Православное образование - 2/2014 by Православное образование

ИЗГОТОВЛЕНИЕ ВИДЕОРОЛИКОВ, ФИЛЬМОВ, ПРЕЗЕНТАЦИЙ, ВИДЕОСЪЕМКА, МОНТАЖ.

+7 495 772 88 28

С ОД Е Р Ж А Н И Е

8 . 5 < 5 ' +(

lEIE d6G?? j;CDE8E@

6 Откровенный разговор

ОПК – это возвращение к основам. Интервью с председателем Отдела религиозного образования и катехизации Московской городской епархии иеромонахом Онисимом (Бамблевским). [6]

16 Православное образование

Знание законов упрощает жизнь. В. Матвеев. [20] Творческая атмосфера православной гимназии. Интервью с директором Православной гимназии имени Амвросия Оптинского Липецкой и Задонской епархии М. С. Щурко. [26]

Образование в светской школе Школа по духовнонравственному воспитанию. Рассказ об опыте ведения курса «ПК» в лицее № 32 г. Белгорода. [44] Тенденции развития ОРКСЭ. Диакон Герман Демидов. [54]

Высшая школа «Сегодня в обществе есть объективный запрос на религиоведов». Интервью с деканом факультета религиоведения и теологии РПУ Ю. А. Кимелевым. [80]

С ОД Е Р Ж А Н И Е

+ . ' - ! . * 8 ! 5 ' +( 8

lEIE ? C6I;G?6BR :BV HI6IS? FG;:EHI68B;DR 6:C?D?HIG6M?;@ n;DIG6 I8EGN;HAE9E

Святые об образовании Святитель Лука (Войно-Ясенецкий). Е. Балашова. [140]

Катехизация bqe tnpl{ naswemh a`j`k`bph`r l`chqrp`rsp` `qohp`mrsp`

}jnmnlhj` }jnknch h ophpndnonk|gnb`mhe pechnmnbedemhe pnqqhh hqjsqqrb` h csl`mhr`pm{e m`sjh peqr`bp`vh dejnp`rhbmn ophjk`dmne hqjsqqrbn h m`pndm{e opnl{qk{ `puhrejrsp`

æ pejk`l`

ææææææææææææææxæ wx æxewz ææææææææææææææwæ ww æxew{

qnvh`k|m` p`anr` npc`mhg`vh p`anr{ q lnkndef|~ oqhunkncn oed`cnchweqjne nap`gnb`mhe ophjk`dm` hmtnpl`rhj`

Летописи родной земли. Е. Челнокова. [124] Новые требования к уставу образовательной организации. Е. Зайчикова. [130]

pekhchnbedemhe renknch

888 pos pt */'0!316 3' 36

pejk`l` h qb gh q nayeqrbemmnqr|~

n n

g:A>8>D=CD:æ D6F5=D75C>:æ GH5ADæ @5M:GH7:CC:: æ _CH:F7RTæ Gæf5HF>5FKDBæ cDG@D7G@>Bæ >æ7G:UægIG>æ a>F>AADBæ |

nrqpnwj` nr `plhh

oqhunknch hqrnph ~phqopsdemvh fspm`khqrhj` thknknch

№ № 12 (( 1112)) 22001154.. ББEEЗЗ ВВООЗЗРРААССТТННЫ ЫХХ ООГГРРААННИИЧЧЕЕННИИЙЙ

В дополнение

pnqqhiqjhi op`bnqk`bm{i smhbepqhrer

Не «грузить» знаниями, а нацелить на воцерковление. Д. Туголуков и А. Ракушин. [106] Курс практического воцерковления. Священник Александр Усатов. [116]

140

126

G6>8?I?V ? 9JC6D?I6GDE9E E7G6>E86D?V [JLE8DE; FGEH8;P;D?;

Четыре направления «Духовного просвещения». [90] Воскресные школы для детей. Перезагрузка. В. Матвеев. [98]

fgVXehbVXde[æeWgV^eXVd_[æææ

104

Воскресные школы

+.'-!.*8! 5'+(8

efaæ æSHDæ7D=7F5O:C>:ææ @æDGCD75B æ_CH:F7RTææ GæEF:9G:95H:A:Bææ eH9:A5æF:A>8>D=CD8Dææ D6F5=D75C>Uææ >æ@5H:K>=5L>>ææ cDG@D7G@D?æ8DFD9G@D?æ :E5FK>>æ>:FDBDC5KDBæ eC>G>BDBææ W5B6A:7G@>B æ | i:C9:CL>>æF5=7>H>Uææ egaht æZ>5@DCææ Y:FB5CæZ:B>9D7 æ {z dD7Q:æHF:6D75C>Uææ @æIGH57IæD6F5=D75H:ARCD?æ DF85C>=5L>> ææ [ æ^5?M>@D75 æ wy

На обложке:

Дошколята Православной гимназии имени Амвросия Оптинского г. Липецка. Фото предоставлено гимназией.

Дорогие друзья! В конце года принято подводить итоги. Наш журнал решил не отступать от этой традиции и на своих страницах предоставил слово руководителям секторов Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви. В своих материалах они рассказали о важных документах, изменениях и новшествах в подведомственных областях, обратили внимание специалистов на определенные моменты, которые необходимо им знать для качественного выполнения своей работы. На страницах нашего журнала мы стараемся представлять конкретные примеры ведения православной образовательной деятельности. Данный номер насыщен такими примерами и, уверен, они будут полезны нашим читателям. Не устану повторять, что редакция издания открыта для сотрудничества и с радостью предоставит специалистам возможность рассказать о своей деятельности, представить свой индивидуальный опыт работы в сфере православного образования. Календарный год закончился, но учебный год продолжается. Желаю учителям, ученикам и их родителям достойно дойти до его финала, пополнив багаж знаний необходимой, в том числе духовной, информацией. + МЕРКУРИЙ, митрополит Ростовский и Новочеркасский, Председатель Синодального отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви

Дорогие читатели! В ваших руках номер журнала, материалы которого носят преимущественно практический характер. Авторы статей в основном – руководители направлений церковной работы в сфере религиозного образования и катехизации. Это намеренный выбор редакции, и связан он с получаемой нами корреспонденцией. Ведь приходящие в журнал «Православное образование» письма преимущественно посвящены вопросам практической работы на местах. Деятельность катехизатора и православного педагога сегодня настолько многогранна, что трудно порой отличить его трудовые будни от работы миссионера или молодежного приходского лидера. Подчас катехизатор на приходе все еще является единственным штатным помощником настоятеля, и это придает его служению высокую степень ответственности за будущее церковной миссии. Однако у катехизаторов и педагогов остаются при этом и их непосредственные обязанности. Поэтому авторы этого номера постарались очертить границы нашей профессиональной деятельности и по возможности ее детализировать. Этот журнал выходит на рубеже 2014/15 годов, и мне бы хотелось от лица коллег – сотрудников редакции журнала «Православное образование» и постоянных авторов – поздравить всех наших читателей с Новым годом и Рождеством Христовым и пожелать добрых свершений и крепкого здоровья. Бог призвал нас к Себе в соработники и, верю, никогда не оставит нас Своим попечением. Пусть же наше усердие, а если нужно – и самопожертвование станут свидетельством нашей веры и упования. С любовью о Господе, игумен Петр (Еремеев), главный редактор журнала «Православное образование», ректор Российского православного университета

О Т К Р О В Е Н Н Ы Й РА З Г О В О Р

ОПК – это возвращение к основам В декабре 2014-го года на московском Епархиальном совете под председательством Патриарха Московского и всея Руси Кирилла были подведены итоги работы за год. Собравшиеся рассмотрели вопросы, касающиеся жизнедеятельности приходов, работы епархиальных комиссий города Москвы и т.д. О работе собственно Совета, а также о деятельности Отдела религиозного образования и катехизации Московской городской епархии мы беседуем с его председателем иеромонахом Онисимом (Бамблевским). Материал подготовил Федор Дядичев. Фото автора. Отец Онисим, Отдел религиозного образования и катехизации г. Москвы был создан почти два года назад. Какие задачи поставил перед Вами и Вашими сотрудниками Святейший Патриарх, подписывая указ об организации отдела?

В марте 2013 года указом Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла был создан Отдел религиозного образования Московской городской епархии. Согласно Высочайшему благословению мы взаимодействуем со светскими образовательными учреждениями и воскресными школами, а также занимаемся вопросами катехизации, то есть вероучения, для тех, кто желает принять таинство Крещения или больше узнать о своей вере. Отдельно можно выделить курирование модуля «Основы православной культуры» в рамках курса «Основы религиозных культур и светской этики» в 4-х классах. Мы стремимся к тому, чтобы в каж-

О Т К Р О В Е Н Н Ы Й РА З Г О В О Р

дой школе в момент проведения выбора по предмету ОРКСЭ наш конфессиональный модуль был представлен максимально объективно и доступно. Как решаются эти задачи – представьте, пожалуйста, что было сделано и уже работает, а также расскажите об основных трудностях, с которыми Вам и Вашим сотрудникам приходится сталкиваться в вашей работе?

В Москве немало проблем, связанных с введением ОПК, да и вообще религиозного образования в светской школе. Главная трудность заключается в том, что учителя, родители и чиновники крайне мало знают о том, что представляет из себя православная культура. Но в процессе плотной работы, видимым итогом которой стали подписанные соглашения с окружными управлениями образованиями, многие проблемы успешно решаются. Для максимальной интегрированности в систему образования в пределах города Москвы, а также максимальной открытости Церкви перед обществом, был создан институт так называемых общественных методистов – ответственных лиц от приходов. Во всех викариатствах прошли собрания для методистов по организации и посещению родительских собраний в школах по выбору модуля ОРКСЭ; были разработаны специальные материалы для общественных методистов по работе на родительских собраниях. Стоит отметить, что данный курс читают не священники, а профессиональные педагоги, вдохновившиеся многовековой культурой русского народа. Однако многие преподаватели активно взаимодействуют с приходскими священниками, получая от них ценнейшую информацию и разрешая текущие вопросы. Каждый из таких педагогов окончил курсы повышения квалификации, проводимые Московским институтом открытого образования совместно со столичным Отделом религиозного об-

О Т К Р О В Е Н Н Ы Й РА З Г О В О Р

Мы стремимся к тому, чтобы в каждой школе в момент проведения выбора по предмету ОРКСЭ наш конфессиональный модуль был представлен максимально объективно и доступно. разования и катехизации по направлению «Научнометодические основы преподавания ОПК». В них только за первое полугодие этого учебного года приняло участие свыше 1500 человек. В рамках подготовки педагогов в 2014 году состоялась II конференция учителей ОПК, в которой приняли участие преподаватели Москвы и Московской области. Среди приглашенных гостей были первые заместители руководителей Департамента образования города Москвы и Министерства образования Московской области, а также авторы учебников по ОПК. Не остались без внимания и сами школьники, изучающие православную культуру. В прошлом году Отдел религиозного образования провел московский конкурс творческих работ школьников «Игумен Земли Русской», посвященный преподобному Сергию Радонежскому. В рамках конкурса прошла конференция-презентация проектов юных исследователей, а художественные работы победителей в номинации «Рисунок» были выставлены в музее им. св. Андрея Рублева, в музее-усадьбе Архангельское и Государственной Думе. Отец Онисим, Вы возглавляете отдел с первых дней его существования. Насколько неожиданным для Вас было это назначение? Как Вы строите работу отдела? Как Вам помогает Ваша педагогическая деятельность (которая также посвящена духовно-нравственному воспитанию) в работе в качестве председателя ОРОиК города Москвы?

Когда Святейший Патриарх рукополагал меня во пресвитеры, он в своем наставлении сказал о том, что

О Т К Р О В Е Н Н Ы Й РА З Г О В О Р

Главная трудность заключается в том, что учителя, родители и чиновники крайне мало знают о том, что представляет из себя православная культура. священник, а особенно монах, должен быть готов к любому послушанию. Поэтому данное назначение я принял как благословение Божие, преподанное Первосвятителем Церкви. Работа столичного отдела строится по примеру Синодального, ведь последний имеет колоссальный опыт и наработки. В связи с этим Председатель Синодального отдела религиозного образования и катехизации митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий давал ценные советы: как наладить работу, как взаимодействовать с разными организациями и т.д. И сегодня продолжается наше тесное сотрудничество, без этого представить работу московского Отдела религиозного образования невозможно. Что касается педагогической деятельности, то опыт живого преподавания мне посчастливилось приобрести в Московской финансово-юридической академии, Московском государственном педагогическом институте и прочих вузах, где читал лекции и проводил семинары. Эти занятия дали мне возможность иметь представление о чаяниях и настроениях молодежи. Могу с уверенностью сказать, что за кажущимся равнодушием таится живое и искреннее желание узнавать о духовных источниках. Изменения, происходившие на моих глазах, вдохновляли идти вперед, несмотря на проблемы. Многие трудности удалось преодолеть. Сейчас, по предложению главы Департамента образования города Москвы Исаака Иосифовича Калины, я вошел в состав Общественного совета при департаменте, где мне удается поднимать полезные инициативы.

О Т К Р О В Е Н Н Ы Й РА З Г О В О Р

В одной из своих публикаций Вы рассматриваете актуальные вопросы практики использования материалов СМИ духовной направленности в преподавании основ духовнонравственных культуры в вузе. Представьте, пожалуйста, нашим читателям-педагогам, как и какие материалы они могут использовать в своей работе?

Данной теме был посвящен не только ряд моих публикаций, но и педагогическая диссертация. Средства массовой информации глубоко вошли в жизнь человека, они помогают ориентироваться в постоянно меняющемся мире. Поэтому очень важно уметь находить в публикациях скрытый подтекст и наличие заказной линии. При этом анализ внешних факторов может стать неоценимым подспорьем для современной молодежи. Например, в 2009 году мы со студентами обсуждали визит Патриарха в Украину. В разных публикациях были представлены совершенно противоположные взгляды по этому вопросу, однако нам удалось найти истину. Даже в СМИ, пытавшихся показать патриарший визит, как политическую акцию, прослеживалось позитивное отношение к миссии Святейшего Патриарха. К сожалению, не всеми это было услышано. Однако те студенты, которые изучали данные материалы, как в открытой аудитории, так и в письменных материалах, оказались единодушными в оценке миротворческой деятельности Русской Православной Церкви. Отец Онисим, на декабрьском заседании московского Епархиального совета под председательством Патриарха Московского и всея Руси Кирилла обсуждалась тема религиозного образования в Москве? Какие оценки были даны работе Отдела?

В Евангелии от Матфея говорится: «Идите и научите все народы» – что является главным мотивом просве-

О Т К Р О В Е Н Н Ы Й РА З Г О В О Р

тительской деятельности. В своем слове Святейший отметил положительные подвижки в работе Отдела и пожелал нам не останавливаться на достигнутом. Однако поставил и новые цели. Особое внимание, по словам Патриарха, стоит уделить катехизаторской работе и просвещению на приходах Русской Православной Церкви. Во исполнении этого предложения московский ОРОиК подготовил и разослал во все викариатства анкеты с вопросами о катехизаторской деятельности на местах. На основании результатов опроса уже разработан цикл образовательных семинаров. Первый из них пройдет в Ильинском храме в Черкизово 29 января. Как идет введение модуля «Основы православной культуры» в средней школе?

Вопрос выбора модуля «Основы православной культуры» в рамках курса «Основы религиозных культур и светской этики» в общеобразовательных школах попрежнему стоит на повестке дня. На данный момент почти каждый третий ребенок в Москве выбирает предмет ОПК, что на порядок больше, чем двумя годами ранее. Патриарх отметил, что надо продолжать деятельность в этом направлении, плотнее взаимодействовать со школами, работать с общественными методистами, заниматься подготовкой педагогов. Какая работа проводится по этому направлению?

В 2014 году был снят презентационный фильм с участием Святейшего и звезд экрана, рассказывающий о значимости духовно-нравственного воспитания. Премьера ленты состоится в рамках Международных рождественских образовательных чтений в январе 2015 года. Ежемесячно во всех викариатствах города проводятся семинары для преподавателей ОПК, люди записываются на курсы повышения квалификации. Какие еще вопросы религиозного образования были затронуты на Епархиальном совете?

О Т К Р О В Е Н Н Ы Й РА З Г О В О Р

Патриарх высказал идею «выхода в свет» самых «сильных» воскресных школ, чтобы они регистрировались в качестве юридических лиц как учреждения дополнительного образования. В таком случае они будут получать финансирование от Правительства Москвы. Еще одна немаловажная тема – развитие воскресных школ. Московский ОРОиК постоянно проводит мониторинг и оценку их деятельности. Патриарх высказал идею «выхода в свет» самых «сильных» воскресных школ, чтобы они регистрировались в качестве юридических лиц как учреждения дополнительного образования. В таком случае они будут получать финансирование от Правительства Москвы. Столичный ОРОиК вместе с епархиальной Комиссией по воскресным школам уже начал проработку этого вопроса. Отец Онисим, Вы молодой руководитель, учившийся в современной школе и имеющий сегодня непосредственное отношение к образованию. По собственному опыту – как Вы видите развитие системы православного образования в современной школе, чтобы не просто заинтересовать детей этим предметом, а помочь им осознать себя причастными к православной культуре и традициям? И как помочь это сделать взрослым – то есть как должна, на Ваш взгляд, развиваться катехизаторская деятельность на приходах?

Вы объединяете в своем вопросе сразу два, потому позвольте ответить на каждый из них в отдельности. Крайне претенциозно звучит «православное образование в современной школе», поэтому мы говорим исключительно о рамках модуля ОПК и перспективах его развития во 2-10 классах. Не стоит говорить об этом, как о нововведении, – для нас это возвращение к основам. Ведь и Президент

О Т К Р О В Е Н Н Ы Й РА З Г О В О Р

ОПК – это не что-то новое, изобретенное сегодня, это исконное наше. Православная культура в школе – стратегический задел для здорового и крепкого развития как нашего общества, так и русской цивилизации в целом.

России Владимир Владимирович Путин не раз говорил о «духовных скрепах». Русская цивилизация и русский мир со всеми привычными для нас особенностями: широта души, соборность, умение поддержать друг друга и сплотиться – все это выпестовано Православием. К сожалению, есть люди, которые не хотят видеть очевидное... В этом году мы празднуем 1000-летие со дня блаженной кончины Крестителя Руси князя Владимира. Эта дата напоминает нам о том историческом моменте, после которого разрозненные славянские племена стали единым народом. ОПК – это не что-то новое, изобретенное сегодня, это исконное наше. Сейчас нам дан уникальный шанс «поставить ломберный столик на свои ножки», как писал Михаил Булгаков в «Днях Турбиных». Православная культура в школе – стратегический задел для здорового и крепкого развития, как нашего общества, так и русской цивилизации в целом. Теперь о катехизаторской деятельности. Сейчас многие люди приходят в храм на богослужения и очень хотят узнать во что они на самом деле верят, будучи крещеными еще в детстве. Поэтому крайне важно решить задачи, поставленные патриархом о просвещении таких людей, создавая, например, воскресные школы для взрослых; делая приход центром духовной жизни; уделяя внимание людям, кто только решает прийти ко Христу, ведь таинство Крещения – это не красивый обряд, а серьезная работа над собой.

О Т К Р О В Е Н Н Ы Й РА З Г О В О Р

На новый 2015-й год запланирован комплекс мероприятий, посвященный катехизаторской деятельности на приходах: цикл семинаров по обмену опытом между успешными приходами, распространение литературы Синодального отдела религиозного образования и др. Кроме того, в конце прошедшего 2014-го года всем приходам Московской городской епархии была дана возможность высказаться об опыте и проблемах катехизаторской работы, дабы наш процесс проходил не вслепую, а согласно реальным требованиям времени.

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О ВА Н И Е

Фото предоставлены администрацией гимназии.

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О В А Н И Е

В Православной гимназии имени преподобного Амвросия Оптинского Липецкой и Задонской епархии дети с первого по одиннадцатый класс получают не только блестящее светское, но еще и основа-

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О ВА Н И Е

тельное духовно-нравственное образование. Об этом говорят их успехи при сдаче ЕГЭ, поступлении в вузы, а также многочисленные победы в конкурсах, олимпиадах и фестивалях всех уровней.

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О ВА Н И Е

Знание законов упрощает жизнь За последние 2 года законодательство в сфере образования претерпело весомые изменения. Материал подготовил Вячеслав Матвеев, специалист сектора православного образования Синодального отдела религиозного образования и катехизации. Фото Александра Шевчука. Главным событием стало вступление в силу с 1 сентября 2013 года Федерального закона № 273-ФЗ «Об образовании в Российской Федерации», в котором достаточно четко изложены положения, касающиеся реализации религиозного (православного) компонента частными образовательными организациями. Кроме того, в законе закреплены возможности включения в основные образовательные программы государственных и муниципальных образовательных организаций учебных предметов, дисциплин и курсов, направленных на получение знаний об основах духовнонравственной культуры народов Российской Федерации, о нравственных принципах, об исторических и культурных традициях мировых религий. Одним словом, наконец-то на законодательном уровне прописаны нормы получения религиозного образования (в ФЗ выделены в 87-ю статью). Одним из основных и принципиальных условий реализации религиозного (православного) компонента частными образовательными организациями – при этом, прошу заметить, не играет роли, выступает ли в качестве учредителя физическое лицо или религиозная организация – является наличие представления централизованной религиозной организации. Казалось бы, все просто, необходимо только обратиться в уполномоченный орган, а таковым, по

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О В А Н И Е

Образовательные организации, не имеющие конфессионального представления, а соответственно, не включенные в реестр православных образовательных организаций, не имеют права реализовывать религиозный (православный компонент)! распоряжению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, является Синодальный отдел религиозного образования и катехизации, и сделать запрос на получение указанного представления. В этом случае образовательная организация действовала бы в рамках правового поля. В жизни же все оказалось намного сложнее. Частные образовательные организации, учредителями которых являются религиозные организации (приходы, подворья, монастыри), обязаны включать в свои основные образовательные программы дисциплины, обеспечивающие религиозное образование, также на основании представления. Не имея представления, такая образовательная организация не может называться «православной». Однако в рамках своей деятельности мы все чаще и чаще, как это ни парадоксально, сталкиваемся с ситуацией, когда такие организации либо не придают этому законодательному факту значения, либо элементарно о нем не знают. Ситуация удивительна еще и потому, что согласно двум документам – «Положению о лицензировании образовательной деятельности» (постановление Правительства РФ от 28.10.13 № 966) и «Положению о государственной аккредитации образовательной деятельности» (постановление Правительства РФ от 18.11.13 № 1039) – частные образовательные организации, учрежденные религиозными организациями, при подаче документов для получения лицензии на право ведения образовательной деятельности и государственной аккредитации также должны иметь представление, речь о котором мы ведем.

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О ВА Н И Е

Сразу поясню, что представление, указанное в пп. 7 и 8 статьи 87 ФЗ «Об образовании в РФ», и конфессиональное представление, выдаваемое Синодальным отделом религиозного образования и катехизации, – это один и тот же документ! Складывается довольно удручающая ситуация, так как немалое количество школ и гимназий, реализующих по факту религиозный (православный) компонент, в том числе только открывшиеся, повсеместно нарушают закон. С такими ситуациями приходиться сталкиваться регулярно. В подтверждение своих слов приведу конкретный пример. В период с мая по сентябрь 2014 года на территории Российской Федерации начали свою деятельность пять частных образовательных организаций, именуемых себя православными и по факту реализующих образовательные программы православного компонента общего образования. Однако ни одна из них не только не прошла конфессиональную аттестацию, но и не подала документы в Синодальный отдел религиозного образования. Стоит отметить, что лицензирующие органы на местах серьезно относятся к наличию представления у означенных организаций. Некоторые из них обратились в Синодальный отдел религиозного образования и запросили распорядительный акт, свидетельствующий о полномочиях Отдела в данной сфере. Ввиду того, что подобные обращения стали появляться всё чаще, мы направили форму конфессионального представления и распоряжение Святейшего Патриарха, подтверждающее полномочия Отдела, в Министерство образования и науки Российской Федерации и Федеральную службу по надзору в сфере образования и науки (Рособрнадзор). Документы переданы с целью извещения регионов. В этой связи руководству детских садов, школ и гимназий, реализующих православный компонент, необходимо с максимальной долей ответственности подходить к оформлению документов.

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О В А Н И Е

Еще раз уточню, что образовательные организации, не имеющие конфессионального представления, а соответственно, не включенные в реестр православных образовательных организаций, не имеют права реализовывать религиозный (православный компонент)! В дополнение к сказанному сообщаю, что в СМИ, на приходах нередко можно встретить рекламу детских садов, школ или гимназий, именуемых себя православными, однако не имеющих конфессионального представления. К ведению Русской Православной Церкви подобные организации не относятся. Чтобы не допустить ошибки, необходимо ознакомиться с Реестром православных образовательных организаций, опубликованном на сайте Синодального ОРОиК. Связываю сложившуюся ситуацию не столько с определенной безграмотностью, но, в первую очередь, с недостаточно налаженным и эффективным уровнем взаимодействия в регионах. Как известно, в епархиях Русской Православной Церкви существуют отделы религиозного образования и катехизации. В какой-то степени именно от их участия, от того, насколько плодотворно выстраиваются отношения с органами государственной власти, зависит деятельность частных образовательных организаций. Аналогичная ситуация обстоит с финансированием образовательной деятельности. В упомянутом законе «Об образовании в РФ» предусмотрено бюджетное финансирование частных образовательных организаций. Оно осуществляется за счет бюджетных ассигнований бюджетов субъектов Российской Федерации и рассчитывается с учетом нормативов, определяемых органами государственной власти субъектов Российской Федерации. Но и здесь всё упирается в проблему взаимодействия епархиальных структур с органами государственной власти в вопросах отстаивания интересов частных образовательных организаций, равного наряду с государственными школами бюджетного финансирования и т.д. К сожалению, сегодня незначительное

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О ВА Н И Е

Руководители и специалисты отделов должны быть компетентны в вопросах получения конфессионального представления и возможностей получения финансирования, а для этого необходимо изучать не только закон «Об образовании в РФ», но и другие нормативно-правовые акты. число епархий преуспели в решении этих задач. Представлю положительный опыт. Специалисты Синодального отдела религиозного образования и катехизации при посещении епархий и знакомстве с деятельностью гимназий, проходящих конфессиональную аттестацию, содействовали решению проблем с финансированием путем рабочих встреч с сотрудниками краевых и областных министерств образования и науки, департаментов образования. В качестве примера приведу Красноярскую митрополию, на территории которой действуют три православные гимназии. Начиная с 2014 года, в регионе наблюдались серьезные проблемы с финансированием указанных гимназий, но их удалось решить при посещении митрополии комиссией Синодального отдела религиозного образования. Был организован круглый стол, на который была приглашена первый заместитель министра образования и науки Красноярского края. По итогам было принято решение о бюджетном финансировании указанных гимназий напрямую из краевого бюджета. Подводя черту под вышеизложенным, хочу сказать, что проблемы, связанные с отсутствием конфессиональных представлений у детских садов, школ и гимназий, реализующих православный компонент, а также проблемы отсутствия финансирования могут и должны решаться при участии и содействии отделов религиозного образования и катехизации на местах. Безусловно, руководители и специалисты отделов должны быть компетентны в этих вопросах, а для этого необходимо изучать не только закон «Об образовании в РФ», но и другие нормативно-правовые акты.

1 сентября 2014 г.Владыка Никон и директор гимназии Марина Сергеевна Щурко.

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О ВА Н И Е

Творческая атмосфера православной гимназии В этом году Православная гимназия имени преподобного Амвросия Оптинского Липецкой и Задонской епархии отметила 10-летие со дня создания. О прошлом, настоящем и будущем гимназии мы беседуем с ее директором Мариной Фото предоставлены администрацией гимназии. Сергеевной Щурко. Марина Сергеевна, с чего и как все начиналось?

С инициативы епископа Липецкого и Елецкого Никона, его трудов и молитв. Архиерей встречался с представителями местной власти, брал на себя самые трудные вопросы. В 2004 году православная гимназия размещалась в небольшом здании, где сейчас находится воскресная школа. Начиналось все с одного класса и десятка воспитанников, хотя желающих учиться в православном заведении с самого начала было много. Через некоторое время гимназию переселили в более просторное здание в поселке тракторостроителей. К тому времени в гимназии было уже восемь классов и 86 учеников. Но вот же Промысел Божий. В городе решалась судьба общеобразовательной школы, что на улице Прокатной, ее планировали закрыть. А после серии переговоров владыки Никона с представителями власти это школьное здание было решено передать епархии под православную гимназию. Случилось это четыре года назад. К настоящему времени православная гимназия стала уже полноценным образовательным учреждением?

Да, соответствующим всем параметрам и требованиям. С одной лишь разницей. Здесь дети с 1-го по 11-й класс

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О В А Н И Е

Здесь дети с 1-го по 11-й класс получают не только блестящее светское, но еще и основательное духовно-нравственное образование. получают не только блестящее светское, но еще и основательное духовно-нравственное образование. На сегодняшний день у нас уже 20 классов и 477 учащихся, сплоченный коллектив педагогов, сотрудников. В основном в гимназии трудятся преподаватели высшей категории, есть заслуженная учительница, даже кандидат филологических наук. Немаловажно, что сейчас у нас никто не работает по совместительству. Почему я так говорю? Когда четыре с лишним года назад я пришла в гимназию, здесь были задействованы в основном совместители. На мой взгляд, это неправильно. Сторонних педагогов не очень-то волнует качество образования, жизнь и внутренний мир учащихся, ведь у них есть другая работа. А я убеждена, что учитель должен трудиться только в своем учебном заведении. Словом, мы изменили ситуацию, и теперь у нас замечательный коллектив – верующий, трудолюбивый, для которого дети – главное… В этом году наши одиннадцатиклассники впервые сдавали ЕГЭ. Ребята получили высокие баллы по всем предметам. Например, гимназист Андрей Золотарев сдал экзамен по физике на 96 баллов, закончил учебу с медалью. Замечательные знания на экзаменах показали наши девятиклассники, например, одна девочка получила сто баллов по литературе. Марина Сергеевна, Липецкая православная гимназия имени преподобного Амвросия Оптинского известна далеко за пределами области творческим подходом педагогов к дополнительному образованию. Расскажите об этом подробнее.

Сегодня, когда российские школы перешли на образовательные стандарты второго поколения, нередко бывает, что дополнительное образование становит-

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О ВА Н И Е

Духовник Гимназии о. Сергий Кутилов (вверху)

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О В А Н И Е

На уроке музыки И. П. Ждановой (вверху) Старшая группа хора (внизу)

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О ВА Н И Е

ся, увы, лишь механической добавкой к основному. Однако дополнительное образование весьма условно можно назвать дополнительным – это одна из граней Образования с большой буквы. Маленькая личность, лишенная дополнительного образования, лишена творчества, приближающего ее к Творцу. Благодаря интеграции дополнительного образования с общим нам удалось получить качественно новый результат. В нашей гимназии создана креативная, почти домашняя атмосфера сотворчества, в которой одинаково комфортно и гимназистам, и преподавателям. Сегодня в гимназии работают 19 кружков, творческих студий и объединений – уже в два раза больше, чем в прошлом году. Они сгруппированы по трем основным направлениям: художественноэстетическому, духовно-нравственному, гражданскопатриотическому. И охватывают все три ступени гимназии – классы с первого по четвертый, с пятого по девятый, выпускные классы, а также воспитанников дошкольной образовательной группы и даже наших учителей. Например, практически все преподаватели гимназии поют в учительском хоре. Но ведь многие педагоги пришли к вам из светских школ!..

Однако никого не пришлось заставлять. Специфика обучения в православной гимназии такова, что молитва необходима перед началом всякого дела и после него, будь то трапеза или урок. Для начала мы с коллегами научились петь молитвы и акафисты, а потом взялись и за более сложные произведения, как, к примеру, «Наши дети» Струве или «Рождественский вальс» Беляковой. Далее будем осваивать пение Литургии. Уже что-то получается! Каждое утро в нашей гимназии начинается с молитвы. По вторникам и четвергам поет хор старшеклассников, по средам и пятницам – хор начальных классов, а учителям достались понедельник и суббота. И сегодня уже каждый из нас в состоянии отличить тропарь от кондака!

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О В А Н И Е

Сегодня в гимназии работают 19 кружков, творческих студий и объединений – уже в два раза больше, чем в прошлом году. Они сгруппированы по трем основным направлениям: художественно-эстетическому, духовнонравственному, гражданско-патриотическому. И все же за детьми учителям не угнаться. Они у нас лауреаты городского конкурса «Жар-птица», в прошлом году заняли первое место в двух номинациях – «Вокальная группа» и «Хор». Это неудивительно – наш хор существует с первых дней работы гимназии. И этот труд, поверьте, требует большой самоотдачи, даже самопожертвования – ведь в таком возрасте нашим ученикам, которые, как и все нормальные дети, очень подвижны, есть, чем заняться. Я бы даже сказала, что это малый духовный подвиг. Шутка ли – освоить песнопения архиерейского богослужения? Это же колоссальный объем! Я уверена, что, придя в храм, наши хористы уверенно станут на клирос и не растеряются на любом этапе службы. И мне бы очень хотелось перечислить имена 12 хористов, на которых в хоре всё держится с самого первого дня: Андрей Болдырев, Витя Севастьянов, Дима Сергеев, Ваня Митин, Аня Киселева, Нина Сивенкова, Аня Полубабкина, Маша Пальчикова, Соня Гузенко, Аня Болдырева, Лиза Вяткина, Таня Пальчикова. Всего же в нашей поющей гимназии четыре хоровые студии, которые уже успели стать желанными гостями на епархиальных мероприятиях в Липецке и Задонске, выступают с концертами в областных госучреждениях. Не меньших успехов добились три театральные студии и кукольный театр православной гимназии. На муниципальном и региональном этапах IV конкурса литературно-музыкальных композиций «Да святится Имя Твое», состоявшегося в прошлом году, три первых места достались артистам из

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О ВА Н И Е

Победители конкурсов (вверху)

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О В А Н И Е

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О ВА Н И Е

православной гимназии. Первыми стали дошколята из театральной студии «Зернышки», которые в постановке «Все, что Бог сотворил для нас» представили сцены библейских событий и жизни православных христиан далекого прошлого – Всемирный потоп и Ноев ковчег, жизнь Моисея и первых пророков, библейские сюжеты о сотворении мира. Ну а второе и третье места достались гимназистам из театров-студий «Свечечка» и «Райские яблочки». Наши театральные группы хорошо известны не только в Липецкой области, но и за ее пределами: в этом году «Райские яблочки» с успехом выступили в Тамбове в концертной программе, посвященной прославлению святителя Питирима Тамбовского, на которой присутствовал сам Патриарх Кирилл. Участники «Райских яблочек» привезли домой его Предстоятельское благословение. Большой популярностью у гимназистов пользуется изобразительное искусство. Участники кружков «Радуга» и «Палитра» не раз занимали призовые места в конкурсах муниципального и регионального уровня: конкурсе «Красота Божиего мира», проводимом Московским Патриархатом, конкурсе «Синяя птица», организованном детской художественной школой № 1 им. В. Сорокина, конкурсе декоративно-прикладного искусства «Аленький цветочек». И нестрашно, что громких побед на федеральном уровне в «художке» добиться пока не удалось, – лиха ли беда начало? И, конечно же, ни одно мероприятие в школе и ни один выездной концерт не обходятся без выступления хореографического кружка, имеющего в своем репертуаре множество русских народных танцев, классических бальных и даже современных – всякие танцы хороши, когда они не противоречат морали! По желанию гимназистов, многие из которых несут послушания в храмах Липецка, была создана «Школа алтарников», дающая знания о православном богослужении. Занятия в ней ведет Александр

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О В А Н И Е

По желанию гимназистов, многие из которых несут послушания в храмах Липецка, была создана «Школа алтарников», дающая знания о православном богослужении. Успехи налицо: когда священники заняты, гимназисты сами ведут молитвенное правило. Чеботарев, опытный педагог, преподающий в воскресной школе и много лет прослуживший в алтаре. В гимназии Александр Викторович ведет Закон Божий, который с этого года называется «Основы православной веры», и популярный у ребят факультативный курс «Христианство и литература». Успехи налицо: когда священники заняты, гимназисты сами читают молитвенное правило. Наши дети также самые спортивные, во многом это заслуга преподавателя физвоспитания Александра Титова, который сумел заинтересовать физкультурой и спортом всех детей, даже так называемых «неспортивных». В гимназии уже несколько лет работает Школа олимпийского резерва, готовящая учеников к православным олимпиадам, на которых они из года в год добиваются успехов. Мы также активно сотрудничаем с фондом «Наследники Александра Невского», ежегодно проводящим интеллектуальноспортивную игру на кубок Александра Невского. Хоть это и светское мероприятие, наши дети охотно участвуют в нем, в последние два года они становились победителями. Оригинальной находкой коллектива гимназии стал фестиваль детского творчества «Рождественские звезды», в котором принимают участие не только кружковцы, но и все желающие, в том числе и родители. В прошлом году мы были приятно удивлены тем, что среди наших родителей есть поэты и композиторы. Многие папы и мамы аккомпанировали своим детям, пели вместе с ними, а семья Шифовых, у которых двое старших детей учатся в гимназии, а

П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О ВА Н И Е

младший ходит на подготовку, выступила с авторской песней о Липецке. Каждый год мы традиционно готовим блок мероприятий, посвященных памяти Амвросия Оптинского, Рождеству, Пасхе и, конечно же, Дню Победы, накануне которого проводим фестиваль военно-патриотической песни. И каждый раз во время репетиции на глаза наворачиваются слезы и подступает комок к горлу: понимаешь, что генетическая память нашего народа жива и проявляется в потомках тех, кто принес нам эту Победу. В такие моменты особенно остро чувствуешь, что наша православная гимназия, вобрав в себя все лучшее из той, советской, системы образования, ведет детей к Богу. Марина Сергеевна, каков дальнейший путь ваших выпускников?

Учеба в православной гимназии вовсе не означает, что парень обязательно станет священником, а девушка будет петь в церковном хоре. Ребята свободны в своем выборе. Для нас главное, чтобы они в жизни были добрыми, чуткими, сострадательными, словом, настоящими православными христианами. Тот же Андрей Золотарев, к примеру, в настоящее время учится в Санкт-Петербургском строительном университете. Он шел к этому целенаправленно. Другие выпускники стали студентами ЛГТУ, Воронежского государственного университета. И лишь один поступил на теологическое отделение ЛГПУ, в будущем он собирается стать священником. Особо подчеркну, что все наши ребята поступили в вузы на бюджетной основе, поскольку каждый набрал высокие баллы на ЕГЭ. И последний вопрос: какой Вам видится гимназия через несколько лет?

Конечно, благополучной и процветающей. Хотелось бы, чтобы и в дальнейшем наши выпускники оставались верующими, воцерковленными людьми. Будем также стараться продолжать укреплять материальнотехническую базу гимназии, чтобы нашим детям было комфортнее учиться.

О Б РА З О В А Н И Е В С В Е Т С К О Й Ш КОЛ Е

Фото Марины Копиевой.

О Б РА З О В А Н И Е В С В Е Т С К О Й Ш КОЛ Е

С 2007 года лицей № 32 г. Белгорода стал опорной школой по духовно-нравственному воспитанию. Здесь считают, что предмет «Православная культура» нужно вводить с первого класса как вводный курс во внеурочной деятельности, а со 2-го по 11-й – как урок с оценкой знаний потому, что он помогает учащимся лучше узнать традиции и духовные истоки нашей великой Родины, понять, в чем сила нашего многонационального народа.

О Б РА З О В А Н И Е В С В Е Т С К О Й Ш КОЛ Е

Школа по духовнонравственному воспитанию Лицей № 32 считается лучшим средним учебным заведением Белгорода. Но предоставляемый им высокий уровень образования признан не только на уровне города. По социально-экономическим показателям лицей входит в 500 лучших школ России. Он занимает первое место по итогам рейтингования среди школ Белгородской области. Более 60 учеников лицея получили дипломы различной степени по итогам 2013-2014 учебного года в конкурсах исследовательских работ в городе Белгороде, Белгородской области и России. По итогам ЕГЭ лицей занимает первое место в городе по математике и четвертое место по русскому языку. 80% его выпускников поступили на бюджетные места в вузы. Но для нас этот лицей интересен еще и высоким уровнем преподавания в нем такого предмета, как «Православная культура». О своем лицее, а также собственно о курсе «ПК» рассказывают педагоги Вера Александровна Блохина и Тамара Ивановна Возовик.

Школа № 32 была открыта в Белгороде в 1972 году. Молодой, умный, увлеченный коллектив учителей быстро вывел ее в разряд лучших в городе. С 1989 года наше образовательное учреждение стало гимназией, а в 2002-м – лицеем с углубленным изучением математики, физики, химии, биологии, информатики и ИКТ. Наш лицей – одно из наиболее успешных учреждений региона. Преподавание предмета «Православная культура» в лицее ведется с 2001 года. В течение трех лет (с 2001 по 2004 гг.) этот курс изучался в форме факультативных занятий в старших классах и в виде кружковых занятий – в младших классах.

О Б РА З О В А Н И Е В С В Е Т С К О Й Ш КОЛ Е

Преподавание предмета «Православная культура» в лицее ведется с 2001 года. В течение трех лет (с 2001 по 2004 гг.) этот курс изучался в форме факультативных занятий в старших классах и кружковых – в младших классах. С 2005 года «Православная культура» ведётся как учебный предмет. С 2005 года «Православная культура» ведётся как учебный предмет в соответствии с учебным планом. Преподавание «ПК» поддержали родители, учителя, администрация лицея. Сегодня деятельность образовательного учреждения по духовно-нравственному воспитанию представляет собой целостную систему и организована с учетом следующих направлений: 1. Духовно-нравственное воспитание в учебном процессе. 2. Духовно-нравственное воспитание во внеурочной деятельности.

О Б РА З О В А Н И Е В С В Е Т С К О Й Ш КОЛ Е

3. Духовные основы семейного воспитания. С 2007 года лицей № 32 г. Белгорода стал опорной школой по духовнонравственному воспитанию. Здесь создана необходимая нормативно-правовая база, обеспечивающая духовно-нравственное образование и воспитание (федеральные, региональные законодательные акты, инструктивно-методические, информационные письма, локальные акты, приказы по лицею). У нас функционирует кабинет православной культуры, который имеет необходимую материально-техническую базу: компьютер, принтер, проектор, экран, выход в Интернет, локальную сеть. На стендах кабинета представлена информация о великих святынях Белогорья и духовной жизни лицея. Первого сентября 2014 года в лицее был открыт Центр культуры и воспитания имени Д.С. Лихачёва. В 2014-2015 учебном году в нашем учебном заведении православная культура преподается со 2-го по 11-й класс. Во 2-4 классах курс реализуется во внеурочной деятельности. С 4-го по 11-й – в урочной. В 4-х классах в условиях введения ФГОС осуществляется преподавание ОРКСЭ (модуль «Православная культура»). С 5-го по 7-й класс «Православная культура» ведётся с использованием программы Л.Л. Шевченко, в 8-11-х классах – программы В.Д. Скоробогатова. В 6-х классах организовано проведение занятий внеурочной деятельности «Истоки. Духовное краеведение Белгородчины», в 4-7х классах – «Уроки Д.С. Лихачёва». В текущем учебном году предметы «Православная культура», ОРКСЭ и ОДНКНР ведут три педагога: В.А. Блохина (выпускница Белгородского педагогического института по специальности «учитель русского языка и литературы»), Т.И. Возовик (БелГУ, теолог-преподаватель) и М.Ю. Копиева (БелГУ, теологпреподаватель).

О Б РА З О В А Н И Е В С В Е Т С К О Й Ш КОЛ Е

Учителя предмета «Православная культура» регулярно повышают свою квалификацию в ОГАОУ ДПО «Белгородский институт развития образования», прошли годичные курсы по «Православной педагогике» в образовательно-методическом центре «Преображение». Ежегодно педагоги лицея делятся опытом работы на муниципальном, региональном и всероссийском уровнях. Выступают на семинарах, конференциях, педагогических чтениях, круглых столах. Опыт работы учителей по духовнонравственному воспитанию опубликован в сборниках: «Учитель – учителю» (2013 г., 2014 г.), «Ступеньки мастерства» (2012 г.), «Духовно-нравственное воспитание в современной системе образования» (2012 г.), «Воспитание и творческое развитие личности: проблемы, пути решения» (2012 г.). В 2013 году учитель «Православной культуры» лицея Т.И. Возовик стала победителем регионального конкурса учителей ПК «Методический портфель». В 2013 году в региональном конкурсе на лучшее учреждение по духовно-нравственному воспитанию детей и духовно-просветительской работе в микрорайоне мы заняли третье место. В 2014-м в муниципальном конкурсе «Вифлеемская звезда» – 2 место. С сентября 2011 года лицей является образовательным учреждением, реализующим ФГОС второго поколения. Разработана и внедряется в практику «Программа духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся в условиях реализации ФГОС», которая является составной частью образовательной программы лицея. В условиях реализации программы по духовно-нравственному воспитанию лицей № 32 ведет просветительскую работу в своем микрорайоне: проводятся встречи, концерты, круглые столы с чаепитием, посещение ветеранов Великой Отечественной войны и ветеранов труда на дому. Для родителей, учащихся, ветеранов, жителей микрорай-

О Б РА З О В А Н И Е В С В Е Т С К О Й Ш КОЛ Е

С сентября 2011 года лицей является образовательным учреждением, реализующим ФГОС второго поколения. Разработана и внедряется в практику «Программа духовнонравственного развития и воспитания обучающихся в условиях реализации ФГОС». она, воспитанников детских садов №№ 71, 10, 13 традиционно организуются праздники: «Святитель Иоасаф – небесный Покровитель Белогорья», «Рождество Христово», «Воскресение Христово», конкурс чтецов, выставки творческих работ «Пасхальная радость», фестиваль патриотической песни. Большую помощь в воспитании духовнонравственной культуры учащихся оказывают представители Белгородско-Староооскольской митрополии. Организовано сотрудничество с Духовно-просветительским центром во имя Святитля Иоасафа, образовательно-методическим центром «Преображе-

О Б РА З О В А Н И Е В С В Е Т С К О Й Ш КОЛ Е

Учителя «Православной культуры» регулярно повышают свою квалификацию в ОГАОУ ДПО «Белгородский институт развития образования», прошли годичные курсы по «Православной педагогике» в образовательнометодическом центре «Преображение». ние», православной гимназией г. Белгорода во имя святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, храмом блаженной Матроны Московской, храмом во имя святых мучеников Флора и Лавра. Регулярно в лицей приходят настоятели вышеуказанных храмов для проведения круглых столов, классных часов, бесед, дней духовной безопасности. Они благословляют детей на успешное обучение, провожают выпускников во взрослую жизнь, проводят совместно с классными руководителями профилактическую работу с детьми группы «риска». Уже четвертый год учащиеся 10-х классов посещают курс лекций по се-

О Б РА З О В А Н И Е В С В Е Т С К О Й Ш КОЛ Е

мейному воспитанию в образовательно-методическом центре «Преображение» (авторская программа иерея Михаила Артеменко). Вместе с учителями «Православной культуры» организуются паломнические поездки по святым местам Белогорья. В лицее стали традиционными театрализованные праздники «Рождество Христово», «Пасха Красная», выставки детских творческих работ к праздникам, конкурсы на лучшее стихотворение к Рождеству и Пасхе. Каждый год на Светлой седмице ребята звонят в колокола. Начиная со 2-го класса, мы знакомим наших детей с православным храмом. Коллектив учителей нашего лицея дважды в год совершает паломнические экскурсии по святым местам Белгородской, Курской и Воронежской областей. Перед началом учебного года на августовский педсовет к нам приходит настоятель нашего храма во имя святой блаженной Матроны Московской отец Михаил, чтобы освятить вновь созданные кабинеты и благословить коллектив на успешную работу. Благодаря слаженной работе всего коллектива по духовно-нравственному воспитанию мы имеем высокие результаты в олимпиадах, творческих проектах, смотре православных знаний. Вот некоторые наши успехи в прошлом учебном году. Во всероссийском конкурсе «Моя страна – моя Россия» «Возвращение к истокам своего народа – возрождение деревни» 1-е место заняла ученица 4 «Б» класса Анастасия Абрамова (педагог Р.Н. Шумеева). Воспитанники Т.И. Возовик стали дипломантами XIII Всероссийского детского конкурса научно-исследовательских и творческих работ «Первые шаги в науке»: «Тайна колокольного звона», диплом II-й степени – Макар Растворцев (6 «А»), «Тройное счастье», диплом III-й степени – Екатерина Растворцева (6 «А»). Валерия Цуканова (11-й класс, преподаватель Т.И. Возовик) получила диплом I-й степени в Региональном этапе общероссийской олимпиады по «Основам православной культуры». Военно-патриотический клуб «Патриот» (руководитель В.Ф. Ярманов) занял

О Б РА З О В А Н И Е В С В Е Т С К О Й Ш КОЛ Е

Регулярно в лицей приходят настоятели храмов для проведения круглых столов, классных часов, бесед, дней духовной безопасности; они благословляют детей на успешное обучение, провожают выпускников во взрослую жизнь. 3-е место в областном конкурсе на лучшую организацию среди военно-патриотических клубов. В конкурсе выразительного литературного чтения в олимпиаде по русскому языку и литературе «Россия и Беларусь: Историческая и духовная общность» дипломантом стала воспитанница Н.Н. Зориной Анастасия Шумакова (10 «Б»). И это далеко не полный перечень побед лицея в прошлом году в конкурсах всех уровней. Предмет «Православная культура» в лицее выбрали 100% детей. По нашему мнению, задача хорошо подготовленного и заинтересованного учителя – помочь ребёнку найти самые потаённые струны души и услышать их звучание. «Православная культура» воспитывает главные ценности современного школьника – патриотизм, трепетное отношение к семье и Отечеству, толерантное отношение ко всем народам, населяющим нашу огромную страну, независимо от национальности и вероисповедания. А значит, воспитывает духовное единение многонациональной России. Мы считаем, что этот предмет нужно вводить с первого класса как вводный курс во внеурочной деятельности. А со 2-го по 11-й – как урок с оценкой знаний. «Православная культура» помогает учащимся лучше узнать традиции и духовные истоки нашей великой Родины, понять, в чем сила нашего многонационального народа.

О Б РА З О В А Н И Е В С В Е Т С К О Й Ш КОЛ Е

Тенденции развития ОРКСЭ Сегодня комплексный курс ОРКСЭ – это уже неотъемлемая часть обязательной программы российской школы, по крайней мере, так к нему относятся многие педагоги. Каковы насущные проблемы и перспективы преподавания курса? Как они решаются? Материал подготовил диакон Герман Демидов, заведующий сектором Основ православной культуры ОРОиК Русской Православной Церкви. Фото Александра Шевчука.

Участие религиозных организаций, в частности, Русской Православной Церкви в образовании – новое явление нашего времени. В начале 1990-х годов на фоне отказа государства от идеологической монополии различными общественными организациями были предприняты попытки возрождения в России религиозного образования – появились конфессиональные вузы, теологические факультеты, кафедры теологии, а также предметы по основам религиозных культур в общеобразовательных школах в рамках регионального компонента. Сегодня ОРКСЭ – это уже федеральный, общецерковный проект, о котором знают, в котором принимают то или иное участие все, кто имеет отношение к сфере образования и духовно-нравственного воспитания. Один из итогов государственно-конфессионального взаимодействия в последние годы – современная российская практика изучения религии в светской системе образования, где традиционные религиозные организации, в том числе Русская Православная Церковь, наряду с государством, научно-

О Б РА З О В А Н И Е В С В Е Т С К О Й Ш КОЛ Е

Сегодня ОРКСЭ – это уже федеральный, общецерковный проект, о котором знают, в котором принимают то или иное участие все, кто имеет отношение к сфере образования и духовно-нравственного воспитания. педагогическим сообществом, семьей приобрели новый статус, стали рассматриваться как субъект образовательного процесса, а религиозное образование – как часть национальной образовательной системы. Участие Церкви во многом предопределило динамику проекта ОРКСЭ. Одним из важных показателей его внутреннего потенциала стали неутихающие дискуссии в среде научно-педагогического сообщества относительно перспектив развития комплексного курса. Расширение по годам и ступеням общеобразовательной школы, разработка и привлечение нового содержания предметов по религиозной культуре, авторские разработки учителей, самообразование духовенства в области педагогики и психологии, а учителей в области традиционной религиозной культуры – все это очень важные показатели создания системы духовно-нравственного воспитания в российской школе. В перспективе данная система предполагает и полноценную углубленную подготовку педагогов по каждому из конфессиональных модулей ОРКСЭ, и разработку новых учебников, и, самое главное, обеспечение адекватного места для изучения религиозных культур в формате школы. Речь идет о необходимости последовательного, преемственного преподавания предметов по основам религиозных культур и этике на всех ступенях средней школы, привлечение к этому процессу дошкольных образовательных учреждений, продолжение процесса религиозного образования в вузах. При разработке и реализации образовательных программ подготовки специалистов для преподавания модулей ОРКСЭ, где, так или иначе, при-

О Б РА З О В А Н И Е В С В Е Т С К О Й Ш КОЛ Е

сутствует богословие, религиозные организации призваны нести ответственность за их содержание, выступая гарантом аутентичности мировоззренческой, предметной (профессиональной) и воспитательной составляющих национальной системы образования. В настоящее время уже существует программа подготовки педагогов по программе бакалавриата «Культура конфессий», предполагающая углубленную подготовку учителя по одному из конфессиональных модулей курса ОРКСЭ, по светской этике и Основам мировых религиозных культур. Программа бакалавриата отражает специфику курса – раздельное по выбору преподавание конфессиональных модулей ОРКСЭ и, соответственно, специальную, для каждого модуля, подготовку педагога. Такой подход представляется адекватным целям и задачам ОРКСЭ, перспективам развития курса на основной и старшей ступенях средней школы. Знаковое явление нашего времени – участие представителей Церкви, священнослужителей, имеющих необходимое образование, в преподавании богословских дисциплин на курсах повышения квалификации педагогов, в разработке учебных пособий и учебников по «Основам православной культуры». Это – константа процесса церковно-государственного взаимодействия для многих регионов России. В большинстве епархий Русской Православной Церкви есть свои наработки в этой области, которые возникли благодаря мощному импульсу сотрудничества в образовательном пространстве, данному курсом ОРКСЭ. Из тех людей, священников и мирян, кто стоял у истоков «ОПК», формируется образовательная элита Церкви. Несение послушания на поприще религиозного образования сегодня становится своего рода профессиональным призванием, той сферой, где максимально реализуются и духовный опыт, и интеллектуальный потенциал всех участников проекта. Владивосток, Калининград, Москва, Новосибирск, Ростов, Санкт-Петербург, Тамбов – это лишь немногие из

О Б РА З О В А Н И Е В С В Е Т С К О Й Ш КОЛ Е

Одним из очень важных показателей внутреннего развития курса ОРКСЭ стали неутихающие дискуссии в среде научно-педагогического сообщества относительно перспектив развития комплексного курса.

тех регионов, где епархиальное руководство, отделы религиозного образования уделяют первостепенное внимание развитию преподавания «ОПК», разработке методического обеспечения, взаимодействию с педагогическим и родительским сообществами. Конечно, для того, чтобы количественные изменения, происходящие в различных регионах, переросли в качественные, очень нужно, чтобы сохранялась позитивная динамика развития курса ОРКСЭ, его, в хорошем смысле этого слова, проблемность. Она заключается отнюдь не в недостатке учебных часов для изучения религиозной культуры на всех ступенях школьного образования, но в приоритетности воспитательных задач на основе традиционных нравственных ценностей. Количество разногласий по этому вопросу еще раз подчеркивает его актуальность для современной школы, Церкви, в целом для будущего России, стимулирует активность общецерковной работы по тематике «ОПК», необходимость углубленного профессионального государственно-конфессионального сотрудничества.

В Ы С Ш А Я Ш К ОЛ А

Фото Марии Темновой.

П А РА Д М О С К О В С К О Г О С Т УД Е Н Ч Е С Т ВА - 2 01 4

В Ы С Ш А Я Ш К ОЛ А

Студент, обучающийся в православном вузе, нисколько не отличается от своего «коллеги» из любого другого университета. Об этом рассказывает фотоподборка из жизни студентов Российского православного университета. А самые яркие моменты студенческих событий сохранены на сайте www.рпу.рф.

В Ы С Ш А Я Ш К ОЛ А

АКТОВЫЙ ДЕНЬ РПУ

В Ы С Ш А Я Ш К ОЛ А

АКТОВЫЙ ДЕНЬ РПУ

В Ы С Ш А Я Ш К ОЛ А

АКТОВЫЙ ДЕНЬ РПУ

В Ы С Ш А Я Ш К ОЛ А

П О К Р О В С К И Й БА Л П О С В Я Щ Е Н Н Ы Й 2 0 -Л Е Т И Ю Р П У

В Ы С Ш А Я Ш К ОЛ А

П О К Р О В С К И Й БА Л П О С В Я Щ Е Н Н Ы Й 2 0 -Л Е Т И Ю Р П У

В Ы С Ш А Я Ш К ОЛ А

П О К Р О В С К И Й БА Л П О С В Я Щ Е Н Н Ы Й 2 0 -Л Е Т И Ю Р П У

В Ы С Ш А Я Ш К ОЛ А

ПАСХА ЛЬНЫЙ КОНЦЕР Т В РПУ

В Ы С Ш А Я Ш К ОЛ А

ПАСХА ЛЬНЫЙ КОНЦЕР Т В РПУ

В Ы С Ш А Я Ш К ОЛ А

«Сегодня в обществе есть объективный запрос на религиоведов» В отечественной системе светского высшего образования такие области научного знания, как религиоведение и теология, постепенно занимают всё более устойчивые позиции. По словам Святейшего Патриарха Кирилла, теология в вузах является «культурным императивом для общества», которое долгое время было практически отчуждено от религии. Подготовка современных высококвалифицированных специалистов в области религии становится задачей, насущной и для Церкви, и для общества в целом. Российский православный университет, в структуре которого действует факультет религиоведения и теологии, ищет новые формы взаимодействия между Церковью, обществом и государством на этом поле. В интервью «Православному образованию» декан факультета религиоведения и теологии РПУ, доктор философских наук, профессор, заслуженный деятель науки РФ Юрий Анатольевич Кимелев рассказывает о том, в чем состоит специфика изучения дисциплин о религии в православном учебном заведении, которое, однако, предлагает своим студентам светское образование. Материал предоставлен пресс-службой РПУ. Фото Марии Темновой. Сама идея светского православного образования у нас до сих пор не очень понятна многим людям. В связи с этим возникают сложности и с пониманием того, каким образом Православный институт святого Иоанна Богослова Российского православного университета готовит

В Ы С Ш А Я Ш К ОЛ А

светских специалистов, и в каких областях деятельности эти специалисты могут найти себе применение. Затруднения усиливаются, когда речь заходит о факультете религиоведения и теологии. Чему и как вы учите, с каким багажом выходят в мир ваши выпускники? Вы справедливо провели различие между факультетом религиоведения и теологии и остальными факультетами. И вопрос о том, как следует понимать идею светского православного образования, должен вызывать затруднения, по моему мнению, только применительно к нашему факультету, где осуществляется обучение по специальностям «религиовед» и «теолог». На других факультетах студенты и магистранты получают полноценное профессиональное образование по соответствующим специальностям, как и во всяком другом вузе. В дополнение к этому им предоставляется возможность получить определённую религиоведческую и богословскую подготовку. Ситуация же с обучением на нашем факультете религиоведения представляется более сложной. Сложность вот в чем: в соответствии с существующими представлениями, академическое религиоведение занимает либо нейтральную позицию относительно религии, либо критическую, либо (как в советское время) атеистическую. Задача заключается в том, чтобы и обучить студентов академическому религиоведению, и в то же время сделать так, чтобы они работали как православные религиоведы. Таким образом, мы готовим специалистов, которые могут работать и в Церкви, и в светских организациях, в государственных учреждениях. Расскажите, пожалуйста, о структуре факультета и о процессе обучения. Образовательный процесс осуществляется у нас по двум направлениям – религиоведения и теологии – и на трех уровнях – бакалавриат, магистратура и аспи-

В Ы С Ш А Я Ш К ОЛ А

При обучении специальностям «религиовед» и «теолог» мы обеспечиваем всё, что оговорено госстандартом. Но следует подчеркнуть, что мы никоим образом этим не ограничиваемся. рантура. Православный институт св. Иоанна Богослова РПУ – лицензированный вуз, и специальности, которые получают наши выпускники, обозначена в государственном реестре – «религиовед», «теолог». При обучении этим специальностям мы обеспечиваем всё, что оговорено государственным стандартом. И следует подчеркнуть, что мы никоим образом этим не ограничиваемся. Самая большая кафедра на факультете – кафедра философии, которая предлагает набор курсов, освещающих историю античной философии; историю греческой и латинской патрологии; историю византийской богословской и философской мысли; историю латинской средневековой схоластики. Читаются курсы по истории европейской философии эпохи Возрождения, Нового времени, философии XX–XXI вв. Преподается большой курс по истории русской философии. Отделение дисциплинарного религиоведения включает в себя кафедру истории и феноменологии религии, которая ведет преподавание академических дисциплин религиоведения, имеющихся в государственном стандарте, – история религий, феноменология религии. Кафедра государственнорелигиозных отношений объединяет социальные дисциплины – политологию, проблемы государственнорелигиозных отношений и социологию религии. Кафедра культурологии освещает взаимоотношения культуры и религии. Отделение православного богословия, в рамках которого работают кафедра православного вероучения; кафедра истории теологии и теологической мысли; кафедра нравственного богословия и кафедра

В Ы С Ш А Я Ш К ОЛ А

литургического богословия, обеспечивает обучение по основным разделам православного богословия, а также знакомит с историей теологической мысли. Перечень кафедр и даже указанный частичный перечень преподаваемых дисциплин свидетельствует об ориентации на сочетание светского академического и теологического знания. Кроме того, мы стремимся представить современное состояние изучаемых дисциплин. У нас существует также Центр дополнительного образования, где можно прослушать любой из предлагаемых курсов, не погружаясь в предмет на длительное время, с целью самообразования, повышения квалификации. Данный центр выполняет еще одну важную функцию – полноценный годовой курс лекций «Основы православного мировоззрения» дает возможность слушателям с высшим образованием продолжить обучение в бакалавриате (вечерняя форма) и магистратуре. Все наши программы выложены в Интернете, можно ознакомиться подробно. Кстати, о программах. Юрий Анатольевич, не могли бы Вы рассказать подробнее о магистерской программе «Проблемы современной теологии»? Проблемы современной теологии, отношения между современной философией и теологией – это очень широко обозначенная сфера тем и вопросов. В первую очередь, здесь представлено состояние православного богословия на сегодняшний день. Кроме того, дается представление о западной христианской теологии – протестантской, католической. Но здесь мы говорим только о христианской теологии, все остальные системы у нас рассматриваются в курсе истории религии в достаточном объёме. Что касается отношений между современной философией и теологией, мы рассматриваем теологию с точки зрения того, где и в какой форме она использует философию, и наоборот. Надо знакомить

В Ы С Ш А Я Ш К ОЛ А

студентов с тем, что теология и философия представляют собой сегодня. Вся беда преподавания философии в том, что студентам зачастую дают представление о современной философии, какой она была, в лучшем случае, тридцать лет назад. Мы же ставим перед собой задачу в рамках наших курсов дать представление о той философии, которая есть сейчас. Новейшая философия, новейшая философия религии, новейшая философская теология. Это сложно, потому что мало и медленно переводятся труды современных философов, даже признанных, на русский язык, за развитием философской мировой мысли нужно постоянно следить, содержательно соответствующие курсы нуждаются в постоянном обновлении. А курс, посвященный взаимоотношению философии и теологии, насколько нам известно, не читается нигде, его можно назвать уникальным. Надо сказать, что все философские дисциплины, в том числе и история философии, читаются на нашем факультете с обязательным акцентом на философию религии, на философскую теологию – это обязательное требование ко всем преподавателям. Последний практический вопрос: каковы реальные практические возможности применения знаний выпускников факультета религиоведения и теологии? Объективный спрос на религиоведов есть, его не может не быть, поскольку, к примеру, администрация любого уровня имеет дело с религиозными организациями, и любой мэрии нужно уметь находить общий язык и понимание и с православными приходами, и с общинами мусульман, буддистов и так далее. Сейчас это серьезная проблема, ведь человек без специальной подготовки просто не имеет понятия, с кем и о чем он разговаривает, не понимает, каким образом налаживать контакт с представителями религиозных организаций, поскольку не знает их специфики. В то же время таких специалистов практически никто и не готовит. Этот дефицит и восполняет наш Университет.

В О С К Р Е С Н Ы Е Ш К ОЛ Ы

Фото и материалы для статьи предоставлены администрацией Центра творческого

В О С К Р Е С Н Ы Е Ш К ОЛ Ы

развития и гуманитарного образования «Духовное просвещение».

В О С К Р Е С Н Ы Е Ш К ОЛ Ы

В «Центре творческого развития и гуманитарного образования «Духовное просвещение» (Ханты-Мансийский округ – Югра) обучение детей происходит по четырем направлениям:

В О С К Р Е С Н Ы Е Ш К ОЛ Ы

художественно-эстетическое, социальнопедагогическое, культурологическое и военнопатриотическое. Сегодня это – полноценная организация дополнительного образования.

В О С К Р Е С Н Ы Е Ш К ОЛ Ы

Четыре направления «Духовного просвещения» Негосударственное образовательное частное учреждение дополнительного образования детей «Центр творческого развития и гуманитарного образования «Духовное просвещение» (Ханты-Мансийский округ – Югра) – одна из десяти воскресных школ, прошедших государственное лицензирование и ставших, по сути, организациями дополнительного образования. НОЧУ ДОД «Центр творческого развития и гуманитарного образования «Духовное просвещение» был основан в 2005 году, им руководит Светлана Васильевна Юрцун. Центр ежегодно выступает организатором и координатором таких образовательных и воспитательных городских мероприятий, как олимпиада по «Основам православной культуры», конкурс детских творческих работ «Красота Божиего мира», празднование Рождества Христова, конкурс детских творческих работ «Пасхальная палитра», роспись Пасхального яйца, городской фестиваль «Пасхальные перезвоны», детская городская конференция «Славянский мир: общность и многообразие», организация летнего православного отряда. Учреждение посещают дети от 6 до 18 лет, их обучение происходит как в одновозрастных, так и разновозрастных объединениях по интересам. Педагоги Центра ставят перед собой, ребятами и их родителями реализацию следующих задач: гармоничное духовное развитие каждой личности, привитие ей основополагающих принципов нравственности, доброты, честности, укрепление

В О С К Р Е С Н Ы Е Ш К ОЛ Ы

Образование детей организовано по четырем направлениям, каждое из которых включает собственные задачи и возможности: художественно-эстетическое, культурологическое, социально-педагогическое и военнопатриотическое. семейных уз, любви и уважения к старшим; формирование общей культуры на основании национальных традиций русского народа и связи поколений; организация содержательного досуга; обеспечение необходимых условий для личного развития, укрепления здоровья, профессионального самоопределения и творческого труда детей и подростков. Образование детей организовано по четырем направлениям, каждое из которых включает собственные задачи и возможности: – художественно-эстетическое. Включает: – гончарное мастерство. Задачи: развить

В О С К Р Е С Н Ы Е Ш К ОЛ Ы

индивидуальные творческие способности через освоение приемов работы с глиной, сформировать творчески мыслящую, активно действующую и легко адаптирующуюся в современных социальноэкономических условиях личность; – азбука видеотворчества. Задачи: познакомить ребёнка с основами видеотворчества, жанрами и направлениями развития мирового кино и телевидения; обучить основам сценарного мастерства, видеосъёмки, видеомонтажа, музыкального сопровождения и озвучания видеофильма; развить способности к самопознанию и самовыражению; – русский православный сувенир. Задачи: способствовать самореализации личности ребёнка через теоретическое и практическое знакомство с декоративно-прикладным творчеством; познакомить детей с народными промыслами, с историкокультурным наследием русской земли; – детский театр. Задачи: помочь ребенку в процессе самопознания и саморазвития, развить индивидуальные способности, в том числе способность понимать разножанровые виды искусств, овладевать навыками актёрского мастерства и самовыражения; – древнерусское певческое искусство. Задачи: привить детям интерес к певческой деятельности, развить музыкальные способности, вокальный слух, голосовой аппарат, внимание, усидчивость, ответственность. – социально-педагогическое. Включает: – Мир внутри и вокруг нас. Задачи: возродить традиции семейного воспитания, развить умственные способности дошкольников, мелкую моторику кистей рук, усидчивости и трудолюбия, правильное построение работы по ознакомлению звуковой стороной речи, логического мышления, памяти, внимания. – культурологическое. Включает: – Основы православной культуры. Задачи: раскрытие духовных основ отечественной культуры, воспитание патриота Отечества, форми-

В О С К Р Е С Н Ы Е Ш К ОЛ Ы

рование духовно полноценной, трудолюбивой личности; – древнерусская литература. Задачи: обучение восприятию литературных произведений и героев, способности анализировать прочитанное, умению излагать свои мысли, выражать чувства, обогащать словарный запас, формировать у учащихся нравственные качества, эстетический вкус. – военно-патриотическое. Включает: – Земное и небесное воинство. Духовнонравственные традиции русской Армии. Задачи: воспитание молодого поколения в духе бескорыстной любви к Родине. Соблюдение верности традициям и почитание предков, изучение отечественной культуры и истории, благотворно воздействующей на становление личности человека. Воспитание чувства ответственности за мир на земле. Познание своих духовных корней, развитие патриотического мировоззрения, нравственных качеств, ценностных ориентаций, определяющих направленность личности, ее устремленность к идеалу. Учебно-тематические планы и содержание образовательных программ составляются, исходя из педагогической нагрузки, в зависимости от возраста детей, с учетом уровня их подготовки. Срок реализации программ – от года до трех лет. Семья – это главная сфера жизни ребенка, помимо Церкви, где происходит непрерывный процесс его духовно-нравственного становления. Поэтому организация совместного взаимодействия воскресной школы, прихода и семьи является одной из важных педагогических задач по духовно-нравственному воспитанию учащихся. Взаимодействие с семьей ребенка во время нескольких лет его учебы в Центре, сотрудничество с родителями помогают учителям опираться на семейные традиции. При этом родителям дается возможность активного участия в школьном учебно-воспитательном процессе.

В О С К Р Е С Н Ы Е Ш К ОЛ Ы

НОЧУ ДОД «Центр творческого развития и гуманитарного образования «Духовное просвещение» посещают дети от 6 до 18 лет, их обучение происходит как в одновозрастных, так и разновозрастных объединениях по интересам. В Центре предусмотрены следующе формы работы с родителями: родительские собрания три раза в полугодие, катехизические беседы каждое воскресенье, открытые уроки, тематические встречи, анкетирование, информационные стенды для родителей, выставки творческих детских работ, совместные праздники, спектакли, именины детей, совместное участие в богослужениях, паломнические поездки, помощь в облагораживании территории школы, мелкий ремонт, шитье костюмов, изготовление реквизита, фоторепортажи с праздников, техническая помощь. Для реализации идеи педагогического сопровождения семьи в вопросах

В О С К Р Е С Н Ы Е Ш К ОЛ Ы

Организация совместного взаимодействия воскресной школы, прихода и семьи является одной из важных педагогических задач по духовно-нравственному воспитанию учащихся. духовно-нравственного воспитания детей планируется проведение курсов и лекций для родителей с привлечением в качестве лекторов медиков, педагогов, священнослужителей. НОЧУ ДОД «Центр «Духовное просвещение» сотрудничает с местными дошкольными образовательными учреждениями; общеобразовательными учреждениями; социально-реабилитационным центром для несовершеннолетних «Зина»; структурным подразделением МБОУДОД «Центр дополнительного образования детей»; государственными организациями (городской музей истории, КДЦ «Нефтяник», ККЦК «Юность Шаима», музыкальная школа, детская школа искусств); СМИ.

В О С К Р Е С Н Ы Е Ш К ОЛ Ы

Главная задача такого сотрудничества – расширение возможностей дополнительного образования, оптимального использования кадрового, материальнотехнического потенциала, влияния на социальнокультурные традиции в городе. Основными видами взаимодействия Центра «Духовное просвещение» с данными учреждениями стали: совместная организация городской детской научно-практической конференции «Славянский мир: общность и многообразие», межмуниципального детского творческого конкурса «Красота Божиего мира», посвященного Рождеству Христову; межмуниципального детского творческого конкурса «Пасхальная палитра», посвященного Пасхе, Всероссийской олимпиады по «Основам православной культуры» для 1-11 классов, городского фестиваля «Пасхальные перезвоны», городского Рождественского концерта; секции по духовно-нравственному воспитанию в рамках ежегодной городской педагогической конференции.

В О С К Р Е С Н Ы Е Ш К ОЛ Ы

Воскресные школы для детей. Перезагрузка. С момента заседания Священного Синода Русской Православной Церкви 25 декабря 2012 года, на котором были приняты основные документы, регулирующие деятельность воскресных школ, прошло ровно два года. За это время была проведена большая работа. Материал подготовил Вячеслав Матвеев, специалист сектора православного образования Синодального отдела религиозного образования и катехизации. В епархиях состоялось множество мероприятий по разъяснению основных положений принятых документов, были организованы практические семинары, на которых был представлен опыт воскресных школ, активно реализующих эти документы на практике. При разговоре о внедрении и реализации принятых Синодом документов необходимо уточнить, что базисным для всех воскресных школ является «Стандарт учебно-воспитательной деятельности, реализуемой в воскресных школах (для детей) Русской Православной Церкви», который определяет минимум вероучительных предметов на каждой из трёх ступеней учебно-воспитательной деятельности и описывает предметные результаты изучения этих дисциплин. Забегая немного вперед, скажем, что, так или иначе, Стандарт реализуется во всех ныне действующих воскресных школах, и это определенный прорыв. Ведь до 2012 года говорить о системной работе, выстроенном учебном процессе, за редким исключением, было невозможно. Данный момент является переломным не только потому, что отныне существует классификация

100

В О С К Р Е С Н Ы Е Ш К ОЛ Ы

До сих пор Стандарт воспринимают как документ, искореняющий творческий подход к организации учебного процесса, однако подобная точка зрения является заблуждением. воскресных школ, утверждены требования к структуре и содержанию программы учебно-воспитательной деятельности и ее организации. Помимо этого, принципиально расширяются возможности воскресных школ для развития, в том числе и творческого. О творческой составляющей учебного процесса мы скажем более подробно. Таким образом, с момента вступления в силу Стандарта было положено начало выстраиванию системы воскресных школ в епархиях Русской Православной Церкви. Понимая необходимость исполнения постановления священноначалия, Синодальный отдел религиозного образования инициировал процесс формирования епархиальных реестров воскресных школ. На первый взгляд, подобная идея целесообразна с точки зрения статистики, однако существует иное, более значимое целеполагание. Формируя епархиальный реестр воскресных школ, епархиальные Отделы религиозного образования и катехизации будут четко понимать, на какие аспекты деятельности необходимо направить дополнительные усилия, а где и непосредственно оказывать помощь в организации учебного процесса воскресных школ, привлекая как материальные, так и кадровые ресурсы. В течение последнего года во многих епархиях были созданы реестры воскресных школ, однако в наступающем 2015 году эта работа должна будет начаться повсеместно. Содействовать этой работе должно будет «Положение об аттестации воскресных школ (для детей) Русской Православной Церкви», утвержденное Председателем Синодального отдела религиозного образования и катехизации 6 июня 2014 года. Целью аттестации является не только включение той

101

В О С К Р Е С Н Ы Е Ш К ОЛ Ы

или иной воскресной школы в реестр, который, кстати говоря, будет опубликован на официальном сайте Синодального ОРОиК, но и установление типа воскресной школы. Как известно, все воскресные школы разделены на три типа: воскресная учебно-воспитательная группа, воскресная школа без юридического лица и центр духовно-нравственного воспитания. Все учреждения отличаются друг от друга разным уровнем материально-технического, учебно-методического и кадрового обеспечения. Существует также одно принципиальное отличие: воскресная школа, прошедшая государственное лицензирование, становится центром духовно-нравственного воспитания, а по сути – организацией дополнительного образования. В отличие от общеобразовательных организаций, центрам духовнонравственного воспитания не нужно получать аккредитацию на реализуемые программы, достаточно получить лицензию на право ведения образовательной деятельности. На сегодняшний день подобных центров по стране около десяти. Уверен, что со временем в каждой епархии будет создан центр духовно-нравственного воспитания, т.к. ныне действующие учреждения уже стали не только просветительскими, но и культурнодосуговыми центрами для местных жителей. Более того, такие организации наряду с иными образовательными организациями финансируются из бюджетов субъектов Российской Федерации, что в определенной степени снимает вопрос материального обеспечения, но и мотивирует педагогов. Ведь работник оформляется в соответствии с Трудовым Кодексом, а значит, ему выплачивается официальная зарплата, учитывается трудовой стаж, идут налоговые отчисления. По предварительным данным, полученным от епархиальных отделов религиозного образования и катехизации по итогам составления реестров, подавляющее большинство воскресных школ Русской Православной Церкви относятся к типу воскресной

102

В О С К Р Е С Н Ы Е Ш К ОЛ Ы

учебно-воспитательной группы. Предполагаю, что после прохождения аттестации всеми воскресными школами этот показатель мало изменится. И на это есть свои объективные и субъективные причины. Возможности епархий различны, и поддержать все воскресные школы одновременно невозможно. Однако все чаще и чаще приходится сталкиваться с полным попустительством в отношении воскресных школ. В отличие от центров духовно-нравственного воспитания, воскресная учебно-воспитательная группа и воскресная школа без юридического лица являются своего рода приходскими подразделениями, в зависимости от возможностей которых и существуют воскресные школы. К сожалению, иногда не только епархиальные отделы религиозного образования, но и сами настоятели не уделяют должного внимания развитию воскресных школ. Печально, но факт. Воскресная школа призвана быть настоящей семьей. Это ниша, где Русская Православная Церковь может во всей полноте реализовывать религиозный (православный) компонент. Здесь не только приобщают детей к Православию и прививают духовнонравственные основы и ценности, но и развивают целостную личность и формируют в детях творческие способности. В этой связи вспомню о творческой составляющей учебного процесса. Стандарт учебновоспитательной деятельности не устанавливает жесткие рамки, а лишь описывает минимум, который необходимо дать педагогам и который по возможности необходимо воспринять учащимся. До сих пор Стандарт воспринимают как документ, искореняющий творческий подход к организации учебного процесса. Однако подобная точка зрения является заблуждением. Стандарт должен реализовываться применительно к местным условиям и возможностям, а творческая составляющая должна иметь одно из главных значений. В деле выстраивания системы воскресных школ одно из первостепенных значений имеет учебно-

103

В О С К Р Е С Н Ы Е Ш К ОЛ Ы

методическое обеспечение их деятельности. В данном направлении также уже проведена и еще будет проводиться серьезная работа. По благословению Святейшего Патриарха, начиная с 2013 года, Синодальный отдел религиозного образования и катехизации координирует деятельность по разработке Единого учебно-методического комплекта для воскресных школ (для детей). В настоящее время подготовлено несколько УМК для начальной ступени (дети 7-11 лет) по курсам «Основы христианской нравственности», «История Христианской Церкви», «Устройство православного храма и богослужение», «Основы хорового и церковного пения». Идет подготовка к изданию комплектов. В ближайших планах Синодального ОРОиК – подготовка оставшихся УМК для начальной ступени и разработка комплектов для основной ступени (дети 12-16 лет). Одной из самых острых проблем, в значительной степени препятствующей развитию системы воскресных школ, является их кадровое обеспечение. Существует множество примеров сотрудничества епархий со светскими институтами, на базе которых в рамках образовательных программ читаются спецкурсы по основам православной культуры, проблемам православного образования и т.д. Как правило, подобные курсы читают выпускники катехизаторских или богословских курсов. Силами Синодального отдела религиозного образования и катехизации были составлены две программы (краткосрочная и среднесрочная) по подготовке преподавателей воскресных школ в рамках подготовки катехизаторов. Ими можно и нужно пользоваться при организации подготовки или переподготовки педагогов в епархиях. В заключение хочется подчеркнуть, что от того, насколько ответственно епархии будут относиться к развитию воскресных школ, будет зависеть качество получаемых знаний и, что самое главное, – нравственный облик наших детей.

104

К АТ Е Х И ЗА Ц И Я

105

К АТ Е Х И ЗА Ц И Я

В 1998 году, после возрождения Перервинской Православной Духовной семинарии (тогда еще духовного училища), по благословению Святейшего Патриарха Алексия II при ней были организованы четырехгодичные Высшие Православные Богословские Катехизаторские курсы (ВПБКК), преобразованные позднее в Катехизаторское отделение. Сегодня им руководит заведующий отделением священник Сергий Шиндаров. На КО принимаются мужчины и женщины от 17 до 50 лет, имеющие полное среднее образование. Подробнее об отделении мы расскажем в следующем номере нашего журнала.

Фото Даниила Африна.

107

К АТ Е Х И ЗА Ц И Я

Не «грузить» знаниями, а нацелить на воцерковление В рамках проекта, являющегося победителем Международного открытого грантового конкурса «Православная инициатива 2013-2014», Синодальный отдел религиозного образования и катехизации провел обучающие семинары «Подготовка катехизаторов и актуальные методики катехизации» для епархий восьми федеральных округов: Центрального, Дальневосточного, Южного, СевероКавказского, Сибирского, Уральского, Северо-Западного и Приволжского. На этих мероприятиях присутствовали представители большинства епархий данных регионов. Семинары были организованы с целью обсуждения положения дел в области катехизации в федеральных округах, существующих проблем в этой сфере, путей их решения и шагов по дальнейшему развитию катехизической деятельности в епархиях. Материал подготовили Денис Туголуков, заведующий сектором катехизации СОРОиК и Антон Ракушин, специалист по вопросам катехизации СОРОиК. В частности, такими шагами являются: формирование индивидуальной для каждой епархии программы развития в области катехизации, проведение мероприятий в своих епархиях с целью обсуждения данных вопросов, а также обучение методикам катехизации местного духовенства, благочиннических и приходских катехизаторов. И одной из основных задач семинаров стала подготовка к осуществлению этих шагов. Работа строилась следующим образом: сперва обсуждались общие стратегические вопросы

108

К АТ Е Х И ЗА Ц И Я

Серьезного обсуждения требует вопрос о необходимости получения дополнительного профильного церковного образования для священнослужителей, назначенных на должности катехизаторов в благочиниях и на приходах. по организации катехизической деятельности, затем в формате семинара прорабатывалось практическое осуществление основных направлений приходской катехизации. В качестве методического материала был представлен примерный механизм мониторинга и развития катехизической работы в епархиях, с указанием примерной анкеты деятельности прихода в этой области и базовыми установками по направлениям катехизации. Сейчас, как и два года назад, основополагающим нормативным актом в данной сфере является документ «О религиозно-образовательном и катехизическом служении в Русской Православной Церкви»,

109

К АТ Е Х И ЗА Ц И Я

принятый в 2011 году. В нем удачно систематизируется имеющийся опыт организации и ведения просветительского служения и задается ориентир для тех епархий, благочиний и приходов, где эта работа только начинает развиваться. С другой стороны, документ не ограничивает наиболее успешные епархии и приходы в их деятельности. Структуру этого документа мы и использовали при проведении семинаров. Как выяснилось, если раньше вопросы катехизации – оглашения и послекрещальной работы со взрослыми – фактически отсутствовали в повестке дня многих профильных епархиальных отделов, то теперь во всё большем числе епархий этой теме уделяется внимание. Нормой является, когда в структуру отдела включен сотрудник или отдельный сектор, ответственный за вопросы катехизации. Иногда тема оглашения входит в повестку дня епархиального миссионерского отдела. Но выстраивание в целом системы катехизации, связывающей воедино катехизацию перед и после крещения, по нашему мнению, должно быть в ведении епархиального отдела религиозного образования и катехизации. В епархиях завершился процесс назначения помощников благочинных по религиозному образованию и катехизации. Стимулом для этого послужили решения Архиерейских соборов 2011 и 2013 годов. Епархии по возможности вводят штатные должности приходских катехизаторов, которых в большинстве епархий объединяет совещательный орган – коллегия епархиального отдела. У представителей епархий было понимание, что катехизическая деятельность остро нуждается в квалифицированных специалистах. Для подготовки, в первую очередь, мирян к катехизической деятельности создается специальная система обучения. Ее параметры изложены в документах, принятых в 2012-2014 годах. По этой теме нами был проведен семинар с руководителями и сотрудниками епархиальных отделов религиозного образования и катехизации,

110

К АТ Е Х И ЗА Ц И Я

посвящённый подготовке катехизаторов. Мы обсуждали правовые возможности реализации церковных программ подготовки таких церковных специалистов и обозначили организации, которые могут быть задействованы в качестве образовательных площадок по их подготовке. Также были проведены консультации с представителями епархий, где уже обучаются или планируют обучаться будущие катехизаторы. Серьезного обсуждения требует и вопрос о необходимости профильного церковного образования для священнослужителей, назначенных на должности катехизаторов в благочиниях и на приходах. Оглашение – исторически сложившаяся и наиболее узнаваемая форма катехизации. Еще около пяти лет назад во многих храмах оглашение отсутствовало или ограничивалось лишь краткой беседой перед Таинством. Введение минимальных норм уже является значительным шагом вперед. Почти во всех епархиях считается нормальным соблюдение минимального объема оглашения – две предварительные огласительные беседы перед Крещением со священнослужителем или мирянином-катехизатором и покаянно-исповедальная беседа со священником. Причем главная задача минимального оглашения видится в том, чтобы сориентировать человека в основах христианской веры и жизни и нацелить его на дальнейшее воцерковление, а не «загрузить» человека знаниями. За этот, хотя и небольшой, срок человек уже способен принести определенный плод в своей вере – прочитать Евангелие, начать молиться, участвовать в богослужениях. В процессе оглашения и исповедальной беседы нужно понять, есть ли у человека доверие к Церкви и ее учению, внутренняя решимость увидеть и оставить грех, оставить жизнь вне Бога. Тем не менее, нередко можно было услышать о том, что объём и сроки минимально допустимой подготовки к Таинству Крещения «критически» малы и не всегда позволяют достигнуть ожидаемых результатов оглашения.

111

К АТ Е Х И ЗА Ц И Я

Если раньше вопросы катехизации – оглашения и послекрещальной работы со взрослыми – фактически отсутствовали в повестке дня многих профильных епархиальных отделов, то теперь все в большем числе епархий этой теме уделяется внимание. Есть епархии, где перед крещением повсеместно проводится большее количество бесед, чем это определено минимальными требованиями. Как правило, это регламентируется официальным распоряжением епархиального архиерея. Подобные требования предъявляются к родителям и восприемникам крещаемых детей, кроме тех случаев, когда они научены основам веры и участвуют в церковной жизни. В данном случае это – возможность Церкви обратиться к своим чадам, которые не живут церковной жизнью, и заявить, что крещение их детей возможно лишь при условии, что они будут воспитаны в христианской вере и

112

К АТ Е Х И ЗА Ц И Я

Во время оглашения священнослужители и миряне-катехизаторы должны мотивировать оглашаемых к дальнейшему изучению основ православного вероучения и христианской жизни не только в форме самостоятельной работы, но и в форме регулярного общения с катехизаторами и преподавателями в воскресных школах и катехизических курсах. согласно нормам христианской нравственности. А это предполагает регулярное участие и родителей, и ребенка, и восприемников в церковных богослужениях и Таинствах. Данная позиция отражена в документе «О крещении младенцев, родившихся при помощи “суррогатной матери”». Однако до сих пор продолжает сохраняться определенная инерция, связанная с устоявшейся ранее практикой совершения Таинств фактически

113

К АТ Е Х И ЗА Ц И Я

без подготовки. Но только оглашением катехизация не ограничивается. Новокрещенным членам Церкви дается значительный кредит доверия, и на священнослужителях, катехизаторах, членах прихода, восприемниках лежит ответственность за их воцерковление и проведение длительной послекрещальной катехизации. Во время оглашения священнослужители и миряне-катехизаторы должны мотивировать оглашаемых к дальнейшим занятиям, причем не только в форме самостоятельной работы, но и в форме регулярного общения с катехизаторами и преподавателями. Педагоги должны помочь глубже раскрыть смысл Священного Писания, литургической жизни Церкви, предложить решение жизненных вопросов, основанное на Евангелии. Здесь большое значение имеет деятельность воскресных школ для взрослых. Воскресная школа для взрослых является основным направлением, дающим целостную картину о православной вере. Количество воскресных школ для взрослых растет в последнее время, хотя и значительно отстает от количества детских воскресных школ. Участники семинара отметили нехватку приходов, в которых проводится систематическая послекрещальная катехизация (в среднем в епархиях около 20% приходов реализуют одну из форм систематической послекрещальной катехизации, в частности, программу воскресной школы для взрослых), а также малое количество тех, кто после крещения проходит дальнейшую катехизацию. В процессе обсуждения большинство участников семинаров пришло к выводу, что каждый приход сегодня должен давать человеку возможность пройти систематическую катехизацию после Крещения. По этому направлению был представлен список возможных предметов для работы воскресной школы для взрослых (Священное Писание, Православное вероучение, Богослужения и Таинства Православной Церкви, История Церкви, Основы христианской нравственности и аскетики, Церковнославянский язык,

114

К АТ Е Х И ЗА Ц И Я

Необходима промежуточная форма между обязательным кратким оглашением и длительной катехизацией, для желающих глубже узнать о вере и церковной жизни, но не готовых к долгому периоду научения. Такой формой является катехизический курс «практического воцерковления», рассчитанный ориентировочно на два месяца. Основы церковного пения (факультативно), Церковное искусство (факультативно)), который не вызвал возражений у собравшихся. Синодальный отдел религиозного образования и катехизации в ближайшее время намерен разработать регламент деятельности воскресных школ для взрослых и создать необходимую методическую базу для преподавателей и директоров. Особо была отмечена необходимость промежуточной формы между обязательным кратким оглашением и длительной катехизацией, для желающих глубже узнать о вере и церковной жизни, но не готовых к долгому периоду научения. Такой формой может быть катехический курс «практического воцерковления», рассчитанный ориентировочно на два месяца. Также в последнее время получают распространение такие направления катехизической деятельности, как библейские (евангельские) беседы и кружки, беседы по изучению богослужения, приходское консультирование по вопросам православной веры и церковной жизни. Участники уточнили основные установки, которыми следует руководствоваться при оглашении и послекрещальной катехизации, и обсудили ряд связанных с ними проблемных вопросов. Конечно, мы более всего благодарны самым активным представителям епархий за их работу в семинарах. Ведь все они должны провести аналогичные мероприятия для духовенства и катехизаторов в своих регионах.

117

К АТ Е Х И ЗА Ц И Я

Курс практического воцерковления Воцерковление современного взрослого человека, иными словами, его приобщение к церковной жизни, приобретение знаний о Боге и спасении, а также практических навыков молитвы и следования заповедям Христа – всё это в настоящее время представляет собой длительный процесс, происходящий в глубинах человеческой души и отражающийся в поступках. Материал подготовил священник Александр Усатов, куратор направления «Катехизация» Отдела религиозного образования и катехизации Ростовской-на-Дону епархии, заведующий отделением дополнительного образования Донской духовной семинарии. Вхождение человека в жизнь Церкви предполагает содействие церковных людей – епископата, священников и мирян. Эти усилия и помощь в воцерковлении уверовавшего человека принято называть катехизацией. Это греческое слово означает научение, а также передачу опыта в личном общении от носителя церковной традиции к новообращенному человеку. До вхождения в лоно Церкви через Крещение наставление новоначальных в христианской вере принято называть оглашением («в голос», т.е. устным научением), а после Крещения учительная функция Церкви именуется послекрещальной катехизацией. В целом катехизация ныне приняла системный и даже обязательный характер. Священноначалием Русской Православной Церкви принято несколько

118

К АТ Е Х И ЗА Ц И Я

основополагающих документов, регламентирующих организацию и ведение церковной просветительской деятельности в современных условиях. Среди них стоит особо выделить документ «О религиознообразовательном и катехизическом служении в Русской Православной Церкви»1, а также принятый в 2013 году Священным Синодом Русской Православной Церкви документ «О крещении младенцев, родившихся при помощи «суррогатной матери»2. В этих документах обозначены 1 Документ принят на критерии готовности к Крещению взрос- заседании Священного Синода Русской Праволых новообращенных, духовный уровень славной Церкви 27 декародителей и восприемников крещаемых бря 2011 года (журнал № 152). Утвержден Архиереймладенцев, а также описано содержание ским Собором в 2013 году. огласительных (подготовительных перед 2 Документ принят на заседании Священного Крещением) бесед в обычных условиях. Синода Русской ПравоОсобо оговорены минималь- славной Церкви 25-26 ные требования к продолжительности и декабря 2013 года (журнал № 158). URL: http:// наполнению оглашения лиц старше семи www.patriarchia.ru/db/ лет: необходимо проводить не менее двух text/3481024.html. 3 «Только через связь с огласительных бесед, а также покаянно- конкретной общиной осуществляется для кажисповедальную беседу со священником. дого члена Церкви общеК сожалению, в настоящее ние со всею Церковью» время многие приходы придерживают- (Юбилейный Архиерейский Собор Русской ся этого минимального уровня, как будто Православной Церкви. практически на конкретном приходе «от- Основные принципы отношения Русской сутствуют возможности или условия для Православной Церкви к инославию). оглашения». Итак, подготовка к Крещению в большинстве приходов Русской Церкви ограничивается 2-4 огласительными беседами. Краткость такого подготовительного периода перед Крещением не позволяет достичь основных целей воцерковления: сформировать христианское мировоззрение, выявить и отвергнуть ложные жизненные установки, привить человеку навык молитвы и чтения Слова Божия, ввести в жизнь конкретной православной общины3. Опыт катехизической и пастырской деятельности показывает, что для воцерковления взрос-

119

К АТ Е Х И ЗА Ц И Я

Опыт катехизической и пастырской деятельности показывает, что для воцерковления взрослого человека требуется не два-три дня, а два-три года. Поэтому в документе 2011 года указано, что «более сложной и эффективной формой систематического духовного просвещения мирян являются богословские курсы». лого человека требуется не два-три дня, а два-три года. Поэтому в документе 2011 года указано, что «более сложной и эффективной формой систематического духовного просвещения мирян являются богословские курсы», организуемые при семинариях, духовно-просветительских центрах и крупных приходах. Но как быть, если на приходе не проводится длительная катехизация? В таком случае человеку приходится самостоятельно, хотя и с учетом наставлений священнослужителей, изучать Священное Писание и учение Церкви, пытаться соотносить свою жизнь с церковным календарем (посещать воскресное богослужение и службы, посвященные двунадесятым праздникам, соблюдать посты). В древности каждая из основных форм Предания сама по себе помогала христианам воспринимать тайну спасения. Жители Византии могли читать Евангелие и творения святых на языке оригинала, воспринимать богослужение на родном языке и воплощение библейских образов в православной иконописи. Сегодня входящему в церковную ограду человеку необходимо прилагать дополнительные усилия для уяснения смыслов Священного Писания, богослужебных текстов, Символа веры и языка православной иконы. Лишь после такой предварительной катехизации указанные формы Предания могут помочь воцерковляющимся христианам полноценно усваивать содержание Божественного Откровения и

120

К АТ Е Х И ЗА Ц И Я

В целом катехизация ныне приняла системный и даже обязательный характер. Особо оговорены минимальные требования к продолжительности и наполнению оглашения лиц старше семи лет: необходимо проводить не менее двух огласительных бесед, а также покаянно-исповедальную беседу со священником. К сожалению, в настоящее время многие приходы придерживаются только этого минимального уровня. творить дела веры. Прибегая к сравнению, можно сказать, что в церковной сокровищнице4 есть множество сундуков, внутри которых заперты драгоценности (сравнение преподобного Симеона Нового Богослова5). Однако без «ключа» стремление извлечь сокровище из сундука может лишь утомить, а не обогатить человека. Какого-то простого и механического решения здесь нет. Воцерковляющемуся человеку приходится или самостоятельно, или же при помощи людей Церкви искать «ключи разумения» для привнесения духовных сокровищ Церкви в свой опыт. Святейший Патриарх Кирилл видит особую важность в «донесении до прихожан всей красоты и глубины содержания богослужения нашей Церкви»6. Для достижения этой цели в настоящее время Священноначалию Русской Церкви видится необходимым «проводить для прихожан внебогослужебные беседы, посвященные изучению Таинств и обрядов Православной Церкви»7. По мнению Предстоятеля Русской Церкви, участие интересующихся невоцерковленных людей в мероприятиях, организуемых в рамках внебогослужебной деятельности, может им помочь ближе познакомиться с богослужебным языком, русской духовной культурой и облегчить процесс присоединения к Церкви: «Священники должны работать в этом плане. Это сейчас категорическое требование Патриарха ко

121

К АТ Е Х И ЗА Ц И Я

всей Церкви... В крупных приходах, особенно там, где есть молодежь, обязательно должна быть внебогослужебная деятельность»8. Одной из форм реализации призыва Святейшего Патриарха может стать серия бесед тайноводственной направленности, которые должны проводиться во внебогослужебное время и включать в себя следующее: – знакомство с богослужебным языком Церкви; – изучение Таинств и обрядов Православной Церкви; – приобщение к сокровищам русской духовной культуры. 4 «не должно искать у Практически эти аспекты можно офордругих истины, которую мить в виде «Курса практического воцерлегко получить от Церкви, ибо Апостолы, как ковления», во время которого слушатели богач в сокровищницу, могут: вполне положили в нее все, что относится к ис– узнать основы православной веры; тине» (свт. Ириней Ли– понять, как догматические истины связаонский. Против ересей. 3 книга. Гл. IV). ны с обрядами и Таинствами Церкви; 5 Симеон Новый Богос– воспринять христианские заповеди как лов. Слово 49. Т.1. С. 443. законы духовной жизни; 6 Доклад Святейшего Патриарха Кирилла на – ознакомиться с основами аскетики и Епархиальном собрании опыта Церкви в преодолении греха; духовенства города Москвы 20 декабря 2013 года. – приобрести навыки чтения православных 7 «О религиозномолитв на церковнославянском языке; образовательном и катехизическом служении в – изучить чин Божественной литургии и Русской Православной смысл священнодействий и молитв свяЦеркви». Документ утвержден определением щенника; Священного Синода – научиться понимать язык православной Русской Православной Церкви от 27 декабря иконописи; 2011 года (журнал № 152). – совершить экскурсию по православному http://www.patriarchia. храму. ru/db/text/1909451.html. 8 Встреча Святейшего В первую очередь описанный Патриарха Кирилла со здесь Курс предназначен для тех, кто нестудентами высших учебных заведений Смо- давно принял Святое Крещение, а также ленской области. Отдля тех христиан, кто фактически не имеветы на вопросы. http:// www.patriarchia.ru/db/ ет опыта церковной жизни. text/3200687.html. Беседы с практической направленностью могут проводиться в виде цикла семи занятий (например, в субботу перед воскрес-

122

К АТ Е Х И ЗА Ц И Я

ным бдением проводится первое занятие, в следующую субботу – второе занятие и т.д.). Начать курс воцерковления можно с посещения любой беседы. План бесед «Курса практического воцерковления»: Занятие 1. Бог и человек В христианстве Бог личностен. Людям непостижима Его Сущность, но Бог явил Себя Церкви как Единство трех Лиц – Отца, Сына и Духа. Эти имена указывают не на особые качества Божественных Лиц (они едины для каждого Лица), но на особые внутритроические отношения. Бог есть Любовь, потому что Он есть Троица. Бог творит мир ради Своей неизреченной любви, дабы сообщить свободно-разумным существам столько благ и совершенств, сколько может вместить их природа. Основополагающий принцип церковной жизни заключается в стремлении уподобиться Троице (встреча личности с личностью, их единение и сотрудничество). Занятие 2. Боговоплощение и его следствия Соединение человека с Воплотившимся Господом и служение Ему – центральная тема церковной жизни. Взаимное устремление Бога и человека: открытость Господа человеку и принятие Его народом Откровения Божия. Догматические истины о Боге и человеке отражаются и воплощаются в Писаниях, богослужебных текстах и обрядах Церкви (формы Предания Церкви). Соотношение соборного опыта молитвы и опыта самостоятельной молитвы. Занятие 3. Грех и святость Святость как нормальное состояние человека, находящегося в единении с Богом – Источником святости, духовного и нравственного совершенства. Грех как искажение, разрушение Богом установленного Закона. Гордость – корень греха;

123

К АТ Е Х И ЗА Ц И Я

смирение – врата спасения. Возможность достижения святости через веру, борьбу с грехом, покаяние, аскезу, дела милосердия и любви, молитву, Таинства Церкви. Занятие 4. Церковнославянские богослужебные тексты Рассмотрение текстов молитвенного правила христианина (утренние и вечерние молитвы), а также молитв Последования ко Причащению. Занятие 5. Божественная литургия Разговор о значении Божественной литургии, о смысле и путях приготовления к участию в Таинствах Церкви. Обзор чина богослужения и обсуждение смыслов священнодействий Литургии. Занятие 6. Православная икона Отличия портрета от иконы. Икона как окно в духовный мир. Изображенный на иконе святой принадлежит иному, духовному миру. Иконопись как одна из форм Откровения Божия и богопознания (Библия для неграмотных). Личностное измерение иконы: святые обращены ликом к Богу или к самому молящемуся. Перспективные построения в иконе: прямая перспектива, параллельное изображение линий и «обратная» перспектива. Иконография Троицы, Спасителя, Божией Матери, ангелов и святых, двунадесятых праздников: происхождение, основные типы, наиболее почитаемые иконы. Занятие 7. Экскурсия по храму Система внутреннего убранства храма. Объяснение структуры храма. Беседа об истории и святынях храма, о проходящих в храме богослужениях, а также об основных правилах поведения в храме.

125

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

Летописи родной земли В данной статье речь пойдет об учебно-методическом комплекте по основам православной культуры «Летопись Одинцовской земли»: учебное и методическое пособие, авторы: В. В. Ильина, О. Н. Яшина. УМК, созданный в помощь преподавателям «Основ православной культуры» и вероучительных дисциплин, получил гриф Синодального отдела религиозного образования и катехизации. Материал предоставлен Еленой Челноковой, ответственным секретарем Экспертного совета Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви. Фото Александра Шевчука. В первую очередь, хочется сказать «спасибо» уважаемым авторам учебных и учебно-методических пособий за качественные материалы, поданные на гриф Синодального отдела религиозного образования и катехизации! Действительно, на данном этапе нашей работы по рецензированию учебно-методических материалов мы наблюдаем серьезное и вдумчивое отношение авторов к своей работе, стремление к гармоничному соблюдению формы и содержания материалов, готовность поделиться с другими педагогами своим опытом – теоретическим обоснованием и способами не только передачи знаний, но и приобщения к драгоценному духовному опыту Православия. Сегодня хотелось бы представить материал, который коллегиальным решением членов Экспертного совета Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви получил гриф Отдела и был отмечен как отдельное явление

126

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

В настоящее время в нашей стране возрождаются традиции духовного образования. В связи с этим возникает потребность в учебной литературе для учителей и учащихся. В помощь духовному просвещению и была написана книга «Летопись Одинцовской земли». перспективного, на наш взгляд, направления «Духовное краеведение». Существенное отличие таких учебных пособий состоит в том, что духовный компонент материала подается через приобщение к историкокультурным традициям родного края, что воспринимается детьми естественно и легко. Кроме того, история малой Родины логично вплетается в общую историю Российского государства, формируя у ученика необходимые качества любви к своему родному краю и одновременно – чувство гражданской ответственности. При грамотном выстраивании подобного материала развивается интеллектуальное и эмоцио-

127

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

нальное восприятие ребенком нравственной системы ценностей, основанной на православных традициях, формируются его духовно-нравственные качества, что, в свою очередь, дает надежду на воспитание понастоящему нравственного поколения. К сожалению, много интересных и необходимых для преподавания материалов в воскресных школах, православных гимназиях, муниципальных образовательных организациях, на катехизаторских курсах по курсу «ОПК» пока еще остаются не известными для всего православного педагогического сообщества. Дорогие педагоги, делитесь своим опытом, присылайте ваши педагогические разработки на экспертизу! Итак, в настоящее время в нашей стране возрождаются традиции духовного образования. В связи с этим возникает потребность в учебной литературе для учителей и учащихся. В помощь духовному просвещению и была написана книга «Летопись Одинцовской земли». Авторы – кандидат исторических наук Ольга Яшина и краевед, преподаватель «Основ духовной культуры» Валентина Ильина – на страницах книги знакомят читателя с историей Православия в России, увязывая духовное просвещение с местной историей края, с живыми примерами святости, благочестия, храмовым строительством. Авторы возвращают нам в назидание имена незаслуженно забытых благотворителей. Это имена владельцев одинцовских сёл и дворянских усадеб, славные имена тех, кто собирал русское государство, преумножал его мощь, украшал родную землю и передал ее нам в наследство. Дорого видеть среди имен дворян Зубовых, Шереметьевых, Долгоруких имена Великокняжеской четы Романовых – Сергея Александровича и Елизаветы Федоровны, именитых владельцев подмосковных сёл Усово и Ильинское. Книга открывает потомкам некогда известные купеческие фамилии – Цуриковых, Стариченковых, Якунчиковых. Без этих людей невозможно представить промышленный расцвет края. Среди них были и благотворители, и жертвователи, которые

128

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

преуспели в делах милосердия. Они хорошо понимали: капитал – это ответственность. Какой пример нашему времени в том, как распорядиться богатством! Авторы книги повествуют о драматической истории Западного Подмосковья, тесно переплетенной с историей нашего Отечества, историей нашей православной веры. Этот край служил столице и военным, и духовным щитом. Одинцовская земля – наследница святынь Звенигородского княжества и уезда. Здесь трудился иконописец Андрей Рублёв, сохранились соборы, которые старше стен московского Кремля. Авторы приоткрывают страницу истории, связанную с поруганием и осквернением звенигородских святынь – вскрытия мощей преподобного Саввы Сторожевского, разорения и закрытия храмов, уничтожения священнослужителей. В 1998 году мощи преподобного Саввы, Звенигородского чудотворца, торжественно возвратились в Богородице-Рождественский собор СаввиноСторожевского монастыря и, как прежде, освящают Западное Подмосковье. Сегодня в одинцовских храмах поминают 14 новомучеников из числа своего клира. Кровь мучеников называют семенами Церкви. И семена эти взошли. Они зримо воплотились во вновь отстроенных храмах Одинцовского благочиния, поднятых из руин. Возвращаются к церковной жизни жители Одинцовского района и, как сокровище, передают своим детям православную веру. Книга обращена к новому поколению и написана в виде учебного пособия по «Основам православной культуры». Она адресована старшеклассникам, но будет интересна всем, кто любит одинцовскую землю. Немалую пользу она принесет и учителям «Основ православной культуры» курса ОРКСЭ – они смогут почерпнуть здесь немало полезной информации, которая будет полезна их ученикам в качестве дополнительного материала, поможет иллюстрировать уроки примерами родного для четвероклассников края.

129

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

Одинцовская земля – наследница святынь Звенигородского княжества и уезда. Здесь трудился иконописец Андрей Рублёв, сохранились соборы, которые старше стен московского Кремля. Авторы приоткрывают страницу истории, связанную с поруганием и осквернением звенигородских святынь – вскрытия мощей преподобного Саввы Сторожевского, разорения и закрытия храмов, уничтожения священнослужителей.

Книга дополнена методическим пособием для учителей духовных дисциплин, которые будут работать по этому пособию. «Летопись Одинцовской земли» восполняет пробелы советской историографии, решает просветительские и образовательные задачи. С ее появлением история одинцовской земли обогащается и возвращается к своим духовным истокам.

131

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

Новые требования к уставу образовательной организации С принятием нового Федерального закона «Об образовании в Российской Федерации» № 273-ФЗ, а также с вступлением в силу с 1 сентября 2014 г. изменений в Гражданский кодекс Российской Федерации изменились требования к уставу образовательных организаций. Многочисленные вопросы действующих православных школ и их потенциальных учредителей свидетельствуют о необходимости специальных разъяснений и комментариев. Материал подготовила Елена Зайчикова, главный юрисконсульт Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви. Фото Александра Шевчука. Федеральный Закон «Об образовании в Российской Федерации» № 273-ФЗ (статья 2) предусматривает автономность образовательной организации, что дает ей право разрабатывать собственную нормативноправовую базу (к которой относится и устав), не противоречащую действующему законодательству РФ в области образования. Начнем с основного локального документа организации – ее устава. Новый Закон № 273-ФЗ значительно сокращает количество информации об образовательной организации, которая должна быть указана в ее уставе (по сравнению со ст. 13 прежнего закона «Об образовании» № 2366). Теперь, с 1 сентября 2013 г., в уставе обязательно указывать лишь: 1) тип образовательной организации. Тип образовательной организации определяется в соот-

132

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

ветствии с образовательными программами, реализация которых является основной целью ее деятельности. Итак, типы образовательных организаций (по закону от 29 декабря 2012 г. № 273-ФЗ «Об образовании в Российской Федерации» (статья 23):

Типы образовательных организаций

Образовательные программы, реализация которых является основной целью деятельности (основание типизации)

Дошкольная образовательная организация

Образовательные про- Дополнительные граммы дошкольного общеразвивающие образования, припрограммы смотр и уход за детьми

Общеобразовательная организация

Образовательные программы начального общего, основного общего и (или) среднего общего образования

Образовательные программы дошкольного образования, дополнительные общеобразовательные программы, программы профессионального обучения

Профессиональная образовательная организация

Образовательные программы среднего профессионального образования

Основные общеобразовательные программы, программы профессионального обучения, дополнительные общеобразовательные программы, дополнительные профессиональные программы

Образовательные программы, по которым образовательная организация вправе осуществлять деятельность помимо своей основной цели

133

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

Образовательная организация высшего образования

Образовательные программы высшего образования и научная деятельность

Основные общеобразовательные программы, образовательные программы среднего профессионального образования, программы профессионального обучения, дополнительные общеобразовательные программы, дополнительные профессиональные программы

Организация дополнительного образования

Дополнительные общеобразовательные программы

Образовательные программы дошкольного образования, программы профессионального обучения

Организация дополнительного профессионального образования

Дополнительные профессиональные программы

Программы подготовки научнопедагогических кадров, программы ординатуры, дополнительные общеобразовательные программы, программы профессионального обучения

Таким образом, предусматривается всего шесть типов образовательных организаций (и, как и прежним Законом, нетиповые, предусмотренные частью 5 ст. 77), причем наименования и уставы образовательных учреждений подлежат приведению в соответствие с новым Законом не позднее 1 января 2016 года (часть 5 ст. 108 Закона).

134

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

2) учредителей образовательной организации. В зависимости от учредителя, закон № 273-ФЗ предусматривает существование государственных (то есть созданных РФ или субъектом РФ), муниципальных (созданных МО, причем Закон 273-ФЗ специально уточняет, что учредителем может быть только муниципальный район или городской округ; хотя закон от 6 октября 2003 г. № 131-ФЗ «Об общих принципах организации МСУ в РФ» относит к МО городское или сельское поселение, муниципальный район, городской округ либо внутригородскую территорию города федерального значения) и частных образовательных организаций (созданных физическим или юридическим лицом, или их объединениями, за исключением иностранных религиозных организаций). В определенных случаях учреждение образовательной организации может быть исключительно прерогативой государства. Согласно Закону 273-ФЗ, образовательные организации для обучающихся с девиантным поведением (специальные учебновоспитательные учреждения открытого и закрытого типа) создаются РФ или субъектом РФ; образовательные организации, реализующие образовательные программы высшего образования в области обороны и безопасности государства, обеспечения законности и правопорядка, могут создаваться только РФ, и т.д. 3) виды реализуемых образовательных программ с указанием уровня образования и (или) направленности. О видах программ было сказано выше (см. таблицу). Важно, чтобы в уставе четко определялись программы, реализация которых является основной целью организации (определяющие тип организации и ее наименование), и прочие программы, реализация которых также планируется и возможна для образовательной организации данного типа. 4) структуру и компетенцию органов управления образовательной организацией, поря-

135

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

В определенных случаях учреждение образовательной организации может быть исключительно прерогативой государства. док их формирования и сроки полномочий. Данный раздел традиционно вызывает большие затруднения у образовательных организаций. Кроме того, с принятием изменений в ГК РФ возникли известные противоречия норм гражданского кодекса с нормами закона «О некоммерческих организациях». По этой причине проблеме управления образовательными организациями будет посвящена отдельная статья в ближайшем номере журнала. 5) наименование юридического лица, место его нахождения (ст. 52 ГК РФ). Необходимо обратить внимание на то, что наименование образовательной организации должно содержать указание на ее организационно-правовую форму и тип, при переименовании образовательных организаций их тип указывается с учетом их организационно-правовой формы (Закон 273-ФЗ). 6) предмет и цели деятельности юридического лица. 7) сведения о филиалах и представительствах (Закон № 7-ФЗ). 8) источники формирования имущества некоммерческой организации, порядок внесения изменений в учредительные документы некоммерческой организации, порядок использования имущества в случае ликвидации некоммерческой организации (Закон № 7-ФЗ). Остальное может быть закреплено в локальных актах организации.

136

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

Типовой Устав соответствует новым требованиям вышеуказанных нормативных актов к уставным документам, церковным требованиям, а также содержит положения, необходимые для реализации православного компонента образования, для признания организации социальноориентированной и т.д. Учитывая вышеизложенное, Синодальным отделом религиозного образования и катехизации был разработан типовой Устав общеобразовательного учреждения с религиозным (православным) компонентом (доступен на официальном сайте СОРОиК Русской Православной Церкви). Типовой Устав частного общеобразовательного учреждения с религиозным (православным) компонентом утвержден 12 ноября 2014 года распоряжением № 52 Председателя Синодального отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви митрополита Ростовского и Новочеркасского Меркурия, действующего на основании полномочий, предоставленных распоряжением № Р-01/12 Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Типовой Устав соответствует новым требованиям вышеуказанных нормативных актов к уставным документам, церковным требованиям, а также содержит положения, необходимые для реализации православного компонента образования, для признания организации социальноориентированной и т.д. Типовой Устав предназначен для общеобразовательных организаций, учреждаемых или учрежденных религиозной организацией (епархией, монастырем, приходом и т.д.) в организационноправовой форме учреждения. Типовой Устав может быть также рекомендован для частных общеобразовательных учреждений с религиозным компонен-

137

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

том (православных образовательных организаций), учрежденных нерелигиозной организацией или физическим лицом. Образовательные организации и/или учредитель должны руководствоваться данным типовым Уставом при подготовке проектов Устава в стадии создания новой организации, а также при принятии очередной новой редакции Устава действующей организации (при возникновении такой необходимости). При применении типового Устава необходимо учитывать следующее: 1. Указание в Уставе на реализацию религиозного (православного) компонента образования и наличие такого участника образовательного процесса, как духовный попечитель, с закреплением его прав и обязанностей, является обязательным условием для школ, учрежденных религиозной организацией, а также иных, реализующих или планирующих реализовывать программы религиозного образования, претендующих на принадлежность к православным образовательным организациям и желающих получить конфессиональное представление Русской Православной Церкви. 2. Пункт 2.7. Устава необходим для возможности претендовать на дополнительное бюджетное финансирование в случае признания учреждения социально-ориентированным. 3. Наличие коллегиальных органов управления (п. 5.11.) является обязательным для образовательной организации, наряду с Учредителем и Директором. Создание попечительского совета не является обязательным, п. 5.11.3. может не включаться в устав учреждения (по усмотрению последнего). Компетенция коллегиальных органов 5.11.1.-5.11.3. может быть иной, на усмотрение учреждения, но не должна пересекаться с компетенцией Учредителя и Директора.

138

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

Наличие и качество уставных и иных локальных документов, регламентирующих деятельность образовательной организации, является критерием оценки эффективности работы образовательных учреждений.

4. Компетенция органов самоуправления (п. 5.12) может быть иной, но не должна пересекаться с компетенцией иных органов управления. 5. Кроме данного Устава, учреждение обязано разработать и принять ряд локальных нормативных актов по основным вопросам организации и осуществления образовательной деятельности: правила приема обучающихся, режим занятий, формы, периодичность и порядок текущего контроля успеваемости и промежуточной аттестации, порядок и основания перевода, отчисления и восстановления обучающихся, порядок оформления, прекращения и приостановления отношений между образовательной организацией и обучающимися (их родителями), положение о формах получения образования и иные, предусмотренные ФЗ № 273-ФЗ. Общеобразовательное учреждение с религиозным (православным) компонентом разрабатывает также положение о реализации православного компонента. Локальные акты должны быть разработаны и приняты в процессе деятельности организации, не требуются к моменту подачи устава на государственную регистрацию. 6. Учредитель у учреждения может быть только в единственном числе (с 1 сентября 2014 г.). В случае если в ранее зарегистрированном учреждении имеется несколько учредителей, такое учреждение обязано преобразоваться в автономную некоммерческую организацию.

139

В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

Типовой Устав общеобразовательной автономной некоммерческой организации с религиозным компонентом после его утверждения также будет размещен на официальном сайте Синодального отдела. 7. Новый Закон вводит правило (часть 10 статьи 22) о том, что принятие учредителем решения о реорганизации или ликвидации государственной или муниципальной образовательной организации допускается на основании положительного заключения комиссии по оценке последствий такого решения. Аналогичный порядок предусмотрен типовым Уставом и для конфессиональных образовательных организаций. В заключение хотелось бы призвать все православные образовательные организации внимательно подойти к разработке собственных основополагающих документов. Наличие и качество уставных и иных локальных документов, регламентирующих деятельность образовательной организации, является критерием оценки эффективности работы образовательных учреждений. В последующем планируется разместить комментарии относительно порядка управления учреждением и автономной некоммерческой организацией, а также комментарии, касающиеся обязательных локальных нормативных актов образовательной организации.

Из трудов святителя Луки Крымского (память 29 мая / 11 июня, 15 / 28 декабря – в день празднования Крымских святых и в день памяти Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской) «О семье и воспитании детей», «Наука и религия». (Труды святителя Луки можно найти на страницах сайтов http://predanie.ru/lib/book/read/83173/, http://predanie.ru/lib/book/read/83172/, http://predanie.ru/lib/book/read/83170/, http://www.kerpc.ru/sacred/luka)

141

С В Я Т Ы Е О Б О Б РА З О В А Н И И

«Учите, учите детей своих, и тогда ваша семья станет вашей домашней церковью…» Святитель Лука (Войно-Ясенецкий), исповедник, архиепископ Крымский (1877–1961) – замечательный архипастырь, ученый, хирург, писатель. Главным в его жизни всегда было служение – Богу, истине, ближним. Он принял решение стать земским врачом, когда понял, что только так сможет принести наибольшую пользу страдающему народу, вышел на путь священнического служения и принял монашеский постриг, когда это сулило только крестный исповеднический путь. В годы Великой Отечественной войны спас жизни тысяч раненых солдат, не думая о том, что это могли быть те самые люди, которые разрушали храмы и уничтожали духовенство, и его самого отправляли в лагеря и ссылки, где он провел 11 лет. Он проповедовал словом и делом, и когда власти пытались доказать, что религия – удел безграмотных и отсталых людей, он, в рясе и с крестом, читал лекции студентам и писал научные трактаты и апологетические труды. Вся его жизнь стала живой проповедью в годы, когда многим казалось, что Русская Православная Церковь доживает последние дни и скоро уйдет в историю вместе со смертью приходящих на богослужения бабушек – «белых платочков». Он почил 11 июня 1961 года, в день Всех святых, в Земле Российской просиявших, и за его гробом шел весь город. По молитвам к святому совершается много чудес и исцелений, а его труды, как научные, так и апологетические, не теряют своей актуальности для новых поколений его последователей. Материал подготовила Елена Балашова, сотрудник Синодального отдела религиозного образования и катехизации.

142

С В Я Т Ы Е О Б О Б РА З О В А Н И И

Все великое, вечное, святое всегда должно ставиться во главу угла. Поэтому необходимо, чтобы в жизни женщины эта важнейшая задача занимала первое место. Женщина ответственна за воспитание детей перед государством и перед обществом. Более того, от этой обязанности она отказаться не может и не смеет, ибо совершит тяжкий грех. Пусть она занимается науками и всеми трудными делами наравне с мужчинами, но при этом никогда не забывает своего основного призвания. К сожалению, в результате установления полного равенства женщин с мужчинами во всех областях физического и умственного труда, воспитание детей в семье находится в плачевном состоянии. Школа не может заменить гораздо более важного семейного воспитания. …Семья, в которой некому заниматься воспитанием детей, не составляет единого неразрывного духовного целого, отчего не может быть благополучия ни в обществе, ни в государстве. Потому что государство сильно, когда оно состоит из крепких, нравственно здоровых семей. Когда тяжко вам становится от того, что творят ваши дети, тогда вы плачете, тогда вы Богу молитесь, чтобы Он помог вам. А молитва ваша остается бесплодной. Почему же бесплодной? Потому что нельзя на Бога возлагать своих собственных обязанностей, потому что вы сами должны были заботиться о детях ваших и воспитывать их, а не ждать, что за вашим нерадением за вас исполнит это Бог. Величайшие отцы наши и учителя Церкви сами в молодости очень усердно предавались изучению всей мудрости научной, философской. Святители Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст были высокообразованными людьми своего времени. И вашим детям надлежит быть образованными, учеными. Но только важно, чтобы их обучение и воспитание не ограничивались одной мудростью светской, мудростью мира сего. Чрезвычайно важно, чтобы наряду с этим они познавали высшую правду и истину, чтобы научались они Закону Божию и Заповедям Христовым,

143

С В Я Т Ы Е О Б О Б РА З О В А Н И И

Нельзя на Бога возлагать своих собственных обязанностей, потому что вы сами должны были заботиться о детях ваших и воспитывать их, а не ждать, что за вашим нерадением за вас исполнит это Бог. чтобы приучались к постоянному благочестию, чтобы они, изучая науки, всегда помнили о Боге, о Заповедях Божиих, о пути Христовом. Тогда и только тогда они не заблудятся на пути мудрости человеческой… Вы должны беречь детей от всего, что нечисто, дурно. Вы должны дочерей удерживать от чтения нецеломудренных, сладострастных романов, должны требовать от них, чтобы они читали с разбором, должны удерживать от пустых зрелищ, не позволять всегда развлекаться и постоянно бегать по кино и театрам. Вы должны приучать их к тихому и трудовому домашнему житию. Знаю, знаю, как заняты, как обременены вы все на работе общественной, работой на производстве, на службе – заняты не только мужья, но и жены, матери семейств. Знаю, как трудно им исполнять и служебные свои обязанности, и обязанности семейные, и обязанности, подобные обязанностям древних диаконисс: обязанности матери, воспитывающей своих детей. Знаю, знаю, и вы знаете. Но если трудно это дело, то неужели сделаем заключение, что не надо стараться исполнить его?! Прежде всех других дел помните об этом великом деле, чтобы ваши дети, невинные и чистые дети, восприняли в свои чистые сердца Закон Божий, заповеди Христовы, хотя бы в том малом научении, которое могут получить от вас. Вы еще не забыли Закона Божьего, так учите, учите детей своих, и тогда ваша семья станет вашей домашней церковью. И свет Христов из этой домашней церкви будет распространяться невидимо для вас и за пределы вашей семьи. Во веки веков благословение Божие на тех, кто воспитывает детей своих в благочестии.

№2 (12) 2014. Без возрастных ограничений.

Учредители – Синодальный отдел религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви и Автономная некомерческая организация Высшего Профессионального Образования Православный институт св. Иоанна Богослова. Журнал распространяется: епархии и приходы Русской Православной Церкви, православные школы и гимназии, детские сады, светские образовательные учреждения, министерства и департаменты образования регионов Российской Федерации, Синодальные учреждения Русской Православной Церкви, образовательные учреждения органов государственной власти Российской Федерации, министерство образования и науки Российской Федерации.

Председатель редакционного совета – председатель Синодального отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви, митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий. Главный редактор – игумен Петр (Еремеев) Директор проекта – монах Максим (Однорал) Заместитель главного редактора – Елена Жосул Шеф-редактор – Светлана Павленко Редактор – Елена Балашова Бильд-редактор – Даниил Африн Главный юрисконсульт – Елена Зайчикова Дизайн и верстка – Лидия Чуплыгина Директор по распространению – Иван Безделов Редакция благодарит за помощь в издании номера благотворительный фонд св. Василия Великого.

Журнал зарегистрирован в ФС по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций (Роскомнадзор). Свидетельство ПИ№ФС77-49338 от 06.04.2012 г.

Подписано в печать Формат 60х90/16. Печать офсетная. Бумага мелованная. Москва, тираж 5000 экз.

По вопросам оптовых заказов журнала обращайтесь: г. Москва, ул. Петровка 28/2 Телефон/факс: 8 (495) 623-04-21 Цена свободная.