Православная газета

19 декабря, в День памяти святителя Николая, архиепископа

свя-

также руководство торгового флота, которое имеет попечение об этом доме

всех вас, мои дорогие, благодарю за молитву и радуюсь, что имел возможность совершить сегодня молитву в этом Божием храме, который был построен совсем недавно – в нужное время и в нужном месте. Умножение храмов в городе Москве, сопровождавшееся

даже

среде, на деле приве-

большим переменам

Первопрестольного града. Там, где появился храм, он стал местом духовного притяжения, местом обучения людей Божественным истинам, местом формирования солидарности христианской общины – через общие добрые дела, через разного рода приходские проекты и программы. Все это очень изменило церковный ландшафт Москвы. Думаю, если бы наши

то просто

-

-

В обители действует 8 проектов помощи людям: Группа работы с просителями, Центр семейного устройства, Елизаветинский детский дом, Патронажная служба, Развивающий центр для детей с ДЦП «Елизаветинский сад», Телефонная справочная служба, Детская выездная паллиативная служба, Центр реабилитации для детей с ДЦП.

в Москве. Сегодня у каждого человека, вне зависимости от его места жительства, есть возможность участвовать в социальной деятельности Марфо-Мариинской обители милосердия. Приглашаем к участию в акции «Гирлянда Добра» всех желающих! Для этого переходите по ссылке: https://girlianda-dobra.ru «Для того, чтобы сотрудники обители могли и дальше помогать тяжелобольным детям и нуждающимся людям, нам нужна ваша поддержка, так как вся социальная деятельность осуществляется, главным образом, благодаря помощи неравнодушных людей. Только вместе с вами мы сможем помогать нуждающимся людям. Присоединяйтесь к добрым делам Марфо-Мариинской обители милосердия», – прокомментировала Екатерина Шашова, руководитель благотворительных программ. Каждый участник акции получит в подарок дизайнерскую заставку на телефон. Собранные средства будут направлены на помощь неизледукты, лекарства, медицинскую помощь, психологическую поддержку и иную помощь получают более 2 300 человек. В начале XX века Великая княгиня

больным детям, людям в

ситуации,

22 декабря на Смоленском кладбище состоялось обретение

Церкви Русской 25 августа 2022 года (журнал №76).

22 декабря в Кемеровском епархиальном управлении состоялось вручение VIII Кузбасской литературной премии имени Святителя Павла, Митрополита Тобольского. Церемонию возглавил митрополит Кемеровский и Прокопьевский АРИСТАРХ.

началось

под

готовиться к конкурсу. В 2022 году лауреатами Куз

басской литературной премии По

имени Святителя Павла Тобольского стали: • в номинации «Проза» –Борис Васильевич Бурмистров; • в номинации «Православное краеведение» – коллектив авторов акафиста священномученику Амфилохию (Скворцову), епископу Красноярскому и Енисейскому: протоиерей Дионисий Злобин, Вадим Анатольевич Ермоленко, Геннадий Викторович Малашин и Анна Валентиновна Иркова. Кроме того, митрополит вручил ряд Благодарственных писем VIII Кузбасской литературной премии. Наград удостоились: • Владислав Алексеевич Овчинников – за создание цикла лекций об истории Православной Церкви в Кузбассе; • Сергей

активным членам общества «Стяг», в связи с 25-летием со дня образования организации: • Максиму Игоревичу Вахтелю;

Апарин

– за организацию экспедиции и

традиционной общей

к другим (Преподобный Максим Исповедник).

Выставка

как на современников, так и на потомков. Владыка напомнил также, что результаты реформ Петра Аркадьевича Столыпина – развитие аграрной отрасли и даже нововведения на железной дороге в начале XX века – спустя десятилетия способствовали победе в Великой Отечественной войне. Выступая

и УрГАУ. «После посещения и выставок, и храмов остается такое светлое чувство», – сказала наставник. Заведующая

как

экспозиции

простым студентом универ

Столыпиных для

семьи

ности».

не происходит мгновенно – так, чтобы человек вышел из вод Крещения и сразу облекся во Христа. Облечение во Христа, в спасительные ризы есть дело всей жизни, оно всегда сопровождается борьбой, напряжением сил, потому что облечение во Христа требует преодоления многих искушений, соблазнов и обманов, всего того, что часто отрывает человека от Бога. Это есть некое задание на всю человеческую жизнь, и до самого последнего дыхания каждый из нас должен повторять эти дивные слова: «Я во Христа крестился, я во Христа облекаюсь». Святейший Патриарх Московский и всея Руси КИРИЛЛ

упоминает о целебных свойствах крещенской воды святой Иоанн Златоуст в IV веке. И вот уже более 17 веков противники христианства пытаются доказать, что феномена крещенской воды не существует. Но он есть!

желудок, сначала принимают святую воду, а потом уже препараты. Ею можно также умывать больного и кропить его постель. Святой водой окропляют жилище. Поскольку крещенская вода является святыней, женщинам в период критических дней

• «...священники освящают воду в серебряных чашах и опускают туда серебряные кресты, а ионы серебра, как известно, губительно действуют на микроорганизмы – поэтому крещенская вода долго не портится». Все серебро было в советское время украдено из храмов, и сейчас все церковные предметы в большинстве храмов в лучшем случае из латуни. А латунь, как известно, ничего не обеззараживает. Да и до революции серебряная церковная утварь была далеко не во всех храмах. Кроме того, особенно нелепо выглядит этот аргумент, когда речь

когда количество микроорганизмов в водоемах минимально. Этому способствуют и „крещенские” морозы. Поэтому такая вода долго хранится». Это объяснение атеистов также не выдерживает никакой критики. В большинстве храмов, особенно городских, давно не ходят на «Иордань», а освящают обычную водопроводную воду. Более того, говорить про «крещенские» морозы можно в Сибири. В центральных же областях России, а тем более в южных республиках никаких морозов в это время нет. Что касается

ради всего этого и встречаются однажды

Если со временем их семья становится нерушимой стеной

ее свет незримо согревает и поддерживает многих. Мы снова в поселке Междуреченск Ханты-Мансийского автономного округа. Сегодня нас ждет в гости семья благочинного Кандинского церковного округа Югорской епархии, настоятеля храма во имя Иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость» иерея Александра Черанёва. Его семья – это дочери Ксения, Полина, сын Симеон и, конечно, жена – матушка Ольга. Отца Александра назначили благочинным и настоятелем Всехскорбященского храма в 2013 году. На тот момент ему было всего 28 лет, и уже четыре года он находился в священническом сане. Иерей Александр ЧЕРАНЁВ

какие-то детские трудности. Помню, шла по дороге и думала: «Господи, помоги мне!» Мне никто про Бога не рассказывал, что-то в душе было и как будто вело к себе. В родном селе храма не было, и первый раз Ольга попала в церковь, когда семья переехала к родне в Иркутскую область, поселок Бадарминск Усть-Илимского района. Была вечерняя служба накануне Вербного воскресенья. При мерцании свечей батюшка освящал вербы, которые принесли прихожане. В этой красоте и таинственности было что-то настолько родное, что девочка-подросток дальше не смогла жить без храма.

– всегда, никто меня не отправлял, некто не заставлял. Самая первая приходила в храм, мыла полы, подсвечники чистила.

было сложным. Без отца приходилось всю мужскую работу выполнять маленьким хрупким девочкам. м. ОЛЬГА: – И заборы ставили, и дрова пилили, кололи, и воду носили. У нас водопровода не было в деревне, водовозка

В храм он пришел сам, записался в воскресную школу, а потом потянул за собой маму. иерей АЛЕКСАНДР: – Когда я пришел на первую в своей жизни Литургию, будучи некрещеным, потерял сознание. Марья Кузьминична (Царство ей Небесное), педагог воскресной школы, мне потом сказала, что я упал на словах «оглашенные, изыдите» (т.е. некрещеные).

лежу, мама меня святой водой отирает, ничего не могу понять. Такой был мой первый

28 декабря в

Храме-памятнике на Крови состоялась торжественная передача Вифлеемского огня, доставленного в уральскую столицу из Иерусалима. Вместе с Екатеринбургской дружиной Братства православных следопытов и другими скаутскими организациями святыню в этом году встречали и воспитанники инклюзивного волонтерского отряда «Радость дела».

Священный огонь в Храмепамятнике на Крови получили ребята из отрядов БПС Уральского федерального округа, Организации Российских Юных Разведчиков. В сибирские отделения БПС святыню направят через следопытов из Кемерово, традиционно участвующих в торжественной церемонии. Напутственные слова православным скаутам и следопытам сказал руководитель и духовник Челябинского регионального отделения БПС иерей Дионисий Кадомцев: «Что мы можем подарить Тому, Кто и так весь мир создает? Чистое сердце, душу, молитву, этот разговор с Господом – искренний и чистый. А как можно чистое сердце при-

скауты мира с благой вестью „Христос Родился!“ и с желанием жить в мире, чтобы Господь Бог был намного ближе». Наставник добавил, что в непростые для нашего Отечества времена нужно особенно сосредоточиться на добрых делах. Выстроившиеся в шеренги ребята передавали огонь от свечи отца Дионисия. Кто-то принес с собой лампады, у кого-то были огромные металлические емкости, тщательно укутанные фольгой, чтобы огонь Рождества Христова сохранился во время дальней поездки. «Сегодня же огонь уезжает в Кемерово. По пути его передают в Новосибирск, Омск. Из Кемерово поедет в Томск, Красноярск и проследует дальше. В прошлом году свершилось чудо, святыня доехала до Петропавловска-Камчатского. Ни разу не погаснув

24 декабря, в канун Дня памяти святого Спиридона Тримифунтского, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский ЕВГЕНИЙ совершил всенощное бдение в храме во имя Святителя Спиридона Тримифунтского в поселке Палникс Пригородного округа храмов Екатеринбурга.

Екатеринбургской епархии митрофорный протоиерей Николай Ладюк, настоятель храма протоиерей Георгий Скала, настоятель храма святителя Стефана Великопермского иерей Александр Карачев, настоятель храма во имя иконы Божией Матери «Казанская» на Химмаше иерей Алексий Русин и другие клирики Екатеринбургской епархии. За праздничным богослужением был прочитан акафист святителю Спиридону Тримифунтскому. Во время литии был совершен крестный ход вокруг храма. В архипастырском обращении к молящимся митрополит Евгений поздравил всех с престольным праздником, отмечаемым приходом в день памяти святителя Спиридона Тримифунтского, чудотворца. «Святитель был замечательным человеком, очень разносторонним, разнообразным: и добрым семьянином, и пастухом. И, как в последствии увидели

почитать, обратиться к нему с молитвой и попробовать в своей жизни быть похожими на него. «Подражать ему в своей жизни в том, чтобы знать веру, исповедовать веру во Христа и словами, и делами. Чтобы так любить Церковь, как любил он. Чтобы даже приходя в пустой храм, в котором ни службы не совершалось, ни людей не было, он совершал такую службу, что ангелы не могли остаться безучастными и молились вместе

веру во Христа и словами, и делами»

20 декабря

в Эрмитаже открылась выставка «Сокровища

Аланского царства», посвященная 1100-летию Крещения Алании. Представлено более 500 произведений прикладного искусства II в. до н.э. –ХХ в. н.э., найденных археологическими экспедициями

в современной Республике Северной Осетии –Алании, из собраний ведущих научных учреждений Владикавказа, Москвы и Санкт-Петербурга.

ювелирные изделия, стеклянная и керамическая посуда, костюмы, фрагменты церковного убранства и предметы христианского культа. Центральным событием истории Алании стало принятие Православия, оказавшего огромное влияние на ее культуру и искусство. На выставке показаны уникальные аланские христианские памятники X–XIV веков – фрагменты росписей и декора храмов, нательные кресты, предметы традиционной культуры с христианскими символами, маргиналии на аланском

языке в греческом сборнике богослужебных текстов. Особое место занимают архитектурные детали, коллекция приношений, православная икона Богоматери из осетинского святилища Реком, а также архивные материалы по научному изучению и реставрации 1928–1936 годов, которые иллюстрируют его древнюю и сложную историю. Экспозицию завершает произведение осетинского народного скульптора первой половины ХХ века Сосланбека Едзиева «Скорбящий ангел», ставшее официальным символом празднования 1100-летия Крещения Алании. На церемонии открытия вы-

культуру, и мы можем, пройдя по залам, восхититься прекрасной историей, которая идет от скифов и продолжается сегодня», – сказал директор Эрмитажа Михаил Пиотровский. «Мы порой не знаем своей истории, – отметил глава Республики Северная Осетия – Алания Сергей Меняйло. –Здесь представлены экспонаты,

де. Долгое время в науке было принято считать, что аланы поверхностно христианизованы, то есть религия не ушла глубоко в народ, и они по-прежнему сохраняли древние верования. Это было связано с тем, что исследователи опирались на письменные источники, в которых есть описание, что аланы – христиане только по имени. Но это не так. В материальной и духовной культуре этого народа можно проследить связи с христианством, оно пронизывает их традиционную культуру». Директор Национального музея Республики Северной Осетии – Аланим Аслан Цуциев отметил, что выбор христианства был исторически обусловлен. С Византией складывались тесные связи, они переросли в династические браки. Политические мотивы сыграли не последнюю роль в выборе религии, поскольку Алании нужен был серьезный союзник, таким была Византия. На южном Кавказе также были христианские Грузия и Армения. Принятие христианства шло от аристократической верхушки: она пригласила византийских миссионеров, то есть христианство распространялось сверху вниз. На выставке представлены фреска и фрагменты алтарной преграды Зругского храма –одного из старейших храмов на территориии России. Он датируется концом XI – первой половины XII века и расположен высоко в горах Осетии на обрывистом берегу реки. Когда горная река поменяла русло, изза наводнений от храма осталось только несколько стен. Там ведутся реставрационные работы, фрагменты храма вытащили из горной реки. На одной из вычтавленных фресок – изображение святой Варвары. Аланское царство обьединяло земли Центрального Кавказа и Предкавказья в течение двенадцати столетий. Аланы – древ-

ний ираноязычный народ, по языку и материальной культуре

народ продолжал

сподь создает на

Сотрудники сектора комму-

информационного от-

собрали

12 пострадавших

мариупольских

в течение двух недель

приходы по спи-

скам

приняли

У многих в процессе общения завязались дружеские контакты с мариупольскими

ленского храма протоиерей Евгений Шогенов отметил, что их приход отправил мариупольскому Свято-Преображенскому

помещении

Пензенский епархиальный камерный хор «Спас» впервые выступил на цокольном этаже первохрама Пензы, на сцене концертного зала, открытого в Спасском кафедральном соборе. Выступление посвятили духовным и светским сочинениям гениального хорового дирижера и композитора Павла Григорьевича Чеснокова, со дня рождения которого в этом году исполнилось 145 лет. Павел Григорьевич Чесноков родился 24 октября 1877 года и стал одним из самых ярких, известных и любимых всеми авторов церковных песнопений. По словам его современника, этот композитор и хоровой дирижер был человеком глубокой порядочности, сохранившим до преклонных лет наивную простоту и доверчивость своей поэтической и тонко чувствующей души. Протоиерей Владимир ОЛЬХОВ, руководитель епархиального хора «Спас»: – Он вырос в семье регента, пел у своего отца на клиросе. Потом поступил

знали над чем конкретно надо работать, когда ты становишься перед хором. Это хоровой строй, это ансамбль, динамика, это какие-то нюансы художественной выразительности. То есть очень много моментов, о которых никто раньше не писал. Все чувствовали, что должно быть как-то вот так, но систематизированного труда на тот момент не было. Павел Григорьевич ставит себе задачу написать такой труд. В конце XIX века начала оживать хоровая деятельность. До этого момента она, чаще всего, была каким-то прикладным искусством, ее использовали в операх, на императорских балах, то есть она не жила для народа. А для народа она начала оживать именно в конце XIX века, в том числе и с подачи Александра Андреевича Архангельского. В особенности, когда он ввел женские голоса в хоровую фактуру. Тем самым он дал тот посыл, от которого потом Павел Григорьевич Чесноков оттолкнулся. Он воспитывался в синодаль-

а

А

8 января – память праведных Иосифа Обручника, Давида царя и Иакова, брата Господня во плоти

Святой Иосиф Обручник происходил из рода царя Давида. В первом браке у него было четыре сына и две дочери. Овдовев, святой Иосиф жил в строгом воздержании. Восьмидесятилетним старцем святой Иосиф был избран первосвященниками хранителем девства Пресвятой Богородицы, давшей обет безбрачия. О воплощении через Нее Сына Божия ему возвестил Ангел. Святой Иосиф присутствовал при поклонении пастырей Новорожденному Богомладенцу и при поклонении Ему волхвов. По указанию Ангела он бежал с Матерью Божией и Богомладенцем Иисусом в Египет, спасая Их от гнева царя Ирода. В Египте он жил с Девой Марией и Богомладенцем, зарабатывая на Их пропитание трудом плотника. Скончался святой Иосиф в возрасте около 100 лет. Праведный Давид Псалмопевец, царь Израильский, пророк, был восьмым, последним сыном старейшины города Вифлеема. В отроческом возрасте Давид пас стада отца. В часы досуга он упражнялся в пении и игре на гуслях. Данную от Бога способность к этому искусству он обратил на служение Богу: воспевал премудрость и благость Царя Небесного. В 18 лет он прославился и заслужил всеобщую любовь народа. На землю Израилеву напали филистимляне. Великан Голиаф вызывал на поединок израильтянина. Давид, принесший на поле брани еду братьям-воинам, без оружия победил Голиафа: камень, метко пущенный из пращи Давидом, ударил в лоб великана с

такой силой, что Голиаф упал и не встал. Обрадованный Саул, царь Израиля, поставил Давида тысяченачальником. И в этой должности Давид поступал во всех делах благоразумно, чем и заслужил еще большую любовь народа. Саул знал от пророка, что Господь отвергает от него царство и отдает другому. В Давиде он видел своего преемника, и это его раздражало. Поэтому Саул стал искать смерти Давида. До самой своей смерти царь преследовал Давида, но Бог спасал своего избранника. После смерти Саула Давид стал царем Израильского государства. Свой дар песнопевца он употреблял для воспитания в народе духа веры и благочестия. В годы испытаний он изливал перед Богом глубокую скорбь свою и просил Его помощи. При этом нередко от изображения собственных страданий гонимый псалмопевец в пророческом духе переносился в песнопениях своих в отдаленное будущее и созерцал страдания Христа, Спасителя мира. Боговдохновенные повествования Давида впоследствии собраны были в Книгу Псалмов, или Псалтирь. Святой апостол Иаков, брат Господень, старший сын Иосифа Обручника от его первого брака с Соломонией, вспоминается в святые дни празднования Рождества Христова вместе со своим отцом Иосифом и святым царем и пророком Давидом, потому что, по преданию, сопровождал Святое Семейство при бегстве в Египет и пребывал там вместе с Богомладенцем Иисусом, Богоматерью и

Молитва апостолу Иакову, брату Господню по плоти

Града Святаго, теплый наш заступник и ходатай,

Престолу Пресвятыя Троицы. Не отрини нас от твоего заступления, но воздвигни нас, низверженных грехи многими. Имеяй власть решити и вязати, разреши зол наших соузы, любве Божией причти нас и Царствия Небеснаго причастники, блаженне, соделай молитвами твоими. Моли Христа Спаса, да сподобит непреткновенно совершати странствие наше земное, да вечныя и блаженныя жизни на небеси сподобившеся, с тобою вкупе возможем выну восхваляти Троицу Нераздельную и воспевати Едино Божество Отца и Сына и Духа Всесвятаго во веки веков. Аминь.

платежа: благотворительное пожертвование, без НДС. Готовую квитанцию можно распечатать из интернета: http://tv-soyuz.ru/blank.htm

620014, г. Екатеринбург-14, а/я 184, Байбакову Дмитрию Максимовичу. «Почта России» за отправку взимает комиссию.

Для жертвователей доступна услуга сервиса «5115» и «7715». Для осуществления пожертвования необходимо отправить на номер 5115 или 7715 sms-сообщение с текстом: союз пробел сумма пожертвования. Например: «союз 100». В случае отправки sms-сообщения без указания суммы пожертвования со счета телефона будет списано 45 рублей и еще несколько рублей (от 1 до 12) за отправку sms-сообщения.