а значит и горю нашему конец, и смерти, и трудностям. Бог утрет каждую слезу человеческую. Невольно задаешься вопросом: а как же Христос Воскрес? Это не объяснить сразу. Смысл Воскресения Христа надо искать не на бесконечных просторах вселенной, не в космосе, не в философии, не в книгах. Воскресение Христа надо искать в своем собственном сердце. Когда вдруг сердце такой радостью наполняется и такой надеждой, когда, казалось бы, ты разбит и раздавлен этой жизнью, но Христос держит тебя, укрепляет твою веру и дает надежду,

и что же он понял? Простой, безграмотный мужик жил в дремучем лесу, медведь около него был… А в этот момент на Руси взрывалась революция, люди кричали – что делать? Где смысл жизни? Достоевский говорил, что бесы грядут, и они пришли. А простой мужик, посвятив всю свою жизнь стоянию пред Богом, достиг такого созерцания, такой мистики, что он сказал на всю Россию и на весь мир, что смысл человеческой жизни – стяжание Духа Святого, то есть Богоподобие. Стяжание такого состояния, когда сердце наполняет Христос. Но Господь так устроил, что не может человека ничто напол-

Наша любовь ко Христу будет искренна тогда, когда по любви к Нему мы будем оказывать любовь и своим ближним (Святитель Иоанн Златоуст). Христос Воскресе!

нить, успокоить и осмыслить, кроме Самого Бога. Какие бы он не занимал должности, имел положение, власть, достаток, сытость. Посмотрите на лица сказочно богатых людей – вы видите на них радость, покой? От них веет любовью? Нет! Они так же буйствуют, потому что Христос так создал человека, что радость и покой в его душе могут быть только тогда, когда в душе Воскреснет Христос. И сердце наше может наполнить только Бог, рожденный прежде всех век, Которого весь мир, вся вселенная не может объять, а Он трогает простое человеческое сердце. Каждый, кто приходил к преподобному батюшке Серафиму Саровскому, видел результат его подвигов. «Христос Воскрес, радость моя!» И его сердце такой Пасхальной радостью наполнялось, что эта радость изливалась на всех. И когда порой у нас что-то не получается, мы падаем, срываемся – мы обращаемся к преподобному Серафиму за помощью. А откуда он брал силы? Ведь к нему разные люди приходили. А просто он достиг такой молитвы, такого созерцания, такой Божественной тайны, такой живой встречи – когда он и Христос. Вот что дает силы – Бог! И слова преподобного Серафима наполняют радостью каждого, приходящего к нему и сегодня. Пасхальное богослужение, которое мы совершаем, – это не доказательство веры, а это ее результат. И сегодня, как и 2000 лет назад, мы не вспоминаем, а мы участвуем, мы живем, вновь наше сердце, вся полнота возвещает Живого Бога, что Христос Воскрес. Да, есть смерть. Но человек – это не только мякоть, оболочка, а это дух, душа, талант, ум, чувства, все существо. Это разум, желания, любовь и страдания. А они не умирают. В свое время в XI веке Симеон Новый Богослов сказал удивительные слова: «Святые не умирают». Да, действительно, они есть. Ведь недаром идут люди к преподобному Сергию, к блаженной Ксении, к Игнатию (Брянчанинову), Серафиму Саровскому. Значит они есть. Сердце подсказывает – есть! А это – результат Воскресения и победы Христа. Кто-то верит, кто-то не верит. Кто-то радуется, кто-то клянет. Но однажды каждый из нас предстанет пред Богом, а святые отцы говорят, что со смертью все только начинается. Как ты жил – такая будет тебе и вечность. Мы живем здесь и сейчас, мы люди слабые, немощные, мы многого не знаем, но сердцем мы провозглашаем: Господи, Ты Воскрес! Значит это победа, это надежда. И с этими словами рождалась Церковь. Не в богословии, а на поле Колизея, в пасти зверей.

духовная жизнь

Православная газета № 15 (1200) 2023 от Р.Х.

Когда был Вселенский Собор, начался раскол Церкви по вопросу о том, кто Христос – Бог или Человек? Как описывают историки, на Первый Вселенский Собор в 325 году пришли люди из Колизея, кто-то без глаз, кто-то без руки, без ноги, кто-то ползет, и Арий понял: вот он настаивал на том, что Христос – Человек, но за Христа люди страдают и умирают! И он сказал, что так могут страдать только за Живого Бога. Прошло 2000 лет. Развилась бездуховность, безнравственность, разврат, так же издеваются над Христом и христианством – ничего не изменилось. Сам мир стал, как Колизей, а Россия залита кровью. Взрывали храмы, расстреливали лучших людей России. За что? Раз люди восстали против Божественной литургии – значит дьявол пришел. Но что интересно: никто из этих атеистических крикунов, которые кровью заливали Россию, не пострадал. А мученики претерпели страшные мучения. Но они живы, мы их поминаем, мы чувствуем их молитвы. Разве может человек отдавать свою жизнь и страдать на Голгофе, на своем кресте ради миража? Ради идеи? Нет! Недаром сказал Симеон Богоприимец Марии, когда взял на руки Христа: Се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий (Лк. 2:34). Христос Своим Рождением расколол этот мир. Одни будут за Него умирать, вторые будут за Него страдать, другие гнать Его и распинать. Но никто не останется к Нему равнодушным. И сейчас, под покровом ночи,

Господь так устроил, что не может человека ничто наполнить, успокоить и осмыслить, кроме Самого Бога. Какие бы он не занимал должности, имел положение, власть, достаток, сытость. Посмотрите на лица сказочно богатых людей – вы видите на них радость, покой? От них веет любовью? Нет! Они так же буйствуют, потому что Христос так создал человека, что радость и покой в его душе могут быть только тогда, когда в душе Воскреснет Христос. И сердце наше может наполнить только Бог, рожденный прежде всех век, Которого весь мир, вся вселенная не может объять, а Он трогает простое человеческое сердце. когда сытые, довольные, уставшие от этой животной сытости люди храпят, в этот момент горстка христиан в духовной дрожи восклицает дивные слова. Люди,

которые в нищете, в бедноте, в страданиях, говорят: Христос Воскрес! Люди живут Воскресением Христа. Это воистину живая встреча.

Я всей душой желаю, чтобы в это Светлое Христово Воскресение остановились все войны, чтобы бесноватые немного вразумились. Всех тех, кто гнал, кто гонит и злостен, – пусть Господь умягчит их сердце. Всех, кто болеет, – пусть и их коснется Пасхальная радость. Пасхальная радость приходит в полноте не тогда, когда ты возглашаешь в этом мире, что Христос Воскрес, а когда ты делишься этой радостью со всем миром: с больными, прокаженными. Но еще полнота Воскресения Христа – когда ты это возглашаешь жизнью своей. Когда ты у постели больного человека, когда ты поддерживаешь немощного и слабого, страдающего, с переломанной судьбой. Когда он на тебя зверем идет, а ты говоришь, что Христос Воскрес! Когда тебя растоптали в этой жизни, издевались и предали, когда ты на обочине этой жизни, когда день как ночь – но ты говоришь, что Христос Воскрес, и ради этого ты своего обидчика прощаешь. Господь так говорил. Он с Креста прощал, с того пьедестала, с которого Он Воскрес. Но это дается тогда, когда ты не только яйца красишь и куличи освящаешь, а тогда Христос Воскрес, когда ты пройдешь путем Христа, будешь жить во Христе и со Христом, идя, как Петр по воде, по этому житейскому морю над страстями, над развратом, над бездуховностью – к Богу. Он тебя спасет, ты не утонешь. Воскресение Христа для тебя тогда, когда ты в этой жизни пройдешь свою Гефсиманию, когда тебя будут предавать, когда ты пройдешь свой суд, как у Каиафы и Анны. Когда тебя будут судить, об тебя будут вытирать ноги, клеветать и врать будут на тебя. Когда ты возьмешь свой крест и в трудностях, в страданиях взойдешь на свою Голгофу, распнешься со Христом. С вершины этого креста нельзя не почувствовать, что с тобой рядом Христос,

Любовь к Богу возвышает нас над житейскими заботами (Святитель Иоанн Златоуст). Воистину Воскресе!

5

ибо Он это прошел первым. Он сказал: Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною (Лк. 9:23). И тогда, страдая и умирая на кресте, мы со Христом воскреснем, и с Ним вознесемся в то Небесное Царство, о коем апостол Павел говорил, что он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать. Мы можем сказать только дивную радость, что Христос Воскрес! Я вас всех благодарю за Пасхальное богослужение. Кто был в храме, и кто вне храма, кто молился, и кто не молился, и кто какой религии, какой веры и убеждения – каждый человек неповторим для Христа, каждый человек дорог, каким бы он ни был. Не нам его судить, за него тоже страдал Христос. Пусть в его душе тоже Воскреснет Христос. Но нам надо так уметь жить, чтобы этим Воскресением мы зажгли окружающих. А по-другому никак. Поделиться Пасхальной радостью может тот, кто ее пережил, кому она переполняет сердце. Как Серафим Саровский, который каждого человека встречал удивительными Пасхальными словами: «Радость моя, Христос Воскресе»! Аминь! Записала Полина Митрофанова Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/VoskresshiyHristos-Propoved

6

церковный календарь

Православная газета № 15 (1200) 2023 от Р.Х.

«Виновным себя не признаю…»

иерей Михаил Кудрявцев Храм Казанской Иконы Божией Матери, г. Луховицы, Коломенский район

22 апреля – память мученика Гавриила Фомина

Мученик Гавриил Фомин родился в 1882 году в селе Ивачево Зарайского уезда в семье крестьянина Харитона Фомина. Глубоко верующий человек, Гавриил помогал священнику в храме и исполнял при церкви обязанности сторожа, что было ему по домашним обстоятельствам удобно, так как он был человеком неженатым. Иногда он пел на клиросе в ЗахарииноЕлизаветинской церкви села Горетово, отчего некоторые, редко ходившие в храм, думали, что он служит псаломщиком. В 1925–1926 годах Гавриил Харитонович жил в селе Городец Коломенского района и помогал священнику Никольского храма. В 1928 году он был лишен избирательных прав, в 1932 году арестован и осужден на три года за несдачу хлебозаготовок государству. Все его имущество, включая дом и надворные постройки, было конфисковано, так что он в буквальном смысле остался без крова. Вернувшись из заключения, Гавриил Харитонович поселился в селе Сушково Коломенского района (ныне Луховицы) и стал помогать служившему в Казанском

храме священнику Сергию Любомудрову. Как верный Церкви 7 сентября 1938 года он был арестован и обвинен в распространении контрреволюционной клеветы. В тот же день следователь предъявил ему обвинения в ведении среди пассажиров в июне 1937 года на станции Сушково, а также среди колхозников в ноябре 1937 года разговоров о скорой гибели советской власти. Поскольку Гавриил не согласился признать ложных обвинений, были вызваны «свидетели», некоторые из которых служили негласными сотрудниками НКВД, они и подтвердили свои письменные доносы. После этого Гавриил Харитонович вновь был допрошен, но опять не подтвердил показаний лжесвидетелей. Тогда ему были устроены с ними очные ставки, но и тогда он проявил стойкость и мужество.

2 октября 1938 года следствие было завершено, в обвинительном заключении говорилось, что «допрошенный по делу в качестве обвиняемого Фомин Г.X. виновным себя не признал, но достаточно изобличается тремя свидетельскими показаниями и тремя очными ставками». После окончания следствия Гавриил Харитонович содержался в Таганской тюрьме в Москве. 25 апреля 1939 года его освидетельствовал врач и установил, что он болен туберкулезом правого голеностопного сустава, что оставляло ему мало шансов пережить заключение. Почти год мученик пробыл в тюрьме – не приговоренный и не оправданный – пока власти перестраивали систему «троек» и снова вводили судебные слушания, проходившие в том же закрытом режиме, что и за-

См о тр ите п р о г ра м м у

«Церковный календарь» на телеканале «Союз»

ежедневно 08.50 16.50 21.20

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Дни памяти святых 20 апреля Четверг Светлой Седмицы. Прп. Георгия исп., митр. Митиле́нского (после 820). Прп. Даниила Переяславского (1540). Мч. Каллиопия (304). Мчч. Руфина, диакона, Акилины и с ними 200 воинов (ок.

310). Прп. Серапиона монаха. Сщмч. Аркадия Добронравова, пресвитера (1933); прмц. Евдокии Павловой (1939).

21 апреля Пятница Светлой Седмицы. Последование в честь Пресвятой Богородицы ради Ее «Живоносного Источника». Иконы Божией Матери «Живоносный Источник» (переходящее празднование в пятницу

Светлой Седмицы). Апп. Иродиона, Агава, Асинкри́та, Руфа, Фле́гонта, Е́ рма и иже с ними (I). Свт. Нифонта, еп. Новгородского (1156). Прп. Руфа, затворника Печерского, в Дальних пещерах (XIV). Мч. Павсили́па (117– 138). Свт. Келести́на, папы Римского (432). Сщмч. Сергия Родаковского, пресвитера (1933).

22 апреля Суббота Светлой Седмицы. Мч. Евпси́хия (362). Мчч. Диса́на епископа, Мариа́ва, пресвитера, Авдие́са и прочих 270-ти (362–364). Прмч. Вадима архим. (376). Мч. Гавриила Фомина (1942).

23 апреля Антипасха. Неделя 2-я по Пасхе, апостола Фомы.

седания троек. Только 16 августа 1939 года наконец состоялись слушания по его делу. На суде Гавриил Харитонович сказал: «Я в церкви был сторожем, и были случаи, пел на клиросе. Виновным себя не признаю, потому что никаких контрреволюционных действий никогда не производил. Со свидетелями, которые вызваны по моему делу, – я их не знаю и в ссорах никогда с ними не состоял, и те разговоры, которые указаны в обвинительном заключении, я никогда нигде не разглашал. Псаломщиком я никогда в церкви не состоял, а наговорили свидетели, потому что были случаи, я пел на клиросе, потому они и думают, что я псаломщик». В тот же день суд приговорил его к пяти годам заключения в исправительно-трудовом лагере и трем годам «поражения в гражданских правах». Гавриил Харитонович Фомин скончался 22 апреля 1942 года в Унженском концлагере НКВД и был погребен в безвестной могиле. Братья и сестры, когда читаем жития новомучеников, то возникает вопрос: неужели свидетели, что вызывались на следствие, все поголовно врали? К сожалению, в подавляющем большинстве случаев это именно так. В житии одного из святых есть описание того, как сотрудники НКВД работали со лжесвидетелями. Когда приходила директива с требованием определенного количества арестов, следователь отделения НКВД составлял списки тех, кого он предполагал арестовать, а также списки «свидетелей». Далее вызывались претенденты на лжесвидетелей, им предлагалось дать показания на того или иного обвиняемого. Свидетель, естественно, был незнаком с обвиняемым, но следователи имели рычаги влияния на таких людей, ко всему прочему, им обещали неразглашение информации об их участии в деле. Затем следователь вручал свидетелю чистые бланки протоколов допросов, чтобы тот их заполнил в отделении или

Мчч. Терентия, Помпи́я, Африкана, Максима, Зинона, Александра, Феодора и иных 33-х (ок. 249–251). Мчч. Иакова, пресвитера, Азада́ на и Авди́кия, диаконов, Персидских (ок.

380). Прмчч. многих священной обители Пантократора, в Дау Пендели (Аттика) пострадавших (ок. 1680). Сщмч. Григория V, патриарха Константинопольского (1821). Сщмч. Фле́гонта Понгильского, пресвитера (1938); мч. Димитрия Вдовина (1942).

24 апреля Седмица 2-я по Пасхе. Сщмч. Антипы, еп. Перга́ма Асийского (ок. 68). Прпп. Иакова Железноборовского (1442) и Иакова, сподвижника его (XV). Свт. Варсонофия, еп. Тверского (1576). Мчч. Проке́ сса и Мартиниана (ок. 67).

дома, либо сотрудник НКВД сам заполнял бланк протокола допроса и требовал, чтобы свидетель его подписал. Случалось, что следователь просил проверенных лжесвидетелей заранее подписать пустые бланки. Для более эффективного ведения дел следователи особенно охотно привлекали к следственному процессу председателей сельсовета или колхоза как людей, знавших своих односельчан. Следователь сначала составлял конспект об антисоветской и антигосударственной деятельности подозреваемого, потом писал протоколы, а затем вызывал того, от чьего лица протоколы были написаны, а председатель сельсовета – тех, за кого он писал протоколы. Так в течение короткого времени такой тандем мог составить десятки и сотни протоколов показаний лжесвидетелей. Не хочется даже размышлять на тему внутреннего мира этих подлецов, а особенно следователей. Долго эти люди в основном не жили, каждые несколько лет волна за волной сотрудники ОГПУ, а позже НКВД репрессировали своих предшественников. Это было похоже на змею, заглатывающую свой хвост… но если бы только свой хвост. Сколько прекрасных и добрых людей погубило советское время. Святый мучениче Гаврииле, моли Бога о нас! Полную версию вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/peredachi/ tserkovnyy-kalendar-22-aprelya2016g

Прп. Фарму́фия (IV). Прп. Иоанна, ученика прп. Григория Декаполита (IX). Свт. Каллини́ка Че́рникского (1868) (Румын.). Сщмч. Николая Гаварина, пресвитера (1938).

25 апреля Радоница. Поминовение усопших. Прп. Василия исп., еп. Парийского (после 754). Сщмч. Зинона, еп. Веронийского (ок.

370). Прп. Исаака Сирина, в Сполете Италийском (550). Прмчч. Мины, Давида и Иоанна (после 636). Прп. Анфусы девы (801). Прп. Афанасии игумении (860). Прмч. Сергия Крестникова (1938). Муромской (XII) и Белыничской (XIII) икон Божией Матери.

Истинная любовь к Богу и ближнему познается, когда кто имеет следующие качества: не гордится, не завидует брату своему, но подражает добру, которое видит в другом; не ропщет и не спорит ни о чем, ни о большом, ни о малом (Преподобный Симеон Новый Богослов). Христос Воскресе!

благая часть

Православная газета № 15 (1200) 2023 от Р.Х.

7

Сердцем к сердцу

В студии телеканала «Союз» протоиерей Евгений ПОПИЧЕНКО, настоятель прихода в честь Успения Пресвятой Богородицы (г. Екатеринбург)

Недавно был на дне рождения маленького человечка. Здорово, что родители собрали близких, друзей. А в центре праздника был ребенок, то есть ради него праздничная программа, подарки. А ему эта программа не особо нужна, он увидел какую-то «лазалку» и весь вечер в ней пролазил. И я тогда вспомнил кое-что, захотелось поделиться. Может быть, кому-то это пригодится. Я с большой теплотой вспоминаю дни рождения: свои, своих братьев и сестер. Причем мы там не были центральными фигурами в совсем детском возрасте. Наши дни рождения были поводом для того, чтобы взрослые собрались. Родственники (человек 15–20) собирались в гостях друг у друга. Помню, что был чей-то день рождения (мой или моей младшей сестры) и нам готовили стол, нас вкусно кормили, мы всегда ждали, когда будет торт «Наполеон». А потом нас просто отправляли в соседнюю комнату, мы там играли, а взрослые сидели и часа четыре общались. У них были длинные разговоры, песни пели, стихи читали. У меня от этих воспоминаний всегда какая-то теплота и ощущение стабильности, устойчивости этого мира. Ведь если взрослые могут вот так друг с другом общаться, так проводить дни рождения, если они друг другу интересны, разговаривают о политике, о работе, о чем-то спорят, доказывают что-то, значит, мир стоит устойчиво, в нем есть и правда, и доброта, и надежда. И для меня такие встречи всегда были основой. И я думаю, как это все дальше передать своим детям, внукам. Ведь важно, чтобы мы собирались на встречи не для того, чтобы подарки подарить, вкусно поесть, а чтобы поделиться душевной теплотой, опытом, какими-то новыми находками, книгами, фильмами, чтобы нам друг с другом было интересно. Не в телефонах сидеть рядом друг с другом, а лицом к лицу, сердцем к сердцу. Как бы этот опыт у нас сохранить? Недавно нашел очередное стихотворение Роберта Рождественского. Оно уже не к теме посиделок и дней рождения, а просто захотелось с вами поделиться. Называется «Странный февраль». Что это с февралем? Что он, сошел с ума? С крыши – капель ручьем, а говорят: зима...

Добрый пастырь. Роспись в притворе церкви Пимена Великого в Новых Воротниках, г. Москва

Звоном разбужена рань, – как о таком судить? Что ж это ты, февраль, шутки вздумал шутить? Пожалуйста, это брось, – прими посолидней вид, – лужи-то хоть заморозь, а то ж это просто стыд – выше нуля в тени, в парке сплошная грязь... Слышишь, февраль, крутани снегом в последний раз! Ну-ка, тряхни стариной! Разбудоражь нам кровь, снежною белизной озимь в полях укрой... Выглядишь киселем, стань настоящим малым! Будь собой, будь февралем, не притворяйся маем! В общем, доброго всем дня и хорошего настроения! Хочу с вами поделиться одной из своих последних радостей. Когда я был еще совсем молодым священником, ко мне подошла 53-летняя женщина по имени Галина и по-простому сказала: «Батюшка, можно Вы будете моим духовником?» Я, тогда еще совсем молодой и наивный, говорю: «Конечно, приходите!», хотя духовничество – это великая ответственность. По сути, ты человека усыновляешь (или удочеряешь) через духовное родство. Это всегда должен быть результат какого-то совместного пути. Нельзя просто за красивые глаза или длинную бороду, за красивые речи с кемто, так скажем, «обручиться».

Смотрите программу

«Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

на телеканале «Союз»

ежедневно 09.30, 16.00, 23.55

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Здесь тоже происходит своего рода обручение, потому что берут за руку духовника, опираются на него. Окормление у священника – это плод духовной жизни. Нужно время, опыт, и через какое-то время рождаются отношения, которые могут вырасти в духовничество. Это очень важные отношения. Если христианин желает «подняться в горы» (чего желает далеко не каждый христианин; кому-то достаточно в горной долине на зеленом лужку взять шезлонг, загорая на солнышке и получая благо комфортного пребывания в Церкви: так и совесть спокойна, и вроде как здорово), ему недостаточно ходить на воскресные богослужения, время от времени совершать общепринятые церковные действия, если он ревностен до Духа Святого, ему важно иметь проводника. И проводнику необходим опыт. Он должен восходить в гору, возвращаться без потерь, чтобы не потерять в дороге тех, кого он ведет. Это величайшее искусство и опыт, они приобретаются только с кровью и потом. Такими проводниками становятся через своих проводников и через личный духовный неложный опыт. А радость состоит в том, что с моим духовным чадом (как раз та женщина, которая была Галиной, а через 25 лет стала монахиней Макарией) произошла очередная метаморфоза. Монахиня Макария стала схимонахиней Херувимой. Чувствую от этого внутреннюю радость, потому что есть небольшое сопричастие этому событию: твоя воспитанница потихонечку доросла до вершины монашеского пострига – до великой схимы. Человеку дается новое имя. Приходит женщина с одним именем в Церковь, желая стать христианкой, ей дают имя Мария, и, получается, новое имя

– новая жизнь. Старая жизнь, плотская, во грехе, как страница книги, переворачивается, и начинается новая жизнь с именем Мария. Потом человек рождается в христианина, у него появляется стремление жить только ради Христа, он приходит в монастырь – и вновь ему дают новое имя (при малой схиме – монашеском постриге), например, Маргарита (по созвучию с Марией). Снова начинается новая жизнь: человек отрекается от того доброго и прекрасного, что было в миру, и дает Богу обещания – целомудрия (одинокой жизни в монашестве), нестяжательства (неимения своего хозяйства) и послушания (абсолютного отречения от своей воли). Послушание – это вершина подвига самоотверженности: отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною, – говорит Господь. А потом, как в нашем случае, монахиня дает Богу обещание абсолютно сосредоточенной на молитве и богообщении жизни. Уходят внешние общественные и монастырские послушания, основной задачей становится молитва за свою душу, за родных и близких, за весь мир. Основное делание – молитва и послушание (игумении и духовнику). Дай Бог схимонахине Херувиме, 80-летней старице, сил, крепости и какое-то время побыть в этом прекрасном состоянии, по сути, нового рождения для нового этапа отношений с Богом. Записали Елена Кузоро и Анна Купцова Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Blagaya-chast-21-marta-2023 ; https://tv-soyuz.ru/Blagaya-chast28-marta-2023

Слаба любовь, если разделена между миром и Христом, а, напротив того, тверда, если устремлена к Единому. Чем более кто любит, тем постояннее смотрит на любимого, и чем постояннее смотрит, тем крепче любит. Так образуется прекрасный круг (Святитель Григорий Богослов). Воистину Воскресе!

8

ПРАВОСЛАВНАЯ азбука

Православная газета № 15 (1200) 2023 от Р.Х.

Чудеса в церкви – В Своей земной жизни Христос совершал множество чудес, ходил по водам, исцелял больных, воскрешал умерших. Творили чудеса апостолы и древние святые. А происходят ли чудеса сегодня? Для чего дается чудо и нужно ли искать его специально? Что Церковь считает чудом?

Ведущая

Ольга Бытко

В эфире телеканала «Союз» священник Максим ПЛЯКИН (г. Саратов)

Храм Покрова Пресвятой Богородицы, г. Саратов

– Если говорить академически – чудом считается вмешательство Божие, которое преодолевает естественное течение процессов этого мира. Но это академическое определение. А реально очень часто бывает так (и этому есть примеры в Священном Писании), когда явление, совершенно четко опознаваемое Библией как Божие вмешательство, как чудо, происходит в рамках закона этого мира. Можно вспомнить руно Гедеона, которое в Православной Церкви понимается как одно из пророчеств о Пришествии Христа. Выпадение росы само по себе – вполне естественный процесс, но Гедеон просит знака, просит чуда, и роса выпадает везде, кроме посланной шкуры овцы. И на следующую ночь все меняется местами: роса выпадает на руне – и не выпадает вокруг. То есть через естественный процесс – выпадение росы – Господь явно показывает знак от Себя. Или чудо Исхода. Израильтяне переходят через Красное море. Но в Священном Писании сказано, что вода расходится не от того, что Моисей вышел

и красивым жестом руки приказал: «Вода, разойдись!» Нет. Мы привыкли к киношному, мультипликационному варианту, а в Священном Писании все гораздо прозаичнее: Господь посылает ветер, и этот ветер силен настолько, что начинает сдувать воду с ее естественного положения. Если рассуждать с точки зрения естественных природных процессов, понятно, откуда этот ветер берется. Влажный воздух над морем и сухой воздух над Аравийской пустыней встречаются, возникает атмосферный перепад. Но чудо не в том, что ветер начался, а в том, что он определенное время в определенном месте. И Господь этот ветер посылает именно тогда, когда еврейскому народу, уходящему из плена, необходимо найти ту самую дорогу мимо патрулей египтян. Есть версия, что в этом месте существовало тектоническое поднятие дна, и это такой естественный мост через море, с которого ветер сдувает воду. И так израильтяне переходят на другой берег. Священное Писание описывает этот эффект, говорит, что Бог послал этот ветер и что он дует в тех краях до сих пор. Но это чудо – потому что совмещаются люди, которым нужно Божие вмешательство, и само действие Божие. И поэтому, наверное, имеет смысл сказать, что чудо возникает тогда, когда в этом чуде есть надобность. Если вспомнить Новозаветную историю, как Господь Иисус исцеляет болящих или

воскрешает сына наинской вдовы, – мы ничего не знаем ни об этой вдове, ни о ее сыне, мы не знаем, как сложилась в дальнейшем их судьба, но мы видим чрезвычайно берущую за сердце историю, когда вдова хоронит единственного сына. И вот, утешая горе вдовы, Иисус говорит: «Вернись к нам!» При этом скептик всегда может найти некий зазор для себя, что это был глубокий обморок, потому что медицина еще не умела тогда это все диагностировать в точности, и разницу между какими-то кататоническими состояниями и собственно смертью медицина научилась четко различать буквально в последние столетия. Нежелающий верить найдет для себя вполне законные основания этого не делать. Кажется, Владыка Антоний Сурожский любил повторять одну фразу, он говорил, что наш Бог – тактичный. Господь не обязывает человека верить в чудо. И это подводит нас к другому вопросу: а можно ли чудом что-то доказать? Церковь однозначно говорит: нет. Чудо может быть подспорьем, чудо может быть определенной вехой на пути веры. Но отцы Шестого Вселенского Собора во время дискуссии по догматическим вопросам, то есть по вопросам о том, во что должна верить Церковь, категорически постановили: в догматических спорах чудо не является аргументом. Чудо – лишь помощь. Бывает, что человек приходит к вере, увидев чудо. Но нельзя сказать, что чудо обязывает. Потому что иначе мы бы уже были не в области веры (а апостол Павел говорит, что вера – это уверенность в невидимом), а в области знаний. Чудо есть. Чудо – факт, но вот как чудо принимать – каждый решает для себя сам.

– Вернемся к истории с Моисеем. Есть чудеса Божией помощи, когда существующими законами мира Господь как-то помогает, а есть ли чудеса абсолютные, которые невозможно объяснить?

Смо тр ите п р о г ра м м у

«православная азбука» на телеканале «Союз»

понедельник 11.05, среда 02.30, суббота 16.05

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

– Они гораздо реже. Из Евангельских событий, естественно, вспоминается воскрешение Лазаря Четверодневного, когда Христос медлит, и медлит совершенно сознательно для того, чтобы прийти к гробнице и услышать от собравшихся: «Господин, он уже смердит». То есть здесь явно Христос создает условия для того, чтобы сомнений не было. Что это мертвец, он не в обмороке, не в ступоре, это уже мертвец, потому что начались процессы разложения. И Христос вызывает этого мертвеца к жизни. Святой Амфилохий Иконийский, когда комментировал это место Священного Писания, говорил, что

на самом деле чудес было три. Во-первых, Христос вызывает душу усопшего, призывает ее соединиться с телом; во-вторых, Христос исцеляет само тело, потому что иначе Лазарь не смог бы прожить те десятилетия, которые ему были отведены в его второй жизни на земле. И третье чудо, когда Христос говорит: снимите с него покрывало. А для этого нужно помнить детали еврейского обряда погребения, потому что погребальные пелены пропитывались ароматическими маслами. Примерно за 30–35 часов они схватывались, и получалась смола, которая потом дала название нашему дорожному покрытию (это был асфальт древнего мира). Она схватывалась практически намертво, и вытащить из этого кокона тело усопшего можно было только ценой грандиозных физических усилий. А Христос его выводит, и умерший выходит из гробницы, то есть явно у него конечности уже подвижны до такой степени, что он в этом коконе спокойно передвигается, потому что Евангелие нам говорит, что Лазарь выходит из гробницы сам. И при этом Христос предостерегает в другом Евангелии, в Евангелии от Луки: Если бы кто и из мертвых Воскрес, не поверят. И когда совершенно реальный мертвец воскресает из мертвых, буквально в следующей главе Евангелия от Иоанна, описывающей это чудо, мы видим реакцию на него, по крайней мере, части окружающих. И тогда совещались иудейские начальники в Иерусалиме и постановили Лазаря убить. Нет человека – нет проблемы. Вот это – предельная стадия человеческого неверия, когда чудо не просто не признается. Есть позиция агностика: я не знаю, было оно или нет, я его не видел, я его не пощупал, поэтому не буду говорить ни да, ни нет. Это позиция честная. А здесь позиция радикального, облеченного в конкретные действия неверия: я не просто не буду это признавать, я еще и подчищу следы этого чуда, чтобы никто не смел говорить, что мертвец пришел к жизни. И такая позиция повторяется с вариациями вновь и вновь в человеческой истории.

– В Евангелии Господь, с одной стороны, творит чудеса, с другой стороны, часто встречается оговорка, что Он делает это втайне. Так всетаки чудеса нужны или не нужны? Церковь их прячет или, наоборот, чудеса должны приводить людей к вере?

– Церковь очень аккуратно подходит к верификации чуда. Во-первых, должно быть самое явное вмешательство. Если я разболелся насморком, и через

Не только когда входишь в молитвенный дом, люби Господа, но и находясь в пути, и беседуя, и вкушая пищу, имей память о Боге, и любовь, и приверженность к Нему (Преподобный Макарий Великий). Христос Воскресе!

духовная жизнь

Православная газета № 15 (1200) 2023 от Р.Х.

три дня у меня этот насморк прошел, то это с высокой вероятностью не чудо, потому что примерно так насморк и проходит естественным путем. А вот если человек, слегший с тяжелым инфекционным заболеванием, в считанные дни встает здоровым и при этом говорит, что он молился, просил о помощи Божией (и Господь ответил на его молитву), – это чудо. Есть стечение трех факторов – человеческая нужда, молитва и просьба о Божием вмешательстве и, соответственно, явный, видимый глазу эффект. Это может быть исцеление, когда из врачебных документов видно, что вот здесь болезнь еще есть, а вот здесь ее уже нет. Это может быть рассказ самого человека, засвидетельствованный (если речь идет о верующем христианине) присягой на Кресте и Евангелии, что рассказ подлинно и адекватно отражает то, что произошло в реальности. Это может быть свидетельство других людей, поэтому, фиксируя чудеса и складывая их в архив на будущее, Церковь старается учесть эти самые три фактора. Была ли нужда в чуде? Потому что Евангелие очень жестко и категорично напоминает нам словами Самого Иисуса: не искушай Господа твоего и не произноси Божия имени напрасно. Во-вторых, было ли вот это резкое, вопреки стандартным природным законам, необъяснимое научными и медицинскими методами изменение течения ситуации? И наконец, был ли момент личного участия человека? Что приводит к чуду? Христос, если мы посмотрим на Евангелие, не творит чудес ради чудес. Он творит чудо ради кого-то. И даже когда мы видим историю с десятью прокаженными, из которых лишь один возвращается поблагодарить за чудесное исцеление, Христос вздыхает: девять где? Почему они не пришли благодарить? Но Он не наказывает их возвращением болезни. Господь скорбит, но не обращает болезнь вспять.

– Он еще говорит слова, что род лукавый ищет чудес…

– Род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка (Мф. 12:39). То есть когда чуда требуют ради самого чуда, а не ради нужды, приходится вспоминать эти слова Иисуса. Не будет дано иного знамения, кроме знамения Ионы Пророка. Иона призывал к покаянию Ниневию, Ниневия покаялась, и Господь отсрочил гибель этого города. Из чего можно заключить, что неразрушенный город – это чудо? Может, он был настолько неприступной крепостью, что пытались-пытались, да так и не смогли его разрушить? Здесь мы видим свидетельство пророка о том, что ему было слово Господне: иди и возгласи Ниневии, что ей грозит гибель.

Мы нечто подобное видели в нашей собственной истории чуть больше ста лет назад, когда святой праведный Иоанн Кронштадтский, известный всей России, буквально надрывно даже не возглашал, а кричал с проповеднического амвона: «Россия, покайся! Если не покаешься – потеряешь то, что имеешь». Проходит чуть меньше девяти лет после его смерти – и мы видим, что произошло со страной. Пророка не услышали. Пророк – это ведь не предсказатель будущего, пророк может пророчествовать не о будущем, а о прошлом, поэтому мы называем пророком Моисея. Его рассказ о творении мира, о прежде бывших поколениях – не предсказания будущего. Это раскрытие того, как Господь действует в истории людей. Вот поколение, вот наши предки, вот их жизнь, вот то, что привело к нашей нынешней ситуации, но это еще не все. В этой истории кроме людей действовал еще и Бог. И Моисей рассказывает, как Бог действует в истории людей. Это пророчество, потому что он говорит от имени Божия. Но

настыре заведена особая книга, в которую люди, приходящие в монастырь, пишут: было такто, молился батюшке Иоанну, просил о помощи, он мне помог. И это даже не классическое, хрестоматийное чудо у мощей, когда человек пришел к мощам святого, помолился – и получил помощь в святом месте. Мы не знаем, где эти мощи, а помощь все равно продолжается. И такие же книги с записями есть, например, в храме Святителя Николая Мирликийского в Софии, в Болгарии, где почивает святитель Серафим (Соболев), там тоже много лет, еще до его канонизации, записывались эти чудеса. Такая же книга заведена в Покровском монастыре города Москвы, где находятся мощи святой праведной Матроны Московской. Это свидетельства людей.

– Когда я только еще знакомилась с церковной жизнью, меня очень удивило такое аккуратное (я бы даже сказала – опасливое) отношение людей Церкви к чудесам.

Если человек ищет чудес, именно ищет настойчиво, постоянно – это значит, что он отвлекается от своего собственного разговора с Богом. А это для души человеческой гораздо полезнее, чем поиск чудес. Ища каких-то вмешательств в естественный ход событий в нашем мире, их же можно и найти. Но не всякое необъяснимое событие обязательно является чудом. Возможно, у него есть свои, пока не очень понятные нам механизмы, но механизмы естественные. И тогда вновь приходится вспоминать: не искушай Господа Бога твоего. пророчество не о будущем, а о прошлом. И вот подобным же пророком, вестником Божиим, который видел волю Божию, видел, куда все идет, и пытался об этом предупредить и его не послушали, был святой праведный Иоанн Кронштадтский. Мы знаем, что тот, кто слышит голос Божий и пытается потом докричаться до людей, – это действительно вестник, посланный к людям. Иногда вестника слушают, иногда, как мы знаем, – нет.

– А сейчас совершаются чудеса? И как Церковь их собирает?

– Они не просто совершаются. Если говорить о том же самом святом праведном Иоанне Кронштадтском, мы даже не знаем, где точно находятся его святые мощи, потому что во время богоборческого гонения гробница была разорена, само здание Иоанновского монастыря на Карповке претерпело колоссальные преобразования, и мы не знаем точно, где находится его могила. Надгробие святого Иоанна, когда Иоанновский монастырь был возвращен Церкви, восстановили примерно на том же месте по дореволюционным фотографиям. Но при этом поток чудес от этой гробницы не прекращается до сего дня, и в Иоанновском мо-

– Более того, само слово «чудо» люди Церкви предпочитают употреблять по минимуму. Это очень обязывающее слово означает, что мы уверены в том, что в данном случае имело место Божие вмешательство в происходящие процессы. В храме, где я служу, есть очень почитаемая икона Божией Матери «Всецарица». И на этой иконе уже, по-моему, не в один ряд висят драгоценные украшения, пожертвованные людьми. То есть за каждым таким колечком, крестиком, золотыми цепочками, за каждым таким приношением лежит какая-то, не всегда даже рассказанная история того, как человек молился Божией Матери. И это молчаливое свидетельство: Божия Матерь слышит, Божия Матерь отвечает. Но пока канонического освидетельствования нет, мы не можем сказать, что наша икона чудотворная. Мы можем подвести к ней скептика и сказать: «Смотри – вот свидетельства людей, которые получили ответ». Но канонического освидетельствования этой иконы не было.

– Может ли поиск чудес быть разрушительным для души человека?

– Не просто может, он скорее всего окажется разруши-

тельным. Если человек ищет чудес, именно ищет настойчиво, постоянно – это значит, что он отвлекается от своего собственного разговора с Богом. А это для души человеческой гораздо полезнее, чем поиск чудес. Ища каких-то вмешательств в естественный ход событий в нашем мире, их же можно и найти. Но не всякое необъяснимое событие обязательно является чудом. Возможно, у него есть свои, пока не очень понятные нам механизмы, но механизмы естественные. И тогда вновь приходится вспоминать: не искушай Господа Бога твоего.

– Часто люди говорят: увижу чудо – тогда поверю. Должна ли вера утверждаться чудесами?

– Может быть, как вариант. Но вот вопрос – какое чудо он увидит? Кроме Господа, в нашу жизнь вмешивается еще и Его противник, а противник Божий, если буквально переведем слово «противостоящий», – это satanas. Это чудо из совершенно другого источника. Но поскольку сатана по природе своей ангел и тоже может влиять на события этого мира, то это будет другое чудо. Можно увлечься этими чудесами. В одном дореволюционном сборнике был рассказ о молодом офицере из Санкт-Петербурга, который увлекался «столоверчением», как тогда говорили, то есть спиритическими сеансами. Его пытались образумить, предупредить – и однажды некая сущность, которая ему отвечала постукиванием по столу, представилась: «Я преподобный Сергий». Тот обрадовался, что с ним якобы сам преподобный Сергий вышел на контакт, и в конечном итоге советы, полученные от вертящегося столика, привели к тому, что он чуть не покончил жизнь самоубийством. Его успели остановить, но, во-первых, разум оказался довольно сильно подпорчен этими событиями, он не восстановился до конца своей жизни, а во-вторых, он действительно попытался выйти из окна вместо двери. Вот к чему привел настойчивый поиск сущностей, которые могут с нами поговорить. Когда

ему говорили, что преподобный Сергий не мог ему ответить, не бывает в бесовском деле, чтобы к нам обращались святые, то он отвечал: «Нет, вы не понимаете, он ко мне пришел, он мной руководит!» А руководство было в том, что этот «голос» ему начал подсказывать колебания курса на бирже, и этот молодой офицер начал биржевую игру. В один прекрасный момент, зная, что советы сбываются, что сейчас все так и будет, он ставит огромную сумму на очередное колебание биржевого курса – и проигрывает. И когда он бросается к столику: «Сергий, как же так?» – получает ответ: «Ха-ха-ха». Бес посмеялся над человеком. Чудо? Чудо! Но это чудо из другого источника. И человек, который ищет чудес, может повредиться, мы знаем это из истории, знаем такие примеры. И, наверное, не нужно забывать Евангельский совет: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка.

– Мы всегда просим в конце программы небольшое пожелание для наших зрителей.

– Я вспоминал уже слова апостола Павла, что если Христос не Воскрес, то вера наша тщетна. И мне хотелось бы пожелать, чтобы у тех, кто смотрит и слушает нашу передачу, вера не была напрасной, чтобы единственное чудо – Воскресение Господа Иисуса Христа – нашло место в жизни. Чтобы вера во Христа страдавшего, погребенного и Воскресшего, победившего смерть стала основой жизни. Чудеса тоже бывают, но основа у нас одна – Христос, Который победил смерть. Записала Полина Митрофанова Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/Pravoslavnayaazbuka-Chudesa-segodnyaBeseda-so-svyaschennikomMaksimom-Plyakinym ; https:// tv-soyuz.ru/Pravoslavnayaazbuka-Chudesa-v-cerkvi-Besedaso-svyaschennikom-MaksimomPlyakinym-Chast-2

Любовь к Богу возбуждает в человеке любовь к деланию добродетелей, а этим увлекается в благотворение (Преподобный Исаак Сирин). Воистину Воскресе!

9

10

архипастырь

Православная газета № 15 (1200) 2023 от Р.Х.

Пасхальное послание митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия духовенству, монашествующим и всем верным чадам Церкви Христовой Санкт-Петербургской митрополии

«Сошел в глубочайшие недра земли во утробу Твою, Чистая, сошедший и вселившийся, и воплотившийся превыше разумения нашего; и воздвиг Он с Собою Адама, воскреснув из гроба» (Богородичен 6-й песни канона Пасхи) Возлюбленные о Господе преосвященные владыки, всечестные отцы, дорогие братья и сестры! Светло празднуя праздников Праздник и Торжество из торжеств – Воскресение Христово – спешу разделить с вами искреннюю Пасхальную радость, возглашая непреложные слова апостольского приветствия: ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! В этот великий день, как учит святитель Григорий Богослов, «Христос отразил жало смерти, сокрушил мрачные затворы ада, даровал свободу душам. Восстав из гроба, Он явился людям, для которых родился, умер и пробужден

из мертвых, чтобы мы, возрожденные и избежавшие смерти, воскресли с Ним». Праздник Святой Пасхи – самый радостный для верующего человека, ибо ныне все мы, соединившиеся со Христом в таинстве Святого Крещения, празднуем освобождение рода человеческого от греха и смерти. Ради погибшей овцы, – назидает преподобный Ефрем Сирин, – сострадание привлекло Бога во обитель мертвых, и Он извлек нас из власти смерти, которая не осмелилась прекословить Всесильному Богу. Дорогие братья и сестры! Каждый год мы празднуем Божественное Воскресение и с нетерпением ждем его, чтобы приобщиться к тайне нового творения, вкусить малую часть от бесконечной радости, увидеть луч того Божественного Света, что освящает горний мир, почувствовать преддверие того блаженства, которое ощущают святые в Царстве Небесном. Все наши церковные праздники и знаменательные даты – это отголосок той вечной Пасхи, вне

которой для христианина нет радости и утешения. Благодарение Богу, в этом году мы отмечаем 165-летие освящения Исаакиевского собора, 135-летие явления иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» (с грошиками), 35-летие прославления блаженной Ксении Петербургской. Мы молитвенно почтим и 45-летие со дня кончины выдающегося иерарха нашей Церкви – прис-

Христос Воскресе!

нопамятного митрополита Ленинградского и Новгородского Никодима (Ротова). Эти даты объединяет главное – духовная сила нашего народа, являющая подлинную святость и величие веры. Каждый праздник мы наполняем молитвой и причащением Святых Таин. Но не будем забывать и об усердном соблюдении Христовых заповедей, проявляя сострадание и милосердие,

благотворя и помогая нуждающимся. Именно этого ждет от нас Бог, и это будет свидетельством преображения во Христе каждого человека и залогом его грядущей славы. Наша страна переживает сегодня годину нелегких испытаний, много беженцев, потерявших кров и дома, нуждающихся и в материальной помощи, и в словах поддержки, и наших сердечных молитвах. Особенно помолимся за воинов, несущих жертвенное служение по защите Отечества. Руки верующего всегда должны быть открыты к творению добрых дел. Вдохновляясь праздником Пасхи Господней, проявим больше милосердия и любви, свидетельствуя о силе действующей в нас благодати Воскресшего Спасителя. Неустанно прославляя Освободителя нашего – Господа Иисуса Христа, возблагодарим Его за дарованную нам свободу, за радость бытия, за возможность следовать по пути жизни. Благословение Воскресшего Господа да пребудет с вами. Христос воскресе! Воистину воскресе! + Варсонофий, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Пасха Христова, 2023 г. г. Санкт-Петербург

Санкт-петербургская митрополия

Православная газета № 15 (1200) 2023 от Р.Х.

полита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия и проповедь Владыки «На пороге великого события», посвященная Великой Субботе.

• Номер журнала «Вода живая. Санкт-Петербургский церковный вестник» за апрель вышел в свет. Открывает его пасхальное послание митро• В день памяти преподобного Алексия, человека Божия, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий совершил Божественную литургию Преждеосвященных Даров в храме Святой Живоначальной Троицы д. Иссад в сослужении многочисленного духовенства. Cреди молящихся были игумении София (Силина) и Илариона (Феоктистова). Вла-

• В Неделю 5-ю Великого поста, преподобной Марии Египетской, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий совершил Божественную литургию в храме Апостолов Петра и Павла в Парголове. Чтец храма Святителя Петра, Митрополита Московского, на Роменской улице Александр Багров рукоположен во диакона. «Всю жизнь должны мы меняться к лучшему, совершенствоваться, иметь стремление к Богу – это дыка освятил накупольный крест. Совершено славление перед иконой преподобного Алексия, человека Божия. Храму подарена икона блаженной Матроны Московской. Епископ Тихвинский и Лодейнопольский Мстислав поздравил Владыку Варсонофия с 45-летием монашеского пострига, подарил ему иконы Спасителя и Божией Матери Тихвинской. Настоятель протоиерей Петр Мухин преподнес Владыке Казанскую икону Божией Матери. Матушка София зачитала поздравительный адрес и подарила цветы.

• Руководитель сектора коммуникаций информационного отдела, тележурналист и

• Подписано соглашение о сотрудничестве Санкт-Петербургской епархии и Организации российских юных разведчиков (ОРЮР). Предусмотрено долгосрочное взаимодействие в духовно-нравственном воспитании молодежи. Планируется совместное проведение выездов и слетов, формирование отрядов ОРЮР на приходах. Митрополия и ОРЮР имеют опыт сотрудни-

• Лекция «Теология и университет» доктора философских наук, директора Института теологии СПбГУ, профессора кафедры богословия СПбДА Д. Шмонина прошла в рамках культурно-просветительского проекта «Диалогос: через Слово» в магазине «ДАЛЬ. Философский книжный». Ведущим выступил председатель епархиального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Александр Пелин. Отвечая на вопрос, зачем нужна теология в российских вузах сейчас, Д. Шмонин отметил, что преподавание теологии в современном университете не несет идеологическую функцию и, тем более, это не попытка заставить

и есть наша святость. Пусть Господь поможет нам достойно пройти эти святые дни, очистить сердце, душу, исповедоваться и больше не согрешать», – завершил проповедь митрополит Варсонофий. За усердное служение Святой Церкви и в связи с юбилейными датами награждены: иконописец Н. Туманова – медалью Апостола Петра I степени, казначей при-

сопредседатель петербургской коллегии Большого жюри Союза журналистов России Н. Родоманова получила высшую награду в области журналистики – премию «Золотое перо России» в номинации «За профессиональное мастерство». Награды удостоены также члены правления петербургского отделения Союза журналистов: кинокритик М. Трофименков,

чества. Растет число приходских скаутских отрядов, священники беседуют с ребятами, участвуют в выездах. Скауты участвуют в праздновании Дня православной молодежи и праздничных архиерейских богослужениях.

• Воспитанники детской театральной студии при подворье Валаамского монастыря показали прихожанам храма Иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость» на Шпалерной улице спектакль «Письма», посвященный блаженной Ксении Петербургской. Перед показом руководитель воскресной школы храма иерей Глеб Устинов поздравил детей и родителей с воскресвсех воцерковляться. Теология нужна в комплекте предметов социально-гуманитарной направленности и для того, чтобы усиливать критическое мышление современных людей, зависимых от развития технологий.

• Неизвестную страницу истории ликвидации аварии на ЧАЭС открыли прихожане храма Тихвинской Иконы Божией Матери в Сестрорецке. В борьбе со стихией участвовала ремонтная бригада из Финляндии, прибывшая на место трагедии через пять дней после взрыва на атомном блоке. Ныне здравствующих ремонтников наградили медалями «35 лет ликвидации аварии в Чернобыле». Передача

хода Н. Юрченкова – серебряной медалью Апостола Петра.

• В день памяти преподобного Серафима Вырицкого митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий совершил Божественную литургию Преждеосвященных Даров в храме Казанской Иконы Божией Матери п. Вырицы. «Многие и постятся, и молятся, а благодати-то нет, потому что нет смирения, послушания, подчинения. Из-за этого мы страдаем и ничего не получаем. Будем учиться смирению, кротости у вырицкого старца, будем молиться, чтобы он помог нам войти в Царствие Небесное», – завершил проповедь Владыка журналист и писатель А. Аграфенин. Премия «Золотое перо России» учреждена Союзом журналистов России и присуждается ежегодно за выдающиеся заслуги, многолетнюю работу в отечественной прессе, радио и на телевидении, гражданскую позицию и безукоризненный нравственный авторитет среди коллег. Всего в 2023 г. награждены 47 человек.

медалей состоялась в Духовнопросветительском центре. На церемонии присутствовали полпред председателя Заксобрания А. Ваймер, председатель Курортного отделения союза «Чернобыль России» В. Сафонов, казаки общины, прихожане-чернобыльцы. Настоятель храма архимандрит Гавриил (Коневиченко) отметил, что память о помощи, оказанной финской стороной, должна быть сохранена. Это был

Варсонофий. Храму подарена икона Благовещения Пресвятой Богородицы. Епископу Гатчинскому и Лужскому Митрофану вручена панагия. Он поблагодарил митрополита за совместную молитву и преподнес ему букет цветов. Настоятель храма протоиерей Георгий Преображенский подарил Владыке Варсонофию старинную фотографию Казанского храма.

кин совершил панихиду по погибшим. Были помянуты все 15 жертв, а также новопреставленный воин Максим (военкор В. Татарский), погибший в теракте в Санкт-Петербурге, и все погибшие в ходе СВО на Украине. Присутствовали родственники погибших в метрополитене, а также при взрыве самолета рейса 9268 (31 октября 2015 г.) в небе над Синайским полуостровом.

• В шестую годовщину теракта в Санкт-Петербургском метрополитене, в Троице-Измайловском соборе его клирик, настоятель строящегося храма Великомученика Димитрия Солунского в Красносельском районе иерей Сергий Кубышдействующему при храме музею воинской славы, созданному поисковиками.

ным днем и поблагодарил за приезд. Спектакль о Небесной покровительнице Санкт-Петербурга произвел на зрителей сильное впечатление. Это трогательные подлинные истории времен Великой Отечественной войны о вере, надежде и любви, о чудесной помощи святой сиротам, стремящимся обрести семью. Для гостей также провели экскурсию по храму и

• Детский хор Санкт-Петербургской митрополии стал лауреатом II степени Всероссийского хорового конкурса «Радуга». В нем участвовали хоровые коллективы из более чем 20 городов России и Белоруссии. Выступления прошли на лучших концертных площадках Санкт-Петербурга, Москвы, Минска, Брянска, Ярославля, Нижнего Новгорода, Екатеринбурга, Липецка, Самары, Ростова-на-Дону, Новосибирска, Челябинска и других городов. Работа жюри состояла в нелегкой оценке 13 конкурсных единственный борт, прибывший из зарубежья для помощи в дни трагедии. Из 50 человек в живых осталось пятнадцать.

• Вышел в свет номер журнала «Монастырский вестник» официального издания Синодального отдела по монастырям и монашеству Русской Православной Церкви, за март-апрель. Тема выпуска – «Монастыри Северной Пальмиры». В нем опубликовано интервью с митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским Варсонофием. Интервью озаглавлено «Самое главное в монашестве – спасение души». С Правящим архиереем беседовала выпускающий редактор

категорий. В залах Академической капеллы, соборе Святой Марии, Аничковом дворце, Музыкальном училище им. Римского-Корсакова, Концертном зале Мариинского театра звучала хоровая музыка, проходили мастер-классы членов жюри, концерты и встречи. Жюри возглавлял профессор СанктПетербургской консерватории Б. Абальян.

журнала Х. Полякова. Владыка рассказывает об особенностях монашеской жизни в северной столице, монастырях и приходах Санкт-Петербурга, крестном ходе в честь Небесного покровителя города святого Александра Невского, а также об идеале монашества.

Искренно любящий Бога молится без всякого развлечения, равно и молящийся без всякого развлечения любит Бога искренно. Но не может молиться без развлечения тот, чей ум пригвожден к чему-либо земному. Итак, не любит Бога тот, чей ум привязан к чему-либо земному (Преподобный Максим Исповедник). Воистину Воскресе!

11

12

гость в студии

Православная газета № 15 (1200) 2023 от Р.Х.

Особая радость – В течение 40 дней мы празднуем Пасху. Праздник праздников, Торжество из торжеств. Но, пожалуй, самые радостные дни – первые дни Светлой Седмицы. В чем особенность этих дней? Чем они так важны и как сохранить Пасхальную радость как можно дольше?

Ведущая

Инесса Титова (г. Новосибирск)

В эфире телеканала «Союз» на вопросы отвечает священник Александр САХНЕНКО, настоятель храма во имя Великомученика и Победоносца Георгия (г. Новосибирск)

– Мы не раз уже говорили о том, что церковные праздники отличаются от светских особым периодом приготовления к ним и так называемым попразднством – днем после праздника, когда Церковь продолжает ликовать о прошедшем событии. Так как Пасха, Светлое Христово Воскресение, не просто праздник, а, согласно богослужебным текстам, Праздник праздников и Торжество из торжеств, то на сам праздник выделяется гораздо больше времени. Вы правильно заметили: как 40 дней мы готовились к Пасхе, так 40 дней радуемся о Воскресшем Спасителе. И все 40 дней приветствуем друг друга пасхальным приветствием: «Христос Воскресе!» Сам день Пасхи тоже продлевается. Не попразднство, а сама Пасха совершается все семь дней. Это древнее церковное правило во многом объясняется тем, что не всякий человек имеет возможность в сам день Пасхи, в светлую спасительную ночь Воскресения Христова, быть в храме. Кто-то на работе, кто-то рядом с больным, и получается, что эти люди лишены праздника Пасхи. Но чтобы этого не случилось, у Церкви есть решение. В любой из дней Светлой Седмицы богослуже-

ние в храме совпадает с богослужением самого дня Пасхи. А после Пасхальной Божественной литургии совершается крестный ход вокруг храма, торжественное и радостное действо, через которое показывается, как христиане ликуют, как они дорожат этим самым главным днем для любого верующего. Период этой особой радости заканчивается к воскресенью. Он отмечен особыми службами, крестными ходами. В храме открыты царские врата и двери иконостаса. Это символически показывает, что Небесное Царство теперь открыто для каждого желающего спастись.

Любая форма поминовения не должна быть важнее, чем молитва в храме. Потому что общая церковная молитва, участие в Божественной литургии, когда мы причащаемся Тела и Крови Христовых, и, конечно, соборное служение панихиды – это вообще радость. А уж тем более для наших усопших сродников гораздо ценнее и важнее не то, что мы выкрасили им оградку и новую травку посадили, а то, сколько внимания и времени мы уделили молитве об их состоянии, их душе, теплым, сердечным воспоминаниям о благих временах, когда мы жили вместе.

– Хочу заметить, что очень много экскурсий сейчас проходит в храмах. Можно подняться на колокольню и позвонить.

– Это лучшее время для экскурсий, потому что все лучше видно и практически можно закрепить увиденное. Эту неделю в народе еще называют Звонильной, потому что есть благочестивая традиция: в Светлую Седмицу любой желающий может подняться на колокольню и в меру своих сил позвонить в колокола и таким образом восславить Воскресшего Иисуса Христа. Перед Царскими вратами, пред иконой Спасителя лежит особый хлеб – артос. С ним совершают крестный ход. Этот особый хлеб выпекается большой круглой формы. Освящается после Пасхальной Божественной литургии в ночь праздника. У него очень простая и трогательная история. Ученики Господа после Его смерти и Воскресения продолжали собираться вместе, но не могли занять Его место за трапезой. Поэтому оставляли для Него место и даже оставляли для Него хлеб. Визуально подчеркивали, что Он всегда находится с ними, что они о Нем помнят. Эта традиция закрепилась в веках, и в Церкви

См о тр ите п р о г ра м м у

«родное слово» (Новосибирск)

на телеканале «Союз»

по-прежнему каждую Пасху освящают артос – святой хлеб, который символизирует Господа, Его присутствие с нами. Почему у нас одно из главных пасхальных яств кулич? Кулич – это потомок артоса, маленький домашний артос. Люди видели артос в храме, и им хотелось, чтобы святой хлеб тоже был у них дома. В народе он видоизменился и стал сладким, с изюмом, украшен посыпкой. Поэтому на православной трапезе в течение всей Светлой Седмицы можно увидеть во главе стола кулич, который, как и артос, напоминает людям о том, что Иисус Христос вместе

среда 07.30 суббота 11.05

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

с ними находится в доме и участвует в трапезе.

– А что потом будет с артосом?

– В субботу, в конце Светлой Седмицы, после праздничного богослужения он раздается верующим людям в небольшом количестве. Люди его особо хранят и употребляют в случае острой необходимости в помощи Божией: тяжелой болезни, стрессовой ситуации. Он употребляется как просфора с верой и молитвой натощак. Помимо бого служебных особенностей в храме, очень интересно Светлая Седмица отражается в быту. Богослужение в церкви становится очень короткое, динамичное и состоит из радостного, светлого пения. Домашние утренние и вечерние молитвы отменяются, а вместо них мы поем часы Пасхи – набор самых ярких пасхальных песнопений, которые создают нужное настроение и радость о Воскресшем Спасителе. В этот радостный период принято делать добрые дела, ходить друг к другу в гости, делать подарки. Этот период скоро закончится. Кончился пост – кончится и праздник. Уже в субботу вечером затворяются в храмах Царские врата, прекращается пение пасхальных песнопений. И как потихоньку мы входили в пост, так теперь потихоньку выходим из праздника Пасхи. Всенощное бдение в субботу вечером уже похоже на привычное богослужение. До праздника Вознесения Господня, которое мы празднуем на сороковой день, пасхальные особенности будут

Если не знаешь Бога, невозможно возбудиться в тебе любви к Нему (Преподобный Исаак Сирин). Христос Воскресе!

повторяться за богослужением. В частности, молитва «Царю Небесный» не будет читаться до праздника Святой Троицы. До этого мы поем: «Христос Воскресе из мертвых, смертию смерть поправ», а после праздника Вознесения до праздника Троицы мы начинаем читать молитвенное правило: «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас».

– Каждая Неделя после Пасхи имеет свое предназначение. Она посвящена либо событию, либо совершается память святых, имеющих отношение к этому событию. Об апостоле Фоме мы не так много знаем, но именно ему посвящается первое воскресенье после Пасхи. Почему?

– Это воскресенье имеет еще одно название – Антипасха, очень смущающее некоторых. Многие из нас привыкли воспринимать приставку «анти» как «против», и человек несведущий начинает пожимать плечами: «Мы только что отмечали Пасху, а теперь какая-то Антипасха?» Здесь есть определенная логика. Весь период, о котором мы только что говорили, заканчивается именно в этот день. Поэтому воскресенье после Пасхи обрамляет эту седмицу непрекращающейся радости, как будто замыкает. Поэтому нет никакого противопоставления нашему торжеству, Антипасхой называется последний день Светлой Седмицы. В народе этот день называют Красная горка, день, когда мы переходим от особого праздничного настроения к нашим житейским делам, не оставляя памятования о Воскресении Христа. Эта неделя еще называется Фоминой в честь апостола Фомы. Как у нас принято? После празднования Рождества Христова, на следующий день, мы чтим память Пресвятой Богородицы как непосредственной участницы событий. Празднуем Рождество Иоанна Предтечи, а на следующий день чтим его родителей. По нашей логике, после праздника Пасхи нужно почтить Пречистую Божию Матерь, восхвалить всех 12 апостолов. Но почему-то честь и внимание уделяется лишь одному апостолу Фоме. Может, он был самый старший или больше всех потрудился ради Христа? Ответ очень простой – надо прочитать Евангелие. Христос явился 12 ученикам тогда, когда Фомы с ними не было. Когда Фома вернулся к братьям во Христе и те стали наперебой рассказывать ему удивительные вещи, то тот посмотрел на них с жалостью. Такое часто случается, когда человек не может пережить потерю кого-то очень близкого и ему начинает казаться, что он живой, рядом, – это стадия отрицания.

жизнь церкви

Православная газета № 15 (1200) 2023 от Р.Х.

Фома решил, что у всех апостолов коллективное помутнение рассудка, что они это себе придумали, увидели привидение, и весьма этим смутился. Когда апостолы наперебой стали объяснять ему, что ничего они не надумали, что это истинная правда, он сказал вполне конкретные и правильные вещи: «Я вашему рассказу поверить не могу. Я должен увидеть это сам. Но я своим глазам скорее всего тоже не поверю…». А дальше он говорит самое интересное. Он обращает внимание на то, что дьявол мог явиться в образе Иисуса Христа. Он говорит о проявлении любви Иисуса к людям. Ведь на теле Воскресшего Спасителя должны оставаться следы от распятия, следы от людских мучений. Фома именно об этих мучениях говорит: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю (Ин. 20:25). Но когда Спаситель пришел в следующий раз, Он первым делом обратился к Фоме и предложил ему это сделать. Евангелие не уточняет, вложил или не вложил в Его раны свои персты Фома, но мы видим, что Фома сразу отвечает Господу словами огромной признательности и любви, исповедуя Его Господом, радуясь о Его Воскресении. Но Иисус замечает: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие (Ин.

20:29). Я бы предложил остановиться на том, что Господь не осуждает Фому. Он его слегка укорил, но не сказал ему, что тот поступил ужасно и кощунственно, как посмел требовать, чтобы Господь ему что-то доказывал… Потому что Он видел сердце Своего апостола и понимал, что Фома так дорожит любовью к Нему, что боится обмануться и довериться случайной новости. Фома исходил из побуждений не доказать кому-то свою правоту, а перестраховывался и хотел быть уверенным в том, о чем говорили ученики. И, наверное, для нас это тоже немаловажно – не просто на веру безусловно принимать Священное Писание, слушать батюшек, которые с амвона вещают нам глаголы Божии, но и немножко самим жить духовной жизнью, чтобы на своем личном опыте увериться в том, о чем говорит множество святых отцов, учителей церковных, учебники по богословию и так далее. Потому что мы все по большей части относимся к той категории, о которой говорит Спаситель: мы невидевшие. Перед нами не совершаются обильно чудеса, мы очень редко можем встретить по-настоящему святых людей. Но мы можем для других послужить уверением в их вере, если сумеем ответить на их абсолютно закономерные вопросы о христианстве, обосновав их логически, систематически, где-то с помощью науки. Порой это даже наивные вопросы.

Многие привыкли воспринимать этот праздник как день Фомы, и в народе даже говорят: Фома неверующий. Лично мне кажется, что страшнее оскорбления для этого апостола не найти. Потому что Фома как раз из-за своей горячей веры решил максимально убедиться, чтобы точно довериться этой информации. Он не говорил, что не верит в Воскресение Христа. Он просто очень сильно боялся обмануться и так дорожил этой информацией, что решил пойти земным и четким, логическим путем. И бывает, кто-то из наших братьев и сестер по вере тоже нуждается в обосновании чегото. Например, говорит: «Я готов поститься, но не понимаю, зачем это нужно». А мы отвечаем: «Ты неверующий, ты погибнешь в аду». Нет, надо человеку объяснить, привести пример, и, вполне возможно, он удивит и превзойдет своего учителя и в посте, и в молитве, и в духовном делании. С этого дня, с этой недели мы начинаем слушать Деяния святых апостолов, дальше пойдет чтение целого цикла соборных посланий, посланий апостола Павла. И мы увидим, что и этот апостол, и многие другие совершили множество великих и дивных дел во славу Воскресшего Господа. О чем и нам стоит задуматься.

– Ведь еще незадолго до этого Фома, единственный из всех апостолов, предлагал пойти и умереть за Христа.

– Совершенно верно. Так что не стоит его недооценивать и огульно называть неверующим. Это, конечно, народное влияние, упрощенное восприятие Евангельского отрывка. Тема, которую я сегодня поднял, – это один из многих пластов. Очень полезно для себя об этом отрывке почитать у святых отцов, толкователей Библии. Они с разных сторон взирают на эту ситуацию, показывают великую глубину встречи Христа с Фомой и объясняют, для чего это нужно. Очень рекомендую нашим телезрителям заглянуть в толкования Евангелия и почерпнуть для себя полезную информацию.

– На девятый день после Пасхи – Радоница. Важный день в жизни каждого человека, каждой семьи. В чем его смысл и что полезного мы можем сделать, кроме того как навести порядок на могилке и накрыть поминальный стол?

– Очень хорошо о празднике говорит его название. Радоница от слова «радость», и мы идем радоваться о Воскресшем Спасителе вместе с теми, кто без нас этого уже сделать не может. Многие люди в советское время привыкли ездить на кладбище на Пасху. Это не совсем правильно, потому что Пасха – это праздник жизни, и мы в течение восьми дней после Пасхи не по-

минаем усопших. Священники за проскомидией вынимают, конечно, частички за упокоение, люди ставят свечки, но каких-то специальных панихид, литий по усопшим не совершаем, потому что радуемся тому, что «жизнь жительствует». Но приходит пора (символично для человека, на девятый день), и мы едем на кладбище, на могилки наших близких и родных, чтобы, как говорили люди в древности, похристосоваться с ними. Многие несли яички, целовали памятник или крест на могиле. И в этом действительно выражалась искренняя любовь. Мы же всю неделю ездили по нашим друзьям, знакомым, любимым и родным. Чем люди, которые уже не живут с нами, виноваты? Мы тоже идем к ним, потому что они не могут прийти к нам. Замечательно, что есть такой день. Но, как вы правильно отметили, это далеко не самое главное, что христианину необходимо сделать на Радоницу. Любая форма поминовения не должна быть важнее, чем молитва в храме. Потому что общая церковная молитва, участие в Божественной литургии, когда мы причащаемся Тела и Крови Христовых, и, конечно, соборное служение панихиды – это вообще радость. А уж тем более для наших усопших сродников гораздо ценнее и важнее не то, что мы выкрасили им оградку и новую травку посадили, а то, сколько внимания и времени мы уделили молитве об их состоянии, их душе, теплым, сердечным воспоминаниям о благих временах, когда мы жили вместе. Это все можно замечательно совмещать. Люди боятся: «У нас две, три, пять могилок, мы же не успеем их убрать». Да все можно успеть. Можно утром прийти в храм, помолиться за Божественной литургией, причаститься Христовых Таин, затем остаться на панихиду, оставить приношение. Для чего мы приносим этот набор продуктов? Хотя бы для того, чтобы о наших усопших внимательнее помолились, это наша русская традиция. Мы просим человека помолиться, он говорит: «Хорошо». Хотя бы лоб перекрестит за того, о ком просили молитв. И русский человек знает, что нужно накрыть стол. Такая форма церковной молитвы тоже есть. Люди приносят в храм чтото, и это раздается священно–, церковнослужителям, сотрудникам, помогающим храму, многодетным семьям, одиноким, престарелым... Так другие тоже порадуются, помолятся о ваших усопших сродниках. И нужно нести то, что людям будет радостно и приятно есть. Когда в пакете десять батонов, человек, конечно, рад, но все десять он не съест, а это уже не та форма молитвы. Надо вспомнить, что любил есть усопший, от чего не отказался бы твой знакомый ребенок, и нести это в храм. И не только в храм: в свой подъезд, в

свой рабочий коллектив, потому что даже маленькая шоколадка, которую мы отдали коллеге, – это тоже милостыня за того, ради кого мы ее совершаем. А вот уже потом, освободившись, можно со спокойной душой и чистой совестью ехать на кладбище и заниматься обычными земными делами. Но ни краска, ни газон и ни тем более еда – так называемая языческая тризна – не должны стоять во главе угла. Да, конечно, перекусить можно. Но устраивать из этого священнодействие, оставлять на могилах воду или, не дай Бог, водку не нужно. А молитву можно совершить и там. Поработали, потрудились, привели в порядок могилку, встали с молитвословом и мирским чином пропели литию вместе со словами «Христос Воскресе». Важно, чтобы чисто практическое не заслоняло самое главное – духовное. Потому что у нас в жизни так бывает. Нам кажется: мы заботимся о детях. Мы водим ребенка по врачам, купили ему новую одежду, сунули в руки букварь. Он говорит: «А я хочу с тобой поиграть». Мы отмахиваемся: «Ты мне мешаешь». А ему нужно, чтобы мама посидела рядом, обняла его и поиграла с ним. Так и со старенькими родителями. В раздражении, на нервах. Порой забываем о самых малых жестах: погладить по голове, подержать за руку, поцеловать в щеку. Вот так, к сожалению, и после смерти родных мы тоже умудряемся за оградками, памятниками, газонами, пятью сумками для панихиды потерять самое главное – наших любимых усопших, которых этот день должен радовать, а не печалить из-за нашей суеты. Будем стараться и с радостью Воскресения Христова посетим места упокоения наших близких и родных. Пусть Милосердный Воскресший Господь даст им блаженное и вечное упокоение.

любом случае, это не должно быть связано с особым днем поминовения усопших. Мы ведь и в гости ходим не только по праздникам, но когда душа просит. Сам этот день нужен не столько для того, чтобы именно посетить кладбище, сколько для того, чтобы уделить сердечное внимание нашим усопшим сродникам. Есть множество людей, у которых родственники похоронены за много тысяч километров, есть люди, у которых близкие или родные потерялись, нет их останков. Это не значит, что Радоница пропала. Мы можем посмотреть фотографии, вспомнить человека, собраться на поминки (почему нет?), на ужин или обед, угостить людей самым вкусным. И молитва, еще раз молитва. Своими словами помолиться у красного угла, у икон, пропеть краткий чин литии, который совершается мирянином.

– Который есть в молитвослове?

– Да. И самая главная молитва – это тропарь Пасхи: «Христос Воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав». Если таким образом проводить этот день, я уверяю вас, и без посещения кладбища близкие и родные, ушедшие в мир иной, будут очень благодарны и рады, что человек проявил к ним такое внимание и заботу. Записали Максим Заливакин и Ксения Будченко Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz. ru/97461874

– Батюшка, а если нет возможности в этот день посетить кладбище?

– Кусать локти тоже не нужно. Можно помолиться и дома. Конечно, при возможности кладбище стоит посетить в

Кто действительно восприял истинную любовь к Богу, тот отсекает всякую иную любовь мира сего и расторгает всякие вещественные узы. Такую душу не может удержать ничто видимое: ни удовольствие, ни слава, ни богатство, ни узы плотской любви, ни что-либо вещественное (Преподобный Ефрем Сирин). Воистину Воскресе!

13

14

архипастырь

Православная газета № 15 (1200) 2023 от Р.Х.

Пасхальное послание

митрополита Екатеринодарского и Кубанского Григория пастырям, монашествующим, казачеству и мирянам Кубанской митрополии

Возлюбленные о Господе всечестные отцы, боголюбивые иноки и инокини, христолюбивое казачество, братья и сестры! От всего сердца поздравляю вас со Светлым Христовым Воскресением и приветствую вечными словами, исполненными веры и Пасхальной радости: ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

славную на тех самых землях, за которые воевали наши предки. И как это бывало во все времена, скорби, выпавшие на русских людей и Церковь, должны еще больше сплотить народ вокруг Христа Воскресшего, укрепить в нас веру. Всем нам, верующим во Христа, ни при каких трудностях и испытаниях не следует опускать руки, но приводить на память и в сердце слова,

сказанные апостолом Павлом: «Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» (Флп., 4:13). Пусть Пасхальная радость даст нам уверенность в победе и послужит утешением тем, кто потерял на поле боя родных и близких, ведь чудо Воскресения Христова свидетельствует, что у Бога нет мертвых, у Бога все живы (Мф., 22:31–32). Мы чувствуем, что они с нами, ведь Христос победил смерть!

Сегодня нас вновь объединило торжество Пасхи Христовой, и мы, завершив поприще Великого поста, с ликованием славословим Христа Воскресшего, даровавшего нам Вечную жизнь. Воскресение Христово – это не просто событие, произошедшее около двух тысяч лет назад, а реальность, которая имеет отношение к каждому человеку. Именно через спасительную веру в Господа Иисуса Христа, в Его страдания и крестную смерть ради спасения каждого из нас и Его Воскресение вся наша земная жизнь обретает смысл. Нынешнюю Пасху мы встречаем в непростых условиях, когда наши братья-казаки и воины не щадя своих жизней отстаивают интересы нашей Родины и защищают веру право-

Христос Воскресе!

Пасхальные дни призывают нас быть сострадательными и милосердными, заботиться о нуждающихся и страдающих, о родных и близких. Мы должны снова и снова вспомнить о той ответственности, которая лежит на нас, православных христианах. Свет нашей веры в Воскресшего Бога мы призваны нести всем людям, особенно тем, кто до сих пор остается за церковной оградой. Мы должны стать добрыми наставниками для тех, кто еще колеблется и сомневается, кто подвержен пагубным западным и неоязыческим идеологиям, которые особенно смущают умы молодого поколения. Мы должны помочь людям найти истинный путь в жизни – путь к Богу, чтобы они также шли ко Христу Воскресшему за утешением и исцелением от грехов, спасением от страданий и смерти. Наши добрые дела да станут проповедью о Воскресшем Спасителе, да будем использовать все Его дары и таланты на благо наших ближних. В 2023 году мы отмечаем 10-летие образования Кубанской митрополии. Все эти годы были временем созидания и активного развития церковной жизни на Кубани. Мы призваны не останавливаться на достигнутом и продолжать укрепление веры, возрождение православных ка-

зачьих традиций, строительство храмов. Главное в основе этой общей деятельности – чтобы спасительное слово Христа звучало во всех сферах нашей жизни. Надеюсь, что все священнослужители, монашествующие, казаки и миряне благословенной Кубанской земли, несмотря на все трудности и вызовы нашего времени, приложат все усилия, чтобы ревностно служить Господу Иисусу Христу и нашему Отечеству. Еще и еще раз от всего сердца поздравляю вас, дорогие братья и сестры, с праздником Светлого Христова Воскресения! Молитвенно желаю всем вам как можно дольше хранить в своих душах свет Пасхальной радости, которая сегодня возвещается по всей земле, и быть достойными детьми Божиими на земном пути в Его вечное Царствие. ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ! + ГРИГОРИЙ, митрополит Екатеринодарский и Кубанский, глава Кубанской митрополии Пасха Христова, 2023 г. г. Екатеринодар

События. Россия

Православная газета № 15 (1200) 2023 от Р.Х.

• В Православной гимназии имени Святителя Гурия Казанского г. Казани прошел Фестиваль инсценированных сказок. Ежедневно воспитанники разных возрастов презентовали спектакли, поставленные по мотивам произведений детских писателей. Премьеры театрализованных постановок проходили в концертном зале гимназии. Стартовал фестиваль в Международный день

театра. В заключительный день фестиваля учащиеся старших классов представили спектакли по мотивам комедии «Ревизор», повести «Невский Проспект» (Н.В. Гоголь) и роману в стихах «Евгений Онегин» (А.С. Пушкин). «Кто-то находит в театральных постановках ответы на жизненные вопросы, кто-то приобретает новые знания, ктото идет в театр, желая получить сильные эмоции, а кто-то – за эстетическим удовольствием. Но всех нас театр заставляет думать, размышлять, сопереживать», – отметили организаторы.

• В Центре историко-культурного наследия г. Челябинска открылась выставка «Прогулки по Уфимской. Опыт

• В Симбирской митрополии состоялся заключительный тур VIII олимпиады среди воскресных школ по Закону Божию и церковнославянскому языку. В I туре олимпиады участвовали 458 детей из 26 воскресных школ. Победители приходского этапа – 29 ребят из 16 воскресных школ Симбирской и Мелекесской епархий – выступили во II заключительном этапе, который состоялся на территории храма в честь Иконы Божией Матери «Неопалимая Купина» г. Ульяновска. После выполнения заданий олимпиады состоялась экскурсия по храму. Затем огласил результаты конкурса и вручил награды, грамоты и по• Продолжаются работы по оформлению внутреннего интерьера нижнего, Богоявленского, придела Одигитриевского кафедрального собора г. Улан-Удэ. На средства благотворителей – прихожан собора написаны, помещены в изготовленные резные киоты и размещены в интерьере нижнего храма иконы некоторых святых. Заказаны и оплачены работы по написанию других икон и изготовлению для них резных киотов. Ведется

• В День памяти преподобного Иоанна Лествичника митрополит Пензенский и Нижнеломовский Серафим, временно управляющий Кузнецкой епархией совершил чин освящения иконостаса и Божественную литургию в храме Великомученицы Параскевы Пятницы г. Кузнецка. После чтения особых молитв чина на освящение иконостаса, митрополит Серафим окропил его святой водой. Владыка Серафим поздравил верующих со знаменательным событием, а также вручил отличившимся прихожанам медали Кузнецкой епархии «За усердные труды»

дарки победителям митрополит Симбирский и Новоспасский Лонгин.

исторической реконструкции». Улица Уфимская – старое название Кировки. На старинных фотографиях зрители увидели Христорождественский собор, который здесь находился. На открытии экспозиции челябинцам показали, как одевались горожане, какие наряды соответствовали разным сословиям. Изменения моды на рубеже IXX– XX вв. продемонстрировали участники клуба исторической

• В Рязанской митрополии продолжается прием работ старшеклассников и студентов, желающих участвовать в VII Ильинских образовательных чтениях. Ильинские образовательные чтения – конференция, основная задача которой заключается в том, чтобы познакомить молодых людей с наследием великого русского мыслителя

III степени и архиерейские грамоты.

• В отделе православной культуры г. Ленска Якутской епархии с 2021 г. действует культурно-образовательный проект «Грааль», призванный помочь молодежи в вопросах выбора жизненного пути и дальнейшего будущего. Слово «Грааль» имеет несколько значений, олицетворяет собой

как библейское происхождение, так и значение чистой, заветной цели. Нынешний год в Якутии объявлен годом труда. На открытии праздника демонстрировались молодежные видеоролики о том, как важно иметь в жизни цель и, конечно же, доброе сердце. Провели игру на знакомство, в которой ребята за 20 минут должны были узнать друг друга и пообщаться, а также урок правовых знаний.

Братства православных следопытов собралась в храме Преображения Господня г. Ставрополя для вручения долгожданных галстуков. По благословению настоятеля храма протоиерея Владимира Сафонова, этот день можно считать официальным началом работы нового отряда «Преображения Господня» в г. Ставрополе.

• Православная служба «Милосердие» Курганской епархии совместно с Курганским областным перинатальным центром провели первый в Зауралье праздник «День беременных» в праздник Благовещения. В швейной мастерской «Нить добра» при Порт-Артурском храме сестры милосердия и добровольцы сшили детские крестильные рубашки в подарок беременным мамочкам перинатального центра. «День беременных» начался с молебна Божией Матери о помощи в родах. Состоялись мастер-класс по пеленанию и уходу за малышом, концерт, фотосессия, вручение подарков. «В организации празд-

ника участвуют и многодетные мамы, они о беременности знают почти все и понимают, что в этот период к женщине нужно относиться бережно. Пусть ее беременность пройдет так, чтобы ее захотелось повторить», – рассказала координатор проведения праздника Н. Ульянова, мама пятерых детей.

И.А. Ильина, неразрывно связанного с Рязанской землей. Для того, чтобы участвовать в «Ильинских образовательных чтениях», необходимо написать небольшую работу по творчеству И.А. Ильина и до 15 апреля 2023 г. прислать ее на электронную почту ilyin-konkurs@mail.ru . Лучшие работы участников публикуются в сборниках. Участники Конференции и их научные руководители получают памятные подарки, а победители становятся обладателями ценных призов.

• В г. Мелеуз Республики Башкортостан V зональный форум «Моя малая родина – Атайсал» собрал представителей южных районов республики. Общественный проект «Атайсал» запущен по инициативе главы Башкирии Р. Хабирова для придания системности помощи меценатов своей малой родине. Глава Мелеузовского района Р. Шамсутдинов посвятил свое выступление теме благих дел для малой родины. С приветственным словом к участникам от епископа Салаватского и Кумертауского Николая обратился протоиерей Владимир Семавин, настоятель Богородице-Казанского храма г. Мелеуза. Участники смогли задать отцу Владимиру волнующие их вопросы. Зональные форумы проводятся для того,

чтобы люди видели примеры добрых дел и совершали свои добрые поступки. На момент проведения форума на сайте проекта зарегистрировали более 16 700 добрых дел. Только в Мелеузовском районе реализовано более 800 инициатив на общую сумму более 50 млн рублей. Чаще всего меценаты благоустраивают родники и наводят порядок на кладбищах, где покоятся их предки, строят и реставрируют храмы и мечети.

ку в Кизильский женский монастырь Святых Праведных Симеона Богоприимца и Пророчицы Анны. Для паломников провели экскурсию по храму и музею монастыря, рассказали об устройстве главного храма и историю создания обители. Вечером ребята встретились с молодежью духовно-просветительского центра «Наследни-

ки». Во время знакомства дети рассказали о себе, продемонстрировали свои вокальные и инструментальные умения, обсудили варианты дальнейшего общения и встреч. Паломники посетили всенощное бдение и Божественную литургию, где исповедались и причастились Святых Христовых Таин.

скому. Педагог Л.В. Дружинина рассказала детям о жизненном пути писателя и о том, какой огромный вклад он внес в начальное образование. Ребята с интересом слушали и читали короткие сказки, сочиненные или пересказанные К.Д. Ушинским, в каждой из которых заложена народная мудрость.

• В Ставропольской митрополии завершился весенний слет «Подснежник 2023», который проходил в г. Михайловске при храме Великомученика Артемия. По завершению слета ставропольская дружина реконструкция иконостаса, будут изготавливаться напольные киоты для икон Казанской Божией Матери и святителя Чудотворца Николая, а также иконы Божией Матери Иверская и «Неупиваемая Чаша» и резные напольные киоты для них. В этом году запланировано полностью завершить работы по обновлению внутреннего интерьера храма.

реконструкции «Серебряный единорог», костюмы предоставила студия исторических танцев «Гаттака». Активное участие в открытии приняли прихожане Свято-Васильевского храма г. Челябинска. Посмотреть на экспонаты можно до 30 апреля по адресу: г. Челябинск, ул. Коммуны, 69, с понедельника по пятницу с 9 до 16 часов.

15

• По благословению епископа Магнитогорского и Верхнеуральского Зосимы руководитель молодежного отдела Магнитогорской епархии иерей Феодор Терещенко возглавил паломническую поезд-

• В воскресной школе «Ковчег» прихода храма Преображения Господня г. Сочи прошло тематическое занятие, посвященное русскому педагогу, писателю, основоположнику дошкольной педагогики в России К.Д. Ушин-

Велика поистине сила любви: она устраняет душу от всего и привязывает к любимому предмету. Если мы так возлюбим Христа, то все здешнее будет казаться нам тенью, все – только призраком и сном. Тогда и мы скажем: кто отлучит нас от любви Божией? (Святитель Иоанн Златоуст). Воистину Воскресе!

16

Читаем Добротолюбие

Православная газета № 15 (1200) 2023 от Р.Х.

Приводит к спасению вера никакой нет, есть только желание сделать кому-то хорошо. Какое-то терпение еще есть, но человек уже на грани истощения нервного, духовного. Он в депрессии. Он делает еще добро, но его душа свидетельствует о том, что он весь мертвый, весь во тьме вплоть до потери своей веры.

Священник Константин КОРЕПАНОВ (г. Екатеринбург)

Продолжение. Начало в №№31, 34 (2020 г.) – 23, 25–29, 31–36, 38–39, 41–48 (2021 г.), №№1–3,33–39, 41–43, 45–48 (2022 г.), №1, 3–11, 13 (2023 г.)

Продолжаем читать наставления святого преподобного Ефрема Сирина из второго тома «Добротолюбия». Напомню, разговор идет о братстве и служении другим. По свидетельству преподобного Ефрема Сирина, все это возможно, только если ты сначала приобретешь любовь к Богу (это, в общем-то, общее место у всех святых отцов, почему они и ушли в пустыню и пишут из пустыни). Мы в прошлый раз читали 15-й абзац. Он как раз говорит о том, что происходит с тем, кто без любви к Богу пытается исполнять любовь к ближнему. Именно пытается, поскольку любви в нем действительно нет: раз нет любви к Богу, то нет любви и к ближним. Но он пытается что-то сделать для ближних, пытается о них заботиться, им служить. И последнее, о чем мы говорили в прошлую беседу, это то, что происходит, если человек не понимает, что главная цель любого служения ближнему есть созидание самого себя в любви (Еф. 4:16), то есть возрастание в благодати, возрастание в Духе, возрастание во Христе, что и делает человека спасаемым, и мир, в котором он живет, к этому общению приобщает, если он любит Бога. Если мы не любим Бога, если просто служим другому человеку, то да, мы совершаем какие-то дела, но мир от этого лучше не становится. Может, тому, кому мы помогли, становится лучше, но в целом мир все больше и больше погружается во тьму, потому что спасение мира не от добрых дел, а от благодати Божией. О том, что мы делаем неправильно, свидетельствует собственное наше сердце, которое начинает погружаться во тьму: оно раздражается, унывает, ропщет, злится, гневается в случае неудачи и истощается. Любви

Что же тогда превратит твое служение ближнему в то, что созидает твою душу, в то, что обеспечивает тебе посмертное бытие с Богом? Вера! А в чем вера? В том, что я должен помочь? Нет. Любой должен помочь. Вера в то, что, помогая, я созидаю себя в любви, созидаю себя в благодати. Я не добрым делом спасаюсь, я вхожу в жизнь другого и созидаю себя в любви. То есть я смотрю, чтобы я к нему относился так, как велит Христос: чтобы я видел в нем брата, чтобы молился как о брате, чтобы терпел, чтобы относился как ко Христу и прочее… Он не смог помочь миру, потому что не смог помочь самому себе. Его сердце свидетельствует о том, что он зашел в полный тупик, хотя, конечно, его могут прославлять люди, могут любить и о его делах слагать песни и гимны. Но что это стоит, если вся слава должна быть Богу? Представим себе ситуацию, когда мы просто делаем что-то, не помышляя о том, что мы исполняем заповедь Божию, а просто делаем какие-то дела. Мы не думаем о созидании самих себя в любви, не думаем о Боге, вообще не соотносим социальное служение с Богом. И тогда все, что мы делаем, сводится просто к исполнению определенного количества, набора добрых дел, которыми мы хотим оправдаться. У нас в сознании выстраивается картина: я должен помогать, я должен помогать, я должен помогать… Этому плохо – надо ему помочь. И вот этому тоже плохо – надо и ему помочь. И этому тоже плохо – надо ему помочь. Замечательно! А вера тут при чем? А помогать ближнему – это что, христианский долг, что ли? А быть просто человеком и помогать нельзя? Или, скажем, я вижу, что там сироты бедствуют, я должен помочь потому, что я христианин, или потому, что я человек? То есть, получается, только христианин может усыновить сироту, поддержать вдову, помочь бабушке перейти через улицу, или, допустим, привезти кому-то дрова, или дать опреде-

См о тр ите п р о г ра м м у

«Читаем Добротолюбие» на телеканале «Союз»

ленную сумму на детдом или дом престарелых, или дать деньги на операцию ребенка? Это только христианин должен делать? Или это задача человеческая? Когда я помогаю кому-то в его беде, я поступаю как человек, а не как христианин. Христианином меня делает не доброе дело. Сколько угодно

понедельник 10.05 23.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

людей, вообще не слышавших о Христе, скажем, живущих в Китае, в Японии, где-нибудь в Папуа-Новой Гвинее. И вы думаете, там нет хороших людей, что ли? Просто людей, заботящихся о тех, кто попал в беду? Полицейский, который честно защищает обездоленного человека, чиновник, который помогает социально неблагополучным семьям, обязательно должен быть христианином, что ли? Или просто честным человеком? В любом племени, в любом государстве есть, слава Богу, те, кто думает не о себе, а о других, или, имея что-то у себя, они пытаются помочь другим или просто отзываются. Ведь в какой-нибудь Центральноафриканской Республике если носорог раздавил папу и маму, другие же возьмут ребенка к себе в семью, не бросят же его на съедение шакалам. Они так делают потому, что они христиане? Потому, что они мусульмане? Или потому, что они люди? И любой человек так. На самом деле добрые дела – это никакое не христианское достоинство, это достоинство человеческое. Скромность не велит нам этим хвалиться: мы просто поступили так, как должны поступать люди. Даже животные порой, мы знаем, делают нечто подобное. Это просто некая данность наша физиологическая, биологическая. Чем тут гордиться? Пожар, все сгорели, ребенок остался живой, мы взяли ребенка к себе в дом. Что тут христианского? По всему миру так делают люди, делали до Христа, будут делать после Христа. Даже во времена антихриста так будут делать. Это доброе дело, и его все делают. Ничего особенного тут нет.

Что же мы хотим тогда? Мы делаем добрые дела. Молодцы! Замечательно делать добрые дела, хорошо! Любой должен делать добрые дела: должен помогать и бабушке через дорогу перейти, и упавшего человека поднять, и сироту усыновить, и вдове помочь, и просто людям, которым нужна помощь, помочь. Это достойно, праведно и человечно для любого. При чем тут вера? А я же и не думаю о вере. Я же и не думаю о Христе… Нет, думаю, я начинаю думать: «Так, вот я делаю добрые дела, значит, Господь видит, что я делаю эти добрые дела, жизнь трачу на эти добрые дела, и Он меня спасет». У нас в сознании выстраивается такая цепочка: я делаю добрые дела, а Бог меня спасет. Но за дела человек не спасается. Мы же это знаем. Человек спасается верой. А где твоя вера? Твои добрые дела никак не определяются твоей верой. Добрые дела определяются твоей человечностью. Если бы ты не стал христианином, ты все равно должен был бы усыновить брошенного ребенка. Если бы ты стал мусульманином, ты все равно должен был бы помочь вдове. Если бы ты остался язычником, ты все равно должен был бы поделиться своими дровами с соседом, у которого они кончились, или помочь ему их нарубить. Это к вере не имеет отношения. Что же тогда превратит твое служение ближнему в то, что созидает твою душу, в то, что обеспечивает тебе посмертное бытие с Богом? Вера! А в чем вера? В том, что я должен помочь? Нет. Любой должен помочь. Вера в то, что, помогая, я созидаю себя в любви, созидаю себя в благодати. Я не добрым делом спасаюсь, я вхожу в жизнь другого и созидаю себя в любви. То есть я смотрю, чтобы я к нему относился так, как велит Христос: чтобы я видел в нем брата, чтобы молился как о брате, чтобы терпел, чтобы относился как ко Христу и прочее… То есть совершение доброго дела погружает меня в некое делание внутреннее, совершаемое перед Лицом Христа. И если мы это делаем по вере, то это дело и та внутренняя работа, которую мы исполняем, приводит к тому, что в нас прорастают какие-то плоды жизни: мы чувствуем в себе благодать. Если мы совершаем нечто по вере, с верой, то есть перед Лицом Божиим, по послушанию Богу, по вере в Бога, в благодати Божией, славя Бога, то в нас происходят изменения внутренние. Человек простой (скажем, атеист) взял сироту в дом и получает за это похвалу от людей или похвалу от собственной со-

Все лукавое приводится в бездействие приобретением совершенной любви к Богу (Преподобный Ефрем Сирин). Христос Воскресе!

духовная жизнь

Православная газета № 15 (1200) 2023 от Р.Х.

вести. Нормально. Христианин в той же самой ситуации берет ребенка (ему не важно, хвалят ли его, доволен ли он собой), но понимает, что эту работу, это послушание, это дело дал ему Бог, чтобы тот созидал самого себя в любви, чтобы стяжал любовь к этому взятому сироте, чтобы не просто как-то позаботился о нем, а изменился сам. Он сам принял это как послушание Богу, для осуществления этого дела позвал Бога, черпая у Него силы. И когда вырос хороший человек, когда получилось то, что получилось, достойно и праведно, он благодарит Бога за то, что Он дал ему дело и помог в его осуществлении, он славит Бога. Это слова, а внутри – сердце, любящее Бога, любящее не только этого ребенка, а вообще изменившееся сердце, способное любить все – и Бога, и людей. Изменение, преображение сердца – вот что важно в этом деле. Чтобы это получилось, и необходима вера, именно она запускает процесс изменения и, как следствие, получение благодати. Если я делаю доброе дело, но ничего не получаю, а, наоборот, получаю только ропот, уныние и тщеславие, это и показывает, что на самом деле я делаю это потому, что это доброе дело, потому, что я хороший человек, а не потому, что я принял это дело от Бога, исполняю это дело силой Бога, в непрестанной молитве, благодарю за это дело, воздаю за него славу Богу: если бы не Он, я бы ничего не сделал. Вот такой получается расклад. Дальше читаем как раз о любви к Богу 16-й абзац: «Всякое предприемлемое нами упражнение в добродетели да совершается во славу Божию, и да не окажется совершаемым к собственной нашей славе. Всякое последование заповедям свято бывает и совершается нами чисто тогда только, когда совершается при памятовании о Господе, со страхом Божиим и по любви к Богу. Таким настроением далеко отгоняется от нас враг, всегда покушающийся осквернить исполнение заповеди, и все повелеваемое в заповедях бывает для нас легко и удобоисполнимо, потому что любовь Божия в нас делает нетрудными заповеди, и всякое затруднение при исполнении их устраняет. Враг всячески усиливается отвлечь ум наш от памятования о Боге, от страха и любви к Господу разными земными приманками, чтобы потом какими-либо благовидностями отвратить и сердце наше к благам мнимым от блага истинного, то есть от любви к Богу. И все, что ни делает человек доброго, лукавый усиливается омрачить и осквернить, примешивая к исполнению заповеди свои семена тщеславия, или сомнения, или ропота, или чего-либо подобного, чтоб делаемое добро не было истинное добро, которое бывает только тогда, когда смиренномудренно и усердно совершается

для Бога. Вот почему каждому потребно много ведения и рассуждения, чтобы ум мог распознавать козни и ухищрения врага и отревать от дел своих все греховное. Ибо и хорошее какое дело можно сделать нерадиво или небрежно, или с нечистым намерением, от чего оно окажется не благоугодным Богу, и можно сделать оное по воле Божией, тщательно, трезвенно, для Бога, так что оно окажется благоугодным пред Богом». В этом абзаце преподобный Ефрем и говорит о том, что происходит с нами со всеми как раз тогда, когда мы начинаем делать добро в отношении наших близких. Иногда мы начинаем делать это добро, иногда мы хотим только сделать добро, иногда нам кажется, что мы делаем добро. Но все это в любом случае никакого значения не имеет, если никак не связано с любовью к Богу. А как проявляется любовь к Богу в человеке, мы тут читаем: память о Господе, страх Божий и любовь к Богу. Вот три элемента, которые должны в нас присутствовать. Например, мы хотим сделать добро. Мы делаем это потому, что так велит Христос. Велит! Есть такая заповедь: просящему у тебя дай (Мф. 5:42). Нуждающемуся в помощи помоги. Мы делаем это не потому, что нам кого-то жалко, а потому, что так велит Христос. А если нам так велит Христос, то, естественно, ничего особенного мы не сделали. Мы – слуги, у нас есть Хозяин, мы исполнили то, что Он сказал, как Он велел. Сказал нам постричь газон или подмести пол – мы сделали, потому что мы слуги и сделали то, что должны были сделать. Что в этом такого? За что нас благодарить? Мы не ждем никакой благодарности. Как говорит Сам Христос в Евангелии: Когда исполните все повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать (Лк.

17:10). Сами по себе ничего не сделали. Хорошо, мы выполнили повеление. Если мы со страхом Божиим делаем добро, то смотрим, чтобы не согрешить при делании добра. Мы страх Божий имеем и благоговеем перед Богом, знаем, что Господь близ, как бы не допустить какой-то грубости, дерзости, самомнения... Мы со страхом Божиим исполняем вверенное нам служение. И, естественно, поскольку есть любовь к Богу, мы всегда молимся о том, чтобы Бог помог это дело исполнить. Благодарим Его за то, что это дело было сделано, что действительно кому-то помогли. Слава Богу, что Он послал нам этого человека, что дал нам силы ему помочь и что мы не пострадали при исполнении этого дела, Бог нас оградил. И, естественно, если мы любим Бога, то в каждом, кому мы помогаем, мы видим Христа, а стало быть, не ждем от него никакой благодарности.

Это если мы исполняем доброе дело так, как его нужно исполнять по заповеди Божией. Или, например, мы захотели сделать доброе дело в отношении другого человека, скажем, оградить его от чего-то, спасти его от того зла, в котором он погряз: выпивает, объедается, грешит, блудит, сидит за компьютером, смотрит всякую дребедень по телевизору, не ходит в храм и так далее. Мы думаем, что надо же добро делать людям. Он гибнет, и надо ему помочь. Тогда мы, желая ему помочь, должны так же все взвесить, должны исполнить то, что велит Христос, то есть должна быть какая-то заповедь. Если на это есть заповедь – мы делаем. Если заповеди на эту тему нет, значит, мы творим просто свою волю. Мы должны иметь перед глазами страх Божий, а значит, должны с трепетом человеку другому помочь, не крича, не возмущаясь, не унижая его, не оскорбляя (это же будет не со страхом Божиим, неблагоговейно). А мы должны никогда не забывать, что мы помогаем ради Бога, и Бог смотрит, как мы сейчас к этому человеку относимся. То есть нам надо не злиться, не раздражаться, видеть в этом человеке Христа, образ Божий, который гибнет, и, естественно, молиться много о том, чтобы Господь спас его, помог ему, потому что своей-то волей я не могу ему помочь; значит, я должен усиливать молитву. И когда человек спасается, я возношу славу Богу, естественно, а не себе. Понятно, что мы так не делаем. Если мы хотим помочь человеку, мы делаем это потому, что нам его жалко или нам хочется сделать что-то доброе. Мы стараемся это исполнить. Да, это замечательно. Я говорил про это уже. Да, мы люди; естественно, нам жалко другого, нам должно быть жалко другого человека. Просто к христианству это не имеет никакого отношения. Надо понимать: если мы делаем это дело помощи по послушанию Богу, по заповеди, то мы созидаем себя во Христе. Если мы делаем это потому, что нам

кого-то жалко, то мы не созидаем себя во Христе, мы просто делаем доброе дело. Оно не делается от этого плохим. Мы можем помочь человеку потому, что нам его жалко, можем помочь потому, что так велит Христос. Дело останется делом. Помощь либо будет получена, либо не будет, все зависит от человека. Но дело доброе останется добрым делом. Оно не станет плохим от того, что мы помогли по жалости. Это все равно доброе дело. Честь и хвала! Только к спасению это не приведет. Приводит к спасению не доброе дело. Приводит к спасению вера, с которой мы это дело совершаем по послушанию Христу. И преподобный Ефрем Сирин говорит, что помыслы, приходящие к нам во время совершения того или иного дела, приходят именно потому, что мы забыли в этот момент о Боге и делаем это доброе дело, скажем, по жалости или еще почему-то. Мы забыли о Боге, поэтому в нас как бы образуется дырка. Мы делаем это дело не ради Бога, и в эту дыру и входит враг. Он всевает туда свои помыслы, свое состояние, свое напряжение. Раз мы на самом деле делаем это дело не по воле Божией, не с верой, то и благодатной защиты нет, и враг всевает в нас свое уныние, ропот, ожидание благодарности и ее неполучение. Если человек нам попался хороший, добрый, то в нас всевается тщеславие от того, что мы сделали. Когда мы чувствуем, что в исполнении какого-то дела к нам примешивается какая-то нечистота (уныние, страх, ропот, тревога, тщеславие, дерзость или еще что-то, порой грубость на тех, кто мешает нам делать это доброе дело, то есть оскверняется как-то его), то не надо себя обманывать: доброе-то дело мы делаем, но душу свою не спасаем. Еще раз повторю: доброе дело можно делать и безо всякой веры во Христа. Кто мешает-то? Иди и делай! И будет тебе честь и хвала от людей. Да пожалуйста! Никто не говорит, что помо-

гать несчастным людям плохо. Это хорошо! Но мы-то говорим не о том, как вести себя хорошо. Это замечательно, об этом писали со времен Сократа, Будды или со времен еще кого-нибудь из древних учителей нравственности (это какой-нибудь эпос о Гильгамеше). Всегда люди говорили, что надо к другому относиться по-человечески. Ну и относись! Но если ты хочешь изменить свою внутреннюю жизнь, спастись хочешь, вместить Христа, тогда надо иначе относиться к тому доброму делу, которое ты делаешь. Оно может тебя созидать во Христе, а может просто оставаться добрым делом. Но в том-то и дело, что в глубине у всех нас сидит глубокая мысль, что мы стали христианами, чтобы делать добрые дела и за добрые дела спасемся. Нет! Никто никогда не спасется за добрые дела. Только за веру во Христа! Делая все эти же самые добрые дела, мы можем созидать свою душу, а можем разрушать свою душу. Цель христианской жизни – созидание себя во Христе, в любви, стяжание Святого Духа, вхождение в вечную жизнь. И доброе дело – ступень (их много). Нам Бог посылает этих людей, чтобы, приняв их с верой, потрудившись над ними силой Божией, стяжать благодать Святого Духа. Записала Инна Корепанова Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Chitaem-Dobrotolyubie-Bratstvochast3

Божество ни в чем не нуждается. Итак, для чего же Он желает, чтобы мы восхваляли и прославляли Его? Для того, чтобы чрез это соделать теплее нашу любовь к Нему (Святитель Иоанн Златоуст). Воистину Воскресе!

17

18

архипастырь

Православная газета № 15 (1200) 2023 от Р.Х.

Пасхальное послание

митрополита Челябинского и Миасского Алексия всечестному духовенству, преподобному монашеству и боголюбивой пастве Челябинской митрополии

Всечестные отцы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры! ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Встречая долгожданный праздник Пасхи Господней, «будем радоваться и ликовать, ибо мы спасены» (Ис. 25:9). Свершилось величайшее чудо, которое заведомо не могло быть делом человеческих рук. По Своей безграничной жертвенной Любви Творец мира искупает наш грех и дарит истинную жизнь с Богом, чтобы мы «имели жизнь и имели с избытком» (Ин.

10:10). В смятении и скорби ученики идут ко Гробу Христа в пасхальное утро. Его арест, суд, Распятие и Смерть на Кресте кажутся им крушением всех надежд. Но апостол Петр входит в погребальную пещеру и видит «пелены лежащие и плат.., особо свитый на другом месте» (Ин. 20, 6–7). Но не находит погребенного Учителя. Христа здесь нет. Он Воскрес. Смерти больше нет. Воскресение Христово знаменует главную перемену в истории человечества – восстановление связи с Богом, которую прервал прародительский грех. Спаситель становится «первенцем из умерших» (1 Кор.

15:20), а Крест – лествицей, «ширшей небес силою своею», которая «человеки к Богу возводит присно» (из песнопений среды 4-й седмицы Великого поста). Мы радуемся Светлому Празднику, несмотря на труд-

ности, испытания и препятствия, с которыми сталкиваемся и всегда будем сталкиваться в этой короткой земной жизни. В Пасхальные дни вспомним слова великого подвижника – преподобного Серафима Саровского: «Нет нам пути унывать, потому что Христос все победил! Адама воскресил, Еву

свободил, смерть умертвил». Нас, Его учеников, не должно страшить коварство мира. «Всякий рожденный от Бога побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5, 4). Вера в Воскресшего Господа – краеугольный камень христианского учения. Призываю вас хранить и беречь нашу Православную веру, научить ей своих детей, привести их к таинствам Церкви, чтобы, соединившись с Богом, они наследовали Вечную жизнь.

«Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы» (1 Ин.

1, 5). Пусть этот радостный свет проникает в нашу жизнь, в наши сердца. Будем помнить, что каждый человек «куплен дорогою ценою» (1 Кор. 6, 20) – кровью Христовой, и что нам, христианам, Бог доверил заботу о бессильных, немощи которых мы должны носить (Рим. 15, 1). Пусть нашу любовь ощутят те, кто болен и нуждается, кто одинок, унывает и скорбит, кто разочаровался в жизни. По слову апостола, «вразумляйте

бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем» (1 Фес. 5, 14). В особом внимании нуждаются сегодня воины, защищающие Россию, и жители освобожденных районов, которые пострадали от боевых действий. Поддержим их своей деятельной заботой и милосердием. Сегодня Православная Церковь молит Воскресшего Спасителя об утверждении прочного и справедливого мира и восстановлении благочестия на землях Святой Руси. Сердечно благодарю каждого, кто помогает нашему народу идти к этой цели. Будем просить Бога, да поможет Он нам совершать свой земной путь так, чтобы в нашей жизни прославлялось Его Пресвятое Имя. Вновь и вновь поздравляю вас, дорогие отцы, братья и сестры, с днем Светлого Христова Воскресения! Да даст нам Господь необоримое мужество и торжествующую веру, чтобы в нашей жизни утвердились благочестие и взаимная любовь. Пусть для каждого из вас Пасха станет поистине Светлым Праздником, днем благодатной радости. «Возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа, Ему слава и ныне и в день вечный. Аминь» (2 Петр.

3, 18). ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС! + АЛЕКСИЙ, митрополит Челябинский и Миасский, глава Челябинской митрополии Пасха Христова. 2023 год г. Челябинск

Христос Воскресе!

ЕКАТЕРИНБУРГСКАЯ ЕПАРХИЯ

Православная газета № 15 (1200) 2023 от Р.Х.

• В г. Каменске-Уральском проходит акция «Пасхальная радость». Она адресована людям, нуждающимся в заботе и внимании. Каждый желающий может подарить в фонд акции продуктовые наборы, детское питание, игрушки, подгузники, средства гигиены или пожертвовать средства в центр гуманитарной помощи «Забота». Телефон для справок: 8 (3439) 38-00-80.

• В Среднеуральском женском монастыре в честь Иконы Божией Матери «Спорительница Хлебов» в п. Краснояр Ревдинского городского округа теперь звучит колокольный звон. Звонницу смонтировали и установили в стенах монастырского храма во имя Святых Благоверных Князей-Страстотерпцев Бориса и Глеба инженеры Уральского колокольного центра Екатеринбургской епархии. Колокола весом 6, 9, 15 и 20 кг отлиты на заводе в г. Каменске-Уральском. Колокол прикрепляют оцинкованной стальной лентой к деревянной балке звонницы. Деревянную конструкцию изготовил местный мастер. Настоятельница обители

Ко дню Светлого Христова Воскресения куличи и красивые яйца передадут военнослужащим уральского учебного центра. Волонтеры социального отдела доставят подарочные наборы в детские дома, реабилитационные центры и хоспис, одарят многодетные и нуждающиеся семьи. Накануне Пасхи планируется передать кондитерские изделия и медикаменты воинам, участвующим в СВО.

• Екатеринбургская духовная семинария и Челябинский государственный университет заключили соглашение о сотрудничестве в целях развития инклюзивного образования, обеспечения доступности выс-

игумения Варвара (Крыгина) рассказала, что появление звонницы для сестер несет в себе Пасхальную радость, ведь Светлое Христово Воскресение они встретят с колокольным звоном.

шего образования для обучающихся с инвалидностью и ограниченными возможностями здоровья. Соглашение предусматривает возможности взаимодействия семинарии и Ресурсного учебно-методического центра по обучению инвалидов и лиц с ограниченными возможностями здоровья Челябинского университета. Конкретные направления сотрудничества и совместные мероприятия учебных заведений определены До-

пострадавшим провел начальник научно-исследовательского отдела (психологической подготовки) Уральского филиала ФГБУ «Центр экстренной психологической помощи МЧС России» С.Р. Минязов. Добровольцы осваивали и отрабатывали на манекенах проведение сердечно-легочной реанимации, останавливали разные типы кро-

• Добровольцы Православной службы милосердия Екатеринбургской епархии освоили навыки оказания первой помощи пострадавшим. Занятие по оказанию первой помощи

• Покровский кафедральный собор Каменской епархии посетила группа паломников из Екатеринбурга, прихожан храма Рождества Христова на Уралмаше. Екатеринбургский храм роднит с Камышловом и Покровским собором имя уральского пастыря – протоиерея Владимира Зязева, много сделавшего для возрождения Покровского собора и построившего храм Рождества Христова в Екатеринбурге. Настоятель Покров-

ского собора протоиерей Сергий Прилипко начинал свою жизнь в Церкви под руководством духовника – отца Владимира Зязева. Отец Сергий познакомил паломников с выставкой «Огонь веры, зажигающий сердца», состоящей из фотографий отца Владимира Зязева, рассказал о возрождении собора. После знакомства с выставкой отслужена панихида по отцу Владимиру.

• Традиционно учебные дни в воскресной школе «Чистое сердце» Знаменского храма г. Верхний Тагил заканчиваются творческими уроками. В ожидании Светлого Христова Воскресения учащиеся расписывали спилы дерева. Спилы были от ели, которая стояла на Рождество в храме. Выполняли также в технике аппликации

праздничные Пасхальные открытки. В дни Великого поста испекли в Крестопоклонную неделю крестики, которые украсили цукатами и изюмом. В память 40 Севастийских мучеников испекли жаворонков.

• Ярославский государственный педагогический университет провел Международный конкурс «Мир сказок и рассказов К.Д. Ушинского». В Номинации «Методическая копилка» с конкурсной работой «Воспитание сказкой: методические рекомендации по

• В общеобразовательных школах г. Североуральска последние несколько лет факультативно проходят занятия по «Основам православной культуры». На сегодняшний день в трех из четырех средних школах города прошли собрания для родителей учащихся 4-х классов по выбору учебного модуля ОПК в рамках комплексного курса «Основ религиозных культур

рожной картой взаимодействия, утвержденной в соответствии с соглашением о сотрудничестве.

• В Соборе в честь Вознесения Господня в Михайловске действует музей, в котором представлена церковно-историческая экспозиция. Здесь размещены иконы, книги, фотографии, предметы прошлого, кресты, памятники меднолитой пластики, чугунные памятные плиты. Музей открыт в 2022 г. в рамках реализации проекта «Духовная история Михайловска», ставшего победителем конкурса Президентских грантов. Познакомиться с экспозицией может любой желающий. Тематические экскурсии проводятся по различвотечений, оказывали помощь при попадании инородного тела в дыхательные пути и многое другое.

• Культурно-просветительский центр «Царский» приглашает на открытие новой библиотечной выставки, посвященной 200-летию романа А.С. Пушкина «Евгений Онегин». Выставка подготовлена на основе «Пушкинской коллекции Г.И. Щекутова» (редкий фонд библиотеки «Державная») и документов из личной коллекции экс-председателя Пушкинского клуба г. Екатеринбурга Н.В. Шарниной. В день открытия выставки артисты Свердловской государственной академической

духовно-нравственному воспитанию» победителем стала Е.Н. Бородина, кандидат педагогических наук, доцент Уральского государственного педагогического университета, супруга иерея Глеба Бородина, настоятеля храма Успения Пресвятой Богородицы п. Цементный. Е.Н. Бородина представила новые дидактические решения интеграции духовно-нравственного и художественно-эсте-

тического воспитания детей и подростков, транслирующих актуальность педагогических идей К.Д. Ушинского. Участниками конкурса стали представители регионов России, а также республик Беларуси, Казахстана, Кыргызстана.

и светской этики». Священник Петропавловского храма иерей Максим Фомин посещает все собрания и проводит беседы с родителями школьников. Также отец Максим посетил школы в отдаленных поселках ПокровскУральский и Баяновка Североуральского района, где рассказал об истории и роли Православия в духовно-нравственном воспи-

тании. Священник подчеркивает, что изучение «Основ православной культуры» вводится, чтобы ознакомить детей с главными традициями, лежащими в основе духовности русского народа.

• Студенты III курса Миссионерского института проходят педагогическую практику в Свято-Симеоновской православной гимназии г. Екатеринбурга. Под руководством преподавателей вуза и школьных методистов они преподают уроки по дисциплине «Основы религиозных культур и светской этики» в 4-х классах. Также в обязанность студентов входит и проведение внеклассных воспи-

• В Уральском государственном горном университете состоялась II международная научно-практическая конференция «Диалог религиозного и светского мировоззрений: современные трансформации». Она объединила ученых, религиозных и общественных деятелей, а также студентов-теологов. Организатором конференции выступила кафедра теологии УГГУ, которая ведет подготовку

ным периодам истории собора, рассказывают о традиционных направлениях церковного искусства. Предварительная запись на экскурсии по телефону: 8 (952) 729-12-50. Собор расположен по адресу: Михайловск, ул. Кирова, 12. После экскурсии все желающие могут порадовать себя вкусными напитками и свежей выпечкой в кофейне «Михайловское подворье».

филармонии, лауреаты всероссийских и международных конкурсов С. Перевалова (сопрано), Е. Сидоренко (меццо-сопрано), В. Чепинога (фортепиано) исполнят арии, дуэты и инструментальные номера из оперы П.И. Чайковского «Евгений Онегин». Арию Онегина исполнит лауреат международного конкурса, преподаватель Свердловского музыкального училища им. П.И. Чайковского Е. Лядов.

тательных мероприятий. Во время практики будущие педагоги используют знания, полученные при изучении богословских дисциплин и дисциплин педагогического модуля «Образование в свете церковной традиции». Руководитель педпрактики, заведующий кафедрой теологии Миссионерского института иерей Иоанн Парамонов рассказал, что сотрудничество с гимназией осуществляется не первый год.

бакалавров и магистрантов по направлениям «Православие» и «Ислам». Модератором конференции выступил заведующий кафедрой теологии протоиерей Игорь Бачинин. На пленарном заседании были представлены доклады, отражающие основные тенденции в сфере выстраивания межнационального и межконфессионального диалога.

Исполнение заповедей Спасителя – единственный признак любви к Богу, принимаемый Спасителем (Святитель Игнатий (Брянчанинов)). Воистину Воскресе!

19

20

жизнь Церкви

Православная газета № 15 (1200) 2023 от Р.Х.

«Через Матерь Божию Бог сошел на землю, а через Крест Он восходит на Небеса»

1 апреля праздничным Архиерейским богослужением, крестным ходом в честь престольного праздника, награждением прихожан и принесением в дар частицы Гроба Господня отметили праздник Похвалы Пресвятой Богородицы в храме, возведенном в честь этого Богородичного праздника в Ботаническом микрорайоне Екатеринбурга.

Как и год назад празднование престольного торжества стало особенным днем в жизни прихода строящегося храма Воскресения Христова. Ведь Божественную литургию здесь, во временном храме прихода, сегодня возглавил Правящий архиерей – митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений. В престольный праздник прихожане храма Похвалы Пресвятой Богородицы причащались целыми семьями, являя сердечную любовь Пречистой Деве. Причастие Святых Христовых Таин совершалось с трех Чаш в храме, где сегодня в буквальном смысле, негде было упасть яблоку. Многочисленным для скромных размеров временного храма, зажатого со всех сторон многоэтажками, стал и крестный ход, ознаменовавший престольный праздник. Молитвенное шествие вокруг храма в честь престольного праздника – давняя традиция православных приходов, свидетельствующая об особой духовной радости, изливающейся за пределы Дома Божия. Сегодняшний крестный ход благовествовал о наступившей весне и приближающейся Пасхе Христовой. Об этом по окончании крестного хода сказал с амвона Правящий архиерей. Митрополит Евгений поздравил всех присутствующих с праздником Похвалы Пресвятой Богородицы и преподал архипастырское благословение. Архипастырь напомнил, как стремительно проходит время Великого поста. «Вот было только недавно Прощеное воскресение, Торжество Православия, а теперь сегодняшний день говорит о том, что всего лишь две недели остается до Пасхи Господней, – сказал Владыка. – В следующую субботу мы будем вместе удивляться, предстоять, ликовать с народом, видя воскресшего из мертвых Лазаря. А затем, в последующую субботу, мы будем около Гроба, в котором положен Господь наш Иисус Христос».

Глава митрополии напомнил, что в день сегодняшний Церковь не случайно предлагает в Евангельском чтении вспомнить, прожить короткую беседу Христа с учениками, когда Он спрашивает, за кого Его почитает народ. А дальше – ключевой вопрос Христос задает своим ученикам. «На самом деле Евангелие не 2000 лет назад, но сейчас задает нам, прихожанам святого храма сего, всем, кто собрался здесь, всем, кто в Церкви Христовой: а вы за кого Меня почитаете?»

(…) Он пришел, чтобы спасти людей не от римского владычества и не от голода или какой-то боли, которая сейчас есть, а от вечной смерти. Он пришел, чтобы ввести в рай тех, кто уверует в Него».

Владыка отметил, что, выслушав единственно верный ответ, который Бог открыл апостолу Петру («Ты – Христос, Сын Бога Живаго»), Спаситель затем «разбивает» последние возможные человеческие мечтания относительно Его Предназначения. «„Я – Христос, – говорит Он. – Я пришел для того, чтобы вернуть вам Небесное Царство. Так вот, Я буду Сын Человеческий”. Он будет предан, он будет распят. Он умрет. Нам очень важно это услышать, потому что нам через десять дней предстоит все это пережить, – сказал Его Высокопреосвященство. – Про то, что Сын Человеческий будет предан, осужден, распят, убит, погребен. Что какие-то планы наши человеческие на то, что „сейчас Боженька нам все наши проблемы решит”, они абсолютно тщетны.

«Мы почитаем сегодня сугубо Матерь Божию. Отец Максим привел слова Святейшего Патриарха, которые показывают очень тесную связь между сегодняшним днем и поклонением Кресту. Действительно, эта связь есть. Я бы ее обобщил так, что через Матерь Божию Бог сошел на землю, а через Крест Он восходит на Небеса. Это вхождение в нашу жизнь и схождение из нее – две важнейшие точки нашей жизни и нашего спасения. Мы должны их знать и понимать их смысл, – сказал архипастырь. – Скоро мы услышим, что через шесть дней Пасха, Сын Человеческий будет предан на Распятие. Не ужасайтесь. Этому всему надлежит быть. Потому что Бог через Крест восходит к Своему Отцу в райские обители. Господь через веру в Него страдающих людей вводит их к себе в рай. И мы помним эти

слова, о том, что око не видело и ухо не слышало, даже на ум человеческий не зашло, что Бог уготовал любящим Его». Владыка митрополит отметил особую связь храма Похвалы Пресвятой Богородицы со строящимся на Ботанике храмом Воскресения Христова. «Мы верим, что Бог даст нам быть свидетелями его строительства, освящения и прихожанами этого храма. От Похвалы Пресвятой Богородицы к Воскресению – „восста из мертвых” – вот такой путь мы совершаем. Сегодня это очень живо переживаем. Я хочу пожелать себе и всем вам быть добрыми слугами, служками Матери Божией и наследниками Светлого Христова Воскресения». Свое архипастырское слово Владыка Евгений завершил вручением епархиальных наград – медалей Святой Великомученицы Екатерины и Благословенных грамот – наиболее активным прихожанам, внесшим особую лепту в десятилетнее созидание православного прихода на Ботанике. Престольный праздник ознаменовался и вручением в дар строящемуся Воскресенскому храму великой святыни – частицы Гроба Господня, доставленной со Святой Земли нашими соотечественниками. Напомним, приход Воскресения Христова на Ботанике был организован в 2005 году. Первый камень в основание будущего каменного храма Воскресения Христова был заложен 17 января 2015 года. Пока ведется строительство, богослужения совершаются во временном храме Похвалы Пресвятой Богородицы по ул. 8 Марта, 197г.

Любовь к Богу естественно горяча и, когда нападет на кого без меры, делает душу ту восторженною (Преподобный Исаак Сирин). Христос Воскресе!

событие

Православная газета № 15 (1200) 2023 от Р.Х.

21

«Возможность слышать, как храм поет»

2 апреля новопостроенный храм в честь Святых Бессребреников Космы и Дамиана на территории Областной клинической больницы №1 отметил важное событие – митрополит Екатеринбургский и Верхотурский ЕВГЕНИЙ совершил чин освящения колоколов.

Высокопрео священному Владыке сослужили благочинный Ивановского церковного округа храмов иерей Даниил Рябинин, настоятель храма иерей Сергий Ермолаев и другие клирики Екатеринбургской епархии. Митрополит Евгений обратился к присутствующим с архипастырским словом. «Это как жизнь человека. И эта жизнь здесь началась – колокола привезли, подняли, освятили, теперь они „поют”. Это место особое. Знаете, бывают

такие края, в которые люди сами с удовольствием едут. А храм стоит в больнице, и в больницу люди не очень хотят попадать. Как правило это связано с болью, с болезнью, с волнением, со страхом, что отсюда человек может не выйти. И здесь когда происходит встреча с Богом, со святыми, со смыслами, смыслом жизни, когда происходит встреча с добрым пастырем, это очень дорогого стоит, – сказал Владыка. – Это западает очень глубоко. Человек возвращается к себе домой, совершенно иначе относясь к вере,

к жизни, к храму. Теперь есть возможность у людей не только заходить в храм, но и слышать, как храм поет». После освящения колоколов Владыка вручил епархиальные награды – медаль Святого Праведного Симеона Верхотурского и медаль Святой Великомученицы Екатерины – благодетелям Ивану Ивановичу и Ольге Владимировне Сидоровым. Поблагодарив от себя, от батюшек, от прихожан чету Сидоровых за благое дело, архипастырь пожелал: «Пусть Господь вам воздаст, утешит, вас благословит, семью, всех родных, коллектив». Напомним, молитвенная комната при Областной клинической больнице №1 была открыта и освящена 22 июня 1999 года по инициативе тогда

главврача, ныне президента Фонда содействия строительству храма Евгения Васильевича Самборского. Спустя 20 лет началось строительство храма. 26 сентября 2019 года на территории ОКБ №1 состоялась закладка храма Святых Бессребреников Космы и Дамиана Асийских. Богослужение совершил митрополит Кирилл (ныне глава Татарстанской митрополии).

18 июня 2021 года митрополит Евгений совершил чин освящения куполов и крестов строящегося храма. Сегодня приход храма во имя Святых Космы и Дамиана – один из самых необычных. Среди прихожан и тех, кто несет послушания в качестве алтарников, чтецов, певчих, немало медработников.

Кто любит Иисуса и внемлет Ему как должно, и не просто внемлет, но пребывает в любви, то и Бог хочет уже воздать чем-либо душе той за любовь эту (Преподобный Макарий Великий). Воистину Воскресе!

22

архипастырь

Православная газета № 15 (1200) 2023 от Р.Х.

Пасхальное послание

митрополита Новосибирского и Бердского Никодима пастырям, монашествующим и всем верным чадам Новосибирской митрополии

«Пасха, Господня Пасха! От смерти бо к жизни и от земли к Небеси Христос Бог нас преведе, победную поющия»!» (ирмос Пасхального канона) ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Возлюбленные о Господе досточтимые пастыри, честные иноки и инокини, боголюбивые миряне, братья и сестры!

и всякая плоть, исполняясь Пасхальной радости, воспевает победную песнь: «Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангелы поют на небесех, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити!» И, восхищаясь величием Светлого Христова Воскресения, преподобный Симеон Новый Богослов восклицает: «Красота Твоя, Владыко Христе, неизъяснима, великолепие неизреченно, и слава превышает ум и слово».

Пасха «столь превосходит все торжества человеческие и земные, – свидетельствует святитель Григорий Богослов, – сколько солнце превосходит звезды». Поэтому нет для христианина более торжественного и великого дня, чем день Воскресения Христова, несущий нам спасение и Жизнь вечную. Нет и богослужения более торжественного, чем в святую Пасхальную ночь. Там, где блистает свет Воскресения Христова, там нет места для уныния, печали и скорби. Святитель Григорий Нисский в своем Слове на Святую Пасху поучает: «Настоящий день облегчает всякую скорбь, и нет

Днесь «смерти празднуем умерщвление, адово разрушение, иного, вечнаго жития начало!» ибо Христос разорвал узы смерти, сокрушил мрачные затворы ада, даровал свободу душам человеческим. «Смерть! где твое жало?! Ад! где твоя победа?!» – возглашает исполненный Пасхальной радостью Святитель Иоанн Златоуст, – «Воскрес Христос, и ты низвержен! Воскрес Христос, и пали демоны! Воскрес Христос, и радуются ангелы! Воскрес Христос, и торжествует жизнь!» Смерть не cмогла удержать в своих узах Начальника Жизни. Ад не стерпел сошествия в свои мрачные недра Сына Божия и распался, разрушился, исторгая из себя томившиеся в нем души. На Престол Царства Небесного взошел Спаситель мира – Господь наш Иисус Христос! Глубокая ночь падшего мира озарилась неземным светом Христова Воскресения, знаменуя собой начало новой жизни для всего человечества,

человека настолько печального, который не находил бы утешения в торжестве праздника». Закончив течение Великого Поста нам надлежит бережно сохранять приобретенные духовные сокровища и помнить назидание апостола и евангелиста Иоанна Богослова: «Наблюдайте за собою, чтобы нам не потерять того, над чем мы трудились, но, чтобы получить полную награду» (2 Ин. 1:8) и, обновившись благодатию Христа Спасителя, мы должны приносить благодатные плоды веры и любви, добрым примером своей жизни и нескончаемой радостью свидетельствовать о Воскресении Христовом.

Подобно святым Апостолам и женам – мироносицам принесем же благую и радостную Пасхальную весть и тем, кто в это тяжелое время лишен крова и уюта, тем, кто вынужден покинуть свой дом и искать мира в чужих краях. Пусть наши слова и наши дела умягчают ожесточенные сердца, спасают людей от разрушительных пороков, помогают им в трудные часы жизни. Особенным и священным нашим долгом является постоянная молитва о вождях и воинах – защитниках Отечества нашего и о мире среди народов Святой Руси. Нам надлежит не забывать в своих молитвах и о тех, кто жизни свои «положил за други своя» (Ин. 15, 13). Возлюбленные о Воскресшем Спасителе отцы, братья и сестры! Паки и паки от всей души поздравляю вас «с Праздником праздников и Торжеством из торжеств» – со Светлым Христовым Воскресением, с Пасхой Божией, Спасительной! Молитвенно желаю всем крепости веры, душевного и телесного здравия, мира, благоденствия, благополучия вашим семьям и нескончаемой Пасхальной радости! ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС! + Никодим, митрополит Новосибирский и Бердский, глава Новосибирской митрополии Пасха Христова, 2023 г. г. Новосибирск

Христос Воскресе!

книжная полка

Православная газета № 15 (1200) 2023 от Р.Х.

23

Там, где есть жертвенная любовь, там есть и святость Ведущая

Наталья Козынцева

«Святые жены Древней Церкви. Подвижницы IV–IX веков». Издательство «Сибирская Благозвонница».

Второй воскресный день после Пасхи Христовой посвящается женам-мироносицам, то есть ученицам Христа. Евангелие упоминает о Марии Магдалине, Саломии, Иоанне, Марфе и Марии, сестрах Лазаря, воскрешенного Христом, и других. Примером жен-мироносиц Церковь научает нас горячей вере, деятельной любви и служению, неизменной преданности Христу. Пример этот стал образом любви, женского служения в последующие века христианства для многих подвижниц. На страницах книги собраны жизнеописания святых подвижниц Египта, Палестины, Сирии, Малой Азии, Константинополя и Эллады. Представленные жизнеописания содержат множество церковно-исторических и агиографических сведений. Такое собрание намного облегчает знакомство с традициями и особенностями женской аскетики, и еще раз утверждает ту истину, что в Православии женское подвижничество глубоко почитается и нисколько

не умаляется по сравнению с мужским. Вспомним слова святого апостола Павла, сказавшего, что «нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе» (Гал. 3:28). Как отмечал архиепископ Черниговский Филарет (Гумилевский), труд которого о святых подвижницах использован при создании этой книги, «во Христе Иисусе нет разницы между мужчиной и женщиной в том отношении, что для всех людей у Бога готова Небесная помощь. Но благодать Божия при спасении человека не уничтожает сил его, а только исцеляет и укрепляет. Поэтому остается разница между мужской и женской организацией спасаемых», ведь и в земной жизни эта разница ощутима и требует «неодинаковых приемов для спасения». Из Священного Писания и Предания мы знаем, что рядом с Господом Иисусом Христом всегда находились женщины, которые своим участием старались облегчить трудности Его земной жизни. Все они были столь искренне преданы Господу, что служение Ему почитали высшей своей обязанностью и величайшим счастьем. А многие из них после Воскресения Христова вместе с апостолами возвещали Евангелие в самых отдаленных уголках мира. Богу угодны добрые дела, и это, прежде всего, дела сердца. Без христианской любви человек бесплоден и холоден, как камень, в то время как именно способность к высокой жертвенной любви возвещают и являют собой святые жены. Любовь есть величайшая добродетель,

Смо тр ите п р о г ра м м у

«у книжной полки» на телеканале «Союз»

по будням 08.15, 11.45

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

ибо Сам Бог есть Любовь, а по словам апостола Павла, она – первый и величайший «плод духа». Через любовь Бог входит в единство с человеком, а пребывание в этой любви и есть духовная жизнь человека. Святитель Иоанн Златоуст говорит: «Женщины превосходят нас в благородстве, христианском усердии и благочестии, в любви ко Христу, освободившему их от проклятия». В женской природе сердечная жизнь преобладает над всеми другими проявлениями, потому что именно на ней лежит святое бремя воспитания детей. Таким образом, женщине дано как бы преимущество в религиозном чувствовании. Отсюда проистекают ее призвание и долг – хранить домашний очаг, рождать детей и быть им с самого рождения учительницей в духовном пути и Богопознании. Само Священное Писание подчеркивает высочайшее назначение женщины. В Книге Бытия повествуется, что сразу после грехопадения прародителей Бог дал откровение тайны спасения человека от греха и смерти: «Семя жены сотрет главу змия». Во многих книгах Библии женские образы раскрываются как выражение путей души и как ступени лестницы, возводящей человека к Богу. И эта лестница, устроенная благодатью Божией и любовью Пресвятой Богородицы, раскрывается в житиях святых жен, которые в свою очередь, являют лишь малую часть сонма святых жен, оставшихся в полной безвестности. В этой книге описаны удивительные примеры женской святости и подвижничества. Подвижницы Александрии и ее окрестностей: Синклитикия, Сарра, Феодора, Фомаида и другие. Подвижницы Верхнего Египта: Таисия, Пахомия, Исидора и другие. Палестинские подвижницы: Клеопатра,

Если кто любит Бога, то и Бог сообщает ему любовь Свою (Преподобный Макарий Великий). Воистину Воскресе!

Павла и Зоя, Мария Египетская и другие. Сирские подвижницы, подвижницы Малой Азии, Константинополя и Эллады. Они шли разными путями к Богу: кто в семейной жизни, кто в монашеском делании, а некоторые даже скрывались под мужской одеждой, но все они достигли обетованной земли и прославились. Обозрение жизни и подвигов св. подвижниц Востока оканчивается в книге X веком. Но это вовсе не значит, что в истории Древней Церкви больше не было святых жен. Это можно объяснить тем, что подвиги подвижниц последующего времени скрыты от нас в недоступных греческих рукописях. Не подлежит сомнению то, что далеко не все подвижницы, жившие по Закону Христову, причислены к лику святых, многие так в кротости и терпении и проживали дни, отдавая себя детям и как бы растворяясь в самой жизни. Но имена их, забытые людьми, не могут быть забыты Богом. Святых угодников Божиих в обителях Небесных намного больше, чем известно нам. Всегда там, где есть жертвенная любовь, где имеет место преодоление собственного эгоизма и служение ближним ради Христа – там есть и святость. Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать по ссылке: https:// tv-soyuz.ru/5411514

24

Паломничество

Православная газета № 15 (1200) 2023 от Р.Х.

В ребрах, а не в бревнах благодетель нашего прихода – житель нашего села Клименко Сергей Александрович. Закладывался храм еще при Владыке Феофане (ныне покойном), а освящение храма совершил Высокопреосвященнейший Владыка Кирилл. В процессе становления прихода поучаствовало большое количество людей. Закладку камня нашего храма совершал в праздник Троицы 17 лет назад протоиерей Иоанн Моздор. Сказать о том, что наш приход и храм замкнуты сами на себе и мы вращаемся только вокруг маленькой сельской жизни, нельзя. Если мы возьмем не только наш храм, а любой

Ведущая

Надежда Калинина

Храм Иконы Богородицы «Скоропослушница» в селе Заветное Ставропольского края имеет короткую историю – всего 15 лет. Но зато здесь есть крепкая община, храмовая святыня, столярная артель. В мастерской рады всем, кто хочет научиться строгать и пилить, а в храме ждут богомольцев. Об этой обители наш рассказ.

В общем, здесь и сами не плошают, и на Бога надеются. «Не в бревнах, а в ребрах» – так любят говорить в этом бревенчатом храме, потому что твердо верят, что история прихода – это, прежде всего, люди. свящ. Михаил КУЗЬМЕНКО: – История храма связана с людьми. Основной

другой, то увидим, что с этим связано огромное количество людей, судеб. И Господь Бог, и Божия Матерь приводят под Свой омофор в стены храма тех, чьи сердца стремятся к Богу. Смотрите программу

«по святым местам» на телеканале «Союз»

А там, где чувствуют заряд молодости, там и проблемы решают легко. свящ. Михаил КУЗЬМЕНКО: – Наша жизнь соткана не только из белых ниток, туда попадают нитки и серого цвета, может быть, даже красного. Когда у наших прихожан происходят те или иные переживания, находятся люди (может быть, и не сразу весь приход), которые откликаются на их просьбы. Мы оказываем периодически гуманитарную помощь многодетным, малоимущим, занимаемся социально-образовательной деятельностью, со своими детками готовим рождественские концерты, праздники и так далее.

Село Заветное расположено на берегу реки Овечка в 43 километрах к юго-западу от Ставрополя. Климат здесь теплый, летом нередко случается засуха. История Заветного началась в 1864 году, когда сюда стали переселяться крестьяне из Херсонской, Полтавской, Воронежской, Тульской и Екатеринославской губерний. Сейчас потомков людей из разных уголков объединяет под Своим омофором Божия Матерь. Священник Михаил КУЗЬМЕНКО, настоятель храма Иконы Божией Матери «Скоропослушница»: – Наш храм – единственный храм Иконы Божией Матери «Скоропослушница» на территории Ставропольской и Невинномысской епархии. За 15 лет сформировалась очень хорошая дружная община православных христиан, которые приходят в этот храм, чтобы совершить совместную соборную молитву, совместную Литургию.

мы должны понимать, что мы молимся Богу, молимся Божией Матери, и у нас есть уникальная возможность – Божия Благодать – иметь такой свой личный образ. Сегодня нам 15 лет, все еще впереди. Есть храмы, которым 100, 200 и больше лет, и у них есть личная история, она тоже когда-то начиналась, им тоже когда-то было 10–15 лет, поэтому я очень часто прихожанам говорю, что мы с вами очень юные, а юность это всегда хорошо и прекрасно.

среда 09.45 четверг 17.15, суббота 01.45 воскресенье 14.45

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Главная храмовая икона была написана специально для этой церкви. На память вам здесь могут подарить календарики с фотографией этого образа. свящ. Михаил КУЗЬМЕНКО: – В первую очередь

свящ. Михаил КУЗЬМЕНКО: – Встанешь, почитаешь акафист (вместе с прихожанами каждый четверг читаем у нашей иконы), попросишь о чем-то Божию Матерь… Я всегда стараюсь осторожно просить: «Если мне это полезно – помогите. Если мне это неполезно – отлучите от меня эту мысль». Это для того, чтобы мы сами себя не мучили «хотелками», просьбами, ведь Божией Матери виднее, что для нас полезнее. Это как отношения детей и

Не можете служить Богу и маммоне, нельзя служить Богу и греху. Должен человек, по Евангелию, возлюбить Господа всею душою, всею крепостью, всем сердцем, всем помышлением своим, не отдавая греху ни одного чувства, ни единой способности своей душевной или телесной (Преподобный Никон Оптинский). Христос Воскресе!

По святым местам

Православная газета № 15 (1200) 2023 от Р.Х.

25

родителей. Очень часто, когда люди приходят, что-то просят и получают в очень короткие сроки свое прошение, приносят в храм украшение и помещают на икону (есть такая традиция). Часто спрашивают, что с этим происходит дальше. Когда накопится достаточное количество, я думаю, что сделаем ризу, окладик – украсим наш образ. Это прямое доказательство того, что люди действительно получают то, о чем они просят. Если бы ничего не происходило, человек ничего бы не делал. По вере вашей да будет вам. Столярная мастерская «ТЕКТОН» – артель, созданная при храме Иконы Божией Матери «Скоропослушница». Здесь нет благоговейной тишины храма: шумят электропилы, летит ный – это «свято хранимый и оберегаемый». И все эти слова о любви к своему заветному уголку ощущаешь здесь, в храме села Заветное.

стружка, не затихают детские голоса. Но и здесь говорят о Боге. свящ. Михаил КУЗЬМЕНКО: – Наверное, неправильно будет воспринимать деятельность нашей мастерской только как некий педагогический процесс, привитие какихто навыков. Нет. Мастерская – это благоприятная почва для того, чтобы поговорить с детьми.

Евгения Михайловна Сетова, директор школы №14 имени Дроботовой Л.И.: – Наши дети безумно батюшку любят. Он их привлекает своей креативностью, любовью к жизни. С ним можно поговорить обо всем, и он даст ответ на всевозможные вопросы. В рамках учебного плана и внеурочной деятельности наши дети все побывали в мастерской отца

Михаила. Причем некоторые каждый раз говорят: «А когда в следующий раз мы пойдем в эту мастерскую?» Сюда приходят дети не только из Заветного, но и из других населенных пунктов. Здесь для школьников проводят уроки труда, да и просто в артели с радостью обучают всех желающих новым навыкам и умениям. свящ. Михаил КУЗЬМЕНКО: – Раньше при каждом храме была церковно-приходская школа. Издревле при храме учили детей, потому что школ как таковых не было. Эта традиция передается и дальше. Наш приход реализует на грант социальный проект – это столярная мастерская. Сказать о том, что все дети, которые ходят в мастерскую, потом приходят в храм, нельзя. В нашем селе никогда не было храма. Для кого-то это непонятно, для кого-то это все в новинку, но сам контакт со священником предполагает, что дети, подростки, молодежь хотя бы начинают понимать кто такой священник. С чего-то нужно начинать. Если мы сегодня больше даем направленность работе с детьми и молодежью, мы должны задать себе вопрос: на основе чего мы сегодня детям объясняем что такое «хорошо»

и что такое «плохо»? Я как православный священник, как православный христианин, твердо знаю, что только на фундаменте Евангелия возможно обучить, объяснить и рассказать ребенку что такое «хорошо», а что такое «плохо». Поэтому наш приход, в первую очередь, сосредоточен на том, чтобы уделять больше времени и внимания нашим детям и молодежи. Есть такая очень хорошая фраза: «сегодня – дети, завтра – народ», и мы находимся под благодатным покровительством омофора нашей Божией Матери. Вовремя сказанное доброе слово, улыбка, поддержка – такие простые, но такие значимые вещи для тех, кто только ищет свою дорогу в жизни. Делая домики для птиц, ребята учатся и заботиться о братьях наших меньших, и понимают цену труду, и узнают себя в новых обстоятельствах. Найти отклик в душах людей не так-то просто. Как передать

радость о родившемся Спасителе, показать красоту Православия? Ответы на эти вопросы постоянно ищут в этом храме. Так, на Рождество Христово решили пойти колядовать. свящ. Михаил КУЗЬМЕНКО: – Решили немножечко уйти от привычного формата концерта на Рождество. Решили, что выучим колядочки с матушкой, выйдем за территорию храма и пойдем по прихожанам колядовать со звездой как положено. Это та традиция, которую нужно восстанавливать. Мы не придумали ничего нового – нужно попытаться достать то, что было у наших с вами православных верующих предков.

свящ. Михаил КУЗЬМЕНКО: – Очень многие гости, которые приезжают из Москвы, Ставрополя, отмечают, что наш храм очень маленький, но очень теплый и уютный. На примере нашего храма можно прямо сказать о том, что приход в первую очередь в ребрах, а не в бревнах. Наш бревенчатый храм – прямое доказательство того, что самое главное общение в храме – это люди, которые сюда приходят, потому что они верят в Воскресшего Христа. Хочется всем нам пожелать быть завтра чуть-чуть добрее, чем сегодня. Хочется нам всем пожелать завтра почитать две главы Евангелия вместо одной. Хочется нам всем пожелать завтра, чтобы мы чуть-чуть громче говорили «Христос Воскресе» всем тем, кто нас сегодня окружает, и, может быть, даже тем, кто еще не столкнулся, не слышит и не знает благовестие о Воскресшем Христе. Мы сегодня должны быть в каком-то смысле безмолвными апостолами для окружающих нас людей. Мы должны своим образом жизни, образом мысли показывать ту самую красоту православного христианского мира. Записала Елена Чурина Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/Po-svyatymmestam-Hram-ikony-BogorodicySkoroposlushnica-s-ZavetnoeStavropolskogo-kraya

У слова «заветный» множество значений. Заветный – значит «унаследованный от предков», или «связанный обещанием», а еще – «сокровенный, внутренний, душевный», такой, про который не каждому расскажешь. И, конечно, завет-

Бога невозможно иначе любить, как сердцем очищенным и освященным Божественною благодатию. Любовь к Богу есть дар Божий: она изливается в души истинных рабов Божиих действием Святаго Духа (Святитель Игнатий (Брянчанинов)). Воистину Воскресе!

26

культура

Православная газета № 15 (1200) 2023 от Р.Х.

«Удивительный душевный подъем и светлая радость» 26 марта в зале городского музея Снежинска прошел концерт мужского хора монастыря во имя Царственных Страстотерпцев на Ганиной яме. Хор «Держава» приехал по приглашению настоятеля снежинских храмов иерея Павла Беспалова.

«В зале совсем нет свободных мест!» – такими словами встречали сотрудники музея приходящих ближе к началу концерта. От малышей из воскресной школы до убеленных сединами старичков снежинцы

собрались на удивительный «Великопостный концерт». Программа концерта включала в себя канты и молитвенные песнопения, духовные стихи. Ряд духовных стихов повествует о событиях Великого по-

ста, а также подготовительных недель. Большое внимание в стихах великопостного периода, конечно же, уделяется Страстям Христовым. В концертной программе прозвучали песнопения «Душа моя прегрешная»,

«Плакася Адам», «Три ангела», «Когда молод был». «Как у Бога славы много» исполнили всем залом, с воодушевлением подпевая слаженным мужским голосам. В течение часа прозвучало почти два десятка произведений. Публика долго не хотела отпускать хор. После концерта зрители говорили, что почувствовали удивительный душевный подъем и светлую радость! «Концерт мне очень понравился. Я впервые услышал гусли вживую. В феврале мне подарили цимбалу (детские гусли), я начал осваивать первые произведения. Еще мне понравилось петь с хором. Недавно я начал ходить в ансамбль русской песни, но там кроме меня одни девочки. Было очень интересно послушать пение именно мужского хора. С радостью приду на следующий концерт», – поделился впечатлениями Николай. Хор «Держава» в Снежинске уже бывал. Первый концерт коллектива состоялся в 2012 году на Пасху.

«Музыка способна творить чудеса и очищать души» «Зачарованная Русь» – новая программа, которая повествует о нашей необъятной, любимой и святой Родине. Концертная программа из двух отделений включает в себя литургические песнопения, духовные стихи, монастырские песни, классические произведения русских и советских композиторов, русские народные песни и песни современных российских авторов. Сам концерт построен как музыкально-драматическое действо с включением оригинальных фонограмм и фрагментов литературных шедевров русских, советских и российских поэтов и писателей. Георгий Сафонов, делает все возможное для популяризации творчества коллектива и широкого ознакомления разных категорий населения с сокровищами музыкальной культуры. Каждое выступление коллектива дарит радость, надежду, веру, любовь и ощущение умиротворения. «Отдыхаем душой, наслаждаемся музыкой, которая проникает глубоко в сердце, отвлекает от забот, повседневной суеты, позволяет обрести внутреннюю гармонию, способна творить чудеса и Своим творчеством участники коллектива стремятся показать широкой публике величие и духовность русской культуры,

которая всегда являлась объединяющей силой для нашего многонационального государства. Руководитель хора, регент

очищать души», – часто говорят зрители. Коллектив имеет постоянный, бессменный состав – 25 человек, многие из которых работают уже 20 и более лет. В репертуаре хора более двух тысяч произведений, более 45 музыкальных альбомов и 50 оригинальных концертных программ. За 32 года хор принял участие в более чем 20 тысячах богослужений и трех тысячах концертных выступлений, побывал более чем в 100 городах России и в 30 странах мира.

20 апреля в 19.00 во Дворце культуры железнодорожников г. Челябинска состоится Пасхальный концерт Праздничного хора Московского Данилова монастыря. Это один из ведущих мировых исполнителей духовной и народной музыки. Коллектив имеет статус хора синодальной резиденции Святейшего Патриарха Московского и всея Руси.

Билеты можно приобрести на сайте https://chel.kassy.ru/ events/koncerty-i-shou/2-32163/ Адрес: г. Челябинск, ул. Цвиллинга, 54, ДК ЖД.

Когда кто воспламенится любовью к Богу, то уже не хочет более смотреть на предметы, подлежащие зрению телесному, но, имея у себя другие очи, т.е. очи веры, постоянно устремляет ум свой к Небесным предметам, их созерцает и, ходя по земле, делает все так, как будто живет на Небе (Святитель Иоанн Златоуст). Христос Воскресе!

27

Православная газета № 15 (1200) 2023 от Р.Х.

ХРИСТОС ВОСКРЕС!

СОЮЗНИКИ!

ОСТАЕМСЯ НА СВЯЗИ

ВСЕГДА И ВЕЗДЕ!

T.ME/TV_SOYUZ

TIKTOK.COM/@SOYUZTV

YOUTUBE.COM/TVSOYUZ

Телеканал «Союз» поздравляет вас с праздником Святой Пасхи!

RUTUBE.RU

OK.RU/TVSOYUZ

VK.COM/TVSOYUZ_RU

Подписывайтесь на православный телеканал «Союз» в социальных медиа и на нашем сайте TV-SOYUZ.RU

ВОИСТИНУ ВОСКРЕС! Воистину Воскресе!

0+

28

вторая половина

Православная газета № 15 (1200) 2023 от Р.Х.

Бог рядом всегда Мы много слышим о том, что главное в этой жизни – доверие Богу, Его воле и Промыслу. Но возможно ли прийти к абсолютному доверию, если на каждом шагу мешают человеческие страсти и страхи? Если в душе есть вера в Бога, то придет и доверие, ведь доверие – это искренняя любовь к Господу как к Отцу, Который никогда не даст Своему чаду «змею вместо рыбы и камень вместо хлеба». Поселок Восход в пяти километрах от города Алатырь в

Ведущая

Елена Саенко

подспорьем для такой большой семьи. м. ЛЮБОВЬ: – Было послушание. Сказали, что надо сделать, – мы помогали. Мы же девчонки. Папа всегда говорил: «Вы будущие жены. Вы должны создать семьи и все уметь делать». Мама – швея, папа в колхозе заправщиком работал, трактора, колхозные машины заправлял. В 90-х годах начали открываться храмы. В соседней деревне Тяптяево отец Георгий служил в храме Архангела Михаила. Ее крестили малышкой во Введенском соборе в Чебоксарах. Крестная – мамина подруга – всегда ходила в церковь. Настал день, и крестницу привела. м. ЛЮБОВЬ: – Мама мне говорит: «У тебя крестная в храм ходит. Ты не хочешь?» Я говорю: «Конечно, как я не пойду!»

Матушка Любовь Семенова

Чувашии. У жизни в селе свои особенности. К примеру, если у семьи есть дом и участок, он должен быть под охраной. В доме иерея Вячеслава и матушки Любови Семеновых нас встречает щенок-охранник. Малыш еще, но уже знает свою роль – спит только у порога. С наступлением тепла он переселится в собственный дом, который стоит во дворе. А пока мохнатый комочек счастья одаривает всех своей безусловной любовью. «Он уже все понимает», – улыбается матушка Любовь и вспоминает своего Барсика, который прожил долгую и славную собачью жизнь. Матушка Любовь СЕМЕНОВА: – Мы в баню зашли, там потолок тлеет – красный около трубы. Слава Богу, не было пожара. Он нас спас. Дом мог вспыхнуть, как спичечный коробок, тут все были. Он не успокоился, пока мы не вышли, не посмотрели. Любовь к братьям нашим меньшим, к сельскому простору, к жизни на своей земле у матушки Любови с детства. Она родилась в Ядринском районе Республики Чувашия. Жили в одном доме бабушки, родители, они с сестрой. Большой огород и большое хозяйство были

половина» на телеканале «Союз»

Во Введенском соборе в свое время принял Святое Крещение и будущий отец Вячеслав Семенов, уроженец Чебоксар. Иерей Вячеслав СЕМЕНОВ: – Тогда была религиозная свобода – и все пошли кто куда. Мне было тоже интересно. Я много читал книг духовного характера. Когда зашел осознанно в православный храм, понял, что пришел домой. Духовным домом стал для него тот же храм Воскресения Христова, а духовным отцом

пригласил его потрудиться помощником инспектора и преподавателем церковнославянского языка. Было очевидно, что его жизненный путь ведет к священству, но надо было сделать выбор – монашество или брак. иер. Вячеслав СЕМЕНОВ: – Я писал архимандриту Кириллу (Павлову), ныне покойному нашему старцу, просил совета. Он мудро ответил: «Смотри в себя, какие у тебя ценности, какие наклонности: любишь уединенную жизнь или любишь семью, детей – решай сам». Я подумал: наверное, монашество – это не мое. Молился. Прихожу в храм с семинаристами. Семинаристы разойдутся по храму, а я молюсь у каждой иконы, чтобы Господь помог найти ту самую, с которой я бы смог прожить всю свою жизнь. Божия воля проявилась через иерея Вячеслава Данилова, в то время – клирика Воскресенского храма. м. ЛЮБОВЬ: – Отец Вячеслав говорит: «У меня есть знакомый молодой парень. Он учится в семинарии, сейчас работает помощником инспек-

И пошла. Стала прихожанкой Михаило-Архангельского храма в селе Тяптяево и поняла, что без Церкви, без Бога уже не сможет. После школы Любовь уехала в Чебоксары, окончила бухгалтерские курсы, начала работать на предприятии. Большой город не вскружил голову, не увлек соблазнами. Храм Воскресения Христова стал для нее местом, куда всегда стремилась ее душа. м. ЛЮБОВЬ: – В храме ощущаешь какое-то утешение, поддержку. Есть такие батюшки, которые могут с тобой пообщаться, что-то объяснить. Мы были молодыми, нам все было

См о тр ите п р о г ра м м у

«вторая

интересно, хотелось многое узнать. Подружки, родители спрашивали: «Люба, что ты там нашла?» Я говорю: «Я не знаю, мне надо». Дома варила постную пищу, и родители ее со мной ели. Они переживали, что я была худая: «Ты куда еще поститься будешь?!» А я не переживала. Вкусно готовила постную пищу.

вторник 11.30 пятница 15.15 суббота 01.30 воскресенье 17.00

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

– протоиерей Аполлинарий Павлов. Он помогал воцерковлению молодого человека, ввел его в алтарь, а со временем благословил на поступление в Тобольскую духовную семинарию. Оканчивал, правда, Вячеслав Семенов ее заочно. Ректор Чебоксарского духовного училища протоиерей Михаил Иванов

тора духовного училища. Мне бы хотелось вас познакомить». Я говорю: «Нет, я не хочу ни с кем знакомиться». Душа рвалась к одиночеству, монашеству. Но батюшку послушала и дала согласие на знакомство. Все, что происходило потом, она долго не могла себе объяснить.

Любящий Господа прежде возлюбил своего брата; ибо второе служит доказательством первого (Преподобный Иоанн Лествичник). Христос Воскресе!

Малая Церковь

Православная газета № 15 (1200) 2023 от Р.Х.

На следующий же день Вячеслав пришел познакомиться с ее родителями. Через день познакомил ее со своими. На третий день знакомства предложил стать его женой. иер. Вячеслав СЕМЕНОВ: – Она как-то согласилась. Сейчас говорит: «Как я могла согласиться на третий день, не зная человека? Раз – и согласилась». м. ЛЮБОВЬ: – Я не знаю, что со мной было, ходила в храм, поэтому знала, что такое священство. иер. Вячеслав СЕМЕНОВ: – Я доверился Богу. Тогда было такое горение: начинающий, только пришел к Богу, тебе все интересно, горишь верой, всем духовным. Даже не было сомнения: она – и все. м. ЛЮБОВЬ: – Как я могла согласиться, не зная человека? Доверилась Богу, потому

что Бог творил чудеса. В таком юном возрасте я уже чувствовала присутствие Бога. Они повенчались накануне Рождественского поста, и уже на праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы отца Вячеслава рукоположили в диаконы. Вскоре – иерейская хиротония и указ архиепископа Варнавы, митрополита Чувашского и Чебоксарского, о назначении отца Вячеслава настоятелем храма Апостола Иоанна Богослова в селе Выползово Порецкого района. м. ЛЮБОВЬ: – Я всегда любила служить, чем-то помогать. Так получилось – значит, надо было, чтобы Господь ему дал меня – быть помощницей в его служении.

по своим домам. В Выползово отец Вячеслав служил один. Молодая матушка приезжала по выходным. Встречались после богослужений, общались, узнавали друг друга, привыкали друг к другу. м. ЛЮБОВЬ: – Он очень добрый человек, нежный. Все было просто, почему-то было легко ему довериться. У Бога случайностей не бывает. В свое время отец Вячеслав получил благословение архимандрита Кирилла (Павлова). иер. Вячеслав СЕМЕНОВ: – Я написал письмо,

приведет в храм, а Данилка с Ваней всегда алтарничали тут. Господь помогает. Я им тоже говорю: «Если будете молиться, с Богом будете – Господь вас не оставит». Даша окончила Чебоксарский филиал Московского политехнического университета, Иван получил медицинское образование, работает медбратом. Вася пока школьник, а Даниил окончил Алатырский железнодорожный техникум. м. ЛЮБОВЬ: – Он живет сейчас с бабушкой в Чебоксарах – поддержка бабушке, батюшкиной маме. Он выучил-

Правда, первый год семейной жизни супруги провели большей частью на расстоянии. Повенчались – и разъехались

29

и рассказы о том, как приходят к Богу люди, чья жизнь дала крен. Не так давно, по указу Владыки Феодора, епископа Алатырского и Порецкого, отец Вячеслав был переведен на новое место служения – в храм Усекновения Главы Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. После многих лет пребывания на одном месте перевод семье дался непросто. иер. Вячеслав СЕМЕНОВ: – Мы не знаем, а Господь знает, что для нас лучше. В моем случае есть польза. Я очень много для себя уяснил в духовном плане, это мне очень помогло в переоценке некоторых вещей. м. ЛЮБОВЬ: – Если ты стремишься к Богу – надо идти к Богу; если у тебя есть своя половинка, вы одно целое – надо вместе идти. Матушка Любовь в храме певчая. Когда-то встала на клирос, потому что так благословил батюшка. Не умела, но научилась. А сейчас радуется, что поет в церковном хоре под управлением профессионального регента – матушки Любови. Вот так – повенчались на третий день знакомства и с тех пор вместе 26 лет.

пришел ответ и Иверская иконка Божией Матери как благословение старца.

ся, прошел практику, потом перевелся работать в Чебоксары, рядом с бабушкой.

Спустя несколько лет Владыка Варнава назначил отца Вячеслава настоятелем храма Иверской Иконы Божией Матери в поселке Восход Алатырского района. В дом окнами на храм матушка Любовь вошла любящей женой и рачительной хозяйкой, чтобы семейный очаг и горел, и грел.

Настоятелем храма во имя Иверской Иконы Божией Матери в поселке Восход отец Вячеслав служил 19 лет. Многое что за это время было сделано и для храма, и для прихода. С желанием привести к Богу тех, кто пока находится за церковной оградой, отец Вячеслав начал издавать приходскую газету «Заступница усердная».

м. ЛЮБОВЬ: – Батюшка у меня городской, а я без живности не могу. Батюшке говорю: «Как я буду в деревне жить и покупать в магазине картошку, морковку?» У родителей всегда все было: утки, гуси, коровы, овцы, огород. Меня с детства приучали к этому, и я все знала. На свежем воздухе, на козьем молоке, на экологически чистых продуктах росли и набирались здоровья четверо их детей: трое родных (Дарья, Иван и Василий) и один приемный (Даниил, племянник батюшки). м. ЛЮБОВЬ: – Его мама болела. Сам Данилка в детстве переболел лейкемией. иер. Вячеслав СЕМЕНОВ: – Надо было в духовном плане спасать ребенка. Мы молились, чуть ли не на коленках просили: «Господи, оставь ему жизнь! Если оставишь, мы заберем его себе, будет жить у нас». Господь оставил ему жизнь. Он жил у нас. м. ЛЮБОВЬ: – Даша, старшая, кушать сварит, Васю

иер. Вячеслав СЕМЕНОВ: – Начал писать статьи по поводу Причастия, покаяния, греха, поста. Потом у меня скопилось много статей, я подумал: «Почему бы не дать вторую жизнь всему этому?» И вышла брошюрка «Дорога к Богу. Заметки сельского священника». Спустя время вышла вторая книга отца Вячеслава «Паломничество на Святую Землю», а вскоре – еще одна, о жизни осужденных женщин в Алатырской женской колонии, где священник ведет воскресную школу. Эту книгу батюшка назвал «Неограниченная свобода». иер. Вячеслав СЕМЕНОВ: – У нас храм в колонии, как ковчег спасения в море всякого греха и порока – он спасительный. Ты заходишь туда – и как будто не в колонии, не в тюрьме – это тебя делает свободным духовно. Все книги отца Вячеслава Семенова есть в свободном доступе в интернете. В них – истории из собственной жизни

Любовь к Богу освобождает человека от всех забот и попечений (Преподобный Авва Исаия). Воистину Воскресе!

иер. Вячеслав СЕМЕНОВ: – Это жена, благословленная Богом. Даже если что-то тебя не устраивает, ты должен проявлять терпение, смирение. Отчего рушатся семьи? Каждый требует, чтобы поступали так, как он хочет. м. ЛЮБОВЬ: – Я до сих пор готова служить, быть всегда ему только в помощь, поддержкой во всем. Действительно, суть всей ее жизни без преувеличения – быть поддержкой батюшке, ведь в этом ее служение – служение Богу. м. ЛЮБОВЬ: – Смотришь на храм в окно, выходишь на улицу – все перед нашими глазами. В окошко посмотришь – Бог рядом, Божия Матерь всегда рядом. Записала Людмила Кедысь Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Vtoraya-polovina-MatushkaLyubov-Semenova

30

архипастырь

Православная газета № 15 (1200) 2023 от Р.Х.

Пасхальное послание

митрополита Курганского и Белозерского Даниила всечестному духовенству, преподобному монашеству и боголюбивой пастве Курганской митрополии

престанное стремление души к царствию Божию от здешней суетной жизни, от нападающаго на нас непрестанно греха», – говорит святой праведный Иоанн Крондштадтский. Лучшим проявлением нашей Пасхальной радости станут дела милосердия. Сейчас это особенно актуально. Тысячи беженцев, семей мобилизованных, пострадавших мирных жителей нуждаются в нашей деятельной помощи. Не менее важна молитва, которую мы возносим за наших Возлюбленные о Господе всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры! Христос Воскресе! Сердечно поздравляю вас со Светлой Христовой Пасхой – главным и самым радостным христианским праздником, который напоминает нам о том, что Христос Воскрес из мертвых, победил смерть и дал всем нам надежду на вечную жизнь. Апостол Павел учит: «Если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога. О горнем помышляйте, а не о земном. Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта

со Христом в Боге. Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе» (Кол. 3, 1–4). Это значит, что каждый наш поступок – шаг на пути к Царствию Божию. Если мы делаем доброе – мы приближаемся к цели, а если творим зло – удаляемся от нее. Об этом пишет святой апостол и евангелист Иоанн Богослов: «изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло – в воскресение осуждения» (Ин. 5:29). Осознание того, что все мы получим воздаяние за свои поступки, – главное основание христианской нравственности. После того, как Воскрес Христос, вся земная жизнь христианина – это «постоянное приготовление к будущей; не-

воинов и их семьи. Особенно сильна молитва, вознесенная в Церкви, едиными устами и единым сердцем. Именно такая соборная молитва православных верующих неоднократно спасала Отчество в самых сложных исторических ситуациях. Призываю всех вас провести Светлую неделю в особом молитвенном подвиге. Пасхальные дни отличаются тем, что Церковью полагается христианам обязательно каждый день бывать в храме Божием, чтобы не терять эту радость Христову в своем сердце. Если мы заставляем себя приходить причащаться, то мы каждый день обновляемся, становимся лучше, соединяемся со Христом. А если мир, который принес Господь на землю, будет обитать в наших сердцах, то вокруг нас люди начнут обретать истину Христову и вместе с нами славить Воскресшего Господа. ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС! + ДАНИИЛ, митрополит Курганский и Белозерский Пасха Христова, 2023 г. г. Курган

Христос Воскресе!

обитель

Православная газета № 15 (1200) 2023 от Р.Х.

31

«Храм – это единый организм, в котором все взаимосвязано и гармонично»

В селе Новоипатово продолжается реконструкция старинного храма во имя Архангела Михаила при участии Фонда Святой Екатерины – проводятся работы по росписи внутренних стен и купола.

Еще в 2005 году жители и настоятель начали поднимать из руин то, что было разрушено в 70-х годах, и сегодня проводятся работы по росписи внутренних стен храма. Художники расписывают внутренние стены и купол, чтобы прихожане могли прикоснуться к Священному Писанию через стенопись. Закончат работы только к Рождеству, но уже сейчас любой желающий может приехать в село, чтобы увидеть, как оживает один из самых красивых храмов области. «Тонально сть храма мы определяли вместе с сестрами Ново-Тихвинского монастыря, затем уже здесь мы сделали колеровку, искали тонкие градации цвета и тона прямо на стенах. Одно дело – когда все нарисовано на бумаге, другое дело – когда выкрашен первый квадратный метр», – говорит автор проекта, художник Илья Фирулев. При входе в храм в глаза сразу же бросаются леса, которые уходят прямо под купол. Если подняться на несколько уровней вверх, можно увидеть не только, как работают мастера, но и

разложенные везде фотографии фресок из других, более старинных храмов. «Роспись наших предков и сербские, византийские образцы – это наша основа. Мы ездим в старинные храмы, где разрешают изучать фрески. Грубо говоря, это наша азбука, которую художник дополняет своим видением. Так рождается современная православная роспись, но это не новодел», – продолжает Илья Фирулев. В этот момент в центральной части работает художник из Санкт-Петербурга Светлана. Ее задача – нарисовать сразу три композиции, посвященные Божией Матери. Прямо на наших глазах из-под кисти рождается композиция «Что Тебе принесте, Христе Боже наш» – одна из главных стихир в Православии.

Она рассказывает о моменте Рождения Иисуса, Который пришел в мир людей через Пречистую Деву Марию. «В ней описывается, что волхвы приносят дары, ангелы – звезду, пастырь – чудо, а мы, люди, – Святую Матерь. Обязательно в композиции присутствуют преподобный Иоанн Дамаскин и Косма Маюмский, которые несут свитки, где будут написаны тексты этой стихиры», – говорит Светлана. Со свитками, которые нарисует Светлана, будет работать уже другой человек – Сергей,

специалист по каллиграфии и орнаментам. Пока он занимается оформлением свода и верхних окон под куполом, но позже приступит к надписям на стенах храма. «Храм – это единый организм, в котором все взаимосвязано и гармонично. Подписывать свитки и святых – это тоже отдельная наука. В старославянском свои особенности, ударения, сокращения. В этом ошибаться нельзя. Сергей умеет скомпоновать шрифты в определенный размер или, наоборот, растянуть, разбавить

орнаментами», – рассказывает Илья Фирулев. К концу лета вся центральная часть храма будет готова, а леса перенесут в притвор, на своде которого появятся шесть композиций из жития Архангела Михаила. «Службы продолжаются, тем более что это не просто картины, это священные изображения. Художникам важно ощущать молитвенную поддержку. Мы и леса так поставили, чтобы было удобно. Многие молящиеся смотрят за работой, кто-то даже поднимается на леса, со стороны иконописцев запретов нет», – говорит настоятель храма отец Андрей Костарев. Напомним, каменный храм во имя Архангела Михаила в русско-византийском стиле заложили в 1862 году. Особенность храма в том, что он возведен без фундамента, непосредственно на скальном основании. На строительство колокольни деньги пожертвовал сам Иоанн Кронштадтский. В 1930-е годы здание закрыли, а внутри разместили склад зерна. Но после пожара его на десятилетия забросили.

Подобно тому, как душа без тела или, наоборот, тело без души не носят названия человека, точно так же и любовь к Богу, если она не сопровождается любовью и к ближнему, не есть любовь, и, наоборот, любовь к ближнему, раз она не соединяется с любовью к Богу, не называется любовью (Святитель Иоанн Златоуст). Воистину Воскресе!

32

Воспитание

Православная газета № 15 (1200) 2023 от Р.Х.

Дети, Церковь и литература

Ведущая

Марина Ланская

В гостях телеканала «Союз» руководитель Ресурсного центра и пресс-службы Выборгской епархии Яна Сенькина

– Яна, очень рада, что Вы сегодня у нас в гостях. Мне кажется, опыт Вашей епархии такой интересный и заразительный, что им нужно делиться. Есть о чем поговорить и в рамках нашей передачи тоже. Прежде всего хотелось бы спросить, что же за Ресурсный центр существует в вашей Выборгской епархии, которым Вы руководите. Что это за нововведение? Какое отношение это имеет к детям, к проектам? Чем вообще занимается центр?

– Надеюсь, сегодня мы поможем многим нашим телезрителям, в том числе и с приходов, как-то развить свою деятельность и посмотреть на нее под другим углом. Именно это мы сделали год назад в Выборгской епархии. Я помогала создавать гранты для Валерии Лошак и ее благотворительного фонда «Мы рисуем». Еще раньше я защитила диссертацию во многом благодаря грантам Российского гуманитарного научного фонда (РГНФ) и стипендии «Лучший аспирант» Российской академии наук. Я защищалась в РГПУ имени Герцена. Диссертация моя была посвящена как раз литературе (я – кандидат филологических наук) – Лескову и иконописи. Естественно, это было невозможно без изучения архивов, изучения иконописи в музеях. Подавая заявку на гранты, я добивалась помощи в посещении архивов Москвы, Орла, Пскова. У меня это получилось с Божией помощью.

И я увидела перспективу грантов. Первый благотворительный фонд, которому я помогла, – фонд Валерии Лошак, с которым у Выборгской епархии заключено соглашение о сотрудничестве. Мы получили три президентских гранта. И я рассказала Владыке Игнатию, нашему Правящему архиерею, о такой возможности. Ведь приходы – это тоже НКО (некоммерческие организации). Поразительно, но не все приходы это знают. И, собственно, Ресурсный центр занимается в первую очередь такой просветительской деятельностью, рассказывая о возможностях грантовой поддержки для приходов. Сейчас мы работаем уже не только в рамках Выборгской епархии, у нас консультируются приходы и Центрального федерального округа, и так далее. Владыка благословил создать Ресурсный центр, который был образован в ноябре 2021 года. За три грантовых сезона Фонда президентских грантов, Президентского фонда культурных инициатив, «Православной инициативы» и региональных грантов мы сделали 34 заявки и получили одиннадцать грантов.

– Поздравляю!

– Спасибо! Это гранты для развития приходов Выборгской епархии и для развития некоммерческих организаций, которые берут нас в партнеры. Собственно, это то, чем занимается «Православная инициатива». Изначально это их прекрасная

Смотрите программу

«Учимся растить любовью» на телеканале «Союз»

четверг 02.30, пятница 07.30, суббота 10.05

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

идея – сделать партнерами НКО и приходы. Просто приходы все еще не знают, что они НКО. Теперь постепенно узнают. Довольно много приходов епархии в Фонде президентских грантов получают поддержку. Проекты в первую очередь социокультурные, очень много образовательных проектов. Теперь мы подходим к нашей замечательной теме «Дети, Церковь и литература» и к нашим грантам, о которых мы сегодня сможем поговорить. Это Факультет православной литературы в библиотеке Алвара Аалто в Выборге, где мы собирали на лекциях интересных спикеров, ученых, в том числе наших священников, студентов и школьников. Это проект Петербургского подворья Коневского монастыря и музея-квартиры Федора Михайловича Достоевского. И проект «Лесков – иконописец русской души». Эти три проекта были посвящены именно детям, Церкви и литературе.

– Проекты очень серьезные. Во-первых, я хочу поздравить Вас с защитой. Во-вторых, хочу обратить внимание на то, что тема, Вами выбранная, сложная. Для филолога, может быть, все и ясно. А вот как подключить к этому современных детей, про которых ходят слухи, что они в принципе не хотят читать литературу даже современную, уже не говорю о классике? Возьмутся ли они за Лескова, ведь у него сложный язык, он требует проникновения в глубь истории, культуры. В общем, тема достаточно серьезная. И Вы беретесь за то, чтобы сделать проект, где такая серьезная тема будет каким-то образом адаптирована и преподнесена детям так, чтобы их увлечь. Расскажите, как это удалось и с чего все начиналось? Что было в планах и к чему пришли в итоге?

– Спасибо, что вы заинтересовались Лесковым. Об этом писателе не так давно вышла книга «Прозеванный гений» в серии «Жизнь замечательных людей», он очень неоднозначный и интересный. У него были определенные мировоззренческие искания, в конце жизни он присоединился к Толстому. Для меня и для ребят, которым мы адресуем проект «Лесков – иконописец русской души», он в первую очередь первооткрыватель русской иконописи, потому что популяризировал русскую иконопись в XIX веке с помощью повести «Запечатленный ангел». Я занимаюсь изучением этой повести уже около 15–20 лет, вновь ее перечитала на днях, создавая заявку на президентский грант. Лесков интересен ребятам именно свои-

ми исканиями и многообразием деятельности. Мы получили на три вышеназванных проекта в общей сложности поддержку примерно в два миллиона рублей. Это труд лекторов, труд координаторов и поездки ребят в Коневский монастырь. Не очень многие знают, что Лесков – автор эссе «Монашеские острова на Ладожском озере». Лесков таит в себе массу открытий даже для взрослых людей, даже для литературоведов, что говорить о школьниках и студентах... Лесков был журналистом. На этом, собственно, я основала епархиальный проект «Лесков – иконописец русской души». Мы рассказывали ребятам о мастерстве Лескова как журналиста, в том числе о современных SMM на примере епархиальных СМИ, на примере телеканала «Союз», говорили о газетах, о том, что сейчас ребята могут прийти в «молодежку» любого храма и им будут рады. Конечно, это немного преувеличение. И мы предупредили настоятелей наших выборгских храмов, куда адресовали ребят, и священников, которые занимаются молодежью, что к ним могут прийти ребята. Мол, пожалуйста, загрузите их, это будет счастье для них. Как мне кажется, привлечение ребят к литературе, в том числе классической, это вовлечение их в интересную деятельность.

– В теории все звучит очень здорово. Но я знаю, что и на практике это так же, потому что видела и многочисленные фотографии с различных мероприятий, и видеоматериалы. Хотелось бы, чтобы Вы рассказали, как получается работать с молодежью на таком материале, как серьезная литература. Насколько я могу предполагать, в это вовлекается не только православная молодежь, но и молодежь, которая до этого к Церкви никакого отношения не имела, а через ваши проекты вовлекается. Мы не знаем, как верующую молодежь удержать в храме, а как привлечь молодежь через культурный проект – это опыт, которым нужно поделиться. Расскажите об этом.

– Действительно, в теории все звучит очень красиво, очень интересно. Когда нас учат на курсах Фонда президентских грантов (это бесплатные курсы, и каждый может их пройти на практике), все звучит очень просто, хорошо, и кажется, что ты сейчас сделаешь все красиво, все будет ровно. Но это не так. Нужна хорошая и сплоченная команда, горящая своим проектом. Например, на Коневском приходе очень вовлеченные

Кто уязвлен любовью Божией и стремится сердцем к Богу, тот уже не обращает внимания на видимое, но постоянно созерцает предмет своих стремлений – и ночью, и днем, и когда ложится, и когда встает (Святитель Иоанн Златоуст). Христос Воскресе!

Учимся растить любовью

Православная газета № 15 (1200) 2023 от Р.Х.

сотрудники, и руководитель паломнической службы Александр Александрович Трофимов, и настоятель подворья Коневского монастыря отец Давид. В городской среде вести монашескую жизнь и при этом сохранять горящий пламенем веры маленький приход – это очень и очень важно. Так вот, ты выходишь с проектом, получаешь письмо поддержки. (Например, телеканал «Союз» готов рассказать о нашем проекте: мы обращаемся к вам, встречаемся – и все хорошо, замечательно, мы в рамках этой поддержки и говорим). Дальше мы обращаемся в благочиние и в школы, у которых мы получали письма поддержки для проектов с Достоевским и Лесковым. И тут вдруг оказывается, что педагоги загружены, благочинные устали, пост, Пасха, все так сложно, молодежка занята (или ее нет, или люди заняты своей какой-то историей). Начинает болеть голова, начинается переживание. Кстати, выгорание сотрудников НКО – тоже вполне себе история, которая случается сейчас. Почему происходит выгорание? Потому, что нет отклика. Нужно прийти в школу или в институт (как я делала в Выборге) и с горящими глазами рассказать ребятам об этом. Когда ты пишешь заявку, кажется, что школа пригласит, все ребята придут. Но приходится связываться с ребятами online (если, например, проект на всю Ленинградскую область, ведь Выборгская епархия достаточно протяженная) или выходить на педагогов и рассказывать им о том, как это важно и интересно – бесплатно приехать на экскурсию в музей Достоевского, затем послушать лекцию священника, посетить подворье Коневского монастыря. Потом ребята писали посты в социальных сетях о Лескове. Они написали не так много постов, и тоже их приходилось мотивировать, просить, уговаривать. Но самое дорогое (и по фотографиям это видно) – это их горящие глаза; они загораются именно тогда, когда ты их уже вовлек в проект. Это тоже работа – вовлечение, приход к молодежи, просьбы. Ты сначала их просишь, тянешь, а потом они раскрываются. Вот эта фотография в студии, – из «черного зала» музея Достоевского, мы там проводили «Открытый микрофон». Ничего сложного в методике нет; это методика ораторского клуба: мы даем ребятам сцену, я им коротко говорю о том, как выступать публично, и прошу их поделиться своим мнением по таким-то вопросам. Они выходят на сцену (так интересно за ними наблюдать!), сначала скромно встают, а потом начинается жестикуляция. И очень здорово видеть, как загораются их глаза, как они вовлекаются в проект. То есть на практике необходимо соблюсти ряд условий, чтобы эти глаза загорелись.

– Мне хотелось бы понять, какие цели Вы преследуете. Кроме того, чтобы просто наладить контакт с молодежью и повысить их культурный уровень. Есть ли здесь какаято катехизаторская задача, хотя бы в самом простом понимании? Или таких задач Вы перед собой не ставите, главное – культура, просвещение?

– Знаете, мне вспоминается наш диалог с Натальей Викторовной Грохольской, она эксперт грантовых конкурсов, возглавляет проектную деятельность в Петербургской митрополии. Сейчас принято решение,

победил в конкурсе «Моя страна – моя Россия». Меня пригласили в качестве эксперта на грантовый конкурс для молодежи. Там меньший фонд именно грантовых средств, но они дают молодежи развитие, общение, партнерство, ресурсы. Так вот, на этом форуме Наталья Викторовна сказала мне, что это наша миссионерская деятельность мирян. Ведь периодически в Церкви поднимается вопрос: «Где же наши права мирян, где же наше служение? Почему нам так мало дают служить в Церкви? Давайте возродим институт диаконис, давайте сделаем чтото еще...». Вот то, чем миряне

Молодежи, как мне кажется, интересно то, что они соприкасаются с успехом людей, которые в гуманитарной области тоже находят инвестиции на свои проекты, на свою деятельность. То есть это не только стартапы, IT, но и в гуманитарной, и в церковной сферах это возможно. Кроме того, это прозрачно, и молодежь больше начинает верить Церкви, когда видит, что это прозрачные средства.

что с проектом Выборгской епархии «Лесков – иконописец русской души» мы подадим заявку на президентский грант. Мы обговорили с Орловской митрополией, АНО «Вятский Посад», Русским музеем, Орловским литературным музеем, Коневским монастырем (мы создали проект все вместе), что, если мы не выиграем грант, если нас не поддержит Фонд президентских грантов (а это всегда отчасти лотерея), мы реализуем проект своими силами. То есть этой проектной деятельности можно учить. Молодежи, как мне кажется, интересно то, что они соприкасаются с успехом людей, которые в гуманитарной области тоже находят инвестиции на свои проекты, на свою деятельность. То есть это не только стартапы, IT, но и в гуманитарной, и в церковной сферах это возможно. Кроме того, это прозрачно, и молодежь больше начинает верить Церкви, когда видит, что это прозрачные средства, за которые отчитываются. Я не зря вспомнила Наталью Викторовну. На Петербургском международном экономическом форуме в этом году я представляю проект «Периферия», он

33

могут служить. И это в том числе миссионерское служение Церкви и людям. То есть мы помогаем привлекать к Церкви, приводить ко Христу и молодежь, и другие целевые группы. Например, журналистов (у меня медиашкола «Периферия»), некоммерческие организации. Они знают, что наш Ресурсный центр может дать бесплатную консультацию, потому что он работает в рамках служения епархии. К нам приходят и другие некоммерческие организации и говорят, мол, мы хотим в «Православную инициативу», а там партнер Церковь. Пожалуйста, приходите, я вас проконсультирую, мы дадим вам письма поддержки. Естественно, мы их верифицируем, проверяем. Поэтому, отвечая на ваш вопрос, могу сказать, что это в том числе и миссионерское служение.

– Вы упомянули, что всех консультируете, что к вам можно обратиться. Мы обязательно дадим координаты, по которым можно вас найти. Но мне хотелось бы еще обратить внимание вот на что. Мне кажется, такого рода

проекты еще и позволяют повысить авторитет Церкви как места, где много людей думающих, умных. Чтобы снять один из стереотипов, что Церковь – это сборище мракобесов, далеких от науки, например. Мне кажется, это очень и очень важно, особенно когда речь идет о молодежи. Сталкивались ли вы в своей проектной деятельности с таким стереотипом и ставите ли перед собой задачу в том числе и его преодолевать?

через дайвинг. У нас в России не было этой практики до того момента, как приход храма Кирилла и Мефодия города Тулы не подал на президентский грант и не выиграл его в 2023 году. В Ресурсном центре Тулы посмотрели нашу заявку перед тем, как давать письмо поддержки. И они были так удивлены!.. Поэтому даже на высоком уровне инвестиций, фандрайзинга, привлечения грантовых средств это тоже работает именно в плане помощи Церкви.

– Да. Я сейчас коснусь тонкой темы, связанной с региональной стратегией нашей Ленинградской области. Сейчас у религиозных организаций нет возможности подавать заявку на грант губернатора Ленинградской области, это запрещено. Мне кажется, здесь как раз присутствует след этого стереотипа, о котором вы говорите. В других областях, например, это возможно. Когда мы с отцом Василием Тищенко как победители Фонда президентских грантов были приглашены на встречу с губернатором Александром Дрозденко, все на нас взирали с неким удивлением. И я коснулась этой темы, сказав об итогах нашего Ресурсного центра: у нас одиннадцать президентских грантов, за год привлечены семь миллионов инвестиций в епархию. И это деньги не на стереотипы, прошу прощения, мракобесов, а на труд людей, на оборудование в рамках проектов, на созидание. Соответственно, стереотипы рушатся на глазах. Мне очень нравится эмоциональность в отклике Комитета по содействию НКО Ленинградской области; или в Туле, где я помогла приходу через знакомого Дмитрия Тарасова. Кстати, он написал православный роман «Дайвер», очень рекомендую почитать. Я выступила литературным редактором этого романа, мы стали плотнее общаться, и я предложила ему сделать грант на реабилитацию через дайвинг. Вместе мы пришли к идее реабилитации военнослужащих

– У Вас такая разноплановая деятельность, что хочется говорить и дальше, но время подошло к концу. Чем хотелось бы подытожить? После беседы с Вами очень хочется дерзать. Мне кажется, это движущая сила. Надеюсь, наши телезрители тоже получили заряд этого движения, и это наверняка даст плоды. Благодарю Вас за участие в нашей передаче! Будем следить за вашей проектной деятельностью и по возможности освящать ее в нашей передаче, в новостях и вообще на нашем канале.

Как для любящих Бога и то, что по-видимому вредно, обращается в пользу, так не любящим Его вредит и полезное (Святитель Иоанн Златоуст). Воистину Воскресе!

Если остались вопросы, можно бесплатно обратиться в Ресурсный центр Выборгской епархии eparhia.v.press@gmail. com Записала Нина Кирсанова Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Uchimsya-rastit-lyubovyu-DetiCerkov-i-literatura

34

служение милосердия

Православная газета № 15 (1200) 2023 от Р.Х.

Помощь нуждающимся оказывается без выходных 30 марта в России отмечается День бездомного человека. Это ежегодная акция солидарности с людьми, которые оказались на улице. Без поддержки им не выжить, вот почему благотворители – благодетели и добровольцы – помогают им круглый год.

Вот уже 24 года в Екатеринбурге на ул. Бебеля, 166, действует Благотворительная столовая. Ежедневно, без выходных и праздничных дней, с 10.30 до 19.00 часов ее двери открыты для всех, кому нужна помощь. А таких немало. В день порядка 1500 человек – инвалидов, пенсионеров, детей из малообеспеченных многодетных семей, нуждающихся, не имеющих крова и достаточных средств к существованию – получают здесь бесплатное горячее питание. «Есть у нас люди, которые приходят, но сами не кушают, но они берут, так называемые, обеды надомные – для людей, которые не могут выйти из дома, то есть инвалиды. Приходят

За почти четверть века здесь было накрыто 10 500 000 обедов. Более 395 млн рублей направлено благодетелями на работу столовой. Православная благотворительная столовая начала свою работу при Ново-Тихвинском женском монастыре Екатеринбурга в 1997 году. Она была основана по инициативе председателя Совета директоров Русской медной компании Игоря Алтушкина и его супруги Татьяны Алтушкиной. В марте 1999 года столовая была перемещена в новое, более комфортабельное здание, имеющее два просторных обеденных зала, подсобные помещения. Рядом с Благотворительной столовой на ул. Бебеля/Пехотинцев по понедельникам, средам,

либо социальные работники, либо их родственники, подруги, соседи – те, кто взяли на себя обязательства помогать этим людям, – рассказывает Наталья Евгеньевна Овчинникова, возглавляющая Благотворительную столовую уже 21 год. – Часто те, кто приходит в столовую, прежде, чем войти, между собой разговаривают, для них это утешение, потому что человеку нужно общение, и им не хватает этого общения».

пятницам дежурит епархиальный «Автобус милосердия». Здесь помогают нуждающимся людям, оказавшимся на улице, без поддержки. В течение дня в автобусе получают помощь порядка 40 нуждающихся. Сестры милосердия и добровольцы Православной службы милосердия делают перевязки, выдают медикаменты, белье и теплые вещи. Здесь оказывается помощь в восстановлении документов и трудоустройстве.

Запасы медикаментов и необходимых вещей в службе милосердия пополняют за счет благотворителей, а потому здесь всегда рады помощи от людей. Можно принести бритвенные станки, мыло, зубные пасты, бинты, пластыри и всегда есть потребность в одежде по сезону. Помощь нуждающимся нужна круглый год, говорят сестры

милосердия, а не только в День бездомного человека. «Автобус милосердия» – это социальный проект Православной службы милосердия Екатеринбургской епархии, который реализуется с 2005 года. Здесь несут свое служение пятеро сотрудников Православной службы милосердия и порядка 70 добровольцев.

Помочь можно на сайте: www.ekbmiloserdie.ru Телефон горячей линии Православной службы милосердия: +7 (343) 200-07-04

Кто любит смирение, тому легко любить и Бога; а кто любит гордыню, тот ненавидит Бога (Преподобный Ефрем Сирин). Христос Воскресе!

архипастырь

Православная газета № 15 (1200) 2023 от Р.Х.

35

Пасхальное послание епископа Каменского и Камышловского Мефодия духовенству, монашествующим и всем верным чадам Каменской и Алапаевской епархий

Возлюбленные о Господе всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры! ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! И ПАКИ РЕКУ: ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Невозможное человекам, возможно Богу. Скорбь Матери Божией и апостолов Христос Воскресший прелагает в неизглаголанную радость и ликование! И доселе мы вместе с небожителями «смерти празднуем умерщвление, иного жития – вечного – начала»!

Благодать Господа и Бога нашего Иисуса Христа тогда и теперь приходит и будет приходить к погрязшему во грехах человечеству не по заслугам, а по милости Божией! В эти светлые и радостные Пасхальные дни, когда Церковь веселится божественно и торжествует преславно, по молитвам Пресвятой Богородицы и всех святых, да подаст Господь всем православным христианам неоскудевающее Свое прощение, помощь ко спасению души, мир и благоденствие, Пасхальную радость и утешение скорбящих! Паки поздравляю вас с Праздником праздников – Пасхой Господней! В сей день Светлого Христова Воскресения снова и снова приветствую вас торжествующим возгласом:

Праздник Воскресения Христова и победы над адом и диаволом есть праздник христианского упования и надежды. Надежды на то, что, как засвидетельствовал Царь-мученик Николай, «Не зло победит зло, но только любовь». Среди множества юбилейных дат текущего года – 950-летие принесения из Константинополя в Киево-Печерский монастырь иконы Успения Божией Матери и 950-летие преставления преподобного Антония Печерского, которого наши богослужебные книги называют начальником всех русских монахов. Пасхальная благодать превозмогает крепость печатей, полагаемых смертью на уста человеческие, как мы видим по описанному в Патерике чуду, произошедшему в пещерах Киевской лавры, когда на возглашение священника в день Пасхи: «Христос Воскресе!» усопшие ответили как живые: «Воистину Воскресе!»

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС! + Мефодий, епископ Каменский и Камышловский, Правящий архиерей Каменской епархии, временно управляющий Алапаевской епархией Пасха Христова, 2023 г. г. Каменск Уральский

Воистину Воскресе!

36

размышление

Православная газета № 15 (1200) 2023 от Р.Х.

«Помогать православным, благочестивым, праведным» Покров – образ совершенной материнской любви Покров Пресвятой Богородицы у нас в России особо почитаемый и любимый семейный праздник, потому что Матерь Божия – любящая, заботливая Мать всех людей. Она всегда с теми, кому тяжело, кому плохо. Особенно Пресвятая Богородица благоволит тем,

Денис АХАЛАШВИЛИ

земли, но, как мы знаем, когда блаженный Андрей со своим учеником Епифанием увидели Богородицу, молящуюся о народе, а потом простирающую Свой покров над всеми, кто был в храме, защищая их от врагов видимых и невидимых, он спросил стоявшего рядом ученика: «Видишь ли, брат, Царицу и Госпожу, молящуюся обо всем мире?» Тот ответил: «Вижу, святой отче, и ужасаюсь».

Мозаичный храмовый образ при входе в нижний храм церкви Покрова Пресвятой Богородицы в Ясенево, г. Москва

Дева Мария явила нам образ совершенной материнской святой любви, для которой нет различий, как и чем занимается Ее ребенок, а есть только одно – дать Свою любовь и защиту попавшему в беду чаду.

кто почитает Ее Божественного Сына – Господа нашего Иисуса Христа. Как говорит Предание, когда святой Андрей, Христа ради юродивый, был восхищен умом на Небо, где ангел водил его по райским селениям, показывая разных святых и их обители, он не находил Ту, Которую хотел видеть больше всего на свете. Удивленный святой спросил: «А где Матерь Божия?» Сопровождавший его ангел ответил: «Ее здесь нет, Она отошла в многоскорбный мир помогать бедствующим и утешать печальных». Ангел не сказал: «Пресвятая Богородица пошла помогать православным, благочестивым, праведным». Нет. Он сказал: «Она отошла в мир помогать бедствующим и утешать печальных». Когда в 910 году во Влахернском храме в Константинополе, осажденном варварами, собрались перепуганные люди, наверняка не все они были верующими христианами. Там были и представители других вер. Столица этого мира, какой тогда был Константинополь, привлекала народы со всей

Как любящая мать, баюкая, оборачивает в одеялко испуганного плачущего младенца, Матерь Божия сняла плат со Своей головы и неведомо покрыла им всех, кто там был. В этот день Дева Мария явила нам образ совершенной материнской святой любви, для которой нет различий, как и чем занимается Ее ребенок, а есть только одно – дать Свою любовь и защиту попавшему в беду чаду. Именно поэтому праздник Покрова так любит и почитает наш народ, когда жертвенное и сердечное чувство ценится выше всех благ на свете. Время вернуться домой Мой родной Покровский собор в Камышлове стоит на улице Энгельса – это идеолог коммунизма и известный ненавистник религии. А храм во имя Сорока Севастийских Мучеников в нашем районе, куда мы ходим с семьей, стоит на улице известной атеистки Крупской, жены вождя мирового пролетариата Ульянова-Ле-

Смотрите программу

«Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили на телеканале «Союз»

ежедневно 06.00, 13.55, 20.55

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

нина, мечтавшего уничтожить Церковь и физически истребить священство как класс. В столице Урала Екатеринбурге еще хуже – улицы носят имена террористов и убийц Царских Страстотерпцев, поклониться которым сюда приезжают сейчас со всего мира. Такое не только в Екатеринбурге. Вся топонимика современной России переполнена именами тех, кто в годы братоубийственной кровавой революции уничтожал цвет русской нации, затопив страну ненавистью и кровью. Эта двойственность вносит сумятицу не только в умы, особенно молодые, которым в результате не хочется слушать ни тех, ни других, но и в идеологию государства. Оно, с одной стороны, провозглашает возвращение к духовности и традициям, с другой – превозносит культ наживы, славит богоборцев-большевиков. Пытаясь усидеть на двух стульях, можно оказаться совсем без идеологии, что открывает дорогу влиянию внешних сил, часто откровенно враждебных России. К счастью, так не везде. В старинном уютном патриархальном с почти тысячелетней историей городе Таруса, благодаря усилиям главы администрации района и местных депутатов, улицам вернули исторические названия. Пионерская вновь стала Огородной, Урицкого – Лесопильной, розы Люксембург – Посадской, Карла Либкнехта – Тарусской, Октябрьская – Воскресенской, Свердлова – Овражной, Карла Маркса – Полевой. Улица, носившая имя Каляева – убийцы Великого князя Сергея Александровича, мужа преподобномученицы Великой княгини Елисаветы, вновь стала Боголюбской. Сейчас здесь находится часовня Боголюбской Иконы Божией Матери. А площадь Ленина стала вновь Соборной. Кто-то скажет: «Вот людям заняться нечем, других проблем, что ли, нет? Дороги надо ремонтировать, детские садики новые открывать!» Эту лукавую мантру мы слышим на протяжении всей истории новой России, пытающейся вернуться из советских тупиков на исторический путь развития. Садики новые везде постоянно открываются, а жизнь лучше не становится. Особенно в провинции, на которой держится вся Россия. Молодежь вырастает и уезжает из родных маленьких городов подальше, в столицу. И не только потому, что там лучше. За годы советской власти из сердца человека кроме веры вытравили главное, связывающее его с землей, где он вырос, – понятие родного дома. А без этого родная земля перестает быть Отечеством, становится

точкой на карте, досадным недоразумением, а человек – пустышкой, безродным отщепенцем, духовным бомжом, для которого важно набить брюхо и сладко спать. «У пролетариата нет Отечества», – убеждали нас мертвецы, чьи имена до сих пор оскверняют улицы русских городов. «Есть!», – отвечают живые, кто большой российской истории возвращает родные и понятные местные смыслы. А вы на каких языках разговариваете со своим малышом? Был в гостях у друзей – замечательной интеллигентной семьи. За чаем жена спрашивает: «А вы на каких языках разговариваете со своей дочкой?» Я говорю: «На русском, с другими сложно». Она продолжает: «Вам уже годик, наверное, любопытные стали?» Я вздохнул: «Не то слово, наша дочка бегает по квартире, все шкафы открывает, все вытаскивает. Раньше у нее были любимые игрушки – заглушки у плинтусов, которые она отрывала где только можно, а сейчас может встать ногами в ящик под плитой и все конфорки включить. Или из кухонного шкафа все сковородки и поварешки вытащит и вообще все, до чего может дотянуться. Мы в ужасе! Сейчас от вас поеду в хозяйственный магазин за блокаторами, повешу их на все дверцы». Собеседница смеется: «Это же нормально, так ребенок познает окружающий мир, учится с ним взаимодействовать. Нашей, например, я все сама доставала и на полу раскладывала. Она была в восторге и к нам не приставала». В это время на кухню заходит их дочьсемиклассница. Я спрашиваю: «Даша, чем сейчас занимаешься?» Она улыбнулась: «Учу японский и пишу фантастическую повесть». Я пожал плечами: «Много написала?» Она смеется: «Около ста страниц в черновом варианте, на каникулах сяду редактировать, сейчас времени нет, уроков много задают, а у меня еще музыкалка…». Я говорю: «А на чтение времени, надеюсь, хватает?» Она радостно смеется: «О, не читать я просто не могу. Это же так здорово – читать!» – «И что сейчас читаешь?» – «Сонеты Шекспира». Такие дела. Полную версию вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Pravoslavnyy-06-11 ; https://tvsoyuz.ru/Pravoslavnyy-07-11 ; https://tv-soyuz.ru/ Pravoslavnyy-08-11

Человеку невозможно с приверженностью к миру приобрести любви к Богу, и нет возможности при общении с миром вступить в общение с Богом, и с заботой о мире иметь заботу о Боге (Преподобный Исаак Сирин). Христос Воскресе!

Свет невечерний

Православная газета № 15 (1200) 2023 от Р.Х.

37

Осколки рая

Проповедь архимандрита Саввы (Мажуко) (Никольский монастырь, г. Гомель, Беларусь)

Времена бывают довольно сложные. Редко выпадает счастье хотя бы одному поколению прожить жизнь так, чтобы не было каких-то катастроф, социальных потрясений или бед, которые касаются большой страны, народа или целого поколения. Большое счастье – прожить жизнь тихо и безмятежно. Однако люди, пережившие войны, революции, эпидемии, бедствия, иногда в своих дневниках благодарили Господа за то, что Он дал им жить в интересное время. Именно такие строки написал в своих мемуарах великий русский писатель Константин Георгиевич Паустовский. У него есть огромная книга (в ней больше тысячи страниц, она состоит из шести частей), которую он посвятил своей жизни и попытался вспомнить все мельчайшие подробности того, что он пережил. Этот удивительный по проникновенности текст потрясает каким-то нечеловеческим скоплением бедствий, выпавших на долю одного человека. В каком-то смысле это исповедь поколения. Константин Георгиевич родился на изломе эпох, застал жизнь дореволюционной России, видел волнения, предварявшие семнадцатый год, видел первую русскую революцию, был свидетелем разговоров и споров, которые кочевали между людьми просвещенными, интеллигентными, между русскими писателями, студентами, гимназистами, к коим он сам в юности относился. Он был участником Первой мировой войны, видел жуткие вещи: эпидемии, голод, зверства. Он встретил русскую революцию, волнения в Москве в семнадцатом году. Все бедствия Гражданской войны прошли у него перед глазами вместе с голодом, эпидемиями, разбоем. Он путешествовал по стране, и у него есть очень интересная зарисовка о жизни в Москве в первый год после революции. Тяжелое, сложное свидетель-

ство о том, в каком состоянии находился город, как люди еле таскали ноги от голода, не могли ни на что опереться, как не хватало тепла, света. Он описывает, в каком состоянии были городские улицы: грязь, бесконечное хамство, разбой, убийства, кровожадные нападения на поезда. И в этом ужасе жила русская столица. Это было время, когда

К. Паустовский

люди перестали доверять друг другу даже внутри семьи. Разлад происходил внутри родов, семей: между мужем и женой, между отцом и детьми. Часто бывало так, что на баррикадах или на фронтах Гражданской войны отец стрелял в сына из соседнего окопа, брат шел на брата. И в этом нечеловеческом напряжении очень важно было найти хоть какой-то островок человечности, на который можно было опереться. Константин Георгиевич рассказывает, что в Москве в эти жуткие годы он находил время, чтобы замечать, как цветет липа, какой задорный дождик прошел по улицам. Он пишет, что ему было тоскливо от того, что никто не видит этой красоты, было чувство, что небо и цветы обижаются на людей из-за того, что те их не замечают. Он находил время и силы в этот голодный год выходить в Ноевский сад, откуда открывался вид на старую Москву. Там еще сохранились остатки старинной оранжереи, где трудились несколько старичков, они из любви к искусству поддерживали жизнь экзотических растений, выращивали цветы, несмотря на то что все вокруг говорили: «Зачем это? Цветы – это пустышка; лучше бы пшеницу где-нибудь посеяли, хлеб вырастили, чтобы людям было что жрать». Такая была грубость и простота нравов, доходившая до жестокости.

Смотрите программу

«Свет невечерний» на телеканале «Союз»

А старичок-смотритель и две старушки продолжали с упорством подвижников выращивать гвоздики, розы. Может быть, цветы были хилые и совсем неуместные в это тяжелое время, тем не менее они ими любовались и, как своему другу, приятелю и вдохновителю, дарили их иногда молодому человеку, Константину Паустовскому.

вторник 04.30 среда 15.15 четверг 11.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Паустовский говорит, что он стеснялся нести цветы через голодную, жесткую, ожесточившуюся Москву, боялся ехать с букетом в трамвае, поэтому просил гвоздики плотно заворачивать в бумагу, чтобы не было видно, что это букет. Но однажды в трамвае, в жуткой толчее, пакет неожиданно надорвался, и люди увидели гвоздики. То, что произошло дальше, меня просто потрясает и заставляет все-таки верить в человека, несмотря ни на что. Паустовский страшно смутился, он думал, что сейчас на него посыплется град насмешек, упреков, злобных реплик. Но вместо этого люди стали восхищаться и говорить: «Посмотрите, какая красота! А где Вы взяли в наше время цветы? Молодой человек, так возить цветы нельзя...». Какой-то плечистый матрос стал расталкивать людей, чтобы они не помяли цветы, говорил другим пассажирам, что нужно вести себя прилично, потому что ведь тут цветы. Паустовский пишет, как почувствовал, что кто-то сзади дергает его за пальто. Он обернулся и увидел десятилетнюю девочку, которая охрипшим от холода и голода голосом сказала: «Дяденька, пожалуйста, дайте мне хотя бы одну гвоздичку». Он протянул ей цветок, и она, боясь, что кто-то сломает эту гвоздичку или отберет, выскочила из трамвая на полном ходу и скрылась на улице. Кондукторша сказала: «Какая странная девочка! Если бы можно было всем цветы получить, то и мне тоже хотелось бы». И Паустовский, вместо того чтобы оправдываться за этот, казалось, неуместный букет, начал раздавать людям гвоздики в этом грязном трамвае. И он

писал, что у людей от прикосновения к цветку вдруг расцветали лица. Удивительная нежность и детская доверчивость вдруг проявлялись на их серых, озлобленных лицах, привыкших к ударам судьбы, потрясениям и каким-то подвохам. Он дал цветок кондуктору, девушке, которая стояла рядом, в конце концов раздал весь букет. И он заметил, как у пожилого мужчины, который взял у него последний цветок и бережно стал класть его в свой портфель, чтобы не поломать, из глаз покатились слезы. Паустовский говорит, что, наверное, он вспомнил что-то удивительное, очень человечное, очень нежное из своей жизни. Наверное, не случайно Господь так щедро рассыпал цветы по земле – чтобы мы вспоминали о том, что мы люди, что мы должны не только есть и зарабатывать, но есть что-то очень важное, что по-настоящему делает нас людьми... Вот для этого существуют цветы. Представляете, даже в то тяжелое время людям нужен был не только хлеб, но и цветы. Людям нужна была не только информация в газетах о том, что происходит на фронтах, но им нужны были стихи, песни, дружба, любовь, нечто вечное, на что обязательно нужно опереться и что нельзя ни в коем случае проглядеть, когда мы боремся за какие-то великие свершения, достижения. Потому что потом оказывается, что в этой борьбе мы вдруг теряем человеческий облик, забываем о том, кто мы такие, для чего существуем на белом свете и ради чего вообще все начиналось. Слава Богу, что существуют цветы и такие зоркие люди, способные различать красоту и дарить ее. Я думаю, не только своими удивительными произведениями Паустовский послужил своему народу, но даже этим простым жестом, свидетелями которого были москвичи, вдруг оказавшиеся с этим гениальным писателем в одном трамвае. Записала Нина Кирсанова Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/Svetnevecherniy-Oskolki-raya

Если у людей взаимная любовь ценится выше всякого удовольствия, то какое слово, какая мысль может изобразить блаженство души, которая любит Бога и Ему любезна? (Святитель Иоанн Златоуст). Воистину Воскресе!

38

Беседы с батюшкой

Православная газета № 15 (1200) 2023 от Р.Х.

Радость покоя – Тема передачи: «Радость покоя». Насколько это возможно в нынешних условиях? Когда мы говорим о покое, возникает масса разных ассоциаций: «Упокой, Господи, души усопших раб Твоих», уйти на покой.

Глеб Ильинский

– У всех сразу воспоминания о том покое, который «нам только снится».

В студии телеканала «Союз» на вопросы отвечает протоиерей Евгений ГОРЯНЧИК, настоятель храмов Иконы Божией Матери «Живоносный Источник» при больнице №26 на улице Костюшко и храма во имя Святого Праведного Иоанна Кронштадтского в противотуберкулезном диспансере (г. Санкт-Петербург)

Они в единстве являются составными частями нашего человеческого благополучия. Человек по природе своей ищет и покоя, и динамики, которую можно именовать радостью. Соединение мира и радости одновременно с правдой есть определение Царства Небесного. Апостол Павел пишет в Послании к Римлянам:

век, как он может иметь покой, если его мучает совесть? Вероятнее всего, это общечеловеческое явление. Я проводил небольшое исследование для себя, спрашивал носителей разных языков, культур: «Есть ли у вашего народа выражение: самые страшные муки – это муки совести? И все говорили: да. Убежденно и

– Очень много ассоциаций возникает от такого простого слова. Мы знаем, что сейчас происходит в Почаевской лавре, в Киево-Печерской. Мы молимся, переживаем и понимаем, что эти монахи и прихожане находятся вне состояния покоя. Можно ли быть в состоянии покоя сейчас, когда каждый из нас проходит пост и всякие искушения? Что такое покой в Вашем понимании, тем более при Вашем неспокойном служении в больнице?

– Покой – понятие ясное для всех людей, это отсутствие движения, каких-то перемен и факторов, могущих вывести из состояния неподвижности. Но это слово узкое для христианского миропонимания. Для христиан более употребимо и более ценно слово «мир». Оно вмещает в себя понятия успокоения, гармонии, отсутствия тревоги, страха, страдания. «Мир» – более надежный и важный термин. И если говорить о покое, то лучше говорить о мире в более широком смысле, в более ценном значении для нас. Иметь мир в себе и с теми, кто вокруг, как пишет апостол Павел. Мне кажется, именно об этом должна идти речь, когда мы говорим о покое. Внутренний мир и мир со всеми.

– Можем ли мы достичь мира? Что нужно для этого сделать? В юности даже спать не хотелось, потому что казалось, что это ненужная вещь, надо спешить жить. А потом приходит время, когда спешка проходит и, наоборот, хочется достичь этого самого мира и покоя.

– Мне тоже так кажется. В молодости человек больше ищет движения, особых впечатлений, которые приносят ему радость. А с возрастом, по-видимому, не обретя необходимой радости, надвигавшись, потерпев, пострадав, уже больше ищет покоя. Мы должны рассматривать перспективу нашей жизни в соединении покоя и радости.

– Еще мы просим упокоить со святыми.

Икона Божией Матери «Живоносный Источник»

Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе. Мир, покой, гармония в соединении с радостью – это условия какогото высшего и благополучного состояния человека, образа его бытия. Этого мира нам надо искать в соединении с правдой и радостью. Этот покой нам нужен.

– Что мешает нам найти мир и покой? Совесть. Она часто не дает нам этого самого успокоения. Вы постоянно общаетесь с людьми больными. Они приходят к Вам, задают всякие вопросы, не богословские, а о своей жизни. Встречали ли Вы человека, которого не мучила бы совесть, который находился бы в радости и покое?

– Мне кажется, это невозможно. Как может радоваться чело-

См о тр ите п р о г ра м м у

«Беседы с батюшкой» на телеканале «Союз»

посмертного благополучия, мы просим Господа, чтоб Он его упокоил. Но вы правильно заметили, что не все одинаково прожили жизнь. Одни более праведно, другие не очень, но тем самым мы подчеркиваем, что мы не судьи. Все суды предоставляем Богу. Известно, что внешние праведники оказываются в тайных областях своей жизни не совсем праведниками. Известно и такое явление, как фарисейство. Его крайнее выражение представил нам Салтыков-Щедрин в Иудушке Головлеве. Человек говорит вроде правильные слова, внешне достаточно благочестивый, а жизнь его наполнена ядом, и он изливает на каждого. С другой стороны, мы знаем разбойника, покаявшегося на кресте. Поэтому мы принудительно не должны быть судьями, а как христиане обязаны проявлять любовь, которая в том числе выражается в молитве о живых и усопших. Мы молимся за всех: «Упокой, Господи, души усопших рабов Твоих». И желаем им Царствия Небесного.

прямой эфир ежедневно 22.10 (кроме субботы) повтор на следующий день 06.05 (кроме воскресенья)

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

однозначно утверждали это. У меня записаны китайские иероглифы, выражающие эту мысль. Можно это экстраполировать и утверждать, что все народы Земли имеют такое выражение. Если это самые страшные муки, то как здесь могут быть покой, мир и радость?

– Да, то есть это та область бытия, где пребывают святые. Это и есть совершенство жизни. Мы желаем этого всем. Это необходимое условие нашего христианского отношения к жизни и к ближнему. Молитесь за всех усопших. Вся Церковь молится за православных христиан, а мы можем с осторожностью просить Господа и за тех, кто в меньшей степени христианин или не христианин.

– Вопрос от телезрительницы Ирины из Ярославля: «Почему, когда человек умирает, говорят: упокой, Господи, душу новопреставленного? Вне зависимости от того, какую жизнь он вел на земле, бурную или богоугодную. Что такое с душой? Почему надо ее успокоить?»

– Мы просто обязаны молиться. Мы говорим о покое, о мире в своей душе. Наверное, есть какие-то инструменты, чтобы достичь его хоть в какой-то степени? Хотя мы и пытаемся отказаться от страстей, но так или иначе наполняем ими свою жизнь. И есть жизнь плотская, обычная, бытовая и та, что в Церкви. Мы часто это разделяем. Нормально ли, если мы дома одни, а в церкви другие? Должны ли мы какимто образом с этим бороться и найти свой мир в душе с помощью общей молитвы и жизни в Церкви?

– Мы провозглашаем: «Упокой, Господи, душу усопшего раба Твоего». Мы желаем ему особого, вечного и блаженного, покоя. И еще более точно описываем наши пожелания – желаем ему Царствия Небесного. А там, как определил апостол Павел, присутствует покой, то есть мир, правда и радость. Этот самый мир – подлинный, настоящий покой – необходим в вечности каждому. И, естественно, имея любовь к ближнему, желая ему

– Я думаю, если человек – христианин, то он христианин и дома, и на работе, и в храме на службе. Принципы христианской жизни должны быть актуальны везде. Естественной обязанностью, стремлением христианина должно быть одновременное состояние радости, мира и правды. Это благо. Все христиане, по опыту своей христианской жизни, знают, какое это благо, потому что очищают свое сердце исповеданием грехов, питаются

Преуспеяние в любви к Богу – бесконечно: потому что любовь есть Бесконечный Бог (Святитель Игнатий (Брянчанинов)). Христос Воскресе!

духовная жизнь

Православная газета № 15 (1200) 2023 от Р.Х.

благодатью Святого Духа в причастии Тела и Крови Господа нашего. Они знают, какие милости дает Господь, когда человек помолится, особенно когда ему удается сделать это усердно. Такое бывает, когда в жизни возникают трудности. Бог благословляет. И то утешение, которое и может быть описано как мир, радость, правда, реальность, действительность, актуальность того, что происходит с человеком, – это наше сокровище, то, что нам дорого, это и есть дар Божий и Его благословение. Как можно, имея опыт мира, радости и правды, пренебрегать этим вне храма? Только, как вы правильно сказали, из-за страстей. Что такое страсти? Это те силы, что Бог вложил в нашу природу, но искаженные грехом. Они живут в нас, это то, что мы должны преодолеть и с Божией помощью трансформировать в добродетели. Христианин должен преодолеть страсти и приобрести добродетели, противоположные страстям. Об этом пишет Феофан Затворник в своей переписке, в книге «Путь ко спасению»: о христианской жизни, что это такое и как на нее настроиться. Нельзя разделять христианскую жизнь на богослужебную, домашнюю, прогулочную. Безусловно, есть и утешения. Мы же что-то кушаем, смотрим, бываем на природе, общаемся с людьми. Это не удаляет нас от Бога. Но мы должны избегать того, что удаляет. Может, это не всегда удается, но, по крайней мере, мы должны иметь принципы и идеалы.

– Вопрос от телезрителя Евгения из Белгорода: «Как известно, абсолютный покой – это смерть, а движение – это жизнь. Замечено: когда человек, особенно пожилой, пытается что-то делать, к чему-то стремится, он живет и болезней меньше. А как только успокоился, сел, начинается деменция, склероз и быстрее приходит конец. Так что покой не всегда хорошо».

– Нельзя не согласиться. Действительно, даже есть такое народное выражение, что пока человек в храм ходит, у него и ноги ходят. Перестал ходить в храм – и ноги перестали ходить. То есть какая-то физическая активность благоприятна для человека.

– Это если иметь в виду покой как сидение на диване. А если рассматривать покой как покой в мыслях, как аскетический опыт преодоления всяческого, как говорится, надменного мышления, то это звучит по-другому. Вы говорите о правде. Но если искать ее без нормального состояния покоя и мира, то ее не найти, ведь она будет заслонена, может быть, раздражением, гневом, гордыней, осуждением и прочим.

– Вы имеете в виду правду как справедливость?

– Если мы ищем Божию правду, то тоже не можем достичь ее просто пытливостью ума.

Непрестанная молитва, повидимому, – это обязательная практика; или научение, стремление приобрести непрестанную молитву. Видимо, это обязательное условие христианского возрастания.

– Правда Бога повсюду правда, потому что Он всегда прав. В нашей внутренней и внешней жизни правда является, когда мы исполняем заповеди и волю Божию. Нам, христианам, полагается быть бодрыми, трезвенными, то есть относиться правильно к себе, к своему состоянию, поло-

– Опять вернусь к разговору о благодарении. Если мы только представим себе, что мы благодарим Господа за все испытания, за все неприятности, за поругание, абсолютно за все слова, которые нам не нравятся, если научимся за все благодарить, разве нельзя

Вспомним слова молитвы «Отче наш»: и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Не введи нас в искушение – то есть дай, Господи, нам сил, необходимых для преодоления испытаний. В Церкви так все устроено, что нам даются и поучения, и наставления, и благословение, чтобы мы могли укрепляться благодатью Духа Святого. Но необходимо быть бдительными, нужно трезвиться, иметь готовность к тому, что в любой момент с нами может произойти что-то неблагоприятное. жению, видеть свою немощь и величие Божие. И от своей немощи со всей силой души обращаться к Господу, просить Его о милости, чтобы Он нас наставил в правде Своей. Потому как без постоянного обращения ко Господу мы не можем реализовать себя в мире, радости и правде, не можем это обрести.

– Мы знаем одно из главных правил – непрестанно молитесь, за все благодарите. Скажите, как можно научиться, хотя бы немножко, встать на этот путь, не только молитвы, но и благодарения Господа? Каким образом это в принципе возможно достичь в нашей бурной жизни, во всяких испытаниях и искушениях?

– Без Божией помощи мы ничего не сможем достичь. А если Бог благословит, то можно и необходимо достигать молитвы, в том числе и непрестанной. Господь нас к этому призывает. Другое дело, что это – непрестанная молитва? Как это? Некая практика всегда существовала в Церкви, но сейчас, мне кажется, она не очень распространена. Насколько я осведомлен, мало людей ищут непрестанной молитвы. Обычно мы удовлетворяемся вычитыванием правил, канонов, акафистов, выслушиванием богослужения, а ту самую молитву, которую именуют непрестанной, надо искать. Есть книга «Откровенные рассказы странника своему духовному отцу», она мотиватор, в какойто мере даже методичка. Однако тут нужно правильно все понять. Кто-то должен подсказать, что это такое, какие границы нельзя переходить, каким образом правильно действовать. Эта книга была опубликована еще в XIX веке, ее редактировал Феофан Затворник, он и сам много пишет о молитве.

свалиться в гордыню: «вот какой я молодец?»

– Я слабо себе представляю, как можно за все благодарить. Потому что бывают такие трудные обстоятельства жизни, когда благодарение по человеческим силам невозможно. Но, как свидетельствуют праведники, как свидетельствует их жизнеописание и они сами, – многие христиане, проявившие такую праведность, как прощение обидчиков, свидетельствуют, что это что-то сверхъестественное, их Бог благословил на это. Мне как-то довелось беседовать с одной почтенной женщиной. Она уже умерла. Когда мы с ней беседовали, она рассказала о том, как на суде сказала в лицо убийце своего сына, что она его прощает. И она сказала это искренне, но этому предшествовала особая работа и молитва. Видимо, Бог дал ей такую силу, премудрость, благодать, что она преодолела естественные человеческие немощи, страсти и сумела явить и исполнить закон Христов. Вот такое явление праведности. Меня это очень впечатлило.

– Вопрос от телезрителя Дмитрия из Гатчины: «Как не потерять душевный покой и обрести утешение тем, чьи родные, дети или родители тяжело болеют? Дайте совет, пожалуйста».

– В таких случаях не знаешь, что и сказать, когда человек переживает какие-то большие трудности, есть тяжесть на душе, скорбь о ближнем. Здесь совета «просто молись» недостаточно. Но, с другой стороны, что еще скажешь? Да, конечно, обращение к Господу Богу бывает разным, с разной интенсивностью. Феофан Затворник пишет, что подлинная молитва – это

вопль к Богу. Когда человек издаст вопль к Богу, явится Божие благословение и утешение. Еще известно, что чтение слова Божия – то, что порой забывают христиане. Я недавно услышал, что самая читаемая книга в мире – Библия. А у нас в России самая читаемая книга – молитвослов. Это хорошо. Но именно слово Божие – источник и утешения, и благословения. Наверное, необходимо рекомендовать людям, находящимся в трудных ситуациях, читать Евангелие. Конечно, это и церковные таинства. Ими нельзя пренебрегать. Могу сказать по опыту моего общения с пациентами в больнице, что среди людей крещеных (большинство крещены в веру православную, христианскую) мало тех, кто исповедует свои грехи в таинстве Исповеди, кто причащается Святых Христовых Таин. Даже общение со священниками для них что-то необычное, порой пугающее. В ситуации, когда душа болит, есть скорбь, необходимы молитва личная, молитва церковная, церковное таинство и утешение от слова Божия.

– Вопрос от телезрительницы Галины: «Сегодня утром встала: как на улице хорошо было! Такое счастье! Благодарила Господа за все, что он дал, за такую красоту. И вдруг звонок от внучки. У нее двое маленьких детей, разлад в семье, муж лютует. И все улетело, никакого покоя. Молюсь Господу, чтобы он наставил их на путь истинный ради детей маленьких». Понятно, что здесь, с одной стороны, радость, а с другой стороны, тут же приходит какое-то искушение.

– Да. В жизни так и бывает. Нельзя полностью расслабляться, успокаиваться. Обстоятельства могут резко измениться, и внешние благоприятные условия вдруг сменяются тревогами, печалями. Но христианам есть чем заняться, что делать, над чем работать в таких непростых ситуациях. Как парашютист, прыгнувший из самолета, дергает за кольцо парашюта, так и мы должны дернуть за что-то, чтобы преодолеть страх, трево-

Кто не избавится от всякого пристрастия к вещественному, тот не может настоящим образом любить ни Бога, ни ближнего (Преподобный Максим Исповедник). Воистину Воскресе!

39

гу и вымолить у Господа Бога милость нашим близким.

– Так нужно ли нам сохранять покой, мир в душе, несмотря на испытания, которые нам посылаются, или, наоборот, нам нельзя оставаться в состоянии покоя?

– У нас есть цель – достижение вечной радости, а вместе с вечной радостью и вечного покоя. То есть не может быть подлинной радости без подлинного покоя, и не нужен нам покой без настоящей, подлинной радости в вечной жизни. Именно к этому нужно стремиться. К этому призывает нас Господь, и Он дает нам такую возможность. Господь создал нас для вечной жизни, вечной радости. И то, что сегодня мы могли увидеть в природе, и есть уверение от Господа в том, что все это есть. Но чтобы мы были готовы воспринять это Божие благословение, нам нужно иметь чистоту сердца, любовь к Богу и ближнему.

– На могиле Иоанна Златоуста написано: «Слава Богу за все». Думаю, чтобы прийти к этому пониманию, нужно прожить очень серьезные испытания. Но если мы произносим эту фразу – «слава Богу за все», то, наверное, мы достигли покоя.

– Да. Это сказал человек, уже обретший тот самый данный от Бога покой, ту исихию, которая и есть непосредственное действие благодати Духа Святого. Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Besedy-s-batyushkoy-Radostpokoya-Protoierey-EvgeniyGoryanchik-30-marta-2023

40

Дорогие ДРУЗЬЯ! Ваши благотворительные пожертвования на содержание телеканалов «Союз» и «МузСоюз», радиостанции «Воскресение» и «Православной газеты» вы можете внести следующими способами:

БАНКОВСКИЙ ПЕРЕВОД

(перечисление через отделения Сбербанка или других банков, принимающих платежи от населения)

Получатель: Свято-Симеоновское Архиерейское подворье ИНН: 66 58 10 99 60 КПП: 66 58 01 00 1 БИК: 04 65 77 674 Р/с: 407 038 108 160 900 96 706 К/с: 301 018 105 000 000 00 674 Банк: Уральский банк ПАО Сбербанк г. Екатеринбург Назначение платежа: благотворительное пожертвование, без НДС.

НАЛИЧНЫЙ ПЛАТЕЖ

ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК 0+

Подписной индекс ПП805 и на сайте podpiska.pochta.ru

ЭЛЕКТРОННЫЕ ДЕНЬГИ

В системе ЮМoney номер счета –

41 00 13 07 69 56 67. Киви-кошелек – soyuz

СМС

ПОЧТОВЫЙ ПЕРЕВОД (через отделения связи)

620014, г. Екатеринбург-14, а/я 148, Байбакову Дмитрию Максимовичу. «Почта России» за отправку взимает комиссию.

через систему быстрых платежей

Со своей банковской карты пожертвование можно сделать на сайте телеканала http://tv-soyuz.ru в разделе «Пожертвовать».

29

лет с 0+ вами ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС – 32475 ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК Издается с 1994 года ПОДПИСНОЙ – 32475 ИздаетсяИНДЕКС с 1994 года

Внести пожертвование наличными деньгами (без комиссии!) возможно через терминалы самообслуживания «Киви», «Телепей». Такие терминалы установлены во всех крупных торговых центрах.

Для жертвователей доступна услуга сервиса «5115» и «7715». Для осуществления пожертвования необходимо отправить на номер 5115 или 7715 sms-сообщение с текстом: союз пробел сумма пожертвования. Например: «союз 100».

БАНКОВСКАЯ КАРТА

www.orthodox-newspaper.ru www.orthodox-newspaper.ru

Православная газета № 15 (1200) 2023 от Р.Х.

19 лет Православный телеканал

+7 (901) 201-15-22 (Райфайзен банк)

Пожертвование по QR-коду

С банковской карты можно сделать перевод на Свято-Симеоновское Архиерейское подворье также с интернет-сайта Сбербанконлайн: http://sbrf.ru по ИНН 6658109960 или сайта другого банка – выпустившего вашу банковскую карту. Пожертвования можно сделать также со своей банковской карты

на карту Сбербанка: 5332 0580 7164 1423

карту Альфа-Банка: 5559 4928 1631 6205 карту ВТБ: 5225 9800 3038 3591

Наведите камеру телефона и отсканируйте

8

лет вещания

По всем вопросам можно обращаться по телефону: (343) 278-96-43 или по e-mail: baibakov@tv-soyuz.ru

СПАСИБО ВАМ ЗА ТО, ЧТО МЫ ЕСТЬ! Христос Воскресе!

служение

Православная газета № 15 (1200) 2023 от Р.Х.

41

«Возродить в нашей душе чувства покаяния, милосердия, сострадания и любви»

«Поющие батюшки» – так называют участников хора духовенства Екатеринбургской епархии в уральской студии ГТРК. Священнослужители приняли участие в утреннем телепроекте канала «Россия – 1», где рассказали о Великом посте и о любви к пению, а также исполнили великопостное песнопение.

Священники Александр Карачев, Алексей Русин, Павел Кононенко знакомы более десятилетия. Когда-то, будучи семинаристами, в свободное время они любили петь хором. Сегодня батюшки являются ядром хора духовенства Екатеринбургской епархии. Коллектив, созданный в 2016 году по благословению митрополита Кирилла, ныне главы Татарстанской митрополии, регулярно сопровождает праздничные Архиерейские богослужения в храмах Екатеринбургской митрополии, а также принимает участие в духовнопросветительских проектах.

В эфире телеканала отцы поделились, что пение для них это и служение, и увлечение, которое занимает значительное время в их жизни. «Это любимое дело. А любимому делу, как правило, хочется уделять достаточно времени, чтобы оно и радовало, и воодушевляло не только тебя, но еще и всех, кто соприкасается с твоим „хобби”. Поэтому пению нам хочется и приходится уделять достаточно много времени, чтобы удовлетворять свои душевные потребности», – поделился врио старшего священника ИоанноПредтеченского собора отец Павел Кононенко. Отец Алексий Русин отметил, что за 2022 год у хора духовенства было 54 спевки: «Но это не значит, что мы собирались каждую неделю. Это значит, что иногда было по две, по три спевки в неделю. Сейчас пост, сейчас посложнее, потому что много служб. Но ближе к Пасхе опять уже начнем встречаться и репетировать пасхаль-

ные песнопения», – сказал отец Алексий. О том, какой репертуар исполняют батюшки, и что больше всего нравится петь, рассказал отец Александр Карачев. «У нас есть репертуар, который касается именно церковного богослужения, то, что мы исполняем за богослужениями. Есть конечно же, репертуар концертный. Из концертного – это в основном народные, патриотиче ские пе сни, которые мы любим исполнять, казачьи». И репертуар возник еще в студенческие годы, поделились отцы, ведь ранее они, учась в Екатеринбургской духовной семинарии, были однокурсниками. «Когда-то, выезжая на поле, собирая картошку, дружной компанией собираясь вечером попить чай и вместе пообщаться, и все это происходит естественным образом из студенческой среды. Поэтому когда-то кто-то запел на поле одну песню,

а другие отстроили голоса, многоголосие, и получилась песня. В последствии, конечно же, встретили замечательного художественного руководителя, который по сей день нас не оставляет, вдохновляет и с профессиональной точки зрения помогает нам», – поделился отец Александр. В период Великого поста не до концертной программы, ведь священники являются настоятелями и регулярно совершают на приходах службы. Великий пост – продолжительный, сложный, но батюшки призывают в этот период радоваться. «Пост – это же время остановки, по ст называют еще „духовной весной”. Что такое весна? Когда снег стаял, и мы начинаем в порядок грядку приводить, листья старые собирать и т.д. Точно также пост обнажает в человеке все то, что мы обычно не видим, когда находимся в состоянии праздника. А пост – время, когда мы, по крайней мере, должны больше молить-

ся, больше обращать внимание на свое сердце», – рассказал священник Алексий Русин, пояснив, что в пост страсти обостряются, но и Господь помогает увидеть грех в себе. Великий пост завершается праздником Светлого Христова Воскресения, и вся Святая Четыредесятница является подготовительным периодом к нему. Подготовка эта заключается в соблюдении поста, не только телесного, но, прежде всего, духовного – в молитве. Батюшки отметили, как важно поучаствовать в богослужениях. Не просто сходить на Вербное воскресенье, взять и освятить вербочку, не просто к Пасхе приготовить куличи и убрать свои дома, но сходить в храм на богослужение и попытаться понять, что поется, что читается. «Эти песнопения и чтения несут глубокий смысл. Они способны возродить в нашей душе добрые и хорошие чувства: чувства покаяния, чувства милосердия, сострадания, любви», – напутствовал отец Александр. В завершение эфира участники хора духовенства исполнили песнопение, которое поется на Литургии Преждеосвященных Даров – «Да исправится молитва моя». По традиции во время этого песнопения все молящиеся становятся на колени, а певчие выходят в центр храма к солее. Как отметил отец Александр Карачев, этот псалом составил известный царь и пророк Давид, и эта молитва является просьбой Богу, чтобы Господь вознес нашу молитву к Своему Престолу, услышал нашу молитву подобно тому, как возносится фемиам (кадильный дым от ладана) за богослужением и источает такое благовоние – вот точно также важно, чтобы наша молитва возносилась к Богу и была приятна Ему.

Что свойственно любви к Богу? – Соблюдать заповеди Его, имея целью славу Его (Святитель Василий Великий). Воистину Воскресе!

42

творчество

Православная газета № 15 (1200) 2023 от Р.Х.

Когда кончается детство

Священник Анатолий Першин

В гостях телеканала «Союз» – юная певица Анастасия Иванова

– Я слежу за тем, что происходит в музыкальном мире, в интернете, и вот некоторое время назад я включил поисковик и нашел песню «Каждому воину». У меня она сразу попала туда, куда надо, я восхитился и начал сразу искать, кто это и откуда. Оказывается, из Санкт-Петербурга, оказывается, поет это девочка 13-ти лет. Я посмотрел количество лайков – и был поражен, как за один раз эта песня взлетела. Как сейчас говорят, после нее Настя проснулась знаменитой. Я Анастасию пригласил на свой музыкальный вечер, она откликнулась и выступила. Я задал Анастасии несколько вопросов, понял, что она совершенно не зазналась, что у нее есть собственное мировоззрение, что она человек мыслящий, и я понял, что за всем этим стоит большая работа. Анастасия, а было ли у тебя детство?

Где донецких пот и кровь Где луганских воля вновь. Среди взрывов пуль и мин Мы – народ на века один, Мы – одна на века семья. Наши все – это ты да я. Светлыми далями Долго искали мы, Память свою храня. Вечные истины Переосмыслены, Родина мать земля. Каждому воину Мужества вторим мы Ты возвращайся, родной. Верной дорогою С братьями, с Богом мы Дверь открываем домой. Наши судьбы связаны, Все слова рассказаны, Над великой Родиной Мир на много лет. И на счастье воинам, Что из стали скроены Я желаю воли нам Да березок свет.

– Ты была довольна своей работой? Я понимаю, что и родители работали над этой песней, целая команда, потому

и включил ее в свою программу «Бесогон». Это было очень неожиданно?

– Да, было очень здорово, очень неожиданно. Мы абсолютно об этом не знали, нам написали наши знакомые, сказали, что наша песня звучит в программе «Бесогон» у Никиты Михалкова. У нас был полный шок, потому что мы давно об этом мечтали, мы все очень уважаем Никиту Сергеевича, и я в том числе, и нам было так приятно, что эта песня прозвучала в конце передачи.

– Там же многомиллионные просмотры. А жизнь твоя как-то изменилась после этого? Стали приглашать куда-то?

– Да, стали очень много приглашать. Я и до этого много выступала, вообще, очень приятно выступать со своим репертуаром, это ценно. А тут стали еще чаще приглашать, прибавились подписчики в различных соцсе-

– Конечно! И было, и есть.

– Я знаю тех ребят, кто в «Капелле» учится, – они целыми днями поют. А за окном мальчишки играют в футбол, и им тоже так хочется… Наконец ты на нашей передаче, и я бы хотел попросить тебя спеть ту самую песню, с которой началось наше знакомство. Песня «Каждому воину», стихи Родиона Варежкина, музыка Карины Габриэлян.

– Мне бы ветром да весточку В тех полях бескрайних, И березоньки веточку Да в закатах ранних. Мне б дорогой светлою, Да навстречу с добрыми Чудесами вечными Да людьми гордыми! Память лет листаю я Ты, Россия, – судьба моя!

что это должен быть продукт высокого уровня, сейчас все это нужно, такое у нас время. Что ты ощущала в процессе работы над этой песней?

тях, два миллиона просмотров в сети «ВКонтакте», и я до сих пор не могу это осознать. Это очень здорово! Вот такие у меня изменения.

– Да, все работали над этой песней, и я ощущала чувство гордости за свою страну, что я ее в такой трудный момент поддерживаю, вкладываю, если можно так сказать, свое слово, не остаюсь в стороне, и мне от этого было очень приятно.

– А среди сверстников? Выходишь на улицу, и..? Или они ничего не знали о твоем творчестве?

– Я знаю, что даже Никита Михалков услышал эту песню

См о тр ите п р о г ра м м у

«Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным на телеканале «Союз»

вторник 05.00, среда 11.05, воскресенье 18.05

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

– Они узнали об этом из моих социальных сетей, поздравили меня с тем, что у меня уже два миллиона просмотров. Я, кстати, от своей подруги узнала, что у меня уже столько просмотров. Это очень здорово, они тоже мной гордятся и им это нравится.

– И ты в том же духе будешь продолжать? Ведь у тебя еще песни есть, не только эта, а целый репертуар, очень хорошо сделанный, на высоком уров-

Кто любит Христа, тот не любит мира, потому что мир отверг Христа, как и Христос мир, как написано: «Для меня мир распят, и я для мира» (Святитель Киприан Карфагенский). Христос Воскресе!

не, с аранжировкой, гармонией, музыкой. Мне кажется, ты уже профессионал. Что ты дальше будешь делать? Есть куда расти?

– Конечно, мне всего 13 лет и у меня впереди, надеюсь, огромный творческий путь. Я хочу продолжать писать песни, находить еще больше своих зрителей, формировать свою аудиторию, хотя она у меня уже и сейчас есть, но мне хочется, чтобы было еще больше людей.

– Ты хочешь на отдачу работать, в том числе и над собой?

– По-другому никак, мне кажется. Стать артистом, личностью – для меня самое важное, и чтобы мои песни слушали, любили. Это самое главное, к чему я стремлюсь.

– Давай послушаем следующую песню, она называется «Признание», музыка и стихи Нины Ивановой.

– Заросший пруд, покосившийся мостик, Здесь листья жгут дети каждую осень. Купаться здесь запрещает табличка, Но нету сил побороть ту привычку. Береза, осина, сосна и ель, Запах грибов, ягоды вкус – Хотите мне верьте, хотите нет, Все это я потерять боюсь. Куда б меня не забросила жизнь – Пусть далеко и пусть очень надолго, Но снится мне небо нашей Руси И этот пруд, хоть он вовсе не Волга.

– У меня тепло на сердце от того, что ты, в таком юном возрасте, так глубоко любишь Родину, тонко ее чувствуешь. Откуда это у тебя, этот патриотизм?

– Не знаю, мне кажется, это из детства. Нас родители так воспитывали, что для нас патриотизм – абсолютно естественная вещь. Я росла в такой обстановке. Я люблю Россию и буду ее любить. Это моя Родина, я ей горжусь – и для меня это абсолютно естественно! Еще одна песня у меня называется «Дети войны».

– Эта тема сейчас очень актуальна. Какой войны? Какой-то конкретной или любой войны?

Лаврские встречи

Православная газета № 15 (1200) 2023 от Р.Х.

– Дети именно Великой Отечественной войны, и для меня очень важно петь про тех детей, потому что я сейчас такой же ребенок, и они в моем возрасте переживали все ужасы войны. Многие, к сожалению, не выжили, многие пережили войну, и до сих пор живут. У меня бабушка была блокадница, у нее очень непростая история, и для меня очень важно петь про детей, которые такие же, как и я, и которые тогда все это пережили.

– Давай послушаем. Песня «Дети войны», стихи Ильи Резника, музыка О. Юдахина.

– Дети войны... Смотрят в небо глаза воспаленные. Дети войны... В сердце маленьком горе бездонное. В сердце, словно отчаянный гром, Неумолчный гремит метроном. Неумолчный гремит метроном. Дети войны Набивались в теплушки открытые. Дети войны Хоронили игрушки убитые. Никогда я забыть не смогу Крошки хлеба на белом снегу. Крошки хлеба на белом снегу. Вихрем огненным, черным вороном Налетела нежданно беда, Разбросала нас во все стороны, С детством нас разлучив навсегда. Дети войны – В городках, в деревеньках бревенчатых... Дети войны, Нас баюкали русские женщины... Буду помнить я тысячи дней Руки добрых чужих матерей. Руки добрых чужих матерей. Застилала глаза ночь кромешная, Падал пепел опять и опять, Но спасением и надеждою Нам была только Родина-мать. Дети войны, Стали собственной памяти старше мы. Наши сыны, Этой страшной войны не видавшие, Пусть счастливыми будут людьми! Мир их дому! Да сбудется мир!! Мир их дому! Да сбудется мир!!

–Настя, мы говорили о любви к Родине, о войне. Ты родилась в Петербурге и любишь этот город?

– Да, конечно.

– Это ведь невозможно – любить Родину и не любить то место, в котором ты живешь. Давайте послушаем песню «Мой Петербург, мой Ленинград».

Ты помнишь, город над Невой, Разрывы мин, сирены вой, Блокады холод, голод, кровь, Святую к Родине любовь? Ты помнишь, город над Невой, Когда застигнутый войной Народ твой подвиг совершал И от беды тебя спасал? Мой Петербург, мой Ленинград, Пусть солнце светит над тобой. Мой Петербург, мой Ленинград,

ством. Допустим, с папой мы сделали какую-то песню, все проработали, поняли, как ее спеть, – и зовем маму, она нам говорит, что добавить в актерском плане, какую эмоцию, какое наполнение должно быть. Так что у нас такая команда.

– Но официально музыке ты нигде не учишься?

– Официально музыке я не учусь.

– Диплом ты получишь от папы с мамой?

Для меня очень важно петь про детей Великой Отечественной войны, потому что я сейчас такой же ребенок, и они в моем возрасте переживали все ужасы войны. Многие, к сожалению, не выжили, многие пережили войну, и до сих пор живут. У меня бабушка была блокадница, у нее очень непростая история, и для меня очень важно петь про детей, которые такие же, как и я, и которые тогда все это пережили. В подарок дан ты мне судьбой. Мой Петербург, мой Ленинград, Тебя прекрасней в мире нет. Мой Петербург, мой Ленинград, С тобой встречаю я рассвет. Ты помнишь, город над Невой, Последний свой победный бой, Когда враг дрогнул и бежал, А ты победу одержал? Ты помнишь, город над Невой, Салют тот самый первый свой, Победный марш, тепло весны, И первый день после войны?

– Настя, а кто написал эту песню?

– Музыку написала Карина Габриэлян, наш любимый композитор, а текст песни написали Сергей Барановский и Наталья Лагоша.

– А ты взаимодействуешь с этими людьми?

– Особенно с Кариной Габриэлян, у нас очень много общего, вместе создаем музыку, основу всех песен пишем вместе.

– А текст искали?

– Текст нам прислал Сергей Барановский, и нам сразу понравились стихи, мы позвонили Карине Габриэлян – и все срослось, так у нас получилась песня.

– А ты учишься в музыкальной школе?

– У меня вся семья музыкальная, родители музыканты. Папа – педагог по вокалу, он занимается с детьми и взрослыми, и мы с ним профессионально занимаемся вокалом. С мамой занимаемся актерским мастер-

43

– Если говорить о дипломе, то я скорее всего буду поступать в театральный институт, где училась моя мама. И если я туда поступлю, окончу его, то у меня будет диплом. Мне кажется, театральный институт – это дополнительное развитие со всех сторон.

– Многие так и делают. Хорошая перспектива, дай Бог, чтобы все так и было. Но труда будет много. Давай еще что-нибудь послушаем из твоего репертуара.

– Следующая песня – новогодняя, «Бьют часы 12 раз». Автор слов Екатерина Приходько, автор музыки Карина Габриэлян. Новый год наступит скоро, и снежинки в тишине Окружат мой дивный город, что уснул в глубоком сне. Новогодние метели разыграются шутя, И желание, как хотели, загадаем про себя. Бьют часы двенадцать раз – Вот опять на год я старше, Бьют часы двенадцать раз – Старый год, пора прощаться! Бьют часы двенадцать раз – До свидания, год вчерашний! Бьют часы двенадцать раз, Бьют на старой, старой башне. На стекле узоры пишет Тонкой бабочкой мороз. Все он знает, все он слышит, Повелитель тайных грез. Фонари на перекрестках Нам подарят лунный свет. И луна, одетая в блестки, Золотой оставит след.

– У тебя есть песня «Детство». Вот ты растешь, и приходит пора прощаться с детством. Тяжело прощаться с детством? Ты думаешь об этом?

– Я очень много обо всем думаю, у меня просто порой

разрывается голова. Я думаю по ночам, могу разговаривать с кем-то и о чем-то параллельно думать. И о детстве, конечно, думаю. Я понимаю, что неизбежно дальше – новый этап развития. Я не могу вечно быть ребенком, ведь не просто так придуман этот новый этап. И когда я в него вступлю, будут какие-то новые события, новые знакомства, новые люди – и значит это уже хорошо.

– Я знаю одну девочку, которая ходит ко мне в храм, ей так не хочется взрослеть! Она все с куклами спит, с мишками. Уже большая выросла, а все говорит, что она так не хочет взрослеть! «Мама, я хочу обратно в детство!» Такое тоже бывает.

– У меня тоже иногда такое бывает, но редко.

– Хорошо, что у тебя такой настрой. Действительно это новый этап, и там много интересного, много хорошего. А мы послушаем песню «Детство», стихи Екатерины Приходько, музыка Карины Габриэлян. Детство мое не спеши, постой, Не улетай так стремительно. В моих детских снах, разноцветных рисунках Живут чудеса, и мир там другой. А я достану краски, нарисую сказки, Где герои будут в самых добрых масках, – Я хочу попасть туда! Часы бегут, нас с детством разделяя, И взрослая жизнь – она немного другая. Мы это понимаем и не хотим взрослеть никогда! Но детство не может остаться с нами навсегда. Детство, скажи, как тебя вернуть? Дни пролетят кинолентою, Где сны и мечты оживают в мультфильмах И я становлюсь ребенком чуть-чуть.

А школьные тетрадки вновь играют в прятки, Но я знаю точно – будет все в порядке. Это жизнь. Она про нас. Детство, хочу у тебя спросить – Можно к тебе на свидания? Где мне ровно пять, я гуляю по лужам, Где люди могли прощать и любить… Но где, скажи, лекарство, чтобы найти то царство, Где осталось детство, чтобы там согреться, Не грустить, счастливым быть?

– Куда уходит детство? В какие города? ... Ты пела такую классику? Любишь старые песни?

– Да, конечно, люблю. И я пела эту песню.

– Да, я слышал ее в твоем исполнении, ты ее переделала, можно сказать, до неузнаваемости.

– Я ее сделала как бы в стиле группы «Сливки». Изначально ее пела Алла Пугачева, а я ее спела по-другому немного. Может быть это ремейк, может ремикс, своя аранжировка – все немного по-другому.

– Прощаемся с детством – и вперед, на полных парусах, в светлое, счастливое будущее!

– Надеюсь, да!

– Следите внимательно за творчеством Анастасии Ивановой, ищите ее в интернете, какие она песни поет, где она участвует. Ей нужна ваша поддержка! Записала Полина Митрофанова Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Lavrskie-vstrechi-PevicaAnastasiya-Ivanova + https://tvsoyuz.ru/Lavrskie-vstrechi-PevicaAnastasiya-Ivanova-Chast-2

Мужайся и крепись, старайся непрестанно питать и приумножать в себе любовь к Богу, чтобы возрастало и обилие подаваемых тебе от Него благ (Святитель Василий Великий). Воистину Воскресе!

44

жизнь Церкви

26 марта в селе Большое Седельниково после Божественной литургии были освящены и установлены новые колокола Покровского храма.

Православная газета № 15 (1200) 2023 от Р.Х.

Храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы спустя более 90 лет «восстановил свой голос» Чин освящения совершили благочинный Арамильского церковного округа Екатеринбургской епархии иерей Игорь Константинов, настоятель Покровского храма протоиерей Алексий Елисеев и руководитель Уральского колокольного центра, старший звонарь Екатеринбургской епархии иерей Димитрий Бажанов. В честь радостного события у храма собрались сельчане из Большого Седельниково и Малого Седельниково, а также жители близлежащих поселений. Работы по установке проводили специалисты Уральского колокольного центра Екатеринбургской епархии. Всего на колокольню подняли восемь колоколов весом 6, 9, 15, 20, 36, 40, 156 и 660 килограмм. Кампаны были изготовлены в Каменске-Уральском на заводе по заказу колокольного центра специально для этого храма.

«Те, что меньше размером, подбирали из уже изготовленных на заводе по звукоряду. В каждый из них ударяли, подвешивали на крючки, чтобы проверить зву-

чание. После несколько замен были выбраны подходящие», – рассказал главный инженер Уральского колокольного центра Илья Владимирович Фоминцев.

Душа, которая любит Бога, в Боге, и в Нем едином приобретает себе упокоение (Преподобный Исаак Сирин). Христос Воскресе!

До того, как освященные колокола водрузили на храм, верующие смогли подойти ударить в них. «Это была большая радость для людей, особенно для прихожан», – поделился настоятель храма отец Алексий Елисеев. В течение недели специалисты колокольного центра укрепили и настроили колокола. И 2 апреля вновь зазвучал «голос» Покровского храма. Напомним, что история прихода началась в 1877 году. Тогда был построен и освящен однопрестольный каменный храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Однако, в феврале 1930 года церковь была закрыта богоборцами. Восстановление разрушенного храма началось в 2005 году. С 2015 года началось возведение стен. 30 августа 2017 года будущий митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений совершил чин освящения крестов. И по сей день в храме продолжаются восстановительные работы.

образование

Православная газета № 15 (1200) 2023 от Р.Х.

45

«Колокольный звон – молитва, отлитая в бронзе»

О том, как стать звонарем, какими качествами он должен обладать, и о том, как проводится обучение, рассказал руководитель Уральского колокольного центра, старший звонарь Екатеринбургской епархии иерей Димитрий Бажанов.

Школа звонарей – это проект единственного на Урале колокольного центра, где занимаются обучением и подготовкой звонарей. В течение трех с половиной месяцев студенты изучают основы музыкальной грамотности, теорию и устав колокольного звона, кампанологию и многое другое. Отец Димитрий Бажанов рассказал, что в обучении главный акцент идет на практику по основам колокольного звона, которые отрабатываются вместе с инструкторами. «После того, как будущие звонари в течение месяца-полутора получат основы колокольного звона, познакомятся с техникой безопасности, после этого начинается постепенное восхождение и на действующую колокольню, в первую очередь, храма „Большой Златоуст”, а затем во время практики на разные колокольни нашего города, нашей епархии. В частности, перед выпускными экзаменами звонари будут подниматься на колокольню Храма-памятника на Крови, а также на все четыре колокольни монастыря во имя Святых Царственных Страстотерпцев на Ганиной яме, потому что сразу после выпуска новые звонари вместе с предыдущими выпуска-

ми будут участвовать в ансамбле колокольных звонов, посвященных Царским дням», – поведал старший звонарь епархии. Ежегодно звонари в Царские дни звонят, сопровождая крестные ходы, например, малый крестный ход 16 июля от станции «Шарташ» до Храмана-Крови, а также принимая участие в Архиерейских бо-

гослужениях, совершаемых в Храме-на-Крови, монастыре Царственных Страстотерпцев и других храмах Екатеринбургской митрополии. Учиться в Школе звонарей может практически любой же-

лающий. Руководитель школы отметил, что формат занятий достаточно удобен для посещений. «Занятия совершаются по вторникам и четвергам по две пары в вечернее время с 18.00 до 20.40. А индивидуальные занятия – два часа в неделю – совершаются с инструкторами в удобное время по специальному расписанию. Поэтому у нас могут учиться и люди из других городов. В том году, например, из Кургана у нас окончил успешно выпускник и сейчас звонит, радует людей Курганской митрополии», – поделился священник. Чтобы стать профессиональным звонарем, человек должен обладать такими качествами как хорошая координация, музыкальный слух, чувство ритма, хорошая переносимость длительных физических нагрузок, уверен отец Димитрий. «А самое главное – быть порядочным верующим человеком, – отметил пастырь.

– Колокольный звон, прежде всего, это молитва, отлитая в бронзе. Задача колокольного звона – призвать человека на молитву, усилить молитву во время богослужения, акцентировать на основные важные моменты богослужения и по окончании богослужения помочь сохранить этот молитвенный настрой, молитвенный дух у людей». Пастырь отметил, что всетаки «главная задача колоколов – возвещать о том, что Христос пришел в мир, спас всех людей, зовет всех нас ко спасению, и каждый удар колокола напоминает нам о том, что колокол звонит по кому-то из нас, призывая к радости жизни во Христе».

Для уточнения информации по поступлению можно звонить по телефону: 8 (922) 29-74-210 (Инна Владимировна).

Telegram-канал колокольного центра: https://t.me/kolokolaural

Кто себя любит, тот любить Бога не может. А кто не любит себя ради любви к Богу, тот любит Бога (Преподобный Серафим Саровский). Воистину Воскресе!

46

искусство

Православная газета № 15 (1200) 2023 от Р.Х.

«Искренность, простота и поэзия»

Юрий Соколов, историк искусства

Сегодняшний рассказ о картине Михаила Нестерова «Святая Русь»

Однажды мы с вами уже говорили о Михаиле Васильевиче Нестерове, замечательном мастере, с именем которого связана православная тема в русской живописи. И сегодня поговорим о той его работе, что сам он считал главной. Он мечтал написать большую работу, где можно было бы самовыразиться в той же самой полноте, как это удалось Александру Иванову в «Явлении Христа

Перед нами зимний пейзаж. Это Россия. Не Иерусалим, не Восточное Средиземноморье, не какой-то вымышленный мир – это именно Россия, погруженная в глубокие снега и удивительно лиричная. В левой стороне картины мы видим группу, к которой идут люди. А центр и правая сторона – это люди, идущие ко Христу. В группе с левой стороны – четыре, в сущности, фигуры: образ

народу», и он искал тему. И в 1901 году Нестеров приступает к работе, которая называется «Святая Русь». Она была представлена публике 5 января 1907 года на персональной выставке Михаила Васильевича в СанктПетербурге. Работу встретили неоднозначно. И разве могло быть иначе? Ведь Нестеров пишет ее в то самое время, когда идет Русско-японская война, когда страна разрывается в катастрофе первой русской революции, когда вдруг обнаруживаются те бездны, куда провалится в конечном счете Российская империя. «Святая Русь» – это работа, где при всей благостности ощущается тревога. Она ощущается хотя бы в пейзаже – это зима. Мы знаем, что Нестеров рассматривал и другие времена года, и однажды в письме он, полушутя-полусерьезно скажет о том, что полгода в нашей стране бывает зима. На самом деле все гораздо серьезнее и глубже. Это ощущение холода, которое Нестеров испытывает от времени, той тревоги, которую он не может не переживать от встречи с людьми, что становятся все менее и менее адекватны.

Христа, святой Георгий на заднем плане, святой Николай Мирликийский с белой бородой и с более темной бородой – святой Сергий Радонежский. Святые, наиболее почитаемые на Руси. Нестеров в своих эскизах изначально собирался сделать эту группу значительно больше, но в конечном счете остановился именно на фигурах, почитаемых верующими в каждом уголке Руси. Для образа Христа Нестерову позировал один из священников Русского Севера. Кто-то считает этот образ удивительно удачным, целеустремленным, возвышенным, чистым, а кто-то считает совсем иначе. Как отреагировал на эту работу Нестерова Лев Николаевич Толстой? «Эта картина – панихида по русскому Православию». Толстой не скрывал своего скептического отношения к творчеству Нестерова, и сам Нестеров, человек глубоко верующий, знал о сложных взаимоотношениях Льва Толстого с Церковью и Православием, но тем не менее именно в 1907 году появится знаменитый «Портрет Льва Толстого». На фоне реки, могучих елей, русского пейзажа – задумчивый Лев Толстой. Он смотрит ку-

См о тр ите п р о г ра м м у

«Слово в образе» (г. Санкт-Петербург)

на телеканале «Союз»

среда 13.30 пятница 05.00 суббота 18.45

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

да-то вдаль, мимо зрителя, за пределы этого мира. Отношение Нестерова к Толстому было исполнено глубочайшего уважения. Сам Нестеров, человек глубокой веры, искренне православный, верил в особый путь, в особую миссию России в этом мире, был абсолютно убежден в неизбежном торжестве этой самой Святой Руси, которая должна спасти этот мир, эту цивилизацию. Именно она – и никто другой. Его вера была поразительно глубокой и поразительно спокойной. И такой же она останется и после 1917 года. Но что для нас с вами важно – то, что сам художник воспринимает свое творчество как подвижничество и как служение. Следовательно, вера – главный смысл его жизни. Это-то мы понимаем, но мы, следовательно, должны понимать, что главный побудитель творчества – тоже вера. Когда Нестеров работает над «Святой Русью», он в это время пишет два знаковых пейзажа. «Осенний пейзаж» – знаменитая работа и очень любимая, удивительно просто написанная, невероятно трогательная. Прозрачная в своей бесконечной любви и очень узнаваемая. И вторая работа, более мистическая – «Молчание». Эта работа родилась, как, кстати, и «Святая Русь», из путешествия на Русский Север, на Соловки, по Белому морю, откуда художник привез большое количество эскизов. Смотрите, какая удивительная парность: река, суша, гора и два храма по вертикали – наверху и внизу. И два путника, и они же – ловцы рыбы. На лодках, то ли двигаются, то ли замерли. Ощущение в обеих работах удивительной тишины и при этом удивительной наполненности. Той наполненности, которая не нуждается в красноречии: все сказано. Вернемся к «Святой Руси». Образы идущих ко Христу – простые люди, среди них мы не встречаем тех, кого, наверное, должны были здесь увидеть. Представители русской интеллигенция, русской аристократии. Где они на этой картине? Их нет. Как удивительно прозорлив был Нестеров, он как бы предчувствовал те слова, которые напишет Николай II в своем дневнике: «Предательство, кругом одно предательство», когда его предает высший генералитет, когда его предает аристократия. Россия гибнет из-за предательства сословия, призванного страну беречь и охранять. А что касается интеллигенции… Посмотрите, в центре картины – образ крестьянина, иногда он называется «крестьянин в зеленом», просто здесь зеленоватый оттенок. Вот на этом месте должен был находиться Максим Горький. С Горьким

Истинно любящий Бога считает себя странником и пришельцем на земле этой, ибо в своем стремлении к Богу душою и умом созерцает только Его Одного (Преподобный Серафим Саровский). Христос Воскресе!

Нестеров часто встречался, был поклонником творчества Алексея Максимовича, хорошо его знал, даже набросал его фигуру на этом холсте. Там есть первый подмалевок с Горьким, но потом художник его убрал. И тоже промыслительно. Интеллигенция, увы, показала себя сложно. Не смог простить Нестеров русской интеллигенции поздравительных телеграмм японскому императору с победой над русским флотом в Цусимском сражении, в Мукденском сражении, по случаю взятия Порт-Артура. И словно бы предчувствовал то, что суждено русской интеллигенции сделать в 1917 году. Поэтому здесь мы с вами видим людей простых, искренних, идущих ко Христу без всякой задней мысли, с абсолютной, глубокой, искренней верой. Нестеров тщательно продумывал каждую деталь в любой своей работе. В его картинах абсолютно все наполнено смыслом. Ведь не на фоне абстрактных, величественных храмов мы с вами видим Христа и сопровождающих Его святых, а на фоне простых русских церквей. Это всегда очень знаково: не в пышности, не в триумфальности величие веры, а в глубине и интимной исповедальности. Эта тема, интонация тишины, постоянно присутствует как основная во всех работах Нестерова, посвященных так или иначе религиозной теме. Замечательный русский философ Розанов, современник Нестерова, напишет: «Михаил Васильевич Нестеров один из самых прекрасных русских людей, встреченных мною за всю жизнь. Я думаю, он вполне исторический человек. Одухотворение, несущееся от его картин, никогда не забудется. Он создал „стиль Нестерова“, и этот стиль, в котором есть и искренность, и простота, и поэзия, в котором есть место и реализму, и метафизике, – никогда не повторится». Удивительно точно сказано! Записала Полина Митрофанова Полную версию вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/Slovo-v-obrazeMihail-Nesterov-Svyataya-Rus

молитва

Православная газета № 15 (1200) 2023 от Р.Х.

47

«Источник защиты, благодати и любви, открытый для каждого» 21 апреля – празднование иконе Божией Матери «Живоносный источник» История иконы «Живоносный источник» начинается со знакового события, произошедшего на заре христианства, в V веке. Легионер Лев Макелла, по прозвищу Фракиец, отдыхал в роще, произраставшей неподалеку от Константинополя. Вдруг к нему приблизился слепой путник, умолявший о глотке воды. Лев знал, что где-то поблизости есть родник, посвященный Богородице, но как ни старался, не мог его отыскать, – все заросло кустами. И тут он услышал голос, указавший путь к источнику и повелевший не только дать напиться страждущему, но и положить тину из источника ему на глаза. Лев в точности исполнил указанное и еще более укрепился в вере, когда неожиданно слепец прозрел. Это произошло 4 апреля – история сохранила точную дату явленного чуда. Однако всеобщим днем празднования иконы она не является. Не меньшее чудо произошло и с легионером: через несколько лет он взошел на трон Константинополя и остался в истории как император Лев I. Благодарный монарх не забыл о Божественной помощи: он повелел расчистить ручеек и воздвигнуть возле него храм

Божией Матери, впоследствии названный «Живоносный Источник». За прошедшие века на этом священном месте произошло немало чудес. В XV столетии Константинополь пал под натиском турков-османов. Завоеватели разрушили чуждую их вере святыню и поставили охрану возле чудотворного источника, чтобы ни один паломник не мог подойти к нему. Со временем бдительность завоевателей ослабла и христианам удалось построить в священном месте небольшую церквушку, простоявшую на этом месте до 1821 года. В 1835 году, в период послабления гонений на православных, здесь выстроили новый храм с богадельней и женским монастырем. Ныне храм 1835 года – часть крупного монастырского комплекса и уже находится в черте Стамбула (ранее – Константинополя). Здесь погребают патриархов Константинопольской епархии. Икона означает, что Богородица служит источником Жизни, ибо Христос и есть Жизнь. Помимо этого, Божия Матерь – это источник защиты, благодати и любви, открытый для каждого молящего о спасении, исцелении, наставлении.

Молитва перед иконой Божией Матери «Живоносный источник»

О

Пресвятая Дево, Мати Господа нашего Иисуса Христа! Ты еси Мати и покровительница всех к Тебе прибегающих, призри с благосердием на молитвы грешных и смиренных чад Твоих. Ты, именуемая Живоносный Источник благодатных врачеваний, исцели болезни страждущих и умоли Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа, да низпослет и всем притекающим к Тебе здравие душевное и телесное и, простив нам вольная и невольная согрешения наша, дарует нам вся яже к вечней и временней жизни потребная. Ты еси всех скорбящих радость, услыши нас, скорбных; Ты еси утоление печали, утоли и нашу печаль; Ты еси взыскание погибших, не попусти и нам погибнути в бездне грехов наших, но всегда избавляй нас от всяких скорбей и напастей и всякаго злаго обстояния. Ей, Царице наша преблагая, надеждо наша несокрушимая и заступнице необоримая, не отврати лица Твоего от нас за множество прегрешений наших, но простри нам руце Матерняго милосердия Твоего и сотвори с нами знамение милости Твоея во благо: яви нам помощь Твою и благопоспеши во всяком деле благом. От всякаго же начинания греховнаго и помышления лукаваго отврати нас, да всегда славим пречестное имя Твое, величающе Бога Отца и Сына Единороднаго Господа Иисуса Христа и Животворящаго Святаго Духа со всеми святыми во веки веков. Аминь.

По благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Евгения

выходит с марта 1994 г.

Официальное издание Екатеринбургской епархии Русской Православной Церкви

№ 15 (1200) апрель 2023 г.

0+

Главный редактор // архимандрит Димитрий (Байбаков) Редактор // Елена Скоморохова Ответственный секретарь // Наталья Скрипова Журналист // Елена Сульдина Верстка // Андрей Гутов Корректоры // Елена Казакова, Елена Бочканова Интернет-сайт // Николай Пуховец Фотовывод // Дмитрий Рязанов Секретарь редакции // Марина Жирякова

Учредитель и издатель – Екатеринбургская епархия Русской Православной Церкви (620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6-а). Зарегистрировано Региональной инспекцией по защите свободы печати и массовой информации Свердловской области 12.04.1994. Рег. № Е-0910. Перерегистрировано Госкомитетом РФ по печати в связи с расширением территории распространения 12.02.1997. Свидетельство о рег. СМИ № 015715. Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви 12.07.2012. Свидетельство № 215. Адрес редакции (для писем): 620014, г. Екатеринбург-14, а/я 148 Тел. (343) 278-96-43 Электронная почта: baibakov@tv-soyuz.ru

11 апреля 2004 года Святейшим Патриархом Алексием за миссионерские труды и в связи с 10летием издания газета награждена медалью Святителя Иннокентия Московского

Воистину Воскресе!

Тираж 15 000

Допечатная подготовка осуществлена Издательским отделом Екатеринбургской епархии. Газета распространяется через церковные киоски, общественными распространителями и по подписке. Цена – свободная

Подписной индекс в каталоге «Газеты и журналы» 2023 Почты России

ПП805

и на сайте podpiska.pochta.ru Подписано в печать 10.04.2023 г. Отпечатано в типографии Екатеринбургской епархии. Адрес типографии: 620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6. Телефон: (343) 2789642. Редакция может не во всем разделять точку зрения авторских публикаций, не гарантирует публикацию всех присылаемых материалов, не рецензирует их и не возвращает.

48

жизнь Церкви

Православная газета № 15 (1200) 2023 от Р.Х.

Миссионерский институт приглашает на День открытых дверей

23 апреля в Миссионерском институте Екатеринбургской епархии состоится День открытых дверей, который пройдет в смешанном формате – институт можно будет посетить лично или подключиться online к видеоконференции. На этой встрече будущим студентам расскажут об институте и правилах поступления.

ственного образца. Многие выпускники трудятся на приходах Екатеринбургской митрополии. Они преподают „Закон Божий” в церковно-приходских школах, работают катехизаторами на приходах, служат помощниками благочинных, возглавляют духовно-просветительские центры при храмах, проводят беседы о вере в местах заключения, беседуют с военнослужащими, несут клиросное и пономарское послушания. Семь выпускников института приняли священный сан». В вузе две формы обучения – вечерняя и заочная. Обучение в Миссионерском институте бесплатное. Начало встречи – 23 апреля в 12.00 (время московское). «Миссионерский институт готовит бакалавров теологии, – рассказали в Приемной комиссии вуза. – В течение пяти лет

студенты осваивают образовательную программу „Православная теология”. По окончании они получают диплом государ-

Институт находится по адресу: г. Екатеринбург, улица Карла Маркса, д. 12, оф. 2. Ссылка на видеоконференцию будет опубликована на сайте учебного заведения: uralsky-missioner.ru Телефон Приемной комиссии: + 7 (343) 269-30-36. Электронная почта: mi.abitur@gmail.com

Гимназия

имени Святейшего Патриарха

А лексия Второго

Приглашаем родителей будущих первоклассников и заинтересованных педагогов познакомиться с нашей гимназией!

27 апреля 10.00

г. Екатеринбург, ул. Лучевая, 35

+7 (912) 672 91 49

Вы побываете в классах, посмотрите на атмосферу, которая царит внутри, познакомитесь с программой Русской Классической Школы и узнаете ее отличие от других программ, попробуете писать пером, читать на церковнославянском, а в конце знакомства сможете пообедать в школьной столовой. Специально для вас пройдет экскурсия по гимназии, а педагоги помогут разобраться в программе РКШ и ответят на все вопросы. Христос Воскресе!

День открытых дверей