Православное образование. Весна 2013. by Православное образование

ПРАВОСЛАВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ

РОССИЙСКИЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

2О13

ВСЕ ФОРМЫ ОБУЧЕНИЯ: БАКАЛАВРИАТ МАГИСТРАТУРА АСПИРАНТУРА

ВЕСНА

№2 (6) 2013. БEЗ ВОЗРАСТНЫХ ОГРАНИЧЕНИЙ

2О13

ПСИХОЛОГИЯ ИСТОРИЯ ЮРИСПРУДЕНЦИЯ ЖУРНАЛИСТИКА ФИЛОЛОГИЯ РЕКЛАМА И СВЯЗИ С ОБЩЕСТВЕННОСТЬЮ РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ ТЕОЛОГИЯ ЭКОНОМИКА ЭКОЛОГИЯ И ПРИРОДОПОЛЬЗОВАНИЕ РЕГИОНОВЕДЕНИЕ РОССИИ ИСКУССТВА И ГУМАНИТАРНЫЕ НАУКИ РЕСТАВРАЦИЯ ДЕКОРАТИВНОПРИКЛАДНОЕ ИСКУССТВО И НАРОДНЫЕ ПРОМЫСЛЫ АРХИТЕКТУРА

ОТСРОЧКА ОТ АРМИИ

ОПК 5 лет! Олимпиаде по

У солнца иные представления об окраинах.

СОЦИАЛЬНАЯ РАБОТА ОРГАНИЗАЦИЯ РАБОТЫ С МОЛОДЕЖЬЮ ПСИХОЛОГОПЕДАГОГИЧЕСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ ПРИКЛАДНАЯ ИНФОРМАТИКА

[22]

ВЕСНА 2О13

WWW.РПУ.РФ INFO@RPU-RF.RU +7 (495) 681 5957, +7 (495) 681 1914

Интервью с митрополитом Хабаровским и Приамурским Игнатием.

Актуальные вопросы составления программы реализации Стандарта. [42] О библейских кружках на приходе. [107]

По благословению Главы Донской митрополии митрополита Ростовского и Новочеркасского Меркурия в городе Азове строится Духовно-просветительский экологический комплекс

«Предтеченский посад» На площади в 25 ГА в городе Азове будут расположены скит с храмом в честь Ватопедской иконы Пресвятой Богородицы, экологический центр с собственным парком, молодежный лагерь «Россия», рекреационноспортивная территория. При комплексе планируется создание охраняемой пристани для катеров и малых судов, гостиничный комплекс, парк аттракционов и детских площадок.

Высоко-Петровский мужской монастырь основан в начале XIV века (1315–1317 гг.) святителем Московским Петром, благодаря решению которого поселиться в Москве началось возвышение города как церковного и государственного центра Руси. Строителями, ктиторами и благотворителями монастыря были святые благоверные князья Иван Калита и Дмитрий Донской, Великий князь Василий III, царь Алексей Михайлович Романов, император Петр I, бояре Нарышкины. Благодаря частому посещению монастыря членами царской семьи в конце XVII – начале XVIII веков обитель стали называть «государевым богомольем». История монастыря неразрывно связана с историей Москвы и России. Главные святыни обители – образ ее основателя, святителя Московского Петра, Чудотворца, с частью его святых мощей, чудотворные иконы Божией Матери, частицы мощей угодников Божиих. Обитель нуждается в помощи по восстановлению храмов и возрождению благолепия этой древней московской святыни.

И ВНЕЛСАД ВК УДУЩЕЕ В Б АНЫ! СТР

Запись на экскурсии и информация по телефонам:

Вы можете принять участие в строительстве скита в честь Ватопедской иконы Пресвятой Богородицы и комплекса «Предтеческий посад» при ИоанноПредтеченском архиерейском подворье г. Азова, отправив СМС-пожертвование на короткий номер 7715. В поле текста необходимо написать «скит оооо» (вместо оооо введите сумму, которую Вы хотите пожертвовать). ВАЖНО! Оператор Вашей сотовой сети помимо суммы пожертвования снимет с Вашего счета от 1,5 до 5 рублей. Все подробности на сайте: http://posad-azov.ru

Высоко-Петровский мужской монастырь города Москвы

(495) 623-04-21 (495) 694-64-37 Адрес монастыря: ул. Петровка, 28/2. Проезд: м. Чеховская, Пушкинская, Тверская, Трубная.

С ОД Е Р Ж А Н И Е

, - + . ( * + ! + - $ + * % !

¹Í Á¿½³Æ»¼±¼ ¼¯ÁÅ³»¶Í ¾³¯³»¸® ° °¼¿S ¸¾³¿»¼· Æ¸¼¹³= T ¿Å¶À®³À ²¶¾³¸À¼¾ °¼¿S ¸¾³¿»¼· Æ¸¼¹É Ã¾®º® ,¼´²³¿À°® 1¾¶¿À¼S °® ° 3³¾»³°³ ®¹¶»® ¹³¸¿³³°»® ¼¾®·= T ½¾³´²³ °¿³±¼= »Á´»® ²¼¯¾¼¿¼°³¿À»®Í ¶ ¿¼±¹®¿¼°®»»®Í ¾®¯¼À® ¿°ÍÇ³»»¼¿¹ÁS ´¶À³¹³·= ½³²®±¼±¼°= ²³À³· ¶ ¾¼²¶À³¹³·= ¹¶Å»®Í µ®¶»À³¾³¿¼°®»»¼¿ÀÊ ¸®´²¼±¼ ° ¿°¼³º ²³¹³ ¶ ¹¶Å»®Í ¼À°³À¿À°³»»¼¿ÀÊ µ® »³±¼< +³²®±¼±¶ Æ¸¼¹É ¯¹®±¼¿¹¼°¹ÍÌÀ¿Í ¿°ÍÇ³»»¶¸®º¶= ¿°ÍÇ³»»¼¿¹Á´¶À³¹¶= ½¼º¶º¼ ¿°¼³· ¼¿»¼°»¼· ½®¿ÀÉ¾¿¸¼· ²³ÍÀ³¹Ê»¼¿À¶= Í°¹ÍÌÀ¿Í À®¸´³ ¶ ½³²®±¼S ±®º¶ Q½¾³½¼²®ÌÀ »³¸¼À¼¾É³ ½¾³²º³ÀÉR= ¾¼²¶À³¹¶ »³ À¼¹Ê¸¼ ½¼º¼±®ÌÀ ½³²®±¼±®º ° ¼¯ÁÅ³»¶¶ ²³À³·= »¼ ¶ ¿®º¶ ¿ Á²¼°¼¹ÊS ¿À°¶³º ¼¯ÁÅ®ÌÀ¿Í ° ¸¹®¿¿®Ã ²¹Í °µ¾¼¿¹ÉÃ< lEIE FG;:EHI68B;DR 8EHAG;HDE@ OAEBE@ FEBDJU 8;GH?U KEIEG;FEGI6=6 HCEIG?I; D6 FEGI6B;

8 Официально 22 Откровенный разговор У солнца иные представления об окраинах. Интервью с митрополитом Хабаровским и Приамурским Игнатием. Елена Балашова [22]

36 Православное образование Воскресная школа: вместе проживать каждый день. Елена Балашова [36] Актуальные вопросы составления программы реализации Стандарта. Марина Кравцова [42]

Главная задача – просвещение личности. О задачах ОРОиК города Москвы. Подготовила Елена Балашова [49] Лицом к дошкольному образованию. О задачах, стоящих перед дошкольными учреждениями. Алла Алексеева [55] Модель со-воспитания детского сада и семьи. Об организации просветительской работы с родителями в НДОУ «Православный детский сад «Колокольчик» г. Выкса Нижегородской области. Татьяна Щербакова [60]

С ОД Е Р Ж А Н И Е

x 9E: g;G;: HI6GIEC y

`9JC;D `E8 GV:E C H AEHCED68I6C?

Y6B;DI?D Y6H?BS;8?N HE i8VI;@O?C g6IG?6GLEC WB;AH?;C $$

`9JC;D `E8 GV:EC H AEHCED68I6C? 6 I6A=; H FG;FE:686I;BVC? ? HIJ:;DI6C? CEHAE8HA?L AEBB;:=;@ FG? FEH;P;D?? ?C? _8;>:DE9E 9EGE:A6 8 y xx 9E:J

³¾ÁÌÇ¶³ ¹¶ ¹Ì²¶ ¸¼¿º¼»®°ÀÉ« ½¼²®°¹ÍÌÇ³º ¯¼¹ÊÆ¶»¿À°³ T ²®< *¯ ËÀ¼º º»¼±¼ º¼´³À ¾®¿¿¸®µ®ÀÊ ½¾³½¼S ²®°®À³¹Ê ¿ ¯¼¹³³ Å³º ãßS¹³À»¶º ¿À®´³º= ° À³Å³»¶³ àä ¹³À ½¾³½¼²®°®°Æ¶· *¿»¼°É ½¾®°¼¿¹®°»¼· ¸Á¹ÊÀÁ¾É ° ¼³»»¼S°¼µ²ÁÆ»¼· ®¸®²³º¶¶ ¶º< :< < ®±®¾¶»®= ®¹³»À¶» ®¿¶¹Ê³°¶Å +³À¾¼°< 3³¹¼°³¸= »³¸¼±²® ½¼¹ÁÅ¶°Æ¶· °É±¼°¼¾ ½¼ ½®¾À¶·»¼· ¹¶»¶¶ µ® ½¼½ÉÀ¸Á K°°³¿À¶ :¾¶Í ®±®¾¶S »® ° +¾®°¼¿¹®°¶³L= ¿³±¼²»Í ½¾¼²¼¹´®³À Å¶À®ÀÊ ¹³¸Ä¶¶ ½¼ *¿»¼°®º ½¾®°¼¿¹®°S »¼· ¸Á¹ÊÀÁ¾É ° ¾®µ»ÉÃ °Áµ®Ã= ½¾¶³µ´®³À ½¼ ½¾¶±¹®Æ³»¶Íº ° ³½®¾Ã¶¶= µ»®¸¼º¶À ¿ ½¾®°¼¿¹®°»¼· ¸Á¹ÊÀÁ¾¼· ¿½¼¾À¿º³»¼° T Å¹³»¼° ¼¹¶º½¶·¿¸¶Ã ¿¯¼¾»ÉÃ ½¼ ¿½¼¾À¶°»¼· ±¶º»®¿À¶¸³= ¿¶»Ã¾¼»»¼ºÁ ½¹®°®»¶Ì ¶ ½¾É´¸®º ° °¼²Á< àß ¹³À »®µ®² ¼» °½³¾°É³ ½¾¶°³µ ° #°³µ²»É· ±¼¾¼²¼¸ Å³¹¼°³¸®= ¸¼À¼¾É· ¿À®¹ »³ ½¾¼¿À¼ »®¿À®°»¶¸¼º= »¼ ²ÁÃ¼°»Éº ¼ÀÄ¼º ²¹Í º»¼±¶Ã ¸¼¿º¼»®°À¼° ¶ Å¹³»¼° ¶Ã ¿³º³· T ¶±Áº³»® $¼°® Q.®¹®Ä®R<

YF;G8R; 8 _8;>:DEC y z 9E:

Образование в светской школе V Общероссийская олимпиада по Основам православной культуры [65] Родители выбрали православную культуру (введение ОРКСЭ в Смоленской области). Татьяна Довгий [72] Урок – это 45 минут непрерывного поиска, интеллектуального и душевного напряжения. Жанна Лукашенкова [78]

8 . 5 < 5 '+(

Высшая школа Чему учить: молиться или нажимать на кнопки? или Как пасти космических овец? Елена Балашова [93]

lEIE FG;:EHI68B;DR Y Y g;IGE8RC

102 Катехизация О библейских кружках на приходе. Сергей Рогунов [107]

115

В дополнение Святыни земли родной. Разработку «Роль церковноисторического музея «Святыни земли родной» в духовнонравственном воспитании подрастающего поколения» представляет автор Ирина Бедикян. [118]

С ОД Е Р Ж А Н И Е

ww{

+ , +( * ! * % !

K-°ÍÀÉ»¶ µ³º¹¶ ¾¼²»¼·L T Ä³¾¸¼°»¼S ¶¿À¼¾¶Å³¿¸¶· ºÁµ³· +¾®°¼¿¹®°»¼· -°ÍÀ¼S)¶¸¼¹Ê¿¸¼· ¸¹®¿¿¶Å³¿¸¼· ±¶º»®µ¶¶ ±¼¾¼²®S¸Á¾¼¾À® &¶¿¹¼°¼²¿¸®< (Áµ³· ½¾³²¿À®°¹Í³À ¿¼¯¼· Á»¶¸®¹Ê»¼³ ¿¼¯¾®»¶³ Ë¸¿½¼»®À¼°= °¸¹ÌÅ®Í ½¾³²º³ÀÉ Ä³¾¸¼°»¼S®¾Ã³¼¹¼±¶Å³¿¸¼±¼ Ã®¾®¸À³¾®= ¯¹®±¼²®¾Í ¸¼À¼¾Éº ±¶º»®µ¶¿ÀÉ= ® À®¸´³ °¿³ ´³¹®ÌÇ¶³ º¼±ÁÀ ½¼µ»®¸¼S º¶ÀÊ¿Í ¿ ¶¿À¼¾¶³· 2³¾¸°¶= º»¼±¼¼¯¾®µ¶S ³º Ä³¾¸¼°»¼±¼ ¶¿¸Á¿¿À°®= ¾®µ°¶À¶³º ¶¸¼»¼½¶¿¶ ¶ ¶¿À¼¾¶³· ¾¼²»¼±¼ ¸¾®Í< »®¿À¼ÍÇ³³ °¾³ºÍ Ä³¾¸¼°»¼S ¶¿À¼¾¶Å³¿¸¶· ºÁµ³·= µ®»¶º®Í¿Ê ¶¿¿¹³S ²¼°®À³¹Ê¿¸¼·= ½¾¼¿°³À¶À³¹Ê¿¸¼· ¶ ¼¯¾®µ¼°®À³¹Ê»¼· ²³ÍÀ³¹Ê»¼¿ÀÊÌ= Í°¹ÍS ³À¿Í ¸Á¹ÊÀÁ¾»Éº ¶ ²ÁÃ¼°»Éº Ä³»À¾¼º »³ À¼¹Ê¸¼ ¾³±¶¼»® &®°¸®µ¿¸¶Ã (¶»³¾®¹ÊS »ÉÃ ¼²= »¼ ¶ °¿³±¼ -³°³¾»¼±¼ &®°¸®µ®<

lEIE FG;:EHI68B;DR gG68EHB68DE@ i8VIE e?AEBSHAE@ AB6HH?N;HAE@ 9?CD6>?;@ 9EGE:6 AJGEGI6 b?HBE8E:HA6

Участие православных организаций в развитии России необходимо. Дмитрий Саблин [124] Предтеченский посад: духовность, просвещение, экология. Александр Максимов [129]

138 Святые об образовании «Образовать доброго гражданина царству земному, способного и к небесному гражданству…» Из трудов святителя Филарета Московского Елена Балашова [138] На обложке: фото предоставлены фондом «МЕТА»

Дорогие братья и сестры!

Уже более года выходит в свет журнал «Православное образование». За это время мы с вами обсудили ряд актуальных тем – коснулись и стандартизации православного образования, и взаимодействия Церкви со светской школой, и вопросов оглашения и катехизации на приходе, и экологического аспекта образования. Многое еще предстоит обсудить. Хочу вновь напомнить, что наш журнал складывается во многом из того, что присылают нам педагоги-практики из разных епархий Русской Православной Церкви. Это очень важный обмен, благодаря которому опыт, апробированный порой в одном сельском приходе, становится неотъемлемой частью образовательного процесса во всей нашей Церкви. Поэтому прошу наших читателей активно присылать свои работы в экспертный совет Отдела религиозного образования и катехизации и делиться ими со всей полнотой Церкви. Каждый педагог православной общеобразовательной или воскресной школы, преподаватель ОПК в светской школе, катехизатор должен иметь весь необходимый набор методических материалов. В этих целях Отдел выпускает информационноправовую базу «Православное образование». Она будет постоянно пополняться новыми материалами, прошедшими экспертизу и рекомендованными для использования в приходах и образовательных учреждениях Русской Православной Церкви, будет содержать сборник законодательных актов, постановлений Священного Синода и инструкции Синодального отдела.

Хочу привлечь внимание читателей ко всероссийской Олимпиаде по ОПК, которую ежегодно проводит Православный СвятоТихоновский гуманитарный университет совместно с Фондом просвещения «МЕТА» и Отделом религиозного образования и катехизации. Это очень важный элемент образовательного процесса. Призываю епархии активнее участвовать в нем и присылать участников от своих регионов. По благословению Святейшего Патриарха и Священного Синода в скором времени нам предстоит новый этап работы – открытие центров по подготовке приходских специалистов по катехизации, миссионерской, социальной и молодежной работе. О процессе создания этих центров мы будем информировать вас на страницах журнала и на портале media.otdelro.ru. В преддверии летних каникул хочу пожелать воспитанникам учебных заведений успешной сдачи экзаменов и хорошего отдыха, педагогам – сил и помощи Божией в их нелегком труде. От вашей работы зависит то, в каком мире мы с вами будем жить. Помните об этой ответственности. Благословение Божие да пребудет со всеми вами!

+Меркурий, митрополит Ростовский и Новочеркасский, Председатель Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви, Председатель редакционного совета журнала «Православное образование»

Дорогие читатели! Уже много лет в российском обществе ведется дискуссия о необходимости возрождения духовных традиций и сохранения преемственности поколений. Безусловно, без духовных скреп трудно представить счастливое будущее нашей страны. Преподавание «Основ православной культуры» в современной школе призвано наконец решить проблемы, связанные с разрывами в нашем историческом национальном сознании. Для всех нас очевидно, что предмет ОПК позволяет органично ввести подрастающее поколение в богатый и разнообразный мир культуры России. Благодаря этому предмету детям становятся понятны произведения отечественных писателей, художников и музыкантов. Более того, результатом данной учебной программы является приобщение детей к живой духовной традиции. Современные школьники начинают учиться мыслить и жить сообразно лучшим образцам русской святости и истинной гражданственности. Благодаря Олимпиаде по «Основам православной культуры», которой в 2013 году исполняется пять лет, опыт реализации этого учебного курса в российской школе стал доступен огромному количеству людей. Это тот самый случай, когда соревнование, целью которого является еще большее постижение его участниками предмета исследования, стало прекрасным стимулом для школьников к усвоению новых знаний. От лица авторов и читателей нашего журнала хотелось бы выразить сердечную благодарность организаторам Олимпиады – Православному Свято-Тихоновскому гуманитарному университету, Фонду просвещения «МЕТА» и Отделу религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви за это большое дело. С пожеланием добрых успехов на ниве духовного просвещения Игумен Петр (Еремеев), наместник Высоко-Петровского мужского монастыря города Москвы ректор Российского православного университета, главный редактор журнала «Православное образование»

духовнокульо а т о Заб твенном и ии нравс м возрожденприотурно и – одно из лений Росси ных направ М. ритетльности РФ деяте В начале пятидесятых годов XX века миллионы сторонников мира в нашей стране и за рубежом подписали Стокгольмское воззвание «О запрете применения атомного оружия». После этого, несмотря на трудное послевоенное время, многие наши соотечественники начали присылать пожертвования на борьбу за мир. Главные источники средств Фонда – благотворительные пожертвования граждан, предприятий, общественных организаций.

Среди членов Правления РФМ – Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, председатель Духовного управления мусульман европейской части России муфтий Равиль Гайнутдин, главный раввин России Адольф Шаевич, скульптор З.Церетели, поэт А.Дементьев, писатель А.Салуцкий, ректор МГИМО МИД России А.Торкунов и другие общественные деятели. Председатель Правления РФМ – председатель Комитета Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации по делам СНГ и связям с соотечественниками Леонид Слуцкий. РФМ проводит огромную миротворческую и гуманитарную деятельность по оказанию помощи социально уязвимым слоям населения, ветеранам войны, детям-сиротам. Забота о духовно-нравственном и культурном возрождении России – одно из приоритетных направлений деятельности Российского фонда мира. Реализуются программы по межконфессиональному и межрелигиозному диалогу.

ОФИЦИА ЛЬНО

24–27 января в Москве под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялись XXI Международные Рождественские образовательные чтения «Традиционные ценности и современный мир». Крупнейший в России церковно-общественный форум собрал свыше 8000 участников. Итоги Чтений были представлены в заключительном слове председателя оргкомитета Чтений митрополита Ростовского и Новочеркасского Меркурия и в Итоговом документе Чтений (см. на сайте mroc.otdelro.ru). Активное участие в Чтениях приняло самое большое за их историю число архипастырей: 54 архиерея Русской Православной Церкви возглавили работу отдельных направлений, конференций и круглых столов. В качестве докладчиков и ведущих отдельных мероприятий – всего их состоялось более 140 – были задействованы представители 126 высших учебных заведений и научно-исследовательских центров России и стран зарубежья. Диалоговой площадкой для обсуждения на самом высоком уровне актуальных проблем текущей повестки дня российского общества и сопредельных государств стали Рождественские Парламентские встречи. Они были организованы совместно Межфракционной депутаткой группы в защиту христианских ценностей и Комитетом по делам общественных объединений и религиозных организаций Государственной Думы ФС РФ. Впервые в рамках Чтений прошли круглые столы в Общественной Палате Российской Федерации. Итоги Чтений были одобрены на Архиерейском Соборе в феврале 2013 года, где также была отмечена актуальность задачи реформирования Международных Рождественских образовательных чтений. Региональный этап Чтений (с сентября по

ОФИЦИА ЛЬНО

декабрь), предшествующий международному, должен отныне иметь с ним общую тематику и быть подготовительным к нему.

2–5 февраля под председательством Святейшего Патриарха Кирилла состоялось очередное заседание Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви. Среди прочих обсуждались вопросы воспитания и образования. Члены Архиерейского Собора одобрили принятие Священным Синодом документов, способствующих нормированию деятельности воскресных школ и при этом учитывающих различия в их видах — от небольших воспитательных групп до полноценных учреждений дополнительного образования, имеющих юридический статус. Синодальному отделу религиозного образования и катехизации предписано оказывать епархиям практическое содействие в реализации решений, содержащихся в указанных документах. Архиереи отметили важность учебнометодического комплекса по курсу Закона Божия для воскресных школ, разрабатываемого в данное время профильным Синодальным отделом. Было высказано пожелание о том, что аналогичная работа должна проводиться и по другим дисциплинам, препо-

ОФИЦИА ЛЬНО

даваемым в воскресных школах. Освященный Собор рассмотрел ситуацию с введением в средних школах России «Основ православной культуры» в составе учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики». Опыт российских епархий может быть востребован в других странах канонической территории Московского Патриархата в случае, если подобные решения будут приняты в этих государствах. Участники Собора высказали необходимость продолжить работу по включению занятий духовно-нравственной направленности в систему дошкольного образования, а также координацию участия представителей епархий в переподготовке педагогов для преподавания «Основ православной культуры». Епархиям следует продолжить работу с родителями школьников для разъяснения им значения этого учебного модуля при методической поддержке Синодального отдела религиозного образования и катехизации.

7 марта 2013 года на заседании Высшего Церковного Совета принято решение о проведении XXII Международных Рождественских образовательных чтений. Тема предстоящих Чтений – «Преподобный Сергий. Русь: наследие, современность, будущее». Чтения, посвященные 700-летию со дня рождения преподобного Сергия Радонежского, начнутся 26 января 2014 года Божественной литургией в Кафедральном соборном храме Христа Спасителя, которую возглавит Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. 27 января состоится Торжественное открытие Чтений. 28–29 января пройдет работа по направлениям. 29 января во второй половине дня – церемония закрытия Чтений.

ОФИЦИА ЛЬНО

12 марта 2013 года в Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом монастыре в Москве под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялось очередное заседание Священного Синода Русской Православной Церкви. Священный Синод утвердил Правила организации подготовки специалистов в области катехизической, миссионерской, молодежной и социальной деятельности и поручил Учебному комитету при Священном Синоде, Синодальному отделу религиозного образования и катехизации, Синодальному миссионерскому отделу, Синодальному отделу по делам молодежи, Синодальному отделу по церковной благотворительности и социальному служению образовать межведомственную рабочую группу во главе с Преосвященным митрополитом Ростовским и Новочеркасским Меркурием, председателем Синодального отдела религиозного образования и катехизации, для координации работы по открытию образовательных центров по подготовке специалистов в области катехизической, миссионерской, молодежной и социальной деятельности. Среди принятых решений – назначение заместителем Председателя Отдела религиозного образования и катехизации игумена Митрофана (Шкурина).

ОФИЦИА ЛЬНО

XXI Международные Рождественские образовательные чтения «Традиционные ценности и современный мир», состоявшиеся 24–27 января в Москве под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, собрали свыше 8000 участников. Более 140 мероприятий разных форматов состоялись на 64-х площадках Москвы: в Государственной Думе, Общественной палате Российской Федерации, Храме Христа Спасителя и других храмах и монастырях Москвы, в Патриарших палатах Московского Кремля, в Синодальных отделах, Московском городском Доме учителя, в МГУ им. Ломоносова и других вузах Москвы, в образовательных, культурных и духовно-просветительских центрах, школах, музеях и т.д. Были обсуждены основные аспекты образовательной и просветительской деятельности Русской Православной Церкви, вопросы развития богословской мысли, социального служения, церковной миссии и многие другие. Во время Торжественного открытия Чтений и перед началом церемонии закрытия состоялось награждение победителей Всероссийского конкурса в области педагогики, воспитания и работы с детьми и молодёжью до 20 лет «За нравственный подвиг учителя» и Международного конкурса детского творчества «Красота Божьего мира». Итоги Чтений были одобрены на Архиерейском Соборе в феврале 2013 года.

Фото Даниила Африна, Владимира Седова, Ильи Епишкина, Елены Балашовой. Полную версию фоторепортажа смотрите на медиапортале www.media.otdelro.ru

ОФИЦИА ЛЬНО

Итоговый документ XXI Международных Рождественских образовательных чтений. 24-27 января 2013 года от Рождества Христова в Москве под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялись XXI Международные Рождественские образовательные чтения «Традиционные ценности и современный мир». Крупнейший в России церковно-общественный форум объединил свыше 8000 российских и зарубежных участников: архипастырей, представителей государственного руководства, священнослужителей, депутатов, монашествующих, педагогов, деятелей образования, науки и культуры, представителей общественности большинства регионов Российской Федерации и многих зарубежных стран. Основным отличием нынешних Чтений стала первостепенность практической составляющей работы направлений. Работа Чтений показала, что в современном мире не теряется актуальность подлинных и вечных моральных ценностей, необходимых для нормального существования общества, в поддержку которых всегда выступает Церковь. Среди этих ценностей – свобода, мир, святость человеческой жизни от зачатия до естественной смерти, крепкая семья, основанная на любви и верности, общественный долг, обязательства челове-

ОФИЦИА ЛЬНО

ка перед ближними. Участники Чтений убеждены, что государство в своей политике призвано содействовать утверждению этих ценностей, противостоять попыткам их разрушения или отрицания. В настоящее время происходит изменение форм соработничества Церкви, государственных и общественных организаций. Принимаются нормативные акты, законодательно закрепляющие и ясно описывающие те процессы, которые ранее существовали на уровне общественных инициатив, были слишком разобщены и разнонаправлены, во многом интуитивны, не вполне учитывали опыт, уже накопленный в той или иной сфере. Активизируется деятельность синодальных структур Русской Православной Церкви, их взаимодействие с епархиями, что позитивно влияет на церковно-государственные и церковнообщественные связи на всех уровнях. Православию свойствен идеал симфонии, что подразумевает свободное согласное действие, единые устремления Церкви, власти и народа ради земного и небесного блага людей. Сегодня очевидно уже не просто повышение интереса к деятельности Русской Православной Церкви, но восприятие ее как полноправного партнера соответствующих государственных и общественных структур в работе с детьми и молодежью, образовательной, социальной, просве-

ОФИЦИА ЛЬНО

тительской, патриотической, культурной, научной и иных областях деятельности, о чем ярко свидетельствуют секции, прошедшие в Общественной палате, а также впервые организованные в этом году в Государственной Думе в рамках Чтений Рождественские Парламентские встречи. Главным организатором этих встреч выступила Межфракционная депутатская группа в защиту христианских ценностей. Участники Чтений отмечают, что укрепление влияния Церкви на общественную жизнь становится и причиной все большей активизации деструктивных сил, не заинтересованных в духовно-нравственном развитии общества. При этом мы всегда открыты для конструктивной критики – она помогает понять ошибки, сделать правильные выводы, исправить явления, которые не присущи Церкви Христовой. В то же время Церковь, призванная свидетельствовать о Христовой Истине всей вселенной, неизменно реагирует и объективно оценивает те общественные процессы, которые становятся соблазном для духовно не окрепших и ищущих людей, особенно для детей и молодежи. Она всегда дает нелицеприятную характеристику негативным общественным явлениям, не прячась за ложным пониманием смирения и терпимости. Повышение религиозного самосознания нашего народа подтверждает, что светский характер го-

ОФИЦИА ЛЬНО

сударства не является препятствием к общественному служению Церкви в сферах образования, просвещения и науки, социальной помощи нуждающимся и благотворительности, пастырского окормления военнослужащих и сотрудников правоохранительных органов, традиционного воспитания казачества, духовной помощи осужденным и лицам, содержащимся под стражей, развития православной миссии и во многих других областях. Слово «светский» не значит «атеистический» или «антицерковный», но гражданский, равноудаленный от религиозных и иных мировоззрений либо идеологий. Именно благодаря этой нейтральности государство имеет возможность взаимодействовать с Русской Православной Церковью и с другими традиционными религиями и всеми здоровыми общественными силами как с партнерами в общественно важных вопросах. Анализ проведенной в ходе Чтений работы (а это более 140 конференций, секций, совещаний, семинаров, круглых столов, отразивших почти весь спектр церковно-общественных и церковногосударственных отношений) показывает, что мы вправе говорить об особой мировоззренческой и культурно-общественной значимости православной религиозной традиции в России и других странах, где Православие является культурообразующей и государствообразующей религией.

ОФИЦИА ЛЬНО

Особую значимость в связи с этим приобретает религиозное просвещение, которое должно способствовать тому, чтобы люди, идентифицирующие себя с Православием, какой бы профессиональной деятельностью они ни занимались, научились понимать основные положения православного вероучения. Этому должно способствовать дальнейшее развитие непрерывного православного образования как в образовательных учреждениях Русской Православной Церкви, так и в рамках изучения Основ православной культуры, к которому нужно приобщать детей, начиная с дошкольного возраста и в течение всех лет продолжения образования. Необходимо также повышение роли теологического образования и в целом богословской науки. Следует уделять внимание и развитию комплекса мер, способствующих распространению знаний о роли Церкви в истории и культуре нашего Отечества, а также – правильного почитания наших прославленных в лике святых соотечественников, среди которых особое место занимают новомученики и исповедники Российские. Главной особенностью деятельности Церкви в современном мире становится структуризация накопленного в прошлые годы опыта, возможность развития широкой творческой деятельности на твердом основании стандартов, содержащих богословски выверенные позиции. Сегодня очень важно и повышение профессионализма церковных специалистов

ОФИЦИА ЛЬНО

в областях религиозного образования, катехизации, социального служения, церковного права, военного и тюремного служения, развития богословской мысли, церковной миссии, церковных искусств, научных исследований, церковной журналистики и в других сферах свидетельства и служения Церкви. Мы призываем все заинтересованные силы общества поддержать церковные инициативы. Особенно это касается позиции Церкви при подготовке новых законопроектов (включая наиболее актуальные на сегодняшний день темы ювенальной юстиции и электронного контроля), учитывая, что именно Церковь представляет интересы миллионов граждан, не просто называющих себя православными, но и стремящихся жить в соответствии с Христовыми евангельскими заповедями и учением святых отцов – то есть тех, для кого вера предельно важна и в личных, и в граждански значимых делах. Эти инициативы отражаются в общецерковных документах, утверждаемых Священным Синодом и Высшим Церковным Советом, в предложениях синодальных структур, разработках ведущих православных высших учебных заведений. Убеждены, что по наиболее значимым вопросам общественной жизни диалог государственной власти, общества и Церкви должен быть более активным. 24–27 января 2013 года Москва

О Т К Р О В Е Н Н Ы Й РА З Г О В О Р

У солнца иные представления об окраинах... «…На Соборах всегда возникает дилемма: как дать возможность высказаться всем желающим и уложиться в отведенное время? И председатель, Патриарх, прекрасно разрешил ее таким образом: он настоял на том, чтобы за любой критикой следовало конкретное предложение, выраженное лаконично и точно. Сначала это удавалось с трудом, Святейшему Патриарху приходилось часто брать на себя функции редактора, но потом в предложенный режим вошли почти все. Редакционные поправки вносились в текст немедленно и тут же высвечивались на двух больших мониторах, так что все архиереи могли их видеть». Из личного блога митрополита Хабаровского и Приамурского Игнатия. Интервью подготовила Елена Балашова

Ваше Высокопреосвященство, Вы приняли Святое Крещение, будучи уже взрослым человеком. Что подвигло Вас к этому шагу? Вы сами проходили какое-нибудь оглашение?

Не что подвигло, а Кто подвигал – Господь, Господь, конечно. И даже не подвигал, а помогал преодолевать те внутренние барьеры, которые нас разделяли. Таковые были у многих молодых людей моего времени, и у нынешней молодежи они есть, и даже в большей степени. Особенно у молодежи думающей, интеллектуальной, по-настоящему творческой, почестному искренней. Что это за барьеры? В каждого из нас Господь вдохнул дыхание

О Т К Р О В Е Н Н Ы Й РА З Г О В О Р

жизни – дух человека, который постоянно стремится к своему Создателю. Как говорит святитель Феофан Затворник: «От Бога исшедши, Бога он ищет, Его вкусить желает и, в живом с Ним пребывая союзе и сочетании, в Нем успокаивается. Когда достигает сего, покоен бывает, а пока не достигнет, покоя иметь не может». И достигал бы легко и быстро, если бы не эти внутренние препятствия – ложные представления о Боге и Его Церкви, навязанные нам извне: в мое время – атеистической пропагандой, в нынешнее – либеральной прессой. Плюс к этому – полуосознанное благоговение перед святыней (Церковью, Божеством), часто принимаемое за страх, плюс к этому – неосознанная боязнь увидеть самого себя. Такого, каков ты есть на самом деле – ведь христианство ведет и к этому. Есть и другие. Так вот, их-то Господь и помогал мне преодолевать. Медленно, ненавязчиво, мудро. Когда я познакомился с владыкой Хризостомом и православными священнослужителями – реальными, а не их карикатурным изображением – исчез навязанный образ безграмотного жадного попа. Когда начал знакомиться с наследием святых отцов-аскетов, исчез стереотип примитивизма и узости церковного мировоззрения, когда вошел в храм – открыл для себя бесконечный, светлый мир православной иконы, богослужения. В таинстве Божественной Евхаристии пережил радость предстояния перед престолом Божиим. Господь раскрывал предо мною бесконечный, таинственный мир веры. Мне же оставалось только трудиться над тем, чтобы принять его, усвоить (то есть сделать своим). Думаю, точно так же Господь поступает по отношению к каждому, с учетом его меры, степени и индивидуальности. А оглашение проходил. Тогда это совершалось далеко не везде и очень нечасто, но Господь послал мне навстречу и владыку Хризостома, и еще одного священника – отца Геннадия, которые помог-

О Т К Р О В Е Н Н Ы Й РА З Г О В О Р

Господь раскрывал предо мною бесконечный, таинственный мир веры. Мне же оставалось только трудиться над тем, чтобы принять его, усвоить (то есть сделать своим). Думаю, точно так же Господь поступает по отношению к каждому, с учетом его меры, степени и индивидуальности.

ли мне освоить азы Православия. Дальше – самостоятельное изучение, семинария, ПСТГУ, аспирантура… Постигаю до сих пор. Уже почти 15 лет Вы служите на Дальнем Востоке. В Вашем духовном ведении находилась Петропавловская и Камчатская епархия, а с октября 2011 года – Приамурская митрополия. Как встретил Вас Дальний Восток? В чем особенности служения в столь отдаленном крае?

Сейчас я совершаю свое служение в Хабаровском крае, Приамурской митрополии. Семь часовых поясов отделяют нас от Москвы. Когда в столице полночь, здесь утро нового дня. Не могу не упомянуть о наших масштабах: по своей территории Хабаровский край превышает любое из зарубежных государств Европы. Если границу края «вытянуть» в прямую линию, она соединит Хабаровск с Москвой. Как встретили? На Камчатке – настороженно-выжидательно: не временщик ли? В Хабаровске – массой конкретных предложений, по-деловому активно: мол, что ж, раз прибыл, давай трудиться вместе на этой, нашей земле. Так и трудимся. Для нас, здешних жителей, это особый район. Во-первых, отсюда начинается наша Родина. В прямом смысле этого слова: Новый год страна начинает праздновать по камчатскому времени, продолжает по хабаровскому и так далее. У солнца, на-

О Т К Р О В Е Н Н Ы Й РА З Г О В О Р

Главная задача нашего миссионерского отдела сейчас – основание православных общин во всех поселках: и жители их, и администрация очень того желают и тому содействуют.

верное, иные представления об окраинах: каждое утро оно упрямо встает на востоке. Во-вторых, Хабаровский край – один из самых больших в стране (не будем повторять штампов о том, сколько Франций и Бельгий можно было бы здесь разместить). В-третьих, наш край абсолютно уникален: два моря омывают его берега – Японское и Охотское, у нас нет разве что пустынь и тропических джунглей, все остальное есть: реки, горы и, конечно же, тайга, удивительная дальневосточная тайга, где сохранились уникальная флора и фауна. Природные богатства края колоссальны. Что же касается населенности, то на территории, занимающей 36,4% площади страны, проживает всего 6,3 млн. человек – 4,4% населения России. Но и это количество неуклонно сокращается: и детей рождается меньше, и многие люди стремятся уехать на запад. Вот такая невеселая статистика. Перенаселенность и дефицит территории нашего южного соседа – КНР веселья не прибавляет. В самом крупном из шести городов края – Хабаровске – проживает около 600 тысяч человек, в остальных – от 15 до 40. Расстояния между поселками большие, многие поселки находятся в труднодоступных местах. Население большинства из них – тысячаполторы человек или чуть больше, во многих не было приходов, а там, где есть, они бедны и не могут обеспечить священника, особенно семейного. Но Божественная благодать немощное врачует и оскудевающее восполняет и нам дает силы и разум нести свое служение. Это миссия. Главная задача нашего миссионерского отдела сейчас – основание православных

О Т К Р О В Е Н Н Ы Й РА З Г О В О Р

общин во всех поселках: и жители их, и администрация очень того желают и тому содействуют. Почти все священники более-менее крупных приходов, кроме приходских и епархиальных послушаний, окормляют такие вновь образованные общины. Добираются в вагоне-храме (есть у нас такой), храме-автомобиле (есть и такой), на автомобилях, самолетах, вертолетах, ГТС, морских и речных судах, на собаках и оленях. И пешком. Разрабатываем и издаем молитвословы и богослужебные сборники для новоначальных. Эта просветительская деятельность ранее осуществлялась среди местных народностей, сейчас – среди «этнически православных»: русских, украинцев, белорусов, которые составляют значительное большинство. Что в этом направлении? Очень хорошие, на мой взгляд, епархиальные газета и портал. Множество новостных передач о жизни епархии идет по местным теле- и радиоканалам. Активно трудится в светской среде наша церковная молодежь. Большую работу ведет в светских школах и ВУЗах Хабаровская семинария. Ни один из епархиальных отделов не сидит, сложа руки. Владыка, уже несколько лет Вы ведете свой блог в Интернете. В чем его смысл? Влияют ли Ваши дневниковые записи на Вашу паству? Оказывают ли влияние комментарии в блоге на Вашу деятельность?

Когда я открыл блог (http://blogs.pravostok.ru/vladyka_ ignaty/), на первое же сообщение последовало много комментариев: нечасто все-таки архиереи блоги открывают. В основном это были поздравления и добрые пожелания. Но был среди них один, примерно такого содержания: «Хорошо. Но если он не сведет все к цитированию Златоуста целыми страницами». Стало понятно, что люди ждут живого общения с живым архиереем. А живой архиерей не должен прятаться даже за Златоустом. Он должен писать то, что сам пережил, о чем сам думает и что сам чувствует. То есть оставаться таким, какой есть, по-

О Т К Р О В Е Н Н Ы Й РА З Г О В О Р

тому и блог мой вот такой. Возможно, кто-то ожидал большего или иного, и, в конце концов, блог ему наскучил. Многие перестали принимать в нем активное участие. Многие остались (судя по посещениям), но активно не участвуют. Кто-то участвует активно. В блоге я не ставлю перед собой цели миссии или катехизации. Если это и происходит, то само собой. Просто пишу, о чем думаю, что нравится, чем хотелось бы поделиться с другими. Рад, когда находятся «синтонные» читатели (то есть люди одного с тобой «внутреннего тона» – превосходный термин Кречмера). Рад, когда за интернет-строкой вдруг засветится человек… А комментарии в блоге читаю очень внимательно: и интересно, и полезно, и поучительно. Владыка, Вы активнейшим образом участвовали в работе прошедших Рождественских чтений. Помимо уже традиционно проходящей под Вашим председательством секции по святоотеческой психологии, в этом году Вы возглавляли еще две секции по катехизации, секцию по воспитанию детей и юношества и круглый стол по духовно-нравственному воспитанию в общественной палате РФ. И все это за три дня! Владыка, расскажите, пожалуйста, что кажется Вам наиболее важным по итогам прошедших Чтений? Отличаются ли они от Чтений прошлых лет?

На Рождественских чтениях вот уже пять лет ведется секция «Святоотеческая психология». Ее возглавляем мы с В. В. Рубцовым, профессором, академиком, действительным членом Российской Академии образования, членом президиума РАО. Психология – область моих научных интересов, да и практических тоже. Думаю, что священнослужитель должен знать те возможности психологии, которые он может применить в своей пастырской деятельности.

О Т К Р О В Е Н Н Ы Й РА З Г О В О Р

Живой архиерей не должен прятаться даже за Златоустом. Он должен писать то, что сам пережил, о чем сам думает и что сам чувствует. То есть оставаться таким, какой есть, потому и блог мой вот такой.

А в этот раз я получил предложение возглавить секции по катехизации и святоотеческому наследию в воспитании молодежи. Катехизацией в епархии мы занимаемся серьезно и широко. Потому мне было очень интересно сообщить о наших результатах, поисках, находках и услышать, что в этом направлении происходит в других епархиях. Что же касается молодежи, здесь вопрос сложнее, он менее разработан. Дело в том, что одно из основных направлений нашей работы – помощь современному молодому человеку в обретении пути в Церковь. Нынешняя молодежь живет в пространстве современной культуры потребления и эгоцентризма. В Церкви культура другая, Церковь призывает к совершенно иному – жить для Бога и ближнего. Иметь на самого себя реальный взгляд, видеть свои недостатки, преодолевать их. На молодежной секции участники размышляли о том, что и как из наследия святых отцов-аскетов применимо в молодежном служении. Было очень много интересных выступлений – в частности, рассказ игумена Сергия (Рыбко) о его работе с неформалами. В Общественной палате РФ, членом которой я являюсь, мы провели круглый стол «Церковь, семья и школа в формировании традиционных духовно-нравственных ценностей детей в современном российском обществе». Готовим продуманную и целенаправленную резолюцию. Важно то, что на форуме могут собраться те, кто занимается образованием в прямом и самом

О Т К Р О В Е Н Н Ы Й РА З Г О В О Р

Психология – область моих научных интересов, да и практических тоже. Думаю, что священнослужитель должен знать те возможности психологии, которые он может применить в своей пастырской деятельности.

широком смысле этого слова. Чрезвычайно важна тема чтений – «Традиционные ценности и современный мир». Это возможность сформулировать, уточнить те принципы, на которых необходимо созидать весь образовательный процесс. Найти решения или обозначить пути к ним. Возможность просто пообщаться, познакомиться, наладить связи, в конце концов. О конкретных итогах судить пока рано. Для меня главный итог – мощный внутренний стимул к дальнейшей деятельности. Работая вместе с Вами, не могла не обратить внимания на искреннюю заинтересованность в обсуждаемых вопросах, даже какую-то жадность, если это слово здесь уместно, до животрепещущих для православного народа тем. Откуда это горение духа, эта алчба церковной деятельности?

Так сказано же: «Блаженны алчущие и жаждущие правды», – вот и стараемся обрести блаженство хотя бы таким способом (улыбается). А если серьезно, то я – очень счастливый человек. Пророк Давид писал: «Вижу Господа всегда предо мною, ибо Он возле меня, да не поколеблюсь. И вот возвеселилось сердце мое» (Пс. 15, 8–9). Не могу сказать, что вижу Господа, но постоянно ощущаю Его присутствие, Его внимание, Его мудрую сдержанность и долготерпение. Его любовь. А это вызывает ответную любовь к Нему и обязывает любить ближнего. Мои ближние – это моя паства, те, для кого Священноначалие определило мне нести свое

О Т К Р О В Е Н Н Ы Й РА З Г О В О Р

послушание. Святейший Патриарх сказал, что митрополит – рабочая лошадь и должен быть ближе к людям. Для этого я должен хорошо знать их нужды, что и стараюсь делать неукоснительно: имею электронную почту (всем раздаю личный адрес), раз в неделю устраиваю приемный день, стараюсь регулярно встречаться с прихожанами храмов, веду прямые эфиры по телевидению. Как уже говорилось, веду блог. Просвещение, образование, катехизация. В чем лично Вы видите различие этих понятий? Что их объединяет?

Просвещение – это миссия, это свет Христовой истины, который мы, церковные люди, должны донести до каждого человека в миру, идти и учить все народы… Это последняя заповедь Спасителя. Чтобы для сидящих в мирской тьме и сени смертной воссиял свет. Катехизация – это мост из мира в Церковь, от мирской к духовной жизни. Она обращена к тем, кто услышал голос Божий, отозвался на него и начал искать Бога. А образование – это ежедневный труд над самим собой, дабы восстановить в себе образ Божий во всей его красоте. Это жизнь в Церкви и Церковью. На мой взгляд, эти три понятия – последовательные стадии вхождения человека в Церковь, пути ко Христу.

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О ВА Н И Е

Для успешного обучения ребенка в воскресной школе, – считает директор воскресной школы храма Рождества Христова в Черневе Галина Алексеевна Горай, – прежде всего, нужна добросовестная и согласованная работа священнослужителей, педагогов, детей и родителей, личная заинтересованность каждого в своем деле и личная ответственность за него. Педагоги школы благословляются священниками, священнослужители, помимо своей основной пастырской деятельности, являются также и педагогами (преподают некоторые предметы), родители не только помогают педагогам в обучении детей, но и сами с удовольствием обучаются в классах для взрослых. Фото предоставлены воскресной школой, полную версию фоторепортажа смотрите на портале www.media.otdelro.ru

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О В А Н И Е

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О ВА Н И Е

Воскресная школа: вместе проживать каждый день Решением Священного Синода от 25 декабря 2012 года был принят пакет документов, регламентирующих деятельность воскресных школ Русской Православной Церкви на территории Российской Федерации. Некоторые из часто задаваемых вопросов о стандартизации деятельности воскресных школ мы рассматриваем в этой статье на примере воскресной школы московского храма Рождества Христова в Черневе вместе с ее директором Галиной Алексеевной Горай. Подготовила Елена Балашова «Учитывая, что православных общеобразовательных школ в России мало, а школьный предмет “Основы православной культуры” в рамках курса “Основы религиозных культур и светской этики” является все же культурологическим, именно воскресная школа является тем местом, где ребенок и взрослый могут получить полноценные знания о православной вере. Чтобы эти знания были верными, нужен системный подход и образовательный минимум, что, собственно, и предполагает Стандарт», – отметил в недавнем интервью информагентству «Православное образование» митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий. Утвержденные Священным Синодом документы призваны способствовать повышению качества учебно-воспитательной деятельности в воскресных школах. Главным новаторством документов является выстроенная типологизация воскресных школ:

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О В А Н И Е

• воскресная учебно-воспитательная группа; • воскресная школа, не имеющая статуса юридического лица; • центр духовно-нравственного воспитания, являющийся самостоятельным юридическим лицом (православные образовательные центры, действующие при крупных приходах, отличающиеся многообразием педагогической деятельности). Приведенные типы воскресных школ имеют свои отличия и в той или иной мере подчинены требованиям к материально-техническому обеспечению, к учебно-воспитательной деятельности – ее результатам, организации, структуре и содержанию программы, ее информационному оснащению и так далее. Центр духовно-нравственного воспитания – это воскресная школа, которая проходит государственное лицензирование и получает статус учреждения дополнительного образования. В ряде епархий и митрополий уже есть воскресные школы, которые прошли процесс государственного лицензирования и получили соответствующий статус (например, в Тамбовской митрополии). Государственное лицензирование позволяет воскресным школам преодолеть их изоляцию и обособленность в российском образовательном пространстве, дает ряд преференций – возможности государственного финансирования и признание трудового стажа педагогов. Обратимся к опыту воскресной школы храма Рождества Христова в Чернево (район Южное Бутово города Москвы). В 2012 году школе исполнилось 15 лет. Организована она была трудами настоятеля храма протоиерея Игоря Федорова и его ныне почившей супруги матушки Ирины. «Наша школа не всегда располагалась в одном и том же помещении, – рассказывает директор школы Галина Алексеевна Горай. – Со временем усердием отца Игоря на территории храма Рождества Христова для воскресной школы было выстроено свое

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О ВА Н И Е

Для успешного обучения ребенка, прежде всего, я думаю, нужна добросовестная и согласованная работа священнослужителей, педагогов, детей и родителей, личная заинтересованность каждого в своем деле и личная ответственность за него. здание, в него мы и переехали. Но численность учащихся все увеличивалась. Сегодня приходится учиться в две смены: в воскресенье и в субботу. Но, несмотря на некоторые трудности, никто не уходит! Говорят: «В тесноте, да не в обиде». Сейчас планируется постройка нового здания для воскресной школы. В нем необходимо расположить не менее десяти классов, музыкальный и физкультурный залы, методический кабинет, библиотеку, мастерские». Как рассказала Галина Алексеевна, в школе дети с шестилетнего возраста занимаются в подготовительной группе; далее они проходят обучение с первого по восьмой класс. Преподаются такие предметы, как Закон Божий, основы святости, церковнославянский язык, литургика, краеведение, изобразительное искусство, хореография, фольклор. Дополнительно дети могут посещать театральную и хоровую студии, заниматься английским языком, лепкой, росписью по дереву и ткани (мастерская «Батик»), осваивать военно-патриотическое дело (проводятся занятия по боевому самбо), обучаться игре на классической гитаре. Окончив восемь классов, ребята сдают экзамены и получают аттестаты. «Для успешного обучения ребенка, – продолжает директор воскресной школы, – прежде всего, я думаю, нужна добросовестная и согласованная работа священнослужителей, педагогов, детей и родителей, личная заинтересованность каждого в своем деле и личная ответственность за него. Педагоги школы благословляются священниками, священнослужители, помимо своей основной пастырской деятельности, являются также и педагогами (преподают

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О В А Н И Е

В школе принят свой «Кодекс педагогической этики». Среди его «заповедей» – «не готовься к урокам всуе»; «почитай отца и мать каждого ученика, благо тебе будет, если они воцерковятся всей семьей»; «не убивай учебное время попусту, так как уроки быстро заканчиваются»; «не завидуй знаниям и мастерству священников и других преподавателей: учись у них и накапливай свой личный опыт».

некоторые предметы), родители не только помогают педагогам в обучении детей, но и сами с удовольствием обучаются в классах для взрослых». От преподавателей требуется тщательная подготовка к каждому занятию; обязательным является составление плана и конспекта урока, подбор игр, музыкального сопровождения, иллюстративного материала, видеофильмов, оформление стенда и листовок для родителей. На специальном стенде для родителей отражаются тема занятия, его краткое содержание и вопросник, ознакомившись с которыми, можно по дороге домой обсудить с ребенком изложенный материал, что помогает его лучше усвоить. В разделе «Читаем вместе» приводится также список рекомендуемой литературы. Наряду со стендом, аналогичная информация содержится и в листовках, раздаваемых родителям. В школе принят свой «Кодекс педагогической этики». Среди его «заповедей» – «не готовься к урокам всуе»; «почитай отца и мать каждого ученика, благо тебе будет, если они воцерковятся всей семьей»; «не убивай учебное время попусту, так как уроки быстро заканчиваются»; «не завидуй знаниям и мастерству священников и других преподавателей: учись у них и накапливай свой личный опыт». Родители всегда могут ближе ознакомиться с содержанием уроков воскресной школы – все за-

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О ВА Н И Е

нятия являются открытыми. Родственники учеников имеют возможность присутствовать на этих занятиях, а могут пойти и на свои собственные уроки: после общего молебна перед началом обучения для взрослых проводятся занятия по Закону Божию, христианской этике (эти предметы преподают священники храма Рождества Христова), иконоведению. Священники, дети, родители, преподаватели и директор вместе посещают святые места, организуют различные праздники, проводят время на природе. В конце каждого месяца в школе поздравляют именинников: пекут для них праздничный пирог и дарят подарки. На вопрос о достижениях школы Галина Алексеевна ответила: «Если говорить о достижениях, то их немало. Хор школы удостоился звания лауреата на фестивале детско-юношеских хоров “Пою Богу моему дондеже есмь”, ему поручено открывать и закрывать все фестивали нашего благочиния. Театральная студия выезжает со своими представлениями. Награды, правда, не все представлены в моем кабинете, но главным достижением я считаю не это. Ведь мы занимаемся не просто тем, что даем детям необходимый набор знаний и формируем у них какието навыки – мы вместе проживаем каждый день. Задача состоит в том, чтобы ребята, приходя сюда, видели теплое отношение, чтобы они были счастливы. Отрадно видеть, что наши дети, в свободное от занятий время, приходят гулять на территорию воскресной школы. Значит, им тут хорошо. Только создавая благоприятную обстановку внутри школы, можно достигнуть цели – воспитать нравственного, разумного трудолюбивого, православного человека в современных непростых условиях, научить ребят отличать плохое от хорошего, правильно относиться друг к другу, почитать старших, помогать младшим. И если дети начинают это понимать, для нас это – высшая награда!».

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О В А Н И Е

Актуальные вопросы составления программы реализации Стандарта Разъяснение по вопросам реализации «Стандарта православного компонента начального общего, основного общего, среднего (полного) общего образования для учебных заведений Российской Федерации» в православном образовательном учреждении дает специалист по среднему образованию Сектора православного образования Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви Марина Юрьевна Кравцова.

Для реализации Стандарта православного компонента начального общего, основного общего, среднего (полного) общего образования, утвержденного Священным Синодом в июле 2011 года, в православном образовательном учреждении нужно грамотно спланировать и синхронизировать действия всех участников образовательного пространства в программе, которая, по сути, является программой развития школы в части содержания православного образования и воспитания. По благословению Председателя Синодального отдела религиозного образования и катехизации митрополита Ростовского и Новочеркасского Меркурия для методической поддержки православным школам в период целенаправленного осуществления Стандарта православного компонента специалистами Сектора православного образования была разработана форма программы реализации Стан-

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О ВА Н И Е

дарта (http://otdelro.ru/content/22.html). Эта форма позволит составить программу дальнейших действий администрации и педагогов православных школ в определенной структуре: I. Паспорт программы реализации Стандарта. II. Информационная справка о православном образовательном учреждении. III. Стратегия Программы реализации Стандарта. IV. Условия реализации Стандарта. V. Программа реализации Стандарта. Эти разделы являются стандартными для любой программы развития школы и привычными для администрации школ при составлении подобных документов. В паспорт программы реализации Стандарта уже включены основания для разработки Программы – нормативная база программы реализации Стандарта, в таких разделах: документы Русской Православной Церкви, международные документы, федеральные документы. Эти же документы могут быть использованы при составлении учебного плана школы и иных нормативных документов. Муниципальные и локальные документы, на основании которых образовательное учреждение выстраивает свою деятельность, должны быть приведены самостоятельно. Также в паспорте программы указываются основные разработчики и исполнители Программы. Алгоритм работы при составлении Программы реализации Стандарта Православного компонента может быть следующим: • совещание при директоре, на котором обсуждаются ключевые моменты работы школы в рамках Стандарта, вырабатывается общая стратегия, распределяются обязанности между членами администрации школы; • совещание при завуче, на котором педагоги получают информацию о Стандарте православного компонента, знакомятся с его нормативной базой, перспективами работы школы в новых условиях;

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О В А Н И Е

• педсоветы, семинары, посвященные изучению Стандарта православного компонента, рекомендуемых Синодальным отделом рабочих программ предметов Стандарта, обсуждению собственных условий и возможностей реализации Стандарта, уточнению стратегии работы школы в условиях реализации Стандарта; • формирование решением педагогического совета рабочей группы по созданию Программы реализации Стандарта; • поэтапная работа членов рабочей группы над созданием Программы реализации; • обсуждение проекта Программы, созданного рабочей группой всем педагогическим сообществом школы; • анализ проекта духовником школы; • коррекция проекта и утверждение Программы реализации на педагогическом совете учебного заведения. Этот алгоритм действий не является единственным и возможны другие варианты работы при создании программы реализации в зависимости от специфики школы. Также в паспорте программы определяются цели, задачи программы, основные этапы реализации программы. Если говорить о сроках реализации программы, то каждое учебное заведение решает их длительность самостоятельно, программа может быть как краткосрочной, так и долгосрочной. Описание этапов реализации осуществляется каждым образовательным учреждением самостоятельно. Например, этапы могут быть следующими: • подготовительный, диагностико-моделирующий, формирующий этап, итогово-обобщающий этап; • ориентировочный, основной, обобщающий этапы, • первый, второй, третий.

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О ВА Н И Е

Блок «Условия реализации Стандарта» предполагает описание стартовых материальных условий, оснащения образовательного учреждения, учебно-методической литературы, анализ кадрового потенциала школы.

Раздел «Основные мероприятия программы» может быть спланирован в соответствии с этими этапами. В форме программы приводятся ориентировочные целевые индикаторы (результаты) программы. Эти целевые индикаторы являются примерными и могут быть сформулированы образовательным учреждением самостоятельно с учетом специфики и местных условий иначе. Для планирования динамики процесса реализации Стандарта предлагается оценка стартовых условий и предполагаемого конечного результата. Например, актуальным для образовательного учреждения является рост качества знаний учащихся по вероучительным дисциплинам. Допустим, в момент составления программы процент качества знаний невысок – 45-50% качества, в течение 7 лет реализации программы педагогический коллектив планирует поднять этот процент качества на 21 % (по 3% в год) и достичь 66-71 % качества. Для этого потребуется повышение педмастерства педагогов: проведение обучающих семинаров – от одного до четырех в год за время реализации программы, повышение квалификации педагогов – 1 педагог по вероучительным дисциплинам, имеющий высшую категорию в начале реализации программы – 4 педагога с высшей квалификацией в конце периода реализации программы. Система организации контроля реализации программы включает описание методики контроля промежуточных результатов, разные виды мониторинга состояния реализации Стандарта и

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О В А Н И Е

Блок «Программа реализации Стандарта» является основным и предполагает развернутое описание самой программы с планируемыми результатами мероприятий, которые проводятся в определенные сроки и имеют индикаторы успешности своего осуществления.

формируется образовательным учреждением самостоятельно. Блок «Информационная справка о школе» включает перечисление самых необходимых сведений для формирования электронной базы православных школ Российской Федерации. Блок «Стратегия реализации программы Стандарта» предполагает самое главное описание, конечный результат – модель выпускника православной школы в условиях реализации Стандарта, а также результаты реализации Программы для учащихся – личностные, метапредметные и предметные. Для этого нужно дать развернутую характеристику целей и задач программы, а также планируемые результаты для учебного заведения: для педагогов, администрации и учебно-воспитательного пространства православной школы в целом. Особо стоит обратить внимание на возможные риски, которые могут сопровождать реализацию Стандарта и спланировать заранее их минимизацию. Например, недостаточная информированность родителей может привести к всплескам тревожности, что не сможет не отразиться на учебном процессе. Соответственно для минимизации подобного риска необходимо спланировать систему информирования родителей, проведение классных часов, родительских лекториев и под. Недостаточная работа с педагогами также может привести к нежелательным последствиям.

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О ВА Н И Е

Блок «Условия реализации Стандарта» предполагает описание стартовых материальных условий, оснащения образовательного учреждения, учебнометодической литературы, анализ кадрового потенциала школы. В данном разделе программы реализации Стандарта нужно спланировать улучшение условий как материального, так и кадрового обеспечения реализации Стандарта. Блок «Программа реализации Стандарта» является основным и предполагает развернутое описание самой программы с планируемыми результатами мероприятий, которые проводятся в определенные сроки и имеют индикаторы успешности своего осуществления. Программа реализации программы может корректироваться, уточняться, меняться в процессе своего выполнения. Если часть ее целей будет достигнута ранее намеченных сроков и перестанет быть актуальной, а другие цели потребуют конкретизации, уточнения, дополнительной проработки – стоит внести эти изменения в программу. Сейчас директора образовательных учреждений более самостоятельны в выборе образовательных стратегий и парадигм развития школы, однако это налагает и большую ответственность за конечный результат работы. В планировании реализации программы Стандарта православного компонента педколлектив школы вправе вносить свои критерии и показатели, учитывая, что конечной целью работы являются не показатели внешней успешности учащихся и школы в целом, а то подчас незаметное духовное возрастание воспитанника, которое впоследствии приносит сторичный плод.

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О ВА Н И Е

Главная задача – просвещение личности 5 марта 2013 года Указом Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла был создан Отдел религиозного образования и катехизации города Москвы. О задачах новосозданного отдела рассказывает его председатель – иеромонах Онисим (Бамблевский), кандидат педагогических наук, проректор Московского финансовоюридического университета по духовнонравственному воспитанию, настоятель строящегося храма пророка Божия Илии в Северном Бутово, магистрант Московской Духовной академии. Подготовила Елена Балашова Фото: Александр Шевчук

Учреждение Московского епархиального отдела религиозного образования и катехизации – действительно, исторический шаг. Москва – это не только самый крупный город России, но и одна из самых больших епархий Русской Православной Церкви, что подчеркивает значимость данного события. Москва – город уникальный не только по количеству жителей, но и по мультикультурности людей, которые здесь живут и которые по-разному относятся к одним и тем же событиям, воспринимают свою жизнь, ставят разные цели и задачи для самих себя и своих детей. Отсюда эта многогранность процессов образования и воспитания в столице, в том числе духовного образования и воспитания, духовного просвещения. Сейчас термин «просвещение» в светской науке незаслуженно забыт. Для нас же просвещение – одна из ключевых составляющих нашей деятель-

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О В А Н И Е

ности. Именно просвещение может донести человеку истину о том что есть Бог, что Он ждет каждого человека как Свое чадо, готов дать ему дары своей благодати, необходимые ему в этой жизни и в жизни будущего века. Таким образом, глобальная задача православного образования и воспитания в Москве видится именно в этом высоком призвании – просвещении человеческой личности, в каком бы возрасте человек ни находился, сколько бы образований и ученых званий он ни имел. В больших городах особенно много таких людей, которые, получив даже несколько высших образований, все еще ищут свой путь. Ответы на главные вопросы жизни нельзя искать, размениваясь на сиюминутную конъюнктуру. Сегодня в сфере образования все чаще звучат слова о том, что знание – это конкурентный товар, что образование должно быть выгодным. Но ведь человеческие материальные потребности быстро меняются, сегодня они одни, завтра – другие. Сегодня он довольствуется дачей в Подмосковье, а завра ему нужна будет вилла в Ницце. Если человек нацелен только на потребление материальных благ, остановить его в этом стремлении практически невозможно. Святейший Патриарх, учреждая Московский епархиальный отдел религиозного образования и катехизации, поставил перед ним задачи по основным направлениям работы: 1) взаимодействие со светской школой, с государственными и муниципальными общеобразовательными учреждениями, 2) особое попечение о православных учебных заведениях, в том числе воскресных школах, гимназиях и лицеях, 3) решение вопросов катехизации, оглашения тех, кто желает креститься, и помощь тем, кто ищет ответы на вопросы, которые возникают в процессе воцерковления. Сложно представить работу любого епархиального отдела в отрыве от Синодальной структу-

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О ВА Н И Е

Сейчас термин «просвещение» в светской науке незаслуженно забыт. Для нас же просвещение – одна из ключевых составляющих нашей деятельности.

ры. Так же, как невозможно представить вагоны, которые едут сами по себе, без локомотива. Даже если это самый большой вагон, и едет он впереди всего состава, он не может двигаться вне общей системы. Поэтому Председатель Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий всегда подчеркивает важность сопряженности работы Московского отдела с Синодальным, тем более что по всем вышеназванным направлениям Синодальным ОРОиК уже проведена большая работа. В этом же фарватере, следуя курсом общецерковной работы, и будет идти Московский отдел. В Москве с 90-х годов существуют епархиальные комиссии, за время своей работы они приобрели огромный опыт и потенциал. Даже не обладая тем статусом, который дан отделу, комиссии проделали огромную работу в своих направлениях – от сбора информации до организации городских и участия в общецерковных мероприятиях. Отдел уже взаимодействует с ними самым активным образом, используя их опыт и наработки. Нельзя разделить комиссии и отдел, есть общая жизнь Церкви и епархии, общее дело спасения души каждого человека, который находится в лоне Церкви Христовой, а все отделы и комиссии, все церковные учреждения, нацелены на то, чтобы помочь человеку в осуществлении этой главной цели. С 1 сентября 2012 года во всех школах России в 4-х классах началось преподавание курса «Основы религиозных культур и светской этики».

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О В А Н И Е

Изучение Основ православной культуры влияет на самый фундамент личности, помогает человеку определить его ценностные ориентиры, дает человеку возможность самому оперировать теми категориями, которые прививаются ему с детства, – категориями добра и зла, категориями истины, любви к ближнему. Один из модулей курса – Основы православной культуры. В Москве немало своих, региональных проблем, связанных с его введением. Главная трудность заключается в том, что самые широкие слои населения, начиная от учителей и директоров школ, заканчивая родителями, бабушками и дедушками детей, которые учатся в 4-х классах, крайне мало знают о том, что же представляет из себя православная культура. Это не просто предмет, который дает знания, не просто набор неких основополагающих истин. Изучение Основ православной культуры влияет на самый фундамент личности, помогает человеку определить его ценностные ориентиры, дает человеку возможность самому оперировать теми категориями, которые прививаются ему с детства, – категориями добра и зла, категориями истины, любви к ближнему. Итак, первое во взаимодействии с общеобразовательной школой – это необходимость снять барьеры, существующие в сознании людей – директоров, педагогов, родителей, чиновников, объяснить им, для чего существует предмет «Основы православной культуры», и какие плоды он уже приносит там, где преподавание ведется не первый год. Путь реализации этой задачи показан нам Самим Господом. «Идите и научите вся языки», – говорит Христос (Мф. 28, 19). Так и нам надо идти и учить, встречаться и рассказывать. Сейчас в каждой школе проводятся встречи родителей с представителями Русской

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О ВА Н И Е

Православной Церкви. Уже достигнуто соглашение с Департаментом образования города Москвы, с руководством окружных управлений образованием, что при выборе родителями модуля курса ОРКСЭ представители Русской Православной Церкви рассказали бы об этом предмете, о его задачах и содержании. Для работы в Московском епархиальном ОРОиК уже приглашены образованные православные воцерковленные люди – профессиональные педагоги и методисты. Сейчас по благословению Святейшего Патриарха на базе духовных православных Центров – Новоспасского монастыря, Перервинской и Сретенской духовных семинарий и т.д. – будут работать курсы повышения квалификации для преподавателей ОПК. Создана ассоциация учителей православной культуры города Москвы. Запланированы встречи в округах, семинары, участие в целевых проектах и программах, распространение литературы и рекомендаций… Все формы взаимодействия будут использованы для того, чтобы иметь живую непосредственную связь как с учителями Основ православной культуры, так и с теми ответственными от храмов и благочиний, которые взаимодействуют со школой. Для них проводятся свои курсы, разработаны рекомендации, созданы презентационные видео- и аудиоматериалы. Отдел также будет очень внимательно заниматься тем, чтобы вывести на новый уровень православные школы и гимназии. Идет работа и по подготовке директорско-управленческого корпуса этих гимназий, по укреплению их юридического статуса, привлечению дополнительного финансирования. Необходимо сделать из них по-настоящему элитные учебные заведения, в которых воспитывали бы действительно духовную, интеллектуальную элиту для нашего общества, патриотов, готовых к служению своему Отечеству всеми дарами, которыми их наградил Господь, и всеми знаниями и умениями, которые им передали их наставники и педагоги.

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О ВА Н И Е

Лицом к дошкольному образованию В нашей стране, наконец, начали заниматься дошкольным образованием. Проблемы дошкольного образования сегодня обсуждаются на разных уровнях: о них заявляют Президент и Правительство Российской Федерации, экспертные и родительские сообщества. По решению Правительства на 2013 год увеличен бюджет на развитие системы дошкольного образования в связи с актуальностью проблем доступности и качества образования. На сегодня перед всеми дошкольными образовательными учреждениями в связи с утверждением и введением в действие Федеральных государственных требований (далее – ФГТ), нового Федерального закона «Об образовании в РФ» стоит задача, направленная на повышение эффективности и качества деятельности дошкольного учреждения. Автор: Алла Алексеева, специалист по дошкольному образованию и вопросам церковных приютов Сектора православного образования Отдела религиозного о бразования и катехизации Русской Православной Церкви Фото: Александр Свалов Одним из значимых моментов в повышении качественного уровня программ по духовно-нравственному воспитанию дошкольников являются разработанные Отделом документы: «Православный компонент дошкольного образования к структуре Основной общеобразовательной программы дошкольного образования», а также прилагаемое к нему «Примерное содержание программы православного воспитания детей дошкольного возраста». Документы прошли широкое общественное обсуждение, после чего в установленном порядке были утверждены Председателем Отдела религиозного образования и катехизации Русской

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О В А Н И Е

Православной Церкви митрополитом Ростовским и Новочеркасским Меркурием. Православный компонент представляет собой церковный Стандарт воспитательнообразовательной деятельности для православных дошкольных образовательных учреждений и является также основным нормативным документом при конфессиональной аттестации детских садов. Он может использоваться семейными детскими садами, воскресными школами, центрами и клубами по духовнонравственному воспитанию детей, а также как видовое приоритетное направление на добровольной основе (по согласию педагогического коллектива и заявлению родителей или лиц, их замещающих) может быть использован в государственных и муниципальных дошкольных образовательных учреждениях. Содержание Православного компонента дошкольного образования в части Программы, формируемой участниками образовательного процесса, предполагает введение учебно-методического курса «Основы православной культуры» (название пособия может варьироваться). Таковым документом является «Примерное содержание Программы православного воспитания детей дошкольного возраста», главной задачей которого является формирование у детей основ православного мировоззрения. Православный компонент дошкольного образования: • опирается на существующее законодательство (Конституцию Российской Федерации, Закон «Об образовании», Закон «О свободе совести и вероисповедания», «Концепцию духовно-нравственного развития и воспитания гражданина России»); • разработан с учетом «Федеральных государственных требований к структуре основной общеобразовательной программы дошкольного образования», утвержденных Министерством образования и науки Российской Федерации (23 ноября 2009 года);

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О ВА Н И Е

Православный компонент представляет собой церковный Стандарт воспитательнообразовательной деятельности для православных дошкольных образовательных учреждений и является также основным нормативным документом при конфессиональной аттестации детских садов.

• является приложением к «Стандарту православного компонента начального общего, основного общего среднего (полного) общего образования для учебных заведений Российской Федерации», утвержденного решением Священного Синода Русской Православной Церкви (27 июля 2011 года); • учитывает более чем двадцатилетний опыт духовно-нравственного образования и воспитания в системе образовательных организаций Русской Православной Церкви. Функции Православного компонента дошкольного образования: • правовая: обеспечение прав православных обучающихся, верующих родителей на религиозное образование и воспитание в соответствии с их собственными убеждениями в едином образовательном пространстве; • системообразующая: построение целостной системы непрерывного православного образования на принципах Христоцентричности, преемственности, единства, верности традиции; • контрольно-регулятивная: определение критериев и показателей результативности образовательного процесса в целях контроля и оценки эффективности деятельности православных образовательных организаций; • педагогическая: создание возможности для формирования православной образовательной и

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О В А Н И Е

воспитательной среды для правильного духовного и нравственного развития каждой личности. Дошкольный компонент по аналогии с «Федеральными требованиями к структуре основной общеобразовательной программы дошкольного образования» встраивается во все разделы этого документа. Данный документ разработан с учетом всех видов детской деятельности в дошкольном образовательном учреждении (игровой, коммуникативной, трудовой, познавательно-исследовательской, творческой, музыкально-художественной, чтения) и ориентирует на создание микросреды полноценного развития. Документ конкретизирует духовнонравственное содержание всех образовательных областей, в том числе таких как «Здоровье», «Безопасность», «Социализация», «Труд», «Познание», «Коммуникация», «Чтение художественной литературы», «Художественное творчество», «Музыка», решает задачи духовно-нравственного развития детей, встраивается в обязательную часть основной общеобразовательной программы дошкольного образования в перечисленные образовательные области, а также может встраиваться в часть, формируемую участниками образовательного процесса как приоритетное направление, возможность свободного вариативного использования программ духовно-нравственного воспитания в соответствии со спецификой культурных и иных условий, в которых осуществляется образовательный процесс. К Православному компоненту разработано «Примерное содержание программы по православному воспитанию детей дошкольного возраста». Программа построена по возрастному принципу. В ней выделены разделы, в которых дается тема и содержание занятий по каждому возрасту: примерные темы и содержание занятий по православному воспитанию детей в возрасте 3-4 лет (младшая группа); в

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О ВА Н И Е

возрасте 4-5 лет (средняя группа); в возрасте 5-6 лет (старшая группа); в возрасте 6-7 лет (подготовительная к школе группа). Каждый раздел включает в себя следующие темы: Ребенок и его окружение; Бог – Творец мира; Молитва – общение с Богом; Церковь – дом Божий; Священная история Ветхого Завета; Божии заповеди; Новый Завет – жизнь Господа Иисуса Христа; Церковные праздники; Жития святых; Дни Ангела детей. Реализация «Православного компонента дошкольного образования» и Примерного содержания Программы православного воспитания детей дошкольного возраста позволит не только православным, но и светским детским садам лучше ориентироваться в подборе материала по воспитанию детей на православных ценностях и осуществить непрерывность и преемственность процесса духовнонравственного воспитания на всех ступенях общего образования. Что же касается реализации Православного компонента дошкольного образования, то необходимо избегать известных побочных эффектов – таких, например, как формализация, универсализация опыта, оскудение творческой инициативы, и других негативных явлений. В процессе воспитания дошкольников, особенно в духовно-нравственной сфере, такого рода эффекты способны дискредитировать любое конструктивное начинание и дать, в итоге, обратный результат. В связи с этим, чрезвычайно важно позиционировать Православный компонент дошкольного образования как базовую основу и стимул для творческой инициативы и самостоятельности специалистов.

Полностью статью Аллы Алексеевой можно прочесть на медиапортале www.media.otdelro.ru в разделе Библиотека/Дошкольное образование

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О В А Н И Е

Модель со-воспитания детского сада и семьи Об организации просветительской работы с родителями в НДОУ «Православный детский сад «Колокольчик» г. Выкса Нижегородской митрополии через реализацию проектов «Школа православной семьи» и Православного семейного театра «Образ» рассказывает заведующая детским садом Татьяна Щербакова. Татьяна Щербакова. Негосударственное дошкольное образовательное учреждение «Православный детский сад «Колокольчик» города Выкса было образовано в 2007 году по благословению митрополита Нижегородского и Арзамасского Георгия. Сейчас это единственное православное негосударственное дошкольное образовательное учреждение Выксунской епархии, которая была образована в апреле 2012 года при разделении Нижегородской епархии. Детский сад старается строить свою деятельность, ориентируясь на исключительную роль семьи в решении задач воспитания подрастающего поколения. Признание приоритета семейного воспитания требует, помимо традиционных форм, иных методов и подходов во взаимодействии семьи и детского сада. Педагогический коллектив поставил перед собой цель разработки модели совместной деятельности детского сада и семьи по духовно-нравственному воспитанию. Так, проанализировав интересы и потребности родителей, возможности педагогов, руководство детского сада приняло решение об участии в конкурсе «Православная инициатива», учрежденном фондом Преподобного Серафима Саровского. В 2009 году наш детский сад победил в этом конкурсе с проектом «Школа православной семьи».

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О ВА Н И Е

В работе с родителями, наряду с традиционными формами, мы используем и нетрадиционные, которые сближают педагога и родителей, приближают семью к дошкольному образовательному учреждению, помогают определить оптимальные пути воздействия на духовное развитие ребенка. К таким формам относятся: духовнопросветительские беседы с детьми и родителями с участием духовника; семейная гостиная «Семья – малая Церковь»; кинолекторий для родителей и детей на духовную тематику; коллективные творческие дела; паломнические поездки; совместные праздники церковного круга. Во время бесед с родителями мы столкнулись с часто задаваемыми вопросами о семейном счастье, укладе семьи. После совместного обсуждения этих проблем с педагогическим коллективом было принято решение об организации семейной гостиной «Семья – малая Церковь», где в беседах и диспутах обсуждались вопросы об основах религиозно-нравственного воспитания в семье, о мудром опыте многодетных семей, о семейном укладе для молодых мам и пап, о мастерстве приготовления постных блюд и многие другие. В результате появилась периодически пополняемая семейная библиотека (пособия, книги, аудио- и видеозаписи) с интересующими детей сказками, духовными рассказами о христианском воспитании, о семейном счастье, советами православных психологов, православными мультфильмами, художественными и публицистическими фильмами, помогающими осуществлять религиозно-нравственное воспитание. Работает в нашем детском саду кружок по рукоделию, где дети совместно с родителями освоили технику «квиллинг» (искусство «бумагокручения»), учатся шить мягкие игрушки, с удовольствием мастерят разные поделки, которые потом дарят близким людям на Дни Ангела, а так же к разным праздникам детям из «Дома малютки», пожилым людям из «Дома милосердия», детям с ограниченными возможностями,

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О В А Н И Е

что способствует формированию у детей милосердия и позволяет всей семье укрепляться в доброделании. Во время встреч с профессиональным православным художником родители и дети знакомились с канонами иконописания, с житиями святых, учились основам владения кистью и цветом. Приобщаясь к православным традициям, родители захотели поближе познакомиться с православными святынями. Этому послужила организации «Паломнического центра», благодаря которому у многодетных и малоимущих семей появилась возможность вместе с детьми посетить монастыри, храмы, святые источники. Проанализировав и оценив результаты, полученные в «со-творчестве» и «со-воспитании» с родителями наших детей, было принято решение реализовать и другую форму просветительской работы – организовать семейный православный театр «Образ». Театр предоставляет нам множество средств для духовно-нравственного воспитания, как детей, так и взрослых. Семейный театр – это прекрасное средство знакомства со Священной историей Ветхого и Нового Завета, с историей России, культурой, традициями нашего народа, нравами, обычаями народов мира, что является необходимым условием воспитания нравственности и духовности ребенка, возвращения к семейным православным ценностям и традициям, на что неоднократно в своих проповедях обращал внимание Святейший Патриарх Кирилл. В 2011 году детский сад, милостью Божией, в очередной раз стал победителем конкурса «Православная инициатива» с проектом «Православный семейный театр “Образ”». Благодаря этому, появилась возможность приобрести кукол, костюмы и весь необходимый реквизит для театра и приступить к реализации основной задачи – организации семейных постановок к Великим и Двунадесятым праздникам. Церковные праздники являются основой религиоз-

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О ВА Н И Е

Церковные праздники являются основой религиозной жизни дошкольников. Они расширяют сферу детских переживаний, способствуют рождению культуры религиозных чувств, чувства соборного единства, формированию детско-взрослых сообществ, выстраиванию модели детский сад – дом.

ной жизни дошкольников. Они расширяют сферу детских переживаний, способствуют рождению культуры религиозных чувств, чувства соборного единства, формированию детско-взрослых сообществ, выстраиванию модели детский сад – дом. Участники Православного семейного театра «Образ» готовят спектакли на сюжеты из Священной истории, выпускают просветительские вестники, подбирают фильмы для семейного просмотра о Богородице, святых, ангелах, храмах, молитве, о Таинствах Церкви, сами снимают фильмы на православную тематику и делятся опытом в форме презентаций с воспитателями из муниципальных образовательных учреждений на методическом объединении «Сообщество православных педагогов». В духовно-нравственном воспитании ребенка в детском саду большое значение имеет взаимосвязь с его семьей – малой Церковью. Помня об этом, мы старались соблюдать принцип непрерывности и преемственности воспитания в семье и детском саду, главным условием которого является включение родителей в жизнь православного детского сада, ориентированного на Церковный годовой круг так, чтобы семья и сад не заменяли, а дополняли друг друга. Полностью статью Татьяны Щербаковой можно прочесть на медиапортале www.media.otdelro.ru в разделе Библиотека / Дошкольное образовани

ОЛ И М П И А Д А

18 апреля 2013 года в 11.00, Зал Церковных Соборов Храма Христа Спасителя – торжественная церемония закрытия V Общероссийской олимпиады школьников по Основам православной культуры. Возглавляет церемонию Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

5 ЛЕТ

Трудно переоценить значение Олимпиады. С одной стороны, это очень важный показатель того, что происходит на уровне сознания молодежи, а с другой стороны – это некий способ формирования убеждений; поэтому значительное увеличение количества участников я воспринимаю как весьма положительное явление. Это очень правильная инвестиция – в наше будущее, в души наших детей. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

ОЛИМПИАДА

Торжественное закрытие V Общероссийской олимпиады школьников по Основам православной культуры Олимпиада проходит для школьников с 4 по 11 классы с целью духовно-нравственных ценностей обучающихся в системе общего образования и вовлечения ребят в активную познавательную деятельность в области истории и культуры Православия. Как отметил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, «значение Олимпиады очень трудно переоценить. Это очень правильная инвестиция – в наше будущее, в души наших детей». Наряду с этим Олимпиада призвана обеспечить преемственность процессов обучения православной культуре в государственных школах и деятельности системы высшего теологического образования. Олимпиада в цифрах и фактах: • Более 260 тысяч участников из 78 регионов в 20122013 учебном году • Более 6 тысяч школ России, а также 9 стран ближнего и дальнего зарубежья • Суперфиналисты V Олимпиады – 126 школьников из 50 регионов России

ОЛИМПИАДА

• 6 финалистов Олимпиады получили в 2012 г. премии Президента России •397 школьников в 2012 году - дипломанты Российского совета олимпиад школьников с правом поступления в вузы России без вступительных испытаний За 5 лет Олимпиада вышла на международный уровень, а число ее участников увеличилось в 20 раз - с 13 000 школьников в 2008-2009 учебном году до 260 000 в 2012-2013 г. Количество регионовучастников выросло более чем в два раза - с 32 до 78. Организатор Олимпиады: • Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет • Отдел религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви • Фонд просвещения «МЕТА» Информационная поддержка проекта осуществляется журналами «Московская Патриархия» и «православное образование». Активно поддерживают Олимпиаду епархии РПЦ и департаменты образования в регионах России. История развития проекта: • Рабочая группа, возглавляемая Высокопреосвященным митрополитом Климентом приступила к подготовке Общероссийской Олимпиады по ОПК во исполнение решений совместной конференции Минобрнауки и Русской Православной Церкви «Государственные образовательные стандарты нового поколения (г. Калуга, декабрь 2007г.) • 2008-2009гг. по благословлению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси на базе Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного Университета при поддержке Фонда просвещения «МЕТА» проведена I Общероссийская олимпиада школьников. Министерство образования и науки РФ включило Олимпиаду в «Перечень Предметных олимпиад школьников».

О Б РА З О В А Н И Е В С В Е Т С К О Й Ш КОЛ Е

Это одна из жемчужин среди всех олимпиад. Перед участниками этого состязания открывается более широкий путь дальнейшего образования. В.А. Садовничий, Председатель Российского совета олимпиад школьников, ректор МГУ им. М.В. Ломоносова академик

ОЛИМПИАДА

• 2009-2010гг. запущен официальный сайт Олимпиады www.pravolimp.ru Олимпиаде присвоен 2 уровень в «Перечне предметных Олимпиад школьников» • 2010-2011гг. Создана единая сеть региональных Центров проведения Олимпиады. Впервые привлечены добровольцы Финансовой Корпорации «УРАЛСИБ» для получения объективных результатов регионального этапа Олимпиады • 2011-2012гг. Олимпиада вышла на международный уровень (Литва, Украина, Белоруссия). Олимпиаде присвоен 1 уровень в «Перечне предметных Олимпиад школьников» С 2010 г. в рамках Общероссийской олимпиады проходят творческие конкурса и предметные олимпиады: • Фестиваль школьных СМИ «Единство» (для школьных редакций СМИ России – газет и журналов, интернет-сайтов, радио- и видеопрограмм). Ведущая идея – нравственная ответственность журналиста. • Многопрофильная олимпиада «Аксиос» для школьников в очной и заочной формах по 11 образовательным направлениям (предметам). • Открытая всероссийская интеллектуальная олимпиада «Наше наследие» для учащихся 3-11 классов, главная тема – объединение школьников в деле изучения и сохранения отечественного культурного наследия. Темы олимпиадных заданий меняются ежегодно и приурочены к значимым событиям отечественной истории и православия. В 2012-2013 учебном году центральной темой Олимпиады стала тема «Династия Романовых в истории России». Портал www.pravolimp.ru обеспечивает информационную и организационную поддержку Олим-

ОЛ И М П И А Д А

Такие мероприятия позволяют понять, что есть много умных и интересных людей, а это понимание не дает зазнаваться и является прекрасным стимулом для совершенствования. Много было на олимпиаде удивительных заданий, требовавших навыков в исследовательской работе, умения быстро и грамотно создавать текст, содержательный и интересный. Участие в подобных мероприятиях позволяет реально оценить свои силы и в короткий срок многому учит. А подлинные знания как нужны всем нам: они полезны не только в жизни временной, но и помогают нам идти в жизни вечной. Алексей Шумилин, финалист олимпиады, учащийся 10-класса Варницкой гимназии, Ярославская обл.

пиады. Интерактивная площадка работает круглосуточно: здесь представители департаментов образования, епархий, методисты, преподаватели, школьники и их родители могут получить всю необходимую информацию, задать вопросы в on-line режиме или по телефону горячей линии. Здесь размещены нормативноправовые документы, методические материалы Олимпиады, задания прошлых лет, включая ключи и видеоответы к ним, график мероприятий в рамках 4-х туров Олимпиады. Участники форума активно обсуждают возникающие проблемы, а также делятся лучшими практиками. По итогам регионального тура 2012-2013 учебного года будут определены суперфиналисты в 7 номинациях: «Абсолютный победитель», «Победитель суперфинала среди 10-х классов», «Победитель суперфинала среди 11-х классов», «За лучшее эссе», «Лучший знаток православной культуры», «Лучший исследователь православной культуры», «Лучшая проектная работа» (коллективная премия).

О Б РА З О В А Н И Е В С В Е Т С К О Й Ш КОЛ Е

Родители выбрали православную культуру (введение ОРКСЭ в Смоленской области) Материал подготовила: Татьяна Довгий, профессор Смоленского государственного университета, помощник епископа Смоленского и Вяземского по образованию.

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл неоднократно доносил до сознания общества простую, но важную истину: «Мы должны научиться жить, не разрушая памятники, не разрушая прошлого. Опыт истории обогащает человека. Примирение и согласие в обществе должны вырастать из практики жизни, из уважения к прошлому страны». Иными словами, нельзя сегодня реализовать задачи модернизации страны, не выявив и не определив взаимосвязи современных общественных интересов с имеющимися многовековыми духовными и культурно-историческими традициями народов России. Одним из путей решения проблемы духовно-нравственного здоровья детей и молодежи явилось включение в содержание школьного образования в 4-х классах общеобразовательных школ комплексного учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики» (далее ¬– ОРКСЭ). Основанием для этого явилось Распоряжение Правительства Российской Федерации от 29 октября 2009 г. № 1578-р. Включение в содержание школьного образования данного учебного курса предполагает достижение не только педагогических и культурно-образовательных целей, но и решение задач общегосударственной значимости, а именно:

О Б РА З О В А Н И Е В С В Е Т С К О Й Ш КОЛ Е

– развитие представлений о значении нравственных норм и ценностей для достойной жизни личности, семьи, общества; формирование готовности к нравственному самосовершенствованию, духовному саморазвитию; – знакомство с основными нормами светской и религиозной морали, понимание их значения в выстраивании конструктивных отношений в семье и обществе; формирование первоначальных представлений о светской этике, о традиционных религиях, их роли в культуре, истории и современности России; об исторической роли традиционных религий в становлении российской государственности; осознание ценности человеческой жизни; – воспитание нравственности, основанной на свободе совести и вероисповедания, духовных традициях народов России; становление внутренней установки личности поступать согласно своей совести. Школа, являясь важным и значимым общественным институтом, затрагивающим интересы большей части населения страны и нашего региона, каждое обновление содержания образования принимает с осмотрительностью и рассудительностью, помня истину: «Не навреди!». В 2009-2011 годах Министерством образования и науки Российской Федерации проводилась апробация комплексного учебного курса ОРКСЭ в 21 регионе РФ. В каждом из них были созданы стажировочные площадки. Успешный опыт практической реализации ОРКСЭ на этапе апробации позволил с 1 сентября 2012 года начать преподавание ОРКСЭ в общеобразовательных школах Смоленской области. Понятно, что достижение положительного результата в преподавании нового предмета возможно только в условиях социального партнерства всех сторон образовательного процесса. Социальное партнерство является одной из важнейших составляющих современного образовательного процесса и складывается в том случае, если устанавливаются отношения

О Б РА З О В А Н И Е В С В Е Т С К О Й Ш КОЛ Е

взаимовыгодного сотрудничества и социального диалога. В Смоленской области сформировалось многоуровневое социальное партнерство сторонучастников образовательного процесса: Департамента Смоленской области по образованию, науке и делам молодежи, ГАУ ДПОС «Смоленский областной институт развития образования», Смоленской епархии Русской Православной Церкви (региональный уровень); муниципальных органов управления в сфере образования, педагогических коллективов общеобразовательных школ и родительской общественности (муниципальный уровень); учителей, школьников и их родителей (личностный уровень). Вторым ведущим принципом явилось обеспечение свободного и компетентного выбора родителями для изучения ребенком одного из шести модулей комплексного учебного курса ОРКСЭ. Родителями и учителями было отмечено, что программа курса ОРКСЭ содержит основной признак нового ФГОС начальной школы – это компетентностный подход. Среди учебных компетенций можно выделить: владение культурой мышления, способность к обобщению и анализу; способность анализировать мировоззренческие проблемы; умение излагать свое мнение по поводу значения веры, патриотизма и культуры в жизни людей и общества; способность строить толерантные отношения с представителями разных мировоззрений и культурных традиций; умение осуществлять поиск необходимой информации для выполнения заданий и творческих проектов; участие в диспутах: умение слушать собеседника и излагать свое мнение. Департаментом Смоленской области по образованию, науке и делам молодежи, Смоленским областным институтом развития образования, Смоленской епархией проведена значительная работа по обеспечению введения ОРКСЭ нормативными документами, учебниками, педагогическими кадра-

О Б РА З О В А Н И Е В С В Е Т С К О Й Ш КОЛ Е

ми, прошедшими курсы повышения квалификации в объеме 72 часов. На курсах в лекторский состав были включены преподаватели Смоленского областного института развития образования, Смоленского государственного университета, Смоленской духовной семинарии, методисты и учителя практики, имеющие опыт преподавания факультатива «Основы православной культуры» и предмета «История православной культуры земли Смоленской». Повышение квалификации прошли все учителя 4-х классов – это около 700 человек. Епископ Смоленский и Вяземский Пантелеимон проводил встречи со всеми группами курсантов, раскрывал духовную сущность и важность нового предмета, дарил учителям духовную литературу. Занятия на курсах проводились с использованием интерактивных форм: мастер-класс, деловая игра, проектная деятельность. Раскрывая содержание стандарта по каждому из шести модулей, учителям показали возможности курса ОРКСЭ для выхода на метапредметный уровень. Сегодня в Смоленской области ОРКСЭ может успешно содействовать формированию межпредметного гуманитарного образовательного и воспитательного пространства школы, включающего предметы «Азбука Смоленского края», «История», «История православной культуры земли Смоленской», «Литература», «Изобразительное искусство», «Музыка» и внеурочную работу по патриотическому и духовнонравственному воспитанию. Ответственным организационным этапом работы органов управления в сфере образования стала работа с родителями. В соответствии с письмом Министерства образования и науки РФ от 24.10.2011 № МД-1427\03 «Об обеспечении преподавания комплексного учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики» был определен формат и процедура выбора родителями (законными пред-

О Б РА З О В А Н И Е В С В Е Т С К О Й Ш КОЛ Е

ставителями) модуля для изучения его ребенком. В апреле 2012 года во всех государственных и муниципальных общеобразовательных школах Смоленской области были проведены родительские собрания. Школы ознакомили родителей с задачами нового курса, его структурой, содержанием всех шести модулей, организацией изучения и учителем, который будет преподавать. Было обеспечено свободное волеизъявление родителей в форме письменного заявления. В мае 2012 года Департаментом Смоленской области по образованию и науке совместно с муниципальными органами управления в сфере образования был полностью сформирован социальный заказ родителей на модули ОРКСЭ. Анализ итогов выбора модуля показал следующие результаты: 3827 школьника выбрали изучение Основ православной культуры, 3430 – светской этики, 15 – исламской культуры, 2 – иудейской культуры, 2 – буддийской культуры, 434 – основ мировых религиозных культур. Всего в выборе участвовало 98% родителей (законных представителей) для обучения 7710 учащихся четвертых классов области. Преподавание нового модуля органично вступает в давно сложившуюся систему духовнонравственного образования и воспитания детей и учащейся молодежи. Достаточно красноречиво выглядят цифры обучающихся в 2012-2013 учебном году: 7539 школьников изучают предмет «История православной культуры земли Смоленской», 6635 – факультативный курс «Основы православной культуры» в начальной и основной школе, 384 – в кружках учреждений дополнительного образования детей, 798 – в дошкольных учреждениях, 798 человек – в учреждениях профессионального образования. Всего в 2012-2013 учебном году в Смоленской области вместе с модулем «Основы православной культуры» духовным образованием в государственной системе образования охвачено 19555 человек.

О Б РА З О В А Н И Е В С В Е Т С К О Й Ш КОЛ Е

Наиболее успешно и научно-методически обоснованно преподавание Основ православной культуры проводится в гимназии № 4 г. Смоленска, Смоленской областной прогимназии «Полянка», муниципальной общеобразовательной школе № 33 г. Смоленска, Печерской общеобразовательной школе Смоленского района, Баскаковской общеобразовательной школе Гагаринского района и 25 школах и детских садах, получивших звание лауреатов областного конкурса методических проектов «Духовное возрождение Смоленщины». Процесс развертывания системы духовнонравственного образования детей в регионе осуществлялся эволюционно без «скачков» по мере подготовки нормативно-правовой базы, повышения квалификации педагогических кадров, разработки учебно-методического сопровождения. Основоположником этой работы на Смоленщине является Святейший Патриарх Московский и всей Руси Кирилл, бывший тогда митрополитом Смоленским и Калининградским. Вплоть до марта 2012 года главной духовной направляющей силой был епископ Смоленский и Вяземский Пантелеимон, ныне епископ Орехово-Зуевский. Таким образом, социальный заказ родителей на изучение Основ православной культуры как доминирующего в регионе модуля показал, что в обществе востребованы духовные ценности. С уверенностью можно утверждать, что при условии продолжения изучения школьниками традиционных конфессиональных культур России в начальной и в основной общеобразовательной школе, можно достичь не только педагогических и культурно-образовательных целей, но решить задачи общегосударственной значимости. На данном цивилизационном этапе развития России главной задачей является сохранение межнационального и межконфессионального диалога, уважения и общенародного единства.

О Б РА З О В А Н И Е В С В Е Т С К О Й Ш КОЛ Е

Урок – это 45 минут непрерывного поиска, интеллектуального и душевного напряжения 24 января 2013 года в Государственном Кремлевском дворце в рамках церемонии открытия XXI Международных Рождественских образовательных чтений Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл и Министр образования и науки РФ Д. В. Ливанов вручили награды – Диплом от Патриарха и Грамоту от Министерства – преподавателю русского языка и литературы и «Основ православной культуры» средней общеобразовательной школы № 33 города Смоленска Жанне Васильевне Лукашенковой, занявшей I место во Всероссийском конкурсе работ в области педагогики, работы с детьми и молодежью «За нравственный подвиг учителя» 2012 года. Свою награду она получила за методическое пособие «Педагогические приёмы формирования духовнонравственных ценностей обучающихся на уроках и во внеклассной деятельности», представленного на Конкурс в номинации «Лучшая инновационная разработка года». Автор: Жанна Лукашенкова Фото: Владимир Седов На протяжении двух последних лет в муниципальном бюджетном образовательном учреждении средней общеобразовательной школе (МБОУ СОШ) № 33 города Смоленска осуществлялась работа над проектом «Педагогические приёмы формирования духовнонравственных ценностей обучающихся на уроках и во внеклассной деятельности». Актуальность этого направления обусловлена требованиями Федерально-

О Б РА З О В А Н И Е В С В Е Т С К О Й Ш КОЛ Е

го государственного образовательного стандарта воспитания и образования духовно-нравственной личности, что влечёт за собой поиск новых образовательных средств, т.к. условия и методическое обеспечение, позволяющие эти требования выполнить, в настоящее время недостаточны. В рамках проекта было составлено методическое пособие, которое имеет целью заполнить существующий пробел в методическом обеспечении целостного учебно-воспитательного процесса по духовно-нравственному образованию. Сборник широко представляет инструментарий учебных занятий, организационно-практические материалы, используемые при создании моделей урочной и внеурочной деятельности. Содержание духовно-нравственного воспитания рассматривается и раскрывается на основе традиционных для российской истории и культуры православных ценностей. Новизна пособия определяется Концепцией изменений, которые вносятся в организационнометодический арсенал. Направление изменений касается: 1) содержания основного и дополнительного образования; 2) формы внеурочной деятельности учащихся; 3) новизны концептуального подхода в проведении занятий и внеклассных мероприятий. Каждому учителю-практику будет понятно, почему в пособии основное внимание уделяется уроку. Настоящий урок – это 45 минут непрерывного поиска, интеллектуального и душевного напряжения и человеческого общения. И обеспечивается это тщательно продуманной структурой урока, подбором методического инструментария. Чем больше работаешь в школе, тем ответственнее относишься к такой малости, как 45 минут, «выжимая» из них всё, что возможно. А урок православной культуры особенно труден: все 45 минут учитель участвует в формировании нравственных качеств личности своего ученика. Не потому ли во все времена лучшие представители че-

О Б РА З О В А Н И Е В С В Е Т С К О Й Ш КОЛ Е

Активная форма учебного занятия позволяет моделировать на уроке духовно-нравственных дисциплин определенные ситуации прошлого или настоящего, побуждает ребенка к «перевоплощению» в другого человека из прошлого или современности, заставляет его «прыгнуть выше себя», ибо он примеряет на себя далекий от его повседневной практики образ.

ловечества говорили о педагогике как о величайшем деле, в подлинном, библейском смысле этого слова. С чего начать учебное занятие? Что может быть интереснее, чем развернуть перед классом так называемые «сквозные сюжеты» Православия. Их множество: это и тема об обыкновенном человеке, ищущем и жизненного успеха, и спасения; и тема бесовства, которую в недавние времена именовали «темой революции»; и тема семьи, дома; и тема «живой» и «мёртвой» души… Важнейшим приёмом активизации интереса и деятельности учащихся на уроке является разнообразие урочных жанров. Вот некоторые примеры: 1. Урок-исследование: «Кто вы, Валентин Феликсович?» – урок посвящён святителю Луке (Войно-Ясенецкому); «Как зарождается вера в человеке?» – урок проводится после чтения повести А. Варламова «Рождение» и включает в себя работу по смежным проблемным вопросам: через какие внутренние противоречия и конфликты нужно пройти человеку, чтобы обрести дар веры; какие испытания должен вынести человек, чтобы душа «взмолилась»; 2. Лабораторная работа: «Отцовство: прошлое и настоящее» – тема «подслушана» на перемене в разговоре старшеклассников и разработана исследовательскими группами учащихся

О Б РА З О В А Н И Е В С В Е Т С К О Й Ш КОЛ Е

Уроки духовно-нравственных дисциплин – особые: это «проживание», переосмысление учеником личностных жизненных позиций. Контроль на таких предметах направлен и на диагностирование фактологических знаний, и на позицию обучающегося в его отношении к себе, к другим, на его личностный рост.

секции «Аксиология», работающей в рамках Научного общества школьников. К лабораторной работе готовится подборка материалов, анализ которых ведёт к ответу на вопрос «Может ли и должен ли современный отец на своих плечах держать мир?…». Обучающимся предлагаются все «инструменты» лабораторного занятия, помогающие рассмотреть проблему современного отцовства: тексты (или отрывки) художественной и житийной литературы, сочинения детей начальных классов и подростков «Мой отец», «Каким я буду отцом», материалы интервью со старшеклассниками, результаты исследований по составу семей в образовательном учреждении. Анализ материалов позволяет обучающимся понять, каковы биологические (природные) особенности мужчин; в чём суть отцовства, особенности его миссии, почему духовно связаны понятия «отец» и «Отечество». Работая с материалами, были обнаружены самые «отцовские» функции и смыслы в современном мире. На уроке – лабораторной работе – учащиеся открыли «формулу отцовского сердца». Благодаря жанровой специфике занятия смогли проследить, как «рождается» отцовство и какими духовными полями оно связано с семьёй, с Отечеством. 3. Инновационная форма работы – мастерская по ценностно-духовной проблематике, в ходе которой дети сами строят свой путь познания, переживая добытые знания. В сборнике приводятся сценарии

О Б РА З О В А Н И Е В С В Е Т С К О Й Ш КОЛ Е

мастерских на тему «Икона», «Жизнь и смерть», «Путь человека» и др. 4. К интересным для ребят урочным жанрам можно отнести и «круглый стол». Например, урок по теме «Общенациональное значение женской святости» проведён в форме «круглого стола». Вопрос, предложенный учителем для обсуждения, звучал так: «Какие страницы житийной литературы ты прочтёшь своему сыну или дочери и почему?» Обучающиеся отмечали женскую духовную красоту благоверной княгини Анны Кашинской, целомудренную женственность благоверной княгини Иулиании Вяземской, назвали свечой, освещающей всё в доме, святую Февронию Муромскую; черту древнерусской женской праведности – безутешность вдовства – определили как подвиг. К примерам женской святости добавили и литературные образы-идеалы: пушкинскую Татьяну, некрасовских женщин, тургеневскую праведницу Лукерью («Живые мощи»), Лизу («Дворянское гнездо»), толстовскую княжну Марью. 5. Не менее интересен урок (как правило, обобщающий по теме) «вопросов и ответов». Вопросы к «господину учителю», автору литературного произведения, к священнослужителю и одноклассникам обычно пишут заранее по прохождении темы. Учитель дифференцирует эти вопросы: культурологические, нравственные, общечеловеческие и прочие… На часть вопросов отвечает учитель, на большую – сами ученики. На занятие мы приглашаем священнослужителя храма Новомучеников и исповедников Российских, с приходом этого храма у нашей школы установлены договорные отношения. Урок «вопросов и ответов» вызывает неподдельный интерес у ребят. Смена жанров устраняет однообразие стиля уроков. Но каков бы ни был жанр, – урок строится как новелла, у которой проблемное и броское название: • «Зачем Илья Муромец уходит в монастырь и принимает монашеский постриг?»;

О Б РА З О В А Н И Е В С В Е Т С К О Й Ш КОЛ Е

• «Кто красивее – княгиня Ольга или … (имя литературной героини или добившейся успехов современницы или красавицы модельного бизнеса)». • «Катерина – значит «вечно чистая» (Островский «Гроза» и житие святой Екатерины). Цель такого названия – «растормошить» ученика, «бросить вызов». Для чего? Чтобы на занятии рассмотреть идеалы духовной красоты христианской женственности и современные идеалы образованности, культуры, моды. Урок начинается интригой. Стихи, афоризм, письмо, высказывание, афиша, страница газеты – всё может стать интересной интригой. Но самое, пожалуй, интересное – использовать в качестве интриги интервью, взятое у родителей по поводу их отношения, например, к иконе («Была ли в Вашей жизни встреча с иконой?..») или государственному празднику Любви, семьи и верности, не случайно отмечаемому именно в день памяти святых благоверных князя Петра и княгини Февронии Муромских. Учащиеся сами составляют вопросник и записывают ответы матери, отца или бабушки. Другое поколение – другое и видение. Хорошо зная родителей учеников, можно предположить те или иные «отрицательные» и «положительные» оценки. Рассмотрим подробнее структуру и содержание сборника «Педагогические приёмы формирования духовно-нравственных ценностей обучающихся на уроках и во внеклассной деятельности». В I разделе – «Некоторые особенности методики преподавания предметов духовно-нравственного цикла» – обозначены важнейшие методические принципы преподавания этих предметов. Показано, как можно работать над теоретическим материалом, над практическими заданиями, рассматриваются активные формы развивающих творческих заданий. II раздел – «Работа с понятиями, обозначающими духовно-нравственные категории» пред-

О Б РА З О В А Н И Е В С В Е Т С К О Й Ш КОЛ Е

Цель внеклассной работы: формирование нравственных ценностей и развитие ценностных качеств личности на основе 1) собственного опыта, 2) опыта, приобретенного в семье, 3) в школе, 4) в социальной среде.

лагает практико-ориентированные приёмы работы со словом. Суть преподавания предметов духовнонравственного цикла заключается, собственно, в одном – в необходимости объяснить обучающимся, что обозначают такие ценностные понятия, как, например, «человек», «жизнь», «вечность», «Троица», «успешность», «отцовство», «Отечество» и др. Если аудитория нас поймёт и начнёт говорить на том же языке, что и мы, то это и будет показателем подлинной преподавательской деятельности. Раздел предлагает такие приёмы работы с понятиями как лингвоанализ, написание миниатюр по опорным словам, упражнение «От слова к предложению», составление кеннингов и др. III раздел посвящён приёмам игрового взаимодействия. Игра на уроке православной культуры – мощнейшая сфера для само-строения ученика: духовного, социального, нравственного, эстетического. Рассматриваем игровые модели духовно-нравственного содержания, которые продуктивны на уроке, факультативном занятии, во внеклассной работе и др. Игры структурированы по разделам: I) игры на этапе обобщения материала; II) игры с текстом; III) интеллектуальные; IV) ситуативные игры. Предлагаем игровые модели по нравственному воспитанию: 1) игрудраматизацию, 2) игру-загадку, 3) игру с последующей рефлексией и др. Методический материал сопровождаем конкретными практическими примерами.

О Б РА З О В А Н И Е В С В Е Т С К О Й Ш КОЛ Е

Дополнительные материалы помогают учителю расширить поурочный, сценарный внеклассный материал, а также разработать новые занятия и мероприятия на духовнонравственную тему.

IV раздел «Активные формы нетрадиционных занятий». В разделе описана технология управляемого воображения и даны к ней примеры, описаны и проиллюстрированы урок-путешествие; урок-погружение; урок-презентация; мастерская по ценностно-духовной проблематике. Активная форма учебного занятия позволяет моделировать на уроке духовно-нравственных дисциплин определенные ситуации прошлого или настоящего, побуждает ребенка к «перевоплощению» в другого человека из прошлого или современности, заставляет его «прыгнуть выше себя», ибо он примеряет на себя далекий от его повседневной практики образ. Знания, приобретаемые в ходе нетрадиционного занятия, становятся для каждого ученика личностно значимыми, эмоционально окрашенными, что помогает ему глубже понять, лучше «почувствовать» изучаемое событие или исследуемую эпоху. V раздел «Система эффективных форм и видов контроля на уроке». Уроки духовно-нравственных дисциплин – особые: это «проживание», переосмысление учеником личностных жизненных позиций. Контроль на таких предметах направлен и на диагностирование фактологических знаний, и на позицию обучающегося в его отношении к себе, к другим, на его личностный рост. Предлагаем: 1) формы контроля, направленные на выявление самостоятельного, личностного восприятия изучаемого материала, на выработку эмоционально-

О Б РА З О В А Н И Е В С В Е Т С К О Й Ш КОЛ Е

оценочных суждений; 2) ряд проверочных заданий, которые предполагают развитие межпредметного мышления; 3) виды контроля с позиции творческого подхода (написание эссе, рецензий, отзывов, сентенций, путевых заметок, отзывов и пр.). VI раздел «Внеклассная работа как средство духовно-нравственного воспитания школьников». Цель внеклассной работы: формирование нравственных ценностей и развитие ценностных качеств личности на основе 1) собственного опыта, 2) опыта, приобретенного в семье, 3) в школе, 4) в социальной среде. В связи с целями предлагаем методические рекомендации, обеспечивающие ценностнопознавательный и деятельностный компоненты образовательного процесса с обязательным включением в работу семьи. Особенно широко освещен опыт организации и работы секции «Аксиология» научной организации обучающихся МБОУ СОШ № 33 (пробел) города Смоленска. В пособии предложены Дополнительные материалы: «Духовные соты», «Слова мудрых», «Народная мудрость». Данный раздел также имеет практическую ценность для учителей, поскольку определяет, как в рамках основ православной культуры воспринимаются и интерпретируются ключевые духовные категории и нравственные понятия. Предлагается работа с высказываниями философов, мыслителей, богословов. Дополнительные материалы помогают учителю расширить поурочный, сценарный внеклассный материал, а также разработать новые занятия и мероприятия на духовно-нравственную тему. Пособие «Педагогические приёмы формирования духовно-нравственных ценностей обучающихся на уроках и во внеклассной деятельности» имеет положительные экспертные заключения светских педагогов и специалистов Смоленской Православной Духовной семинарии. Оно в полной мере проиллю-

О Б РА З О В А Н И Е В С В Е Т С К О Й Ш КОЛ Е

стрировано практическими примерами, поскольку апробировано в работе со школьниками в образовательных учреждениях Смоленской области. Данный сборник представляет практический интерес для широкой педагогической общественности: учителей-предметников, классных руководителей, организаторов внеклассных мероприятий духовно-нравственного характера, преподавателей высших и средних учебных заведений, готовящих студентов к педагогической деятельности, а также слушателей курсов повышения квалификации по модулю «Основы православной культуры» и курсу «История православной культуры земли Смоленской», которые получат реальную возможность самостоятельно решать методические и практические вопросы в сфере духовно-нравственного образования и воспитания. Полностью статью Жанны Лукашенковой можно прочесть на медиапортале www.media.otdelro.ru в разделе Библиотека / Материалы для общеобразовательных школ

В 2013 году Отделом религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви вышли в свет:

Оглашение на современном этапе. Книга священника Александра Усатова, необходимая для церковных работников, занимающихся подготовкой к принятию Таинства Крещения.

Пособие по приходскому консультированию. Кинга под общей редакцией Председателя Отдела религиозного образования и катехизации митрополита Ростовского и Новочеркасского Меркурия, на основе работы священника Александра Зелененко.

Информационная база «Православное образование» установочный диск для компьютера. Программа включит в себя сборники нормативноправовых документов в сфере образования и катехизации, методические материалы и рекомендации. Программой предусмотрено автоматическое обновление. Такоим образом, каждый пользователь, уста-новив программу на свой компьютер, будет постоянно иметь под рукой все необходимые для образовательной деятельности материалы.

Стереотипы. Цикл просветительских фильмов. Нередко, с церковными праздниками или Таинствами связаны стереотипы, не имеющие отношения к религиозной традиции. Создатели цикла в доступной для светского зрителя манере расскажут о том, что на самом деле устновлено Церковью, а что является народными традициями или вымыслом. Все фильмы цикла можно будет получить в Отделе религиозного образования и катехизации для проката на региональных телеканалах, в церковноприходских школах, катехизаторских курсах.

Подробности на

http://media.otdelro.ru или по телефону:

(495) 623-04-21 Информационное агентство «Православное образование»

, 2010 год Перед стартом

Игумен Иов – ря дом

с космонавтам и

Валентин Васильевич со Святейшим Патриархом Алексием II

Игумен Иов – рядом с космонавтами, а также с преподавателями и студентами московских колледжей при посещении ими Звездного городка в 2011 году.

Впервые в Звездн ом, 2003 год

В Ы С Ш А Я Ш К ОЛ А

Верующие ли люди космонавты? В подавляющем большинстве – да. Об этом много может рассказать преподаватель с более чем 40-летним стажем, в течение 15 лет преподававший Основы православной культуры в Военно-воздушной академии им. Ю. А. Гагарина, Валентин Васильевич Петров. Человек, некогда получивший выговор по партийной линии за попытку «ввести Юрия Гагарина в Православие», сегодня продолжает читать лекции по Основам православной культуры в разных вузах, приезжает по приглашениям в епархии, знакомит с православной культурой спортсменов – членов олимпийских сборных по спортивной гимнастике, синхронному плаванию и прыжкам в воду. 10 лет назад он впервые привез в Звездный городок человека, который стал не просто наставником, но духовным отцом для многих космонавтов и членов их семей – игумена Иова (Талаца).

Фото предоставлены В. В. Петровым.

В Ы С Ш А Я Ш К ОЛ А

Чему учить: молиться или нажимать на кнопки? или Как пасти космических овец? Статья подготовлена сотрудником Информационноаналитической службы Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви Балашовой Еленой по материалам, предоставленным Валентином Васильевичем Петровым, доцентом и преподавателем Основ православной культуры в Военно-воздушной академии им. Ю.А. Гагарина. – И среди космонавтов есть верующие люди. – Что ты?! В космос верующих не пускают. Там специально отбирают самых, что ни на есть, атеистов, чтобы они, если что, не крестились, а нужные кнопки нажимали! Из разговора. Эта история началась давно. Практически на заре пилотируемой космонавтики, то есть уже почти 50 лет назад. Весной 1964 года Юрий Гагарин, наш первый космонавт, отмечал свое 30-летие в кругу близких друзей. Был приглашен и Валя Петров, кандидат в набор космонавтов. Показывая на одного из приехавших издалека сослуживцев, Юрий сказал Вале: «Он никогда не был в Троице-Сергиевой Лавре, и меня ты туда не возил». Переодевшись в гражданскую одежду, друзья сели в машину Гагарина и поехали. Конечно,

В Ы С Ш А Я Ш К ОЛ А

в Лавре Гагарина сразу узнали, стали подходить за автографами. Наместник архимандрит Платон (Лобанков) пригласил космонавта и его друзей к себе, а потом повел их в ЦАК – Церковно-археологический кабинет Московской Духовной академии. Там, внимательно разглядывая макет Храма Христа Спасителя, Гагарин спросил, где находится этот храм. Услышав, что он взорван, а на его месте сейчас бассейн, Юрий задумался. В декабре 1965 года состоялся пленум ЦК ВЛКСМ, посвященный патриотическому воспитанию молодежи. Гагарин зачитывал заранее подготовленный и согласованный текст и вдруг отложил его в сторону и произнес: «На мой взгляд, мы еще недостаточно воспитываем уважение к героическому прошлому, зачастую не думаем о сохранении памятников. В Москве была снята и не восстановлена триумфальная арка 1812 года, был разрушен храм Христа Спасителя, построенный на деньги, собранные по всей стране в честь победы над Наполеоном. Неужели название этого памятника затмило его патриотическую сущность? Я бы мог продолжить перечень жертв варварского отношения к памятникам прошлого. Примеров таких, к сожалению, много». Когда Валентин Петров рассказывал об этом, ему не верили, утверждали, что это невозможно. Но текст стенограммы, сохраненный в архиве и обнаруженный там по просьбе игумена Иова (Талаца), не оставляет места для сомнений. Первым в защиту разрушенного Храма Христа Спасителя вступился Юрий Гагарин. «Для меня эта поездка даром не прошла, – рассказывал Валентин Петров. – Меня обвинили в том, что я «тащу Гагарина в религию». Гагарин же меня и спас, он сказал: «Как это так – капитан полковника тащит в религию?! Не он меня возил – мы ездили на моей машине». В результате я получил выговор по партийной линии за попытку «ввести

В Ы С Ш А Я Ш К ОЛ А

Меня обвинили в том, что я «тащу Гагарина в религию». Гагарин же меня и спас, он сказал: «Как это так – капитан полковника тащит в религию?! Не он меня возил – мы ездили на моей машине». В результате я получил выговор по партийной линии за попытку «ввести Юрия Гагарина в Православие» и теперь этим очень горжусь. Валентин Петров рядом с Гагариным – вскоре после «того самого» выговора

Юрия Гагарина в Православие» и теперь этим очень горжусь». Потом Валентин Васильевич Петров привозил в Лавру большинство космонавтов, а в 1975 году стараниями космонавта А. А. Леонова туда приехали и американцы – экипаж «Союз-Аполлон» в полном составе. С конца 1960-х годов вместе с Петровым в Троице-Сергиевой Лавре и в московском Даниловом монастыре побывали все экипажи, к подготовке которых он имел отношение, и слушатели Военно-воздушной академии им. Гагарина, которым он преподавал философию. И это в то время! Такая вот получалась идеология с православным уклоном. «Я был, по сути, катехизатором – учил ребят и одновременно учился сам. Нарекания со стороны атеистов в погонах получал постоянно. Но выгнать меня нельзя было – я к тому времени стал уже опытным преподавателем, космонавты и летчики за меня стояли горой». Накануне наступления года празднования 1000-летия Крещения Руси В. В. Петров привез в Данилов монастырь готовящегося в полет космонавта Владимира Титова. Валентин позвонил Высокопре-

В Ы С Ш А Я Ш К ОЛ А

сомости Отец Иов в неве

освященнейшему Филарету, митрополиту Минскому и Белорусскому, бывшему в то время Председателем ОВЦС и заместителю председателя комиссии Священного Синода по подготовке празднования 1000-летия Крещения Руси, объяснил ситуацию, и владыка, несмотря на поздний час, сказал: «Приезжайте». После этой встречи Владимир отправился в годичный полет, взяв по благословению владыки на орбиту церковный календарь, образы Владимирской иконы Божией Матери и преподобного Даниила Московского. Он также дал владыке Филарету обещание в день 1000-летия Крещения Руси поздравить с этим праздником весь Советский Союз. Когда в означенный день в Центре управления полетами услышали поздравление от экипажа всему советскому народу, то шок быстро сменился поиском виновника происшедшего, и Валентину Петрову чуть было снова не внесли выговор. Но на следующий день Президент страны и сам поздравлял Патриарха, так что космонавтов и их наставника оставили в покое. 23 февраля 1997 года, когда Святейший Патриарх Алексий II праздновал свой день рождения, Валентин Петров был одним из организаторов и свидетелей разговора по космической связи между Патриархом и находящимися на орбите космиче-

В Ы С Ш А Я Ш К ОЛ А

Ровно 10 лет назад, весной 2003 года Валентин Васильевич впервые пригласил в Звездный городок человека, который стал не просто наставником, но духовным отцом, добрым пастырем для многих космонавтов, членов их семей и тех, кто живет в Звёздном городке, – на землю своего служения приехал игумен Иов (Талац)... личность многогранная, деятельная и исключительно чуткая ко всем просьбам обращающихся к нему людей. Космонавты не без основания считают, что с батюшкой им повезло. скими экипажами Корзуна и Циблиева. Командир корабля Василий Циблиев поздравил Святейшего и в ответ получил поздравление с Днем защитника Отечества. «Ваше Святейшество, у вас всего 15 минут, потом вы выходите из зоны связи», – доложил Петров. «Шел разговор обо всем. Причем Святейший так спокойно разговаривал, что у меня сложилось впечатление, что он руководит не только всеми епархиями, но и космосом», – вспоминал потом Валентин Васильевич. Тогда-то Святейший Патриарх и спросил преподавателя философии – а почему бы в Военновоздушной академии не преподавать еще и Основы православной культуры? Довольно быстро договорились с начальством – на уровне командования и Министерства обороны – и вот, в расписании Академии появляется новый предмет. С 1997 по 2011 год – до того, как Академию перевели из Монино в Воронеж – доцент В. В. Петров преподавал в ней ОПК для будущих космонавтов и военных летчиков. Также в течение 10 лет он преподавал ОПК в Современном гуманитарном институте г. Щелково. До настоящего времени читает лекции в Академии Генштаба, преподает в МАДИ и в Гуманитарном институте им. П. А. Столыпина, занимается с учени-

В Ы С Ш А Я Ш К ОЛ А

ками воскресной школы Николо-Бирлюковского мужского монастыря (Ногинский р-н), ездит с лекциями по приглашениям из епархий. А в настоящее время помогает постигать основы православной культуры еще и членам Олимпийских сборных России по гимнастике, синхронному плаванию, прыжкам в воду. И всегда и везде обязательной частью преподавания является посещение православных монастырей. Ровно 10 лет назад, весной 2003 года Валентин Васильевич впервые пригласил в Звездный городок человека, который стал не просто наставником, но духовным отцом, добрым пастырем для многих космонавтов, членов их семей и тех, кто живет в Звёздном городке, – на землю своего служения приехал игумен Иов (Талац). И вот над Звёздным городком плывет колокольный звон. Несколько лет назад такое трудно было представить. 13-купольный храм Преображения Господня стоит на возвышенности у озера, сразу за гостиницей космонавтов. Его очертания – словно устремленная ввысь ракета, готовая к космическому старту. Отец Иов – личность многогранная, деятельная и исключительно чуткая ко всем просьбам обращающихся к нему людей. Космонавты не без основания считают, что с батюшкой им повезло. Игумен Иов впервые посетил Центр подготовки космонавтов в марте 2003 года. Уже тогда батюшка удивил специалистов глубоко продуманными вопросами при осмотре экспонатов и действующих тренажеров. Такая осведомленность в вопросах астрономии и космонавтики отца Иова не случайна. У батюшки, с детства мечтавшего о космосе, еще до знакомства с космонавтами в келье были телескоп и множество книг по астрономии и пилотируемой космонавтике. В марте 2003 года В. В. Петров приехал с выпускниками Военно-воздушной академии им. Ю. А. Гагарина в Троице-Сергиеву Лавру, где

В Ы С Ш А Я Ш К ОЛ А

И вот над Звёздным городком плывет колокольный звон. Несколько лет назад такое трудно было представить. 13-купольный храм Преображения Господня стоит на возвышенности у озера, сразу за гостиницей космонавтов. Его очертания – словно устремленная ввысь ракета, готовая к космическому старту. игумен Иов проводил для них экскурсию. Именно тогда Валентин Васильевич и предложил отцу Иову посетить ЦПК и осмотреть имеющиеся экспонаты (благо, руководители Центра подготовки космонавтов, сами бывшие выпускниками ВВА им. Ю. А. Гагарина, с уважением относились к Православию и не имели ничего против). После столь памятного для отца Иова посещения ЦПК, в Лавру к нему зачастили космонавты. Первым приехал командир отряда космонавтов Герой России Юрий Валентинович Лончаков со своей семьей, потом другие – готовящиеся к стартам и уже совершившие полеты, а потом и руководство ЦПК… Те, кто, как принято говорить, «покорял небеса», шли поклониться Игумену Земли Русской, и их встречал, по благословению наместника Лавры архиепископа Феогноста, скромный игумен Иов. Его рассказы о святынях Троице-Сергиевой лавры производили сильное впечатление на людей. Встречи с отцом Иовом положительно сказывались на всей системе морально-психологической подготовки космонавтов. И, естественно, через некоторое время Ю. В. Лончаков в разговоре с отцом Иовом высказал мысль о необходимости строительства на территории Звёздного городка православного храма.

100

В Ы С Ш А Я Ш К ОЛ А

Космический крестный ход вокруг земли уже многократно совершен с частицей древа Животворящего Креста Господня, частицей мощей преподобного Сергия Радонежского, иконами Божией Матери и святых угодников Божиих. «Сколько раз святыня облетит вокруг Земли, столько раз и освятит Землю», – говорит игумен Иов. Вскоре идея возведения храма в Звёздном получила одобрение руководства Роскосмоса и благословение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Нашелся строитель и меценат. Свою лепту в создание храма внесли многие космонавты. Строился храм довольно быстрыми темпами: 4 августа 2008 года в основание будущего храма был заложен камень с горы Фавор, а уже 14 февраля 2010 года состоялось первое богослужение. 28 ноября 2010 года Звёздный городок посетил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Несмотря на морозную и ветреную погоду, собралось множество народа. После освящения храма и Божественной литургии Патриарх Кирилл обратился к присутствующим с проникновенным словом. Отец Иов был назначен настоятелем храма и в благодарность за труды награжден правом ношения креста с украшениями. Игумен Иов обладает замечательным даром: рассказывая о библейских истинах, он умело соединяет их с современностью. Для того чтобы полнее понимать космические полеты, батюшка, по согласованию с руководством ЦПК, сам прошел ускоренную подготовку к космическому полету, ощутив на себе невесомость (при полете на самолете-лаборатории) и гидроневесомость. Следуя слову апостола Павла: «Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых» (1 Кор. 9, 22), – отец Иов воистину, как он сам говорит, «для космонавтов сделался как космонавт».

101

В Ы С Ш А Я Ш К ОЛ А

Когда после бесед с батюшкой летчики-космонавты приходят исповедоваться и причащаться, игумен считает это большим праздником для себя как настоятеля храма и духовника отряда космонавтов. Исповедь и Причастие в Троице-Сергиевой лавре, благословение перед стартом становятся уже доброй традицией у космонавтов. Батюшка не устает напоминать труженикам поднебесья, как важна живая вера в борьбе «против духов злобы поднебесной» (Еф. 6, 12). И многие космонавты могут рассказать немало случаев о том, как чудесным образом избегали опасностей и трагедий, когда, совершая свои профессиональные действия, сознавали присутствие и помощь силы Божией, призываемой горячей молитвой самих космонавтов и их духовного отца. О батюшке, о вере космонавтов и строительстве храма снят замечательный фильм «Космос как послушание», написаны статьи. По благословению духовника космонавты берут с собой в полет православные святыни. Такой космический крестный ход вокруг земли уже многократно совершен с частицей древа Животворящего Креста Господня, частицей мощей преподобного Сергия Радонежского, иконами Божией Матери и святых угодников Божиих. «Сколько раз святыня облетит вокруг Земли, столько раз и освятит Землю», – говорит игумен. Не раз отец Иов провожал космонавтов на старт и встречал на месте приземления в Казахстанской степи. Среди новых традиций Звёздного городка – встречать колокольным звоном прибывающий в Звёздный после полета космический экипаж. Так и продолжается приобщение космической паствы к вечным ценностям и традициям Православия – от прикосновения к знаниям основ православной культуры – через приобщение к живой традиции в монастырях – к горячей вере в Триипостасного Бога.

103

К АТ Е Х И ЗА Ц И Я

104

К АТ Е Х И ЗА Ц И Я

105

К АТ Е Х И ЗА Ц И Я

На таких занятиях между относительно небольшим количеством людей происходит личное общение.

107

К АТ Е Х И ЗА Ц И Я

О библейских кружках на приходе Одной из форм совместной церковной деятельности верующих людей, способствующей приобретению осмысленной веры, а в дальнейшем – и знаний об этой самой вере, является совместное изучение Священного Писания в малых группах путем обсуждения на основе эмоционально-личностного восприятия. О практике проведения библейских кружков на приходе и их потенциале как формы начальной катехизации рассказывает Сергей Рогунов, руководитель проекта Московской Духовной академии «Учебно-научный центр по подготовке к церковным служениям», катехизатор Патриаршего центра духовного развития детей и молодежи, катехизатор московских храмов Ризоположения на Донской и Рождества Богородицы во Владыкине.

Методика проведения встреч по изучению Священного Писания достаточно проста, но особенности проведения каждого занятия разнятся в зависимости от подхода ведущего, возраста большинства участников, той цели, которую ведущий ставит перед собой и перед группой, степени воцерковленности участников, степени богословской образованности, степени знакомства участников и давности их собраний, места, где эти встречи проводятся. На таких занятиях между относительно небольшим количеством людей происходит личное общение, подчиненное одной цели – встрече друг с другом и со Христом на глубоком, личностном, духовном уровне. Главная задача, которая реализуется в таких группах, – это попытка воспринять Священ-

108

К АТ Е Х И ЗА Ц И Я

ное Писание как голос Божий, как обращение Христа Спасителя напрямую к сердцу человека. Поскольку Священное Писание – это откровение Божие, то читать, понимать, изучать его, прежде всего, необходимо на основе духовного опыта, на основе молитвенного обращения к Богу. Именно этим обусловлена необходимость чтения Священного Писания в молитвенном духе, молитвенном настрое. Основы духовного опыта явлены в Священном Предании Церкви и переданы нам святыми отцами. Именно отношением к Преданию Церкви, к святоотеческому наследию и отличаются православные группы по изучению Евангелия от похожих кружков в западных христианских исповеданиях. В связи с этим необходимо уточнить, что изучение Священного Писания в малых группах не является попыткой создания нового, своего толкования Слова Божия, отличного от учения Церкви. Здесь ставится совершенно другая задача – интерактивное обсуждение, личностное восприятие, богословская и нравственная рефлексия. Очевидно, что при изучении Священного Писания необходимо использовать святоотеческие толкования, но делается это в разных формах. Первостепенным необходимым условием участия в евангельском кружке является вера в то, что то, что мы сейчас читаем и обсуждаем, – действительно является словом, сказанным Богом человеку и человечеству через пророков и апостолов. Только тогда можно понять текст Священного Писания, когда мы примем его как слова, сказанные Живым Богом. Пока участники собираются, некоторое время должно пройти, чтобы все пришли в себя и отключились от той суеты, из которой они вырвались. Необходимо следовать рекомендации молитвослова перед утренними молитвами: «встав перед иконой, подожди, пока все чувства твои улягутся, и тогда начни молитву». Обычно это время тратится также на то, чтобы все подождали опаздывающих, попили чай, поделились новостями – горестями и радостями.

109

К АТ Е Х И ЗА Ц И Я

Священное Писание необходимо воспринимать и изучать в контексте Священного Предания, которым движет Святой Дух. Поэтому без обращения к Богу, без молитвенного настроя, изучение и осмысление Откровения вряд ли будет соответствовать тому смыслу, который заложен в Библию Богом как Автором. Таким образом, размышление – это не только и не столько въедливый анализ текста и стремление поспорить – пусть даже с самим собой – ради докапывания до некоей «истины», а стремление заглянуть в глубину своего сердца и обратиться к Богу с просьбой помочь нам понять Евангелие. В обсуждении Евангелия участвуют все, ибо это есть проявление соборности, общий соборный духовный, молитвенный и жизненный ответ Богу на обращенное Им к человеку слово. Если во время проведения встречи человек в своих размышлениях далеко отклоняется от церковного понимания читаемого отрывка, его следует направить на верный путь. Но не стоит говорить человеку: «Ты не прав», – это не только некорректно, но и может обидеть человека, и не факт, что он придет на занятие в следующий раз. Это будет тяжелым испытанием для совести ведущего. Не стоит говорить о постороннем. Даже делиться жизненным опытом стоит именно как опытом следования Евангелию в своей жизни или жизни знакомых на конкретных жизненных примерах. Чтобы не перебивать друг друга, существует традиция обсуждения по кругу. К каждому участнику надо относиться не только с уважением, но и с чуткостью. Варианты прочтения библейского отрывка могут быть разными: отрывок может прочесть ведущий или его помощник, ведущий может попросить кого-нибудь из участников, или кто-либо из участников может озвучить свое желание прочесть текст. Также отрывок может быть прочитан всеми участниками встречи по стиху – по очереди. Главное при чтении – не торопиться, читать «с чувством, с толком, с расста-

110

К АТ Е Х И ЗА Ц И Я

новкой», чтобы каждое слово отложилось в сердце и в сознании человека. Читать лучше по-русски. Чтение должно быть осмысленным – столь же осмысленным, как молитва. После прочтения отрывка ведущему следует предложить участникам еще раз внимательно и вдумчиво прочитать текст самостоятельно, про себя, после чего сделать небольшую паузу, которую все проводят в тишине, молитве и осмыслении прочитанного. В течение встречи важно несколько раз возвращаться к повторному чтению отрывка или отдельных его частей. Несколько правил обсуждения отрывка. Одно из главных и важнейших правил обсуждения – регламент. Ведущему стоит напоминать собравшимся о том, что евангельский кружок – это не театр одного актера, и что совесть каждого должна предписывать ему следить за временем своей речи. Участники евангельского кружка высказываются в духе взаимного уважения, по кругу, говоря от сердца. Эта особенность проведения встреч делает недопустимым поучение одних членов кружка другими или кем-либо одним, в первую очередь – ведущим. Неприемлемыми являются такие предпосылки участия, как желание «сказать, как правильно», «рассказать, как надо» и другие худшие проявления тоталитарного подхода к Богом данной свободе человеческой личности. Часто встречающаяся ошибка начинающих ведущих – это поминутное обращение к молчащим участникам: «Ну скажи хоть что-то». Этого делать не стоит, ведь у каждого из участников свой психологический настрой, свой ритм духовной жизни. После того, как все выскажутся, стоит направить дискуссию на обсуждение тех мыслей, которые только что были озвучены. Желательно, чтобы таких кругов обсуждения отрывка Священного Писания было несколько. Бывает очень полезным еще

111

К АТ Е Х И ЗА Ц И Я

и еще раз вернуться к чьим-то рассуждениям, более всего затронувшим других членов группы. Нередко бывает, что в самых простых и незамысловатых словах человек вдруг слышит то, что «попадает в точку», дает ему ответ на его переживания. Рекомендации ведущему, необходимые для начинающих. Самая главная рекомендация – не подменять собой Священное Писание, личность Христа. В этом смысле мирянину бывает гораздо проще вести кружок, чем священнику. Служение священника – это служение, в том числе церковного учительства, а ведущий-мирянин не отличается от других членов кружка, поэтому его функции могут сводиться к модерации дискуссии, контролю над правилами, соблюдением дружеской атмосферы, поддержанием молитвенного настроя. Вторая важная рекомендация – не бояться пауз, а использовать их для внутренней молитвы, сосредоточения. Принимая во внимание тот факт, что одной из целей начальной катехизации является научение вере и введение в традицию церковной жизни, организация кружков по изучению Библии для этих целей возможна после базовой катехизации (от одной до четырех бесед) как до, так и после принятия Таинства Крещения. Принцип организации библейских групп (евангельских кружков) для целей длительной катехизации заключается в решении двух задач: 1) моделирование – насколько это возможно – итога осмысления веры, представлений о Боге и духовнонравственного «созревания» участников группы к концу цикла (цикл встреч должен быть рассчитан на один год); 2) построение каждой встречи таким образом, чтобы интеллектуальный и духовный труд каждого члена кружка приводил его к необходимости еще больше вникать и в духовное осмысление, и в информативное изучение основ веры и церковной жизни.

112

К АТ Е Х И ЗА Ц И Я

Эти две задачи решаются, соответственно, 1) определенным логическим подбором читаемых и обсуждаемых библейских отрывков (об этом читайте в полной версии статьи на медиапортале www.media.otdelro. ru); 2) введением в годовую «программу» чтения и обсуждения Священного Писания определенных дидактических элементов – мероприятий, способствующих, во-первых, усвоению знаний участниками, вовторых, выявлению ведущим группы того, насколько и каким образом церковная вера «впитана» участниками, в-третьих, более ощутимому введению членов кружка в обыденные аспекты приходской жизни – литургические и бытовые. Таким образом, евангельский кружок становится местом кристаллизации новой части прихода, новой молодой общины. Участники евангельских кружков, или библейских групп, становятся друзьями, объединенными в Церкви вокруг Священного Писания.

Полностью статью Сергея Рогунова можно прочесть на медиапортале www.media.otdelro.ru в разделе Библиотека / Материалы для педагога-катехизатора

113

К АТ Е Х И ЗА Ц И Я

115

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

«Святыни земли родной» – церковноисторический музей Православной Свято-Никольской классической гимназии города-курорта Кисловодска. Музей представляет собой уникальное собрание экспонатов, включая предметы церковно-археологического характера, благодаря которым гимназисты, а также все желающие могут познакомиться с историей Церкви, многообразием церковного искусства, развитием иконописи и историей родного края. В настоящее время церковноисторический музей, занимаясь исследовательской, просветительской и образовательной деятельностью, является культурным и духовным центром не только региона Кавказских Минеральных Вод, но и всего Северного Кавказа.

Фото предоставлены Православной Свято-Никольской классической гимназией города-курорта Кисловодска

116

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

117

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

118

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

Святыни земли родной Авторская работа заведующей музеем Православной СвятоНикольской классической гимназии города-курорта Кисловодска, учителя ИЗО Ирины Бедикян «Роль церковноисторического музея «Святыни земли родной» в духовнонравственном воспитании подрастающего поколения» стала победителем в номинации «Лучшая программа гражданско-патриотического воспитания детей и молодежи» конкурса «За нравственный подвиг учителя» за 2012 год. Автор представляет свою разработку в нашем издании.

В 2005 году в негосударственном общеобразовательном учреждении Православной Свято-Никольской классической гимназии города Кисловодска был основан единственный на Северном Кавказе гимназический церковно-исторический музей «Святыни земли родной». Создание музея дало уникальную возможность пробуждать у подрастающего поколения чувство прекрасного, чувство уважения и любви к прошлому, к славной истории России, чувство патриотизма и гордости за доблесть предков, чувство любви к ближнему и Отечеству. С образованием цер-

119

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

ковного музея стало возможным сделать доступными не только для гимназистов, но и для учащихся всех общеобразовательных школ города предметы церковно-археологического характера, рассказывающие об истории Церкви, ближе познакомить посетителей с многообразием церковного искусства, развитием иконописи и историей родного края. В настоящее время церковно-исторический музей, занимаясь исследовательской, просветительской и образовательной деятельностью, является культурным и духовным центром не только региона Кавказских Минеральных Вод, но и всего Северного Кавказа. Главная цель работы музея «Святыни земли родной» – совершенствование образовательной и культурно-просветительской деятельности с использованием музейных фондов в интересах просвещения учащихся школ, жителей и гостей города-курорта Кисловодска, формирование чувства ответственности за сохранение церковных ценностей, историкокультурного наследия края, чувства сопричастности к прошлому и настоящему малой Родины. На основании Соглашений о сотрудничестве Пятигорской и Черкесской епархии с министерствами образования Ставропольского края, Карачаево-Черкесской и Кабардино-Балкарской республик музеем осуществляется реализация образовательных, воспитательных, просветительских программ для детей и молодежи города-курорта Кисловодска и Северо-Кавказского региона на базе ценностей православной культуры. Гимназический музей служит цели передачи в наглядной форме церковного вероучения и православных нравственных принципов будущим поколениям, что придает ему особое воспитательное и образовательное значение. Экспозиция музея разделена на шесть тематических частей, и каждая из них ненавязчиво и проникновенно воздействует на души и сердца посетителей.

120

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

Для Русской Православной Церкви минувшее столетие стало временем испытания твердости веры. Перед посетителями музейной экспозиции «Подвижники благочестия и святые новомученики и исповедники Пятигорской и Черкесской епархии» предстают святые, оставшиеся верными духовно-нравственным идеалам в тяжелейших условиях советских тюрем и лагерей. Подросток, знакомящийся с экспозицией о подвижниках веры, совсем недавно живших на его родной земле, постигает не только историю стойкости духа одной удивительной человеческой жизни, но весь духовный смысл истории народа, ощущает свою сопричастность этой истории. В музее «Святыни Земля родной» бережно хранится память о священномученике Димитрии Гливенко, служившем в Свято-Никольском соборе в 20-е годы прошлого столетия. Постановлением Священного Синода Русской Православной Церкви от 6 октября 2001 года протоиерей Димитрий Гливенко был прославлен в сонме новомучеников и исповедников Российских. В музее собран большой материал, рассказывающий о его жизни и мученичестве за Христа. Ратный подвиг нашего народа в годы Великой Отечественной войны стал вершиной воинской славы России. И в прежние века наши воины являли пример подлинного героизма, мужества и отваги. Под предводительством святых благоверных князей Александра Невского и Димитрия Донского, святого праведного Фёдора Ушакова русское воинство всегда отстаивало интересы Родины. На примерах героизма святых воинов экспозиция «Русская Православная Церковь и Великая Отечественная война» способствует воспитанию молодёжи в духе христианской веры, в духе патриотизма, в духе любви к Родине. Экспозиция «В начале было слово» рассказывает о возникновении Азбуки на Руси, о ее создателях – святых равноапостольных Кирилле и Мефодии, о первом издании Библии, житий святых и первых

121

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

исторических источниках – патериках. Музей насчитывает 250 экземпляров книг XVIII–XX вв. Старинные издания Библии, Псалтири, молитвословов, книг по истории христианства и православных журналов вызывают благоговение у посетителей музея. В музее можно не только увидеть старинные книги, но и бережно полистать и даже почитать их на церковнославянском языке, что дает возможность окунуться в прошлое Святой Руси. Раздел, посвящённый истории СвятоНикольского собора, храмов и святых мест городакурорта Кисловодска, располагает уникальными фотографиями и документами. Среди самых ценных экспонатов – святыни разрушенного в 1936 году Свято-Никольского собора. В экспозиции «Крест – красота Вселенной» собраны кресты ХIХ–ХХ веков, литые из металла, простые без украшений и с яркой эмалевой

122

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

росписью. На стендах представлена информация о разновидностях древнехристианских крестов. На протяжении более 20 веков Честной Животворящий Крест Христов является символом всего христианского мира. В собрании церковного музея видное место занимают иконы XIX века. Рассматривая икону, ученик не только видит лик святого, но может с помощью преподавателя узнать о его жизни на земле, его стойкости в вере, высокой нравственности в поступках. Для всех желающих в музее еженедельно проводится благотворительный показ документальнопросветительских и художественных фильмов о православной вере, подвижниках благочестия, святых местах России и Зарубежья. Видеотека музея насчитывает более 400 дисков с познавательными фильмами – не только для взрослых и старшеклассников, но и для детей младшего школьного возраста. Опыт гимназии подтверждает целесообразность проведения в музее уроков при изучении определенных тем учебной программы по Мировой художественной культуре, Православному краеведе-

123

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

нию и Основам православной культуры. Материалы музейного фонда, используемые на уроках, оживляют учебный процесс, наполняют его более конкретным содержанием, способствуют прочному овладению знаниями, оказывают большое эмоциональное воздействие на учащихся и помогают преподавателям в освещении важнейших периодов истории страны. В настоящее время в музее «Святыни Земли родной» ведётся целенаправленная работа по комплектованию фонда «Православие на Северном Кавказе», собирается экспозиционный материал – как по истории епархии, так и по всем направлениям её современной деятельности. На базе музея проводятся конференции, семинары, «круглые столы». Стало традицией проводить семинары библиотекарей общеобразовательных школ, посвященные «Дню православной книги». В музее организовываются творческие встречи гимназистов и педагогов с деятелями науки, культуры и искусства. За семь лет деятельности гимназический церковно-исторический музей «Святыни Земли родной» посетили более 20 000 человек. Преимущественно это учащиеся общеобразовательных и воскресных школ Ставропольского края, студенты высших учебных заведений, жители и отдыхающие городакурорта Кисловодска, паломники из разных уголков России, гости из разных стран ближнего и дальнего зарубежья, интересующиеся историей Православия и культурой России. Работа музея помогает каждому посетителю осмыслить свое место в жизни, приобщиться к целому ряду ценностных понятий, помочь сформировать свой взгляд на жизнь и в то же время знать и уважать прошлое и настоящее своего народа, своего края, своей семьи. Полностью со статьей Ирины Бедикян можно познакомиться на медиапортале www.media.otdelro.ru в разделе Библиотека / Дополнительное образование

124

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

Участие православных организаций в развитии России необходимо Дмитрий Саблин, Депутат Государственной Думы РФ, Первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по делам Содружества Независимых Государств и связям с соотечественниками 24 января в Государственной Думе на Парламентских встречах в рамках XXI Международных Рождественских образовательных чтений состоялось обсуждение вопросов, касающихся взаимодействия общества, государства и Церкви. Одним из них стала роль Православия в связях России с соотечественниками, волею судьбы оказавшимися за рубежом. Нужно признать: вклад, который вносит в решение этой задачи Церковь, трудно с чем-либо сравнить. Православие – это один из незаменимых элементов, объединяющих наших соотечественников за рубежом, такой же существенный, как, например, русский язык. Православный мир значимо присутствует, по оценкам специалистов, более чем в 60 странах мира. Храмы становятся своего рода центрами русской культурной жизни за рубежом. Здесь собираются наши соотечественники; здесь происходит общение на родном для них языке; здесь передаются идеи любви к Родине, патриотизма.

125

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

На пространстве СНГ, в бывших советских республиках, Православная Церковь – куда больше, чем одно из религиозных течений. Это, без преувеличения, одна из основ того, что по праву называют «Русским миром». Недаром митрополит Волоколамский Илларион, являющийся Председателем Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, однажды сказал: «Сегодня одной из основных задач нашей Церкви является то, что Святейший Патриарх называет “собиранием Святой Руси”. И неслучайно Святейший Патриарх столько внимания уделяет поездкам в Украину и другие страны ближнего зарубежья». Все то же самое можно с полной уверенностью сказать и о самой России. Здесь, на нашей земле, Православие также играет огромную объединяющую роль. Мы все знаем, что Россия на протяжении многих веков формировалась как многонациональная и многоконфессиональная держава. Здесь бок о бок мирно жили и создавали общую страну христиа-

126

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

Ценности, которые предлагает людям Церковь, полностью соответствуют лучшим традициям и обычаям нашего общества. Они гораздо сильнее и устойчивее, чем это порой кажется.

не, мусульмане, представители других религий. Тем не менее, около 80% ее населения составляют этнические русские. В этих условиях Православие, конечно, не может не играть особой роли в общественной жизни. И ее недопустимо ни замалчивать, ни отрицать. Да и ценности, которые предлагает людям Церковь, полностью соответствуют лучшим традициям и обычаям нашего общества. Они гораздо сильнее и устойчивее, чем это порой кажется. Ведь даже «кодекс строителя коммунизма» советских времен, по существу, во многом опирался (хотя и в предельно урезанном виде) на ценности, предлагавшиеся христианством. Так что Православие с полным правом можно отнести к числу фундаментальных основ российского общества. Это тем более важно в наше время, на фоне разразившегося четверть века назад кризиса. Дефицит истинных ценностей, столь драматически обнажившийся в 90-е, не до конца восполнен и сегодня. Мы все еще можем, увы, нередко наблюдать его, например, во дворах наших домов, где школьники курят и распивают пиво. Поэтому Русская Православная Церковь, отстаивая традиционные ценности, выполняет ключевую социальную функцию. Так, традиционное направление ее работы – продвижение семейных ценностей. Согласитесь, без них невозможна никакая эффективная демографическая программа. На протяжении столетий, вплоть до начала XX века, Церковь играла основополагающую роль

127

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

в патриотическом воспитании подрастающих поколений. Сегодня это одна из ключевых задач, стоящих перед нашей страной. И, несомненно, роль Православной Церкви здесь будет восстанавливаться. Наконец, традиционное направление – социальное служение. Православные храмы, священники и верующие, церковные объединения активно помогают тем, кому более всего нужна поддержка. В их числе – сироты и инвалиды, бездомные, пожилые люди, да и вообще все, кто оказался в непростой жизненной ситуации. Это, конечно, предельно краткий, далеко не исчерпывающий список значимых для общества проблем (помимо ключевого, основополагающего элемента – веры), которыми сегодня занимается Православная Церковь и которые обуславливают ее огромную роль в жизни страны. Тем не менее, даже с этой точки зрения очевидно: участие православных организаций в развитии России необходимо. И оно, конечно, будет расти.

129

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

Предтеченский посад: духовность, просвещение, экология Прошлый номер нашего журнала (зима 2013) был посвящен вопросам экологии и тому, какое участие принимает в их решении Русская Православная Церковь. Отзывы показали, что тема экологии востребована и актуальна во всех регионах России и практически каждому из них есть, чем поделиться в данном направлении. Поэтому мы решили продолжить публикацию материалов, связанных с экологической темой. В этом номере мы расскажем об уникальном проекте – духовно-просветительском экологическом комплексе «Предтеченский посад», который по благословению Главы Донской митрополии митрополита Ростовского и Новочеркасского Меркурия сейчас строится в Азове – городе с богатой тысячелетней историей. Подготовил: Александр Максимов

Этот проект был представлен широкой общественности во время прошедших 24–27 января 2013 года в Москве Международных Рождественских образовательных чтений на секции «Церковь и экология». Заседание секции впервые в истории форума прошло в Государственной Думе Российской Федерации в рамках Рождественских Парламентских встреч. Презентацию концепции духовнопросветительского экологического комплекса Донской митрополии «Предтеченский посад» провел настоятель Иоанно-Предтеченского архиерейского подворья Азова игумен Диодор (Соловьев). Говоря о сроках реализации проекта, отец Диодор обратил

130

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

131

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

132

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

133

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

134

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

внимание на то, что митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий, который лично курирует каждый этап развития комплекса и следит за всем, что здесь происходит, дал ясную установку – храм должен быть построен уже в следующем году. «Храм – в первую очередь, – говорит батюшка. – Как только здесь начнется полноценная литургическая жизнь, все остальное наладится». Что же представляет собой проект «Предтеченский посад»? Это целая концепция. И не только строительная, но в первую очередь образовательная и воспитательная. По планам здесь расположатся скит с храмом в честь Ватопедской иконы Пресвятой Богородицы, экологический центр с собственным парком, молодежный лагерь «Россия», рекреационно-спортивная территория для жителей города Азова. Скит в честь Ватопедской иконы Пресвятой Богородицы рассчитан на 10 насельников – монахов и послушников. В центре скита, на возвышенности, сейчас возводится храм в византийском стиле с двумя приделами – в честь Ватопедской иконы Пресвятой Богродицы (верхний храм) и в честь святого пророка Предтечи и Крестителя Господня Иоанна (крипта). За храмом, в парковом массиве, будет построен Духовно-просветительский центр Донской митрополии. Здесь в будущем будут проводиться важные встречи, прием делегаций, проходить конференции и совещания по церковным и церковнообщественным вопросам, научные форумы. Особенности микроклимата этой местности позволяют разбить здесь экологический парк с редкими видами растений, содержать птиц и животных круглый год. Жители и гости города смогут отдыхать здесь и узнавать много нового о природе в любое время года. В открытых тепличных помещениях будут представлены не встречающиеся у нас климатические зоны – от тропических до степных.

135

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

В небольших акваториях поселят различных обитателей морского мира, которых можно будет наблюдать практически в естественной среде обитания. Внутри парка разместится экологический центр, в котором смогут проводить занятия ученики азовских школ. В парке найдется место не только дошкольникам и школьникам, но и студентам: здесь запланировано строительство первого в стране Казачьего института – высшего учебного заведения, готовящего специалистов для казачьих войск. Помимо основного учебного корпуса, где будут проходить занятия, здесь разместятся конюшня, миниипподром для обучения воспитанников верховой езде и общежитие. Планируется, что в институте будут обучаться не более 20 человек на каждом курсе. В числе абитуриентов руководство комплекса хочет видеть лучших представителей казачьих войск России. Воспитанники института будут осуществлять наблюдение за порядком на территории комплекса.

136

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

Важной отличительной чертой проекта является его экологичность – полная энергонезависимость и отсутствие загрязнения окружающей среды. Освещение и отопление комплекса будет осуществляться при помощи солнечного питания, ветряных электростанций, теплонасосов. Все это становится возможным, в том числе, благодаря выгодному географическому расположению посада – его территория огибается водными артериями, делая ее островом: с северной, южной и восточной стороны территорию огибает приток Дона – река Азовка, с западной стороны – искусственный канал. Часть территории посада займет этнокультурный молодежный лагерь «Россия». Он будет разделен на несколько участков, представляющих особенности, в том числе архитектурные, всех регионов России. Представляя проект, отец Диодор отметил: «Нам важно, чтобы на этой площадке проводились молодежные смены ребят из епархий, которые могли бы проводить форумы на разные темы: экология, на-

137

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

учные разработки, исторические исследования, литература, новаторские идеи, катехизическая работа с молодежью и т.д.». Посчитав проект «Предтеченского посада» интересным и полезным не только для жителей Донского края, но и для страны в целом, всестороннюю поддержку и помощь в его развитии пообещал оказать глава думского комитета по делам общественных объединений и религиозных организаций Ярослав Нилов. Ростовская область – особый региональный центр. Здесь, на Юге России, переплетаются сотни национальных культур, традиций – бок о бок проживают русские, украинцы, представители северо-кавказских народностей, еврейской, армянской, ассирийской, грузинской и других диаспор. И на протяжении веков эти народы мирно соседствуют и вместе заботятся о своем общем доме. Именно этим обусловлено создание здесь уникального комплекса, который станет площадкой для проведения общественных форумов представителей народов Юга России и всей страны.

138

СВЯТЫЕ ОБ ОБРЗОВАНИИ

«Образовать доброго гражданина царству земному, способного и к небесному гражданству…» Из трудов святителя Филарета Московского (память 5/18 октября (Московских святителей) и 19 ноября / 2 декабря) (1783–1867) Святитель Филарет (Дроздов), митрополит Московский и Коломенский (1783–1867) – великий светильник Русской Церкви. Его проповеди и труды всегда отличались большой богословской глубиной. Будучи ректором Санкт-Петербургской Духовной академии, он разработал почти полный курс читавшихся в ней богословских и церковноисторических наук, первым в Академии начал читать лекции на русском языке. Здесь он начал труд по переводу Священного Писания на русский язык, лично перевел Евангелие от Иоанна. Ему принадлежит создание Катехизиса, который выдержал несколько редакций. По его благословению профессора Московской духовной академии принялись за исключительно важный труд – перевод на русский язык творений святых отцов Материал подготовила Елена Балашова

139

СВЯТЫЕ ОБ ОБРЗОВАНИИ

Великий архипастырь, столп Русской Церкви, святитель Филарет был и одним из столпов Российского государства. К его опытности и мудрости прислушивались императоры и великие князья, министры и сенаторы, губернаторы и генералы. Через три года после окончания Отечественной войны 1812 года именно им было составлено благодарственное молебствие о спасении Отечества, которое стало совершаться ежегодно в день Рождества Христова. В 1863 году святитель благословил создание Общества любителей духовного просвещения и стал его почетным попечителем. Здесь, вскоре после его блаженной кончины в 1867 году, прозвучали слова: «Нам остается возблагодарить Господа, что мы удостоились быть современниками такого Великого Святителя, <и> должны… крепко хранить в памяти и в сердце назидательные поучения Святителя Митрополита Филарета». Любовь и доброта родительская непрестанно сеет в сердце дитяти семена детской любви и доброты, и ранним и обильным сеянием приготовляет многоплодную жатву. Небрегут о детях, если учат их, но более приятному, нежели полезному. <…> Небрегут о детях, если старательнее учат их полезному для жизни временной, нежели спасительному для души бессмертной; если тщательнее меблируют их голову на-

Где священный закон нравственности непоколебимо утвержден в сердцах воспитанием, верою, здравым, неискаженным учением и уважаемыми примерами предков, там сохраняют верность к Отечеству и тогда, когда никто не стережет ее, жертвуют ему собственностью и собой без побуждений воздаяния или славы.

140

СВЯТЫЕ ОБ ОБРЗОВАНИИ

…Если умрешь за Веру и Отечество, – ты приимешь жизнь и венец на небе.

бором слов и понятий, нежели возделывают вертоград их сердца, исторгая из него дикие травы неправильных склонностей и привычек, насаждая в нем благие чувствования и добродетели, ограждая его от ветров легкомыслия и от бурь страстей. Вы обрабатываете в детях будущих граждан, воинов, словес¬ников, письмоводцев, художников, промышленников: хорошо – но блюдите, да не презрите. – Не пренебрегайте того, что еще лучше, <…> не пренебрегите образования в них сынов Церкви, приготовления будущих граждан неба. В нынешние времена о предметах, правилах и способах воспитания так много рассуждают, пишут, спорят, что это едва ли не уменьшает доверия воспитателям от воспитываемых. <…> Может быть, это и неизбежно по причине умножившихся и оразнообразившихся требований жизни общественной и частной, которым воспитание должно удовлетворять. Притом гласность некоторые почитают всеобщим врачевством против общественных зол, хотя иногда она бывает и источником общественных болезней, если слишком неудержимо расширяет уста свои не только для правды, но и для неправды. При общественном воспитании должно обращать особенное внимание на воспитание нравственное и, как на основание сего, на воспитание благочестивое. Воспитание ученое, воспитание деловое, воспитание изящное – не слишком ли сильно привлекают к себе заботы некоторых воспитателей и воспитываемых видами наружных преимуществ, выгод, славы, удовольствия? Потому не излишне напоминать родителям и воспитателям детей апо-

141

СВЯТЫЕ ОБ ОБРЗОВАНИИ

стольское наставление: воспитывайте... в учении и наставлении Господнем (Еф. 6, 4), т.е. словом и делом руководствуйте детей к жизни благочестивой и честной по учению Христову. Учение Божественное очистит, утвердит и освятит учения человеческие, и сделает их употребительными на пользу частную и общественную, потому что благочестие, как говорит Апостол, на все полезно есть» (1 Тим. 4, 8). Но если благочестие в самой душе воспитываемого не положится в основание мирских учений, то они не будут истинно основательны; учения неосновательные не благоустраивают жизнь, а между тем обыкновенно надмевают. Мы имеем… нужды в обучении подражать вере святых. Подражание есть одно из самых употребительных орудий для образования и направления жизни и деятельности во всех видах. Это есть средство, не менее действующее, как слово учения, иногда еще более, а иногда почти единственное …Закон, живущий в сердцах, изгоняется ложным просвещением и необузданной чувственностью… Соломон учит: Наказуй сына твоего, тако бо будет благонадежен; в досаждение же не вземлися душею твоею (Притч.19,18). Наказуй, значит, учи, давай полезные наставления, но также и собственно наказывай за проступки. Но Премудрый поставляет предел суровости наставления и строгости наказания: не действуй с досадою и раздражением… Раздраженный наставник не наставляет, а раздражает. Шумом раздражения заглушается голос истины. Наставляй добродушно, обличай кротко и мирно, наказывай умеренно и с сожалением. Соломон побуждает к такому действованию, обещая от него добрые плоды. Наказуй сына, и возлюбит тя и даст лепоту твоей души, не послушает языка законопреступна (Притч. 28, 17).

142

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

Самое простое воспитание по правилам истинного благочестия и чистой нравственности может образовать доброго гражданина царству земному, способного и к небесному гражданству.

Евангелие… вместо духа страха пред законом, господствовавшего в Ветхом Завете, распространяет дух любви и свободы, и в правилах воспитания смягчает древнюю строгость. Св. Апостол Павел пишет: Отцы, не раздражайте чад своих, но воспитывайте их в наказании и учении Господни (Еф.6, 4). И в другом послании: отцы, не раздражайте чад ваших, да не унывают (Кол.3, 21). Что нынешнее воспитание располагает к своеволию, это правда. Я нередко дивлюсь, с какой важностью и самостоятельностью ведут себя малолетние дети при родителях, и сии как будто не смеют прикоснуться к ним. Апостол [Павел] в воспитании человечества Богом и в воспитании каждого человека родителями и наставниками признает одинаковый порядок… и из Христианского кроткого воспитания он не совсем исключает древнюю строгость, дабы свобода вверяема была воспитываемому по мере приобретения им умения пользоваться ею. Надобно вести детей от ограничения свободы к расширению ее. Иначе сделавшийся слишком свободным и слишком рано куда направится далее со своим желанием поступления вперед и возрастающего удовлетворения? Провидением Божиим призванные быть родителями, воспитателями и наставниками детей да не пренебрегут сих напоминаний, да помышляют о них благовременно и предусмотрительно и наипаче, чтобы основанием и душою воспитания было благочестие, да пекутся о сем с искренним

143

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

усердием ради детей, ради себя, ради Отечества, ради потомства. Где священный закон нравственности непоколебимо утвержден в сердцах воспитанием, верою, здравым, неискаженным учением и уважаемыми примерами предков, там сохраняют верность к Отечеству и тогда, когда никто не стережет ее, жертвуют ему собственностью и собой без побуждений воздаяния или славы. …Если умрешь за Веру и Отечество, – ты приимешь жизнь и венец на небе. Самое простое воспитание по правилам истинного благочестия и чистой нравственности может образовать доброго гражданина царству земному, способного и к небесному гражданству.

Использованы фрагменты из бесед, слов и наставлений святителя Филарета, опубликованных в различных изданиях. Портрет: Владимир Гау. Филарет, митрополит Московский. 1854 г.

№2 (6) 2013. Без возрастных ограничений. Периодичность – 1 раз в квартал Учредители – Отдел религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви и Автономная некомерческая организация Высшего Профессионального Образования Православный институт св. Иоанна Богослова. Журнал распространяется: епархии и приходы Русской Православной Церкви, православные школы и гимназии, детские сады, светские образовательные учреждения, министерства и департаменты образования регионов Российской Федерации, Синодальные учреждения Русской Православной Церкви, образовательные учреждения органов государственной власти Российской Федерации, министерство образования и науки Российской Федерации

Председатель редакционного совета – Председатель Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви, митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий. Члены редакционного совета: Игумен Петр (Еремеев), ректор Российского православного университета Протоиерей Владимир Воробьев, ректор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета Протоиерей Павел Великанов, проректор Московской духовной академии Протоиерей Алексий Уминский, настоятель храма Святой Троицы в Хохлах, телеведущий Владимир Легойда, председатель Синодального информационного отдела Николай Никандров, президент Российской академии образования Виктор Матросов, ректор Московского педагогического государственного университета Главный редактор – игумен Петр (Еремеев) Директор проекта – монах Максим (Однорал) Заместитель главного редактора – Елена Жосул Шеф-редактор – Светлана Павленко Редакторы – Елена Балашова, Дмитрий Тюкин Бильд-редактор – Даниил Африн Главный юрисконсульт – Елена Зайчикова Дизайн и верстка – Лидия Чуплыгина Директор по распространению – Александр Свалов Над выпуском также работали: Марина Кравцова, Александр Шевчук, Александр Свалов, Алла Алексеева, Татьяна Щербакова, Татьяна Довгий, Жанна Лукашенкова, Владимир Седов, Сергей Рогунов, Ирина Бедикян, Илья Епишкин. Благодарим за помощь в издании журнала: Фонд просвещения «МЕТА» www.fpmeta.org А также: Благотворительный фонд «Вольное дело» http://volnoe-delo.ru Российский Фонд Мира Депутата Государственной Думы ФС РФ Д. В. Саблина Депутата Государственной Думы ФС РФ Л. Э. Слуцкого Президента фонда «Поколение», депутата Государственной Думы ФС РФ Скоча Андрея Владимировича Журнал зарегистрирован в ФС по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций (Роскомнадзор). Свидетельство ПИ№ФС77-49338 от 06.04.2012 г.

Подписано в печать Формат 60х90/16. Печать офсетная. Бумага мелованная. Заказ № 13 990 Допечатная подготовка и печать: APCPublishing Москва Тираж 12 000 экз.

По вопросам оптовых заказов журнала обращайтесь: г. Москва, ул. Петровка 28/2 Телефон/факс: 8 (495) 623-04-21 Электронная почта: inform@otdelro.ru www.media.otdelro.ru Цена свободная.

И ВНЕЛСАД ВК УДУЩЕЕ В Б АНЫ! СТР

Запись на экскурсии и информация по телефонам:

Высоко-Петровский мужской монастырь города Москвы

(495) 623-04-21 (495) 694-64-37 Адрес монастыря: ул. Петровка, 28/2. Проезд: м. Чеховская, Пушкинская, Тверская, Трубная.

ПРАВОСЛАВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ

РОССИЙСКИЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

2О13

ВСЕ ФОРМЫ ОБУЧЕНИЯ: БАКАЛАВРИАТ МАГИСТРАТУРА АСПИРАНТУРА

ВЕСНА

№2 (6) 2013. БEЗ ВОЗРАСТНЫХ ОГРАНИЧЕНИЙ

2О13

ОТСРОЧКА ОТ АРМИИ

ОПК 5 лет! Олимпиаде по

У солнца иные представления об окраинах.

[22]

ВЕСНА 2О13

WWW.РПУ.РФ INFO@RPU-RF.RU +7 (495) 681 5957, +7 (495) 681 1914

Интервью с митрополитом Хабаровским и Приамурским Игнатием.

Актуальные вопросы составления программы реализации Стандарта. [42] О библейских кружках на приходе. [107]