Православная газета

www.orthodox-newspaper.ru

ЕКАТЕРИНБУРГ

Издается с 1994 года ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС – ПП805 ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК 0+

№ 5 (1190) февраль 2023 г. О старости

Найдите в себе доброту

Злой язык – смерть человеческого ума

Митрополит Томский и Асиновский РОСТИСЛАВ

Митрополит Пензенский и Нижнеломовский СЕРАФИМ

Священник Константин КОРЕПАНОВ (г. Екатеринбург)

с. 8–9

с. 12–13

с.16–17

Митрополит Евгений награжден орденом Преподобного Серафима Саровского III степени 25 января Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл вручил награду митрополиту Екатеринбургскому и Верхотурскому Евгению. Председатель Синодального отдела религиозного образования и катехизации награжден орденом Преподобного Серафима Саровского III степени. Высокой награды митрополит Евгений удостоен во внимание к усердным архипастырским трудам и в связи с 50-летием со дня рождения. Награждение состоялось в Храме Христа Спасителя города Москвы по окончании Божественной литургии, которая была совершена в преддверии торжественного пленарного заседания XXXI Международных Рождественских образовательных чтений.

Огонек веры

«Нас спасла найденная в Изюме икона Богородицы»

Священник, художник и поэт

Вторая половина

Наши герои

Протоиерей Петр Васильевич Андреев

с. 28–29

с. 32

с. 36–37

2

ПЕРВОСВЯТИТЕЛЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 5 (1190) 2023 от Р.Х.

«Вера в Бога и есть та сила, которая способна удержать мир от распада и разрушения»

19 января, в праздник Крещения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, Святейший Патриарх Московский и всея Руси КИРИЛЛ совершил Божественную литургию и чин Великого освящения воды в Богоявленском кафедральном соборе в Елохове города Москвы. По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви произнес проповедь.

Всех вас, дорогие Преосвященные владыки, отцы, братья и сестры, сердечно поздравляю с великим двунадесятым праздником Богоявления Господня. А наш кафедральный собор особо – с главным престолом сего святого храма! Явилась благодать Божия всем человекам – так апостол сказал о событии на реке Иордан (см. Тит. 2:11). Ни об одном другом событии ни в Ветхом, ни в Новом Завете не было сказано, что благодать Божия явилась всем человекам. Не избранным, не узкому кругу апостолов, не каким-то иным кругам, бывшим вокруг Спасителя, – а всему миру явилась благодать Божия, спасительная для всех. Вот в этом – весь смысл праздника. Господь пришел в мир и Своей проповедью, Своими бессмертными словами обновил сознание людей, помог им создать новую систему ценностей, нравственных и духовных, в рамках которой и стало развиваться человечество, достигнув огромных высот. Нельзя сказать, чтобы это развитие было поступательным, потому что враг рода человеческого всегда создавал преграды, старался сбить с пути и в чем-то достиг своего. Но то, что мы с вами в XXI веке в городе Москве, в переполненном Богоявленском соборе так же, как наши благочестивые предки, встречаем этот праздник, с радостью воспринимаем окропление святой водой, чувствуем присутствие Божественной благодати – все это является еще одним подтверждением того, что слова Божии

бессмертны, проповедь Его не имеет конца, сила благодати никогда не пресечется. Потому что Бог сильнее диавола, ибо Бог – Творец мира, и в Его длани все Божественное творение. И когда мы сегодня празднуем сошествие благодати Святого Духа на реку Иордан в момент Крещения Господа и Спасителя, мы должны еще и еще раз

Сегодня мы знаем, что возникают очень большие угрозы миру, нашей стране, да и всему роду человеческому, потому что у каких-то безумных людей появилась мысль о том, что великую державу Российскую, обладающую мощным оружием, населенную очень сильными людьми, которые из поколения в поколение всегда были мотивированы на победу, которые не сдавались никогда ни одному врагу, которые всегда выходили победителями, – что их можно в нынешних условиях либо победить, либо, как теперь говорят, переформатировать, то есть навязать им некие «ценности», которые и ценностями назвать невозможно, для того чтобы они были как все и подчинялись тем, у кого есть сила контролировать большую часть мира. Это желание победить Россию сегодня приобрело, как мы знаем, очень опасные формы. Мы молимся Господу, чтобы Он вразумил тех безумцев и помог им понять, что всякое желание уничтожить Россию будет означать конец мира. Но не только об

осознать, что Господь, силой Своей благодати, со всем Своим творением, с живым и неживым, с разумным и неразумным. И, наверное, если бы не было этой оживотворяющей Божественной энергии, которая присутствует в Божием творении, то мир уже давно бы не существовал.

Смотрите программу

«ПЕРВОСВЯТИТЕЛЬ» на телеканале «Союз»

ежедневно 03.40 18.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Мир не достигается без борьбы со страстями и победы над ними, а когда они наши господа, то где мир? – не всегдашний ли плен? (Преподобный Макарий Оптинский).

этом нужно молиться, а о том, чтобы вместо такого безумия род человеческий обрел некое новое сознание. Сознание своей взаимозависимости, сознание хрупкости того мира, в котором мы все живем, и необходимости быть всем вместе и работать во имя общих ценностей и целей, которые были бы направлены в первую очередь на сохранение жизни и, я бы еще добавил как православный христианин, на сохранение веры в Бога, без которой все иные ценности либо деформируются, либо просто переформатируются на противоположные и становятся не ценностями, а факторами, содействующими разрушению человеческой жизни. Вот такое сегодня тревожное время. Но мы верим, что Господь не оставит землю Русскую, не оставит наших властей, Президента нашего православного, воинство наше. Что у России будет достаточно сил в случае необходимости защитить свою землю и свой народ. Но дай Бог, чтобы не дошло дело до такого выяснения отношений,

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 5 (1190) 2023 от Р.Х.

СЛУЖЕНИЕ ПРЕДСТОЯТЕЛЯ

3

Патриаршее поздравление митрополиту Йошкар-Олинскому и Марийскому Иоанну с 65-летием со дня рождения Ваше Высокопреосвященство! В день, когда Святая Церковь вспоминает светильника во плоти Предтечу Спасова, крестившего в водах Иорданских Сущаго от Девы (стихира праздника), примите сердечные поздравления с 65-летием. В молодом возрасте Вы вознамерились посвятить свою жизнь Содетелю всяческих и направили свои стопы в Псково-Печерский монастырь, а затем в Большую келью преподобного аввы Сергия. Получив богословское образование в Московских духовных школах, Вы приняли священный сан и исполняли различные послушания в Казанской епархии. Спустя годы Вы были призваны к высшему иерархическому служению – епископству. Вот уже три десятилетия Вы заботитесь о вверенном Вашему попечению народе Божием в Марий Эл, стараясь возжигать свет Христовой истины в сердцах людей и утверждать их в вере и благочестии. Молитвенно желаю Вам телесной крепости, душевного мира, обильной помощи от Господа и преуспеяния в дальнейшем архиерейском делании на пользу Святого Православия.

Патриаршее поздравление епископу Троицкому Панкратию с 30-летием трудов в должности наместника Валаамского монастыря

чтобы Господь всех примирил, успокоил и помог вместе всем работать для того, чтобы мир становился лучше. Вот и сегодня наша молитва об этом – о мире во всем мире. Но также и о благостоянии святых Божиих церквей, о соединении всех. Мы молимся о том, чтобы все эти грозные и

образом пребывает в Церкви Христовой. И мы молимся Господу, чтобы сила благодати превозмогла всякую опасную и греховную человеческую мысль, чтобы укрепились вера, благочестие и мир. Да сохранит Господь землю Русскую, да сохранит Господь Церковь нашу, да сохранит

Ваше Преосвященство! Сердечно поздравляю Вас с 30-летием трудов в должности наместника Валаамской обители. Промыслом Божиим и решением Священноначалия Вы были направлены на служение в сей прославленный монастырь, дабы не только вернуть ему былое благолепие после длительного времени запустения, но и возродить древнюю традицию иноческого делания. Отрадно свидетельствовать, что в минувшие годы Вы неизменно стремились со тщанием исполнять возложенное на Вас ответственное послушание, работая Господеви со страхом и радуясь Ему с трепетом (Пс. 2:11). Добрые плоды Ваших усердных созидательных усилий ныне являются общецерковным достоянием, за что хотел бы выразить Вам свою признательность. Во внимание к Вашим архипастырским трудам, а также в связи с памятной датой полагаю справедливым удостоить Вас ордена Cвятителя Иннокентия, Митрополита Московского и Коломенского (II степени). Молитвами сонма Валаамских святых да ниспошлет Вам Милостивый Господь крепость сил и щедрую помощь для дальнейшего служения на пользу Православия.

Поздравление Святейшего Патриарха Кирилла губернатору Костромской области С.К. Ситникову с 60-летием со дня рождения Уважаемый Сергей Константинович! Сердечно поздравляю Вас со знаменательной личной датой – 60-летием. На протяжении долгого времени трудясь на посту губернатора, Вы прилагаете усилия к социально-экономическому развитию родного для Вас края и созиданию благополучия сограждан. Отрадно, что Вы также уделяете особое внимание возрождению культурной и духовной жизни в регионе, в частности, восстановлению ансамбля Костромского кремля и находящегося на его территории Богоявленского собора. Надеюсь, что сложившееся взаимодействие органов светской власти с епархиями Костромской митрополии будет и впредь приносить добрые плоды ради утверждения в обществе непреходящих нравственных ценностей и сохранения исторической памяти. Желаю Вам крепости телесных и душевных сил, щедрой помощи от Господа и успехов в дальнейшем служении на благо Отечества. волнующие людей слухи, военные слухи, ушли в небытие, и чтобы в мире были мир и способность всем вместе трудиться для того, чтобы изгонялись всякая неправда, всякая ложь из человеческих отношений. Сегодня особый день. Мы празднуем пришествие в мир благодати Божией, которая была дана в ответ на искупительные страдания Христа Спасителя. Это через Его Крест, через Его муки, через Его страдания, через Его искупительную жертву и была дана благодать, то есть Божественная энергия роду человеческому, которая особым

Господь все свое творение и да поможет тем, кто еще не пришел к прославлению Его имени, осознать, что именно вера в Бога и есть та сила, которая способна удержать мир от распада и разрушения. И чем быстрее мир осознает это, тем большим будет благоденствие в жизни людей. Молитвами святых угодников Божиих, в земле нашей просиявших, да хранит Господь землю Русскую, Отечество наше, Церковь нашу и всех нас, мои дорогие, кто с верой прибегает ко Господу и хранит в сердце надежду на Его милость к каждому из нас.

Поздравление Святейшего Патриарха Кирилла губернатору Челябинской области А.Л. Текслеру с 50-летием со дня рождения Уважаемый Алексей Леонидович! Сердечно поздравляю Вас с 50-летним юбилеем. Ваши таланты и успешный опыт административного управления были высоко оценены руководством страны, снискали Вам уважение и признание сограждан, которые доверили Вам руководство важным индустриально-аграрным регионом Урала – Челябинской областью. Выражаю надежду на продолжение доброго соработничества местной власти и епархий Челябинской митрополии, направленного на патриотическое воспитание подрастающего поколения и утверждение традиционных духовнонравственных ценностей в жизни людей. Желаю Вам крепкого здоровья, бодрости духа, щедрой помощи Божией и успехов в дальнейших трудах на благо Отечества.

Вопрос твой на Евангельские слова: «И на земле мир», – «где же мир?» – не совсем ловок. Мир дан нам, но мы сами причиной, что лишаемся его; исполним заповеди Божии, то ничто не может отнять от нас мира. Мы должны сами в себе искать любви и мира, а не от людей их требовать (Преподобный Макарий Оптинский).

4

ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 5 (1190) 2023 от Р.Х.

«Поддерживать начинания в области образования и научной деятельности» 19 января, на праздник Крещения Господня, с визитом в Главном здании университета побывал министр образования и науки Российской Федерации Валерий Николаевич ФАЛЬКОВ.

Как пояснил сам Валерий Николаевич, в силу служебных обязанностей он не смог в ноябре прошлого года присутствовать на Торжественном акте, посвященном 30-летию ПСТГУ, но, когда появилась возможность, решил встретиться с ректором университета протоиереем Владимиром Воробьевым, чтобы лично поздравить его и весь ПСТГУ с юбилеем.

Во встрече также принял участие референт Управления внутренней политики Президента Российской Федерации, ответственный секретарь Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте Российской Федерации Андрей Валентинович Третьяков, являющийся выпускником ПСТГУ, и проректор по научной и международной работе протоиерей Константин Польсков.

Поскольку это был первый визит министра в ПСТГУ, ректор университета провел для высоких гостей экскурсию по Епархиальному дому и рассказал об истории Свято-Тихоновского университета, основных направлениях его деятельности, главных достижениях за 30 лет. За чаепитием Валерий Николаевич и отец Владимир обсудили актуальные вопросы образования и жизни университета.

Министр в недавнем прошлом сам был ректором Тюменского государственного университета, ему хорошо знакомы основные проблемы и трудности университетской жизни, поэтому беседа получилась конструктивной и содержательной. Министр выразил готовность поддерживать начинания ПСТГУ в области образования и научной деятельности.

Избави Боже вас от особых партий, и чтобы одна другой не знала; это значит истребить любовь, насажденную Богом и утвержденную Самим Господом Иисусом Христом. Он заповедал нам: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою», а когда ее нет, то чьи же будут ученики? (Преподобный Амвросий Оптинский).

МОСКВА. СОБЫТИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 5 (1190) 2023 от Р.Х.

• Управляющий Северным и Северо-Западным викариатствами епископ НароФоминский Парамон освятил накупольный крест для строящегося храма Блаженной Ксении Петербургской в Бескудникове. Владыке сослужили благочинный Всехсвятского округа протоиерей Сергий Дикий, настоятель храма иерей Михаил Кузелев. Присутст• В храме Иоанна Воина на Якиманке состоялась встреча управляющего викариатством Новых территорий епископа Павлово-Посадского Силуана с директорами школ Троицкого и Новомосковского административных округов. На встрече присутствовали заместитель руководителя Департамента образования и науки г. Москвы А.С. Тверской, инспектор образовательных организаций

вовали советник Патриарха Московского и всея Руси по вопросам строительства, куратор Программы строительства православных храмов в г. Москве, депутат ГД ФС РФ В.И. Ресин, и.о. председателя ФХУ Московского Патриархата иеромонах Ермоген (Бурыгин), прихожане храма. По окончании чина освящения крест торжественно подняли и водрузили на куполе храма.

Наро-Фоминский Парамон совершил Божественную литургию в храме Блаженной Матроны Московской в Дмитровском. Владыке сослужили благочинный Всехсвятского округа протоиерей Сергий Дикий, настоятель храма протоиерей Димитрий Синицын, клирики храма, приглашенное духовенство. Епископ Парамон рукоположил алтарника храма

• В день памяти святителя Филиппа, митрополита Московского и всея России, чудотворца (1569), управляющий Северным и Северо-Западным викариатствами епископ ТиНАО О.С. Селезнева, председатель межрайонного совета директоров ТиНАО О.Н. Афанасьева, ответственные за религиозное образование в благочиниях викариатства. Владыка познакомил гостей с историей и святынями храма и района Якиманка. После экскурсии состоялось обсуждение актуальных вопросов взаимодействия школы и Церкви в области духовно-нравственного воспитания юного поколения. Стороны выразили готовность к соработничеству в сфере образования и повышения квалификации педагогов.

органами, протопресвитер военного и морского духовенства, ключарь Патриаршего собора в честь Воскресения Христова иерей Олег Овчаров возглавил Божественную литургию в главном храме Вооруженных сил России. За богослужением молились более 200 представителей Объединения многодетных семей г. Москвы, которые прибыли в собор для участия в акции «Письмо

• Председатель Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными • Синодальный ОЦБСС при поддержке Фонда президентских грантов в серии «Азбука милосердия» выпустил пособие по помощи многодетным семьям «Забота о многодетных семьях. Православный приход как поддерживающая среда». Отдельная глава издания посвящена созданию семейных многофункциональных центров как службы

• В выставочном зале музея кафедрального соборного Храма Христа Спасителя проходит выставка-фестиваль современного христианского искусства «Дом Господень». Организаторы – Экспертный совет по церковному искусству, архитектуре и реставрации и Ассоциация создателей православных храмов и произведений сакрального искусства «Гильдия храмоздателей». Цель мероприятия – ознакомить участников Рождественских чтений и по-

«единого окна» по оказанию помощи семьям. В книге приводится опыт создания семейных МФЦ, опыт православных приходов, епархий и НКО по другим видам помощи многодетным семьям. Пособие в формате PDF, epub, fb2 и mobi можно скачать на сайте Синодального отдела по благотворительности.

• Под председательством первого викария Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве, управляющего Центральным викариатством митрополита Воскресенского Дионисия и руководителя Департамента образования и науки г. Москвы А.Б. Мосетителей выставки с широким спектром стилей современного христианского искусства. В экспозиции – работы архитекторов, художников, мастеров прикладного искусства различных школ и направлений, учебных заведений, молодых иконописцев из разных регионов России и из-за рубежа. Организованы экскурсии, конференции, круглые столы и мастер-классы. Выставка работает по 10 февраля 2023 г. Вход в выставочный зал через Преображенскую церковь Храма Христа Спасителя (г. Москва, ул. Волхонка, д. 15).

• В Культурном центре «Москворечье» состоялся традиционный детский благотворительный фестиваль

лоткова прошло заседание Координационного совета по вопросам духовно-нравственного образования детей и молодежи на основе ценностей православной культуры. В заседании участвовал митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений, председатель Синодального ОРОиК. С докладом выступил председатель отдела

«Свет Рождественской звезды». С приветственным словом к зрителям и участникам фестиваля обратился управляющий Южным викариатством епископ Сергиево-Посадский и Дмитровский Фома. Перед собравшимися выступили участники фестиваля. В фойе прошла традиционная выставка «Божий мир глазами ребенка». Организатор фестиваля «Свет Рождест-

Илию Браславского в сан диакона. Проповедь перед Причастием произнес иерей Сергий Поляков.

• Правительство Москвы выделило 27,53 млн руб на организацию конкурса на соискание премий памяти митрополита Московского и Коломенского Макария (Булгакова) в 2023 г. Соответствующее постановление подписал мэр города С.С. Собянин. Макариевские премии – одна из самых престижных отечественных научных наград. Они присуждались в 1884–1917 годах, после 80-летнего перерыва стали вновь вручаться в 1997 г. Учредители – солдату». Богослужебные песнопения исполнил православный хор инженерных войск ВС РФ «За Веру и Отечество». В храме также молились члены семей воинов, находящихся в зоне СВО.

• В праздник Святого Богоявления – Крещения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, управляющий Северным и Северо-Западным викариатствами епископ Наро-Фоминский Парамон совершил Божественную литургию в храме Равноапостольных Константина и Елены в Митине. Его Преосвященству сослужило духовенство храма. По заамвонной молитве при пении тропарей «Глас Госпорелигиозного образования Московской епархии иеромонах Онисим (Бамблевский).

• В попразднство Богоявления, день памяти преподобного Георгия Хозевита, управляющий Северо-Восточным и Юго-Восточным викариатствами архиепископ Егорьевский Матфей совершил Божественную литургию в храме Иконы Божией Матери «Нечаянная Радость» в Марьиной Роще. Владыке сослужило многочисленное духовенство. Проповедь перед Причастием произнес клирик храма протоиерей Кирилл Шевцов. Совершено славление венской звезды» – приход Живоначальной Троицы в Чертанове.

• В день 322-й годовщины создания Инженерных войск в зале церковных соборов Храма Христа Спасителя состоялся концерт, посвященный 30-летию православного хора и ансамбля Инженерных войск ВС РФ «За веру и Отечество». В программе концерта прозвучали духовные песнопения русских композиторов, современных авторов, военные песни разных лет, классическая вокальная музыка. Дирижеры хора и оркестра – М. Мологин, П. Нефедов и Н. Шебелев. Духовного руководителя хора игумена Варнаву (Столбикова) поздравили воины, служив-

5

Русская Православная Церковь, Правительство Москвы и Российская академия наук. Конкурс проводят каждый год, чередуя: один год – по гуманитарным, другой – по естественным наукам. В 2023 г. конкурс посвящен гуманитарным наукам. Участвовать могут авторы научных трудов, изданных в 2020–2023 гг., а также неопубликованных работ в номинациях.

день на водах» священнослужители вышли в центр храма, где епископ Парамон совершил освящение воды. По окончании богослужения Владыка поздравил духовенство и мирян с праздником Крещения Господня и обратился к верующим с архипастырским словом.

перед иконами Богоявления и преподобного Георгия Хозевита. Архиепископ Матфей поздравил настоятеля храма, благочинного Троицкого округа протоиерея Георгия Климова с днем тезоименитства, пожелал помощи Божией и телесного здравия. Затем архиерей обратился к верующим со словом проповеди.

шие в разное время в составе хора. Многие из них в настоящее время являются священнослужителями. Мероприятие организовано при поддержке учредителя компании «Рустакс» А.В. Ушмодина. Организатор концерта – АНО «Центр духовно-просветительских программ им. Святителя Филарета Московского» при участии Продюсерского центра «АСП».

Дело спасения нашего требует на всяком месте, где бы человек ни жил, исполнения заповедей Божиих и покорности воле Божией. Этим только приобретается мир душевный, а не иным чем, как сказано в псалмах: «Мир велик у любящих закон Твой, и нет им преткновения» (Преподобный Амвросий Оптинский).

6

ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 5 (1190) 2023 от Р.Х.

Через аресты и ссылки – путь к мученическому венцу

иерей Михаил КУДРЯВЦЕВ

2 февраля – память священномученика Павла ДОБРОМЫСЛОВА

Священномученик Павел родился 17 июня 1877 года в селе Поляны Рязанского уезда Рязанской губернии в семье священника Николая Григорьевича Добромыслова. По окончании Рязанского духовного училища Павел в 1891 году поступил в Рязанскую духовную семинарию, а в 1897 году – в Московскую духовную академию. В 1901 году Павел Николаевич окончил Академию и женился на Клавдии Алексеевне Шуваловой, дочери управляющего имением помещика Салтыкова. Впоследствии у них родилось шестеро детей.

1 октября 1901 года епископ Рязанский и Зарайский Полиевкт (Пясковский) рукоположил Павла Николаевича во священника к Старо-Ямской Николаевской церкви в городе Рязани. Сначала отец Павел состоял преподавателем Рязанского епархиального женского училища, затем был членом Рязанского епархиального миссионерского комитета, после исполнял обязанности законоучителя в Рязанской мужской частной гимназии. С 1911 по 1914 годы был заведующим и законоучителем Рязанской Мариинской женской гимназии. В 1914 году отца Павла назначили священником к Скорбященской церкви в богадельне имени Е.Н. Муромцевой в Рязани. В 1918 году во время начавшихся гонений от безбожной власти его арестовали и некоторое время содержали в одной из московских тюрем в качестве заложника, как священнослужителя, пользовавшегося большим авторитетом среди

населения. В 1923 году отец Павел был определен в Благовещенскую церковь в Рязани и возведен в сан протоиерея. В марте 1924 года архиепископ Рязанский Борис (Соколов) назначил протоиерея Павла на должность рязанского уездного благочинного. Будучи принципиальным противником обновленцев, отец Павел Добромыслов по поручению Владыки написал историю обновленческого движения в Рязанской епархии. Одним из первых действий архиепископа Бориса при вступлении на Рязанскую кафедру было распоряжение об упразднении епархиального совета и создание епархиальной канцелярии, через которую он осуществлял управление епархией. Переписка через канцелярию со священниками епархии, обращения архиепископа к пастве со временем стали составлять целые сборники. Власти появление таких сборников расценили как нелегальное издание религиозного журнала. Архиепископ Борис (Соколов), его викарий епископ Глеб (Покровский) и группа духовенства города Рязани были арестованы в течение октября 1925 года. Протоиерея Павла Добромыслова арестовали 27 октября 1925 года и заключили в рязанскую тюрьму. Следствие было закончено 12 ноября 1925 года. Протоиерея Павла обвинили в том, что, «являясь членом организованного Петром Алексеевичем Соколовым (т.е. архиепископом Борисом) нелегального сообщества, выполнял, как член

См о тр ите п р о г ра м м у

«ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ» на телеканале «Союз»

ежедневно 08.50 16.50 21.20

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Дни памяти святых 1 февраля Прп. Макария Великого, Египетского (390–391). Свт. Марка, архиеп. Ефесского (1444). Блж. Фео́дора, Христа ради юродивого, Новгородского (1392). Прп. Макария Ри́млянина, Новгородского (XVI). Прп. Макария, постника Печерского, в Ближних пещерах (XII). Прп. Макария, диакона Печерского, в Дальних пещерах (XIII–XIV). Обре́тение мощей прп. Саввы Сторожевского, Звенигородского (1652). Мц. Евфраси́и девы (303). Прп. Макария Александрийского (394–395). Свт. Арсения, архиеп. Керкирского (ок. 953). Прп. Антония Мартко́пского, столпника (VI) (Груз.). Сщмч. Петра Скипетрова, пресвитера (1918); сщмч. Николая Восторгова,

пресвитера (1930); мч. Феодора Гусева (1940).

2 февраля Прп. Евфимия Великого (473). Прпп. Евфимия схимника (XIV) и Лаврентия затворника (XIII–XIV), Печерских, в Дальних пещерах. Прп. Евфимия Ся́нжемского, Вологодского (ок. 1465). Мчч. Инны, Пинны и Риммы (I–II). Мчч. Васса, Евсевия, Евти́хия и Васили́да (303). Прп. Евфимия исп. (1944) (Груз.). Сщмч. Павла Добромыслова, пресвитера (1940).

3 февраля Прп. Максима Исповедника (662). Мч. Неофита (303–305). Мчч. Евгения, Канди́да, Валериа́на и Акилы (III). Прп. Максима Грека (1556). Мц. Агнии девы (ок. 304). Прп. Анаста́сия исп. (662).

такового, все возлагаемые на него поручения. Способствовал размножению и распространению издававшегося Петром Алексеевичем Соколовым журнала „Циркуляры”, заведомо зная контрреволюционность его содержания. Своими действиями способствовал созданию библиотек с подбором литературы контрреволюционного характера. Принимал участие в издании распоряжений об установлении денежных сборов с религиозных общин Рязанской губернии, способствуя своими действиями принудительному взиманию таковых. Присваивал себе права юридического лица». Дело передали на рассмотрение секретаря 6-го отделения секретного отдела ОГПУ в Москве с предложением приговорить всех обвиняемых моложе 50 лет к трем годам заключения в концлагерь, а старше 50-ти – отправить в ссылку, само же дело передать на рассмотрение Особого совещания. 26 марта 1926 года Особое совещание при коллегии ОГПУ приговорило отца Павла к трем годам заключения в концлагерь, и в том же году, после открытия навигации на Белом море, его отправили на Соловки. По возвращении из заключения протоиерей Павел служил в храмах Рязанской епархии. В 1930 году власти снова арестовали его, обвинив в хранении мелкой разменной монеты, и приговорили к трем годам ссылки, которую он отбывал в городе Семипалатинске в Казахстане. Освободившись в 1933 году, отец Павел вернулся в Рязанскую епархию и стал служить в Благовещенском храме в Рязани. В 1935 году часть причта этого храма перешла в обновленчество, и отец Павел покинул приход. Его назначили настоятелем Казанского храма в селе Солотча.

Сщмч. Илии Березовского, пресвитера (1938). Ктиторской (IV) и именуемой «Отрада», или «Утешение» (807), Ватопедских икон Божией Матери.

4 февраля Ап. Тимофея (ок. 96). Прмч. Анаста́ сия Пе́ рсянина (628). Прп. Макария Жабы́нского, Беле́вского, чудотворца (1623). Прмч. Анастасия, диакона Печерского, в Ближних пещерах (XII). Мчч. Ману́ила, Георгия, Петра, Лео́нтия епископов, Сиония, Гавриила, Иоанна, Ле́онта, Паро́да, пресвитеров и прочих 377-ми (ок. 817). Сщмчч. Иоанна Успенского и Евфимия Тихонравова, пресвитеров (1938).

5 февраля рисее.

Неделя о мытаре и фа-

Но прослужить ему здесь пришлось недолго. 16 марта 1938 года сотрудники НКВД вызвали на допрос в качестве лжесвидетеля служившего вместе с отцом Павлом диакона, который показал, что священник часто говорил в храме проповеди и в них призывал прихожан быть более ревностными в приготовлении к таинствам. Он предупреждал, что не прибегающие к таинствам могут оказаться вне Церкви и быть осужденными на вечные мучения. Священник в своих проповедях призывал к покаянию, призывал «отказаться от классовой борьбы», говорил, что если кто обижен, то должен простить и примириться, не ссориться.

26 марта 1938 года протоиерея Павла вновь арестовали и заключили в рязанскую тюрьму. Допросы шли в течение полутора месяцев. Следователи требовали, чтобы священник охарактеризовал суждения своих знакомых с политической стороны, но он отказывался оговаривать ближних и себя виновным не признавал.

29 мая 1938 года Особое совещание при НКВД СССР приговорило протоиерея Павла к восьми годам заключения в исправительно-трудовом лагере. Он был отправлен в один из Карагандинских лагерей, куда прибыл 16 июля того же года. Протоиерей Павел Добромыслов скончался 2 февраля 1940 года в 8-м Чур-Нуринском отделении Карагандинского лагеря и был погребен в безвестной могиле. Святый священномучениче Павле, моли Бога о нас!

Полную версию вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/peredachi/ tserkovnyy-kalendar-2-fevralya2017g

Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской. Сщмч. Кли́ мента, еп. Анкирского, и мч. Агафанге́ла (312). Прп. Геннадия Ко стромского, Любимогра́дского (1565). Собор Костромских святых. Перенесение мощей свт. Феокти́ ста, архиеп. Новгородского (1786). Прп. Мавси́мы Сирина (IV). Прп. Салама́ на молчальника (ок. 400). Свт. Павлина Милостивого, еп. Но́ланского (431). Воспоминание VI Вселенского Собора (680–681). Прмч. Серафима Булашова, прмцц. Евдокии Кузьминовой и Екатерины Черкасовой, мц. Ми́лицы Кувшиновой (1938). Поминовение всех усопших, пострадавших в годину гонений за веру Христову.

Ты все ищешь мира внутреннего и успокоения душевного от внешних обстоятельств. Все кажется тебе, что ты не на том месте живешь, не с теми людьми водворилась, что сама не так распорядилась и что другие будто бы не так действовали. В Святом Писании сказано: «На всяком месте владычество Его» (Преподобный Амвросий Оптинский).

ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 5 (1190) 2023 от Р.Х.

7

«Церковь – носитель и хранитель традиций, их глубинного смысла»

О новом Указе Президента РФ, о школьном курсе «Основы религиозной культуры и светской этики», а также о том, какой он – современный батюшка, рассказал в интервью уральскому филиалу «Российской газеты» митрополит Екатеринбургский и Верхотурский ЕВГЕНИЙ.

– Владыка, 9 ноября прошлого года Президент подписал Указ «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей». В нем сказано, что особая роль в этом процессе принадлежит Православию. Какие возможности открываются для сотрудничества Церкви и государства, какие точки соприкосновения?

– Появление такого Указа – эпохальное событие. Мы ждали его сто с лишним лет. Ведь в советские времена понятия «духовно-нравственные ценности» не существовало, тогда были ценности строителей коммунизма, борцов за мир… Впервые в современной истории Президент обращается к душе народа, к основам, формирующим культуру, искусство, образование, гармонично развитую личность. И это не просто декларация, меморандум, а поручение, которое уже сегодня обретает форму проектов. Церковь – общественный институт, существующий на протяжении тысячи лет. Причем не только как юрлицо, но как носитель и хранитель традиций, их глубинного смысла, а не внешней формы. По образцу сохранившегося здорового церковного организма мы могли бы наполнить интересными смыслами все сферы общества.

– В трудные минуты человек обращается к Богу. Вы чувствуете, что в обществе усиливается внимание к Церкви, ведь времена сейчас непростые для всех?

– Общество состоит из отдельных людей, и мне очень интересно наблюдать и участвовать в деле обращения отдельных людей не столько к Церкви

вообще, но и к тем смыслам, которые она хранит, которые в ней живут и действуют. Я знаю: при общении с правильным священником, правильным верующим прихожанином люди заряжаются от них, как физические частицы, электроны, и начинают сами меняться, и это длится всю жизнь.

– Вы сказали «правильные» священники. Стало быть, и «неправильные» существуют?

– В любой профессии, и в нашей среде тоже, есть те, кто склонен не к служению, а к оказанию услуг, так скажем. С такими священниками прихожанин не должен встречаться. Святейший Патриарх много об этом говорит, и предпринимаются конкретные меры, чтобы шло очищение. Каким образом? Человеку свойственно уставать, и в нашей профессии происходит выгорание, но есть много способов помочь ему восстановиться. Так, в епархии появились курсы повышения квалификации священнослужителей. Седовласый человек, который садится за парту и читает даже то, что давно знал, но забыл, вспоминает, кто он, к чему призван, и идет внутреннее обновление, возрождение интереса к служению. Конечно, бывают и крайние ситуации, когда мы понимаем: человек не должен быть священнослужителем, но это, по счастью, исключение. У нас в епархии за прошедший год буквально к единицам среди сотен священников мы вынужденно применили какие-то дисциплинарные меры. В подавляющем большинстве случаев мне не просто не стыдно за священников, перед некоторыми я склоняю голову. Священники работали в «красных зонах» в годы ковида, в конце 2022 г. Святейший Патриарх наградил

четверых наших священников медалями за окормление воинов, участвующих в СВО. Эти люди добровольно поехали в зону боевых действий, делили все скорби и тяготы с военнослужащими.

Это настолько интересный и живой продукт, особенно для современных детей, привыкших воспринимать мир с экрана! Важно, что проект благотворительный, и таких немало.

– Капелланов в армии не хватает, бойцы говорят, что они очень нужны. Много ли батюшек, изъявивших желание отправиться туда, где идут бои?

– Уже 12 лет в школах России преподают курс «Основы религиозной культуры и светской этики». Как Вы оцениваете подобный опыт?

– Категорически не хватает, да. В подразделениях, где есть священник, по-настоящему несущий служение, другой боевой дух, другое отношение к сослуживцам и к выполняемой задаче. Но мы не можем просто направить священника на фронт, его необходимо там принять, ему следует по определенному регламенту жить и действовать. Плюс режим секретности. На сегодняшний день еще четыре священника пришли и сказали: «Владыка, я должен быть там». Сейчас мы ищем для них подразделения и ведем переговоры. Склоняю голову перед такими пастырями. Я знаю: если встанет вопрос собрать 20 человек, люди скажут «да».

– Говорят, в храме есть прихожане и есть «захожане». Должна ли церковь бороться за тех, вторых, или надо ждать, пока человек сам придет (или не придет) к Богу? Стоит ли осваивать новые, более современные технологии коммуникации?

– Опыт апостолов свидетельствует: нужно заботиться не столько о тех, кто пришел в храм, сколько идти к тем, кто еще далеко от него. Церковь – миссионерский институт, наша задача – приглашать. Христос шел к людям и в те города, где его ждали, и в те, где ему были не рады, и везде проповедовал. Мы рады тем, кто живет жизнью общины, прихода. Но те, кто заглянул посмотреть, подумать, спросить, – они тоже идут к Богу. И мы не должны стать препятствием на этом пути, иногда довольно длинном. Для кого-то проводим огласительные беседы, кого-то приглашаем учиться в наших образовательных учреждениях. Кроме того, на телеканалах «Союз» и «Спас» выходят фильмы, проповеди, концерты. А технологии, позволяющие рассказать о Боге, бывают потрясающие. Буквально на днях встречался с коллективом: ребята создали Евангелие для детей и сопроводили его мультимедийным приложением. Можешь почитать, посмотреть картинки. Или скачать приложение, навести камеру телефона на страницу – и Евангелие оживает.

– Да, была возможность поэкспериментировать, оценить результаты, внести коррективы. Недостаток в том, что не была сформирована система качественной подготовки педагогов. Учителя вынужденно преподавали предмет, который сами хорошо не изучили, смысл которого не до конца понимали. Тогда разработали федеральную образовательную onlineплощадку. У нас в регионе 286 учителей окончили специальные курсы. И те, кто прошел обучение, говорят: «Теперь я буду с удовольствием рассказывать о том, о чем раньше говорить было тяжело, я понимаю, как сделать так, чтобы дети усвоили истины и ориентировались на них в своей уже более взрослой жизни».

– Владыка, Вы могли бы нарисовать портрет современного батюшки?

– Прежде всего, не «поп на „Мерседесе”» – штамп, который нам когда-то вбили в голову. Священник не должен отличаться от среднестатистического жителя того города, поселка, села, где он служит. Это очень важно, священник не над обществом, он внутри него. Он тот, кому можно протянуть руку, поздороваться, зайти. Растет интеллектуальный уровень священнослужителей. В Екатеринбурге есть духовная семинария, и я вижу, насколько за последние 10 лет вырос уровень подготовки выпускников – культурный, научный, владения коммуникационными навыками. Священник должен быть образцом для людей, приходящих в храм. А кроме профессионализма и общей культуры… Однажды один из мирян в разговоре заметил: «Хорошо бы, чтобы на сайте епархии был список добрых батюшек». Я только позднее понял смысл. Есть люди, не особо и даже вовсе не известные в медиа-пространстве, но они добрые, и к их доброте хочется прикоснуться. Если человек не услышит от батюшки высоких слов, но увидит его искренность и сердечность, что в нем есть любовь, этого достаточно, чтобы он захотел общаться с Богом. Вот это и есть высшая точка профессионализма священника.

Чтобы умиротвориться, незачем в далекий путь пускаться, а лучше смириться дома, это будет прочнее (Преподобный Амвросий Оптинский).

8

АРХИПАСТЫРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 5 (1190) 2023 от Р.Х.

О старости – Владыка, давайте сегодня поговорим с Вами о старости. Есть известная пословица «Старость – не радость». Очень часто на закате жизни люди страдают старческим слабоумием. С точки зрения физиологии здесь все понятно – клетки мозга умирают, а с божественной точки зрения это меня немного тревожит, ведь такой человек лишается возможности раскаяться за годы своей жизни. Есть ли в этом Промысл Божий?

Виталий СТЁПКИН

На вопросы отвечает митрополит Томский и Асиновский РОСТИСЛАВ

– Все же отношение к старости не столь однозначно, как вы его обрисовали, потому что старость старости рознь. Как-то я задумался над этим и в преддверии Рождества Христова решил перечитать в Евангелии от Луки повествование о Рождестве Христовом. Мне захотелось прочитать этот текст на греческом языке – на языке оригинала, на котором написал Евангелие евангелист Лука. Так сказать, тряхнуть своей семинарской молодостью. Так вот, евангелист Лука, перед тем как описать Рождество Христово, описывает другие события – Благовещение Пресвятой Богородицы и Рождество Иоанна Крестителя. Как известно, Иоанн Креститель родился от бесплодных родителей, достигших преклонных лет, – от праведных Захарии и Елизаветы, о чем и повествует Евангелие. В греческом тексте говорится о том, что они были праведны и благочестивы перед Богом и были бесплодны, а затем говорится, что они были в преклонных годах, и здесь употреблено греческое слово προβεβηκοτες. Я задумался над этим и посмотрел, как это слово переведено на славянский и русский языки в нашем Евангелии. В славянском Евангелии употреблены слова «заматоревшие во днех своих». Что означают слова «матерый человек», мы знаем. А что такое «заматоревший»? Я посмотрел в церковнославянском словаре, что означает слово «заматоревший», и оказалось, что это что-то затвердевшее, окаменевшее. Я представил себе механизм, который десятки лет не ремонтировался, а потом вдруг потребовался его ремонт. Мы попробовали открутить какуюто гайку, но она уже настолько вросла в этот механизм, что совсем не крутилась, и ее было очень трудно расшевелить. Примерно это же и означают слова

«заматоревшие во днех своих», то есть это нечто уже обездвиженное, лишенное какой-либо подвижности и жизни. Такое восприятие старости, конечно же, мне не кажется оптимистичным. Затем я посмотрел синодальный перевод на русский язык Нового Завета и Евангелия, и там уже употреблено более оптимистичное, более обтекаемое выражение – «люди, достигшие преклонных лет». Но, опять же, что значит слово «преклонный»? «Преклоняться» – значит «клониться», и здесь уже может быть двоякое восприятие: хорошо быть в преклонных годах или нехорошо? С одной стороны, е сли жизненные трудности, обстоятельства, состояние здоровья прижимают человека к земле, когда жизнь уже его клонит, придавливает, то получается, что старость действительно не радость. А с другой стороны, мне вспоминается образ, который приводит преподобный Ефрем Сирин. Правда, там он говорит о добродетели и смирении, но это неважно. Так вот, преподобный Ефрем Сирин говорит, что к земле клонятся ветви, обремененные множеством плодов, а бесплодные ветви устремлены вверх. И если в преклонных годах человек преклонен, потому что он обогащен мудростью, духовным и жизненным опытом, то так ли это плохо, ведь его клонят вниз года, обремененные таким багажом? Греческое же слово προβεβηκοτες означает, что человек сам проводил себя по жизненному пути и обогатился духовным опытом. И поэтому итог его жизни не всегда однозначен. В «Лествице» преподобного Иоанна Лествичника есть заповедь, обращенная не к старикам, а к молодым: «Усердно приноси Христу труды юности твоей и возрадуешься о богатстве бесстрастия в старости». Когда мы занимаемся растениеводством, мы знаем, что если растение повредить еще в молодом возрасте, если неправильно его пересадить, то оно будет расти вкривь и вкось, и сформировать красивую крону не получится. Но если растение заботливо выращивать, то в итоге оно получается очень красивым и плодоносящим (если это плодовое дерево). Так и в нашей жизни. Старость часто зависит от того, как человек провел свое детство, юность, зрелые годы. Бывает,

См о тр ите п р о г ра м м у

«ПРАВОСЛАВНЫЙ ВЗГЛЯД» (Томск)

на телеканале «Союз»

четверг 14.30 воскресенье 07.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

что он большую часть своей жизни проводит в страстях, пороках, разврате. А что такое разврат? Разврат – от слова «разворотить», то есть это хаотичная, беспорядочная жизнь, и вряд ли старость такого человека будет упорядоченной и умиротворенной. Так что, если мы хотим, чтобы наша старость была умиротворенной, то, пока у нас есть еще силы и организм наш преисполнен энергии, мы должны эти энергию и силу тратить не столько на удовлетворение наших страстей, сколько на удовлетворение духовных потребностей. И тогда мы возрадуемся о богатстве бесстрастия и умиротворенности нашей старости. Что же касается чисто физических сил организма, это естественные физические процессы. Но если человек жил правильной духовной жизнью и вдруг под конец своей жизни он теряет силы и оказывается прикованным к постели, это нисколько не выводит его из себя, из мирного устроения. И даже если нам кажется, что человек вдруг теряет память, на самом деле, так бывает не всегда. Вот он внешне кажется совершенно утратившим память, но если он в своей жизни научился всегда молиться, пребывать в молитве, то даже когда молчат его уста и молчит разум, продолжает молиться его сердце. Здесь мне вспоминается рассказ покойного митрополита Антония Сурожского. Митрополит Антоний долгое время возглавлял православную епархию в Великобритании, в Лондоне, а в молодости он был врачом. Он рассказывал, как однажды его, еще совсем молодого священника, только-только оставившего медицинскую практику, пригласили к какому-то человеку, чтобы его исповедовать. Тот уже потерял сознание, не мог разговаривать и был совершенно бесчувственным. При жизни своей он был далек от Церкви, не успел соединить свою жизнь с Богом, с Церковью. И, казалось бы, ситуация безнадежная – человек должен вот-вот уйти в жизнь вечную, и сделать уже ничего невозможно. Он не может покаяться, ему нельзя рассказать о Боге, потому что он уже не воспринимает окружающий его мир. Но Владыка Антоний решил читать Евангелие у его постели. Он читал Слово Божие, и вдруг в какой-то момент к этому человеку возвратилось сознание и способность говорить. Слова, которые произнес этот человек перед своей смертью, глубоко врезались в память Владыки Антония. Он вспоминал о них всю свою жизнь. Умирающий сказал: «Большое спасибо Вам за то, что Вы сейчас читали такие замечательные слова. Я не

мог шевелить своими устами, не мог внешне на это реагировать, но, поверьте, каждое слово глубоко врезалось в мое сердце. Я преисполнен словами, которые сейчас услышал». Так вот, безнадежных ситуаций нет, и поэтому, даже если человек перед смертью утратил способность двигаться, говорить или понимать, это совсем не тупик. Если он всю свою жизнь жил в Боге и с Богом, если просил Господа о том, чтобы Господь сподобил его христианской и мирной кончины живота, то обычно такую кончину Господь и посылает. Господь не лишает даже Святого Причастия перед кончиной. В христианской Церкви есть особо почитаемая святая – великомученица Варвара. Господь дал ей особую благодать помогать людям в том, чтобы перед их кончиной они сподобились последней Исповеди и Причастия Святых Христовых Таин. И поэтому святую великомученицу Варвару часто изображают на иконах со Святой Чашей – с Причастием. Но многие ли из нас обращаются к этой святой с молитвой, чтобы она сподобила нас последнего Причастия и Исповеди? И многие ли из нас, когда мы еще в добром здоровье, в добром устроении, стремятся исповедоваться и причащаться Святых Христовых Таин? Тех же, кто имел такое желание, Господь сподобляет этого в последние минуты их жизни. Если же ты был к этому нерадив на протяжении всей своей жизни, то нужно ли тебе это перед смертью?

– Владыка, хотелось бы поговорить еще о таком тонком моменте. Нередко дети отправляют своих родителей в дом престарелых, ссылаясь на то, что они работают, и у них нет ни малейшей возможности за ними ухаживать, потому что иначе им придется уволиться с работы, и они останутся без куска хлеба. Такое решение – это всегда зло?

– Здесь непонятно, кто виновен в этом зле. Может быть, родителям, которые оказались в доме престарелых, следует посмотреть на самих себя? Ведь, как правило, дети – плод воспитания родителей. Воспитывали ли они своих детей христианами? Я уверен в том, что если бы папа и мама растили своих детей добрыми христианами, то дети никогда бы не отдали родителей в дом престарелых, как бы ни были заняты на работе или на каких-то других важных служениях. Я абсолютно уверен в том, что люди, связанные с религиозной традицией, никогда так не поступят. Наверное, самым религиозным в этом отношении регионом в нашей стране

Пишешь, что и святую воду пьешь, и херувимский ладан воскуриваешь, а мира не обретаешь. Святую воду следует пить реже, а херувимский ладан не воскуривай. Не поможет тебе никакой ладан, так как все дело в высокоумии, от которого усиливаются все твои душевные брани, и ты лишаешься мира (Преподобный Амвросий Оптинский).

ПРАВОСЛАВНЫЙ ВЗГЛЯД

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 5 (1190) 2023 от Р.Х.

является Чеченская Республика. Правда, там живут люди, исповедующие ислам, тем не менее, это религия, которая, так же, как и христианство, учит людей должному отношению к возрасту, к старцам и старицам. Если же такое явление существует, когда пытаются избавиться от стариков как от ненужного балласта, это признак глубокой бездуховности, греховного устроения людей. Доброе отношение к родителям и вообще к пожилым людям должно воспитываться с детства, но если его не прививают родители, не воспитывает школа и общество, то чего же мы тогда хотим? Если папа или мама не одергивают ребенка, когда он отпускает колкости в адрес какойнибудь старушки, старичка или инвалида, проходящих мимо, не одергивают подростка, говорящего о священнослужителе: «Поп пошел!», то чего же этим родителям потом удивляться, если они оказываются в доме престарелых? Этот дом престарелых они сами себе строили на протяжении всей своей жизни, и именно родители чаще всего виновны в сложившейся ситуации.

– Владыка, давайте перейдем ко второй части нашей программы. 22 января Церковь отмечает память Филиппа, митрополита Московского и всея Руси. Мне кажется, святитель Филипп – важная фигура в истории нашего государства.

– Святитель Филипп, митрополит Московский, был современником Иоанна Грозного. Он жил в сложный период истории нашего государства. Пожалуй, до сих пор не существует объективной оценки правления Иоанна Грозного. Об этом есть совершенно противоположные мнения, начиная с того, что это был очень важный государственник, благодаря которому осуществлялись необходимые реформы в нашей стране, и заканчивая полным осуждением его как исключительно кровавого царя. На самом деле, объективное исследование говорит, что, скажем, на Западе в то же время были правители куда более жестокие, нежели Иоанн Грозный, на их фоне он смотрится чуть ли не как голубь сизокрылый, а вовсе не как кровавый властитель. Тем не менее, какие-то крайности у Иоанна Грозного присутствовали, и на них ему указывал именно святитель Филипп, призывая его быть во всем христианином, как написано об этом в Святом Евангелии. За эти свои обличения грехопадений Иоанна Грозного митрополит Филипп и поплатился. Вопреки церковным законам он был насильственно изгнан со своей митрополичьей кафедры и брошен в заточение в Отроч монастырь в Твери, где томился долгие годы, лишенный самого необходимого, и в конце концов принял мученическую кончину.

По одной из версий, царский опричник Малюта Скуратов задушил митрополита Филиппа, и он мученически скончался, отдав свою жизнь за Евангельскую истину. Правда, воцарившийся позднее Алексей Михайлович Тишайший в годы своего правления попытался несколько смягчить последствия этого поступка своего предшественника, и обретенные мощи святителя Филиппа были доставлены в Москву и положены в Успенском соборе Московского кремля, где покоятся все митрополиты Московские и всея Руси. Тем самым Алексей Михайлович как бы попытался реабилитировать русскую царскую династию перед этим святым угодником Божиим. Святитель Филипп как страдалец за веру, за правду причислен к лику святых угодников Божиих и почитается Русской Православной Церковью. Мощи его сохранились нетленными, они и сейчас пребывают в Успенском соборе Московского кремля. В день памяти святителя совершается богослужение, и верующие люди имеют возможность приложиться к этой святыне и попросить у святителя Филиппа молитвенной помощи.

– У нас еще есть вопросы телезрителей. «Знаю, что бывают обиды глубинные – до глубины сердца, и никакие Исповеди не стирают их из души, хоть они и бывают искренними. Что же делать?»

– Что-то к нам из передачи в передачу все какие-то глубоко обиженные люди обращаются. Я в прошлой нашей передаче давал ответ на подобный вопрос и говорил, что делать обиженным. На самом деле, у верующих людей нет повода для обиды, если мы правильно оцениваем ситуацию, ведь любая скорбь, которую нам причинили, для нас это и лекарство. Может ли человек осуждать врача за лекарство? Нет, конечно. Мы должны воспринимать нанесенную нам обиду как некую необходимость для нашего уврачевания, нашего спасения. По сути, люди, причиняющие нам какую-то скорбь, помогают нам продвинуться к Царству Небесному. Но если мы на них ропщем, если мы обижаемся на них, этим мы как бы отталкиваем помощь, которую Сам Господь послал нам через них. Да, конечно, иногда претерпеть обиду, печаль непросто, но и путь в Царство Небесное совсем не легок и не прост. Нам нужно научиться воспринимать все это с благодарностью к Богу и людям.

– Владыка, следующий вопрос поразил меня до глубины души. Я даже не знаю, как кратко на него ответить. Но давайте попробуем. «Много лет назад у меня в роддоме украли ребенка. Я до

9

сих пор не могу найти мира в своей душе. Были разные мысли, и жизнь потеряла для меня всякий смысл и все свои краски. Что мне делать?»

– Трудно сказать, что в этой ситуации делать и как быть, потому что здесь могут быть разные варианты. Я думаю, чтобы разобраться в этом вопросе, его не нужно задавать на телевидении, а лучше побеседовать один на один с батюшкой, посоветоваться. Да, ситуации здесь могут быть самые разные. Мы живем в такое время, когда родители находят своих потерявшихся детей в детских домах и так далее, в том числе при помощи современных средств экспертизы и прочего. На телевидении даже есть передача, которая пытается решать эту проблему для родителей и их детей. Другое дело – нужно ли это, если, скажем, исходить из интересов ребенка, считающего своими родителями людей, вырастивших и воспитавших его. Не причинит ли это ребенку такие же страдания, которые, может быть, испытывала и испытывает мама, лишившаяся когда-то ребенка? Если же здесь речь идет о подмене, значит, она тоже кого-то воспитала.

– Нет, здесь написано, что ребенка у нее украли.

– А, понятно. Мне кажется, здесь можно предпринять какие-то практические шаги, но сначала следует хорошо подумать, кому это принесет пользу. Может быть, это действительно тот крест, который этой женщине нужно донести до конца. Потом, немаловажно, как давно это произошло. Если этой проблеме уже десять, двадцать лет и ребенок уже стал взрослым, стоит ли не только бередить свою рану, но и причинять страдания ребенку, к которому человек выражает здесь свою любовь? Не станет ли эта любовь большой трагедией для него? Это действительно непростой вопрос. Я считаю, что здесь нужно читать Святое Евангелие, молиться Господу, просить, чтобы в этой ситуации исполнилась воля Божия, и, может быть, отложив эту проблему в сторону, продолжать жить дальше.

– «Владыка, что делать с грешными мыслями, которые постоянно посещают? Как с ними бороться, ведь они приходят сами по себе и никуда не уходят?»

– Мысли бывают разные. Мысли рождаются в душе и сердце человека от его греховности либо от его праведности. Есть мысли, которые приходят от дьявола. В зависимости от того, какова природа этих мыслей, таковы и должны быть поступки. Конечно, однозначно ответить на этот вопрос непросто, потому что это целое искусство.

Церковь Николая Чудотворца в поселке Зональная Станция Томского района Томской области

Если кто-то думает, что я сейчас скажу человеку, чтобы он трижды прочитал молитву «Отче наш», и у него все наладится, то это очень примитивный подход. На самом деле борьба за духовное оздоровление человека – это искусство из искусств и художество из художеств, как говорили святые отцы. Такие духовные книги, как «Лествица» преподобного Иоанна Лествичника, сборник духовных произведений православных авторов IV–XV веков, называемый «Добротолюбие», – это как раз и есть наука, как приводить в порядок наши мысли и нашу духовную жизнь. Бывают так называемые хульные мысли или «неизъяснимые хульные помыслы, от врага всеваемые», – так обычно обозначали эти мысли святые отцы. Эти страшные, иногда богохульные мысли рождаются не от человека, но человек начинает ужасаться: «Как мне может прийти в голову такая дрянь, ведь я – верующий, благочестивый?» На самом деле, эти мысли искусственно вкладывает дьявол в душу и сердце человека, чтобы вывести его из себя, выбить из колеи, вогнать в состояние уныния. Преподобный Иоанн Лествичник говорит, что единственный способ противостоять этим мыслям, – не принимать их, не считать своими. Это дьявольские мысли, так пусть они и пойдут в погибель. Если человек будет иметь такие помыслы, отправляя эти мысли туда, откуда они пришли, то они не будут больше его тревожить. А если будет думать: «Это мои мысли, это я так подумал», то он впадет в уныние, будет пытаться как-то дискутировать с ними, противостоять им, и они еще больше станут его затягивать. Это и есть та сеть, которую дьявол расставляет перед нами. Но есть помыслы, источником которых является само наше греховное устроение. Такие по-

мыслы нужно отсекать, причем чем раньше, тем лучше. Здесь святые отцы тоже дают нам целый ряд советов, ведь помысл никогда не появляется сам по себе. Сначала появляется прилог – глубинное шевеление желания где-то в душе человека. Если он внимателен к своей духовной жизни и отсечет этот прилог, то дальнейшего развития этого помысла не произойдет. Но бывает, что человек принимает его, начинает его рассматривать, и происходит сосложение с этим помыслом, увлечение им, пленение этим помыслом, а затем уже реализация этого помысла, и происходит развитие греха. Но в двух словах рассказать об этом крайне сложно. Читайте святых отцов, они научат бороться с такими помыслами, и не тогда, когда враг уже полностью захватил крепость, взял ее штурмом, сделав пробоины в стене – в крепости нашей души, а тогда, когда он еще только на подступах. Нужно давать бой врагу нашего спасения не на своей территории, а еще на подступах к ней, и враг никогда не возьмет крепость нашего сердца. Записала Людмила Белицкая Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Pravoslavnyy-vzglyad-O-starostiBeseda-s-mitropolitom-Tomskimi-Asinovskim-Rostislavom

Душа наша невидима и не может успокаиваться одними внешними обстоятельствами, а требует к своему умиротворению средств внутренних и духовных, на которые указывает боговдохновенный пророк Давид, глаголя: «Велик мир у любящих закон Твой, и нет им преткновения» (Преподобный Амвросий Оптинский).

10

ТРАДИЦИИ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 5 (1190) 2023 от Р.Х.

«В праздник Богоявления в имперской столице всегда освящалась Нева»

На иордани Владыку встретили настоятель Смольного собора протоиерей Петр Мухин и другие священнослужители. После освящения архипастырь окропил верующих святой водой, затем вместе со священниками окунулся в прорубь,

после чего в иордань могли окунуться все желающие. В праздник Богоявления в имперской столице всегда освящалась Нева. К главной городской реке совершалось до 70 крестных ходов. На льду вблизи Петропавловской крепости строили временную часовню, рядом делалась крестообразная полынья. Воду освящали при участии Царской семьи. По окончании молебна в Зимнем дворце крестный ход шел на реку. После водосвятия под пушечные залпы давался фейерверк.

19 января, в праздник Крещения Господня, митрополит СанктПетербургский и Ладожский ВАРСОНОФИЙ совершил чин Великого освящения невской воды между Трубецким и Нарышкиным бастионами Петропавловской крепости.

Нужно прежде возлюбить Закон Божий и постараться исполнять Евангельские заповеди, означенные у евангелиста Матфея от начала 5-й главы до 10-й, и тогда можно надеяться на получение прочного спокойствия и прочного мира душевного (Преподобный Амвросий Оптинский).

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКАЯ МИТРОПОЛИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 5 (1190) 2023 от Р.Х.

• В выборгской гимназии №11 прошли не совсем обычные уроки. Священник Антоний Быков, служащий в Свято-Ильинском храме, провел для пятиклассников командные викторины на тему Рождества Христова. В ходе первого тура команды, на которые разделился каждый класс, отвечали на вопросы о великом событии пришествия в мир Спасителя, а • В Санкт-Петербургской духовной академии состоялась встреча ректора Педиатрического университета Д. Иванова и ректора СПбДА епископа Петергофского Силуана. Гость посетил храм Святого Апостола Иоанна Богослова, осмотрел библиотеку, посмотрел коллекцию рукописей и новых поступлений,

во втором туре выполняли письменные задания на бланках. Все участники получили не только яркие эмоции и сладкие призы, но и новые знания о важнейшем событии земной истории. Все вопросы и ответы ведущий подробно комментировал и дополнял.

• Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий встретился с ректором РГПУ С. Тарасовым. В беседе участвовал председатель ОРОиК иерей Илия Макаров. Обсуждалось совместное проведение мероприятий ко Дню славянской письменности и культуры 24 мая, который совпадает с днем тезоименитредкие и ценные издания. Ректоры посетили домовый Успенский храм, осмотрели экспонаты Церковно-археологического музея. Подписано соглашение о взаимном сотрудничестве вузов. По решению Президента РФ в высших школах студенты должны иметь представление о традиционных религиях, о Православии. Преподаватели академии могут вести в университете данный предмет. Важно наладить контакт между будущими священниками и врачами.

• Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий совершил чин Великого освящения надвратного храма в честь Пояса Прес-

• Приход Храма Святителя Николая Чудотворца в п. Рощино по благословению Правящего архиерея епископа Выборгского и Приозерского Игнатия осуществляет благотворительный сбор для нужд военных и гражданских, несущих свое служение в зоне проведения СВО. Ежедневно добрые и отзывчивые люди приносят в храм одежду, обувь, медикаменты – это неполный список того, что собирает приход и посылками отправляет адресатам. Приходской совет храма благодарит всех благотворителей, желает им добра и милости Божией. В числе адресатов, принимающих помощь в Донбассе, находится хирург Рощинской

• В храме Коневской Иконы Божией Матери п. Саперное прошли уставные богослужения праздника Крещения Господня, которые возглавил благочинный При-

• По благословению епископа Выборгского и Приозерского Игнатия, под руководством настоятеля Свято-Сергиевского храма г. Сертолово протоиерея Евгения Валяшкина прошел гала-концерт с церемонией награждения победителей и участников III муниципального конкурсафестиваля «Ангелы Рождества». Конкурс прошел в рамках

муниципальной программы «Развитие культуры в МО Сертолово» на 2020–2024 гг. В нем участвовали 300 детей дошкольного возраста. Все конкурсанты награждены «Дипломами участника». Победители также отмечены призовыми сертификатами от магазина «Буквоежка». Всем детям и педагогам подарены фигурки ангелов ручной работы и календари на 2023 г.

районной больницы, недавно добровольцем ушедший в зону СВО осуществлять свое профессиональное служение врача.

• Настоятель Свято-Варваринского храма, помощник благочинного Всеволожского района по взаимодействию с отделом культуры иерей Олег Патрикеев, совершил поминальную литию у мемориала «Разорванное кольцо» в Кок-

ства Святейшего Патриарха Кирилла. В рамках празднования пройдут конференции, симпозиумы, образовательные встречи, богослужения, экскурсии по духовным местам Санкт-Петербурга. Стороны договорились сотрудничать в образовании и поддержке клириков и выпускников РГПУ по окончании обучения. Правящий

вятой Богородицы колокольни Новодевичьего монастыря и первую Божественную литургию. Его Высокопреосвященству сослужили протоиерей Сергий Куксевич, иерей Павел Ермошкин. Среди молящихся были игумения София (Силина) с сестрами, губернатор А. Беглов, председатель Заксобрания А. Бельский, глава Московского района В. Ушаков, благотворители. В крышку каменного престола вложены частицы мощей священномученика Владимира Четверина. За усердное служение Святой Церкви и в связи с 50-летием игумения София награждена Орденом Равноапостольной Княгини Ольги III степени. Храму подарена икона

11

архиерей поблагодарил гостя за издание в типографии университета сборника выступлений с епархиальных Рождественских чтений, подчеркнул необходимость общения с будущими педагогами на духовно-нравственные темы.

• Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий встретился с иностранными студентами СПбДА. Участвовали студенты из стран, входящих в Патриарший экзархат Африки – Нигерии, Центральноафриканской Республики (ЦАР), Мадагаскара, Танзании, Руанды, Кении, а также из Индонезии и Филиппин, входящих в Патриар-

Архангела Михаила. Колокольня Новодевичьего монастыря, воздвигнутая в 1892–1895 гг., была взорвана при работах по благоустройству и расширению Московского проспекта. Ее воссоздание завершилась в 2021 г.

• Состоялась благотворительная лекция «Красотой спасемся» председателя ОРОиК иерея Илии Макарова

озерского округа Выборгской епархии протоиерей Сергий Бельков. Вместе с настоятелем молились клирики храма и прихожане, воспитанники Сети епархиальных реабилитационных центров «Обитель исцеления». По сложившейся традиции после Литургии духовенство, прихожане и воспитанники реабилитационных центров Выборгской епархии из центра

поселка крестным ходом прошли к купели на озере. Все желающие имели возможность погрузиться в освященную Крещенскую воду.

корево, где прошла патриотическая акция, посвященная 80-й годовщине прорыва блокады Ленинграда. Почетными гостями митинга стали ветераны из Петербурга и Ленобласти. В мероприятии участвовали школьники, молодежные организации, депутаты и жители региона. С приветственным словом выступили глава администрации А. Низовский и глава Всеволожского

района В. Кондратьев. После митинга прошла презентация макета Дороги Жизни, сделанного руками детей воскресной школы храма Преподобного Сергия Радонежского.

• В Санкт-Петербурге в верхнем храме Феодоровского собора завершился международный семинар для регентов. Хор участников семинара пел за Божественной литургией, которую совершил настоятель протоиерей Александр Сорокин в сослужении клира. Затем состоялся концерт духовной музыки в исполнении этого хора. Петербургский семинар проходил в Музыкальном училище имени М. Мусоргского. Основа – хоровая репетиция, на которой происходила подготовка двух

• Грантовые проекты Выборгской епархии презентованы на встрече губернатора Ленинградской области А. Дрозденко с победителями федеральных конкурсов среди некоммерческих организаций. Проекты, получившие Президентские гранты на 2023 г., представили настоятель храма в честь Августовской Иконы Божией Матери п. Бугры иерей Василий Тищенко и руководитель Ресурсного центра и пресс-

ший экзархат Юго-Восточной Азии. Группу сопровождал ректор, епископ Петергофский Силуан. Ректор представил каждого студента. Владыка Варсонофий беседовал со студентами. Если в их странах хорошо относятся к Православию, необходимо вести миссионерскую деятельность, учить детей – тогда надо учесть российский опыт свидетельства о Христе. и методиста ОРОиК В. Гусаковой. Эпиграфом стала фраза Ф. Достоевского «Красота присуща всему здоровому, то есть наиболее живущему, и есть необходимая потребность организма человеческого». «Мы хотели сделать лекцию яркой, с иллюстрациями и музыкальными фрагментами, одновременно позитивной и наполненной смыслами, хотели напомнить и о том, что всегда есть те, кому хуже», – пояснила В. Гусакова. Отец Илия рассказал о духовных смыслах музыки, ее исцеляющем, спасающем и преображающем действии. Вырученные от лекции средства направят на помощь раненым, проходящим лечение в военных госпиталях. богослужений – Всенощного бдения и Божественной литургии. Особое внимание уделено методикам работы с хором и певцами-любителями. Семинар в Санкт-Петербурге – третий после муромского и московского, проведенных в 2022 г. в рамках реализации проекта «Русские регенты. Объединение», поддержанного Президентским фондом культурных инициатив.

службы Выборгской епархии Я.В. Сенькина. Победителями в первом конкурсе 2023 г. Фонда Президентских грантов, по сведениям Комитета общественных коммуникаций региона, стали 23 некоммерческие организации Ленобласти – их в два раза больше по сравнению с показателями прошлого года. Ленинградские проекты получат на реализацию 44 млн рублей.

Послушай, сестра! Не будь востра, не будь пестра! А будь постоянна и смирна и будешь мирна! (Преподобный Амвросий Оптинский).

12

ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 5 (1190) 2023 от Р.Х.

Найдите в себе доброту – По традиции в конце года и в начале нового года принято подводить итоги, намечать планы. На Ваш взгляд, в 2022 году какие главные итоги у Пензенской епархии?

Евгений БЕЛОХВОСТИКОВ

Беседа с митрополитом Пензенским и Нижнеломовским СЕРАФИМОМ

– Наверное, самым главным и долгожданным итогом стало освящение собора, потому что в течение практически девяти лет мы его строили, и в конце концов 19 июня прошлого года Святейший Патриарх Кирилл приехал, чтобы освятить собор. Конечно, последний год мы просто ждали приезда Патриарха, в связи с различными ограничениями это невозможно было сделать, но слава Богу, что это все случилось. Кроме того, к концу года, уже в декабре, мы открыли Духовнопросветительский центр – практически весь первый этаж собора будут занимать несколько различных учебных групп, они будут заниматься православной культурой, воспитанием. Это и детский архиерейский хор, и семейный театр, и воскресная школа, и взрослый хор «Спас», и небольшие кружки. В частности, последнее время занимались вязанием теплых вещей для наших воинов. В общине собора многое уже было создано до открытия Духовно-просветительского центра. Но я думаю, что и само открытие центра послужит развитию новых направлений. К концу года мы закончили строительство Евлампиевской часовни. Это самый последний массивный элемент убранства Соборной площади. Исторически часовня и находилась на этом месте. Это была усыпальница, построенная для святителя Иннокентия, с небольшой церковью в честь Евлампия и Евлампии, святых мучеников, потому что святитель Иннокентий скончался в день их памяти. Там еще было захоронено четыре архиерея, которые сейчас временно захоронены у входа в архиерейский дом. И вот с полным завершением не просто строительства, но и с обретением всего внутреннего убранства мы надеемся, что летом наступившего года будем свидетелями перезахоронения архиереев на то место, где они покоились в течение кто более, кто менее ста лет. То есть до революции и в советский период. Останки были изъяты в 1998 году, когда началась подготовка к закладке часовни. К визиту Святейшего Патриарха Алексия II в 1999 году была

заложена часовня в память о Спасском кафедральном соборе. Прошло 22 года, и собор появился на своем месте, он освящен, и я думаю, что перезахоронение архиереев будет последней точкой, когда мы, с одной стороны, восстановим историческую справедливость, с другой стороны, закончим все глобальные работы на территории собора. Конечно, это не говорит о том, что все завершено, потому что у нас еще собор внутри не расписан, он должен напол-

кто-то пересмотрел свои традиции. В большинстве случаев это связано с людьми в возрасте, которых эти события с массовой смертностью и всем остальным напугали. Поэтому 2022 год – это, наверное, начало новой эпохи для нашей Пензенской митрополии. Мы не просто должны возвратиться к прежнему состоянию, к прежней жизни, но и, безусловно, обрести какие-то совершенно новые основы. И тому, конечно, способствует не только

свечку поставили и ушли, а оставались в храме, вместе соработничали. Как Вы считаете, почему это важно?

окончание пандемии, но еще и те события, которые сейчас в нашем государстве происходят. События трагические: кто-то ранен, кто-то погиб, какое-то всеобщее волнение. Но наше общество, по крайней мере, как я вижу в церковной среде, очень консолидировалось в помощи нашим близким. И тем, кто воюет, и тем, кто испытывает различные скорби из-за военных действий. Для нас это такое своеобразное переформатирование и даже, наверное, поиск каких-то новых основ. В этом смысле, я считаю, это тоже стало основополагающим событием не только для Пензенской епархии, но и для всей России. А Церковь – неотъемлемая часть России, поэтому мы тоже в этом процессе живо участвуем.

требованиям государственной власти, по которым не всегда возможно было собирать большие собрания, не всегда все храмы были пригодны для того, чтобы провести большой праздник. Сейчас все эти требования ушли, поэтому в этом плане мы, безусловно, возвращаемся к тому, что хотели бы. Это я и усиливаю и надеюсь, что духовенство меня услышит, потому что небольшой отток, в 10–15%, все-таки от Церкви произошел. Причем дело не в том, что люди перестали верить, просто они больше времени стали посвящать своей частной жизни, в том числе и молитвенной, нежели посещению общественного богослужения или участию в праздниках. Хотелось бы, чтобы эти люди, во-первых, обрели новые силы и вернулись в храмы, во-вторых – чтобы и в храмах были какие-то новые смыслы. Конечно, мы не хотели бы привнести чего-то нового, потому что смысл у нас один – это Христос, Его благовестие. Но ведь способы преподавания благовестия Христа, или, точнее сказать, этой проповеди, могут

– На самом деле это не новая стратегия. Мы в течение уже не одного десятилетия это все хотели бы реализовать на очень хорошем уровне, но сейчас это стало актуальным после того, как мы два года пробыли в таком состоянии, когда не просто выживали или переосмысливали то, что было, а были подчинены

Пенза. Успенский Кафедральный собор

няться и людьми, и святынями различными, иконами, священными изображениями, утварью. Но это, собственно говоря, уже жизнь, которая будет продолжаться, я надеюсь, в следующие столетия, когда собор будет существовать. Поэтому я считаю, что окончание строительства собора – самое главное событие ушедшего 2022 года. Кроме того, я думаю, что именно в духовной жизни нашей Пензенской области, как и всей России, 2022 год – это возвращение к более или менее нормальной жизни. Потому что окончательно закончились все ограничения, сняты все запреты на посещение общественных мест, в том числе и религиозных. Эти прошедшие два года вызвали большой сбой в том числе в приходской, церковной жизни, кто-то ушел в мир иной,

Смотрите программу

«ВОПРОСЫ ВЕРЫ» (Пенза) на телеканале «Союз» Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

четверг 05.30 17.30

– В конце года прошло традиционное собрание духовенства, и, пожалуй, центральной его темой стало вовлечение людей в приходскую жизнь. Вы призываете духовенство активнее работать с прихожанами, чтобы люди не просто пришли, помолились или

Что на душе мир и со всеми покойна, то Бога благодари и всеми силами этот мир хранить старайся, ибо он Бога вводит в душу (Преподобный Иосиф Оптинский).

АРХИПАСТЫРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 5 (1190) 2023 от Р.Х.

быть совершенно разными, тем более что сейчас эта тенденция тоже не нова, для многих такое социальное служение, а я бы сказал более ярко – служение милосердия, становится очень актуальным. Но хотел бы обратить внимание на то, что Церковь много делает и сейчас. Это и сбор помощи беженцам, воинам, малоимущим, почти при каждом приходе у нас существует социально направленный сотрудник, который занимается раздачей помощи. Это очень хорошо. Но на самом деле для человека очень важно, получив эту помощь, еще и получить слово Божие. Мы сейчас живем в обществе, где внимание к человеку очень востребовано, его катастрофически не хватает. И у нас есть много людей, которые рады были бы с кем-то поговорить, пообщаться, рассказать свои мысли, послушать, что скажет другой, но нет такой возможности. Конечно, это опять же не стремление к тому, чтобы мы какой-то клуб по интересам при Церкви организовали. Но я думаю, что найдется немало людей, которые готовы услышать о Боге, почитать Священное Писание. И я уверен, что это не что иное, как именно проповедь, как чисто священническое служение. Исполнение обрядов, исполнение таинств очень важно, но апостол Павел говорит: горе мне, если не благовествую! И я хотел бы, чтобы все священнослужители нашей епархии этот призыв апостола Павла услышали и поняли, что проповедь состоит не только в служении, но еще и в слове, и в деятельной помощи людям.

– Вы не думаете, что есть опасность как-то заслонить богослужения, таинства этой молодежной работой, воскресными школами, социальным служением?

– Опасность есть. Важно, чтобы мы не превратились в общество, скажем так, западных протестантов, которые хорошо проводят время, но с самой молитвой и богомыслием это мало чем связано, кроме каких-то внешних слов. Но как раз мы и говорим, и просим духовенство о том, чтобы это не было связано лишь только с разговором или наставлением, чтобы разговор и наставление прежде всего приводили ко Христу. Опасностей много всегда и везде, и не ошибается тот, кто ничего не делает, поэтому очень важно делать, трудиться, а Господь поможет и покажет правильные пути.

– Еще раз вернемся к епархиальному собранию, оно уже во второй раз прошло в Духовно-просветительском центре в Спасском соборе. Окинул взглядом зал, понял, что в актовом зале семинарии, наверное, уже не поместились бы все наши священники и диаконы. Можно сказать, что

за те девять лет, что Вы на Пензенской кафедре, острый кадровый дефицит был преодолен?

– Да, безусловно. У нас, конечно, есть вакантные места, но, во-первых, их не так много, во-вторых, я бы не назвал это кадровым голодом, это, простите за чиновничий язык, нормальная текучка. Действительно, за эти девять лет все-таки и семинария, и наш общий труд позволили многие вакантные места заполнить, и если мы раньше смело размещались в актовом зале семинарии, где 145 мест, то теперь зал епархиального центра, который на 280 мест, хоть и не полностью, но большей частью заполнен. Конечно, это не предел, и невозможно сказать, что все, на этом можно остановиться. Мы будем открывать новые приходы там, где это необходимо, мы будем заполнять кадрами приходские храмы. Ведь кадровый голод – это что? Это когда священника вообще нет на приходе. Но иногда бывает, что и одного, и двух священников очень мало, поэтому этот процесс будет продолжаться, и по мере надобности и востребованности, ну, и нашей общей работы, я думаю, что еще не один десяток новых священников появится на Пензенской земле.

– Это как было до революции, такое четкое штатное расписание. Сейчас это не имеет смысла?

– Дело в том, что это штатное расписание было введено ввиду того, что это была государственная Церковь. Собственно, государство и вводило эти штатные единицы, потому что оно рассчитывало оклады. Сейчас все духовенство живет на пожертвования, мы не получаем никаких государственных субсидий, зарплат. Есть приход, он содержит своего священника, и разбивать это на какие-то штаты, должности совершенно теперь не нужно. И я считаю, что это большое благо. Когда священник сродни чиновнику – это не всегда вызывает доверие у народа, поэтому нужно честно сказать, что сейчас, как мне кажется, это самая выгодная модель.

– Мы говорим в основном о жизни Пензенской епархии, но совсем не коснуться ситуации в стране и мире, наверное, не получится. Вы всегда подчеркивали, что Церковь вне политики, призывали духовенство от агитации и пропаганды воздерживаться. Но все равно люди переживают за своих близких, за свою страну, позиции очень разные можно встретить. Как в этой сложной ситуации оставаться вне политики?

– Очень просто. Я объясню свою позицию. Вот ко мне как к священнику приходит N и

говорит: у меня случилось то-то и то-то. Какой смысл в том, что я буду ему разъяснять какие-то политические воззрения? Вряд ли его это утешит, и вряд ли его или его сына из-за этого вернут с поля военных действий. Поэтому я уверен, что священник должен прежде всего выслушать, а затем помочь обрести какую-то твердую позицию, внутренний фундамент. А я считаю, что для этого нужно понимать смысл жизни, для чего человек пришел в этот мир и как он отсюда уходит. На основании Священного Писания, святоотеческих учений. И, безусловно, это совместная молитва. Предложить ему: раз ты ко мне пришел, тебя беспокоит судьба твоего родственника, давай за него помолимся вместе. Я не приветствую разбор каких-то политических воззрений, кто прав и кто виноват. Он не приводит к умиротворению. Скорее наоборот. Причем не только наоборот, но и сам священник еще вовлекается в эти странные, как мне кажется, влияния. Главное, что мы должны человеку дать, – это смысл и понимание его внутреннего духовного мира. И, конечно, очень сложно человека убедить в том, что его близкий погиб не напрасно, или, скажем, ранен, или сейчас в тяжелой ситуации находится. Но ведь порой, давайте скажем честно, даже выслушать, понять его проблему тоже очень важно. Поэтому иногда, наверное, лучше просто выслушать и помолчать, поскорбеть вместе с этим человеком, нежели разбираться в том, кто прав в этой политической ситуации и кто виновен. Поэтому я считаю, когда духовенство уходит в эти вопросы, оно еще больше раздражает внутренний фон обратившегося, приводит его к еще большим скорбям. А все-таки священник должен привести к душевному миру.

– Неожиданный пример вспомнился. В 1915 году Александр Блок, который тогда подготовил к изданию собрание стихотворений Аполлона Григорьева, другого замечательного русского поэта, записал в дневнике: «Если меня спросят, чем я занимался во время великой войны (то есть Первой мировой), я отвечу: издавал Аполлона Григорьева». Если нас спросят, что мы делали в 2022–2023 годах, не знаю, как назовут эту эпоху потом, мы, как православные христиане, какой ответ должны будем дать?

– Мы молились за своих защитников, молились за свое Отечество. На самом деле весь этот 2022 год прошел под таким призывом Святейшего Патриарха, была введена обязательная молитва на каждой Литургии. Мы призывали собирать молебные пения, чтобы люди бывали в храме, молились о том, чтобы Господь даровал нам мир. И, безусловно, мы были со своими

защитниками, мы им помогали. Не только духовно, но и тем, чем могли. Сейчас вообще очень сложно строить догадки, что будет дальше, и, наверное, это безрезультатно, потому что как будет Богу угодно, так и случится. Потом уже история рассудит и назовет, какое это было время. Но я надеюсь, что в любом случае, как бы ни судили нас потомки и как бы они ни формировали мнение о том, что сейчас происходит, то, что Церковь сегодня избрала, – будет правильным. Церковь активно сейчас хотят втянуть, не случайно же западные страны против Патриарха санкции вводят, хотя это странно даже звучит. Но это желание того, чтобы человек начал рассуждать, как, например, наши западные коллеги, о том, что люди другой национальности, другого воспитания более жестокие. Но на самом деле, когда человек такого уровня делает подобные заявления, – это, как минимум, бестактно, а на самом деле это политическое преступление. И это все на фоне того, как нас Запад учит быть демократичными, терпимыми друг к другу. А когда духовные лидеры этого народа делают такие заявления, наверное, хочется задуматься, что вот как раз в политику не нужно лезть, ей есть кому заниматься. А мы открыты и для коммунистов, и для эсеров, и для всех остальных. Единственное наше условие – это вера в Бога. И если они веруют в Иисуса Христа, веруют в Его Рождество, то мы готовы для них открыть двери и быть с ними, с радующимися радоваться, а с плачущими плакать. Я думаю, что это универсальный подход Церкви и Священного Писания, который никакие потрясения и никакие новые веяния не изменят, тем более что мы уже побывали, как я говорил вам, в этой шкуре, когда были политически вынуждены быть со своим государством, потому что Церковь была частью государственной машины.

13

ство людей на земле вообще не ждали пришествия Христа Спасителя, кто-то ждал, но как царя земного. Ирод вообще искал, как от Него избавиться. И вот, проводя параллель с современностью Вы пишете, что мы все так же истово сопротивляемся своему Спасителю, не желаем Его замечать, а некоторые с неудержимым желанием стараются Его снова убить. Все-таки что мы должны сделать, как должны измениться, чтобы достойно встретить Богомладенца Христа?

– Я позволю себе сказать очень банальную вещь, но я надеюсь, что все ее поймут. Человек должен оставаться человеком именно в таких высоких проявлениях. Измениться – наверное, этот термин сразу пугает людей, потому что немногие из нас в жизни готовы все в корне поменять. Но если сказать просто: человек должен найти в своих недрах доброту, любовь, милосердие, сострадание – и тогда Христос ему откроется, явится, и тогда он обретет веру. Так, не углубляясь в какие-то философские мысли и размышления, найти в уголках своего сердца то, что человека делает человеком, и тогда мы будем готовы и к Пришествию Христову, и к исполнению Его благой воли. Записала Полина Митрофанова Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/Voprosyvery-Beseda-s-mitropolitomPenzenskim-i-NizhnelomovskimSerafimom

– В завершение нашей беседы хотел бы обратиться к Вашему Рождественскому посланию. Вы в нем упоминаете историю, когда большин-

Вы скорбите за нахождение в волнениях мира этого и о том, что имеете дела свои не на собственный свой капитал, и когда бы свой был, то были бы покойны. Однако ж этому быть невозможно, чтобы на земле этой можно быть совершенно покойным, покой этот доставить может только смирение и кротость (Преподобный Лев Оптинский).

14

СВЯТЫНЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 5 (1190) 2023 от Р.Х.

«Спасение любому человеку, попавшему в беду» ситуаций. Обращаясь с молитвой к святым, предстоящих в рядах, получаешь помощь и защиту от стихийных бедствий, пожаров. Вверху ангелы поддерживают иконы „Иерусалимскую” и „Взыскание погибших”. Перед этими образами молятся о нахождении и спасении людей». Ветеран добавил, что списки с иконы будут отправлены в пожарные части, при этом обращаться к ней и молиться смогут не только спасатели: «Она несет спасение любому человеку, попавшему в беду – в стихийное бедствие, в боевые столкновения». Икону «Собор святых покровителей пожарных и спасателей» создала бывший сотрудник МЧС, ныне иконописец Анастасия Анатольевна Разумова. «У воинов есть свой Собор, и даже у рыбаков есть икона Собора. И я подумала, почему бы

18 января, в Крещенский сочельник, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский ЕВГЕНИЙ освятил новую икону «Собор святых покровителей пожарных и спасателей». Образ создан по инициативе региональной общественной организации ветеранов пожарной охраны и спасателей.

Освящение иконы состоялось в екатеринбургском храме Вознесения Господня. По окончании молебна Владыка Евгений сказал о значении святыни: «Икона должна жить, действовать. Это совершенно замечательная икона, она действует, конечно же, той благодатью, которую мы испросили от Бога. Но она действует и „напрямую”. Можно подойти к этому образу, посмотреть и увидеть там Лики Христа, Матери Божией, лики святых, и задаться вопросом: „А знаком ли я с ними, читал ли Евангелие, жизнеописание Пресвятой Богородицы, и знаком ли хоть сколько-нибудь с этими святыми – с Архангелом Михаилом, с апостолом Андреем, со святителем Николаем, святителем Алексием, со святым Георгием Победоносцем, Алек-

не написать такой Собор и для нашей службы? Если Господь дает талант, нужно его возвращать», – рассказала Анастасия Анатольевна. Архитектор по образованию, бывший работник МЧС, она почти семь лет пишет иконы в византийском и греческом стиле. Доску для иконы автор заказала и получила в Екатеринбургской епархии. Подготовила эскизы, их согласовал и благословил Владыка Евгений. Анастасия Анатольевна рассказала, что икона была готова ко Дню спасателя России, 27 декабря. В этот день она вручила святой образ председателю ветеранской организации Андрею Викторовичу Заленскому. Сейчас освященную икону передали в Центр противопожарной пропаганды Екатеринбурга (ул. Белинского, 115).

сандром Невским, Прокопием Устюжским, святой великомученицей Варварой, со святителем Геннадием Новгородским? Есть ли у меня ответ, почему они вдруг здесь оказались?”». Архипастырь дал наставление сфотографировать тех святых, которые изображены на соборной иконе, и познакомиться с их житием. Об иконе, созданной по инициативе ветеранов МЧС, журналистам рассказал председатель областной общественной организации ветеранов пожарной охраны и спасателей Андрей Викторович Заленский: «В центре иконы расположен образ „Неопалимая Купина”. Именно он считается главной покровительницей пожарных и тех, чья профессия сопряжена с огнем и со спасением людей из сложных

Христос учит так: «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим». Но как мы далеко еще от этого отстоим, а напротив, мятемся в мятежных волнах мира этого, побеждаемся от страстей, а более от главных: славолюбия, сластолюбия и сребролюбия, – то и не можем иметь покоя (Преподобный Лев Оптинский).

СОБЫТИЯ. РОССИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 5 (1190) 2023 от Р.Х.

• В праздник Крещения Господня, архиепископ Якутский и Ленский Роман совершил Божественную литургию и чин Великого освящения воды в Преображенском кафедральном соборе г. Якутска. В тот же день архиерей освятил воды р. Лена в местности Зеленый Луг и водозабор предприятия якутского «Водоканала». Столбики термометров в городе опустились до –53 . Освящая иордань,

Владыка Роман напомнил: «Для многих верующих крещенские купания очень важны, так как погружаясь в купель со святой водой люди стремятся прикоснуться к благодати Божией. Но помните, что главное в духовной жизни – молитва. Без нее окунание, пусть даже такое героическое, как у нас, не будет проявлением веры». Первым по традиции в иордань окунулся глава Республики Саха (Якутия) А.С. Николаев.

• Состоялась встреча митрополита Саранского и Мордовского Зиновия с учащимися кадетских классов школы №30 г. Саранска. Гостями школы, у которой сложилось многолетнее

• По благословению митрополита Новосибирского и Бердского в XXXI Международных Рождественских образовательных чтениях «Глобальные вызовы современности и духовный выбор человека», участвует руководитель миссионерского отдела епархии протоиерей Александр Новопашин. В патриаршем зале Храма Христа Спасителя прошло заседание секции «Тоталитарное сектантство как глобальный вызов современности», на котором отец Александр выступил с обстоятельным докладом на тему «Секты под прикрытием социально значимых проектов». Председательствовал на секции Преосвященнейший • В Приамурской митрополии клирик Градо-Хабаровского собора Успения Божией Матери иерей Алексий Скорик совершил таинство Крещения над 12-ю подопечными хабаровского центра социальной адаптации. Этот центр отец Алексий окормляет уже не первый год, в нем находится около 50 человек, не все из них могут передвигаться самостоятельно, многие имеют физи-

Филарет, епископ Дальнеконстантиновский.

сотрудничество с Мордовской митрополией, стали секретарь Саранской епархии, ключарь кафедрального собора Святого Праведного Воина Феодора Ушакова протоиерей Виктор Хохлов, наместник Иоанно-Богословского Макаровского монастыря игумен Мелетий (Кисняшкин), настоятель Успенского храма протоиерей Александр Адышкин, настоятель храма в честь Иконы Божией Матери «Неупипинке. Традиционное чаепитие прошло в особой атмосфере среди льдин, снежных сугробов и каменных валунов. На склонах сопки произошло важное для отряда событие: М. Хорошенина и помощник начальника отряда педагог А. Хорошенина дали торжественное обещание разведчиц и удостоились права ношения

• Отряд «Александр Невский» из Богоявленского собора г. Миасса побывал на вершине Александровской сопки. Несмотря на небольшую высоту вершины (843 м), подъем был не из простых: иногда приходилось буквально карабкаться по скользкой троческие увечья. Большинство из них долгое время жили на улице и употребляли алкоголь. Батюшка посещает бывших бездомных не только в праздники, но и в обычные дни, общается с ними. Помогают подопечным и прихожане Успенского собора: покупают лекарства, передают сладости к чаю. Перед Крещением отец Алексий провел беседу с будущими христианами. Таинство проходило в процедурном кабинете.

Православного сестричества милосердия в честь преподобномученицы Великой княгини Елисаветы – возле информационных стендов знакомили прихожан со статистическими данными о количестве совершаемых абортов в нашей стране, последствиях прерывания беременности, духовной составляющей данного вопроса. Организаторы раздавали информационный материал о негативных последствиях абортов, напоминали о материнском призвании женщины. Акция проводилась в течение недели.

• В праздник Святого Богоявления, в храме Спасо-Пре-

• В учебном корпусе Вознесенского собора г. Набережные Челны состоялась лекция педагога, психолога, публициста, автора более 30 книг о воспитании детей и семейных отношениях Т. Шишовой. Тема встречи – «Мотивация к учебе и развитие воли у детей и подсиних галстуков. Трудности восхождения еще больше сплотили отряд. В горах пришлось выручать друг друга – вытащить товарища из сугроба, помочь преодолеть тяжелый подъем, разделить паек на привале.

• На приходе Святой Троицы г. Кургана действует новый социальный проект «Школа милосердия», реализация которого началась в декабре 2022 г. «Школа милосердия» стала одним из победителей в конкурсном отборе по предоставлению субсидий из областного бюджета Курганской области на поддержку социально ориентированных некоммерческих организаций, не являющихся муници-

нецов – уроженец и житель Саратова, программист, изучает историю родного края. «Увлечение началось с собственной родословной: я узнал, что мои предки из Романовки Федоровского района, после этого стал больше интересоваться историей нашего степного Заволжья. Больше 10 лет изучаю историю церковной жизни Федоровского и Краснокутского районов», – рассказал краевед. В

настоящее время Г. Кузнецов собирает сведения о с. Карпенка и о храме в честь Успения Пресвятой Богородицы, который стоял в центре села и был разрушен в конце 30-х гг. Несколько лет назад в селе освятили место, на котором планируется строительство новой церкви.

ображения г. Уяра Канской епархии Красноярской митрополии состоялись праздничные богослужения. Праздничную Божественную литургию возглавил Благочинный Уярско-

го церковного округа, настоятель Спасо-Преображенского храма г. Уяра, иерей Алексий Руминас в сослужении штатных клириков храма иерея Александра Доронина и диакона Павла Зазыбина. По заамвонной молитве состоялся крестный ход и Великое освящение воды.

• В с. Карпенка Краснокутского района Саратовской митрополии прошла встреча жителей с саратовским краеведом Г. Кузнецовым. Во встрече участвовал благочинный Краснокутского округа священник Дионисий Веску. Г. Куз• По благословению благочинного церквей Киселевского округа протоиерея Михаила Яськова в храме Иконы Божией Матери «Скоропослушница» г. Киселёвска Кузбасской митрополии проводилась акция по профилактике абортов. После Божественной литургии организаторы акции – сестры

ваемая Чаша» иерей Пантелеимон Дрога. Школьники смогли задать митрополиту Зиновию интересующие и волнующие их вопросы. Как отмечают участники беседы, она стала настоящей рождественской праздничной встречей. Символичным был и подарок, преподнесенный школе архиереем – икона Рождества Христова.

• По просьбе директора молодежного центра «Ровесник» Г.Ю. Мироновой штатный клирик Успенского кафедрального собора иерей Дионисий Антипов провел экскурсию для волонтеров и вынужденных переселенцев из Украины. Во время экскурсии волонтерам рассказали об истории возникновения кафедрального​ собора, о​ возникновении христианских храмов,

• В Челябинской епархии помощник настоятеля СвятоСимеоновского кафедрального собора по социальному служению, помощник благочинного Архиерейского благочиния по социальному служению иерей Максим Эльрих посетил Комплексный центр

15

ростков». Встречу посетили прихожане городских храмов, педагоги воскресных школ, священнослужители, студенты школы катехизаторов. Слушатели задали лектору интересующие их вопросы. Помощник благочинного по религиозному образованию и катехизации иерей Георгий Опарин от лица духовенства и мирян Закамского благочиния пожелал психологу помощи Божией в трудах.

пальными учреждениями. Цель проекта –улучшение качества жизни детей и подростков от 7 до 16 лет из многодетных и малоимущих семей, воспитанников воскресной школы при приходе Святой Троицы г. Кургана. На средства субсидии заказана мебель для трапезной воскресной школы, закуплены продукты для приготовления горячих обедов, готовятся и выдаются горячие обеды. Руководитель проекта, настоятель прихода Святой Троицы протоирей Михаил Кучеров проводит беседы с участниками проекта о милосердии как способности к сочувствию, прощению, снисхождению, разрешению конфликтов и проблемных ситуаций. их внешнем виде и внутреннем устройстве, о подвиге​благоверного князя Димитрия Донского, монахов Пересвете и Ослябе,​ Куликовской битве, преподобном Сергие игумене​ Радонежском, а также о том, как смотрят все религиозные конфессии на вопрос терроризма. Волонтеры поблагодарили отца Дионисия за беседу, за ответы на интересующие их вопросы, взяли с собой крещенскую воду.

социального обслуживания населения Калининского района г. Челябинска. По просьбе администрации учреждения батюшка окропил крещенской водой молитвенную комнату, залы для занятий фитнесом и физкультурой, конференцзал, кабинеты, комнаты для развивающих занятий с детьми. Священник встретился с пенсионерами, отдыхающими в отделении дневного пребывания, рассказал им о празднике Крещения Господня, ответил на вопросы. Центру были переданы несколько литров святой воды и сладкие подарки от Челябинской епархии.

Хоть и нельзя не иметь заботы человеку, живущему в мире, о доме, о детях и общественных обязанностях, но все это входит в сердце наше с излишеством, отчего и метался излишне. Возлагайте ваше попечение на всесильный Промысл Божий – это по мере вашей веры доставит вам более успокоения (Преподобный Лев Оптинский).

16

ЧИТАЕМ ДОБРОТОЛЮБИЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 5 (1190) 2023 от Р.Х.

Злой язык – смерть человеческого ума

Священник Константин КОРЕПАНОВ (г. Екатеринбург)

Продолжение. Начало в №№31, 34 (2020 г.) – 23, 25–29, 31–36, 38–39, 41–48 (2021 г.), №№1–3, 33–39, 41–43, 45–48 (2022 г.), №1, 3 (2023 г.)

Сегодня мы заканчиваем читать слова преподобного Нила Синайского из второго тома «Добротолюбия». Возвращаемся чуть-чуть назад в том же пятом разделе, который мы читали все это время. И прочитаем несколько абзацев, посвященных удержанию языка.

26-й абзац: «Не обморочивай слуха своего пересудами, чтобы, продав себя этой страсти, не стать тебе рабом многих страстей, потому что одна страсть, нашедши для себя место в тебе, в то же гнездо (или стойло) введет и другие страсти; делается же рабом многих страстей владычественный ум тогда, когда сопрягшись с какой-либо страстью, совсем отбрасывает подвижнические труды». Сегодня речь пойдет про язык совершенно не случайно, потому что язык и слово очень много значат в нашей жизни. А, по слову апостола Иакова, язык и произносимое им слово – ключ к внутренней жизни человека. Если он внутри причастен благодати Божией, то первое свидетельство об этой причастности есть удержание языка. Если человек не может удерживать свой язык никак и никогда, то это свидетельствует о том, что благодати в его сердце нет. Это мягко сказано, это я так говорю. Апостол Иаков говорит суровее, серьезнее и страшнее. Он говорит, что язык воспламеняется от геенны; и если человек овладеть языком, воздерживать, ограничить свой язык не может, то в его сердце ад. Трудно с этими апостолами: все у них как-то сурово, категорично, чуть-чуть поговорить нельзя. Христос тоже говорит об этом, не так, конечно, категорично, как апостол Иаков, но, если задуматься, за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда. Не сказал «за каждое слово

скверное», грубо говоря, выматерился – будешь отвечать, а за всякое праздное слово придется ответить. Что т ако е «праздно е»? Праздное – значит пустое, оно не несет в себе никакого содержания жизни: не утешает, не вдохновляет, не свидетельствует, не помогает. А если вы сказали плохие слова, то про них опять-таки Христос говорит: кто же скажет брату своему: «рака» («пустой человек»), подлежит синедриону; а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной. Поэтому язык, по мысли апостолов, по мысли Евангелия, по мысли Нового Завета, и произносимое языком слово – это очень важный элемент духовной жизни. С одной стороны, произносимое слово свидетельствует о том, что у нас внутри, – ад или жизнь. Как в притчах говорит Христос, слово показывает, какое сокровище внутри нас находится. А с другой стороны, этот же самый язык, если он не

через полгода вообще тяготится всем этим: «Посты какие-то придумали… Вот скоро опять Рождественский пост. Достало уже все это, сколько можно этих постов? Устал уже! Отдохну немножко от христианства, развеюсь… Потом уже снова включусь в подвиг». Проходит время, и такой человек либо перестает ходить в храм, либо ходит изредка, на короткое время, оправдываясь тем, что тяжело, что голова болит, что вообще пандемия, да и непонятно как-то служба идет. «Я лучше дома побуду, почитаю, толку больше будет, чем от этого хождения в храм». Он потихоньку отпадает от церковной жизни, от жизни вообще, от веры. И когда ему спустя какое-то время говорят: «Причина есть какая-то?», он отвечает: «А нет никакой причины, ничего я не делал». Он и вправду ничего не делал: не грешил, не блудил, не напивался, не воровал, не ссорился с родителями. Он ничего

Иоанно-Предтеченский кафедральный собор, г. Екатеринбург

совсем воздержан, если он не обуздан жизнью, он не просто воспламеняется от геенны, а начинает сжигать заживо всю внутренность человека, губя и разрушая его. Вот об этом, собственно, 26-й абзац и говорит: когда мы с помощью языка обморочиваем слух свой, разрушаем, губим ум свой, в итоге полностью прекращая всякую

См о тр ите п р о г ра м м у

«ЧИТАЕМ ДОБРОТОЛЮБИЕ» на телеканале «Союз»

жизнь сначала в подвиге, а потом и по вере. Нам ведь в этом 26-м абзаце описывается ситуация, когда человек отпадает от христианской жизни только потому, что он занимается пересудами. Не потому, что, допустим, впал в блуд. На самом деле впадение в блуд – страшный, смертный грех. Но само по себе впадение в блуд настолько отвратительно, омерзительно, что у вчерашнего подвижника в значительном количестве случаев возникает отторжение от этого падения. И человек, во-первых, смиряется, а во-вторых, воспламеняется жаждой покаянной жизни и подвига еще больше, чем было до этого. Другой пример. Человек впадает в какую-нибудь чревную страсть: или напился, или объелся. Это настолько тяжело, настолько противно, что он сразу вспоминает о покаянии и пытается не допустить подобных падений. Когда получается, когда нет, но он устремляется

понедельник 10.05 23.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

опять-таки к подвижническому труду. А вот пересуды… «А что такого-то? А ничего такого! Ну, просто пересудил кого-то. Мне рассказали, я передал другому, кое-что от себя добавил, но, как мне кажется, вполне объективно и хорошо». Перемывание косточек какому-нибудь грешнику или негодяю приводит к мысли: «Что такого-то? Наоборот, это „перемывание” показывает мне, насколько я велик, праведен, искренен, насколько я люблю Христа!» Так думает человек. Через неделю-другую после пересудов ему становится сначала трудно молиться, он начинает пропускать молитвы, а

страшного не сделал. Если бы сделал страшное, то сразу бы испугался и вместо катастрофы отпадения, наоборот, усилил бы подвиг. А он не заметил, потому что никто ни во что не вменяет пересуды. Мы знаем, что вот эти страшные грехи, омерзительные, всем хорошо известные действительно могут разрушить мою душу, повлиять на мои отношения с Богом. А вот язык, пересуды? Как будто никак это не может повлиять – мы сами это ни во что не ставим. В результате получается, что язык, которым мы перемываем косточки другим, с нашей точки

Когда не имеете спокойствия, знайте, что не имеете в себе смирения. Это Господь явил следующими словами, которые вместе с тем показывают, где искать спокойствия. Он сказал: «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» (Преподобный Лев Оптинский).

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 5 (1190) 2023 от Р.Х.

зрения, никакого вреда нам не несет. На самом деле каждое произнесенное слово укоризны, осуждения пачкает нас, оно, как дырка, в которую просачивается грязь, чернота. Вот мы сказали про когонибудь: «Этот негодяй опять взялся за свое. Эти чиновники вообще с ума сошли и не знают, что делают. Воры все! Все воры! Все!» Мы говорим это, имея в виду вполне конкретных чиновников, конкретных людей, которые нас когда-то обидели, и ничего не делаем. Мы стараемся бросить грязь в их сторону, не понимая, что на самом деле грязью забрызгиваем свою собственную душу, она как бы погружается в темноту. И вот мы раз кого-то назвали, другой раз кому-то перемыли косточки, осудили, второй раз, третий, четвертый, пятый… Понятно, ни во что это не ставим: «Мы же справедливо назвали людей тем именем, которое они заслуживают. Что в этом такого-то?» Мы почему-то всегда подразумеваем, что осуждение плохо, когда мы хорошего человека называем негодяем, а если негодяя называем негодяем – это хорошо. «Правда же, собственно! Что такого-то?» А на самом деле это и есть гадость, грязь, мерзость, в которую мы погружаем постепенно свою душу, не замечая этого. Проходит какое-то время, и наша душа вся облеплена грязью, она вся погрузилась в эту грязь, она всосала эту грязь до самыхсамых глубин. И, естественно, поскольку все утонуло в грязи, мы не можем ни молиться, ни верить, у нас все погрузилось в темноту. И это в 90% случаев причина того, почему человек теряет молитву или молиться не может. Сейчас много говорят разные священники о молитве (правильно говорят, хорошо говорят, к месту говорят). Естественно, люди, слыша эти беседы, хотят пропитаться молитвенным духом, пытаются как-то организовать свою молитвенную жизнь – уж не только почитать, но и помолиться. А ничего не получается, потому что до этого было много-много суждений, пересудов, укоризн, греха словом. Так и продолжается все это. Утром человек собрался, как-то худо-бедно помолился, а весь остальной день только и делает, что рассуждает, обсуждает, навешивает ярлыки, называет всякими нехорошими словами окружающих его. Вечером приходит, снова пытается молиться, а это еще труднее сделать, чем было накануне. А он не понимает: «Я же ничего не сделал плохого, просто говорил…». И вот эту запачканную одежду надо выстирать, она стирается легко. На самом-то деле зла никакого не сделано. Ты запачкал себя, но ты больше никому ничего плохого не сделал: ты обгадил свою душу, ты погубил свою душу. Никто другой от тебя не страдает, поэтому очиститься от этого легко.

Просто приходишь на Исповедь и говоришь: «Господи, прости! Я судил, укорял, превозносился, лицемерил и всячески пересуживал с раздражением и злобой разных людей. Прости меня, я так больше не буду!» И тут же вся чернота души отмывается, и можно молиться уже легко, хорошо, радостно, но больше к этому не возвращаться. Человек должен понять, что больше так делать нельзя. И все: началась молитвенная жизнь, – жизнь со Христом и все прочее хорошее, замечательное. Это легко сделать. Но если он это сделал, а потом снова идет и начинает обсуждать, укорять, говорить с укоризной о людях, то опять все возвращается. Чтобы выйти из этого морока, из этой тьмы к свету, перестать судить, перестать с высокомерием, раздражением говорить о других людях, нужно просто поверить, что это зло, которым мы убиваем свою душу. Не случайно здесь преподобный Нил Синайский говорит, что происходит убийство ума, ведь в момент произнесения укоризненных слов, обсуждения других отравляется именно ум – он является источником слова. Мы, нехорошо говоря о людях, не замечаем, что говорим об этом вовсе не потому, что действительно ревнуем о справедливости. Сами-то мы несправедливы по отношению к другим. Мы говорим это не потому, что ревнуем о спасении страны, народа, государства или еще чего-то. Нет! Если бы мы о чем-то таком думали, это не было бы пересудом, это было бы целенаправленной, молчаливой, организованной борьбой. Нет! Пересуды и показывают, что мы просто умом своим превозносимся над людьми, превозносимся и осуждаем, не любим их за это, то есть не любим, в сущности, грешников. Вот это действие ума, возносящегося над другими, убивает ум. Главная задача христианина – смириться. Научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем, и обрящете покой душам вашим. Если мы должны смириться, если только смиренномудрие защищает нас от грехов, страстей и разных гибельных действий врага, то когда ум начинает высокомерно над кем-то возноситься, высокомерно кого-то укорять, как бы свысока рассматривая недостатки, ошибки, грехи другого, то это – гордость, высокоумие, высокомерие, которые и убивают ум, делая его гордым, надменным, изгоняя тем самым из него жизнь. Опять-таки, повторю, вернуться к обратному легко. Вот когда вы обидели кого-то, тогда действительно восстановить отношения и с ним, и с Богом труднее, потому что это зависит от другого человека. Но если вы сделали «бяку» всего лишь самому себе, то есть неосторожно, неразумно, глупо, бросая слова и включаясь в смертельное действие пересуда, всего лишь

испачкали, убили свой ум, то и восстановить его можно. Надо, чтобы ум осознал пагубность осуждения, пагубность превозношения, смирился и больше никогда не смел включаться в пересуды. Тогда все постепенно наладится, все будет хорошо. Надо только поверить, что пересуды, сплетни, осуждение, превозношение – это смерть человеческого ума.

24-й и 25-й абзацы о том же: «С приятностью слушающий злословящего ушами всасывает яд зверя (из бездны)». «Ухо твое да не вкушает сего горького яда, чтоб и тебе не поднести другому такого же снадобья». Пересуды состоят из двух действий, из двух актов, словесных, мысленных актов: слушать и говорить. В миру разные люди есть, но включенность христианина в осуждение начинается с того, что он начинает слушать. Он не собирается никого осуждать, знает, что это грех. Но приходит некий человек и начинает: «А ты знаешь, что натворил этот негодяй? И как только его земля носит?» Постепенно бастионы падают, и человек включается в это осуждение, и его уже тоже как бы несет, он начинает говорить. И здесь как раз важно помнить слова апостола Иакова, который не только говорит о важной роли языка, но и о том, что язык может воспламеняться от геенны. Поэтому, чтобы овладеть языком своим невоздержанным и не включаться в пересуды, надо овладеть и своим слухом, то есть не надо слушать. В сущности, наша жизнь достаточно ограниченная, то есть это некий сегмент бытия, сегмент современной социальнополитической, экономической палитры: вокруг нас не миллион людей, а ограниченное их число. Они, конечно, могут быть нехорошими людьми, чаще всего

таковыми, как нам кажется, и являются. Но все-таки их немного. Поскольку мы постоянно с этими людьми обращаемся, то в повседневной жизни находим возможность в естественном порядке находить для большинства этих людей снисхождение, оправдание, понимание, заботу, молитву. Включенность в пересуды, в осуждение и возникает тогда, когда речь идет о тех, кто не находится в зоне моего постоянного влияния, я не общаюсь с ними, они чужие для меня, я не испытываю к ним никакой ни симпатии, ни антипатии, я вообще их не знаю. И вот про этих людей, чужих, мне кто-то начинает говорить. Естественно, таких людей, поскольку личных отношений у меня с ними нет, судить, пересуживать гораздо проще, потому что сердце не болит за них, а я, как мне кажется, объективен. И я начинаю легко их судить. Вот таким образом включаясь в осуждение, я начинаю воспламенять свое сердце, поскольку нарушаю заповедь Божию, поскольку все равно в этот момент отравляю свой ум высокомерием, убиваю свое сердце. Вот когда я это сделал в отношении какого-нибудь Ивана Петровича, которого знать не знаю, про которого мне сосед сказал, осудил его раз, два, три, четыре, осудил и еще каких-нибудь незнакомых людей, тогда мое сердце уже с легкостью начинает судить и окружающих. Я понимаю, что Иван Петрович на свете не один, что у меня в окружении полно таких Иванов Петровичей. Я, уже привыкший осуждать чужого для меня Ивана Петровича, с легкостью сужу тех, кого раньше мог понять и оправдать. Я не заметил, как потерял правильное отношение к людям, я выпал из нормальной жизни. Почему? Потому, что слушал осуждающего.

17

Вот про это и говорит здесь преподобный Нил Синайский: если я не могу выйти из процесса осуждения (когда-то давно он был запущен, а теперь все запущено уже, и я не знаю, как это остановить), надо остановить процесс слушания, не надо слушать осуждение других людей (бытовое или новостное, какое угодно). Я должен исключить из своей жизни слушание осуждения других. И когда я смогу это сделать, тогда постепенно нормализую сферу и своей речи, постепенно вернусь к некоей нормальности, при которой снова буду жить потребностями, нуждами, реальностью окружающих и научаться их понимать, жалеть, а за тех, для кого не могу это сделать, хотя бы молиться. Таким образом, постепенно моя жизнь нормализуется. Но если я этого не сделаю, как говорит преподобный Нил Синайский, если не отстраню себя от слушания злословящих, то это все равно что вливать внутрь себя яд сатаны, яд зверя из бездны. Записала Инна Корепанова Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Chitaem-Dobrotolyubie-3oktyabrya

Что делать, мы все пока находимся вне смиренного пути, по обрывам и дебрям, и холмам скитаемся. Видно, еще рано иметь покой, не потрудившись истребить страсти. Но милостив Бог, силен послать Свою помощь к исцелению (Преподобный Макарий Оптинский).

18

КРЕЩЕНСКИЕ ДНИ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 5 (1190) 2023 от Р.Х.

Старинный уральский город

19 января, в праздник Крещения Господня, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений и глава региона Евгений Владимирович Куйвашев посетили духовную столицу Урала – Верхотурье.

Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений с главой региона и в сопровождении начальника СвЖД Ивана Николаевича Колесникова отправились на север области по железной дороге – на простом и удобном виде транспорта. Перед отправкой, на екатеринбургском вокзале, встречая главу

Екатеринбургской митрополии, губернатор поздравил Владыку Евгения с праздником Крещения Господня. В этот день участники поездки посетили Актайский скит Свято-Николаевского монастыря. В Крещенские дни здесь совершены праздничные богослужения, Великое освящение

воды. Сюда устремляются верующие со всей округи. Также сегодня здесь проходит святочная ярмарка. Гости из Екатеринбурга также побывали в Доме народных художественных промыслов и ремесел, открытом в центре города в 2019 году в стенах бывшего купеческого дома XIX века. Здесь на площадке действуют несколько мастерских, в которых ремесленники проводят

Актайский скит Свято-Николаевского монастыря

мастер-классы по гончарному делу, ткацкому искусству и берестоплетению. В рамках рабочей поездки главы региона состоялось и посещение нескольких городских объектов, в том числе благоустроенных по программе «Формирование комфортной городской среды». Верхотурье дважды становилось победителем всероссийского конкурса лучших проектов, что позволило кардинально обновить центральную городскую площадь и сквер по улице Малышева. В открытии городской площади в 2020 году принимал участие митрополит Кирилл (ныне – глава Татарстанской митрополии). Отметим, старинный уральский город Верхотурье, основанный в конце XVI столетия, является духовной столицей Урала. Здесь расположены Свято-Николаевский мужской и Покровский женский монастыри – старейшие монашеские обители Екатеринбургской митрополии. С 2017 года работы по реконструкции Свято-Николаевского мужского и Свято-Покровского женского монастырей проводит Фонд Святой Екатерины. Программа по восстановлению храмов Верхотурья ведется по благословению Правящего архиерея, при поддержке правительства области и лично главы региона.

Чтобы не иметь никакой скорби и вдруг получить спокойствие – это отнюдь невозможное дело; когда все страсти победим, уничтожим гордость и приобретем смирение, тогда обретем и покой, ибо и Господь повелел учиться от Него кротости и смирению для обретения покоя (Преподобный Макарий Оптинский).

ЕКАТЕРИНБУРГСКАЯ ЕПАРХИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 5 (1190) 2023 от Р.Х.

• В Екатеринбурге состоялся XV городской фестиваль хоровой музыки «Рождество в гимназии». Он объединил школьные, студенческие и профессиональные хоры. В этом году на сцену вышли восемь коллективов, это более 200 певцов разных возрастов: школьники, студенты, работающие люди и пенсионеры. Коллектив «Любительский хор храма “Большой

Златоуст”» дебютировал на этом фестивале. За многолетнюю историю это было первое выступление церковного хора на площадке проекта. Нынешняя творческая встреча состоялась благодаря знакомству с руководителем любительского хора и интересу к разным проявлениям хоровой музыки, в которой православная занимает огромное место», – рассказала создатель и организатор фестиваля С.П. Долниковская.

мя, как и сейчас, было принято освящать воду в храмах и брать домой. «Наши предки освящали жилища, с благоговением принимали и относились к святыне. Ее употребляли в те моменты, когда нет возможности причащаться Святых Христовых Таин», – рассказал​и.о. старшего священника Иоанно-Предтеченского собора иерей Павел Кононенко. К празднику Крещения Господ-

• В​ Иоанно-Предтеченском Архиерейском подворье праздник Крещения Господня встретили в соответствии с традициями, сохранившимися со времен Российской империи. В дореволюционное вре-

• В ИК-47 (г. КаменскУральский) в храме Николая Чудотворца с праздник Рождества Христова состоялась Литургия. Духовный наставник – протоиерей Ростислав Новицкий в проповеди раскрыл историю и смысл празднования Крещения. Он освятил воду в купели, расположенной внутри храма, а затем все желающие смогли окунуться в купели. В обряде участвовали осужденные православной общины ИК-47. Регулярное посещение учреждения настоятелем храма отцом Ростиславом положительно влияет на социальную адаптацию осужденных прихожан, которые прилагают усилия для

• Ученики воскресной школы храма Святителя Николая Чудотворца с. Курганово выступили перед военнослужащими ВЧ 63190 и их семьями в воинском клубе 32-го военного городка г. Екатеринбурга. На концерт пригласили и участников

• Редакция Вестника Екатеринбургской духовной семинарии представила 40‑й номер журнала и последний в 2022 г. Номер состоит из 2-х разделов. Раздел «Исследования» содержит 11 научных статей, которые сгруппированы по двум тематическим блокам: «Богословие» и «История Церкви и археография». Раздел «Рецензии» содержит 1 рецензию. Каждый публикуемый материал снабжен

аннотацией и ключевыми словами на русском и английском языках. Всего в издании 280 страниц. Скачать номер целиком и постатейно можно на странице издания по ссылке https://epds.ru/ publishing/polnyj-spisok/vestnikeds-2022-40/ . Вестник ЕДС – научно-богословский журнал, издающийся ЕДС с 2011 г. Выходит ежеквартально. С 2018 г. журнал входит в список ВАК и «ERIH PLUS».

исправления своей души, возрождения и обретения духовных ценностей.

СВО, проходящих реабилитацию в уральском госпитале. Творческий коллектив Никольского прихода подготовил тематические песнопения и спектакль «Снежная королева». Впервые дети выступали в воинской части перед зрительской аудиторией более 250 человек. Настоятель храма Святителя Николая Чудотворца иерей Павел Поздин

будущим защитникам Отечества, о физической подготовке, лыжных гонках, настройке и пристрелке серьезных биатлонных винтовок, выданных по программе «Биатлон в школу, биатлон в ГТО». Так же он показал премудрости стрельбы лежа и в стойке – 50 из 50, т.е. попал все пять раз точно в десятку. Организаторы встречи отметили, что такие встречи являются хорошим примером исполнения своего мужского долга и способствуют духовнопатриотическому воспитанию подростков.

• Традиционно в дни великих православных праздников сестры милосердия при храме во имя Святителя Николая

• Спортивно-патриотический сектор Храма-памятника на Крови проводит Всероссийский чемпионат по «Русскому силомеру» среди заключенных. Всего участниками чемпионата станут 19 детских, 23 женских и больше 200 взрослых мужских учреждений ФСИН. Региональный этап пройдет в течение нескольких дней в 13 исправительных учреждениях региона. «Мы разрабатывали “Русский силомер” с тем условием, что эти упражнения подойдут напомнил слова из пророчества Исаии о том, что наступит на земле время, когда люди перекуют мечи свои на орала, наступит мир, будет свет и радость. Клирик храма Святителя Иннокентия Московского иерей Георгий Кульчинский, который духовно окормляет военнослужащих этой военной части, поблагодарил командиров подразделения, которые содействовали организации мероприятия и помогли привезти творческую группу в Екатеринбург.

каждому человеку в возрасте от года до глубокой старости. И поэтому в отборочных соревнованиях может принять участие каждый заключенный. Даже простой вис на перекладине улучшает самочувствие, а выполнение элементарных упражнений – подъем ног, перехват – способствуют оздоровлению человека», – пояснил руководитель спортивно-патриотического сектора Храма-памятника на Крови И.В. Пыжьянов.

помочь дровами малообеспеченным семьям. Из собранных на благотворительность средств они закупили дрова для многодетной мамы и одинокого пенсионера, оплатив для каждого по пять кубов дров. До конца зимы этих дров должно хватить. Прихожане также одарили подарками семьи мобилизованных.

• В святые дни Рождества прихожане храма Покрова Богородицы (с. Покровское Каменского района) решили военным. Иконы, молитвословы и необходимые бойцам на передовой предметы отправились в воинскую часть с иереем Евгением Ершовым, настоятелем храма во имя Святого Великомученика Георгия Победоносца в п. Кедровка. По словам руководителя отдела по взаимодействию с ВС и правоохранительными учреждениями Екатеринбургской епархии И.К. Новожилова, помощь поступает постоянно

– комната для хранения гумпомощи быстро наполняется и используется любая возможность отправить их военнослужащим как можно быстрее.

Чудотворца г. Тавды посещают людей, нуждающихся в особом внимании. Не стал исключением и праздник Богоявления Господня. Сестры посетили реабилитационный центр «Гнездышко» (район Лесокомбината). Окропили пациентов и сотрудников крещенской водой, помазали освященным маслом, а также раздали нательные крестики и иконки тем, кому это было необходимо. Среди паци-

ентов есть одинокие, немощные люди, нуждающиеся в круглосуточном присмотре, бывают и люди, у которых есть дети, внуки. Благодаря сотрудникам центра, все пациенты сыты, ухожены, обогреты вниманием и добрым словом. Пожилые люди с особым трепетом встречают сестер милосердия, любят поговорить с ними о наболевшем, с нетерпением ждут новых встреч.

• Собранную отделом по взаимодействию с ВС и правоохранительными учреждениями Екатеринбургской епархии очередную партию гуманитарного груза, первую в наступившем году, передали • В воскресной школе прихода во имя Новомучеников и Исповедников Церкви Русской п. Восточный Серовской епархии продолжаются патриотические занятия с участием воинов запаса. Занятие, способствующее получению необходимых знаний, и увлекательную тренировку по биатлону провел офицер, мастер спорта международного класса, чемпион России Ю.В. Галкин. Офицер рассказал православным ребятам,

ня в Ивановку для освящения традиционно заготавливают 80 т воды. В центре подворья находится ротонда с особым сооружением внутри, называемым водосвятным фиалом.

19

• В г. Новоуральске настоятель храма в честь Казанской Иконы Божией Матери иерей Димитрий Лисник вместе с представителями хора и молодежи храма посетили социально-реабилитационный центр для несовершеннолетних «Радуга», чтобы поздравить с прошедшими праздниками Рождества и Крещения Господня. Хор спел колядки, а семья Шалиных рассказала рождественскую историю с помощью кукольного театра «Вертеп». За-

тем отец Димитрий вручил дипломы победителям конкурса рисунков, сладкие подарки от Нижнетагильской епархии, а также общую коробку подарков для всех ребят центра. Священник отметил важность работы с несовершеннолетними, вручил благодарственные письма сотрудникам центра «Радуга» и пригласил всех в гости в Казанский храм.

дружины, духовника, сценариста иерея Алексия Занозина поставили спектакль «Самая великая ценность». Эта постановка тронула каждого актера, пропитала каждую клеточку его души состраданием и милосердием. Зрители отмечали, что спектакль проник в их души, такая игра никого не оставила равнодушным.

• Скауты Морского отряда в честь казачьего атамана Семена Дежнёва Братства православных следопытов в г. Лесной при храме Иконы Божией Матери «Неопалимая Купина» под руководством руководителя Знаменской

Вижу, что вы все находитесь в малодушии и скорбях. Да что же делать? Куда от них укрыться? «И новое небо, и землю новую если бы могли устроить, и тогда покой обрести не смогли бы». Он обретается в смирении и кротости, по слову Господню (Преподобный Макарий Оптинский).

20

ЖИЗНЬ ЦЕРКВИ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 5 (1190) 2023 от Р.Х.

«Важно, чтобы мы трудились над чистотою своего сердца» 15 января, в Неделю 31-ю по Пятидесятнице, в день преставления и второго обретения мощей преподобного Серафима Саровского, пред Богоявлением, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский ЕВГЕНИЙ совершил Божественную литургию в храме во имя Преподобного Серафима Саровского на улице Ясной уральской столицы.

В этот день приход отметил престольный праздник. Высокопрео священному Владыке сослужили настоятель храма во имя Преподобного Серафима Саровского архимандрит Гермоген (Еремеев), руководитель миссионерского отдела иерей Даниил Рябинин и другие клирики Екатеринбургской епархии. Со словом проповеди по запричастном стихе к молящимся обратился иерей Даниил Рябинин. Пастырь поздравил прихожан с престольным торжеством, с днем памяти преподобного Серафима Саровского, всея России чудотворца. «Удивительный старец, боговидец, подвижник, аскет, слова которого в сердце каждого из нас звучат, как будто бы сам преподобный Серафим когда-то сказал их нам», – отметил отец Даниил. Многим, если не всем, известны слова Серафима Саровского: «Стяжи дух мирен, и тогда тысячи вокруг тебя спасутся». «Ведь это руководство к действию каждого из нас. Каждый может посмотреть на себя

и подумать: „А спасаются ли вокруг меня тысячи людей? Лично вокруг меня или вокруг моей семьи?” Ежели нет, тогда это дает нам возможность еще больше трудиться, чтобы эта заповедь, это духовное слово, сказанное преподобным отцом, действительно воплощалось в нашей жизни и принесло всем нам добрый спасительный плод», – сказал председатель миссионерского отдела. Митрополит Евгений, обращаясь с архипастырским словом по завершении службы, напомнил житие Иоанна Предтечи, крестителя Господня, и преподобного Серафима Саровского. Архипастырь отметил, что между ними нет никакого разделения, несмотря на разрыв в 2000 лет между периодами их жизни. «Они близки, их воспитал один Бог, их силой была сила благодати Духа Святого. И поэтому их сегодняшняя „встреча” в этот день – это тоже не просто так, – отметил Владыка митрополит. – Это нам о чем-то должно сказать. О чем? Прежде

всего, о том, что, если мы в Церкви, между нами нет тысяч лет, сотен лет. Мы все перед Богом также, как перед Богом был святой Предтеча, и как перед Богом был святой преподобный Серафим Саровский. Важно, чтобы мы были в Церкви, чтобы мы были перед Господом, чтобы мы работали, трудились над чистотою своего сердца, и чтобы мы находились в послушании у Матери Церкви, как это было и у Предтечи, и у преподобного Серафима, и у многих святых, которые сегодня Господу во славе предстоят в Царстве Небесном. Мы сегодня в церкви, это милость Божия». Митрополит Евгений подарил приходу икону Святого Семейства, накануне преподнесенную архимандритом Димитрием (Байбаковым) для распространения по храмам Екатеринбургской епархии. Настоятель храма отец Гермоген поблагодарил Владыку и отца Димитрия за столь щедрый подарок: «Я Вас сердечно благодарю за то, что Вы сегодня не только разделили с нами

эту радость, а возглавили Божественную литургию и тем самым, как говорят, усугубили это торжество. Дорогой Владыка, хочется сказать, что Вы нас купаете в своей любви, всех, кто Вас окружает. И это очень приятно, когда архипастырь и отец называется не формально по долгу, по должности, а зовется сердцем. Вас мы так называем сердцем. И благодарим Бога за то, что нам Господь послал такого любвеобильного архипастыря». Правящий архиерей в этот день поздравил с 75-летним юбилеем со дня рождения прихожанку храма Светлану Александровну Комаричеву, народную артистку РФ, солистку Уральского Государственного Академического русского народного хора, и вручил медаль Святой Великомученицы Екатерины I степени. Отец Гермоген подарил от прихода икону Спасителя XIX века. Прямую трансляцию праздничного богослужения провел православный телеканал «Союз».

Эту мысль отложи, что другим предоставлен покой, а тебе только нет. Какой покой? Хоть на Небо занеси, без смирения не обретешь покоя, и там страсти не дадут покоя. Веруй этому и старайся здесь их исторгать (Преподобный Макарий Оптинский).

ПРАЗДНИК

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 5 (1190) 2023 от Р.Х.

21

«Бог пришел по своей любви к нам на землю, чтобы мы научились Его любить»

В ночь с 18 на 19 января, в праздник Крещения Господа нашего Иисуса Христа, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский ЕВГЕНИЙ возглавил праздничную Божественную литургию в храме во имя Великомученика Георгия Победоносца в селе Слобода Первоуральского благочиния. Это один из старейших храмов региона, возведенный на скале над легендарной рекой Чусовой.

Высокопрео священному Владыке сослужили настоятель храма иерей Димитрий Травулька, настоятель прихода во имя Святого Страстотерпца Врача Евгения Боткина в Первоуральске иерей Иоанн Парамонов и другие клирики Екатеринбургской епархии. В эту ночь в храме было многолюдно – верующие собрались как из самого села Слобода, так и из близлежащих населенных пунктов – поселка Коуровка, города Первоуральска, приехали и прихожане храмов Екатеринбурга. В числе гостей прихода за Литургией молился глава уральской столицы Алексей Валерьевич Орлов. В эту праздничную ночь за богослужением многократно звучал тропарь «Во Иордане крещающуся Тебе, Господи», кондак Крещения Господня «Явился еси днесь вселенней», а также величание празднества. После Божественной литургии митрополит Евгений совершил чин Великого освящения воды. Это особый чин, во время которого воспоминается Евангельского событие, ставшее освящением самого естества воды через погружение в нее Бога во плоти. В своем архипастырском слове Владыка Евгений поздравил всех молящихся с великим Господским двунадеся-

тым праздником Богоявления и Крещения Господа нашего Иисуса Христа. Архипастырь напомнил о том, что все мы пережили Рождество Христово, ведь Христос Бог пришел на землю, Он стал Человеком. Он пришел, чтобы спасти – спасти не все человечество, но каждого из нас по-отдельности. Владыка отметил, что до 30-летнего возраста Иисус Христос жил никем не узнаваемый. «Прошло 30 лет. И если прямо по дням считать, то через 30 лет и 12 дней совершается то событие, которое произошло. 12 дней нас отделяет от Рождества до Крещения и 30 лет от Рождения Христа до Его явления народу. И вот Он в сей день выходит для того, чтобы начать свое общественное служение. Для того, чтобы не просто Бог был на земле, а чтобы Бог слова стал Словом, чтобы Иисус начал словом открывать людям ту драгоценность, ту силу, ту правду, ту жизнь, которую Он принес на землю», – сказал архипастырь. Владыка отметил, что Служение Господа начинается с Крещения в водах Иордана. Иисус пришел к Иоанну Предтече, который крестил людей, чтобы смириться, чтобы показать, что Бог действительно стал человеком: «И вода Иорданская приобретает новый смысл. Есть такой закон, Богом установленный, что вода течет сверху вниз,

с высоких мест к более низким, стекает вниз. Иордан исполняет этот закон, и он тысячелетиями тек так, как он тек. Но когда Христос вошел в воду, Иордан остановился, а потом, по свидетельству очевидцев, обратился, и воды потекли в обратную сторону. И это повторяется из года в год. Это тоже не просто чудо ради чуда. Это некий знак. Вода течет сверху вниз. И наша жизнь течет от рождения к смерти. Когда Христос вошел в Иордан, то по-другому все началось, другие законы стали исполняться, и вода потекла снизу вверх. Когда человек встречается с Богом, когда человек слушает Бога, исполняет то, что Бог заповедует, то и жизнь – не от рождения к смерти, а от смерти, греха начинает двигаться в другую сторону – к жизни вечной. Вот такой знак, знамение некое было дано при Крещении Христа». Правящий архиерей пожелал всем «не только освятиться от капелек воды, от того, что будем ее пить, будем в нее погружаться, но вспомнить о том, что Бог – это Бог слова»: «Бог пришел не водичку принести, и не какие-то чудеса показать, а Бог пришел по своей любви к нам на землю, чтобы мы научились Его любить. Чтобы мы ответили ему ответной любовью. Бог ищет такой же (ответной, – прим. ред.) любви в каждом человеке,

в каждом из нас. Он открыл Себя, Он сказал все, что Он мог сказать. Он признание в любви к человеку совершил. И ожидает ответного слова от каждого, не от всего человечества, от каждого из нас в течение нашей жизни». Высокопреосвященный Владыка пожелал помнить все то, что Бог совершил ради спасения каждого человека – Его Рождество, Его Крещение, Его проповеди, Его страдания, Крест и Воскресение. «И чтобы ответили тем, что Он ждет от нас, – делами, соответствующими Его слову, стремлением, исканием и ответной любовью, соразмерной Той любви, которую Он являет нам». Митрополит Евгений в завершение архипастырского слова напомнил, что крещенскую воду 19 января можно употреблять в течение всего дня. А в последующие дни есть традиция принимать святую воду натощак. Взять крещенскую воду можно в любом православном храме.

19 января Церковь отмечает Святое Богоявление или Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа – один из важнейших двунадесятых праздников Православия. В этот день Церковь вспоминает Евангельское событие – как пророк Иоанн Предтеча крестил Господа Иисуса Христа в реке Иордан. Праздник Крещения издревле называется также днем Просвещения и праздником светов – от древнего обычая совершать накануне, в навечерие праздника, крещение оглашенных, которое, собственно, и является духовным просвещением. Описание событий Крещения дано у всех четырех Евангелистов (Мф. 3, 13–17; Мк. 1, 9–11; Лк. 3, 21–23; Ин. 1, 33–34). Оно содержится также во многих стихирах и тропарях праздника.

Мы ищем покоя, а таковой нам не на пользу. Покой обретается в кресте и в предании себя воле Божией, и пока страстями боримы и плохо на них вооружаемся, то покоя нельзя обрести (Преподобный Макарий Оптинский).

22

ФЕСТИВАЛЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 5 (1190) 2023 от Р.Х.

«Не будет никакой пользы, если Господь хоть один раз не родится в вашем сердце»

В конференц-зале управления Екатеринбургской епархии состоялся концерт и награждение победителей конкурса рождественских открыток среди детей, оказавшихся в трудной жизненной ситуации. Этим радостным событием завершился X фестиваль детского творчества «Вифлеемская звезда», организованный Православной службой милосердия.

На концерт приехали воспитанники 17 детских реабилитационных центров, коррекционных школ и других социальных и больничных учреждений, окормляемых священниками Екатеринбургской епархии. Среди них – подопечные Православной службы милосердия – реабилитационного центра «Отрада», социально-реабилитационного центра для несовершеннолетних на ул. Ползунова и другие. Часть детей стала внимательными зрителями, другие выполняли не менее важную задачу – выступали на сцене. В концерте с творческими номерами участвовали ребята из Екатеринбурга, Первоуральска, Арти. Гостем праздника стал ансамбль «Раздолье» из Уральского центра народного искусства. Перед началом концерта духовник Службы милосердия, руководитель отдела социального служения Екатеринбургской епархии протоиерей Евгений Попиченко рассказал о значении Рождества Христова и Его Святого Воскресения: «Каждый человек, который хочет на Земле найти счастья, должен будет найти эту дверь, дверь к счастью, на которой написано: Иисус Христос. К счастью вход через нашего Бога. И Он от нас не прячется, Его просто нужно

позвать от всего сердца: „Господи, если Ты хочешь, чтобы Тебя нашел, открой мне Себя! Доверь мне Себя, свое сокровище, свою тайну”. И если мы от всего сердца будем Бога так просить, Он обязательно нам Себя откроет. И запомните еще одну важную мысль: Господь много раз рождался в Вифлееме, но нам в этом не будет никакой пользы, если Он хоть один раз не родится в вашем сердце. Готовьте их, чтобы там в какой-то момент Родился наш Господь». Юные артисты читали трогательные стихи о Боге, Рождестве Христовом, о родном крае и важности человеческого участия. Ребята танцевали, пели песни. Со сцены прозвучали строки известных поэтов – Роберта Рождественского, Саши Черного, а также собственного сочинения участников фестиваля. «Наш проект помогает подружиться приходам и детским учреждениям. Только в этом случае могут получиться такие Вифлеемские открытки, которые представлены на выставке», – поделилась руководитель детского направления ПСМ Елена Яковлевна Борщик. У открытки кроме внешней, привлекательной стороны, есть внутренняя, смысловая часть. Некоторые ребята впервые писали послание Богу. А в письме

военнослужащему и немощному человеку подбирали такие слова поддержки, на которые откликалась душа. «Так мы учим наших детей не замыкаться на себе, потому что они находятся в сложной ситуации и живут не в своих семьях, а видеть тех, кому тоже нужна поддержка», – отметила Елена Яковлевна. Организаторы продемонстрировали видеоролик, где военнослужащий, получивший открытку, читает ее со слезами на глазах. Это растрогало и взрослых, и маленьких зрителей. После выступлений наградили победителей фестиваля, которых определили голосованием на сайте Православной службы милосердия. Первое место поделили 9-летняя Василиса Клементьева из Екатеринбургской школы-интерната №12 и Арина Владимирова из СРЦН Артинского района. Ей 12 лет. На втором месте – 16-летний Никита и 13-летняя Регина Поповские, на третьем месте – 17-летняя

Ксения Торопцова. Эти ребята из ЦСПСиД Нижнесергинского района. Приз зрительских симпатий – за текст благодарности Богу – получил 13-летний Андрей Аймурзин из ЦСПСиД, г. Полевской. Еще один, утешительный приз, отдали самой маленькой участнице фестиваля, трехлетней Маше Куцайкиной. Ребятам вручили полезные творческие подарки: кому-то предстоит собрать парусник «Крузенштерн» или потрудиться над изготовлением картины. Вручая подарки победителям, протоиерей Евгений Попиченко пожелал им всегда находить повод для радости: в общении друг с другом, в солнечном свете и даже искрящемся снеге, потому что в каких-то краях его просто не бывает. «Это наша жизнь, которая в итоге разрешится нашей встречей с Богом, в Его Царствии Небесном, – сказал отец Евгений. – И радости нашей не будет конца».

Ты занималась книгами и прочее, «забыв, что есть люди», но не думай, чтобы эта тишина была благонадежная, а предварившая настоящее волнение. Ведь и море во время тиши предвещает бурю и волнение, а твоя тишина и не могла быть прочна из-за сокрытых внутри тебя страстей и непобежденных (Преподобный Макарий Оптинский).

ТЕЛЕКАНАЛ «СОЮЗ»

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 5 (1190) 2023 от Р.Х.

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Понедельник

13 февраля

00.00 Песнопение дня 00.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Эгоизм и добродетель в жизни». Часть 2 00.45 Документальный фильм 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Иисусу Сладчайшему» 02.00 «Православный словарь» 02.05 Документальный фильм 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» 04.30 «О земном и Небесном» (Пятигорск) 04.45 «Кулинарное паломничество» (Москва) 05.00 «Хранители памяти» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Благовест» (Хабаровск) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило»

Вторник

11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Лампада» (Новополоцк) / «Песнопения для души» 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «Литературный квартал» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Православный календарь» (Якутск) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Преображение» (Челябинск) / «Видеожурнал Крымской митрополии» 17.30 «Из жизни епархии» (Уварово)

17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Документальный фильм 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Добротолюбие» (Екатеринбург). «Ефрем Сирин. Радуйся успехам других» 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

ЗА БОЛЬШИЕ МИССИОНЕРСКИЕ И ПРОСВЕТИТЕЛЬСКИЕ ТРУДЫ, А ТАКЖЕ ЗА ВСЕМИРНУЮ ПРОПОВЕДЬ БОГАТОЙ ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ ПРАВОСЛАВИЯ ТЕЛЕКАНАЛ «СОЮЗ» НАГРАЖДЕН:

1 апреля 2013 года – орденом Украинской Православной Церкви Святого Преподобного Нестора Летописца I степени

25 января 2015 года – орденом Польской Православной Церкви Святой Равноапостольной Марии Магдалины II степени

31 января 2015 года – 31 января 2015 года – медалью Курганской медалью епархии Святого Екатеринбургской Преподобного епархии Святой Далмата Исетского Великомученицы Екатерины I степени I степени

14 февраля

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Пресвятой Богородице» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Культура» с Николаем Бурляевым 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 «Хлеб жизни» (Ейск) / Документальный фильм 04.30 «Свет невечерний» (Гомель) 04.45 «Православный календарь» (Якутск) 05.00 «Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным (Санкт-Петербург) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 Документальный фильм 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва)

Среда

07.30 Документальный фильм 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Обзор прессы» 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Читаем Добротолюбие» (Екатеринбург). «Ефрем Сирин. Радуйся успехам других» 10.30 «Хлеб жизни» (Ейск) / Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Православная азбука» (Саратов) 11.30 «Кулинарное паломничество» (Москва) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург)

23

(Екатеринбург) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Стихи над миром» (Москва) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю 08.15 «У книжной полки» голову!» Авторская рубрика (Екатеринбург) Дениса Ахалашвили 08.25 «Простые истории» 14.00 «Анонсы православных (Екатеринбург) событий» 08.30 «Читаем Апостол» 14.05 «Новости» (Санкт-Петербург) 14.25 «День ангела» 08.40 «Читаем Евангелие вместе с 14.30 «О земном и Небесном» Церковью» (Санкт-Петербург) (Пятигорск) 08.50 «Церковный календарь» 14.45 «Обзор прессы» (Санкт-Петербург) 14.55 «Православный словарь» 09.00 «Утреннее правило» 15.00 «Союз онлайн» 09.30 «Благая часть» с протоиереем 15.15 «Хранители памяти» (Москва) Евгением Попиченко 15.30 «Доброе слово – день» и 09.35 «Слушаем святых отцов» «День в Шишкином лесу» (Москва) 09.40 «Мульткалендарь» 16.00 «Благая часть» с протоиереем (Екатеринбург) Евгением Попиченко 09.45 «Град Креста» (Ставрополь) 16.05 «Новости» 10.00 «Анонсы православных 16.25 «Слушаем святых отцов» событий» 16.30 «Читаем Апостол» 10.05 «Читаем Ветхий Завет» (Санкт-Петербург) (Екатеринбург). «Призвание Исайи» 16.40 «Читаем Евангелие вместе с 10.30 «Православный маяк Церковью» (Санкт-Петербург) Черноморья» (Сочи) / 16.50 «Церковный календарь» Документальный фильм (Санкт-Петербург) 10.55 «День ангела» 17.00 «Союз онлайн» 11.00 «Анонсы православных 17.15 «Преображение» событий» (Ставрополь) 11.05 «Плод веры» (Москва) 17.30 «Благовест» (Хабаровск) 11.30 «Вторая половина» 17.55 «Этот день в истории»

(Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Культура» с Николаем Бурляевым 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Ветхий Завет» (Екатеринбург). «Призвание Исайи» 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Грузия. Храмы Алазанской долины» 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным (Санкт-Петербург) 11.30 Документальный фильм 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Слово о в образе»

православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Митрополия» (Рязань) 19.30 «Литературный квартал» 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Екатеринбург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Канон» (Москва) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

15 февраля

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон ангелу-хранителю» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Страсти и борьба с ними» с протоиереем Андреем Каневым (Екатеринбург) 02.30 «Православная азбука» (Саратов) 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 Документальный фильм 04.45 «Благовест» (Ставрополь) 05.00 «Душевная вечеря» (Рязань) / «Мое кредо» (Рязань) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Свет миру» (Липецк) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Родное слово» (Новосибирск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва)

(Санкт-Петербург) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «Страсти и борьба с ними» с протоиереем Андреем Каневым (Екатеринбург) 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Свет невечерний» (Гомель) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Град Креста» (Ставрополь) 17.30 «Свет миру» (Липецк) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы

3 октября 2016 года – медалью Брянской епархии Святого Благоверного Князя Олега Брянского I степени

31 января 2017 года – медалью Нефтекамской епархии Священномученика Аверкия I степени

6 октября 2017 года – медалью Сыктывкарской епархии Святителя Стефана Пермского I степени

25 мая 2018 года – орденом Александрийской Православной Церкви Льва Апостола и Евангелиста Марка I степени

9 июля 2018 года – медалью Шадринской епархии «В память 100-летия мученической кончины сщмч. Аркадия Боровского»

29 января 2019 года – медалью Мелекесской епархии Святого Преподобноисповедника Гавриила Мелекесского I степени

31 января 2020 года – медалью Симбирской епархии в честь Святого Блаженного Андрея Симбирского I степени

18 февраля 2020 года – медалью Екатеринодарской епархии Великомученицы Екатерины I степени

10 февраля 2022 года – медалью Пензенской епархии Святителя Иннокентия, епископа Пензенского I степени

31 января 2023 года – медалью Улан-Удэнской епархии священномученика Ефрема, епископа Селенгинского I степени

24

ПРОГРАММА

Четверг

16 февраля

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Николаю Чудотворцу» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Православный маяк Черноморья» (Сочи) / Документальный фильм 02.30 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 02.55 «Простые истории» 03.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Что ждет человека в вечности?» Части 1 и 2 04.20 «Погода» 04.25 Мульткалендарь 04.30 «Преображение» (Ставрополь) 04.45 «Обзор прессы» 05.00 «Плод веры» (Москва)

Пятница

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 5 (1190) 2023 от Р.Х.

05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Вопросы веры» (Пенза) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Екатеринбург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Документальный фильм 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Сказки Добролесья» / «Крылатые библейские выражения» 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «По святым местам» (Екатеринбург). «Грузия. Храмы Алазанской долины» 17.30 «Вопросы веры» (Пенза) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн»

10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Страсти и борьба с ними» (Екатеринбург) 10.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Путь к храму» (Новосибирск) 11.30 «Православный календарь» (Якутск) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 Документальный фильм 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий»

14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 Документальный фильм 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Вторая половина» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Дайджест православной службы милосердия» (Екатеринбург) 17.30 Документальный фильм 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн»

19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Никогда не просите этого у Бога». Часть 2 19.40 Документальный фильм 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Санкт-Петербург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Страсти и борьба с ними» (Екатеринбург) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 10.30 «Благие вести» / «В смысле» (Краснодар) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Родное слово» (Новосибирск) 11.30 Документальный фильм 11.50 Песнопение дня 11.55 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Что ждет человека в вечности?» Части 1 и 2 13.15 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 13.30 «Сказки Добролесья» (Екатеринбург) / «Крылатые библейские выражения» 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Канон» (Москва)

14.25 «День ангела» 14.30 «Дайджест православной службы милосердия» (Екатеринбург) 14.45 Документальный фильм 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Таинства Церкви» (Москва) 15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Православная азбука» (Саратов) 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург)

16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 Документальный фильм 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Хранители памяти» (Москва) 18.25 «День ангела» 18.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 18.45 «Слово в образе» (Санкт-Петербург) 19.00 Всенощное бдение (прямая трансляция) 21.45 «День ангела» 21.50 «Православный словарь» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Правило ко Причащению» 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» (Брянск) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

(Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Слово пастыря» (Липецк) 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 Документальный фильм 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 14.25 «День ангела» 14.30 Документальный фильм 14.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Грузия. Храмы Алазанской долины» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Душевная вечеря» (Рязань) / «Мое кредо» (Рязань) 15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва)

16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Церковь и общество» (Москва) 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Вторая половина» (Екатеринбург) 17.15 «Воскресные беседы» с епископом Каскеленским Геннадием (Алма-Ата) 17.30 Документальный фильм 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным (Санкт-Петербург) 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Стихи над миром» (Москва) 18.55 «Погода» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Что может погубить в духовной жизни?» Часть 1

19.45 Документальный фильм 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «События недели» (Москва) 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «Сказки Добролесья» / «Крылатые библейские выражения» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 Документальный фильм 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

17 февраля

05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Литературный квартал» 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Санкт-Петербург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 07.55 «Православный словарь» 00.00 Песнопение дня 08.00 «Доброе слово – утро» и 00.05 «Новости» «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 01.00 «Вечернее правило» 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 01.30 «Канон покаянный» 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 02.00 «Православный словарь» 08.30 «Читаем Апостол» 02.05 «Благие вести» / «В смысле» (Санкт-Петербург) (Краснодар) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с 02.30 Документальный фильм» Церковью» (Санкт-Петербург) 02.55 «Простые истории» 08.50 «Церковный календарь» 03.00 Документальный фильм (Санкт-Петербург) 03.40 «Первосвятитель» 09.00 «Утреннее правило» 03.55 «Погода» 09.30 «Благая часть» с протоиереем 04.00 Мульткалендарь Евгением Попиченко 04.05 «Митрополия» (Рязань) 09.35 «Слушаем святых отцов» 04.30 Документальный фильм 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.45 «Источник жизни» (Нижний 09.45 «Преображение» (Челябинск) / Новгород) 05.00 «Слово в образе» (Санкт-Петербург) «Видеожурнал Крымской митрополии»

Суббота

19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Никогда не просите этого у Бога». Часть 1 19.40 Документальный фильм 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Санкт-Петербург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 Документальный фильм 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 Документальный фильм 10.30 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» (Брянск) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Церковь и общество» (Москва) 11.30 «Свет невечерний» (Гомель) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Благовест» (Ставрополь) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «Православный взгляд» (Томск)

18 февраля

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Вторая половина» (Екатеринбург) 01.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Грузия. Храмы Алазанской долины» 02.00 «Православный словарь» 02.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Что может погубить в духовной жизни?» Часть 1 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 «Канон» (Москва) 04.30 «Стихи над миром» (Москва) 04.40 «Анонсы православных событий» 04.45 «Слово пастыря» (Липецк) 05.00 «Таинства Церкви» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Из жизни епархии» (Уварово) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!»

Воскресенье

Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Санкт-Петербург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Путь к храму» (Новосибирск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Сказки Добролесья» / «Крылатые библейские выражения» 08.15 «Дайджест православной службы милосердия» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 Документальный фильм

19 февраля

00.00 Песнопение дня 00.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Никогда не просите этого у Бога». Часть 1 00.45 Документальный фильм 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Кулинарное паломничество» (Москва) 01.45 «Лампада» (Новополоцк) / «Песнопения для души» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Плод веры» (Москва) 02.30 Документальный фильм 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 Документальный фильм 04.30 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 04.45 «Сказки Добролесья» / «Крылатые библейские выражения» 05.00 «Церковь и общество» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 Документальный фильм 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург)

06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «События недели» (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Православный взгляд» (Томск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 Документальный фильм 08.15 «Воскресные беседы» с епископом Каскеленским Геннадием (Алма-Ата) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь»

ТЕЛЕКАНАЛ «СОЮЗ»

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 5 (1190) 2023 от Р.Х.

Понедельник

20 февраля

00.00 Песнопение дня 00.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Никогда не просите этого у Бога». Часть 2 00.45 Документальный фильм 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Иисусу Сладчайшему» 02.00 «Православный словарь» 02.05 Документальный фильм 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» 04.30 «О земном и Небесном» (Пятигорск) 04.45 «Кулинарное паломничество» (Москва) 05.00 «Хранители памяти» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов»

Вторник

05.30 «Благовест» (Хабаровск) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Документальный фильм 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Обзор прессы» 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Читаем Добротолюбие» (Екатеринбург). «Ефрем Сирин.

Долготерпение – путь к миру» 10.30 «Хлеб жизни» (Ейск) / Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Православная азбука» (Саратов) 11.30 «Кулинарное паломничество» (Москва) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Лампада» (Новополоцк) / «Песнопения для души» 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий»

06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург)

10.30 «Православный маяк Черноморья» (Сочи) / Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Плод веры» (Москва) 11.30 «Вторая половина» (Екатеринбург) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Стихи над миром» (Москва) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий»

14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «Литературный квартал» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Православный календарь» (Якутск) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Преображение» (Челябинск) / «Видеожурнал Крымской митрополии» 17.30 «Из жизни епархии» (Уварово) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Документальный фильм 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости»

20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Добротолюбие» (Екатеринбург). «Ефрем Сирин. Долготерпение – путь к миру» 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

21 февраля

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Пресвятой Богородице» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Культура» с Николаем Бурляевым 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 «Хлеб жизни» (Ейск) / Документальный фильм 04.30 «Свет невечерний» (Гомель) 04.45 «Православный календарь» (Якутск) 05.00 «Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным (Санкт-Петербург) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 Документальный фильм 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва)

Среда

25

08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Град Креста» (Ставрополь) 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Читаем Ветхий Завет» (Екатеринбург). «Яко с нами Бог»

14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «О земном и Небесном» (Пятигорск) 14.45 «Обзор прессы» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн»

15.15 «Хранители памяти» (Москва) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Преображение» (Ставрополь) 17.30 «Благовест» (Хабаровск) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Культура» с Николаем Бурляевым 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий»

20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Ветхий Завет» (Екатеринбург). «Яко с нами Бог» 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

22 февраля

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон ангелу-хранителю» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Страсти и борьба с ними» с протоиереем Андреем Каневым (Екатеринбург) 02.30 «Православная азбука» (Саратов) 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 Документальный фильм 04.45 «Благовест» (Ставрополь) 05.00 «Душевная вечеря» (Рязань) / «Мое кредо» (Рязань) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Свет миру» (Липецк) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили

06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Родное слово» (Новосибирск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург)

09.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Храм Святой Троицы. Тбилиси» 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным (Санкт-Петербург)

11.30 Документальный фильм 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Слово о в образе» (Санкт-Петербург) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий»

14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «Страсти и борьба с ними» с протоиереем Андреем Каневым (Екатеринбург) 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Свет невечерний» (Гомель) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Град Креста» (Ставрополь) 17.30 «Свет миру» (Липецк) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Митрополия» (Рязань) 19.30 «Литературный квартал» 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости»

20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Екатеринбург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Канон» (Москва) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

26 Четверг

ПРОГРАММА

23 февраля

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Николаю Чудотворцу» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Православный маяк Черноморья» (Сочи) / Документальный фильм 02.30 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 02.55 «Простые истории» 03.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Сущность жертвы Христовой». Части 1 и 2 04.20 «Погода» 04.25 Мульткалендарь 04.30 «Преображение» (Ставрополь) 04.45 «Обзор прессы» 05.00 «Плод веры» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Вопросы веры» (Пенза) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Екатеринбург)

Пятница

06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Документальный фильм 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем

Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 Документальный фильм 10.30 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» (Брянск) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Церковь и общество» (Москва) 11.30 «Свет невечерний» (Гомель) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Благовест» (Ставрополь) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «Православный взгляд» (Томск) 14.55 «Православный словарь»

07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Преображение» (Челябинск) / «Видеожурнал Крымской митрополии» 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Страсти и борьба с ними» (Екатеринбург) 10.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий»

11.05 «Путь к храму» (Новосибирск) 11.30 «Православный календарь» (Якутск) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 Документальный фильм 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 Документальный фильм 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Вторая половина» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург)

04.30 «Стихи над миром» (Москва) 04.40 «Анонсы православных событий» 04.45 «Слово пастыря» (Липецк) 05.00 «Таинства Церкви» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Из жизни епархии» (Уварово) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Санкт-Петербург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Путь к храму» (Новосибирск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Сказки Добролесья» / «Крылатые библейские выражения» 08.15 «Дайджест православной службы милосердия» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь»

(Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 Документальный фильм 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 10.30 «Благие вести» / «В смысле» (Краснодар) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Родное слово» (Новосибирск) 11.30 Документальный фильм 11.50 Песнопение дня

15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Сказки Добролесья» / «Крылатые библейские выражения» 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «По святым местам» (Екатеринбург). «Храм Святой Троицы. Тбилиси» 17.30 «Вопросы веры» (Пенза) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова

(Москва) «Грех – это не то, что вы думаете». Часть 1 19.40 Документальный фильм 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Санкт-Петербург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 Документальный фильм 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

24 февраля

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон покаянный» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Благие вести» / «В смысле» (Краснодар) 02.30 Документальный фильм» 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 «Митрополия» (Рязань) 04.30 Документальный фильм 04.45 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 05.00 «Слово в образе» (Санкт-Петербург) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Литературный квартал» 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Санкт-Петербург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург)

Суббота

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 5 (1190) 2023 от Р.Х.

16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Дайджест православной службы милосердия» (Екатеринбург) 17.30 Документальный фильм 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Грех – это не то, что вы думаете». Часть 2

19.40 Документальный фильм 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Санкт-Петербург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Страсти и борьба с ними» (Екатеринбург) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

11.55 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Сущность жертвы Христовой». Части 1 и 2 13.15 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 13.30 «Сказки Добролесья» (Екатеринбург) / «Крылатые библейские выражения» 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Канон» (Москва) 14.25 «День ангела» 14.30 «Дайджест православной службы милосердия» (Екатеринбург) 14.45 Документальный фильм 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Таинства Церкви» (Москва) 15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Православная азбука» (Саратов)

16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 Документальный фильм 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Хранители памяти» (Москва) 18.25 «День ангела» 18.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 18.45 «Слово в образе» (Санкт-Петербург) 19.00 Всенощное бдение (прямая трансляция) 21.45 «День ангела» 21.50 «Православный словарь» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Правило ко Причащению» 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» (Брянск) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

Евгением Попиченко 16.05 «Церковь и общество» (Москва) 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 Чин прощения. Прямая трансляция (Екатеринбург) 18.30 «Первосвятитель» 18.35 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.40 «День ангела» 18.45 «Стихи над миром» (Москва) 18.55 «Погода» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Что может погубить в духовной жизни?» Часть 2 19.35 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 19.45 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург)

19.55 «Простые истории» 20.00 Чин прощения. Прямая трансляция (Москва) 21.15 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «Сказки Добролесья» / «Крылатые библейские выражения» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.25 «Вторая половина» (Екатеринбург) 23.40 «Воскресные беседы» с епископом Каскеленским Геннадием (Алма-Ата) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

25 февраля

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Вторая половина» (Екатеринбург) 01.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Храм Святой Троицы. Тбилиси» 02.00 «Православный словарь» 02.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Что может погубить в духовной жизни?» Часть 2 02.40 Документальный фильм 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 «Канон» (Москва)

Воскресенье

26 февраля. ПРОЩЕНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ

00.00 Песнопение дня 00.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Грех – это не то, что вы думаете». Часть 1 00.45 Документальный фильм 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Кулинарное паломничество» (Москва) 01.45 «Лампада» (Новополоцк) / «Песнопения для души» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Плод веры» (Москва) 02.30 Документальный фильм 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 Мульткалендарь 04.05 Документальный фильм 04.30 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 04.45 «Сказки Добролесья» / «Крылатые библейские выражения» 05.00 «Церковь и общество» (Москва)

05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 Документальный фильм 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «События недели» (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Православный взгляд» (Томск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 Документальный фильм 08.15 «Воскресные беседы» с епископом Каскеленским Геннадием (Алма-Ата) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Слово пастыря» (Липецк) 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «События недели» (Москва) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 14.25 «День ангела» 14.30 Документальный фильм 14.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Храм Святой Троицы. Тбилиси» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Душевная вечеря» (Рязань) / «Мое кредо» (Рязань) 15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем

ИСКУССТВО

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 5 (1190) 2023 от Р.Х.

27

Сандро Боттичелли. «Мистическое Рождество»

Юрий СОКОЛОВ историк искусства

Сегодня наш разговор пойдет об одной из последних работ великого художника эпохи Возрождения Сандро Боттичелли. Она носит название довольно странное – «Мистическое Рождество». Как эта картина была названа автором, мы не знаем, а название «Мистическое Рождество» появилось уже в XIX веке, когда открыли этого художника как бы заново.

– Само название принадлежит Джону Рёскину, английскому писателю, искусствоведу, философу. Сандро Боттичелли – удивительно сегодня популярный, один из самых любимых мастеров эпохи Возрождения. Конечно, всем памятен его образ вечно юного, может, не столь красивого, но обаятельного человека – его автопортрет, фрагмент одной из его картин «Поклонение волхвов». Он изобразил себя в правой части картины, среди общей толпы придворных, и на картине изображена практически вся семья его покровителя, могущественного флорентийского тирана Медичи. Сандро Боттичелли родился во Флоренции и прожил почти всю жизнь во Флоренции. Здесь он учился, здесь достиг зенита своей славы, здесь был бесконечно счастлив. В этом городе произойдет и перелом в его жизни и творчестве, и здесь же он и окончит свои дни, оказавшись на обочине основных художественных процессов. С 1462 по 1467 год, пять лет, Сандро учился у Фра Филиппо Липпи. Из его мастерской Боттичелли на год перешел в другую мастерскую, к художнику совершенно другого темперамента, Андреа дель Верроккьо. У Боттичелли присутствует очень характерная и для его учителя певучая линия, окаймляющая фигуры, высветленная цветовая палитра очень нежных, изысканных сочетаний. Боттичелли – художник радостный, мажорный, и вдруг работа, как бы закрывающая его творчество. В ней он словно возвращается в готическое Средневековье, и это единственная работа, которая им подписана, – 1499 или 1500 год. Это, стало быть, спустя два года после того, как Флоренция пережила трагические события. Мы сейчас о них скажем, потому что они очень важны. Эта работа не просто подписана Сандро Боттичелли. В верхней части полотна текст, который имеет смысл привести. Текст написан рукой Сандро Боттичелли. «Она была написана в конце 1500 года во время беспорядков в Италии, мною, Александром, в половине того периода…» – и дальше очень интересная и странная фраза – «…в начале которого исполнилась глава IX святого Иоанна и второе откровение Апокалипсиса, когда сатана царствовал на земле три с половиной года. По миновании этого срока дьявол снова будет закован, и мы увидим его низвергнутым, как на этой картине». Причем, самое интересное, надпись сделана

не на латыни, она сделана на греческом языке. Работа связана с Рождеством. На этой работе мы с вами не видим ни волхвов, ни даров, ни всего того привычного, что вообще должно как бы быть хоть и аксессуаром, но чрезвычайно важным аксессуаром в день Рождества.

Мы с вами видим, как в средневековом искусстве картина разделяется на ярусы. На верхнем ярусе – золотое небо. И в этом золотом небе торжествуют в танце, в таком хороводе, ангелы, радуются явлению Христа. Спустимся чуть ниже, и мы видим скат, прикрывающий вход в пещеру. И вот на этом скате

Год 1500-й, а до этого был период крайне трагичный, сложный и странный в жизни Флоренции, да и вообще в эпохе Возрождения. Это события, связанные с Савонаролой. Савонарола – суровый, мрачный, страшный, с его «костром тщеславия», на котором сжигались произведения искусства, книги. Католическая предельная фундаменталистская реакция во Флоренции длилась четыре года, когда Савонарола был фактически диктатором этого города и всей Тосканы. Погибало огромное количество людей. Боттичелли-то как выжил в это время? Самое интересное, что Боттичелли считал Савонаролу своим учителем, своим духовным наставником. Что-то в нем, в этом всегда кажущемся веселым человеке, как бы вечном юноше, произошло. Уже после того, как был низвергнут Джироламо Савонарола, когда он был повешен, а тело его было сожжено, Боттичелли как бы уходит из флорентийской художественной жизни и создает свою работу, ставшую, по сути дела, его завещанием. Посмотрим на эту работу и попытаемся понять, что же там произошло.

видим трех ангелов в разноцветной одежде – белой, красной и зеленой. Зеленый – цвет истины, красный – цвет справедливости и белый – цвет благодати. Эти три ангела как бы символизируют проповедь. Проповедь Христа или проповедь Савонаролы? Ну, по картине – проповедь Христа, но Савонарола в своих проповедях подчеркивал, что он всегда говорит об истине, благодати и справедливости. Это было понятно и современникам, и тем, кто пережил эпоху Савонаролы. Ниже третий ярус, здесь мы видим привычную сцену, но только Младенец не на руках у Приснодевы Марии, Он лежит на траве, и Приснодева Мария исполнена восторга, умиления, Она глядит на Христа. Здесь же мы видим фигуру Иосифа, тоже в состоянии молитвы. И слева, и справа на этом ярусе – ангелы, которые радуются и тоже находятся в состоянии молитвы. Еще ниже ярус четвертый, где мы видим обнимающихся ангелов с праведниками, торжество христианства и радости. А под их ногами, если приглядеться, в траве, прячущиеся в земные складки поверженные демоны. Такая картина мира, о которой Джон Рёскин сказал, что это Рождество, которое совершается с каждым человеческим поколением. Это то Рождество, в котором действительно присутствует мотив, эсхатологическая тональность, то есть то, что произошло однажды решительно, и то, что далее происходит,

См о тр ите п р о г ра м м у

«СЛОВО В ОБРАЗЕ» (г. Санкт-Петербург)

на телеканале «Союз»

среда 13.30 пятница 05.00 суббота 18.45

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

продолжает осуществляться, и тоже самым решительным образом. Это возвращение к истокам христианства, подзабытым в эпоху Возрождения. Ведь что-то близкое для себя нашел Боттичелли. Мы-то его воспринимаем вечным юношей, а он был человек думающий, страдающий и видящий, что в гуманистическом возрождении происходит подмена понятий. В гедонизме возрождения античности, античности языческой, извращаются основы христианства. Для Боттичелли то, что делал Савонарола, – это последняя попытка вернуться обратно к истокам, к христианскому развитию человечества. Уж больно невыносимы были иерархи Католической Церкви в то время. Что такое 1500 год? Это год, когда в Риме был папой Римским Александр. Современники называли его «аптекарь сатаны». Знаменитый отравитель, личность в высшей степени безнравственная, а ведь он-то и есть настоящий человек эпохи Возрождения. Боттичелли не принял того времени, в котором он жил. Слом в нем произойдет, как в очень многих флорентийцах, именно в 90-е годы XV века. Но Савонарола погиб, его ортодоксальное направление было низвергнуто, победил гуманизм, и Боттичелли, который остался жить, который был уверен в том, что мир движется в направлении неверном, когда искусство из формы преображения мира становится формой самоутверждения личных качеств, в том числе и качеств порочных, оказался не нужен, отброшен на обочину и мировоззренческого, и художественного тренда, и он умирает в безвестности. Нельзя сказать, что Боттичелли был забыт, как сейчас иногда говорят, и потом его где-то в XIX веке открыли. Нет, его помнили, осознание его самостоятельности, самодостаточности, понимание того, какая мысль содержится в его творчестве, пришло довольно поздно, и не при прерафаэлитах, а значительно позднее, уже в XX веке. Вот такой мастер Сандро Боттичелли. Записала Полина Митрофанова Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/Slovo-v-obrazeSandro-Bottichelli-MisticheskoeRozhdestvo

То, что без внешнего покоя невозможно иметь внутреннего, это ошибочно; мы видим многих во всяком внешнем упокоении, но внутренно смущающихся; покой доставляет смирение (Преподобный Макарий Оптинский).

28

ВТОРАЯ ПОЛОВИНА

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 5 (1190) 2023 от Р.Х.

Огонек веры

Ведущая

Елена САЕНКО

Матушка Лариса ЧЕРНОВА

Пожалуй, самое трудное – отдать свою жизнь в Божии руки, перешагнуть через собственные ожидания, планы и отпустить их, не спорить с Господом, а довериться Ему. Конечно, наши человеческие слабости, эмоции, страсти никуда не денутся, но мы будем знать, Кому о них рассказать, Кому принести покаяние. Отец Небесный, прощая и любя, возвратит на путь спасения. История Свято-Троицкого храма в чувашском городе Ядрин давняя – этот каменный собор вырос на месте деревянной церкви в середине XIX века. Годы советского богоборчества заставили дом Божий немало пострадать. Только в самом конце 80-х церковь вернули верующим и заново освятили. Служат здесь на двух языках – церковнославянском и чувашском, родном для большей части прихожан. А на родном и молитва роднее. Так начало складываться много лет назад. В 1992 году, по благословению Владыки Варнавы, в то время Правящего архиерея Чувашской епархии, Свято-Троицкий приход принял молодой священник Сергий Чернов. Новый настоятель, чуваш по национальности, продолжил и укрепил эту традицию. Помогла его жена, матушка Лариса. Матушка Лариса шутит, что порой не помнит, как ее зовут.

дочкам-близнецам. Они родились в селе Новые Ачакасы Канашского района Чувашии, и в семье стало пятеро детей. м. ЛАРИСА: – У нас была обычная советская семья. Не скажу, что неверующие, но в церковь папа и мама не ходили, зато бабушка ходила. Она ездила в Канаш с другими бабушками с ночевкой – причащаться. Бабушка много рассказывала внучкам о Боге, храме, таинствах. Девочки бессознательно чувствовали, что в ее словах – правда, любовь и защита. м. ЛАРИСА: – Брат любил рассказывать всякие страшилки перед сном, а мы боялись, но все равно слушали. Потом никак не могли заснуть, бежали к бабушке. Бабушка нам говорила: «Вы крестите подушку, себя перекрестите и не будете бояться». Учила нас молитве «Отче наш» на чувашском языке. Мне всегда нравилось петь. Раньше мы слушали по радио и пели, подражали. Мы с сестрой любили петь. Родители много работали. Папа – водителем, хлеб развозил, а мама – дояркой. После школы девочки бежали на ферму ей помочь. Во втором классе Лариса свободно доила коров, приноравливаясь к их таким разным характерам.

Матушка Лариса ЧЕРНОВА: – Забыла, как зовут, потому что в церкви и на улице все называют матушкой (все уже знакомые). Для всех я матушка. Дома – в основном мама.

м. ЛАРИСА: – После пятого класса мы на каникулах с одной девчонкой взяли целую группу (двадцать коров) и доили – утром и вечером.

Красивые имена – Лариса и Луиза – родители дали своим

Они вместе с сестрой в будущем видели себя в медицине,

но в Чебоксарское медучилище Луиза поступила одна. Ларисе помешала уехать из дома серьезная травма. Восстановление было долгим, и девушка успела без экзаменов поступить только в швейное училище в городе Цивильске. м. ЛАРИСА: – На месте швейного училища сейчас стоит Цивильский женский монастырь. Мы жили в кельях – это у нас было общежитие. После окончания училища, во время работы в чебоксарском ателье, она познакомилась с будущим мужем. Будущий священник родился и вырос в Батыревском районе Чувашии, в верующей семье. Протоиерей Сергий ЧЕРНОВ: – У нас не было храма. Храм был на расстоянии десяти километров. Мы ходили туда пешком, тогда не было автобусов, была грязь. На Пасху втихаря пробирались. Втихаря потому, что детей не разрешалось водить в храм. Родители нарушали социальные запреты, но веру не предавали. Однажды по дороге в храм отцу

встретился директор школы, где учились дети. п р о т. С Е Р Г И Й : – «Дмитрий Федорович, неужели Вы так хотите испортить детей? – спросил директор. – Водите в храм». На это отец так отреагировал: «Мои дети плохо учатся?» – «Нет, хорошо учатся». – «Они хулиганят?» – «Нет, все нормально». Отец ответил: «В остальном я сам знаю, как их воспитывать». Авторитет отца, его слово не раз играли направляющую роль в жизни сына. После школы молодой человек успешно прошел комиссию в военное летное училище. Отец не возражал, но посоветовал сначала узнать военную жизнь изнутри. прот. СЕРГИЙ: – «Послужи, – говорит, – в армии. Если понравится, то после армии тебя возьмут с ногами и руками, тогда пожалуйста». Сергей Чернов прошел Афганистан. Вернулся с боевыми наградами и категоричным нежеланием поступать в военное училище. Возвращаться к мирной жизни было трудно,

См о тр ите п р о г ра м м у

«ВТОРАЯ ПОЛОВИНА» на телеканале «Союз»

вторник 11.30 пятница 15.15 суббота 01.30 воскресенье 17.00

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Упоминаешь о своем устроении и спокойствии, но этому советую не доверять и не обольщаться, а более взирать на мимошедшее время жизни и обвинять себя; да почему знать, может, и мнимое спокойствие не есть ли подсада вражия, чтобы обеспечилась, что уже спасена? (Преподобный Макарий Оптинский).

МАЛАЯ ЦЕРКОВЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 5 (1190) 2023 от Р.Х.

воины-афганцы хорошо это знают. Тогда Сергею предложили поехать в Оренбург, к схимонаху Серафиму, помочь ему, больному, по хозяйству. И снова слово отца сыграло роль. прот. СЕРГИЙ: – Мне отец сказал: «Сереж, поедем, посмотришь, захочешь – останешься, не захочешь – нет». Я поехал с таким намерением: поеду, поговорим, посмотрю и уеду обратно. Около двух месяцев пребывания с афонским монахом Серафимом, благодать молитвы, послушание в храме и епархии незаметно излечили от того, что называют афганским синдромом. Но о службе в Афгане он говорил только со своими друзьями. Приехал как-то в Чебоксары к одному из них, а друг жил в том же общежитии, что и Лариса.

себе это испытывал. Я понял, что это временное явление. Когда Господь коснется сердца, ничего уже не страшно. Он вышел за ней и мягко уговорил вернуться в храм. Вместе поставили свечи, купили Ларисе крестик. Крещенная с детства, носить его постоянно девушка стала именно с того дня. С того же дня начала входить в церковную жизнь: поститься, молиться, участвовать в таинствах. м. ЛАРИСА: – Некоторым поначалу тяжело, у меня какой-то огонек появился. Наверное, хотелось все больше узнавать. Он мне все рассказым. ЛАРИСА: – Я читала много христианских книг. Думала, наверное, это воля Божия, а против нее идти неправильно.

м. ЛАРИСА: – Он хотел сразу жениться. Наверное, я ему очень понравилась. Сразу говорил: «Это моя будущая жена». На третий день пошли к друзьям (тоже афганцам), он знакомит и говорит: «Это моя будущая жена». Я почему-то настороженно относилась к

Иерейская хиротония отца Сергия последовала через неделю после диаконской. Перед назначением на приход супруги молились, чтобы Господь направил их туда, где будет спасительно обоим. Так они попали в Ядрин. В огромном соборе на тот момент, насколько возможно, восстановили небольшой зимний храм, летний был разрушен. м. ЛАРИСА: – Пола не было. Стены разрушены, своды насквозь – все было разрушено. Матушка Лариса тогда осознала в полной мере, насколько близко в жизни Господь. В Ядрине пригодилось все, чему она научилась. Отец Сергий с помощниками служил и реставрировал летний храм. А матушка Лариса готовила для всех, шила облачения для батюшки, для храма, оказывала медицинскую помощь бабушкам (ведь именно они составляли приход). Желание петь и дирижировать тоже осуществилось, правда, не сразу – слез было пролито много.

нему. Он казался старше меня вначале. Ему был 21 год, а мне казалось, что лет 28.

вал. Я думаю: «Какой умный, как много он знает». Я не знала про это ничего.

Он был старше ее всего на два года и, к ее удивлению, верующий – это было необычно, непривычно.

Они встречались два года, прежде чем стать мужем и женой. Сергей работал водителем троллейбуса, Лариса, которая все-таки окончила медучилище, – в отделении новорожденных Республиканского родильного дома. Лариса сама не замечала, как Господь входил в ее жизнь, как изменял ее мысли, взгляды, поступки.

м. ЛАРИСА: – Я девчонкам говорила: «Он верующий». А девчонки ответили: «Это у него пройдет». Потом он сам повел меня в церковь. Я зашла, помню, первый раз в жизни (в детстве не ходили) – в Чебоксарах в Введенский храм (там сейчас собор). Мы туда пошли за крестиком. Зашла – и сразу убежала, как будто кто-то выгонял оттуда. Платок сдернула с себя и выбежала. прот. СЕРГИЙ: – Лукавый таким образом наводит страхования. Я понял, что у нее такое состояние, потому что на

29

м. ЛАРИСА: – Я работала в роддоме. Ночью есть свободное время – зубрила молитвы: перед началом работы, после работы... «Какая ты счастливая, у тебя муж верующий», – говорили ей коллеги. Лариса и сама верила, что он отличается от неверующих.

м. ЛАРИСА: – Он мягкий, сначала слушает, потом объясняет. Но когда Сергей сказал, что хочет принять священный сан, – растерялась, а потом разрыдалась. Правда, муж ее слез не видел. Переживания Лариса выплакивала сестре. м. ЛАРИСА: – У меня была мечта быть медиком. Я думала, может, дальше буду учиться, стану врачом. Все это у меня перекрывается – поеду в деревню, там с бабушками буду. прот. СЕРГИЙ: – Ей было тяжело. Я сам тоже никогда не хотел быть священником. Когда еще жил в Оренбурге, отец Серафим мне предлагал рукополагаться. Почему я не хотел? Знал, что это очень тяжело.

м. ЛАРИСА: – Меня сразу поставили на клирос. Я читать не умею, петь не умею. Церковнославянский – совсем другой язык. Дали книжку: читай. Наверное, то, что Господь дал, сразу не получается, чтобы не возгордилась. Сейчас я понимаю: Господь дает не сразу, а потихонечку. Пятнадцать лет шло восстановление храма. Освящение его состоялось 4 августа, в годовщину свадьбы отца Сергия и матушки Ларисы. В этом она тоже увидела Божий Промысл, путь спасения и поблагодарила Господа за все. В Ядрине в семье появились на свет дети: Анастасия, Екатерина, Николай, они выросли рядом с родителями в храме. Сейчас замужние дочери живут в Москве. Катя – молодая матушка, ее мужа недавно рукоположили во диаконы. А сын Николай окончил духовную

гимназию при Троице-Сергиевом Варницком монастыре, поступил в Московскую духовную семинарию в Сергиев Посад, поет в семинарском хоре. Самое большое счастье для мамы, когда дети собираются дома. м. ЛАРИСА: – У нас все дети поют: и Катя, и Коля, и Настя сами могут службу вести, без меня. Если они приезжают, для меня это праздник. Они сами ведут службу, я могу даже дома остаться. Все-таки это трудно: перешагнуть через собственные ожидания, планы и отпустить их, отдать свою жизнь в Божии руки. Но осознание, что в этом есть духовная радость, дорогого стоит. прот. СЕРГИЙ: – Матушка поддерживала все время и до сих пор поддерживает, я чувствую твердый тыл. Она старается и духовно поддержать, потому что без поддержки было бы очень тяжело. м. ЛАРИСА: – Если бы я не встретила своего мужа (слава Богу, что встретила), Господь все равно бы как-то привел к Себе, а так я мягко вошла в веру через него. Мы скоро с вами увидимся и продолжим знакомство с семьями священников и их вторыми половинами. До встречи. Мир вашему дому. Записала Людмила Кедысь Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Vtoraya-polovina-MatushkaLarisa-Chernova

Не надейся на этот твой покой, будет еще и брань к познанию твоих немощей и увидению страстей, впрочем, не убойся этого. Бог посылает по мере сил наших, как можем понести, чтобы и обучались в брани, и в смирение приходили, а истинный покой рождается от истинного смирения (Преподобный Макарий Оптинский).

30

КНИЖНАЯ ПОЛКА

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 5 (1190) 2023 от Р.Х.

Ведущая

Полина МИТРОФАНОВА

«Библия, пересказанная для новоначальных, с кратким толкованием святых отцов». Издательство «Ковчег».

Без свободы не может быть любви Священное Писание – это слово Божие, записанное рукою человеческой. По словам протоиерея Андрея Ткачева, «держа в руках Библию, мы держим в руках целую библиотеку. Там есть космогония, история царей, описание жизни интересных людей, переписка отдельных лиц и послания, направленные от частного лица к целому собранию или группе людей. Там есть любовная лирика, притчи мудрых, предсказания о будущем, то есть там – все жанры литературы, собранные под одной корочкой». А еще там есть ответы на вопро-

сы, которые задает себе каждый человек: «Зачем я живу? Какое мое предназначение? Что будет со мной после смерти, которая неизбежна для всех?» Как отвечает Библия на эти вопросы? Чтобы это узнать, надо читать Книгу книг: как сам первоисточник, так и толкования святых отцов на него. А тем, кто только вступает на путь воцерковления, можно для начала прочитать библейские рассказы, изложенные в сокращенном и адаптированном виде. По словам святителя Иоанна Златоуста, если бы мы вели жизнь чистую, то не имели бы нужды в «помощи Писаний», но нам «вместо книг служила бы благодать Духа», а «наши сердца были исписаны Духом. Но так как мы отвергли такую благодать, то воспользуемся уже хотя бы вторым путем». Так говорит святитель о Священном Писании. Но со временем и его люди перестали понимать, и появилась нужда в толковании Книги книг. Вышедшая в наши дни в издательстве «Ковчег» «Библия, пересказанная для новоначальных», адресована детям и взрослым. Ведь обычно человек, только вступающий в церковную жизнь, принимаясь сразу за «взрослую» Библию, часто оказывается в затруднении. В этой книге в доступной форме излагаются основные события Ветхого и Нового Завета, причем библейские сюжеты проиллюстрированы репродукциями известных икон и картин, сопровождаются текстами праздничных тропарей. Повествование дополнено цитатами из творений святых отцов, душеполезных книг современных

Смо тр ите п р о г ра м м у

«У КНИЖНОЙ ПОЛКИ» на телеканале «Союз»

по будням 08.15, 11.45

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

авторов, а в разделе «Учимся читать и молиться по-церковнославянски» приводятся церковнославянская азбука и основные правила чтения на церковнославянском языке. В соответствии с разделением Библии на Книги Ветхого Завета и Нового Завета, и это издание имеет две части. Первая из богодухновенных Книг Ветхого Завета была написана бытописателем Моисеем – мудрым вождем народа, сохранившего, после многих веков существования людей на земле, понятие о Высшем Существе – Боге Едином. Именно в ней впервые открывается величественная картина создания мира и первых людей в нем. Эта картина и представляет ответ на первые возникающие в душе человека вопроса: кто он такой, зачем дана ему жизнь? И тут стоит отметить, что жить и блаженствовать – вот что было назначением человека, для этого-то и вызван он был из небытия Богом, создавшим для него огромный и прекрасный мир. Самое высшее блаженство Адама и Евы в раю было в молитве, то есть в частой беседе с Богом. Бог являлся им в раю видимым образом, как отец детям, и сообщал им все нужное. Бог создал людей, так же, как и ангелов, чтобы они любили Бога и друг друга, наслаждались великой радостью жизни в любви Божией. Поэтому, как и ангелам, Он дал полную свободу: любить Его или не любить. Без свободы не может быть любви, а любовь проявляется в радостном исполнении желаний того, кого любишь. Но так как люди были менее совершенны, чем ангелы, то Господь и не дал им сразу и навсегда сделать выбор: принять или отвергнуть эту любовь, как то было с ангелами. Бог стал учить людей любви. Для этого Он и дал людям маленькую, не трудную заповедь – не есть плодов с дерева познания добра и зла. Исполняя это повеление, или желание Божие, они могли так проявить этим

свою любовь к Нему. Постепенно, переходя от легкого к более сложному, они укреплялись бы в любви и совершенствовались бы в ней. Адам и Ева с любовью и радостью слушались Бога. И была в раю во всем воля Божия и Божий порядок. Но вскоре этот порядок был нарушен. Читая первую часть этой книги, вы узнаете, как это случилось, и почему были изгнаны из райского жилища первые люди, как жили они потом и как был заключен с человеком Завет – союз, который мы называем Ветхим. А еще – о том, как Бог готовил людей к принятию Нового Завета, к приходу в мир Спасителя. Читая библейские рассказы, мы узнаем, как на протяжении всего ветхозаветного времени праведники предвозвещали о пришествии в мир Мессии, чтобы люди ждали Его и знали, что Он придет на землю спасти нас, грешных. И Новый Завет, о котором рассказывает вторая часть этой книги, становится свидетельством исполнения всех ветхозаветных пророчеств – Новый Завет (Евангелие, Благая весть) состоит в тесной связи с ветхозаветным Откровением, продолжает и заканчивает собой историю вечного общения Бога с человеком. Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать по ссылке: https:// tv-soyuz.ru/U-knizhnoy-polkiBibliya-pereskazannaya

Покой обещан нам в будущем веке, а здесь, на земле, труд и искушение. Блажен человек, который претерпит (Преподобный Моисей Оптинский).

РАЗМЫШЛЕНИЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 5 (1190) 2023 от Р.Х.

31

Ставить Бога и Его заповеди на первое место ПРО АПОСТОЛА ЛЮБВИ

Денис АХАЛАШВИЛИ

Когда Иисуса с апостолами не пустили в одно селение, разгневанные братья, недолго думая, предложили селение сжечь, как это когда-то сделал пророк Илия с нечестивыми. Но Господь запретил им и сказал: «Не знаете, какого вы духа, ибо Сын Человеческий пришел не губить души, а спасать»

Память апостола Иоанна Богослова Православная Церковь отмечает 9 октября и 21 мая. В этот день на его могиле сотни лет происходили чудеса. Любимый ученик Христа не только входил в число 12 апостолов, но единственный из всех евангелистов был с Иисусом во время всех основных событий, о которых писал. Ему принадлежит четвертое Евангелие, Откровение и три Послания. Как и его брат Иаков, он был сыном рыбака по имени Зеведей. Иисус призвал братьев, проходя мимо лодки, где они чинили сети после ловли рыбы, и, оставив сети, они тотчас пошли за Ним. Сам Господь называл братьев «сынами грома», то есть людьми решительными, горячими. Многие из нас горячие и решительные в своих желаниях и суде над другими, но вряд ли это делает нас близкими ко Христу, а братьев Зеведеевых Господь любил особо. Хотя рядом с любимым Учителем они стеснялись проявлять свой пылкий нрав. Когда Иисуса с апостолами не пустили в одно селение, разгневанные братья, недолго думая, предложили селение сжечь, как это когда-то сделал пророк Илия с нечестивыми. Но Господь запретил им и сказал: «Не знаете, какого вы духа, ибо Сын Человеческий пришел не губить души, а спасать» (Лк. 9:56). И пошли они в другое селение. В другой раз, к негодованию остальных учеников, через Мать они попросили Иисуса посадить их по левую и правую сторону от Него, когда Он Воскреснет. В общем, скромность не была их главной человеческой чертой. Все-таки Иисус явно выделял их из числа прочих апостолов. Вместе с Петром Господь брал их с Собой на гору Фавор, где преобразился, при них воскресил умершую дочь Иаира, и они были с Ним в Гефсиманском саду. Мы знаем точно, почему Господь приблизил братьев больше других, точно знаем, что отличало их от прочих. Это любовь к Богу. В этой пламенной любви, как соль в воде, растворились их человеческие недостатки. Когда Христос был распят, ученики разбежались, а у подножия Креста стояли Пресвятая Богородица и Иоанн. И с Креста Иисус сказал, что отныне тот будет Ей сыном, а Она ему – Матерью. После этого Иоанн взял к себе Богородицу и

Покровский собор в Камышлове Свердловской области

заботился о Ней до Ее успения как любящий сын. Он показал нам правильное сыновнее почтение к Пресвятой Богородице. Потом он отправился на апостольскую проповедь в Малую Азию в Эфес. Проповедь Иоанна сопровождалась чудесами, воскрешениями и исцелениями, многие язычники становились христианами. Свои последние годы апостол Иоанн провел в посте и молитве и, не имея сил произносить длинные проповеди, лишь говорил: «Любите друг друга», утверждая, что соблюдения этой Божией заповеди может быть достаточно, чтобы войти в жизнь вечную. Он прожил долгую жизнь (около 100 лет). Когда Господь открыл ему о приближении смерти, он велел своим ученикам выкопать могилу, попрощался с ними, приказав оставить его там и засыпать землей. Когда через некоторое время ученики вернулись, то не обнаружили тела своего учителя. Но весной 21 мая христиане наблюдали, как от могилы апостола исходил тонкий целительный прах. В честь этого чуда был установлен церковный праздник. ПРО БРАТЬЕВ ХРИСТА У Иисуса Христа по приемному отцу Иосифу были братья. Казалось бы, кому больше всех повезло, так это им. Другие люди приходили издалека, чтобы попросить помощи или послушать Христа, а этим

Смотрите программу

«ПРАВОСЛАВНЫЙ НА ВСЮ ГОЛОВУ!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили на телеканале «Союз»

ежедневно 06.00, 13.55, 20.55

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

можно было общаться с Ним без проблем, когда захочешь, породственному. Но если открыть Евангелие, то мы увидим, что братья вели себя с Иисусом совсем не по-доброму, а вызывающе, надменно и свысока. Вот как об этом пишет Евангелие: Тогда братья Его сказали Ему: выйди отсюда и пойди в Иудею, чтобы и ученики Твои видели дела, которые Ты делаешь. Ибо никто не делает чего-либо втайне и ищет сам быть известным. Если Ты творишь такие дела, то яви Себя миру. Ибо и братья Его не веровали в Него. Братья прекрасно знали, что Иисуса ищут в Иудее, чтобы убить, и, отправляя Его туда, они толкали Его в руки явных могущественных врагов в лице первосвященников. Спрашивается, зачем? Находясь рядом с Иисусом, они явно видели своими глазами, что Он совершает какие-то невозможные, немыслимые вещи: исцеляет, творит чудеса. Но их это нисколько не трогало, наоборот, настораживало. К Нему отовсюду шли люди, Он говорил с ними о каких-то непонятных, невообразимых вещах, которые порой явно противоречили учению первосвященников. А в том патриархальном религиозном обществе, в котором они жили, за такое по головке не погладят, и все могло закончиться очень плохо, а они живут с Ним под одной крышей. Объясняй потом, что ничего не знаешь… Поэтому братья решили выпроводить Его из дома куда подальше. Если бы каким-то чуде сным образом Христу удалось убедить старейшин и первосвященников в Своей Божественности, они бы тоже внакладе не остались, ведь какникак родственники – сумели

бы получить от этого выгоду. На вопрос «как так получилось?» ответ простой: Бог братьев не интересовал, и их истина тоже особо не волновала. Находясь рядом со Спасителем, буквально под одной крышей, они оставались глухи и слепы. Буквально: видя не видели и слыша не слышали. Поэтому Христос был для них не Спасителем, рядом с Которым им посчастливилось находиться, а неудобным родственником, от Которого одни проблемы. Отсюда такое отношение: неприязнь, высокомерие, лукавство. Но не будем спешить их осуждать – посмотрим на себя. Придя в Церковь, став верующими, через Крещение породнившись со Христом, всегда мы в своей жизни ставим Бога и Его заповеди на первое место? Или ищем своего: как удобнее, комфортнее устроиться, делать приятное в первую очередь себе, а когда вера становится неудобной, мешает творить вещи не богоугодные, но приятные и выгодные, стараемся про нее забыть, отправляем Христа куда подальше – совсем как Его братья? К их чести, в отличие от нас, из людей неверующих, имеющих неприязнь ко Христу, они пришли в Церковь и стали ее благовестниками. Апостол Павел в Первом послании к Коринфянам упоминает их наравне с другими апостолами. Такие дела. Полную версию вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/peredachi/ pravoslavnyy-na-vsyu-golovu-proapostola-lyubvi ; https://tv-soyuz. ru/peredachi/pravoslavnyy-navsyu-golovu-pro-bratev-hrista

Желающий иметь покой в Господе должен стараться исполнять все заповеди Господни, по сказанному от святого Давида пророка: «Ко всем заповедям Твоим я направлялся, всякий путь неправды возненавидел» и по сказанному в псалмах: «Велик мир у любящих закон Твой, и нет им преткновения» (Преподобный Амвросий Оптинский).

32

НАШИ ГЕРОИ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 5 (1190) 2023 от Р.Х.

«Нас спасла найденная в Изюме икона Богородицы»

Локотская икона Божией Матери «Умиление»

Владимир Голубев воевал с апреля, потерял в бою ногу, но остался жив. Сейчас Владимир уже дома, друзьям и своим родным он рассказывает о явном чуде – о том, как Богородица спасла его от верной смерти.

Владимир крещен, носит крестик. Но и сам не понимает, почему 1 мая в Изюме, найдя на заброшенной автобазе икону Божией Матери, решил взять ее с собой и положил в рюкзак. Вечером того же дня попал под бомбежку. Всех разбомбили. В живых остались лишь двое – он и Кирилл. Оба были ранены в ноги. Как умел, молился Богородице, чтобы остаться в живых. И Она помогла! По словам разведчика, мины рядом ложились, могли их в пух разнести, но больше их не ранило. Рядом с иконой прошел страх. К сожалению, две недели раненых бойцов не могли забрать, и у него началась гангрена. Спали на земле в спальнике, есть не хотелось. Пили всего один раз после дождя. Владимир очень сожалеет, что не смог забрать икону с собой. Она осталась в частном двухэтажном доме, где была развернута полевая хирургия и где Владимиру сделали операцию. До этого случая у него не было такой веры, как у его второй жены Эльвиры. После всего пережитого Владимир стал верить в Господа Бога и молиться Ему и Пресвятой Богородице. Недавно в госпиталь привозили Локотскую икону Божией Матери «Умиление», которая мироточит и многим помогает. До Рождества она находится на Афонском подворье в СанктПетербурге. Хочется верить, что Царица Небесная будет и дальше помогать семье Владимира и его дочери от первого брака. Предлагаем Владимиру сфотографироваться. Он соглашается и бережно берет с тумбочки икону Богородицы. Это не та икона, которую он нашел в Изюме. Вполне возможно, что то был один из образов Песчанской Божией Матери. Ее незадолго до своей смерти обрел святитель Иоасаф Белгородский недалеко от Изюма – в селе Пески. Богородица явилась

ему в тонком сне, указав, где искать икону. Я долго жила в Харькове, один раз была в Донецке, а вот в Изюме – живописном городке на границе Харьковщины и Донбасса, в отличие от Владимира, никогда не была. Изюм стоит на горе Кремянец, где знаменитый советский физик Лев Ландау понял, как расщепить атом, что привело к созданию ядерного щита СССР, а впоследствии и России. За столетия до этого гора Кремянец была упомянута в «Слове о полку Игореве». Когда дружина князя Игоря перешла эту гору, он сказал: «О, Русская Земля! Ты уже за холмом!» Во время Азовских походов и войны со шведами царь Петр Великий три года прожил в Изюме. Подаренное городу Золотое Евангелие хранится в местном музее. Но позже, к сожалению, именно в Изюме отливались звезды на башни Московского Кремля, когда Россия отвергла двуглавого орла. С октября 1941 года в течение восьми месяцев около Изюма проходила линия фронта. За Изюм шли жесточайшие бои. Изюмо-Барвенковская операция, сковавшая немецкие силы, сыграла решающую роль в победе нашей армии на Курской дуге. А 100 лет тому назад на изюмской земле произошла таинственная история, о которой Ника Юферева пишет в статье «Песчанская икона Божией Матери и судьба Российской Империи», опубликованной на портале «Православие.ру» (подробно цитирую ее, поскольку она не всем доступна). Надеюсь, что Владимир и его друзья прочитают «Воспоминания товарища Обер-прокурора Святейшего Синода князя Николая Давидовича Жевахова». Эта книга вышла в Берлине 100 лет тому назад – в 1923 году. С первых страниц она связывает «Изюм с царским дворцом, со Ставкой в Могилеве, с именами Государя и Государыни», – пишет Ника Юферева. Князь Жевахов не случайно привлекал внимание русской эмиграции к Изюму, к слободе Пески, к Свято-Вознесенскому собору, куда он приехал в 1915 году «послом по особому поручению». Сердцем храма была старинная казачья икона Песчанской Божией Матери, неизвестно, когда и кем принесенная в Изюм, забытая всеми и вновь обретенная святителем Иоасафом Белгородским в 1754 году. Он был прославлен в лике святых в сентябре 1911 года при Императоре Николае II. Государь и его семья уже собирались выехать из Киева в Белгород на канонизацию святителя, в подготовке которой все они принимали самое сердечное участие, но остались на похороны убитого премьер-министра П.А. Столыпина.

Через год после своего прославления, в 1912 году, когда Россия, казалось, благоденствовала, святитель Иоасаф явился полковнику О. и повел его на гору, откуда была видна вся Россия, залитая кровью. Он содрогнулся от ужаса. «Я слышал отдаленные вопли и стоны людей, зловещий гул орудий и свист летающих пуль, зигзагами пересекающих воздух; я видел, как переполненные кровью реки выходили из берегов и грозными потоками заливали землю... Картина была так ужасна, что я бросился к ногам святителя, чтобы молить его о пощаде… святитель стоял неподвижно и точно всматривался в кровавые дали, а затем изрек: “Покайтесь... Этого еще нет, но скоро будет...”». Но никто не поверил военному врачу, как не внимали святому праведному отцу Иоан-

дений вражеских... В иконах сих источник благодати, и тогда смилуется Господь по молитвам Матери Своей». И снова полковнику О. никто не поверил, его чуть не упекли в сумасшедший дом. Ему поверил лишь священник, принимавший, как и князь Жевахов, большое участие в подготовке канонизации святителя Иоасафа. Уважаемый петербургский протоиерей Александр Маляревский, личный друг отца Иоанна Кронштадтского, благословил Жевахова поехать в Ставку с Песчанской иконой на фронт к Царю, который взял на себя командование русской армией. Князь Жевахов доставил чудотворную Песчанскую икону в Ставку, но повеление святителя Иоасафа пройти с ней вдоль линии фронта не было выполнено не по его вине.

Владимир Голубев (сидит), Александр Соколов и волонтер Дарья Левченкова

ну Кронштадтскому, который призывал: «Кайтесь! Кайтесь! Приближается ужасное время, столь ужасное, что вы и представить себе не можете!» В 1914 году, когда уже бушевала война, полковнику О. в ответ на его горячую молитву о спасении России снова явился святитель Иоасаф и сказал: «Поздно – теперь только одна Матерь Божия может спасти Россию. Владимирский образ Царицы Небесной, которым благословила меня на иночество мать моя и который ныне пребывает над моею ракою в Белгороде, также и Песчанский образ Божией Матери, что в селе Песках, подле города Изюма, обретенный мною в бытность мою епископом Белгородским, нужно немедленно доставить на фронт, и пока они там будут находиться, до тех пор милость Господня не оставит Россию. Матери Божией угодно пройти по линиям фронта и покрыть его Своим омофором от напа-

Расплата за непослушание очень высока – искореженная жизнь нескольких поколений, живших в рухнувшей тогда Российской Империи, а ныне это трагедии мирных жителей Донбасса, Украины, России, других стран, это потерянные жизни и здоровье молодых ребят, защищающих свою страну.

23 декабря, в день памяти святителя Иоасафа Белгородского, я молилась и ему, и Небесному покровителю Владимира Голубева святому равноапостольному Князю Владимиру, Господу и Богородице обо всех Героях нашего времени, о том, чтобы Господь даровал нам всем время на покаяние. Поздравляю всех наших доблестных воинов и их родных с Рождеством Христовым и верю, что все, посланное Господом, будет нам во благо, во исправление наших жизней и в победу любви и добра над ненавистью и злом. Ирина АХУНДОВА

Необходимо понуждаться, чтобы любить врагов, добро творить ненавидящим и молиться за творящих напасть. Если на это не будем понуждаться, то не можем иметь совершенного покоя в Господе. И насколько будем в себе допускать самооправдания и обвинения других, настолько будем лишаться мира душевного (Преподобный Амвросий Оптинский).

СЛУЖЕНИЕ МИЛОСЕРДИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 5 (1190) 2023 от Р.Х.

В рамках акции «Братские сердца» Уральского отделения Братства православных следопытов началась подготовка продуктовых наборов для бойцов. Добровольцы техникума индустрии питания и услуг «Кулинар» выпекают песочное печенье специально для защитников Отечества.

33

Частичка тепла и много веры в победу

«Первую партию – 10 килограммов песочного печенья – испекли к 24 января», – рассказал руководитель Братства православных следопытов России Всеволод Сергеевич Кривцов.

Печенье изготавливается добровольцами по традиционной технологии. Инициаторы акции – учащиеся техникума, воспитанники БПС. Планируется, что печь песочное печенье для бой-

цов ребята будут еженедельно в учебных цехах образовательного учреждения. Изготовленные сладости будут направляться на Донбасс в рамках акции «Братские сердца». Напомним, акция стартовала 1 декабря 2022 года. Уже в конце декабря первые рейсы с гуманитарной помощью отправились в путь. Сразу после Рождественских праздников груз доставлен в Краснодарский край, в штаб БПС Южного федерального округа. «Сначала собираем гумпомощь в головных штабах Регионального отделения Братства православных следопытов. В нашем случае – в штабы отрядов „Флотилия Ковчег” в Екатерин-

бурге, Казачьего атамана Семена Дежнёва в Лесном и священномученика Харлампия Мангезийского в Ямало-Ненецком автономном округе, – рассказали в уральском отделении БПС. – Там формируется единая партия и направляется в центральный пункт сбора в Кореновск Краснодарского края».

20 января руководители Южного федерального округа БПС собранную уральцами помощь передали тем, кто доставит это военным. «В эти коробки мы вложили частичку нашего тепла и много веры в победу. Низкий поклон вам, наши защитники!» – добавили следопыты.

Мне в письме и в ноги кланяешься, и руки целуешь. Кто я? Земля и пепел. А Господу Иисусу Христу и трех поклонов отказалась класть. Ай, ай, ай, да какое же твое неразумие и гордость! Желаю тебе исправиться (Преподобный Иосиф Оптинский).

34

СВЕТ НЕВЕЧЕРНИЙ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 5 (1190) 2023 от Р.Х.

Ходить перед Лицом Божиим

Проповедь архимандрита САВВЫ (Мажуко) (Никольский монастырь, г. Гомель, Беларусь)

Святой апостол и евангелист Лука пишет икону Божией Матери. Сербская икона. Фрагмент

Сколько раз мы слышали замечательное народное выражение: «Все под Богом ходим». Знаете, некоторых людей эта фраза отрезвляла, останавливала в порочной жизни, перед поступками, которые нельзя было никаким другим образом остановить. Ведь есть на свете вещи необратимые. Бывает, человек так увлекается и поддается импульсам своего испорченного сердца, что ничто его не может остановить перед совершением каких-то вещей, не приносящих чести. Но в Священном Писании есть другое выражение, очень важное для нас: «Ходить перед Лицом Божиим». Евангелие от Луки начинается рассказом о семейной паре праведников, родителях Иоанна Предтечи – Захарии и Елизавете. Про них сказано: оба они были праведны пред Богом, поступая по всем

заповедям и уставам Господним беспорочно (Лк. 1, 6). В русском переводе стоит фраза: «праведны пред Богом», а в греческом оригинале – выражение: ἐναντίον τοῦ θεοῦ (энантион ту Тхеу). «Энантион» – замечательное и редкое слово, оно встречается в Новом Завете несколько раз, причем два раза (если считать в разных вариантах, то три раза) встречается именно в Евангелии от Луки (в первой и самой последней главе). «Энантион» – слово простое, корень этого слова известен благодаря приставке «анти», которая встречается во множестве слов, ставших русскими. Например: антихристианский, антихрист, антинародный. Приставка «анти» несет значение чего-то супротив, или напротив, или навстречу. «Энантион» – это «в», «навстречу» или «перед» лицом кого-то. Так вот, в отличие от известного народного выражения «Все под Богом ходим» выражение

«энантион ту Тхеу» означает ходить не под Богом, а перед Лицом Божиим, то есть лицом к Лицу, дерзновенно смотреть в Лицо Божие. Это дерзновение сознательное и основано на праведности этих людей. Евангелие говорит о Захарии и Елизавете, что они были праведны перед Лицом Божиим и поступали по всем заповедям и уставам Господним беспорочно. Они были людьми настоящего достоинства. Выражение «энантион ту Тхеу» еще встречается в конце Евангелия от Луки применительно к Самому Иисусу Христу. Это знаменитое место Евангелия обычно аттестуют как личный рассказ евангелиста Луки о встрече со Христом. Это встреча с Воскресшим Христом по дороге в Эммаус. В рассказе говорится, что два ученика, Лука и Клеопа, идут в Эммаус, и к ним пристраивается по дороге какой-то неизвестный человек, который спрашивает их, о чем они так взволнованно беседуют. Лука и Клеопа, перебивая друг друга, начинают рассказывать этому неизвестному человеку об Иисусе Христе и дают интереснейшую характеристику, которая выдает точку зрения учеников, апостолов на Иисуса Христа. Они сказали, что это был муж пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом. Вот такая интересная характеристика: они называют Иисуса Христа сильным мужем пророком. Это очень интересно, потому что мы, находясь в потоке слов и образов современного религиозного мышления, привыкли считать Иисуса Христа Человеком сродни городским хипстерам: Он такой мягкий, сговорчивый, очень толерантный. А они Его называют мужем пророком, сильным в слове и деле. То есть для них это был сильный, крепкий Муж с большой буквы. Очень интересное ощущение: все, кто общался со Христом, чувствовали именно силу, которая от Него исходила. Причем они дают эту замечательную характеристику, употребляя то же самое выражение, коим евангелист Лука описывает праведных Захарию и Елизавету: ἐναντίον τοῦ θεοῦ (энантион ту Тхеу). То есть они говорят, что Он был силен в слове и деле и перед Лицом Божиим, и перед всем народом. Чем это выражение отличается от выражения «ходить под Богом»? Конечно, здесь можно спорить, что речь идет о каких-то странных акцентах,

Смотрите программу

«СВЕТ НЕВЕЧЕРНИЙ» на телеканале «Союз»

вторник 04.30 среда 15.15 четверг 11.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Святой пророк Захария и святая праведная Елисавета. Икона

но я думаю, что это очень важно различить. Когда мы описываем свои ощущения жизни под Богом, то это положение людей, которые не видят Бога, которые ходят будто бы в темноте. Они ощущают какую-то силу, какое-то присутствие, но это можно описать другим расхожим народным выражением: «Что-то есть». Например, вы рассказываете человеку о чуде, произошедшем с вами после посещения старца, или о чуде, как вы после Причастия исцелились от болезни (такое бывает с христианами довольно часто), и ваш светский друг, нецерковный человек говорит: «Ну да, что-то есть». Вот это «что-то есть» и есть ощущения человека, который ходит как будто слепо, не видит Бога, живет не в присутствии кого-то, а в присутствии чего-то, под кем-то. А христианин призывается этими Евангельскими строками жить сознательной жизнью. Посмотрите, как говорится о Захарии и Елизавете: оба они были праведны пред Богом, поступая по всем заповедям и уставам Господним беспорочно. То есть они знали заповеди и уставы Господни. Не просто руководствовались каким-то смутным религиозным предчувствием или чувством, а изучали Писание, ходили перед Лицом Божиим лицом к Лицу, дерзновенно глядя на своего Искупителя. Дерзновение праведника, наверное, и есть хождение перед Лицом Божиим. Вот к чему мы призываемся: не просто к смутному религиозному чувству, не просто к игре наугад, как это бывает, например, с нерадивым учеником, который, вместо того чтобы выучить свой урок, просто угадывает, что нужно

«Батюшка, помолитесь обо мне, чтобы я могла успокаивать других». Успокойся прежде сама, тогда и других будешь успокаивать (Преподобный Амвросий Оптинский).

сказать, чтобы произвести на учителя впечатление, чтобы тот от него отвязался. Евангелие говорит нам, что это не хождение перед Лицом Божиим, это хождение под кем-то, смутное и боязливое, это поведение беглеца и чужака по отношению к Богу. Мы ходим перед Лицом Божиим, то есть зная все законы Божии. И мы их не просто знаем, но и пытаемся соблюдать. Наши шеи и наши помыслы не гнутся перед какой-то смутной угрозой, а мы смотрим в Лицо Господу, лицом к Лицу. Поэтому и в храме мы стоим и молимся перед иконами, мы не прячем глаза от святых образов, от Евангелия, потому что знаем уставы Господни и стараемся их соблюдать. Где бы мы ни находились и что бы ни происходило в нашей жизни, мы ходим перед лицом Божиим. Это не просто удел праведника, но задача и естественное состояние любого христианина – ходить перед Лицом Божиим. Записала Нина Кирсанова Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/Svetnevecherniy-Hodit-pered-licomBozhiim

БЛАГАЯ ЧАСТЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 5 (1190) 2023 от Р.Х.

35

Надо жить по любви

В студии телеканала «Союз» протоиерей Евгений ПОПИЧЕНКО, настоятель прихода в честь Успения Пресвятой Богородицы (г. Екатеринбург)

Несколько событий сошлось в один день. В первую очередь, мы вспоминаем события, которые произошли на восьмой день по Рождении Господа нашего Иисуса Христа. Этот праздник мы называем Обрезание Господне. Затем мы прославляем святителя Василия Великого, архиепископа Каппадокийского, одного из великих святителей, вселенских учителей. Ему принадлежит множество духовных трудов в устроении Церкви, и одна из Литургий, совершаемая в церковном богослужебном круге. Третье событие – Старый Новый год, он по григорианскому календарю наступает 1 января. Поводы ищущим повода для радости всегда можно найти. Обрезание Господне – непонятный праздник для нас. Потому что Сам Господь не требовал для Себя того действия, что было установлено как действие очистительное, как действие, обозначающее вхождение младенца в избранный народ Божий. В свое время это являлось прообразом того события, которое является вхождением в народ Божий, – это Крещение. Когда человек освобождается от гнета дьявола, от уз греха, соединяется со Христом и ему дается новая, совершенно другая жизнь, чем была до этого момента. Тем не менее Господь пришел, как Он говорил, в этот мир не нарушить закон, но исполнить. И ни одну черту, ни одну йоту из закона Он не нарушил. Он, смиряясь, подчиняет Себя закону, хотя Сам над законом, Сам Установитель этого закона. Для того, чтобы дать нам пример, чтобы и мы так поступали. Всегда, когда человек начинает где-то колебаться, терять равновесие, терять понимание, как идти дальше, как жить дальше, когда у него возникает противоречие и он запутался в выборе, полезно поступать по закону. Поступая по закону, ты особо ничего не приобретаешь. Приобретения бывают тогда, когда человек делает что-то сверх. Это подвиг, самоотверженность, самоотречение. Дай кровь и прими Дух. Благодать дается тогда, когда человек выходит за рамки привычного движения. И ничего не теряет человек. Потому что если поступает по закону, то с него не спрашивается. Поэтому так часто мы натыкаемся на то, что называется бюрократией. Когда нужны определенные бумажки. Потому что всегда проще жить по инструкции. Всегда есть чем себя прикрыть. Потому что человек заточен, чтобы жить по инструкции.

Обрезание Господне, икона

При этом образе жизни сложно проявлять любовь. Любовь всегда сосредоточена на личности человека. К доктору приходит больной, и доктор может поступить по регламенту, по протоколу. А можно попытаться вчувствоваться в человека. Он, конечно, с определенной болезнью, но он человек. У него есть свои особенности, которые влияют на эту болезнь: психологические, физические, возрастные. И можно сердцем услышать и почувствовать этого человека. И вот так на самом деле везде. Любой, кто в сфере человек–человек, может поступать по закону. И, в общем-то, это неплохо. Это лучше, чем нарушать закон. Но над законом всегда есть милость. А над милостью есть любовь и Господь. Он хотел бы, чтобы мы научились жить по любви. Подумаем об этом. Хочется пожелать счастливого нового года. Мы вошли в новый год, и каждый из нас живет в этом мире с ожиданием счастья, которое есть совокупность определенных внутренних свойств. Там должны быть радость, мир, любовь, кротость, милосердие. Все то, что мы в Священном Писании читаем как плоды Духа Святого, те качества души, которые появляются в сотрудничестве с Богом, когда человек готовит почву сердца, а Бог засевает Духом Святым. Потому что из самих себя мы не можем извлечь ни любовь, ни радость. Это плоды Духа Святого. Он приходит в наше сердце и научает нас этим качествам.

Смотрите программу

«БЛАГАЯ ЧАСТЬ» с протоиереем Евгением Попиченко

на телеканале «Союз»

ежедневно 09.30, 16.00, 23.55

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Если человек в это очень сильно направлен своим желанием, волей, чувствами, мыслями, тогда происходит результат. Каждую неделю сталкиваюсь с одним, двумя, порой с тремя эпизодами (а, может быть, больше), когда приходят люди с несчастьем. Несчастье от того, что в семье – в их раю, который был им дан Богом для построения райского сада, счастья, происходят большие неполадки. Семейные катастрофы, кризисы, разрывы, бесконечная какая-то мука одного другим. Люди от этого очень несчастны. Так это горько. Самое печальное – часто человек не знает, что делать. А еще печальнее – когда он не хочет ничего делать. Хочет, чтобы делал супруг или супруга. «Это он не такой», «она не такая», «если бы она была другой…». И живем с ожиданием, что другой человек изменится. Но это неоправданное ожидание. В принципе невозможно изменить другого человека. Не взять напильничек или ножовочку и не отрезать то лишнее, что выходит за рамки ожиданий. Это – невозможно. Изменить можно только самого себя. Но в этом какое-то чудо. Когда человек начинает преображаться, когда дает возможность Богу действовать внутри его и преображать его качества души, это не остается незамеченным. Это лучше всего влияет на близкого человека. И он вдохновляется. И, конечно, преображаться нужно, меняя свои злые привычки. У каждого есть недостатки, есть достоинства. И если, например, жена сконцентрируется на достоинствах мужа и начнет их возвеличивать (по крайней мере, замечать), благодарить, восхищаться, гордиться этим, тогда эти добрые качества будут развиваться. И постепенно

вытеснять другое. Потому что если одно что-то развивается, то другое умаляется. И в этом искусство, в этом мудрость. Этому нужно учиться. Учиться строить семейные отношения. Потому что мы же все изуродованные. Вот так, чтобы мы вышли из счастливых поколений семей, когда дедушка с бабушкой прожили пятьдесят лет счастливо, душа в душу, и внучки смотрели: «Ничего себе! Как дед за бабушкой ухаживает! Как бабушка деду помогает!» Потом папа с мамой, их отношения. И вот ты вырос в этой атмосфере, ты этим воздухом напитан, тогда, естественно, знаешь нутром, как это строить. Но мы же этой школы не проходили. У наших родителей криво-косо. У дедушек, у прадедушек. Все как-то там непонятно. И мы не знаем, как строить. Значит, нужно брать учебники, брать книги о семейной жизни. Хорошие, здоровые, грамотные книги. Сейчас их достаточное количество. И хотя бы теоретически, как учебничек, разбирать. Делать пометочки, вести какоето наблюдение, дневничок, практиковать. И вы увидите, что если пытаться строить семью не через одно место, то она будет созидаться ровнее. И вот очень важно донести эту мысль, что семья – сложнейший организм, который самотеком, просто так не построится. Нужно уметь это строить. А если не умеешь, значит, надо учиться. Не ленитесь учиться. Помогай нам вс ем Господь! Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Blagaya-chast-14-yanvarya ; https://tv-soyuz.ru/Blagaya-chast16-yanvarya

У вас в одно время бывает и брак, и погребение, то есть и радость, и печаль, так что в одно время налагаете на себя то и то и зараз разрушаете все, и после чувствуете досаду, и смущение, и хулу, и отчаяние, и негодование на все и на всех, начиная от и до Бога. Отчего невозможно и покойной вам быть (Преподобный Антоний Оптинский).

36

ИСТОРИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 5 (1190) 2023 от Р.Х.

Священник, художник и поэт

Известный краевед из села Медведск Черепановского района В.Г. Стоянов давно и серьезно ведет свой исторический сайт. На его виртуальных страницах собираются люди, живущие здесь и давно перебравшиеся в другие места, но продолжающие в сердце хранить любовь к старинному сибирскому поселению. Сколько открытий в области минувшего совершается на сайте! Одно из них – судьба и творчество уроженца Медведска Петра Васильевича Андреева.

Протоиерей Петр Андреев

Однажды Владимир Григорьевич получил сообщение из библиотеки города Егорьевска в Подмосковье, ее специалисты искали в далеком сибирском селе жителей по фамилии Андреев. «У нас таких сегодня нет», – заверил далеких собеседников Стоянов. Завязалась переписка, финалом которой стала эта удивительная история и книга. Ее В.Г. Стоянов лично получил минувшим летом в Егорьевске, где побывал. Теперь зал медведского школьного музея, которым руководит краевед, украшают

«Больной Петя»

Картины Петра Васильевича Андреева

«Летний пейзаж»

информационные стенды, на которых биография, стихи, картины, найденного благодаря стараниям многих земляка. В 1950-е годы в Александро-Невском храме города Егорьевска служил удивительный священник – Петр Васильевич Андреев. Это был необыкновенно талантливый человек, которому было дано от Бога литературное и художественное дарования и неистощимая жизненная, творческая энергия. Его судьба тесно сопряжена с историей и культурой России прошлого столетия. В 2021 году исполнилось 135 лет со дня его рождения. Он вступил на путь священнического служения в самый разгар революции, в 1918 году, пережив все испытания, выпавшие на долю Православной Церкви и русского народа, завершил свои земные дни в чине протоиерея Александро-Невского собора. Память о нем живет в сердцах людей, в сборнике его стихов, в картинах, которые находятся в галереях разных городов России, в частных коллекциях. Петр Васильевич Андреев родился 28 июля (10 августа)

1886 года в с. Медведском Барнаульского уезда Томской губернии в семье мещанина. В 1903 году окончил Барнаульское катехизаторское училище. В следующие два года работал учителем, потом воспитателем в Барнауле и его уезде. С детства Петр Андреев был наделен художественным талантом. Желание развивать свой дар, учиться изобразительному искусству привело его в северную столицу. В 20 лет он едет из Сибири в Санкт-Петербург и поступает в Центральное училище технического рисования основанное бароном А.А. Штиглицем. Окончив училище технического рисования в 1908 году Петр Васильевич продолжил обучение в знаменитой школе рисования Е.Н. Званцевой. Частная художественная школа Елизаветы Николаевны Званцевой, ученицы П.П. Чистякова и И.Е. Репина работала с 1906 по 1916 год. Первоначально здесь преподавали М.В. Добужинский и Л.С. Бакет, а осенью 1910 года, после отъезда Бакета в Париж, его заменил К.С. Петров-Водкин. Школа располагалась в знаменитом «доме с башней» на

«За чтением Есенина»

углу Таврической (д. 35) и Тверской (д. 1), где на последнем этаже была квартира поэта, философа, теоретика символизма В.И. Иванова. «Башня» была одним из центров литературно-художественной жизни Петербурга Серебряного века. Ее посещали и будущие лидеры авангардного движения В.В. Хлебников и Д.Д. Бурлюк. Вместе с Петром Андреевым в мастерской трудился Марк Шагал. Перед глазами Петра Васильевича протекала бурная культурная жизнь Петербурга, он воочию видел Федора Шаляпина, прославленных поэтов и художников. Будучи близким кругу художников-авангардистов Петр Андреев участвовал в выставках их знаменитой группы «Треугольник», которая сыграла значительную роль в жизни художественного и литературного авангарда Петербурга. Художники «Треугольника» писали в разных художественных стилях (импрессионизм, символизм) стремились к разработке новых приемов живописной выразительности, сочетанию пластичного, музыкального и поэтического языка. Эмблемой

«Детский портрет»

«Ветреный день»

Когда пришло благое желание помолиться Богу и прочитать то и то, помолитесь и прочитайте покойным духом. Не исполнили желания по немощи, спокойным духом скажите: «Помилуй меня, Господи, ибо я немощна» (Преподобный Антоний Оптинский).

ТВОРЧЕСТВО

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 5 (1190) 2023 от Р.Х.

Кафедральный собор Александра Невского, г. Егорьевск

37

И бахрома ее метелей Своим сыпучим серебром. На беломраморности снега Люблю я четкость мертвых трав. Зимы мне ближе резкий нрав, Чем лета ласковая нега.

группы служил треугольник (стороны которого – синяя, красная и желтая) обозначали пространство, чувство и волю. В мастерской школы Звягинцева к художникам часто заходил тогда еще малоизвестный писатель Алексей Толстой. Однажды он позвал Петра Андреева, которого приметил среди других живописцев к себе домой и попросил нарисовать обложку для детской книги «Сорочьи сказки». Это первое издание художника, оно бережно сохранялось им после всю жизнь. Оказавшись в среде элиты русской культуры, Петр Андреев не изменял тем правилам благочестивой православной жизни, которые были незыблемы в доме его родителей и с детства стали основой его существования. Не смотря на интенсивные занятия, он регулярно посещал богослужения. Одно из них особенно запомнилось Петру Васильевичу. Об этом он не раз вспоминал в разговоре со своими домочадцами. Как-то он с товарищами пришел в храм и увидел человека, который молился, буквально распластавшись на полу и сотрясаясь от рыданий. Молодого художника поразило страдание неизвестного, и он спросил, что это за мужчина. В ответ услышал, что это тот самый прославленный живописец, который создал много прекрасных картин и росписей, много лет писал своего «Демона», и в конце жизни превратился в психически больного, изломанного человека. Это был Михаил Врубель.

Одновременно с учебой в 1907–1912 годах Петр Андреев работал в училище живописи. В 1914 году он вступил в брак с Марией Ефимовной, кре стьянкой Новгородской губернии. История их любви также уникальна и удивительна, как вся его жизнь. Мария Ефимовна пришла по протекции его друзей наниматься в качестве прислуги. Как вспоминал Петр Васильевич, когда 18-летняя Мария переступила порог дома, он сразу почувствовал, что девушка предназначена для него судьбой. Мария Ефимовна недоверчиво относилась к ухаживаниям 26-летнего барина, не верила в серьезность его намерений. И было отчего. Петр Владимирович – образованный молодой человек, художник, вращался в кругах столичной интеллигенции, а она не только была далека от культурной жизни – даже не умела читать и писать. Тем не менее, через год они поженились. Петр Васильевич обучил Марию грамоте и с того момента как она вошла в его дом, они больше не разлучались и нежно любили друг друга. Венчание проходило в соборе Архистратига Михаила г. Ораниенбаума. Петр Васильевич участвовал в его росписи. В 1918 году, пройдя службу в армии, понял свое предназначение и принял священнический сан. Строки из книги «Священник, художник и поэт».

Но что всего сильней прельщает Своими красками мой взор – Так это алость зоревая На округленьях снежных гор. Весна

Протоиерей Петр Андреев, с. Верхнее Мячково, Раменский район

Особенно ценным было слово внучки отца Петра – Елизаветы Александровны. Она вспоминала, каким дедушка был в быту: очень добрым, кротким, тихим и неприхотливым; вспоминала, как они с сестрой водили его в храм и читали ему вслух, когда тот совсем ослеп и постарел; вспоминала, как часто навещали его прихожане, обращаясь за утешением и советом; вспоминала, как дедушка вымолил и ее во время тяжелых родов, угрожающих здоровью и даже жизни... Истинным апостолом Христовым отец Петр оставался до конца своих земных дней. И оставил в «наследство» «рукотворное» и «нерукотворное» свое творчество – историкокультурное достояние не только провинциального Егорьевска, но и всей страны. Его духовная лирика еще ждет своего вдумчивого читателя, его живописные картины и рисунки – своего зрителя… С сайта городской библиотеки Егорьевска.

Осень Ах, как грустно, ах, как жалко – Лето красное прошло. Пожелтели ветви парка, Воды – хладное стекло. Целый день не выйдешь в поле, Если небо в тучах сплошь, И, с холодным ветром споря, Беспрерывный хлещет дождь. Как унылы, как печальны Оголенные поля! И кортежем погребальным Протянулись тополя. И, как благовест далекий От невидимых церквей, Разлился волной широкой Крик летящих журавлей. Зима Меня прельщает облик строгий Суровой зимней красоты, Ее таежные дороги И запушенные кусты. Ее пуховые постели, Где засыпают вечным сном,

Зашумели весенние воды, Искрясь, вьются с пригорков ручьи, Просыпается к жизни природа. Сердце, сердце мое, замолчи! Наслаждайся блаженной минутой. Слушай рокот весенней струны, Выходи из темницы замкнутой, Разгони свои зимние сны. Слушай песню, певец воротился И поет, призывая тебя, Чтобы голос хвалебный твой слился С песней жизни, ее полюбя. Лето Вот дни сияющего лета – Какая нега и покой! Довольно всем тепла и света Дается с тверди голубой. Всего довольно. Сердце полно Так благодарности Тому, Кто проливает чудотворно Лучи любви в земную тьму. К публикации подготовила Елена ВОЛИКОВА

Пришли дурные мысли, спокойным духом скажите: «Господи, избави меня от них». Осердились на кого или осудили за что, снова тем же спокойным духом обратитесь ко Господу и скажите: «Согрешила, Господи, прости меня, горделивую и нетерпеливую!» (Преподобный Антоний Оптинский).

38

ВОСПИТАНИЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 5 (1190) 2023 от Р.Х.

Дети и питомцы Ведущая

Марина ЛАНСКАЯ

«Дети и питомцы» – тема беседы с семейным психологом Елизаветой Пархоменко, многодетной мамой и супругой священника. Будем разбираться, почему не стоит рассчитывать, что питомец сам собой станет для ребенка инструментом воспитания. Поговорим о том, почему собака или кошка в доме не всегда приводят к повышению детской ответственности. Узнаем, есть ли у питомца личные границы, и порассуждаем, может ли животное выполнять в семье психотерапевтическую роль.

– Мне кажется, это актуальная тема. Я уже однажды ее поднимала: мы ездили в кинологический клуб «Тандем» и рассказывали о том, как собаки помогают работать с трудными подростками. Вообще, на мой взгляд, тема о питомцах безгранична. Давайте начнем с того, стоит ли заводить питомца исключительно для ребенка. Или должны быть какие-то другие мотивы? Пока разберем момент, берем питомца в семью или не берем, когда у нас есть дети.

– Можно поступить и так, и так, и в каждом варианте будут свои плюсы и минусы. Я этой темой прониклась буквально недавно, когда у нас появился собственный питомец – собака. Понятно, что как психолог я часто сталкивалась с такими вопросами, отвечала на вопросы своих клиентов, и у меня были теоретические красиво разложенные представления о том, что дает питомец (особенно собаки и кошки, они все-таки выше на уровень, нежели хомячки и рыбки). Но теоретические знания – это одно. А когда у тебя есть собственный опыт, ты все видишь совершенно по-другому. У вас же тоже есть собака?

Чтобы не повторять ошибку родителей Малыша из книги «Малыш и Карлсон», которые очень долго тянули с этим вопросом.

– Знаете, я не имела в виду такого дидактического смысла. Разные бывают ситуации, и я дальше об этом буду говорить. Здесь много «за» и «против». Думаю, не всегда питомец работает в психологическом смысле на пользу. Сейчас я это особенно поняла. Но это был важный для меня и интересный момент. Моя дочь Ульяна была достаточно сдержанна в эмоциях, про Катю я помню, что она говорила, но я не понимала, насколько для них тогда это было важно.

иппотерапия, канистерапия, общение с дельфинами. Даже появилась орнитотерапия – лечение с помощью слушания пения птиц. То есть животные действительно влияют на человека, помогают находить психологическую устойчивость, и в этом нет сомнения.

– Начну с идеи, что питомец воспитывает ответственность. Красивая идея, но на деле я вижу, что это миф. Есть несколь-

ся и пропадают, птички улетают или простужаются и умирают. В какой-то момент они завели собаку, и я наблюдала, какой совершенно необузданной была эта собака. Хорошо, когда попадается спокойный и воспитанный от природы питомец, но они все со своими особенностями и трудностями: кто-то метит квартиру, кто-то тянет на прогулки, кто-то ворует со стола, кто-то писает на пол. В общем, как дети: с кучей разных вопросов. Так вот, они взяли собаку, которая требует активности, и я наблюдала, как эта бедная собака все время сидела в уголке в загоне запертая. То ее тошнило от того, что она что-то украла, то она мучилась, что ее не выводят

ко мифов о питомцах, которые хочется разобрать, а потом я скажу, в чем же все-таки польза. Убеждена: это глубокий миф, что питомец будет воспитывать ответственность. Он будет воспитывать ответственность не больше, чем все остальное в жизни. Прежде всего он будет дисциплинировать родителей и воспитывать ответственность в них. Если родители готовы воспитываться в этом плане, то вслед за родителями последуют и дети. Автоматически ответственности точно не будет, как раз даже наоборот, будет происходить обратное. Одной из причин, почему я очень долго медлила и не решалась завести такого высокоорганизованного питомца, как собака, был пример одной нашей знакомой семьи. Очень хорошая многодетная семья, где все делается для детей. У них много разных животных. Но я всегда с ужасом смотрю на этих животных, и мне кажется, что для детей в этом скорее вред, чем польза, потому что рыбки дохнут, черепашки расползают-

гулять. Я понимаю родителей: многодетная семья, у них не было сил. Но детям это явно наносило вред. Потому что так же, как питомцы могут помогать ребенку учиться ответственности (если родители научились), так же дети могут учиться безответственности и жестокосердию. Если нормой становится то, чтобы не обращать внимания на нужды питомца, то детское сердце черствеет. И это печально. Еще один момент. Мы недавно читали с детьми книгу «Маленькие женщины», там тоже была история о том, как девочки старшего возраста экспериментировали с какими-то развлечениями и отдыхом, забыли про птичку, и она умерла. Это был урок для них, потому что их питомец умер. Так вот, я не уверена, что это хороший урок. Не знаю, может быть, подростки и в состоянии обработать это както на благо, но дети младшего возраста точно нет. И я в своей терапевтической практике с клиентами очень часто это вижу. И если задумываться о пользе или вреде питомца, наверное,

– Но Вы сказали, что не во всех случаях это работает. Давайте тогда обговорим, какие же должны быть случаи, чтобы питомец стал таким вот психотерапевтом в семье.

– Да, есть. У нас всю жизнь были питомцы.

– Питомцы у нас тоже были всю жизнь. Со старшими детьми были морские свинки, хомяки, рыбки. И хочу сказать, рыбки – это самое ужасное: много заботы и мало отдачи, на мой взгляд. Но на собаку мы долгое время не решались. У меня была собака в детстве, я ее очень любила, и, думаю, она была мне очень полезна, но и проблем с ней было много. Поэтому мы долго не решались заводить для своих детей такого питомца, который требует очень ответственного отношения. Кстати, когда мы завели собаку, мои старшие дети, уже взрослые, обиделись, что мы завели собаку младшим. Они сказали: «Мы так хотели! А вы нам не завели». Я, видимо, была недостаточно бдительной и внимательной мамой, потому что помню, что был разговор в какой-то момент, но даже не думала и не подозревала, что дети так сильно хотели этого. Для меня это было откровением.

– То есть игнорировать просьбы ребенка о том, чтобы завести собаку, никак нельзя.

Оказывается, примерно, как для Малыша. И я подумала: хорошо, что я откликнулась на просьбу младших детей. В какой-то момент я увидела, как мой сын убегает к соседям на участок, обнимается с их собакой (у них хаски), рассказывает ей все о своих детских горестях, лежа с ней в обнимку на соседском участке. Так вот, сейчас, смотря уже через призму прожитого собственного опыта, я разбавила свои красивые представления о питомцах. Что я раньше думала о животных? У меня всегда было представление, что животные, безусловно, полезны для детей. Вот вы сказали, что ездили в кинологическую службу... А мы знаем, что есть очень много разных терапевтических направлений, связанных с животными:

Смотрите программу

«УЧИМСЯ РАСТИТЬ ЛЮБОВЬЮ» на телеканале «Союз»

четверг 02.30, пятница 07.30, суббота 10.05

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Вдруг, как туча, нашла тоска и отчаяние, ко Господу обратитесь и скажите к своей унылой душе: «Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога!» – И таким образом во всех случаях старайтесь сохранять сердце свое в спокойствии от смущения, как от неприязненного духа (Преподобный Антоний Оптинский).

УЧИМСЯ РАСТИТЬ ЛЮБОВЬЮ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 5 (1190) 2023 от Р.Х.

надо говорить об ответственности, дисциплинированности и увлеченности родителей. Если родители готовы увлекаться на 100% еще одним «ребенком», тогда это будет приносить пользу. Если нет – то только вред. И я часто слышу разные истории. Например, одна клиентка рассказывала, как она заперла котенка, а потом забыла про него. К счастью, все закончилось хорошо, просто котенок не ел несколько дней, но могло закончиться и плохо. Какой вывод делает для себя ребенок в этой ситуации? Вовсе не тот, что нужно стараться лучше ухаживать за питомцем. Главный вывод, какой делает для себя ребенок, – что он чудовище, потому что вот что сделал. Если сердце ребенка мягкое, он делает такой вывод. И затем с этим выводом он идет по разным ситуациям, и это точно не на пользу. Сейчас не буду говорить, почему это не на пользу, но сложно с таким отношением к себе идти по жизни.

– Миф с ответственностью мы разобрали.

– Еще один важный момент – про детскую фрустрацию. Дети очень легко и часто испытывают фрустрацию: башенка сломалась, сестра не дала фломастеры. Или более глобальные ситуации – родители ссорятся, мама кудато уехала. В общем, фрустраций много. Чем сложнее ситуация в семье, тем больше у ребенка фрустрация. И фрустрация обязательно во что-то выливается. Идеально, конечно, чтобы ребенок мог проживать эту боль в слезах, проплакивать ее на плече родителя, но, к сожалению, это не всегда получается, и тогда фрустрация выливается на более слабого члена семьи. Мы знаем, что часто достается младшим детям. Но здесь родители обычно жестко вступаются за младших, что туда уже не сунешься (это, кстати, становится еще одним источником фрустрации в семье, где много детей), поэтому животные часто оказываются в этой ситуации совершенно безответным существом. Я знаю много историй по этому поводу. Мои клиенты, взрослые люди с теплым, отзывчивым сердцем рассказывали страшные истории о том, как они кидали собак, кошек, что те ломали лапы. И они говорили, что не знают, почему так сделали. Почему, например, взяли кошку и кинули на пол с размаху. Иногда бывает такое детское экспериментирование, но в тех случаях это была фрустрация, и она была не про это животное. А дальше начинается цикл: я плохая (плохой), я чудовище... И тогда фрустрация становится еще больше, и это опасный путь. Это про то, что, прежде чем брать питомца, нужно родителю проверить свою ответственность и дисциплинированность, готов он или не готов к этому. Если готов – тогда это будет полезно.

Полезно ли это нашей семье сейчас? Я не скажу, что это учит моих детей ответственности само по себе. С собакой надо ходить гулять три раза в день, хочешь ты этого или не хочешь. Я могу сдаться и сказать: «Ладно, я сама пойду». Или эта ситуация может создать конфликт. То есть не само по себе происходит научение ответственности, а я учу. Говорю: «Ничего не сделаешь, придется идти». Когда дети чувствуют безвыходность положения, они легче соглашаются.

– Пока все, что Вы говорите, приводит телезрителей к решению, что никаких питомцев дома не будет.

– Нет-нет, я 100% за питомцев. Но, чтобы они стали полезными, очень важно правильно это направлять. Следующий миф – что животное будет развлекать. Я сама взяла животное отчасти под влиянием такого мифа. Я была беременной (я тяжело переношу беременность), видела, что дочери все это сложно дается, и думала, что вот у нее будет ктото, с кем она будет обниматься, спать – и ей будет хорошо. Ничего подобного! Нам попался очень хороший песик, которого все любят. Но, во-первых, это отдельное существо со своими собственными границами, и он вообще не собирался спать с ней, как это предполагалось и ожидалось. Более того, он выстроил со всеми нами свои

собственные отношения, встроился в определенную иерархию. Меня он воспринимает как главную, а вовсе не дочку. И это приходится принимать. То есть здесь ожидания не оправдались. И если уж чему-то он и учит, то тому, что его границы нужно уважать, уважать его как отдельное существо, слушать. Еще очень важен возраст детей. По моему ощущению, лет семь – хороший возраст, когда выстраиваются отношения заботы под руководством родителей. Здесь полезно будет и прочувствовать границы этого существа, и проявить о нем заботу. А вот маленькие дети, по моему ощущению, выстраивают с питомцем свои конку-

рентные отношения. И то, чего мы ожидаем (ответственности, заботы), не всегда работает. То есть важен возраст ребенка, и, на мой взгляд, возраст Малыша (из вышеупомянутой книги про Карлсона), которому захотелось иметь своего друга и заботиться о нем, – самый подходящий. Но это мое субъективное ощущение. Наш песик – милейший, и мы его любим, но он реально своеобразный: один дома не остается, на улице куда-то тянет. В общем, забот с ним куча. И мы ходим с ним к кинологу. Фактически мы приобрели еще одного ребенка, и забот столько же. Чему он нас научил? Скорее тому, что все мы разные, и он тоже разный, и нужно любить его такого. И когда я вижу, как моя дочка (одна из средних), сама импульсивная и не всегда в ладу со своими эмоциями, проговаривает ему мои слова, я чувствую терапевтический эффект. Я говорила про песика: «Вот он такой, нам другой не нужен, мы любим такого». Хотя он реально доставляет нам много проблем. И когда я вижу, как она его обнимает и говорит: «Ты нам такой нужен, вот такой сумасшедшенький, нам другой не нужен», я думаю, это производит терапевтический эффект. Думаю, это послание к песику она может применить и к себе вот таким обходным путем.

– Школа принятия...

рационально сложно объяснить. Для меня оказалось неожиданностью, что они лежат не в той красивой плоскости про заботу и ответственность, где я искала. Животные нам дают что-то совершенно особенное, что сложно передать словами. Они действительно к нам привязываются. Основательница эмоционально-фокусированной терапии, с которой я работаю, говорит: посмотрите, как встречают нас животные, и задумайтесь, встречаем ли мы так друг друга. Мы редко так встречаем друг друга. А животные нас всегда встречают. Вот наш пес, кто бы из нас ни пришел, всегда так искренне встречает! Он все прощает, он нас любит в каждый момент времени.

– Животные учат нас любить?

– Я ей, конечно, тоже все это говорю, но она все равно видит, что я раздражаюсь, и все равно получает послание, что с ней что-то не так. И когда она слышит про принятие по отношению к собаке, мне кажется, она переносит это и на себя. А теперь к самому главному. Можно учиться ответственности и без животных, и мы этому научимся. Можно развлекать детей другим способом и учиться заботиться о ком-то без животных. Хотя, может быть, заботиться на их примере хорошо. Но есть вещи, которые дают нам животные и которые ни с чем не сравнить, они перевешивают все сложности. И, как ни удивительно, эти вещи

– Не учат. Это все какие-то красивые моменты. Они нам дают что-то, что невозможно описать словами, а можно только прочувствовать. Это преданность, любовь и безусловное принятие нас, какое сложно почувствовать с людьми. Конечно, мы должны в этом смысле учиться, но принятие, которое мы получаем от животных, удивительно! И я вдруг по-другому осмыслила свою терапевтическую практику, когда увидела, как животное смягчает сердце. Наше сердце становится мягче, оно открывается для любви. Животные здесь оказываются удивительным проводником, и в этом смысле они нужны нашим детям. Я вижу по своим детям и по себе, как они делают эту терапевтическую работу. Когда я работаю со своими клиентами, иногда нужно яркое позитивное переживание для того, чтобы перерабатывать травматическую историю. И иногда мы очень долго ищем это позитивное переживание и не можем его найти ни с детьми (потому что там много нагруженных эмоций), ни с мужем, ни с кем-то другим. Для тех, у кого есть животные, почти всегда таким терапевтическим моментом является животное. Оно не нагружено ничем и становится противовесом какой-то травмы, которую удается перерабаты-

39

вать специальными техниками, возвращаясь к воспоминанию о животном. И последнее, чем я хочу закончить, очень важно. Вспоминаю свою терапевтическую практику, как происходило у моих клиентов. Вспоминаю ряд историй, когда у людей сердце было ожесточено, они боялись других, у них не было отношений ни с противоположным полом, ни дружеских. И на то у них были свои основания (истории из детства), им страшно было доверять людям. Так вот, для того чтобы их сердце смягчилось, чтобы они стали мягче и открылись другому человеку, очень часто одним из этапов было заведение животного. После этого они на сессиях становились мягче, теплее. Это был шаг к тому, чтобы дальше открыться и принять другого человека.

– Спасибо большое, Елизавета! Если вначале Ваша речь подводила к выводу, что животных не нужно заводить, то, мне кажется, закончили Вы тем, что все-таки питомец в доме – это здорово.

– 100%. Для меня это перевешивает во много раз все сложности. Их можно понести ради такой терапевтической пользы.

– Как владелец собаки, совершенно с Вами согласна. Благодарю Вас за интереснейший разговор. Записала Нина Кирсанова Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Uchimsya-rastit-lyubovyu-Deti-ipitomcy

Кто имеет мир, тот не боится не только врага, но и самого диавола, бывает благодушнее всех людей, не изнуряется недугами и не смущается никакими другими неожиданно случающимися бедствиями, потому что он имеет душу, способную перенести все это мужественно и весьма легко, душу крепкую и здравую (Святитель Иоанн Златоуст).

40

ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ! Ваши благотворительные пожертвования на содержание телеканалов «Союз» и «МузСоюз», радиостанции «Воскресение» и «Православной газеты» вы можете внести следующими способами:

БАНКОВСКИЙ ПЕРЕВОД

(перечисление через отделения Сбербанка или других банков, принимающих платежи от населения)

Получатель: Свято-Симеоновское Архиерейское подворье ИНН: 66 58 10 99 60 КПП: 66 58 01 00 1 БИК: 04 65 77 674 Р/с: 407 038 108 160 900 96 706 К/с: 301 018 105 000 000 00 674 Банк: Уральский банк ПАО Сбербанк г. Екатеринбург Назначение платежа: благотворительное пожертвование, без НДС.

Готовую квитанцию можно распечатать из интернета: http://tv-soyuz.ru/blank.htm

БАНКОВСКАЯ КАРТА Со своей банковской карты пожертвование можно сделать на сайте телеканала http://tv-soyuz.ru в разделе «Пожертвовать» С банковской карты можно сделать перевод на Свято-Симеоновское Архиерейское подворье также с интернет-сайта Сбербанк-

НАЛИЧНЫЙ ПЛАТЕЖ

www.orthodox-newspaper.ru www.orthodox-newspaper.ru

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 5 (1190) 2023 от Р.Х.

28

лет ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС – 32475 ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК с 0+ вами Издается с 1994 года ПОДПИСНОЙ – 32475 ИздаетсяИНДЕКС с 1994 года ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК 0+

Подписной индекс ПП805 и на сайте podpiska.pochta.ru

Внести пожертвование наличными деньгами (без комиссии!) возможно через терминалы самообслуживания «Киви», «Телепей». Такие терминалы установлены во всех крупных торговых центрах.

ЭЛЕКТРОННЫЕ ДЕНЬГИ

В системе ЮМoney номер счета –

41 00 13 07 69 56 67. Киви-кошелек – soyuz

ПОЧТОВЫЙ ПЕРЕВОД (через отделения связи)

620014, г. Екатеринбург-14, а/я 148, Байбакову Дмитрию Максимовичу. «Почта России» за отправку взимает комиссию.

19 лет Православный телеканал

СМС Для жертвователей доступна услуга сервиса «5115» и «7715». Для осуществления пожертвования необходимо отправить на номер 5115 или 7715 sms-сообщение с текстом: союз пробел сумма пожертвования. Например: «союз 100». В случае отправки sms-сообщения без указания суммы пожертвования со счета телефона будет списано 45 рублей и еще несколько рублей (от 1 до 12) за отправку sms-сообщения.

Пожертвование по QR-коду

онлайн: http://sbrf.ru по ИНН 6658109960 или сайта другого банка – выпустившего вашу банковскую карту. Пожертвования можно сделать также со своей банковской карты

на карту Сбербанка: 5332 0580 7164 1423

карту Альфа-Банка: 5559 4928 1631 6205 карту ВТБ: 5225 9800 3038 3591

Наведите камеру телефона и отсканируйте

8

лет вещания

По всем вопросам можно обращаться по телефону: (343) 278-96-43 или по e-mail: baibakov@tv-soyuz.ru

СПАСИБО ВАМ ЗА ТО, ЧТО МЫ ЕСТЬ!

БУДЕМ ЖИТЬ!

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 5 (1190) 2023 от Р.Х.

41

«Все наши дела ничто без помощи Божией!»

Замечательное напутствие Оптинского старца Макария: «Все наши дела ничто без помощи Божией, и то, что я тебе говорю, не поможет без твоего произволения и без вышней помощи». Святой апостол Павел пишет: «Я посадил, другой поливал, но возрастил Бог».

Божия благословения всем нашим дорогим Союзникам, а также зрителям телеканала «МузСоюз», слушателям радио «Воскресение» и читателям нашей «Православной газеты»! Может быть мне показалось, но как-то очень быстро в этом году пролетели Святки – просто как один миг. Только встретили Рождество Христово и вот уже Крещение – водосвятия, купания... Благодарю всех, кто поздравил телеканал с Рождеством. Всегда молитвенно желаем всяческих милостей от Господа тем, кто делом подкрепляет свои поздравления – не забывает поддерживать наши проекты материально. Это позволяет нам не только оплачивать вещание, но и, как я уже говорил, развивать канал. Во второй половине года мы обновили наши видеокамеры в Москве. Думаю, внимательные зрители по нашей телевизионной картинке из Москвы это заметили. А в самом конце года мы начали обновлять вещательные сервера – это такие очень большие компьютеры. Все это стоит немалых средств, но, если это было не сделать, то могла возникнуть просто критическая ситуация и вещание просто могло остановиться. Слава Богу, при вашей поддержке техническую такую модернизацию мы провели. Благодарю всех, кто в Рождественские дни поздравил меня с Днем рождения, с юбилеем 55-летним. Как кто-то пошутил: отец Димитрий теперь круглый отличник – одни пятерки… Да, спасибо. Больше 30 лет из них отдано служению Церкви Хри-

стовой. Даст Бог, потрудимся и еще. Ну и приближается еще один День рождения – День рождения нашего канала. 31 января «Союз» вступит в совершеннолетний возраст – исполнится 18 лет. Тоже дай Бог, потрудимся еще, сколько Богу будет угодно. Надеемся, что ко Дню рождения «Союза», вы не забудете ка-

способов перевода средств каналу. Все прежние способы действуют, как и раньше. Включая даже и почтовые переводы. Как кому удобнее, так и делайте. Что касается QR-кода, то это тоже очень просто: просто наводите камеру телефона, не заходя в приложения банков, и далее нажимаете все по инструкции. Мы, кстати, убрали там необхо-

нал поздравить своей посильной материальной лептой! Как было бы здорово ко Дню рождения рассчитаться со всеми долгами! Призываю всех в этом поучаствовать! Также хочу остановиться на нескольких моментах. Вопросах, которые вы задаете. Первое. Почему так сложно стало делать пожертвования? Это некоторые из вас спрашивают, пока не привыкнув делать платежи по QR-коду. Друзья!

QR-код – это просто новый, но всего лишь один из, ОДИН ИЗ,

димость вводить свою электронную почту и теперь стало еще проще делать перевод. Второе. Мы написали об этом в бегущей строке перед Новым годом, но вынужден это и озвучить тоже. Это в большей степени касается епархиальных управлений, наших архиереев, монастырей и приходов, а не частных зрителей. Но! Если вам звонят от имени телеканала «Союз», или от моего имени, или от имени какого-то Владыки, или от имени съемочной группы и просят что-

то оплатить: съемку фильма, приезд съемочной группы, еще что-то – знайте, что это мошенники! Мы не делаем таких обзвонов. Пожалуйста, не ведитесь на этот обман и ничего не перечисляйте. Все реквизиты телеканала «Союз» вам хорошо известны, они указаны и в бегущей строке, и на всех наших ресурсах. Не перечисляйте деньги мошенникам на неизвестные вам реквизиты. Еще раз повторюсь: мы таких звонков не делаем никогда! И третье. Почему в эфире не стало Тимофея Обухова. Друзья. Тимофей проходит серьезное лечение. Которое займет время. Мы все молимся за его выздоровление и просим ваших молитв о здравии Тимофея. О его выздоровлении и скорейшем возвращении к трудам. Пожалуйста, поминайте его о здравии в своих домашних молитвах, а по возможности и в церковных тоже. Дай, Господи, исцеления рабу Твоему Тимофею! Спасибо вам за то, что мы есть! С грядущим 18-летием телеканала «Союз»! И будем жить! И в завершение замечательное напутствие Оптинского старца Макария: «Все наши дела ничто без помощи Божией, и то, что я тебе говорю, не поможет без твоего произволения и без вышней помощи». Святой апостол Павел пишет: «Я посадил, другой поливал, но возрастил Бог». Вот так вот. Помощи Божией и Божия благословения всем вам, дорогие наши! Архимандрит ДИМИТРИЙ (Байбаков)

Как долг неотложный имеет всякий христианин, когда потеряет сердечный мир, делать все от него зависящее, что может способствовать к восстановлению его, так не меньше того обязательно лежит на нем не допускать, чтобы какие-либо случайности текущей жизни возмущали этот мир (Преподобный Никодим Святогорец).

42

ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО

18 января исполнилось 20 лет со дня разгрома алтарниками храма Святителя Николая в Пыжах выставки «Осторожно, религия!» в Сахаровском центре* в Москве. Об этом событии в своем Telegram-канале напомнил митрополит Екатеринбургский и Верхотурский ЕВГЕНИЙ: «Меня много раз спрашивали, пожалел ли я о том, что тогда произошло. И я все больше убеждаюсь, что при толерантности правоохранителей к кощунству и к поруганию святынь на тот момент в нашей стране другого пути просто не было. Сегодня можно с уверенностью сказать, что разгром выставки и последующее судебное разбирательство стали важным этапом в современной России, верной традициям и вере предков. Сегодня все по-другому. Мы – общество – учимся, мы меняемся. И очень часто в лучшую сторону. Слава Богу, в наши дни представить подобную выставку в нашей стране просто невозможно».

КОНЦЕПТУАЛИЗМ

* Сахаровский центр признан иноагентом

20 лет назад в центре Москвы в дни Святок (с 14-го по 18 января 2003 года) в музее и общественном центре имени академика Сахарова под видом художественной выставки проходило публичное провокационное мероприятие «Осторожно, религия!», где было совершено надругательство над величайшими православными святынями. Для хулы использовалась фраза Божественной литургии «Сия есть Кровь Моя» (эти слова были написаны на рекламе пепси-колы); иконы с вырезанными ликами, вместо которых вставлялись дорожные знаки опасности; изображение Креста, увешанное гирляндой сосисок; Крест с изображенной на нем голой женщиной; изображение человека, придавленного пятиконечной звездой, свастикой и крестом и т.п. Всей мерзости не перечислишь.

18 января шестеро алтарников московского храма Святителя Николая в Пыжах посетили «выставку» и были возмущены противозаконным поведением

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 5 (1190) 2023 от Р.Х.

Антихрист в центре имени Сахарова устроителей, направленным на разжигание религиозной вражды, провокационным характером экспонатов, оскорбляющих религиозное чувство христиан и носящих экстремистский характер. Представители администрации на «выставке» отсутствовали. В помещении находилась одна смотрительница. Чтобы прекратить противоправное действие устроителей, православные граждане замазали краской наиболее кощунственные экспонаты, направленные против христианства и Русской Православной Церкви. В тот же день все участвовавшие в прекращении незаконной акции были задержаны сотрудниками ОВД «Таганское», и в отношении них было возбуждено уголовное дело по статье 213 УК РФ (хулиганство). «Художники»-авангардисты, совершившие преступление, декларировали себя как концептуалисты, как они сказали на пресс-конференции, проведенной ими 21 января. Что такое концептуализм? Концептуализм – это концепция жизни. Некое действо (якобы художественное), имеющее перенос в реальность. Каждый художник имеет право выражать себя, имеет право на свою концепцию, он имеет право воплотить ее в жизнь. В данном случае перед нами – концепция террора христианской религии. А может быть что угодно. Участники кощунственной акции в центре имени Сахарова (их более 40 человек) – не были новичками в подобного рода «перформансах». Например, один из них ранее бил посуду перед телекамерой, другой публично справил большую нужду в Пушкинском музее перед картиной Ван-Гога, третий публично занимался онанизмом перед стройплощадкой строящегося храма, четвертый в чем мать родила вставал на четвереньки и лаял, поворачиваясь задом и передом перед публикой. Он же в начале «перестройки» публично заколол большую свинью с надписью «Россия» и разрубил ее на куски, что было показано по телевидению. Он же возил по Европе сделанную из папьемаше корову с приглашением заглянуть ей под хвост: «Заглянем вглубь матушки России». Пятый разрубал в Центральном выставочном зале Москвы православные иконы и предлагал зрителям сделать то же самое за определенную плату, в этом заключался весь его «перформанс». И вот то самое кощунство в центре имени А. Сахарова. Мы не будем произносить здесь естественные для миллионов христиан слова: как они осмелились

на такое? Не будем утверждать очевидную истину, что времена антихриста приблизились и наступают последние времена. Мы знаем, как исполнилось пророческое слово святителя Феофана Затворника, что за хулу на Господа и Божию Матерь, появившуюся где-то в тогдашней «демократической» печати, Россию ждут великие беды, и на нашей земле прольются реки крови. В течение 30 последних лет мы были свидетелями новых открытых гонений на Церковь при попустительстве государственной власти. Перед нами проявилась мерзкая харя нового большевизма, более замаскированного и изощренного, чем в 20-е и 30-е годы, выступающего под видом «свободы без границ». В печати все наглее и откровеннее появлялись насмешки и клеветы на Церковь. Все чаще совершались убийства священников и монахов. И было ясно, что нас ждет, если вовремя не обуздать преступников. Каждому христианину понятно, в чем дело. Не будем рассуждать о том, что это была за провокация, как она хорошо была оплачена и хорошо организована и из какого центра. В истории человечества нам известно великое множество примеров ограждения святыни от поругания. Сам Господь наш Иисус Христос опрокинул столы меновщиков, которые сделали святой храм Божий вертепом разбойников, и бичом изгнал из храма торговцев. Святые пророки Божии, такие как Моисей и Илия, уничтожали идолов. Святые апостолы Иоанн Богослов и Андрей Первозванный, как читаем мы в их житиях, разрушали языческие капища. Святые мученики, такие как великомученик Георгий Победоносец, мученик Евгений Трапезундский, мученик Полиевкт, мученицы Параскева, Татиана, равноапостольная Нина повергли на землю богомерзких бездушных истуканов. Их примеру последовал равноапостольный император Константин Великий и Великий князь Владимир. Святая мученица Феодосия дева сбросила с лестницы воина-иконоборца, который намеревался осквернить святую икону на городской стене. Неужели у кого-то повернется язык, чтобы обвинить Господа и Его святых в вандализме и хулиганстве? Если только найдутся люди, подобные тем иудеям, которые «как будто на разбойника» вышли на Христа в Гефсиманском саду с кольями и мечами. А затем кричали Пилату: «Распни, распни Его». Об этом можно говорить до бесконечности. Мы обратим внимание только на то, что враги Христовы просчитались,

полагая, что им не будет дан надлежащий отпор. С юридической точки зрения они совершили преступление, наказуемое по статье 282 УК РФ «Разжигание межнациональной и межрелигиозной вражды». В этом смысле наши ребята исполнили то, что должен сделать каждый гражданин. И мы обязаны были их защитить. Но если смотреть глубже, не мы их защитили, а они защитили нас. Если бы не нашлось в нашем городе шести праведников, он сгорел бы дотла в этом адском пламени. Благодаря этому неожиданному противодействию сатанисты не получили прямой власти делать то, что они хотят. Подобными акциями они стремились все дальше расширять границы дозволенного – как наглые хулиганы, которые при отсутствии отпора терроризируют целые районы и города. И пока они еще не взяли в свои руки все рычаги, необходимо было дать им отпор. Любой человек понимает, что бесполезно обращаться к преступникам с одними увещеваниями – должна быть реакция, адекватная их действиям. «Концептуалисты» получили адекватный концептуальный отзыв на свой «перформанс». Ведь неслучайно ими была предложена посетителям книга отзывов. Что характерно, для людей, одобривших расстрел Верховного Совета в 1993 году и не заметивших ограбления народа, самым сильным потрясением тех лет был разгром этой кощунственной выставки. А вот реакция на произошедшее директора центра им. Сахарова Юрия Самодурова: «Вероятно, такого звонкого и удивительного по своей направленности „резонанса” не было ни у одной из выставок ни в СССР, ни в постсоветской России. Даже посещение и закрытие в декабре 1962 г. Хрущевым выставки художников-авангардистов в Манеже и разгром в Москве властями знаменитой „бульдозерной выставки” в сентябре 1974 г. „закончились” не возбуждением уголовных дел, а тремя встречами Хрущева с художниками и творческой интеллигенцией». Потрясению Самодурова не следует удивляться. Он совершенно прав. Речь идет не просто о каких-то имеющих очень большое значение для государственной политики и культуры событиях, а о том, что по самой сути, сознательно оно воспринимается или бессознательно, определяет судьбы человечества. Главное в истории человечества после пришествия Христа – приход антихриста. Таково должно быть смешение святыни с грязью, чтобы «человек беззакония», как говорит апостол Павел, мог спокойно

Болезни, смерть сродников, войны, пожары, страхи и скорби, воспоминания о прежних проступках и ошибках – все, чем обычно волнуется и тревожится сердце. Поддавшись им, человек теряет самообладание и лишается возможности ясно понимать события и верно видеть подобающий образ действования (Преподобный Никодим Святогорец).

КУЛЬТУРА

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 5 (1190) 2023 от Р.Х.

сесть в храме, выдавая себя за Бога. «В каком это смысле – в храме?» – спрашивает святитель Феофан Затворник. И отвечает: «В буквальном смысле. Все внешнее: уставы, церковные предписания, даже богослужения могут быть соблюдены, а внутри полная пустота – то, что явится благоприятнейшей атмосферой для антихриста». Поэтому мы и не должны удивляться, что гневные протесты тоталитарной толерантности по поводу события двадцатилетней давности не прекращаются до сих пор. И они будут возрастать до скончания мира, до самого прихода антихриста, которого Христос убьет дыханием уст Своих. Своей кощунственной акцией устроители ее поставили себя вне закона. Поэтому наши алтарники повели себя с ними как с уголовниками по полной справедливости. Обращение к полиции и правосудию со стороны преступников лишено какой бы то ни было логики. Это тот же концептуальный спектакль сатанинской секты, по-сектантски уверенной в своей безнаказанности. «Перформанс» под названием «наша концептуальная безнаказанность». Попробовали бы они устроить подобную выставку гденибудь в мусульманской стране, «концептуально обыграв» Коран, или спародировали бы раввинов или Талмуд в Израиле. Их бы просто растерзали, и никакая полиция не вмешалась бы. На этом и закончилась бы их концептуальная деятельность. У нас же им очень мало досталось. С этой точки зрения их могли бы побить, и это все было бы в концептуальном контексте. Наши православные концептуалисты ведь тоже понимают толк в концептуализме. Пусть не думают, что мы такие темные, несовременные, ничего не знаем. Можно было бы опрокинуть горшок с нечистотами на голову каждого из них, и это был бы наш концептуальный ответ. В данном случае мы ограничились разбиванием и замазыванием краской их картин в ответ на разрубание и поругание наших святынь. Некоторые говорят, что нужно было апеллировать к закону. Когда в Манеже было разрубание икон, мы обращались к директору выставки. Дирекция ответила, что каждый имеет право выставлять то, что хочет. Только когда один из художников ударил хулигана по лицу, экспозицию свернули. И после этого, кстати, заработал закон. Что получили мы в Останкино, когда обращались в суд, когда сам Патриарх и десятки тысяч православных протестовали против показа богохульного фильма? Нам продемонстрировали, что мы живем в антихристианском государстве, где права верующих грубо попираются. Уголовник, разрубавший иконы, собирает вокруг себя новые силы и безнаказанно демонстрирует еще более гнус-

ное кощунство. Такова судебноправовая реальность. Закон начинает действовать только после «концептуальных» действий. Нынешний Патриарх Кирилл, будучи тогда председателем Отдела внешних сношений нашей Церкви, на пресс-конференции назвал эту «выставку» преступлением, и сказал: «Мы надеемся, что это преступление никогда больше не повторится в нашей стране». Это значит, что речь идет об исключительном преступлении, о духовном беспределе. Бог поругаем не бывает. Но Бог призывает нас к деятельному сопротивлению сатанинскому злу и насилию. Такова наша концепция и таково ее воплощение в жизнь. ОТКАЗ ИМЕТЬ ВРАГОВ После подачи в суд на выставку «Осторожно, религия!» устроители ее неоднократно выступали в прессе с такими обращениями к верующим: «Какие же вы христиане? Вы претендуете на знание истины, а где же ваша любовь? У христиан не должно быть врагов. Они всех любят и прощают». И прямо в зале суда предлагали заключить перемирие, не отказываясь от своего отношения к Церкви. Принятие этого предложения кощунников было бы равносильно нашему косвенному участию в богохульных «перформансах». Не существует христианской истины и мистики, отделенной от нравственного порядка. Дружба с сознательными врагами Христовыми есть презрение к нравственному порядку, то есть разрушение здания всей христианской жизни. Существенным свойством христианского сознания (в отличие от гностицизма) является включение в него нравственного измерения. Без нравственной жизни можно предложить все что угодно, даже якобы «знание», но истинного знания или мудрости в христианском смысле этого слова без нее не существует. Что такое отказ иметь врагов? Там, где разрушено христианское видение мира, а затем и нравственное содержание христианской жизни, остается только опустить человека до самого жалкого состояния. Остается только предложить низость и подлость как идеал, как высшую добродетель. Такого результата несомненно добиваются те, кто объясняет, что христианин – это существо, у которого нет врагов, и что Церковь – общество, которое не может иметь врагов. Странно, что такое отношение слывет у кого-то Евангельским, ибо заповедь «любите врагов ваших» предполагает прежде всего различие между друзьями и врагами. Идея сражения, войны с врагами (не только невидимыми, но и видимыми) занимает такое место в писаниях святых отцов, что можно только удивляться чьим-то попыткам каким-то образом ее затемнить.

Но факт есть факт: под видом «христианской любви» предлагается идеал, согласно которому не может быть и речи нападать на кого-либо, а значит и защищать что-либо. Этот всеобъемлющий пацифизм (как созвучна с ним позиция некоторых священников, подписавшихся под призывом немедленного прекращения войны после начала военной спецоперации на Украине!), не имеет ничего общего с борьбой за душу каждого человека, и на нормальном языке называется трусостью. Страх, как одно из человеческих чувств, имеет право на существование. Но он теряет всякое положительное значение, когда человек как страус пытается спрятаться от опасности, зарывая голову в песок. Этот страх может показаться как бы извинительным, по крайней мере, в попытках изобразить свою слабость «любовью». Это новое идеологизированное христианство не удовлетворяется тем, что лишает человека мужества. Оно превращает его в лишенное естественных свойств извращенное существо. Круг замыкается. Претензия на любовь – на высшую духовность – кончается тем, что идеологизированный христианин становится ниже человека. Этот универсальный мир со всеми и этот всеохватывающий, превосходящий все на свете экуменизм, к которому мы приглашаемся, на самом деле есть растворение разума, затем нравственного чувства и наконец мужества. Идеологизированный христианин готов сегодня все извинить всем врагам. Только по отношению к своей Православной вере, к своей Церкви, к святым отцам, для которых абсолютно немыслим подобный либерализм, он объективно остается всегда критически настроен. Таким образом, оказывается, можно использовать христианский словарь, лишенный своего содержания, можно говорить о христианской жизни, как бы приобщаясь ей, и ссылаться на Евангелие – эта ссылка противоположна его смыслу. Каждый из нас должен понять, до какой степени такой образ мысли и действий далек от Евангелия. В нем – воскрешение всех старых врагов Церкви, и мы начинаем видеть, до какой степени эта идеология, как и всякая идеология, есть опасная карикатура на христианскую веру, на веру Церкви. ЭТО ТОЛЬКО НАЧАЛО Выставка «Осторожно, религия!» – далеко не единственный пример кощунства и богохульства за последние три десятилетия. И до нее и после, мы были свидетелями нападок на Православие со стороны сил, которые опасаются возрастания его нравственного авторитета как фундамента Российской государственности. Наиболее яркие примеры: демонстрация по НТВ фильма «Последнее искушение Христа» (1997 г.), разрубание православных икон в Централь-

ном выставочном зале в Манеже (1998 г.), публичное пародийное распятие напротив храма Христа Спасителя (2000 г.), кощунственный балет «Благовещение» в Государственном академическом Малом театре (2003 г.), выставка «Запретное искусство» (2006 г.), концерт Мадонны в Москве с осквернением Креста (2006 г.), пляски в Храме Христа Спасителя (2012 г.), «венчание» Собчак и Богомолова в храме «Большое Вознесение» на Большой Никитской (2019 г.), пляски Киркорова на Кресте на его юбилейном выступлении в Москве (2022 г.) и т.п. Преступная провокация в центре им. Сахарова и прочие подобные кощунства были организованы после небывалого в истории человечества гонения на Церковь, которое запечатлелось осквернением святынь, массовыми расстрелами епископов, священников, простых верующих. Это произошло после недавней торжественной канонизации сонма новых мучеников и исповедников Российских в восстановленном Храме Христа Спасителя. Нет, наверное, семьи, которой так или иначе не коснулись бы репрессии. Когда я сказал об этом бравшему у меня интервью корреспонденту «New York Times», он заметил: «Да, но разве Церковь у вас не свободна сейчас? Что может значить для нее какая-то выставка?» Я ответил ему, что Церковь была несравненно более свободна накануне революции 1917 года, когда святитель Феофан Затворник написал: «Где-то в печати появилась хула на Господа и Божию Матерь. Это значит – жди, Россия, великих бед, и реки крови прольются. Потому что Бог поругаем не бывает». Мы видели, как это все скоро исполнилось. В течение последних 30 лет у нас открываются новые храмы и монастыри, но одновременно в обществе идет беспрецедентная война против того, что проповедует Церковь, против заповедей Божиих. Увы, она не прекращается и сегодня, несмотря на

43

недавнее подписание Президентом Указа о сохранении в нашей стране традиционных ценностей. В течение всех этих лет совершалось искажение, удушение, рассечение сознания человека, подавлялись критерии добра и зла, которые служили нравственным ориентиром для предшествующих поколений. Поэтому восстановление и сохранение традиционных ценностей в нашем Отечестве среди нравственного и духовного распада, организованного либеральной властью, среди агрессии против нас коллективного Запада и Америки, пытающихся даже с помощью военной силы навязать всему миру «свободу» современного Содома, сегодня, как никогда, жизненно важно для нашего народа. Пусть никто не строит на этот счет никаких иллюзий. Ни в России, ни в Европе, ни за океаном. Мы призываем не только православных, но и католиков, протестантов, а также мусульман и буддистов, всех верующих и неверующих во всем мире объединиться против этой опасности. Экстремизм и сатанизм – наш общий враг. Это угроза человечеству и вызов всей цивилизации. Существуют некие непоколебимые основания жизни, с разрушением которых все разваливается. Свобода от всех умственных и нравственных запретов открывает бездну зла и выходящего из нее «человекоубийцу от начала». Ужасы Второй мировой войны и сотни миллионов жертв тоталитарных режимов, в том числе холокост, покажутся цветочками по сравнению с тем, что грядет и уже открывается, если мы не будем вместе противостоять этому злу. Протоиерей Александр ШАРГУНОВ, настоятель храма Свт. Николая в Пыжах, г. Москва член Союза писателей России

Я не то хочу сказать: не допускай скорби, потому что это не в нашей власти, а то: не допускай скорби возобладать твоим сердцем, держи ее вне, за пределами сердца и спеши так ее умягчить и укротить, чтоб она не мешала тебе и здраво рассуждать, и право действовать. Это, при помощи Божией, в нашей власти (Преподобный Никодим Святогорец).

44

БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 5 (1190) 2023 от Р.Х.

В духовной жизни мелочей нет

Ведущая

Любовь АКЕЛИНА

Беседа с архимандритом МЕЛХИСЕДЕКОМ (Артюхиным) (г. Москва)

Покровский храм в Ясеневе

– Из мелочей складывается вся жизнь человека. В духовной жизни мелочей нет. Все вопросы важны: и маленькие, и большие, и насущные, и повседневные. Так что, телеканал «Союз» служит вам круглые сутки. Вопрос: «Подскажите, прощает ли Бог грехи без Исповеди? Например, человек болеет в последние годы и не может пригласить батюшку домой из-за маленькой пенсии, а бесплатно приглашать неудобно. То, что я спрашиваю, для меня очень важно. Заранее благодарю за ответ».

Конечно, Господь принимает всякое покаяние, всякую Исповедь, особенно в экстремальных условиях. Но у нас не такие экстремальные условия – мы не на кресте, не в окопах, не перед смертной казнью. Федор Михайлович Достоевский тоже обращался к Богу в тот момент, когда по делу петрашевцев был приговорен к расстрелянию (такая была формулировка). Мы не в таких условиях находимся.

Думаю, какая-то лепта священнику не должна стать препятствием. Можно позвонить в епархию, объяснить ситуацию, что вы хотите пригласить священника для совершения таинства. Вознаграждение подразумевается, но это добрая воля человека. Многие батюшки с пониманием к этому относятся. Девять человек не дадут, десятый даст за всех. Поэтому не надо этим смущаться. Мы наде-

Надо просто сказать: «Влип, Господи, каюсь, прости, дурака старого». Не надо себя оправдывать. Человек на Исповеди может все рассказать, а внутри не покаяться. А если один раз с катушек слетел, дальше иногда летят без удержу. Федор Михайлович Достоевский говорил, что во всем есть черта, преступив которую, обратно воротиться уже невозможно. Если человек один раз

– Покаяние и Исповедь – вещи разные. Для Бога важнее покаяние. Завершающим моментом покаяния становится Исповедь. Разбойник на кресте покаялся, а Исповедь принести не успел. Хотя его Исповедь можно считать публичной, потому что он сказал: «Достойное по делам моим приемлю. Помяни меня, Господи, во Царствии Твоем». Для нас, церковных людей, важно таинство Исповеди. Конечно, бывают крайние случаи. Священник Михаил Васильев, наш герой, который погиб на Донбассе, рассказывал: «Когда начали прилетать мины, и мы были в одном окопе, мы начали друг другу исповедоваться». Вот такое чувство их посетило.

Покаяние и Исповедь – вещи разные. Для Бога важнее покаяние. Завершающим моментом покаяния становится Исповедь. Разбойник на кресте покаялся, а Исповедь принести не успел. Хотя его Исповедь можно считать публичной, потому что он сказал: «Достойное по делам моим приемлю. Помяни меня, Господи, во Царствии Твоем».

Смо тр ите п р о г ра м м у

«ТАИНСТВА ЦЕРКВИ» на телеканале «Союз»

суббота 05.00, 15.00

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

емся на то, что Господь простит наши грехи, Он долготерпелив и многомилостив, но церковное таинство Исповеди нужно, оно завершает дело покаяния. А иногда бывает Исповедь без покаяния. Прощаются ли грехи, если Исповедь состоялась, молитва прочитана, а раскаяния никакого не было? Я думаю, что автоматом ничего не прощается, пока человек не осудит самого себя и не раскается. Федор Михайлович Достоевский говорил: самое главное, не врать себе. Ум – подлец, любую гадость оправдает... Не надо ничего мудрить, просто искренне сказать: «Господи, я последняя свинья». Вот это покаяние. Не надо говорить: мол, она соблазнила, она сказала, мне налили, мне предложили... Мужчины, бывает, говорят: мол, я из сострадания, пожалел ее, она с ребенком, она меня пригласила... И так далее. Ты что, обалдел? Ты женатый человек! Что значит пожалел? А ты жену свою не пожалел?

предал или один раз изменил, то чего дальше ждать?..

– Была очень интересная жизненная ситуация с актером Олегом Борисовым. Я всегда им восторгалась как актером, а когда узнала об этой ситуации, восхитилась как человеком. Он должен был сниматься в фильме «Двадцать шесть дней из жизни Достоевского» и играть Достоевского. Но режиссер настаивал на эпизоде, когда по сценарию Достоевский показывает фигу иконе. И Борисов сказал, что Достоевский не мог этого сделать, и он так делать не будет. Представляете, он уже отыграл какую-то часть, но сказал нет. Причем он знал, чем это ему грозит. После этого отказа его очень много лет не приглашали сниматься в кино. Советское время...

– Исповедник... Наверное, он любил Достоевского и знал об

Из прискорбностей каждая имеет свои особенности и против каждой есть свои приемы; но я говорю вообще о них, разумея общее их свойство – растревоживать душу, и общее против этого имея в мысли предложить тебе средство. Средство это есть вера в благое Провидение, устрояющее течение нашей жизни (Преподобный Никодим Святогорец).

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 5 (1190) 2023 от Р.Х.

этом. Себе не надо врать: мол, это кино такое. Есть такая черта, переступив через которую невозможно вернуться. Молодец!

– Молодец! Его можно уважать не только как актера, но как человека прежде всего. Очень долго после этого его не снимали.

– Итак, звоните батюшке, приглашайте и не обращайте внимания на финансовую сторону.

– Вопрос: «Мне кажется, когда я была молодой и незамужней, я больше верила в Бога, читала больше молитв, меньше грешила. Сейчас растолстела, много ем, устаю. У меня много забот: муж, пять детей, двое из которых инвалиды, двое стариков, почти лежачих. Молитвы рассеянные, краткие, на ходу. Хотя ходим всей семьей на Причастие. Могу накричать на мужа. Жалею себя, никто так не живет, как я. Хочу отдыха, покоя. Надеюсь на милость Божию, что попаду в Царство Небесное. Как мне исправиться?»

– Мать-героиня. Конечно, Господь не оставит за такие труды. Кто-то из мудрых людей сказал, что, когда женщина рожает, она дарит миру человека, а ее задача – подарить Небу ангела. В наше время в семьях или нет детей, или один ребенок. В добрые светлые времена я был на Афоне, разговорился с водителем-греком, который мог говорить по-русски, и спросил его из любознательности, сколько в Греции в среднем в семье детей. Он сказал, что чаще или совсем нет, или один. Как так? Он говорит: «А вот так. Они до тридцати лет потаскаются, только после тридцати начинают думать о семье. И за плечами у каждого такое прошлое, что потом хотят детей, но родить не могут». А здесь пять человек детей. Это и есть молитва. Старец Нектарий Оптинский говорил: служение женщины в семье – это служение Святой Троице. Женщина служит семье своей самоотверженной любовью. Что я могу посоветовать? Святитель Феофан Затворник Вышенский говорил: «Вы – жена, мать, хозяйка, в исполнении этих обязанностей ваше спасение. А матери, сердобольно заботящиеся о спасении чад своих, уподобляются мученикам. И вы ожидайте венца мученического». Святитель Феофан дает такой совет: начали готовить, например, борщ, скажите: «Господи, благослови!» Когда варите борщ, скажите: «Господи, помоги!» А когда сварили борщ, скажите: «Господи, благодарю!» И так ваше дело, начатое с молитвой, продолжающееся с молитвой и закончившееся благодарением Бога, будет уже не суета, а будет богослужением, приятным Богу. Вы же так можете? Можете. Вот так и поступайте. А мужа надо жалеть. На пятерых детей

– Батюшка, а я, когда мою посуду, все время пою: «Богородице Дево, радуйся...». И знаете, как быстро посуда моется! И настроение другое. Убираю квартиру тоже с этой молитвой.

лась дочь. Сейчас понимаю, что мне очень не нравится это имя. Еще и родственникам не нравится. На душе камень. Могу ли я дать ребенку другое мирское имя, а крестить с именем в честь этой святой?» Батюшка, возможен такой вариант? Или это все-таки некое лукавство?

– Когда мы путешествовали по Афону, ходили пешком по 5–10 километров в день. Замечено: когда идешь и поешь молитву, дорога становится незаметной. И тогда я понял, почему крестьяне и вообще рабо-

– Я думаю, что обещание перед Богом – это слишком серьезно. По статистике, сотни тысяч людей желали бы иметь ребенка, но не имеют. Для чего она молилась? Видимо, тоже была проблема. Ведь особо по

надо зарабатывать. Поэтому нужно жить дружно.

Святитель Феофан Затворник Вышенский говорил: «Вы – жена, мать, хозяйка, в исполнении этих обязанностей ваше спасение. А матери, сердобольно заботящиеся о спасении чад своих, уподобляются мученикам. И вы ожидайте венца мученического». чие люди, работая, что-то пели – труд становился незаметным. Почему? Душа не уставала. Когда поешь, душа на подъеме... Поэтому желаю терпения и еще раз терпения. Еще вспоминаю отца Иоанна (Крестьянкина), который говорил, что наша жизнь – как слоеный пирог: тесто, крем, тесто, крем, а сверху пудра. Тесто – это наши труды, крем – наши молитвы. Торт только из одного теста будет невкусным, торт только из одного крема будет приторным, а когда все перемежается – торт получается вкусным. Поэтому вкрапляйте в свои повседневные труды призывание имени Божия. И еще: когда своих внутренних сил не хватает, во время своих трудов (стирки, уборки, готовки) слушайте Псалтирь. Есть Валаамский вариант, исполняет иеродиакон Герман. Помню, когда я болел ковидом и жизнь моя была на волоске, нашел в телефоне Псалтирь в его исполнении и был потрясен. Это один из немногих исполнителей, который не просто читает молитвы, а молится. В основном, молитвы читают.

– На дисках есть?

– В интернете есть. Наберите: Валаамская Псалтирь, иеродиакон Герман. Не так много исполнителей умудряются запись сделать молитвой, а не просто чтением. Не в укор другим говорю. Это будет в помощь той женщине, у которой пятеро детей. Но это не значит, что в специально выделенное для молитвы время нужно слушать Псалтирь. Кстати, интересный момент: во время работы молиться можно, а во время молитвы работать нельзя.

– Следующий вопрос: «Когда планировала беременность, молилась очень почитаемой святой о скором зачатии ребенка. Пообещала, что, если родится девочка, назову в честь святой. Роди-

этому поводу никто не молится, как-то все само получается. А здесь человек молился, значит, были какие-то проблемы. Получается, сначала: «Боже, помоги», а когда помог – мы уже в Тебе не нуждаемся. Это как-то не честно. Нравится или не нравится имя, у вас было обещание, на которое Господь через эту святую откликнулся. Хотите крестить ребенка с этим именем. Но называть-то вы ее постоянно будете другим именем. Обещание все равно не будет исполнено. Не знаю, какое это может быть имя, чтобы не нравилось.

– Тоже не знаю. По-моему, нет имен уж совсем неблагозвучных. Анастасия, Анна, Евфросиния. Она говорит, что почитаемая святая, на ум приходят имена известных святых, у них у всех очень благозвучные имена.

– У праведного Иова было семь сыновей и три дочери: Емима, Кассия и Керенгаппух. Наверное, не с таким именем почитаемая святая. Я бы советовал поступить по обещанию.

– Кому она молилась? Приходят на ум известные святые: Феврония, Евфросиния Московская, праведная Анна, Анастасия Узорешительница. У всех почитаемых святых очень красивые имена.

– В Священном Писании есть такие слова: верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом.

– Краткий вопрос, но емкий: «Является ли курение, никотиновая зависимость, грехом, который лишает Царства Божия?»

– Дело в том, что мы на Небо пойдем не с одним только грехом курения. В нашей жизни масса других грехов... Опять же, это свидетельство верности или

неверности. Старец Амвросий говорил: орел – огромная сильная птица, но если он попал в сеть одним когтем, то уже не вырвется. Так и человек: думает, что курение – вроде бы ничего особенного. Апостол говорит: всякий, творящий грех, есть раб греха. Вот ты куришь, а бросить не можешь. Если бы ты мог бросить курить, то это было бы баловство: хочу – курю, не хочу – не курю. А если ты бросить курить не можешь, ты уже находишься в зависимости, ты раб сигареты, раб греха. Поэтому не будем себя оправдывать, не будем смотреть на других. Лучше просить у Бога помощи избавиться от этой зависимости. Много есть зависимостей: от еды, курения, компьютера. Еще худшая зависимость, чем курение, – смартфоны. У всех свои зависимости, но от них надо избавляться. Неверный в малом неверен и во многом.

– Н а д о п е р и од и ч е с к и оставлять смартфон дома и прогуливаться без него.

– Еще надо молиться старцу Амвросию. Один барин однажды у него спросил, можно курить или нет. Старец Амвросий сказал, что курить – это грех. Барин спрашивает: «А в чем грех-то? Табак – это растение, но каждое растение сотворил Господь. Если Господь сотворил, значит, это естественно». Хотел поставить этим старца Амвро сия в тупик. Старец сказал: «Если бы курение было естественным, думаю, Господь Бог, когда творил человека, предусмотрел бы у него на макушке дымоход. Поскольку этого не случилось, это не естественно». Поэтому надо молиться старцу Амвросию. Если быть в плену, в сети даже одним пальцем, и этого бывает достаточно.

45

мужчина. Мужчина обязательно курил. Курили дома, в кроватях, поездах...

– А я заметил, несколько лет назад началась государственная программа, запрещающая курить в общественных местах.

– Да, это очень хорошо.

– Раньше, когда я приходил в больницы причащать или соборовать, лестницы все были прокурены. Сейчас ничего подобного нет. Это очень большое движение за здоровый образ жизни.

– В самолетах раньше курили. Я помню, была девочкой, мы летали в Крым, и в самолетах курили. Когда самолет уже набирал высоту, можно было даже в салоне курить. Батюшка, пожелание нашим телезрителям. Как раз идут святые дни после праздника Крещения.

– Желаю всем благодати Божией. Чтобы благодатью, которую мы получаем через святую воду, мы поделились с родными и близкими, соседями, немощными, кто не мог посетить храм. Радость разделенная – радость, умноженная вдвойне. И не забывайте про дела милосердия, особенно в эти святые дни. Записала Нина Кирсанова Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Tainstva-Cerkvi-Beseda-sarhimandritom-MelhisedekomArtyuhinym-21-1-2023

– Хочу добавить по поводу курения. К сожалению, в советское время в фильмах (которые я очень люблю) была героизация табакокурения. Считалось, что если молодой человек не курит, то это не

Господь устрояет личное каждому из нас благо, и потому нужна благодушная покорность воле Божией, выражающейся в нашем положении, по которой в глубине души взывалось бы: будь воля Божия! Как Господь изволил, так и быть, и быть во благо нам (Преподобный Никодим Святогорец).

46

ТРАДИЦИИ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 5 (1190) 2023 от Р.Х.

Православная служба милосердия в Святочные дни поздравила подопечных с Рождеством Христовым Добровольцы и сестры милосердия Екатеринбургской епархии вместе со священниками традиционно навещают детей и взрослых в различных учреждениях Екатеринбурга, поздравляют с наступившим Рождеством Христовым и вместе радуются явлению Бога на Землю. Ежедневно колядовщики посещали от двух до шести «точек», где с песнями, стихами и поздравлениями вручали сладкие подарки и фрукты, батюшка благословил и окропил святой водой.

Рождественский марафон начался 10 января и закончился в Крещенский сочельник – 18 января. Расскажем о самых ярких эпизодах.

• Патронажная служба милосердия, Центр социальной помощи семье и детям «Каравелла» Верх-Исетского района и противотуберкулезный диспансер. Сестры, певчие и добровольцы Православной службы милосердия (ПСМ) поздравили с Рождеством Христовым ребятишек и сотрудников «Каравеллы» в первый же день марафона, 10 января. Подопечных Патронажной службы колядовщики удивили приятными презентами. «В этом году в подарки входили подушки и косметички ручной работы, средства гигиены, сладости и открыточки. Мы благодарим добровольцев, которые помогли сформировать рождественские наборы», – поделилась впечатлениями Татьяна Курлаева, руководитель Патронажного направления. В храме во имя Святой Людмилы, Княгини Чешской, при Областном противотуберкулезном диспансере сотрудники и добровольцы ПСМ вместе с подопечными молились на Божественной литургии, а потом участвовали в поздравлении с Рождеством и освящении митрополитом Екатеринбургским и Верхотурским Евгением очень важного подарка – нового томографа.

• Епархиальное управление, телеканал «Союз», радио «Воскресение», типография.

Добровольцы ПСМ вместе с сестрами милосердия под началом протоиерея Евгения Попиченко поздравили работников епархии. Отец Евгений окропил всех святой водой, подарил каждому красивую открыточку, мандаринку и доброе напутственное слово. Певчие исполнили колядки. «Очень необычные колядовщики – ничего не просили взамен за свои песни!» – шутили сотрудники управления.

• Паллиативное отделение ЦГБ №2 им. А.А. Миславского (ул. Челюскинцев, 5). Рождественское настроение и корзинки с мандаринами добровольцы привезли подопечным ЦГБ №2 с тяжелыми заболеваниями, получающим в паллиативном отделении ЦГБ №2 поддерживающую помощь.

• Социально-реабилитационный центр для несовершеннолетних Орджоникидзевского района. Клирик храма во имя Успения Пресвятой Богородицы на Эльмаше иерей Алексей Янушкевич устроил здесь настоящий интерактив. В игровой форме ребята узнали о Рождестве Христовом. Дети сами побывали в роли пастухов и волхвов, разгадывали загадки и наслаждались колядками от певчих Успенского прихода. Каждому достался сладкий подарок и игрушки от проекта «От сердца к сердцу».

• Центр социальной помощи семье и детям «Отрада» Октябрьского района. Колядовщики приходили к ребятам и сотрудникам прямо

в кабинеты и «квартиры». Добровольцев сопровождал клирик храма Великомученика и Целителя Пантелеимона иерей Андрей Андреев, который окропил всех святой водой, а волонтеры вручили сладкие подарки.

ский тропарь. После рассказали кратко о колядках. Добровольцы в это время раздали подарки детям, сотрудникам – мандарины и конфеты. В конце поздравления снова помолились, и батюшка всех окропил святой водичкой.

• Центр социального обслуживания населения «Малахит». Добровольцы вместе с клириком прихода во имя Рождества Христова протоиереем Георгием Коротковым привезли сюда два ящика мандарин и хорошее настроение, поздравили с Рождеством Христовым и порадовали своим вниманием пожилых жителей Екатеринбурга.

А в третьем отделении дети сами читали стихи колядовщикам, не хотели их отпускать», – рассказала координатор детского отделения психбольницы Екатерина Карманова.

• Русская медная компания. С колядками и поздравлениями отец Евгений Попиченко и певчие собора в честь Успения Пресвятой Богородицы, добровольцами и сестрами милосердия прошли по всем кабинетам РМК, вручая сотрудникам сладкие подарки.

• Детское отделение Областной клинической психиатрической больницы (Сибирский тракт, 8-й км). Во главе с клириком храма Великомученика и Целителя Пантелеимона протоиереем Вадимом Гуриным группа добровольцев побывала в каждом отделении. «Сначала все вместе с отцом Вадимом помолились, потом певчие исполнили Рождествен-

Стяжи мир в себе – и будут иметь мир с тобою Небо и земля (Преподобный Исаак Сирин).

• НИИ ОММ в Екатеринбурге. Поздравление с Рождеством Христовым также прошло в одном из старейших родовспомогательных учреждений нашей страны. Рождественскими песнопениями, святой водой и мандаринками колядовщики поздравили мам, в том числе будущих.

• Школа-интернат №12. Здесь сказочно оформили столовую школы и потому выступление колядовщиков и песнопения прошли особенно ярко, напоминая о чуде Воплощения Божия Сына. Напомним, Рождественский марафон Православной службы милосердия охватывает больше 20 различных учреждений, где особенно нуждаются в радостном настроении, подарках и благословении священников: больницы, школы-интернаты, паллиативные отделения и реабилитационные центры.

МОЛИТВА

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 5 (1190) 2023 от Р.Х.

«За исцелением, молитвой, советом» 1 февраля – день памяти преподобного Макария Великого

Макарий родился в Египте в семье священника. Престарелые Авраам и Сарра не надеялись иметь детей. Однажды Аврааму явился ангел с известием о рождении сына, которому суждено быть жилищем Святого Духа и в ангельском образе жить среди людей. С юных лет Макарий стремился к служению Богу, но родители забыли о предсказании ангела и заставили жениться. Через три дня после свадьбы жена

умерла от горячки девственницей. Авраам и Сарра больше не настаивали на женитьбе сына. После смерти отца и матери он раздал все имущество бедным и поселился в пустыне, недалеко от селения, где проживал. Его наставником стал старец-монах. Все дни проходили у него в трудах (плетении корзин) и молитвах. Из биографии преподобного известно, что его оговорила

47

девушка, назвав отцом своего будущего ребенка. Жители селения поверили ей, жестоко избив святого. Макарий не стал доказывать свою невиновность, а стал отдавать ей деньги, вырученные от продажи корзин. Во время родовых мук девица призналась во лжи. Ее родители решили покаяться перед святым, но Макарий не захотел суетной славы и ушел в Фаранскую пустыню. Проведя в безмолвии три года, Макарий отправился к основателю египетского монашества Антонию Великому. Спустя некоторое время Макарий покинул Антония и, по его рекомендации, направился в Скитскую пустыню. За мудрость и терпение его называли юношей-старцем. Слава о подвижнике распространилась по всему Египту, и к нему потянулись паломники: за исцелением, молитвой, советом. Прошло 5 лет, и в суровом краю появилось четыре храма, Макарий стал пресвитером. В 374 году в Египте началось гонение православных. Самых влиятельных монахов, в том числе Макария, удалили на остров к язычникам в дельте Нила. Смиренномудрие и добродетель исповедников поразили умы язычников, и они приняли христианство. Преподобный Макарий находился при упокоении святого Антония Великого. В наследство святой получил посох, на который старец опирался при ходьбе. Он удвоил его духовную силу. Блаженный Макарий достиг такой духовной высоты, что в 40 лет Бог наделил его даром чудотворения. Преподобный прожил 97 лет. О скорой кончине узнал из сновидения, в котором к нему явились вестники от Господа, святые Антоний и Пахомий. Его последние слова были: «В руки Твои, Господи, предаю дух мой». Православные оберегали святые мощи от поругания мусульманами. С 1754 года они покоятся в коптском монастыре, основанном Макарием Великим Египетским.

Молитва преподобному Макарию Великому

О

преподобне отче Макарие! Молим тя мы, недостойные, испроси предстательством твоим у Всемилостиваго Бога нашего нам здравие душевное и телесное, тихое и богоугодное житие и добрый ответ на Страшнем Суде Христове. Угаси молитвами твоими разжжены стрелы диавольския, да не прекоснется нам злоба греховная, да благочестно скончавше временное житие, сподобимся наследовати Царствие Небесное и купно с тобою славити Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь. По благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Евгения

ВЫХОДИТ С МАРТА 1994 г.

Официальное издание Екатеринбургской епархии Русской Православной Церкви

№ 5 (1190) февраль 2023 г.

0+

Главный редактор // архимандрит Димитрий (Байбаков) Редактор // Елена Скоморохова Ответственный секретарь // Наталья Скрипова Журналист // Елена Сульдина Верстка // Андрей Гутов Корректоры // Елена Казакова, Елена Бочканова Интернет-сайт // Николай Пуховец Фотовывод // Дмитрий Рязанов Секретарь редакции // Марина Жирякова

Учредитель и издатель – Екатеринбургская епархия Русской Православной Церкви (620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6-а). Зарегистрировано Региональной инспекцией по защите свободы печати и массовой информации Свердловской области 12.04.1994. Рег. № Е-0910. Перерегистрировано Госкомитетом РФ по печати в связи с расширением территории распространения 12.02.1997. Свидетельство о рег. СМИ № 015715. Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви 12.07.2012. Свидетельство № 215. Адрес редакции (для писем): 620014, г. Екатеринбург-14, а/я 148 Тел. (343) 278-96-43 Электронная почта: baibakov@tv-soyuz.ru

11 апреля 2004 года Святейшим Патриархом Алексием за миссионерские труды и в связи с 10летием издания газета награждена медалью Святителя Иннокентия Московского

Тираж 15 000

Допечатная подготовка осуществлена Издательским отделом Екатеринбургской епархии. Газета распространяется через церковные киоски, общественными распространителями и по подписке. Цена – свободная

Подписной индекс в каталоге «Газеты и журналы» 2023 Почты России

ПП805

и на сайте podpiska.pochta.ru Подписано в печать 30.01.2023 г. Отпечатано в Типографии Екатеринбургской епархии. Адрес типографии: 620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6. Телефон: (343) 2789642. Редакция может не во всем разделять точку зрения авторских публикаций, не гарантирует публикацию всех присылаемых материалов, не рецензирует их и не возвращает.

48

ТЕЛЕПРОГРАММА

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 5 (1190) 2023 от Р.Х.

Краткая программа постоянных передач телеканала «Союз» с 1 февраля 2023 года

(время Екатеринбурга)

БОГОСЛУЖЕНИЯ:

«Свет невечерний» (Гомель): вторник 04.30, среда 15.15, четверг 11.30

«Православный календарь» (Якутск): понедельник 15.15, вторник 04.45, пятница 11.30

ПРОГРАММЫ СОЦИАЛЬНОЙ НАПРАВЛЕННОСТИ:

«Источник жизни» (Нижний Новгород): пятница 04.45, суббота 13.15

«Преображение» (Челябинск) / «Видеожурнал Крымской митрополии»: понедельник 17.15, пятница 09.45

«Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург): четверг 02.30, пятница 07.30, суббота 10.05 «Вторая половина» (Екатеринбург): вторник 11.30, пятница 15.15, суббота 01.30, воскресенье 17.00

«Утреннее правило» (Екатеринбург): ежедневно 07.00, 09.00 «Вечернее правило» (Екатеринбург): ежедневно 23.00, 01.00 «Всенощное бдение»: суббота 19.00* (прямая трансляция) «Божественная литургия»: понедельник-пятница, воскресенье 12.00* (прямая трансляция) «Правило ко Причащению»: суббота 22.10 «Канон дня»: понедельник – пятница 01.30 *Если трансляция ведется из Екатеринбурга, время сдвигается на 2 часа раньше РЕЛИГИОЗНЫЕ ПРОГРАММЫ: «Читаем Апостол» (СанктПетербург): 08.30, 16.30, 21.00

«О земном и Небесном» (Пятигорск): понедельник 04.30, вторник 14.30 «Лампада» (Новополоцк) / «Песнопения для души»: понедельник 13.30, воскресенье 01.45 «Письма из провинции» (Нижний Новгород): четверг 09.45, воскресенье 04.30 «Слово пастыря» (Липецк): суббота 04.45, воскресенье 09.45 «Путь к храму» (Новосибирск): пятница 11.05, суббота 07.30 «Воскресные беседы» с епископом Каскеленским Геннадием (Алма-Ата): воскресенье 08.15, 17.15 «Страсти и борьба с ними» с протоиереем Андреем Каневым (Екатеринбург): среда 02.05, 14.30, пятница 10.05, 23.30 «Слушаем святых отцов»: ежедневно 05.25, 09.35, 16.25, 22.05

«Хлеб жизни» (Ейск) / Документальный фильм: понедельник 10.30, вторник 04.05 «Из жизни епархии» (Уварово): суббота 05.30, понедельник 17.30 «Преображение» (Ставрополь): вторник 17.15, четверг 04.30

Документальные фильмы: ежедневно 03.00, понедельник 02.05, 07.30, 19.00, вторник 05.30, среда 04.05, 10.05, 11.30, четверг 04.05, 07.30, 10.05, 17.15, 23.30, пятница 02.30, 04.30, 13.30, 14.30, 17.30, суббота 09.45, 11.30, 12.00, 14.45, 17.00, воскресенье 02.30, 04.05, 05.30, 08.00, 10.00, 11.05, 14.30, 17.30, 23.30

«Церковный календарь» (Санкт-Петербург): ежедневно 08.50, 16.50, 21.20

«Душевная вечеря» (Рязань) / «Мое кредо» (Рязань): среда 05.00, воскресенье 15.00

«Первосвятитель»: ежедневно 03.40, 18.30 «Читаем Добротолюбие» (Екатеринбург»: понедельник 10.05, 23.30

«Новости»: понедельник 14.05, 16.05, 18.05, 20.05, вторник – пятница 00.05, 14.05, 16.05, 18.05, 20.05, суббота 00.05

«Таинства Церкви» (Москва): суббота 05.00, 15.00 «Вопросы веры» (Пенза): четверг 05.30, 17.30 «Град Креста» (Ставрополь): вторник 09.45, среда 17.15

«Погода»: 03.55, 13.45, 22.00 «Простые истории»: ежедневно 02.55, 05.55, 08.25, 19.55 «Православный словарь»: ежедневно 02.00, 07.55, 14.55

«У книжной полки» (Екатеринбург): по будням 08.15, 11.45 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина»: понедельник 04.05, четверг 10.30, суббота 23.30

«По святым местам» (Екатеринбург): среда 09.45, четверг 17.15, суббота 01.45, воскресенье 14.45

«Доброе слово – день» и «День в шишкином лесу» (Москва): 15.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в шишкином лесу» (Москва): ежедневно 21.30 «Мульткалендарь» (Екатеринбург): ежедневно 04.00, 09.40

«В гостях у Дуняши»: по будням 21.50 «День ангела»: ежедневно 10.55, 14.25, 18.25, 21.45 «Сказки Добролесья» (Екатеринбург): четверг 15.15, суббота 08.00, 13.30, воскресенье 04.45, 21.50

«Плод веры» (Москва): вторник 11.05, четверг 05.00, воскресенье 02.05

«Хранители памяти» (Москва): понедельник 05.00, вторник 15.15, суббота 18.05

«Церковь и общество» (Москва): четверг 11.05, воскресенье 05.00, 16.05

Новая программа! «Крылатые библейские выражения»: четверг 15.15, суббота 08.00, 13.30, воскресенье 04.45, 21.50 МУЗЫКАЛЬНЫЕ ПРОГРАММЫ: «Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным (Санкт-Петербург): вторник 05.00, среда 11.05, воскресенье 18.05

«Родное слово» (Новосибирск): среда 07.30, суббота 11.05

«События недели» (Москва): воскресенье 06.05, 20.05

«Кулинарное паломничество» (Москва): понедельник 04.45, 11.30, воскресенье 01.30

«Кузбасский ковчег» (Кемерово): вторник 07.30, пятница 10.30 «Благовест» (Ставрополь): среда 04.45, четверг 13.30

«Литературный квартал»: понедельник 14.30, среда 19.30, пятница 05.30

«Доброе слово – утро» и «Утро в шишкином лесу» (Москва): по будням 08.00

«Благие вести» / «В смысле» (Краснодар): пятница 02.05, суббота 10.30 «Православная азбука» (Саратов): понедельник 11.05, среда 02.30, суббота 16.05

(суббота, воскресенье - 15.25), 20.50

ДЕТСКИЕ И МОЛОДЕЖНЫЕ ПРОГРАММЫ:

«Православный взгляд» (Томск): четверг 14.30, воскресенье 07.30

ИНФОРМАЦИОННЫЕ ПРОГРАММЫ:

«Беседы с батюшкой»: ежедневно 22.10 прямой эфир (кроме субботы), на следующий день 06.05 повтор (кроме воскресенья). Прямые эфиры: воскресенье, понедельник, вторник – Москва; среда – Екатеринбург; четверг, пятница – Санкт-Петербург

«Слово в образе» (СанктПетербург): среда 13.30, пятница 05.00, суббота 18.45

ПУБЛИЦИСТИЧЕСКИЕ ПРОГРАММЫ:

«Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург): ежедневно 08.40, 16.40, 21.10

«Читаем Ветхий Завет» (Екатеринбург): вторник 10.05, 23.30

КУЛЬТУРНОПРОСВЕТИТЕЛЬСКИЕ ПРОГРАММЫ:

«Православный маяк Черноморья» (Сочи) / Документальный фильм: вторник 10.30, четверг 02.05

Лекции профессора А.И. Осипова (Москва): 1-я лекция: четверг 19.00, воскресенье 00.05 (показ и повтор), 2-я лекция: пятница 19.00, понедельник 00.05 (показ и повтор), 3-я лекция: суббота 02.05, воскресенье 19.00 (показ и повтор)

«Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко: ежедневно 09.30, 16.00, 23.55

«Дайджест православной службы милосердия» (Екатеринбург): пятница 17.15, суббота 08.15, 14.30

«Свет миру» (Липецк): среда 05.30, 17.30

«Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили: ежедневно 06.00, 13.55, 20.55

«Митрополия» (Рязань): среда 19.00, пятница 04.05

«Союз онлайн»: по будням 15.00, 17.00, 18.45

«Благовест» (Хабаровск): понедельник 05.30, вторник 17.30

«Анонсы православных событий»: 10.00, 11.00, 14.00, 18.00, 20.00

«Стихи над миром» (Москва): вторник 13.30, суббота 04.30, воскресенье 18.45 «Обзор прессы»: понедельник 09.45, вторник 14.45, четверг 04.45 «Культура» с Николаем Бурляевым: вторник 02.05, 19.00 «Этот день в истории»: ежедневно 06.55, 13.50, 17.55

«Канон» (Москва): среда 23.30, суббота 04.05, 14.05 «Песнопение дня»: ежедневно 00.00, 11.55 «Песнопения для души» (Екатеринбург): между программами