Nofim 050 by Nofim

‫בנה ביתך ‪/‬‬

‫מהנדס אלי הראל‬

‫חלונות‪ :‬הזזה או בלגי (ב')‬ ‫בטור הקודם דיברנו על הנקודות ה"חלשות" של חלון‬ ‫בלגי או דמוי בלגי או בכלל חלון ציר‪ .‬הזכרנו שהרבה‬ ‫אנשים סוברים שבלגי הוא יפה ‪ -‬אולם יופי זה לא‬ ‫הכל‪.‬‬ ‫חלונות ציר דורשים מרחב בחדר לצורך פתיחה‪ .‬לא‬ ‫ניתן לפתוח אותם מעט (אלא או הכל או לא כלום)‪ ,‬אין‬ ‫אפשרות להתקין רשת בפתחים של דלתות‪ ,‬החלונות‬ ‫יכולים להוות מפגע בטיחותי לילדים קטנים‪ ,‬ובחלון‬ ‫בלגי "אמיתי" אין זיגוג כפול ויש צורך בחידוש צבע‬ ‫של הפרופילים לאחר כמה שנים (הערה‪" :‬חלון ציר"‬ ‫המוזכר בטור זה‪ ,‬הכוונה לחלון המכונה בתקן ישראלי‬ ‫‪ 1068‬חלק ‪" –1‬חלונות‪ :‬דרישות כלליות ושיטות בדיקה"‬ ‫כ"חלון תלוי צד"‪ ,‬כלומר ציר כנף החלון נמצא באחת‬ ‫הפאות האנכיות)‪.‬‬ ‫אם כן‪ ,‬מה היתרון של חלון בלגי‪ ,‬דמוי בלגי או כל חלון‬ ‫ציר אחר ביחס לחלונות הזזה?‬ ‫איטום כנגד רוח‪:‬‬ ‫חלונות בלגים אטומים הרבה פעמים טוב יותר מאשר‬ ‫הר ָאייה הטובה ביותר היא חלון ממ"ד‪.‬‬ ‫חלונות הזזה‪ְ .‬‬ ‫בחלון ממ"ד קיימות שתי מערכות של גומיות סביב‬ ‫החלון והן אוטמות את החלון כנגד חדירת אוויר (או‬ ‫גז)‪ .‬לעומת זאת‪ ,‬בחלונות הזזה יש אפשרות לחדירת‬ ‫רוח‪ ,‬יותר מאשר חלונות ציר‪.‬‬ ‫אפשרות לפתיחה מוגבלת‪:‬‬ ‫לחלון ציר יש יתרון חשוב‪ :‬ניתן שהחלון יהיה דרייקיפ‬ ‫(מכּונֶ ה בת"י ‪ 1068‬הנ"ל‪ :‬כְ ַּחּלֹון "סב נטוי")‪ .‬במקרה של‬ ‫פתיחה באמצעות ציר תחתון‪ ,‬ניתן לפתוח את החלון‬ ‫רק מעט ולאפשר חדירת אוויר מוגבלת‪ .‬יש לכך יתרון‬ ‫במקרה שאין תריסים ורוצים אוורור בחדרים‪ :‬ניתן‬ ‫להשאיר את החלונות במצב קיפ‪ .‬באופן זה לא ניתן‬ ‫לפתוח את החלונות מבחוץ (ראו בהמשך "אפשרות‬ ‫נעילה")‪.‬‬ ‫בדלתות לא נמצא פתיחה מעין זו‪ ,‬כי השיטה מחייבת‬ ‫ציר בתחתית הדלת‪ ,‬שעלול להוות מכשול למשתמש‪ .‬אם‬ ‫החלטתם שאתם מעוניינים בחלונות ציר‪ ,‬כדאי לדרוש‬ ‫בשלב התכנון את האופציה לדריי קיפ בחלונות‪.‬‬ ‫גודל הפתח לאוורור‪:‬‬ ‫מה גודל הפתח לאוורור? כלומר מה שטח החלון‬ ‫הנפתח ביחס לגודל החלון? יש מקומות שנוהגים‬ ‫שהחלון שקוע מספר סנטימטרים בתוך חלל פתח‬ ‫החלון‪ .‬נסביר‪ :‬נניח שעובי הקיר החיצוני הוא ‪ 20‬ס"מ‪.‬‬

‫הרבה פעמים נמצא שהחלון אינו בקו הקיר הפנימי‬ ‫אלא יוצא "החוצה"‪ ,‬כך שהוא שקוע ביחס למישור‬ ‫הפנימי של הקיר בכ‪ 5-‬ס"מ‪.‬‬ ‫מה אנחנו מרוויחים מזה? שיש לנו משטח קטן של אדן‬ ‫חלון‪ ,‬עליו ניתן להניח חפצים‪ ,‬למשל‪ :‬בחדר השינה –‬ ‫שעון מעורר‪ ,‬במטבח ‪ -‬בקבוק שמן וכד'‪.‬‬ ‫מצד שני‪ ,‬אם אנחנו רוצים לפתוח את החלון‪ ,‬כשמדובר‬ ‫בחלון ציר‪ ,‬צריך שהחלק התחתון יהיה קבוע וגבוה‬ ‫מספיק‪ ,‬כדי שלא נצטרך להסיר את החפצים בכל‬ ‫פעם שאנחנו פותחים את החלון‪.‬‬ ‫יוצא אם כן‪ ,‬שבגלל סיבה זו גודל הפתח האפקטיבי‬ ‫לאוורור חלון ציר‪ ,‬יהיה קטן מגודל החלון‪.‬‬ ‫חשוב‪ :‬מומלץ שלא להתקין חלון ציר מעל גבי כיריים‪.‬‬

‫אדים רוויים בשמן עולים בשעת הבישול ו"נדבקים"‬ ‫לחלון‪.‬‬ ‫בנוסף‪ ,‬אם נרצה שהכנף הנפתחת "על ציר" לא תבלוט‬ ‫אל תוך החדר (כדוגמת חלון ממ"ד)‪ ,‬נצטרך לאפשר‬ ‫פתיחה בזווית של ‪ 180‬מעלות‪ .‬אם החלון שקוע בתוך‬ ‫הקיר‪ ,‬זה בלתי אפשרי (הכנף תיעצר בקיר בעת פתיחה‬ ‫של ‪ 90‬מעלות)‪ .‬לכן הפיתרון במקרה זה הוא פתיחה‬ ‫של חצי חלון‪ ,‬שיפתח על פני החצי השני‪ .‬המשמעות‬ ‫היא שהשטח האפקטיבי לאוורור של חלון ציר‪ ,‬יקטן‬ ‫עוד יותר‪ .‬קחו נקודה זו בחשבון‪.‬‬ ‫עד כאן על הבלגי‪ ,‬דמוי בלגי או חלון ציר‪.‬‬ ‫חלונות ודלתות הזזה‪:‬‬ ‫ראשית‪ ,‬כל הנקודות שהוזכרו בהתחלה בחלונות ציר‬ ‫כ"חלשות"‪ ,‬אינן קיימות בחלונות ודלתות הזזה אלא‬ ‫להפך‪ ,‬לשיטת הזזה יש יתרון בנקודות אלו‪.‬‬

‫מה אם כן הנקודות "החלשות" בחלונות ההזזה?‬ ‫ניקיון מסילות‬ ‫נקודת החולשה הראשונה היא המסילות‪ .‬החלונות‬ ‫והדלתות חייבים לנוע במסילה‪ .‬מסילה זו צוברת לכלוך‪,‬‬ ‫חול‪ ,‬עלים וכד' ולכן מחייבת ניקיון‪ .‬יש אנשים שהלכלוך‬ ‫המצטבר במסילות מאוד מפריע להם‪ .‬לעומת זאת יש‬ ‫אנשים שהתרגלו‪ ...‬ומנקים את המסילות מידי פעם‪.‬‬ ‫מדרגה במעבר בין איזור לאיזור‪:‬‬ ‫ב"דלת ציר" (בלגי‪ ,‬דמוי בלגי או אחר)‪ ,‬כאשר עוברים‬ ‫בין שני איזורים‪( ,‬בין סלון למרפסת) כמעט שאין הפרש‬ ‫בגבהים בין שני האיזורים למעט מדרגה של כ‪ 1-‬ס"מ‬ ‫המונעת ממי נֶ גֶ ר ִעילִ י (מי גשמים) להגיע למפלס‬ ‫הגבוה יותר ולהיכנס לבית‪ .‬המעבר בין ְפּנִ ים לְ חּוץ‬ ‫ולהפך –חלק יותר‪.‬‬ ‫לעומת זאת‪ ,‬כאשר קיימת דלת הזזה‪ ,‬המסילה של‬ ‫הדלתות נמצאת בהמשך המפלס העליון‪ ,‬ומהווה מדרגה‬ ‫של מספר סנטימטרים בודדים (‪ 3-4‬ס"מ) במעבר בין‬ ‫שני איזורים אלו‪.‬‬ ‫אם יש לכם בן משפחה המתקשה מאוד בהליכה‪,‬‬ ‫או הנע על גבי כיסא גלגלים יתכן שזה מפריע מעט‪.‬‬ ‫בדקו נושא זה מראש‪ ,‬בשלב התכנון‪ ,‬אם המדרגה הזו‬ ‫משמעותית עבורו‪.‬‬ ‫אפשרות נעילה‪:‬‬ ‫נעילת חלון ציר או דלת באמצעות סיבוב הידית היא‬ ‫נעילה טובה יותר מאשר סגירת חלון הזזה‪ .‬מתי זה‬ ‫נצרך? במקרה של אורח המעוניין להיכנס לבית שלכם‬ ‫בדרכים ובשעות פחות מקובלות‪ ,‬למרות שלא ממש‬ ‫הוזמן‪ .‬למשל‪ :‬דרך החלון ולפנות בוקר עם גרב ניילון‬ ‫על הראש‪ ...‬חלון הזזה עשוי להיפתח בקלות יותר‬ ‫"מחלון ציר"‪ .‬למקרים אלו‪ ,‬כדאי לחשוב על שיטות‬ ‫נעילה מתאימות או כפי שכתבנו בעבר‪ ,‬עדיף שיהיו‬ ‫גם תריסים‪.‬‬

‫נופים‬

‫גודל הפתח האפקטיבי לאוורור‪:‬‬ ‫כאשר יש לכם חלון הזזה‪ ,‬תוכלו לבחור בין שתי‬ ‫אפשרויות‪ :‬אפשרות א' ‪ -‬פתיחה "כנף על כנף"‪.‬‬ ‫אפשרות ב' ‪ -‬פתיחה והזזת הכנף לתוך "כיס"‪.‬‬ ‫במקרה הראשון‪ ,‬שטח הפתח לאוורור יהיה לא‬ ‫יותר מחצי גודל החלון‪ ,‬כי כנף אחת "חופפת" לכנף‬ ‫האחרת‪.‬‬ ‫במקרה שני‪ ,‬בו החלון נכנס לתוך כיס‪ ,‬גודל שטח‬ ‫לאוורור יהיה כל שטח החלון‪ .‬החיסרון במקרה של‬ ‫כיס‪ ,‬כפי שפירטנו בטורים הקודמים הוא איטום‪ .‬בנוסף‪,‬‬ ‫באיזורים קרים הבידוד התרמי והאקוסטי במקרה של‬ ‫"חלון כיס" הוא יותר בעייתי‪.‬‬ ‫לסיכום‪:‬‬ ‫חלון ודלתות הזזה עדיפים על פני חלונות ציר לפחות‬ ‫בחדרי השינה ובמטבח‪ .‬חלון ציר טוב במקרים בהם‬ ‫נדרש בידוד תרמי ו‪/‬או אקוסטי‪ .‬במקרים אלו כדאי שיהיו‬ ‫גם מסוג דריי קיפ על מנת שלא יתפוס מרחב בחדר‬

‫נעילת חלון ציר או דלת‬ ‫באמצעות סיבוב הידית היא‬ ‫נעילה טובה יותר מאשר‬ ‫סגירת חלון הזזה‬ ‫ובכל מקרה כדאי שבכל החלונות יהיה זיגוג כפול‪.‬‬ ‫בהצלחה‬ ‫סוף מעשה בתכנון תחילה‬ ‫הכותב הינו מהנדס ראשי למפרטים בענף הנדסה במשרד‬ ‫הביטחון‪ ,‬עורך אחראי של המפרט הכללי לעבודות בנייה‬ ‫ויו"ר ועדות המשנה של המפרט הכללי‬ ‫להארות והערות‪EliHarelEng@gmail.com:‬‬ ‫הערה‪ :‬המאמר אינו מהווה תחליף לתכנון על ידי יועץ‬ ‫מתאים‬

‫שבועון נדל“ן‪ ,‬בתים והתיישבות‬

‫עורך ראשי‪ :‬דרור מרמור | עורך משנה‪ :‬נחמן שפירא‬ ‫מערכת‪ :‬טל‪ ,03-5620099 :‬פקס‪ | 03-5620033 :‬כתובת‪ :‬ת‪.‬ד‪ ,52557 .‬מיקוד ‪ ,67133‬תל אביב | מכירות‪ :‬ראובן בסכס ‪050-6388588‬‬ ‫דוא”ל‪ | sale1@rgaly.com :‬הפקה‪ :‬פרסום “בריש גלי” | הפצה‪ :‬מקור ראשון ‪ -‬יוסי בן הדור ‪052-8908518‬‬

‫| נא לא לעיין בשעת התפילה‬ ‫לקבלת השבועון בדוא"ל כתבו לנו לכתובת‪n o f i m7@g m a i l . c o m :‬‬ ‫אין המערכת אחראית על תוכן המודעות | © כל הזכויות שמורות ט‪.‬ל‪.‬ח העלון לזכרו של ‘בונה הארץ’ נתנאל בן מיכאל ז”ל‬

‫בהנו”א‬

‫מספיקמקום‬ ‫להגשים כל חלום‬

‫שדות תיירות‬ ‫מזמינה אתכם ליהנות‬ ‫מחופשות ערכיות‬

‫סטריפ‬

‫רבע‬ ‫עמ'‬

‫חצי‬ ‫עמ'‬

‫סטריפ‬

‫רבע‬ ‫עמ'‬

‫חצי‬ ‫עמ'‬

‫‪A4‬‬

‫סדין‬

‫‪A3‬‬

‫מחזקים את‬ ‫ירושלים‬

‫שבת במלון גרנד קורט‬

‫לבן‬ ‫‪A4‬‬

‫‪A3‬‬

‫‪ ,24-25.4‬ו' אייר‪ ,‬פר' "אחרי מות‪-‬קדושים"‬ ‫בערב שבת הליכה לטיש בחסידויות‬ ‫סדין‬

‫נופים ‪ -‬גליון מס’ ‪( 050‬ו’ אייר תשע”ה)‬

‫תולדות אהרון‪/‬סלונים‪/‬תולדות אברהם יצחק‪.‬‬ ‫ביום שבת סיור בשכונות ירושלים‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫פנסיון מלא ‪+‬‬ ‫פעמיים‬ ‫קפה ועוגה‬

‫בשכונה הצעירה של אפרת‪ ,‬מול נוף מרהיב של הרי יהודה‬ ‫מוקם פרויקט בוטיק בלב הזית‪.‬‬ ‫בפרויקט בתים גדולים עד ‪ 220‬מ”ר‪ 6/7 ,‬חדרים‪,‬‬ ‫גינה גדולה‪ ,‬בייסמנט‪ 2 ,‬חניות ומרפסת ענקית‬

‫שבועות‬

‫במגוון בתי מלון‬ ‫ירושלים‪ ,‬ים המלח‪ ,‬צפון‬ ‫ועוד‪...‬‬

‫משלמים רק ‪ 15%‬והיתרה בקבלת המפתח‬ ‫מב‬ ‫אפשרות להלוואת קבלן בתנאים נוחים‬ ‫צע!‬

‫חנן‪-‬מכירות‪1-700-50-0101 | 050-3867817 :‬‬

‫‪efrat@shachar-co.com‬‬

‫ט‪.‬ל‪.‬ח החברה רשאית לשנות מהאמור לעיל‬

‫מרכז הזמנות‬ ‫ארצי‬

‫חייגו‬ ‫עכשיו ‪1-700-700-671‬‬ ‫להזמנות‪:‬‬

‫להזמנות באתר האינטרנט‪:‬‬

‫‪w w w. s a d o t o u r s . c o . i l‬‬

‫‪sadotours.co.il‬‬

‫מבט ליום העצמאות ‪/‬‬

‫חדשות הנדל״ן ‪/‬‬

‫הרב נתנאל יוסיפון‬

‫מתי סומכים על נס‬ ‫בימי תחילת ההתעוררות לשיבת ציון של ימינו היה‬ ‫הדבר‪ .‬אותם ימים‪ ,‬התאגדו אנשים וקבוצות שונות‬ ‫ברוסיה לפעול למען העלייה וההתיישבות בארצנו‬ ‫הקדושה‪ .‬הקשיים היו רבים ‪ -‬כסף לא היה להם‬ ‫והשלטון התורכי הצר את צעדי ההתיישבות היהודית‬ ‫בארץ‪ .‬ההתאגדות נקלעה למשבר קשה וייאוש מילא‬ ‫את הלבבות‪.‬‬ ‫והנה קם עשיר יהודי גדול‪ ,‬הברון הירש שמו‪ ,‬והודיע‬ ‫שהוא תורם מיליונים לטובת התיישבות יהודית נרחבת‬ ‫ב‪ ...‬ארגנטינה‪ .‬באווירה מדכדכת‪ ,‬התאספו ובאו נציגי‬ ‫ההתאגדות מכל רחבי רוסיה‪ ,‬ושמעו במשך שעות‬ ‫ארוכות את נאומו של נציג הברון הירש‪.‬‬ ‫הנציג פרש תוכנית מפורטת להתיישבות יהודית‬ ‫בארגנטינה‪ ,‬והביא התחייבות של מיליונים ושטחי‬ ‫אדמה לטובת העניין‪ .‬בסוף דבריו סיים בפאתוס – 'בכל‬ ‫מקרה כדאי ללכת לארגנטינה‪ .‬אם בהמשך יתאפשר לנו‬ ‫לעלות לארץ ישראל‪ ,‬תוכל לעשות זאת ההתיישבות‬ ‫היהודית הארגנטינאית ביחד עם המיליונים של הברון‬ ‫הירש בצורה הטובה ביותר'‪.‬‬ ‫השעה הייתה שעת לילה מאוחרת‪ ,‬ודבריו שעשו רושם‬ ‫רב על הנוכחים זרעו ייאוש בלבבות‪ .‬אך אז קם הרב‬ ‫שמואל מוהליבר זצ"ל לדבר בפני הנוכחים‪ .‬זקן מופלג‬ ‫היה הרב‪ ,‬וכל ימיו הקדיש לחזון ארץ ישראל‪ .‬לרב‬ ‫לא היו מיליונים וגם לא פתרונות קסם להתנכלויות‬ ‫התורכים‪ .‬בקול חלש אמר הרב מילים קצרות‪:‬‬ ‫"יבורך הברון הירש שרוצה לתרום מיליונים למען‬ ‫עמו‪ .‬אך לך אמור לו – אנו הולכים לארץ ישראל"‪ .‬בזה‬ ‫הסתיים העניין‪ .‬במקום שנגמרו הפתרונות המעשיים‪,‬‬ ‫החל החזון שלמעלה מגדר הטבע‪.‬‬ ‫בשבת שעברה קראנו על מצוות הצרעת‪ .‬מצווה זו‬ ‫נותנת מימד חדש לכל תרי"ג מצוות שבתורה‪ .‬כלל‬ ‫הוא בידינו – התורה לא תסמוך דבריה על הנס (רמב"ן‬ ‫במדבר ה‪ ,‬כ)‪ .‬כל מערכת המצוות מצווה על מעשי‬ ‫האדם המתנהלים בדרך הטבע‪ .‬והנה‪ ,‬מצווה אחת יוצאת‬ ‫מהכלל ובנויה על נס – המצוות הכרוכות בצרעת‪.‬‬

‫צרעת אינה מחלה אלא תופעה ניסית‪ .‬במיוחד צרעת‬ ‫הבגד וצרעת הבית בנויות על נס‪ ,‬שהרי בדרך הטבע‬ ‫לא יתכן שיהיו כתמים אדומים או ירוקים שיתפשטו‬ ‫ויתכווצו בדומם‪.‬‬ ‫בכך נכנס מימד הנס למערכת החיים היהודית‪ .‬יש‬ ‫כאן אמירה המבטאת את היות ישראל עם אשר חייו‬ ‫מתנהלים על התפר שבין הנס לטבע‪ .‬אנו עם שקיומו‬ ‫ואורח חייו צריכים להיות מושתתים על הטבע‪ ,‬אך‬ ‫במקום שבדרך הטבע אנו מגיעים לקצה יכולתנו‪,‬‬ ‫עלינו 'לסמוך על הנס' ולדעת שישראל ימשיך לחיות‬ ‫ולממש את יעודו בסייעתא דשמיא‪.‬‬ ‫"אפילו חרב חדה מונחת על צווארו של אדם‪ ,‬אל‬

‫"יבורך הברון הירש שרוצה‬ ‫לתרום מיליונים למען‬ ‫עמו‪ .‬אך לך אמור לו – אנו‬ ‫הולכים לארץ ישראל"‬ ‫יתייאש מן הרחמים"‪ .‬במקום שהאדם יכול להשתדל‬ ‫בדרך הטבע ולסלק את החרב עליו לעשות זאת‪ ,‬אך‬ ‫כשאין ביכולתו – אסור לו להתייאש‪ ,‬עליו להאמין‬ ‫ולהתפלל ולקוות לישועת ה'‪.‬‬ ‫היכולת להודות לה' ביום העצמאות‪ ,‬בנויה על היכולת‬ ‫של ראיית הפלא הגדול של שילוב הנס בטבע‪ .‬שיבת‬ ‫ישראל לארצו התרחשה כביכול בדרך טבעית‪ ,‬אך מי‬ ‫שמתבונן לעומק מבחין מיד עד כמה חוסר ריאליות היה‬ ‫בחלומם של הראשונים‪ ,‬ועד כמה גדול הנס שבדבר‪.‬‬ ‫ואנו מודים ומשבחים לבורא עולם על הנס והפלא‬ ‫שעשה בכך‪ ,‬שהחדיר את הנס בתוך הטבע‪ .‬ובמילים‬ ‫אחרות – השיב שכינתו לציון‪ .‬בגלות – השכינה שרויה‬ ‫כביכול רק בשמיים‪ ,‬בעולם הנס‪ .‬והנה שבנו לארצנו‪,‬‬ ‫ושיבה זו היא שיבת הנוכחות האלוקית אל הארץ‪.‬‬ ‫הכותב הוא ראש הגרעין החינוכי וישיבת 'אורות נתניה'‬

‫סיפור לשבת ‪/‬‬

‫בניין מגורים בגבעתיים נהרס‬ ‫לאחר שפונו הדיירים מבתיהם והתקבל היתר הריסה‬ ‫ובניה‪ ,‬החלה חברת שלום את נתן בהריסת מבנה המגורים‬ ‫הישן שנמצא ברחוב המרי ‪ 18‬בגבעתיים במסגרת תמ"א‬ ‫‪ ,38‬במקומו ייבנה בניין חדש‪ .‬באירוע חגיגי שערכה חברת‬ ‫שלום את נתן נכחו בעלי הדירות שיזכו לקבל דירות‬ ‫חדשות בפרויקט עם ממ"ד וחניה תת‪-‬קרקעית ותשלום‬ ‫שכר דירה של כ‪ 5,000-‬שקל בשנתיים הקרובות עד‬ ‫קבלת הדירות בבניין החדש‪ .‬על פי התכנון‪ ,‬הבניין הישן‪ ‬‬ ‫שנבנה לפני שנות ה‪ 80-‬ייהרס ובמקומו יבנה בניין חדש‬ ‫בגובה של כ‪ 8-‬קומות הכולל ‪ 33‬דירות חדשות מתוכן ‪12‬‬ ‫דירות לדיירים הוותיקים‪.‬‬ ‫לדברי מיקו סעדה‪ ,‬מנכ"ל משותף בחברת שלום את נתן‪,‬‬ ‫"השדרוג המשמעותי ביותר של הדיירים הוא שהבניין ייבנה‬ ‫לפי עקרונות תו תקן ירוק ‪ 5281‬של המועצה הישראלית‬ ‫לבנייה ירוקה"‪ .‬בבניין החדש תציע שלום את נתן תמהיל‬ ‫דירות של ‪ 4‬חדרים ופנטהאוזים‪ .‬השטח הממוצע לדירות‬ ‫החדשות יעמוד על ‪ 105‬מ"ר עם מרפסת של ‪ 11‬מ"ר וחניה‬ ‫תת קרקעית‪ ,‬במחיר של החל מ‪ 2.25-‬מיליון שקל‪.‬‬ ‫משקיעים בכרמי גת‬ ‫מנכ"ל משרד הבינוי עו"ד שלמה בן אליהו תקף השבוע‬ ‫את מסקנות אנשי האוצר בסקירה שפרסמו בשבוע שעבר‪,‬‬ ‫לגבי נתוני רוכשי הדירות בכרמי גת וטענתם כי בחלקם‬ ‫מדובר במשקיעים ולא ברוכשי דירה ראשונה ‪" ,‬מדובר‬ ‫בעיוות של ההגדרות המקובלות בשוק הנדל"ן" הוא אומר‪.‬‬

‫מאז ומתמיד רכשו הורים דירות לילדיהם והעמידו חלק‬ ‫ניכר מההון העצמי הנדרש לרכישת הדירה‪ .‬האם אנשי‬ ‫האוצר חושבים כי לזוגות צעירים במגזר החרדי או לזוגות‬ ‫צעירים במגזר הכללי וסטודנטים יש הון עצמי של ‪ 300‬או‬ ‫‪ 400‬אלף שקל? האם בשל העובדה שמשכורתם נמוכה (או‬ ‫לא קיימת לעתים אם מדובר בסטודנטים או באברכים)‬ ‫מדובר במשקיעים? מדובר בפרקטיקה מוכרת של עשרות‬ ‫שנים שבה הורי הזוג משלמים את התשלום הראשוני‬ ‫הנדרש לקניית הדירה והזוגות הצעירים משלמים את‬ ‫המשכנתא במשך השנים‪ .‬מדובר בניסיון נוסף להלך‬ ‫אימים על המועמד להיות שר האוצר‪ ,‬וזאת באמצעות כלי‬ ‫התקשורת‪ .‬מהלך זה גורם נזק לשוק הנדל"ן"‪ .‬בן אליהו‬ ‫הוסיף כי "בשבועות האחרונים הופתענו לגלות מקריאה‬ ‫בתקשורת כי בכוונת אגף התקציבים להציע לשר האוצר‬ ‫הנכנס תיקוני מסים בשוק המקרקעין שלא תואמו עמנו‬ ‫ולא נבחנו על ידי הגורמים המקצועיים בממשלה האמונים‬ ‫על שוק הדיור‪ .‬ניסיון העבר בתחום מלמד כי שינויי מיסים‬ ‫תכופים בתחום הנדל"ן יוצרים חוסר יציבת בשוק‪ ,‬מקשים‬ ‫על גיבוש מדיניות ממשלתית עקבית ופוגעים ביכולת‬ ‫השוק לאזן את עצמו‪ .‬טרם חלפה שנה וחצי מיום שאושרה‬ ‫הרפורמה הגדולה האחרונה בשוק המיסוי‪ ,‬ובמצב זה לא‬ ‫ניתן לבצע שינויים מושכלים במיסוי הנדל"ן ללא פגיעה‬ ‫משמעותית ומיידית בפעילות השוק"‪.‬‬ ‫דיור ציבורי‬ ‫משרד הבינוי הוציא מכרז חדש למתן שירותים במלאכת‬ ‫רכישת הדירות‪ .‬המכרז פונה לגופים פרטיים או ציבוריים‬ ‫כמו חברות תיווך נדל"ן‪ ,‬חברות מאכלסות‪ ,‬משרדי עורכי‬ ‫דין וכדומה‪ .‬עד כה נרכשו ‪ 64‬דירות (ועוד קרוב ל‪150-‬‬ ‫דירות בהליכי רכישה)‪ ,‬קצב של ‪ 5‬דירות לשבוע באמצעות‬ ‫חברה זכיינית אחת‪ ,‬והמשרד גאה בקצב הרכישות אולם‬ ‫מעוניין להגביר את הקצב עוד יותר על ידי שכירת שירותים‬ ‫לרכישת דירות תוך שימוש במעגלים חדשים‪.‬‬ ‫"רובע הפרחים" בקריית גת‬ ‫הוועדה לדיור לאומי‪ ,‬מחוז דרום במשרד הפנים‪ ,‬אישרה‬ ‫השבוע את התכנית להתחדשות עירונית‪ ,‬בשכונת רובע‬ ‫הפרחים בקריית גת‪ .‬התכנית כוללת‪ ,‬הריסת ‪ 6‬מבני‬ ‫מגורים ישנים הכוללים ‪ 48‬יחידות דיור ובמקומם יוקמו‬ ‫‪ 4‬מגדלי מגורים בעלי ‪ 19‬קומות הכוללות ‪ 468‬יחידות‬ ‫דיור אשר מתוכן ‪ 11%‬יחידות דיור קטנות‪.‬‬

‫שאול מייליש‬

‫חדש בלימוד המשנה!‬

‫הגבורה של‬ ‫בית קשת‬ ‫עשרת הימים הלאומיים מגיעים לסיומם ואך טבעי הוא‬ ‫שסיפורי מלחמת העצמאות יצופו ויעלו‪ .‬אחד הסיפורים‬ ‫הלא ידועים מתקשר לבית קשת‪ ,‬בגליל התחתון שידועה גם‬ ‫כהיאחזות הפלמ"ח‪ .‬היה זה הגרעין ההתיישבותי הראשון‬ ‫של הפלמ"ח‪ ,‬גרעין אחד היה מורכב מבוגרי המחזורים ו'‬ ‫וז' של בית ספר כדורי‪ ,‬השני "החוגיסטים" מבוגרי המחנות‬ ‫העולים שוויתרו על תעודת בגרות והצטרפו להכשרה‬ ‫המגויסת‪ .‬הם היו בראשוני פלוגות המחץ של ההגנה וגם‬ ‫סייעו לבריטים במלחמתם נגד הציר ב‪.1941-‬‬ ‫מלחמת העצמאות טרפה את כל הקלפים‪ .‬בית קשת נכנסה‬ ‫למשטר של כוננות‪ ,‬ביצורים ושמירה והכפר הזביחי בגוש‬ ‫נצרת היה קודר וחורש מזימות‪ .‬באזור גם היה מקס הנאצי‪,‬‬ ‫אנטישמי שנמלט לארץ ישראל וארגן את ההתנכלויות‬ ‫כנגד הישוב‪.‬‬ ‫בפברואר ‪ 1948‬נפגע חבר הקיבוץ שהסיע עובדים מבית‬ ‫השיטה חזרה הביתה‪ .‬ניתחה עליו אש מקלע מכיוון גשר‬ ‫השרר‪ ,‬הוא לא איבד את העשתונות ודהר לכפר תבור‬

‫‪ 20‬מיליון שקל למבני ציבור בחריש‬ ‫משרד הבינוי הקצה כ‪ 20-‬מיליון שקלים לטובת הקמת‬ ‫מבני ציבור בעיר החדשה חריש‪ .‬מדובר בתקציב מיוחד‬ ‫שמטרתו הקמת ‪ 17‬מבני ציבור חדשים בחריש‪ ,‬וכן תכנון‬ ‫של ‪ 7‬מבנים נוספים‪ ,‬לקראת אכלוס ‪ 800‬המשפחות‬ ‫הראשונות‪ .‬המשפחות יחלו להגיע לעיר החדשה בעוד‬ ‫חמישה חודשים כאשר הצפי לסיים את אכלוס המשפחות‬ ‫הראשונות עד סוף השנה‪ .‬על פי התוכנית יצטרפו לעיר‬ ‫כ‪ 6,000-‬משפחות בשנתיים הקרובות‪ .‬עד כה ניתנו היתרי‬ ‫בנייה ללמעלה מ‪ 4,000-‬יחידות דיור בחריש‪ ,‬כאשר‬ ‫התחילה בנייתן של למעלה מ‪ 3,000-‬יחידות דיור‪.‬‬

‫נחמן שפירא‬

‫משנת רפאל‬

‫ששה סדרי משנה‬

‫כשהחברים נצמדים לתחתית המכונית‪ .‬סמוך לכך‪ ,‬מפאת‬ ‫פגיעות ואבדות בלוביה‪ ,‬הוסתה התחבורה העברית לטבריה‬ ‫ולגליל העליון בכביש צר ורעוע כפר תבור – כינרת‪ .‬הכביש‬ ‫הראשי כפר תבור סג'רה היה לכביש דומם‪.‬‬ ‫על אף המצור ועל אף הקרבות לא פינתה בית קשת את‬ ‫ילדיה‪ ,‬שהיו ברובם תינוקות בני שנה ושנתיים‪ .‬היה זה‬ ‫מקרה חריג ויוצא דופן בארץ‪ ,‬שכן רוב הקיבוצים פינו את‬ ‫ילדיהם לעורף הבטוח‪.‬‬ ‫בשביעי בפברואר נערכה פשיטה לילית על עין מאהל‬ ‫בה התבססה הכנופיה בראשותו של מקס הנאצי ועוד‪.‬‬ ‫מ"כ מגדוד ברק של גולני ומכיתת לוחמים של בית קשת‬ ‫ניסו ללכוד את מקס‪ ,‬אבל הצליחו לפוצץ רק את בסיס‬ ‫הכנופיה‪.‬‬ ‫למחרת התפרסמה הודעה בעיתוני נצרת‪" :‬מאה גברים‬ ‫מבית קשת התקיפו את עין מאהל"‪ ,‬ידיעה שגרמה לקרנו‬ ‫של הקיבוץ לעלות פלאים‪.‬‬

‫פירוש משנת רפאל‬ ‫מאפשר לימוד משנה‬ ‫בצורה בהירה ומקיפה‪,‬‬ ‫נעימה ומעמיקה‪.‬‬ ‫דברי הסבר משולבים‬ ‫בתוך המשנה ללימוד‬ ‫בקיאות‪ ,‬חזרה והבנה‪.‬‬

‫בהסכמת‬ ‫גדולי הרבנים‬

‫ב”ה‬

‫שליחי הציבור שלכם‬ ‫נופים ‪ -‬גליון מס’ ‪( 050‬ו’ אייר תשע”ה)‬

‫מבית‬

‫‪6‬‬

‫רוצים להגיע לאלפי בתי אב בציבור הדתי?‬

‫איתנו אתם יכולים!‬

‫• הפצה שבועית של עלוני פרשת השבוע ופרסום‬ ‫באלפי בתי הכנסת ברחבי הארץ‬ ‫• הדבקת מודעות בבתי הכנסת ובריכוזים דתיים‬ ‫• דיוור ישיר בכל רחבי הארץ‬ ‫לרשותנו מאגר ממוחשב של כל בתי הכנסת‬ ‫כולל‪ -‬רשימת גבאים להפצה ממוקדת לפי קהל היעד‬

‫לפרטים‪ :‬יוסי בן הדור ‪052-8908518 -‬‬ ‫‪yossib@makorrishon.co.il‬‬

‫כ‬ ‫יבוד‪ ‬‬ ‫לג‬ ‫באים‬

‫˘‪≤µ ‰‬‬ ‫‪„È¯È‬‬ ‫‪˙Â„‰È‰ ÌÏÂÚ‬‬

‫‪ÈÙ„ Ï˘ ˙È˙„ ˙ÂÎ¯ˆÏ ˙ÈÚÂˆ˜Ó‰ ‰ÎÂ¯Ú˙‰‬‬

‫·‚‪∫Ï‚Â‬‬

‫‪±∂∫∞∞≠≤≥∫∞∞ ˙ÂÚ˘· ≤∞±µ È‡Ó· ¥≠µ ¨¯ÈÈ‡ Ê“Ë ≠ Â“Ë‬‬ ‫·‡‪·“· ¨≥ ˙¯Î≠‰„ˆÓ ‘Á¯ „¯Â˜Â˜ ÌÏÂ‬‬

‫©‪®¯ÂÓ ÔÂÎÓ È¯ÂÁ‡Ó‬‬

‫‪ÌÈÁ ‰ÈÁ‬‬

‫·‪ÌÈÚˆ·Ó ˙‚È‚ÁÏ Â‡Â‬‬ ‫‪˙Â„ÒÂÓÂ ˙ÒÎ È˙·Ï ·ÂˆÈÚÂ ËÂ‰È¯Ï ÌÈ¯ˆÈ‰ ·ËÈÓ‬‬ ‫˙˘‪‰˘Â„˜ È˘ÈÓ‬‬

‫‪˙Â˙ÓÂ ˙Â¯ÎÊÓ‬‬

‫‪˘„Â˜ È¯ÙÒ‬‬

‫‪‰È‚ÂÏÂÎËÂ ‰ÎÏ‰‬‬

‫‪°„·Ï· „È¯ÈÏ ˙Â„ÁÂÈÓ ˙ÂÁ‰‬‬ ‫‪Æ‰Ï¯‚‰ ‡ÏÏ ÌÈÙÒÂ Í¯Ú È¯˜È ÌÈÒ¯Ù ≠ ˘‡¯Ó ÌÈÓ˘¯‰ ÌÈ‡·‚Ï‬‬

‫·‪sfr@bezeqintÆnet ∫ÏÈÈÓ‬‬

‫‪.‬‬

‫©·‪®∞≥≠π∂¥≥∞∂µ ∫Ò˜Ù‬‬

‫‪.‬‬

‫מעיל‪ ‬לס"ת‪ ‬זוג‪ ‬רימונים‪ ‬ואצבע‪ ‬ת‪.‬ז‪ .‬לס”ת‪” 2 ‬תוכנת‪ ‬הגבאי”‪ ‬תרתי‪ - ‬תיק‪ ‬טלית‪ ‬ותפילין‪ ‬‬

‫‪ .‬‬

‫‪ ‬‬

‫‪ 2‬סטים‪ ‬משניות‪ ‬תורה‪ ‬לרמב”ם‪ 2 ‬סטים‪ ‬משנת‪ ‬רפאל‪ 26 ‬סטים‪ 4 - ‬פלקטים‪ ‬מפוארים‪ ‬לכל‪ ‬ביכנ”ס‬ ‫ערכות‪ ‬הדר‪ 4 ‬המינים‪ 12 ‬מפסקודש‪ 3 ‬סטנדר‪ ‬שולחני‪ ‬רב‪ ‬שלבי‪ ‬כספת‪ ‬לגבאי‪ 3 ‬טליתות‪ ‬טליתניה‬ ‫ס"ת‪ ‬גדול‪ ‬לילדים‪ 2 ‬כרטסות‪ ‬לשבת‪ ‬כל‪ ‬גבאי‪ ‬מקבל‪ ‬אצבע‪ ‬סימניה‪ - ‬ללא‪ ‬הגרלה‬ ‫סטנדר‪ ‬ינאי‪ ‬מתכוונן‪ ‬יוקרתי‪ ‬ועוד‪...‬‬

‫‪.‬‬

‫‪.‬‬ ‫‪ .‬‬

‫‪.‬‬

‫‪∫ÌÈÓ„Â˜‰ ÌÈ„È¯È‰Ó ˙ÂÂÓ˙· ‰ÈÙˆÏ‬‬

‫‪°ÌÈ„„Â· ÌÈ˙È· Â¯˙Â‬‬ ‫לאתר דפי שופר‬ ‫וליריד‬

‫·‚‪ÈÙ„ ∫Ï‚Â‬‬

‫‪∞≥≠π∂∑∏µµµ ∫ÏË‬‬

‫לפרטים והזמנות התקשרו‪:‬‬

‫‪03-5376771‬‬

‫‪www.mishnayot.co.il . office@mishnayot.co.il‬‬ ‫דף זה טעון גניזה‬

‫גודל‪ 137x203 :‬מ“מ אפריל ‪PM 5:45 2015 ,19‬‬

‫בס"ד‬

‫דרושים למעלה מ‪ 5,000-‬מהנדסים לבינוי ולתשתיות‬ ‫המחסור החמור הוא לא רק ברמת השטח‪ .‬המחסור במהנדסי בניין חמור היום לא פחות‬ ‫מהמחסור בפועלים על הפיגומים‪.‬‬ ‫לדברי דני מריאן‪ ,‬יו"ר איגוד המהנדסים לבנייה ותשתיות‪" ,‬בעשור האחרון יש הכרה בישראל‬ ‫בפער שנוצר בתחום התשתיות בהשוואה למדינות המפותחות בעולם‪ .‬אתייחס לדוגמא לתחום‬ ‫הבנייה הירוקה‪ .‬בישראל קיים תקן וולנטרי לבנייה ירוקה‪ ,‬ולאחרונה הודיע פורום ‪ 15‬הערים‬ ‫הגדולות על כוונתו להפוך את תקן הבנייה למחייב ב‪ 15 -‬הרשויות הגדולות‪ .‬הבעיה היא‬ ‫שבישראל אין מספיק מהנדסים שמכירים את התחום‪ ,‬ולכן לא ניתן לקדם בנייה של אלפי‬ ‫יח"ד בבנייה ירוקה ללא הכשרת מהנדסים שיתכננו את הבניינים ויפקחו מטעם הרשויות‪ .‬וזו‬ ‫רק דוגמא אחת מני רבות לצורך להגדיל את המשאבים ההנדסיים באיכות ובכמות"‪.‬‬ ‫על פי ההערכות‪ ,‬לאור הפרויקטים המתוכננים בעשור הקרוב‪ ,‬ייוצר מחסור של כ‪5,000-‬‬ ‫מהנדסים אזרחיים‪ .‬בכדי לעמוד בדרישה‪ ,‬יהיה צורך להגדיל את מספר בוגרי הנדסה אזרחית‬ ‫וסביבתית מכ‪ 350-‬כיום‪ ,‬בכל המוסדות ‪ ,‬לכ‪ 600-‬בשנה‪.‬‬ ‫מריאן מסביר כי המחסור במהנדסים הוא פועל יוצא של מספר תהליכים‪ .‬בתקופת העלייה‬ ‫מברית המועצות הגיעו ארצה הרבה מהנדסים והם מילאו את הצרכים‪ ,‬אולם במקביל לא‬ ‫הגיעו מספיק סטודנטים אל הפקולטות להנדסה אזרחית וסביבתית‪ ,‬ונוצר מצב שכיום הגיל‬ ‫הממוצע של מהנדס אזרחי הוא מעל גיל ‪. 50‬‬ ‫בנוסף‪ ,‬אנו עדים למשיכה של מועמדים לתחום ההיי‪ -‬טק על פני תחומי ההנדסה האזרחית‪,‬‬ ‫וכך אנו מוצאים את עצמנו כיום בעיצומה של תקופה שבה יש היקף פרויקטי תשתית ובנייה‬ ‫אדיר מבחינה כספית ומתקדם מבחינה טכנולוגית‪ ,‬ומנגד יש מחסור הולך וגדל במהנדסים‪.‬‬ ‫מריאן מציין כי כיום אין נחיתות ברמת השכר של המהנדסים יחסית לענפים אחרים במשק‪ ,‬והצפי‬ ‫הוא שלאור המחסור במהנדסים וכמות הפרויקטים‪ ,‬רמת השכר של המהנדסים תעלה‪.‬‬ ‫עם זאת‪ ,‬צריך להבדיל בין שני סוגי תפקידים‪ :‬הראשון‪ ,‬מהנדסים שעובדים במשרדי תכנון‪.‬‬ ‫אלו משתכרים שכר נמוך יותר מאשר האחרים‪ ,‬וזאת בגלל שבישראל שכר התכנון נמוך‬ ‫בהשוואה לעולם‪.‬‬ ‫התחום השני הוא מהנדסים העובדים בתחום ניהול‪ ,‬פיקוח וביצוע‪ .‬בתחום זה כבר היום‬ ‫מהנדס מתחיל משתכר ‪ 12,000‬שקל ויותר‪ ,‬ומהנדס עם ‪ 3-4‬שנות ניסיון משתכר כ‪20,000-‬‬ ‫שקל בחודש‪ .‬מנהלי פרויקטים בדרג הגבוה‪ ,‬מנהלי חברות ופרויקטים גדולים משתכרים לא‬ ‫פחות מסדר גודל של ‪ 50,000‬שקל בחודש‪ .‬השכר הזה מראה את היכולת של הענף לשלם‬ ‫את המשכורת ואת ההערכה והאחריות שמוטלת על אותם מהנדסים‪.‬‬

‫"אנחנו קוראים‬ ‫למי שרוצה‬ ‫אולי הבעיה היא שזו עבודה קשה ומסוכנת‪ .‬עדיף להיות עו"ד‪.‬‬ ‫למצוא עבודה "הכל תלוי מה ההכוונה שהמדינה נותנת‪ .‬ההכשרה לעבודה בענף לוקחת‬ ‫עם שליחות‪ ,‬בסה"כ ‪ 3-4‬חודשים‪,‬‬ ‫לאחר מכן יש מעין סטאז' של כחצי שנה ‪ -‬שבו העובד נחשף לעבודה באתר‬ ‫עם עתיד‪ ,‬עם עצמו כשהוא מלווה ע"י עובדים אחרים‪ ,‬ולאחר מכן כשנה של התמקצעות‬ ‫בתחום ספציפי‪ .‬בתום התקופה הוא יידע לעבוד באתר בהתמקצעות שלו‪,‬‬ ‫משכורת נאה‪,‬‬ ‫זאת כשהוא יתחיל בשכר של ‪ 8,000‬שקל לפחות‪.‬‬ ‫לבוא אלינו‪,‬‬ ‫מה טווח הגילאים בענף?‬ ‫ואנחנו נשמח "ענף הבנייה בעבודות הרטובות עד גיל ‪ ,45‬ויתר העבודות זה עד גיל פרישה‪.‬‬ ‫לקלוט אותו גם מי שעבד בעבודות רטובות‪ ,‬כשהוא יגיע לגיל ‪ 45‬הוא יהיה ראש צוות או‬ ‫מנהל עבודה‪ .‬זה לא מהלך מובנה אלא זה קורה כך בפועל"‪.‬‬ ‫לעבודה"‬

‫מאמינים באיכות חיים‪...‬‬ ‫ודירה במחיר שלא‬ ‫קהילהאו במרכז האמיתי!‬ ‫תמצ‬

‫ד"ר איציק גורביץ'‪ ,‬משנה למנכ"ל‬ ‫התאחדות הבונים‬

‫החל מ‪-‬‬

‫שני בניינים אחרונים בני ‪ 13‬קומות במיקום הכי טוב ברמת אלישיב‪ ,‬לוד‬ ‫חיי קהילה חמה בשכונה דתית לאומית‬ ‫עם פעילות חברתית ענפה מבני ציבור‬ ‫פארק ירוק ורחב ידיים נגישות‬ ‫גבוהה לכביש ‪ 6‬וכביש ‪ 1‬לבחירתכם‪,‬‬ ‫דירות ‪ 5 ,4 ,3‬ו‪ 6-‬חד׳ ופנטהאוזים‬

‫במחסור ההכשרה לעובדים ישראלים‪ ,‬כי להכשיר לוקח כמה שנים‪ .‬להכשיר‬ ‫טייח טוב‪ ,‬זו הכשרה של שנה וחצי לפחות"‪.‬‬

‫אוטוטו מורכבת ממשלה חדשה‪ ,‬שרים חדשים‪ .‬יש צפי לשינוי בענף?‬ ‫"צריך להגביר את התקציבים להכשרות מקצועיות‪ ,‬לפתוח בתי ספר שנסגרו‪,‬‬ ‫לעודד חיילים משוחררים לבוא לעבוד בתחום הבנייה‪ ,‬כמו שעשו בתחומים‬ ‫אחרים כמו בהיי טק למשל‪.‬‬ ‫במקביל המדינה צריכה לסגור את הפער הענק של הרצון שלה לבנות‬ ‫הרבה‪ ,‬מול חוסר התפקוד שלה בהבאת עובדים זרים‪ .‬היא צריכה להביא‬ ‫הרבה ומיד‪ .‬גם החלטת הממשלה האחרונה‪ ,‬בניגוד להחלטות ממשלות‬ ‫קודמות‪ ,‬להביא ‪ 15,000‬עובדים זרים בבנייה בגלל המשבר בענף‪ ,‬נשארה‬ ‫לצערי על הנייר‪.‬‬ ‫"ובמקביל‪ ,‬אנחנו התאחדות בוני הארץ מאוד רוצה שהיקף הבנייה הישראלית‬ ‫יהיה הרבה יותר גדול‪ .‬אנחנו קוראים למי שרוצה למצוא עבודה עם שליחות‪,‬‬ ‫עם עתיד‪ ,‬עם משכורת נאה‪ ,‬לבוא אלינו‪ ,‬ואנחנו נשמח לקלוט אותו לעבודה"‪.‬‬

‫‪1,070,000‬‬

‫‪₪‬‬

‫חג עצמאות שמח!‬ ‫ההדמיה להמחשה בלבד‬

‫‪*6123‬‬

‫צמרת רוטשטיין‬ ‫מגדלי הפארק ברמת אלישיב‪ ,‬לוד‬

‫ות‬ ‫מערכאויר‪+‬‬ ‫מיזוג שכ“ט‬ ‫רמ‬ ‫פטו עו“ד‬

‫נופים ‪ -‬גליון מס’ ‪( 050‬ו’ אייר תשע”ה)‬

‫‪5‬‬

‫ברית?‬

‫במדינת ישראל שכחו מזמן את האתוס של עבודה עברית‪,‬‬ ‫ודאי כשמדובר בבניית בניינים; הישראלים מסרבים לעלות‬ ‫על הפיגומים למרות המשכורות הגבוהות‪ ,‬ויעדי הבנייה‬ ‫של הממשלה נראים מנותקים מהמציאות בשטח‬ ‫מאת‪ :‬נחמן שפירא‬ ‫הממשלה החליטה מזמן לצמצם את מספר העובדים הזרים בענף הבנייה‬ ‫(סינים‪ ,‬רומנים‪ ,‬בולגרים ועוד) עד לאפס מוחלט‪ .‬גם על כמות העובדים‬ ‫הפלשתינאים קשה לסמוך‪ ,‬במיוחד בתקופות של מתח בטחוני שמטיל‬ ‫עוצר על הגעתם מיו"ש‪.‬‬ ‫מה הבעיה? הרווחה הכלכלית שאליה הגיעה (לשמחתנו כמובן) מדינת‬ ‫ישראל לא ממש מעודדת את אזרחי המדינה לעבוד בבנייה‪ .‬אבל מי שחולם‬ ‫על הצפת השוק בבנייה בכדי לפתור את מצוקת הנדל"ן ולהוריד את מחירי‬ ‫הדירות‪ ,‬כדאי שישאל את עצמו מי בדיוק אמור לעשות זאת‪ .‬מי יעבוד‬ ‫תחת השמש הקופחת‪ ,‬יסחוב את שקי המלט הכבדים ויזחל על הרצפה‬ ‫כדי להדביק אריחים בדירות החדשות‪.‬‬ ‫ד"ר איציק גורביץ‪ ,‬המשנה למנכ"ל התאחדות הבונים בישראל‪ ,‬בכל זאת‬ ‫אופטימי‪" .‬הטענה שאין עבודה עברית בענף הבנייה אינה נכונה‪ .‬הכותרות‬ ‫תמיד הם סביב הסוגיה כמה זרים או כמה פלשתינים יש‪ ,‬אבל הם המיעוט‪.‬‬ ‫מבחינת הנתונים עובדתית‪ ,‬המבוססים על נתוני הלמ"ס ורשות אוכלוסין‬ ‫והגירה‪ ,‬בענף הבנייה ישנם ‪ 220‬אלף עובדים‪ ,‬רק בעבודה ישירה בענף ולא‬ ‫כולל התעשיות הנלוות‪ 177,000 ,‬מתוכם הם ישראלים‪ 37,000 ,‬פלשתינים‬ ‫ורק ‪ 6,000‬זרים‪.‬‬ ‫"הבעיה היא בעבודות הרטובות שלד וגמר (טפסנות‪ ,‬ברזלנות‪ ,‬טיוח וריצוף)‪.‬‬ ‫שם משקל הישראליים הוא אכן נמוך לעומת משקל הפלשתינים‪ .‬מבחינת‬

‫השוואה למדינות אחרות‪ ,‬בישראל אחוז הזרים בעבודות הרטובות (‪)13%‬‬ ‫נמוך מגרמניה (‪ )14.4%‬איטליה (‪ ,)17%‬ארה"ב (‪ )22%‬וצרפת(‪ .)26%‬יש‬ ‫כ‪ 17,000-‬עובדים ישראליים בעבודות הרטובות‪ ,‬אם כי אכן חלק גדול מהם הם‬ ‫מהאוכלוסייה הערבית‪ ,‬אבל בבנייה המתועשת החשובה והרגישה של חיפויים‪,‬‬ ‫חשמל‪ ,‬מחיצות גבס‪ ,‬אינסטלציה ועוד רואים כמעט רק ישראלים"‪.‬‬ ‫"ולכן‪ ,‬החוסר הוא רק ביחס לתכניות הממשלה לגבי יעדי הבנייה‪ ,‬דהיינו‬ ‫תוכניות הממשלה ל‪ 60,000-‬יח"ד בשנה (לעומת כמחצית מכך היום)‪ .‬כדי‬ ‫להגיע לאותם יעדים תידרש תוספת של ‪ 28,000‬עובדים רק לעבודות הרטובות‪,‬‬ ‫ועפ"י זה המכפלה ליתר התחומים‪ ,‬אם תחליט שלא בונים לא יהיה חסר"‪.‬‬ ‫הקבלנים טוענים כי מערכת ההכשרה בנויה בצורה לא נכונה ולכן הישראלים‬

‫נופים ‪ -‬גליון מס’ ‪( 050‬ו’ אייר תשע”ה)‬

‫מיוני עובדים זרים במולדובה המבוצעים על ידי נציגי‬ ‫ממשלת ישראל ואנשי המקצוע של התאחדות בוני הארץ‬

‫‪4‬‬

‫פועלי בניין יהודים מקימים את כפר סבא לפני ‪ 80‬שנה‬ ‫(סולל בונה)‪ .‬צילום‪ :‬דניאל קפלן לע"מ‬

‫לא באים‪ .‬ניתן לבנות תכנית הכשרה טובה הרבה יותר‪.‬‬ ‫"משרד הכלכלה הפריט את הבחינות למנהלי עבודה והם כיום עולים אלפי‬ ‫שקלים‪ .‬הנדסאי בניין שרוצה להיות מנהל עבודה צריך לשלם כיום אלפי‬ ‫שקלים למבחן (‪ 4,000-5,000‬שקל לבחינה) לעומת סכום פעוט בעבר ‪ .‬אנחנו‬ ‫רוצים שמנהלי העבודה יהיו בכמויות שמספקות את הצורך בענף‪ ,‬כ‪3,000-‬‬ ‫מנהלים לפחות‪ ,‬אבל הרגולציה לא מאפשרת זאת‪ .‬יש דרישה שמנהל עבודה‬ ‫יהיה טפסן ‪ ,5‬אבל אין הגדרה כזו בכלל‪ .‬אז אתה מכשיר אנשים‪ ,‬ואז אומרים‬ ‫לך תעשה מבחן ל'טפסן ‪ ,'5‬ואין מבחן כזה בכלל‪.‬‬ ‫"וצריך לדעת כי מנהל עבודה מרוויח ‪ 11,000‬שקל ברוטו מהיום הראשון‬ ‫לעבודתו‪ ,‬פלוס רכב‪ .‬הבחינה הזו הפכה למכשול בהכשרה וזו רק דוגמא אחת‬ ‫לנושא‪ .‬מדינת ישראל הפקירה את ההכשרה והמעסיקים נאלצים למצוא‬ ‫פתרונות‪ ,‬שהם לא תמיד הפתרונות הרצויים‪ .‬אנחנו שמחים שהממשלה‬ ‫הקודמת החליטה לפתוח פרויקט הכשרה לישראליים אבל זה לא מספיק‪,‬‬ ‫צריך הרבה יותר‪ .‬זה בסה"כ טיפה בים"‪.‬‬ ‫זה גם עניין של חינוך?‬ ‫"אנחנו לא אחראים על הערכים‪ ,‬אנחנו מייצגים אג'נדה עסקית‪ .‬התפקיד‬ ‫שלנו הוא לא לחנך‪.‬‬ ‫אנחנו רוצים ישראליים בעבודות הללו‪ ,‬אבל מדינת ישראל הפסיקה להכשיר‪,‬‬ ‫סגרה את כל בתי הספר להכשרה וגרמה לכך שאנחנו נמצאים באתר בנייה‪,‬‬ ‫במציאות של בניין בבל עם כל כך הרבה שפות"‪.‬‬ ‫בהתאחדות מדגישים כי על כל פועל בעבודות רטובות יש עבודה לעוד‬ ‫ארבעה ישראליים‪" ,‬וככל שיהיו יותר עובדים בעבודות הרטובות יהיה יותר‬ ‫עבודה בענף"‪.‬‬ ‫בהתאחדות דורשים שהמדינה תספק אשרות לעובדים זרים‪" ,‬לא כי אני רוצה‬ ‫עובדים זרים‪ ,‬אלא כי אם המדינה רוצה לפתור את הבעיה ולבנות יותר‪ ,‬צריך‬ ‫קרקע‪ ,‬עובדים ואשראי וכמובן להפסיק ללחוץ מבחינה רגולטורית"‪.‬‬ ‫גורביץ‪" :‬מצד אחד המדינה אומרת שהיא רוצה לבנות הרבה יותר דירות‪,‬‬ ‫מצד שני היא לא מטפלת במחסור העובדים בענף‪ ,‬אז איך נבנה יותר דירות‬ ‫בלי פועלים? אם רוצים לבנות הרבה דירות ואנו כמובן חושבים כך‪ ,‬הרי‬ ‫שצריך להביא לפה הרבה עובדים כדי לסגור את המחסור ובמקביל לטפל‬

‫בית המקדש ‪/‬‬

‫מרדכי פרסוף ‘מכון המקדש’‬

‫בדרך למקדש‬ ‫בשבוע שעבר ראינו שחודש אייר נקרא חודש 'זיו' כיוון‬ ‫שבחודש זה מתגלה זיוום של האילנות‪ .‬אמנם עדיין אין‬ ‫פרי‪ ,‬אך אנחנו כבר שמחים‪ .‬אם העץ כולו פורח‪ ,‬סוף הפרי‬ ‫לבוא‪.‬‬ ‫זהו גם החודש שבו החלו לבנות את שני בתי המקדש‪ .‬אמנם‬ ‫הבניין עצמו עדיין לא עמד על תילו‪ ,‬אך זאת סיבה מספיק‬

‫טובה לשמוח‪ .‬אם התחלנו את הבנייה‪ ,‬אזי כבר יצאנו מן‬ ‫הגלות והתחלנו את הגאולה‪.‬‬ ‫דבר זה הוא מהותו של החודש כבר מיציאת מצרים‪" .‬תני‬ ‫רשב"י‪ :‬בשעה שיצאו ישראל ממצרים למה היו דומין? לבן‬ ‫מלך שעמד מחליו‪ .‬אמר לו פדגוגו‪ :‬ילך בנך לאיסכולי (לבית‬ ‫הספר)‪ .‬אמר לו המלך‪ :‬עדיין לא בא בני בזיוו שנשתנה מחליו‪.‬‬ ‫אלא יתעדן ויתענג בני כשלשה חדשים במאכל ובמשתה‬ ‫ואח"כ ילך לאיסכולי‪ .‬כך בשעה שיצאו ישראל ממצרים היו‬ ‫בהן בעלי מומין משעבוד טיט ולבנים‪ .‬אמרו לו מלאכי השרת‬ ‫הרי השעה תן להם את התורה‪ .‬אמר להם הקב"ה עדיין לא‬ ‫בא זיותן של בני משעבוד טיט ולבנים אלא יתעדנו בני עד‬ ‫ג' חדשים בבאר ומן ושלו‪ ,‬ואח"כ אתן להם התורה ואימתי‬ ‫בחדש השלישי" (שיר השירים רבה‪ ,‬ב‪ ,‬י"ז)‪.‬‬ ‫חודש זה הינו חודש של התקדמות‪ ,‬התפתחות ויציאה ממצב‬ ‫של 'חולי' וגלות‪ ,‬למצב של התחזקות וגאולה‪ .‬כך בימים‬ ‫אלו נחגוג את יום העצמאות‪ ,‬ויש שישאלו‪' :‬על מה אתם‬ ‫חוגגים?' הרי הקרבות המשיכו הרבה אחרי ה' באייר‪ .‬זאת‬ ‫ועוד ‪ -‬גם המצב היום עוד לא מי יודע מה‪ .‬אכן כן‪ ,‬אך אנו‬

‫חוגגים את השינוי המהותי שחל ביום זה‪ .‬כפי שחל שינוי‬ ‫מהותי בין היום האחרון במצרים ובין יום שלאחריו‪ .‬אמנם‬ ‫לא היינו ראויים עדיין לקבל את התורה‪ ,‬אך לא בגלל זה‬ ‫נשכח את יום צאתנו מארץ מצרים‪.‬‬ ‫מעבר לכך‪ ,‬סגולת החודש הזה‪ ,‬וכן מהות ימי ספירת העומר‪,‬‬ ‫היא ההתפתחות וההקדמות‪ 19 .‬שנה אחר כך‪ ,‬התקדמנו‬ ‫שלב נוסף בשחרור ירושלים וחבלי ארץ רבים‪ .‬גם כאן יש‬ ‫עוד דרך‪ ,‬אך אם הניצנים הופיעו‪ ,‬הפרי בא יבוא לבסוף‪.‬‬ ‫אך אל לנו לנוח ולחשוב שהגענו לתכלית‪" :‬בחוץ לארץ‬ ‫אין מתגלה כי אם הערך של המעשה‪ ,‬ובארץ ישראל הערך‬ ‫של הדיבור‪ ,‬ובבית המקדש הערך של המחשבה‪ .‬ומפני‬ ‫שעיקר קדושת ארץ ישראל היא מפני קדושת בית המקדש‪,‬‬ ‫מתגלה קדושת המחשבה בכל ארץ ישראל‪ .‬ובחוץ לארץ‬ ‫מתגלות התנוצצויות קטנות של אלו הערכים הנעלמים‪...‬‬ ‫מפני הצפייה הגדולה לתשועת ד'‪ ,‬לבניין הארץ‪ ,‬ולשיבת‬ ‫ישראל לארץ ישראל‪ ,‬ולבניין בית המקדש‪ ,‬הקשורה בלבן‬ ‫של ישראל"(שמונה קבצים‪ ,‬קובץ ו'‪ ,‬רי"א)‪.‬‬ ‫בכדי להגיע אל פסגת הקודש אנו זקוקים לבית מקדש‪.‬‬ ‫בחוץ לארץ זכינו רק 'להתנוצצויות קטנות' של קדושה‪,‬‬ ‫וגם זאת רק בזכות הצפייה לבניין הארץ ובניין המקדש‪.‬‬ ‫עיקר קדושת ארץ ישראל מושפעת מקדושת המקדש‪ .‬אז‬ ‫אם זכינו והתחלנו במשימה‪ ,‬נותר לסיים את התהליך‪.‬‬

‫‪20%‬‬

‫‪100,000‬‬ ‫‪PRE-SALE‬‬

‫חידת השבוע‪:‬‬

‫‪5 4‬‬

‫איזה שער מופיע בתמונה?‬

‫‪₪ 1,193,000‬‬ ‫‪₪ 1,840,000‬‬

‫תשובות למייל‪:‬‬ ‫‪yeda.mikdash@gmail.com‬‬ ‫בין הפותרים נכונה יוגרל פרס‪.‬‬

‫‪40‬‬

‫הזוכה‬

‫רפאל בר לביא‬

‫מבטו של יזם ‪/‬‬

‫אבי כץ‬

‫הדגל שלנו‬ ‫כחול ו‬

‫‪*8215‬‬

‫ב‬ ‫מאמר זה‬

‫מי מופיע‬ ‫נאדלע עסקי‬ ‫ב קרוא‬ ‫מוצ”ש‬

‫שנגלה הקב"ה על הר סיני ירדו עימו עשרים וארבע אלף רבבות‬ ‫של מלאכים וכולם עשויים דגלים דגלים‪ ,‬והתחילו ישראל‬ ‫מתאווים לדגלים‪ .‬מיד אומר ה' למשה עשה להם דגלים‪ ,‬איש‬ ‫על דגלו ‪ -‬לכל שבט דגל שונה בצורה ובצבע‪" .‬שמח זבולון‬ ‫בצאתך ויששכר באוהליך"‪ ,‬כידוע זבולון שוכן לחוף ימים עוסק‬ ‫במסחר ובפרנסה ומפרנס גם את אהלי יששכר שעוסק בתורה‬ ‫ו"רובץ בין המשפטיים" בין משפטי התורה‪ .‬צבע הדגל של איש‬ ‫המעשה זבולון הינו לבן‪ ,‬וצבע דגלו של יששכר איש התורה‬ ‫הינו כחול‪ .‬בסדר חניית השבטים‪ ,‬חונה בקודקוד המשולש‬ ‫דגל נשיא יהודה מעליהם ובמחובר והוא דגל התכלת‪ ,‬וצבע‬ ‫זה מחבר את הלבן החולין לכחול הרוחני ויוצר מצב אידאלי‪.‬‬ ‫(לשאלה מי עדיף‪ ,‬יש לציין שבפסוק‪ ,‬זבולון קודם ליששכר‬ ‫ובציצית שבעה פתילים לבנים ורק אחד כחול)‪.‬‬ ‫כשנשאל פעם ה"חזון איש" מדוע אינו אומר הלל ביום‬ ‫העצמאות ? השיב בבדיחות שאינו צריך להיות ציוני יותר‬

‫ח‬

‫ו‬

‫ג‬

‫עצמאות‬ ‫ביום חמישי‬

‫‪23/4/15‬‬

‫בריבר ברמת גן‬ ‫‪ 2‬מנות עיקריות ב‪-‬‬

‫‪67‬‬ ‫כשר‬

‫‪ ₪‬בלבד‬

‫על כל מנת ילדים קינוח מתנה*‬

‫אדם צריך לשזור פתיל תכלת –‬ ‫קדושה‪ ,‬בפתילי הלבן – החולין‪,‬‬ ‫ואז החיים נהפכים כולם‬ ‫לקדושה‪ ,‬לציצית‬ ‫מבן גוריון – בן גוריון אינו אומר הלל ביום העצמאות‪ ,‬וגם‬ ‫הוא (החזו"א) לא אומר‪.‬‬ ‫כבדיחה מדובר בבדיחה לא רעה‪ ,‬אולם החזו"א צדק‪ .‬הוא‬ ‫שמייצג את הצבע הכחול בלבד – רק תורה‪ ,‬רק רוחניות‪ .‬בן‬ ‫גוריון מייצג רק את הלבן‪ ,‬את המעשיות החלוציות וחיי היום‬ ‫יום בלבד‪ ,‬ללא רוחניות‪.‬‬ ‫שניהם לא אומרים הלל ביום העצמאות‪ .‬אולם אנחנו‪ ,‬שדגלנו‬ ‫הינו הדגל הכחול לבן‪ ,‬הטלית‪ ,‬הפתילים הלבנים השזורים‬ ‫בפתיל תכלת‪ ,‬אנשי העשייה ההגשמה והחלוציות המשולבים‬ ‫בקיום מצוות המניפים את דגלנו בגאווה‪ ,‬החול והקודש‪,‬‬ ‫התורה והעבודה‪ ,‬אנו אומרים בגאווה הלל‪ .‬שהחיינו וקיימנו‬ ‫והגיענו לזמן הזה‪.‬‬ ‫הכותב הוא נשיא קרן הגשמה ומייסד קופיקס‪.‬‬

‫ג‬

‫י‬

‫ם‬

‫סטריפ‬

‫‪www.river-bar.co.il‬‬

‫רבע‬ ‫עמ'‬

‫חצי‬ ‫עמ'‬

‫לבן‬

‫נופים ‪ -‬גליון מס’ ‪( 050‬ו’ אייר תשע”ה)‬

‫בזכרונות שפרסם דוד וולפסון עוזרו הקרוב של הרצל בזמן‬ ‫ההכנות לקונגרס הציוני הראשון (‪ )1887‬הוא כותב‪" :‬מחשבה‬ ‫נצנצה בראשי לעשות את הדגל כחול לבן כטלית שבה אנו‬ ‫מתעטפים‪ ,‬לבנה ופסי תכלת עוטרים אותה"‪.‬‬ ‫הדגל קיבל את מעמדו הרשמי בהחלטת מועצת המדינה הזמנית‬ ‫(‪ .)28.10.1948‬באותה ישיבה‪ ,‬אמר הרב השר י‪.‬ל‪ .‬מימון‪" :‬לדידי‬ ‫נתקדש דגל זה במסורת עתיקה ‪ -‬תכלת לבן ‪-‬על יסוד צבע‬ ‫הטלית שהיא תכלת לבן"‪.‬‬ ‫"תכלת דומה לים‪ ,‬ים דומה לרקיע‪ ,‬ורקיע דומה לכסא הכבוד"‪.‬‬ ‫הנצי"ב מוולזי'ן בדברו על צבעי הציצית אומר שצבע התכלת‬ ‫מסמל את עולם הקודש והצבע הלבן מסמל את עולם החול‪,‬‬ ‫שאמנם צריך להיות טהור ולבן אבל עדיין הינו חולין‪.‬‬ ‫פתיל תכלת מלופף את הפתילים הלבנים‪ ,‬הוא עליהם והם‬ ‫בתוכו‪ .‬גם במישור הציבורי‪ ,‬המנהיג הרוחני ילפף עצמו על‬ ‫הציבור והציבור ילפף עצמו במנהיג הרוחני‪ .‬גם במישור‬ ‫היומיומי הפרטי‪ .‬אדם צריך לשזור פתיל תכלת – קדושה‪,‬‬ ‫בפתילי הלבן – החולין‪ ,‬ואז החיים נהפכים כולם לקדושה‪,‬‬ ‫לציצית‪.‬‬ ‫כאשר קורח מתגרה במשה לוקח הוא מאתים וחמישים נשיאי‬ ‫העדה מלבישם טליתות שכולן תכלת ועמדו ושאלו למשה‪:‬‬ ‫"טלית שכולה תכלת חייבת בציצית (פתיל תכלת) או פטורה?‬ ‫אמר להם ‪ :‬חייבת‪ .‬התחילו לשחק עליו‪ ,‬אפשר טלית לבנה‬ ‫ופתיל אחד תכלת פוטרה זו שכולה תכלת לא תפטור את‬ ‫עצמה?"‪ .‬את הוויכוח הזה ניתן לראות כוויכוח אידאולוגי‬ ‫בין משה לקורח ועדתו‪ .‬אומרים קורח בן יצהר בן קהת בן‬ ‫לוי תלמיד חכם בעצמו ואיתו נשיאי העדה קריאי מועד‬ ‫למשה‪ :‬אם העיקר זה קדושה ורוחניות אז נהיה כולנו תכלת‬ ‫(קדושה)‪ .‬אם זו תכלית החיים‪ ,‬אז בואו ונתעסק רק בתכלית‪.‬‬ ‫ועונה להם משה ‪ :‬טעות בידכם‪ ,‬טלית לבנה ופתיל תכלת‬ ‫אחד זה לא בדיעבד‪ ,‬זה לכתחילה‪ ,‬זה קיום העולם‪ .‬עולם של‬ ‫עשיה שמשולב בו פתיל תכלת פתיל של קדושה‪ ,‬שאפילו‬ ‫תופס חלק קטן מהיום אבל הופך את החיים לחיי תכלית‬ ‫של קיום העולם‪.‬‬ ‫"הביאני אל בית היין ודגלו עלי אהבה"‪ .‬אומר המדרש‪ :‬בשעה‬

‫‪60‬‬

‫‪3‬‬

‫הפטרה לפרשת אחרי מות‪-‬קדושים ‪/‬‬

‫פרויקט השבוע ‪/‬‬

‫הרב ד”ר גדי גזבר‬

‫למען (קדושת) שמו באהבה‬ ‫פרקים יח–כ בספר ויקרא הם אולי שיאו של הספר‬ ‫ומרוכזים בהם "הרבה גופי תורה" במישורים שונים‪.‬‬ ‫בכותרות הפרקים ובסיומיהם מדגישה התורה‪ ,‬בצורות‬ ‫"את ִמ ְש ָׁפ ַּטי ַת ֲּעׂשּו וְ ֶאת ֻחקֹ ַּתי‬ ‫שונות‪ ,‬את הדרישה‪ֶ :‬‬ ‫ִת ְּש ְׁמרּו לָ לֶ כֶ ת ָב ֶּהם ֲאנִ י ה' ֱא‪ֹ-‬לקיכֶ ם" (יח‪,‬ד)‪.‬‬ ‫ולמה שיקפיד אדם לשמור את החוקים והמשפטים?‬ ‫לכך נותנת התורה שלש תשובות מדורגות‪.‬‬ ‫"ּוש ַׁמ ְר ֶתּם ֶאת ֻחקֹ ַּתי וְ ֶאת ִמ ְש ָׁפ ַּטי ֲא ֶשׁר יַ ֲע ֶשׂה‬ ‫הראשונה‪ְ ,‬‬ ‫א ָֹתם ָה ָא ָדם וָ ַחי ָב ֶּהם ֲאנִ י ה'" (יח‪,‬ה)‪ .‬משמע‪ ,‬למען חייו‬ ‫נדרש האדם למלא את הציוויים‪ .‬ומה אם לא יעשה‬ ‫כך? יש להניח שלא יתקיים בו "וחי בהם" אלא‪ ,‬ח"ו‬ ‫להפך‪.‬‬ ‫בתשובתה השנייה קושרת התורה את שמירת המצוות‬ ‫"ּוש ַׁמ ְר ֶתּם ַא ֶתּם ֶאת ֻחקֹ ַּתי וְ ֶאת‬ ‫לחיים בארץ ישראל‪ְ :‬‬ ‫ּתֹועבֹת ָה ֵאלֶ ּה‪ ...‬וְ ֹלא ָת ִקיא‬ ‫ִמ ְש ָׁפ ַּטי וְ ֹלא ַת ֲעׂשּו ִמכֹּל ַה ֵ‬ ‫ָה ָא ֶרץ ֶא ְתכֶ ם ְב ַּט ַמ ֲּאכֶ ם א ָֹתּה כַ ֲּא ֶשׁר ָק ָאה ֶאת ַהּגֹוי ֲא ֶשׁר‬ ‫לִ ְפנֵ יכֶ ם"‪ .‬הוי אומר ששמירת המצוות אינה בעלת‬ ‫השלכות רק על האדם אלא גם על הארץ‪ .‬ומה אם לא‬ ‫יישמרו המצוות? העם והארץ ייפרדו‪ .‬הארץ במקומה‬ ‫עומדת והעם ילך לדרכו למקום אחר‪.‬‬ ‫בתשובה השלישית‪ ,‬נקשר הציווי לשמירת המצוות‬ ‫לקדושת שם ה'‪" :‬וְ ִה ְת ַק ִד ְּש ֶׁתּם וִ ְהיִ ֶיתם ְקד ִֹשׁים כִ ּי ֲאנִ י‬ ‫ּוש ַׁמ ְר ֶתּם ֶאת ֻחקֹ ַּתי וַ ֲע ִש ֶׂיתם א ָֹתם ֲאנִ י ה'‬ ‫ֹלקיכֶ ם‪ְ :‬‬‫ה' ֱא ֵ‬ ‫ְמ ַק ִד ְּשׁכֶ ם" (כ‪ ,‬ז‪-‬ח)‪ .‬מה ארע לגויים שעשו תועבות‬ ‫ופגעו בקדושת ה'? "‪...‬וָ ָא ֻקץ ָבּם‪ :‬וָ א ַֹמר לָ כֶ ם ַא ֶתּם ִת ְּירׁשּו‬ ‫ֶאת ַא ְד ָמ ָתם וַ ֲאנִ י ֶא ְתּנֶ נָ ּה לָ כֶ ם‪ֲ ...‬א ֶשׁר ִה ְב ַדּלְ ִתּי ֶא ְתכֶ ם ִמן‬ ‫ָה ַע ִמּים"‪ .‬דהיינו הם נדחו מלפני ה' ונתרחקו וישראל‬ ‫נבחרו במקומם‪ .‬ומה יקרה לעם ישראל אם הוא יעשה‬ ‫כמעשי הגויים? הכתוב לא מפרש‪ ,‬אך יש להניח‪ ,‬וכך‬ ‫מחייב הרצף הלוגי‪ ,‬שהקב"ה ימאס בהם‪ ,‬יגרשם מעל‬ ‫פניו ויבחר תחתיהם מישהו אחר שיקדש את שמו‪.‬‬ ‫שלושה מעגלי תשובה אלו הינם שלושה עוגנים‬ ‫בקשר הברית שבין הקב"ה לישראל וכל אחד חזק‬ ‫ומעגן מקודמו‪ .‬אלא אם כן הגענו לסף פריצת המעגל‪/‬‬ ‫התשובה השלישי‪/‬ת‪.‬‬ ‫מנהג הספרדים לקרוא בהפטרת קדושים מנבואת יחזקאל‬ ‫כ' (א – טו‪/‬כ)‪ .‬ההפטרה מסתיימת בשלביו הראשונים‬ ‫של הפרק‪ ,‬אך למעשה הסיום מתרחש בעיצומו של‬ ‫מהלך המקיף את הפרק כולו וקשה להתייחס לדברי‬ ‫יחזקאל רק מתחומי ההפטרה‪ ,‬על כן בדברינו נתייחס‬ ‫לכל פרק כ' ומומלץ למעיין לראות ההפטרה בהקשרה‪.‬‬ ‫קישור ההפטרה לפרשה מתבקש עוד ברובד הראשוני‬ ‫ּקֹותי ֹלא‬ ‫"ב ֻּח ַ‬ ‫המתבסס על הקבלה לשונית צורנית‪ ,‬דוגמת ְ‬

‫"ּוש ַׁמ ְר ֶּתם ֶאת חֻ ּקֹ ַתי וְ ֶאת‬ ‫ְ‬ ‫ִמ ְש ָּׁפ ַטי ֲא ֶשׁר יַ ֲע ֶש ׂה א ָֹתם‬ ‫ָה ָא ָדם וָ ַחי ָּב ֶהם ֲאנִ י ה'"‬

‫הנביא‪ ,‬הם מחללים בנוכחותם את קדושת ה'‪ .‬על כן הם‬ ‫באים לפני הנביא ומציעים שלטובת שני הצדדים נכון‬ ‫וכדאי לפרק את החבילה‪ ,‬כפי שמתבקש מהרצף הלוגי‬ ‫העולה מן התורה‪ .‬מחד‪ ,‬הם יוכלו לעשות ככל העולה‬ ‫על רוחם ולהיות נורמליים ככל הגויים‪ ,‬ומאידך‪ ,‬שם ה'‬ ‫לא יתחלל עוד ותימצא דרך אחרת לקדש אותו‪.‬‬ ‫רק נבואה שנצרכה לדורות ורלוונטית לכל דור‪ ,‬נכתבה‬ ‫ונשמרה‪ .‬כנראה‪ ,‬שבכלל אמירה זו גם כמיהת הלב‬ ‫ודרישת הפה של בני אותו דור‪ ,‬שחזרה ועלתה לכל‬ ‫אורך ההיסטוריה היהודית‪.‬‬ ‫תשובת ה' ניתנת לאורך כל הפרק ובשני שלבים‪.‬‬ ‫השלב הראשון מורכב משני רבדים‪ .‬ברובד הראשון‬ ‫פורך הקב"ה את הלוגיקה באמירה שגם ניתוק קשר‬ ‫הקב"ה וישראל יש בו חילול ה' ופגיעה בקדושתו‬ ‫וממילא אין תוחלת בפתרון הזקנים‪ .‬ברובד שני ועקרוני‬ ‫יותר‪ ,‬פורש הקב"ה כתב האשמה היסטורי כיצד מאז‬ ‫ולעולם חטאו ישראל באופן שהצדיק את פירוק הבחירה‬ ‫והברית אלא שהקב"ה לא עשה זאת לשם קדושת שמו‪.‬‬

‫זקני הגולים באים לפני‬ ‫הנביא ומציעים שלטובת‬ ‫שני הצדדים נכון וכדאי‬ ‫לפרק את החבילה‬ ‫על פניו‪ ,‬מבקש הקב"ה בדבריו לפרסם את תועבות‬ ‫ישראל ולהודיע את אשמתם‪ ,‬אך בעומק הדברים מבטא‬ ‫הנביא את "מלחמת" ה' לשמור על הבחירה‪ ,‬הברית‪,‬‬ ‫ומימוש ייעוד הבריאה והאנושות‪ .‬כל אלו נכללים‬ ‫במושג 'קדושת שמו'‪.‬‬ ‫בשלב השני מפרט הקב"ה את האסטרטגיה‪ ,‬שכלולה בה‬ ‫"חי ָאנִ י נְ ֻאם ה' אלוקים‬ ‫גם 'גאולה בכח ובעל כרחם'‪ַ :‬‬ ‫רֹוע נְ טּויָ ה ְּוב ֵח ָמה ְשׁפּוכָ ה ֶא ְמלֹוְך‬ ‫ִאם ֹלא ְבּיָ ד ֲחזָ ָקה ִּובזְ ַ‬ ‫אתי ֶא ְתכֶ ם ִמן ָה ַע ִמּים וְ ִק ַב ְּצ ִתּי ֶא ְתכֶ ם ִמן‬ ‫הֹוצ ִ‬ ‫ֲעלֵ יכֶ ם‪ :‬וְ ֵ‬ ‫רֹוע נְ טּויָ ה‬ ‫ָה ֲא ָרצֹות ֲא ֶשׁר נְ פֹוצ ֶֹתם ָבּם ְבּיָ ד ֲחזָ ָקה ִּובזְ ַ‬ ‫ְּוב ֵח ָמה ְשׁפּוכָ ה‪( "...‬לג‪-‬לד)‪.‬‬ ‫קוצר המצע אינו מאפשר את ציטוט כל סוף הפרק‪ ,‬אך‬ ‫מי שהד ימי השואה‪ ,‬הזכרון והעצמאות טרם התפוגג‬ ‫מליבו ראוי שיקרא את הדברים במקורם‪ .‬כולל הפסוק‬ ‫האחרון בו חותם הקב"ה באמירה שגם אם אנחנו‬ ‫ויתרנו עליו‪ ,‬הוא עלינו לא וויתר לאורך כל הזמן‪:‬‬ ‫ׂשֹותי ִא ְתּכֶ ם לְ ַמ ַען ְש ִׁמי ֹלא‬ ‫"וִ ַיד ְע ֶתּם כִ ּי ֲאנִ י ה' ַב ֲּע ִ‬ ‫ילֹותיכֶ ם ַהנִ ְּש ָׁחתֹות ֵבּית יִ ְש ָׂר ֵאל‬ ‫כְ ַד ְרכֵ יכֶ ם ָה ָר ִעים וְ כַ ֲעלִ ֵ‬ ‫נְ ֻאם ה' אלוקים"‪.‬‬

‫אֹותם ֲא ֶשׁר יַ ֲע ֶשׂה‬ ‫ָהלָ כּו וְ ֶאת ִמ ְש ָׁפ ַּטי ֹלא ָש ְׁמרּו לַ ֲעׂשֹות ָ‬ ‫אֹותם ָה ָא ָדם וָ ַחי ָב ֶּהם" (יחזקאל כ‪ ,‬כא) וההדגשה על‬ ‫ָ‬ ‫חלול ה' ועשייתו לשם קדשו‪ .‬נראה בהחלט שהרקע‬ ‫הספרותי של נבואת יחזקאל מצוי בפרשתנו ולאורה‬ ‫יש ללמוד את פרק כ'‪.‬‬ ‫ּשׁנָ ה‬ ‫אך מהו הרקע ההיסטורי של נבואה זו? " וַ יְ ִהי ַב ָ ּ‬ ‫ש ִׁב ִיעית ַב ֲּח ִמ ִשׁי ֶב ָּעׂשֹור לַ ח ֶֹדׁש ָבּאּו ֲאנָ ִשׁים ִמזִ ְּקנֵ י‬ ‫ַה ְ ּ‬ ‫יִ ְש ָׂר ֵאל לִ ְדרֹׁש ֶאת ה' וַ יֵ ְּשׁבּו לְ ָפנָ י‪ :‬וַ יְ ִהי ְד ַבר ה' ֵאלַ י לֵ אמֹר‪:‬‬ ‫ת ֲאלֵ ֶהם כֹּה ָא ַמר‬ ‫ֶבּן ָא ָדם ַד ֵּבּר ֶאת זִ ְקנֵ י יִ ְש ָׂר ֵאל וְ ָא ַמ ְר ָ ּ‬ ‫ה' אלוקים ֲהלִ ְדרֹׁש א ִֹתי ַא ֶתּם ָב ִּאים? ַחי ָאנִ י ִאם ִא ָד ֵּרׁש‬ ‫שפֹּט א ָֹתם ֲה ִת ְשּׁפֹוט ֶבּן ָא ָדם‪,‬‬ ‫לָ כֶ ם נְ ֻאם ה' אלוקים‪ֲ .‬ה ִת ְ ׁ‬ ‫הֹוד ֵיעם‪ ...‬לָ כֵ ן ֱאמֹר ֶאל ֵבּית יִ ְש ָׂר ֵאל‬ ‫בֹותם ִ‬ ‫ּתֹועבֹת ֲא ָ‬ ‫ֶאת ֲ‬ ‫בֹותיכֶ ם ַא ֶתּם נִ ְט ְמ ִאים‬ ‫כֹּה ָא ַמר ה' אלוקים ַה ְב ֶּד ֶרְך ֲא ֵ‬ ‫תנ ֵֹתיכֶ ם ְב ַּה ֲע ִביר‬ ‫ּׁקּוצ ֶיהם ַא ֶתּם זֹנִ ים‪ִּ :‬וב ְש ֵׂאת ַמ ְ ּ‬ ‫וְ ַא ֲח ֵרי ִש ֵ‬ ‫ְבּנֵ יכֶ ם ָב ֵּאׁש ַא ֶתּם נִ ְט ְמ ִאים לְ כָ ל גִ ּּלּולֵ יכֶ ם ַעד ַהּיֹום וַ ֲאנִ י‬ ‫ִא ָד ֵּרׁש לָ כֶ ם ֵבּית יִ ְש ָׂר ֵאל? ַחי ָאנִ י נְ ֻאם ה' אלוקים ִאם‬ ‫רּוחכֶ ם ָהיֹו ֹלא ִת ְהיֶ ה ֲא ֶשׁר ַא ֶתּם‬ ‫ִא ָד ֵּרׁש לָ כֶ ם‪ :‬וְ ָהעֹלָ ה ַעל ֲ‬ ‫א ְֹמ ִרים נִ ְהיֶ ה כַ ּגֹויִ ם כְ ִּמ ְש ְׁפּחֹות ָה ֲא ָרצֹות לְ ָש ֵׁרת ֵעץ וָ ָא ֶבן"‬ ‫(כ‪ ,‬א‪-‬ד; ל‪-‬לב)‪.‬‬ ‫בי' באב (!)‪ ,‬שבע שנים לגלות יהויכין וחמש שנים לפני‬ ‫חורבן הבית בירושלים‪ ,‬יושבים זקני הגולים לפני הנביא‬ ‫לדרש את ה'‪ .‬למעלה משלושים פסוקים נדרשים לדעת‬ ‫מה רצונם‪ .‬משמע שהם מבקשים לפרוץ ולעקור את‬ ‫העוגן השלישי שהוזכר לעיל‪ .‬לטענתם‪ ,‬מה שהם עברו‬ ‫לימד אותם שאין במצוות "וחי בהם"‪ ,‬הגלות פרצה‬ ‫את המעגל השני כי הארץ הקיאה אותם‪ ,‬ופה‪ ,‬כדברי‬

‫פרוייקט השו"ת גירסה ‪+23‬‬ ‫כל כולל האנציקלופדיה התלמודית‬ ‫רוכש יק‬ ‫‪₪790‬‬ ‫מ התנשה‪ ,‬שובר בנולפש ‪ ₪1,190‬או‬ ‫וו‬ ‫שקה מאות‬ ‫לים‬

‫למי שרכש ספרים ב‪₪400-‬‬ ‫ומעלה ביריד במוסד הרב קוק‬

‫‪03-5772036‬‬

‫“ברוך מרחיב גד” ‪/http://gadigizbar.wordpress.com‬‬ ‫בחסות‪:‬‬

‫טכנולוגיה‬ ‫ללימוד‬

‫יהדות‬ ‫ותורה‬

‫י‬

‫ו‬

‫ב‬

‫ל‬

‫פרוייקט‬ ‫השו " ת‬ ‫אוניברסיטת בר‪-‬אילן‬

‫חברת אוליבה השקעות ויזמות בע"מ‬

‫צור הדסה‬

‫חיי קהילה‪ ,‬איכות חיים ואווירה כפרית‬

‫צור הדסה נמצאת ‪ 12‬ק"מ מירושלים‪ ,‬זהו היישוב הגדול‬ ‫ביותר במועצה האזורית מטה יהודה המונה ‪ 57‬יישובים‬ ‫והרביעי מבין יישובי "פרוזדור ירושלים" (אחרי ירושלים‪,‬‬ ‫מבשרת ואבו גוש)‪ .‬כיום מתגוררים ביישוב כ‪ 8,000 -‬תושבים‬ ‫כשצפי הפיתוח הוא ל‪ 25,000 -‬עד שנת ‪.2025‬‬ ‫מעל ‪ 700‬יח"ד נמצאות בשלבי שיווק שונים והצפי הוא כי‬ ‫עוד כ‪ 4-‬שנים היישוב יגדל לכ‪ 12,000 -‬תושבים או ‪2,500‬‬ ‫משפחות בסה"כ‪ .‬היישוב מציע איכות חיים‪ ,‬אווירה כפרית‬ ‫וחיי חברה עשירים "במרחק נגיעה" מהבירה‪.‬‬ ‫בשנים האחרונות חלה תנופת בנייה מרשימה של מאות יח"ד‬ ‫ולצדה גם עלייה ברמת הביקושים שהעלתה את המחירים‬ ‫ביישוב בלא פחות מ‪ .10%-‬ההרחבה העיקרית ביישוב היא‬ ‫שכונות סנסן‪ .‬שכונת הר סנסן ממוקמות בחלק מזרחי של‬ ‫צור הדסה ומוקפות בשטחים פתוחים של פארקים ירוקים‪,‬‬ ‫שמורות טבע ומעיינות‪ .‬זהו פרויקט מגורים בהיקף של‬ ‫‪ 135‬יח"ד‪ ,‬שתוכנן על ידי האדריכל אייל איצקין ממשרד‬ ‫"איצקין אדריכלים"‪.‬‬ ‫הפרויקט יכלול ‪ 26‬דו משפחתיים צמודי גינה לצד ‪109‬‬

‫יח"ד בתמהיל של ‪ 4‬ו‪ 5-‬חדרים‪ ,‬ב‪ 10-‬בניינים כשבכל אחד‬ ‫‪ 10-9‬דירות בלבד‪ .‬המחירים‪ :‬החל מ ‪ 1.193‬מיליון ‪ ₪‬לדירות‬ ‫‪ 4‬חד'‪ .‬והחל מ‪ 1.84-‬מיליון לקוטג' דו משפחתי‪ .‬ראוי לציין‬ ‫כי המחירים הם לתקופה מאוד מוגבלת וזולים יותר מכל‬ ‫פרויקט אחר בישוב‪.‬‬ ‫צור הדסה הוא ישוב מעורב של חילונים ודתיים אשר חיים‬ ‫בכבוד האחד עם השני‪ .‬מאחר והקהילה מעורבת‪ ,‬מטפחים‬ ‫בישוב את שלושת תנועות הנוער ‪ -‬צופים‪ ,‬בני עקיבא ותל"ם‪.‬‬ ‫הסביבה הקרובה לישוב מוקפת פארקים ושמורות טבע‪.‬‬ ‫בצפון‪ :‬פארק בגין‪ ,‬שמורת הר גיורא ושמורת נחל שורק;‬ ‫בצפון‪-‬מערב ‪ -‬פארק ארצות הברית ושמורת נחל דולב‪.‬‬ ‫בישוב ארבעה בתי ספר יסודיים‪ ,‬שני בתי ספר ממלכתיים‪,‬‬ ‫בית ספר ממלכתי דתי‪ ,‬בית ספר אלטרנטיבי‪ ,‬תיכון‪ 12 ,‬גני‬ ‫ילדים‪ ,‬חוות סוסים‪ ,‬מרפאה‪ ,‬מרכז מסחרי‪ ,‬מרכז למוזיקה‬ ‫ומגוון חוגים עשיר‪ .‬וקאנטארי קלאב אשר נמצא בסיום‬ ‫הבניה‪.‬‬ ‫לפרטים וליצירת קשר‪ - *8215 :‬אוליבה השקעות‬ ‫ויזמות בע"מ‬

‫בתים משותפים ‪/‬‬

‫עו"ד עופר שחל‬

‫שימוש רגיל וסביר‬ ‫ברכוש המשותף‬ ‫בעל דירה רשאי לעשות שימוש רגיל וסביר ברכוש המשותף‪,‬‬ ‫ואין צורך לקבל לשם כך את ההסכמה או האישור של יתר‬ ‫בעלי הדירות או של האסיפה או הוועד‪ .‬השאלה כמובן‬ ‫היא מהו שימוש רגיל וסביר‪ ,‬אך תשובה לשאלה זו לא‬ ‫תמצאו בחוק‪.‬‬ ‫"שימוש רגיל וסביר" ברכוש משותף‪ ,‬אחד המונחים‬ ‫הבסיסיים ביותר בתחום הבתים המשותפים‪ ,‬הוא תוצר‬ ‫של פסיקה בת כארבעים שנה‪ .‬למעשה‪ ,‬כל מקרה מוכרע על‬ ‫פי נסיבותיו‪ .‬אין רשימה סגורה ואין נוסחה מדויקת‪ ,‬שתגדיר‬ ‫את כל השימושים הרגילים והסבירים ברכוש משותף‪ .‬מה‬ ‫שיותר ברור הוא הצד הנגטיבי של המונח‪ :‬שימוש אינו‬ ‫יכול להיות סביר ורגיל אם הוא מונע מדייר אחר בבית‬ ‫את אותו שימוש‪ .‬לכן בכל מקרה‪ ,‬שימוש סביר ורגיל איננו‬ ‫יכול להיות תפיסת חזקה כלשהי ברכוש המשותף‪.‬‬ ‫המונח נקבע בפסק דין מפורסם משנת ‪ ,1974‬וינטרס נ'‬ ‫זמורה‪ ,‬שעסק בשאלה האם רשאים דיירים אחדים לעשות‬ ‫שימוש בשטח של הרכוש המשותף לצורך חניה‪ ,‬בניגוד‬ ‫לרצונם של יתר הדיירים בבית‪ .‬וכך כתב כב' השופט ברנזון‪:‬‬ ‫"המבחן הנכון הוא זה‪ :‬כל שימוש מותר גם בלי החלטה‬ ‫של האספה הכללית ובלבד שהוא רגיל וסביר לפי תנאי‬ ‫המקום והזמן ואינו מונע שימוש דומה מאחרים"‪ .‬שימו‬ ‫לב לפתיח‪" :‬כל שימוש מותר" ורק לאחר מכן מגיעים‬ ‫הסייגים‪ .‬אין זה מקרה שהשופט פותח דווקא בצד הפוזיטיבי‬ ‫ולא בסייגים‪ .‬הוא ממשיך ואומר‪" :‬לא כל שימוש ברכוש‬ ‫המשותף מותנה בקיומה של החלטה של האספה הכללית‬ ‫המתירה אותו"‪ .‬זהו עקרון היסוד‪ ,‬הבסיס‪ .‬בדומה לעקרון‬ ‫החוקיות במדינה דמוקרטית‪ ,‬לפיו לאדם נתונה החירות‬ ‫לעשות כל דבר שלא נאסר במפורש בחוק‪ ,‬כך גם במשטר‬ ‫הבית המשותף‪ :‬לדייר מותר לעשות כל שימוש רגיל וסביר‪,‬‬ ‫שלא נאסר במפורש בתקנון או בהחלטה חוקית של אספת‬ ‫הדיירים‪ .‬הדגשה זו מחזקת את רכיב "השימוש" על פני‬ ‫רכיב "האיסור"‪.‬‬ ‫מקובל לנתח את המבחן‪ ,‬שנקבע לראשונה בוינטרס נ'‬ ‫זמורה ולאחר מכן צוטט ויושם מאות ואלפי פעמים‪ ,‬כך‪:‬‬

‫ב‬ ‫מאמר זה‬

‫מי מופיע‬ ‫נאדלע עסקי‬ ‫ב קרוא‬ ‫מוצ”ש‬

‫שימוש ברכוש משותף הוא "רגיל וסביר" אם התקיימו שני‬ ‫תנאים מצטברים‪ ,‬האחד פוזיטיבי והשני נגטיבי‪:‬‬ ‫• השימוש תואם את הייעוד של אותו חלק ברכוש המשותף‪,‬‬ ‫לפי תנאי הזמן והמקום‪ .‬ניתן ללמוד מהו הייעוד (או העדר‬ ‫ייעוד מוגדר) על פי כוונת בעלי הדירות‪ ,‬התנהגותם‪ ,‬החלטות‬ ‫אספת בעלי הדירות‪ ,‬הוראות תקנון‪ ,‬תשריט הבית‪ ,‬מסמכי‬ ‫הרכישה וכל נסיבה רלוונטית אחרת‪.‬‬ ‫• השימוש אותו מבצע בעל הדירה אינו מונע שימוש‬ ‫דומה מאחרים‪ .‬מכאן‪ ,‬ששימוש ייחודי שעושה בעל דירה‬ ‫ברכוש המשותף‪ ,‬אף פעם אינו בגדר שימוש רגיל וסביר‬ ‫ולכן הוא נזקק לקבל הסכמה מיתר בעלי הדירות‪ .‬ניתן‬ ‫לכנות את התנאי הנגטיבי גם בשם "הדדיות" או "השתק"‪.‬‬ ‫אם עשו דיירים בבית משותף שימוש מסוים‪ ,‬השימוש‬ ‫הופך לסביר באותו בית‪ .‬למשל אם בבית היו מי שסגרו‬ ‫מרפסות‪ ,‬הרי שלא ניתן למנוע מאחרים לעשות אותו דבר‬ ‫ולא ניתן יהיה לטעון‪ ,‬כי בעל דירה‪ ,‬שסוגר מרפסת באותו‬ ‫בית‪ ,‬נוהג באופן לא סביר‪.‬‬ ‫כפי שאמרתי‪ ,‬השאלה מהו שימוש רגיל וסביר‪ ,‬מוכרעת‬ ‫תמיד על רקע הנסיבות (זמן ומקום) באותו בית‪ .‬העיקרון‬ ‫מותיר מרחב תמרון רחב לפרשנויות‪ .‬בעיקר כאשר הייעוד‬ ‫המקורי של אותו רכוש משותף אינו כה ברור ומוגדר‪.‬‬ ‫לעתים "שטח המריבה"‪ ,‬שימושיו אינם מוגדרים כלל‬ ‫ולעתים יש לו מגוון ייעודים‪ .‬גם לא תמיד ברור מה מונע‬ ‫מאחרים שימוש ומה רק מגביל אותם או מקשה עליהם‪.‬‬ ‫לעתים השימוש המדובר לא קורה ביום אחד אלא בהדרגה‪,‬‬ ‫טיפין טיפין‪ :‬תחילה מציבים כיסא בחצר‪ ,‬אחר כך שולחן‪,‬‬ ‫אחר כך אדנית ועוד אחת ולבסוף השטח‪ ,‬שהיה משותף‬ ‫(=פּריק)‬ ‫הופך למגודר ו"פרטי"‪ .‬מחובר ושאינו מחובר ָ‬ ‫אינו האבחנה כאן‪ ,‬אלא הכוונה‪ .‬לעתים הצבת מיטלטלין‬ ‫תיחשב כשימוש לא סביר‪ ,‬בעוד מחובר כמו ריצוף‪ ,‬ייחשב‬ ‫כשימוש סביר‪.‬‬ ‫הכותב הינו בעל משרד שחל את האזרחי‪ ,‬מומחה במקרקעין‬ ‫ומחבר הספר "המדריך השלם לבית המשותף"‬ ‫(‪)ofer@sh-ez.com‬‬

‫נופים‬ ‫בס"ד‬

‫‪50‬‬

‫גיליון מס' ‪ | 050‬ו' באייר תשע״ה | אחרי מות‪-‬קדושים‬

‫גיליונות‬

‫שבועון נדל“ן‪ ,‬בתים והתיישבות‬

‫‪ 500‬מאמרים‬ ‫מקצועיים בנושאי‬ ‫נדל"ן והתיישבות‬

‫דבר העורך ‪ -‬דרור מרמור | חגיגות ואחריות‬ ‫יום העצמאות הוא זמן רק לחגיגות‪ .‬הצללים והמחלוקות יוכלו לחכות לימים אחרים‪.‬‬ ‫חגיגות לנוכח מה שבנינו פה ב‪ 67-‬שנות עצמאות; חגיגות למדינה משגשגת ופורחת‪ ,‬שזוכה כמעט מדי יום‬ ‫ביומו לתזכורת באיזה שכונה מוטרפת קם הבית הלאומי; חגיגות בשל העובדה שמיליוני יהודים שעדיין גרים‬ ‫מעבר לים כבר מבינים שהעוגן שלהם (ואולי גם הילדים שלהם) נמצאים פה בארץ חמדת אבות‪.‬‬ ‫מיד אחר כך‪ ,‬כבר בשבת הקרובה‪ ,‬ניזכר שמדובר בחגיגה שמגיעה עם המון אחריות‪ .‬בגלל כל אותם‬ ‫דברים שחגגנו יומיים קודם לכן‪ ,‬ובגלל שהארץ הובטחה לנו תחת לא מעט מגבלות ותנאים‪.‬‬ ‫ּתֹועבֹת‬ ‫"ּוש ַׁמ ְר ֶתּם ַא ֶתּם ֶאת ֻחקֹ ַּתי וְ ֶאת ִמ ְש ָׁפ ַּטי‪ ,‬וְ ֹלא ַת ֲעׂשּו ִמכֹּל ַה ֵ‬ ‫וכמו שנקרא בפסוקי פרשת השבוע‪ְ :‬‬ ‫ָה ֵאלֶ ּה‪ ...‬וְ ֹלא ָת ִקיא ָה ָא ֶרץ ֶא ְתכֶ ם ְב ַּט ַמ ֲּאכֶ ם א ָֹתּה‪ ,‬כַ ֲּא ֶשׁר ָק ָאה ֶאת ַהּגֹוי ֲא ֶשׁר לִ ְפנֵ יכֶ ם"‪ .‬זה כבר קרה פעמיים‪,‬‬ ‫זה עלול חלילה לקרות עוד פעם‪.‬‬ ‫לפני שנה בדיוק‪ ,‬ערב יום העצמאות תשע"ד‪ ,‬הוצאנו את הגיליון הראשון של "נופים"‪ ,‬עלון ראשון שבחר‬ ‫להתמקד בבנייה והתיישבות בארץ ישראל‪.‬‬ ‫ב‪ 50-‬הגיליונות שעברו מאז פרסמנו מאות מאמרים ופרשנויות שניתחו והציגו וביקרו סוגיות בוערות בנדל"ן‬ ‫ובהתיישבות‪ .‬גם בשנה השנייה‪ ,‬נשמח להמשיך לשמוע את דעתכם ‪m.‬‏‪nofim7@gmail.co‬‬ ‫שבת שלום‬

‫שנה לשבועון‬

‫החל שיווק בניין מס’ ‪ 2‬במגדלי יורו הדר גנים פתח תקוה‬

‫חג ע‬ ‫צ‬ ‫מ‬ ‫רבע אות‬

‫הפארק שמעבר לחלון‪...‬‬ ‫סטריפ‬

‫עמ'‬

‫חצי‬ ‫שמח‬ ‫עמ'‬

‫השתקפות של איכות חיים‬

‫התקשרו אלינו‪ :‬ריקי‪ | 052-6585595-‬דובי‪ | 052-6933334-‬משרד ראשי ‪ -‬עמוד מצב‬ ‫‪| 08-9945471‬‬ ‫הרוח‪www.euroisrael.co.il18/26.7-‬‬ ‫סטריפ‬

‫רבע‬ ‫עמ'‬

‫לשם יישוב דתי וצעיר‬ ‫‪ 25‬דקות מתל אביב‬ ‫מדורגים‬ ‫‪ 5‬חדרים ‪ /‬דירות גן ‪ /‬דופלקס‬

‫החל מ‪₪ 990,000-‬‬

‫בית צמוד קרקע‬ ‫‪ 4‬חדרים‪ 121 ,‬מ"ר ‪ +‬גינה‬

‫החל מ‪₪ 1,240,000 -‬‬

‫הצטרפו ל‪ 200-‬המשפחות שבחרו להקים יחד קהילה איכותית במערב השומרון‪.‬‬ ‫ביישוב קיימים גני ילדים‪ ,‬מעונות ובית ספר יסודי והוא מתוכנן לכ‪ 700 -‬משפחות‬

‫‪ileshem.co.il 02-6500055‬‬

‫מקום משלך‬

‫חצי‬ ‫עמ'‬

‫לב‬