Православная газета

www.orthodox-newspaper.ru

ЕКАТЕРИНБУРГ

Издается с 1994 года ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС – ПП805 ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК 0+

№ 9 (1194) март 2023 г.

Идет Великий пост (27 февраля – 15 апреля)

Молитва Ефрема Сирина – покаянная молитва, составленная в IV в. преподобным Ефремом Сириным (сирийцем), сопровождаемая земными поклонами, которая читается за седмичными богослужениями Великого поста.

В Великом посту эта молитва читается в храме на Часах в среду и пятницу Сырной седмицы и во всю Святую Четыредесятницу, кроме суббот и воскресений; также в первые три дня Страстной седмицы. В эти же дни она включается в домашнее молитвенное правило. По субботам и воскресеньям эта молитва не читается. В Великую среду в конце Литургии на «Буди имя Господне…» молитва преп. Ефрема Сирина читается в последний раз. Начинаются особые богослужения Страстной седмицы. ПОЧЕМУ ЭТА МОЛИТВА ЧИТАЕТСЯ ВО ВРЕМЯ БОГОСЛУЖЕНИЯ В ДНИ ВЕЛИКОГО ПОСТА? Авторство молитвы принадлежит великому христианскому подвижнику, святому преподобному Ефрему Сирину.

В свое время Ефрем был призван к служению Богу особым вмешательством свыше – Сверхъестественным Откровением. До этого времени он вел довольно легкомысленную, в нравственном отношении, вольготную жизнь. Однажды его посадили в темницу по ложному обвинению в соучастии в краже скота, который, в действительности, был расхищен дикими волками. Здесь его посетил некий таинственный муж, который

засвидетельствовал, что хотя в настоящее время он, Ефрем, содержится в камере незаслуженно, однако высшая справедливость в этом все-таки есть. Муж посоветовал ему задуматься и освежить память, после чего узник Ефрем, последовав совету, вспомнил, как однажды, он, ради бесшабашной забавы и юношеской шалости, выпустил из загона корову, принадлежавшую бедняку. В результате корову настиг хищный зверь, отчего и без того трудная, скорбная жизнь бедняка наполнилась дополнительными трудностями и страданиями. Тогда виновник не понес наказания. Затем Ефрему было обещано тем же мужем, что справедливость относительно того дела, по которому он обвинен, восторжествует, что и произошло. Истинный преступник был выявлен и наказан (им оказался пастух, не уследивший за стадом), а Ефрем был отпущен на свободу. После этого случая он стал иначе смотреть и на свою личную жизнь, и на Божественный Промысл в целом, а затем,

отложившись от суеты мира, обратился к подвижничеству. Тема глубокого покаяния и благодарности Богу за все Его милости переживалась в сердце святого всю его дальнейшую жизнь. Особый смиренный, покаянный настрой, характерный для истинного последователя Христова, выражен им и в молитве, известной под его именем. Эта молитва хотя и кратко, но вместе с тем емко и выразительно отображает одни из наиболее важных прошений, с которыми верующим, сознающим свою духовную нищету, стремящимся преодолеть страсти и пороки, необходимо обращаться к своему Господу, Подателю жизни и всяческих благ (Иак. 1:17). В дни поста ее уместно читать потому, что в этот период христианин должен прилагать особые усилия к преображению своей жизни. Но это достижимо лишь при содействии Божием (Ин. 15:5). Поэтому мы и молим Его о прощении, просим помощи в тех, в частности, прошениях, которые очерчены текстом молитвы святого Ефрема.

Молитва Ефрема Сирина

Г

осподи и Владыка живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми. (Земной поклон) Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему. (Земной поклон) Ей, Господи, Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь. (Земной поклон) Боже, очисти мя, грешнаго. (12 раз, с поясными поклонами)

2

ПЕРВОСВЯТИТЕЛЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 9 (1194) 2023 от Р.Х.

Поздравление Святейшего Патриарха Кирилла председателю Конституционного Суда РФ В.Д. Зорькину с 80-летием со дня рождения Уважаемый Валерий Дмитриевич! Сердечно поздравляю Вас с 80-летием. Посвятив свою жизнь трудам на юридическом поприще, Вы смогли за многие годы плодотворной работы внести существенный вклад в совершенствование правовой и судебной системы России, в том числе в развитие конституционного правосудия. На протяжении долгого времени занимая высокий и ответственный пост Председателя Конституционного Суда Российской Федерации, Вы обрели ценнейший профессиональный и жизненный опыт, который, убежден, помогает Вам в решении различных непростых вопросов. С признательностью хотел бы отметить наше давнее плодотворное взаимодействие, способствующее утверждению в обществе непреходящих идеалов мира, добра и справедливости. Во внимание к Вашему вкладу в развитие церковно-государственных отношений в современной России полагаю справедливым удостоить Вас ордена Благоверного Великого Князя Александра Невского (I степени). Надеясь на продолжение сложившегося сотрудничества, желаю Вам крепости душевных и телесных сил, бодрости духа и помощи Божией в Вашем дальнейшем ответственном служении на пользу Отечества.

Всякий верующий человек во Христе становится чадом Божиим, юным для вечности

Поздравление Святейшего Патриарха Кирилла руководителю политической партии «Справедливая Россия» С.М. Миронову с 70-летием со дня рождения Уважаемый Сергей Михайлович! Сердечно поздравляю Вас с 70-летием. Посвятив свою жизнь трудам на пользу Отечества, Вы стремитесь вносить значимый вклад в совершенствование законодательства, защиту интересов людей и сохранение национального культурного наследия. Большой профессиональный опыт и компетентность, принципиальность и активная гражданская позиция снискали Вам уважение коллег и доверие общественности. Признателен Вам за внимание к служению Московского Патриархата, вклад в развитие плодотворного церковно-государственного диалога, направленного на духовное просвещение современников, реализацию значимых социальных проектов и сбережение народа России. Желаю Вам доброго здравия, душевного мира и помощи Божией в дальнейших ответственных трудах.

Поздравление Святейшего Патриарха Кирилла губернатору Тверской области И.М. Рудене с 55-летием со дня рождения Уважаемый Игорь Михайлович! Сердечно поздравляю Вас с 55-летием. За годы трудов на посту губернатора Тверской области Вы заслужили уважение местных жителей и доверие руководства страны. Отрадно отметить, что Вы деятельно заботитесь о вверенном Вам регионе, со вниманием относитесь к нуждам людей и прикладываете усилия для созидания их благополучия. Выражаю надежду на продолжение нашего доброго соработничества, направленного на утверждение незыблемых духовных ценностей в обществе и патриотическое воспитание молодежи. Во внимание к помощи Тверской епархии и в связи с отмечаемой датой полагаю справедливым удостоить Вас ордена Преподобного Сергия Радонежского (II степени). Желаю Вам крепкого здравия, мира душевного и успехов в дальнейших ответственных трудах.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси КИРИЛЛ выступил с обращением по случаю празднования Дня православной молодежи.

– Дорогие братья и сестры! Сердечно поздравляю всех вас с великим двунадесятым праздником Сретения Го спода нашего Иисуса Христа, а также с традиционно отмечаемым Днем православной молодежи. По закону Моис ееву Младенец Иисус на сороковой день после Рождения для посвящения Богу был принесен Своей Пресвятой Матерью в Иерусалимский храм, где и произошло то событие, которое мы ныне вспоминаем. И вот, по слову святителя Феофана Затвор-

ника, «Симеон поет песнь, Анна пророчествует, Богоматерь с Иосифом благоговейно поклоняются, ибо где Божие посещение, там рай сладости. Душа, сретившая Господа и Им сретенная, вкушает блаженство преестественное» (Слово на Сретение Господне). И сегодня всякий верующий христианин призван возрадоваться тому, что Господь некогда посетил нас и дал возможность нашей душе встретиться с Ним. Особенно же мы радуемся, когда видим юных людей, которые встретились с Господом и стараются сохранить в своих сердцах живую веру, действующую любовью (Гал. 5:6), ревнуют об исполнении заповедей. Будем помнить, что без Бога даже юное может стать ветхим и скудным, не имеющим, по слову Спасителя, жизни с избытком (Ин.

10:10). Встреча с Господом духовно преображает, излечивает и укрепляет душу вечно живой Евангельской вестью. Всякий верующий человек во Христе становится чадом Божиим, юным для вечности. В сей день желаю всем вам неоскудевающих сил и долгоденствия, душевного мира и помощи Божией на пути христианской жизни. Молюсь, дабы Христос освятил всех вас и возблаговолил быть принятым в объятия ваших сердец, как некогда в объятия праведного Симеона (Святитель Феофан Затворник. Слово на Сретение Господне).

Смотрите программу

«ПЕРВОСВЯТИТЕЛЬ» на телеканале «Союз»

ежедневно 03.40 18.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Журнал «Церковь и время» приглашает к сотрудничеству По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла известный журнал «Церковь и время», издававшийся с 1991 года Отделом внешних церковных связей Московского Патриархата (увидело свет 100 номеров), впредь будет выходить также под эгидой Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени Святых Равноапостольных Кирилла и Мефодия. В редакционный совет, сопредседателями которого стали глава ОВЦС митро-

полит Волоколамский Антоний и ректор ОЦАД протоиерей Максим Козлов, вошли ректоры ведущих духовных школ Русской Православной Церкви, видные церковные ученые и деятели. В совместном издании планируется публикация материалов разнообразной тематики, посвященных широкой церковно-общественной и научно-богословской проблематике, вопросам межправославных, межконфессиональных и межрелигиозных отношений, разным аспектам диалога Русской Православ-

ной Церкви с современным обществом, культурой и государством, актуальным темам церковного знания, нравственной и литургической жизни. Журнал ставит целью достижение высоких издательских стандартов, предъявляемых в российской и зарубежной научной среде. Редсовет и редколлегия приглашают состоявшихся и молодых ученых к сотрудничеству в качестве авторов по заявленной тематике. Рукописи можно присылать на адрес электронной почты churchandtime@yandex.ru .

Отбор происходит через двойное «слепое» рецензирование и предварительную проверку в системе «Антиплагиат», сообщает пресс-служба ОЦАД.

Ничто столько не противно и не вредно телу, как пресыщение; ничто столько не разрушает, не обременяет и не губит его, как неумеренное употребление пищи (Святитель Иоанн Златоуст).

СЛУЖЕНИЕ ПРЕДСТОЯТЕЛЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 9 (1194) 2023 от Р.Х.

3

Состоялась встреча Святейшего Патриарха Кирилла с главой Республики Мордовия А.А. Здуновым и митрополитом Саранским и Мордовским Зиновием 17 февраля в Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом монастыре в Москве состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с главой Республики Мордовия Артемом Алексеевичем Здуновым и главой Мордовской митрополии митрополитом Саранским и Мордовским Зиновием. В ходе беседы обсуждались вопросы сохранения православных святынь Мордовии. А.А. Здунов поблагодарил Предстоятеля Русской Православной Церкви за неизменное внимание к вопросам развития церковной жизни в регионе. Святейший Патриарх и глава Мордовии также обсудили предпринимаемые в республике меры по укреплению семейных ценностей и противодействию абортам. Во встрече также приняла участие президент Благотворительного фонда поддержки семьи, материнства и детства «Женщины за жизнь», ведущая телеканала «Спас» Н.И. Москвитина.

Состоялось торжественное открытие традиционного XIII турнира по русскому хоккею с мячом 17 февраля на Красной площади столицы состоялось торжественное открытие турнира по русскому хоккею с мячом на призы Патриарха Московского и всея Руси.

Состоялась встреча Патриарха Кирилла с митрополитом Сингапурским и Юго-Восточно-Азиатским Сергием 17 февраля в Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом монастыре в Москве состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с Патриаршим экзархом Юго-Восточной Азии митрополитом Сингапурским и Юго-Восточно-Азиатским Сергием. В ходе встречи обсуждались вопросы развития церковной жизни в епархиях экзархата Юго-Восточной Азии, сообщает Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси. Патриарший экзархат Юго-Восточной Азии образован решением Священного Синода от 28 декабря 2018 г. (журнал №106). В состав экзархата входят епархии: Сингапурская (Республика Сингапур, Малайзия, Республика Индонезия, Демократическая Республика Восточный Тимор и Независимое Государство Папуа – Новая Гвинея), Корейская (Корейская Народно-Демократическая Республика и Республика Корея), Таиландская (Королевство Таиланд, Королевство Камбоджа, Лаосская Народно-Демократическая Республика и Республика Союз Мьянма), Филиппинско-Вьетнамская (Республика Филиппины и Социалистическая Республика Вьетнам).

На большой праздник русского хоккея, который в этом году посвящен празднованию 1035-летия Крещения Руси, съехались более 500 юных спортсменов из разных уголков нашей страны. Лучшие команды мальчиков и девочек 2011–2012 годов рождения отобраны по результатам предварительных матчей в регионах. Дебютантами турнира стали хоккейные команды из Ульяновска, Луганска и Чеченской Республики. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в торжественной церемонии открытия принял участие председатель Патриаршей комиссии по вопросам физической культуры и спорта митрополит Мурманский и Мончегорский Митрофан. Вместе с президентом Федерации хоккея с мячом России Б.И. Скрынником он приветствовал участников соревнований и передал спортсменам напутственные слова Предстоятеля Русской Православной Церкви.

Поздравление Святейшего Патриарха Кирилла губернатору Ямало-Ненецкого автономного округа Д.А. Артюхову с 35-летием со дня рождения Уважаемый Дмитрий Андреевич! Сердечно поздравляю Вас с 35-летием. Трудясь на посту губернатора Ямало-Ненецкого автономного округа, Вы стараетесь заботиться о всестороннем развитии родного для Вас региона и благополучии его жителей, являть профессионализм, ответственность и целеустремленность. Надеюсь на продолжение сложившегося доброго соработничества Салехардской епархии с местной властью, направленного на созидание мира и согласия в обществе, утверждение в нем непреходящих нравственных ценностей. Желаю Вам крепости душевных и телесных сил, бодрости духа и помощи Божией в дальнейшем служении на пользу сограждан.

Когда велишь подавать на стол, принимайся за пищу с воспоминанием о посте, и никогда не впадешь в невоздержание (Святитель Иоанн Златоуст).

Преосвященнейший митрополит Митрофан освятил икону «Держава», написанную к 1035-летию Крещения Руси, на которой изображены святые апостол Андрей и равноапостольный князь Владимир с предстоящими святыми, а также окропил участников и гостей турнира святой водой. Икона будет находиться в храме Преподобного Симеона Столпника на Поварской города Москвы, настоятелем которого является член Патриаршей комиссии по вопросам физической культуры и спорта, духовник Федерации хоккея с мячом России иерей Даниил Зубов. По окончании церемонии состоялось фотографирование. В мероприятии также приняли участие ответственный секретарь Патриаршей комиссии по вопросам физической культуры и спорта Д.И. Петровский, духовник Федерации хоккея с мячом России иерей Даниил Зубов, председатель комиссии по вопросам физической культуры и спорта Нижегородской епархии протоиерей Михаил Минюхин, священнослужители, входящие в состав любительской сборной команды по русскому хоккею и другие.

4

ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 9 (1194) 2023 от Р.Х.

«Явить торжество нашей веры, показать нашу духовную силу, подчеркнуть наше единство» 15 февраля, в праздник Сретения Господня и День православной молодежи, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси КИРИЛЛА состоялся I Общемосковский православный молодежный форум.

Мероприятие было организовано отделом по делам молодежи Московской епархии при поддержке Комитета общественных связей и молодежной политики города Москвы. Более 2000 молодых людей столицы приняли молитвенное участие в Литургии в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя, которое совершил архиепископ Одинцовский и Красногорский Фома. Его Высокопреосвященству сослужили: викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси епископ Зарайский Константин; председатель Синодального отдела по делам молодежи епископ Истринский Серафим; ключарь Храма Христа Спасителя протоиерей Михаил Рязанцев; председатель отдела по делам молодежи Московской епархии протоиерей Кирилл Сладков; заместитель председателя Синодального отдела по делам молодежи, ответственный за молодежное служение в

Западном викариатстве города Москвы иерей Алексий Соловьев; клирики Храма Христа Спасителя и ответственные за молодежное служение в викариатствах столицы. Богослужебные песнопения исполнили два молодежных добровольческих хора: «Гефсимания» (хор Юго-Восточного викариатства) под управлением Марии Герего и хор Восточного викариатства под управлением Екатерины Резниковой. По окончании Литургии епископ Истринский Серафим огласил Патриаршее обращение по случаю празднования Дня православной молодежи. Затем в Зале церковных соборов Храма Христа Спасителя началась программа Форума с участием представителей православных молодежных объединений, творческих и профессиональных ассоциаций, приходских сообществ, студентов ведущих светских и церковных вузов столицы.

Работу форума возглавили епископ Истринский Серафим и протоиерей Кирилл Сладков. Отец Кирилл открыл форум, сердечно поблагодарив добровольцев молодежного отдела и ресурсного центра «Мосволонтер», почетных гостей в лице председателя комитета общественных связей и молодежной политики г. Москвы Екатерины Драгуновой, а также всех потрудившихся в организации масштабного мероприятия в жизни православной столицы. Патриаршее благословение на продуктивную и душеполезную работу форума собравшимся передал епископ Истринский Серафим. Владыка обратился с приветственной речью, в которой отметил: «Мы собираемся для того, чтобы явить торжество нашей веры. Мы собираемся вместе для того, чтобы показать нашу духовную силу, чтобы подчеркнуть наше единство. Надеюсь, что сегодняшняя встреча в праздник Сретения будет

Начальник бесов есть падший Денница; а глава страстей есть объедение (Преподобный Иоанн Лествичник).

действительно содержательной, полезной и радостной». Владыка Серафим ответил на вопросы молодежи о церковной жизни, участии в социальном, миссионерском служении, затронул другие актуальные темы, волнующие подрастающее поколение. В рамках работы форума участники смогли поучаствовать в конкурсах на знание истории Русской Церкви и московских святых, узнать о проектах молодежного отдела Московской епархии, посетить тематическую фотовыставку с кадрами приходской жизни столичных приходов, а также побывать на концертной программе в завершение форумного дня. Празднование Дня православной молодежи официально было утверждено в 1992 году на XIV Ассамблее глав всех Поместных Православных Церквей. С 2002 года праздник активно отмечается в пределах Русской Православной Церкви.

МОСКВА. СОБЫТИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 9 (1194) 2023 от Р.Х.

5

крыши над головой, независимо от регистрации, национальности и вероисповедания. «Ремонт можно смело назвать „народным”, средства жертвовали тысячи человек», – рассказала руководитель центра М. Студеникина. За 11 лет существования в «Доме для мамы» проживали 851 женщина и ребенок. Все беременные женщины сохранили жизнь своим детям, практически ни одна из женщин не отказалась ребенка. За последние годы было открыто 76 таких же домов по всей России и 211 центров гуманитарной помощи. Всего «Дом для мамы» оказал помощь более 70 000 человек.

• В горловскую городскую больницу №1 Центральная клиническая Больница Святителя Алексия, Митрополита Московского, передала подарок Русской Православной Церкви – современный УЗИ-аппарат. В честь годовщины своей интронизации Святейший Патриарх Московский и

всея Руси Кирилл по традиции попросил желающих его поздравить сделать доброе дело. Московские священнослужители собрали средства, на которые закупили для больницы в д. Горловке Одинцовского района Московской области современное оборудование. «Врачи нашей больницы регулярно ездят в Горловку, чтобы поддержать коллег. Сейчас мы рады передать городской больнице №1 подарок от Святейшего Патриарха и московского духовенства – УЗИ-аппарат экспертного класса», – рассказал директор и главный врач Больницы Святителя Алексия А. Заров.

• В праздник Сретения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл молился за Божественной литургией в храме Благоверного Князя Александра Невского в одноименном скиту близ Переделкина.

• Состоялось заключительное мероприятие первой программы клуба волонтеров «Общество друзей Московского епархиального дома». Из 100 человек, подавших заявку на участие, 30 дошли до финала. Выпускникам – тем, кто подготовил и защитил итоговую работу (авторская экскурсия по экспозиции «Московский епархиальный дом: призыв к вере в эпоху революций» или эссе на одну из тем, связанных с историей Поместно-

го Собора 1917–1918 гг. и мирных общественно-церковных инициатив в России начала XX в.), – вручены памятные значки и сертификаты участников клуба волонтеров истории. Те участники, которые еще продолжают работу над авторским проектом, получили статус кандидата в члены клуба. Проект реализован при поддержке Фонда президентских грантов.

ниями учатся общаться, говорить, есть, жить в сопровождении тьюторов. «Дом особенных людей» – альтернатива психоневрологическому интернату. Здесь начали готовить людей с аутизмом к сопровождаемому проживанию. Проект организован при храме Казанской Иконы Божией Матери в Пучкове. Настоятель храма протоиерей Леонид Царевский помогает людям с самыми сложными формами аутизма (аутизм диагностировали у старшего сына отца Леонида),

создал с единомышленниками фонд «Дорога милосердия». В Пучково теперь есть мастерские и дом, где для ребят обустроены уютные комнаты.

архива проводится работа по технической, историко-культурной экспертизе и реставрации, научному описанию и включению кинодокументов в фонды архива. Важным этапом является оцифровка фильмов и запись их на электронных носителях. Архив передал в Академию около 20 оцифрованных фильмов, которые легли в основу программы показа документального кино по истории Русской Православной Церкви.

• Во Вселенскую родительскую (мясопустную) субботу, управляющий Северо-Восточным и Юго-Восточным викариатствами архиепископ Егорьевский Матфей совершил Божественную литургию в храме Святителя Николая Мирликийского на Рогожском кладбище в сослужении многочисленного духовенства. После

Литургии архиепископ Матфей вместе с сослужащим духовенством совершил панихиду о всех от века усопших православных христианах.

• В столичном кризисном центре «Дом для мамы» православной службы «Милосердие» после ремонта могут одновременно размещаться до 36 человек – 18 женщин и 18 детей. Центр оказывает бесплатную помощь беременным женщинам и женщинам с детьми, попавшим в сложную жизненную ситуацию и оставшимся без

• В Успенском храме д. Рожново г. Зарайска Зарайским благочинием, Управлением образования и районным отделением Московского областного отделения ВООВ «Боевое братство» проведена традиционная духовно-патриотическая игра «Зарница». В игре участвовали 150 учащихся из всех школ Зарайского городского округа и около 60 взрослых. В процессе игры ребята проходили тактиче-

• В д. Пучково церковный фонд «Дорога милосердия» построил для людей с аутизмом «Дом особенных людей». Это единственное место в Москве и Московской области, в котором люди с тяжелой бесконтактной, безречевой формой аутизма и другими ментальными наруше-

• В г. Егорьевске состоялась интеллектуальная игра «Что? Где? Когда?» среди команд благочиний Коломенской епархии, приуроченная ко Дню православной молодежи. Мероприятие организовано 1-м Егорьевским благочинническим округом, Администрацией г. Егорьевска и отделом по миссионерской работе и делам молодежи Коломенской епархии. В мероприятии участвовали 18 молодежных команд благочиннических округов Коломенской скую подготовку, участвовали в духовно-исторической викторине и беседе о Сталинградской битве, учились ориентироваться на местности, метать гранаты, стрелять из винтовки, сборке и разборке автомата. Итоги мероприятия подвел ответственный по делам молодежи Коломенской епархии, настоятель Успенского храма д. Рожново протоиерей Михаил Сокрутов.

• В ДК Цементник г. Воскресенска прошло посвящение в кадеты и приведение к присяге воспитанников МБОУ-лицея «Воскресенская кадетская школа». К кадетам, преподавателям и родителям со словами приветствия обратились врио главы г. Воскресенска

епархии и команда Коломенской духовной семинарии. Турнир вел ответственный по работе с молодежью в 1-м и 2-м Егорьевских благочиннических округах иерей Никита Чернышов. В состав жюри вошли проректор по воспитательной работе Коломенской духовной семинарии иеромонах Филарет (Тихонов) и руководитель отдела дополни-

А.В. Малкин, благочинный 2-го Воскресенского благочиннического округа, председатель отдела по взаимодействию с ВС, правоохранительными органами и казачеством Коломенской епархии протоиерей Сергий Рыбаков, председатель Совета ветеранов войны и труда г. Воскресенска В.Ф. Дацюк. Кадеты исполнили гимн кадетской школы, прочли стихи, станцевали вальс. Со-

• В Московской духовной академии состоялось открытие исторического кинозала и показ первого документального фильма «Конференция Церквей и религиозных объединений в СССР в защиту мира» производства 1952 г. В кинозале будут представлены документально-хроникальные фильмы, в основу которых положена хроника реальных событий. Между МДА и Российским государственным архивом кинофотодокументов сложились добрые деловые отношения. Сотрудниками тельного образования НиколоУгрешской духовной семинарии иерей Сергий Шилов. По итогам игры I место заняла команда Каширского благочиния. Завершилось мероприятие чаепитием и дружеским общением молодежи.

• Состоялись курсы повышения квалификации для преподавателей дисциплин модуля «Церковное искусство» программ подготовки иконописцев, реализуемых в духовных учебных заведениях Русской Православной Церкви. Курсы прошли на базе факультета иконописи и церковного искусства Московской духовной академии в очно-дистанционном формате. С докладами выступистоялось вручение очередных званий кадетам. В заключении мероприятия прошел праздничный концерт.

• Благочинный Каширского церковного округа иерей Валерий Сосковец совершил чин освящения молитвенной комнаты в следственном изоляторе №5 г. Кашира в сослужении председателя отдела по тюремному служению Коломенской епархии иерея Александра Державича и духовника учреждения протоиерея Игоря Юдина. Молитвенная комната освящена в честь Новомучеников Каширских. За богослужением молились подследственные и обвиняемые, содержащиеся под стражей, а также сотрудники

Многоядение и многопитие в настоящем только имеют приятность, а на следующий день оставляют в помысле неприятность и расслабление (Преподобный Ефрем Сирин).

ли преподаватели МДА. Участие в курсах приняли 55 преподавателей из 13 духовных учебных заведений. Курсы проведены в рамках грантового проекта «Повышение качества образования по программам подготовки иконописцев в духовных учебных заведениях Русской Православной Церкви», ставшего победителем конкурса Президентского фонда культурных инициатив.

учреждения. По окончании освящения отец Валерий обратился к молящимся с приветственным словом, поздравил с состоявшимся событием. Отец Александр поблагодарил сотрудников учреждения, потрудившихся в строительстве и организации молитвенной комнаты, преподнес им благодарность и благословение митрополита Крутицкого и Коломенского Павла.

6

ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 9 (1194) 2023 от Р.Х.

Ревностный пастырь и мужественный проповедник

иерей Михаил КУДРЯВЦЕВ

6 марта – память священномученика Григория ХЛЕБУНОВА

Астраханская область, Началово. Церковь Рудненской Иконы Божией Матери

Будущий священномученик родился в 1873 году в селе Шуватово Симбирской губернии в семье крестьян Никиты и Татьяны Хлебуновых. Первоначальное образование получил в сельской школе, а остальное дополнил самообразованием и церковным воспитанием, полученным в семье. По бедности семьи он переехал работать в город Астрахань, где познакомился с будущей женой Дарьей Степановной.

Душа Григория Никитича влеклась от светских занятий к служению Господу, и он устроился псаломщиком в храм в селе Басы Астраханской губернии. В 1917 году, когда произошел Октябрьский переворот, принял твердое решение посвятить свою жизнь служению Церкви. В 1921 году Григорий Никитич был рукоположен во священника и два года прослужил в храмах Астрахани, а в 1923 году был направлен служить в храм в честь Рудненской Иконы Божией Матери в селе Началове Астраханской области, где и пробыл до своего ареста. Приехав на новый приход, отец Григорий сразу же стал узнавать, кто из прихожан придерживается Православия, а кто готов перейти к обновленцам. С этим вопросом он стал обходить дома крестьян. Председателю сельсовета показалось подозрительным, зачем священник ходит к крестьянам и что-то записывает. Отец Григорий не стал удовлетворять любопытство председателя, и тот просил прокурора открыть против священника уголовное дело. Материалов для обвинения отца Григория Хлебунова оказалось недостаточно, и дело прекратили. Отец Григорий был ревностным пастырем и мужественным проповедником. Собрав много духовных книг, он давал читать их прихожанам, так что у него в доме образовалось нечто вроде библиотеки. В 1929 году началась коллективизация. В Крещенский сочельник, 18 января 1930 года, в селе состоялось собрание, на котором был поставлен вопрос о том, чтобы снять колокола и отдать их в переплавку, но присутствовавшие выразили категорическое не-

См о тр ите п р о г ра м м у

«ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ» на телеканале «Союз»

ежедневно 08.50 16.50 21.20

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Дни памяти святых 1 марта Мчч. Памфи́ла пресвитера, Вале́нта (Уалента) диакона, Павла, Порфирия, Селевки́я, Феоду́ла, Иулиана, Самуила, Илии, Даниила, Иеремии, Исаии (307–309). Свт. Московского Макария (1926). Мчч. Персидских в Мартирополе (IV). Прп. Мару́фа, еп. Месопотамского (422). Сщмч. Петра Успенского пресвитера (1938). Литургия Преждеосвященных Даров.

2 марта Вмч. Фео́дора Ти́рона (ок.

306). Сщмч. Ермогена, Патриарха

Московского и всея России, чудотворца (1612). Прп. Феодора молчаливого, Печерского, в Дальних пещерах (XIII). Прав. Мариамны, сестры ап. Филиппа (I). Обре́ тение мощей мч. Ми́ ны Калликела́ да (867–889). Сщмчч. Михаила Никологорского и Павла Косминкова пресвитеров (1938); мц. Анны Четвериковой (1940).

3 марта Свт. Льва, папы Римского (461). Прп. Космы Я́ хромского (1492). Свт. Ага́пита исп., еп. Сина́дского (IV). Свт. Флавиана исп., патриарха Цареградского (449–450).

согласие с этим. Впоследствии власти усмотрели в этой дружной поддержке Церкви результат деятельности священника. В конце января 1930 года секретарь местной партийной ячейки направил заявление уполномоченному ОГПУ по Астраханскому району, где писал, что вокруг священника собралась целая группа кулаков и «в результате их работы на всех общественных собраниях высказывались явные антиколхозные выступления, исходящие от лиц, теснейшим образом связанных с церковью».

3 февраля 1930 года отца Григория арестовали, вместе с ним были взяты под стражу и несколько крестьян. Священника заключили в тюрьму при Астраханском ОГПУ и здесь допросили. Ответив на вопросы следователя, касавшиеся его лично, батюшка сказал: «Больше показать ничего не могу и не покажу ни при каких условиях, считая грехом говорить о других». На 22 февраля 1930 года местные власти наметили выселение из Началова семей зажиточных крестьян, лишенцев и разграбление их имущества. Вечером 22 февраля, когда руководство села и местные партийные руководители собрались в здании сельсовета, к зданию стали подходить крестьяне, мужчины и женщины, твердо намеренные не допустить изгнания односельчан. Лишенцев и крестьян среднего достатка поддержали и бедняки. Один крестьянин отобрал ключи у церковного сторожа и, взобравшись на колокольню, ударил в набат. Со всего села к сельсовету устремились люди. Какая-то женщина, схватив багор, оборвала протянутые между столбами телефонные провода, часть толпы ринулась во двор сельсовета. Здесь сразу же были убиты два члена сельсовета. Крестьяне, проникнув внутрь здания, стали бить и убивать всех, находившихся внутри, а тех, кто

Прп. Владимира Терентьева исп.

(1933). Литургия Преждеосвященных Даров.

4 марта Вмч. Феодора Тирона (ок.

306) (переходящее празднование в субботу 1-й седмицы Великого поста). Апп. от 70-ти Архиппа и Филимона и мц. равноап. Апфи́и (I). Прп. Феодора Санаксарского (1791). Мчч. Максима, Феодота, Иси́хия, мц. Асклипиодо́ты (305–311). Прпп. Евгения и Макария испп., пресвитеров Антиохийских (363). Прп. Досифея (VII), ученика прп. аввы Дорофея. Прп. Раву́лы (ок. 530). Мч. Димитрия Волкова (1942). Литургия св. Иоанна Златоуста.

выпрыгивал в окно, добивали стоявшие снаружи. Мятеж против большевистской власти продолжался около двух часов, и в результате шесть человек были убиты, а десять ранены, было разгромлено здание сельсовета и уничтожены все документы. Советская власть в Началове практически прекратила свое существование. На село опустилась тревожная зимняя ночь. Все понимали, что власти не замедлят прислать карательный отряд. Наутро прибыл отряд красноармейцев, и начались аресты и допросы. Следствие, по которому проходили обвиняемыми 43 человека, велось в сверхэкстренном порядке и через четыре дня после восстания, 27 февраля, завершилось. В число обвиняемых были включены и те, кого арестовали ранее, 3 февраля, еще до мятежа, и среди них отец Григорий, хотя у сотрудников ОГПУ не было никаких доказательств виновности священника. В обвинительном заключении они написали: «Данными следствия установлено, что, несмотря на то, что выступление 22 февраля произошло стихийно, подготовка к такому выступлению против советской власти со стороны указанных лиц велась давно, с этой целью ведя работу чрезвычайно законспирированно... В деле подготовки выступления руководящую роль играли попы и церковники...».

28 февраля тройка ОГПУ приговорила 14 обвиняемых, и среди них отца Григория, к расстрелу. Священник Григорий Хлебунов был расстрелян 6 марта 1930 года в пригороде города Астрахани и погребен в безвестной общей могиле. Святый священномучениче Григорие, моли Бога о нас! Полную версию вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/peredachi/ tserkovnyy-kalendar-6-marta2017g

5 марта Неделя 1-я Великого поста. Торжество Православия. Прп. Льва, еп. Ката́нского (ок. 780). Прмчч. Валаамских: Тита, Тихона, Геласия, Сергия, Варлаама, Саввы, Конона, Сильвестра, Киприана, Пимена, Иоанна, Самона, Ионы, Давида, Корнилия, Ни́фонта, Афанасия, Серапиона, Варлаама, Афанасия, Антония, Луки, Леонтия, Фомы, Дионисия, Филиппа, Игнатия, Василия, Пахомия, Василия, Феофила, Иоанна, Феодора, Иоанна (1578). Блгв. кн. Ярослава Мудрого (1054). Прп. Агафона Печерского, в Дальних пещерах (XIII–XIV). Прмч. Корнилия Псково-Печерского (1570).

Если желательно тебе усладить ощущение гортани, то пусть приправою у тебя будет скудость, пусть не прилагается сытость к сытости, побуждение к принятию пищи не притупляется пьянством, но вкушению ее да предшествует у тебя по заповеди пролитие пота (Святитель Григорий Нисский).

БЛАГАЯ ЧАСТЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 9 (1194) 2023 от Р.Х.

7

В лукавую душу премудрость не войдет Когда встречаешь живую, искреннюю, ищущую душу, то всегда вдохновляешься ее энергией. Даже если человек находится в каком-то сопротивлении и у него есть вопросы или претензии к Богу, это всегда интересно. По долгу службы все время приходится общаться с людьми, и, конечно, бывает тяжело. А тут пришел мужчина, который, видимо, только делает первые шаги в своих отношениях с Богом. Пришел он немного нерешительно, говорит, что не знает, о чем говорить, у него много вопросов. И начинает задавать вопросы про историю, про Царскую Семью. Я говорю: «Стоп, у нас времени немного. Зачем нам эти вопросы? Они, конечно, интересны, но лично к Вам имеют очень малое отношение. Это все внешнее, Вы же пришли поговорить о себе. Давайте поговорим о Вас». Но прежде чем поговорить о душе, нужно рассказать какуюто вводную информацию: зачем Бог создал этот мир, что такое человек, что в этом мире случилось? Нужно подвести к теме, что человек страдает, потому что у него случился разрыв с Богом, через грехопадение во всех нас вошел этот яд. Младенец рождается, а в нем уже есть яд первородного греха, искажения человеческой природы. Тысячи лет человек жил, мучился, страдал, заканчивал свою жизнь, и его душа уходила в ад. Беспросветная была жизнь. Самое важное – нужно указать ему путь ко Христу, что его вопросы разрешаются в Личности Иисуса Христа. Зачем Христос Родился, как Он жил, что Он говорил, что ученики записали? Важно человеку дать

В студии телеканала «Союз» протоиерей Евгений ПОПИЧЕНКО, настоятель прихода в честь Успения Пресвятой Богородицы (г. Екатеринбург)

книгу. Если он хочет разобраться в вере, то пищу для души, которая есть в Новом Завете, нужно предоставить. Это одна из первых книг, которую обязательно нужно вкусить в своем настрое познания Бога. Потом нужно рассказать о том, что случилось со Христом, о Его Воскресении. И дальше – разговор о том, что наши отношения с Богом возможны. Потому что Бог к нам ближе, чем мы себе это представляем, Он нам ближе, чем воздух, который нас окружает. Бог может быть внутри нас. И тут мужчина говорит общеупотребляемое заблуждение, что Бог всегда в душе каждого. Я говорю: «Стоп, давайте разберемся. То, что должно быть, и то, что есть на самом деле, – это разные вещи». Конечно, Царствие Божие внутри нас есть. Внутри каждого из нас есть тот потрясающе прекрасный мир, красивее которого вообще ничего нет. Там Царствие Божие, но его нужно открыть. Для этого нужно убрать огромные горы шлака, грязи, железобетона. Потому что в грязную, лукавую душу премудрость не войдет, душу нужно очистить. И для этого Господь основал Церковь. То есть Церковь – это место, сообщество, источник энергии, который помогает исцелить больную душу. Потому что у большинства тех, кто делает первые шаги к Богу, есть заблуждение, что Бог – это здорово, а Церковь – это человеческое, там много лишнего, ненужного. Нужно этот миф развеять. Как сказал Блаженный Августин, без Церкви можно много чего делать (корабли в космос запускать, машины строить, путешествовать, даже детей

Смотрите программу

«БЛАГАЯ ЧАСТЬ» с протоиереем Евгением Попиченко

на телеканале «Союз»

ежедневно 09.30, 16.00, 23.55

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Дни памяти святых Сщмч. Садо́ка, еп. Персидского, и с ним 128-ми мучеников (342–344). Прп. Агафона, папы Римского (682). Сщмч. Николая Розова пресвитера (1938). Иконы Божией Матери Кипрской в с. Стромынь Московской обл. (переходящее празднование в 1-ю Неделю Великого поста). Литургия св. Василия Великого.

6 марта Седмица 2-я Великого поста. Прп. Тимофея в Симво́лех (795). Свт. Евстафия, архиеп. Антиохийского (337).

Свт. Георгия, еп. Амастри́дского (802– 811). Сщмчч. Александра Вислянского, Даниила Алферова и Григория Хлебунова пресвитеров (1930); сщмчч. Константина Пятикрестовского пресвитера, Павла Широкогорова диакона (1938); мц. Ольги Кошелевой (1939). Козельщанской иконы Божией Матери (1881).

рожать), но нельзя спастись. Эта истина должна фундаментальным камнем лечь в начало церковной жизни: без Церкви невозможно спастись, потому что встреча со Христом у души осуществляется только внутри Церкви. Это глубинная встреча, которой от нас ждет Господь. И Церковь помогает нам очистить свою душу, наполнить ее жизнью и дальше эту жизнь поддерживать. Дай Бог, чтобы у всех нас возникали вопросы о себе, о Боге и о наших с Ним отношениях. Я вам рассказывал историю о том, как утешительно бывает знакомство и общение с начинающим поиск Бога: он задает вопросы, есть энергия и заинтересованность с его стороны. Может сложиться впечатление, что все здорово. Но в жизни-то ведь не все так. Эмоции проходят, человек вновь погружается в быт, наваливаются те же страсти, те же проблемы житейские, в отношениях в семье, с коллегами, здоровье подводит. И это первое впечатление может быть затерто, а то зерно, что упало на почву, могут задавить тернии. Когда люди строят отношения, у них есть период влюбленности: вдохновение, гормональный сдвиг, внутри происходят химические процессы, кажется, что сердце выпрыгивает из груди. И это настолько сильно, что может возникнуть иллюзия, что так будет всегда, что это – любовь, а переживание этих эмоций нужно продлить насколько возможно. А потом раз – и влюбленность заканчивается. Невозможно всю жизнь существовать на адреналине – сердце износится. И человек думает, что это значит, что нужно найти новый предмет для вдохновения и все время ищет эту любовь. А любовь – это не гормоны, а то, что приобретается многолетним трудом выстраивания взаимоотношений через жертвенность, стирание своего эгоизма, через победу над своими страстями.

Сщмчч. Иосифа Смирнова и Владимира Ильинского пресвитеров, Иоанна Касторского диакона и мч. Иоанна Перебаскина (1918); сщмчч. Михаила Горбунова, Иоанна Орлова, Виктора Моригеровского, Иоанна Парусникова, Сергия Белокурова, Андрея Ясенева, Павла Смирнова пресвитеров, прмчч. Сергия Букашкина и Антипы Кириллова, прмц. Параскевы Макаровой, мчч. Стефана Франтова и Николая Некрасова, мцц. Елисаветы Ти7 марта Обре́тение мощей мучеников, мохиной, Ирины Смирновой и Варвары Лосевой (1938); мч. Андрея Гневышева иже во Евгении (395–423). Мчч. Маврикия и 70-ти воинов: Фотина, (1941); прмч. Филарета Пряхина (1942). Феодора, Филиппа и иных (ок. 305). Прпп. Фала́ссия, Лимни́я и Варада́та, пустынников 8 марта Сщмч. Поликарпа, еп. Сирийских (V). Прп. Афанасия исп. (821). Смирнского (167). Обре́ тение мо-

С Богом точно так же. Есть период влюбленности, когда человек смотрит на все широко открытыми глазами, удивляясь, сколько он не видел и не замечал. А это такой мир! Какое-то время проходит, и Господь от нас ждет уже труда: не простого существования на эмоциональном подъеме, а спокойного и ежедневного методичного, постоянного труда, состоящего из молитвенных правил, посещения храма, чтения книг. Мы обязательно должны не только насладиться периодом влюбленности, но и использовать его, чтобы создать базу, фундамент. На встрече я подарил человеку Евангелие: «Вот. Начни читать. Это первое задание». Мы поговорили о том, что важно вначале сформировать правильное мировоззрение, то есть найти точку, с которой воззрение на мир будет христианским, православным. Для этого нужно пройти целый курс огласительных бесед, потому что ту кашу и дрянь, что накопилась в голове за годы жизни, нужно вычистить, промыть мозг и вложить в нее те истины, которыми можно будет дальше руководствоваться. Духовная жизнь требует постоянного упражнения. Помогай нам всем Господь! Записали Елена Кузоро и Анна Купцова Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Blagaya-chast-9-fevralya-2023 ; https://tv-soyuz.ru/Blagaya-chast10-fevralya-2023

щей блж. Матроны Московской (1998). Прп. Поликарпа Брянского (1620– 1621). Прп. Зиновия Мажуги, митр. Тетрицкаройского, в схиме Серафима (1985). Прпп. Иоанна, Антиоха, Антонина, Моисея, Зеви́на, Полихро́ния, Моисея другого и Дамиана, пустынников Сирийских (V). Прп. Александра монаха, начальника обители «Неусыпающих» (ок. 430). Сщмч. Павла Кушникова пресвитера (1918); сщмчч. Алексия Никольского, Николая Дмитрова, Михаила Ражкина пресвитеров и мч. Сергия Бородавкина (1938). Литургия Преждеосвященных Даров.

Насыщение есть мать блуда; а утеснение чрева – виновник чистоты (Преподобный Иоанн Лествичник).

8

ПРЯМАЯ ЛИНИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 9 (1194) 2023 от Р.Х.

«Церковь всегда за жизнь» художники – это наш народ. И, конечно же, Церковь за то, чтобы народ наш не вымирал на фоне роста рождаемости у других народов.

– А если действительно медицинские показания были, или какие-то этические вещи, какие-то преступления были совершены в отношении женщины, насилие и так далее – в этом случае женщина идет на такой шаг, а потом в Церковь она сможет прийти? Вы ее примете?

В эфире Областного телевидения митрополит Екатеринбургский и Верхотурский ЕВГЕНИЙ

– Вопрос от Александры: «Хочу узнать, почему Вы поддерживаете запрет абортов на законодательном уровне, вывод их из системы ОМС? Есть же страшный советский опыт, который повлек за собой появление нелегальных псевдолечебных организаций. Что делать в случае, если женщина несовершеннолетняя, если было применено насилие, если есть угроза жизни и здоровью не только плода, но и самой женщины?»

– Непростой вопрос. На самом деле эта тема актуальная. Почему Церковь имеет особое отношение к абортам? Я скажу так. Церковь всегда за жизнь. Церковь – это то, что за жизнь, за то, чтобы люди рождались, росли, не болели, жили полноценной здоровой жизнью, счастливой жизнью и выполняли свое человеческое предназначение на этой земле. Когда мы слышим о том, что ребенок, который зачат, растет, чье сердечко уже бьется, в силу обстоятельств или по решению родителей приговаривается, по сути, к смерти, потому что аборт есть на самом деле убийство не рожденного еще ребенка, то поддерживать или благословлять детоубийство мы не можем категорически. И поэтому разговариваем с обществом, разговариваем с законодателями о том, чтобы как-то регулировать эту сферу. Что делать в тех случаях, о которых Александра упомянула? На этот счет существует статистика совершенно четкая. Есть определенный процент абортов, проводящихся по ме-

дицинским показаниям. Если неправильно развивается плод и есть вероятность смерти и

– Женщины, совершающие аборты не по медицинским показаниям, впоследствии приходят, приносят покаяние, просят у Бога прощения, осознавая свой грех. Тогда, по ее словам, она не понимала, что делала, а теперь понимает, что совершила грех. И как ей дальше жить? И мы поддерживаем и мотивируем женщину на дальнейшую жизнь, на то, чтобы она по возможности, если обстоятельства ей позволяют, родила и воспитала в добром здравии достойного гражданина Отечества земного и Отечества Небесного. Но я один нюанс хотел бы подчеркнуть. Вопрос выведения

Мы должны говорить о культуре семейной жизни, о том, что есть такое слово, как любовь, и подразумевать под словом любовь только набор физических движений – это категорически неправильно. Любовь – это ответственность, любовь – это целый мир... мамы, и ребенка, или если какие-то страшные генетические изменения предсказывают врачи, какие-то болезни – в этих ситуациях может быть обоснована такая медицинская операция. Отчасти отвечая на этот вопрос, я в своем Telegram-канале опубликовал ответ на вопрос по схожей тематике. Статистика говорит о том, что у нас всего лишь порядка 3% показаний к медицинскому аборту, то есть это тогда, когда есть опасность для жизни мамы, когда есть упомянутые этические ситуации, но 97% – это добровольное, сознательное совершение аборта. По известным мне цифрам 2018–2019 годов, больше миллиона абортов совершены в нашей стране. Больше миллиона!

3% – это 30 000. Значит 970 000 человек могли родиться в нашей стране. Что такое 970 000 человек? Ведь это же большой город. Вот за один год у нас мог появиться город с жителями, а за следующий год – еще один, и наша страна на миллион жителей могла бы ежегодно прирастать. А кто эти жители? Это учителя, которые будут нас учить, это врачи, это воины, которые будут охранять границы нашей страны, это инженеры,

абортов из системы обязательного медицинского страхования долгое время обсуждался, но Святейший Патриарх недавно в Государственной Думе сказал не столько о выведении абортов из системы ОМС, сколько о том, чтобы аборты как медицинская операция выполнялись бы государственными медицинским учреждениями, а не частными клиниками. То есть теми учреждениями, которые находятся под более серьезным контролем соответствующих органов, соблюдают хотя бы имеющееся на сегодняшний день законодательство. Речь идет о том, чтобы не совершались аборты на поздних сроках. В частных клиниках контроль того, на каком сроке, при каких условиях совершался аборт, проводились ли беседы, был ли «день тишины» перед тем, как сделать операцию, к сожалению, весьма и весьма условный. Поэтому сегодня мы речь ведем о выведении абортов хотя бы из системы частных клиник.

– Так же еще в конце января в РПЦ обсуждалась инициатива законодательно закрепить возможность проведения абортов только с согласия

отца ребенка. Как Вы оцениваете такое предложение? Там, конечно, говорилось о муже, но мы понимаем, что сейчас институт брака тоже не совсем стабильный, очень многие живут в гражданских отношениях. Как быть в такой ситуации?

– Моя позиция такая, что все-таки в семье все серьезные вопросы должны обсуждаться. Обсуждаются вопросы приобретения жилья, машины, переезда… И вопрос рождения или не рождения ребенка требует, конечно же, совета. Знаю ситуации, когда врачи говорят маме о том, что ребенок с неким генетическим повреждением и есть вероятность родить, например, «солнечного» ребенка. Мы понимаем, что рождение такого ребенка и потом жизнь такого ребенка в семье – это дело всей семьи. Так что решение о том, чтобы сохранить жизнь такому ребенку и дальше воспитывать его, жить вместе с ним – это должно быть решение всей семьи.

– То есть речь только о зарегистрированном браке?

– Речь о нашей жизни. Бывает брак зарегистрированный, бывает незарегистрированный, но в незарегистрированном браке, а мы его называем блудным сожительством, тоже есть определенная ответственность. И если физиологический отец ребенка может повлиять на то, чтобы сохранить ему жизнь, то лично я буду всячески приветствовать возможность проведения такой беседы.

– Как Вы смотрите на инициативу введения уроков сексуального просвещения? У нас в стране это совсем не развито, за границей опыт есть, и уже есть статистика о том, что там, где такие уроки проводятся – там к половой жизни относятся более сознательно. Готова ли у нас страна к такому, как Вы думаете?

– Я думаю так, что все-таки отношения мужчины и женщины не надо упрощать до уровня физиологии, до вопросов спаривания. Мы должны говорить о культуре семейной жизни, о том, что есть такое слово, как любовь, и подразумевать под словом любовь только набор физических движений – это категорически неправильно. Любовь – это ответственность, любовь – это целый мир, любовь – это то, что дает возможность мужчине и женщине прожить всю жизнь вместе, если это настоящая любовь и ее смогли воспитать в детстве, рассказать, что это такое, показать достойные примеры. Да, не будем

От чего эти многоразличные болезни и расстройство? Не оттого ли, что, преступая меру, мы отягощаем чрево слишком тяжелым грузом? (Святитель Иоанн Златоуст).

АРХИПАСТЫРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 9 (1194) 2023 от Р.Х.

идеализировать, разные бывают ситуации, но тем не менее они друг друга берегут, они друг о друге заботятся и показывают пример своим детям и своим внукам. Уроки секспросвета – это рассказы детям о том, как безопасно совершать половой акт. Детские психологи, не те психологи, которые проплачены некоммерческими организациями, которые, собственно, и занимаются секспросветом, а те, кто работает с детьми, лечит детские травмы психологические и психические, говорят о том, что есть некие понятия возрастной психологии, и ребенку какие-то вещи полезно знать, они безопасны для его психики, а что-то неполезно, это небезопасно. У нас сегодня книги, фильмы промаркированы, категория стоит 7+, 10+, 18+. Это же не просто так.

– А такие уроки могут быть, например, 16+, последний класс?

– Последний класс – это тот возраст, когда ребенок созрел и ему можно рассказать о красоте, о ценности, о принципах семейной жизни. А не о том, как пользоваться контрацептивами. Апостол Павел говорит, что есть вещи, о которых, если говорить по-славянски, срамно есть и глаголати, то есть о которых не принято говорить в обществе.

– И потом мы с вами видим страшную статистику по абортам, о которой Вы говорили. Не принято в школе, не принято в семье, страшно спросить у подруги…

– Я не представляю себе таких подруг. В юном возрасте мы обсуждали все темы. И при отсутствии уроков секспросвета в той советской школе, где я учился, о том, что происходит и как происходит между мужчиной и женщиной, было достаточно знаний. У меня перед глазами тогда был опыт отношений в моей семье, где родители не матерились, не унижали друг друга, не напивались. И это была культурная модель, которую я воспроизводил со своими одноклассниками и одноклассницами, это некий естественный культурный фон. Вот этот культурный фон необходимо давать. А уроки о том, как пользоваться контрацептивами… Сегодня при обилии социальных сетей, я думаю, те, кто интересуется, найдут ответы.

– То есть такие уроки статистику не изменят?

– Я бы такие уроки проводил с родителями. Говорил о том, как родители могут рассказать о тонких, а, может, непростых вещах своим детям. Вот это я считаю правильный подход. Родители уже знают, как, когда и в какой форме рассказывать, когда их ребенок готов к разговору на такие темы.

9

– Такие уроки с родителями прямо в школах могли бы проводить? Вместо собраний?

– И в рамках собраний. Я думаю, что встречи родителей с детским психологом – это очень интересные встречи, на них родители найдут много интересного и для себя, и для своих отношений в семье с ребенком и друг с другом.

– Следующая тема напрямую связана и с абортами, и с секспросвещением – это тема брака. Церковь традиционно выступает против расторжения брака, против разводов, тем более, когда речь идет о Венчании. И следующий вопрос как раз на эту тему. Вопрос Анастасии Родыгиной: «Является ли развод грехом и является ли достаточным основанием для развода увлечение алкоголем одного из супругов, психиатрическое заболевание или проявление насилия? И нужно ли, возможно ли спасти такой брак?»

– Во-первых, является грехом или не является. Что такое грех? Грех – это ошибка. В переводе с греческого грех – это

три года люди не разбегались в трагедии, разделяя имущество и разрывая детей, совершая следующую трагедию, чтобы все-таки семейная жизнь была такой, какой она была у моих родителей, у друзей моих родителей, а я знаю много счастливых семей, то, конечно, надо заниматься, показывать, рассказывать, давать замечательные образцы.

Советское кино давало много образцов прекрасной семьи. В реале многое было не так, но был образец. И если что-то не так, если мы понимаем, что скандал – это неправильно, то надо возвращаться от «мимо цели» – к цели. попадание мимо цели, когда выстрелил и не попал, что-то хотел сделать, например, прийти и посмотреть прямой эфир, но ошибся подъездом и попал не туда, мимо цели. Если создается семья, то люди дают друг другу определенные обеты: «Ты меня любишь?» – «Люблю. А ты?» – «И я люблю, мы будем жить всю жизнь вместе». Замечательно, такие обещания даны. И когда эти обещания нарушаются по любым причинам – это мимо цели, цель не достигнута, люди не создали семью, которая могла бы счастливо прожить свою жизнь. Грех совершился. Другой вопрос: почему? Почему не научили, почему не рассказали? Чаще всего наши молодые люди сегодня имеют перед собой какие образцы семьи? Той семьи, что у них дома: мама, папа – если семья полная. Если семья неполная – уже нет образца. Берут примеры из фильмов. Тут вопрос качества фильмов. Мы понимаем, что представление о семье у молодых людей очень и очень далеко от того идеала, о котором говорит Церковь, от идеала, отображенного в многочисленных прекрасных примерах литературы. И если мы хотим, а мы хотим, и я лично хочу, чтобы в нашей стране люди были счастливы, чтобы семьи были крепкие, семьи были счастливые и через два-

Советское кино давало много образцов прекрасной семьи. В реале многое было не так, но был образец. И если что-то не так, если мы понимаем, что скандал – это неправильно, то надо возвращаться от «мимо цели» – к цели. Но есть крайние ситуации, когда алкоголизм, когда насилие в семье. По этому поводу в Церкви документ разработан «О канонических обоснованиях брака», то есть, когда все-таки допустимо признать брак утерявшим свою силу. Если в семье совершается насилие, угрожающее жизни, здоровью одного из супругов, если супруг психически больной или наркозависимый, так что он собой уже не управляет, то в этом Церковь усматривает все основания для того, чтобы признать этот брак потерявшим свою силу и обезопасить остальных членов семьи от такого воздействия. В Церковь люди приходят. А куда идти? После полиции – сразу в Церковь.

– А такое обоснование, как разлюбил, не принимается? Ну поменялся человек. Мы должны как-то примириться? Мы должны как-то научиться?

– Откатываемся к вопросу, звучавшему раньше. Надо воспитывать. Надо рассказывать о

том, что влечение, возникающее между юношей и девушкой, и любовь – это немного разные вещи. И когда у тебя возникло влечение, возник порыв страсти – это еще не основание для того, чтобы создавать семью, создавать брак. И по нашей традиции, о которой я, как священник, стараюсь говорить людям, надо познакомиться, надо пройти определенные этапы. Тот же конфетно-букетный период необходим для того, чтобы рассмотреть, кто перед тобой. Познакомиться с семьей, подумать, не бросаться зачинать детей, чтобы потом не говорить: «ах, что же я натворила, как же так получилось...». Торопиться не надо, это очень серьезный вопрос. Если хотим создать такой серьезный организм, как семья, то надо и серьезно подойти, надо этому посвятить время. Если мы хотим построить дом, чтобы он не разрушался, то для этого тоже нужна серьезная подготовка. Делают проект, изучают почву, закладывают фундамент, а затем достаточно быстро строят дом. Семья тоже требует изучения, фундамента, а потом семья может очень быстро, как современные дома, вырасти, умножиться детьми, друзьями и счастьем, стать полной чашей. Грех – это всегда катастрофа, это всегда разбитый сосуд, это всегда трагедия, и хотелось бы пожелать, чтобы трагедий было меньше, а для этого надо готовиться, надо узнавать, что такое правильная семья. Надо смотреть правильные фильмы, читать правильные книги, перенимать опыт родных, проживших до «золотой» свадьбы. Ну и узнавать, что такое любовь.

– Как быть, если венчан в прошлом с другим человеком? Есть у нас отдельные люди, кто венчается. Что здесь делать?

– Не отдельные люди, а, слава Богу, достаточно много людей совершают таинство Венчания. Да, бывают такие ситуации, когда люди вступили в брак,

Бегайте бессловесного пресыщения и всегдашнего насыщения вдоволь (Преподобный Феодор Студит).

повенчались, потом развелись, получили свидетельство о разводе. Один создал семью, другой создал семью, свидетельство о браке есть, и они спрашивают, как им повенчаться в новых семьях? Это как раз та ситуация, о которой я упомянул. Есть в Церкви такое положение, помогающее священнику определить, допустимо или недопустимо признавать брак утратившим каноническую силу.

– А если нет показаний к расторжению?

– Там достаточно широкий список. В любом случае стоит подойти к священнику, желательно не к первому, встретившемуся по дороге, где-нибудь в троллейбусе, хотя и такое тоже бывает. Нужно посоветоваться, потому что всегда это индивидуальная ситуация. Это как врач. Правильный врач не будет говорить с экранов телевизоров: «я всем рекомендую пить эти таблетки при температуре». Так нельзя. Обращайтесь, пожалуйста, к вашему лечащему врачу, он послушает ваше сердечко, посмотрит ваши анализы, померяет вашу температуру и скажет, можно или нельзя. Священник точно так же оценивает ситуацию, что там произошло, в каком состоянии сейчас находится семья, возможно ли ее вернуть. В моем опыте такие ситуации были, когда люди развелись, пожили – и потом семья восстановилась, и, слава Богу, люди живут хорошо. В случае, если восстановить семью невозможно, дается определенное время, а потом дается благословение на вступление во второй брак. Чин второго и третьего брака тоже совершается.

(Продолжение в следующем номере)

Беседовала Екатерина ЦЫГАНКОВА Записала Полина Митрофанова

10

ЖИЗНЬ ЦЕРКВИ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 9 (1194) 2023 от Р.Х.

«Быть всегда с Богом» Его Высокопреосвященству сослужили секретарь епархиального управления, благочинный Центрального округа, настоятель протоиерей Сергий Куксевич с клиром, председатель отдела по делам молодежи протоиерей Константин Голо-

19 февраля, в Неделю мясопустную, о Страшном Суде, митрополит СанктПетербургский и Ладожский Варсонофий совершил Божественную литургию в соборе Воскресения Христова («Спасе-на-Крови»).

ватский, священнослужители, ответственные за молодежную работу на приходах и в благочиниях. Пели хор собора, смешанный хор СПбДА под управлением

Раисы Гундяевой, сводный молодежный хор под управлением Евгении Стахановой. Среди молящихся были представители молодежных общин, курсанты, директор ГМП «Исаакиевский собор» Юрий Мудров. Было зачитано обращение Святейше-

го Патриарха Кирилла ко Дню православной молодежи. «Святая Церковь предложила нам сегодня для назидания Евангельский отрывок о Страшном Суде, – сказал Владыка в

проповеди. – Что ждет впереди род человеческий? Господь нам эту тайну открыл: впереди – Второе Пришествие Спасителя и Страшный Суд. Страшным он будет для людей, которые не знали Бога, отвергали Его, порвали всякую связь с Ним, вы-

бирали другие приоритеты. Для верующих Суд не будет столь страшным, потому что они готовятся к нему. Мы – счастливые люди, потому что знаем Бога, благодарим родителей, которые привили нам веру в Бога. Мы должны быть им благодарны за то, что они хорошо выполняли главную родительскую обязанность – спасти детей». «Господь говорит: Чти отца твоего и матерь твою, да благо ти будет и да долголетен будеши на земли (Исх. 20:12), – продолжил архипастырь. – Это прямая заповедь Божия. Если мы хотим жить на земле долго, благополучно, то должны почитать родителей, слушаться их. Они были такими же, как мы, прошли все этапы жизни, имеют опыт, знают, что ожидает молодого человека. Так что первая наша обязанность – почитать родителей. И конечно, надо быть церковными людьми, освоить какое-нибудь послушание. Мальчики могут стать сторожами, пономарями, и для девочек множество послушаний есть – от просфорницы до певчей. В свободное время надо приходить в храм и трудиться. Господь всех наградил разумом, дал нам таланты, здоровье, красоту – за это мы должны Его благодарить и умножать то, что у нас есть. А как умножать? Быть всегда с Богом. Если мы только шагнем в сторону от Бога, уйдем „на страну далече” (Лк. 15:13), то все растеряем: красоту, ум, радость, здоровье. „На стране далече”, на службе у князя мира сего ничего не приобретается, а только истощается, и благодать

Божия покидает такого человека. Лучше быть вблизи с Богом, в храме, в молитве. Надо хоть немного, но молиться каждый день: утром встали – кратенькие молитвы почитали, пошли на работу с молитвой Иисусовой, вернулись – почитали Евангелие, хотя бы один-два стиха, но это и будет Слово Божие к нам, Господь подскажет, как нужно жить. Надо читать жития святых, знать историю Церкви, просвещаться в делах церковных – тогда легче ориентироваться в мире. Желаю молодым людям, которые пришли сегодня на богослужение, и тем, кто сейчас на других послушаниях, помощи Божией в жизни. Пусть Господь даст вам возможность получить образование, профессию, чего-то в ней достичь, создать хорошие семьи, растить послушных детей, и чтобы все у вас получилось во славу Божию», – завершил проповедь митрополит Варсонофий. Храму была подарена икона Преображения Господня. Протоиерей Сергий Куксевич в связи с 65-летием был награжден патриаршей грамотой. Помощнику эконома епархии Ольге Куксевич вручена медаль «Патриаршая благодарность». Настоятель поблагодарил Владыку и выразил надежду, что молодые люди, увидев красоту этого храма, будут ходить и в другие храмы, потому что жизнь преподносит неожиданные вызовы, и без помощи Божией не обойтись. Собор Воскресения Христова («Спас-на-Крови») был построен в 1888–1897 годах на месте гибели императора Александра II от рук террориста-народовольца. Освящен 1 сентября 1907 года. В советское время использовался под мастерские, склады, овощехранилище, в блокаду – как морг. С 1970 года имеет статус филиала ГМП «Исаакиевский собор». 23 мая 2004 года заново освящен, в нем состоялась первая Божественная литургия. С сентября 2010 года в соборе регулярно совершаются богослужения.

Полакомиться после трапезы можно и жажду утолить чем-нибудь. Когда не можешь воздерживаться, то хоть смиряться и укорять себя будем, и не осуждать других (Преподобный Иосиф Оптинский).

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКАЯ МИТРОПОЛИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 9 (1194) 2023 от Р.Х.

• В Неделю мясопустную, о Страшном Суде, Божественную литургию с участием детей в нижнем храме Феодоровского собора совершил настоятель протоиерей Александр Сорокин. В ходе службы он зачитывал отрывок из Евангелия, затем обсуждал его с детьми. На экране была продемонстрирована икона • День открытых дверей прошел в Свято-Владимирской школе Воскресенского Новодевичьего монастыря. Божественную литургию в школьном Введенском храме совершил духовник школы иерей Алексий Красавин, за богослужением пел хор учащихся. Родители с детьми, желающими поступать в школу, смогли участвовать в школьном

• Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий участвовал в дискуссии «Традиционные религии России в духовной парадигме национальной безопасности», состоявшейся в СПбГУ. Встреча, посвященная деятельности религиозных организаций России в период СВО, собрала представителей конфессий города и области, СЗФО, органов власти. Правя• В Приозерской городской библиотеке состоялась лекция «Духовный путь и творчество Федора Михайловича Достоевского» из цикла «Святость и грех в произведениях Ф.М. Достоевского». Лекцию прочитал настоятель кафедрального собора Рождества Пресвятой Богородицы протоиерей Димитрий Звездилин. В читальном зале собралось более

Сретения Господня. Дети обсудили богословский смысл иконографии. За богослужением пел детский хор, мальчики прислуживали в алтаре. Дети хором прочитали молитву «Отче наш», поднялись в верхний храм, где также совершалась Божественная литургия, и причастились Святых Христовых Таин.

ропольском Свято-Троицком монастыре. По благословению настоятеля протоиерея Николая Брындина образ встретил в храме иерей Димитрий Головачев. «Мы рады получить такую святыню и надеемся, что люди будут молиться о здравии перед образом святого врача, – сказал

• Икона святителя Луки Крымского с частицей его облачения доставлена из Симферополя в Спасо-Преображенский собор. Образ передан в дар храму по благословению викария Симферопольской епархии епископа Бахчисарайского Каллиника. Он освящен на мощах святого в симфебогослужении, затем встретились с администрацией школы, духовником и учителями. Им рассказали об уставе школы и распорядке учебного дня и учебного года, они смогли задать все интересующие вопросы. В завершение состоялся концерт воспитанников школы.

• Семинар «Сохранение и укрепление традиционных российских духовно-нравственных ценностей подрастающего поколения» прошел в храме Святителя Петра, Митрополита Московского, на ул. Роменской. Он организован совместно с Центром духовного и культурного образования Центрального благочиния и щий архиерей рассказал, что в храмах Санкт-Петербургской епархии в прошлом году собрано более 25 млн руб в помощь пострадавшим жителям Украины и Донбасса. Отправлено по назначению сотни тонн одежды, продуктов, медикаментов. В храмах возносятся молитвы о единстве Святой Руси, защитниках Отечества. Духовенство ведет пастырскую работу в военкоматах, пунктах сбора, общаются с воинами, их семьями и близкими, совершают молебны, крестят и венчают, проповедуют, вдохновляя совершать службу с любовью к Богу и Отечеству. Клирики «военного» отдела епархии духовно окормляют военнослужащих в зоне СВО.

• По благословению епископа Выборгского и Приозерского Игнатия и приглашению директора учебного заведения С.К. Кравченко настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы г. Светогорска, председатель Комиссии по культуре Выборгской епархии иерей Михаил Котов приступил к чтению ежегодного культурологического курса

35 человек. Лекция посвящена биографии Достоевского, его выбору жизненного пути и становлению как писателя. Зрители задавали множество вопросов, обсуждали услышанное, листали книги с выставки «Золотая полка Достоевского». Многие захотели перечитать произведения писателя, а кто-то впервые решился прочитать этого автора.

лигиоведческой экспертизы при Минюсте РФ, вице-президент Европейской федерации исследовательских центров информирования о сектах, профессор ПСТГУ А. Дворкин. Семинар был рассчитан на духовенство и широкую аудиторию. Рассмотрение исторических и современных фейков необходимо для адекватного восприятия реальности. Часто именно суеверия создают

• В крипте Казанского кафедрального собора прошел семинар «Информационные фейки в истории и современности», организованный миссионерским отделом. Основным спикером был заместитель председателя экспертного совета по проведению государственной ре-

отец Димитрий. – Наш настоятель почитает святителя Луку, является председателем социальных отдела и благочиния, так что промыслительно, что икона передана в наш собор».

• Память воинов-интернационалистов почтили в Санкт-Петербурге в 34-ю годовщину вывода советских войск из Афганистана. Благочинный Фрунзенского округа протоиерей Алексий Исаев участвовал в возложении цветов к памятнику погибшим воинам в парке Интернационалистов на проспекте Славы. Присутствовали губернатор А. Беглов, члены правительства города, депутат Заксобрания И. Выентации на отечественные духовно-нравственные ценности и традиции.

администрацией Центрального района. Участвовали директора школ и методисты, для которых провели экскурсию по храму, рассказали о истории создания Творожковского подворья, о закрытии храма в советское время и его восстановлении. Профессор Университета МВД М. Илакавичус рассказала о реализации принципов непрерывности и открытости образования в ори-

11

• В первый день Масленицы женский певческий ансамбль «Агни Парфене» при храме Святых Константина и Елены посетил раненых воинов, находящихся на лечении в военном госпитале. Перед концертом настоятель храма протоиерей Михаил Браверман напомнил, что человек соединяет в себя физическое, душевное и духовное. «Насколько необходимо заботится о теле, настолько же необходимо заботится о духовном начале в человеке: искать Бога, к Нему обращаться как к любящему Отцу и учиться «Основы православной культуры» в ЛГУ им. Пушкина (Выборгский филиал). Встречи со священником проходят для первокурсников каждый вторник в количестве двух академических часов.

• Встреча с протоиереем Григорием Григорьевым прошла в просветительском центре храма Священномученика Вениамина Петроградского при ИК-5 в п. Металлострое. Настоятель храма Рождества Иоанна Предтечи в Юкках (Выборгская епархия), доктор богословия, доктор медицинских наук, заслуженный врач РФ, психиатр, нарколог, психотерапевт протоиерей Гри«культовую среду», которая становится благодатной почвой для сект и культов. Присутствующим объяснили, как распознавать и разоблачать ложные новости, призвали всегда пользоваться критическим мышлением.

• В храме Праведного Иоанна Кронштадтского на Кронштадтской площади прошла традиционная Сретенская встреча с учащимися школ Красносельского района, участниками чтений «Глобальные вызовы современности и духовный выбор человека». Присутствовали педагоги, кураторы исследовательских работ конкурсантов, методист ИМЦ Красносельского райо-

соцкий, глава администрации Фрунзенского района К. Серов, представители Западного военного округа, общественных организаций ветеранов войны в Афганистане и боевых действий, прихожане храмов, родственники погибших. А. Беглов поздравил участников митинга с праздником Сретения Господня, а затем посетил храм Великомученика Георгия Победоносца. Его любить», – сказал он. Ансамбль «Агни Парфене», лауреат российских и международных конкурсов, исполнил церковные и светские песнопения, которые были встречены аплодисментами пациентов и медперсонала госпиталя. Как рассказала руководитель ансамбля Л. Реброва, для каждой певчей посещение госпиталя стало очень важным: многие отпросились с работы или поменялись сменами, чтобы освободить время для концерта.

горий Григорьев представил серию своих книг «Ветер Радости». «Книги призваны разбудить самое светлое в душе человека, помочь обрести радость в каждом дне, – сказал отец Григорий. – Это энергия жизни, которой часто не хватает человеку, особенно в этих местах». Сотрудники колонии и заключенные поблагодарили отца Григория за наставления.

на. Директор Центра духовной культуры и образования Красносельского благочиния, клирик храма иерей Константин Подолей рассказал об истории праздника, его значении. Ребята прочитали отрывок Евангелия от Луки (Лк. 2:22–40), в котором описываются события праздника Сретения Господня, затем состоялся игровой тест.

Что же касается до пищи… предлагаемое с воздержанием употреблять во славу Божию, а для чревобесия не изыскивать излишнего (Преподобный Лев Оптинский).

12

БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 9 (1194) 2023 от Р.Х.

Над своей душой надо работать!

– Вопрос от телезрителя: «Можно ли приравнять Литургию, которую мы смотрим по телевизору, к присутствию на ней в храме?»

– Когда смотришь по телевизору ресторан и стол, накрытый разными блюдами, ты сыт? Конечно, это хорошо, что сейчас есть передачи с Божественной литургией, но они для тех, кто не может прийти на богослужение. Может, здоровье подводит или человек находится на таком расстоянии от православных

Сергей ПЛАТОНОВ

В студии телеканала «Союз» на вопросы отвечает протоиерей Александр ТРУШИН, настоятель Никольского храма, с. Лямцино, Домодедовский район (г. Москва)

храмов, что для него увидеть передачу про Божественную литургию уже радость. Но не надо это подменять. Также еще появилась странная привычка: по дороге на работу включать утреннее молитвенное правило. Молился человек или думал о своем, когда звучал голос с молитвами? Не молился. Что мешает быть на Литургии? Вы вправе сами сравнить: посмотреть передачу по телевизору и прийти на Литургию. Одни и те же ощущения? Нет. Все однозначно скажут – нет.

– Самое главное в Литургии – участие в таинстве Евхаристии.

– И дух единой молитвы. И на Литургии порой проявляется наша неготовность быть на молитве: стоять ровно, с открытым сердцем. Недаром звучит: «Премудрость, прости». Людей корежит и ломает, они ходят по храму, начинают везде втыкать свечки, крутить головой (кто пришел и в чем одет). Все это показатель, что человек не молится. А уж тем более, когда люди смотрят телепередачу.

Да, это дело хорошее, обязательно нужно показывать Божественную литургию. Очень радует, когда телеканалы показывают праздничные передачи, но меня как священника смущает, что телеоператор влезает в алтарь и сует объектив своего аппарата чуть ли не в Чашу для Причастия. Но ведь недаром создан иконостас, значит, то, что происходит в алтаре, должно быть отделено, и совсем не обязательно, чтобы это было общедоступно для созерцания. Ни для кого не тайна, что там происходит. Но когда врата закрылись, завеса опустилась, это время полезно для личной молитвы и внимательного слушания пения. Несомненно, работа наших операторов ценна, это искусство – показать Литургию, это очень непросто. Канал заинтересован, чтобы было побольше зрителей, а священник заинтересован, чтобы люди молились и спасали свои души. Не имею права говорить от имени других священников, но мне кажется, если ты не болен и можешь дойти до храма, то приди на Литургию и участвуй в совместном делании, благодарении Богу. Если ты лежишь, не ходят ноги, тогда смотри телевизор. Но давайте стремиться к богослужению. Боюсь, что настанет время, когда все будут сидеть у себя дома с включенными телевизорами и гаджетами и не будут приходить в храм. А Причастие как будем раздавать? Через телевизор? Всему свое место и время. Всетаки человек, который смотрит Литургию в Пасхальную ночь, сидя на диване и навертывая шашлык, это не тот, кто был на Литургии. Дай Бог нам быть на Литургии Рождественской, Пасхальной, повседневной. В равной степени мы причащаемся Тела и Крови Христовых, будь это великолепный, уникальный храм или деревенская маленькая церквушка. Приложите все силы быть на богослужении. Иначе мы провоцируем и священников. Они тоже научатся совершать богослужение, не выходя из дома. Но это же не Литургия.

– На самом деле трансляции и созданы для тех, кто по объективным причинам не может присутствовать на Литургии: и те, кто далеко от храмов, и те, кто болен или кому это недоступно по тем или иным обстоятельствам. В пандемию на нашем канале

См о тр ите п р о г ра м м у

«БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ» на телеканале «Союз»

прямой эфир ежедневно 22.10 (кроме субботы) повтор на следующий день 06.05 (кроме воскресенья)

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Литургия была каждый день утром и вечером. И, если ты хотел причаститься, батюшки ходили по домам. Даже к тем, кто был болен ковидом. В этом была миссия нашего канала – показать богослужение.

– Да, мы вели всевозможные телепередачи, чтобы у людей не прерывалась церковная жизнь.

– Вопрос от телезрителя: «У меня дочка не носит крестик. Когда говорю, что надо надеть, отвечает, что верит посвоему. Но как можно верить, не нося крестика? Когда я ухожу к Причастию в церковь, прошу у нее прощения, а она отвечает: „Мама, мне тебя прощать не за что”. Я иногда со слезами так и ухожу в храм Божий. И еще вопрос: можно ли читать молитву лежа? Когда я ложусь спать после вечернего правила, мне хочется почитать молитву, иногда читаю раз пять „Отче наш”, но вдруг это неправильно». Помню, когда я был маленький и не мог уснуть, мама советовала читать «Богородице Дево, радуйся». Раза три прочитаешь и уснешь.

– А мне мама рассказывала, как жаловалась одному иеромонаху в монастыре на бессонницу, и он ей говорит: «Открой книгу Феофана Затворника и читай перед сном, действует потрясающе, засыпать будешь». И мама всегда говорила: «Какой хороший совет дал батюшка, действительно пять строчек прочитаешь и уже спишь». Вы задали такие хорошие житейские вопросы. Говоря о дочке, давайте отнесемся похристиански, не будем ломать человека через колено. Ответила она, что не за что прощать, это и есть ее прощение. Вы попросили прощения, и она дала положительный ответ, поэтому можете спокойно, с чувством выполненного долга, с чистой совестью отправляться на Исповедь и Причастие. Ну, не носит крестик, что ж поделать? Давайте будем молиться Иоанну Крестителю, чтобы он ее наставил и был ходатаем перед Богом. И, может, со временем она начнет носить православный крестик. Может, вы уговорите ее повесить крестик над подушкой. Это уже будет хорошо. Поите дочь святой водой. Она, наверно, сейчас послушает и скажет: «Батюшка ей насоветовал, теперь буду пить воду только из-под крана». Предлагайте дочке попить святую воду, и, как говорят в народе, водичка свое наточит. Не переживайте. Крестите почаще свою дочь, когда она приходит или уходит. Пусть ваша любовь и вера покроют все ее негодования, которые у нее

вдруг возникают против ваших предложений и православных пожеланий. Теперь насчет того, можно ли молиться лежа. Ответ мы встречаем у святых отцов. Они говорят, что лучше молиться сидя, чем стоя думать о ногах. Лучше молиться сидя и думать о Боге. В тех случаях, когда мы плохо себя чувствуем и почему-либо не можем стоять и исполнять свое молитвенное правило, то, конечно, можно и лежа. Нередко люди постарше просыпаются ночью, и разве обязательно вскакивать? Лежишь ночью, перебираешь четки и исполняешь молитвенное правило, читаешь Иисусову молитву или «Богородице Дево, радуйся». Бог в помощь. Когда болен, можно лежать и читать молитвы, которые знаешь наизусть. Но хочется упредить тех, кто скажет: «О, оказывается, можно, теперь буду заваливаться в кровать и исполнять свое правило лежа». Давайте все-таки, когда можем стоять, читать стоя, а когда не можем, тогда уже сидя или лежа. Один священник собрал у себя раковых больных, нескольких сестер, и сказал: кто может ходить, будут ухаживать за теми, кто сидит и лежит; кто может сидеть, будут ухаживать за теми, кто лежит, а те, кто лежит, будут молиться о тех, кто стоит и сидит. Этот молитвенный круг очень поддержал их, многие прожили намного дольше, чем предполагали врачи. Вместо предписанных 4–5 месяцев они прожили до 4–6 лет. Даже лежа можно молиться и делать это от всей души. Это продолжение нашего вопроса: в каких случаях смотреть передачу о Божественной литургии, а в каких идти в храм. Давайте понуждать себя работать Богу. Тяжело? Несомненно.

– Вопрос от телезрителя: «Как вести себя на Литургии во время Евхаристического канона, когда хор поет: „Тебе поем, Тебе благословим, Тебе благодарим”? Хочется в этот момент молиться на коленях, но в храме говорят, что в воскресный день поклоны не положены; соответственно, и на коленях стоять не нужно».

– Есть уставные моменты, когда делаются земные моменты, а когда нет. Меня в свое время тронул ответ ныне покойного протоиерея Димитрия Смирнова. Когда ему задали аналогичный вопрос, он ответил: «Дайте человеку возможность молиться так, как ему хочется, так, как зовет его сердце, не мешайте». Я согласен. Если есть такая потребность, невзирая на праздник, хочется опуститься на колени и не вставать, дайте человеку молиться. Это пре-

Удерживай себя от еды и пищи сколько можно и старайся кушать умеренно легкой и известной вам пищи (Преподобный Лев Оптинский).

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

13

Лямцино, церковь Николая Чудотворца

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 9 (1194) 2023 от Р.Х.

красное состояние, и не важно, делают ли в этот день по уставу земные поклоны или нет, можно стоять в воскресенье на коленях или нет. Это так дорого, когда сердце тянется к молитве, когда ты хочешь говорить с Богом и чувствуешь, что говоришь. Бывает, что говоришь, но не чувствуешь, а бывает ощущение, как будто Господь к тебе ухом в это время повернулся. Не трогайте этих людей. Встали они на колени, пусть поплачут сердцем своим, а, может, и всем телом. Пусть постоят. Это будет замечательно. Не одергивайте. Почему-то мы любим фарисействовать, поучать других, как надо молиться, в какое время вставать на колени, в какое не вставать. А самого главного – своего сердечного расположения – мы порой не проявляем. Призываю: проявите его. Хочет человек молиться на коленях, пусть молится. Хочется вам молиться на коленях в праздничный день, отойдите к стеночке, чтоб другим не мешать, встаньте и поплачьте, порадуйтесь встрече с Богом. Я знал одного старого священника, у которого был такой избыток чувств, радости перед Богом, что он в алтаре просто ложился на грудь, раскидывал руки крестом и в этом состоянии несколько минут лежал. И было впечатление, что его здесь нет, что он где-то там. У него было такое состояние благодарности Богу, и он так его выражал. Хотя нигде в уставе не сказано, что мы должны так лежать, раскинув руки. Хочется на коленях – молитесь на коленях, только молитесь.

– Вопрос от телезрителя: «Как понять, было Причастие во осуждение или нет?»

– Не могу дать однозначного ответа. Неоднократно встречал советы, что это определяется тем, что вы испытываете после Причастия. Если наступает состояние покоя, радости, значит, причастились правильно. Если же раздирает гнев, беспокойство, вы начинаете дергать других людей или, возвращаясь домой, поучаете своих домашних, вас колотит, будто перепили кофе

или еще что-либо, тогда ваше Причастие не было спасительным. Можно использовать такие критерии. Однозначного ответа я не находил. Не говорю, что его нет, но я не встречал. У святых отцов мы встречаем разные варианты ответов. Хотело сь бы, чтобы мы причащались, будто исполняя самую главную акцию в своей жизни, самое главное дело. Совсем недавно мы встречали Сретение, Симеон Богоприимец принимает Богомладенца на руки. Что он говорит? Разве он говорит: «Господи, благослови, наконец я Тебя встретил, дай мне счастья, здоровья»? Нет. Он

каждую неделю. Как сделать так, чтобы Исповедь не была формальной?» То есть человек перед каждым Причастием в субботу подходит к батюшке на Исповедь. Видимо, уже некоторая привычка появилась. Как этого избежать, чтобы действительно каяться?

– Первое. К покаянию человек должен быть готов. Я имею в виду не к моменту, когда надо подойти к священнику и исповедоваться. А если человек действительно кается, готов менять свой образ жизни, то есть бросить курить, ругаться или

А мы готовы умереть после Причастия? Готовы сказать: «Все! Самое высшее, что я мог бы ожидать, произошло – я принял Господа в себя»? Совсем не надо умирать после Причастия, но духовно ты умираешь для своего ветхого человека. Поэтому принимать Причастие надо в таком состоянии. Это и будет определять, к спасению ты причащаешься или нет. А если только и думаешь, что после Причастия надо скорее в магазин, а потом успеть на день рождения или банкет, то лучше не причащаться в таком состоянии. говорит: ныне отпущаеши раба Твоего с миром. Причастие – это наша встреча с Богом. Неудивительно, что после него мы читаем молитву Симеона Богоприимца. А мы готовы умереть после Причастия? Готовы сказать: «Все! Самое высшее, что я мог бы ожидать, произошло – я принял Господа в себя»? Совсем не надо умирать после Причастия, но духовно ты умираешь для своего ветхого человека. Поэтому принимать Причастие надо в таком состоянии. Это и будет определять, к спасению ты причащаешься или нет. А если только и думаешь, что после Причастия надо скорее в магазин, а потом успеть на день рождения или банкет, то лучше не причащаться в таком состоянии. Определением может быть: можешь ли ты бесстрашно после Причастия прочитать молитву Симеона Богоприимца.

– Мы говорили про Причастие. И телезритель нам пишет вопрос: «Причащаюсь

бороться с состоянием зависти, осуждения, тогда Исповедь не станет формальностью. Второе. Я считаю, что любой духовник (если у вас есть постоянный духовник) идет навстречу и не понуждает исповедоваться каждую неделю, если нет в этом необходимости. Допустим, я своих прихожан знаю и предлагаю им исповедоваться не чаще, чем два раза в месяц, как бы они ни порывались это делать, именно чтобы не было привыкания и не получалось, что они формально называют грехи. Например, человек исповедуется все время в одном и том же. Уже хочется сказать: «Слушай, ну сколько можно? Может, ты прекратишь это делать?» Видишь эти вскинутые брови, удивленный взгляд: «Как прекратить? Я не могу! Вы же видите, я в этом исповедуюсь, но я с этим справиться не могу». Друзья мои, давайте поработаем над своей душой. Это трудно. Попросите своего духовника, если он вас благо-

словляет причащаться каждое воскресенье, исповедоваться не каждую неделю, если ничего особенного не начудили. Посмотрите, как удастся диалог с духовником. Потому что нужно отказаться от формальности. Я знаю людей, которые трудятся над собой. Например, человек бросает пить. Он каждый раз исповедуется и отмечает: то дозу уменьшает, то в какую-то неделю радуется тому, что выдержал и не выпил. Во многих наших духовных недугах Исповедь не будет формальной, если мы реально с грехом боремся. Конечно, если мы будем действовать по сатанинской поговорке «не согрешишь, не покаешься», мол, «ничего, батюшке скажу, он простит», тогда наша духовная жизнь бесполезна. Она делается не просто формальной, а легкомысленной. Это не самая лучшая характеристика. Когда мы говорим о человеке, что он очень легкомысленный, мы очень настороженно к нему относимся. Например, берем такого на работу, а нам скажут, что он очень легкомысленный, и мы уже более внимательно присматриваемся к нему. Или девушка собирается замуж, а ей скажут: «Учти, ты выбрала очень легкомысленного парня». И все, девушка может и свадьбу отложить или вообще отказаться от нее. А почему-то в церковной жизни мы не просто позволяем, а считаем, что легкомысленное отношение – это нормально. Каждый раз исповедуемся в одном и том же. И хочется сказать: «Сколько можно? Давайте потрудимся». Приближается Великий пост. Мы уже как-то говорили: давайте потрудимся над тем, к чему мы привязаны. Какие у нас привычки? Избыток конфет?..

ный. Чуть-чуть поборолся, получилось нормально.

– Радость победы была. Мы как-то говорили о наших военных, находящихся на фронтовой полосе. Вы знаете, как исповедуются эти ребята, которые раньше не исповедовались? Чувствуя смерть рядом, как они каются! Человек приходит и говорит: «Батюшка, я только сейчас понял, как я был груб со своей женой, со своими детьми, сколько я гадостей жене наговорил просто так, только потому, что она меня раздражала. Как я сейчас об этом жалею! Сейчас на руках бы ее носил». Слезы катятся у этих людей, настолько они жалеют о своих грехах. Или маму свою обижал, когда был подростком: «Каким же я был дураком, сколько гадостей матери своей наговорил! Что же я не понимал, какой это человек для меня?» Смерть рядом – и как они каются! То есть их не приходится уговаривать, они не говорят чепуху, потому что знают, что, может быть, двух часов не пройдет – и больше никогда не будет возможности покаяться. Они каются от души. Как нам сейчас этого не хватает! Тем, кто находится в мирной полосе, в сытой обстановке, не хватает ощущения, что вдруг каешься последний раз. Записали Анна Вострокнутова и Елена Кузоро Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz. ru/Besedy-c-batyushkoyProtoierey-Aleksandr-Trushin-5fevralya-2023

– Один мой знакомый както сказал: «Что-то я поститься не могу». А он в день выпивал бокал коньяка и съедал шоколадку. Я не священник, но сказал ему: «Ты попробуй это делать хотя бы раз в неделю, это и будет твой пост». Вроде, говорит, справился, получилось, Пасху встретил радост-

Угостили вас постными щами – показались невкусны, а если вспомним, какую трапезу имели святые отцы скудную, то и будем довольны. Скудная пища огорчает плоть, но оживляет дух; что же делать, когда мы далеко удалились от того пути? (Преподобный Макарий Оптинский).

14

ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 9 (1194) 2023 от Р.Х.

В Нижнем Новгороде почтили память основателя города

17 февраля в Нижнем Новгороде почтили память основателя города – святого благоверного Великого князя Георгия Всеволодовича. В соответствии с уставом города, 17 февраля объявлено днем особого почитания этого святого князя. Дата приурочена ко дню его канонизации Русской Православной Церковью.

В Нижегородском кремле состоялась церемония возложения цветов к памятнику князю Георгию Всеволодовичу и святителю Симону Суздальскому, установленному рядом с Михайло-Архангельским собором. В мероприятии приняли участие митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий, архиепископ Элистинский и Калмыцкий Юстиниан, викарии Нижегородской епархии епископ Балахнинский Илия, епископ Дальнеконстантиновский Филарет, епископ Сормовский Иннокентий, секретарь Нижегородского епархиального управления протоиерей Сергий Матвеев, благочинный Нижегородского округа иерей Александр Гимоян, председатель Законодательного собрания Нижегородской области Евгений

Люлин, главный федеральный инспектор по Нижегородской области Александр Мурзин, заместитель губернатора Нижегородской области Андрей Гнеушев, мэр Нижнего Новгорода

Юрий Шалабаев, председатель городской Думы Нижнего Новгорода Олег Лавричев, председатель Общественной палаты Нижнего Новгорода Сергей Горин, гимназисты, входящие в состав городского военнопатриотического объединения «Пост №1» имени дважды Героя Советского Союза генера-лейтенанта авиации В.Г. Рязанова Дворца детского творчества имени В.П. Чкалова, курсанты Нижегородского речного училища имени И.П. Кулибина. Затем почетные гости и духовенство возложили цветы на могилу Кузьмы Минина, которая находится в Михайло-Архангельском соборе. Патриоту земли Русской была пропета «Вечная память». СПРАВКА: 26 февраля 2008 года в Нижегородском кремле состоялось торжественное открытие памятника основателю Нижнего Новгорода святому благоверному князю Георгию Всеволодовичу и святителю Симону Суздальскому. Монумент установлен возле собора в честь Архангела Михаила, заложенного однов-

ременно с основанием Нижнего Новгорода в 1221 году и освященного епископом Владимирским и Суздальским Симоном. Бронзовые фигуры князя Георгия Всеволодовича и святителя Симона Суздальского на пьедестале из голубого гранита лабрадорита олицетворяют связь между мирской и духовной властью. Памятник изготовлен по проекту нижегородского скульптора, заслуженного художника России Виктора Пурихова. В состав творческой группы, работавшей над созданием композиции, входили заслуженный архитектор РСФСР и почетный гражданин Нижнего Новгорода Вадим Воронков, а также архитектор Владимир Хаберев. Монумент отлит из бронзы в мастерской подмосковного города Жуковского. Высота скульптурной композиции составляет 7 метров – по 3,5 метра на фигуры и пьедестал. На постаменте закреплена чугунная плита в виде свитка с надписью: «Основателю города святому Великому князю Георгию Всеволодовичу и наставнику его святителю Симону от нижегородцев».

31 июля 2021 года, в год 800-летия Нижнего Новгорода, в городе был освящен первый храм в честь его основателей – Святого Благоверного Князя Георгия Всеволодовича и Святителя Симона, Епископа Владимирского и Суздальского. По своему архитектурному решению Георгиевский храм напоминает Успенский собор Саровской пустыни, воссозданный в 2016 году. Общая площадь постройки составляет 870 м², высота здания до креста 55,6 метра, внутреннее помещение рассчитано на 430 человек. При освящении храма во время крестного хода состоялась встреча мощей святого благоверного князя Георгия Всеволодовича, которые 29 июля прибыли из Владимира в Нижний Новгород. Торжественную встречу мощей возглавил митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий.

Не все ли равно Богу, какая пища? Не пища имеет значение, а заповедь, Адам изгнан из рая не за объядение, а за вкушение только запрещенного. Особенно же важно тут то, что через послушание вырабатывается покорность (Преподобный Амвросий Оптинский).

СОБЫТИЯ. РОССИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 9 (1194) 2023 от Р.Х.

• В г. Ленске Якутской епархии состоялся отборочный тур патриотического фестиваля «Мы есть у тебя, Россия!», посвященный Дню защитника Отечества. На сцену вышло около 40 участников. Представители разных возрастных категорий из различных дошкольных и учебных заведений, а также муниципальных образований оспаривали право называться лучшими в своей номинации.

• В с. Глядянском по благословению митрополита Курганского и Белозерского Даниила прошел V зимний слет православной молодежи Зауралья. Неизменный организатор слета, священник Константин Балин, благочинный Южного церковного округа провел экскурсию по строящемуся в селе храму Святого Архангела Михаила, который отличен от других своими 18 сводами. Затем все собравшиеся, местные жители, семьи, приехавшие из других районов, переехали в Топольки – место отдыха на берегу р. Глядяны. Все желающие могли покататься на снегоходах, попрыгать на скакалке, испытать себя в силе и ловкости, играя в • В Челябинской епархии в г. Снежинске состоялся VIII благотворительный Сретенский бал. Бал приурочен к празднику Сретения Господня и Дню православной молодежи. Молодежи в этом году было много – почти половина из более чем 200 гостей. Открыл мероприятие настоятель снежинских храмов иерей Павел Беспалов. Показательное выступление театра танца «Ака-

• Состоялась большая рабочая встреча духовенства Саранской епархии и сотрудников департамента по социальной политике столицы Мордовии. Совещание возглавили митрополит Саранский и Мордовский Зиновий и заместитель главы г. Саранска, директор департамента по соцполитике О.В. Шуляпова. Речь шла о реализации духовного компонента в воспитательной работе с учащимися. В Мордовии сложился полноценный образовательный теологический кластер, оформившийся под эгидой Научной Образовательной Теологической Ассоциации (НОТА). Владыка Зиновий рассказал о потенциале, которым Церковь обладает для

«Царя горы» или перетягивая канат. «Мероприятие для всех, не только для воцерковленных христиан, – рассказал отец Константин. – Я, конечно, надеюсь, что все, а сегодня здесь порядка 300 человек, уйдут укрепившимися в вере».

отдельных епархий по всему округу.

обогащения воспитательного процесса. Саранск является фактическим центром молодежного православного движения в Приволжье. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл благословил организацию Координационного Центра Синодального молодежного отдела в ПФО, который занимается обработкой и распространением успешного передового опыта приятии, приуроченном ко Дню защитника Отечества, в сквере Памяти Героев г. Смоленска. В митинге участвовал губернатор А. Островский, председатель Смоленской областной Думы И. Ляхов, главный федеральный инспектор по Смоленской области аппарата полномочного представителя Президента РФ в ЦФО Ю. Стрелецкий, глава г. Смоленска А. Борисов, смоляне

• Митрополит Смоленский и Дорогобужский Исидор участвовал в торжественном меродемия изящных искусств» из г. Челябинска настроило гостей на нужный лад. Бал состоял из танцевальных блоков, в перерывах между которыми звучала живая музыка. Завершила бал инструментальная композиция, исполненная на гитаре иереем Павлом Беспаловым. В этом году собранные средства (более 43 000 руб) переведены семье 16-летнего снежинца М. Щегринского, которому необходимо дорогостоящее лечение. Финансирование проекта осуществляется за счет благотворителей. Основной организатор – приход храма Иконы Божией Матери «Державная».

в храме Святителя Николая свершилось знаменательное и радостное событие. По окончании Божественной литургии совершено освящение креста и купола на крышу алтаря храма. По благословению митрополита Пензенского и Нижнеломовского Серафима, временно управляющего Кузнецкой епархией, чин освящения креста и купола совершил благочинный Неверкинского округа протоиерей Петр Барцев в сослужении

• В Кузнецкой епархии на приходе с. Старая Андреевка Неверкинского района • В Оренбургской митрополии в колонии-поселении п. Чашкан состоялась встреча настоятеля храма Архистратига Божия Михаила священника Павла Скондакова с осужденными. Проведена беседа по теме «Терроризм и экстремизм как симптомы духовной болезни современного общества», в которой эти явле-

ния были показаны с точки зрения христианского мировоззрения. Затем в молельной комнате совершен молебен. Священник раздал нательные крестики, пообщался с осужденными и передал в библиотеку колонии книги.

• По благословению епископа Магнитогорского и Верхнеуральского Зосимы на спортивной площадке п. Железнодорожников «Гайдаровец» состоялся турнир по хоккею с шайбой среди детей. Перед началом соревнований к участникам обратился помощник руководителя епар-

хиального молодежного отдела по вопросам физкультуры и спорта иерей Илия Шушко. Турнир организован стараниями сотрудников отдела по делам молодежи и комиссии по вопросам физкультуры и спорта Магнитогорской епархии, а также активистами патриотического движения «Дружина».

• В г. Сочи состоялась церемония приема детей в ряды Всероссийского детско-юношеского военно-патриотического общественного движения. В ней участвовали представители городской и районной администраций, начальник штаба «Юнармия» Н. Капранов, генерал-майор А. Хачатуров, духовный наставник Сочинского Юнармейского отделения, руководитель ОДМ священник Богдан Журбенко, представители военного комиссариата и войсковых частей. Воспитанники военно-патриотических и военно-спортивных клубов города, школьники и студенты прочли и гости города. В знак глубокого уважения участники митинга почтили память павших защитников Отечества минутой молчания, возложили венки и цветы к Вечному Огню.

• По окончании Божественной литургии в Знаменском кафедральном соборе г. Кемерово митрополит Кемеровский и Прокопьевский Аристарх совершил чин благословения груза, который отправился для нужд российских военнослужащих в зону проведения СВО. У престола главного храма Кузбасса Владыка прочитал молитву, а затем окропил груз святой водой. Архипастырь пренастоятеля храма протоиерея Павла Терентьева. После чина освящения благочинный округа поблагодарил настоятеля храма отца Павла за понесенные труды, а прихожан – за активное участие в жизни прихода.

• Отделом по делам молодежи и миссионерскому служению Шадринской епархии совместно с шахматным клубом ДЮСШ «Ермак» организован шахматный турнир, посвященный Дню православной молодежи. Борьба получилась очень упорной. Спортсменов, занявших призовые места в своих возрастных категориях, руководитель отдела по делам молодежи и миссионерскому служению Шадринской епархии, являющийся также ответствен• Из д. Кирики Новосильского района Орловской области отправилась гуманитарная колона автомобилей со стройматериалами для жителей Луганской Народной Республики. Стройматериалы приобретены на средства фермеров Новосильского района и Черньского района Тульской области. По окончании Божественной литургии, перед началом движения колонны, благочинный Новосильского благочиния, настоятель Свято-Никольского храма г. Новосиля протоиерей Василий Сорока отслужил молебен и чин готовящихся в путешествие, благословил всех

15

текст клятвы и получили значки и удостоверения юнармейцев из рук почетных гостей. В настоящее время в местном отделении Всероссийского детско-юношеского военно-патриотического общественного движения «Юнармия» состоят около 2000 ребят. Юнармейцы – активные участники всех значимых городских мероприятий, традиционно они несут «Вахту Памяти» на мемориалах воинской славы.

подал свое благословение членам общественной организации и выразил надежду, что дальнейшие совместные труды по поддержке военнослужащих продолжатся и в будущем. Члены Фонда содействия возрождению культурного, исторического и духовного наследия «Родные Святыни» передали на фронт катер со стационарным мотором и водометом, а также гуманитарный груз, собранный приходами г. Кемерово.

ным за физическую культуру и спорт, иерей Константин Стерхов наградил медалями, дипломами и подарками. Все остальные участники соревнований получили дипломы участников турнира. Тренер-преподаватель по шахматам ДЮСШ «Ермак» П.В. Ушаков за помощь в организации и проведении мероприятия отмечен благодарственным письмом молодежно-миссионерского отдела.

на дальнюю дорогу, вручил водителям пояса «Живые в помощи Вышняго», благословил иконами Божией Матери «Иверская» и провел чин освящения автомобилей. Колону с гуманитарной помощью для братских народов сопровождают глава администрации Новосильского района Е.Н. Демин и предприниматель Э.В. Митрохин.

Бдение есть погашение плотских разжжений, избавление от сновидений, исполнение очей слезами, умягчение сердца, хранение помыслов, укрощение злых духов, обуздание языка, прогнание мечтаний (Преподобный Иоанн Лествичник).

16

ЧИТАЕМ ДОБРОТОЛЮБИЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 9 (1194) 2023 от Р.Х.

Послушанием Богу мы сокрушаем гордыню

Священник Константин КОРЕПАНОВ (г. Екатеринбург)

Продолжение. Начало в №№31, 34 (2020 г.) – 23, 25–29, 31–36, 38–39, 41–48 (2021 г.), №№1–3, 33–39, 41–43, 45–48 (2022 г.), №1, 3–8 (2023 г.)

Продолжаем читать слова преподобного Ефрема Сирина из второго тома «Добротолюбия». Напомню: читаем вторую главу его сборника. И в прошлый раз остановились на самоукорении. Собственно, все мы сказали, но есть один маленький нюанс. Так уж получилось, что самоукорение нам известно, и самоукорением мы чаще всего пользуемся неправильно. В прошлый раз мы описывали самоукорение: когда человек, намереваясь уколоть другого, разворачивает укор (или укол) на себя. То есть он хочет обвинить другого в том, что тот шуршит пакетом на службе, но оборачивает этот укор на себя, укалывает, укоряет себя: «А чем я лучше его, если в этот момент „шуршу” своей душой вместо того, чтобы быть устремленным к Богу? Я ведь тоже не молюсь, тоже „шумлю” своим сердцем, своими мыслями. Я тоже не пребываю в Боге». Всегдашнее обличение себя прежде, чем хочешь осудить другого, как бы постоянный вопрос классика: «А судьи кто? Ты что собрался судить?» Примерно то же самое и предлагает каждому желающему осудить другого Иисус Христос. Когда к Нему привели женщину, взятую в прелюбодеянии, и хотели побить ее камнями, Он говорит: «Конечно, так и надо сделать. Но кто из вас без греха, тот и бросай камень». И они укорили себя, чего без этого наставления не сделали бы, и, обличаемые совестью, укорить другого уже не смогли. Хотя, безусловно, фарисеи, стоявшие там, были праведниками, и ничего из грехов этой женщины они никогда не делали, но все-таки нашли, в чем себя укорить. Вот это христианское, благочестивое самоукорение достойно и праведно. Оно, еще раз повторю, всегда есть желание

укорить другого за грех, направленное против самого себя. Но это совсем не то самоукорение, которое совершает депрессивный человек в своем подавленном состоянии. Он укоряет себя тоже и пилит себя за то, что хочет что-то иметь и не имеет, кем-то хочет быть и не может. Но он делает это, естественно, по другим причинам – под влиянием гордости и тщеславия. Его амбиции не исполняются: он хотел бы молиться, но молиться не может; он хотел бы поститься, но поститься не может; он хотел бы, чтобы у него была хорошая машина, но ее нет; хотел бы, чтобы у него была замечательная жена, но ее нет; хотел бы, чтобы были старцы, которые его спасли бы, но их нет. И он постоянно пилит себя за то, чего у него нет. Поскольку такие люди читали у святых отцов про самоукорение, они и думают, что самоукорением они и занимаются. Но на самом деле нет. По форме,

вении. О сила слез! Если захочешь, то можешь с радостью предстоять Святому и высокому престолу Пречистого Владыки. О сила слез! Во мгновение ока воспаряешь ты на Небо, и просимое тобою получаешь от Бога, потому что исходит Он в сретение тебе, охотно принося прощение». Вот такие два абзаца о чудодейственной силе, врачебной силе слез. Подобные слова наверняка мы уже слышали у других святых отцов, где-то читали: может, у святителя Игнатия (Брянчанинова), может, в каком-то из томов «Добротолюбия». О том, что слезы значимы в духовной жизни, мы, ходя в церковь хоть сколько-нибудь долго, наверняка уже слышали, хотя бы через выражение: Блаженни плачущие, яко тии утешатся. Мы слышали об этом, но, проживая нашу жизнь, на самом деле не задумываемся о том, почему так происходит. То есть

г. Екатеринбург, Свято-Троицкий кафедральный собор

по видимости это самоукорение, но по существу – продукт гордыни и тщеславия, а не суда над собой. Поэтому и приводит все это только к углублению депрессии и ко все возрастающему унынию. Правильно, когда самоукорение как удар, нацеленный

См о тр ите п р о г ра м м у

«ЧИТАЕМ ДОБРОТОЛЮБИЕ» на телеканале «Союз»

на другого, в результате обращается на себя самого. Я хочу осудить, но сужу себя; я хочу укорить, но укоряю себя; я хочу сделать замечание другому, но делаю замечание себе. По форме, по видимости то и это самоукорение похоже. Кажется, что это одно и то же. Но на самом деле по интенциям, по причинам и последствиям это совершенно разные действия.

21–22-й абзацы: «Приступи, грешник, к доброму Врачу, и исцелись без труда. Сбрось с себя бремя грехов, принеси молитву, и смочи слезами загнившие язвы. Ибо сей Небесный Врач слезами и воздыханиями исцеляет язвы. Приступи же, принеся слезы, – это наилучшее врачевство. Ибо то и угодно Небесному Врачу, чтобы каждый собственными своими слезами врачевал себя и спасался. Врачевство сие не продолжительно, но действует, и не постоянно затягивает язву, но исцеляет тебя вдруг. Врач ожидает лишь

понедельник 10.05 23.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

того, чтобы увидеть слезы твои; приступи, не бойся. Покажи Ему язву, принеся вместе и врачевство – слезы и воздыхания. Кто не удивится, кто не придет в изумление, кто не благословит великое милосердие Твоей благостыни, Спаситель душ наших, когда благоволишь Ты принимать слезы в цену за врачевство Твое! О сила слез! До чего простерлась ты! С великим дерзновением невозбранно входишь ты в самое Небо. О сила слез! Чины Ангельские и все Небесные силы непрестанно веселятся о твоем дерзно-

слышать-то мы слышали, а задумываться не задумывались. Мне уже несколько раз приходилось сталкиваться с тем, как люди говорят, что плакать человеку нельзя, потому что это вредно, это неправильно. А если ты плачешь на молитве за кого-то, то это еще и ему приносит вред, поэтому плакать нельзя. Не знаю, с чем соотносить такое учение, потому что святые отцы пишут о слезах очень много. Священное Писание тоже говорит об этом достаточно много. Преподобный Ефрем же Сирин о слезах говорит особен-

Бдения совершай с рассуждением, не отказывая телу в необходимом покое, но со смирением и разумно проходи благочестивый подвиг, чтобы от излишнего бдения не помрачилась душа твоя и вовсе не оставила начатого пути (Преподобный Авва Исаия).

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 9 (1194) 2023 от Р.Х.

но поэтично, необыкновенно поэтично (он в принципе очень поэтичный человек). Вот о том, что касается дел покаяния и плача, он говорит поэтично, как только преподобный Ефрем может это делать. А во-вторых, Ефремовы слова о плаче, о слезах гораздо более категоричны, чем у других святых отцов. То есть только преподобный Ефрем часто и очень категорично утверждает, что слезы не только безусловное благо, что это благо чрезвычайно доступное, и это благо быстро и сильно действует. То есть слезы могут пролиться очень быстро, это очень легко сделать (ну, ему, конечно, не нам), и их врачевство, их целительная способность действуют мгновенно, как быстродействующее лекарство. Если другие отцы делают акцент на покаянии и много пишут о покаянии, которое, конечно, сопровождается слезами, но акцент у них на покаянии сделан, то преподобный Ефрем очень часто, как бы забывая о покаянии, очень много пишет просто о слезах. Для него слезы обладают исключительным врачебным действием. На самом деле о покаянии он не забывает. Для него слезы, как и для всех святых отцов, производное покаяния. Почему слезы обладают таким лечебным эффектом? Почему так происходит? Ну, во-первых, всегда в этом присутствует некий психологический эффект. Скажем, образ плачущего ребенка, именно ребенка, маленького плачущего ребенка (не женщины, не мужчины, не подростка, а именно ребенка-младенца), вызывает у всех особые покровительственные чувства. Это нам легко понять. Когда плачет ребенок, даже очень жесткие сердцем, жестокие люди смягчаются и его жалеют. Естественно, когда мы плачем, просто содрогаемся от плача и рыданий, Бог не может нас не пожалеть. Это психологически понятно каждому, почему необходимо плакать, почему слезы обладают такой силой. Потому что стоит только человеку заплакать, как Бог сразу жалеет его, приклоняется к нему и изливает на него Свою благодать. Значит, количество благодати, осознание этой благодати, присутствующей в человеке, становится больше. Конечно, гораздо важнее духовная причина плача и слез. Сокрушенно плачущий истребляет корень всякого греха – он истребляет гордыню. Почему – понятно. Гордыня – как бы антипод плача. Плач – это следствие сокрушенной или сокрушаемой гордыни. В обычном состоянии все, что делает плохого человек, любой его грех, любое его слово, поганое, грешное, любая его страсть обусловлены тем, что он гордый. Естественно, плач, слезы излечивают его от гордыни, потому что в этот момент он представляется маленьким и беспомощным.

17

Елеонская гора. Иерусалим

Основа гордыни – это самонадеянность и самоуверенность. А плачущий не чувствует себя ни уверенным, ни самонадеянным. Он напуган, он переживает, ему страшно за свою хотя бы вечную участь. Он в плаче и сокрушении. Поэтому он этим плачем как раз и исцеляет себя от той болезни, что является корнем всех его грехов, потому что, оплакивая свое сердце,

просто не можем, именно потому, что сердце у нас каменное. Каменность сердца – признак сердца гордого. И для того чтобы разбить каменное сердце, сделать его плотяным сердцем, записать заповеди Божии на плотяных скрижалях сердца, чтобы сердце наше ожило, нужно сокрушить этот камень. Это трудно сделать, потому что мы не просто имеем гордое

Плач и слезы есть путь к смирению и плод смирения. Плача, ты смиряешься; смиряясь, ты плачешь; и твои слезы никогда от тебя больше не уходят, как мы видим это в житиях святых. То есть человек плачет и смиряется. И если главная беда, главная причина всех его бедствий гордыня, то и единственный путь исцеления от гордыни – плач. Когда мы понимаем, когда до нас доходит рано или поздно, что плакать надо, что плакать необходимо, неизбежно, тогда возникает другой вопрос: «А где взять слезы? Ну вот хотел бы я плакать, да не плачется…». сокрушаясь и оплакивая свою душу, он в этом плаче и переживает процесс смирения. С ним это происходит, а сердце сокрушенное и смиренное Бог не уничижит (Пс. 50, 19). По сути, плач и слезы есть путь к смирению и плод смирения. Плача, ты смиряешься; смиряясь, ты плачешь; и твои слезы никогда от тебя больше не уходят, как мы видим это в житиях святых. То есть человек плачет и смиряется. И если главная беда, главная причина всех его бедствий гордыня, то и единственный путь исцеления от гордыни – плач. Когда мы понимаем, когда до нас доходит рано или поздно, что плакать надо, что плакать необходимо, неизбежно, тогда возникает другой вопрос: «А где взять слезы? Ну вот хотел бы я плакать, да не плачется…». Мы сознаем себя грешниками, но не плачем. Приходим на Исповедь, называем грехи, порой очень страшные грехи, тяжелые, но не плачем при этом. И даже хотели бы, может, поплакать, хоть одну слезинку уронить, но не получается. Мы грешниками себя осознаем, но плакать о грехах мы не можем,

сердце, не просто имеем злое сердце, мы к этому сердцу привыкли, мы другого не знаем. Оно, самое главное, нам нравится: мы привыкли к независимому, самовольному бытию. Мы привыкли сами определять свою жизнь, сами принимать решения, на самоопределении, самоволии основывать всю свою жизнь. Наверное, каждому понятно, что самость-то не плачет, слез она не роняет (ну, разве что если какой-то человек плачет от горечи и обиды, но это не имеет отношения к этому). Так вот, самость не плачет, поэтому понятно, что для того, чтобы исцелить наше сердце, разбить камень нашего сердца, нужно послушание Богу. Это ключевое! Еще раз проведу эту логическую линию, мысль, логическую связь. Плакать хорошо. Мы это обсудили, в этом есть очень важные последствия для человека. Но плакать мы не можем, потому что у нас каменное сердце. Каменное потому, что гордое. Значит, гордость, независимо сть, самолюбие надо сокрушить. Сокрушается же самоволие, самоугодие, самолюбие тем, что мы все

делаем ради Христа, то есть слушаемся Бога, делаем все, как велит Бог. Послушание Богу – вот главное лекарство для исцеления собственного сердца. Только послушание Богу во Христе! Если мы выбираем послушание, но слушаемся при этом человека (своего мужа, начальника, отца после совершеннолетия, или священника, или епископа), слушаемся людей только потому, что они великие, достойные, умные, мудрые, то ничего из этого не получится. Мы слушаем человека, а нам надо, чтобы изменилось наше сердце. Да, мы можем, слушая другого человека, какие-то качества душевные стяжать. Эти качества могут быть хорошими, могут быть плохими. Но каменность сердца они не разбивают, гордыню они не уврачевывают. Сама по себе гордость есть бунт против Бога, мы говорили про это. Чтобы бунт против Бога прошел, вышел из нашего сердца, вышла сама природа ветхого человека, чтобы этот бунт прошел, надо послушаться Бога именно как Бога. Если мы слушаемся просто людей, у нас и слез, собственно говоря, не будет, и самость наша никуда не уйдет, какие бы ценные качества мы при этом ни получили. Я должен слушаться и начальника, и обстоятельств жизни, и отца, и священника, и многих-многих других, но только потому, что слушаться их мне велел Христос. Именно этих людей именно в этих обстоятельствах мне велел Христос слушаться и исполнять то, что они мне скажут. Если я так буду слушаться, то постепенно сердце будет меняться. Если по какой-то причине нет ни начальника, ни мужа, ни отца (живет человек один, на работу уже не ходит, на пенсии), то все равно есть обстоятельства, которых надо слушаться, считая эти обстоятельства проявлением воли Божией. Например: меня затопил сосед сверху. Значит, так угодно Богу, потерплю. У меня прорвался кран. Опять лишние расходы, трудности, ЖКХ – по-

Бдение отпечатывает в нас боголюбивые помыслы, производит в нас отвращение от мирской суетности и научает отдалять от себя вредное (Преподобный Нил Синайский).

терплю. У меня засох цветок – потерплю, потому что Бог велел все терпеть и ни на кого не раздражаться. Приходя к этому состоянию, «послушаясь» этим разным людям, заповедям или обстоятельствам ради Христа, потому что Бог этого захотел, мы постепенно сокрушаем камень нашего сердца. Постепенно сокрушаем, это не быстрый процесс. Но если мы будем твердо и постоянно слушаться Бога во Христе, исполняя Его заповеди, исполняя Его повеления в отношении конкретных людей, то вот это и меняет гордость нашего сердца. Это убивает гордость нашего сердца, потому что таким послушанием Богу мы и сокрушаем гордыню. А когда мы сокрушаем гордыню, у нас, как мы уже и говорили, начинают идти слезы. Этот процесс, в сущности, простой для объяснения: надо послушаться Бога в обстоятельствах бытия, жизни, других людей или послушаться Бога в заповедях. Но всегда и везде послушание Богу – обязательное условие. Вот тогда это начинает воздействовать на наше гордое сердце, которое начинает сокрушаться. А сокрушение сердца начинает постепенно проявлять себя в слезах, а слезы плачущего очищают его сердце. Записала Инна Корепанова Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Chitaem-Dobrotolyubie-31oktyabrya

18

АРХИПАСТЫРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 9 (1194) 2023 от Р.Х.

«Детское сердце восприимчиво к добру»

16 февраля митрополит Екатеринбургский и Верхотурский ЕВГЕНИЙ встретился с юными спортсменами из Донецкой Народной Республики. Встреча началась в СимеоноАнненском храме города Сысерти, где архипастырь возглавил богослужение, а затем продолжилась праздничной трапезой и сердечным общением с подарками.

В Екатеринбург на спортивные сборы прилетели дети из Донецкой Народной Республики. Десять дней вместе с тренерами они будут заниматься волейболом, баскетболом и скалолазанием, а в свободное время – открывать для себя Екатеринбург. Эта поездка является частью гуманитарной миссии «Дети Донбасса в гостях у Патриарха» и проходит при поддержке Фонда Святой Екатерины и фонда «Спасая детство». Первый день сборов, 16 февраля, начался с посещения Архиерейской Божественной литургии в Симеоно-Анненском храме города Сысерти, которую возглавил митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений.

Всего приехало 77 детей и 6 человек тренерского состава. По окончании праздничной службы Владыка митрополит провел

встречу с гостями. Архипастырь рассказал детям об истории праздника Сретения Господня и старинном храме в Сысерти.

Юные скалолазы, баскетболисты и волейболисты пообщались с Владыкой, задали интересующие их вопросы, рассказали о себе и о своих спортивных достижениях. «Для ребят сегодня любая поддержка и любое внимание в радость. Когда они слышат не взрывы, не бегут в какие-то подземелья, когда слышат простое доброе человеческое слово. Их встретили добрые люди, окружили добротой, и это много для них значит, – говорит Владыка Евгений. – То, что поездка началась для них с посещения храма после праздника Сретения Господня, это хорошо. Детское сердце восприимчиво к добру, к святыням. Так же как сердце чувствует радость и любовь, оно чувствует святыню, которая им открылась. Надеюсь, что через десять дней мы встретимся и спросим: „Ну как, подействовало благословение?” Думаю, что все ответят, что подействовало». Музыкальным сюрпризом стали духовные песнопения, исполненные хором духовенства Екатеринбургской епархии под

Зная, что мы всю настоящую жизнь должны проводить в войне, будем вооружать себя так, как будто враг стоит перед нами (Святитель Иоанн Златоуст).

управлением иерея Алексия Русина. Митрополит Евгений пожелал ребятам встретить в Екатеринбурге новых друзей. На память о встрече каждый ее участник получил иконки Сретения Господня, православный календарь и сладкий подарок. Отметим, что встреча с главой Екатеринбургской митрополии стала важной духовной составляющей спортивной и культурной программы пребывания детей Донбасса в Екатеринбурге. Эти сборы – возможность восстановить не только психологическое здоровье, но и физическое. Спортивная инфраструктура в ДНР еще восстанавливается, и долгое время дети оставались без тренировок. «Я девять лет занимаюсь волейболом. С лета тренировки не проходили, только недавно начали восстанавливать всю инфраструктуру, начинают работать школы. Обстрелов стало меньше, меньше прилетает в центр города – опасность еще осталось, но она сильно снизилась. Всегда приятно выехать из Донецка, отвлечься, но всегда хочется вернуться», – говорит 17-летний волейболист Николай. «Это красивый и добрый проект, его главным событием станет встреча с Патриархом, где ребята получат духовные наставления. У детей обширная программа, и я уверен, что пройдет немного времени, и мы будем гордиться их достижениями. Но для нас они уже чемпионы. На эти десять дней они погрузятся в атмосферу спокойствия, смогут проводить тренировки, узнать больше о Екатеринбурге. Будем надеяться, что, когда они вернутся в Донецк, их встретит там мирное небо», – сказал директор Фонда Святой Екатерины Александр Андреев.

ЕКАТЕРИНБУРГСКАЯ ЕПАРХИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 9 (1194) 2023 от Р.Х.

• О духовном смысле Великого поста, богослужениях в уральских храмах, гуманитарной помощи участникам СВО, а также о том, как можно присоединиться к делам милосердия, рассказали спикеры пресс-конференции ТАСС, прошедшей в Екатеринбурге. Представители отдела социального служения Екатеринбургской епархии посетили ураль• В П р е о б р а ж е н с к ом мужском монастыре (г. Каменск-Уральский) открыта общедоступная библиотека. В притворе поставили два стеллажа, на которые поместили книги. Основой фонда стали новые издания, пожертвованные монастырем. Далее он будет формироваться за счет частных приношений прихожан или любых благодетелей. Принимаются любые православные книги: жития святых, сочинения богословов, книги Священного Писания и толкования их, поучения святых, жизнеописания исповедников веры наших дней, молитвословы, • Театр «#Междустрок» храма во имя Покрова Божией Матери г. Заречного в городском ТЮЗе показал детский познавательный спектакль «Коварная Спичка». В легкой театральной постановке юным зрителям преподнесли очень важную тему пожаров и пожарной безопасности. Во время спектакля актеры создали целый мир эмоций, надежд, грез, жела-

• Следопыты отрядов Семена Дежнёва и Юные Гардемарины г. Лесной отпраздновали масляничные гуляния в лесу. Православные следопыты всех возрастов, их родители и педагоги прыгали через канат, боролись на снегу. При игре в захват флага в снежной крепости удаль проявили не только дети, но и взрослые. В сражениях на

ский пресс-центр ТАСС, чтобы рассказать медиа-сообществу о том, как правильно пройти этот ответственный период, предваряющий Пасху Христову. В пресс-конференции участвовали руководитель отдела социального служения Екатеринбургской епархии и духовный наставник Православной службы милосердия протоиерей Евгений Попиченко, а также руководители направлений.

десантников собирает гуманитарную помощь для участников СВО: медикаменты, вязаные вещи, рисунки, письма от детей, делают окопные свечи, формируют вкусные гостинцы. Т.Г. Мерзлякова пообщалась с прихожанами, посетила штаб отряда Флотилия «Ковчег» Братства православных следопытов, поблагодарила юных добровольцев за поддержку защитников Отечества и попросила школь-

• Региональный Уполномоченный по правам человека Т.Г. Мерзлякова посетила в п. Кашино приход во имя Великомученика Георгия Победоносца и штаб екатеринбургского отряда Братства православных следопытов. Местный приход при поддержке Союза

каноны, акафисты, художественные книги православных авторов и т.д.

поддержке Минкультуры РФ проводят съемки второго (после перезапуска) полнометражного игрового фильма «Длительные свидания». Главную роль – священника Александра – исполнит О. Гаркуша, снявшийся в последнем фильме А. Балабанова «Я тоже хочу». «У нас христианская, достаточно простая история

• Екатеринбургская духовная с еминария ст а ла съемочной площадкой для фильма «Длительные свидания». Свердловская киностудия и online-кинотеатр START при ний и мечтаний, направленных на развитие у ребенка чувства ответственности за свои поступки.

• В храме во имя Святого Благоверного Князя Александра Невского (г. Нижний Тагил) состоялась Божественная литургия для молодежи, которую возглавил епископ Нижнетагильский и Невьянский Феодосий. Молились на службе ребята разных городов Нижнетагильской епархии. Практически все присутствующие на богослужении причастились Святых Христовых Таин. Многие отметили, как по-особенному пел молодежный хор в ночном сумраке храма под управле-

мягких палках (тямбарах) бились все, даже настоятель прихода в честь Иконы Божией Матери «Неопалимая Купина» иерей Алексий Занозин и его друг с Алтая – иерей Иоанн Ступишин. Младшие следопыты-дозорные сходили в небольшой радиальный поход до близлежащих скал с пещерой, закрепив навыки ориентирования и безопасного поведения в лесу в рамках проекта «Следопыт – личность безопасного типа поведения», осуществляемого при поддержке Фонда президентских грантов.

• Воспитанники воскресной школы при Соборе в честь Преображения Господня г. Се-

ников продолжать их активную деятельность.

• Благотворительный фонд «Ника» проводит еженедельные акции «Накорми голодного». Акция проводится на территории храма во имя Державной Иконы Божией Матери возле железнодорожного вокзала г. Екатеринбурга. Территория между двух вокзалов – Железнодорожного и Северного автобусного – выбрана не случайно. По статистике в данном месте находится наибольшее количество социально неблагополучных граждан и людей без определенного места жительства. Раздача горячего питания проводится у храма каждый четверг. Желающие стать добровольцами и оказывать помощь, могут попарадоксального взросления старика. Она освещает проблемы Церкви и простого человека, которые знакомы каждому. Мысли фильма – о сближении между людьми и поколениями в вопросах, которые волнуют каждого: как жить и чем руководствоваться в этой жизни», – отметил режиссер фильма Г. Лялин. Съемки картины пройдут и в других уральских городах.

19

звонить по телефону: +7 (800) 222-78-79. Волонтеры также рассказывают людям о социальном проекте «Дом помощи», с помощью которого можно получить комплексную поддержку по возвращению к полноценной самостоятельной жизни. В доме временного пребывания людям помогают восстановить документы, найти работу, родных. Подопечных сопровождают социальные работники.

конкурса «За нравственный подвиг учителя». Семинар прошел в рамках методического сопровождения конкурса. Главная задача семинара – практическая помощь всем потенциальным участникам конкурса, педагогам, методистам, экспертам.

• В Институте развития образования Свердловской области состоялась встреча региональных кураторов и экспертов Всероссийского нием Е. Козловой. Молодые люди, по примеру подвижников древней Православной Церкви, отрешились от дневной суеты и предстали пред Богом, получив духовный опыт. Затем мероприятие продолжилось трапезой и концертной программой, в которую вошли номера молодежных приходских клубов и братств, ребята пели песни, участвовали в конкурсах и лотерее.

• В школе №2 п. Восточный Серовской епархии состоялось празднование Дня православной молодежи и проведение уроков трезвости для учащихся 6, 7 и 8 классов с применением стендовой выставки «Живем Трезво». Юноши и девушки прочитали изречения государственных мужей и видных ученых, мудрых врачей и подвижников благочестия, современных успешных спортсменов и членов Русской Православной Церкви о необходимости борьбы с соблазнами, хранения и утверждения трезвости как базовой духовно-нравственной ценности российского народа. Состоялась беседа с руководителем епархиального отдела по утверждению

трезвости и профилактике зависимостей, духовником местного общества трезвения иереем Сергием Глинских о истории трезвости в Отечестве и ее плодах – больших крепких семьях, о создании умственного, духовного, человеческого потенциала России, о подвижниках, способных отдать жизнь свою «за други своя».

рова вместе с воспитателями, педагогами, родителями и друзьями сходили в поход. Педагоги школы подготовили целый ряд спортивных конкурсов, которые добавили азарта и немало приятных моментов, особенно для победителей. Катание на санках, бубликах и снегоходах превратило снежные горки в

непрерывный поток смеющихся и радостных детей и взрослых.

ли многие камышловцы. Среди посетителей-прихожан Покровского собора нашлись непосредственные участники тех событий. Организаторами фотовыставки выступили Каменская епархия и администрация Камышловского городского округа, при поддержке Законодательного Собрания Свердловской области.

• В Покровском кафедральном соборе (г. Камышлов) открылась выставка уникальных фотографий «Огонь веры, зажигающей сердца», посвященная восстановлению собора, из архива известного уральского пастыря – митрофорного протоиерея Владимира Зязева, возрождавшего Православие на камышловской земле. До этого выставка с успехом прошла в Екатеринбурге в Храме-наКрови, в Законодательном Собрании Свердловской области и Доме Правительства Свердловской области. Выставку посети-

Без внимания и бдительности ума невозможно нам спастись и избавиться от диавола, как льва, рыкающего и ищущего кого поглотить (Священномученик Петр Дамаскин).

20

БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 9 (1194) 2023 от Р.Х.

Знания, помогающие спасению

Глеб ИЛЬИНСКИЙ

В студии телеканала «Союз» на вопросы отвечает священник Георгий КОБРИН, руководитель катехизаторских курсов при Казанском кафедральном соборе (г. Санкт-Петербург)

– У каждого из нас в разное время – у кого-то раньше, у кого-то позже, появляются какие-то зачатки веры, как маленький ручеек. Есть разные способы узнавания и роста в вере. Мы можем читать Священное Писание, можем общаться с друзьями. Можем просто вместе собраться, как сейчас делают в некоторых храмах, и читать Евангелие. Это группы по изучению Священного Писания. Есть разные способы. Процесс узнавания сакрального, тайного мира у каждого свой. Но при этом мы говорим, что вера от слышания. Мы и слышим поразному и по-разному все разумеем. Когда обращаемся к священнику с просьбой помочь понять что-либо, это значит, что мы должны так запутаться в себе, в своем знании, что уже нужно прибежать к священнику, как к скорой помощи, и сказать: «Помогите!» Есть у Вас такие люди, которые прибежали к Вам с таким недоуменным вопросом: «Отец Георгий, я не могу разобраться в Священном Писании, не могу разобраться в вере. Помогите»?

– Конечно, такие люди есть. У нас в соборе остаются дежурить священники. Да и на Исповеди иногда люди спрашивают, когда не могут понять какое-то место Евангелия или не могут разрешить жизненные ситуации, и к духовной жизни у них тоже есть вопросы. Вообще, должен быть наставник, должен быть

духовный руководитель, который видит человека со стороны. Обычно это бывает священник. Он видит повреждение души человека, потому что самому это очень трудно увидеть, дает ему рекомендации и дальше его ведет. Когда тот приходит периодически к нему на Исповедь, он проводит какие-то беседы, пытается направить его в духовной жизни и исправить от тех или иных страстей. Что касается знаний, которые мы получаем, то мы к этому призваны. Бог нас сотворил по Своему образу и дал человеку задание быть владыкой всего мира, то есть познавать этот мир, познавать Творца, самого себя и преобразовывать этот мир. Сказано было, что Бог поместил Адама в раю, чтобы он возделывал рай, давал имена животным, птицам. Преобразовать этот мир мы можем тогда, когда живем с Богом. А что это значит? Дело в том, что в разумной части нашей души есть три силы – познавательная, чувствующая и желательная. Познавательная сила как раз и дает нам возможность познавать этот мир. Познавая этот мир, мы правильно его видим, и соответственно с этим мы его преобразовываем. У познавательной способности души есть три составляющие – разум, рассудок и силы низшего порядка: ощущение, воображение и память. До того, как произошло грехопадение, органом познания Бога был разум, его еще называют умом или духом. До грехопадения человек через разум общался с Богом.

Затем рассудок с помощью низших познавательных сил души – воображения, памяти и ощущения – собирает материал с этого видимого мира и обрабатывает. А потом направляет запрос разуму: а что это такое, как правильно это понять и как правильно это все видеть? Потому что каждая вещь, каждое творение Божие имеет некую идею, которую Бог вложил в это творение. У Адама, когда силы души вот так работают, было духовное зрение. Он видел те идеи, которые Бог заложил в то или иное творение, и соответственно этому давал им имена. Бог привел животных и птиц, чтобы человек дал им имена. Видя эту идею и видя эту сущность, он давал им имена, то есть он понимал, для чего Бог создал то или иное творение. С грехопадением разум упал в чувственную область, и рассудку Бог недоступен. Потому что рассудок – это сила, которая работает только с чувственным миром. Поэтому люди потеряли общение с Богом, и разум не знает, как удовлетворить все потребности человека, находится как бы в раздрае. Для того чтобы эту иерархию опять восстановить, как раз Бог и создал Свою Церковь. Вхождением в эту Церковь является Крещение. Что происходит в Крещении? Только одно: просветление высшей способности силы души – разума, его, как я уже говорил, еще называют умом или духом. Воздействие просветленного разума на человека происходит не сразу. Но у него возникает мысль, что живет он вроде бы не так, как нужно, что у него что-то не складывается в душе. Это Святой Дух толкает человека на то, чтобы тот немножко проснулся от своей греховной жизни. Откликнется на это крещеный человек или нет – это уже вопрос.

– Вопрос телезрителя из Белгорода: «Есть знания естественных наук, которые изучают законы природы, Вселенной, то есть напрямую связанные с Творцом, а есть знания гуманитарные, они субъективны и зависят от творчества человека. О каких знаниях идет речь?»

Казанский кафедральный собор, г. Санкт-Петербург

– Те знания, что мы приобретаем в этой жизни (гуманитарные, технические, о строении Вселенной и т.д.), нам нужны для того, чтобы приблизиться к познанию Бога. Но вот эти наши накопленные опыт и знания в будущей жизни нам практически не понадобятся. Они нам будут не нужны. Ясно, что в будущей жизни наука уже будет не нужна, потому что все уже открылось, врачи уже тоже не нужны, потому что некого будет лечить, болезней не будет.

Будем бодрствовать, будем прилежны к святым молитвам, чтобы в день Воскресения с мудрыми девами встретить Христа (Преподобный Ефрем Сирин).

Что касается искусства, надо сказать, что наше искусство все греховное, страстное. Потому что человек грешен, он пропускает через себя этот мир и невольно его искажает. Все люди искажают мир в той или иной степени. Будь то поэзия, живопись или архитектура, все имеет оттенок страстности, греховности. Иконы – это немножко другое. Иконы как раз ближе всего отражают духовный мир. Чтобы написать икону, люди молятся за иконописца, он постится, ему является тот образ, который он готов написать, и он его пишет. Иконы – это выход духовного мира на нас. Это обратная перспектива. Это фактически не страстное искусство. Оно отражает духовный мир. А знания нам нужны для того, чтобы ориентироваться в этой жизни. Мы через свое искусство пытаемся показать устройство этого мира, как он создан, пытаемся его преображать. Но, к сожалению, оно не всегда отражает то, что нужно, не всегда истину.

– Способны ли мы понять и осознать Божественное Откровение?

– Конечно. Мы – люди рассудочные, не разумные, разум у нас не работает. Бог нам оставил Откровение о Себе в Священном Писании, оно написано рассудочным образом, чтобы через рациональное рассудочное мышление мы это понимали. Когда читаем Священное Писание, в этот момент Святой Дух просвещает наш разум. Просветив наш разум, Он освящает и рассудочную составляющую, познавательную способность души. Соответственно, освящает и наши чувства (пять органов чувств). Тогда у человека возникает правильное понимание не только этого мира, но и событий. Например, сейчас многие не понимают смысл СВО. Все очевидно. Люди Запада, потерявшие Бога, хотят уничтожить весь мир, с помощью идеи либерализма и глобализма поставить единого правителя – антихриста, поэтому насаждают власть дьявола. Власть дьявола здесь основана на людях: чем больше людей он к себе приведет, тем быстрее придет антихрист и будет конец света. Поэтому сейчас наши воины защищают не только Россию, но и все человечество от того, чтобы это не состоялось, чтобы еще было время для того, чтобы люди могли прийти к Богу. Через это мировоззрение становится понятным все происходящее. Это очень важно.

– Молитва – это разумная часть, рассудочная, сердце?..

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 9 (1194) 2023 от Р.Х.

– Молитва – это связь с Богом. Мы читаем утренние и вечерние правила. Но есть такая молитва, которую называют умным деланием, – это Иисусова молитва. Вы знаете, что монахи ходят с четками и читают Иисусову молитву. Человек сходит в сердце как в источник сознания и всех сил души. Чем молитва отличается от мантры? Есть два важных момента. Первый момент – призывание имени Иисуса Христа, разрушившего власть дьявола над человеком. Второй важнейший момент – глубокое покаяние. В мантрах ничего этого нет. Человек входит в это состояние, и дальше возникает следующее. Когда он действительно кается перед Богом и плачет о своих грехах, Бог дает ему помощь и дает услаждение, когда слова молитвы прекращаются, когда нет перехода от мысли к мысли и он находится в состоянии созерцания Бога, в Нетварном свете. Это тот свет, в котором преобразился Господь Иисус Христос, тот свет, который сходит на Пасху (в Воскресение Христово) в Иерусалимском храме. И когда мы смотрим на святых и видим нимб вокруг их головы, это говорит о том, что они этого света достигли. Бог проявляет Себя здесь в Нетварном свете.

– Вопрос телезрительницы из Белоруссии: «Когда я была молодая, я не была воцерковлена, но в душе верила в Бога и смысл жизни видела в том, чтобы вырастить детей, дать им образование. Работала, старалась. Сейчас мне 65 лет, и я совершенно утратила смысл жизни. Дети выросли. Я хочу прийти к Богу, но мне трудно это сделать. Помогите, объясните, как обрести новый смысл жизни, чтобы достойно прожить старость и без страха встретить уход из этой жизни».

– В чем смысл жизни? Только в одном – пройти испытания добром и злом. Для всего человечества, для всех потомков смысл жизни определили наши прародители Адам и Ева. Они захотели на своем опыте узнать, что такое добро и зло, преступив заповедь Божию не вкушать от древа познания добра и зла. Мы все приходим в этот мир только для одной цели – пройти испытания добром и злом. Мы проходим это постоянно. Если прошли испытание, получили от Бога хорошую оценку, дальше нас ждет следующее испытание, и до скончания земной жизни это никогда не прекратится. Зло на нас воздействует, и регулирует воздействие зла и темных сил на нас Бог. Дьявол никакой власти не имеет. Поскольку мы пришли сюда пройти испытания добром и злом, то Бог попускает человеку пройти то или иное испытание, те или иные мысли попускаются от бесов. И от человека зависит, отвергнет он их или согласится с ними, будут они развивать

в нем страсти или он будет с ними бороться. Собственно, в этом смысл жизни. В Священном Писании Нового Завета нигде не сказано, что брак создается с целью рождения детей. Брак создается совершенно не для этого. Брак создается для того, чтобы научиться жертвенной любви. А дети – это уже полнота брака. В Ветхом Завете говорилось о том, что брак создается, чтобы рожать детей, чтобы они дожили до Мессии, Христа, чтобы весь род был спасен. У ветхозаветных людей было совершенно другое мировоззрение. Сейчас брак нужен для того, чтобы мы научились жертвенной любви – высшей добродетели. Она потенциально у всех нас есть, но, чтобы ее достичь, надо умножать благодать и отвергать

действие, но и как постоянное самоосуждение, вплоть до уничижения. Какие-то понятия мы начинаем путать. Как вернуться на путь понимания веры Христовой? Как прийти к тому знанию, которое помогает нашему спасению?

– Покаяние – это не хныканье, когда мы льем слезы. Покаяние – это состояние твердой молитвы, твердой дерзновенной просьбы: «Господи, ну не могу я избавиться от этой страсти. Помоги мне. Я делаю со своей стороны возможное, но ничего не могу». Или: «Господи, я не могу простить этого человека, потому что он меня так обидел! Помоги мне его простить». Надо вот так молиться. Или: «Господи, помоги мне избавиться от страсти. Помоги!» Но не так, что

В чем смысл жизни? Только в одном – пройти испытания добром и злом. Для всего человечества, для всех потомков смысл жизни определили наши прародители Адам и Ева. Они захотели на своем опыте узнать, что такое добро и зло, преступив заповедь Божию не вкушать от древа познания добра и зла. Мы все приходим в этот мир только для одной цели – пройти испытания добром и злом. Мы проходим это постоянно. Если прошли испытание, получили от Бога хорошую оценку, дальше нас ждет следующее испытание, и до скончания земной жизни это никогда не прекратится. зло. Часто человек думает, что он делает добро, но оказывается, что это зло. Потому что нет эталона... Должен быть эталон. Эталон – это Святой Дух. Если мы живем в Святом Духе, тогда в нас радость невероятная, неописуемая. Говорить о том, что такое благодать Святого Духа, тому, кто этого не испытывал, все равно что слепому от рождения объяснять, что такое радуга.

– Как телезрительнице помочь сейчас обратиться к Господу? Как ей принять Его в свое сердце?

– Регулярная Исповедь нужна, и не реже, чем раз в две недели, причащаться. Следить за собой, молиться. Для чего нужны посты? Для чего Церковь установила таинства? Все это помощь нам. Чем отличается крещеный человек от некрещеного? Некрещеный – это инвалид, который упал и не может встать. Крещеный – это инвалид, который через участие в таинствах и получение благодати идет с палочкой по жизни. То есть мы еще можем дойти до Царствия Божия.

– Совсем скоро начинается Великий пост – благодатное время для обращения к Церкви и к Богу. Недаром Великий пост называют весной духовной. Конечно, хорошо, когда все понятно и достижимо. Но иногда мы начинаем метаться по жизни, думать о себе очень плохо, потому что покаяние воспринимаем не только как

21

согрешил, поплакал и пошел то же самое делать. Все же прекрасно расписано, как работают те или иные страсти. Я преподаю введение в аскетику. Святые отцы с IV века все расписали. Наши греховные переживания, страсти – это болезни души. Есть болезни тела, и этим занимается медицина, а есть болезни души. И святые отцы IV века писали об исцелении болезней души в тех же медицинских терминах, только другие прописывали лекарства: против этой страсти делай то-то, против той страсти – то-то. Если у тебя печаль, уныние и ты не знаешь, как с этим справиться, они объясняют, как бес работает с тобой, что пытается у тебя развить и как ты должен этому противостоять. Без духовной медицины мы не сможем ничего сделать.

– Вопрос телезрительницы из Москвы: «Принято считать, что для того, чтобы развиваться и получать знания, нужно все время что-то новое узнавать. И есть большое искушение смотреть все время что-то новое, причем из разных сфер жизни. Но когда читаешь жития святых, понимаешь, что были такие святые, которые вообще читали только Евангелие, например, тем не менее мы понимаем, что они развивались, становились ближе к Богу. Правильно ли я понимаю, что источником знания они сделали Бога и наблюдение за собой, за своими помыслами, то есть занимались борьбой духовной?

Правильно ли делать акцент на этом? Можно ли подражать этим святым? Или нам это недоступно и надо все-таки много читать?»

– Знания можно получать не только через зрение и слух, но и непосредственно от Бога, просвещаться Святым Духом. Вспомните Марию Египетскую: она не была ученой, была простой девушкой (к сожалению, блудницей). Но она настолько угодила Богу своим покаянием, что ее просвещал Святой Дух. Она цитировала псалмы. Откуда она их знала, если не читала? Она знала, что происходит, чем люди интересуются, чем живут те же монахи. Зосима не знал ее, а она его знала. То есть она была духовно выше, ее Святой Дух просвещал. Много знаний ложных, потому что разум упал в рассудочную область, появилось много знания, желания, любопытства. Возникли всякие ложные философские учения, которые пытаются объяснить мир, но не могут. Эти ложные знания, конечно, накладывают свой отпечаток, формируют наше сознание, но они нам совершенно не нужны, они лишние. Почему полезно узнавать жития святых? Они показывают, как человек пришел к Богу. Самое главное в этой жизни – узнать Бога. Если мы наладили связь и разум у нас живет в благодати Святого Духа, то преображение этого мира будет происходить правильно, по замыслу Божию. Много лжезнаний. Мы пытаемся объяснить Вселенную, пытаемся объяснить, почему был Всемирный потоп (ученые не могут понять этого). Мы, православные, это прекрасно понимаем – потому, что люди перестали жить с Богом, перестали исполнять единственный закон, существующий в этом мире, – закон любви. Других законов нет. Пока люди исполняют этот закон, общество будет существовать. Отсюда очень простой вывод: поскольку нам, православным, в полноте дано Откровение Божие, и мы имеем возможность исполнять закон любви, то мир

этот существует благодаря нам. Нас хотят уничтожить те, кто уже потерял Бога. Все очень просто. А стратегическая задача Бога тоже известна: не придет антихрист до тех пор, пока не будет проповедано Евангелие во всем мире.

– Что это значит?

– Это значит, что Россия, Православие сейчас выбраны как центр объединения всех здоровых сил, через которые будет распространяться Православие и на Китай, и на Турцию, и так далее. Все это предсказано, это свершится. И перед каждым скоро встанет вопрос: ты с кем? ты хочешь жить в чувственных удовольствиях с дьяволом или хочешь жить с Богом?

– Благословите наших телезрителей.

– Дорогие братья и сестры, хочу к вам обратиться с одним вопросом: подумайте, пожалуйста, в чем же все-таки для себя вы видите смысл жизни? Для чего человек живет на этой земле? Может, все-таки надо наладить живое общение с Живым Богом, чтобы потом, уйдя из этой временной короткой жизни, наследовать Царство Небесное? Ответьте, пожалуйста, на этот вопрос для себя. Записали Таисия Зыкова и Нина Кирсанова

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Besedy-s-batyushkoy-Znaniyapomogayuschie-spaseniyuSvyaschennik-Georgiy-Kobrin-3fevralya-2023

Нужно трезвиться, бодрствовать и быть готовым ко всему, чтобы и в счастье быть нам сдержанными, и в скорбях не унывать, а сохранять великое благоразумие (Святитель Иоанн Златоуст).

22

ПРАЗДНИК

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 9 (1194) 2023 от Р.Х.

«Едиными устами, единым сердцем славить Бога и Спасителя нашего»

15 февраля, в праздник Сретения Господня, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский ЕВГЕНИЙ совершил Божественную литургию в Вознесенском Архиерейском подворье Екатеринбурга.

Высокопрео священному Владыке сослужили секретарь Екатеринбургской епархии митрофорный протоиерей Николай Ладюк, секретарь Епархиального совета Екатеринбургской епархии игумен Вениамин (Райников), руководитель отдела по утверждению трезвости и профилактике зависимостей Екатеринбургской епархии протоиерей Игорь Бачинин, старший священник Вознесенского собора и руководитель отдела религиозного образования и катехизации иерей Андрей Щукин и другие клирики Екатеринбургской епархии. За богослужением молился архимандрит Дамиан (Цветкович), секретарь Жичской епархии Сербской Православной Церкви. Сретение – праздник Господский, то есть посвященный Иисусу Христу. Но в первые века христианства в этот день чествовали Богоматерь. Поэтому те, кто скажет, что это Богородичный праздник, будут отчасти правы. День Сретения Господа Иисуса Христа близок к праздникам в честь Божией Матери и по строю богослужения – в тропаре, в прокимнах на утрене и Литургии и

других песнопениях обращения к Богородице занимают центральное место. Двойственность праздника определила цвет облачений священнослужителей на службе. Они могут быть и белыми – как в Господские праздники, и голубыми – как в Богородичные. Правящий архиерей совершил освящение свечей. К Сретенским свечам в Православной Церкви относятся особенно благоговейно. Их хранят весь год и зажигают во время домашней молитвы. За праздничным богослужением в храмах зачитывается традиционное Обращение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла по случаю Православного дня молодежи. Во время богослужения Владыка митрополит совершил хиротонию во диакона Михаила Попова, доктора областной клинической больницы №1 города Екатеринбурга. О духовном смысле Сретения Господня рассказал в слове проповеди по запричастном стихе клирик собора иерей Вадим Смоляков.

«День Сретения Господня – праздник, который важен, нужен и чрезвычайно актуален для каждого из нас. Поскольку у всех нас встреча с Богом происходила по-разному. Ктото встретил Господа в храме, кто-то встретил Господа в доме, кто-то встретил благодаря вмешательству, помощи, молитвам, заступничеству какого-то святого человека, кто-то встретил Бога, как ему кажется, ища сам. Но на самом деле происходит то, что существенно раньше этого Господь встретил каждого из нас и благодатью Своей исполнил жизнь нашу, чтобы мы могли едиными устами, единым сердцем славить Его – Бога и Спасителя нашего, – сказал пастырь и пожелал, чтобы встречи с Богом в нашей жизни были все чаще, чтобы наше молитвенное общение было настолько же искренно, как желание Пресвятой Богородицы и праведного Иосифа Обручника исполнить волю Божию». Причастие Святых Христовых Таин совершалось с четырех Чаш, поскольку, несмотря на будний день, храм полон народа. Для прихожан после службы был подготовлен праздничный подарок в честь Сретения Господня – исполнение духовных произведений Симфоническим хором областной филармонии под управлением заслуженного деятеля искусств Российской Федерации Андрея Александровича Петренко. Обращаясь с архипастырским словом по окончании Литургии, митрополит Евгений поблагодарил артистов филармонии и коллектив прихода Вознесения Господня. «Сегодня встретились не только два родственных коллектива, сегодня встретились на самом деле столетия. Дело в том, что у нас в городе, да и во всей нашей стране, культура пения до революции процветала в православных храмах. Наступили непростые времена, храмы стали закрываться, и культура пения, церковного пения, была бережно сохранена руками ваших учителей, тех, кто сохранял в филармонии, в училищах

Многоспание утучняет сердце, бдение же в меру – утончает его (Преподобный Авва Исаия).

музыкальных. Вы ее бережно сохранили, и сегодня принесли нам это сокровище. Но на самом деле очень отрадно видеть, что некоторые из участников хора филармонии для того, чтобы прийти вот сюда и встать на подиум, перешли с клироса на амвон. Многие из вас поют в храмах, и это очень отрадно и утешительно», – отметил архипастырь. Владыка митрополит пожелал хористам радоваться и радовать зрителей на каждом выступлении, «вспоминая о том, что песнопение – это свидетельство о том, какой радости наполняется человек, который в этой жизни встречает своего Господа». В напоминание о сегодняшнем дне Правящий архиерей передал каждому Сретенские свечки, освященные во время Литургии. «Найдите подкрепление, и самое главное, пусть эта свечка в сегодняшний день принесет вам радость», – сказал Правящий архиерей. Владыка Евгений поблагодарил заслуженного деятеля искусств Российской Федерации Андрея Александровича Петренко и просил передать слова благодарности директору екатеринбургской государственной академической филармонии Александру Николаевичу Колотурскому. Архипастырь обратился ко всем присутствующим со словами: «Давайте чаще встречаться!» В ответном слове Андрей Александрович Петренко поблагодарил митрополита и духовенство за созданную атмосферу службы. «Для нас большая ответственность сегодня выступить. Я думаю, что все артисты хора откликнутся на ваш призыв чаще встречаться, потому что этот процесс духовного очищения каждый артист его проходит, который сегодня принимал участие в выступлении», – сказал Андрей Александрович. В завершение встречи Владыка Евгений пожелал всем многая и благая лета.

ТЕЛЕКАНАЛ «СОЮЗ»

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 9 (1194) 2023 от Р.Х.

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Понедельник

13 марта

00.00 Песнопение дня 00.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «О чем более всего нужно говорить сегодня?» Часть 2 00.45 Документальный фильм 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Иисусу Сладчайшему» 02.00 «Православный словарь» 02.05 Документальный фильм 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» 04.30 «О земном и Небесном» (Пятигорск) 04.45 «Кулинарное паломничество» (Москва) 05.00 «Хранители памяти» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Благовест» (Хабаровск) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило»

Вторник

(Екатеринбург) 12.00 Уставное богослужение 18.00 «Анонсы православных (прямая трансляция) событий» 13.30 «Лампада» (Новополоцк) / 18.05 «Новости» «Песнопения для души» 18.25 «День ангела» 13.45 «Погода» 18.30 «Первосвятитель» 13.50 «Этот день в истории» 18.45 «Союз онлайн» (Екатеринбург) 19.00 Документальный фильм 13.55 «Православный на всю 19.55 «Простые истории» голову!» Авторская рубрика 20.00 «Анонсы православных Дениса Ахалашвили событий» 14.00 «Анонсы православных 20.05 «Новости» событий» 20.50 «Этот день в истории» 14.05 «Новости» (Екатеринбург) 14.25 «День ангела» 20.55 «Православный на всю 14.30 «Литературный квартал» голову!» Авторская рубрика Дениса 14.55 «Православный словарь» Ахалашвили 15.00 «Союз онлайн» 21.00 «Читаем Апостол» 15.15 «Православный календарь» (Санкт-Петербург) (Якутск) 21.10 «Читаем Евангелие вместе 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.00 «Благая часть» с протоиереем 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) Евгением Попиченко 21.30 «Доброе слово – вечер» 16.05 «Новости» и «Вечер в Шишкином лесу» 16.25 «Слушаем святых отцов» (Москва) 16.30 «Читаем Апостол» 21.45 «День ангела» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» Церковью» (Санкт-Петербург) 22.05 «Слушаем святых отцов» 16.50 «Церковный календарь» 22.10 «Беседы с батюшкой». (Санкт-Петербург) Прямой эфир (Москва) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Преображение» (Челябинск) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Добротолюбие» / «Видеожурнал Крымской (Екатеринбург). «Ефрем Сирин. митрополии» Промысел Божий в печали». Часть 2 17.30 «Из жизни епархии» 23.55 «Благая часть» с протоиереем (Уварово) Евгением Попиченко 17.55 «Этот день в истории»

08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Град Креста» (Ставрополь) 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Читаем Ветхий Завет» (Екатеринбург). «Отрасль из корня Иессева» 10.30 «Православный маяк Черноморья» (Сочи) / Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Плод веры» (Москва) 11.30 «Вторая половина» (Екатеринбург) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Уставное богослужение

(прямая трансляция) 13.30 «Стихи над миром» (Москва) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «О земном и Небесном» (Пятигорск) 14.45 «Обзор прессы» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Хранители памяти» (Москва) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Преображение» (Ставрополь) 17.30 «Благовест» (Хабаровск) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий»

ЗА БОЛЬШИЕ МИССИОНЕРСКИЕ И ПРОСВЕТИТЕЛЬСКИЕ ТРУДЫ, А ТАКЖЕ ЗА ВСЕМИРНУЮ ПРОПОВЕДЬ БОГАТОЙ ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ ПРАВОСЛАВИЯ ТЕЛЕКАНАЛ «СОЮЗ» НАГРАЖДЕН:

1 апреля 2013 года – орденом Украинской Православной Церкви Святого Преподобного Нестора Летописца I степени

25 января 2015 года – орденом Польской Православной Церкви Святой Равноапостольной Марии Магдалины II степени

31 января 2015 года – 31 января 2015 года – медалью Курганской медалью епархии Святого Екатеринбургской Преподобного епархии Святой Далмата Исетского Великомученицы Екатерины I степени I степени

14 марта

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Пресвятой Богородице» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Культура» с Николаем Бурляевым 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 «Хлеб жизни» (Ейск) / Документальный фильм 04.30 «Свет невечерний» (Гомель) 04.45 «Православный календарь» (Якутск) 05.00 «Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным (Санкт-Петербург) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 Документальный фильм 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 07.55 «Православный словарь»

Среда

07.30 Документальный фильм 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Обзор прессы» 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Читаем Добротолюбие» (Екатеринбург). «Ефрем Сирин. Промысел Божий в печали». Часть 2 10.30 «Хлеб жизни» (Ейск) / Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Православная азбука» (Саратов) 11.30 «Кулинарное паломничество» (Москва) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня

23

18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Культура» с Николаем Бурляевым 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Ветхий Завет» (Екатеринбург). «Отрасль из корня Иессева» 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

15 марта

(Санкт-Петербург) 08.15 «У книжной полки» 00.00 Песнопение дня 13.45 «Погода» (Екатеринбург) 00.05 «Новости» 13.50 «Этот день в истории» 08.25 «Простые истории» 01.00 «Вечернее правило» (Екатеринбург) (Екатеринбург) 01.30 «Канон ангелу-хранителю» 13.55 «Православный на всю 08.30 «Читаем Апостол» 02.00 «Православный словарь» голову!» Авторская рубрика (Санкт-Петербург) 02.05 «Страсти и борьба с ними» Дениса Ахалашвили 08.40 «Читаем Евангелие вместе с с протоиереем Андреем Каневым 14.00 «Анонсы православных Церковью» (Санкт-Петербург) (Екатеринбург) событий» 08.50 «Церковный календарь» 02.30 «Православная азбука» 14.05 «Новости» (Санкт-Петербург) (Саратов) 14.25 «День ангела» 09.00 «Утреннее правило» 02.55 «Простые истории» 09.30 «Благая часть» с протоиереем 14.30 «Страсти и борьба с ними» 03.00 Документальный фильм с протоиереем Андреем Каневым Евгением Попиченко 03.40 «Первосвятитель» (Екатеринбург) 09.35 «Слушаем святых отцов» 03.55 «Погода» 14.55 «Православный словарь» 09.40 «Мульткалендарь» 04.00 Мульткалендарь 15.00 «Союз онлайн» (Екатеринбург) 04.05 Документальный фильм 15.15 «Свет невечерний» (Гомель) 09.45 «По святым местам» 04.45 «Благовест» (Ставрополь) 05.00 «Душевная вечеря» (Рязань) / (Екатеринбург). «Храм Александра 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) Невского в Белграде» «Мое кредо» (Рязань) 16.00 «Благая часть» с протоиереем 10.00 «Анонсы православных 05.25 «Слушаем святых отцов» Евгением Попиченко событий» 05.30 «Свет миру» (Липецк) 16.05 «Новости» 10.05 Документальный фильм 05.55 «Простые истории» 16.25 «Слушаем святых отцов» 10.55 «День ангела» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Апостол» 11.00 «Анонсы православных 06.00 «Православный на всю (Санкт-Петербург) голову!» Авторская рубрика Дениса событий» 16.40 «Читаем Евангелие вместе с 11.05 «Лаврские встречи» со Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор священником Анатолием Першиным Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) вечерней программы (Москва) (Санкт-Петербург) 11.30 Документальный фильм 06.55 «Этот день в истории» 17.00 «Союз онлайн» 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 17.15 «Град Креста» (Ставрополь) (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 17.30 «Свет миру» (Липецк) 07.30 «Родное слово» (Новосибирск) 11.55 Песнопение дня 17.55 «Этот день в истории» 12.00 Божественная литургия 07.55 «Православный словарь» (Екатеринбург) (прямая трансляция) 08.00 «Доброе слово – утро» и 18.00 «Анонсы православных «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 13.30 «Слово о в образе»

событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Митрополия» (Рязань) 19.30 «Литературный квартал» 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Екатеринбург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Канон» (Москва) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

3 октября 2016 года – медалью Брянской епархии Святого Благоверного Князя Олега Брянского I степени

31 января 2017 года – медалью Нефтекамской епархии Священномученика Аверкия I степени

6 октября 2017 года – медалью Сыктывкарской епархии Святителя Стефана Пермского I степени

25 мая 2018 года – орденом Александрийской Православной Церкви Льва Апостола и Евангелиста Марка I степени

9 июля 2018 года – медалью Шадринской епархии «В память 100-летия мученической кончины сщмч. Аркадия Боровского»

29 января 2019 года – медалью Мелекесской епархии Святого Преподобноисповедника Гавриила Мелекесского I степени

31 января 2020 года – медалью Симбирской епархии в честь Святого Блаженного Андрея Симбирского I степени

18 февраля 2020 года – медалью Екатеринодарской епархии Великомученицы Екатерины I степени

10 февраля 2022 года – медалью Пензенской епархии Святителя Иннокентия, епископа Пензенского I степени

31 января 2023 года – медалью Улан-Удэнской епархии священномученика Ефрема, епископа Селенгинского I степени

24

ПРОГРАММА

Четверг

16 марта

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Николаю Чудотворцу» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Православный маяк Черноморья» (Сочи) / Документальный фильм 02.30 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 Документальный фильм 04.30 «Преображение» (Ставрополь) 04.45 «Обзор прессы» 05.00 «Плод веры» (Москва)

Пятница

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 9 (1194) 2023 от Р.Х.

05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Вопросы веры» (Пенза) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Екатеринбург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Документальный фильм 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Крылатые библейские выражения» 15.20 «Сказки Добролесья» 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «По святым местам» (Екатеринбург). «Храм Александра Невского в Белграде» 17.30 «Вопросы веры» (Пенза) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн»

19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Что такое грех?» Часть 1 19.40 Документальный фильм 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Санкт-Петербург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 Документальный фильм 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

«Видеожурнал Крымской митрополии» 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Страсти и борьба с ними» (Екатеринбург) 10.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Путь к храму» (Новосибирск) 11.30 «Православный календарь» (Якутск) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 Документальный фильм 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили

14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 Документальный фильм 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Вторая половина» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Дайджест православной службы милосердия» (Екатеринбург) 17.30 Документальный фильм 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель»

18.45 «Союз онлайн» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Что такое грех?» Часть 2 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Санкт-Петербург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Страсти и борьба с ними» (Екатеринбург) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

14.45 Документальный фильм 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Таинства Церкви» (Москва) 15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Православная азбука» (Саратов) 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с

Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 Документальный фильм 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Хранители памяти» (Москва) 18.25 «День ангела» 18.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 18.45 «Слово в образе» (Санкт-Петербург) 19.00 Всенощное бдение (прямая трансляция) 21.45 «День ангела» 21.50 «Православный словарь» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Правило ко Причащению» 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» (Брянск) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

Евгением Попиченко 16.05 «Церковь и общество» (Москва) 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Вторая половина» (Екатеринбург) 17.15 «Воскресные беседы» с епископом Каскеленским Геннадием (Алма-Ата) 17.30 Документальный фильм 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным (Санкт-Петербург) 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Стихи над миром» (Москва) 18.55 «Погода» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Нужен ли пост современному человеку?»

19.55 «Простые истории»

20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «События недели» (Москва) 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «Крылатые библейские выражения» 21.55 «Сказки Добролесья» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 Документальный фильм 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

17 марта

05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Литературный квартал» 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Санкт-Петербург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Учимся растить любовью» 00.00 Песнопение дня (Санкт-Петербург) 00.05 «Новости» 07.55 «Православный словарь» 01.00 «Вечернее правило» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в 01.30 «Канон покаянный» Шишкином лесу» (Москва) 02.00 «Православный словарь» 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 02.05 «Благие вести» / «В смысле» 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) (Краснодар) 08.30 «Читаем Апостол» 02.30 Документальный фильм» (Санкт-Петербург) 02.55 «Простые истории» 08.40 «Читаем Евангелие вместе с 03.00 Документальный фильм Церковью» (Санкт-Петербург) 03.40 «Первосвятитель» 08.50 «Церковный календарь» 03.55 «Погода» (Санкт-Петербург) 04.00 Мульткалендарь 09.00 «Утреннее правило» 04.05 «Митрополия» (Рязань) 09.30 «Благая часть» с протоиереем 04.30 Документальный фильм Евгением Попиченко 04.45 «Источник жизни» 09.35 «Слушаем святых отцов» (Нижний Новгород) 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 05.00 «Слово в образе» (Санкт-Петербург) 09.45 «Преображение» (Челябинск) /

Суббота

09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 Документальный фильм 10.30 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» (Брянск) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Церковь и общество» (Москва) 11.30 «Свет невечерний» (Гомель) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Уставное богослужение (прямая трансляция) 13.30 «Благовест» (Ставрополь) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «Православный взгляд» (Томск)

18 марта

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Вторая половина» (Екатеринбург) 01.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Храм Александра Невского в Белграде» 02.00 «Православный словарь» 02.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Нужен ли пост современному человеку?»

03.00 «Простые истории» 03.05 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 «Канон» (Москва) 04.30 «Стихи над миром» (Москва) 04.40 «Анонсы православных событий» 04.45 «Слово пастыря» (Липецк) 05.00 «Таинства Церкви» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Из жизни епархии» (Уварово) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!»

Воскресенье

Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Санкт-Петербург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Путь к храму» (Новосибирск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Крылатые библейские выражения» 08.05 «Сказки Добролесья» 08.15 «Дайджест православной службы милосердия» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 Документальный фильм

10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 10.30 «Благие вести» / «В смысле» (Краснодар) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Родное слово» (Новосибирск) 11.30 Документальный фильм 11.55 Песнопение дня 12.00 Документальный фильм 13.15 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 13.30 «Крылатые библейские выражения» 13.35 «Сказки Добролесья» 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Канон» (Москва) 14.25 «День ангела» 14.30 «Дайджест православной службы милосердия» (Екатеринбург)

19 марта. НЕДЕЛЯ КРЕСТОПОКЛОННАЯ

00.00 Песнопение дня 00.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Что такое грех?» Часть 1 00.45 Документальный фильм 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Кулинарное паломничество» (Москва) 01.45 «Лампада» (Новополоцк) / «Песнопения для души» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Плод веры» (Москва) 02.30 Документальный фильм 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 Документальный фильм 04.30 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 04.45 «Крылатые библейские выражения» 04.50 «Сказки Добролесья» 05.00 «Церковь и общество» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 Документальный фильм 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!»

Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «События недели» (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Православный взгляд» (Томск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 Документальный фильм 08.15 «Воскресные беседы» с епископом Каскеленским Геннадием (Алма-Ата) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург)

09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Слово пастыря» (Липецк) 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 Документальный фильм 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 14.25 «День ангела» 14.30 Документальный фильм 14.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Храм Александра Невского в Белграде» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Душевная вечеря» (Рязань) / «Мое кредо» (Рязань) 15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем

ТЕЛЕКАНАЛ «СОЮЗ»

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 9 (1194) 2023 от Р.Х.

Понедельник

20 марта

00.00 Песнопение дня 00.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Что такое грех?» Часть 2 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Иисусу Сладчайшему» 02.00 «Православный словарь» 02.05 Документальный фильм 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» 04.30 «О земном и Небесном» (Пятигорск) 04.45 «Кулинарное паломничество» (Москва) 05.00 «Хранители памяти» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Благовест» (Хабаровск) 05.55 «Простые истории»

Вторник

(Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Документальный фильм 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Обзор прессы» 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Читаем Добротолюбие» (Екатеринбург). «Ефрем Сирин. Твердость сердца» 10.30 «Хлеб жизни» (Ейск) /

Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Православная азбука» (Саратов) 11.30 «Кулинарное паломничество» (Москва) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Уставное богослужение (прямая трансляция) 13.30 «Лампада» (Новополоцк) / «Песнопения для души» 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела»

06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург)

(Екатеринбург). «Источник спасения» 10.30 «Православный маяк Черноморья» (Сочи) / Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Плод веры» (Москва) 11.30 «Вторая половина» (Екатеринбург) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Уставное богослужение (прямая трансляция) 13.30 «Стихи над миром» (Москва) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили

14.30 «Литературный квартал» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Православный календарь» (Якутск) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Преображение» (Челябинск) / «Видеожурнал Крымской митрополии» 17.30 «Из жизни епархии» (Уварово) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Документальный фильм 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург)

20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Добротолюбие» (Екатеринбург). «Ефрем Сирин. Твердость сердца» 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

21 марта

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Пресвятой Богородице» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Культура» с Николаем Бурляевым 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 «Хлеб жизни» (Ейск) / Документальный фильм 04.30 «Свет невечерний» (Гомель) 04.45 «Православный календарь» (Якутск) 05.00 «Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным (Санкт-Петербург) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 Документальный фильм 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва)

Среда

25

08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Град Креста» (Ставрополь) 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Читаем Ветхий Завет»

14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «О земном и Небесном» (Пятигорск) 14.45 «Обзор прессы» 14.55 «Православный словарь»

15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Хранители памяти» (Москва) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Преображение» (Ставрополь) 17.30 «Благовест» (Хабаровск) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Культура» с Николаем Бурляевым 19.55 «Простые истории»

20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Ветхий Завет» (Екатеринбург). «Источник спасения» 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

22 марта

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон ангелу-хранителю» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Страсти и борьба с ними» с протоиереем Андреем Каневым (Екатеринбург) 02.30 «Православная азбука» (Саратов) 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 Документальный фильм 04.45 «Благовест» (Ставрополь) 05.00 «Душевная вечеря» (Рязань) / «Мое кредо» (Рязань) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Свет миру» (Липецк) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили

09.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Троицкий храм ст. Новотроицкая Ставропольского края» 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий»

06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Родное слово» (Новосибирск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург)

11.05 «Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным (Санкт-Петербург) 11.30 Документальный фильм 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Слово о в образе» (Санкт-Петербург) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!»

Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «Страсти и борьба с ними» с протоиереем Андреем Каневым (Екатеринбург) 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Свет невечерний» (Гомель) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Град Креста» (Ставрополь) 17.30 «Свет миру» (Липецк) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Митрополия» (Рязань) 19.30 «Литературный квартал» 19.55 «Простые истории»

20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Екатеринбург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Канон» (Москва) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

26

ПРОГРАММА

Четверг

23 марта

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Николаю Чудотворцу» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Православный маяк Черноморья» (Сочи) / Документальный фильм 02.30 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 Документальный фильм 04.30 «Преображение» (Ставрополь) 04.45 «Обзор прессы» 05.00 «Плод веры» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Вопросы веры» (Пенза) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Екатеринбург) 06.55 «Этот день в истории»

Пятница

(Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Документальный фильм 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 Документальный фильм 10.30 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» (Брянск) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Церковь и общество» (Москва) 11.30 «Свет невечерний» (Гомель) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Уставное богослужение (прямая трансляция) 13.30 «Благовест» (Ставрополь) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «Православный взгляд» (Томск) 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн»

15.15 «Крылатые библейские выражения» 15.20 «Сказки Добролесья» 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «По святым местам» (Екатеринбург). «Троицкий храм ст. Новотроицкая Ставропольского края» 17.30 «Вопросы веры» (Пенза) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Лекция профессора

А.И. Осипова (Москва) «Что ждет человека в вечности?» Часть 1 19.40 Документальный фильм 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Санкт-Петербург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 Документальный фильм 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Преображение» (Челябинск) / «Видеожурнал Крымской митрополии» 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Страсти и борьба с ними» (Екатеринбург) 10.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий»

11.05 «Путь к храму» (Новосибирск) 11.30 «Православный календарь» (Якутск) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 Документальный фильм 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с 13.55 «Православный на всю голову!» Церковью» (Санкт-Петербург) Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 16.50 «Церковный календарь» 14.00 «Анонсы православных событий» (Санкт-Петербург) 14.05 «Новости» 17.00 «Союз онлайн» 14.25 «День ангела» 17.15 «Дайджест православной службы 14.30 Документальный фильм милосердия» (Екатеринбург) 14.55 «Православный словарь» 17.30 Документальный фильм 15.00 «Союз онлайн» 17.55 «Этот день в истории» 15.15 «Вторая половина» (Екатеринбург) (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и 18.00 «Анонсы православных событий» «День в Шишкином лесу» (Москва) 18.05 «Новости» 16.00 «Благая часть» с протоиереем 18.25 «День ангела» Евгением Попиченко 18.30 «Первосвятитель» 16.05 «Новости» 18.45 «Союз онлайн» 16.25 «Слушаем святых отцов» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова 16.30 «Читаем Апостол» (Москва) «Что ждет человека в (Санкт-Петербург) вечности?» Часть 2

19.40 Документальный фильм 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Санкт-Петербург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Страсти и борьба с ними» (Екатеринбург) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

04.30 «Стихи над миром» (Москва) 04.40 «Анонсы православных событий» 04.45 «Слово пастыря» (Липецк) 05.00 «Таинства Церкви» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Из жизни епархии» (Уварово) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Санкт-Петербург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Путь к храму» (Новосибирск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Крылатые библейские выражения» 08.05 «Сказки Добролесья» 08.15 «Дайджест православной службы милосердия» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург)

08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 Документальный фильм 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 10.30 «Благие вести» / «В смысле» (Краснодар) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Родное слово» (Новосибирск) 11.30 Документальный фильм

11.55 Песнопение дня 12.00 Документальный фильм 13.15 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 13.30 «Крылатые библейские выражения» 13.35 «Сказки Добролесья» 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Канон» (Москва) 14.25 «День ангела» 14.30 «Дайджест православной службы милосердия» (Екатеринбург) 14.45 Документальный фильм 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Таинства Церкви» (Москва) 15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Православная азбука» (Саратов) 16.25 «Слушаем святых отцов»

16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 Документальный фильм 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Хранители памяти» (Москва) 18.25 «День ангела» 18.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 18.45 «Слово в образе» (Санкт-Петербург) 19.00 Всенощное бдение (прямая трансляция) 21.45 «День ангела» 21.50 «Православный словарь» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Правило ко Причащению» 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» (Брянск) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Вторая половина» (Екатеринбург) 17.15 «Воскресные беседы» с епископом Каскеленским Геннадием (Алма-Ата) 17.30 Документальный фильм 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным (Санкт-Петербург) 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Стихи над миром» (Москва) 18.55 «Погода» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Путь богопознания» 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «События недели» (Москва)

20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «Крылатые библейские выражения» 21.55 «Сказки Добролесья» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 Документальный фильм 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

24 марта

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон покаянный» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Благие вести» / «В смысле» (Краснодар) 02.30 Документальный фильм» 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 «Митрополия» (Рязань) 04.30 Документальный фильм 04.45 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 05.00 «Слово в образе» (Санкт-Петербург) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Литературный квартал» 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Санкт-Петербург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург)

Суббота

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 9 (1194) 2023 от Р.Х.

25 марта

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Вторая половина» (Екатеринбург) 01.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Троицкий храм ст. Новотроицкая Ставропольского края» 02.00 «Православный словарь» 02.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Путь богопознания» 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 «Канон» (Москва)

Воскресенье

26 марта. ПРЕПОДОБНОГО ИОАННА ЛЕСТВИЧНИКА

00.00 Песнопение дня 00.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Что ждет человека в вечности?» Часть 1 00.45 Документальный фильм 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Кулинарное паломничество» (Москва) 01.45 «Лампада» (Новополоцк) / «Песнопения для души» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Плод веры» (Москва) 02.30 Документальный фильм 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 Документальный фильм 04.30 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 04.45 «Крылатые библейские выражения» 04.50 «Сказки Добролесья» 05.00 «Церковь и общество» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов»

05.30 Документальный фильм 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «События недели» (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Православный взгляд» (Томск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 Документальный фильм 08.15 «Воскресные беседы» с епископом Каскеленским Геннадием (Алма-Ата) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург)

09.45 «Слово пастыря» (Липецк) 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 Документальный фильм 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 14.25 «День ангела» 14.30 Документальный фильм 14.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Троицкий храм ст. Новотроицкая Ставропольского края» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Душевная вечеря» (Рязань) / «Мое кредо» (Рязань) 15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Церковь и общество» (Москва) 16.25 «Слушаем святых отцов»

ЖИЗНЬ ЦЕРКВИ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 9 (1194) 2023 от Р.Х.

27

«Господь нам дает силы для того, чтобы мы несли подвиг христианской веры» Сегодня приход отмечает престольный праздник. Его Высокопреосвященству сослужили: руководитель службы протокола Екатеринбургской епархии протоиерей Николай Тарантин, благочинный Сысертского округа, настоятель Симеоно-Анненского храма протоиерей Димитрий Черняк, духовенство храма и другие клирики Екатеринбургской епархии. Песнопения Божественной

литургии исполнил хор духовенства Екатеринбургской епархии под управлением иерея Алексия Русина. Слово проповеди по запричастном стихе настоятель храма во имя Архангела Михаила села Новоипатово иерей Андрей Костарев посвятил тому, как важно христианину стяжать Дух Святой. «Это приобретается через определенный подвиг – подвиг

16 февраля, в попразднство Сретения Господня, день памяти праведных Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский ЕВГЕНИЙ совершил Божественную литургию в храме во имя Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы города Сысерти.

поста, молитвы, воздержания, исполнения святых заповедей Божиих, – сказал отец Андрей отметив, что постом и молитвой каждый день служила Богу в храме святая Анна Пророчица.

– Мы видим, что непременным условием для приобретения Духа Святого является пребывание во святом храме. Именно в храме Господь нам дает силы для того, чтобы мы несли подвиг христианской веры». Пастырь отметил, как старец Симеон принял Бога на свои руки, так и мы призваны к тому, чтобы принять Господа в своем сердце.

Если всю жизнь свою не пребудем в бдительном подвиге, то не избежим сетей диавола и победной награды не получим (Преподобный Феодор Студит).

За службой состоялось награждение клириков Екатеринбургской епархии. Медали Праведного Симеона Верхотурского удостоен иерей Антоний Тишков, настоятель прихода во имя Преподобного Сергия Радонежского поселка Большой Исток. Права ношения камилавки – иерей Евгений Зямбахтин, клирик арамильского СвятоТроицкого храма. Митрополит Евгений в слове проповеди поздравил присутствующих с престольным торжеством и напомнил о добродетели терпения, присущей святым Симеону Богоприимцу и Анне Пророчице. «Мы тоже живем и чего-то ждем. Кто-то ждет, когда, наконец, закончится школа, когда, наконец, станет взрослым. Ктото ждет, когда, наконец, встретит свою любовь, кто-то ожидает, когда родятся дети, внуки. У каждого – свое ожидание. Но Симеон говорит, что да, он тоже всего этого ждал, он учился. Мудрейший человек, – отметил Владыка. – Но на самом деле он указал нам Того, Кого нужно ждать. Я хотел бы, чтобы наша встреча с Ним была такой же радостной, какой была у Симеона. Чтобы радостью ожидали пришествия Христа и такой же радостью Его встретили». Храм Святых Симеона Богоприимца и Пророчицы Анны в Сысерти в 2023 году отмечает 288-летие. Ныне идет активное восстановление и реставрация храма. «Что ни год, люди работают, трудятся, не оставляют забот. Видим, как преображается снаружи, внутри храм. Мы ждем, когда же я стану святым, каждый задает себе вопрос, и очень хорошо если, как над этим храмом работают каменщики и штукатуры, чтобы мы Исповедью, покаянием, молитвой тоже себя „реставрировали”, восстанавливали в себе утраченный, теряемый нами образ Божий», – сказал Владыка. На богослужении в сысертском храме во имя Святых Праведных Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы сегодня присутствовал глава Сысертского городского округа Дмитрий Андреевич Нисковских. Также в этот день храм посетили юные спортсмены – волейболисты, баскетболисты и скалолазы – из Донецкой народной республики. Визит проходит в рамках реализации гуманитарной миссии «Дети Донбасса в гостях у Патриарха». Спортивные сборы для детей из ДНР с 16 по 24 февраля организовал Фонд Святой Екатерины.

28

ВТОРАЯ ПОЛОВИНА

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 9 (1194) 2023 от Р.Х.

Что ты делала на земле?

Ведущая

Елена САЕНКО

По одному из преданий, как-то человек молился, чтобы Господь показал ему, какую избрать добродетель для спасения. Ему были показаны разные обители. В одной из самых красивых находилась женщина. Человек спросил: «Что ты делала на земле?» Она сказала: «Исполняла свои обязанности жены и матери». Она – душа семьи, помощница мужа, источник духовных сил, знаний и любви для своих детей. От глубины ее веры зависит, чем будет наполнена их жизнь. Штрих, еще один, и вот уже под руками восьмилетнего Вани рождается зимняя композиция.

штуки, на которых красные колючки, а этот кактус цветет розовыми цветками. Думаю, уже нет необходимости уточнять, от кого у Вани и Миши увлечение цветами. Ухаживают каждый за своим, потому что, как призывал Маленький принц и как рассказывала мама, надо быть в ответе за тех, кого приручили. Матушка Ирина ЕНЦОВА: – Когда дети стали подрастать, я поняла, что не могу научить их рисовать, потому что не умею, никогда этому не училась. Стала потихоньку учиться сама. Сначала гуашью, потом акварелью, преодолев свой страх перед ее загадочностью. м. ИРИНА: – Это очень сложная техника, она не терпит ошибок, все должно быть прозрачно, воздушно – этим она меня в конце концов и покорила. Я знаю, что могу взять чистый лист бумаги и снова нарисовать. В жизни не так, приходится вставать и идти дальше.

Матушка Ирина ЕНЦОВА

Да, роль холста выполняет оконное стекло. Первый вопрос: «А мама разрешает?» Ваня: «Я у нее один раз спросил: „Можно рисовать?“ Она мне разрешила, и теперь я всегда рисую, когда хочу». Мама, как оказалось, для оконного творчества даже специально смываемые маркеры купила. ИВАН, старший сын: – Этот кактус цветет красными цветками, у этого кактуса

наш». Я сидела и тайком учила ее.

учиться, развиваться ей теперь хотелось только здесь.

В детстве Ирина училась в музыкальной школе, причем с большой радостью. За инструментом порой приходилось проводить до восьми часов в день. Но к окончанию школы интерес к занятиям музыкой стал только сильнее, и она поступила на фортепианное отделение музыкального училища.

м. ИРИНА: – Я поехала поступать в Университет культуры и искусств. Изначально хотела поступить на фортепианное отделение. В тот год не было набора на фортепианное отделение, и я поступила на факультет истории русской культуры. Насколько я знаю, на тот момент это был единственный факультет в России.

м. ИРИНА: – Я всегда видела себя преподавателем. Такое внутреннее ощущение было с самого детства. Мне нравилось играть в школу, кого-то учить. Уже когда была студенткой, у меня были свои ученики – мне это нравилось. Живя в Белгороде, Ирина впервые как турист поехала в Санкт-Петербург и сразу почувствовала, насколько этот город близок ей по духу: жить,

Матушка Ирина родилась в красивом и уютном городе Белгороде, в семье рабочих. Родители не были воцерковленными, но все родственники жили с верой. У бабушки даже был красный уголок, украшенный рушниками. м. ИРИНА: – Помню, как моя прабабушка всегда перед сном молилась, всегда нас перед сном перекрестит (детские воспоминания). Нашла у мамы в тумбочке небольшую свернутую бумажку – обычный лист бумаги, на котором была написана от руки молитва «Отче

См о тр ите п р о г ра м м у

«ВТОРАЯ ПОЛОВИНА» на телеканале «Союз»

вторник 11.30 пятница 15.15 суббота 01.30 воскресенье 17.00

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Никакое время так не удобно для дьявола, как то, когда мы беспечны, поэтому мы должны непрестанно бодрствовать и заграждать ему доступ к нам (Святитель Иоанн Златоуст).

В расписании ее факультета были занятия, которые проходили в монастырях, храмах, в Александро-Невской лавре, а первым храмом, куда она пришла как прихожанка, где впервые исповедовалась и причастилась, был храм Рождества Иоанна Предтеча на Каменном острове. м. ИРИНА: – Душа – христианка, она ищет свой путь,

МАЛАЯ ЦЕРКОВЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 9 (1194) 2023 от Р.Х.

и моя душа тоже что-то искала. Господь помогал. Иерей Дионисий ЕНЦОВ: – Я воспитывался в семье, где папа пришел к вере и меня брал с собой в храм на службу. В нашем городе в это время строился храм в честь Святого Князя Владимира. С первого класса я стал посещать службы. Мальчику было всего одиннадцать, когда настоятель протоиерей Илия Карлинов позвал его в алтарь. И в Казанскую духовную семинарию после окончания школы ему предложил пойти отец Илия, но тогда молодой человек совершенно не горел желанием туда поступать.

помолиться и потрудиться во славу Божию, быть полезной для кого-то. На острове я рассказывала о том месте, которое очень люблю, которое мне дорого, рассказывала о вере, монашестве, о чудесных храмах, о людях, проживающих на острове. Где-то была сокровенная молитва, я говорила: «Боже, если мне суждено выйти замуж, то дай мне такого мужа, который бы вел меня к Богу и с которым мы бы вместе шли к Богу». иерей ДИОНИСИЙ: – В течение всего этого времени я ходил на службы в один из храмов нашего города, читал, пел на клиросе. Так и прошел у меня

иерей ДИОНИСИЙ: – Я поступил в Чувашский государственный педагогический университет на факультет иностранных языков и проучился там все пять лет. А большое желание идти в семинарию, служить священником у меня появилось к концу обучения в университете.

иерей ДИОНИСИЙ: – Моя деятельность больше – отвезти, привезти: школа, садик, секции, на службе мы тоже вместе бываем. Отец Дионисий служит в клире Свято-Владимирского собора все десять лет. Сыновья – его помощники.

м. ИРИНА: – Я работала преподавателем фортепиано, преподавала сольфеджио, еще работала в туристической фирме менеджером (в основном летом). Когда я устроилась работать экскурсоводом, подала анкету в паломническую службу Валаамского монастыря, прошла

иерей ДИОНИСИЙ: – Что посеешь, то и пожнешь. Если ничего не сеять, будут сорняки, поэтому надо стараться вкладывать во все душу, своим примером занимать их, вместе молиться. м. ИРИНА: – Он мне приснился в эту ночь, я видела картинку, как его рукополагают у престола, как он в белом облачении. Честно могу сказать, раньше никогда не была на рукоположении и не знала, что одеваются в белые одежды.

прослушивание, обучение и отправилась на остров Валаам работать экскурсоводом. Для меня это был один из главных подарков от Господа. Казалось, что Господь очень близко, как будто тебя на руки взял и несет, заботится о тебе, любит тебя. Явно я это почувствовала только там. Святой остров Валаам стал местом ее духовного рождения и местом встречи с любовью и судьбой. иерей ДИОНИСИЙ: – Так получилось, что меня туда взяли. В летнее время, когда были каникулы, я водил там экскурсии с немецкоговорящими туристами. Молодые люди оказались коллегами. Когда наступил новый навигационный сезон, они снова, не сговариваясь, приехали на Валаам. м. ИРИНА: – В тот год я приехала с ярким намерением

29

год после семинарии. Пришло лето, и в самые первые дни я уехал на Валаам. Туда приехала Ирина уже на второй год. Так мы с ней начали общаться. м. ИРИНА: – Это тот случай, наверно, когда говорят, что любовь приходит тихо, незаметно. Маленький, трепетный огонек появился и стал потихоньку разрастаться. Как-то, гуляя, они зашли в любимый обоими Казанский собор на Невском проспекте. м. ИРИНА: – Там было очень мало людей. Он вывел меня на середину храма, остановился как раз напротив чудотворной Казанской иконы Божией Матери и сделал предложение. Семейную жизнь Енцовы начали на родине мужа, в Новочебоксарске. В Свято-Владимирском соборе его рукоположили в священство.

Как деревце, пересаженное на незнакомую почву, Ирина долго и болезненно привыкала к новым условиям жизни, к новым отношениям. Но рядом был мягкий, внимательный, заботливый муж. Ирина работала концертмейстером, преподавала фортепиано в школе искусств, но все поменялось, когда в семье появились Ваня и Миша. м. ИРИНА: – Я поняла, что мне очень сложно будет совмещать занятия со своими детьми и работу. Сейчас матушка Ирина трудится только в воскресной школе при Свято-Владимирском соборе, а все остальное время посвящает своим детям. м. ИРИНА: – С Ванюшей мы очень рано начали учить буквы. У нас была замечательная азбука, которая называется «Азбука превращений», там каждая буковка обретает какойто образ. Так как у него образное мышление, то он очень быстро выучил буквы, и чтение быстро пошло. ИВАН: – Вот моя любимая книга – «Хроники Нар-

нии». Там очень много глав, они длинные. Там семь историй, повестей. м. ИРИНА: – Миша совсем другой. Он больше любит по глобусу изучать, где какие моря, океаны находятся. МИША: – Тихий океан, Атлантический океан, Индийский океан. м. ИРИНА: – Я не сторонник раннего развития детей. Очень большое значение придаю в детском возрасте до семи лет свободным играм. Не тем играм, когда родители садятся и с детьми во что-то играют. Конечно, очень полезно участвовать в игре детей, но обязательно нужно давать детям время на свободную игру, когда они фантазируют, что-то придумывают, когда из палочки, шишек, подсобных материалов, каких-то ниток, пластилина чтото конструируют. Когда я вижу, что это лежит в каждом углу, иногда меня посещает мысль: куда это все деть, когда у нас в доме будет порядок? Но я понимаю, что это важно. Творческие братья особо увлечены театром, ходят в театральную студию. У Вани уже был первый опыт съемок в кино. Папа с мамой поддерживают. Их задача, по словам матушки Ирины, не мешать раскрыться по максимуму всем талантам, которые в детей вложил Господь.

Праведные, проводившие ночи во бдениях, живы и по смерти (Преподобный Ефрем Сирин).

На Валааме юная Ирина молилась о встрече с человеком, с которым рука об руку пойдет к Богу, и молитва была услышана. м. ИРИНА: – Он мне помогает принять все, что нам посылает Господь, как благо и учит меня за все благодарить. Даже за периоды усталости, выгорания (было бы странно, если бы их не было). В такие моменты матушка Ирина слушает музыку, сама садится за инструмент или начинает рисовать. м. ИРИНА: – Акварель творит не только художник, но еще и вода. Главную роль в акварели играет вода, без нее картина не получится. В нашей жизни тоже Господь – это вода, управляющая нами. Записала Людмила Кедысь Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Vtoraya-polovina-MatushkaIrina-Encova

30

КНИЖНАЯ ПОЛКА

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 9 (1194) 2023 от Р.Х.

Летопись миробытия

Ведущая

Полина МИТРОФАНОВА

Святитель Димитрий Ростовский. «Летопись, повествующая о деяниях от начала миробытия до Рождества Христова». Издательство «Правило веры».

Святитель Димитрий, митрополит Ростовский, широко известен верующим своими знаменитыми «Житиями святых», но им написано и многое другое. Самым значительным сочинением последних лет жизни святителя является «Летопись миробытия», называемая также «Келейным летописцем». Являясь подлинным сосудом благодати Божией, святой архипастырь властию Духа Святого и силой своего слова просвещает душу читателя пониманием Божественного Промысла. По словам самого святителя, в его «Летописи» «много собеседований толковательного, рассмотрительного и нравоучительного духовного содержания». Открывает это издание краткое житие святителя Димитрия, митрополита Ростовского и Ярославского. Родился святитель 11 декабря 1651 года в селе Макарово под Киевом. Окончил Киево-Могилянскую академию, в 1668 году принял монашество, в 1675-м стал иеромонахом, служил и настоятельствовал в ряде киевских и восточноукраинских монастырей, был проповедником Киево-Печерской лавры. В 1684 году святой

Святитель Димитрий Ростовский. Икона

Димитрий начал работу над составлением Четьих-Миней, что явилось делом всей его жизни – он отдал этому около 20 лет. В 1702 году он был назначен митрополитом Ростовским и Ярославским и прибыл в Ростов Великий. Здесь архипастырь основал всесословную Грамматическую школу для священнослужителей. Все свободное время отдавал сочинительству...

28 октября (по старому стилю) 1709 года митрополит мирно почил о Господе. В 1752 году, 21 сентября, по новому стилю 4 октября, мощи Святителя были обретены нетленными, и через два года он был канонизирован. Как отмечают издатели, самым значительным сочинением ростовского периода деятельности преосвященного Димитрия следует считать «Летопись, повествующую о деяниях от начала миробытия до Рождества Христова». Великая ценность этого труда в том, что читателю дается возможность понять и осознать действия Божии в сотворении и бытии мира. Вроде бы известные каждому события, такие как грехопадение Адама и Евы, убийство, совершенное Каином, всемирный потоп, Вавилонское столпоСмо тр ите п р о г ра м м у

«У КНИЖНОЙ ПОЛКИ» на телеканале «Союз»

по будням 08.15, 11.45

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

творение, погубление Содома и Гоморры, жертвоприношение Авраама и многие другие, при чтении «Летописи» складываются в общую картину миробытия. И читатель, познавая ее, яснее и глубже понимает все события библейской истории, а также часто узнает мало кому ведомые детали. О цели написания Летописи автор пишет в предисловии: «Да будет известно тому, кому придется всмотреться в этот мой убогий летописный труд, что все изложенное здесь не с тою целью писалось, чтобы выпустить в свет отдельным изданием и для ведения книжным людям предложить то, что всем хорошо известно частью из Святой Библии, а частью из различных Хронографов. И не следовало мне к наполненным житницам присоединять малые некие зерна, в наводненные реки горсть воды вливать или к пространным Хронографам присовокуплять краткое летоисчисление. Не было также для меня нужды повествовать знающим и вразумлять благоразумных. Я взялся с Божией помощью писать сию книгу ради своего собственного знания и келейного чтения и не составлял нарочито для других ее на основании собственных своих знаний, но только собирал для себя в научение все лучшее из многих книг. Если же сия книга попадет в руки и других читателей и если она кому-либо будет угодна, то в этом да прославится имя Господне».

«Пусть не будет удивительным, – продолжает святитель, – для читающего то обстоятельство, что написанное здесь не в том порядке изложено, каков обычно удерживается в Хронографах и исторических описаниях, повествующих о прошедших деяниях некоторых царств и народов. Это потому, что книга, как я сказал, писалась только для себя, и если где-либо в толкованиях Божественного Писания представлялось моему худоумию что-либо чрезвычайное или душе моей полезное, то я и написал здесь. Как некоторые золото, серебро, жемчуг и чтолибо из драгоценных вещей в один ковчежец вкладывают, так и я, собирая из различных мест, изложил вкратце в сей единой книге все, что мог собрать и насколько позволяло мне заниматься этим время, ввиду возложенных на меня и иных дел, и управления Церковью. Бог же даст читающим и внимающим усердие к чтению и внятию для снискания душевной пользы». Прежде чем перейти к повествованию, автор отвечает на некоторые вопросы. Например, такой: «Почему необходимо каждому читать и знать Божественное Писание и изложенную в нем историю, как и другие учительные и исторические книги?» Святитель отвечает: «Ввиду трех причин: во-первых, для познания Бога; вовторых, для управления самим собою и, в-третьих, для наставления. Откуда же является у человека сие познание истинного Бога, как не из Священного Писания? Поэтому-то Христос, желая быть познанным Своими учениками и чрез их проповедь явиться известным всему миру, прежде всего отверз им ум разуметь Писание: простецов и некнижных людей Он избрал на апостольство, а послал их на проповедь книжными и умудренными (Лк. 9, 1–2)». Эта книга, по словам издателей, написана увлекательно и доступно, рассчитана на широкий круг читателей. Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать по ссылке: https:// tv-soyuz.ru/U-knizhnoy-polkiLetopis-mirobytiya

Будь бдительным, потому что добрый нрав образуется в нас многим временем и трудом, и то, что приобретено многим трудом и временем, можно потерять в одну минуту (Священномученик Петр Дамаскин).

РАЗМЫШЛЕНИЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 9 (1194) 2023 от Р.Х.

31

«Полнота жизни, радости, веры, надежды и любви» О СЛОВАХ

Денис АХАЛАШВИЛИ

Как Христос в третий день пробудился от смертного сна и Воскрес телесно, так и успение Пресвятой Богородицы оказалось всего лишь кратковременным сном Девы Марии. Христос воззвал Ее от смерти к жизни вечной, и в третий день апостолы убедились, что Она не просто жива – теперь Она пребывает с нами всегда и везде, утешая и поддерживая нас на пути к Христу в любом месте и в любое время.

Известный историк Антон Владимирович Карташев в своих «Очерках по истории Русской Церкви» приводит истории из царствования императрицы Екатерины Великой, когда в Россию приехал известный французский философ-просветитель Дидро, которого императрица познакомила с московским митрополитом Платоном, человеком широкого образования и большого ума. Желая посмеяться над архиереем, убежденный материалист Дидро спросил: «А знаете, Владыка, что Бога нет?» – «Так это уже не ново, это было сказано давным-давно». – «И кем же?» – изумился Дидро. Владыка тут же ответил: «Так еще царь Давид написал: Рече безумен в сердце своем: несть Бог. А Вы то же самое повторяете, только другими словами». Дидро от восхищения остроумием находчивого митрополита бросился ему на шею и обнял его, а потом еще долго во всех многих европейских столицах пересказывал эту историю. На самом деле ответ Владыки Платона был не просто остроумным, но очень глубоким, по-настоящему духовным. Термин «безумный» (по-еврейски «ракá») у царя Давида и вообще в Библии означает не просто сумасшествие. Этим словом назывался не больной, который не может себя контролировать, совершает безумные, шокирующие окружающих поступки, а вполне себе разумный и адекватный человек, вполне сознательно решивший жить безнравственно и аморально, жить без Бога, потому что ему так удобнее, приятнее, легче. В Нагорной проповеди Господь говорит, что всякий гневающийся на брата своего напрасно подлежит суду: Кто же скажет брату своему «ракá» – подлежит синедриону; а кто скажет «безумный» – подлежит геенне огненной. Этим Христос указал, что тот, кто клевещет на нравственное достоинство человека, ставит его под сомнение, подлежит осуждению и геенне огненной. Какой предостерегающий пример, чтобы быть осмотрительными в словах, обращениях и комментариях! Как написал Федор Тютчев: «Нам не дано предугадать, как наше слово отзовется». Через слово создан наш мир, и слово – такая же часть природы, как все видимое вокруг. Невидимым и неосязае-

мым словом мы можем совершить вполне осязаемые вещи, можем обидеть, навредить и даже убить человека, а можем утешить, приободрить и помочь. ПОКАЯННАЯ МОЛИТВА ЕФРЕМА СИРИНА Многие православные любят покаянную молитву Ефрема Сирина, которую мы обычно читаем Великим и Рождественским постами, но немногие знают удивительную историю ее появления. Преподобный Ефрем Сирин в молодости вел далекую от святости жизнь – бродяжничал, дрался, воровал, хулиганил, упивался вином без меры. Один раз напился и уснул в стогу у одного пастуха, а утром выяснилось, что у того все овцы пропали, а из чужих в доме один Ефрем. Его обвинили в краже, которую он не совершал, и посадили в тюрьму, хотя он клялся и божился, что ничего этого не делал. Но кто поверит бродяге? В одной камере с ним оказался горожанин, которого обвинили в прелюбодеянии, а также крестьянин, арестованный за убийство. Все трое были невиновны, плакали, молились Богу, прося о помощи. Ефрем сокрушался о своей горькой судьбе, но постепенно, вспоминая свою жизнь, разбирая поступки, вспомнил, как однажды из озорства выгнал чужую стельную корову на мороз, и ее там задрали волки. И другие подобные нехорошие истории пришли ему на ум. По его примеру задумался крестьянин, который вспомнил, что однажды не спас тонущего в реке человека, а горожанин

Смотрите программу

«ПРАВОСЛАВНЫЙ НА ВСЮ ГОЛОВУ!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили на телеканале «Союз»

ежедневно 06.00, 13.55, 20.55

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

в свое время помог братьям оклеветанной в прелюбодеянии женщины оставить ее без отцовского наследства. Каждый понял, что не так уж невиновен и что тюремное заключение стало для них итогом их грешной жизни. И тогда от сердца они стали каяться в грехах, которые когда-то совершили. Их искреннее покаяние Господь принял – в суд по другим делам как бы случайно привели истинных виновников преступлений, и судью, до этого грозного, вдруг заменили земляком Ефрема. Этот судья разобрался и наказал настоящих виновных, а троих узников отпустил из камеры. Ефрем пробыл в тюрьме 70 дней и за это время полностью изменился. Теперь он твердо знал, что ничего в жизни случайного не бывает и за любым грехом обязательно последует воздаяние. И тогда он начал жизнь праведника. Беспутный и недалекий грешник стал святым и написал не одну глубокую, покаянную молитву. УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ Праздник Успения Пресвятой Богородицы в народе называют малой (или Богородичной) Пасхой. Само название праздника отражает христианское отношение к смерти. Смерть – не конец нашего существования, а сон. Усопший на время оставляет мир, чтобы после всеобщего воскресения снова вернуться к жизни. В Евангелии говорится о нескольких случаях, когда Христос воскресил умерших, и смерть Господь называл именно успением. «Не умерла, но спит», – сказал Спаситель об умершей дочери начальника синагоги Иаира. И о Лазаре, который заболел и умер, Христос сказал: «Лазарь, друг наш, уснул, но Я иду разбудить его». И в дни Пасхи в храме звучит песнопение: «Плотию уснув, яко

До последнего издыхания нельзя оставлять опасливости от ожидания крушений (Святитель Феофан Затворник).

мертв». Здесь сну уподоблена смерть Самого Господа Иисуса Христа. Воскресение Христово стало частью самой сути нашего человеческого существа. Через победу Христа над смертью она перестала быть конечным итогом, путем в бездну небытия, смерть стала сном, успением перед всеобщим воскресением, в котором Бог перестанет быть гонимым странником на земле, а будет, как сказано в Евангелии, всем во всем. Как Христос в третий день пробудился от смертного сна и Воскрес телесно, так и успение Пресвятой Богородицы оказалось всего лишь кратковременным сном Девы Марии. Христос воззвал Ее от смерти к жизни вечной, и в третий день апостолы убедились, что Она не просто жива – теперь Она пребывает с нами всегда и везде, утешая и поддерживая нас на пути к Христу в любом месте и в любое время. Успение Богородицы показало нам путь на Небо, освободило от гнетущей смертной тоски, подарило утешение и надежду. Успение – это образ, икона благочестивой жизни христианина. Если ты прожил жизнь со Христом, то и смерти тебе бояться не стоит, смерть – не конец, а начало пути, не схождение в небытие, а начало воскресения в жизни вечной. Вот почему Успение Пресвятой Богородицы стало праздником, – праздником победы жизни над смертью. Бог не только Источник жизни, но и Сама Жизнь – в Нем нет смерти, лишь полнота жизни, радости, веры, надежды и любви. Такие дела. Полную версию вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Pravoslavnyy-03-09 ; https://tvsoyuz.ru/Pravoslavnyy-04-09 ; https://tv-soyuz.ru/ Pravoslavnyy-05-09

32

БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 9 (1194) 2023 от Р.Х.

Печаль человеческая и Божия

Глеб ИЛЬИНСКИЙ

В студии телеканала «Союз» на вопросы отвечает священник Антоний ШИШКОВ, настоятель храма Святого Праведного Симеона Богоприимца в поселке Скачки (г. Санкт-Петербург)

Храм-часовня Чудотворной Иконы Св. Прав. Симеона Богоприимца

– Тема передачи: «Печаль человеческая и Божия». Сегодня каждый телезритель знает много тем, которые вызывают печалование. Но печаль не вызывает резкого негативного отношения, это не горе, не беда. Но святые отцы предостерегают нас от печали. Но то, что произошло в Турции и Сирии, вызывает в нас очень смешанные чувства, в том числе печаль. Давайте попробуем разобраться в этом. Может ли человеческая печаль принести духовную пользу?

– С мирской точки зрения, если не затрагивать духовную жизнь, печаль, попечение и человеческие заботы могут быть связаны с созиданием. Соответственно, будут и попечение, и печаль, и радость. Сейчас в человеческую жизнь вторгается много негативной печали, связанной с утратой близких, с разрушительными событиями, которые, не спрашивая у человека соизволения, вторгаются в его жизнь, меняют его планы на семью, труд. Печаль может быть светлая, если она связана с созидательным процессом. Человек запускает какое-то дело, создает что-то, у него есть какие-то попечения, печали, связанные с процессом. Но если речь идет о вещах, связанных с трагедией, то это однозначно будет повергать человека в разрушительную печаль. Апостол Павел писал: печаль мирская производит смерть. Она повергает человека в состояние отнятия у него внутреннего покоя, способности с радостью воспринимать те вещи, что еще несколько секунд до каких-то известий занимали

его ум, те планы, что он строил на эту жизнь. Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть. Печаль нужно воспринимать в контексте истории человечества в целом. С кого она началась? С Адама и Евы. Первые люди имели совершенное бытие, в нем отсутствовали смерть, боль, болезни и труд как нечто, что может очень сильно печалить, и присутствовало то, что наполняло жизнь, – общение с Создателем, Творцом.

– Вопрос от телезрителя Дмитрия из Гатчины: «Как приобрести спасительную печаль о содеянных поступках, о своих грехах и в то же время не допустить отчаяния и уныния?»

– Конструктивный вопрос. Действительно, зачастую человек, совершая поступки, противоречащие Божиим заповедям, с возрастом раскаивается, его жизнь меняется. Наши представления могут поменяться совершенно кардинально. Совершая какие-то вещи, человек может до поры до времени и не называть их грехом. Но когда его сердца касается Господь и оно освещается светом, то становится понятно, что к чему. Тогда очень важно не впасть в уныние и отчаяние. Здесь будет мало веры просто в Бога Создателя и Законодателя, то есть в Того, Кто дал нам десять основных заповедей, удерживающих общество от самоуничтожения: не убивай, не кради, не клевещи, почитай родителей и так далее. Чтоб обрести утешение, нужен Христос. Он – единственный, Кто в состоянии принять меня с моими недостатками, ошибками, талантами и достоинствами. Он – единственный, Кто может мои недуги и недостатки обратить в богатство. И тогда человек будет понимать, какую ценность имеют его отношения со Христом, будет понимать, что дает ему Христос уже в этой жизни и гарантирует в вечной. Воплотившись, прожив человеческую жизнь, разделив бытие, принесенное им в этот мир через грехопадение, Христос приобщается его. Разделив с человеком смерть, которую Господь не создавал, разделив погребение, которого Бог не может пережить в принципе, сойдя в ад и Воскреснув, Иисус Христос очень ясно показывает, что ожидает человека. В свете этих драгоценных вещей, которые меняют человеческую жизнь, через глубокое их рассмотрение мы можем обрести действительно созидающую печаль в Боге, а не печаль, повергающую в смерть.

– Я смотрел репортажи о том, как люди помогают друг другу после землетрясения. Совершенно удивительно, но я

столько молитв не слышал ни в одном другом случае. Молитва звучит постоянно. Светлую печаль мы можем назвать сопереживанием, потому что в этом случае мы прикасаемся к Богу, и Он обращает к нам Свое утешение. Может быть, светлость этой печали и заключается в том, что Господь обращается к нам. Если мы не ходим в храм, не любим Бога, живем как хотим, то и не печалимся, что мы не христиане, но переживаем и печалимся о совершенно конкретных вещах, происходящих даже не с нами самими, но вокруг нас. И как определить печаль сопереживания? А если мне жалко, я печалюсь и переживаю, но ничего не делаю? Воспитывают ли меня как-то мои переживания? Или это самолюбование?

– Господь призывает нас действовать и мыслить позитивно. Если меня что-то в этой жизни опечалило, а таких поводов огромное количество (тем более такие страшные вещи, как утрата близких, потеря семьи и всего заработанного, как у жертв землетрясения), то надо подумать: а как я могу помочь, что в моих силах? Может быть, смогу помочь материально, может быть, мне надо просто выслушать трагические монологи и не отталкивать близких. А слушать не хочется. Послушай. Мы – христиане. Нам Господь говорит: просите, и дано будет вам. Помолись о человеке, чтобы Господь пришел в его жизнь, коснулся его сердца и принес утешение хоть ненадолго, чтобы появился хоть какой-то лучик света среди его проблем.

– Вопрос от телезрителя Евгения из Белгорода: «Известно, что Бог абсолютно беспристрастен. А может ли Он испытывать печаль или она присуща только человеку?»

– Мы – христиане и имеем знание о Боге в том, что нам в Себе открыл Христос. Это очень важный момент. Печалился ли Христос? Испытывал ли Он эмоции гнева? Переживал ли настолько сильно перед крестными страданиями, перед предательством, что пот Его был как капли крови? Был ли Христос ироничен? Были ли у Него друзья? Все эти вещи очень подробно открываются в Евангелии. И мы узнаем, что Господь не явил Себя какимто не очень эмоциональным, излишне постным. Он открыл Себя очень яркой, привлекательной, эмоциональной и глубокой Личностью, с Которой хочется иметь отношения, дружить, переживать. Личностью, Которой есть дело до всего в твоей собственной жизни (и в горе, и в радости), что очень важно.

– В Евангелии от Марка, когда Иисус вернулся с Елеонской горы, Он уже не был таким светящимся, но люди, увидев Его, восхитились. Они даже тогда почувствовали Преображение. А если мы только способны читать Евангелие, но не слышать Христа, вернее – не пускать Его в свое сердце? Мы часто говорим: «Пустите Бога в свое сердце». А каким образом это сделать, для нас иногда является главной тайной нашей жизни. Может, печаль и нужна нам для того, чтобы услышать утешительный глас Христа?

– Безусловно. Если мы находимся в состоянии отчаяния от собственных грехов (такое бывает), то никто, кроме Христа, и не может дать нам надежду на то, что я Богу дорог и нужен, что у меня есть объективная надежда на встречу с Ним, что Он меня любит. Такое состояние всячески критикуется опытом святых отцов. Апостол Павел говорит: всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите. Светлая печаль не должна быть самолюбованием и ценностью сама по себе. Она должна быть тем, что меня приводит к чему-то, вдохновляет на положительную инициативу, помогает измениться.

– Интересно, что когда с нами происходят какие-то вещи, которые приводят нас к радости, то и она у нас тоже плотская. Радоваться о Боге мы не умеем, как и благодарить за все. На Литургии нам говорят: благодарим Господа. И мы опускаемся на колени. Но опуститься-то мы можем…

– Но сразу у нас возникает список претензий.

– Да. В Евангелии от Марка написано, что Христа не только били, но в качестве издевательства перед Ним вставали на колени. Иисус говорит: не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Вопрос от телезрительницы Ирины из Ярославля: «Печаль печали рознь. У людей разного возраста разные поводы для печали. И к тому же есть такое выражение: многие знания – многие печали. А разные темпераменты (холерики, меланхолики) как-то отражают состояние души или это наука типа астрологии?»

– У людей разные темпераменты. Психология выделяет эти типы и достаточно метко описывает их. Будет ошибкой вешать на человека клише, но все-таки кто-то склонен больше

Купец считает свой прибыток по прошествии дня; а духовный подвижник по совершении псалмопения (Преподобный Иоанн Лествичник).

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 9 (1194) 2023 от Р.Х.

к непрерывному позитивному мышлению, кто-то, наоборот, находится в состоянии минора и печали, но при этом тоже созидает. Телесные болезни тоже накладывают отпечаток на настроение. Мы не можем разделить душу и тело. Так не происходит. Наше настроение связано с эмоциями. И радости, и трагедии чаще всего связаны с плотским выживанием. Апостол же призывает к печали, связанной с тем, что я недостаточно соработничаю с Богом, недостаточно желаю Его познавать. Возможно, мне вообще легче жить с моими представлениями о Боге, ничего не узнавая о Нем. Я хочу, чтоб Бог был таким, каким я Его вижу. И я не буду открывать Евангелие.

– Потому что оно может перевернуть, изменить мое мнение о Нем.

– Да, потому, что я могу увидеть там совершенно другую Личность, с другими чертами характера, с другим отношением к грешникам, ко греху, к праведности, к человеческим радостям. Мне может это не понравиться. Мне легче жить с представлениями о Боге, которые мне рассказала соседка или я где-то услышал или прочитал в каком-нибудь астрологическом прогнозе. Поэтому Господь всетаки желает, чтоб мы познавали Его Таким, Каким Он Себя открыл. Берем Евангелие и знакомимся со Христом. Полнота откровений о Боге содержится во Христе. Нам надо это принять и с этим смириться. Почему были распинатели Христа и люди, принявшие крестные муки ради Господа? Потому что одни, познакомившись со Христом, поняли, что свяжут с Ним всю свою жизнь и в этом бытии, и в вечном, а были те, кому Христос не понравился. Им не понравился Человек, Который, явив Себя миру, перестал работать, не создал семьи, первое чудо совершил на браке, сделав из воды вино (а мог бы наоборот сделать, к примеру)… Таких моментов очень много. Почему людям суперправедным в лице книжников и фарисеев Он не прощал ничего, за все их ругал, а апостолам прощал все, никогда к ним претензий не предъявлял?

– За исключением пары моментов, когда Он их укорял. Здесь есть тоже очень интересный момент. Бывает, что Христос нам так необходим, что мы готовы изменить свою жизнь коренным образом. А бывает, как в Генисарете, когда Христос выгнал бесов в свиней, свиньи бросились в море, и пришли люди из города и сказали Христу: «Уйди отсюда». И Он ушел. Почему так происходит? Мы не видим нигде, что они каким-то образом были наказаны.

– Общечеловеческая проблема в том, что в печали мы

требуем от Бога мгновенного изменения нашей жизни: чтобы больные исцелились, мертвые воскресли, чтобы образовалось материальное благополучие (при этом чтобы ничего не делать), храм наполнился людьми и т.д. Мы оказываемся потребителями, не желающими ничего узнавать о Боге, посвящать себя Ему, хотя мы крещены, были посвящены Богу, мы пребываем в Боге, и Он в нас, мы имеем взаимные обязательства. Мы считаем, что Господь нам во всем должен, когда о Нем вспоминаем, но мы тоже имеем ог-

– На каждой Исповеди мы так или иначе оправдываем себя, облекая страшные грехи в удобоваримые слова. Если всерьез задуматься, то если я осуждаю, я беру на себя функции Бога, Судии, а если горжусь, это значит, что я верю в себя, а не в Бога. А говорим на Исповеди: «осуждаю», «горжусь»… И в этом случае мы, печалясь о своих грехах, будто прячемся за этими словами.

– Печаль о Боге – свидетельство живости души. Значит мы способны от мирских забот,

Если мы находимся в состоянии отчаяния от собственных грехов (такое бывает), то никто, кроме Христа, и не может дать нам надежду на то, что я Богу дорог и нужен, что у меня есть объективная надежда на встречу с Ним, что Он меня любит. ромное количество обязательств в отношении Его. Должна быть справедливость.

– Вопрос телезрительницы Ларисы из Волгоградской области: «Есть печаль от того, что ты согрешил, обидел Бога своим грехом».

– Это и есть печаль по Богу, она происходит от того, что мы расстраиваем Его, что мы могли бы быть лучше, чем мы есть. Эта печаль приводит к покаянию. Апостол Павел говорит, что печаль о Боге рождает покаяние.

– Мы можем себе представить, что покаяние – это некое самоуничижение. Так ли это здесь?

– Мне кажется, самоуничижением это быть не может, если только на начальном этапе, когда нам стыдно за грех, мы бы хотели отмотать время назад и сделать так, чтобы греха не было. Покаянием является обращение к Богу с желанием выстроить свою жизнь так, какой бы ее хотел видеть Господь. А бесконечно говорить: «Господи, прости» и совершать одно и то же и жить одним только покаянием десятилетиями нельзя. Человек должен благодарить Бога за дары, которые Он дает через таинство Крещения, таинство Причастия Тела и Крови Господних, возможность Исповеди и прощения грехов. Должен оценить дары, которые Господь ему дал. Мы не можем все время говорить о том, чего у нас нет, – о смирении, любви, доброте, щедрости. А что есть? Ты в Церкви находишься десять лет. Неужели Господь ничего тебе не дал? А, может, ты просто не хочешь этого замечать, потому что это труд и ответственность по отношению к Богу? За дары нужно благодарить. К дарам нужно относиться соответственно: беречь их, уделять им время. А нам легче говорить о том, чего у нас нет, а не о том, чем мы обладаем.

33

сложностей жизни с ее бесконечными тяготами стремиться к Божию. Мы продолжаем считать добро добром, а то, что противно Богу, называем грехом. Может быть и такой ракурс печали о Боге, когда я вижу собственные грехи.

– Может, это как раз помогает преодолеть то самое окаменение, которое мы даже не очень понимаем. Господь как раз укорял апостолов в окаменении, когда людям все время нужны были какие-то чудеса для того, чтобы в очередной раз увидеть всю силу Нашего Господа.

– Да. Мы нуждаемся в чудесах, и зачастую нуждаемся в них для поддержания веры как свидетельства бытия Божия, как свидетельства того, что Бог властен над всеми законами, которые Он создал. Но Господь говорит в Евангелии: знамение не дастся… кроме знамения Ионы пророка.

– У вас в храме есть икона Симеона Богоприимца. Люди приходят в храм, молятся перед этой иконой, она, наверное, слышала уже сотни тысяч молитв.

– Оригинал этой чудотворной иконы пребывает в нашем храме с 1800 года.

– Раньше людей в храме было намного больше. Почему так происходит? Может быть, потому, что люди сейчас не нуждаются ни в чуде, ни в молитве, ни в печали по Богу, они печалятся только о себе?

– Скорее всего так и есть. Я считаю, что в этом отношении нужно проявлять некую активность. Святыня требует почитания. Огромное количество людей, обращавшихся с молитвой к праведному Симеону Богоприимцу, знают, что в их жизни произошли удивительные события, которые можно объяс-

нить только словом «чудо»: исцеление от болезней, помощь в получении работы, улаживании семейных ситуаций. Все это происходит и сегодня. Нужно выйти из зоны комфорта. Мы привыкли, что у нас очень много храмов, слава Богу, есть духовенство, образованное значительно лучше, чем, допустим, тридцать лет назад. Скорее всего, люди ходят в ближайший к их дому храм. Но Господь через Свои святыни, через Свое присутствие в них привлекает людей, и можно все-таки собраться и приехать в наш храм, чтобы помолиться перед этой святыней. Но Господь не тащит никого за руку в храм. Он ждет, когда человек сам возьмет дары, которые Он ему дал, посмотрит на них, удивится и прославит Господа. Богу угодно, чтобы мы обращались к Нему, чтобы прославлялось Его имя, прославлялись Его святые, чтобы мы общались друг с другом, поэтому от нас требуется инициатива в этом отношении. Святыня может оказаться под спудом, как оказалось под спудом огромное количество чудотворных икон. Возможно, они будут явлены, открыты только при Втором Пришествии Христовом, потому что человечество сказало: «Мы не нуждаемся в этом». Я считаю, что наша обязанность, обязанность благодарных христиан – продолжить почитание присутствия Божия в святынях. В Православной Церкви есть такой опыт, такая традиция.

– В нашей жизни происходят совершенно удивительные вещи. Кого-то Господь обращает к вере через беды, когото увещевает страхом, кого-то, наоборот, приводит в храм от великой радости. Вот сейчас к посольствам Сирии и Турции в Москве приносят детские игрушки. Для чего люди это делают, я не понимаю, наверное, это какой-то обряд. Но способны ли мы в нашей сегодняшней жизни сопереживать нашим близким, оказывать помощь людям в том, что с ними происходит? Способны ли мы к созидательной печали об этих людях?

– Мне кажется, что наша способность к созидательной печали, которая может привести к каким-то действиям, к помощи, прямо пропорциональна нашей способности радоваться, потому что мы очень часто уклоняемся от возможности порадоваться вместе с нашим ближним его достижениям, приобретениям. Попечалиться с ним мы можем, но можем ли порадоваться тому, что человек, например, получил образование?

– Преодолел болезнь, например.

– Да. То есть будем ли мы радоваться с радующимся или будем дожидаться его печали? Поэтому, мне кажется, для когото принести игрушки – это выразить свою печаль, сострадание оказавшимся в беде. Но человеческая жизнь не сводится только к трагедиям, и отношения с Богом не заключаются только в том, чтобы обращаться к Нему тогда, когда нас постигают трагедии. Нам нужно научиться радоваться, благодарить Господа. Если мы будем радоваться вместе с нашими ближними, то сможем помогать им в печали, не погружать их еще больше в это состояние, но как-то окрылять, вдохновлять их.

– Отче, благословите наших телезрителей.

– Божие благословение всем во здравии душевном и телесном, благополучии, утешении, радости, в сорадовании! Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz. ru/Besedy-s-batyushkoySvyaschennik-Antoniy-Shishkov9-fevralya-2023

Блажен, кто бодрствует в молитвах, чтении и добрых делах; он просветится и не уснет в смерть (Преподобный Ефрем Сирин).

34

ПАЛОМНИЧЕСТВО

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 9 (1194) 2023 от Р.Х.

Благословенная земля до его правнучки царицы Тамары названа Золотым веком грузинского царства. Оставим пилигримов из Орска в Гелатском монастыре и присоединимся к другой паломнической группе, приехавшей из Норвегии. Сейчас гости путешествуют по Алазанской долине и добрались до местечка Веджини – здесь расположен целый церковный комплекс в честь Вознесения Господня и Успенский женский монастырь.

Ведущая

Надежда КАЛИНИНА

Продолжаем рассказ о путешествии по Грузии. Сначала побываем в Гелатском монастыре близ Кутаиси, а потом посетим Кахетию. Поговорим о Веджинской лавре и Успенском женском монастыре, затем приблизимся к горе Казбек, где расположен Свято-Троицкий храм в Гергети, а завершим наш рассказ в Некресском монастыре.

В начале нашего путешествия поют монахини Иверского монастыря из города Орска. Иверского – в честь Иконы Божией Матери, прославившейся на Ивероне, Афонском монастыре, созданном выходцами из Грузии. Иверией в древности называли Грузию. Вот такие связи – духовные, исторические и географические. В степях Оренбуржья, как еще много где, любят Грузию всем сердцем. Гелатский монастырь расположен вблизи города Кутаиси. Точного значения слова «гелати» не знает никто. По наиболее убедительной версии, это слово происходит от греческого, которое означает «рождение», и главный храм здесь посвящен Рождеству Пресвятой Богородицы. Основал этот монастырь святой благоверный царь Давид Строитель. В 1104 году царь Давид прогнал из этих мест сельджуков, и в память присоединения Кахетии решил основать святую обитель. Повествование о начале строительства монастыря дано

современникам тех событий в грузинской летописи: «Задумал Давид построить монастырь, и выбрал он место прекраснейшее и совершенное, на котором, подобно второму небу, сомкнулись своды храма». До завершения работ основатель монастыря не дожил, завещав похоронить

Смотрите программу

«ПО СВЯТЫМ МЕСТАМ» на телеканале «Союз»

среда 09.45 четверг 17.15, суббота 01.45 воскресенье 14.45

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

себя здесь же, под огромной каменной плитой, которую, по преданию, принес на эту гору сам. Сейчас мы видим собор бежевым, но в первые века своей жизни он был совершенно белым. Храм был облицован известняковыми плитами, со временем их цвет изменился. Собор

Рождества Богородицы имеет шесть приделов. Дошедшая до нас роспись храма появилась в разное время, сейчас стены собора покрыты изображениями многих святых и исторических лиц Грузии. Еще в средние века при монастыре была основана Гелатская академия, где обучались богословы, философы, переводчики и филологи. Это был крупнейший в Грузии научнопросветительский центр, современники даже называли его вторыми Афинами. Правнучка царя Давида Строителя святая царица Тамара повелела построить здесь храм Святого Николая Чудотворца. Он небольшой, но поднят вверх на целый этаж, так что под храмом есть свободное пространство. Эпоха от Давида

Священник Александр ВОЛОХАНЬ, настоятель прихода Святой Анны Новгородской (г. Тронхейм, Норвегия): – Древняя Веджинская лавра в регионе Кахетии, в Алазанской долине, – возрождающийся монастырь, здесь много древних храмов, которые восстанавливает монашеская община. Много трудов и физических, и духовных. Паломники прибывают не часто, но с радостью приходят сюда молиться, общаться с игуменом – очень светлое состояние души. Здесь высота: как и главный храм монастыря в честь Вознесения Господня, это Вознесение, которым здесь все призваны. День за днем к

нему приближаются братья, послушники, монашествующие с молитвой Богу и святым грузинской земли. Веджинская лавра упоминается в источниках примерно с X века. Откуда же появилось название Веджини? Существует легенда, связанная с царицей Тамарой. Она приехала сюда и сказала по-грузински: «Я сижу здесь». По-грузински эта фраза была созвучна слову «веджини». Веджини, как и вся Восточная Грузия, подвергалась многочисленным набегам неприятелей. По этой причине здешние церкви неоднократно реставрировались. И если монастырская жизнь иноков в Веджинской лавре начинается в период Средневековья, то у

Огнем бдения обращаем в пепел богатство диавола, сожигая его, как терния, потому что обогащается он в продолжение дня нашими падениями, вот почему негодует и рыкает на нас вселукавый, когда видит, что проводим время в бдении, и с любовью и тщательностью предаемся оному (Преподобный Нил Синайский).

ПО СВЯТЫМ МЕСТАМ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 9 (1194) 2023 от Р.Х.

женского монастыря история другая. Он располагается практически здесь же, по склону чуть ниже, на расстоянии примерно километра, в ущелье, и его храмы такие же древние. Но благословение на устройство святой обители было получено в 2006 году. свящ. АЛЕКСАНДР: – В женском монастыре, где главный храм в честь Успения Пресвятой Богородицы, мы видим много божьих коровок. Это для нас символическое посвящение, добрый светлый знак – здесь вся природа сорадуется и молится. Всякое творение да хвалит Господа. Место это очень атмосферное – здесь царят тишина, покой и умиротворение. Высоко над семьею гор, Казбек, твой царственный шатер Сияет вечными лучами. Твой монастырь за облаками, Как в небе реющий ковчег, Парит, чуть видный, над горами. Далекий, вожделенный брег! Туда б, сказав прости ущелью, Подняться к вольной вышине! Туда б, в заоблачную келью, В соседство Бога скрыться мне!.. Так Александр Сергеевич Пушкин писал про монастырь Гергети. Места эти вдохнови-

35

ли не только Пушкина, но и Лермонтова, и Достоевского, а также других гостей Грузии. Буду надеяться, что и нас с вами. Итак, мы едем по ВоенноГрузинской дороге, огибающей массив Казбека с восточной стороны. свящ. АЛЕКСАНДР: – На пути к Казбеку, монастырю Гергети (Степанцминда), много перевалов, высота больше двух километров в горах. С Гудаури (здесь остановка) возможно созерцать красоты, видеть пространство, где даже дышится иначе, молится иначе. Все это лишний раз нам напоминает путь восхождения, путь веры, подвига как движения к Богу. На высоте 2170 метров над уровнем моря стоит Свято-Троицкий храм. В смутные времена в Гергетской церкви неоднократно укрывали христианские святыни Грузии, в том числе и сплетенный из виноградных лоз крест святой Нино. В советское время богослужения в этой церкви были запрещены, а в настоящее время Гергетская церковь Святой Троицы возвращена Грузинской Православной Церкви. Внутри храм строг и аскетичен. Ученые считают, что возводили церковь совместно имеретинский, кахетинский и карталинский цари как символ единения и распространения христианства в горной Грузии среди местного населения. А сейчас Гергетская Свято-Троиц-

кая церковь органично вписывается в окружающий пейзаж. Приезжайте сюда 16 июля – здесь широко и торжественно отмечается праздник «Гергетоба», или «День христианской любви». Своим возрождением этот праздник обязан Илье II, Святейшему и Блаженнейшему Католикосу-Патриарху всея Грузии. В праздник «Гергетоба» говорится именно о духовной любви, о том, что Бог есть любовь. А сейчас с высоты гор давайте вновь вернемся к Алазанской долине. Даже те, кто никогда не был в Кахетии, знают эти места. Восточная область Грузии знакома нам по картине Георгия Данелии «Мимино». Главный герой фильма Валико Миза-

ндари летал над просторами Кахетии. В Средневековье здесь шумел огромный город Некреси. В VI веке сюда пришел один из 13-ти сирийских проповедников, которые и привили Грузии традиции монашества. Святой Авив (или по-грузински Або) основал на горе над городом обитель, которая долгое вре-

мя была культурным центром Кахетии. Когда святой Авив стал епископом, в Некресском монастыре находилась его резиденция. свящ. АЛЕКСАНДР: – Мужской монастырь в Некреси – древний комплекс: монахи, живая обитель, благодать Господня. Древнего города Некреси почти и нет, а вот монастырь на горе до сих пор радует путешественников неповторимой красотой. свящ. АЛЕКСАНДР: – Монастырь в Некреси – главный храм в честь Успения Пресвятой Богородицы. Здесь молятся также святому мученику Авиву Некресскому, а первый храм, как гласит церковное предание, в честь Святого Георгия Победоносца.

древний храм. И все приходящие в храм припадают мощам святого Стефана Хирского, в том числе молясь и Первомученику Стефану. Главная особенность монастыря в том, что на территории уживаются храмы, возводившиеся в разные эпохи. При всем этом монастырь не выглядит

разрозненным набором зданий – здесь царит полная гармония. свящ. АЛЕКСАНДР: – В древнем храме в честь Стефана Хирского есть монашеская община. Сюда приезжают паломники, храм возрождается. На колокольне (грузинская свеча), над вершиной звучат колокола, благовест, призывающий людей на молитву Богу и святым Его. Записала Елена Чурина Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/Posvyatym-mestam-Gruziya-HramyAlazanskoy-doliny

Немало святынь находится в этом монастыре. свящ. АЛЕКСАНДР: – Здесь покоятся мощи святого Стефана Хирского. Его Небесным покровителем был Первомученик архидиакон Стефан, в честь которого назван этот

Мучительный дух сонливости есть коварный друг: часто, когда мы пресыщены, он удаляется, а во время поста, во время голода и жажды сильно на нас нападает (Преподобный Иоанн Лествичник).

36

ВЫСТАВКА

10 февраля день дипломатического работника был отмечен открытием в МГИМО выставки, организованной Университетом совместно с Фондом Андрея Первозванного, Попечительским советом программы «Александр Невский», ОАО «Уральская горнометаллургическая компания» при участии прихода Святого Благоверного Князя Александра Невского Патриаршего подворья при МГИМО.

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 9 (1194) 2023 от Р.Х.

«Александр Невский – Небесный покровитель русских императоров» В торжественной церемонии приняли участие ректор МГИМО, член Попечительского совета программы «Александр Невский» Фонда Андрея Первозванного академик А.В. Торкунов, проректоры Г.П. Толстопятенко, А.В. Мальгин, А.А. Байков, С.В. Шитьков, В.М. Морозов, С.И. Суровцев, С.А. Печелиев, декан факультета МО А.А. Сушенцов, декан факультета МЖ Я.Л. Скворцов, директор МИЭП В.И. Салыгин, профессора, преподаватели и студенты МГИМО. Обращаясь к собравшимся с приветственным словом, Анатолий Васильевич отметил, в частности, важное историческое значение заслуг Александра Ярославича: свидетельства, которыми мы располагаем, об образе мыслей благоверного князя, о его деяниях, нельзя назвать многочисленными. Однако же и их достаточно для того, чтобы сделать вывод: без малого 800 лет назад на авансцену истории вышел политик, способный побеждать, когда победа казалась невозможной, способный решать проблемы своего времени так, чтобы и для потомков его подходы оставались актуальными. А.В. Торкунов поздравил всех причастных с Днем дипломатического работника. Ректор отметил, что открытие выставки, посвященной Александру Невскому, – знаковое событие как для МГИМО, так и для всех находящихся на дипломатической службе. На протяжении истории, заметил Анатолий

Васильевич, дипломаты обращались к образу святого князя, чтобы вдохновиться на защиту Отечества, ведь именно Александр Невский определил цивилизационное развитие страны, а о его заслугах говорит и его почитание в народе. Отдельно ректор подчеркнул близость двух профессиональных праздников – Дня российской науки и Дня дипломатического работника. В этой связи А.В. Торкунов отметил большую научную работу, проводимую учеными МГИМО по исследованию личности Александра Невского. Председатель попечительского совета Фонда Андрея Первозванного, сопредседатель Попечительского совета программы «Александр Невский» В.И. Якунин указал на отличительную особенность МГИМО – преемственность поколений и лучших традиций отечественной дипломатии. Он поблагодарил ректора А.В. Торкунова за всестороннюю поддержку проектов и инициатив Фонда и выразил уверенность, что подготовленная выставка будет интересна как профессионалам-историкам, так и подрастающему поколению – студентам. Владимир Иванович сообщил о благословении Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла на вручение общественной премии Святого Благоверного Князя Александра Невского. Высокой награды были удостоены ректор МГИМО А.В. Торкунов и председатель Наблюдательного совета Фонда содействия

возрождению традиций милосердия и благотворительности «Елисаветинско-Сергиевского просветительского общества» А.В. Громова. В своем обращении Анна Витальевна рассказала, что открываемая выставка демонстрирует удивительный пример не только Александра Невского, но и российских императоров, Небесным покровителем которых являлся святой князь. Она заверила, что выставка не останется не замеченной в студенческой среде, ведь многие молодые люди мечтают учиться в МГИМО именно для того, чтобы служить своему Отечеству и нести ответственность за судьбу своей страны. Затем были вручены почетные грамоты программы «Александр Невский» Фонда Андрея Первозванного: ректору Московской государственной консерватории им. П.И. Чайковского А.С. Соколову, настоятелю храма Святого Благоверного Князя Александра Невского Патриаршего подворья при МГИМО протоиерею Игорю Фомину и декану Факультета международной журналистики Я.Л. Скворцову. Выступавшие отмечали, что место проведения выставки выбрано не случайно; Александр Невский «собрал нас в День дипломатического работника у своего барельефа» на четвертом этаже нового корпуса МГИМО. Он был открыт в Университете в марте 2010 года Патриархом Московским и Всея Руси Кириллом. Выступая тогда перед студентами, профессорами и

Излишество сна – причина забвения, бдение же очищает память (Преподобный Иоанн Лествичник).

преподавателями Университета, Его Святейшество отметил: «Сегодня мы воздаем память одному из величайших деятелей России и Русской Православной Церкви – святому благоверному князю Александру Невскому, который считается покровителем нашей дипломатии. Потому так уместна установка его барельефа в главном вузе страны, готовящем тех, кто призван защищать интересы Отечества в дипломатической сфере». Патриарх напомнил, что князь был практически в таком же возрасте, как и нынешние студенты, когда одерживал победы ради сохранения целостности государства и уклада жизни народа. Н а от к р ы т и и в ы с т а в к и также выступил заведующий кафедрой всемирной и отечественной истории МГИМО М.А. Липкин, который заверил собравшихся, что кафедра продолжит активные научные исследования времени и личности Александра Невского. Приветственное слово произнес и настоятель храма Александра Невского при МГИМО протоиерей Игорь Фомин, которому ректор А.В. Торкунов вручил медаль за заслуги перед МГИМО. Анатолий Васильевич отдельно подчеркнул, что храм Александра Невского стал культурным центром, который с каждым днем притягивает все больше представителей молодежи – студентов МГИМО.

ПАМЯТЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 9 (1194) 2023 от Р.Х.

37

«Только в единстве сильны наш народ и наша страна» 17 февраля, в день памяти благоверного князя Георгия Всеволодовича, основателя Нижнего Новгорода, прихожане храмов Нижегородской епархии совершили поездку в город Владимир, где в кафедральном соборе в честь Успения Божией Матери покоятся мощи этого святого.

Паломничество состоялось по благословению митрополита Нижегородского и Арзамасского Георгия. Группу возглавил руководитель организационного отдела Нижегородской епархии протоиерей Александр Малафеев. В поездке участвовали 610 человек. Их сопровождали волонтеры епархиального отдела по делам молодежи. Электропоезд специально для поездки выделила Горьковская железная дорога. В пути паломники могли ознакомиться с житием святого, отрывки из которого по громкой связи звучали в салоне электрички. По прибытии во Владимир нижегородцы прошли крестным ходом от вокзала к Успенскому кафедральному собору. В храме состоялся молебен с акафистом благоверному князю Георгию Всеволодовичу. Перед началом молебна гостей из Нижнего Новгорода поприветствовал викарий Владимирской епархии епископ Ковровский Стефан. Он сказал: «Святой

благоверный князь Георгий Всеволодович являл своей жизнью образец любви к Отечеству и крепости веры. Он всех призывал к единству Святой Руси. И в наше время нам очень важно сохранять дух соборности, потому что только в единстве сильны наш народ и наша страна. Сегодня мы будем возносить молитвы святому князю Георгию Всеволодовичу, просить его о мире и процветании нашей Родины. Очень радостно, что вы прибыли на нашу святую владимирскую землю». В своем выступлении Владыка Стефан также отметил большой вклад святого князя Георгия Всеволодовича в развитие и процветание русских земель. Далее протоиерей Александр Малафеев от имени митрополита Нижегородского и Арзамасского Георгия поблагодарил Владимирскую епархию в лице епископа Стефана за предоставленную возможность помолиться у мощей святого князя, а также преподнес ему в подарок книги, выпущенные в издатель-

ском отделе Нижегородской епархии. Набор изданий, в который вошли книги настоятеля нижегородского Вознесенского Печерского монастыря архимандрита Тихона (Затёкина) «Святыни Нижегородского кремля», «Древняя обитель на Оке. История Благовещенского монастыря в жизнеописании его настоятелей», «Исповедник веры Христовой иерей Василий Гундяев» были переданы в знак благодарности для митрополита Владимирского и Суздальского Тихона.

В древнем храме паломники приложились к раке с мощами основателя Нижнего Новгорода и другим святыням. Далее для нижегородцев провели экскурсию по собору, после чего состоялось чаепитие. Благочестивая традиция совершать паломничества во Владимир накануне дня памяти основателя Нижнего Новгорода существовала до 1917 года. В 2006 году при поддержке Горьковской железной дороги она возобновилась.

Приготовление трапезы обнаруживает чревоугодников, а молитвенный подвиг показывает боголюбивых: первые, увидевши трапезу, радуются, а последние сожалеют (Преподобный Иоанн Лествичник).

38

БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 9 (1194) 2023 от Р.Х.

Что такое Церковь?

Глеб ИЛЬИНСКИЙ

В студии телеканала «Союз» на вопросы отвечает настоятель храма во имя Святого Димитрия Солунского в Коломягах протоиерей Александр РЯБКОВ (г. Санкт-Петербург)

Храм Димитрия Солунского в Коломягах

– Все мы знаем, что церковь – это здание с крестами, куполами, внутри очень красиво, люди молятся и зажигают свечи. Именно такое описание я читал в блогах. Так что же такое Церковь?

– С одной стороны, это само церковное здание, которое и олицетворяет для большинства церковь. И это неотъемлемый символ нашей церковности. Конечно, мы говорим о Церкви и с большой буквы, и это понятие описывается по-разному. Апостол Павел сказал, что Церковь – это Тело Христово. Мы члены этого Тела. А само здание церкви и ее приход есть проявление Вселенской надмирной Церкви в нашей земной реальности. Этот символ тоже имеет право на существование. Есть и богословское, более высокое понятие Церкви. И очень многие православные христиане знают эту концепцию, о ней они могут прочитать или уже прочитали в катехизисе святителя Филарета Дроздова. Этот митрополит Московский, православный святой оставил нам учебник самого простого изложения богословия, которым и живет Церковь. У него понятие Церкви расшифровывается как установленное от Самого Бога сообщество людей, соединенных Православной верой, законом Божиим, священнослужителями (иерархией) и таинствами. Церковь – понятие настолько надмирное, вселенское, что трудно досконально его описать словами. Другое определение высказал наш известный религиозный

философ Алексей Степанович Хомяков: Церковь – это единство Божией благодати, которая присутствует в разумных тварях, то есть в людях, которые покоряются ей. Это уже некое мистическое, таинственное описание, но мы действительно приходим в церковь, в том числе в ее здание, чтобы участвовать в таинствах, через них получаем Божию благодать. Она разливается по всему миру. Он бы не существовал без нетварных энергий, без такого понятия, что оставил нам святитель Григорий Палама. Каждого человека и творение пронизывает благодать, но Церковь созидается из людей, которые покоряются ей, то есть покоряются пришествию Христову в мир, пришествию Святого Духа в день Пятидесятницы. Чтобы стать членом Церкви, мало просто жить. Конечно, можно сказать, что раз благодать везде, значит, и любой, даже неверующий и некрещеный, является частью Церкви. Отнюдь. Не является. Только тот, кто покоряется благодати. Церковь – это Тело Христово, и тот, кто причащается Тела и Крови нашего Господа, является ее членом. Но Церковь – это не только земная реальность, но еще и Небесная. Мы часто слышим у святых в их изложении, что есть Небесная и земная Церковь, поэтому не только мы, присутствующие на земле и в храмах, причащающиеся, являемся ее членами, но и те, кто уже ушел в вечность, и даже те разумные творения, которые никогда не причащались под видом хлеба и вина Тела и Крови Господа, то есть ангелы. Они не причащались от Чаши, но также являются членами Церкви. Ангельский мир – часть Церкви. Вот насколько широко понятие Церкви. Но и ее земные границы – понятие, очень трудно подчиняющееся описанию. В западной традиции РимскоКатолическая Церковь четко ограничивается теми, кто подчиняется римскому понтифику. В традиции пореформенной Церкви, заложенной Мартином Лютером, есть теория ветвей, что есть некий общий корень, от него растут разные ветви – конфессии. Ни та, ни другая концепция не принимается нашим православным мировоззрением. Ни то, ни другое для нас неприемлемо, потому что мы помним слова апостола Павла о язычниках: они своей жизнью могут быть угодны Богу, если исполняют тот закон Божий, что вписан в их сердца.

– Даже внутри Православной Церкви мы встречаем разночтения.

– Блаженный Августин сказал, что мы должны в главном быть едины, а во второстепенных вещах можем друг от друга отличаться. Другое дело, что наша природа такова, что очень часто внешнее мы выводим на передний план. В истории нашей Церкви и государства были нестроения, связанные с тем, что люди превозносили какие-то обрядовые вещи настолько высоко, что те даже перекрывали догматическое учение и вносили раскол в ряды верующих. Мы знаем такие трагические эпизоды, которые до сих пор в полной мере не уврачевались даже временем. Но при этом, говоря о границах Церкви, мы понимаем, что даже закоренелый грешник сохраняет образ и подобие Божие, и он на основе этой неистребимой данности может покаяться, исправиться и вознестись на высоты духа. Так и в христианах, которые сегодня по какой-то причине отпали от церковной полноты, может присутствовать Дух Святой настолько, насколько они могут его воспринять в своей реальности.

– Вопрос от телезрителя Евгения из Белгорода: «Есть понятие, что Церковь – это духовное единство людей, верующих во Христа и живущих по Его заповедям. Допустим, два человека, духовно объединенных на разных полюсах Земли, – это уже Церковь. А храм, битком набитый людьми, в которых этого нет, уже не будет Церковью. Как с этим быть?»

– Дело в том, что единство Церкви осуществляется в любви. В Евангелии и у апостола Павла часто говорится о том, что единство невозможно без любви. Но можно говорить сколько угодно о любви и не пройти проверку личным, тесным общением друг с другом. Очень легко находиться на разных полюсах планеты и заявлять: мы друг друга любим. И наслаждаться мнимым христианским единством. А стоит только этим двум людям сблизиться и оказаться в одном храме, как теоретическое единство окажется эфемерным. Поэтому и присутствие нас, как говорит Евгений, в битком набитом храме – очень важная проверка нашего единства в любви. Даже в семейных узах есть такая тенденция: называться мужем и женой, но при этом жить отдельно в разных квартирах, встречаться один или два раза в неделю, не жарить вместе картошку, не убирать квартиру, не платить коммунальные платежи. Тогда они будут очень приятны друг другу, и все будет хорошо. Но будет ли это семьей? Апостол говорит, что семья – это малая,

домашняя Церковь. Невозможно говорить о семье, если люди не ведут совместного хозяйства. Хотя некоторые состоят друг с другом в отношениях, расписаны в ЗАГСе, но при этом у них разные дома, квартиры и они называют это семьей. Но для нас это совершенно не так, в такой семье не может воспитаться полноценный ребенок, даже сомнительно, что он может в ней появиться. На самом деле семья объединяет собой разные ипостаси. И Церковь олицетворяет собой единство Лиц Святой Троицы, Которые не сливаются, но едины в любви. И эти Лица Святой Троицы едины именно потому, что Бог есть любовь. Господь через единство в любви показывает нам, как мы должны быть едины в Церкви. И не может быть никакого единства, если мы признаем, что нам легче оставаться в «единстве», находясь на разных полюсах планеты. Здесь никакого единства нет. В Евангелии написано: где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них. Поэтому позиция Евгения во всех отношениях противоречит даже Священному Писанию и не проходит проверки той жизненной реальностью, которая и показывает нам, какие мы. Церковь и пребывание в совместном богослужении, трапезе, приходских делах показывает нам, какие мы сегодня на самом деле, изменяемся ли мы, улучшаемся ли мы, можем ли мы со временем войти в Небесную Церковь. Даже монашествующие живут в общежитии. И отшельник, анахорет только тогда переходит в этот разряд, когда прошел киновийное монашество, пожил среди братии, прошел искус совместного жития, бытия и труда. Войти в общение с Богом в вечности можно только тогда, когда мы были едины друг с другом, когда мы умели прощать, делиться, жертвовать не только своим временем, но и имуществом, силами и здоровьем. Когда мы проходим это все теоретически, отрешенно, абстрактно, нет плодов. В Апостоле читаем: «Ты говоришь о том, что верующий, так покажи мне дела своей веры». Разглагольствовать можно сколько угодно, но если в храме кто-то наступил тебе на ногу и в этот момент с твоего лица сходит вся елейность, то впору попросить прощения и пойти к духовнику, что ты не прошел проверку своей церковности, присутствуя в переполненном храме. Надо радоваться тому, что храм сегодня собрал такое количество людей, значит, люди спасаются вместе, в любви, во взаимопонимании, в терпении. Это проявляется и в семье. С нее начинается наша церковность.

Многий сон есть неправедный сожитель, похищающий у ленивых половину жизни, или еще больше (Преподобный Иоанн Лествичник).

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 9 (1194) 2023 от Р.Х.

Надо сначала научиться любить своего ближнего в семье, потом в приходе, а уже дальше говорить о том, что мы любим того, кто находится на другом полюсе земного шара.

– Когда я бываю в вашем храме, он каждый раз полон, яблоку негде упасть. Летом многие прихожане уезжают на дачи и огороды. Это же тоже забота о своей семье. Но храм пустеет. У Вас как у настоятеля какое бывает внутреннее ощущение, когда в храме всего десять человек? Вы расстраиваетесь?

– Я сразу вспоминаю опыт отца Алексия Мечева, который заложил современную традицию служить в городских храмах ежедневно Литургию. Нам кажется чем-то привычным и обыденным, что в Москве, Санкт-Петербурге или в любом крупном городе мы можем найти храм, где Литургия служится каждый день, а иногда бывает еще ранняя и поздняя. В XIX веке такого не было даже в крупных городах. Литургии не служили в будни каждый день. Раньше, если именины человека приходились на среду или четверг, то он только мог, если позволяли возможности, договориться отслужить заказную обедню. Отец Алексий, когда занял свое настоятельское место в храме, ввел практику Литургии каждый день. И в храме первоначально не было людей. Иногда кто-то заходил и удивлялся, почему служат в пустом храме. Отец Алексий говорил: «Надо служить, тогда будут и люди». И недаром в ектенье «Спаси, Боже, люди Твоя» он поминается рядом с отцом Иоанном Кронштадтским. Эти святые обновили литургическую жизнь Русской Церкви. Мы не должны разочаровываться, что в какой-то день мало прихожан. Наша жизнь вообще не должна нас очаровывать. Мы должны быть реалистами. Святые тоже так молились. И даже если в храме один человек, это уже Церковь. Мы не должны переживать и отчаиваться, что сегодня храм не переполнен, а причащается только младенец. Большое дело, что мы причастили хотя бы одного младенца. Печально другое, когда люди хотели бы сегодня причаститься, а в храме по какой-то причине нет Литургии. Это намного печальнее и страшнее. Человек приходит в храм, а ему предлагают только поставить свечку или заказать молебен, который будет отслужен когда-то потом без его присутствия. Мы должны печалиться об этом, когда наша лень или какие-то рациональные представления лишают отдельно взятого человека приобщения Святых Христовых Таин или живой личной молитвы, возглавляемой духовенством. Из Евангелия мы знаем, что пастырь готов оставить 99 овец и пойти искать одну. Один человек очень важен.

А если кто-то пришел в свой день ангела причаститься и увидел храм пустым или без литургической молитвы, это урон. Огорчение этого человека стоит всех наших рациональных представлений о том, что ради одного не стоило приглашать уборщицу, просить сторожа открывать храм и включать свет.

– Вопрос от телезрительницы Елизаветы из Гомеля: «Как я читала, Церковь – это столп веры; и, как говорится, „кому Церковь не мать, тому Бог не Отец”. Мне бывает больно за некоторых знако-

быть христианином только теоретически, абстрактно пребывая в Церкви, не общаясь с теми, кто ему по каким-то причинам не нравится. Для гордыни огромное количество причин, почему мы не общаемся друг с другом. Может быть, человек не желает подходить к таинству Исповеди (опять же по своей гордыни), сам себе все прощает и объясняет свои поступки. Присутствие в храме и приход к таинствам сопряжены со многими серьезными вопросами к самому себе. Само приготовление к таинству Причастия требует от нас изменения жизни.

Если бы не было Боговоплощения, не было бы Церкви. Господь пришел на землю, основал таинство Евхаристии, которое совершается в храме и объединяет нас в единое Тело Христово. Все мы – живые члены Тела Христова. Церковь едина, потому что един Глава Церкви – Христос. Все мы разные: кто-то силен, крепок, здоров, а какие-то члены этого Тела могут заболеть и от этого страдать, и тогда начинает страдать вся Церковь, и все мы это ощущаем. мых, которым я рассказываю про Церковь, про веру, а они говорят, что необязательно в храм ходить, можно дома молиться, читать Евангелие и Псалтирь. Мне кажется, спасение только в Церкви, а они не понимают и заблуждаются. Как им правильно подсказать, чтобы они так не думали?»

– Мы вспоминаем слова апостола Павла о том, что люди, которые по каким-то причинам не были просвещены христианской верой, не были знакомы с ней, но живут по совести с доброй волей, могут быть спасены (как мы надеемся на милосердие Божие). Но люди, которым доступно Евангелие, которые его читают дома, не могут пройти мимо церкви. В Евангелии Господь открывает нам Себя и заповедует общаться с Ним через таинство Святого Причастия – таинство Евхаристии, которое Он основал. У человека нет оправдания установке, что спастись можно, только читая дома Евангелие, потому что именно в нем Господь говорит: «Это Тело Мое – приди, вкушай Его, это Кровь Моя, пролитая за твое спасение, – приди, прими Ее». Это грех против истины, против того, что прочитано в Евангелии. Если мы хотим переубедить того, кто говорит, что может спасаться без присутствия в храме, просто читая Священное Писание и молясь Богу, нужно задать ему вопрос, как он может себе объяснить это, если в том же Писании он прочитал, что Господь позвал его на Литургию, на Евхаристию, зовет в церковь – туда, где двое или трое собрались во имя Его и причащаются установленного Им таинства. Здесь мы сталкиваемся не со следованием Священному Писанию, а с горделивым индивидуализмом. Человек не желает стоять с людьми в храме, желает

39

Если у человека есть какие-то смертные грехи, не только те, в которых он не раскаялся, но и те, с которыми он не желает расставаться, тогда он, конечно, не может причащаться. Его присутствие в церкви невозможно. Он может прийти в храм, стоять и причащаться, но, если он себе сам простил блуд, воровство, ненависть к ближнему, его Причастие, по слову апостола Павла, будет ему в суд и во осуждение. Другой понимает, что священник, преподающий ему таинство, не допустит его к Причастию, зная, что он ненавидит, блудит или ворует, поэтому принципиально не идет в храм и считает, что может быть верующим христианином без Причастия и Исповеди. Это самообман. Этот человек вне Церкви, вне спасения и вне общения с Христом, как и тот, кто присутствует в храме, но недостойно причащается. Как бы они ни читали Евангелие, ни изучали богословскую литературу – это ничего не решает в данной ситуации. Господь к нам требователен, Бог наш – Бог Ревнитель, по слову Священного Писания, и Он требует, чтобы мы вручили Ему себя целиком: сердце, душу, сознание, ум и тело. Наше тело тоже важно принести в храм Божий. Мы не ангелы, мы обладаем телесной природой, поэтому в отличие от них приобщаемся благодати через телесную природу. Нельзя это исключать. Теоретически приобщаться невозможно, потому что у нас есть тело, данное Богом.

– До передачи от Вас прозвучала интересная мысль. У нас есть истина, к которой мы пытаемся приблизиться. А существует точка зрения, что можно не ходить в церковь, потому что не нужен священник – посредник и т.д. Она полностью отвращает от Церкви и от жизни, но пожертвовать ей

в наше время очень тяжело, потому что мы думаем о себе в некоей превосходной степени.

– В нашем разговоре до эфира я приводил слова не очень известного эмигрантского писателя Аминадава Шполянского, который писал афоризмами. У него есть смешная фраза: «Ничто так не мешает нам видеть, как точка зрения». Зачастую это именно ошибочная точка зрения, которая превращается в кляксу, полностью заливающую наши духовные очи, и мы ничего не видим. Священник – не посредник. Посредник – Христос. Священник – возглавитель нашей молитвы, как учитель, присутствие коего требуется при образовании. Каким бы учитель ни был – хорошим или слабым, школы без него не будет. И без врача, принимающего нас в поликлинике, не произойдет нашего телесного исцеления, а, может, и спасения нашей жизни. Но когда речь идет о спасении жизни, мы говорим: «Нет, фельдшера я к себе не допущу. Дайте мне доктора медицинских наук», – и мы можем просто умереть. Когда же речь зайдет о спасении человека, у которого нет такой шизофрении, он скажет: «Пусть придет кто угодно, хоть фельдшер скорой помощи, лишь бы он правильно сделал мне перевязку, или остановил кровь, или дал нужную таблетку».

– Или отвез в больницу.

– Да, или отвез в больницу. Если же речь идет о духовной жизни, нужно понимать, что это намного важнее, потому что здесь мы говорим о нашей участи в вечности. Но мы можем сказать: «Я не пойду к этому сельскому батюшке, не пойду к этому молодому священнику. Я не пойду в этот храм, потому что раньше в нем был клуб, и не пойду в эту новую церковь. Мне нужна только старинная церковь». Так бывает из-за нашей гордыни. Гордыня застилает наши духовные очи, и мы, к сожалению, вредим своей вечной участи, а, может быть, даже полностью лишаемся надежды на спасение.

– Вопрос от Зинаиды из Пензы: «Почему за Литургией никогда не молятся о здравии нашего Президента Владимира Владимировича Путина?»

– Насколько я могу судить по запискам, которые подают прихожане, молитва за президента, да и не только за него, идет. Иногда люди пишут фамилии и даже звания тех, о ком они подают записки, желая это обозначить. Но церковная традиция не предполагает озвучивания фамилий, званий, регалий конкретных личностей. И если вы услышите, что произносятся имена Владимир, Сергей и так далее, то не исключено, что ваши братья и сестры, стоящие рядом с вами, вписали в записки имена тех людей, за которых молитесь и вы. При этом отдельным прошением на всех службах суточного круга Церковь молится о властях и о воинстве. Если вы не услышали какое-то конкретное имя, это не значит, что Церковь сегодня не молится о властях предержащих, о тех, кто руководит нашим государством и нашей внешней земной жизнью. Церковь молится о них.

– Отец Александр, благословите наших телезрителей.

– Я желаю вам всех благ, помощи Божией, доброго здравия, духовного и телесного.

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Besedy-s-batyushkoy-Chto-takoecerkov-Ryabkov

Величайшее благо есть бдение для решившихся стрясти с себя сон – этого соседа смерти, и тем больше, что Сам Владыка пребывал во бдении и усвоял Себе его в Домостроительстве по плоти, как говорит и апостол Лука, что Иисус «пробыл всю ночь в молитве к Богу», научая нас самим делом последовать стопам Учителя (Преподобный Нил Синайский).

40

ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ! Ваши благотворительные пожертвования на содержание телеканалов «Союз» и «МузСоюз», радиостанции «Воскресение» и «Православной газеты» вы можете внести следующими способами:

БАНКОВСКИЙ ПЕРЕВОД

(перечисление через отделения Сбербанка или других банков, принимающих платежи от населения)

Получатель: Свято-Симеоновское Архиерейское подворье ИНН: 66 58 10 99 60 КПП: 66 58 01 00 1 БИК: 04 65 77 674 Р/с: 407 038 108 160 900 96 706 К/с: 301 018 105 000 000 00 674 Банк: Уральский банк ПАО Сбербанк г. Екатеринбург Назначение платежа: благотворительное пожертвование, без НДС.

НАЛИЧНЫЙ ПЛАТЕЖ

ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК 0+

Подписной индекс ПП805 и на сайте podpiska.pochta.ru

ЭЛЕКТРОННЫЕ ДЕНЬГИ

В системе ЮМoney номер счета –

41 00 13 07 69 56 67. Киви-кошелек – soyuz

СМС

ПОЧТОВЫЙ ПЕРЕВОД (через отделения связи)

620014, г. Екатеринбург-14, а/я 148, Байбакову Дмитрию Максимовичу. «Почта России» за отправку взимает комиссию.

ЧЕРЕЗ СИСТЕМУ БЫСТРЫХ ПЛАТЕЖЕЙ

Со своей банковской карты пожертвование можно сделать на сайте телеканала http://tv-soyuz.ru в разделе «Пожертвовать».

29

лет с 0+ вами ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС – 32475 ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК Издается с 1994 года ПОДПИСНОЙ – 32475 ИздаетсяИНДЕКС с 1994 года

Внести пожертвование наличными деньгами (без комиссии!) возможно через терминалы самообслуживания «Киви», «Телепей». Такие терминалы установлены во всех крупных торговых центрах.

Для жертвователей доступна услуга сервиса «5115» и «7715». Для осуществления пожертвования необходимо отправить на номер 5115 или 7715 sms-сообщение с текстом: союз пробел сумма пожертвования. Например: «союз 100».

БАНКОВСКАЯ КАРТА

www.orthodox-newspaper.ru www.orthodox-newspaper.ru

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 9 (1194) 2023 от Р.Х.

19 лет Православный телеканал

+7 (901) 201-15-22 (Райфайзен банк)

Пожертвование по QR-коду

С банковской карты можно сделать перевод на Свято-Симеоновское Архиерейское подворье также с интернет-сайта Сбербанконлайн: http://sbrf.ru по ИНН 6658109960 или сайта другого банка – выпустившего вашу банковскую карту. Пожертвования можно сделать также со своей банковской карты

на карту Сбербанка: 5332 0580 7164 1423

карту Альфа-Банка: 5559 4928 1631 6205 карту ВТБ: 5225 9800 3038 3591

Наведите камеру телефона и отсканируйте

8

лет вещания

По всем вопросам можно обращаться по телефону: (343) 278-96-43 или по e-mail: baibakov@tv-soyuz.ru

СПАСИБО ВАМ ЗА ТО, ЧТО МЫ ЕСТЬ!

ВЕЛИКИЙ ПОСТ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 9 (1194) 2023 от Р.Х.

41

Неделя Православия Неделя (т.е. воскресенье) 1-я Великого поста. Торжество Православия – 5 марта 2023 года. Пост – время покаяния, метанойи, по-гречески – смены ума. «Покайтесь, ибо приблизилось Царство» – измените свой ум. Бог, воплотившись, открыл в первую очередь истину о Себе.

нейшим, затрагивающим самую сердцевину Благой Вести. «Бога никто никогда не видел» – следовательно, икона невозможна. Но «Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил» – Бог воплотился, Он стал Человеком во всем. Следовательно, Его можно изобразить, и икона возможна. Тот, кто отрицает икону, отрицает самую суть Благой

эти дни мы празднуем чистоту и полноту православной истины. БОГОСЛУЖЕНИЕ ПЕРВОЙ СЕДМИЦЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА Церковь в своем богослужении в эти дни говорит: «Упразднено праматери Евы осуждение, / ибо Ты, Богороди-

Первая седмица Великого поста посвящена Православию. В воскресенье служится чин Торжества Православия – в память о победе над иконоборцами и победе догматической истины. В чем связь поста и догмата? И почему вспоминается прежде всего иконопочитание – на поверхностный взгляд, вещь, скорее относящиеся к культу, но не к догмату, не к богословию?

Церковь Торжества Православия в Алтуфьево, г. Москва

Не покаявшись, не изменившись внутренне умом, мы не откроем себе путь к Богопознанию. Церковь преподает истины о Боге в форме догмата. Так, для не покаявшегося догматы останутся лишь древними заумными формулами. Святой – вот истинный богослов. А пост – школа святости. В первую седмицу поста Церковь напоминает нам об этом. Догмат об иконопочитании оказывется на поверку наиваж-

Вести: если невозможна икона, то и Боговоплощения не было. Нам надо только суметь удержаться на высоте библейского Богпозания, не делать из икон идолов. «Я увидел человеческое Лицо Бога, и душа моя была спасена», – так говорил защитник икон Иоанн Дамаскин. Православие называется Православием, ортодоксией, именно потому, что, как мы верим, оно сохранило учение апостолов неповрежденным. В

ца чистая, / родила неизъяснимо всех Владыку, / Чье подобие на иконах / мы ныне целуем». – Бог, воплотившись, умерев на Кресте и Воскреснув, спас нас – вот кратчайшее изложение того, во что мы верим. Спас от чего? Прежде всего – от первородного греха. И вот мы «целуем подобие» Того, Кто спас нас. «Неизобразимое Слово Отчее / при воплощении от Тебя, Богородица, изобразилось, / и осквернившийся образ в пер-

Почти делание бдения, чтобы найти тебе утешение, близким к душе твоей (Преподобный Исаак Сирин).

воначальном виде воссоздав, / с Божественною красотой соединило. / И мы, исповедуя наше спасение, / делом и словом его изображаем». – Вот тайна спасения: Неизобразимое, То, что никто никогда не видел, изобразилось, стало Образом, чтобы восстановить наш искаженный образ. Здесь хорошо вспомнить, что, согласно учению Иоанна Дамаскина, нерукотворные иконы – это прежде всего люди, созданные по образу Божию. Иконы, коим надо отдавать почитание – наши близкие. Поэтому, согласно Дамаскину, мы при встрече должны кланятся. Бог стал Человеком полностью – не видимостью человека, не призраком. Иначе человеческая природа не была бы спасена. «Изображение Твое во плоти восстанавливая, Господи, / мы, как надлежит, его целуем, / изъясняя великое таинство домостроительства Твоего; / ибо не призрачно, как говорят богоборные сыны Манеса, / Ты явился нам, Человеколюбец, / но истинно и в естественной плоти, / и тем возводишь нас к любви Твоей и к Тебе стремлению». Кто воплотился? Один из Троицы. Господь открыл нам истину о Себе: Он есть Триединство Любви. «Мы единого Господа Бога знаем, / в трех Ипостасях принимающего поклонение, / и Ему Одному служа, / единую веру и единое крещение имеем / и во Христа облечены. / И вот, исповедуя наше спасение, / делом и словом его изображаем». И вот мы ликуем, исповедуя истину Христову. «День радостный и веселия исполненный сегодня явлен: / ибо светлость догматов истиннейших блистает, / и сияет Церковь Христова, украшенная / ныне восстановленными святыми иконами, / и изображениями, и блеском их красоты, / и осуществляется единомыслие верных богоугодное». Истина прекрасна, Красота истинна. (Цитаты приводятся по русскому переводу Триоди Постной).

42

ХРАНИТЕЛИ ПАМЯТИ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 9 (1194) 2023 от Р.Х.

«Александр Иванов. На пути к храму» живописью. И у него появляется группа карандашных и перовых эскизов, их он рассматривает как эскизы будущего храма. У него зарождается идея храма не в варианте архитектора Тона, а в своем представлении. И эти эксперименты были очень важны. Эти группы рисунков, собственно говоря, и получили название протобиблейских, это своего рода пролог к его главному детищу, к его гениальному библейскому циклу.

Ведущая

Елена ЧАЧ,

кандидат исторических наук

Мы продолжаем рассказ с временной выставки «Александр Иванов. На пути к храму», работающей в Государственной Третьяковской галерее. О рисунках Иванова, иллюстрирующих текст Библии, рассказывает куратор выставки хранитель графики XVIII – первой половины XIX века Государственной Третьяковской галереи Анна Зиновьевна АНТОНОВА.

Продолжение. Начало в №7–8, 2023 г.

Два больших эскиза рассказывают о жизни первых людей в раю. И хотя он как бы и в академическом стиле работает, но серебристая пелена штрихов создает ощущение особого мира, где пребывают персонажи. И это момент, когда Бог благословляет людей на владычество над животными. Это появление Адама и Евы перед Богом. А фигура Бога чрезвычайно красивая, со светящимся нимбом вокруг. Обратите внимание на

нами разыгрывается потрясающая драматическая ситуация. Обратите внимание на то, насколько не просто точен, а выразителен, изумителен художник в показе движения, жестов, которые помогают раскрыть эмоциональное состояние. Вы даже не подберете эпитетов к состоянию Бога: рассержен ли Он, огорчен ли Он – это ощущение душевной боли, муки. И если в первой композиции присутствует мягкий, светящийся свет, то здесь мы видим какие-то острые углы, острые штрихи. Тут же, рядом, агава с острыми листьями, пальмы, и даже стражи, херувимы с мечами, поставленные у древа, дополняют это ощущение. И рядом валяющийся посох, ускользающий в глубину змей и фигуры Адама и Евы. Совершенно поражает вот этот жест Адама. Конечно, Адам огорчен, но он обнимает Еву, а Ева сама, мне кажется, отличается от фигуры Евы предыдущей. Это же эксперимент, художник ищет способы наиболее выразительного показа происходящего. И Адам как-то по-мужски выступает будущим защитником. И здесь подход Иванова – наполнить эмоциями, деталями, дать не просто иллюстрацию, но

то, что даже сама фигура Евы напоминает здесь античные статуи. Необычайно красивая композиция. Рядом мы видим очень схожую, как кажется на первый взгляд, композицию, но перед

действительно захватить этим зрелищем зрителя, заставить переживать. Это обращение не только к уму, но к сердцу, к душам, его он потом и будет развивать в библейском цикле. Здесь уже это найдено.

А . З . А Н ТО Н О ВА : – Надежды Иванова на получение заказа для исполнения запрестольного образа для Храма Христа Спасителя не оправдались, и его следующие работы будут связаны уже с новой идеей, идеей некоего храма, сначала как всемирного храма Спасителю, потом уже все это трансформировалось в тот храм, который он предполагал, работая над библейским циклом. В 1846 году он ведет дневник с очень симпатичным названием «Мысли при чтении Библии», где есть такая фраза: «погрузившись в глубину изучаемого предмета». И вот это погружение заставило его рассуждать о проблемах религиозной живописи, связанных с исторической картиной, с храмовой

См о тр ите п р о г ра м м у

«ХРАНИТЕЛИ ПАМЯТИ» на телеканале «Союз»

понедельник 05.00 вторник 15.15 воскресенье 18.05

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Христианин должен бодрствовать сердцем и тогда, когда спит телесно (Святитель Киприан Карфагенский).

ИСКУССТВО

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 9 (1194) 2023 от Р.Х.

Как рисовальщик, он очень часто использовал цветную бумагу, и не случайно. Если сопоставлять, то эти два эскиза, в которых еще немного белила присутствуют, создают совершенно другую эмоциональную атмосферу, чем его карандашные эскизы. Один лист имеет название «Жертвоприношение Авраама». Обычно мы представляем себе определенный сюжет, но в данном случае речь идет о другом. Это договор Авраама с Богом. И Бог обещает ему потомство, и все то, что Бог ему говорит, Иванов здесь поясняет для зрителя. В верхней части, в полукруге, как раз все то, что было обе-

щано. Мы видим в этом полукруге потомков у Авраама. Мы видим там похороны Авраама, который будет в земле, обещанной Богом. С левой стороны видим изображение Исхода из Египта. И дальше – потопление воинства фараона при переходе через Чермное море. И Авраам просит у Бога знамение о том, что договор этот заключен. Бог ему предлагает совершить жертвоприношение. И вот фигура человека, вытирающего нож. Принесены в жертву животные, и когда наступит ночь и появятся язычки пламени между рассеченными животными, это будет знак того, что договор заключен.

Здесь опять мы сталкиваемся с тем, что художник старается пояснить, сделать не просто наглядным, а как бы захватить этим зрелищем зрителя. Но особенно выразителен, конечно, другой лист, даже удивительно объяснять его. Это слова псалма Давида: и подвиглись горы, и Бог, встав на херувима, пускает стрелы. Вообще, поступила работа с названием «Бог карающий». Но обратите внимание, Иванов во всех своих работах абсолютно точно выбирает

сюжеты и соответствует тексту Библии. И здесь вот эта система штрихов как бы создает ощущение, что действительно подвиглись горы, такие дрожащие штрихи создают ощущение тревоги. Это уже новые приемы. Иванов имеет академическую выучку, но ищет новые приемы для выражения нового понимания того, как должна звучать его религиозная тема. Выбор размера, техники для него был важен, он искал то, что потом уже будет в библей-

43

ских эскизах, в акварельных его работах выражено. Он рассматривает это как эскиз для храма. Он еще не представляет его себе целиком и полностью, это некая идея, даже романтическая фантазия. В мыслях, появившихся при прочтении Библии, вначале он пишет о храме всемирного Спасителя, а потом уже идет сложный процесс осмысления того, что это будет не церковь, а общественное здание, храм искусства, храм философии, храм науки. Но сказать, что он точно себе представляет, как может выглядеть этот храм, – нельзя. Это действительно романтическая утопия. И этот пролог, собственно говоря, и дает нам понимание тех сложных размышлений, исканий Иванова, которые и приводят к тому, что десять лет он пишет свой цикл, посвященный именно истории жизни Христа. Записала Полина Митрофанова (Окончание в следующем номере) Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Hraniteli-pamyati-VystavkaAleksandr-Ivanov-Na-puti-khramu-Chast-3

Бодрствующее око очищает ум, а долгий сон ожесточает душу (Преподобный Иоанн Лествичник).

44

ВОСПИТАНИЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 9 (1194) 2023 от Р.Х.

«Ценность должна передаваться, и тогда понимание патриотизма найдет свое место»

В год наставника и педагога в Екатеринбурге положен старт духовнопросветительскому проекту «Академические встречи учителей». Накануне митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений и областной министр образования и молодежной политики Юрий Иванович Биктуганов открыли во Дворце молодежи первую встречу проекта, заявленного в рамках XXXI Международных Рождественских образовательных чтений.

Для удобства участников проекта создан Telegram-канал «Академические встречи учителей», где будут регулярно размещаться материалы проекта, видеолекции, анонсы встреч и другое. Так, например, в день встречи в Telegram-канале разместили выступление на пленар-

его значение для патриотического воспитания подрастающего поколения. «На мой взгляд, патриотичным является то, когда рядом со мной есть люди, которых я люблю, на кого я ориентируюсь. Ценность, которая сформирована в этих людях, должна переда-

По этому QR-коду можно присоединиться к Telegram-каналу «Академические встречи учителей»

Это совместный проект Екатеринбургской митрополии и регионального министерства образования и молодежной политики для учителей, ведущих в школах уроки «Разговоры о важном». В мероприятии приняла участие региональный Уполномоченный по правам человека Татьяна Георгиевна Мерзлякова. В приветственном слове Владыка Евгений рассказал о проекте и его ведущих – известных педагогах и ученых, которые выступят перед учителями с различными темами духовно-нравственного содержания: «Это люди с уникальным опытом, люди со своими дарованиями, им есть чем поделиться с нами».

«То, чем мы занимаемся, говоря о важном, чтобы наши дети как можно дольше, и, если бы было возможно, навсегда оставались такими же светлыми, чистыми, добрыми, верующими в добро и служащими добру. И в этом смысле у нас всех – и у священников, и у педагогов, и вообще, мне кажется, у любого разумного человека – должна быть вот такая цель и задача», – пояснил отец Константин. После лекции священник ответил на вопросы аудитории. «Общее первичнее, чем частное. Мы скажем так: Церковь первичнее, чем вера или жизнь отдельного человека. Семья первичнее, чем индивидуальное бытие. Общее важнее, чем частное, из этого возникла человеческая цивилизация», – подчеркнул выступающий. Как отметил Владыка Евгений, сказанное отцом Константином дает почву для размышлений педагогам. Митрополит пожелал учителям изучить представленный материал. Полная видеозапись выступления также будет выложена в Telegramканале проекта. «То, что сказал отец Константин, это „Разговор о важном” со взрослыми. А вам предстоит разговор с детьми, – уточнил архипастырь. – Говоря, с детьми, нужно иметь вот это в уме и в сердце» Отметим, что в течение года запланировано девять встреч, на которых перед уральцами выступят известные педагоги и ученые с различными темами духовно-нравственного содержания: «Это сладкое слово – свобода»; «Наши деды –

ном заседании региональных Рождественских чтений протоиерея Артемия Владимирова, старшего священника и духовника Московского Алексеевского ставропигиального монастыря, известного педагога и писателя. Региональный министр образования и молодежной политики Юрий Иванович Биктуганов в своем выступлении отметил уникальность проекта «Академические встречи учителей» и

ваться через нас, через наших детей, и вот тогда понимание патриотизма найдет свое место», – сказал Юрий Иванович. На встрече с первой лекцией на тему «Что первично?» выступил иерей Константин Корепанов, (статус – это важно!). Основной вопрос философии – что первично: идеальное или материальное, дух или материя? О каких традиционных для нашей страны ценностях мы должны вести речь?

Боголюбивый, когда гласит молитвенная труба, говорит: «Слава Богу, слава Богу!», а ленивый говорит: «Увы, увы!» (Преподобный Иоанн Лествичник).

славные победы»; «Времена не выбирают…»; «Так ли хорош гуманизм?»; «Если мать еще живая, / Счастлив ты, что на земле / Есть кому, переживая, / Помолиться о тебе…»; «Хвалу и клевету приемли равнодушно?»; «Смеяться, право, не грешно…» и «Как нами манипулируют». Следить за анонсами лекций можно в Telegram-канале. Проект будет реализовываться в масштабах страны.

ОБРАЗОВАНИЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 9 (1194) 2023 от Р.Х.

45

«Просто о сложном»

Итоги XXXI Международных Рождественских образовательных чтений и новации в преподавании курса «Основы православной культуры» обсудили на рабочей встрече председателя Синодального отдела религиозного образования и катехизации митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Евгения с начальником Департамента образования города Екатеринбурга Константином Валерьевичем Шевченко и заместителями глав районных администраций, отвечающими за сферу образования.

Учителя поблагодарили Владыку Евгения за возможность посетить мероприятия XXXI Международных Рождественских образовательных чтений. В январе представители педагогической общественности уральской столицы во главе с руководителем Департамента образования приняли активное участие в международном образовательном форуме. Рабочая встреча в Епархиальном управлении была посвящена повышению качества работы учителей, преподающих «Основы православной культуры» и «Основы религиозных культур и светской этики». Благодаря новым «инструментам», разработанным Синодальным ОРОиК, сегодня преподавание этих предметов способно выйти на новый качественный уровень. Митрополит Евгений рассказал участникам встречи о том, как организована работа по подготовке учителей. Екатеринбургская митрополия совместно с областным министерством образования и молодежной политики с 2019 года реализует курс профессиональной переподготовки учителей по предмету «Теология». Обучение направлено на понимание религиозной культуры, как основы духовнонравственных ценностей. Владыка отметил важность объединения тех учителей, которые уже прошли переподготовку. Так поступили педагоги и священники Нижнетагильской епархии, создавшие методическое объединение учителей, чтобы обмениваться положительным опытом ведения основ православной культуры и распространять его среди коллег.

В помощь учителям разработан и новый учебник «Основы православной культуры» для 1–4 классов. Учебное пособие подготовлено издательством «Просвещение» и Синодальным отделом религиозного образо-

вания и катехизации. Средний Урал – один из пилотных регионов, где ранее проходила апробация издания. Над пособиями работала команда специалистов во главе с Владыкой Евгением и прези-

дентом Российской академии образования Ольгой Юрьевной Васильевой. Учебное пособие состоит из книги, рабочей тетради, а также материалов с QR-кодами, которые ведут на сайт «Клевер-Лаборатории»: https://clever-lab.pro/ , где представлена дополнительная информация. Возможности новой образовательной интернет-платформы «Сообщество учителей „Клевер Лаборатория“ Владыка Евгений представил в режиме online. На web-площадке проекта лучшие педагоги и ученые из самых разных регионов России проводят лекции и семинары. Здесь есть возможность пройти курсы повышения квалификации по ОПК, ОРКСЭ и получить диплом и сертификат об окончании. Значительным подспорьем в проведении уроков курса ОПК стал образовательный сериал «Девочка и робот» – серия короткометражных фильмов по теме Евангельских заповедей. Первый сезон представлен на платформе «Клевер Лаборато-

рия». Фильм «Россия – наша Родина» был представлен участникам встречи и получил высокую оценку – собравшиеся отметили, что короткометражные фильмы сериала – реальная возможность рассказывать детям просто о сложном. Глава Екатеринбургской митрополии отметил, что сегодня учитель Основ православной культуры обеспечен всем необходимыми материалами, чтобы доступно и увлекательно рассказать детям о духовно-нравственных ценностях и традициях Отечества. В ходе встречи прозвучала идея создать координационный совет по духовно-нравственным вопросам по примеру московских коллег. Представители педагогической общественности одобрили инициативу. Сегодня на Среднем Урале есть потребность в таком экспертном органе, способном собирать и анализировать ценные педагогические наработки, проводить экспертизу и масштабировать лучший опыт. По благословению Его Высокопреосвященства, Высокопреосвященнейшего Евгения, митрополита Екатеринбургского и Верхотурского, председателя Синодального отдела религиозного образования и катехизации состоялось вручение медалей Святой Великомученицы Екатерины III степени. Награду получили заместитель главы администрации Железнодорожного района Екатеринбурга Галина Михайловна Петрова и заместитель главы администрации Ленинского района Надежда Алексеевна Бахтина. По завершении встречи митрополит Евгений поблагодарил коллег за соработничество. Всем участникам встречи было вручено подарочное издание «Богослужебный календарь Екатеринбургской митрополии» на 2023 год. В год 300-летия уральской столицы в издании представлены приуроченные к юбилею духовно-просветительские спецпроекты: «Топонимика веры», «Память Царской Семьи» и «300 лет Екатеринбургу».

Зодчий, хотя и опытен, хотя и очень искусен, все же стоит со страхом и трепетом, боясь упасть со здания. И ты уверовал, совершил много доброго, взошел на высоту: держи же себя крепко, стой со страхом и смотри бодро, чтобы не упасть оттуда (Святитель Иоанн Златоуст).

46

СВЕТ НЕВЕЧЕРНИЙ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 9 (1194) 2023 от Р.Х.

Лекарство от жадности

Проповедь архимандрита САВВЫ (Мажуко) (Никольский монастырь, г. Гомель, Беларусь)

Свято-Никольский монастырь, г. Гомель

У моей мамы иногда бывают приступы плохого настроения, и единственное, что ее лечит, – посещение магазинов. Совсем недавно мы с ней поехали «лечиться» в один новый магазин, который случайно обнаружили. Я таких никогда не видел, он на меня навлек приступ апокалиптической паники, потому что это гигантский обувной центр – бесконечные ряды босоножек, сапог, каких-то удивительных кроссовок. И все это – как одна широкая улица. Вернее – несколько проспектов. Так оказалось, что мы в этом магазине бродили уже под вечер, совершенно не было людей, и только под высоким потолком порхали воробьи. Было такое чувство, что людей уже не осталось, в мире остались только товары, а с людьми случилось что-то невозможное: то ли они утонули в товарах, то ли похищены инопланетянами, то ли просто захлебнулись в бесконечном товарном производстве. Мы живем в мире, где вещей стало уже больше, чем людей, и мы не успеваем все это переваривать. Какой-то кризис перепроизводства вещей, текстов, смыслов. Этого стало слишком много, но почему-то не утоляет человеческой жажды, хочется все больше и больше поглощать, постигать. Мы видим, что с каждым годом люди как будто бы начинают жить лучше и лучше: лучше одеваются, регулярно и хорошо питаются, лучше выглядят, у них есть лекарства. И продолжительность жизни

постоянно растет. Появляются болезни, которых раньше как будто и не было, потому что люди просто не успевали дожить до этих модных болезней, а они сейчас становятся большой мировой проблемой. И при этом мы продолжаем жаловаться, вводим моду на недовольство. Человеку надо бы радоваться тому, что у него есть, но мы видим, что жадности и корыстолюбия не убавилось. Как будто по мере накопления богатств аппетиты все растут и растут. В древности царь Крез был критерием богатства и счастья, но все-таки в древности не знали настолько богатых людей, как сейчас, – просто не знающих, куда девать деньги. Их становится все больше, они скупают острова, уже не хватает островов для них. Наверное, скоро начнут скупать континенты. И все это попытка хоть както насытить ту пустоту, что внутри каждого из нас развивается. Человек живет не вещами, а смыслами. Человек распрямляет плечи, крылья, раскрывается, как цветок, только в присутствии Божии. Его сердце, бесконечное и вечное, могут насытить только вещи вечные, нетленные. Прахом не наешься. И это прекрасно понимали в древности. Есть знаменитая басня Эзопа про собаку, стащившую кусок мяса. Замечательный рассказ, его может рассказать только поп. Собака украла кусок мяса и на радостях переплывала реку, чтобы там, за рекой, спокойно насладиться этим ворованным

Смотрите программу

«СВЕТ НЕВЕЧЕРНИЙ» на телеканале «Союз»

вторник 04.30 среда 15.15 четверг 11.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

куском свежего мяса. Эту басню Эзопа греческие мальчики и девочки в древних античных школах даже учили наизусть. Так вот, собака плывет по реке, счастливая, в предвкушении спокойно расположиться на бережку и съесть мясо. Но вдруг она видит собственную тень под водой. Дело происходило в Греции, там жарко, солнце пекло, вода в реке была прозрачная, и собака отбрасывала тень на дно реки. Увидев на дне реки собственную тень, она думает, что это другая собака, более крупная и с более сочным куском мяса. Тогда она бросает свой кусок мяса и устремляется на собственную тень, желая отобрать кусок побольше. И в результате теряет и свой кусок – его уносит река, и тот кусок, которого не было. Все наши скитания за лучшей жизнью очень часто – просто погоня за призраками, за собственной тенью. Человек всегда жил счастливо, нормально, в достатке, но за чем-то гонялся, рисковал, упуская то, что Господь дал без всякого напряжения. Мы – как та собака, которая гоняется за собственной тенью, не видим, что вокруг. Погоня за успехом, за большим комфортом, за большим богатством, за лучшим положением в обществе постепенно перерастает в болезнь. Жадность – такое заболевание, у которого нет классической версии, есть карикатурные варианты, мы их находим в кино, мультфильмах, рассказах. В жизни чаще всего эта болезнь закамуфлирована, спрятана под какими-то очень приличными мотивами, но она присутствует, и очень важно ее распознать. Бывает, человек считает себя очень приличным и никогда в жизни не поверил бы, что он болеет жадностью, но вдруг Господь устраивает такие сложные и неожиданные ситуации, когда он вдруг понимает, что жалко дать денег нуждающемуся. Одолжить, например, или с кем-то поделиться. Считал себя все это время приличным человеком, но все это время, оказывается, в тебе жила жадность, ее просто никто не трогал. Поскольку есть болезнь, должно быть и лечение. И другого лечения этого заболевания, кроме благодарности, нет. У нас на самом деле есть все необходимое для жизни, и нужно учиться благодарить за то, что мы имеем. Мы гоняемся за тенями, которые сами отбрасываем, теряя то, что у нас есть, именно потому, что не в состоянии рассмотреть тех, кто рядом с нами, своего настоящего друга. Гоняемся за иллюзией дружбы, пытаясь очаровать человека высокопоставленного или авторитетного, чтобы он стал нашим другом, а теряем того, кто рядом с нами был всегда, скромно шел рядом и был подарком Божиим.

Поэтому нужно как-то так развить свое зрение, чтобы благодарить за самые простые вещи, даже за то, что у тебя ничего не болит, например. Утром проснулся – и ничего не болит, нормально смотрят глаза, есть горячая вода, можешь выпить чаю, есть просто вода. Можешь ходить своими ногами, есть работа, крыша над головой, есть близкие, еще живы родители. Рядом друзья, коллеги, товарищи и любимая работа. Можно, конечно, опуститься в модную стихию ропота и говорить: мол, что за страна, что за народ, что за начальство, что за жена, что за дети? У людей дети как дети, а это какие-то выродки. Что это за квартира – тут жить невозможно... Конечно, нет предела совершенству, нужно искать лучшей жизни, лучшей работы, но начать эти поиски нужно с того, чтобы поблагодарить Господа за то, что есть. Только благодарностью можно вылечить жадность. А то, что ее нужно лечить, совершенно очевидно. Потому что это не забавные истории про алчного утенка, пытающегося заработать побольше денег. Жадность убивает. Мы видим, как жадность убивает мир вокруг нас, как она отравляет океаны, реки, уничтожает леса. А в более мелком, обыденном масштабе – уничтожает семьи, дружбу, родовые связи, ссорит братьев и сестер, ополчает родителей на детей, детей – на родителей, ссорит людей между собой, разъединяет, обрекает на одиночество и делает даже очень богатых одинокими и несчастными. Так что это не безобидная вещь. Жадность нуждается в лечении. И если вы вдруг обнаружили в себе самые первые признаки этого заболевания, значит, вы где-то упустили естественное и нормальное для христианина дело благодарности, благодарения. Значит, нужно вернуться к этому исходному пункту и научиться говорить спасибо за самые простые вещи. Записала Нина Кирсанова

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Svet-nevecherniy-Lekarstvo-otzhadnosti

Внимательный и бдительный не только не терпит никакого вреда от людей, но отклоняет и Небесный гнев (Святитель Иоанн Златоуст).

МОЛИТВА

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 9 (1194) 2023 от Р.Х.

47

«Стержень – распространение христианства на Руси» 5 марта – память благоверного князя Ярослава Мудрого Ярослав I, в Крещении Георгий (Юрий), Владимирович, Мудрый (ок. 978–989 – 1054), благоверный Великий князь Киевский. По разным данным, родился между 978 и 989 годами, был вторым сыном равноапостольного Владимира от полоцкой княжны Рогнеды. Еще при своей жизни произведя первый раздел земель между сыновьями, святой Владимир посадил девятилетнего Ярослава в Ростове. В 1012 году, по смерти старшего сына Вышеслава, святой Владимир перевел Ярослава на княжение в Новгород, миновав старшего Святополка, который был тогда под гневом отца. Став князем Новгородским, Ярослав хотел порвать зависимость от Киева и стать независимым государем обширной Новгородской области. Он отказался в 1014 году платить отцу ежегодную дань в 2000 гривен, как делали все посадники новгородские. Его желание совпадало и со стремлением новгородцев, тяготившихся налагаемой на них данью. Разгневавшись на Ярослава, Владимир готовился лично идти против него, но вскоре заболел и умер. Великокняжеским сто-

лом завладел старший в роде Святополк Окаянный, который, желая сделаться единодержавным правителем всей Руси, умертвил через наемных убийц трех братьев – страстотерпцев Бориса и Глеба, а также Святослава. Такая же опасность грозила и Ярославу. В 1019 году он разбил наголову Святополка и его союзников-печенегов на реке Альте, на том же месте, где был предательски убит его брат святой Борис, и в том же году стал Великим князем Киевским. После ряда военных столкновений со своими родственниками Ярослав с 1035 года стал единовластно править Русской землей. Значение Ярослава в русской истории основывается главным образом на его трудах по внутреннему устройству земли Русской. Ярослав был князем-«нарядником» земли, ее благоустроителем – заселял степные пространства, построил новые города, как Юрьев (ныне Тарту) и Ярославль, продолжал политику предшественников по охране границ и торговых путей от кочевников и по защите интересов русской торговли в Византии. Украшая Киев мно-

гими новыми постройками, он обвел его новыми каменными стенами («город Ярослава»), устроив в них знаменитые Золотые ворота, а над ними – церковь в честь Благовещения. Основал в Киеве, на месте своей победы над печенегами, храм Святой Софии, великолепно украсив его фресками и мозаикой, а также построил тут монастырь святого Георгия и монастырь Святой Ирины (в честь ангела своей супруги). Стержнем внутренней деятельности святого князя было содействие распространению христианства на Руси. В 1051 году велел собору русских епископов поставить митрополитом святителя Илариона, первого архипастыря Русской митрополии родом из русских. Собирая повсюду книгописцев и переводчиков, он умножил количество книг на Руси и постепенно ввел их в повсеместное употребление. Все эти рукописи Ярослав положил в библиотеку построенного им при Софийском соборе для общего пользования. Ярослав остался в истории Руси как законодатель. Уже в Новгороде, когда он был назначен туда наместником, его

называли Правосуд, именно там и началась разработка писаных законов Руси. Ярославу приписывается древнейший русский памятник права – «Русская Правда». Она была дана Новгороду в 1016 году и явилась первым письменным кодексом

законов – уголовным, гражданским и административным. Скончался благоверный Великий князь Ярослав Мудрый 20 февраля 1054 года. Похоронили его в мраморном гробу в Киевском Софийском соборе.

Молитва святому благоверному князю Ярославу Мудрому

О

святый благоверный великий княже Ярославе, всех с любовию чтущих тя благодатный заступниче и покровителю! Вознеси сие малое моление недостойных раб твоих Владыце Христу, да утвердит во Святей Своей Церкви живый дух Православныя веры, любовь, благочестие, в добрых делех преуспеяние; да дарует пастырям ревность попечения о спасении людей, яко неверущия просветити, заблудшия наставити и отпадшия обратити; изряднее же, да вся чада Церкви Православныя чисты сохранит от мирских искушений, суемудрия, суеверий и наваждений вражиих. Ей, угодниче Божий, не презри нас, молящихся тебе, но помози нам скорым предстательством твоим, да всяких бед, напастей и скорбей в сей жизни временней избежавше, кончину непостыдну обретем и, тако благоугодно на земли поживше, жизни райския на небеси сподобимся, идеже вкупе с тобою прославим человеколюбие и щедроты в Троице славимаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь. По благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Евгения

ВЫХОДИТ С МАРТА 1994 г.

Официальное издание Екатеринбургской епархии Русской Православной Церкви

№ 9 (1194) март 2023 г.

0+

Главный редактор // архимандрит Димитрий (Байбаков) Редактор // Елена Скоморохова Ответственный секретарь // Наталья Скрипова Журналист // Елена Сульдина Верстка // Андрей Гутов Корректоры // Елена Казакова, Елена Бочканова Интернет-сайт // Николай Пуховец Фотовывод // Дмитрий Рязанов Секретарь редакции // Марина Жирякова

Учредитель и издатель – Екатеринбургская епархия Русской Православной Церкви (620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6-а). Зарегистрировано Региональной инспекцией по защите свободы печати и массовой информации Свердловской области 12.04.1994. Рег. № Е-0910. Перерегистрировано Госкомитетом РФ по печати в связи с расширением территории распространения 12.02.1997. Свидетельство о рег. СМИ № 015715. Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви 12.07.2012. Свидетельство № 215. Адрес редакции (для писем): 620014, г. Екатеринбург-14, а/я 148 Тел. (343) 278-96-43 Электронная почта: baibakov@tv-soyuz.ru

11 апреля 2004 года Святейшим Патриархом Алексием за миссионерские труды и в связи с 10летием издания газета награждена медалью Святителя Иннокентия Московского

Тираж 15 000

Допечатная подготовка осуществлена Издательским отделом Екатеринбургской епархии. Газета распространяется через церковные киоски, общественными распространителями и по подписке. Цена – свободная

Подписной индекс в каталоге «Газеты и журналы» 2023 Почты России

ПП805

и на сайте podpiska.pochta.ru Подписано в печать 27.02.2023 г. Отпечатано в Типографии Екатеринбургской епархии. Адрес типографии: 620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6. Телефон: (343) 2789642. Редакция может не во всем разделять точку зрения авторских публикаций, не гарантирует публикацию всех присылаемых материалов, не рецензирует их и не возвращает.

48

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 9 (1194) 2023 от Р.Х.

По благословению Высокопреосвященнейшего Евгения, митрополита Екатеринбургского и Верхотурского

ЕКАТЕРИНБУРГСКАЯ ДУХОВНАЯ СЕМИНАРИЯ ПРИГЛАШАЕТ АБИТУРИЕНТОВ И ВСЕХ ЗАИНТЕРЕСОВАННЫХ ЛИЦ

ДЕНЬ ОТКРЫТЫХ ДВЕРЕЙ

25 марта 2023 г. (суббота), 11:00 В программе: встреча с руководством духовной школы, ответы на вопросы, концерт, экскурсия и многое другое Ждем Вас по адресу: г. Екатеринбург, ул. Розы Люксембург, 57 (на территории Свято-Троицкого кафедрального собора). Проезд: ст. метро «Геологическая»; троллейбусы: 1, 5, 6, 9, 11, 35; автобусы: 030, 35, 36 – ост. «Куйбышева»; трамваи: 3, 4, 10, 14, 21, 25, 32 – ост. «Белинского».

Сайт семинарии: www.epds.ru E-mail: priem@epds.ru

Телефон: +7 (902) 410-80-28

t.me/ekb_seminary vk.com/ekb.seminary