Православная газета by Orthodox newspaper

www.orthodox-newspaper.ru

ЕКАТЕРИНБУРГ

Издается с 1994 года ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС – ПП805 ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК 0+

№ 8 (1193) февраль 2023 г.

Никто тощ и неутешен от этого источника не отходит Дорогие телезрители и сотрудники телеканала «Союз»! Я хотел бы всех вас поздравить с большой датой, с днем рождения телеканала, с 18-летием! Для человека 18-летие – это возраст зрелости, это возраст, в котором человек уже имеет право принимать большие, самостоятельные решения. Он уже утвердился в жизни, он стал уважаемым и занял определенное место в обществе. Вот за эти 18 лет телеканал

«Союз» тоже занял свое особое место в нашей жизни, в нашем обществе. Когда нашему современнику хочется кушать – он собирается и идет в магазин. Когда его одолевает жажда – он посещает то место, где можно набрать чистой воды. Когда возникают вопросы, связанные с верой, связанные с Церковью, вопросы, на которые он хочет найти ответы, – то наш современник включает трансляцию телеканала «Союз». И

никто тощ и неутешен от этого источника не отходит. Я бы хотел пожелать всем, кто любит, кто знает телеканал «Союз», всем тем, в чьей жизни трансляции нашего телеканала стали неотъемлемой частью проведения своего времени, – чтобы канал вещал, чтобы все то, чем мы питаем свою душу, взирая на трансляции канала «Союз», не иссякало и не умалялось. Коллективу – крепости сил, вдохновения, единомыслия.

Желаю вам быть настолько вдохновленными самим, чтобы это вдохновение передавалось каждому телезрителю. Дорогие союзники, – и те, кто создает «Союз», и те, кто питает свое сердце – желаю вам

Божия благословения и многих, многих лет жизни! С днем рождения! Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский ЕВГЕНИЙ

27 февраля – начало Великого поста

Начни преображать мир с самого себя

Свет Евангелия освещает мир

Укрепляемся через скорби

Архиепископ Биробиджанский и Кульдурский ЕФРЕМ

Иерей Владимир ТОГОТИН (г. Москва)

Священник Роман КОЛЕСНИКОВ (г. Москва)

с. 8–9

с. 12–13

с. 20–21

ПЕРВОСВЯТИТЕЛЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 8 (1193) 2023 от Р.Х.

«Оставаться свободным от стереотипов, от того, что навязывается нам многими и многими силами»

25 января в Государственном Кремлевском дворце в Москве под председательством Святейшего Патриарха Кирилла состоялось пленарное заседание XXXI Международных Рождественских образовательных чтений «Глобальные вызовы современности и духовный выбор человека». В завершение Предстоятель Русской Церкви обратился к собравшимся с заключительным словом.

В завершение хотел бы сказать несколько слов о том, о чем подумал во время нашего сегодняшнего заседания. Само слово «вызов» в названии темы Чтений – «Глобальные вызовы современности и духовный выбор человека». Что такое вызов? Это не что иное, как предложение, от которого нельзя отказаться. Например, вызов на дуэль: если человек отказывался, он терял свое достоинство, терял уважение в обществе. В контексте той общественной психологии, той морали отказаться от вызова значило потерять самого себя, потерять свое лицо. Вот и сегодня вызовы, которые современность бросает личности, тем более Церкви, – это то, от чего мы не можем отказаться. Я бы хотел, чтобы все мы хорошо это понимали. Некоторые священнослужители считают, что все эти темы – не для них и не про них. «Служу, молюсь, у меня есть прихожане, все идет так, как должно идти, а все эти вызовы современности меня не касаются». Но это глубочайшее заблуждение! Вот почему я приветствую тот факт, что сегодня мы поставили тему вызова в повестку дня общецерковной дискуссии. Ведь то, что действительность сегодня предлагает человеку, – это вызов беспрецедентной силы, его можно сравнить лишь с вызовами, связанными с началом военных действий. Сегодня эти вызовы пока не сопровождаются военными действиями, но в самих этих вызовах содержится колоссальная опасность для мира, и в первую очередь для свободы человека. Потому что глобализация несет в себе страшную угрозу всеобщего

порабощения, причем не такого, как было во времена рабства или феодальной зависимости. Это порабощение тотальное, но человек чаще всего его не созна-

уединению, скажет: это не для меня и не про меня, – это не ответ. Эти вызовы найдут тебя даже в самой отдаленной келии, найдут тебя через вопросы, которые будут обращать к тебе люди, найдут тебя на Исповеди, когда перед тобой будут ставиться проблемы, на которые ты не сможешь ответить, если не размышляешь над этими вызовами. Вот почему все то, что сегодня обращает в адрес мира, человека и, конечно, Церкви современная цивилизация, не может быть для нас безразлично. И я очень приветствую тот факт, что XXXI Международные Рождественские образовательные чтения проходят именно под этим наименованием. Возможно, в результате этих Рождественских чтений многие наши богословы, священнослужители

жизни, и на уровне личной жизни. Потому что если мы не будем давать ответы, то вызовы нас победят. А это будет означать приближение конца истории, потому что в этих вызовах заключена колоссальная опасность не только для духовной жизни, но и для человеческой жизни вообще. Церковь призвана не прятаться от этих вызовов – вообще от вызовов, которые обращают к ней сильные мира сего или человеческая цивилизация. Церковь призвана искать ответы. Но ведь вызовы связаны с такими специфическими проблемами, которые стали результатом развития человеческой цивилизации последних десятилетий, и сформулировать правильные ответы на эти вопрошания современности очень не просто.

и верующий народ осознают, что от вызовов никто уклониться не сможет, и ответ предстоит давать и на общецерковном уровне, и на уровне приходской

Вот почему так необходимо широкое обсуждение проблем, с которыми сегодня сталкивается Церковь, да и весь род человеческий.

ет, не ощущает, не чувствует, а потому и не сопротивляется. Порабощение осуществляется через введение неких жизненных стандартов, «моды» на поведение, на мысль, на некую философию, а в результате мы погружаемся в стихию тотальных вызовов. Каждый христианин, сознающий необходимость жить в соответствии с Божиим Законом, с тем, чему мы научены Самим Господом и Спасителем, не может не отвечать на эти вызовы. А если кто-то из наших священнослужителей, особенно монашествующих, склонных к

Смотрите программу

«ПЕРВОСВЯТИТЕЛЬ» на телеканале «Союз»

ежедневно 03.40 18.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Если ты обещал Христу идти узким путем, то утесняй чрево свое. Внимай и услышишь говорящего: широк путь чревоугодия, вводящий в пагубу блуда, и многие идут по нему, но узки врата и тесен путь воздержания, вводящий в жизнь чистоты, и немногие входят им (Преподобный Иоанн Лествичник).

СЛУЖЕНИЕ ПРЕДСТОЯТЕЛЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 8 (1193) 2023 от Р.Х.

Благодарю Бога за то, что в нашей Церкви сформирована группа людей, которые работают в контексте Международных Рождественских чтений, которые призваны, в том числе, осмыслять проблематику, представляющую собой вызов нашей Церкви. Глубоко убежден, что это и есть соборная жизнь, соборное осмысление, соборное размышление о судьбах мира, о человеке, о его будущем. Ничего подобного нет ни в одной Церкви – ни в православных, ни в инославных. Общецерковное осмысление современной повестки дня, с привлечением епископата, духовенства, монашествующих, большого количества мирян, мужчин и женщин, людей разного возраста, представляет собой уникальный инструмент, который действительно помогает и духовенству, и всему верующему народу находить ответы на самые сложные вопросы современности. Вижу в этом очень большое значение Рождественских чтений, ставших частью нашей интеллектуальной и духовной жизни. Благодарю всех вас за участие и хочу пожелать вам помощи Божией в вашей жизни, в вашем служении, а главное, в том, чтобы каждый мог оставаться свободным от стереотипов, от того, что навязывается нам многими и многими силами, цель которых – переформатировать сознание человека, опирающегося на силу традиций. А что такое традиция? Традиция – это передача ценностей. А почему все силы, начиная со средних веков, бросались на то, чтобы разрушить Церковь? Да потому что Церковь передавала и передает ценности от поколения к поколению, как ни одна другая институция. Но для того чтобы передавать эти ценности, нужно их формулировать, актуализировать, то есть делать современными, живыми, понятными для людей. В этом я вижу важное предназначение Рождественских чтений – как достаточно новой, но уже такой важной церковной институции. Хотел бы поблагодарить всех вас – духовенство, представителей политических партий и движений, правительства и общественности – за то, что вы откликаетесь на наши приглашения, приходите сюда, чтобы совместно осмыслять актуальную проблематику, которая, будучи обсуждена в церковном контексте, может стать более понятной и для широких кругов нашего общества. Еще раз благодарю всех вас за труды и, конечно, желаю всем милости от Господа, здравия душевного и телесного, а главное, твердого стояния в вере, без которого всякие наши обсуждения превратятся в словоблудие. Церковь сохраняет мудрость только потому, что она силой благодати Божией соединяет прошлое и настоящее, а стало быть, имеет дерзновение и возможность реалистично оценивать будущее. Да поможет всем нам Господь на этом важном пути!

Соболезнования Святейшего Патриарха Кирилла в связи с гибелью людей в результате взрыва газа в жилом доме в Новосибирске Губернатору Новосибирской области А.А. Травникову Родным и близким погибших и пострадавших от взрыва газа в доме в Новосибирске Уважаемый Андрей Александрович! Дорогие братья и сестры! Со скорбью воспринял печальную весть о взрыве бытового газа в жилом доме в Новосибирске, в результате чего погибли и получили ранения люди, среди которых, к сожалению, были и дети. Примите мои

глубокие и искренние соболезнования в связи с произошедшей трагедией. В этих нелегких обстоятельствах особенно важно проявить сочувствие, уделить внимание и оказать поддержку тем, кого коснулась беда. Выражаю надежду на то, что власти Новосибирской области не оставят без должной заботы семьи погибших и пострадавших. Священнослужители Новосибирской епархии, со своей стороны, готовы оказать им всю возможную духовную и пастырскую помощь.

Разделяя со всеми вами боль невосполнимой утраты, возношу молитвы ко Господу, дабы упокоил Он в Своих вечных обителях души почивших, исцелил по-

страдавших, укрепил и утешил родных и близких погибших, даровал им силы с достоинством перенести выпавшее на их долю испытание.

Поздравления Святейшего Патриарха Кирилла по случаю Дня российской науки Министру науки и высшего образования Российской Федерации В.Н. Фалькову Уважаемый Валерий Николаевич! Сердечно поздравляю Вас и Ваших коллег с Днем российской науки. Вы возглавляете одно из ключевых министерств нашего Правительства, от успешной работы которого зависит развитие отечественной системы высшего образования и реализация научного потенциала страны.

Признателен Вам за внимание к служению Русской Православной Церкви. Надеюсь, что наше доброе взаимодействие будет и впредь укрепляться и приносить плоды на ниве просвещения и воспитания молодого поколения соотечественников, а также утверждения в жизни сограждан непреходящих духовно-нравственных ценностей. Желаю Вам телесного здравия, душевного мира, помощи от Господа и успехов в дальнейшем служении на благо России.

Патриаршее поздравление наместнику Данилова ставропигиального монастыря епископу Солнечногорскому Алексию с 75-летием со дня рождения Ваше Преосвященство! В день Вашего 75-летия сердечно поздравляю Вас с этой юбилейной датой и молитвенно желаю крепости сил, щедрой помощи Божией и преуспеяния в дальнейшем служении на пользу Святой Церкви. Ныне Вы имеете возможность вознести сугубое благодарение Пастыреначальнику Христу за все Его милости, обильно ниспосылаемые Вам в минувшие годы жизни. Более трех десятилетий Вы со тщанием исполняете возложенное на Вас ответственное послушание наместника одной из старейших обителей Первопрестольного града Москвы – Данилова монастыря. Со тщанием трудясь на предлежащем Вам поприще, Вы стремитесь проявлять

деятельную заботу о развитии иноческой жизни во вверенном Вашему попечению уделе, возвещаете Евангелие ближним и дальним, свидетельствуете современникам о спасительной миссии Церкви Христовой, Которая есть столп и утверждение истины (1 Тим. 3:15). Во внимание к усердному служению и в связи с отмечаемой Вами знаменательной датой полагаю справедливым удостоить Вас ордена Святителя Алексия, Митрополита Киевского, Московского и всея Руси (II степени). Вседержавный Владыка Неба и земли да сохранит Вас в добром здравии на многая лета.

Патриаршее соболезнование в связи с гибелью иеромонаха Дамаскина (Волина) Его Преосвященству, Преосвященнейшему Матфею, епископу Шуйскому и Тейковскому Ваше Преосвященство! С глубокой скорбью воспринял известие о гибели в зоне проведения специальной военной операции иеромонаха Дамаскина (Волина). Почивший священнослужитель немало потрудился на ниве окормления казачества в Шуйской епархии, старался представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово Христовой истины (2 Тим. 2:15). Будучи преданным сыном Церкви и исполняясь пламенной ревностью о Господе, отец Дамаскин стремился разделять со своей паствой невзгоды и лишения военного времени, что наиболее ярко проявилось в суровых условиях вооруженного противостояния, в которых почивший нес свое послушание, оставшись верным пастырскому долгу и не щадя «души своей даже до смерти» (Отк. 12:11). Возношу молитвы Владыке Неба и земли об упокоении новопреставленного иеромонаха Дамаскина во обителях, идеже святые упокояются. Всемилостивый Господь да сотворит ему вечную память.

От пресыщения рождается как блуд, так и идолослужение. Хотя трудно преодолеть похоть и силу желудка, однако нужно обуздывать его, не предаваясь этой страсти, но всячески стараясь не увлечься ею (Святитель Иоанн Златоуст).

КУЛЬТУРА

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 8 (1193) 2023 от Р.Х.

«Глубинные смыслы бытия, веры, надежды и любви»

С 8 марта документальный фильм о Соловецком монастыре «Святой Архипелаг» будет показан на больших экранах более чем в 100 городах России. К этому событию приурочен выход в сети нового тизера фильма.

Картина «Святой Архипелаг» затрагивает глубинные смыслы бытия, веры, надежды и любви. Это масштабное повествование о жизни Соловецкой обители. Что есть духовная жизнь человека? Что есть религиозная традиция и какое отражение она находит в современном мире? Как вера в Бога влияет на жизнь людей? Беседы с монахами составляют содержательную часть фильма. Здесь мы найдем серьезные размышления и ответы на вопросы, важные для каждого человека. Содержание картины находится в гармонии с удивительными по красоте и масштабу съемками. Фильм снят для большого экрана в формате 6К. Премьера фильма состоялась в рамках 44-го ММКФ, где он стал лучшим документальным фильмом и получил приз «Серебряный Святой Георгий». За пять месяцев картина получила признание киноэкспертов и собрала 15 российских и международных наград, среди которых гран-при XXVII Международного фестиваля «Радонеж», первая премия «За лучшее документальное кино» XIX Международного кинофестиваля «Лучезарный Ангел», приз за операторское мастерство 33-го фестиваля документального кино «Россия» и множество других. В январе кинолента получила первую международную награду – Главный приз

Serbian International Monthly Film Carnival. Сергей Дебижев является режиссером и сценаристом большого числа кинокартин, признанных широкой аудиторией. Его фильм «Последний рыцарь империи» был номинирован на премию «Ника» за лучший неигровой фильм, а кинокартина «Крым небесный» стала номинантом на лучший

документальный фильм на ММКФ 2020. Сергей Дебижев, автор фильма: «Успех фильма „Святой Архипелаг”» можно объяснить, разве что, Божественным вмешательством. За всю историю главного в нашей стране кинофорума впервые русская неигровая картина получила приз на ММКФ. На основных кинофестивалях 2022 года фильм получил рекордное количество наград. Приятно, что киноведы и кинокритики также присудили нам главный приз. Все фестивальные показы проходили при переполненных залах. Да, мы понимаем, в нашем фильме есть все: глубокие темы, мудрые советы, сакральные смыслы, масштабные съемки, мировой уровень качества изображения. Однако, как мне кажется, нарастающий лавинообразно интерес к картине говорит о том, что люди истосковались по кино, которое обращается не к инстинктам, а к душе и сердцу человека. „Святой Архипелаг” – фильм документальный, но его художественная

сторона сделана настолько ярко и выразительно, что это переводит его в какое-то новое качество, новое осмысление реальности как Божественного творения». Майя Манерова, управляющий партнер кинопрокатной компании «Кино.Арт.Про»: «В рамках премьерных показов мы увидели большой отклик аудитории – многие обращались с вопросом, когда можно будет посмотреть фильм в кино. Это неудивительно, ведь кинокартина затрагивает духовные и исторические аспекты, близкие, или хотя бы отдаленно знакомые, каждому человеку в нашей стране. В наших планах показать „Святой Архипелаг” более чем в 100 городах России. Нам важно передать зрителю всю полноту атмосферы уникально-

го во всех смыслах Соловецкого Архипелага. Это, на мой взгляд, возможно только при просмотре фильма на больших экранах». Документальный фильм о жизни Соловецкого монастыря – ключевая точка в духовной географии России. Эти места отмечены историческими, культурными и духовными событиями, оставившими глубокий след в нашей истории и народной памяти. В картине затрагиваются глубинные смыслы бытия, веры, надежды и любви – вопросы, важные каждому человеку. Отдельной темой является трагическая, лагерная история Соловков. Находясь на далекой окраине России, архипелаг волею судьбы стал одним из мощнейших символов русского духа.

Контакты для СМИ: КИНОПРОКАТНАЯ КОМПАНИЯ «КИНО.АРТ.ПРО» PR-директор Ксения Караогланова Тел.: +7(903)1600515; email: marketing@kinoartpro.ru сайт: КИНОКОМПАНИЯ «ДВА КАПИТАНА» https://2kapitana.ru/ ; e-mail: pr@2kapitana.ru Тел.: +7(993)4755380

Чревоугодник веселится о субботе и о воскресном дне; во время поста считает, сколько осталось до Пасхи; и за много дней до нее приготовляет пищу. Раб чрева рассчитывает, какими кушаньями почтить праздник; а раб Божий помышляет, какими бы дарованиями ему обогатиться (Преподобный Иоанн Лествичник).

МОСКВА. СОБЫТИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 8 (1193) 2023 от Р.Х.

• В Неделю о мытаре и фарисее, праздник Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской, епископ Верейский Пантелеимон, временный управляющий Юго-Западным викариатством, совершил чин малого освящения нижнего храма • В Иоанно-Предтеченском ставропигиальном женском монастыре прошла научнопрактическая конференция «История Московского Ивановского монастыря. Строители и ктиторы». В работе конференции участвовали историки, археологи, искусствоведы, архитекторы, реставраторы, филологи и насельницы монастыря. Программа конференции подводила определенный итог большому периоду работы и

Иконы Божией Матери «Отрада и Утешение» на Каховке в честь Праздника Благовещения Пресвятой Богородицы и возглавил Божественную литургию в новоосвященном храме. По окончании Литургии епископ Пантелеимон произнес проповедь, посвященную Собору новомучеников и исповедников Церкви Русской, преподал архипастырское благословение присутствующим в храме.

экологическую акцию «Покорми птиц». Для детей провели беседу о птицах, рассказали о том, почему зимой так важно подкармливать птиц. Затем дети под руководством педагогов изготовили кормушки, развесили их на деревьях вблизи храма и насыпали в кормушки корм для птиц.

• В Неделю о блудном сыне, праздник Собора вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого, первый викарий Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве, управляющий Центральным викариатством митрополит Воскресенский Дионисий совершил чин великого освящения храма Введения во Храм Пресвятой Богородицы в Черневе и Литургию в новоосвященном храме. По окончании Литургии Владыка Дионисий обратился к прихожанам и духовенству с архипа-

стырским словом. Во внимание к трудам по строительству храма настоятель храма протоиерей Игорь Федоров награжден орденом Преподобного Серафима Саровского II степени. За труды во благо Святой Церкви Патриарших грамот удостоены завхоз-староста С.А. Щигарев и бухгалтер Н.Е. Костякова.

ка «Александр Невский – Небесный покровитель русских императоров». Организаторы – МГИМО, Фонд Апостола Андрея Первозванного, Попечительский совет программы «Александр Невский», ОАО «Уральская горно-металлургическая компания», приход Благоверного Князя Александра Невского при МГИМО. Ректор МГИМО, академик А.В. Торкунов отметил важное историческое значение заслуг Александра Ярославича. Их достаточно

для того, чтобы сделать вывод: без малого 800 лет назад на авансцену истории вышел политик, способный побеждать, когда победа казалась невозможной, способный решать проблемы своего времени так, чтобы и для потомков его подходы оставались актуальными.

1–11 классов общеобразовательных учебных заведений независимо от формы собственности и подчинения. Конкурс проводится по трем номинациям: «Поэзия», «Проза», «Авторское произведение». Подробная информация о мероприятии и образец заявки – на сайте храма по ссылке https://hramilii. ru/voskresnaya-shkola/idet-sborzayavok-na-konkurs-chteczovduhovnoj-poezii-i-prozy-sredishkolnikov/ .

• Педагоги и воспитанники воскресной школы Успенского храма д. Рожново в Коломенской епархии провели имела четыре раздела: история XVI–XVII вв.; история XIX в., возобновление монастыря; хутор Московского Ивановского монастыря; новые находки в фондах музеев и архивов, презентация новых изданий. С содержанием докладов конференции можно ознакомиться в статье, опубликованной на портале «Монастырский вестник» по ссылке https://monasterium. ru/publikatsii/stati/nauchnoinformatsionnyy-prazdnikv-ioanno-predtechenskommonastyre/ . • В День дипломатического работника, в Московском государственном институте международных отношений (университета) МИД РФ (МГИМО) открылась выстав-

• В Неделю о блудном сыне, праздник Собора вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого, управляющий Северо-Восточным и ЮгоВосточным викариатствами архиепископ Егорьевский Матфей возглавил Литургию в строящемся храме Казан-

ской Иконы Божией Матери в Лосиноостровской. В храме молился зам. префекта СевероВосточного АО Е.Д. Каданцев, а также благотворители храма. По окончании Литургии настоятель храма протоиерей Олег Шалимов поблагодарил Владыку Матфея за радость совместного служения и представил ему образ Иверской иконы Божией Матери, который сохранился после сноса Троицко-Казанского храма в Лосиноостровской в 1930-х гг. Затем архиепископ Матфей обратился к молящимся с архипастырским словом.

• В столице проходит VIII Московский детский фестиваль звонарей. Организаторы мероприятия – Даниловский колокольный центр и домовый храм Мученицы Татианы при МГУ имени М.В. Ломоносова. Юным звонарям фестиваль даст возможность показать свое мастерство, обменяться опытом, обрести новые творческие ориентиры. Фестиваль ставит

• В историческом здании Московского епархиального дома в Лиховом переулке – главном здании Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета – состоялась встреча ректора ПСТГУ протоиерея Владимира Воробьева и и.о. ректора Сретенской духовной академии игумена Иоанна (Лудищева). Протоиерей Владимир Воробьев провел для гостей

• В исторической резиденции Московских митрополитов в Черкизове состоится традиционный конкурс чтецов духовной поэзии и прозы. В этом году конкурс посвящен теме «Духовные стихи русских поэтов и воспоминания людей духовных». Организатор мероприятия – храм Пророка Илии в Черкизове. К участию в конкурсе приглашаются воспитанники воскресных школ и учащиеся

ховной семинарии состоялся зимний турнир. По традиции игра прошла в православном молодежном клубе «Очаг» при Александро-Невском храме г. Егорьевска. Перед началом турнира к игрокам с приветственным словом обратился благочинный 1-го Егорьевского округа протоиерей Сергий Кожевников. В интеллектуальном

поединке сразились команды 1-го Егорьевского благочиния, Егорьевского медицинского колледжа, «Молодой гвардии» (ГО Егорьевск) и военнослужащих воинской части №48905.

экскурсию по Епархиальному дому, рассказал об истории его храмов и Соборной палаты, о восстановлении руинированного здания. В кабинете ректора состоялось подписание договора о сотрудничестве двух духовных школ. Университет и академию объединяют общие преподаватели, совместные тематические вечера и встречи на студенческих мероприяти-

ях. Договор о сотрудничестве ПСТГУ и СДА открывает новые перспективы в реализации совместных научных и образовательных проектов.

• В Егорьевском филиале интеллектуального клуба при Николо-Угрешской дусвоей задачей формирование духовно-нравственной среды, которая позволит, опираясь на культурные ценности России, развивать в детях любовь к искусству, красоте и гармонии, формировать эстетический вкус.

• В день перенесения мощей преподобного Феодора, игумена Студийского, Божественную литургию в храме во имя этого святого у Никитских ворот возглавил первый викарий Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве, управляющий Центральным викариатством митрополит Воскресенский Дионисий. После отпуста митрополит Дионисий и сослужащее многочисленное духо-

• В Издательстве Московской Патриархии вышла в свет книга «„Мира и радости вам…”. Протоиерей Николай Ведерников». Книга рассказывает о жизни и служении старейшего московского клирика, известного церковного композитора протоиерея Николая Ведерникова (1928–2020). «Эта книга – попытка через призму жизни священника понять события прошлого, постичь прожитое время, услышать, как понимали специфику XX в. духовные

венство совершили славление преподобному Феодору Студиту перед праздничной иконой. По окончании богослужения Владыка обратился к молящимся с архипастырским словом. В ответном слове настоятель храма поблагодарил митрополита Дионисия за совершенное богослужение и преподнес ему в дар икону преподобного Феодора.

люди и в чем они видели свою главную задачу. Их мнение, возможно, отчасти станет опытом современного человека», – говорится в описании нового издания.

Не протягивай руки своей, чтобы с бесстыдством взять что-либо из предложенного друзьям твоим. А если сидит с тобою странник, раз и два пригласи его вкусить, и предлагай на трапезу благочинно, а не в беспорядке – чинно и скромно (Преподобный Исаак Сирин).

ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 8 (1193) 2023 от Р.Х.

Без суда и следствия

иерей Михаил КУДРЯВЦЕВ

28 февраля – память священномучеников Алексия Никитского и Симеона Кулямина

Священномученик Алексий Никитский родился 6 марта 1891 года в селе Михалево Бронницкого уезда Московской губернии в семье священника. В 1902 году Алексей окончил земскую трехклассную школу в Михалеве, в 1906 году – Донское духовное училище, а в 1912 году – Московскую духовную семинарию и был назначен учителем второклассной школы при фабрике на станции Балашихе Нижегородской железной дороги. В 1913 году скончался его отец, и в 1914 году Алексей Михайлович был рукоположен во священника на место своего родителя ко храму Рождества Христова в селе Михалеве. С приходом советской власти отец Алексий был мобилизован в тыловое ополчение Красной армии и отправлен в Бронницы в конный корпус, где его обязанностью было следить за лошадьми. Затем его определили на должность конторщика в строительный отряд, а позже – телефонистом на Ходынку, где было расположено тогда Управление по снабжению воздушного флота. В 1921 году отец Алексий был демобилизован и подал прошение архиерею о принятии его священником в Московскую епархию, и с марта 1922 года стал служить в Троицком храме в поселке Удельная, где и проживал до дня ареста. В 1929 году у отца Алексия, как лишенного избирательных прав, отняли дом. Притеснение служителей Церкви со стороны безбожной власти в это время выражалось также в непосильном налоге как на них самих, так и на общины, которые должны были платить налог за использование здания церкви. Сумма налогообложений была такой высокой, что выплатить ее стоило большого труда и самопо-

жертвования. Священноначалие и рядовые пастыри писали заявления с протестом против фактического ограбления верующих. Делали такие заявления и служители Троицкой церкви в поселке Удельная. Одно из таких заявлений они написали в 1937 году после того, как районный финансовый отдел в несколько раз по сравнению с предыдущим годом увеличил налог с дохода причта.

ником у фабриканта Лосева. В 1921 году он поступил псаломщиком в Троицкую церковь в поселке Удельная, а в 1925 году был рукоположен во диакона к этой церкви. Вернемся к отцу Алексию. Первый раз следователь допросил батюшку 30 января. На следующий день допрос был продолжен. – Где вы писали ваше заявление о снижении налога и

Сотрудники НКВД произвели негласное следствие в отношении священнослужителей Троицкого храма, результатом чего стал арест священника Алексия Никитского и диакона Симеона Кулямина 26 января 1938 года. Будущий священномученик Симеон Кулямин родился 1 сентября 1874 года в селе Ротмирово Владимирского уезда Владимирской губернии в семье крестьянина Федора Кулямина. Одиннадцати лет Семен поступил на текстильную фабрику учеником, а затем около двадцати восьми лет работал садов-

какую цель вы преследовали данным заявлением? – спросил следователь. – Я данное заявление о снижении налога писал сам лично у себя на квартире в 1937 году. После я это заявление принес в церковь, где к нему, после окончания службы, подписались Львов, Жуков и Кулямин, подписывались они в алтаре. Цели у нас никакой не было, но мы в заявлении просили только снизить нам налог, каковой нам не под силу было внести. Данное заявление мы писали согласно указанию районного финансового инспектора Панкова. – Следствию известно, что вы 2 мая 1937 года собирались на квартире митрополита Чичагова, где обсуждали контрреволюционные вопросы. Какие вопросы вы обсуждали и с кем? – Я действительно 2 мая 1937 года был на квартире митропо-

См о тр ите п р о г ра м м у

«ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ» на телеканале «Союз»

ежедневно 08.50 16.50 21.20

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Дни памяти святых 25 февраля Всех преподобных отцов, в подвиге просиявших (переходящее празднование в субботу сырной седмицы). Иверской иконы Божией Матери. Свт. Меле́тия, архиеп. Антиохийского (381). Свт. Алексия, митр. Киевского, Московского и всея Руси, чудотворца (1378). Свт. Мелетия, архиеп. Харьковского (1840). Прп. Марии, именовавшейся Мари́ н ом, и отца ее Евгения (VI). Свт. Антония, патриарха Константинопольского (895). Прп. Мелетия Ипсени́йского (XIX). 26 февраля Неделя сыропустная. Воспоминание Адамова изгнания. Прощеное воскресенье.

Прп. Мартиниана (V). Свт. Серафима (Соболева), архиеп. Богучарского (1950). Прпп. Зои и Фотинии (Светланы) (V). Прп. Евлогия, архиеп. Александрийского (607–608). Прп. Стефана, в иночестве Симеона, царя Сербского, Мироточивого (1200). Собор святых Омской митрополии. Сщмчч. Василия Триумфова и Гавриила Преображенского, пресвитеров (1919); сщмчч. Зосимы Трубачева, Николая Добролюбова, Василия Горбачева, Иоанна Покровского, Леонтия Гримальского, Владимира Покровского, Парфения Грузинова, Иоанна Калабухова, Иоанна Косинского, Михаила Попова, пресвитеров и Евгения Никольского, диакона, прмцц. Анны Корнеевой, Веры Морозовой и

лита Серафима в поселке Удельная, но я был им приглашен, чтобы отслужить молебен… после молебна я выпил стакан чаю, и мы все из квартиры Чичагова ушли по своим квартирам. Митрополит Серафим на Рождество и Пасху всегда приглашал нас отслужить у него на квартире молебен, так как по старости посещать церковь он не может… я никакую контрреволюционную агитацию среди верующих против мероприятий советской власти не вел и против налогов и займов не выступал… в предъявленном мне обвинении виновным себя не признаю… Я, будучи священником удельнинской церкви, только выполнял свои обязанности как священник. 6 февраля состоялся последний допрос. – Следствию известно, что вы вместе с диаконом Куляминым вели агитацию среди верующих за незакрытие церквей. – Я никакой с диаконом Куляминым агитации среди верующих не вел и в отношении незакрытия церквей вопрос нигде не ставил и ни с кем не говорил и не обсуждал. Все время непродолжительного следствия арестованные священник и диакон провели в Таганской тюрьме в Москве. 16 февраля 1938 года тройка НКВД по Московской области приговорила их к расстрелу за «контрреволюционную агитацию против выборов в Верховный Совет, распространение слухов о закрытии церквей и арестах духовенства». 28 февраля 1938 года священник Алексий Никитский и диакон Симеон Кулямин были расстреляны на полигоне Бутово под Москвой и погребены в безвестной общей могиле. Святые священномученики Алексие и Симеоне, молите Бога о нас! Полную версию вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/peredachi/ tserkovnyy-kalendar-28-fevralya2017g

Ирины Хвостовой, мч. Павла Соколова (1938).

Тульского (1937); сщмч. Трифона Радонежского1, диакона (1938).

27 февраля Седмица 1-я Великого поста. Прп. Авксе́нтия (ок. 470). Равноап. Кирилла, учителя Словенского (869). Прп. Исаакия, затворника Печерского, в Ближних пещерах (ок. 1090). 12-ти греков, строителей соборной Успенской церкви Киево-Печерской лавры (XI). Перенесение мощей блгв. кн. Михаила Черниговского и болярина его Феодора (1578). Прп. Ма́рона, пустынника Сирийского (IV). Свт. Авраамия, еп. Карри́йского (V). Прп. Илариона Грузина, Святогорца (1864) (Груз.). Сщмч. Павла Дернова, пресвитера и сыновей его мчч. Бориса, Григория и Симеона (1918); сщмч. Онисима, еп.

28 февраля Ап. от 70-ти Онисима (ок. 109). Прп. Пафнутия, затворника Печерского, в Дальних пещерах (XIII). Прп. Пафнутия и дщери его Евфросинии (V). Прп. Евсевия, пустынника Сирийского (V). Прп. Анфи́ма Хи́осского (1960). Сщмчч. Михаила Пятаева и Иоанна Куминова, пресвитеров (1930); сщмчч. Николая Морковина, Алексия Никитского, Алексия Смирнова, пресвитеров, Симеона Кулямина, диакона, прмч. Павла Козлова и прмц. Софии Селиверстовой (1938). Виленской (перенесение в Вильно в 1495 г.) и Далматской (1646) икон Божией Матери.

Насущный хлеб христиан – Христос. Ненасытное насыщение этим хлебом – вот пресыщение и наслаждение спасительное, к которому приглашаются все христиане. Ненасытно насыщайся Словом Божиим; ненасытно насыщайся исполнением заповедей Христовых (Святитель Игнатий (Брянчанинов)).

БЛАГАЯ ЧАСТЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 8 (1193) 2023 от Р.Х.

Найти внутри себя Царствие Божие

В студии телеканала «Союз» протоиерей Евгений ПОПИЧЕНКО, настоятель прихода в честь Успения Пресвятой Богородицы (г. Екатеринбург)

Сегодня вновь Мать Церковь нам дает возможность насладиться и утешиться жизнью удивительного святого – преподобного Макария Великого, его трудами и подвигами. Жития преподобных интересны с точки зрения того, как нам научиться быть с самими собой. Это же главная наша задача. Но для этого человек должен с собой познакомиться, найти себя в себе. А это непростая задача. Часто бывает так, что человек доживает до старости, а себя не находит. Жизнь прошла мимо. Каким образом? Чтобы себя найти, нужно собой заинтересоваться, ощутить: Царствие Божие внутрь вас есть (Лк. 17: 21). Там, внутри нас, находится Царствие Божие, и мы должны его найти. Для этого необходима внутренняя жизнь. Это определенный уклад, упражнения. Необходимо время, чтобы заниматься внутренней жизнью. И это требует усилий. Потому что внутренняя жизнь встречает много препятствий. В первую очередь этому препятствует дьявол. Он не хочет, чтобы человек нашел путь в Царствие Божие. Потому что в этом случае он станет наследником Бога, достигнет спасения. Познав себя, открыв в себе Царствие Божие, встретится с Богом и восстановит с Ним очень близкие отношения, станет Его чадом. Поэтому дьявол нашу жизнь организует таким образом, как в истории, описанной у Клайва Льюиса в «Записках Баламута». Там приводится такой пример. Человек пришел в библиотеку с целью разобраться с давно мучившей его проблемой, касающейся внутренней жизни. Он находит определенную книгу, начинает ее изучать. А дьявол знает суть книги, знает, что на следующей странице будет тема, которая как раз беспокоит этого человека. И он подкидывает ему некоторые физиологические ощущения: у того начинает сосать под ложечкой, появляется чувство голода, и мысли появляются, что пора перекусить. И отвлекшийся человек входит в собеседование с дьяволом (хотя оно гибельное, с ним нельзя беседовать, его помысел нужно сразу же отсекать: «Отойди от меня, сатана. Господи Иисусе Христе, помилуй меня»), а тому только это и нужно. Он привлек к себе внимание читавшего и дальше посылает следующий помысел. Человек говорит: «Я читаю интересную книгу, и мне очень важно дочитать ее до опре-

деленного места». А дьявол ему отвечает: «Да, это действительно очень важная книга, чтобы читать ее на голодный желудок». И человек поддается на эту уловку, закрывает книгу, выходит на улицу. А там уже дело техники: «Посмотри направо – автобус проехал. Посмотри налево – девушка пробежала». История заканчивается так: этот человек благополучно находится в обителях отца (с маленькой буквы) нашего (так Баламут говорит про царство князя тьмы). Вот такая история. И для нашей внутренней жизни требуются огромные усилия. Поскольку мы живем в век расслабления, проще всегда интересоваться жизнью внешней: кто и что сказал, какие новости, кто и как живет, какие сериалы есть, какие слухи и сплетни, у кого какие проблемы. И мы всю свою жизнь живем, интересуясь чем угодно, кроме самих себя. И поэтому вдохновляет жизнь таких святых, которые жили иначе. Макарий Великий 60 лет прожил в пустыне. Это какой-то потрясающий подвиг. И он человека (а все мы между собой похожи по природе) разобрал, можно сказать, на молекулы, вычистил каждый «атом» нашего существа, потом это все собрал уже в состояние святости. И самое интересное, что он это описал. У него потрясающе простые и понятные труды, что нужно делать, чтобы достичь праведности. Например, Макарий Великий как-то сказал, что как врачи отчаиваются о больном, который перестает есть и пить, так и Бог отчаивается в отношении тех, к кому неприменимы слова: блаженны алчущие и жаждущие

Смотрите программу

«БЛАГАЯ ЧАСТЬ» с протоиереем Евгением Попиченко

на телеканале «Союз»

ежедневно 09.30, 16.00, 23.55

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

праведности. Если в человеке нет жажды и алкания праведности, движения духовного, то это – труп, мертвая душа. И Богу от этого очень печально. Радуемся преподобному Макарию, молимся ему, читаем его житие. И, даст Бог, какомуто счастливчику удастся погрузиться в глубину его творений. Мы с вами незаметно вошли в очень серьезную подготовку к Великому посту. А еще мы в воскресный день читали историю о мытаре и фарисее. Неделя так и называется – о мытаре и фарисее. Конечно, фарисей запутался. Он подумал, что достаточно найти какие-то добродетели, начать на них напирать и таким образом он обяжет Бога дать ему блага Небесные. Но и в церковной жизни очень часто бывают такие истории, когда человек ведет себя пофарисейски. То есть он внешне имеет один вид, а внутренне – совершенно иное содержание. Фарисей – лицемер, то есть тот, кто изображает праведность, но силы и благочестия праведности не имеет. И в этом, по мысли преподобного Иосифа Исихаста, выражается состояние прелести. То есть прелесть – это состояние, когда человек заблуждается, когда средства воспринимает как цель. Ему кажется, что достаточно начать очень строго поститься или очень долго молиться, взять на себя подвиг бдения или раздавать средства – и таким образом он стяжает благодать. Более того, у новоначальных бывает так. Когда начинаешь поститься, идешь по улице и смотришь, что кто-то ест мороженое. И говоришь в себе: «О, это грешник, потому что он не постится». Но проходит 15–20 лет церковной жизни, и ты понимаешь, насколько наивно так оценивать. Это же внешняя оценка, мы не знаем чужое сердце. Внешние подвиги призваны сокрушить наше сердце, ту

гордость, глубинную самость, которая в нас есть. Она должна быть повержена. А человек начинает оценивать свои труды и говорит: «Я не такой, как прочие человецы». Оценивает время, проведенное в Церкви или в монашеском облачении, и думает, что само по себе время что-то меняет. Нет, сердце меняет подвиг, который правильно человек проходит. Потому что подвиг может довести до прелести, заблуждения, если он перепутал средство с целью. Цель, как говорит об этом преподобный Исаак Сирин, такова: воздаяние бывает не добродетели, не посту, не молитве, не милостыне и не труду ради нее (то есть не времени и не усилиям, которые человек вкладывает в этот труд), а рождающемуся из этого смирению. Вот что должно возникнуть как плод наших трудов, независимо от того, что мы делаем. Это должно привести к смирению, к сокрушению сердца, пониманию того, что я прах, персть, червь, а не человек, поношение человеков. Так говорил о себе царь и пророк Божий Давид. Внешняя жизнь привела его к тому, что он сокрушился сердцем. И он сказал: сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит. Он это говорил из своего опыта. И только тогда, когда наши труды приводят к сокрушению сердечному, наше сердце становится для Бога милым, дорогим. Он туда приходит и обитель в нем сотворяет. Поэтому, дорогие мои, никогда не путайте средства и цель. Помогай нам всем Господь! Записала Елена Кузоро Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Blagaya-chast-1-fevralya-2023 ; https://tv-soyuz.ru/Blagaya-chast7-fevralya-2023

Если употребляем пищу с умеренностью, не будем стыдиться, потому что Господь соединил нас с таким телом, которое не может существовать иначе, как принимая пищу; только пусть не будет неумеренности; это весьма много способствует здоровью и крепости нашего тела (Святитель Иоанн Златоуст).

АРХИПАСТЫРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 8 (1193) 2023 от Р.Х.

Начни преображать мир с самого себя – Владыка, рады приветствовать Вас в Екатеринбурге. Впервые ли Вы в нашем городе? И какие первые впечатления от города святой Екатерины?

Сергей НОВИКОВ

В студии телеканала «Союз» на вопросы отвечает архиепископ Биробиджанский и Кульдурский ЕФРЕМ

Северный портал Благовещенского кафедрального собора в г. Биробиджан

– Да, в Екатеринбурге я впервые. Обычно, когда мы делаем перелет из Хабаровска в Москву, то пересекаем Уральские горы, и о том, что мы пролетаем над Екатеринбургом, сотрудники авиакомпании всегда дают информацию. Но мечта побывать в Екатеринбурге была очень давно. Тем более что уже два года я преподаю дистанционно в Екатеринбургской духовной семинарии. И очень рад тому, что Его Высокопреосвященство Владыка Евгений, глава Екатеринбургской митрополии, пригласил принять участие в конференции, которая проходит в эти дни. Город порадовал, впечатлил. Нас разместили в Ново-Тихвинском женском монастыре, где идут великолепные службы. Мы имеем возможность погрузиться в молитву, приобщиться к особой культуре совершения богослужения сестрами святой обители, увидеть современные произведения церковного искусства, которые сделаны руками сестер. Мы посетили несколько храмов. Радует, что здесь, на Урале, жизнь православных христиан представлена во всей полноте. Сегодня была конференция (первый ее день), она порадовала и высоким уровнем организации, и содержательными докладами. Впечатления самые благоприятные, радостные, дают очень много новых идей, придают сил и подлинной духовной радости.

– Вы уже сказали, что сегодня началась конференция «Церковь. Богословие. История», и Вы прибыли именно для того, чтобы принять в ней участие. Проводится конференция уже одиннадцатый раз. Почему наш форум привлек Ваше внимание? – Я много об этом слышал, знаком очень хорошо с материалами предыдущих конференций. Меня радует то, что конференция, проводимая в Екатеринбургской митрополии, объединяет людей, которые трудятся в научной сфере, педагогов, миссионеров, студентов, священнослужителей. И она дает ценнейший материал для того, чтобы каждому (и священнослужителю, и мирянину), кто желает того, получать добрую опору, знания, ориентиры для трудов в сфере духовного образования, в развитии церковной науки, миссионерстве, проповеди. Захотелось воочию приобщиться к этому церковно-научному форуму, внести свою небольшую лепту. И еще, воспользовавшись возможностью находиться в Екатеринбурге, провести для студентов бакалавриата и магистратуры Екатеринбургской духовной семинарии несколько лекций в очном формате, а не дистанционно, как было до сих пор. – Владыка, Вы выступаете на конференции с докладом на тему «Опыт составления новых богослужебных текстов в духовных школах Русской Православной Церкви». Почему именно эта тема освещается?

– Это мой интерес. Я тружусь на кафедре церковно-практических дисциплин. Закончил в 2006 году обучение в Московской духовной академии, выпускником церковно-практической кафедры Московской духовной академии. Защищал кандидатскую диссертацию на кафедре церковно-практических дисциплин Киевской духовной академии. Мои труды в качестве преподавателя Хабаровской духовной семинарии начались именно с преподавания церковнославянского языка, других церковно-практических предметов. Мои призывы к студентам о составлении богослужебных текстов в Хабаровской духовной семинарии были услышаны и благодатно восприняты. И мы имеем очень интересный, положительный, ценный опыт в составлении богослужебных текстов в честь мученика Иоанна Попова, профессора Московской духовной академии (память которого сегодня совершается Церковью), а также в честь Албазинской иконы Пресвятой Богородицы, нашей дальневосточной святыни. Один из выпускников Хабаровской духовной семинарии под моим руководством написал текст службы, стихиры, канон и акафист в честь Албазинской иконы Божией Матери. Это давно чтимая святыня на Дальнем Востоке, но служба ей совершается по тексту службы в честь иконы Божией Матери «Знамение». И вот оригинальное сочинение, возможно, современного гимнографа (дай Бог, чтобы он продолжил эти труды) является частью той работы, которая была подъята под моим руководством. Хочется представить этот опыт. Радует то, что предложение по выпускным квалификационным работам, а также по курсовым работам в стенах Екатеринбургской духовной семинарии в плане составления новых богослужебных текстов в честь святых и икон Богоматери, в честь которых пока службы не составлены, воспринято студентами. Один из студентов бакалавриата Екатеринбургской духовной семинарии сейчас трудится над составлением стихир в честь уральской иконы Пресвятой Богородицы. Возможно, на выходе из семинарии у него родится выпускная работа с полным последованием богослужебного текста в честь уральской святыни. – Еврейская автономная область, где Вы служите, достаточно далека от нас. Расскажите, пожалуйста, о Православии в регионе и о том, как выстраивается работа епархиальных служб.

– Наша епархия учреждена немногим более 20 лет назад. То есть это молодая епархия, со всеми особенностями, отсюда вытекающими. Долгое время на территории Приамурья было очень много храмов. Начиная с 1858 года, когда был подписан Айгунский договор и территория Приамурья была закреплена навсегда за Российской империей, началась активная миссионерская деятельность, церковная жизнь. Переселенцы шли вместе со священниками, и именно благодаря соработничеству гражданских лиц и священнослужителей развивались разные стороны жизни, в том числе и духовная. Но, к сожалению, когда безбожники пришли к власти, они стали употреблять очень много усилий и искореняли казаков, искореняли веру православную. И на территории, которая сейчас включает Биробиджанскую епархию, не осталось ни одного храма, ни одной церковной постройки – все было испепелено и искоренено начисто. Когда только начиналось возрождение церковной жизни в нашей стране после 1988 года, четыре прихода, образованные на территории Еврейской автономной области, долгое время входили в состав Хабаровской епархии. На заседании Священного Синода 7 октября 2002 года было принято решение выделить приходы, находящиеся в пределах Еврейской автономной области, в самостоятельную епархию. Была образована Биробиджанская епархия и был назначен Правящий архиерей – тогда епископ Иосиф, ныне – митрополит Улан-Удэнский и Бурятский. Трудам его нет числа, он приложил очень много усилий, привлек очень много ресурсов для того, чтобы на месте, где было искоренено любое упоминание о православии, на пустыре, создавалась церковная жизнь. Долгое время кафедральным собором был деревянный храм Святителя Николая, построенный в 1999 году, когда территория Еврейской автономной области еще входила в состав Хабаровской епархии. Владыка Иосиф, прибыв в Биробиджан, принял решение о строительстве кафедрального собора, и в 2005 году его построили. Сегодня здесь, в студии, представлена фотография этого собора. Соприкасаясь с людьми, которые живут в пределах Еврейской автономной области и ходят в храмы, мы видим, что это люди искренне верующие, искренне заботящиеся о Церкви, о благолепии церковном. И, несмотря на то что у нас нет каких-то очень древних и сильно

Кто ласкает льва, тот часто укрощает его; а кто угождает телу, тот усиливает его свирепость (Преподобный Иоанн Лествичник).

ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 8 (1193) 2023 от Р.Х.

намоленных икон, те святыни, что сейчас есть в наших храмах, – это плод трудов многих и многих людей. Они возрождают церковную жизнь не только лишь сопереживанием, но еще и конкретными трудами. И это очень радует. – В 2022 году Биробиджанская епархия отметила свое 20-летие. Расскажите о том, как прошли праздничные торжества. – Когда мы отмечали 20-летие епархии, решили провести череду богослужений. Торжества наши начались 8 сентября 2022 года, в день рождения святителя Иннокентия (Вениаминова), нашего Небесного покровителя. И вплоть до 6 октября (дня его памяти) и, соответственно, 7 октября, в день 20-летия Биробиджанской епархии, на приходах нашей епархии пребывала копия Албазинской иконы Божией Матери (наша местночтимая святыня), а также ковчег с частицей мощей святителя Иннокентия (мы его переносили из одного храма в другой). Этот ковчег в 2002 году подарил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II как благословение новообразованной Биробиджанской епархии. С двумя этими святынями – Албазинской иконой и частицей мощей святителя Иннокентия – проходили наши праздничные богослужения. Священнослужители и миряне, которые заметно потрудились для епархии, получили свои награды. Мы провели эти два месяца в соборной молитве со священнослужителями, с нашими прихожанами. Думаю, что это самое достойное празднование, самый достойный формат из возможных – вознесение Богу благодарных молитв за то, что Он благословил трудиться, служить, жить в этом регионе, призвал нас быть соработниками у Него на ниве духовного делания. С нашей помощью, с нашим участием, на наших глазах совершается созидание церковной жизни в этой части России, что очень радует и действительно дает много сил. Объединение в трудах, молитве совершается как в будни, так и в праздники. – Вы часто выступаете в Биробиджане на местном телеканале и рассказываете зрителям о том, что такое Православие. Как выстроилась такая добрая работа с журналистами? И почему это важно, на Ваш взгляд? – У журналистов неподдельный интерес к церковной жизни. Совместно с региональным отделением Союза журналистов, а также при содействии одного из ведущих медиахолдингов Дальнего Востока мы проводили Дальневосточный православный медиафорум. Он собирал представителей епархиальных пресс-служб, журналистов свет-

ских СМИ, блогеров. И многие для себя открыли добрые информационные поводы, которые может дать Церковь, ее священнослужители и прихожане. Представители светских СМИ неоднократно во время этого форума свидетельствовали о том, что, оказывается, у православных христиан не только совершаются богослужения, но есть разные формы служения Богу и людям за оградой Церкви. Увидев в нас поставщиков добрых новостей, так скажем, доброго контента для СМИ разных форм, они с радостью

жизни во всех ее проявлениях. И тому масса примеров в истории. И нынешние воины Богом призываются именно к такому деланию – продолжить славные традиции русских воинов по установлению мира, порядка, искоренению зла. Вот именно эти слова они очень внимательно слушали, с радостью принимали. Для меня было очень приятно и радостно, когда многие подходили после официальной части и благодарили именно за сказанные слова. То есть можно было понять, что они легли на сердце наших

Наши воины с радостью, со вниманием принимают слова о том, что их миссия уникальна, эпохальна. На их плечи ложится очень непростая задача не только по денацификации и демилитаризации Украины, освобождению Донбасса и исконно русских территорий, но, как сейчас стало особенно очевидно, стоит задача восстановления исторической правды, справедливости. Там, где ступала нога русского воина, всегда устанавливался мир, порядок, всегда начиналось созидание жизни во всех ее проявлениях. освещали и освещают по сей день события нашей епархии. У нас доброе соработничество с региональными СМИ, телевидением, интернет-изданиями, газетами, радио. Мы, священнослужители, – желанные гости в телевизионных и радиоэфирах. И все это, наверное, потому, что СМИ фиксируют события нашей жизни и являются своего рода летописцами. Конечно же, мы со своей стороны занимаем определенную нишу. В числе многих других мы совершаем труды на Дальнем Востоке России, формируя его новейшую историю. И отображение наших событий в СМИ востребовано. Благо нам есть о чем рассказать, что показать, что представить. – Владыка, сайт Биробиджанской епархии сообщает о том, что Вы лично провожали мобилизованных для участия в специальной военной операции и напутствовали их. Какие слова важно сказать тому, кто отправляется на защиту своей Родины? – Это было очень интересное событие в моем служении. Меня пригласили сказать напутственные слова, благословить тех, кто был в пунктах мобилизации, а также мобилизованных, добровольцев и военнослужащих. Наши воины с радостью, со вниманием принимают слова о том, что их миссия уникальна, эпохальна. На их плечи ложится очень непростая задача не только по денацификации и демилитаризации Украины, о свобождению Донбасса и исконно русских территорий, но, как сейчас стало особенно очевидно, стоит задача восстановления исторической правды, справедливости. Там, где ступала нога русского воина, всегда устанавливался мир, порядок, всегда начиналось созидание

воинов, укрепляют их сейчас. Мы молимся о наших воинах ежедневно в каждом храме нашей епархии за каждым богослужением. Думаю, такое наше духовное единение, несмотря на большое расстояние, служит им во укрепление. – Мне кажется, что сегодня мы переживаем время патриотического подъема, сплачивающего наше общество. Что такое патриотизм, на Ваш взгляд? Что значит быть патриотом своей Родины? – Это, наверное, значит быть полностью влюбленным в свою Родину, быть полностью преданным ей и каждый день, каждое мгновение своей жизни рассматривать как часть истории своей Родины. Если именно с таким подходом каждый будет относиться к своей жизни, то она будет настроена только лишь на созидание. Древняя святоотеческая мудрость говорит: «Начни преображать мир с самого себя». Тот, кто себя называет патриотом своей Родины, должен ориентироваться именно на преображение жизни своей души, начиная с себя, облагораживая все вокруг, созидая, приумножая славу предков, создавая что-то новое от себя. И в этом будет проявление любви к своей Родине. Это и есть подлинный патриотизм. – Также хотелось бы затронуть и темы, о которых Вы ранее говорили в своих интервью. В одном из них Вы сказали о том, что смерть условна. Православные это хорошо понимают, ведь за порогом смерти наступает новая жизнь. Но почему для человека светского разговор о смерти чаще всего табуирован? Почему даже говорить об этом в обществе не принято?

– От того, что многие не знают правильного ответа на вопросы, связанные со смертью. Мы как православные люди знаем, что это лишь переход от жизни временной к жизни вечной. Мы знаем, что Христос Своей смертью и Воскресением попрал власть смерти в мире. И те, кто желает приобщиться к благодатным плодам Воскресения Христова, не имеют никаких препятствий для этого. Конечно, по-человечески очень тяжело переживать утрату близкого. Очень сложно подобрать слова утешения для тех, кто приходит, свидетельствуя о горе, о печали, о потере близкого человека. По-человечески, наверное, всегда будет горько расставаться с близким на долгое время. Но в свете православного вероучения и той надежды, которую нам дарует Господь Бог, эта печаль должна растворяться все-таки радостью ожидания встречи с усопшим. Порой приходящему в печали достаточно сказать, что у него не теряется связь с его усопшим сродником. Он может сделать для него сейчас, после его смерти, гораздо больше, чем делал при его жизни: возносить молитвы, совершать милостыню в его память, помогать душе усопшего пребывать в мире ином в радости, вознося свои молитвы, поддерживать связь с ним. И тогда человек почувствует, что обыденное понимание смерти будет полностью растворяться правильным с точки зрения нашего вероучения пониманием этого этапа нашего бытия. Отсутствие власти смерти над каждым из нас – то, что дает силы для жизни. А самое главное, что это дает стимул трудиться и жить так, чтобы заслужить именно благую участь. И даже если у кого-то при жизни не получается, то многое в изменении участи человека могут сделать его усопшие сродники. В этом смысле на каждом из нас большая ответственность.

ны ли мы в своей жизни стремиться жить так, чтобы нас потом долго вспоминали? Или это скорее из области гордыни? – Мне думается, что мы должны жить чисто, свято и стремиться к тому, чтобы наша кончина была безболезненной, непостыдной, мирной, и чтобы мы заслужили доброго ответа на Страшном Судище Христовом. Не нужно печалиться от того, что кто-то тебя забудет. Когда мы совершаем богослужение в поминальные субботы, то всегда можно видеть обилие имен в записках. Причем часто там встречаются имена, которые сейчас практически не используются людьми при наречении новорожденных. Это говорит о том, что сохраняется память о давно живших сродниках. Никуда из души и сердца человека не уходит имя родственника, близкого, знакомого. И до тех пор, пока возносится молитва, благо Церковь дает очень много поводов для того, чтобы об усопших вспоминали, память о человеке сохраняется. Если кто-то желает приобрести молитвенников о своей душе, то, думаю, здесь простор для разных добрых трудов. Говорите добрые слова, помогайте людям, поддерживайте их, уделяйте им внимание, и память о вас будет вечной.

– Мне недавно сказали: умрешь, пройдет девять дней – и все, никто больше о тебе не вспомнит. Отсюда у меня родился такой вопрос: а долж-

Не часто ешь, чтобы не омрачить тебе своего ума, и не помногу принимай пищи, чтобы плоть свою не обратить в грязь (Преподобный Ефрем Сирин).

Записали Нина Кирсанова и Елена Кузоро Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ArhipastyrEpiskop-Birobidzhanskiy-iKuldurskiy-Efrem-8-2-2023

ЖИЗНЬ ЦЕРКВИ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 8 (1193) 2023 от Р.Х.

«Только на Бога надо надеяться и с Ним связывать жизнь» 6 февраля, в день памяти блаженной Ксении Петербургской, митрополит СанктПетербургский и Ладожский ВАРСОНОФИЙ совершил Божественную литургию в храме Смоленской Иконы Божией Матери.

Его Высокопреосвященству сослужили епископы Ардатовский и Атяшевский Вениамин, Петергофский Силуан, секретарь епархиального управления протоиерей Сергий Куксевич, благочинный Василеостровского округа, настоятель протоиерей Евгений Шогенов с клиром, архимандрит Александр (Арва), иеромонах Димитрий (Самойлов), иерей Павел Ермошкин и другие священнослужители. Среди молящихся были председатель Заксобрания Александр Бельский, игумения София (Силина). Было совершено славление блаженной Ксении Петербургской. «Великая подвижница блаженная Ксения Петербургская сегодня ублажается всей нашей Церковью, – сказал Владыка в проповеди. – Почти 35 лет назад она была причислена к лику святых, и сегодня о ней знают не только в Санкт-Петербурге, но и во всей России, в других странах. Она понесла подвиг юродства, на который способны только сильные личности. Нужны решимость, сила Божия, чтобы все время пребывать в молитве и смирении. Время, в которое жила Ксения, было непростым:

XVIII век, когда стремились обустроить жизнь не по русским лекалам, а скопировать нравы и обычаи Западной Европы. Это был век обмирщения, падала нравственность. Ксения, будучи странницей, ходила по городу и видела, как люди проводят время – в пьянстве, блуде, гордыне, зависти. Душа ее болела, она молилась за горожан, чтобы Господь проявил милость к людям, которые строили новую столицу. Она сама помогала возводить этот храм. В то время было потеряно представление о том, в чем заключается смысл христианской жизни. Об этом позже напомнит преподобный Серафим Саровский. Он говорил, что цель христианской жизни – стяжание благодати Святого Духа. Но люди стремились к стяжанию земных благ, к греховным удовольствиям. Это для христианской души неприемлемо. Когда скоропостижно скончался муж Ксении, в ее душе произошел переворот. Она посмотрела на жизнь по-другому, поняла, что все здесь призрачно, а единственная истина – Христос, только на Бога надо надеяться и с Ним связывать жизнь. И она показала пример, как можно покаяться,

исправиться и начать жизнь во Христе, чтобы стяжать благодать Святого Духа. Царствие Небесное открыто для всех, но чтобы войти в него, нужно стать другим человеком. Там другие законы, туда страстные попасть не могут. Нужны любовь, терпение, смирение – эти добродетели человек должен собирать уже здесь, на земле. Здесь нужно стяжать благодать Духа Святого – тогда только человек имеет надежду спастись. Мы любим говорить: „С нами Бог”. Но точно ли Он с нами, если мы в грехах находимся? Если делаем аборты, разводимся, пьянствуем, гуляем, воруем, как Бог может быть с нами? Не надо себя обманывать: Бог может быть только с теми, кто ведет чистую, покаянную жизнь. Все время пребывать в покаянии сложно, но нужно: только такая жизнь может привести к дверям Царствия Небесного. Блаженная Ксения призывает нас идти за Спасителем, исполнять Его святые заповеди, жить в любви к Богу и ближнему. Мы сегодня молились ей, чтобы она вознесла наши молитвы к престолу Господню, чтобы нам проводить жизнь именно так, как она говорила. Ксения закладывала фун-

дамент духовной жизни в своем родном городе. Благодарю всех, кто пришел почтить ее память». Храму были подарены собрания проповедей Святейшего Патриарха Кирилла и митрополита Варсонофия. В дар Ардатовской епархии была передана икона Ксении Блаженной. Архиереям митрополит подарил панагии, Александру Бельскому – ювелирный образ святой Ксении. Настоятель преподнес Правящему архиерею крест и панагию, также с изображением святой. Митрополит и сопровождавшие его лица прошли в часовню Блаженной Ксении, где было совершено молебное пение. Богослужение транслировал телеканал «Союз». Храм на Смоленском кладбище был построен по проекту профессора Алексея Иванова. По преданию, блаженная Ксения помогала строителям – по ночам носила кирпичи на леса. 27 октября 1790 года был освящен главный алтарь. В 1940 году храм закрыли. Он был возвращен верующим и вновь освящен 8 февраля 1947 года.

Принимаемое в потребном количестве служит и к питанию, и к удовольствию, и к здоровью, а излишнее – ко вреду, к неприятностям и болезням (Святитель Иоанн Златоуст).

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКАЯ МИТРОПОЛИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 8 (1193) 2023 от Р.Х.

• В праздник Собора вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого митрополит СанктПетербургский и Ладожский Варсонофий совершил Божественную литургию в храме Великомученика Димитрия Солунского в Коломягах в сослужении многочисленного духовенства. Среди молящихся • Благочинный Невского округа протоиерей Алексий Скляров освятил иерейским чином храм Священноисповедника Михаила Союзова, Пресвитера Петроградского. Среди молящихся были депутат Госдумы М. Романов, депутат Заксобрания А. Рудаков, благотворители. «Это первый храм, освященный в честь священноисповедника Михаила, –

были глава Приморского района А. Никоноров и депутат Госдумы Н. Цед. Было совершено славление святителям, а также священномученику Ипполиту, епископу Остинскому. Правящий архиерей и священнослужители посетили могилу прежнего настоятеля протоиерея Ипполита Ковальского (1948–2020), погребенного на прихрамовой территории, пропели «Вечную память». • В канун праздника Собора вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий совершил всенощное бдение в храме Святого Александра сказал отец Алексий. – Верится, что здесь будет развиваться приходская жизнь и вскоре появится красивый каменный Успенский храм. Места, где появляются храмы, преображаются духовно, а за духовным преображением следует и внешнее». М. Романов подарил храму икону Вседержителя и пожелал, чтобы храм наполнился прихожанами. В память об освящении настоятель храма иерей Вячеслав Поляничко преподнес благочинному икону святого Михаила Союзова. • В праздник перенесения мощей священномученика Игнатия Богоносца митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий

• В школе №593 с лекцией «Новая религиозность в современной науке» выступил доктор теологии Венского университета, руководитель Синодального центра сектоведения Белорусской Православной Церкви, завкафедрой апологетики Минской духовной академии В. Мартинович. В зале присутствовали около 100 преподавателей. Они задавали • В Медиашколе Выборгской епархии «Периферия» прошла работа по теме «Онлайн-проекты: от идеи до реализации». Спикерами выступили редактор портала «Иисус» и автор проекта «Жизнь со смыслом». А. Шириков и Н. Кокорина поделились с участниками потока своим опытом и знаниями о том, как реализовывать проекты в сети интернет. Записи занятий,

вопросы о современном сектоведении как науке, профилактике попадания в секту. Председатель миссионерского отдела СанктПетербургской епархии иерей Николай Святченко, обращаясь к аудитории, рассказал, насколько важно современному образованному человеку, в особенности педагогу, иметь знания о тенденциях в новой религиозности и исследованиях феномена сектантства деятелей Церкви и академических ученых.

Невского в Усть-Ижоре. Среди молящихся была глава МО УстьИжоры Е. Кострова. За усердное служение Святой Церкви священник храма иерей Андрей Бондарев награжден правом ношения наперсного креста золотого цвета. «О тяжелых грехах надо всю жизнь молить прощения Господа и больше их не совершать, – обратился к молящимся в проповеди митрополит Варсонофий. – Великим

совершил Божественную литургию в Троице-Сергиевой пустыни. Владыке сослужили секретарь епархиального управления протоиерей Сергий Куксевич, настоятель игумен Варлаам (Переверзев) с братией, иерей Павел Ермошкин, другие священнослужители. На малом входе совершен чин поставления в соответствии с решением Свяхраме Тихвинской Иконы Божией Матери – резиденции петербургских митрополитов на о. Каменном. Владыке сослужили игумен Фома (Василенко) и иерей Павел Ермошкин. В архипастырском слове Владыка, в частности, отметил, что благодарит Господа «за то, что излил Свою благодать на меня, недостойного, и благословил трудиться в только основанной

• В 32-ю годовщину своей архиерейской хиротонии, 8 февраля, митрополит СанктПетербургский и Ладожский Варсонофий совершил Божественную литургию в домовом а также дополнительные материалы от спикеров – в личном кабинете на сайте проекта, регистрируйтесь: https://periferia.pro . В обсуждении затронуты вопросы продвижения через SEO на очень узкую аудиторию, выстраивание доверительных отношений со своей аудиторией и др. • Участники детского приходского театра «Лествица» при Свято-Ильинском храме в Выборге совершили поездку в тематический парк «Арктика». «Арктика» – интерактивный музей под открытым небом, который сочетает в себе классическую экспозицию на основе выставочных модулей и

площадки для интерактивного погружения в историю освоения Арктики и Антарктики, быт первопроходцев, мореплавателей, авиаторов и коренного населения. Дети и сопровождавшие их взрослые узнали об истории освоения Сибири, Арктики и Антарктиды. Ребята потренировались в стрельбе из лука и пневматической винтовки,

постом мы услышим примеры из жизни угодников Божиих, как они каялись и исправлялись… Надо приходить ко Христу, как ходим к врачам, каяться, говорить Ему о своих болезнях, и Он даст исцеление». • В храме Блаженной Ксении Петербургской на ул. Лахтинской состоялся концерт, приуроченный ко дню памяти Небесной покровительницы Санкт-Петербурга. Сводный хор храма под руководством М. Пугачевой исполнил произведения, посвященные святой. Песнопения в честь святой исполнил любительский хор и воспитанники воскресной школы. Дети прочитали стихи. Диакон Сергий Учайнешвили щенного Синода от 29 декабря 2022 г. о назначении отца Варлаама игуменом монастыря. Ему вручен игуменский жезл. Совершено славление перед иконой священномученика Игнатия Богоносца. Обители была передана в дар икона преподобного Паисия Величковского. Игумену Правящий архиерей подарил наперсный крест с украшениями. • В Морской технической академии прошли просветительские беседы, организованные миссионерским отделом Санкт-Петербургской епархии. С темой «Абсолютный терроризм» выступил профессор, заведующий лабораторией деструктологии Московского госуСаранской епархии». «И уже без малого девять лет я здесь, в северной столице, стараюсь все делать для процветания Церкви Христовой», – добавил Правящий архиерей. • Состоялось заседание епархиального совета с участием благочинных под председательством митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия. Митрополит напомнил, что это первое в нынешнем году заседание епархиального совета, пожелал священнослужителям пребывать в трезвомыслии, подавая окружающим пример духовной зрелости и мудрости, памятуя слова Спасителя: «Бодрствуйте в «ловле рыбы» при помощи остроги и других видах занятий народов Севера. • В рамках проекта «Папин день», организованного при поддержке Фонда Президентских грантов приходом храма Августовской Иконы Божией Матери п. Бугры, прошел мастер-класс. Ребята делали подарок для папы или мамы. Руководитель проекта Г. Помогайло рассказала: «Начали с рисунка эскиза, каждый придумывал рисунок самостоятельно. Задача оказалась нелегкой. Не всегда можно нарисовать, то что представил. Счастье, что рядом есть взрослый, который

выступил с песней собственного сочинения, посвященной матушке Ксении. Учащиеся воскресной школы храма Преподобного Серафима Саровского в Песочном показали кукольный спектакль на основе жития святой. Настоятель протоиерей Павел Кудряшов поблагодарил всех выступавших и потрудившихся при подготовке концерта, пожелал помощи Божией по молитвам святой Ксении.

дарственного лингвистического университета Р. Силантьев. Приведя подробные криминалистические сведения, данные психологов и других специалистов, он рассказал об опасности «культов смерти», распространяющихся среди молодежи в России. Запись выступления можно посмотреть в группе миссионерского отдела «ВКонтакте» по ссылке https://vk.com/spbmissia?z=video144805_456239086%2Fac475194 d944c5af87%2Fpl_wall_-144805 . и молитесь, чтобы не впасть в искушение» (Мк. 14:38). Митрополит еще раз обратился к теме недавно прошедших в Москве XXХI Международных Рождественских образовательных чтений и к докладу Святейшего Патриарха Кирилла и подчеркнул, что многое зависит от деятельности духовенства на местах. Обсуждены также другие актуальные вопросы деятельности.

готов помочь». На занятиях ребята узнали незнакомое слово «шпон» – именно из него они делали аппликацию. Нарисовать и вырезать, зачистить наждачной бумагой и наклеить фон для аппликации особого труда не составило. Сложнее было сделать рамку для готовой поделки. Изготовить поделку детям помогали их папы.

Переполнять свое чрево и обременять себя пищей достойно проклятия, как сказал Господь: «Горе вам, пресыщенные ныне». Через это и самое тело делается неспособным к деятельности, склонным ко сну и готовым к повреждениям (Святитель Василий Великий).

БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 8 (1193) 2023 от Р.Х.

Свет Евангелия освещает мир – Предлагаю начать разговор со слов Спасителя. Начался подготовительный период к Великому посту, и Церковь предлагает нам вспомнить пророчество Спасителя о последних временах. Много разных признаков. Один из них хотел бы обсудить сегодня – проповедь Евангелия по всему миру. Христос говорит, что даже когда наступают страшные времена, когда происходят войны, землетрясения, болезни, голод, даже в

Александр ЧЕРЕПЕНИН

В студии телеканала «Союз» на вопросы отвечает иерей Владимир ТОГОТИН, настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы в Братцеве (г. Москва)

такое время один из признаков – это проповедь Евангелия по всему миру. Сейчас мы видим действительно страшное землетрясение в Турции. Войны, болезни, голод и другие человеческие страдания распространены по всему миру. А распространено ли Евангелие по всему миру? И что это значит: распространить Евангелие по всему миру? Это значит все народы обратить в христианство или достаточно по одному человеку от каждого народа обратить? Или нужно Евангелие, Библию перевести на все языки мира? Как правильно понимать критерий последних времен? – Мне кажется, Евангелие уже переведено почти на все языки. Однако не все пользуются этим, и этого мало для проповеди по всему миру. Болезни, глады, войны не первый раз происходят и, думаю, не последний. На протяжении всей истории были войны. Взять историю нашей родимой матушки-Руси. Она буквально начиналась с войн. Вся история соединения русских княжеств

проходила в войнах. Естественно, и болезни были, и глады. Поэтому это нельзя принимать за основной критерий. Это дополнительный критерий. А проповедь Евангелия на самом деле идет постоянно. Но для нас, христиан, наверное, будет чудо, если Евангелие распространится по всему миру. Для любого православного сердца это будет радостно. Представьте, что Евангелие распространилось и все стали христианами, все стали православными… Это даже трудно представить. Но как фактически это сделать? У нас есть какие-то медийные возможности: интернет, телевидение (но оно уже немного устарело). Есть книги, их читает кто-то. Но все это тоже устаревает. Хотя книга – это, наверное, вечный инструмент информации, он еще возродится. Будет время возрождения книги, когда людям надоест вот это все – социальные сети, интернет. Социальные сети используются для проповеди. Но опять-таки воздействует это на простой народ? Думаю, что нет, особенно в той степени, в какой нам хотелось бы это видеть. Может быть, будут другие варианты. Господь может так сделать, что мы даже придумать не можем. Каким образом произойдет эта проповедь? Ведь есть такое место в Евангелии, когда апостолы спрашивали Христа о будущих временах. Им не терпелось узнать: «Когда?» Может, через день, через два. Они готовились к концу света, думали, что все произойдет уже во времена Христа. Будет конец света, и все увидят новую землю, новое Небо. Однако этого не случилось. Ученики апостолов ждали. И когда наша Русь-матушка крестилась, все ждали конца света. В 1666 году все с трепетом думали: «Ну вот, сейчас наступит конец света». Но нет. Пришел 1666 год, и не наступил конец света. Помнится место из Евангелия, где Господь говорит, чтобы не смели лезть в будущее время. Ни человек не знает завтрашний день, ни ангелы. А в одном Евангелии есть место, где Господь говорит, что даже Сын Человеческий этого не знает. Вот так парадоксально, хотя мы знаем, что Господь Всеведущий. Меня это место всегда очень потрясало. Видимо, в таком состоянии человечества Господь даже не пытался решить судьбу мира Бога Отца. Этот момент еще подтверждает моление о Чаше. Помните, Господь перед рас-

См о тр ите п р о г ра м м у

«БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ» на телеканале «Союз»

прямой эфир ежедневно 22.10 (кроме субботы) повтор на следующий день 06.05 (кроме воскресенья)

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

пятием молился Своему Отцу? Он знал, что пойдет на Крест. Но раз молился, Он допускал вариант, что вдруг Отец что-то сделает, вдруг по-другому сценарию все пойдет. Потому что это невероятно – идти на Крест Тому, Кто знает, что Его ждет. Это страшно. С этим можно сравнить конец света. Для нас это все тоже страшно. Само слово «апокалипсис» переводится как «откровение» (последняя Книга Нового Завета). Однако люди уже употребляют вот это слово «откровение» в смысле «конца света»: «все, наступил апокалипсис», «скоро наступит апокалипсис». И людям страшно ожидать конца света. Но признаков пока нет. Можно констатировать такой радостный факт. Сейчас в жизни тяжело нам приходится... Но пока признаков конца света нет, не исполнились. А болезни, голод и войны – это не основные признаки. Это как бы предвестники. И мы знаем, что Господь может дать отсрочку. Может, как у ниневитян, – Господь взял и сменил гнев на милость, простил ниневитян за их покаяние. Точно так же и нам не следует лезть в будущие времена, а лучше позаботиться о своей душе и подготовить душу, пока осталось какое-то время. Какое – не знаем. Для каждого есть свой конец света. Жизнь человеческая очень скоротечна. И человек не знает, когда он предстанет пред Судом Божиим. Для кого-то это через 50 лет, для кого-то – через несколько часов. Никто не знает. Даже мы вот здесь сидим и не знаем, что будет сегодня вечером. Конечно, надеемся на милость Божию, но для каждого конец света может наступить в любой момент. Это все понятно. Но признаки пока не пришли. И надо нам, христианам, это использовать для того, чтобы проповедь христианства продолжалась, и мы могли позаботиться о своей душе, чтобы предстать пред Судом Божиим. – Вопрос от телезрительницы Ирины из Ярославля: «У нас произошел спор. Мне человек доказывает, что есть камни, которые дают счастье (сейчас ведь реклама идет). Например, чтобы было богатство, – такой-то камень, для семейного благополучия – другой. И есть камень, который необходимо приобрести для защиты от злых людей, от духов. Но самое страшное, что мне это говорит человек верующий, ходит в церковь. И аргументирует это тем, что мы же, например, лечимся растениями, их используют в медицине. То есть они сотворены Богом (а камни тоже творение Божие, и их тоже надо использовать), и они имеют силу. Но

я думаю, что лекарства – это одно, это химия. А благополучие и счастье – это все только от Бога, по молитве». – Не знаю, как верующий может такое говорить. Может, он верующий в камни. Начнем с того, что камень – это неживая природа. Да, мы знаем примеры из церковной истории, когда какие-то вещи спасали человека. В каком смысле? Как причастные к святому. Риза Господня, например, или Риза Богородицы, или шапочка апостола Павла спасала от боли, происходило врачевание. Но камни – это что-то связанное с верой в астрологию, с верой в деструктивные учения. И для христианина камень не является лекарством. Даже трава не всегда спасает. Тот же корень валерианы. Люди как-то слишком много доверяют растениям, хотя не следует этого делать. Да, есть химические лекарства, есть лекарства растительные. Но «трава» от слова «отрава». И на любой аптеке вы увидите змия. Надо с осторожностью относиться к лекарствам, не злоупотреблять ими. Та же валериана на самом деле яд. Врачи иногда используют ее в малых дозах. Но если брать эту траву в большой дозе, это может вызвать летальный исход. Поэтому здесь ничего хорошего нет. Тем более – камень. Что может камень? Зарядить чем-то? Нет, конечно. Грех верить в такие вещи верующему человеку. Все эти талисманы присутствуют в учениях деструктивных сект. Поэтому у любого православного христианина сразу отторжение от этого. Да, у нас есть традиция поклонения святым мощам. Но она сопряжена с молитвой Господу, с молитвой этим святым. И должна быть умеренной, без фанатизма. Мы знаем, на Западе была такая история с мощами, что люди сошли с ума. Они там наряжали их в короны, в разные красивые облачения. В интернете все это можно увидеть, страшные вещи. Католическая Церковь прославилась этим. У нас, в Православной Церкви, адекватное отношение к мощам: частичка мощей хранится в ковчеге, и поклонение сопряжено с молитвой этому святому, Божией Матери, Господу. Но не как поклонение веществу. Были ведь страшные иконоборческие споры, когда из христиан пытались сделать идолопоклонников. Эти споры разрешились на VI Вселенском Соборе. Собрали Вселенские Соборы и прославили икону. Поклонение иконе мы сравниваем с поклонением первообразу, а не веществу, не дереву, не краске. Можно сравнить с тем, когда мы носим фотографию любимого человека. Мы же не

Подобно тому как корабль, нагруженный больше того, что может вместить, идет ко дну, так точно и душа, и природа нашего тела, приняв пищу в размерах, превышающих свои силы, переполняется и, не выдерживая тяжести груза, погружается в море погибели и губит при этом и пловцов, и кормчего, и сам груз (Святитель Иоанн Златоуст).

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 8 (1193) 2023 от Р.Х.

поклоняемся фотографии, а вспоминаем близкого человека, молимся за него, тоскуем по нему. Допустим, отец уезжает в командировку на длительное время, достает фотографию своей дочки, смотрит на нее... Может позвонить. Сейчас, правда, есть более совершенные средства, даже для видеопереговоров. Но все равно человек носит под сердцем фотографию близкого… Для нас икона – средство поклонения первообразу. А поклоняться камню – это безумие, с моей точки зрения. Камень не может вместить дух. – В Откровении Иоанна Богослова апостол Иоанн использует камни для описания Бога. Он так описывает Бога, сидящего на Престоле: сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду (Откр. 4:3). Этими тремя камнями он описывает Самого Бога, будучи неспособным описать Его иначе, придать Ему какие-то человеческие черты. Может быть, отсюда и берет свое начало попытка наделить камни магическими, божественными свойствами? – Совершенно верно, невозможно описать Господа словами, как нельзя описать и жизнь в Царстве Божием. Как можно от рождения слепому рассказать о красном, зеленом цвете? Так и здесь. Апостол Иоанн искал какие-то сравнения для описания Господа и нашел для этого очень красивые камни. Но не нужно забывать, что и камни – это творение Божие. Вспомним слова Христа о лилиях: посмотрите на полевые лилии…(Мф. 6:28–29) и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них. То есть это попытки с помощью по-земному красивых вещей хоть немного приблизиться к пониманию, что есть Господь. – Да, пожалуй, это некая попытка отразить великую славу Божию, которую иначе вместить невозможно. Вы упомянули лилии – растения. Мы знаем, что чудеса могут происходить и через растения. На Святой Земле в лавре преподобного Саввы Освященного есть пальма, листья которой распространяются по всему миру. Считается, что по молитве преподобному Савве, используя каким-то образом эти листья или просто имея их у себя, люди излечиваются от болезней и даже от бесплодия. И понятно, что это происходит не из-за самих листьев, что эти листья не чудотворные. – Конечно. Листья – словно мостик. Господь хочет дать человеку какой-то мостик к Богу, потому что очень трудно соединить человеческое и Божественное. Пальма – символ встречи Христа в Иерусалиме. За неделю до Светлой Пасхи Христовой мы

отмечаем праздник Входа Господня в Иерусалим, и я думаю, что эта пальма в обители Саввы Освященного и является земным мостиком, приближающим нас к Богу, усиливая молитвы. Как можно вдохновить на молитву? Нужно сказать: «Вот есть красивая пальма – символ встречи Господа в Иерусалиме». Человек молится, и через лист этой пальмы Господь подает ему просимое: исцеление от болезни, рождение ребенка ранее бесплодной женщиной и так далее, и это вполне нормально. Но всегда нужно помнить, что мы поклоняемся не пальме, что она лишь вдохновляет нас на молитвенные подвиги. – Вопрос от телезрителя: «Согласно учению Церкви, Евангелие должно быть проповедано каждому, чтобы после Второго Пришествия Христа во время Страшного Суда никто не мог сказать, что он ничего не знал. Но дело в том, что на земле каждую секунду рождается новый человек, который о Евангелии ничего не знает. И поэтому, пока люди будут рождаться, никакого Второго Пришествия Христова и конца света быть не может. Этот процесс может запуститься только тогда, когда люди перестанут рождаться. Так ли это?»

Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Братцеве

Мне вспомнилась одна матушка, монахиня. Ей сказали: «Вам осталось жить две недели». Батюшка сказал: «Причащайся каждый день», благословил ее, и она жива до сих пор. А вы говорите: «Не надо

Каждого из нас постоянно преследуют какие-то искушения – Господь испытывает наше терпение, проверяет нас. Ведь главная цель нашей жизни – совершенствоваться, пройти сквозь испытания, закалиться душой. Тот, кто сможет все искушения и испытания претерпеть до конца, получит спасение. Христианин – это воин Христов, в сердце у него Христос, и одна из главных его добродетелей – терпение. И можно целенаправленно не просвещать несколько человек, чтобы конец света не наступил. – Нет, я не могу с этим согласиться. Мы помним слова Христа: человекам это невозможно, Богу же все возможно (Мф. 19:26). Я думаю, что Господь обязательно найдет способ просветить весь мир Евангельским светом. И не нужно говорить, что люди не должны рождаться или что они должны пить некий эликсир бессмертия. У Бога происходят чудеса, нарушающие естества чин, мы знаем об этом из церковной истории. Так же бывает в случае исцеления от болезни. Вот приходит человек к врачу, и ему говорят: «У Вас четвертая стадия болезни». Он в подавленном состоянии приходит в храм и спрашивает у батюшки: «Что мне делать?», батюшка дает совет, что ему нужно делать, и он начинает следовать этому совету. Через месяц приходит к врачу, и врач говорит: «Произошла ошибка. Наверное, вам неправильно сделали МРТ или перепутали снимки», – и человек продолжает жить.

рождаться людям». Слава Богу, что люди рождаются. Господь найдет способ, как просветить весь мир, но для этого нужны наши открытые Богу сердца. А уж судьбы мира – это не нашего ума дело. – Тема проповеди Евангелия во всем мире сегодня очень важна. Получается, что это сопряжено со многими трудностями. Можно ли тогда считать, что пока Сам Господь не найдет способ распространения Евангелия по всему миру, то и конца света не будет? Конечно, будут землетрясения, войны, голод, болезни, но конца света не будет. – Конец света рано или поздно все равно наступит, потому что есть же пророчество Христово об этом. Второе Пришествие обязательно будет, наступит такой момент, когда Господь придет к нам во второй раз, явится во славе, как молния посреди неба. – У апостола Павла мы читаем слова, которые, как мне кажется, большинству людей не ложатся на душу:

Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых. Как правильно понимать эти слова? На примере Ксении Петербургской мы видим, что она действительно избрала безумное, была словно безумная, и мудрецы, многое знавшие в жизни, не понимали ее подвига, как и мы сейчас во многом не понимаем его. Но неужели у нас, отчасти мудрых, по выражению апостола, нет шансов? Неужели лучше стать безумными, как блаженная Ксения? – Апостол Павел говорит: мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие (1 Кор. 1:23). Сама идея Евангелия безумна с точки зрения человеческого рационального ума. Представьте, Бог, Творец мира, Начальник жизни нашей (как мы поем в стихире), приходит на землю в образе человеческом, зрак раба приим, и идет на Крест. Разве это не безумие? Христианин, который читает Евангелие и вмещает его в свое сердце, знает, для чего Христос идет на Крест. Но для так называемого образованного человека, не знающего Евангельской тайны, это подлинное безумие. Кто для нас начальник? Крутой человек, который стукнет кулаком по столу, скажет, что нужно делать, и все будут его слушаться. А Господь – образец смирения и любви. Он принимает этот образ, зрак раба, принимает природу человеческую, чтобы избавить человека от смерти, от греха, от страданий, чтобы обожить его, вознести на Небо. Разве это не безумие? Если спросить об этом повстречавшихся нам людей, думаю, большинство из них скажут: «Глупости какие-то». Мало того, мы знаем, что Западная Церковь уже отходит от этого.

Евангелие так там адаптируется: «Да, Христос был, но Он не был Богом. Он был просто хорошим человеком, пророком. Он умер, но оставил после Себя хорошее учение – Евангелие и что-то такое еще». То есть на Западе до такого уже доходят, что не верят в Божество Иисуса Христа. Простой человек не верит в Божество Иисуса! Конечно, для него это безумие. Для него начальник – крутой человек, который командует ему, что нужно делать. Но другой путь избрал Господь. Он отдает, жертвует Сына Своего, чтобы спасти род человеческий. И мы знаем, что это произошло, мы празднуем это великое Воскресение – Пасху Христову, избавление человека от смерти, страданий и греха. – Наверное, такие течения, которые низводят Христа до пророка, просто великого человека, существуют повсеместно. Но и на Западе есть христиане, которые борются за то, чтобы Христа почитали как Бога и нашего Спасителя. Записали Анастасия Гергель и Людмила Белицкая Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Besedy-c-batyushkoy-IereyVladimir-Togotin-6-fevralya-2023

Как ни тишина моря, ни искусство кормчего, ни множество корабельщиков, ни надлежащее снаряжение, ни что другое не приносит пользы обуреваемому кораблю, так и ни учение и увещание, ни наставление и совет, ни страх будущего, ни стыд, ни что другое не может спасти обуреваемую пресыщением душу (Святитель Иоанн Златоуст).

ПАМЯТЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 8 (1193) 2023 от Р.Х.

«Символ современного апостольского служения»

9 февраля заупокойную литию, приуроченную к 142-й годовщине кончины Федора Достоевского (1821–1881), отслужил у могилы великого писателя на Тихвинском кладбище Александро-Невской лавры наместник обители епископ Кронштадтский Назарий. Пел хор лаврской братии.

петербургский писатель. Во-вторых, это символ современного апостольского служения. Философ Семен Франк и преподобный Иустин (Попович) называли его апостолом современности. Мне кажется, он ближе всего к апостолу Павлу, поскольку Павел – апостол язычников, и Достоевский тоже проповедовал язычникам, если понимать это слово в расширительном смысле. Языческим „капищем” запросто могут служить деньги – этот мотив есть во всех романах писателя, – а также эрос. Сам писатель не избежал пагубных страстей – например, к карточной игре, так что пропускал это все через себя. И третье – это русский мыслитель. Мы видим, что в современной, в том числе геополитической ситуации его идеи чрезвычайно актуальны. С одной стороны, как христианин

он пишет о вечном – смерти, бессмертии, свободе, с другой – перечитайте его „Дневник писателя”: это аналог современного блога интеллектуально-патриотического направления».

«С той минуты, как музей открыл свои двери, он никогда не бывает пустым, – сказала Наталья Ашимбаева. – Он живет тем временем, той эпохой, которую мы все переживаем.

Среди молящихся были ректор РХГА Дмитрий Богатырев, директор Литературно-мемориального музея Достоевского Наталья Ашимбаева, преподаватели академии, сотрудники музея, горожане. К могиле были возложены цветы. Владыка Назарий поздравил ректора с присуждением РХГА имени Ф.М. Достоевского и отметил, что это ко многому обязывает и профессорскопреподавательский состав, и каждого студента. «Для меня Федор Михайлович – это множественный, по крайней мере, тройной символ, – сказал Дмитрий Богатырев. – Во-первых, Достоевский – самый Огромное количество людей пришло на его открытие в 1971 году. Когда в музее начали проходить конференции, было ощущение, что это отдушина для многих: разные люди – верующие, неверующие, сомневающиеся – искали здесь живое слово. И сегодня, в такое вроде бы сложное время музей не только не пустует: мы переживаем настоящий бум. Это говорит о том, что Федор Михайлович жив для нас, люди ищут у него какого-то ответа, смысла». В соборе Владимирской Иконы Божией Матери, прихожанином которого писатель был в последние годы жизни, в дату кончины писателя ежегодно служится панихида, а в музее Достоевского проходит памятный вечер, который транслируется на его YouTube-канале.

Не говорим: не будь чрева, но – да не будет пресыщения; потому что не чрево рождает пресыщение, а наша беспечность (Святитель Иоанн Златоуст).

СОБЫТИЯ. РОССИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 8 (1193) 2023 от Р.Х.

• В храме Покрова Божией Матери с. Большие Харлуши Сосновского района Челябинской области дан старт проекту «Цикл бесед о семье и детях „СЕМЬ+Я”». Проект рассчитан на поддержку семей – помощь в формировании гармоничных отношений, выявление проблем, консультирование. Первую встречу с семей-

ным психологом посвятили теме «Родители и дети. Конфликт поколений». После беседы люди остались для того, чтобы обсудить с психологом свои семейные проблемы. Встречи в храме планируют проводить раз в месяц. Информацию о встречах храм размещает в приходской группе «ВКонтакте»: https:// vk.com/pokrovhramharlushi , а также в Telegram-канале: https://t.me/pokrovhramharlushi . • На базе Удачнинского Центра дополнительного образования начал работать первый в Якутии Центр общественного развития «Добро. Центр» – социальная фран-

• В помещении воскресной группы при храме Святого Преподобного Серафима Саровского п. Саянский Канской епархии прошел урок для воспитанников военно-патриотического клуба «Пластун». Воспитанников на занятии сопровождал преподаватель клуба Н.Л. Помогаев, атаман станицы Саянская. Преподаватель С.Е. Марченко посвятила урок истории казачества, рассказала о традициях семейных, воспитания детей в неразрывной связи с Православной верой, любви

• В Общественной палате Пензенской области стартовал цикл встреч некоммерческих организаций, получивших гранты федерального и регионального уровней. На мероприятии собрались НКО,

тий на базе нового Центра стала спортивная игра, посвященная Дню защитника Отечества, идею которой предложил православный приход г. Удачный.

шиза федерального масштаба. В мероприятии открытия участвовал настоятель храма Преподобного Серафима Саровского г. Удачный иерей Сергий Паршин. «Добро.Центр» в Удачном станет точкой притяжения и объединения людей, которые хотят быть полезными городу, обществу и людям. Одним из первых совместных мероприя-

дии из областного бюджета Курганской области на поддержку СОНКО. Руководитель проекта – настоятель прихода Святой Троицы протоиерей Михаил Кучеров.

к Отечеству. Была затронута и притча из Евангелия о блудном сыне. Воспитанники активно и с интересом участвовали в беседе, отвечая на вопросы преподавателя. • В Свято-Троицком приходе г. Кургана продолжается реализация социального проекта «Школа милосердия». Под руководством повара Н.А. Мяготиной обед готовили сестра милосердия и молодежь из клуба «Включайся!» В меню был борщ с тушенкой и сметаной, макароны, чай, печенье и конфеты. Выдано 58 обедов. После обеда состоялась встреча учащихся воскресной школы с приходскими сестрами милосердия, которые рассказали детям о том, что такое

милосердие и как почти шесть лет они кормят бездомных людей. За горячими обедами приходят ежедневно 50–60 человек, в том числе и малоимущие пенсионеры. Подопечные помогают убирать территорию, носят тяжелые термосы с едой. После беседы воспитанники занялись конкретным делом милосердия: они писали письма солдатам. В своих письмах ребята пожелали воинам помощи Божией, Его заступничества. Социальный проект «Школа милосердия» реализуется на средства субси-

• В Казанском приходе г. Кемерово прошел традиционный спортивный праздник прихода – Казанский лыжный ход. Мероприятие организуется четвертый год подряд с целью привлечения кемеровчан, молодежи, ветеранов спорта к регулярным занятиям физкультурой и спортом. До начала лыжного хода все желающие могли сдать нормы ГТО. Несмотря на морозную погоду, участники и болельщики собрались на старте. Среди участников были ребята из воскресной школы Казанского

работающие в сфере социальной поддержки. Их представители презентовали направления работы, рассказали о проблемах своих подопечных и путях их преодоления. Проект «Будем жить-2» по гуманитарной помощи беженцам и нуждающимся жителям области, получивший поддержку фонда Президентских грантов, представила секретарь отдела социального служения и милосердия Пензенской епархии Д. Лисовол.

блиотека Ставропольской духовной семинарии совместно с краевой библиотекой имени М.Ю. Лермонтова участвовала в краевой акции «Дарите книги с любовью». Книги в количестве 36 экземпляров бу-

дут отправлены в библиотеки Донецкой и Луганской народных республик.

палатой Пензенской области и филиалом ВГТРК «Пенза». В мероприятии участвовали представители исполнительных органов власти региона, члены Общественной палаты области, участники СВО и члены их семей, представители общественных объединений и ветеранского сообщества, учащиеся школ города и волонтеры, организатор волонтерской группы «Помощь фронту» прихода Никольского

храма с. Неверкино протоиерей Петр Барцев, его активные помощники, а также родители героев СВО, организаторы гуманитарного общественного движения «Кузнецк – помощь на фронт». Состоялась презентация фильма «Почему всегда побеждают наши» о значимости оказания гуманитарной помощи участникам СВО, о непростых судьбах военнослужащих и членов их семей. Авторы фильма отмечены Благодарственными письмами Губернатора Пензенской области О. Мельниченко.

• В Международный день книгодарения, 14 февраля, би• Оренбургская епархия присоединилась к акции, проводимой аппаратом губернатора и правительства Оренбургской области. Приходы Переволоцкого храма Богоявления и Оренбургских храмов Святой Троицы и Преподобного Сергия Радонежского, Никольского кафедрального собора, а также Центр помощи семье и детям «Колыбель», ООО «Имидж» и прихожане Казанского собора, Иоанно-Предтеченского храма, Димитриевского мужского монастыря откликнулись на призыв Отдела социального служения епархии и собрали 140 подарков для военнослужащих, находящихся в зоне СВО. Груз уже отправлен адресатам с машиной от администрации

• По благословению епископа Салаватского и Кумертауского Николая, при поддержке администрации г. Кумертау в Ледовом дворце «Сапсан арена» состоялись Сретенские встречи в рамках Международного дня православной молодежи. Глава администрации г. Кумертау О. Фролов и епископ Владыка Николай встретились за чашкой чая с представителями СВО и их детьми, состоялась теплая

области. Кроме того, к отправке подготовлены теплые вещи, белье и медикаменты, консервы и сладости. В Отдел социального служения люди продолжают приносить письма и поделки детей для отцов и братьев – защитников России. • В г. Пензе в Доме офицеров состоялся патриотический форум «А мы из Пензы», организованный Общественной

• В Управлении Смоленской епархии состоялась встреча митрополита Смоленского и Дорогобужского Исидора с делегацией из Минской духовной семинарии. В настоящее время в рамках Соглашения о сотрудничестве духовных школ студенты МДС пребывают в Смоленске в рамках программы по студенческому обмену. Ректор СПДС, митрополит Смоленский и Дорогобужский

дружеская беседа священнослужителей епархии и ребят. Затем для участников мероприятия и гостей города прошло театрализованное представление на льду. Завершилось мероприятие хоккейным товарищеским матчем между командами сборной Салаватской епархии и администрации г. Кумертау, а также прошло массовое катание молодежи на льду.

храма. На финише участников встречали подбадривающими словами и аплодисментами. В трапезной приготовили горячий чай и свежую выпечку. Лыжники, отдыхая и согреваясь чаем, делились впечатлениями. Представители Олимпийского совета Кузбасса и Спортивной школы олимпийского резерва Кузбасса по зимним видам спорта отметили каждого участника дипломом, а занявшим призовые места вручили подарки.

Исидор тепло приветствовал минских гостей, рассказав им об истории Смоленской семинарии и о современной жизни духовной школы. Участники встречи обсудили «дорожную карту» пребывания приглашенных студентов и вопросы дальнейшего сотрудничества.

го пгт. Новомихайловский Сочинской епархии. Воспитанники продолжили изучать притчи. Они разбирали притчу о Боге, Который с радостью и любовью принимает каждого кающегося грешника – о блудном сыне. На занятии творчеством каждый ребенок смог передать свое восприятие сюжета притчи в красках, используя гуашь и акварель.

• Состоялось очередное занятие в воскресной учебно-воспитательной группе «Свечечка» при храме Апостола Андрея Первозванно-

Лучше умеренная пища, способствующая здоровью, чем роскошная, причиняющая вред; та питает гораздо больше этой; та – пища, а эта – болезнь (Святитель Иоанн Златоуст).

ЧИТАЕМ ДОБРОТОЛЮБИЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 8 (1193) 2023 от Р.Х.

Бездна бездну призывает Мы в прошлый раз говорили о двойственности души в контексте последних слов Ефрема Сирина, в контексте его завещания. Очень странная категория, с нашей точки зрения, непонятно, как это получается, как это происходит. В общем, эту двойственность можно описать в парадигме Послания апостола Павла, который говорит, что есть новый человек и есть ветхий

Мы начинаем читать слова преподобного Ефрема Сирина из второго тома «Добротолюбия». До этого мы говорили только о его жизни. Начинаем читать со второй главы, первую пропустив. Я объяснял в прошлый раз причину, по которой нам часто придется это делать, потому что фактически целостный текст просто делится на фрагменты. Целостность от этого теряется, и вот такое раздергивание на цитаты представляется мне умалением целостных произведений. Поэтому я буду рассматривать слова преподобного Ефрема Сирина по минимуму, так, когда есть какое-то очень важное для нас поучительное зерно. О покаянии, плаче, о Страшном Суде особенно, последних днях мира, о Христе лучше всего прочитать целиком сочинения преподобного Ефрема Сирина. Поверьте, они того стоят.

Священник Константин КОРЕПАНОВ (г. Екатеринбург)

Когда мы живем со Христом, мы как-то не очень хорошо ориентируемся именно в первой этой бездне: забываем о том, что в нас бездна зла никуда не делась. Наша вера во Христа не делает нас людьми, чуждыми всякого греха, всякого зла, всякой тьмы. Это невозможно, хотя многие думают, что именно так и происходит, что теперь они стали совершенно

Милость Божия, постоянно ощущаемая, переживаемая, познаваемая, не позволяет тебе отчаиваться, потому что ты это тоже знаешь. Ты не думаешь о ней, не веришь в нее, ты ее знаешь, эту любовь, Божию милость, непостижимость торжества Его света и силы Его любви. И чем больше в тебе ощущение греха своего, тем больше в тебе и ощущения Его безмерной милости. человек. В каждом (я подчеркиваю: в каждом, хотя правильно сказать, что ощущают это только христиане) есть бездна зла, и в каждом христианине есть бездна добра, обусловленная его верой во Христа. То есть в христианах есть и ветхий человек, и новый, но ветхий человек глубокий, это бездна зла и греха. Поскольку Тот, Кто присутствует во мне по вере моей после Крещения моего, является Бессмертным, Бесконечным, Нетленным Богом, то и, естественно, бездна добра во мне также присутствует. Бездна бездну призывает, бездна с бездной соотносится. Надо понимать, надо представлять, что у нас такое есть.

безгрешными, не имеющими способности ни к какому злу, просто нетленными. На самом деле вся эта бездна в нас сохраняется, только появляется еще и другая. Так вот, суть первой бездны в том, что она есть гордость, вернее – гордыня: гордыня как своеволие, гордыня как сознательное непослушание Богу. Подчеркиваю: обязательно сознательное непослушание Богу. Сознательное непослушание Богу, в сущности, есть бунт против Бога, протест против Бога. Вот этому сознательному непослушанию Божественной воле и предана вся наша внутренняя бездонная сущность. И познает в себе, и борется с этой сущностью в себе каждый уверовавший во Христа. Вторая бездна, как я уже сказал, принадлежит, собственно, не мне, а Христу. Поэтому в обыкновенном, эмпирическом человеческом бытии в христианине сосуществуют и первое, и второе. Нельзя остановиться на чем-то одном: обязательно сосуществование ветхого и нового человека, в сущности, до конца его земной жизни.

Поэтому и преподобный Ефрем, и другие великие святые, которых мы хорошо знаем до их последнего смертного часа, постоянно называли и ощущали себя людьми необыкновенно грешными, необыкновенно отравленными грехом. Они не только ощущали это, но и оплакивали это состояние, несмотря на то, что чувствовали в себе и неизреченную силу, и милость Божию. Любой христианин (постольку, поскольку он христианин) пребывает и в том, и в другом состоянии: и в ветхости своей, где бездна греха и тьмы глубока, и в милосердии Божием, в силе и свете Бога, которые, конечно, тоже суть бездна. Когда человек начинает понимать, познавать, опознавать, как бы определять свое бытие исходя из этих двух состояний, он неизбежно приходит к тому, о чем мы читали описательно в прошлый раз, читая завещание преподобного Ефрема Сирина. Если подходить к этому с точки зрения духовных установок, то человек призывается к тому, что выражено словами, сказанными преподобному Силуану Афонскому: держи свой ум во аде и не отчаивайся. То есть по грехам своим, по состоянию своей души, по бездонности зла, в тебе находящегося, ты непременно достоин всякого осуждения. Это непременно и безусловно, ты никак не можешь это исправить. Тем не менее в тебе присутствует Бог, ты Его хранишь. И эта милость Божия, постоянно ощущаемая, переживаемая, познаваемая, не позволяет тебе отчаиваться, потому что ты это тоже знаешь. Ты не думаешь о ней, не веришь в нее, ты ее знаешь, эту любовь, Божию милость, непостижимость торжества Его света и силы Его любви. И чем больше в тебе ощущение греха своего, тем больше в тебе и ощущения Его безмерной милости. Исполнение на практике того, что сказал Бог преподоб-

Продолжение. Начало в №№31, 34 (2020 г.) – 23, 25–29, 31–36, 38–39, 41–48 (2021 г.), №№1–3, 33–39, 41–43, 45–48 (2022 г.), №1, 3–7 (2023 г.) См о тр ите п р о г ра м м у

«ЧИТАЕМ ДОБРОТОЛЮБИЕ» на телеканале «Союз»

понедельник 10.05 23.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Удовлетворяй потребности тела твоего, вставая однако из-за трапезы ненасыщенным, несколько алчущим, чтоб ты мог постоянно пребывать в благочестивом подвиге твоем (Преподобный Авва Исаия).

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 8 (1193) 2023 от Р.Х.

ному Силуану Афонскому, и приводит к тому, что переживает преподобный Ефрем Сирин в том завещании, которое мы читали в прошлый раз. Но эта двойственность имеет еще и другие точки приложения, и другие формы осознания в человеческой жизни. Так начинается вторая глава из слов святого Ефрема Сирина. Первый абзац: «Увы мне! В каком я стыде! Сокровенное мое не таково, как видимое! Подлинно у меня только образ благочестия, а не сила его. С каким лицом приду к Господу Богу, Который знает сокровенности сердца моего? Подлежа ответственности за столько худых дел, когда и на молитве стою, боюсь, чтоб не сошел с неба огнь, и не потребил меня. Но не отчаиваюсь, уповая на щедроты Божии». Мы видим здесь свидетельство о двойственности именно в контексте только что упомянутых слов: держи свой ум во аде и не отчаивайся. То есть человек сознает совершенно свою испорченность и грех, но при этом не отчаивается, уповая на щедроты Божии. 3-й абзац: «Там обнаружится и что сделано во тьме, и что сделано явно. Какой стыд обымет душу мою, когда осужденным увидят меня говорящие теперь, что я неукоризнен! Оставив духовное, покорился я страстям. Учиться не хочу, а учить рад, подчиняться не хочу, а подчинять себе люблю; трудиться не хочу, а других утруждать охоч; не хочу оказывать чести, а чтимым быть желаю; упреков не терплю, а упрекать люблю; не хочу, чтоб уничижали меня, а уничижать люблю. Мудр я на то, чтоб давать советы, а не на то, чтоб исполнять их самому; что делать должно, то говорю, а чего не должно говорить, то делаю». Вот тоже абзац о двойственности. Действительно, получается, что двойственность перетекает в антитезу собственных дел, слов и поступков: я сам это делаю, но других за это ругаю, поучаю; сам этого не делаю, а от других этого требую. Эта двойственность становится как бы характеристикой наших поступков, нашего внутреннего духовного состояния в отношении именно к самим себе и к людям. Например, мы осуждаем человека за то, что он пьет. Осуждаем потому, что сами не пьем. Но пьянство – это невоздержанность к вину, а мы не воздерживаемся, скажем, в употреблении мяса. В сущности, невоздержанность одна и та же, то есть мы такие же невоздержанные, как и он. Просто он не воздержан к вину или водке, к алкоголю, и это вызывает более видимые и более тяжелые последствия и вред приносит. Объедение мясом тоже приносит свои последствия, просто не столь очевидные, не столь зловредные, как последствия пьянства. Но, по сути, мы делаем то же самое, что делает тот, кого мы осуждаем за пьянство.

Или, например: я хожу в храм, а он не ходит в храм. Очевидное сравнение. Но, находясь в храме, я на самом деле в храме не пребываю: телом я в храме, а умом вне храма. Кстати, возможна совершенно другая ситуация, когда человек может сидеть дома, но умом быть в храме. И вот мы вроде бы телом в храме, а сердцем своим, душой своей вне храма. Но почему-то мы этого не замечаем и упрекаем другого, но не упрекаем себя. Или, скажем, я учу другого жизни: как правильно жить, как правильно делать, как правильно молиться, а сам либо этого не исполняю, либо не очень люблю, когда меня кто-то другой учит жизни. В любом случае двойственность в повседневной жизни христианина, несомненно, присутствует. Это есть. Мы так вот живем, но двойственности не чувствуем. Оценка себя с этой точки зрения возможна только тогда, когда благодать Божия человека просвещает. И только тогда, когда благодать Божия действует на него, он может научиться не только видеть, но и выдергивать плевелы фарисейства. К тем примерам, которые я перечислил, можно еще множество добавить, но суть, наверное, понятна, о чем говорит преподобный Ефрем Сирин, каждый понимает примерно, о чем речь идет. Но увидеть в себе, что он учить рад, а учиться не хочет или не хочет, чтобы его учили, может только тот, кого коснулась благодать Святого Духа. И лишь когда благодать Святого Духа касается человека, он может приобрести не только понимание того, что он лицемерит, но и способность к тому, чтобы плевелы фарисейские повыдергать. 10-й абзац: «По наружности мы смиренны, а по нраву жестоки и бесчеловечны; по наружности мы благоговейны, а по нраву убийцы; по наружности полны любви, а по нраву враги; по наружности дружелюбны, а по нраву ненавистники; по наружности подвижники, а по нраву – тля для подвижников; по наружности постники, а по нраву морские разбойники; по наружности целомудренны, а в сердце прелюбодеи; по наружности безмолвники, а в сердце бродяги; по наружности кротки, а по нраву высокомерны; по наружности советники, а по нраву совратители; по наружности простодушны, а по нраву опасны. Отчего так? От того, что не имеем страха Божия пред очами своими, и заповедей Господних, или не знаем, или, зная, перетолковываем в угоду себе». Когда мы учимся видеть двойственность, двойной стандарт в отношении собственных оценок других людей и собственной самооценки, тогда начинаем с этим бороться. То есть, когда мы научились видеть, когда нам открыла это благодать, она же учит нас с этим бороться. И мы научаемся борьбе с лицемерием, с двойст-

венностью, а инструмент этой борьбы – самоукорение. И другого способа встать на борьбу с этим до поры до времени просто не существует. Нам хочется осудить человека за его пьянство. А мы укоряем себя и говорим: «Подожди! А ты сам-то воздержанный, что ли? Давай сам сначала научись воздержанию: перестань есть так много, перестань нарушать посты, вообще держись поста так, как это делают святые отцы, как должен христианин, распявший плоть свою со страстьми и похотьми. Не можешь? Тогда и другого не суди!» Или, например, мы хотим укорить человека за то, что он не ходит в храм: надо ходить, а он не ходит. Я вместо этого думаю: «Хорошо, я хожу. А я при этом всецело присутствую в храме? Мои мысли не уходят за пределы храма? Я действительно переживаю в храме то, что поется на Херувимской песне: „всякое ныне житейское отложим попечение“? Я действительно откладываю все житейские попечения, входя в храм? Не откладываю? Думаю о другом? По телефону звоню? Сообщения прочитываю? Значит, я ничем не лучше тех людей, которые не пришли в храм, они хотя бы честнее». Или, например, про те же замечания. Хочется сделать замечание – спроси себя: «Ты сам можешь потерпеть это замечание? Не можешь! Тогда зачем делаешь другому то, чего себе не хочешь?» Или там чиновник ворует, безобразник такой, хулиган. Но ведь ты тоже деньги любишь. Ну, не воруешь, но вообще-то та причина, которая заставляет его воровать или брать взятки, такая же и в тебе. Таким образом, человек с помощью самоукорения постоянно ставит себя перед каким-то фактом собственной испорченности и таким образом исцеляется от лицемерия. Он начинает познавать и оценивать себя адекватно.

11-й абзац: «И ныне еще (после долгих лет самоисправления) много во мне нечистых помыслов – зависти, зложелательства, самоугодия, чревоугодия, гневливости, тщеславия, любоимания. Сам в себе я ничто, а считаю себя за нечто; принадлежу к числу худых людей, а домогаюсь приобрести себе славу святости; живу во грехах, а хочу, чтоб почитали меня праведным. Сам лжец, а на лжецов досадую… Не стану описывать ежедневно занимающих меня мыслей, забот о суетности, нерадения о молитве, страсти к пересудам. Не буду описывать хождения в церковь по одному заведенному порядку и умышленных при сем замедлений, выисканных встреч, лицемерных бесед с благочестивыми женщинами, ненасытность в принятии даров, ласкательств для получения большого. Такова жизнь моя, таковы недостатки мои!» Конечно-конечно, каждый, кто прочитает это, совершенно ясно поймет, что преподобный Ефрем Сирин на себя наговаривает. И потому, что мы так думаем, что преподобный Ефрем Сирин на себя наговаривает, мы ничего не понимаем в собственном христианском бытии. А если до нас дойдет, что преподобный Ефрем Сирин не наговаривает на себя, можем сказать: «Он что, правда такой?! Он что, любит подарки принимать?! Он с женщинами беседует лицемерно, а на самом деле ему просто приятны женские беседы?! Так какой же он после этого святой!? Никакой он не святой!» И все! Мы разочаровались в очередном святом так же, как до этого и во всех прочих. Мы никак не можем принять эту двойственность в человеке: что в нем есть и тьма беззакония и греха, и бездна благодати Божественной. Потому ничего у нас не получается. Для того

чтобы изменить и понять, принять двойственность правильно, по-христиански, излечиться от лицемерия, нам и нужно самоукорение. Самоукорение как раз и направляет острие осуждения на меня самого. Потому оно и называется самоукорением: я хочу укорить другого – остановился, подумал и укорил себя. Я хочу сделать замечание другому – остановился и укорил себя. «Ну что он делает? Как он ходит!? Сделаю замечание!» Остановился: «А мне бы понравилось? А я бы вытерпел это замечание? Нет! Тогда не буду его делать. А ты сам-то ходишь по храму так, как надо? Благоговейно ходишь? Ты перед иконами дома благоговейно ходишь? Нет. Ну и ему не делай замечание, потому что и тебе бы это не понравилось». Самоукорение – очень важный инструмент, помогающий исцелить от лицемерия, помогающий осознать и принять двойственность, то есть видеть в себе проявление собственного греха и неизреченной, непостижимой, всегда побеждающей мое нечестие благодати Божией, которой мы все и спасаемся. Записала Инна Корепанова Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Chitaem-Dobrotolyubie-24oktyabrya

Пищу употребляйте, во славу Божию, положенную уставом Церкви. Не слушайте советующих вам противное – удаляться пищи и пития. Мы должны быть не телоубийцами, но страстоубийцами, то есть истреблять в себе страсти: гордости и тщеславия, плотских похотей, сребролюбия, гнева, зависти и прочее (Преподобный Макарий Оптинский).

ВЫСТАВКА

5 февраля в выставочной галерее Храмапамятника на Крови по благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Евгения открылась выставка «Святой Империи: к 120-летию со дня канонизации преподобного Серафима Саровского».

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 8 (1193) 2023 от Р.Х.

«Это огромное сокровище – жить на земле и знать Бога» Открытие приурочено к празднованию Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской, в который входят Святые Царственные Страстотерпцы. Ведь именно личное участие Государя Николая II сыграло решающую роль в канонизации преподобного Серафима Саровского. 120 лет назад с 17 по 20 июля по старому стилю в Сарове прошли многотысячные торжества по случаю обретения мощей и прославления саровского подвижника. Еще при жизни в уединенную келью к монаху приходили за исцелением и советом. Почитался старец и царствующим Домом Романовых, и особенно Святой Царской Семьей. В церемонии открытия экспозиции приняли участие митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений, епископ Нижнетагильский и Невьянский Феодосий, региональный Уполномоченный по правам человека Татьяна Георгиевна Мерзлякова, директор Белоярской атомной станции Иван Иванович Сидоров, генеральный директор областного краеведческого музея имени О.Е. Клера Александр Вячеславович Емельянов, заведующая музеем Святой Царской Семьи Татьяна Сергеевна Романюк. Митрополит Евгений в архипастырском слове напомнил историю жизни батюшки Серафима и отметил, что подвиг

новомучеников Российских очень плотно связан с житием и подвигом преподобного. «Он пророчествовал о великой славе, которой уподобится Русская Церковь за страдания этих людей. Но на самом деле есть еще одна очень крепкая связь, – сказал архипастырь. – Он узрел Бога, он узрел Матерь Божию. Он узнал, насколько это огромное сокровище – жить на земле и знать Бога». Глава митрополии поведал о том, как преподобный Серафим «встречал в своем уединении какого-то человека и прятался от него, потому что боялся потерять это сокровище – откровение Божие, которое было даровано». «Он боялся потерять сладость молитвы, сладость общения с Матерью Божией, со Спасителем. И он настолько глубоко проникся, „сросся“» с жаждой познания Бога, что, когда это произошло, Господь, не опасаясь, что он потеряет эту связь, уже вывел его к людям», – сказал архипастырь. Владыка митрополит отметил, что батюшка Серафим у очень многих людей возжег в сердцах любовь. И эта любовь объединяет и новомучеников, в том числе, Царскую Семью, и преподобного Серафима Саровского. Владыка Евгений поблагодарил всех, кто трудился над сбором материалов и созданием экспозиции.

Региональный Уполномоченный по правам человека Татьяна Георгиевна Мерзлякова уверена, что выставку о преподобном Серафиме Саровском важно посмотреть всем, кто сегодня работает с населением. «Люди шли к нему, и он принимал и принимал людей. Принимал, не щадя себя, принимал, стараясь облегчить участь каждого, кто к нему пришел, – сказала Татьяна Георгиевна. – Чем для меня он ближе всего? Это, конечно, „радость моя” – обращение к человеку. Он действительно каждому к нему приходящему говорил: „Радость моя!”» Татьяна Георгиевна выразила надежду, что будут проводиться экскурсии для всех желающих, и «те, кто будет приходить, станут чище, добрее, лучше. А я бы хотела, чтобы это помогло тем, кто работает с населением, кто работает с людьми. Сегодня как никогда важно обратиться к каждому, к тебе приходящему с просьбой – „Радость моя”». В 1946 году в Сарове был основан центр по разработке отечественного ядерного оружия. Сегодня – это Российский федеральный ядерный центр – Всероссийский научно-исследовательский институт экспериментальной физики. Не случайно специалисты атомной отрасли считают преподобного Серафима Саровского своим Небесным покровителем. Об этом на открытии выставки рассказал директор

Белоярской атомной станции Иван Иванович Сидоров. Уникальность и важность выставки подчеркнул генеральный директор областного краеведческого музея имени О.Е. Клера Александр Вячеславович Емельянов. Традиционно каждый год в день празднования Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской в храме открываются тематические выставки. О создании экспозиции поведала заведующая музеем Святой Царской Семьи Татьяна Сергеевна Романюк: «Каждый год подготовка идет очень серьезно, даже иногда тяжело, а в этом году было такое чувство, что все само идет, все находится очень легко. Каждый человек, которого мы просили о помощи, откликнулся». Татьяна Романюк выразила благодарность сестрам Александро-Невского Ново-Тихвинского женского монастыря и коллекционерам, которые каждый год участвуют в выставках: «В этом году нам хотелось, чтобы посетитель, придя на выставку, не просто узнал что-то новое, но он почувствовал, может быть, даже ту любовь, которую дарил всем людям преподобный Серафим Саровский». Первую экскурсию для гостей провела хранитель музея Святой Царской Семьи Виктория Михайловна Калмыкова. Выставка продлится до 28 января 2024 года.

Общая мера новоначальных – перестать есть, будучи немного голодным; если же и довольно насытится – и это безгрешно. Если же когда пресытится немного, – да укорит себя и так, благодаря падениям, одерживает победу (Преподобный Нил Сорский).

ЕКАТЕРИНБУРГСКАЯ ЕПАРХИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 8 (1193) 2023 от Р.Х.

Стефан завоевал две медали – золото в VIP забеге и бронзу в своей возрастной категории.

• Благочинный Пышминского благочиния и ответственный по вопросам физкультуры и спорта Каменской епархии священник Стефан Козлов вместе со своими детьми участвовал в 41-й Всероссийской массовой лыжной гонке «Лыжня России». Старшие дети пробежали с отцом на лыжах и завоевали две золотых и бронзовую медали. Сам отец • В Екатеринбургской епархии завершился VII детско-юношеский видеоконкурс «Путешествие к истокам. Урал». Традиционно его проводит сектор ЦПШ ОРОиК Екатеринбургской епархии. В этом году на конкурс представлено 10 видеопроектов: ролики документального кино, музыкальные клипы, мультипликация. Темы фильмов разнообразны: о Владимирской иконе Божией Матери, о любимом храме и святых, о педагогах и наставниках. Подростки воскресных школ выступали в качестве режиссеров, актеров, сценаристов, помогали при монтаже и озвучивании фильмов. В день

• Состоялась рабочая встреча митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Евгения с военным комиссаром региона полковником Ю.В. Аксеновым. Обсуждались вопросы взаимодействия со священнослужителями, окормляющими военные комиссариаты Среднего Урала, работа священников по духовному окормлению мобилизованных и членов семей военнослужащих в условиях СВО. Ю.В. Аксенов выразил слова благодарности Екатеринбургской митрополии за духовную поддержку

конкурсного просмотра юные артисты и операторы также участвовали в мастер-классе по мобильной видеосъемке: «Текст для видео. Как его создать?».

военнослужащих. Во встрече участвовал руководитель военного отдела Екатеринбургской епархии И.К. Новожилов. На сегодняшний день под пастырским окормлением 34 священников Екатеринбургской митрополии в административных границах Свердловской области находятся 33 муниципальных военных комиссариата и областной

Каменск-Уральский педагогический колледж. Состоялась встреча со студентами III и IV курсов. В дискуссии участвовали будущие педагоги начальных классов, преподаватели предмета основ религиозной культуры и светской этики, а также будущие социальные работники. Обсудили вопросы патриотического воспитания, межрелигиозную ситуацию в учебном процес-

• Настоятель Покровского храма г. Заречный, руководитель молодежного отдела Каменской епархии иерей Вячеслав Инюшкин посетил

• В рамках научно-богословской конференции «Церковь. Богословие. История» в г. Екатеринбурге состоялось X ежегодное заседание Уральского церковно-исторического общества. На пленарном заседании к.ист.н., н. сотрудник, доцент кафедры церковной истории и филологии ЕДС А.В. Печерин представил доклад о деятельности Уральского церковно-исторического общества. На первой

секции выступили 13 участников из городов Екатеринбург, Златоуст, Нижний Тагил, Реж, Рефтинский, Ростов-на-Дону. Тематика большинства докладов связана с историей священнических родов и источниковедением. В работе второй секции участвовало около 20 человек из городов Санкт-Петербург, Екатеринбург, Алапаевск, Верхняя Салда, Волчанск, Красноуфимск, Кыштым, Новоуральск, Первоуральск, Курган, Шадринск. Представлены доклады о локальной истории. Организаторы особенно отметили представленные доклады д.ист.н., профессора СПбГУ, исследователя государственноцерковных отношений в XX в. А.Н. Кашеварова о реакции высшей церковной власти на кампа-

• Команда подросткового клуба «Латерна» воскресной школы «Светочъ» при Скорбященском женском монастыре презентовала для сестер и прихожан монастыря результаты исследовательского проекта «Педагогические труды священномучеников ХХ в. Фаддея (Успенского) и Сергия Увицкого: актуально или подлежит забвению?»

Проект разрабатывался в рамках конкурса исследовательских проектов Нижнетагильской епархии «Свет Христов просвещает всех. Святые учителя». Подростки трудились 4 месяца, перед премьерой фильма они рассказали о конкурсе, об идее и процессе создания реферата и видеоролика, преодолении немощей и о том, как важно трудиться по благословению и обращаться в молитвах за помощью к святым угодникам. • По благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Евгения 12 февраля во всех храмах Екатеринбургской епархии прошел очередной сбор в по-

нию по вскрытию святых мощей в 1918–1920 гг. и исследователя рода Константиновской ветви Дома Романовых Л.Л. Юговой о представителях рода – Георгиевских кавалерах. • В соборе в честь Преображения Господня г. Серова состоялся мастер-класс по изготовлению окопных свечей для воинов, защищающих наше Отечество на территории СВО. Участниками мастер-клас-

мощь воинам, самоотверженно защищающим свое Отечество на территории СВО. Жители Среднего Урала собирали денежные средства и гуманитарную помощь. Православная служба милосердия Екатеринбургской епархии закупит вещи, необходимые в быту и на поле брани в зоне СВО и доставит их в приграничные территории. Прихожане храмов во всей Екате-

призывной сборный пункт в п. Егоршино. • Итоги XXXI Международных Рождественских образовательных чтений и новации в преподавании курса «Основы православной культуры» обсудили на рабочей встрече председателя Синодального ОРОиК митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Евгения с начальником Департамента образования г. Екатеринбурга К.В. Шевченко и заместителями глав районных администраций, отвечающими за сферу образования. Рабочую встречу посвятили повышению качества работы учителей, преподающих се. Затронули вопросы духовного развития личности. • Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений и областной министр образования и молодежной политики Ю.И. Биктуганов открыли первую встречу проекта «Академические встречи учителей», заявленного в рамках XXXI Международных Рождественских образовательных чтений. Это совместный проект Екатеринбургской митрополии и регионального министерства для учителей, ведущих в школах уроки «Разговоры о важном». В мероприятии участвовала региональный Уполномоченный по са стали ученики школы №23 г. Серова. Ребята были очень рады приобщиться к общему делу и подарить тепло бойцам, которые сейчас терпят лишения, защищая Родину. Окопная свеча, в зависимости от ее размера, может согревать наших защитников до 8 часов. Также с ее помощью можно разогреть чай, сварить суп или просушить вещи. • Первой лекцией духовно-просветительскоо проекта «Академические встречи учителей» стала лекция на тему «Что первично?» Перед педагогами выступил иерей Константин Корепанов, духовник и преподаватель Екатеринбургской духовной семинарии. «То, чем мы занимаемся, говоря о ринбургской епархии активно включились в добровольческое движение помощи военнослужащим, беженцам и жителям, проживающим на территориях проведения спецоперации. • Состоялась традиционная для Всероссийской научно-богословской конференции «Церковь. Богословие. История» секция, посвященная Святым Царственным Страстотерпцам. Ученые из Москвы, Сергиева Посада, Нижнего Новгорода, Екатеринбурга участвовали в работе секции «Святые Царственные Страстотерпцы: жизнь, почитание, эпоха». Председатель секции А.Л. Соловьев, к.ист.н., доцент, зав. кафедрой

«ОПК» и «ОРКиСЭ». Представители педагогической общественности одобрили инициативу по созданию координационного совета по духовно-нравственным вопросам – экспертного органа, способного собирать и анализировать ценные педагогические наработки, проводить экспертизу и масштабировать лучший опыт.

правам человека Т.Г. Мерзлякова. Владыка Евгений рассказал о проекте и его ведущих – педагогах и ученых, которые выступят перед учителями с различными темами духовно-нравственного содержания. Для участников проекта создан Telegram-канал «Академические встречи учителей», где будут размещаться материалы проекта, видеолекции, анонсы встреч и другое.

важном, – чтобы наши дети как можно дольше, и, если бы было возможно, навсегда оставались такими же светлыми, чистыми, добрыми, верующими в добро и служащими добру. И в этом смысле у нас всех – и у священников, и у педагогов, и вообще, мне кажется, у любого разумного человека – должна быть вот такая цель и задача», – пояснил отец Константин.

гуманитарного образования Специализированного учебно-научного центра УрФУ рассказал о том, что на секции были интересные, глубокие темы, связанные с почитанием Царской Семьи в монашеской среде, и исследование, уточняющее маршрут и обстоятельства движения поезда с Царской Семьей в 1918 г.

Если же вредна кому-то какая-либо пища, или по немощи некоей, или по естеству, да не понуждает себя принимать ее, но да принимает полезное ему (Преподобный Нил Сорский).

БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 8 (1193) 2023 от Р.Х.

Укрепляемся через скорби

Александр ЧЕРЕПЕНИН

В студии телеканала «Союз» на вопросы отвечает священник Роман КОЛЕСНИКОВ, настоятель храма Святых Равноапостольных Кирилла и Мефодия в Ростокино (г. Москва)

– Поговорим сегодня о последних временах, что вполне уместно в рамках подготовки к великопостному времени. Скоро Неделя о Страшном Суде. В Евангелии мы читаем пророчество Спасителя, где Он говорит про мерзость запустения, стоящую на святом месте, что в тот день, кто будет на кровле, а вещи его в доме, тот не сходи взять их; горе же беременным и питающим сосцами в те дни. Давайте разберем несколько моментов из этого чтения.

Что же такое мерзость запустения, стоящая на святом месте? Евангелист Матфей прибавляет: читающий да разумеет. Видимо, те, кто читал эти строки в его время, знали, о чем речь? О чем же? – Ожидание конца света и Второго Пришествия всегда в Церкви Христовой было некой путеводной звездой. Церковь воспринимает эти строки Священного Писания не с ужасом, что нам всем конец, что нет никакого будущего, жизнь прекратится и все плохо, но с надеждой. Всем ужасам будет предшествовать много событий, когда будет проверяться вера Христова, в том числе вера самой Церкви, самих христиан. Но за этими ужасами будет встреча со Христом. Своим прихожанам я всегда советую к чтению Евангелия еще добавлять и главы апостольских Посланий. Это некое толкование первых апостолов того, что они услышали от Господа. Апостол Павел и Иоанн Богослов говорят: Ей, гряди, Господи Иисусе! Это был некий Символ веры. Наши богословы, историки говорят, что это один из первых Символов веры христиан. Это было чаяние воскресения мертвых и жизни будущего века, именно ожидание Пришествия Христова. В таком свете и нужно воспринимать эти слова.

Действительно, будет великая проверка веры самой Церкви. Церкви как соли земли. Потому что если Церковь будет предавать свое предназначение быть посланником Христовым в этом мире, то, конечно, воцарится и мерзость запустения. То есть внешне мы будем видеть, что ничего не изменилось, но читающий да разумеет, то есть истинный христианин, верующий человек, причащающийся Христовых Таин, верный Церкви Божией будет понимать, что это всего лишь оболочка. И здесь мы сталкиваемся еще с одной очень важной проблемой: как распознать мерзость запустения. Мы же говорим про внешнюю оболочку: золотые купола, благоукрашение храмов – все это останется, но верующие будут понимать, что что-то не так в последние дни. Обычно расколы основаны именно на этих рассуждениях. «Есть же пророчество про мерзость запустения, так вот же она: батюшка, Вы неправильно себя ведете». Или юридическое лицо храма приняло идентификационный номер налогопла-

рые актуализируются именно в жизни Церкви. И тогда церковный человек может познать, мерзость запустения это или еще нет. Эти вещи во многом невозможно сформулировать словесно. Современным людям хотелось бы найти некоторые критерии: здесь прямо иди, а здесь – направо. Этот критерий находится в совести человека, которая пропитана благодатью Божией, церковной благодатью. Поэтому всегда не правы те, кто поспешает с ответом: вот здесь наступают последние времена, здесь – конец света и мерзость запустения. Человеческим разумом невозможно понять, что здесь совершается какое-то нарушение. Чаще всего такие утверждения основываются на гордыне. А она не лучший советчик, как раз через нее дьявол подсказывает именно такой ход мыслей для того, чтобы увести человека из Церкви. Господь в Евангелии говорит, что есть не один критерий последнего времени. Будут жесточайшие гонения. Люди увидят знамение креста от за-

Как бы ни критиковали церковнослужителей, именно в спецоперации Церковь проявляется в лице простых священнослужителей, не мудрствующих, не глаголющих многословно, а именно присутствующих солдатами, офицерами на передовой. Эти люди своим примером мужественности показывают, что такое Церковь Христова, что такое любовь Христова, что такое поддержка. тельщика. Или в храмах появляются какие-то новые элементы, которых раньше не было, но они сопутствуют или помогают миссионерскому служению. Некоторых это смущает. В XVII веке был старообрядческий раскол, он основывался именно на этих рассуждениях: что Церковь поменяла обряды, внешне все осталось так же, но наступила мерзость запустения. Появилось многочисленное течение беспоповства. Можно сказать, что старообрядческий раскол был именно беспоповским движением, против иерархии священноначалия под лозунгом «мерзость запустения – таинства не таинства». Парадокс в том, что ответ про мерзость запустения находится в самой Церкви. Если ты находишься в расколе, то есть уходишь из Церкви, то ты не можешь опознать и распознать эту мерзость запустения. У Церкви есть знание на самом деле, что такое хорошо, что такое плохо. Не случайно говорится: читающий да разумеет. Это не просто какие-то явления пришли человеку во сне, что мы теперь будем учить вот таким образом. Нет. Существуют апостольские и церковные предания, кото-

пада до востока. Это будет такое потрясающее событие, что верующий точно будет знать, что скоро Пришествие Христово. Это будут такие катаклизмы, по которым Церкви будет очевидно, что начинается суд. Почему нас интересуют все эти рассуждения? Мы уже долгое время в ожидании. В мире происходит столько всего непонятного. Разве Христос не предупреждал, что в последние времена будут войны? Предупреждал. Охлаждение любви. Мы в этом живем уже много десятилетий, когда даже неверующие могут сформулировать, что нет уважения к другим людям. Если бы этого было хоть немножечко прибавлено в людях, то вокруг мы бы видели совершенно другую жизнь. – Вы коснулись темы старообрядцев. Это огромная трагедия в русской церковной истории, и, казалось бы, сколько признаков последнего времени там сбылось: и мерзость запустения, и лжехристы и лжепророки, скорбь, которой не было от начала времен. Все это было, но Церковь и мир все равно существуют дальше. Почему

так происходит? Ведь действительно апостолы ждали Второго Пришествия Спасителя еще при своей жизни, в I веке. Мы с тех пор прожили две тысячи, но ни конца света, ни конца времен, ни Страшного суда, ни Второго Пришествия не было и нет. Почему? Вроде бы все признаки соответствуют, но события, к которым эти пророчества ведут, не происходят. – Потому что люди делают очень большую ошибку: они при этих признаках вдруг начинают бороться с Церковью. Удивительно, даже если не брать старообрядцев, вспомним, например, переживания по поводу ИНН. Ведь вместо того, чтобы сплотиться вокруг Церкви, поддержать ее, попытаться понять, часто причащаться, не судить (это очень важно), люди начали бороться с ней, критиковать. Они отделили себя от Церкви, стали поступать по человеческому разумению. Точно так же было и в XVII веке. Искреннейшие люди, любящие Бога, направили свою энергию против Церкви Христовой. – Получается, что это страшное оружие дьявола. – В какой-то момент человек не заметил, где перешел черту и, вроде как защищая Бога, стал бороться против Церкви. В какой момент? Это у каждого индивидуально. Где-то личные нестыковки и конфликты, гдето богословские ошибки, гдето личный опыт. Даже в своем молитвенном опыте мы можем замечать, как легко после крепкой, долгой молитвы осудить ближнего. И если не будешь себя распознавать в этом, то пойдешь по пути прелести. Ты будешь долго молиться, строго поститься, но это пощение и молитва будут не церковным деланием, а бесовским. В житии преподобного Кирилла Филеота XII века есть эпизод, когда к нему в монастырь приходит еще один будущий монах. У него уже есть послушник, и он поселяет их рядом, в соседних кельях. Новый послушник начинает показывать свою долгую молитву: один час, два, три. Соседи видят, что он действительно крепко молится. И преподобный Кирилл Филеот советует своему ближайшему послушнику после молитвы нового монаха прийти к нему в келью, постучаться и как-то его осудить, как-то с ним не согласиться. И когда тот это сделал, то в свой адрес услышал много брани. И преподобный Кирилл говорит, что настоящим плодом молитвы является смирение. Нечто подобное происходило у преподобного Симеона Столпника. Он взял на себя

Когда же кто-либо из-за труда путешествия или какого-то тяжелейшего дела снизойдет немного к телу и чуть прибавит к обычно потребному, – это не зазорно, и в пище, и в питии, и во всяком покое, – поскольку с рассуждением, по силе своей таковой поступил (Преподобный Нил Сорский).

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 8 (1193) 2023 от Р.Х.

подвиг стоять на столпе, к нему пришли старцы и говорят: «Симеон, тебя зовет твой духовник, он говорит, что ты в прелести». И он по послушанию не стал спорить и дискутировать. Он по смирению начинает спускаться со своего столпа, и тогда старцы говорят: «Воистину твое смирение показало, что плод, который ты получаешь от своего подвига, действительно Божий». Плод молитвы – мирствие, не осуждение, не буйство. А люди, критикующие Церковь, как правило, не мирные, хотя вроде как должны делать Божие дело, но всегда их поведение растворено осуждением. Что такое осуждение? Когда человек ставит себя вне ситуации и начинает судить другого. Он даже не знает всех обстоятельств, переживаний, контекста, вообще ничего не знает, но судит. Поэтому во все времена, особенно в наше, очень важно прислушиваться к голосу Церкви. Мы недавно отмечали очередную годовщину интронизации Святейшего Патриарха. Представьте, он в 1978 году уже был архиереем, а я в 1979-м только родился. Представляете, какой опыт у него? Я как молодой человек могу многие решения священноначалия не понимать. Надо учиться прислушиваться к старшим, к Церкви Христовой. – Вы говорили о молитве, о посте, что они могут быть оторванными от духовной жизни и даже в некоторой степени симптомами прелести. Вы говорили о монахах. Монашеская жизнь – больше исключение из правил. Простые люди точно так же читают патерики, жития святых, видят примеры жизни в молитве и посте, но могут не увидеть там примеров добрых дел. Значит ли это, что добрые дела не нужны и не так важны? С другой стороны, в Евангелии, в главной Книге, которая в большем приоритете, чем любые жития святых и патерики, мы читаем о двух главных заповедях Христа: любовь к Богу и любовь к ближнему. По толкованию апостолов, любовь всегда выражается в добрых делах. Каково их место? Можно ли сказать, что если есть добрые дела, то и прелести не будет? – Все очень непросто. Духовная жизнь, как говорил святитель Григорий Богослов, есть искусство из искусств. Как и духовное врачевание, то есть пастырское служение. Здесь не только стремление к Господу и служение Ему, но рядом дьявол, и он обязательно пытается поменять все ориентиры, чтобы человек растерялся и отчаялся в духовной жизни. Говоря о простых людях, о мирянах, мы должны прежде всего помнить, что каждому из нас Господь дал свое послушание. В монашеской жизни – свое послушание. Эти люди призваны к долгим мо-

литвам, к послушанию игумену. И когда мы смотрим на монастырскую жизнь, то должны помнить, что это некая проекция в том числе и нашей мирской жизни. Это доведенные до конца добродетели, которых должны придерживаться и миряне. В их жизни должны присутствовать и послушание, и молитва, и посты. Каждый священник, служащий у Престола Божия, – духовник. Другое дело, что мы не хотим его слушать, потому что нам кажутся его рассуждения не такими духовными, и в этом – гордыня. Поэтому тот, кто был в монастыре и возвращается в свой приход, в свою семью, обязательно должен советоваться со своим духовником, священником. Определить для себя одного священника. Он может быть молодой, неопытный, но он священник. Если у него есть мудрость и сам человек будет молиться за священника своего – будет совершаться дело Божие. И тогда этот священник подскажет: не торопись с монашеским деланием. У тебя есть первое послушание – твоя семья. Наряду с тем, что мы имеем заповедь непрестанно молиться, мы знаем, что тот же апостол говорил: кто о своих, особенно о домашних, не печется, тот оставил веру и хуже язычника. Первый круг служения – семья и те, кого Господь посылает нам на работе, дома, на улице. Нужно помнить, что монашеское делание должно быть простым и неприметным, чтобы воистину люди со стороны не заметили, что человек – монах по своей сути, по своему настроению. Не случайно даже Великий пост у нас начинается с чтения Священного Писания, когда мы читаем такие строки: когда поститесь, не будьте унылы… А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое. Будьте такими же, как и до поста, потому что это внутреннее делание для вас. Вы сейчас начинаете подвиг для самих себя. Богу этот подвиг не нужен, потому что Он и так совершенен, Он знает наши немощи и слабости. Есть такая уловка в духовной жизни: нам всем хочется, чтобы мы были чемпионами, чтобы все у нас получалось. И мне кажется, что именно из-за этой установки у нас ничего не получается. То есть, каждый раз подходя к Пасхе, мы с вами снова и снова будем говорить: «Брат ты мой! Ну вот не получилось опять». И в прошлом году не получилось, и в позапрошлом, всю жизнь не получается. Потому что Господь смиряет нас, чтобы мы с вами не думали, что это мы сделали. Это Господу принадлежит, это именно Его плоды. – Эти слова из чтения в канун Великого поста, по сути, предостерегают от фарисейства. И пример, который Вы привели про нового монаха, показательно молившегося при всех, – это тоже фарисей-

ство. Как вовремя опознать, что наша духовная жизнь может быть не настоящей, не глубокой, а лишь маской, своего рода фарисейством? – Лучший индикатор – скорбь. Она очень многое разоблачает и раскрывает, становится очень многое понятным и в себе, и в окружающих и вообще в том, что мы делаем. Когда мы просим Господа показать нам, где мы не правы, как правило, приходит скорбь. А мы же против нее, но она нам нужна для того, чтобы мы правдиво увидели свою жизнь. Мы очень много рассуждаем о духовной жизни, нам очень хочется продвинуться вперед, распознать о себе правду, но нам не хочется скорби. А это, оказывается, та таблетка, без которой невозможно вылечиться. Интересен такой сюжет. Вот недавно благочестивая семья просила за свою дочь, она не приходит в храм, и они слезно просили Господа: «Ну приведи человека в храм! Она раньше ходила, она раньше причащалась». И Господь их дочери послал скорбь. У нее на работе украли какое-то оборудование, очень дорогостоящее. Вот тут дочь начала молиться. Это такие вещи, которые можно с улыбкой воспринимать и вспоминать со временем. Тяжело это принимать и переживать в сию минуту, но это на самом деле нам нужно, нравится нам это или не нравится, – мы другими становимся. Я могу засвидетельствовать это, потому что несу также послушание и в тюрьме, в следственном изоляторе. Я вижу, как люди попадают туда по разным причинам, и я говорю им: «Вы знаете, братья и сестры, вы не грешнее меня, я не святее вас. Но так Господь судил, что вас Он проводит через это испытание, меня – через другое». И нужно понимать, что все происходящее в нашей жизни происходит не потому, что мы грешны или святы. А мы действительно грешны, это не секрет. Но все это нам нужно для того, чтобы очистить наслоение какой-то неправды, какого-то лукавства. Мы о себе даже правды не знаем, поэтому потрясения, к сожалению, нам нужны. И это никто не поймет, пока не переживет. Значит, так надо. И пусть Господь тех, кто нас сейчас слышит, укрепит в этой скорби. Сейчас очень много тревоги. Ко мне вчера пришел человек (а я в их семье крестный ребенка) и говорит мне: «Отец Роман, у меня тревога, я утром просыпаюсь – и меня просто трясет». Сейчас всех трясет. Сейчас время абсолютного непонимания того, что завтра будет. И поэтому приходится говорить, что главное, что нужно сегодня делать, – это не судить. Вот прекратить судить. Вы не знаете тот ад, в котором человек живет. Вы не знаете, что он переживает, вы не знаете, какие у него мысли вообще о его жизни, какие у него мысли о той стране, где он

Храм Святых Равноапостольных Кирилла и Мефодия в Ростокино

живет, о мире. И второе: после того как мы перестанем судить, нужно поддерживать других людей. Сейчас время настолько тревожное, что простое ободрение словом настолько дорого, что человек будет это помнить многие и многие годы. – Мы говорили сегодня и про мерзость запустения, и про последние времена. И вот говорим про скорбь, она – признак последних времен. И раньше люди точно так же жили в какой-то степени спокойной жизнью, и в один момент все перевернулось, их начали преследовать и убивать за веру. Я говорю о новомучениках Церкви Русской и об этом периоде церковной истории, когда, с одной стороны, началась скорбь, людей гнали и убивали, а с другой стороны, появились лжехристы и лжепророки в лице обновленцев. Под маской Православной Церкви они говорили нечто свое, что тоже можно назвать в какой-то степени фарисейством. Наверняка новомученики думали, что для них наступили последние времена, что свершается то, о чем Христос проповедовал, еще будучи на земле, о чем писали апостолы, включая Иоанна Богослова, автора Апокалипсиса. Но это время точно так же и прошло. Какой урок мы должны из этого извлечь? – Господь провел Свою Церковь через такое горнило испытаний для того, чтобы научить жить и в такие времена. Мы умеем жить в спокойствии, и царские времена были временем спокойствия. Жил святой праведный Иоанн Кронштадтский, это мы сейчас его вспоминаем как праведника, а вы почитайте его жизнеописание. Его ведь на самом деле мало кто воспринимал серьезно из священноначалия. Какой-то блаженный,

собирает людей, говорит про частое Причащение, а это же нонсенс был тогда. Нормальной практикой для верующего православного христианина XVII, XVIII, XIX веков было причащаться в лучшем случае раз в пост и на какие-то праздники, в день своего тезоименитства. Только ленивый не критиковал Церковь Христову накануне 1917 года. Были заметки в газетах, что такой-то священник вот это-то сделал, всякие непристойности могли писать, смеяться, и никто всерьез не воспринимал церковно– и священнослужителей. Проходит буквально несколько лет – и Церковь вновь видят как оплот, где можно остановиться, успокоиться, укрепиться. Вот такая была Церковь во все времена: где-то успокаивалась, потом Господь проводил ее через испытания. Так будет и в последние времена. Нам тоже нужно понимать: в духовной жизни нужна скорбь, в церковной жизни тоже нужно такие вот непростые времена пережить. Записали Анна Вострокнутова и Полина Митрофанова

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz. ru/Besedy-s-batyushkoySvyaschennik-Roman-Kolesnikov7-fevralya-2023

Не все то, что принимается в чрево, обращается в пищу, потому что и в пище не все питательно. Поэтому, у того, кто принимает ее в меру, она достигает своего назначения; все здоровое и полезное занимает свое место; если же она принята чрез меру, тогда и то, что в ней есть питательного, становится вредным (Святитель Иоанн Златоуст).

О ЗЕМНОМ И О НЕБЕСНОМ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 8 (1193) 2023 от Р.Х.

Об отказе от мобильного телефона – Возможно ли в наше время представить хотя бы один день без мобильного телефона и интернета? Эти устройства широко используются сегодня даже в монастыре. Кстати, с каких пор и зачем?

Ведущая

Маргарита РЕККО

В эфире телеканала «Союз» заведующий музеем Бештаугорского Второафонского монастыря иеромонах ИОАНН (Галумов) (Ставропольский край, г. Лермонтов)

– Если говорить о введении в жизнь в широком масштабе мобильных телефонов, 20 лет уже точно без него немыслимо существование всей цивилизации и каждого человека. Что касается практики его использования в монастырях и храмах, нужно сказать, что эта практика существует с тех пор, как любой монастырь оказывается активно вовлечен в жизнь епархии, субъекта, города. Мы знаем, что монастыри очень активно вовлечены во все это. Если брать наш Успенский Второафонский монастырь, то мы это видим по огромному количеству ежедневного наплыва паломников, по участию монастыря в епархиальной жизни и так далее. Важно понимать (если брать отдельные монастыри), что мобильный телефон необходим в той мере, насколько монах (инок) вовлечен в активную жизнь. Иногда без телефона невозможно осуществить какието вещи.

разряженной батареи, существует такая болезнь – номофобия, и, по свидетельству и разным анализам, больше половины людей в опрашиваемых странах не могут себе представить жизнь без сотового телефона. Но аргументируют они это тем, что телефон им необходим для работы, общения с друзьями, родственниками. Однако для многих телефон – не только средство связи, но еще и возможность общаться друг с другом посредством интернетсвязи, ведь если раньше он был средством, чтобы позвонить, то теперь с него можно выйти в мир интернета. – Это окно в мир затягивает, как мы все видим, и детей. Телефонная зависимость формируется с самого раннего возраста. Как этого не допустить? Насколько нужно детей ограничивать? – Существуют разные практики, варианты, предложения экспертов, тех, кто видит эту проблему. Наверное, правильно,

раста интернет. Получается, параллельно с телефоном у ребенка есть компьютер, ноутбук, планшет, ими он может пользоваться для того, чтобы зарегистрироваться в соцсетях, смотреть видеоролики, другие материалы. Я не могу взять с собой компьютер, ноутбук, но могу взять с собой телефон. Соответственно, родителям предъявляется претензия: «Купите мне мобильный телефон с выходом в интернет». Родители делают совершенно неправильные вещи, заменяя этим ребенку чтение книг или разный досуг (прогулки в парке, общение со сверстниками и так далее). Еще очень важная ошибка родителей – они не подают собственного примера. Часто они отбирают у детей телефон, запрещают сидеть в телефонах, а сами в них постоянно. Ребенок не глупый. С самого раннего возраста он это видит и воспринимает: если родителям можно, то и мне можно. Если родители говорят, что это плохо, но сами при этом пользуются, то это хорошо и полезно для

– Вам как помогает телефон? – Не только в педагогической деятельности, но и в участии в конференциях, учебе, в разных делах, которые в монастыре связаны с приемом паломников, организацией мероприятий. Мы должны понимать, что для любого священника немыслимо, когда телефон используют за богослужением, особенно за Божественной литургией. И когда мы идем на службу, совершаем Литургию, молимся, телефон выключаем либо ставим на беззвучный режим и делаем все, чтобы он нам не мешал в момент богослужения. – Казалось бы, телефоны уже настолько прочно вошли в нашу жизнь, что даже внезапно разрядившаяся батарейка для многих сродни катастрофе. Что это? Зависимость? – Мне искренне жаль тех, для кого катастрофой становится разряженная батарея мобильного телефона. Для тех, кто себя ассоциирует с православным христианством, катастрофа – это разрыв общения с Богом. Это самое главное. Что касается

Успенский Второафонский мужской монастырь

когда в определенном возрасте ребенка ограничивают в пользовании телефоном с выходом в интернет-пространство, к каким-то приложениям, в частности, играм. Детям покупается кнопочный телефон, который используют только для того, чтобы позвонить своим родным и сказать: «Мама, папа, я еду из школы, скоро буду дома». Но, с другой стороны, мы видим, насколько ошибаются родители, когда параллельно с кнопочным телефоном внедряют в жизнь ребенка с самого раннего воз-

Смотрите программу

«О ЗЕМНОМ И О НЕБЕСНОМ» (Пятигорск)

на телеканале «Союз»

понедельник 04.30 вторник 14.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

меня. Возникает противление. Если ребенку не давать телефон, возможно, даже будет какой-то кризис в отношениях. Если ты намерен ограничить своего ребенка, то, будь добр, ограничь себя самого. – Бытует мнение, что чрезмерное пользование телефоном вредит, угнетает нервную систему и так далее. Так ли это, как Вы считаете?

но и у хирургов во время операции, у врачей нет возможности заглянуть в сотовые телефоны. Также запрещено негласно учителям использовать телефоны, когда они преподают. Разные профессии предполагают, что телефон должен находиться где-то отдельно. Есть перерыв, свободное время, время после работы, когда ты можешь им пользоваться. Почему это делается? Не потому, что хочется, чтобы взрослые тоже были как-то ограничены, – человек должен быть сосредоточен на своем деле. – Стоит ли себе устраивать «разгрузочные» дни без телефона? – Есть род людей, которые используют телефоны не по назначению, не по работе, им, по сути, телефоны и не нужны. Всю необходимую информацию они получают из первоисточника. Телефон здесь не играет совершенно никакой роли. Я знаю таких людей, кто вполне справляется без мобильных телефонов. Однако с каждым годом это становится все сложнее – жизнь диктует свои законы. «Разгрузочные» дни, как вы правильно заметили, нужны. Более того, они необходимы. Когда (особенно это актуально у нас, на Кавказе) человек уезжает в горы, где не ловится сотовая связь, становится в какой-то степени спокойно. Это делается не для того, чтобы раздражать тех, кто сидит на обратной связи и ждет от нас звонка или сообщения, а чтобы самим успокоиться и выйти из зоны агрессии, постоянной нервозности. Если есть возможность, это надо делать как можно чаще, но предупреждая своих родственников, коллег по работе, что на какое-то время ты выпадешь из сети. Замечательные дни для этого даются Великим постом. Необязательно уезжать далеко, где нет связи, можно самому с радостью от этого отказаться и не пожалеть в итоге. Записала Людмила Кедысь Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/Ozemnom-i-o-nebesnom-Ob-otkazeot-mobilnogo-telefona

– Вредит, наверное, динамичный и быстроразвивающийся мир, в котором мы сейчас живем, стараемся быть в потоке информации, что ежесекундно предлагается с разных устройств, каналов и т.д. Мы пытаемся в этом жить, этим жить, и телефон уже давно из средства превратился в самоцель. Не только у священнослужителей,

Пищу употребляй простую и необильную, чтобы ум твой не огрубел в объедении и печалях житейских. Ибо одержимые страстью и блуд ставят не в блуд, и прелюбодеяние не в прелюбодеяние, но все это совершают небоязненно, ничем не отличаясь от свиней в грязи, потому что по нерадению помрачаются, делая противное (Преподобный Ефрем Сирин).

ТЕЛЕКАНАЛ «СОЮЗ»

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 8 (1193) 2023 от Р.Х.

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Понедельник

27 февраля. НАЧАЛО ВЕЛИКОГО ПОСТА

00.00 Песнопение дня 00.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Истинность христианства». Часть 2 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Иисусу Сладчайшему» 02.00 «Православный словарь» 02.05 Документальный фильм 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» 04.30 «О земном и Небесном» (Пятигорск) 04.45 «Кулинарное паломничество» (Москва) 05.00 «Хранители памяти» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Благовест» (Хабаровск) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург)

Вторник

11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Лампада» (Новополоцк) / «Песнопения для души» 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 Документальный фильм 14.25 «День ангела» 14.30 «Литературный квартал» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Православный календарь» (Якутск) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 Документальный фильм 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Преображение» (Челябинск)

/ «Видеожурнал Крымской митрополии» 17.30 «Из жизни епархии» (Уварово) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 Документальный фильм 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Документальный фильм 19.55 «Простые истории» 20.00 Великое повечерие с чтением Покаянного канона преподобного Андрея Критского 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Добротолюбие» (Екатеринбург). «Ефрем Сирин. Перетерпи скорби с верой» 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

ЗА БОЛЬШИЕ МИССИОНЕРСКИЕ И ПРОСВЕТИТЕЛЬСКИЕ ТРУДЫ, А ТАКЖЕ ЗА ВСЕМИРНУЮ ПРОПОВЕДЬ БОГАТОЙ ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ ПРАВОСЛАВИЯ ТЕЛЕКАНАЛ «СОЮЗ» НАГРАЖДЕН:

1 апреля 2013 года – орденом Украинской Православной Церкви Святого Преподобного Нестора Летописца I степени

25 января 2015 года – орденом Польской Православной Церкви Святой Равноапостольной Марии Магдалины II степени

31 января 2015 года – 31 января 2015 года – медалью Курганской медалью епархии Святого Екатеринбургской Преподобного епархии Святой Далмата Исетского Великомученицы Екатерины I степени I степени

28 февраля

00.00 Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Пресвятой Богородице» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Культура» с Николаем Бурляевым 02.55 «Простые истории» 03.00 Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского 04.00 Мульткалендарь 04.05 «Хлеб жизни» (Ейск) / Документальный фильм 04.30 «Свет невечерний» (Гомель) 04.45 «Православный календарь» (Якутск) 05.00 «Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным (Санкт-Петербург) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 Документальный фильм 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва)

Среда

07.00 «Утреннее правило» 07.30 Документальный фильм 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Обзор прессы» 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Читаем Добротолюбие» (Екатеринбург). «Ефрем Сирин. Перетерпи скорби с верой» 10.30 «Хлеб жизни» (Ейск) / Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Православная азбука» (Саратов) 11.30 «Кулинарное паломничество» (Москва)

11.05 «Плод веры» (Москва) 11.30 «Вторая половина» (Екатеринбург) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского 13.00 Документальный фильм 13.30 «Стихи над миром» (Москва) 13.45 «Погода» 08.15 «У книжной полки» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» 13.55 «Православный на всю (Екатеринбург) голову!» Авторская рубрика 08.30 «Читаем Апостол» Дениса Ахалашвили (Санкт-Петербург) 14.00 «Анонсы православных 08.40 «Читаем Евангелие вместе с событий» Церковью» (Санкт-Петербург) 14.05 Документальный фильм 08.50 «Церковный календарь» 14.25 «День ангела» (Санкт-Петербург) 14.30 «О земном и Небесном» 09.00 «Утреннее правило» (Пятигорск) 09.30 «Благая часть» с протоиереем 14.45 «Обзор прессы» Евгением Попиченко 14.55 «Православный словарь» 09.35 «Слушаем святых отцов» 15.00 «Союз онлайн» 09.40 «Мульткалендарь» 15.15 «Хранители памяти» (Москва) (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и 09.45 «Град Креста» (Ставрополь) «День в Шишкином лесу» (Москва) 10.00 «Анонсы православных 16.00 «Благая часть» с протоиереем событий» Евгением Попиченко 10.05 «Читаем Ветхий Завет» 16.05 Документальный фильм (Екатеринбург). «Младенец родился 16.25 «Слушаем святых отцов» нам» 16.30 «Читаем Апостол» 10.30 «Православный маяк (Санкт-Петербург) Черноморья» (Сочи) / 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Документальный фильм Церковью» (Санкт-Петербург) 10.55 «День ангела» 16.50 «Церковный календарь» 11.00 «Анонсы православных (Санкт-Петербург) событий» 17.00 «Союз онлайн»

17.15 «Преображение» (Ставрополь) 17.30 «Благовест» (Хабаровск) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 Документальный фильм 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Культура» с Николаем Бурляевым 19.55 «Простые истории» 20.00 Великое повечерие с чтением Покаянного канона преподобного Андрея Критского 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Ветхий Завет» (Екатеринбург). «Младенец родился нам» 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

1 марта

00.00 Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон ангелу-хранителю» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Страсти и борьба с ними» с протоиереем Андреем Каневым (Екатеринбург) 02.30 «Православная азбука» (Саратов) 02.55 «Простые истории» 03.00 Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского 04.00 Мульткалендарь 04.05 Документальный фильм 04.45 «Благовест» (Ставрополь) 05.00 «Душевная вечеря» (Рязань) / «Мое кредо» (Рязань) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Свет миру» (Липецк) 05.55 «Простые истории»

16.05 Документальный фильм (Екатеринбург) 16.25 «Слушаем святых отцов» 06.00 «Православный на всю 16.30 «Читаем Апостол» голову!» Авторская рубрика Дениса (Санкт-Петербург) Ахалашвили 16.40 «Читаем Евангелие вместе 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор с Церковью» (Санкт-Петербург) вечерней программы (Москва) 16.50 «Церковный календарь» 06.55 «Этот день в истории» (Санкт-Петербург) (Екатеринбург) 17.00 «Союз онлайн» 07.00 «Утреннее правило» 17.15 «Град Креста» (Ставрополь) 07.30 «Родное слово» (Новосибирск) 07.55 «Православный словарь» 10.00 Великий покаянный канон 17.30 «Свет миру» (Липецк) 17.55 «Этот день в истории» 08.00 «Доброе слово – утро» и преподобного Андрея Критского (Екатеринбург) «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 11.00 «День ангела» 18.00 «Анонсы православных 08.15 «У книжной полки» 11.05 «Лаврские встречи» со (Екатеринбург) священником Анатолием Першиным событий» 18.05 Документальный фильм 08.25 «Простые истории» (Санкт-Петербург) 18.25 «День ангела» (Екатеринбург) 11.30 Документальный фильм 18.30 «Первосвятитель» 08.30 «Читаем Апостол» 11.45 «У книжной полки» 18.45 «Союз онлайн» (Санкт-Петербург) (Екатеринбург) 19.00 «Митрополия» (Рязань) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с 11.55 Песнопение дня 19.30 «Литературный квартал» Церковью» (Санкт-Петербург) 12.00 Божественная литургия 19.55 «Простые истории» 08.50 «Церковный календарь» (прямая трансляция) 20.00 Великое повечерие с (Санкт-Петербург) 14.25 «День ангела» чтением Покаянного канона 09.00 «Утреннее правило» 14.30 «Слово о в образе» преподобного Андрея Критского 09.30 «Благая часть» с протоиереем (Санкт-Петербург) 22.05 «Слушаем святых отцов» Евгением Попиченко 14.55 «Православный словарь» 22.10 «Беседы с батюшкой». 09.35 «Слушаем святых отцов» 15.00 «Союз онлайн» Прямой эфир (Екатеринбург) 09.40 «Мульткалендарь» 15.15 «Свет невечерний» (Гомель) 23.00 «Вечернее правило» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и 09.45 «По святым местам» «День в Шишкином лесу» (Москва) 23.30 «Канон» (Москва) (Екатеринбург). «Паломничество 16.00 «Благая часть» с протоиереем 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко в Грузию». Часть 4 Евгением Попиченко

3 октября 2016 года – медалью Брянской епархии Святого Благоверного Князя Олега Брянского I степени

31 января 2017 года – медалью Нефтекамской епархии Священномученика Аверкия I степени

6 октября 2017 года – медалью Сыктывкарской епархии Святителя Стефана Пермского I степени

25 мая 2018 года – орденом Александрийской Православной Церкви Льва Апостола и Евангелиста Марка I степени

9 июля 2018 года – медалью Шадринской епархии «В память 100-летия мученической кончины сщмч. Аркадия Боровского»

29 января 2019 года – медалью Мелекесской епархии Святого Преподобноисповедника Гавриила Мелекесского I степени

31 января 2020 года – медалью Симбирской епархии в честь Святого Блаженного Андрея Симбирского I степени

18 февраля 2020 года – медалью Екатеринодарской епархии Великомученицы Екатерины I степени

10 февраля 2022 года – медалью Пензенской епархии Святителя Иннокентия, епископа Пензенского I степени

31 января 2023 года – медалью Улан-Удэнской епархии священномученика Ефрема, епископа Селенгинского I степени

ПРОГРАММА

Четверг

2 марта

00.00 Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Николаю Чудотворцу» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Православный маяк Черноморья» (Сочи) / Документальный фильм 02.30 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 02.55 «Простые истории» 03.00 Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского 04.00 Мульткалендарь 04.05 Документальный фильм 04.30 «Преображение» (Ставрополь) 04.45 «Обзор прессы» 05.00 «Плод веры» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов»

Пятница

18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва). «Забытое решение апостольского собора». Часть 1 19.40 Документальный фильм 19.55 «Простые истории» 20.00 Великое повечерие с чтением Покаянного канона преподобного Андрея Критского 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Санкт-Петербург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 Документальный фильм 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

05.30 «Вопросы веры» (Пенза) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Екатеринбург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Документальный фильм 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов»

09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 Документальный фильм 10.30 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» (Брянск) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Церковь и общество» (Москва) 11.30 «Свет невечерний» (Гомель) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского 13.00 Документальный фильм 13.30 «Благовест» (Ставрополь) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 Документальный фильм 14.25 «День ангела»

14.30 «Православный взгляд» (Томск) 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Крылатые библейские выражения» 15.20 «Сказки Добролесья» 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 Документальный фильм 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «По святым местам» (Екатеринбург). «Паломничество в Грузию». Часть 4 17.30 «Вопросы веры» (Пенза) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 Документальный фильм

05.00 «Слово в образе» (Санкт-Петербург) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Литературный квартал» 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Санкт-Петербург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило»

09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Преображение» (Челябинск) / «Видеожурнал Крымской митрополии» 10.00 Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского 11.00 «День ангела» 11.05 «Путь к храму» (Новосибирск) 11.30 «Православный календарь» (Якутск) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 14.25 «День ангела» 14.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово)

14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Вторая половина» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 Документальный фильм 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Дайджест православной службы милосердия» (Екатеринбург) 17.30 Документальный фильм 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 Документальный фильм 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Забытое решение апостольского собора». Часть 2

19.40 Документальный фильм 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 Документальный фильм 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Санкт-Петербург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Страсти и борьба с ними» (Екатеринбург) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Санкт-Петербург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Путь к храму» (Новосибирск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Крылатые библейские выражения» 08.05 «Сказки Добролесья» 08.15 «Дайджест православной службы милосердия» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 Документальный фильм

10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 10.30 «Благие вести» / «В смысле» (Краснодар) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Родное слово» (Новосибирск) 11.30 Документальный фильм 11.55 Песнопение дня 12.00 Документальный фильм 13.15 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 13.30 «Крылатые библейские выражения» 13.35 «Сказки Добролесья» 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Канон» (Москва) 14.25 «День ангела» 14.30 «Дайджест православной службы милосердия» (Екатеринбург)

14.45 Документальный фильм 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Таинства Церкви» (Москва) 15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Православная азбука» (Саратов) 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург)

16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 Документальный фильм 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Хранители памяти» (Москва) 18.25 «День ангела» 18.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 18.45 «Слово в образе» (Санкт-Петербург) 19.00 Всенощное бдение (прямая трансляция) 21.45 «День ангела» 21.50 «Православный словарь» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Правило ко причащению» 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» (Брянск) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Церковь и общество» (Москва) 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 Чин торжества Православия. Прямая трансляция 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) на встрече с учащимися Лицея 01.11.2022 19.55 «Простые истории» 20.00 «Вторая половина» (Екатеринбург) 20.15 «Воскресные беседы» с епископом Каскеленским Геннадием (Алма-Ата) 20.30 «Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным (Санкт-Петербург)

20.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «Крылатые библейские выражения» 21.55 «Сказки Добролесья» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Стихи над миром» (Москва) 23.40 «День ангела» 23.45 «Анонсы православных событий» 23.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

3 марта

00.00 Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон покаянный» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Благие вести» / «В смысле» (Краснодар) 02.30 Документальный фильм» 02.55 «Простые истории» 03.00 Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского 04.00 Мульткалендарь 04.05 «Митрополия» (Рязань) 04.30 Документальный фильм 04.45 «Источник жизни» (Нижний Новгород)

Суббота

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 8 (1193) 2023 от Р.Х.

4 марта

00.00 Песнопение дня 00.05 Документальный фильм 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Вторая половина» (Екатеринбург) 01.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Паломничество в Грузию». Часть 4 02.00 «Православный словарь» 02.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) на встрече с учащимися Лицея 01.11.2022 03.00 «Простые истории» 03.05 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 «Канон» (Москва) 04.30 «Стихи над миром» (Москва) 04.40 «Анонсы православных событий» 04.45 «Слово пастыря» (Липецк) 05.00 «Таинства Церкви» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Из жизни епархии» (Уварово) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!»

Воскресенье

5 марта. НЕДЕЛЯ ТОРЖЕСТВА ПРАВОСЛАВИЯ

00.00 Песнопение дня 00.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Забытое решение апостольского собора». Часть 1 00.45 Документальный фильм 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Кулинарное паломничество» (Москва) 01.45 «Лампада» (Новополоцк) / «Песнопения для души» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Плод веры» (Москва) 02.30 Документальный фильм 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 Документальный фильм 04.30 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 04.45 «Крылатые библейские выражения» 04.50 «Сказки Добролесья» 05.00 «Церковь и общество» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 Документальный фильм

05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 Документальный фильм 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Православный взгляд» (Томск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 Документальный фильм 08.15 «Воскресные беседы» с епископом Каскеленским Геннадием (Алма-Ата) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол»

(Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Слово пастыря» (Липецк) 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 Документальный фильм 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 14.25 «День ангела» 14.30 Документальный фильм 14.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Паломничество в Грузию». Часть 4 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Душевная вечеря» (Рязань) / «Мое кредо» (Рязань)

ТЕЛЕКАНАЛ «СОЮЗ»

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 8 (1193) 2023 от Р.Х.

Понедельник

6 марта

00.00 Песнопение дня 00.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Забытое решение апостольского собора». Часть 1 00.45 Документальный фильм 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Иисусу Сладчайшему» 02.00 «Православный словарь» 02.05 Документальный фильм 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» 04.30 «О земном и Небесном» (Пятигорск) 04.45 «Кулинарное паломничество» (Москва) 05.00 «Хранители памяти» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов»

Вторник

05.30 «Благовест» (Хабаровск) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Документальный фильм 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Обзор прессы» 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Читаем Добротолюбие» (Екатеринбург). «Ефрем Сирин.

Промысел Божий в печали». Часть 1 10.30 «Хлеб жизни» (Ейск) / Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Православная азбука» (Саратов) 11.30 «Кулинарное паломничество» (Москва) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Лампада» (Новополоцк) / «Песнопения для души» 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий»

06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург)

10.30 «Православный маяк Черноморья» (Сочи) / Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Плод веры» (Москва) 11.30 «Вторая половина» (Екатеринбург) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Стихи над миром» (Москва) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий»

14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «Литературный квартал» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Православный календарь» (Якутск) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Преображение» (Челябинск) / «Видеожурнал Крымской митрополии» 17.30 «Из жизни епархии» (Уварово) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Документальный фильм 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости»

20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Добротолюбие» (Екатеринбург). «Ефрем Сирин. Промысел Божий в печали». Часть 1 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

7 марта

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Пресвятой Богородице» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Культура» с Николаем Бурляевым 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 «Хлеб жизни» (Ейск) / Документальный фильм 04.30 «Свет невечерний» (Гомель) 04.45 «Православный календарь» (Якутск) 05.00 «Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным (Санкт-Петербург) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 Документальный фильм 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва)

Среда

08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Град Креста» (Ставрополь) 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Читаем Ветхий Завет» (Екатеринбург). «Остаток Израиля»

14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «О земном и Небесном» (Пятигорск) 14.45 «Обзор прессы» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн»

15.15 «Хранители памяти» (Москва) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Преображение» (Ставрополь) 17.30 «Благовест» (Хабаровск) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Культура» с Николаем Бурляевым 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий»

20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Ветхий Завет» (Екатеринбург). «Остаток Израиля» 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

8 марта

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон ангелу-хранителю» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Страсти и борьба с ними» с протоиереем Андреем Каневым (Екатеринбург) 02.30 «Православная азбука» (Саратов) 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 Документальный фильм 04.45 «Благовест» (Ставрополь) 05.00 «Душевная вечеря» (Рязань) / «Мое кредо» (Рязань) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Свет миру» (Липецк) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили

09.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Храм Александра Невского в Копенгагене» 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий»

06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Родное слово» (Новосибирск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург)

11.05 «Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным (Санкт-Петербург) 11.30 Документальный фильм 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Слово о в образе» (Санкт-Петербург) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!»

Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «Страсти и борьба с ними» с протоиереем Андреем Каневым (Екатеринбург) 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Свет невечерний» (Гомель) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Град Креста» (Ставрополь) 17.30 «Свет миру» (Липецк) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Митрополия» (Рязань) 19.30 «Литературный квартал» 19.55 «Простые истории»

20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Екатеринбург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Канон» (Москва) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

ПРОГРАММА

Четверг

9 марта

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Николаю Чудотворцу» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Православный маяк Черноморья» (Сочи) / Документальный фильм 02.30 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 Документальный фильм 04.30 «Преображение» (Ставрополь) 04.45 «Обзор прессы» 05.00 «Плод веры» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Вопросы веры» (Пенза) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Екатеринбург) 06.55 «Этот день в истории»

Пятница

(Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Документальный фильм 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (СанктПетербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 Документальный фильм 10.30 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» (Брянск) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Церковь и общество» (Москва) 11.30 «Свет невечерний» (Гомель) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Благовест» (Ставрополь) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «Православный взгляд» (Томск) 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн»

15.15 «Крылатые библейские выражения» 15.20 «Сказки Добролесья» 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (СанктПетербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «По святым местам» (Екатеринбург). «Храм Александра Невского в Копенгагене» 17.30 «Вопросы веры» (Пенза) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова

(Москва) «О чем более всего нужно говорить сегодня?» Часть 1 19.40 Документальный фильм 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (СанктПетербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Санкт-Петербург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 Документальный фильм 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Учимся растить любовью» (СанктПетербург) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (СанктПетербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Преображение» (Челябинск) / «Видеожурнал Крымской митрополии» 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Страсти и борьба с ними» (Екатеринбург) 10.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий»

11.05 «Путь к храму» (Новосибирск) 11.30 «Православный календарь» (Якутск) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 Документальный фильм 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с 13.55 «Православный на всю голову!» Церковью» (Санкт-Петербург) Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 16.50 «Церковный календарь» (Санкт14.00 «Анонсы православных событий» Петербург) 14.05 «Новости» 17.00 «Союз онлайн» 14.25 «День ангела» 17.15 «Дайджест православной службы 14.30 Документальный фильм милосердия» (Екатеринбург) 14.55 «Православный словарь» 17.30 Документальный фильм 15.00 «Союз онлайн» 17.55 «Этот день в истории» 15.15 «Вторая половина» (Екатеринбург) (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в 18.00 «Анонсы православных событий» Шишкином лесу» (Москва) 18.05 «Новости» 16.00 «Благая часть» с протоиереем 18.25 «День ангела» Евгением Попиченко 18.30 «Первосвятитель» 16.05 «Новости» 18.45 «Союз онлайн» 16.25 «Слушаем святых отцов» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт(Москва) «О чем более всего нужно Петербург) говорить сегодня?» Часть 2

19.40 Документальный фильм 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (СанктПетербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Санкт-Петербург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Страсти и борьба с ними» (Екатеринбург) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

04.30 «Стихи над миром» (Москва) 04.40 «Анонсы православных событий» 04.45 «Слово пастыря» (Липецк) 05.00 «Таинства Церкви» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Из жизни епархии» (Уварово) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Санкт-Петербург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Путь к храму» (Новосибирск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Крылатые библейские выражения» 08.05 «Сказки Добролесья» 08.15 «Дайджест православной службы милосердия» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург)

08.50 «Церковный календарь» (СанктПетербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 Документальный фильм 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Учимся растить любовью» (СанктПетербург) 10.30 «Благие вести» / «В смысле» (Краснодар) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Родное слово» (Новосибирск) 11.30 Документальный фильм

11.55 Песнопение дня 12.00 Документальный фильм 13.15 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 13.30 «Крылатые библейские выражения» 13.35 «Сказки Добролесья» 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Канон» (Москва) 14.25 «День ангела» 14.30 «Дайджест православной службы милосердия» (Екатеринбург) 14.45 Документальный фильм 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Таинства Церкви» (Москва) 15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Православная азбука» (Саратов) 16.25 «Слушаем святых отцов»

16.30 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (СанктПетербург) 17.00 Документальный фильм 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Хранители памяти» (Москва) 18.25 «День ангела» 18.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 18.45 «Слово в образе» (СанктПетербург) 19.00 Всенощное бдение (прямая трансляция) 21.45 «День ангела» 21.50 «Православный словарь» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Правило ко причащению» 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» (Брянск) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (СанктПетербург) 17.00 «Вторая половина» (Екатеринбург) 17.15 «Воскресные беседы» с епископом Каскеленским Геннадием (Алма-Ата) 17.30 Документальный фильм 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным (Санкт-Петербург) 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Стихи над миром» (Москва) 18.55 «Погода» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Истинность христианства» 19.40 Документальный фильм 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий»

20.05 «События недели» (Москва) 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (СанктПетербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «Крылатые библейские выражения» 21.55 «Сказки Добролесья» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 Документальный фильм 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

10 марта

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон покаянный» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Благие вести» / «В смысле» (Краснодар) 02.30 Документальный фильм» 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 «Митрополия» (Рязань) 04.30 Документальный фильм 04.45 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 05.00 «Слово в образе» (Санкт-Петербург) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Литературный квартал» 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Санкт-Петербург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург)

Суббота

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 8 (1193) 2023 от Р.Х.

11 марта

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Вторая половина» (Екатеринбург) 01.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Храм Александра Невского в Копенгагене» 02.00 «Православный словарь» 02.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Истинность христианства» 02.45 Документальный фильм 03.00 «Простые истории» 03.05 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 «Канон» (Москва)

Воскресенье

12 марта. НЕДЕЛЯ ГРИГОРИЯ ПАЛАМЫ

00.00 Песнопение дня 00.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «О чем более всего нужно говорить сегодня?» Часть 1 00.45 Документальный фильм 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Кулинарное паломничество» (Москва) 01.45 «Лампада» (Новополоцк) / «Песнопения для души» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Плод веры» (Москва) 02.30 Документальный фильм 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 Документальный фильм 04.30 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 04.45 «Крылатые библейские выражения» 04.50 «Сказки Добролесья» 05.00 «Церковь и общество» (Москва)

05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 Документальный фильм 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «События недели» (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Православный взгляд» (Томск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 Документальный фильм 08.15 «Воскресные беседы» с епископом Каскеленским Геннадием (Алма-Ата) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (СанктПетербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов»

09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Слово пастыря» (Липецк) 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 Документальный фильм 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 14.25 «День ангела» 14.30 Документальный фильм 14.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Храм Александра Невского в Копенгагене» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Душевная вечеря» (Рязань) / «Мое кредо» (Рязань) 15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Церковь и общество» (Москва)

ИСКУССТВО

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 8 (1193) 2023 от Р.Х.

Илья Репин. «Отойди от меня, сатана (Искушение Христа)»

Юрий СОКОЛОВ, историк искусства

Прежде всего вспомним выставку, на которой Илья Ефимович Репин представил новую большую работу. Она до нашего времени не сохранилась, а, может быть, находится в частной коллекции. Подготовительную работу к этой картине Илья Ефимович Репин вел в течение почти сорока лет.

Мы помним другую картину на эту тему – «Христос в пустыне» Крамского, учителя Ильи Ефимовича Репина. Репин начал работать над этой темой несколько раньше своего учителя, в годы своего ученичества в Академии художеств. Именно к этому времени относится первый эскиз, который находится в Государственном музее-заповеднике «Ростовский Кремль». О чем эта работа? Давайте вспомним Евангелие от Матфея, четвертая глава, где говорится о пребывании Христа после крещения в пустыне. Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола… И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами (Мф. 4, 1–3). Это первое искушение Христа. А вот второе: Если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею (Мф. 4, 6). И третье искушение. Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне (Мф. 4, 8–9). Три искушения. Одно о первенстве духовного над материальным миром, второе – о перспективе ставить Богу какие-то условия и искушать Его. И ответ будет: не искушай Господа Твоего. И третье, ответ на которое: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи (Мф. 4, 10). То есть о бренности славы земной. Все эти три искушения Репин считал актуальными. Но, собственно говоря, они и были актуальными для XIX века, первого века торжествующего атеизма. Для нас с вами Илья Ефимович – прежде всего, художник демократического направления, мастер критического реализма. Нас так научили, нас так убедили, что он прежде всего мастер демократически смеющихся запорожцев, мастер, обличающий террор Ивана Грозного и сочувствующий возвращающемуся сыну-поселенцу на картине «Не ждали» или отказывающимся от исповеди народовольцам. Вот это направление всегда, как казалось, было для Репина самым важным. А он, оказывается, из года в год, 40 лет подряд, работал над темой, которая никоим образом не связана с критическим ре-

ализмом, с демократическими принципами. И вот тут самое время вспомнить о том, что Репин начинал как иконописец еще дома у себя, в Чугуеве, еще до Академии. И он вспоминал уже в конце своей жизни: «Самым важным в моем искусстве было писание писанок к Великому дню. На одной стороне рисовалось Воскресение Христа. Оно обводилось пояском какого-нибудь затейливого орнамента. На другой можно было рисовать или сцену Преображения, или цветы – все, что подходило к Великому дню». Бесценное воспоминание Репина уже на закате его дней о том, с чего все начиналось, и, в общем-то, этому он и оставался верен до конца жизни. Мы ведь с вами знаем, что Илья Ефимович – художникреалист. И как реалист он умел быть удивительно подробным и любил быть удивительно подробным. Не упускал никаких характерных мелочей, которые

могли бы полнее, ярче раскрыть образ, который содержался в картине. И мелочей для него не существовало. Но вот когда мы смотрим на работы «Искушение», то обращаем внимание на то, что это какой-то иной, нам незнакомый, художник Репин, – он пренебрегает мелкими деталями, отбрасывает их как ненужные и пытается решить свою задачу средствами, к коим в иных работах не прибегает. Это удивительная мера обобщения, это удивительная свобода живописи. Собственно говоря, он решает поставленную перед собой задачу только средствами живописи, являясь, по сути дела, и экспрессионистом, и импрессионистом. Было достаточно времени, чтобы детализировать ту или иную работу, остановиться, попытаться насытить произведение какими-то деталями. Репин этого не делает, видимо, потому, что считает это совершенно излишним. И вот здесь мы с вами говорим о своеобразии стиля.

См о тр ите п р о г ра м м у

«СЛОВО В ОБРАЗЕ» (г. Санкт-Петербург)

на телеканале «Союз»

среда 13.30 пятница 05.00 суббота 18.45

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Стиль в известной степени достаточно условный. В этих работах присутствует некая зыбкость живописного пространства, поразительно решенная и колористически, и фактурно. Мы все время как бы в мире, где нет привычного для нас материального обоснования, за которое можно было бы зацепиться. Это столкновение

мета-миров, мета-состояний. Пожалуй, именно образ Христа решается более привычно для нас, с элементами ясного узнавания. Все-таки перед нами ипостась Богочеловека. А вот что касается образа сатаны… Смотрите, как интересно решен этот образ в этюдах 1890–1891 годов. Перед нами что-то вроде живописного черного взрыва, в нем мы начинаем угадывать черные крылья, распростертые в пространстве, угадываем некие отдельные даже не очертания, а что-то дисгармонирующее с окружающим, таким легким миром. Или посмотрите на этюд «Сатана в виде черного ангела». Но еще интереснее образ 1895 года, страшный, воинственный. Он не детализирован, ассоциации возникают с воином персидским, с воином римским, то есть воином восточным, воином западным – страшным, угрожающим, жестоким и как бы безличным. И еще есть очень интересный тип 1903 года, где как бы пылающий, просачивающийся кровью, пламенем, – красный демонический образ. Мы не можем сказать, что это образ ангела. Это именно жутковатый демон, попытка проникнуть в суть страха, в суть зла, которое искушает Христа, и через Него

пытается решить судьбу всего человечества. И вот работа, хранящаяся в Симбирске. Перед нами откровенное соблазнение Христа роскошью мира, возможностями, которые раскрывает сатана перед Христом и перед человечеством, конечно, тоже. Наслаждение. Вот эта женоподобная, поразительно пластичная и в этой пластике

безобразная фигура – отчасти мужская, отчасти женская – с элементом восточной неги. И в этом присутствует нечто зловещее. Как интересно пытается решать образ сатаны многоликий, многообразный Илья Ефимович Репин... Тревожно ему в этом мире, раз он так предан этой теме, раз из года в год постоянно к ней обращается, ощущая неизбежность соблазна, страшного и коварного, свидетелем которого он, увы, будет, когда целая страна, его страна, окажется надолго под соблазном сатаны. Но ведь соблазн касается не только России, соблазн касается всего мира, и эта тема актуальна и сегодня, и работа Репина звучит актуально и сегодня. Тем более что язык этой работы универсален во всех сохранившихся до нас шести этюдах. Это язык вполне современный даже для нашего необычного, недоброго и утратившего связь с нашими традициями времени. Записала Полина Митрофанова Полную версию вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/Slovo-v-obrazeIlya-Repin-Otoydi-ot-menyaSatana-Iskushenie-Hrista

Особенно невозможно искренно призывать Господа тому, кто предан объядению и пьянству (Святитель Иоанн Златоуст).

ВТОРАЯ ПОЛОВИНА

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 8 (1193) 2023 от Р.Х.

Радость – Божий дар Все, к чему стремится душа-христианка, чем живет и спасается, заключено в простых словах, сказанных святым Серафимом Саровским: «Радость моя, молю тебя, стяжи мирный дух, и тогда тысячи душ спасутся около тебя». Стяжать дух мирен возможно только в радости, а радость – Божий дар. Его так легко утратить и так трудно вернуть, но в этом помогают напутствия святых и молитва. Республика Чувашия, город Шумерля. Храм во имя Преподобного Серафима Саровского – символ духовного возрождения после периода богоборчества, ведь это первый каменный храм, построенный в самом конце 80-х годов прошлого века и первый в Чувашии, освященный в честь одного из самых почитаемых и любимых на Руси святых.

Ведущая

Елена САЕНКО

Матушка Анастасия ИЛЬИНА

Протоиерей Владимир ИЛЬИН, настоятель храма Серафима Саровского (г. Шумерля, Чувашия): – Чтобы приобрести мирный дух, нужно вести соответствующую жизнь, поскольку в злую душу не входит благодать Божия. А если мы не будем иметь благодать Божию, то люди, наверное, не будут приходить в храм, не будут получать от священника то, что хотят получить.

Матушка Анастасия ИЛЬИНА: – Когда Господь посылает нам какие-то искушения, которые мы не в силах преодолеть без Божией помощи, тогда начинается искреннее, от сердца, доверие Богу. Матушка Анастасия родилась в городе Слободской Кировской области. Мама воспитывала их с младшим братом одна. Папа ушел, когда Насте было пять лет. Мама не запрещала детям общаться с отцом и его семьей. Благодарность за это, понимание, насколько мама мудра и жертвенна, приходили со временем. м. АНАСТАСИЯ: – Мы жили тяжеловато, так как мама была одна, еще и 90-е годы. Мама приходила и плакала, потому что не было зарплаты по три-четыре месяца. Когда мы с братом приходили из школы, где давали яблоко или апельсин, то спрашивали друг друга: «Ты апельсин сегодня принес домой или яблоко?» И делили на всех. Настя хорошо училась и постоянно стремилась узнать что-то новое, занималась и танцами, и музыкой, и рукоделием. К вере она пришла тоже из интереса, но не только. Знала, что мама, когда бывало тяжело, шла в храм, и стала сама туда заглядывать. Она мечтала стать учителем начальных классов, но до зачисления в педтехникум ей не хватило полбалла. Конечно, расстроилась, но скоро поняла – это был Божий Промысл.

помощницу на лето, потому что ходила с малышом, и ей было тяжело. Когда маму попросили, она сходила, потом сказала, что попросит свою дочь, чтобы та приходила летом помогать. Матушка Елена, жена отца Игоря Павлова, в это время ждала четвертого ребенка, а ее юная помощница занималась со старшими. м. АНАСТАСИЯ: – Мы в разные игры играли: в прятки, жмурки. Гулять ходили и в храм. Во что они попросят поиграть, так я с ними играла. Прошло лето, наступила осень, но Настя так и оставалась в семье, не хотелось покидать этот маленький мир, в котором правит любовь и забота о ближнем. Однажды забота и любовь коснулись непосредственно ее саму. м . А Н АС ТАС И Я : – Приехал молодой человек, поздоровались. Потом матушка Елена отвела меня и говорит: «Мы тебе жениха привезли». Я говорю: «Не надо мне никаких женихов». На тот момент я вообще не думала выходить замуж. прот. ВЛАДИМИР: – Первое впечатление я не совсем понял (такая реакция была). Потом, когда на другой день мы пообщались, съездили из городка Слободского в Киров, вместе погуляли, меня стало тянуть к ней.

Между ними разница в возрасте – одиннадцать лет. Молодой человек уже заканчивал третий курс Московской духовной академии, был в раздумьях, какой путь выбрать – семью или монашество. Сын протоиерея Владимира Ильина знал изнутри, насколько важную роль в духовном становлении играет семья. прот. ВЛАДИМИР: – Папа больше занимался церковными, богослужебными делами, а мама – детьми. Мама была очень добрым, мягким человеком. Своим примером она старалась привить нам любовь к Церкви, к Богу. Все остальное было нашим выбором. Две его родные сестры со временем стали женами священников. Младшая, матушка Нонна, посоветовала ему съездить в Слободской к двоюродному брату, отцу Игорю, присмотреться к девушке Анастасии. В первую встречу они погуляли, съездили в Киров, а потом Владимир уехал и начал писать письма. В письме же предложил вместе съездить к старцу Кириллу Павлову, духовнику Троице-Сергиевой лавры, за благословением на венчание. Насте было всего девятнадцать. Впереди – планы на жизнь: и ее, и Божии. м. АНАСТАСИЯ: – Я решила так: если нас благословят, то пойду замуж, а если нет, значит, будет все хорошо.

м . А Н АС ТАС И Я : – Когда мама ходила в храм, там у батюшки матушка искала

См о тр ите п р о г ра м м у

«ВТОРАЯ ПОЛОВИНА» на телеканале «Союз»

вторник 11.30 пятница 15.15 суббота 01.30 воскресенье 17.00

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Противься ухищрению беса, который по вечери внушает тебе впредь позднее принимать пищу; ибо в следующий же день, когда настанет девятый час, он понудит тебя отказаться от правила, установленного в предшествовавший день (Преподобный Иоанн Лествичник).

МАЛАЯ ЦЕРКОВЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 8 (1193) 2023 от Р.Х.

Батюшка рассказал старцу, что хочет жениться, показал меня. Он на нас посмотрел и сказал: «Бог благословит». Я заплакала: понимала, что обратного пути у меня нет, ведь если ослушаюсь этого благословения, то ничего хорошего у меня в жизни не будет. прот. ВЛАДИМИР: – После этого уже мы стали определяться с датой для брака. Для нее это все было непросто, нелегко, но она слушалась маму. м . А Н АС ТАС И Я : – Мама как-то шла из храма, молилась за меня и сказала, что это очень хороший человек, и мне нужно выйти за него замуж, что я буду за ним как за каменной стеной. – Почему ты плачешь? м. АНАСТАСИЯ: – Я вспомнила тот самый момент, когда поняла, что нужно выходить замуж. Я не хотела, чтобы мой муж был священником. Мне было в тот момент очень страшно. Он расположил меня к себе своим вниманием, ничего от меня не ждал, и через это пришли к нему теплые чувства.

уст отец Владимир начинал проходить на приходе своего отца, но потом, в силу обстоятельств, семья переехала в Шумерлю. Было это 23 года назад. прот. ВЛАДИМИР: – Церковная среда очень своеобразная. Неосторожное слово может привести к каким-то непонятным последствиям. В церкви много людей суеверных, поэтому что скажет матушка – то же самое подумают и про батюшку. Ее природная искренность, открытость, бесхитростность порой играли против нее, но матушка Анастасия не могла иначе. Делилась радостью, с открытой душой рассказывала о впечатлениях от поездок по святым местам. м. АНАСТАСИЯ: – Бывает иногда какая-то со стороны «Нет, так не надо». Проглочу, а потом проходит момент – я опять: «Мне надо так». В итоге, когда хотелось сделать что-то по-своему, Господь меня сразу останавливал. У отца Владимира и матушки Анастасии трое сыновей. Старший – Владимир – учится в Московской духовной академии, пошел по стопам отца. Средний – Даниил – пока выбрал мирскую профессию. Младший – Дмитрий – учится в школе. Музыкант и футболист, он также стремится помогать папе во время службы, как когда-то брат Владимир.

Между диаконской и иерейской хиротонией отца Владимира прошла всего неделя. Переживания молодой матушки о том, справится ли, приживется ли на приходе, понемногу уходили с Божией помощью. м . А Н АС ТАС И Я : – Мне приснился Владыка Варнава, который рукополагал батюшку. Я сидела на лавочке, рядом со мной стоял мальчик. прямо в лицо сказала: «Ты зачем сюда приехала? Это из-за тебя все беды». Такое было очень больно слышать. прот. ВЛАДИМИР : – Некоторые думают, что в церковь ходят только святые и праведные люди, а ходит очень много злых людей и обиженных. Наверное, она получила хорошую школу. м. АНАСТАСИЯ: – Нет идеальных, принимать нужно любого человека. Да, я переживу этот момент и дальше общаюсь с человеком.

Когда Владыка отслужил (помоему, было помазание), подошел к этому мальчику, погладил по голове и спрашивает: «Что ты такой печальный?» Он показывает на нас и говорит: «Я за них переживаю». Владыка погладил его и говорит: «Не переживай, все у них будет хорошо». Молодые супруги первое время жили в родительском доме в селе Порецком, и сороко-

зависть, люди на тебя что-то думают, не так к тебе относятся. Потом я стала понимать, что лишний раз лучше промолчать. У родителей батюшки сгорел дом в Порецком. Так тяжело было. Мы приехали туда, все сгорело, что было. Мы еще тогда сорокоуст проходили, ездили, то есть в чем я была, в том и осталась, так же и батюшка. Когда мы приехали после пожара на приход, одна бабушка подошла и

Начни с себя, стяжи дух мирен, и его тишина, благодать невидимо коснутся тех, кто в раздражении, тревоге, агрессии. Ради своего спасения, ради спасения тех, кого Господь ставит рядом, прежде всего ты стяжи дух мирен. В начале семейной жизни Анастасия реагировала на то, что мужа подолгу не бывает дома, обижалась, высказывала обиды, не принимала долго, но молилась, просила помощи у Господа и святых, стяжала мирный дух. м. АНАСТАСИЯ: – Я хочу вот так, а батюшка говорит:

м. АНАСТАСИЯ: – Он сам научился читать Апостол, у папы спрашивал, как и что, – папа ему всегда подсказывал. Ему хотелось держать плат, подавать отцу кадило. Он все делает с желанием. Но и баловался иногда. Мальчишки, конечно, баловались, но и послушание проявляли, когда требовалось. С их появлением на свет матушка Анастасия полностью ушла в их воспитание. м. АНАСТАСИЯ: – На разные кружки надо водить, развивать. Я сама с ними дома что только не делала: и песни пели, и физкультурой занимались, и книжки читали. Полностью с ними, как воспитатель, была. прот. ВЛАДИМИР: – Первый и второй окончили школу с золотой медалью. Но это, я считаю, во многом благодаря маме, поскольку она контролирует их уроки ежедневно, постоянно: сделал ли домашнее задание, прибрался ли и т.д. У меня на это ни сил, ни времени нет.

со дна моря достанет, а то, что ее молитвы слышны, матушка Анастасия знает и чувствует. м . А Н АС ТАС И Я : – Спокойствие внутри, совершенно нет тревоги, на душе мир. Я заметила: когда у меня спокойно на душе, у нас и в семье все хорошо. Не знаю, почему это так передается, но заметила, что все домочадцы тоже спокойные. На тепло и мир их семьи тянутся и животные. Не медведь, конечно, который приходил к Серафиму Саровскому. У Ильиных – пять кошек. Кого-то подобрали, кто-то сам прибился. И две собаки – тоже найденыши, которые спят на крыльце, охраняя мир в этом доме. прот. ВЛАДИМИР: – Конечно, превыше всего любовь. Но любовь – дар Божий. Чтобы ее приобрести, нужно трудиться, молиться, чтобы вошла в душу священника Божия благодать, поскольку любовь – это Божия благодать. Своими человеческими усилиями ее невозможно стяжать, приобрести. Но возможно молитвой стяжать дух мирен, который и есть радость и любовь. Записала Людмила Кедысь Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Vtoraya-polovina-MatushkaAnastasiya-Ilina

Взрослые дети, взрослые проблемы, ошибки, без которых невозможно обрести свой опыт, пройти свою дорогу, но есть материнская молитва, которая

Как тело нуждается в чувственной пище, так и душа требует ежедневного наставления и пищи духовной, дабы, укрепляясь ею, могла противиться восстаниям плоти и выдерживать постоянную борьбу (Святитель Иоанн Златоуст).

КНИЖНАЯ ПОЛКА

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 8 (1193) 2023 от Р.Х.

Судьбоносные встречи

Ведущая

Наталья КОЗЫНЦЕВА

«Встречи со старцами. Воспоминания». Издательства «Оптина Пустынь» и «Отчий дом».

B Православной Церкви существуют подвижники, называемые старцами. У старца, стяжавшего благодать Духа Святого, есть особый дар – направлять ищущие спасения души на путь к Истине, открывая о них волю Божию. Для человека, который хотя бы однажды встречался с православным подвижником, эта встреча становится незабываемым, а часто и поворотным событием всей жизни. О таких встречах и рассказывает книга, которую мы сегодня предлагаем вашему вниманию. Одним из немногих мест в России, где в XIX – начале ХХ века искал старческого окормления православный народ, был Кронштадт. Здесь тогда сияла святыня отца Иоанна Кронштадтского, старчествовавшего в миру. А другим местом, где процветало старчество, была Оптина пустынь. Нескончаемым потоком тянулись туда богомольцы. Почти век длилась в обители череда старческого служения, и прервалась она только с приходом богоборческой власти. В книге собраны работы трех авторов – протоиерея Василия Шустина, митрополита Вени-

амина (Федченкова) и князя Дмитрия Жевахова, успевших посетить обитель до русской катастрофы 1917 года, а двое из них – еще и до начала великой войны 1914 года. Протоиерей Василий, тогда просто Василий Васильевич, с юности сподобился знать отца Иоанна Кронштадтского, в Оптиной с 1910 года окормлялся у старца Варсонофия (Плиханкова), а после кончины последнего – у старца

Как вспоминал отец Василий, кронштадтский пастырь исцелил его отца от горловой чахотки, которая едва не привела родителя к смерти, а младшую сестру Марию – от черной оспы. Был батюшка Иоанн и крестным единородной сестры Василия Анны. В юношеские годы Василий Васильевич обучался в Электротехническом институте в Санкт-Петербурге, где начал посещать молодежные религи-

Нектария (Тихонова). О том, как в его жизнь вошел святой Кронштадтский пастырь, отец Василий пишет следующее: «Hаша семья познакомилась с отцом Иоанном при вступлении моего отца во второй брак, когда мне было семь лет. Молодая невеста очень хотела, чтобы брак был благословлен отцом Иоанном. И отец Иоанн приехал и с тех пор стал бывать у нас каждый год на квартире в Петербурге Я видел, что вокруг отца Иоанна всегда собирались огромные толпы и буквально рвали его одежду, но я не понимал такого стремления людей к нему. Сердце мое было закрыто до семнадцати лет. Не только христиане шли к нему, но и иноверцы – магометане, буддисты... И действительно, у отца Иоанна была всеобъемлющая душа, сыновняя Богу, дерзновенная».

озные собрания. Там он узнал от своего друга об Оптинских старцах. В 1910 году Василий Васильевич Шустин впервые посетил Оптину пустынь. Там познакомился со старцем Варсонофием (Плиханковым), который взял молодого человека под духовную опеку. Отец Варсонофий предрекал Василию Васильевичу, что он не окончит институт. Так и получилось: с началом Первой мировой войны тот попал на фронт, а во время Гражданской войны воевал на стороне Добровольческой армии. В 1920 году, эвакуировавшись из Крыма, Шустин оказался на Балканах. Свои воспоминания о святом Иоанне и оптинских старцах он написал уже за границей, книга была издана в 1929 году. Как говорилось в предисловии к изданию, «сжато записывая некоторые события своей жизни, отец Василий Шустин совсем не предназначал их для печати. Но, ознакомившись частным путем с воспоминаниями, мы, издатели, взяли на себя инициативу и почти независимо от воли автора предаем их гласности. События

Смо тр ите п р о г ра м м у

«У КНИЖНОЙ ПОЛКИ» на телеканале «Союз»

по будням 08.15, 11.45

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

строго личной жизни автора, в которых принимали участие светильники нашей веры, не могут уже иметь личного характера». Там же издатели отмечали, что последним старцем оптинским оставался отец Нектарий. И когда записывались эти воспоминания, старец был жив. В 1928 году он почил вне врат своей закрытой и оскверненной обители. Поэтому опубликование этих воспоминаний в 1929 году было посвящено святой памяти оптинского старца Нектария. Ранее, в 1912 и 1913 годах, в Оптинскую обитель приезжал митрополит, а тогда архимандрит Вениамин (Федченков) и беседовал со старцами Нектарием и Анатолием (Потаповым), напитываясь их духовной мудростью. В этот сборник включена глава «Оптина» из книги Владыки Вениамина «Божьи люди», в которой нашли свое отражение его впечатления о встречах с православными подвижниками. С преподобным Нектарием Владыка впоследствии, в 1925–1926 годы, уже находясь в эмиграции, в Париже, вел переписку. Князь Николай Давидович Жевахов посетил Оптину в 1916 году, был принят старцем Анатолием и получил от него ответ на свой вопрос и благословение. После февральского переворота князь эмигрировал из России и позже в эмиграции написал и опубликовал «Воспоминания товарища оберпрокурора Святейшего Синода князя Н.Д. Жевахова» (в двух томах), в которых описал отношения государства и Церкви в Российской империи с позиций ревностного защитника Православия и монархиста. В первом томе его книги был опубликован очерк «Оптина пустынь. Старец Анатолий», который частично вошел и в этот сборник. По словам издателей, воспоминания авторов этой книги замечательны тем, что они наполнены духом той, давно ушедшей Оптины, а старцы в них встают перед нами, как живые. Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать по ссылке: https:// tv-soyuz.ru/U-knizhnoy-polkiVstrechi-so-starcami

Время веселия и утешение пищею для совершенного есть отложение всякого попечения: для подвижника – время борьбы; а для страстного – праздник праздников и торжество торжеств (Преподобный Иоанн Лествичник).

РАЗМЫШЛЕНИЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 8 (1193) 2023 от Р.Х.

«Грех осуждай, а всех, кто вокруг, старайся любить» О ВСЕНАРОДНОМ ПОКАЯНИИ

Денис АХАЛАШВИЛИ

Покаяние – это такое же глубокое сердечное чувство, как любовь. Его нельзя найти на собрании или вызвать по приказу, это от сердца идет, иначе будет цирк и показуха.

Как-то раз после службы шел домой с одним нашим прихожанином – молодым парнем, который всю дорогу убеждал меня о необходимости всенародного покаяния в грехе цареубийства, иначе России конец. Я глубоко почитаю Царя Страстотерпца и Царственных мучеников, много раз был в монастыре на Ганиной яме, жил там с будущей женой, прося благословения Царственных Страстотерпцев на наш брак. Когда у нас родилась дочь, назвал ее в честь Великой княжны Марии. И вот я спросил у этого парня: как он себе это представляет в нашем обществе, где одни – за белых, другие – за красных, третьи – за зеленых, а четвертые вообще против всех. Как такое возможно? Вороватый чиновник, бизнесмен, чей бизнес с утра до вечера кошмарят, одуревшая от проблем и сериалов домохозяйка, ругающийся с утра до вечера блогер в соцсетях, охранник с каменным лицом, подросток в наушниках и татуировках дружно оставят свои дела и разногласия, возьмутся за руки и начнут каяться? С чего бы вдруг? Даже в отдельно взятой семье, где верующей может быть только одна бабушка, которая ходит в храм за вербами и яблоки освятить, такое не всегда представляется возможным – прийти к согласию хоть по какому-то вопросу, а в нашем обществе это просто утопия, но звучит красиво и некоторым очень нравится. Но если честно спросить: «Кто дал тебе право так говорить, делать такие громкие заявления?», ответ будет грустный, потому что призывать к всенародному покаянию могут только великие святые, пророки, те, чья жизнь была кристально чистой, как покаянная слеза. Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. Это слова того, про кого Господь сказал, что не было из рожденных женами большего его. Про Иоанна Крестителя. А мы кто такие, чтобы так говорить? И проблема даже не в нас, верующих, а в том, что Господь дал человеку свободу. Свободу воли выбирать между добром и злом, поступать по совести или как хочется, служить Богу или мамоне. И эту свободу Бог никогда у человека не отнимет, даже когда тот хочет совершить самое страшное на свете зло,

как это сделал Иуда. Он, на минуточку, был ближайшим учеником Христа, и Господь его не остановил, хотя как Бог знал, чем все это закончится. Но Христос любил Иуду, любил даже заблуждающегося, озлобленного, предающего, любил святой жертвенной любовью. Как всех нас, независимо от нашего к Нему отношения, потому что Он – Христос, Спаситель мира, возлюбивший людей больше Своей жизни. А тут появляемся мы и говорим: покайтесь, иначе вам всем худо будет. Покаяние – это такое же глубокое сердечное чувство, как любовь. Его нельзя найти на собрании или вызвать по приказу, это от сердца идет, иначе будет цирк и показуха. Своему знакомому я тогда сказал: «Если уж ты почитаешь Царственных Страстотерпцев или какого-то особо тебе близкого святого, то для начала постарайся подражать им в своей жизни – будь, как они, поступай, как они, старайся завести в душе те же добрые чувства, такое же отношение к ближним, какое было у них. Все темные страсти, грехи, которые привели к той страшной трагедии (ложь, лицемерие, фальшь, двоедушие, трусость, равнодушие, жестокость, хамство), ненавидь от всего сердца, борись с ними в своей душе. Не в чужой, за которую тебе не отвечать, а в своей, с которой к Богу пойдешь. Грех осуждай, а всех, кто вокруг, старайся любить. Это и будет твое самое настоящее покаяние». Если каждый захочет так поступать, покаяние станет всенародным. Не раньше. О ПРОРОКЕ ИЛИИ И ВЕТЕРКЕ, В КОТОРОМ БОГ Все мы знаем: пророк Илия за праведность был взят живым на Небо. Одного из самых известных святых Ветхого Завета почитают христиане, мусульмане, иудеи. Ему одному из первых ставили на Руси храмы. Илия, чье имя переводится «Бог мой – Господь», был очень ревностным человеком, буквально горел верой. Его ревность и горение иногда доходили до крайностей. После победы в состязании с языческими жрецами, когда на горе Кармил их жертву Господь, естественно, не принял, по приказу Илии были убиты 450 языческих жрецов. Нам о таком трудно подумать: великий пророк – и убий-

Смотрите программу

«ПРАВОСЛАВНЫЙ НА ВСЮ ГОЛОВУ!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили на телеканале «Союз»

ежедневно 06.00, 13.55, 20.55

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

ство такого количества народа. Но будем помнить, что мир, в котором они жили, был чрезвычайно жесток и очень отличался от нашего. Когда жена царя Ахава, фанатичная язычница Иезавель, убедила мужа отречься от веры в Истинного Бога и повсюду стали строить языческие храмы Ваалу, всех последователей истинной веры по всей стране просто убивали. Даже когда народ своими глазами увидел явное чудо, которое совершил Илия, идолопоклонство у евреев вовсе не прекратилось. Языческие храмы стояли по всей стране, повсюду царили разврат, колдовство, безбожие, цинизм и несправедливость. Мстя за жрецов, разгневанная царица искала пророка, чтобы убить его. Он убежал в пустыню, скрывался, изнемогал, унывал и впал в отчаяние – ему казалось, что он один на всей земле остался верным истинному Богу. А потом на Синае Господь явился ему Лицом к лицу и утешил, Он открылся ему не в сильном ветре, не в землетрясении или огне, а в дуновении тихого прохладного ветерка. Бог открыл Себя пророку не грозным Судьей, а любящим и заботливым Отцом и указал ему на Елисея, которого выбрал пророком после него. Елисей стал учеником Илии и свидетелем восхождения того в огненной колеснице на Небо. У нас тоже случаются в жизни испытания и неурядицы, порой нам тоже кажется, что нас никто не понимает, весь мир против нас. Но вместо того чтобы, как Илия, искать Бога, мы забываем о Нем, охладеваем к духовной жизни и вообще ко всему Небесному. Огонь и буря жили в сердце Илии, огонь и буря были вокруг него, но не в огне и буре открылся ему Господь, а в утешающем дуновении прохладного ветерка. Мы часто забываем, что Бог спасает не от бурь, а в бурях. Победа над проблемами и обстоятельствами начинается не потому, что по мановению Божию они исчезают, обстоятельства меняются, а тогда, когда до того опустивший руки человек перестает терзаться и спокойно говорит: «Все

Знай, что часто бес пристает к желудку и не дает человеку насытиться, хотя бы он пожрал все снеди Египта и выпил всю воду в Ниле (Преподобный Иоанн Лествичник).

смогу преодолеть со Христом!» И, засучив рукава, идет и делает что должен. ЗАДАВАТЬ СЕБЕ ВОПРОСЫ На одном телевизионном ток-шоу бизнес-леди рассказывала о своей успешной карьере. Она жила в свое удовольствие, могла позволить себе любой каприз, не обременяя себя серьезными отношениями, браком и детьми. Другая участница ток-шоу – многодетная мать, ради семьи и детей пожертвовала карьерой и светской жизнью. Подтянутая, ухоженная, загорелая леди с жалостью смотрела на свою многодетную ровесницу, выглядевшую на ее фоне заурядно и скромно, и с иронией спросила: «Вы загубили свою карьеру, перестали выходить в свет, практически похоронили себя. И ради чего?» Та улыбнулась и сказала: «Послушайте, дорогая, а вы знаете, как пахнет попка годовалого младенца?» И вдруг у уверенной в себе бизнес-дамы, которая никогда не была матерью, не знала, что это такое, случилась истерика – она расплакалась и потом выбежала из студии. Мы не знаем обстоятельств жизни этой женщины, почему она выбрала для себя главным в жизни бизнес, и не имеем права ее судить, но мы можем задуматься, что в нашей жизни для нас главное, ради чего мы живем. Это настоящие и важные вещи? Или мы просто так думаем и делаем потому, что все вокруг так поступают? Эти простые, вроде бы понятные вопросы человек иногда носит в себе всю жизнь без ответа, но отвечать на них нужно, чтобы потом не удивляться и не плакать, что долго шел не туда и не за тем. Такие дела. Полную версию вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Pravoslavnyy-30-08 ; https://tvsoyuz.ru/Pravoslavnyy-01-09 ; https://tv-soyuz.ru/ Pravoslavnyy-02-09

НАШИ ГЕРОИ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 8 (1193) 2023 от Р.Х.

«Как патриот я всегда хотел послужить Родине»

Владимиру Северу 41 год. Рос без отца. Бабушка, мама, сестра и он – единственный мужчина в семье, всегда хотел быть военным. В мирной жизни он был строителем, строил ТЭЦ, ГЭС. Креститься его повела в храм мама. Но крестика на груди в день обстрела, к сожалению, не было… С самого начала прекрасно знал и понимал, за что воюет. По духу он военный человек, патриот. Пошел в спецназ как доброволец. Ничего не поменял бы, поступил бы так же, хотя мог умереть под минометным обстрелом.

Мои шансы встретиться с выжившим под градом осколков спецназовцем Владимиром Севером, прикрывшим собой раненого в бою друга, были равны нулю, хотя мы оба родились в Красноярске. Сразу после окончания школы я уехала вместе с семьей из родного города в Харьков, после окончания Харьковского университета переехала с мужем и дочкой в Москву, потом в Подмосковье, а спустя много лет

управлять, выезжая из палаты в коридор. Он очень благодарен и этим неизвестным дарителям за их помощь и внимание, и сестре милосердия Нине Харкуновой, которая 3 января вместе с дочерью Натальей привезла в подарок Владимиру, Денису и многим другим раненым бойцам небольшие подарки – теплые вязаные носки, переданные жительницами Гатчины, шоколадки, чай, домашнее варенье.

мир до последнего не покидал установку (ПТУР), которую замаскировал листьями. Во время первого минометного обстрела он был готов применить ее, но не успел выпустить ни одного снаряда по трем вражеским танкам. Сейчас идет сверхтехнологичная война, и противник нашел установку, возможно, используя квадрокоптор. Их танк вышел с противоположной стороны, и не было времени перестроиться.

после пожара оказалась в СанктПетербурге. Здесь – в госпитале – я и встретила своего земляка, что стало огромным счастьем, ведь сибиряки – особый народ, добрый, надежный. Его Небесным покровителем является святой равноапостольный князь Владимир. А Север – это и фамилия, и позывной. Владимиру 41 год. В мирной жизни он был строителем, строил ТЭЦ, ГЭС. С самого начала прекрасно знал и понимал, за что воюет. По духу он военный человек, патриот. Пошел в спецназ как доброволец. Ничего не поменял бы, поступил бы так же, хотя мог умереть под минометным обстрелом. Но он выжил, как выжила и их с Виргинией любовь. Владимир, потерявший ногу и руку, лежит в палате у двери. У окна – еще один раненый боец – Денис. 3 января я пришла сюда во второй раз. Немного позже пришла и Виргиния. Недавно она уезжала к дочери в Красноярск, где 25 декабря над ней было совершено таинство Крещения. А 30 января вернулась в госпиталь, где молодожены встретили новый 2023 год. За полчаса до боя курантов Владимиру неожиданно привезли в подарок хорошую инвалидную коляску, которой он сам может

Тихим голосом Владимир рассказал о своем трудном детстве, о том, что рос без отца. Бабушка, мама, сестра и он – единственный мужчина в семье. Креститься его повела в храм мама. Но крестика на груди в день обстрела, к сожалению, не было. Всегда хотел быть военным, после школы отслужил в армии, в 2000 году вернулся домой. Еще до объявления мобилизации подписал контракт, понимая, что сейчас он нужен именно там – на линии соприкосновения. Попросился в спецназ, девиз которого гласит: «Честь дороже жизни». Туда отобрали группу молодых подтянутых ребят, и они поехали служить Родине. Невесте сказал, что едет экспедитором на заработки – будет возить по России грузы. Узнав о его службе в Украине, Виргиния испытала шок, но выхода не было – оставалось ждать жениха. Пока была связь, разговаривали по телефону. Помогает и группа в социальной сети, в которой жены воинов поддерживают друг друга, делятся информацией. Все произошло во время боя 25 октября. Бойцы укрылись в окопе, а он под деревом возле противотанковой управляемой ракеты, которую ему доверили. По приказу командира Влади-

Это секунды. Начался минометный обстрел. Вокруг Владимира разорвалось более десяти мин. Но во время затишья, которое длилось около 15-ти минут, он помог товарищам замаскировать танк, а затем быстро вернулся на свое место. И тут новый минометный обстрел. Взрывы не прекращались. Одна мина разорвалась прямо у него в ногах. Сразу ему отсекло руку и ногу. Они болтались в форме. Но еще 40 минут боец был в сознании. Позже узнал, что никто из четырех человек группы не погиб. Ранения были, но без ампутации. Только ему не повезло. А командир, который не пострадал, в рапорте не указал конкретные обстоятельства происшедшего. Чувствуя, что сам не выживет, Владимир попытался спасти друга. Несмотря на адскую боль, он изо всех сил бросился к упавшему Алику, чтобы накрыть его собой, защищая от града осколков. Позже Алик перетащил иссеченного осколками товарища в безопасное место, чем спас его от смерти. Как настоящие братья во Христе они были готовы положить жизнь свою за други своя! Теряя сознание, Владимир запомнил лишь, как их везли в Сватово. По дороге его, почти мертвого, откачали. Из Сватово

бойца на вертолете отправили в Луганск, а оттуда в Ростов-наДону, где в госпитале раненый пришел в себя. Ежедневно в течение трех недель были операции, но появились загноения. Ночью 27 октября в критически тяжелом состоянии (шок третьей степени) его доставили в Санкт-Петербург. Спасали его долго – три недели пролежал в реанимации, а потом в других отделениях. Только в левой ноге Владимира врачи насчитали 37 осколков! 6 осколков до сих пор остались в других частях тела. Один осколок был в голове, другой прошел по шее. Теперь на его груди висит крестик. Он верит, что ему помогает не только медицина, но и Сам Господь, потому что выжил он чудом – вопреки всему. «С такими кровопотерями не выживают, – продолжает спецназовец. – У меня третий день на ноге тряпочка, которую освятили на мощах святого Варлаама Хутынского. И на третий день рана практически затянулась, заживает. Я верю, что это помощь свыше». А еще помогает великая сила любви, ведь Бог и есть Любовь. Он действует через людей, которых посылает в нужный момент. Когда был минометный обстрел, Виргиния почувствовала что-то неладное. Пять дней не было связи с Владимиром. Узнав, что у него нет руки, обрадовалась, что живой. От сослуживцев узнала, что в Санкт-Петербурге, куда увезли из Ростова раненого Владимира, уже прошло несколько больничных свадеб. Организовать регистрацию брака помогают нотариусы и работники ЗАГСа. Под грузом нечеловеческих испытаний многие могли бы сломаться, сбежать, предать. Но только не невеста Севера. Узнав о тяжелейших ранениях жениха, Виргиния отправилась за 4,5 тысячи километров от Красноярска, чтобы выйти замуж за любимого… прямо в госпитале. Иерей Иоанн Нестеренко отслужил благодарственный молебен. А настоящая оперная певица Ольга Дымшакова, одна из певчих церковного хора, спела для молодоженов романс. Угощение помогли организовать врачи и медсестры. Есть выражение «Никто, кроме нас». Когда Владимира спрашивают, зачем он поехал воевать, он отвечает: «Кто-то же должен!» Он знал, что может пострадать. Не хотел стать героем, но хотел послужить Родине как патриот. И, по его словам, ни о чем не жалеет. Об этом говорят и другие бойцы. Этот Новый год и Рождество Христово Владимир и Виргиния встретили в госпитале. Пожелаем же им помощи Господа и Его Пречистой Матери! Ирина АХУНДОВА

Кто в состоянии описать ту жестокую бурю, которая поднимается вследствие пресыщения и устремляется равно на душу и на тело? Подобно тому, как сплошная густая туча не дает воссиять лучам солнца, так и пары, которые источают вино и пресыщение, ударяя в мозг, не позволяют рассудку получить больше простора (Святитель Иоанн Златоуст).

СЛУЖЕНИЕ МИЛОСЕРДИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 8 (1193) 2023 от Р.Х.

«С молитвой работа кипит!»

В 2023 году Православная служба милосердия, действующая при отделе Социального служения Екатеринбургской епархии, продолжает оказывать помощь и поддержку бойцам, участвующим в СВО, а также беженцам и жителям приграничных территорий.

Прихожане активно участвуют в этой гуманитарной миссии. О том, как и кого объединил Сергиево-Елисаветинский приход на Уралмаше, какую помощь оказывают, рассказала председатель приходского совета, староста храма Елена Анатольевна Шевченко. Свое соратничество прихожане назвали Сергиево-Елисаветинским братством. Активистов на сегодняшний день порядка 20 человек. «Сначала собирались 5–6 прихожан, постепенно приходили новые люди, и количество участников возросло, – поведала екатеринбурженка. – Мы изготавливаем маскировочные сети по технологии, согласованной

Так, в январе грузовая газель екатеринбургской Службы милосердия с гуманитарным грузом выехала в Донецкую Народную республику. На пожертвованные средства для бойцов СВО были закуплены 30 комплектов термобелья, 30 пар резиновых сапог, генераторы и

бензопилы, а также комплектующие к ним на случай ремонта, газовые горелки и печки, топоры и саперные лопатки. В состав гуманитарного груза вошли собранные теплые вещи, в том числе несколько мешков с вязаными носками и перчатками, которые передали для бойцов мастерицы проекта «От сердца к сердцу». Часть газели была заполнена продуктами, которые будут переданы беженцам и с военными, и затем партиями передаем на передовую. С молитвой работа кипит! Все проходит в общем единении, сплоченности с другими обществами, компаниями, людьми». Посильную помощь оказывают, например, ветераны машиностроительного завода им. Калинина, пенсионеры из комплексного центра социального обслуживания населения «Малахит», студенты, учащиеся института МЧС, участники Союза ветеранов Афганистана. Здесь бывают мусульмане, которые тоже хотят помочь воинам. На приходе также делают заготовки для окопных свечей: собирают картон, вкладывают его в банки. Потом их передают

местным жителям, пострадавшим в ходе СВО. «Дорога заняла два дня. Груз доставлен. Часть гуманитарной помощи мы передали в гумцентр Белгородской области, который занимается поддержкой бойцов СВО и беженцев. Спасибо всем, кто принимал участие в

сборе. И особая благодарность людям, которые жертвуют средства на топливо и оплату труда водителя-грузчика, ведь без них помощь до нуждающегося человека просто не доберется», – прокомментировал исполнительный директор Православной службы милосердия Евгений Викторович Шатских. Также в начале февраля были отправлены две машины с гуманитарной помощью в Серовский

в мужской монастырь на Ганиной яме для заливки парафином, а уже готовые изделия – в воинские части для отправки на территорию СВО. «Мы всегда получаем обратную связь от наших бойцов со словами благодарности», – сообщила Елена Анатольевна. Прихожане приглашают всех неравнодушных присоединить-

и Омский пункты временного размещения беженцев. «Отправляли продукты, одежду, средства гигиены. В формировании груза приняли участие как обычные горожане, так и крупные предприниматели и артисты. Так, например, грузовую машину, везшую гуманитарный груз в Омск, предоставила транспортная компания „КИТ“. Большое спасибо! В Омске и Серове сейчас много беженцев, помощь для них очень актуальна», – отметил Евгений Шатских. Напомним, по благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Евгения с конца февраля 2022 года на Среднем Урале регулярно проводится сбор гуманитарной помощи для беженцев с Донбасса. В первый сбор уральцы принесли в епархиальный Центр 7,5 тонн вещей и продуктов. Тогда, в марте, первый грузовой фургон с гуманитарной помощью был отправлен из Екатеринбурга в Ростов-на-Дону. Также Православная служба милосердия Екатеринбургской

ся к доброму делу и отмечают, что готовы обучить плетению сетей. Сейчас в храме также проводится сбор вещей для российского воинства: медицинские препараты, постельное и нательное, термобелье, средства гигиены и др. Можно приносить продукты питания длительного хранения.

епархии неоднократно проводила денежный сбор в помощь беженцам с Донбасса. Денежная помощь, помимо прочего, отправляется и в Ростовскую, Шахтинскую, Воронежскую, Белгородскую епархии, которые принимают у себя основное количество беженцев. Сестры милосердия и добровольцы Екатеринбургской епархии с мая 2022 года совершили более десяти командировок в Белгород. Волонтеры встречали и принимали беженцев, помогали в уходе за ранеными в госпиталях, фасовали продуктовые наборы в Штабе помощи беженцам, разгружали машины с гуманитарной помощью. В Марфо-Мариинском сестричестве милосердия Белгородской и Старооскольской епархии благодарят сестер милосердия и добровольцев Екатеринбургской епархии за поддержку раненых и беженцев. Общими усилиями утешение получили порядка 28 000 человек.

В храме во имя Преподобного Сергия Радонежского и Преподобномученицы Великой Княгини Елисаветы Феодоровны в Екатеринбурге организован пункт по плетению маскировочных сетей для военнослужащих, участвующих в специальной военной операции.

Адрес храма во имя Преподобного Сергия Радонежского и Преподобномученицы Великой Княгини Елисаветы Феодоровны: г. Екатеринбург, ул. Фестивальная, 10а. Уточняющие вопросы можно задать по телефону: 8 (912) 634-87-71.

Пресыщение не знает бдения; кичливость не знает покоя; подвижничество имеет нужду в бодрствовании и кротости. Потому, если желаешь быть подвижником, не давай в себе места пресыщению и гордости. А если не владеешь чревом, то для чего напрасно занимаешь место и расслабляешь подвижников? (Преподобный Исидор Пелусиот).

ПАЛОМНИЧЕСТВО

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 8 (1193) 2023 от Р.Х.

Грузия православная

Ведущая

Надежда КАЛИНИНА

Мы приехали в Грузию. Путь наш лежит в духовную столицу Иверии, второй Иерусалим и колыбель грузинской государственности, – город под названием Мцхета.

Протоиерей Александр БЕЖИТАШВИЛИ, клирик Грузинской православной церкви: – Я хочу напомнить, что по этим территориям в древности проходил Великий шелковый путь. Еще в то время, когда в стенах этой крепости находились изысканные царские сады и не шла речь о возведении храма Светицховели, что за моей спиной, это место уже считалось важным культурноэкономическим центром всего Закавказья. Во времена Христа в Мцхете жила женщина по имени Сидония. Она происходила из благочестивого рода грузинских евреев, которые с великой верой и надеждой ожидали Мессию. Сидония не видела Христа, но, услышав о Нем, поверила в Него как в Спасителя. И когда ее брат раввин по имени Элиоз отправился в Иерусалим, она просила его привезти с собой какуюнибудь вещь, принадлежащую Христу. Элиоз исполнил просьбу своей сестры – он находился у Голгофы во время распятия Спасителя, купил Его хитон у одного из воинов и привез святыню в город Мцхета. Святая Сидония встретила брата, и он рассказал, что произошло на Голгофе и отдал ей хитон Госпо-

день. Сидония прижала хитон к груди и от великой скорби о крестных страданиях Спасителя бездыханная упала на землю. Так и похоронили святую вместе с хитоном. прот. АЛЕКСАНДР: – Город Мцхета издавна был не только географическим и политическим, но и духовным центром страны. Это трудно не заметить: если вы оглянетесь вокруг, то увидите несколько древнейших храмов, которые функционируют и по сей день. Именно здесь, во Мцхете, была основана первая духовная семинария в Грузии. Именно здесь,

Смотрите программу

«ПО СВЯТЫМ МЕСТАМ» на телеканале «Союз»

среда 09.45 четверг 17.15, суббота 01.45 воскресенье 14.45

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

на этом месте, где мы сейчас находимся, захоронен хитон Иисуса Христа. А в IV веке в город пришла святая Нина Каппадокийская, или, как произносят грузины, Нино. Еще в юном возрасте святая Нино узнала, что где-то в этих землях погребен хитон Спасителя, – Нино в сонном видении явилась Божия Матерь и вручила ей крест из виноградных лоз. Сейчас об этой святыне знают не только жители Грузии, но и многочисленные паломники из разных уголков мира.

Священник Александр ВОЛОХАНЬ, настоятель прихода Святой Анны Новгородской (г. Тронхейм, Норвегия): – Главный символ христианства – крест – в Грузии имеет свои особенности. Это крест святой Нины, он, как правило, устанавливается возле них, как поклонный крест. И здесь, в Светицховели, поклонный крест святой Нины рядом с главным собором. Богородица сказала Нине: «Иди в Иверскую страну и благовествуй Евангелие». Прибыв в Грузию, святая Нина вскоре обратила на себя внимание

народа своей святой жизнью. Она исцелила жену царя царицу Нану, а потом и сам царь Мириан, подвергшись опасности на охоте, призвал на помощь Спасителя и получил помощь. Когда же вернулся домой, принял христианство. Вместе со своим домом и сам сделался проповедником учения Христова среди своего народа. Царь Мириан III по совету святой Нины выстроил на месте погребения блаженной Сидонии первую в стране церковь. Сейчас здесь находится кафедральный патриарший храм Грузинской

православной церкви в честь Двенадцати Апостолов. Откуда же название Светицховели? Светицховели значит «животворящий столп». Когда начали строить церковь, то выстругали семь колонн. Шесть колонн было установлено, но седьмая не поддавалась, – она повисла в воздухе. После того, как просветительница Грузии святая Нина молилась всю ночь, этот столп встал без прикосновения руки людской, и с него текло миро, излечивающее больных от тяжелых недугов. Отсюда и пошло наименование этого храма – Светицховели – «животворящий столп».

Не ядение худо, – да не будет! Вредно объядение и пресыщение до отягощения чрева; через это уничтожается и удовольствие от пищи (Святитель Иоанн Златоуст).

ПО СВЯТЫМ МЕСТАМ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 8 (1193) 2023 от Р.Х.

Уже в начале II века при католикосе Грузии Мелхиседеке построили новый патриарший храм на месте первой деревянной церкви. В дальнейшем собор перенес немало разрушений и переделок, но, в основном, все же сохранился до сегодняшнего дня в своем первоначальном виде. Святая Нина жила не только в Мцхете – в разные уголки Грузии она приносила проповедь Евангелия, а после того, как преставилась ко Господу, равноапостольный царь Мириан построил храм возле ежевичника, где святая Нино проповедовала. Сюда, в монастырь Самтавро, прибывают паломники, а тогда Самтавро стало местом упокое-

содействовали принятию христианства грузинским народом. Мы видим их иконы при входе в храм и в самом соборе, где гробницы, куда приходят помолиться как местные грузины, так и многочисленные паломники. Здесь же, в Самтавро, пребывают мощи подвижника XX века святого Гавриила (Ургебадзе). Если Светицховели – это сердце Грузии, Самтавро – гордость и душа страны, то ее глава – монастырь Креста Господня Джвари. свящ. АЛЕКСАНДР: – Паломник, приходя в Светицховели, в главный собор, где хитон Господень, видит и крест

языком символическим, Джвали – это глава, Светицховели – это сердце Грузинской православной церкви, грузинского народа.

ния для правителя Мириана III и его супруги Наны. свящ. АЛЕКСАНДР: – В Мцхете в храме Самтавро, храме Преображения Господня, погребены первые христианские цари Грузии (царь Мириан и царица Нана), которые в 326 году

святой равноапостольной Нины, стоящий у храма, и на вершине видит Джвари – храм Креста Господня, куда восходят паломники. Он, по сути, благословляет этим Крестом окрестности Мцхеты, духовной столицы Грузии. И в соединении своем, как иногда это прочитывается

По преданию, святая Нино установила в этих землях три поклонных креста, один из них как раз находился в Джвари. Вспомним поэтические строки: Немного лет тому назад, Там, где, сливаяся, шумят, Обнявшись, будто две сестры, Струи Арагвы и Куры, Был монастырь. Так начинается знаменитая поэма Лермонтова «Мцыри». Хотя специалисты и говорят, что, скорее всего, Михаил Юрьевич, будучи впечатлительным человеком, очаровавшись кавказскими красотами и посещением многих монастырей, придумал некий собирательный

образ обители, но зато теперь, отчасти благодаря его поэзии, в Джвари приезжает очень много посетителей. Даже говорят, что если не был в Джвари, то не видел Грузию. свящ. АЛЕКСАНДР: – С высоты, где монастырь Джвари, храм Креста, мы видим внизу слияние рек Арагвы и Куры и монастырь Светицховели. Мцхета – древний город и первая столица Грузии. Именно здесь пребывает хитон Господень, сюда пришла с проповедью равноапостольная Нина, и сюда приезжают на молитву и гости из других стран, и, конечно, местные жители. свящ. АЛЕКСАНДР: – Великая святость этих мест позволяет нам по праву считать

Храни относительно пищи такую меру, чтобы тело имело потребное, и через это было способно к отправлению Божией службы (Преподобный Авва Исаия).

Мцхету вторым Иерусалимом. Также существует много символичных сходств между этими двумя религиозными городами. К примеру, как и там, здесь у нас есть свой Гефсиманский сад и аналог могилы Господней, основанной в XV веке в храме Светицховели. Видимо, все это, и еще многое другое, дало основу нашему святейшему Блаженнейшему Патриарху всея Грузии Илии II присвоить городу исторический полный титул Святой столицы страны. И для нас, жителей Мцхеты, это огромная радость и честь, а также большая ответственность. Записала Елена Чурина Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/Po-svyatymmestam-Gruziya-pravoslavnaya

АРХИПАСТЫРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 8 (1193) 2023 от Р.Х.

В чем подвиг христианина? совершенную любовь. Но если хотя бы малую часть такой любви иметь нам, последователям Его, христианам, – это уже огромный подвиг. Потому что вокруг совершенно другая жизнь, другие постулаты. И какая там вера? Бери от жизни все, пока ты живешь! Безусловно, даже не помышляя о смерти. Возможно, ты будешь жить на земле

Слово митрополита Ставропольского и Невинномысского КИРИЛЛА

Часто спрашивают: в чем подвиг христианина? В первую очередь малый подвиг христианина заключается в том, чтобы признать себя частью Божия замысла о мире и о человеке. Чтобы своей верой, попросив ее у Бога, подкрепить веру в существование Бога, существование вечной своей души, существование загробного мира и воздаяние после смерти. Да, это может быть и естественным течением вещей, но в наше время, когда люди рождаются не в семьях, где христианство переходит из поколения в поколение, когда мир предлагает сегодня огромные искушения, это подвиг. Мир зачастую смеется сегодня над самим пониманием души, над самим пониманием вечной жизни, воздаяния за гробом. Да, о Боге, в своем, может, каком-то странном понимании, люди могут говорить много. Для кого-то Бог – Вечный Разум, надмирный страшный Судия. Для кого-то это тот, кто установил определенный ритм жизни человека и оставил этот мир, а люди уже будут жить так, как в них все это заложено. Но для кого-то это Христос. И подвиг человека, помимо того, что я сказал, заключается еще и в том, чтобы, поверив в Христа, стараться следовать Ему, следовать Его делам. А что сделал для нас Христос? К чему Он нас призывал? Вообще, сотворение мира и человека, и особенно пришествие в мир Христа, а также то, что Он совершил, можно назвать одним словом – любовь. И если мы будем следовать по стопам Христа и будем следовать по стопам Его любви, насколько это возможно, для нас это будет огромным подвигом. Это огромный подвиг – любить. Ведь Христос даже на Кресте, когда перед этим Его оклеветали, избивали, издевались, всякие лживые высказывали обвинения в суде, говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают. И только Бог может иметь такую

вечно, а дьявол такую мысль в нас вкладывает. Ты будешь жить вечно, бери скорее всего как можно больше, и больше, и больше… И потом – если ты не ударишь в ответ того, кто тебя ударил, ты можешь очень сильно пострадать, а, может, никогда и не встанешь. Бей первым! Бей наотмашь! Иди по людям, поднимаясь по карьерной лестнице, поднимаясь по лестнице за деньгами, за удовольствиями. Какая тут любовь? И вот порой смотришь, насколько даже в простой семье, в обычной семье, живет нелюбовь мужа к жене, жены к мужу, тещи к зятю, невестки к свекрови и наоборот. И все это вызывает разводы, те жуткие скандалы, те преступления, которые в семьях совершаются. А всего-навсего стоило сказать: прости. Человек вспыльчив, человек несовершенен. Прости одному и другому – и все закончится. Нет, плетут и плетут эту непонятную сеть для того, чтобы ущемить другого, чтобы как можно большим его показать негодяем и как можно больше убедить в этом другую сторону, чтобы людей развести, чтобы скандал устроить, чтобы потом драться из-за детей, драться из-за дележки имущества. Ну какая это любовь? В Ставропольском крае в прошлом году, если верную я получил информацию, на 100 браков был 71 развод. Слава Богу, в нашей Ставрополь-

Смотрите программу

«ГРАД КРЕСТА» (Ставрополь)

на телеканале «Союз»

вторник 09.45 среда 17.15

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

ской епархии среди двухсот с лишним священнослужителей в прошлом году не было ни одного развода. Вот смотрите, какая разница между теми, кто пытается все-таки идти путем христианства и даже проповедует христианство, и теми, для кого христианские ценности не имеют никакого значения. Люди, которые все-таки пытаются стоять на ценностях, которые сохраняют в том числе свою семью как обязательное условие для нормального христианина, со многими детками, – они же совершают, по сути, подвиг. Особенно если посмотреть на то, что кругом творится, какой ужас происходит в нашей жизни. Подвиг сегодня – не воровать ни чужое, ни государственное. Ведь это же все сказано в заповедях. Подвиг сегодня – ухаживать за своими родителями до самой смерти, с огромной любовью, в каком бы состоянии они ни находились, будь то физические проблемы, деменция или еще что-то. Подвиг – не зариться на их имущество. Кругом как раз все по-другому. Конечно, не у всех и не везде, но во многом по-другому. И, конечно же, говоря о простых, элементарных вещах, нужно сказать о том, что подвигом сегодня является защита Церкви. Например, защита Церкви в социальных сетях, в интернете, в блогах. Подвиг – не проходить мимо того, кто оскверняет сегодня само основопонимание христианства и нашу любовь ко Христу, к Церкви, ко всему священному. И специально вызывать на себя огонь не стоит, потому что любое цитирование Евангелия, Библии, рассказ о церковных праздниках, любые добрые фотографии в храме могут вызвать в ответ шквал скверны. На скверну нужно суметь ответить спокойно, выдержанно, достойно. Любой сайт сегодня откройте – безусловно, всякое доброе слово дьявол настолько ненавидит, что сразу в ответ обрушивает потоки грязи, потоки скверны, особенно на христианство. Я недавно слышал от казаков, что самое большое количество скверны и всякой злобы в интернете сегодня обрушивается, во-первых, на Президента, во-вторых, на Церковь и на казачество, а потом и на какието другие институты. Значит, есть люди, целенаправленно это делающие. А нам нужно писать о вере, о Боге, чтобы остальные понимали, что очень много людей, которым важна ценность христианства, ценность Бога в жизни, ценность христианских заповедей. Чтобы все не разрушилось до основания и в ад не превратилось. Не помню, кто сказал, но наша задача после грехопадения

Адама и Евы заключается в том, чтобы землю превратить в рай, чтобы земля не превратилась в ад. А для этого, конечно, нужна защита наших ценностей и в социальных сетях. Это все совершенно бесплатно, спокойно, сидя на диване дома мы можем делать. И это тоже определенный подвиг – взять на себя ответственность и отстаивать нашу веру. И наконец, огромным подвигом – подвиг людей, которых Церковь назвала святыми. Действительно, это огромное количество людей за две тысячи лет. Это и апостолы, и женымироносицы, и большое количество преподобных, особенно монашествующих, и святителей, и князей, и царей, и священнослужителей. И огромное количество мучеников, в разном чине просиявших, их поминает Церковь каждый день. Здесь мы можем сказать, что есть тот пример, на который мы должны и можем обращать внимание. Есть пример, есть образ настоящего христианина, дошедшего до святости. Образ, на который мы должны обращать внимание и наших детей как на образ героя. И если хоть немного подражать этому в нашей жизни, если следовать хотя бы немного этому подвигу, то это может изменить и нашу жизнь, и жизнь наших детей. Но нужно начинать с малого. Нужно после крещения начинать регулярно исповедоваться и причащаться Святых Христовых Таин, нужно читать утренние и вечерние молитвы, нужно читать Святое Евангелие. Сегодня можно ехать в метро – и читать Евангелие, можно ехать в машине – и включить диск с Евангелием, Псалтирью. Все просто, без лишних мыслей и разговоров, вокруг сутолока дорожная, снег и метель, а у нас творится молитва. И уже с этого начинается тот малый подвиг, который на самом деле очень важен, и для нас он может стать спасительным. Записала Полина Митрофанова Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz. ru/Grad-kresta-V-chempodvig-hristianina-MitropolitStavropolskiy-i-NevinnomysskiyKirill

По пресыщении нашем нечистый дух посылает на нас духа блудного; он возвещает ему, в каком состоянии мы остались, и говорит: «Иди, возмути такого-то: чрево его пресыщено, и потому ты немного будешь трудиться». Этот, пришедши, улыбается и уже все, что хочет, делает с нами, оскверняя душу мерзкими мечтаниями (Преподобный Иоанн Лествичник).

СВЕТ НЕВЕЧЕРНИЙ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 8 (1193) 2023 от Р.Х.

Лекарство от блуда

Проповедь архимандрита САВВЫ (Мажуко) (Никольский монастырь, г. Гомель, Беларусь)

Я все думаю, как бы мне записать такой ролик, который смотрело бы больше народа и количество просмотров увеличивалось бы год от года. Есть такая тема, которая всегда будет востребована и на которую пойдут многие зрители и слушатели, – это то, что в православной аскетике называется блудом. Замечательное слово, такое сальное, что после его произнесения даже неудобно продолжать речь. Тем не менее это занимает мысли многих людей, является стержнем аскетических усилий и провалов большинства и даже темой анекдотов и разного рода историй. Как справиться с нечистыми мыслями? Как избавиться от похоти? Что вообще делать с блудом? Мы видим, что даже в Священном Писании многие страницы, посвященные великим людям, таким, как царь и пророк Давид или великий и мудрый Соломон, «испорчены» историями по поводу каких-то очень взрослых увлечений. То царь Давид увидит прекрасную и пышную женщину с крыши своего дома, то царь Соломон никак не может собрать достойный его гарем жен. И многомного других историй, включая жития святых подвижников, которые очень тяжело сражались со своим телом, даже уходили в пустыню, очень жестко постились, брали на себя какие-то подвиги. Но это не помогало. И это обескураживает многих религиозных людей. Основное в битве с этими мыслями, движениями, как это деликатно называется в аскетической литературе, – Исповедь и молитва. Но надо сказать, что здесь тоже как будто бы не найдено универсальных отмычек для сложных замков похоти и блуда. Любой духовник вам расскажет с десяток историй из своей практики, когда люди, которые брались усиленно бороться со своим телом, со своими желаниями, мечтаниями, выполняя все предписания христианской аскезы, все посты и молитвы, тем не менее падали. Разрушались семьи, появлялись какие-то дамы или были другие какие-то злоупотребления, если выражаться деликатно. Дело в том, что аскеза и все те книги, что написаны на эту тему за несколько тысяч лет, категорически противопоказаны современным впечатлительным людям с невротической психикой. Все эти предписания даже вредят. И все эти разговоры вредят. И даже эта программа, которую я сейчас записываю,

вам повредит, если вы человек истерического или невротического склада и очень впечатлителен. Потому что в сражении с этими явлениями действует принцип медузы Горгоны. Если помните, античный герой сражался со страшным демоном – суровой дамой, очень озлобленной, у которой вместо волос были змеи (такие современные дреды). Но главным ее оружием был взгляд: любой, кто смотрел на медузу Горгону, тут же превращался в камень. И очень хитрый греческий герой, отполировав свой медный щит, сражался с медузой Горгоной через отражение. Вот все, что связано со стихией пола, эффективно работает, только если руководствоваться принципом такого щита: нельзя смотреть прямо, нельзя допускать неделикатности в подобных вещах. Когда некоторые духовники говорят, что нужна бесстыжая Исповедь и прочие откровения, думаю, что эти люди не просто ошибаются, но очень сильно вредят христианам, приходящим к ним за помощью и поддержкой. И только у тех духовников бывает успех, которые относятся к этим вещам очень просто. Мы видим, что святые отцы, несмотря на то, что были людьми крайне благочестивыми, праведными, тоже мучились этими движениями. Не давалось им так легко целомудрие, как нам представляется при взгляде на их священные изображения. Блаженный Иероним, может быть, один из самых искренних, честных, правдивых авторов, который, как Лев Толстой, выписывал подробно все свои приключения, не стесняясь, что о нем подумают читатели, особенно друзья, рассказывал, что, будучи молодым человеком, почти школьником, он ушел в монастырь и его период взросления пришелся на время жизни в монастыре. И он никак не ожидал, что его так захватят желания, о существовании коих он не подозревал. Начал, конечно, поститься, молиться. Он пишет в своих письмах, что дело доходило до того, что он с земли не мог подняться, а мысли и желания все были там, вокруг тех девиц, с которыми он, как сейчас говорят, тусил. Он был популярный парень из высшего общества, недурен собой, язык подвешен, и вокруг него всегда водились компании. А тут оказался в монастыре, и все это вспыхнуло совершенно новым огнем. Блаженный Иероним признается, что нашел лекарство

Смотрите программу

«СВЕТ НЕВЕЧЕРНИЙ» на телеканале «Союз»

вторник 04.30 среда 15.15 четверг 11.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

от блуда. Представляете? И это очень интересно. Мы же хотим найти универсальную формулу, отмычку, чтобы с этим справляться. Ведь блаженный Иероним имел все возможности плюнуть и сказать: «Да ну вас всех с вашими монастырями, пойду я. Это свободная страна, в конце концов. У меня там поместье осталось, мне девицы письма шлют, и я проживу нормальную жизнь». Тем не менее он остался в монастыре и жизнь свою посвятил богословию, созданию монастырей. Он был большой организатор, интереснейший человек, один из самых остроумных писателей своего времени. И прожил свою жизнь честно, красиво и очень достойно. Были недоброжелатели, которые искали хоть какой-то компромат на него, но так и не нашли, потому что он был честным и достойным человеком. Так вот, блаженный Иероним нашел лекарство от блуда. В чем оно состояло? В одном из своих писем он пишет, что его спасло. И это необычно. Ему вдруг захотелось научиться читать на иврите, потому что он был настолько вдохновлен Священным Писанием, что ему хотелось изучать Писание в оригинале. Время было суровое, конец IV – начало V века, и у него не было таких возможностей, которые есть сейчас у нас: курсы, словари, грамматика. И некий еврей согласился ему помогать с усвоением грамматики. Те, кто изучал иврит, знают, что это очень необычный язык, у него, в общем-то, простая грамматика, но для человека неподготовленного это настоящая пытка. И для блаженного Иеронима древнееврейский язык был пыткой на протяжении нескольких лет, если не десятилетий. Он очень долго его изучал, сражался и в конце концов настолько его освоил, что стал одним из

Для всякой пищи есть свое время: часто одна и та же пища в некоторых производит усердие, а в других печаль (Преподобный Иоанн Лествичник).

самых выдающихся знатоков Библии в истории христианства. Он наизусть цитировал страницы Ветхого Завета, переводил. И знаменитая латинская Вульгата – это перевод блаженного Иеронима с языка оригинала. Он пишет в своем письме, что излечиться от похоти и блуда ему помогли те трудности, с которыми он встретился при изучении древнееврейского языка. Конечно, эта формула работала лично для блаженного Иеронима, но, наверное, в этом есть какая-то подсказка. Для современного человека иврит, наверное, будет слишком простым. Если вы очень сильно хотите справиться со своими пугающими желаниями, лучше подойду древнегреческий или венгерский. Возьмитесь изучать венгерский язык – очень тяжелая грамматика. В некоторых языках есть по двадцать падежей. Можно обратиться к финскому языку и его кропотливо и изнурительно изучать. Может быть, вам поможет, не знаю. Но к мнению блаженного Иеронима в этом вопросе следует прислушаться. Записала Нина Кирсанова Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/Svetnevecherniy-Lekarstvo-ot-bluda

ПРАЗДНИК

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 8 (1193) 2023 от Р.Х.

«Устремленность к любви Божией, человеческой, Небесному отечеству и Отечеству земному»

10 и 11 февраля, в честь празднования Собора Екатеринбургских святых и дня 138-летия со дня образования Екатеринбургской митрополии, в Храме-памятнике на Крови состоялись праздничное всенощное бдение и Божественная литургия.

Богослужение вместе с митрополитом Екатеринбургским и Верхотурским Евгением возглавили митрополит Смоленский и Дорогобужский Исидор, архиепископ Кульдурский и Биробиджанский Ефрем и епископ Нижнетагильский и Невьянский Феодосий. За богослужением молилась настоятельница АлександроНевского Ново-Тихвинского монастыря игумения Домника (Коробейникова). Митрополит Евгений, обращаясь перед елеопомазанием с архипастырским словом к присутствующим, поведал о святых, включенных в Собор Екатеринбургских святых, изображенных на украшенной цветами величественной иконе праздника. Владыка подчеркнул, насколько разные люди соседствуют на святом образе. Здесь и «Царская Семья, и богатые люди, и священники, преподаватели, ученые и очень простые сельские батюшки, монахи, праведной жизни люди – все они разные, но есть у них и общее». «Общим было – устремленность к любви Божией, устремленность к любви человеческой, устремленность к любви Небесному отечеству и Отечеству земному», – сказал архипастырь. Владыка митрополит отметил, что Господь призывает, притягивает всех людей, но не все откликаются. «Мы с вами имеем надежду, что эта Божественная сила найдет отражение в нашем сердце, и наше сердце, наше существо человеческое устремится к ней», – напутствовал архипастырь, пожелав всем православным отозваться, довериться, последовать призыву Христову. Владыка Евгений сердечно поблагодарил Преосвященных владык, прибывших в Екатеринбург для участия в столь

значимых событиях, как XI научно-богословская конференция «Церковь. Богословие. История» и празднества в честь Собора Екатеринбургских святых и 138-летия Екатеринбургской митрополии. Божественную литургию вместе с митрополитом Екатеринбургским и Верхотурским Евгением возглавили митрополит Смоленский и Дорогобужский Исидор, архиепископ Кульдурский и Биробиджанский Ефрем, епископ Нижнетагильский и Невьянский Феодосий, епископ Каменский и Камышловский Мефодий. За богослужением молились настоятельница АлександроНевского Ново-Тихвинского монастыря игумения Домника (Коробейникова) и настоятельница Свято-Покровского Верхотурского женского монастыря игумения Магдалина (Сулеменева).

Среди гостей торжества были министр образования и молодежной политики региона Юрий Иванович Биктуганов, директор Фонда Святой Екатерины Александр Сергеевич Андреев, а также представители Оренбургского войскового казачьего общества во главе с атаманом войска казачьим генералом Владимиром Ивановичем Романовым.

Богослужение открыло череду торжеств, посвященных 20-летию освящения Храман а - К р о в и , от м еч а е м ом у в этом году. В связи с этим в числе почетных гостей присутствовали те, кто принимал историческое решение и осуществлял проектирование и строительство величественного храма на месте мученической кончины Святой Царской

Лучше есть о Господе и благодарить Господа, чем не есть и осуждать ядущих и благодарящих Господа (Преподобный Ефрем Сирин).

ЖИЗНЬ ЦЕРКВИ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 8 (1193) 2023 от Р.Х.

Ссемьи. Среди них экс-глава региона Эдуард Эргартович Россель, автор проекта Храма-на-Крови архитектор Григорий Васильевич Мазаев, главный его строитель Виктор Борисович Суруда и сотрудник администрации губернатора Юрий Григорьевич Пинаев. Песнопения Божественной литургии исполнили сводный Архиерейский хор под управлением Елены Петровны Потаповой и хор духовенства Екатеринбургской епархии под управлением иерея Николая Дмитрука. Со словом проповеди по запричастном стихе обратился клирик храма протоиерей Валерий Лавринов. Пастырь рассказал о том, как возвращались из небытия имена Собора Екатеринбургских святых.

«Когда в 90-е годы были открыты архивы, появилась возможность узнать о судьбе тех, кто попал под репрессии, – поведал отец Валерий, лично занимавшийся поисками имен новомучеников. – Пришлось запрашивать архивы силовых органов, засылать в архивы фамилии и год рождения, и они отвечали. И постепенно мы все больше выясняли имена людей, которые служили в нашей епархии и попали под репрессии». После получения информации далее проводилась работа по поиску родственников, фотографий, по составлению жизнеописаний. Священник отметил роль епархиальной Комиссии по канонизации и значительный вклад в эту деятельность сестер Ново-Тихвинского монастыря.

«Они смогли выстоять. Они твердо верили Богу. Мы молимся Собору Екатеринбургских святых, чтобы они дали нам возможность прожить свою жизнь достойно», – сказал отец Валерий. В завершении богослужения перед иконой Собора Екатеринбургских святых было соверше-

но молебное пение, после чего Преосвященные владыки окропили молящихся святой водой. Обращаясь к верующим с архипастырским словом, митрополит Евгений поздравил всех со святым днем памяти Екатеринбургских святых, в который на сегодняшний день включено порядка 70 имен святых.

«На иконе совсем немного ликов, в нашей памяти не так много имен, а людей святых, спасенных Господом, освященных Солнцем правды, в разы и разы больше», – сказал глава митрополии. Архипастырь отметил, что у нас «с нашими грехами, с нашими обстоятельствами, с нашими немощами, времени для Господа, времени для того, чтобы обернуться, как подсолнух к солнцу, – к Солнцу правды – ко Христу, все время не хватает». «Мы все от Господа получаем и жизнь, и здоровье, и ум. Это все от Господа. Это дар. Наступают такие мгновения, когда возникает вопрос: „Готов ли ты что-то за этот дар воздать?” И каждый дает ответ. И мы тоже даем ответ своим выбором. Кто-то протягивает руку помощи нуждающимся, кто-то прячет лицо от Него. Кто-то, превозмогая немощи, не унывает и обращает свои слова

ко Господу. У кого-то находятся другие занятия, другие дела. У каждого свое, но каждый получает плод – плод своего деяния, – сказал митрополит. – Нам Господь еще один дар дал – дар надежды. Мы все имеем надежду, если у нас будет желание, стремление, жажда Господа, Господь нас не оставит алчущими, тщетными». Владыка Евгений сердечно поблагодарил Преосвященных владык, прибывших в Екатеринбург. Архипастырь объявил о начале торжеств в честь 20-летия освящения Храма-на-Крови, отмечаемого в этом году. «С сегодняшнего дня и до Царских дней мы будем совершать воспоминания, мы будем совершать некие торжества, посвященные Храму-на-Крови и тем людям, которые потрудились, чтобы этот храм был воздвигнут. И будем вспоминать, благодарить и общаться с теми людьми, которые в течение этого времени с любовью заботились о том, чтобы храм жил, о том, чтобы храм наполнялся людьми, чтобы его двери всегда были открыты для тех, кто пришел сюда помолиться подвигу Святой Царской Семьи», – сказал Владыка митрополит. Храм-на-Крови в двадцатую годовщину со дня освящения посетил экс-глава региона Эдуард Эргартович Россель. Именно благодаря усилиям первого губернатора области удалось утвердить и обеспечить строительство грандиозного храмапамятника. «Мы старались сделать красивейший храм, олицетворяющий нашу дань памяти последних Романовых. Так, архитектор посетил множество других храмов, чтобы проект получился уникальным, а для создания мраморного иконостаса мы покупали специальное оборудование, – рассказал Эдуард Эргартович. – Сюда вложены и сердце, и силы не только мои, а моих коллег». Прямую трансляцию богослужения осуществил православный телеканал «Союз».

Если некоторые из приходящих в церковь чувствуют телесную слабость и не могут оставаться без пищи, таким советую, чтобы они и телесную слабость свою подкрепляли, и не лишали себя этого духовного поучения, а о нем тем более заботились (Святитель Иоанн Златоуст).

ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ! Ваши благотворительные пожертвования на содержание телеканалов «Союз» и «МузСоюз», радиостанции «Воскресение» и «Православной газеты» вы можете внести следующими способами:

БАНКОВСКИЙ ПЕРЕВОД

(перечисление через отделения Сбербанка или других банков, принимающих платежи от населения)

Получатель: Свято-Симеоновское Архиерейское подворье ИНН: 66 58 10 99 60 КПП: 66 58 01 00 1 БИК: 04 65 77 674 Р/с: 407 038 108 160 900 96 706 К/с: 301 018 105 000 000 00 674 Банк: Уральский банк ПАО Сбербанк г. Екатеринбург Назначение платежа: благотворительное пожертвование, без НДС.

НАЛИЧНЫЙ ПЛАТЕЖ

ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК 0+

Подписной индекс ПП805 и на сайте podpiska.pochta.ru

ЭЛЕКТРОННЫЕ ДЕНЬГИ

В системе ЮМoney номер счета –

41 00 13 07 69 56 67. Киви-кошелек – soyuz

СМС

ПОЧТОВЫЙ ПЕРЕВОД (через отделения связи)

620014, г. Екатеринбург-14, а/я 148, Байбакову Дмитрию Максимовичу. «Почта России» за отправку взимает комиссию.

ЧЕРЕЗ СИСТЕМУ БЫСТРЫХ ПЛАТЕЖЕЙ

Со своей банковской карты пожертвование можно сделать на сайте телеканала http://tv-soyuz.ru в разделе «Пожертвовать».

лет с 0+ вами ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС – 32475 ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК Издается с 1994 года ПОДПИСНОЙ – 32475 ИздаетсяИНДЕКС с 1994 года

Внести пожертвование наличными деньгами (без комиссии!) возможно через терминалы самообслуживания «Киви», «Телепей». Такие терминалы установлены во всех крупных торговых центрах.

Для жертвователей доступна услуга сервиса «5115» и «7715». Для осуществления пожертвования необходимо отправить на номер 5115 или 7715 sms-сообщение с текстом: союз пробел сумма пожертвования. Например: «союз 100».

БАНКОВСКАЯ КАРТА

www.orthodox-newspaper.ru www.orthodox-newspaper.ru

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 8 (1193) 2023 от Р.Х.

19 лет Православный телеканал

+7 (901) 201-15-22 (Райфайзен банк)

Пожертвование по QR-коду

С банковской карты можно сделать перевод на Свято-Симеоновское Архиерейское подворье также с интернет-сайта Сбербанконлайн: http://sbrf.ru по ИНН 6658109960 или сайта другого банка – выпустившего вашу банковскую карту. Пожертвования можно сделать также со своей банковской карты

на карту Сбербанка: 5332 0580 7164 1423

карту Альфа-Банка: 5559 4928 1631 6205 карту ВТБ: 5225 9800 3038 3591

Наведите камеру телефона и отсканируйте

лет вещания

По всем вопросам можно обращаться по телефону: (343) 278-96-43 или по e-mail: baibakov@tv-soyuz.ru

СПАСИБО ВАМ ЗА ТО, ЧТО МЫ ЕСТЬ!

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 8 (1193) 2023 от Р.Х.

Живите по Евангельским заповедям, а все остальное приложится Ведущая

Любовь АКЕЛИНА

В эфире телеканала «Союз» на вопросы отвечает архимандрит МЕЛХИСЕДЕК (г. Москва)

– Батюшка, я хочу показать телезрителям Вашу книгу. Она вышла совсем недавно и называется «Добрый совет – лучший ответ. Беседы на телеканале „Союзˮ». Книга представляет собой собрание вопросов телезрителей, на которые отец Мелхиседек давал исчерпывающие ответы. Приобрести книгу можно в церковных лавках на подворье Оптиной пустыни в храме Петра и Павла в Ясеневе, а также в Покровском храме в Ясеневе, где она уже в продаже. – Знаете, какова предыстория этой книги? Иногда спрашиваю у людей, чем отличается мужчина от женщины. Конечно, масса всяких отличий и много общего. Но что их отличает? У мужчины в одно ухо влетает, а в другое вылетает. А у женщины все пролетает мимо ушей. Так вот, чтобы ответы на вопросы остались на бумаге и можно было спокойно к ним еще раз вернуться, мы решили издать такую книгу, чтобы это пригодилось нашим братьям и сестрам, православным христианам.

говорят: «Я чуть-чуть преувеличил». Но преувеличение называется ложью. Иногда мы даже не знаем диагноза нашим словам, мыслям и поступкам. Конечно, надо начинать с поступков, потом обратить внимание на слова, а потом добраться и до мыслей, потому что они – источник наших неблаговидных, дурных поступков. В советское время было такое понятие – диспансеризация: когда сдаются анализы крови, мочи, измеряется давление, делается флюорография, ЭКГ. И иногда на ранних стадиях удавалось обнаружить заболевание, о котором человек даже не подозревал. И можно было, не упустив момент, вылечить болезнь. Через подготовку к Исповеди мы проводим такую инвентаризацию, диспансеризацию нашего внутреннего содержания. Потому что человек имеет не только тело, но еще и душу. Я бываю иногда в школах и задаю детям такую загадку: взвесить нельзя, измерить нельзя и жить без нее нельзя. Все начинают гадать: мама, Родина и прочее. Но в конце концов мы приходим к отгадке: это душа. Но и у души тоже есть свои ошибки, свои болезни. Поэтому надо немедленно начинать читать, анализировать свое внутреннее содержание. Это и будет подготовка.

– Продолжим отвечать на вопросы. Первый вопрос: «Есть ли книги о том, как подготовиться к Исповеди? Я никогда не исповедовалась и не представляю, как все это должно происходить». Очень серьезный вопрос. Потому что встречаются иногда такие книги, после которых человек не идет исповедоваться, потерявшись в клубке огромного перечня грехов.

– Вопрос: «Муж говорит, что, если я не рожу четверых детей, он со мной разведется, а нашего совместного ребенка заберет. Я не против детей, но меня пугают такие речи. Что мне делать?»

– Сейчас есть интернет. Наберите в поисковике: подготовка к Исповеди – и выйдут разные странички. Может быть, будут беседы со священниками. И посмотрите, что вам созвучно. Все говорят почти об одном и том же. Надо быть мудрой пчелой: пчела же не все подряд собирает. Так и вы: прослушайте, почитайте, почувствуйте, что вам созвучно... Когда почитаете о том, как бурные чувства и эмоции (гнев, раздражительность, неверность, зависть, похотливость) называются в христианстве, вы увидите в себе столько всего, чего раньше не замечали! Это и превозношение, и гордость, и осуждение, и лукавство. Многие

– Все это не в одночасье совершается, и мы не знаем, как сложатся обстоятельства жизни. Мы делаем все возможное для того, чтобы ребенок появился, а остальное – воля Божия. Не только от нашего хотения все зависит, и муж должен это понимать. Когда появится второй ребенок, посмотрите, что муж будет говорить. Появится третий – посмотрите, что будет дальше. Есть такая поговорка: поживем – увидим. Не надо драматизировать сейчас, как будто вы уже четверых родили. Живите спокойно семейной жизнью, помогайте мужу, воспитывайте своего ребенка, молитесь Богу, веруйте, ходите в церковь. Самое глав-

См о тр ите п р о г ра м м у

«ТАИНСТВА ЦЕРКВИ» на телеканале «Союз»

суббота 05.00, 15.00

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

ное, живите по Евангельским заповедям, а все остальное приложится. – Четверо детей – это большая ответственность. И моральная, и материальная. – В наше время, оказывается, 30% семей не могут зачать ребенка! Экология, база сексуальных отношений на стороне, что накладывает свой отпечаток. Перед браком могли быть совершены аборты... Легко сказать: давай родим. Раньше мы совершенно по-другому жили, были здоровее и нравственно, и духовно. А сейчас это огромная проблема. Дай Бог, один ребенок есть, и, если второй появится, это сейчас воспринимается как огромная милость Божия. Не только от одного нашего хотения это зависит. – Следующий вопрос: «Сам я Православной веры, но мне нравится девушка из евангелической церкви. И она мне симпатизирует. Я готов жениться, у нас общие интересы, взгляды, но мы ходим в разные храмы. Что делать в этой ситуации? Есть ли какие-то шансы быть с ней? Неужели из-за того, что мы ходим в разные храмы, мы должны мучиться и сдерживать свои чувства?» – Надо понимать, что для человека на первом месте... Если на первом месте душа и ее спасение, тогда надо об этом задуматься. Да, она подходит как человек, по телесности – прекрасно. Одинаковые взгляды на внешние обстоятельства жизни, общие интересы – все это понятно. Но человек состоит из тела, души и духа. И мы должны начинать не с тела, а с духа. Сейчас есть в

Стол, начинающийся и оканчивающийся молитвой, никогда не оскудеет, но обильнее источника принесет нам все блага (Святитель Иоанн Златоуст).

духе созвучие? Нет. То есть уже сейчас проблема. Может она разрешиться? Может быть, и может. Но зачем начинать с проблемы? Допустим, мы пришли в магазин, примерили зимние сапоги. Они нравятся, но жмут. Зачем же их покупать? Поэтому скажите: «Господи, благослови, вразуми!» Возьмите паузу в отношениях, скажите ей, что для вас чрезвычайно важно... – В конце программы хочу еще раз напомнить, что вышла книга, где собраны многие вопросы наших зрителей, на которые отвечает отец Мелхиседек. Книга называется «Добрый совет – лучший ответ». Она уже есть в церковных лавках в Покровском храме в Ясеневе, на подворье Оптиной пустыни в храме Петра и Павла в Ясеневе и в Издательском совете Московского Патриархата на улице Погодинской города Москвы. Записала Нина Кирсанова Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Tainstva-Cerkvi-Beseda-sarhimandritom-MelhisedekomArtyuhinym-28-1-2023

ХРАНИТЕЛИ ПАМЯТИ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 8 (1193) 2023 от Р.Х.

«Александр Иванов. На пути к храму» Ведущая

Елена ЧАЧ,

кандидат исторических наук

Во втором выпуске с временной выставки «Александр Иванов. На пути к храму», работающей в Государственной Третьяковской галерее, куратор выставки, хранитель отдела графики XVIII – начала XX века Третьяковской галереи Маргарита Васильевна Крылова продолжает рассказ об эскизах неосуществленного запрестольного образа Воскресения Христова для Храма Христа Спасителя в Москве.

Мы продолжаем рассказ об эскизах запрестольного образа Храма Христа Спасителя, выполненных художником Александром Ивановым и представленных на временной выставке в Государственной Третьяковской галерее.

«Сошествие во ад». В основе их иконографии лежит апокрифическое Евангелие от Никодима, где рассказывается о том, что на второй день после Распятия, еще до Воскресения, Христос спустился во ад и вывел оттуда праведников, Адама и Еву.

Маргарита Васильевна КРЫЛОВА, хранитель отдела графики XVIII – начала XX века Третьяковской галереи, куратор выставки: – Эскизы «Изведение из гробов» наиболее близки иконе

Один из эскизов серии «Изведение из гробов» показывает нам Христа в мандорле, с большим крестом, стоящего над поверженными вратами ада. Он спустился в ад и протягивает руку Адаму, выводя того из гроба. Вверху мы видим наброски

больших фигур ангелов и Небесных Воинств, а в нижней части композиции – поверженные бесы, прячущиеся под крышками гробов. В другом эскизе «Изведение из гробов» композиция несколько меняется, фигура Христа изображена с поднятыми руками, с большим крестом, и по сторонам – воскресшие праведники. Мы видим Иоанна Крестителя, сидящего в открывшемся гробу с распростертыми руками. Внизу мы видим Адама и Еву. Верхнюю часть композиции плоским экраном замыкает скалистый пейзаж, напоминающий иконные горки. Фигура Христа изображена в мандорле над поверженными вратами ада, на которых сцены

грехопадения, а по верхнему краю этих створок изображены рогатые головы бесов. Цветной эскиз «Изведение из гробов» почти полностью повторяет композицию предыдущего рисунка. Меняется поза Иоанна Крестителя, теперь он сидит свободно, с распростертыми в стороны руками. Внизу мы видим также Адама и Еву в открывшемся гробу, а верхняя часть композиции с расщелинами, где также видны воскресающие праведники, представляет собой скалистый пейзаж, напоминающий иконные горки. Близость к иконе в этом эскизе заметна и в том, что весь рисунок обрамлен полями, как поля иконы обрамляют ковчег иконной доски.

Продолжение. Начало в №7, 2023 г. См о тр ите п р о г ра м м у

«ХРАНИТЕЛИ ПАМЯТИ» на телеканале «Союз»

понедельник 05.00 вторник 15.15 воскресенье 18.05

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Кроме нёба во рту, разность влагаемого в гортань ничем не различима. Видишь ли последствие поваренных ухищрений? Проси хлеба для жизненной потребности; в этом природа сделала тебя должником телу. А что сверх этого изобретено изнеженностью роскошных, то из числа примешанной шелухи (Святитель Григорий Нисский).

ИСКУССТВО

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 8 (1193) 2023 от Р.Х.

Фигура Христа в красных одеждах изображена над поверженными врат ами ада, на которых уже нет никаких изображений. Край плаща развевается за спиной Христа, подчеркивая стремительность Его движения.

В заключительном эскизе нашла воплощение тема «Праведники парят над пустыми

гробами». В центре композиции, в мандорле, – Христос в золотых одеждах. Под Его ногами – поверженные врата ада, внизу – прячущиеся и убегающие бесы, которых преследуют ангелы. Разорванные цепи, сломанные ключи и замки. По сторонам

Христа – фигуры праведников и святых, простирающих к Нему руки. Среди них мы можем

увидеть законодателя и вождя еврейского народа – Моисея, справа, его непременный атрибут – два луча, расходящиеся над головой; слева в группе праведников Иванов изобразил Иоанна Предтечу с крыльями за спиной, подчеркивая его высо-

кое предназначение приготовить народ к приходу Бога. В верхней части мы видим многочисленных ликующих праведников в расселинах земли, две фигуры ангелов, парящих с орудиями страстей: один из них держит Крест, другой держит трость с губкой, пропитанной уксусом, и копье. Фоном служит скалистый пейзаж – как на иконах, а наверху изображено небо, усеянное лучами сияющих звезд. Это изображение небесного свода придает событию вселенский масштаб. Можно обратить внимание на то, что изображение убегающих и прячущихся чертей достаточно комично, здесь нашли отражение народные суеверия, и художник попытался, очевидно, соединить

народные предания об изгнании бесов и высокие понятия о грехе и искуплении. И победа над злом здесь представлена очень наглядно. Ангелы красными лентами связывают руки прячущимся бесам. Фигура Христа изображена в этой композиции единственный раз. Видимо, это тот тип Его изображения, к которому пришел в итоге художник: Христос изображен здесь идущим к людям с распростертыми к ним руками. Он простирает к ним руки, как бы идя к ним и неся им свет, мир и милосердие, освобождение от тьмы и уз смерти. Пробелы на фигурах ангелов, праведников сближают эту композицию с иконами, как и в иконописи, они здесь обозначают присутствие Божественного света. В то же время, если внимательно рассмотреть все фигуры, мы увидим целую гамму настоящих человеческих чувств, и именно это сближает композицию с произведениями живописи. Иванов делал эти работы в 1840-х годах, когда в живописи художники писали религиозные композиции в стиле академизма, но Александр Иванов стремился уйти от этого, и созданный им образ наполнен религиозным содержанием, в отличие от многих произведений его современников. Образ «Воскресения Христова» не был осуществлен, Иванов не получил заказа. Приехавший в Рим архитектор Тон привез ему заказ писать паруса в Храме Христа Спасителя, от чего художник, разочарованный таким предложением, старался всячески отказаться.

Приучимся употреблять пищи столько, сколько необходимо только для поддержания жизни, а не для пресыщения и отягощения (Святитель Иоанн Златоуст).

Поскольку строительство храма было еще на том уровне, когда до живописного убранства дело не дошло, то уже в конце 1850-х годов, когда здание было готово и заново начали распределять заказы на живописные образа, – было вообще решено посвятить главный алтарь Рождеству Христову. Роспись этого алтаря выполнил Василий Петрович Верещагин в 1870-е годы. А образ «Воскресения Христова», созданный Александром Ивановым, остался в истории. Когда приступили к новой раздаче заказов, не было в живых уже ни Александра Иванова, ни Карла Брюллова, поэтому заказы распределили между другими художниками. Записала Полина Митрофанова (Продолжение в следующем номере) Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Hraniteli-pamyati-VystavkaAleksandr-Ivanov-Na-puti-khramu-Chast-2

ПРАЗДНИК

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 8 (1193) 2023 от Р.Х.

«Особенно важно – семейная атмосфера, чувство дома» В храме во имя Преподобного Сергия Радонежского и Преподобномученицы Великой Княгини Елисаветы Феодоровны освящен придел в честь Чтимого Образа Пресвятой Богородицы «Утоли Моя Печали». «В праздничный день была совершена Божественная литургия. На богослужении молились несколько десятков прихожан. Святых Христовых Таин причастились подопечные обители, их 16. Со словом проповеди обратился настоятель храма иерей Василий Байшев», – рассказала старшая сестра милосердия Анна Анатольевна. Здесь с 2009 года несут свое служение братья и сестры милосердия, добровольцы по примеру святой преподобномученицы Великой княгини

7 февраля престольный праздник отмечает обитель милосердия при приходе Святой Елисаветы Феодоровны города Екатеринбурга.

Елисаветы Феодоровны, посвятившей свою жизнь заботе о нуждающихся. Подопечные обители – люди с разными судьбами, в основном это пожилые люди – тяжелобольные, ветераны войн, после инсульта, лежачие, инвалиды.

Также есть на попечении многодетные семьи. Особенно важно для таких людей – семейная атмосфера, чувство дома. Поэтому, например, в Рождественские праздники для подопечных организовали небольшой концерт

и конкурсы с призами и подарками. Также, провели совместный просмотр мультфильмов и фильма «Девчата». «Подопечным приходили открытки с поздравлениями: как бумажные, так и электронные через сайт. Писали и школьники, и добровольцы обители, и просто обычные люди, которые захотели поделиться своим добрым настроением. Это создавало то самое, знакомое с детства, ощущение приближающего праздника. Наши бабушки и Лия просят передать всем слова благодарности за письма! Каждый раз, читая письмо (видео), мы видим в глазах наших подопечных живой отклик, это для них ценная возможность общения, пусть даже и на расстоянии», – отмечают в обители милосердия. На сайте обители размещена информация о каждом из подопечных, о том, какие нужды сегодня испытывают люди: https://www.sv-elisaveta.ru/index. php?pid=need_help.php . Среди них – Ольга, одна воспитывающая троих детей; перенесшие инсульт и другие тяжелые заболевания люди, которые теперь не могут самостоятельно принимать пищу; лежачие подопечные и другие. Ежемесячно в обители имеются потребности в хозяйственных товарах, в продуктах питания. Чтобы пожертвовать, можно перейти в раздел сайта https://www.sv-elisaveta.ru/index. php?pid=donations.html . Есть еще одна удобная форма доброделания – заказ доставки продуктов по адресу обители. Подробности можно уточнить у диспетчера обители милосердия Святой Елисаветы по телефону: +7 (343) 200-58-58, +7 (953) 386-75-48 (WhatsApp).

Воздерживайся от желания наслаждаться трапезой, чтобы не стать тебе угодником порока (Преподобный Ефрем Сирин).

НАШ ПРИХОД

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 8 (1193) 2023 от Р.Х.

«На этих кирпичиках имена благотворителей со всей России»

Храм во имя Святителя и Исповедника Луки Крымского (Войно-Ясенецкого), расположенный в Екатеринбурге по улице Хвойная, 80, полностью построен, установлены купола и кресты, подведены все коммуникации. В конце 2022 года оштукатурили стены в алтаре. Это стало финальным этапом внутренних отделочных работ.

Строительство началось в 2011 году. А в конце прошлого года перед началом отделки алтаря на кирпичах дописали имена тех, кто участвовал в возведении храма. Это верующие со всей России! Благотворителями стали, в том числе, жители далеких от Урала городов Воронежа, Геленджика и Республики Крым. В зависимости от требы, молиться за этих людей будут год или десятилетия, или всю жизнь храма. В 2018 году на престольном празднике Божественную литургию совершал Владыка Евгений, будущий митрополит Екатеринбургский и Верхотурский.

«После того, как церковь будет построена, все записи будут скрыты под слоем штукатурки. Но она не скроет эти имена от Лица Божия и от лица святых, которые здесь присутствуют», – сказал тогда в своей проповеди Владыка. Огромный вклад в возведение храма внесли прихожане, организации, расположенные в поселке Компрессорный, где расположена церковь. Иногородним верующим, заказывавшим требы, кроме молитвенной благодарности вручали диски с проповедями духовных отцов. «У нас нет какого-то крупного благотворителя. Перечи-

сляли понемногу – по 500–1000 рублей, иногда были платежи на сумму по 30 000. Некоторые предприятия переводили относительно крупные средства – по 100 000 рублей, – рассказал завхоз прихода Илья Владимирович Фоминцев. – Поэтому строительство растянулось на долгие годы». Уже по сле начала богослужений обратили внимание на то, что в храме холодно, несмотря на толстые кирпичные стены. Оказалось, что не все швы заполнены. Прорехи выискивали тепловизором и подрядчик заполнил их раствором. Теперь в храме постоянно комфортная температура,

и даже запущена приточная вентиляция. Но главное – прихожане, которые заботятся о своем храме на протяжении десятилетий. И вместе строили, а теперь облагораживают любимый приход, поделился Илья Владимирович. Это и 82-летняя Галина Ивановна, которая помнит богослужения еще в здании, выделенном Уральским компрессорным заводом. Оно было в предаварийном состоянии. И молодое поколение – хозяйственники, звонари. У всех своя история, связанная с приходом, свое сердечное чувство. Особая радость прихожан – возможность поклониться святым Божиим угодникам. В храме Святителя Луки Крымского хранятся мощи самого святого, а также иконы с частицами мощей Иоанна Шанхайского и СанФранцисского, преподобного Севастиана Карагандинского, святой великомученицы Екатерины. Еще реликвии – мощи апостола Варнавы, преподобного Антония Великого, мученика Виктора Дамасского, священномученика Трифона. Приложиться к святыням могут все верующие, храм открыт и для паломников. Богослужения совершаются ежедневно, храм открыт с 8.00 до 19.00. Адрес: г. Екатеринбург, мкр. Компрессорный, улица Хвойная, 80.

Ничто не доставляет такого удовольствия и здоровья, как то, чтобы приниматься за пищу и питье при голоде и жажде, сытость измерять одной нуждою, не переступать ее пределов и не обременять тела сверх его силы (Святитель Иоанн Златоуст).

ИССЛЕДУЙТЕ ПИСАНИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 8 (1193) 2023 от Р.Х.

Центральная часть росписи потолка притвора церкви Введения Пресвятой Богородицы во Храм у Салтыкова моста, г. Москва

Апостол Павел приводит описание группы людей «…самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся…» (2 Тим. 3:2–5). Затем он недвусмысленно говорит: «…Таковых удаляйся». Но разве Иисус не проводил время с грешниками? Не должны ли мы делать так же? И да, и нет.

Люди, которых вам следует избегать и почему ИЗБЕГАЙТЕ ТАКИХ ЛЮДЕЙ Апостол Павел не говорит о скептиках или людях, которые изучают христианство. Нам не следует избегать людей, которые не считают себя христианами. Мы должны приветствовать их в наших домах и приглашать их узнать об Иисусе. Павел также не говорит о людях, борющихся с грехом, как и все мы. Он говорит об исповедующих христианство, которые принимают свой грех. У них может быть видимость благочестия, но они отвергли Его силу изменить свою жизнь (2 Тим. 3:5). Эти люди ходят в церковь и могут даже считать себя более духовными, чем другие, потому что они широких взглядов. В отличие от «закомплексованных» христиан, они свободны от правил. Они живут более просветленной, «исполненной благодатью» жизнью. Но на самом деле они фальшивые верующие. Их уста говорят, что они любят Иисуса, но их действия этого не показывают. На первый взгляд, они кажутся настоящими, но при дальнейшем осмотре не проходят проверку. Это не то суждение, к которому мы приходим быстро. Павел наставляет Тимофея быть терпеливым и кротким, молясь, чтобы Бог привел их к покая-

нию, как Он сделал это для нас (2 Тим. 2:24–26). Но наступает день, когда нужно «таковых удаляться». Время, проведенное вместе, должно быть использовано, чтобы призвать его или ее к покаянию. Повеление Павла весомо. Но когда мы осознаем, что поставлено на карту в ситуации, когда называющий себя верующим, пребывая в нераскаянном грехе, остается «на хорошем счету» в своей церкви – это повеление обретает смысл. ДВЕ ВАЖНЫЕ ПРИЧИНЫ ДЛЯ ХРИСТИАН «ТАКОВЫХ УДАЛЯТЬСЯ» Причина №1: они могут увести вас с пути истинного. Нам следует избегать нераскаявшихся «верующих», потому что некоторые из них привносят в Тело Христово ложные учения. Говоря духовным языком, они пробираются в Божий дом и захватывают находящихся внутри, чтобы сбить их с пути (2 Тим. 3:6, 15). Церковь обязана заниматься различением и заботиться о том, чье учение она получает (2 Тим. 4:3–4; ср. Галатам 1:8–9). Проблема лжеучений не исчезла в первом веке. Под видом духовности лжеучителя до сих пор поощряют небиблейское учение и безбожную жизнь, обманывая

миллионы. Лжеучителя обманчивы; они пытаются убедить вас, что просто передают голос Бога. Если вы не избегаете их, вы рискуете сойти с пути, всегда учась и никогда не достигая познания истины (2 Тим. 3:7). Мир нуждается в верных, чтобы проповедовать Писание – как те его части, которые ободряют, так и те, что обличают. Остерегайтесь духовных лидеров, которые говорят вам, что все в порядке, и что вы в порядке такие, какие вы есть. Все не в порядке; вы не в порядке такие, какие вы есть. Мы наполнены грехом, и нам нужна всемогущая сила Бога, чтобы изменить наши сердца. Внимайте учению тех, кто скажет вам это, а затем укажет вам на Иисуса. Причина № 2: они противятся истине. Вторая причина, по которой мы должны избегать таких людей, заключается в том, что «Как Ианний и Иамврий противились Моисею, так и сии противятся истине, люди, развращенные умом, невежды в вере» (2 Тим. 3:8). Согласно преданиям, Ианний и Иамврий были египетскими магами, которые противостояли Моисею, подражая его знамениям перед фараоном. Они пытались опровергнуть силу Бога Израиля и держать народ в раб-

Не будь пристрастен к мясам и винопитию, чтобы не сделать тебе ум свой неспособным к принятию духовных дарований (Преподобный Ефрем Сирин).

стве (Исх. 7:11,22). Точно так же и лжеучителя обещают свободу, но держат людей в рабстве греха. Павел хотел, чтобы Тимофей избегал тех, кто противится Евангельской истине. Он хочет, чтобы мы делали то же самое сегодня. ОНИ НЕ УЙДУТ ДАЛЕКО Но есть и хорошая новость: влияние лжеучителей имеет срок действия (2 Тим. 3:9). Подобно тому, как Ианний и Иамврий в конце концов не смогли повторить чудеса Моисея (Исх. 7:12; 8:18) и были осуждены Богом (Исх. 9:11), глупость лжеучителей обнаружится, и истина в итоге победит. Несмотря на угрозы и разочарования сегодня, все будет исправлено, когда вернется Иисус. Те, у кого была только видимость благочестия – будут разоблачены; те, кто искренне доверял Ему – будут оправданы. Сами по себе мы все виновны перед Богом и заслуживаем Его суда. Но те, кто держится за Христа, объявляются праведными в Нем и, благодаря вере в Его законченное дело, охраняются от заблуждения. Бог был верен, чтобы вывести Свой народ из Египта; Он был верен, чтобы сохранить Свой народ в первом веке; и Он будет верен, чтобы держать нас крепко, сейчас и во веки веков.

МОЛИТВА

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 8 (1193) 2023 от Р.Х.

«Непреклонно исповедал веру во Христа» 24 февраля – память священномученика Власия, епископа Севастийского Священномученик Власий, епископ Севастийский, известен своей праведной жизнью. Он был единодушно избран жителями и рукоположен во епископа города Севастии. Было это в царствование римских императоров Диоклитиана (284–305) и Ликиния (307–324) – жестоких гонителей христиан. Многие скрывались от преследователей в пустынных и уединенных местах. Власию также пришлось удалиться на гору Аргеос, где он подвизался в пещере. К нему приходили дикие звери и кротко ждали, пока святой окончит молитву и благословит их. Убежище святого было открыто слугами правителя Агриколая, прибывшими для отлова зверей, чтобы терзать мучеников-христиан. Слуги донесли господину, что на горе скрываются христиане, и он повелел схватить их. Однако посланные нашли лишь севастийского епископа. Прославляя Бога, святой Власий последовал за воинами. По пути святой исцелял больных и совершал чудеса. Агриколай, встретив епископа, назвал его другом богов. Святой ответил на приветствие, но языческих богов назвал бесами. Тогда его подвергли жестокому избиению и отвели в темницу. На другой день святого опять подвергли мучениям. Когда же его вели обратно в темницу, семь женщин шли сзади и собирали капли крови.

Их схватили и пытались заставить поклониться идолам. Жены притворно согласились на это, сказав, что совершат перед этим очищение в водах озера. Они взяли идолов и утопили их в самом глубоком месте, после чего христианок стали жестоко истязать. Святые стойко переносили мучения, укрепляемые благодатью Божией, тела их преобразились, стали белыми, как снег, и вместо крови из ран текло молоко. У одной из женщин было два юных сына, которые просили мать, чтобы она помогла им достигнуть Царствия Небесного и поручила их попечению епископа Власия. Семи святым женам отсекли головы. Святой Власий снова был приведен к Агриколаю и вновь непреклонно исповедал веру во Христа. Правитель приказал бросить мученика в озеро. Святой, подойдя к воде, осенил ее крестным знамением и пошел, как по суше. Обратившись к стоявшим на берегу язычникам, святитель предложил им идти к нему, призвав в помощь своих богов. На это дерзнули 68 приближенных правителя, и все, войдя в воду, немедленно утонули. Агриколай был в ярости оттого, что потерял лучших слуг, и приказал обезглавить святого Власия, а с ним и двух порученных его попечению юношей – сыновей мученицы. Это произошло около 316 года.

Молитва святому Власию Севастийскому

великий и славный страстотерпче, помощниче наш и теплый заступниче всем с верою притекающим к тебе, святый священномучениче Власие! Призри от горния славы милостивым оком твоим на предстоящия люди и умильно тебе молящияся, простри теплыя молитвы твоя ко Господу Богу нашему, испроси у Него прощения согрешений наших, но еже избавитися нам от всегубительной язвы, труса, потопа, огня, меча и вечныя казни, исходатайствуй пред Престолом Господа Вседержителя немощным телесем нашим оставления согрешений, всем же чтущим честную память твою, укрепления на дела благая, не презри нас недостойных, молящихся тебе пред честною иконою твоею и просящих твоея помощи и заступления, испроси нам вся яже ко спасению нашему полезная, да богоугодная Владыце нашему Иисусу Христу зде творяще, сподобимся молитвами твоими наследовати Царствие Небесное, идеже вкупе с тобою прославим Единаго в Троице славимаго Бога Отца, и Сына, и Святаго Духа, во веки веков. Аминь. По благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Евгения

ВЫХОДИТ С МАРТА 1994 г.

Официальное издание Екатеринбургской епархии Русской Православной Церкви

№ 8 (1193) февраль 2023 г.

Главный редактор // архимандрит Димитрий (Байбаков) Редактор // Елена Скоморохова Ответственный секретарь // Наталья Скрипова Журналист // Елена Сульдина Верстка // Андрей Гутов Корректоры // Елена Казакова, Елена Бочканова Интернет-сайт // Николай Пуховец Фотовывод // Дмитрий Рязанов Секретарь редакции // Марина Жирякова

Учредитель и издатель – Екатеринбургская епархия Русской Православной Церкви (620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6-а). Зарегистрировано Региональной инспекцией по защите свободы печати и массовой информации Свердловской области 12.04.1994. Рег. № Е-0910. Перерегистрировано Госкомитетом РФ по печати в связи с расширением территории распространения 12.02.1997. Свидетельство о рег. СМИ № 015715. Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви 12.07.2012. Свидетельство № 215. Адрес редакции (для писем): 620014, г. Екатеринбург-14, а/я 148 Тел. (343) 278-96-43 Электронная почта: baibakov@tv-soyuz.ru

11 апреля 2004 года Святейшим Патриархом Алексием за миссионерские труды и в связи с 10летием издания газета награждена медалью Святителя Иннокентия Московского

Тираж 15 000

Допечатная подготовка осуществлена Издательским отделом Екатеринбургской епархии. Газета распространяется через церковные киоски, общественными распространителями и по подписке. Цена – свободная

Подписной индекс в каталоге «Газеты и журналы» 2023 Почты России

ПП805

и на сайте podpiska.pochta.ru Подписано в печать 20.02.2023 г. Отпечатано в Типографии Екатеринбургской епархии. Адрес типографии: 620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6. Телефон: (343) 2789642. Редакция может не во всем разделять точку зрения авторских публикаций, не гарантирует публикацию всех присылаемых материалов, не рецензирует их и не возвращает.

ВЕЛИКИЙ ПОСТ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 8 (1193) 2023 от Р.Х.

Календарь Великого поста I. СВЯТАЯ ЧЕТЫРЕДЕСЯТНИЦА Чистый понедельник, начало Великого поста – 27 февраля. Чтение Великого покаянного канона Андрея Критского – 27 февраля – 2 марта. Неделя 1-я Великого поста. Торжество Православия – 5 марта. Неделя 2-я Великого поста. Святителя Григория Паламы, архиеп. Фессалоникийского – 12 марта. Неделя 3-я Великого поста. Крестопоклонная – 19 марта. Неделя 4-я Великого поста. Преп. Иоанна Лествичника – 26 марта. Мариино стояние или Четверток Великого канона (чтение Великого канона свт. Андрея Критского полностью, с чтением жития преп. Марии Египетской) – 29 марта. Благовещение Пресвятой Богородицы – 7 апреля. Похвала Пресвятой Богородице. Суббота Акафиста – 1 апреля (поется накануне, в пятницу вечером – 31 марта). Неделя 5-я Великого поста. Преп. Марии Египетской – 2 апреля. Лазарева суббота – 8 апреля. Неделя 6-я, Неделя ва́ий (цветоносная, Вербное воскресенье). Вход Господень в Иерусалим – 9 апреля. II. СТРАСТНАЯ СЕДМИЦА ИЛИ НЕДЕЛЯ СТРАДАНИЙ ГОСПОДА – 10–15 АПРЕЛЯ Великий Понедельник – 10 апреля. Великий Вторник – 11 апреля. Великая Среда – 12 апреля.

Великий Четверг – 13 апреля. Чин умовения ног Чтение 12-ти «Страстных Евангелий». Патриарх совершает освящение мира. Великая Пятница – 14 апреля. Богослужение Царских Часов. Чин выноса Плащаницы. Великая Суббота – 15 апреля. СВЕТЛОЕ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ. ПАСХА – 16 АПРЕЛЯ Светлая седмица, сплошная (16–22 апреля). НЕДЕЛИ ПОСЛЕ ПАСХИ Антипасха, или Неделя 2-я по Пасхе, апостола Фомы – 23 апреля. Радоница – 25 апреля, вторник. Неделя 3-я по Пасхе, святых жен-мироносиц – 30 апреля. Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном – 7 мая. Преполовение Пятидесятницы – 10 мая, среда. Неделя 5-я по Пасхе, о самарянке – 14 мая. Неделя 6-я по Пасхе, о слепом – 21 мая. ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ – 25 мая. Неделя 7-я по Пасхе, святых отцов I Вселенского собора – 28 мая. Троицкая родительская суббота (поминовение усопших) – 3 июня. Неделя 8-я по Пасхе. ДЕНЬ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ (Пятидесятница) – 4 июня. День Святого Духа («Духов День») – 5 июня, понедельник. Начало Петрова поста – 12 июня.