Православная газета

Патриарха Алексия I 3 мая 1990 года – день кончины Святейшего Патриарха Пимена 5 декабря 2008 года – день кончины Святейшего Патриарха Алексия II

19 января, четверг – Крещение Господне. Богоявление 15 февраля, среда – Сретение Господне 7 апреля, пятница 6-й седмицы Великого поста – Благовещение Пресвятой Богородицы 19 августа, суббота – Преображение Господне

28 августа, понедельник – Успение Пресвятой Богородицы

21 сентября, четверг – Рождество Пресвятой Богородицы 27 сентября, среда – Воздвижение Креста Господня 4 декабря, понедельник – Введение во храм Пресвятой Богородицы 7 января 2024 года, воскресенье – Рождество Христово

пятница – Рождество Иоанна Предтечи 12 июля, среда – святых первоверховных апостолов Петра и Павла 28 июля, пятница – святого равноапостольного Великого князя Владимира 11 сентября, понедельник – Усекновение главы Иоанна Предтечи 14 октября, суббота – Покров Пресвятой Богородицы Поминовение пострадавших в годину гонений за веру Христову – 5 февраля Суббота мясопустная – 18 февраля Суббота 2-й седмицы Великого поста – 11 марта Суббота 3-й седмицы Великого поста – 18 марта Суббота 4-й седмицы Великого поста – 25 марта Радоница – 25 апреля, вторник Поминовение усопших воинов – 9 мая, вторник Суббота Троицкая – 3 июня Суббота Димитриевская – 28 октября Поминовение всех православных христиан, безвинно богоборцами убиенных или безвинно пребывавших в заключении – 30 октября накануне среды и пятницы всего года (вторник и четверг), воскресных дней (суббота), двунадесятых, храмовых и великих праздников; в продолжение постов Великого, Петрова, Успенского и Рождественского;

Особо чтимые праздники Екатеринбургской митрополии

11 февраля, суббота – Собор Екатеринбургских святых.

25 мая, четверг – второе обретение мощей праведного Симеона Верхотурского (1989).

9 июля, воскресенье – Тихвинской иконы Божией Матери (1383).

17 июля, понедельник – Страстотерпцев Царя Николая, Царицы Александры, Царевича Алексия, Великих княжен Ольги, Татианы, Марии, Анастасии и страстотерпца праведного Евгения, врача (1918).

18 июля, вторник – преподобномучениц Великой княгини Елисаветы и инокини Варвары (Яковлевой) (1918).

31 августа, четверг – иконы Божией Матери «Всецарица» в с. Тарасково.

25 сентября, понедельник – 1 е перенесение мощей прав. Симеона Верхотурского из с. Меркушина в г. Верхотурье (1704) и 2 е перенесение мощей из г. Екатеринбурга в г. Верхотурье (1992).

11 октября, среда – обретение мощей преподобномученицы Великой княгини Елисаветы (1918).

7 декабря, четверг – великомученицы Екатерины (305–313).

10 декабря, воскресенье – Верхнетагильской иконы Божией Матери «Знамение».

31 декабря, воскресенье – прославление праведного Симеона Верхотурского (1694).

25 января 2014 года – день архиерейской хиротонии епископа Каменского и Камышловского Мефодия.

17 марта 2012 года – день архиерейской хиротонии епископа Нижнетагильского и Невьянского Феодосия. 17 июня – тезоименитство епископа Каменского и Ка -

Предтечи, апостолов Петра и Павла, Иоанна Богослова, случившиеся в среду и пятницу, а также в период от Пасхи до Троицы в среду и пятницу разрешается рыба.

и земная в соборном единстве прославляет Бога Воплотившегося, сердечно поздравляю всех вас с великим и светозарным праздником Рождества Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа. Сегодня мы вновь обращаем наши мысленные взоры к событиям, произошедшим более двух тысяч лет назад в Вифлееме. Мы взираем на кроткого Младенца, лежащего в яслях в окружении Пречистой Матери, праведного Иосифа и пастухов, которым первым была сообщена весть о пришествии на землю Спасителя, и вторим Бесплотным Силам, прославляющим Вышнего Творца, чрез Единородного Сына Своего даровавшего мир и благоволение людям. Святитель Григорий Богослов, раскрывая суть сего праздника, свидетельствовал: торжество наше – о пришествии Бога к человеку, чтобы нам возвратиться к Богу (Слово 38). Ныне воистину приблизилось к нам Царствие Небесное (Мф. 3, 2): во исполнение древних пророчеств пришел на землю долгожданный Примиритель (Быт. 49, 10), Младенец родился нам – Сын дан нам; и имя Ему: Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира (Ис. 9, 6).

(Ин. 14, 27), – обращается к нам Христос. Что же это за мир, который подарил человеку Господь и который воспели ангелы в момент Рождения Спасителя? Разве стало с тех пор на земле меньше вражды или конфликтов? Мы отовсюду слышим «мир, мир!», а мира все нет, по слову пророка (Иер. 8, 11). Но истинный мир Божий, который снизошел на землю с Рождеством Христовым, превыше всякого ума (Фил. 4, 7). Он не зависит от внешних обстоятельств и неподвластен скорбям и лишениям временной жизни. Этот необоримый внутренний мир заключен в Самом Боге, Который, став человеком, во всем подобным нам, кроме греха,

от нашего небольшого усилия

что зависит. Однако это

так.

непреложный

принцип: любовь умножается, когда мы отдаем себя другим, когда жертвуем ближнему свое время, помогаем материальными средствами или просто дарим ему свое внимание. Тогда мы не только преображаем мир вокруг, но и обретаем нечто очень ценное внутри

Мы хотим обнять Родившегося Господа? Тогда обнимем скорбящего и утешим страждущего. Мы желаем прикоснуться ко Христу и, подобно восточным мудрецам, принести приятные Богомладенцу дары? Тогда подарим нашу любовь и заботу близким, окажем нуждающемуся посильную милость и поддержим унывающего. «Как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф. 25, 40), – свидетельствует Спаситель. «Рождественская ночь доставляет мир и тишину Вселенной!» – восклицает преподобный Ефрем Сирин и с дерзновением продолжает: «Эта ночь принадлежит Кроткому, поэтому пусть каждый отложит ярость и суровость. Ныне воссиял день милости, да не преследует же никто мщением нанесенной ему обиды. Настал

благословенный мир и покой (Мф. 11, 29), а мы становимся причастниками Царствия Божия, которое внутри нас есть (Лк. 17,21).

праведного Авундия (30 июля ок. 273); – преставления мученика Илиодора (19 ноября ок. 273); 1725 лет – преставления мученика Диомида врача (16 августа 298);

с ним 4299 мучеников (24 октября 523).

1475 лет – преставления царицы Феодоры (14 ноября 548).

1400 лет – преставления преподобного Додо Гареджийского (Груз.) (623).

1125 лет – преставления преподобного Евфимия Нового, Солунского (15 октября 898); – перенесения мощей праведного Лазаря Четверодневного, епископа Китийского, от Кипра в Константинополь (17 октября 898).

1000 лет – преставления святителя Феодора, епископа Суздальского (8 июня 1023).

Печерских, в Ближних пещерах (11 августа 1098).

900 лет – преставления святителя Феоктиста, епископа Черниговского, Печерского, в Ближних пещерах (1123).

875 лет – преставления преподобного Онисифора Печерского, в Ближних пещерах (9 ноября 1148).

850 лет – преставления преподобной Евфросинии, игумении Полоцкой (23 мая 1173).

950 лет – принесения из Константинополя в Киево-Печерский монастырь иконы Успения Божией Матери (3 мая 1073); – преставления преподобного Антония Печерского, Киевского, начальника всех русских монахов (10 июля 1073).

925 лет – преставления преподобного Ефрема Печерского, епископа Переяславского (28 января ок. 1098); – преставления преподобномучеников Феодора и Василия

825 лет – явления Мирожской иконы Божией Матери (24 сентября 1198).

700 лет – преставления преподобного Космы Зографского, Афонского (1323).

650 лет – преставления святителя Иоанна, епископа Суздальского (15 октября 1373). 550 лет – преставления преподобной Вассы Псково-Печер-

го, Белевского, чудотворца (22 января 1623).

375 лет – принесения в Москву Иверской иконы Божией Матери (13 октября 1648);

125

новомучеников, пострадавших в 1948 году; – преставления преподобного Саввы Нового (25 марта 1948).

– преставления преподобномученика Афанасия Брестского (5 сентября 1648).

350 лет – преставления блаженного Андрея, Христа ради юродивого, Тотемского (10 октября 1673).

325 лет – преставления святителя Питирима, епископа Тамбовского (28 июля 1698); – прославления преподобной Евфросинии Суздальской, в миру Феодулии (18 сентября 1698).

200 лет – явления Ярославской (Печерской) иконы Божией Матери (14 мая 1823).

175 лет – прославления иконы Божией Матери, именуемой «Споручница грешных», в Москве (7 марта 1848); – преставления праведного Алексия Бортсурманского (21 апреля 1848).

150 лет – преставления преподобного Илариона Оптинского (18 сентября 1873).

135 лет – прославления иконы Божией Матери, именуемой «Всех скорбящих Радость» (с грошиками) (23 июля 1888).

Божией Матери «Знамение» Курской-Коренной (8 марта 1898). 120 лет – явления Светописанного образа Пресвятой Богородицы в Русском на Афоне Свято-Пантелеимоновом монастыре (21 августа 1903); – обретения мощей преподобного Серафима Саровского, чудотворца (19 июля 1903); – преставления преподобного Корнилия Крыпецкого (28 декабря 1903).

100 лет – преставления священномученика Иоанна Знаменского пресвитера (8 марта 1923); – преставления праведного Алексия Московского (9 июня 1923); – преставления священномученика Николая Сущевского пресвитера (3 сентября 1923); – преставления преподобного Германа Зосимовского (1923). 95 лет – преставления преподобных Нектария Оптинского (29 апреля 1928) и Алексия Зосимовского

65 лет – преставления преподобного Серафима (Амелина), Глинского (9 сентября 1958).

60 лет – преставления преподобной Матроны (Власовой) исповедницы (25 октября 1963).

35 лет – прославления блаженной Ксении Петербургской (24 мая 1988).

30 лет – обретения мощей священномученика Фаддея,

(23

1998);

(21

основа-

Успенского Псково-Печерского монастыря (1473).

Креста (1423).

575 лет – автокефалии Русской Православной Церкви (1448);

рождения святителя Митрофана, епископа Воронежского (1623).

250 лет – со дня рождения святителя Антония (Смирницкого), архиепископа Воронежского (1773).

200

(1823);

(1923).

о канонизации русских святых (1998).

вслед за

звездою мысленно

мы мысленно припадаем

больше мы становимся друзьями Христовыми, тем меньше остается места проискам лукавого. В этом и есть смысл того, что мы делаем на этой земле. Поэтому мы с радостью собираемся в

храмах, приступаем

в нашем городе

во имя Святых Царственных Страстотерпцев в урочище Ганина яма установлены полюбившиеся многим гостям фотозоны: вертеп, охраняемый олененком в ожидании Рождества Христова, веселые снеговики в окружении сверкающих елочек и множество ангелов Ангельского домика уже сейчас готовы к фотосессиям.

Чтобы принять участие в фотоконкурсе, необходимо сделать фотографию в одной или нескольких фотозонах обители (по желанию) и до 20 января опубликовать на личной странице в группе «ВКонтакте» с хэштегом #РождествоЦарскаяОбитель. Профиль участника должен быть открытым. Также необходимо подписаться на сообщество «Монастырь Святых

Царственных Страстотерпцев» https://vk.com/ganina_yama Затем, 25 января будут подведены итоги конкурса и опубликованы в сообществе «Монастырь Святых Царственных Страстотерпцев». Призы победителям будут вручаться 29 января в Царской обители. Ознакомиться с Положением конкурса можно здесь: https:// drive.google.com/file/d/12VSAc

Сергий Увицкий, (1881–1932).

– священномученик Алексий Кротенков, (1878–1930).

28 мая – преподобный Арефа (Катаргин) Верхотурский, (1865–1903).

14 июля, 21 декабря – блаженный Косма Верхотурский, (?–1680).

23 июня – Собор Сибирских святых – Блаженный Иоанн Верхотурский, (?–1701).

27 июня – священномученик Иосиф Сиков, (1864–1918).

29 июня – священномученик Петр Корелин, (1863–1918); – священномученик Ефрем Долганёв, (1874–1918); – священномученик Михаил Макаров, (1881–1918); – мученик Константин Минятов, (1874–1918).

6 июля – священномученик Петр Смородинцев, (1866–1918).

8 июля – священномученик Василий Милицын, (1861–1918).

14 июля – священномученик Аркадий Гаряев, (1878–1918).

17 июля – Страстотерпец Царь Николай, (1868–1918); – Страстотерпица Царица Александра, (1872–1918); – Страстотерпец Цесаревич Алексий, (1904–1918);

Ольга, (1895–1918):

Татиана, (1897–1918);

(1899–1918);

(1901–1918);

(1865–1918).

(1864–1918);

(?–1918).

(1861–1918).

(1891–1918).

священномученик Константин Лебедев, (1884–1918). 23 июля – священномученик Александр Попов, (1869–1918); – священномученик Стефан Луканин, (1845–1918); – священномученик Георгий Бегма, (1875–1918); – священномученик Нестор Гудзовский, (1888–1918); – священномученик Василий Победоносцев, (1848–1918).

27 июля – священномученик Константин Богоявленский, (1896–1918).

29 июля – преподобномученик Ардалион (Пономарев), (1877–1938).

(1887–1918).

7 августа – священномученик Николай Удинцев, (1862–1918).

9 августа – священномученик Платон Горных, (1860–1918).

10 августа – священномученик Николай Пономарев, (1867–1918).

– священномученик Александр Медведев, (1891–1918).

12 сентября – преподобномученик Аполлинарий (Мосалитинов), (1873–1918).

августа – мученик Афанасий Жуланов, (1890–1918).

15

20 сентября – священномученик Петр Снежницкий, (1880–1918).

16

августа – священномученик Вячеслав Луканин, (1882–1918).

18 августа – священномученик Стефан Хитров, (1851–1920).

25 августа – священномученик Василий Инфантьев, (1854–1918).

1 октября – священномученик Петр Дьяконов, (1866–1918);

– священномученик Алексий Кузнецов, (1873–1918).

30 октября – преподобномученик Иакинф (Питателев), (1882–1918);

– преподобномученик Каллист (Опарин), (1864–1918).

образе, / священномучениче имярек, / Христа ради пострадавый даже до крове, / Егоже моли усердно, / яко Начальника и Совершителя спасения, / Русь Святую утвердити в Православии // до скончания века. Кондак, глас 2 Восхвалим, вернии, / изряднаго

12

августа – священномученик Иоанн Плотников, (1864–1918).

13

августа – священномученик Владимир Холодковский, (1895–1937).

августа – священномученик Иоасаф Панов, (1860–1918);

26

– священномученик Иоанн Шишов, (1867–1918);

– священномученик Константин Попов, (1871–1918).

2 сентября – священномученик Лев Ершов, (1867–1918); – священномученик Александр Малиновский, (1892–1918);

– священномученик Николай Бирюков, (1865–1919).

8 сентября – священномученик Петр Иевлев, (1875–1918).

9 сентября – священномученик Павел Фокин, (1883–1918).

(1861–1918);

3 ноября – священномученик Аркадий (Ершов), (1878–1937).

6 ноября – преподобный Зосима (Верховский), (1768–1833).

25 ноября – священномученик Александр Адрианов, (1858–1918).

2 декабря – священномученик Иоанн Вишневский, (1888–1920).

13 декабря – преподобный Илия (Чеботарев), (1829–1900).

31 декабря, 25 сентября, 25 мая – праведный Симеон Верхотурский, (ок. 1607–1642).

11 января – преподобный Василиск Сибирский, (ок. 1740–1824).

светильник неугасимый, Ты – радость и упокоение (Преподобный Симеон Новый Богослов).

боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры! Сердечно поздравляю всех вас с великим праздником Рождества Христова. Сейчас мы переживаем особое время. Это время испытания нашей веры, нашего упования на Бога и верности Ему. Но праздник Рождества Христова – это праздник радости, и никакие, даже самые скорбные, события происходящего не могут эту радость у нас отнять. Наоборот, в сегодняшний сложный период эта радость светит особенно ярко. Да, восстали на Русь святую, на ее народы многие страны, которые отступили от Бога. Которые проповедуют и продвигают эвтаназию, содомские грехи, трансгуманизм. Которые, по факту, спровоцировали войну на территории братской Украины. Которые ущемляют

пребывает любовь Божия. «Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота,

или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч?.. Ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем». (Римл. 8, 35, 38–39). А нашим недоброжелателям и нашим врагам мы пропоем победную песнь:

«С нами Бог, разумейте, языцы, и покоряйтеся, яко с нами Бог. Услышите до последних земли, яко с нами Бог. Могущии покоряйтеся, яко с нами Бог. Аще бо паки возможете, и паки побеждени будете, яко с нами Бог». Будем понимать, что в нынешнее скорбное время родившийся в яслях Бог как никогда

– срящите, Христос на земли –возноситеся!» Канон Рождеству Хритову. Песнь 1.

как и каждый

течение уже более двух тысяч лет мы вновь прибегаем к яслям Богомладенца. Годы сменяются один другим. Разрушаются империи, исчезают народы, умолкают языки. Но дорога к пещере не зарастает. Вслед за многомудрыми волхвами и простыми пастухами, пришедшими в ту самую первую ночь. Вслед за апостолами и мучениками первых времен христианства. Вслед за святителями, равноапостольными царями и царицами, преподобными подвижниками и многими миллионами людей, пришедших сюда, пришли и мы сегодня. Все это великое множество людей приходило в разные времена. Человечество проживало разные обстоятельства. Бывало и изобилие. Бывали и трудности, которые мы даже представить не сможем. Во все эти времена люди шли ко Христу. Кто-то в благодарности за спокойную и богатую жизнь. Кто-то в бегстве от нее. Кто-то за поддержкой в безвыходной ситуации, в болезни, скорби, гонениях. Но все – за Спасением, ведь в яслях перед нами истинный Спаситель мира, Господь и Бог наш Иисус Христос. Сегодня мы много говорим, а иногда просто молчим о тех испытаниях, что выпали на наш век. Действительно, их много. Конечно же в первую очередь

это касается защитников Отечества, которые сегодня терпят опасности и лишения ради

кто нуждается в помощи

защите. Это их жертва, а жертвенность, по словам Святейшего Патриарха Кирилла «есть величайшее проявление лучших человеческих качеств». Конечно, сегодня наши молитвы в первую очередь о них. О том,

чтобы Всемилостивый Господь укрепил их на бранный подвиг, сохранил от опасностей и наставил в Своих Заповедях. Исполнение долга, переживания за родных и близких, тяжкие труды на благо Отечества, неустроенность и неопределенность, материальные неурядицы и бесконечная суета. Все это лежит на каждом из нас огромным бременем, которое лишает всякого покоя. За этим покоем мы вновь приходим к Тому, кто говорит: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф. 11, 28). Этот призыв, такой ясный и понятный, обращен к каждому из нас. Но если все так просто, почему еще не все обрели этот покой? Христос простирает Свои руки каждому пришедшему, но не все готовы принять Его. Не случайно в Евангелии говорится: «много званых, но мало избранных» (Лк. 14, 24). Если мы присмотримся и к самому призыву, то заметим, что у него есть вторая часть: «возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» (Мф. 11, 29). Пойдем же и мы вслед за Христом, чтобы обрести Спасение,

часто ломаются люди. Но в том

и

Рождества! Сейчас

никто не должен нести этот

в одиночку. Ведь с нами Бог! Как сказал апостол Павел в своем послании о Христе: «как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь» (Евр. 2, 18). Бог не избавит нас от всех испытаний. Их нам придется пройти до самого конца. Но Он точно не оставит своей помощью никого, кто с твердой верой вышел на это поприще. Братья и сестры! В этот праздник Рождества нашей Надежды снова и снова призываю Божие благословение на вас! Да подаст вам Господь обильную благодать, плоды которой «любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал. 5, 22–23).

Поселок Междуреченский Ханты-Мансийского автономного округа, храм во имя Иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость». В его клире служит молодой иерей Александр Драгунов. Его жена, матушка Дарья, встает на клирос при каждой возможности – у нее третий альт (красивый низкий голос). Остальное время заполнено заботами. Матушка Дарья ДРАГУНОВА : – Сегодня у меня был напряженный день. Помимо того, что есть забота о семье, еще я обучаюсь на 1-м курсе в местном агропромышленном колледже по специальности «секретарь-референт». Да еще на данный момент оформляем повторную инвалидность ребенку. Проблемы со здоровьем у единственной дочери отца Александра и матушки Дарьи, Татьяны, проявились не сразу. Сейчас ей полных 7 лет. Почти половину из них она живет с диагнозом, о котором всем родителям слышать больно. м. ДАРЬЯ: – После обследования в Сургуте нам выдали вердикт: легкая умственная

С того момента привычное русло жизни изменилось. м. ДАРЬЯ: – Я в один момент пришла в храм и ощутила, будто пришла к себе домой. Как мы приходим с работы или после учебы – хорошо дома. Я в храм пришла – мне хорошо стало. Потом долго думала, надо ли это, хороший ли это знак. Мой путь в Церковь именно так начинался. Я пошла в воскресную школу – родители благословили, зная, что там ничему дурному не научат, а только хорошему. Ближе к 7-му классу я поняла, что хотела бы связать жизнь с Церковью. В детстве Дарья занималась танцами, окончила художественную школу. После 11-го класса поехала в Тобольскую духовную семинарию с желанием поступить в иконописную школу, но ее не взяли. м. ДАРЬЯ: – Я плакала, не знала, как быть, что делать. Там учителя сидели, потом отец Алипий подзывает меня и предлагает в регентское поступить. Я не готовилась к поступлению в регентское вообще. К своему удивлению и великой радости, она поступила и осталась в Тобольске в семинарии – училась в регентской школе и дружила с воспитанницами иконописной. м. ДАРЬЯ: – Я видела, как работают иконописцы, как рождается из доски Божие чудо – то, что написано, можно сказать, на деревянном холсте. Мне это было в диковинку, казалось тайной. Третий курс регентской школы Дарья не окончила – поняла,

клиросе, где были девочки-регенты, а он уходил, мы разговорились, слово за слово, в итоге пошли погулять. У кого-то чувства вспыхивают сразу, а кому-то, как Александру и Дарье, требуется время – присмотреться, узнать нового человека ближе, прежде чем впустить его в свою жизнь. м. ДАРЬЯ: – Он более серьезный. Скажу честно, батюшка довольно строгий. Я человек такой: как пороховая бочка. Это наши семейные отношения уравновешивает – противоположности притягиваются. Но что-то у нас все равно было общее. На Венчании я молилась, потому что это был очень серьезный шаг – супружеская жизнь, где не только цветочки бывают и радости, но и горести различные. Когда супруги вместе все проходят,

и эмоционально, но рассуждала: раз Бог дал все одновременно, надо принимать и благодарить. м. ДАРЬЯ: – Я периодически ходила молиться у мощей святителя Иоанна Тобольского, чтобы Господь все управил. И Господь управил. Впоследствии родилась здоровая девочка: рост – 56 сантиметров, вес – 4 с лишним килограмма. Отцу Александру было неполных 23 года, когда его рукоположили во диаконы. Через полтора года состоялась иерейская хиротония. Из Тобольска молодая священническая семья переехала в Ханты-Мансийский автономный округ. Матушка Дарья в педколледж

сказала: «Прео -

ние послано, самое, пожалуй, тяжелое для матери? Но поддерживал муж. м. ДАРЬЯ: – «Я рядом, мы все вместе пройдем». Даже порой слов не нужно было. Когда твой супруг рядом с тобой, ты ощущаешь его поддержку, любовь, и намного легче это все дается. Мы в любом случае любили, любим и будем любить свою дочь, какая бы она ни была.

Кроме службы во Всехскорбященском храме отец Александр окормляет еще три деревенских прихода. Служению отдает много времени – бывают и усталость, и моменты выгорания. Но, как говорит матушка Дарья, он, несмотря ни на что, встает и идет вперед, прокладывает свой путь. м. ДАРЬЯ: – Священническая семья (батюшка, матушка, дети) – по сути, такие же простые люди, у них такие

ДАРЬЯ: – Для этого, считаю, нужно пройти боли, обиды, страхи – все стадии, бурю чувств. Без этого лично я не смогла бы принять состояние дочери, если бы не помощь Божия. Таких деток Господь дает для того, чтобы в нынешнее жестокое время осветлить наши сердца, души, чтобы мы стали добрее. Да, ничего в этой жизни не происходит просто так. И само назначение отца Александра именно в этот храм – Божия воля, ведь радость, спасающая всех скорбящих, только в безусловной любви. м. ДАРЬЯ: – После храма на душе чувство успокоения, в этом для меня заключается помощь Божия – в решении ка-

17 декабря, в День святой великомученицы Варвары, считающейся покровительницей горного дела, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский ЕВГЕНИЙ, совершил Божественную литургию в екатеринбургском храме во имя Святителя Николая Чудотворца при Уральском государственном Горном университете.

Высокопреосвященному

сослужили протоиерей Николай Тарантин, настоятель Никольского храма протоиерей Игорь Бачинин, протодиаконы Игорь Романенко и Димитрий Тарантин. Слово по запричастном стихе произнес настоятель Никольского храма при Уральском Горном университете

нужно явить непреклонность ко Христу, когда нам нужно своими делами, словами, жизнью засвидетельствовать Ему верность», – сказал пастырь. Примером такой верности является святая Варвара. Священник вспомнил о житии святой великомученицы, о ее мученическом подвиге во имя Господа нашего Иисуса Христа, когда во время телесных мучений, наносимых язычниками, Он явился ей. Господь сказал ей, что за мучения во имя веры,

День

прихода в честь Преображения Господня (д. Ключи) иерей Арсений Гущин, протодиаконы Игорь Романенко и Димитрий Тарантин. Слово по запричастном стихе произнес настоятель храма протоиерей Андрей Киприн. Пастырь напомнил прихожанам о благодарности и делах любви на примере Евангельской истории о десяти прокаженных и лекаре – Господе нашем Ии

стос, по словам Владыки, «такой большой, очень полезный урок». «Самарянин, который пришел и поблагодарил Иисуса за исцеление, он не просто сделал что-то хорошее, он узрел во Христе, во Иисусе Его Божество. Он этим делом, этим словом, тем, что пал ниц к ногам

Землю, чтобы мы, люди, стали подобными Ему», – подчеркнул глава митрополии. Напутствуя участников богослужения на дальнейшее прохождение Рождественского поста, митрополит Евгений напомнил, что наша задача не просто встретить светлый праздник, «поздравить друг друга, разговеться, колядки попеть и забыть». «Встречаем Бога, потому что Бог стал Человеком, таким как мы, и в нас должен отпечататься образ Божий. Он отпечатывается не просто какой-то, знаете, службой, какой-то датой, он отпечатывается в нас делами. И благодарность – это одно из самых действенных дел, способов, которыми мы можем стать подобными нашему Господу», – сказал архипастырь. Он отметил, что в ознаменование предпразднества Дня памяти Николая Чудотворца, сегодня все участники богослужения совершили крестный ход и молебен. Праздник, именуемый «Никола Зимний», отмечается 19 декабря. Владыка Евгений призвал всех помолиться великому угоднику Божию за все-

бдением.

Мы в городе Пскове. За моей спиной река Великая, на берегу которой стоит одна из древнейших в России святых обителей –Мирожский СпасоПреображенский монастырь, который славится своими фресками XII века. Заглянем в старинный СпасоПреображенский собор.

Ирина Александровна МЕЛЬНИКОВА , старший научный сотрудник отдела хранения монументальной живописи Псковского музеязаповедника: – Мы находимся в Спасо-Преображенском соборе Мирожского монастыря. Этот храм построен в 40-х годах XII века, задолго до татаро-монгольского нашествия. Сразу же по возведении его расписали фресками византийские мастера, которые перед этим расписывали храмы в Киеве.

Заказчиком и постройки, и росписи храма был Новгородский архиепископ Нифонт. Художники трудились здесь два сезона с мая по октябрь. Это как раз то время, когда можно рабо-

росписи, потому что по-

он в

в период

династии Комни-

Здесь есть свои особенности. Например, подробно рассказывается о земной жизни Христа. Храм являлся открытой книгой – Новым Заветом, то есть это была своеобразная публичная библиотека с самой важной Книгой для христиан. Дом Божий строился как главный храм монастыря и был предназначен для торжественных богослужений в летний период. Псковичи и гости города молились здесь с XII века по 1924 год. И.А. МЕЛЬНИКОВА: – Последнее богослужение в

храме прошло в феврале 1922 года, после этого в храме не было богослужений, он был объявлен памятником архитектуры и истории. Возрождается здесь монашеское служение с 90-х годов. Сначала это были акафисты, небольшие богослужения, а с 2010 года служится Литургия, но на особых условиях. Главным является сохранение фресковой живописи, потому очень четко прописаны правила. Например, на службах нельзя использовать свечи – они дают копоть, которая вредит фрескам, и ограничивается количество народа на службе.

Чтобы сохранить фрески, здесь поддерживают определенную атмосферу. Так, на период осадков собор закрывают. В храме сейчас установлены специальные приборы, летом это осушители, а зимой – увлажнители, чтобы поддерживать в помещении постоянный климат, что помогает сохранять фрески. Кстати, на сохранность изображений влияет и количество людей, которые одновременно могут находиться в этой церкви. Даже на соборные богослужения допускается не более 25 человек. Но не всегда так трепетно относились к фрескам собора. Например, в XVII веке их забелили, а еще расширили

МЕЛЬНИКОВА: – Подновление завершили в 1902 году, и фрески казались обновленными и отчасти воссозданными, но, к сожалению, клеевая живопись не такая долговечная, как фреска. Уже к 20-м годам XX века потребовалась научная реставрация, когда клеевые краски очень сильно потемнели, растрескались и хлопьями опадали со стен, нарушая, в том числе, и фреску. Давайте внимательно посмотрим на одну из фресок. Например, на эту. Ноги святых – это XIX столетие, вернее, так фреска выглядит после подновлений того периода. А если посмотреть чуть выше, то увидим другие краски, и это XII век. И.А. МЕЛЬНИКОВА: – Уже в советское время ведется научная реставрация, она продолжается до сего времени, около 70% фресок отреставрировано, но еще часть требует к себе внимания. Есть части, еще не отреставрированные. Видите светлый квадрат? Это XII век. А вокруг более яркая клеевая роспись XIX столетия. Как же жил монастырь, в котором была создана такая красота?

Надежда КАЛИНИНА

-

около

были рыбные ловли.

Псков строился на другом берегу реки, и монастырь находился за пределами крепостных стен, а, значит, первым принимал на себя удары неприятеля. иеромонах СЕРАФИМ: – Монастырь регулярно выполнял оборонительные функции, здесь располагались в разное время военные, стрельцы. Монастырь во все времена был малочисленный, до определенного периода в нем был особножительный устав, когда братия каждый живут своей жизнью хозяйственной, а в храме собираются на совместную молитву. Позднее он стал общежительным монастырем, когда у братии общее имущество, общее послушание, общая трапеза и, соответственно, общая молитва в храме за богослужением.

Сейчас братия молится в надвратном храме, который посвящен первомученику архидиакону Стефану, здесь же пребывает и главная святыня монастыря – Мирожский образ Богородицы.

иеромонах СЕРАФИМ: – Написан он по типу аранты – Матерь Божия изображается с воздетыми руками в знак молитвенного предстательства и ходатайства перед Спасителем. А справа и слева находятся предстоящие пред Ней молитвенники – это дочка Александра Невского княгиня Мария и ее

супруг князь Довмонт (в Крещении – Тимофей).

пришла

Он же, будучи художником и иконописцем, сразу же дал это направление – возрождение иконописной мастерской. Братия работает очень кропотливо. Вот эти иконы двунадесятых праздников пишутся уже год. иеромонах СЕРАФИМ: – Зачастую я являюсь свидетелем того, как они их переделывают, потому как приходит какоето понимание, осмысление, и

братия правит свой собственный труд. Так бывает у всех творческих людей, в процессе они открывают для себя все новые духовные глубины, поэтому и происходит исправление. Для создания красок используют только натуральные мине-

иеромонах СЕРАФИМ: – Ансамбль монастыря состоит из восьми объектов, шесть из которых – в пользовании у монастыря, а два – Преображенский собор и братские келии, где находится отдел музея, находятся в пользовании у музея. У нас, слава Богу, никаких трений нет. Сюда приходит немало людей – и паломники, и любители истории.

Записала Елена Чурина

каждый человек дорог, приятен, мы радуемся, когда он идет в такое святое место соприкоснуться, поизучать,

понять, постичь в меру своих сил. Кто-то хочет познакомиться с историей, ктото – с искусством и культурой, а кто-то – вместе помолиться и что-то почерпнуть для себя духовное. Для всех посетителей врата монастыря всегда открыты. Со специалистами музея у

В Екатеринбурге

прошла научнопрактическая конференция «Межконфессиональный диалог на Урале». Вопросы сохранения духовных ценностей и опыт укрепления межнационального и межконфессионального мира и сотрудничества обсуждали представители органов государственной и муниципальной власти, религиозных структур, методических объединений преподавателей истории и обществознания.

государство, многоязычное и многоконфессиональное: «У нас есть не просто многовековой опыт мирного проживания народов с разными религиозно-культурными основами, но и их конструктивного участия в строительстве общего государства. Сейчас, когда традиционные ценности часто ставятся под сомнение, именно представители традиционных конфессий включились

содержание, а не искаженные симулякры». «Для меня было очень важно показать, насколько многообразно понятие ценностей, насколько оно влияет на конкретную личность, на меня, на каждого из вас, на наше общество. Насколько важно человеку в своем развитии стремиться от меньшего к большему, от земного к Небесному, от личного к общественному, и выстраивать, развивать эту свою личностную гармонию или гармонию наших учеников, сограждан. Направ-

лять их развитие к восприятию и дальнейшей реализации правильных, истинных ценностей, чтобы действительно наша страна состояла из гармонично развитых личностей, – сказал архипастырь в завершение своего выступления. – Мне бы очень хотелось, чтобы мы осуществляли диалог, чтобы мы говорили друг с другом, чтобы вы разговаривали, общались с вашими собеседниками, ученикам, сотрудниками на эти темы. И вот в таком диалоге появляется почва для правильного, гармоничного развития, для духовных оснований межконфессионального диалога, который, очень надеюсь, будет направлен на созидание, развитие, укрепление нашей страны, государства, общества и души отдельно взятого гражданина». Продолжая тему духовных оснований межконфессионального диалога, председатель Духовного управления мусульман Среднего Урала Абдуль-Куддусс

духовно-просветительского проекта «Урал – мой край родной», в ходе которого представители Екатеринбургской митрополии, Духовного управления мусульман и Департамента внутренней политики Администрации Губернатора в течение полугода посетили 13 муниципалитетов региона, где провели встречи с общественностью. Участники проекта – руководитель Миссионерского отдела Екатеринбургской епархии иерей Даниил Рябинин и консультант отдела этноконфессиональных отношений и организации работы по профилактике экстремизма областного Департамента внутренней политики Павел Евгеньевич Суслонов – были награждены Почетной грамотой областного Законодательного собрания за большой вклад в сохранение межнационального и межконфессионального мира и согласия. На площадке конференции сегодня прозвучали научные доклады: «О духовном и историческом единстве русских, украинцев и белорусов», а также «о духовном осмыслении сопротивления злу силой в условиях современных геополитических реалий». Доклады представили заведующий кафедрой гуманитар-

платежа: благотворительное пожертвование, без НДС. Готовую квитанцию можно распечатать из интернета: http://tv-soyuz.ru/blank.htm

620014, г. Екатеринбург-14, а/я 184, Байбакову Дмитрию Максимовичу. «Почта России» за отправку взимает комиссию.

Для жертвователей доступна услуга сервиса «5115» и «7715». Для осуществления пожертвования необходимо отправить на номер 5115 или 7715 sms-сообщение с текстом: союз пробел сумма пожертвования. Например: «союз 100». В случае отправки sms-сообщения без указания суммы пожертвования со счета телефона будет списано 45 рублей и еще несколько рублей (от 1 до 12) за отправку sms-сообщения.

как и святки – это самое благоприятное время для активизации всех дел милосердия. Сейчас еще продолжается Рождественский

пост. И одним из таких дел пусть станет для каждого из вас помощь телеканалу «Союз». И в эти очень душеполезные дни Рождественского поста пусть Христос укрепляет всех нас в духовном делании и поможет хоть чуть-чуть, но стать ближе к

Дорогие братья и сестры! Не забывайте, что телеканал «Союз» живет только благодаря тому, что вы жертвуете на его содержание. Каналу очень непросто живется, и непросто совершать труды коллективу. Мы благодарим вас за то, что вы помогаете каналу, и снова и снова уже лично прошу и обращаюсь: не оставляйте вашей заботой канал, помогайте ему материально нести свет Божий через экраны в ваши сердца.

II (1881), деда Свя-

(1918).

Страстотерпицы Импе-

Александры Феодоровны (в день памяти мученицы императрицы Александры Римской). • 19 мая – день рождения Святого Страстотерпца Императора Николая II (1868; в день памяти праведного Иова Многострадального)

• 23 мая – прибытие Святых Страстотерпцев Великих княжон Ольги, Татианы, Анастасии Николаевен и Цесаревича Алек-

сея Николаевича из Тобольска в Екатеринбург (1918).

• 27 мая – Венчание на царство Святых Страстотерпцев Императора Николая II и Императрицы Александры Феодоровны (1896).

• 2 июня – день Крещения Святого Страстотерпца Императора Николая II (1868). • 7 июня – день рождения Святой Страстотерпицы Императрицы Александры Феодоровны (1872; в день

Великой княжны Анастасии Николаевны (1901).

• 27 июня – день рождения Святой Страстотерпицы Великой княжны Марии Николаевны (1899).

ского). Царская Семья в Тобольске, 1918 г.

родителей святого Предтечи и Крестителя Господня Иоанна). • 11 октября – обретение мощей святых преподобномучениц Великой княгини Елисаветы Феодоровны и инокини Варвары (1918).

• 8 октября – тезоименитство Святого Страстотерпца Цесаревича

• 18 июля – день мученической кончины Святых преподобномучениц Великой княгини Елисаветы Феодоровны и инокини Варвары, Великого князя Сергея Михайловича, князей императорской крови Иоанна, Константина и Игоря Константиновичей, ГОД 2023 Царская Семья участвует в благотворительном празднике Белого цветка в Ялте Подвал в доме Ипатьева. Екатеринбург

РОЖДЕСТВО

В яслях лежит ребенок.

Матери нежен Лик.

Слышат волы спросонок

Слабенький детский крик.

А где-то в белых Афинах

Философы среди колонн

Спорят о первопричинах, Обсуждают новый закон.

И толпы в театрах Рима, Стеснившись по ступеням, Рукоплещут неутомимо Гладиаторам и слонам. Придет Он не в блеске грома, Не в славе побед земных, Он трости не переломит И голосом будет тих.

Не царей назовет друзьями, Не князей призовет в совет –С Галилейскими рыбарями Образует Новый Завет. Никого не отдаст на муки, В узилищах не запрет, Но Сам, распростерши руки, В смертельной муке умрет. И могучим победным звоном Легионов не дрогнет строй.

К мироносицам, тихим женам, Победитель придет зарей.

Со властию непостижимой

Протянет руку, один, И рухнет гордыня Рима, Растает мудрость Афин.

В яслях лежит Ребенок.

Матери кроток Лик.

Слышат волы спросонок Слабенький детский крик. 1926

ЕЛОЧНЫЕ ГРЕЗЫ

Елка сияет светлым убором, Свечи лучатся мягким теплом.

Мы запеваем негромким хором Дружную песню за столом.

о елке вечно зеленой, Вечно душистой, вечно живой. Поют о ней малыш несмышленый И дед с серебряной головой. Какое счастье друзьям быть вместе, Забыть печали долгих разлук. Слушать вокруг веселые вести, Все новых милых включая в круг!

Какая радость – мирное время, Обильный стол, вино в хрустале!

Какое счастье вместе со всеми Сидеть в уюте и тепле! 1941

БЛАГОДАРЕНИЕ

Хвалите Господа с Небес, Хвалите Его в вышних!

Хвалите Его, роща и лес, И ветер в садовых вишнях. Хвали Его Истра-река, Трава веселого луга! Хвалите Господа, облака, Облака, плывущие с юга! Хвалите Его, жаворонки полей, Хвалите Его, птицы лесные! Всякий цветок славословие лей, Зажигая лампады цветные! Хвалите Его, заката янтари. Хвалите Его, звезды ночами. Хвалите утром, росы зари, Хвали Его, солнца пламя! Пой душа моя, пой хвалу, Радуйтесь ноги, землю лаская! Впивайте, глаза, синеву светлу, Радуйся, грудь, Божий воздух вдыхая! 1957–1958

ВЧЕРА И ДНЕСЬ

Христос, говорят нам, стал мифом давно. Померк Его свет и опять темно.

И след затерялся, травою зарос, Какой проложил на земле Христос.

Но это неправда! Ведь я то, я то

Живу СЕЙЧАС, а не где-то, когда-то, И в душу мою не легендойпреданьем, А входит Господь благодатным касаньем.

Солодовников Александр Александрович (1893–1974) – поэт XX века. Его поэзии свойственна высокая просветленность духа, вся она утверждает победу жизни Вечной, воистину напоена Пасхальной радостью. Всем своим творчеством утверждает Александр Солодовников приоритет высших духовных ценностей над временными и земными. Вся жизнь его была проникнута любовью

Вот я родился... Впервые живу... Впервые встречаю Его наяву. И нет для меня этих двух тысяч лет, Раз НЫНЧЕ мне явлен Господень свет. Все сызнова в жизнь вступает Он нашу, Все вновь освящает причастную Чашу. Он с нами всегда, неотступно, навечно, И вся Палестина – в келье сердечной. 1960 ЖАЖДА ВЕРЫ Слепорожденный не видел Христа, Черной завесой была слепота. Но и не видя, но и не зная, Он повторял, неустанно взывая: – Сыне Давидов! Сыне Давидов! Даруй, чтоб я Тебя тоже увидел! И не пропала молитва слепого –Было ему озаренье Христово. Стану вымаливать я у Христа, Да озарится моя слепота! Было раскрыто отверстие в крыше, Чтобы расслабленный Слово услышал, Чтобы увидел Христа впереди, И прозвучало бы: «Встань и ходи!» Сводом бетонным заделали мы –

гордыня, наши умы –

к источнику Жизни и Света, Неодолимо препятствие это. Но потружусь неоглядно и стойко,

В богослужебном годовом круге есть такая особенность: после великого праздника на следующий день совершается память святых, послуживших этому событию. На второй день после Рождества Христова празднуется Собор Пресвятой Богородицы. Этот праздник посвящен прославлению Пресвятой Девы Марии, родившей Иисуса Христа. Прославляя Пресвятую Богородицу, Церковь вспоминает бегство Святого Семейства в Египет. Матерь Божия – это второе Небо и второй мир, как говорит святой Иоанн Дамаскин.

той Богородицы

временам

Духом, подобает всякая слава, честь и поклонение, ныне