Svetlachok 9

ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННЕЙШЕГО ВАЛЕНТИНА, МИТРОПОЛИТА ОРЕНБУРГСКОГО И БУЗУЛУКСКОГО

СВЕТЛЯЧОК

ЖУРНАЛ ОРЕНБУРГСКОЙ ЕПАРХИАЛЬНОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ГИМНАЗИИ ИМ. СВ. ПРАВ. ИОАННА КРОНШТАДТСКОГО № 9, январь, 2008

Содержание Жизнь гимназии

Первый звонок.....................................................................................................2 Крест в госпитале.............................................................................................4 Небесный покровитель

Воспоминание о великом молитвеннике народном.............9 Патерик для детей........................................................................................13 Пишем сами

Письмо Деду Морозу..................................................................................15 Творческий экзамен

«Светлячок» — журнал Оренбургской епархиальной православной гимназии им. св. прав. Иоанна Кронштадтского. № 9, январь, 2008

Мои впечатления от творческого экзамена............................19 Творческий экзамен по литературе на тему: «Дневник Дубровского по неоконченному произведению А.С. Пушкина «Дубровский».........................20 Творческие этюды гимназистов........................................................24 Поэтическая страничка

Стихи Филиппова Максима.................................................................25 Православный паломник

Адрес: г. Оренбург, ул. Рыбаковская, 72, тел. 56-08-30.

Путешествие с Богородицей................................................................26

Главный редактор священник Георгий Горлов.

Стратегии мыслительных процессов мальчиков и девочек...................................................................................29

Дизайн обложки священник Андрей Страйков. Макет, верстка И. Никитин. Корректор А. Мантрова. Тираж 999 экз. Номер отпечатан в РА «Союз».

Психология

Форум

Картинки с выставки«Русь Православная»...........................34 Первая Ассоциация православных гимназий......................36 Первые Образовательные чтения в Нижнем Новгороде...................................................................................37 Заповедная зона образовательного пространства............39 Педагогика

Живая тайна семейного воспитания в работах И.А. Ильина...............................................................................42

Жизнь гимназии

Первый звонок

В Оренбургской епархиальной пра­ вославной гимназии им. св. прав. Иоанна Кронштадтского учебный год традиционно начался с Божественной литургии в храме свт. Луки, что при Оренбургском военном госпитале. Дети, их родители, преподава­ тели гимназии пришли в этот маленький уютный храм помолиться об успешной учебе, испросить помощи Божией в этом нелегком деле. После Литургии, за которой почти все ученики гимназии причастились Святых Христовых Тайн, ректор гимназии протоиерей Георгий Горлов, благословил всех и подарил каждому первокласснику

икону святого, имя которого носит гимна­ зия. Но настоящее посвящение в учени­ ки состоялось у первоклассников через две недели, когда они уже немного осво­ ились в гимназии. 14 сентября – начало индикта, церковное новолетие, именно в этот день в гимназии и состоялся боль­ шой праздник. Поздравить ребят от имени Оренбургского Городского Совета при­ шел заместитель председателя Совета Виктор Андреевич Каменев. Он отметил, что число учеников православной гимна­ зии из года в год растет. Так, в этом году только первоклассников двадцать пять,

Светлячок, № 9, 2008 и это говорит о той роли, которую играет Русская Православная Церковь в совре­ менной жизни. После приветствия Виктор Андреевич вручил первоклассникам и их классному руководителю подарки. Число учащихся действительно растет из года в год, все теснее становится в гимназии, на празднике посвящения в первоклассники пришлось даже не приглашать родителей учащихся других классов, все просто не поместились бы в маленьком актовом зале. Наверное, городскому Совету стоит поду­ мать о помощи в предоставлении единс­ твенной в областном центре православной гимназии более просторного помещения. Поздравили первоклашек и их старшие товарищи. Шестиклассники пропели тро­ парь новолетия, а затем стихи прочли и сами виновники торжества. Праздник, как это всегда бывает в православной гим­ назии, получился очень веселым и поз­ навательным. Так, малышам пришлось отгадывать, кто прислал ту или иную поздравительную телеграмму, угадывать песни и продолжать их, выполнять зада­ ния, поступившие в специальной посылке.

Завершился праздник вручением свиде­ тельств ученика гимназии первоклассни­ кам и еще одиннадцати новым учащимся, пришедшим в другие классы. Ректор гим­ назии прото­иерей Георгий Горлов подарил каждому из новых учеников икону. Подготовлено редакцией

Жизнь гимназии

Крест в госпитале 27 сентября, в день праздника Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, во дворе Оренбургского военного госпиталя был воздвигнут памятный крест

По благословению Его Высоко­ преосвященства Высоко­преосвя­щен­ н е й­ ш е г о В а л е н т и н а , м и т р о п о л и т а Орен­бургского и Бузулукского, чин ос­ вящения совершили секретарь епар­ хии иерей Евгений Сироткин, ректор Оренбургской православной гимназии им. св. прав. Иоанна Кронштадтского, на­ стоятель госпитального храма свт. Луки (Войно-Ясенецкого) прото­иерей Георгий Горлов и священнослужители оренбург­ ских храмов. На табличке под крестом – надпись: «Крест сей сооружен по бла­ гословению Высокопреосвященнейшего Валентина, митрополита Оренбургского и Бузулукского, в память безвинно уби­ енного протоиерея Иакова Андреева (1864 г. – 10.09.37 г.), настоятеля госпи­ тального храма до 1919 года». На торжес­ твенном мероприятии присутствовали учителя и ученики Оренбургской пра­ вославной гимназии им. св. прав. Иоанна Кронштадтского, благотворители, сотруд­ ники и некоторые пациенты военного гос­ питаля, сестры милосердия, работающие в госпитале, прихожане госпитального храма, журналисты. Увековечить память протоиерея Иакова Андреева пожелали внуки безвинно убиенного священника. Весной этого года они поделились свои­ ми мыслями с настоятелем госпитального храма протоиереем Георгием Горловым. Он, в свою очередь, выдвинул идею воз­ двигнуть двусоставный крест, в котором вокруг Креста Господня произрастали бы тернии, складывающиеся в кресты, как символ Спасителя и множества но­ вомучеников и исповедников российских. Эскиз памятного креста был подготовлен тут же, в Оренбургской православной гим­ назии, преподавателем изобразительного

искусства иереем Андреем Страйковым. Воплотить удивительный проект в ме­ талл и гранит помогли благотворители – Сергей Иванович Филиппов (торговая группа «Евростиль») и Игорь Викторович Шепель (торговый дом «Оренбургский сельский строительный комбинат»). После освящения памятного креста секретарь Оренбургской и Бузулукской епархии ие­ рей Евгений Сироткин в частности сказал: «Сегодня, дорогие братия и сестры, наша святая Церковь молитвенно празднует Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня. Это единственный из двунадесятых праздников, который впрямую не связан с событиями земной жизни Спасителя, Божией Матери или ближайших учеников Христа. В его ос­ нове лежит такое событие в истории че­ ловечества, которое было столь высоко оценено церковным разумом, что было признано праздником, избранным для всеобщего торжества Церкви. И сегод­ ня, в день Воздвижения, мы собрались для того, чтобы воздвигнуть другой крест – крест в память последнего настоятеля госпитального храма, который находился на территории этого госпиталя. Человека, который принял мученическую кончину за Православие, который своей жизнью и своей смертью засвидетельствовал ис­ тину. Поэтому, дорогие братия и сестры, взирая на Животворящий Крест Христов, будем помнить и повторять слова церков­ ной молитвы: «Непобедимая и непостижи­ мая и Божественная сила Животворящего Креста, не остави нас, грешных. Аминь». Затем к присутствующим обратился рек­ тор Оренбургской православной гимназии, настоятель госпитального храма свт. Луки (Войно-Ясенецкого) протоиерей Георгий

Светлячок, № 9, 2008 Горлов: «Сегодня на самом деле у нас в госпитале знаменательный день, потому что мы поставили этот крест в память протоиерея Иакова. Он здесь ходил, тру­ дился, не боялся входить в туберкулез­ ные бараки, не боялся никаких болезней. Ходил, причащал, исповедовал, соборо­ вал и отпевал тех, кто отходил от века сего, невзирая на то, какие это были люди. Даже в то время, когда была гражданская война, брат шел на брата, отец – на сына, он и «красных» отпевал, причащал и «бе­ лых». Всем, кто просил его об исповеди, он давал утешение в последний час их жиз­ ни. Человек был замечательный, поэтому сама душа попросила, что этот день мы должны отметить особо, потому что этот день совпал с 70-летием его расстрела, безвинной кончины.Мы специально сдела­ ли такой крест – он двусоставный: Крест Господень в середине из черного гранита, на котором изображен распятый Господь, и внутри – процветшие тернии, которые складываются в кресты, - это Господь и множество новомучеников и исповедни­ ков российских, которые пошли вслед за Ним; которые до последней капли крови, до последнего дыхания жизни остались верны своему Спасителю, своему избран­ ному пути. Один из них – вот такой заме­ чательный человек, протоиерей Иаков, и наши дети православной гимназии сейчас немножко расскажут о его жизни. Я рад, что сегодня с нами внучка протоиерея Иакова – Нина Валентиновна Мальцева, и мы попросим ее сказать несколько слов. Я хочу поблагодарить руководство госпи­ таля: Владимира Васильевича Рычкова, Георгия Николаевича Трунова, которые уделяют нам особое внимание, всегда по­ могают, - за их помощь, расположение, поддержку во всех наших начинаниях. Хочу поблагодарить наших помощников, силами которых мы здесь не только поста­ вили крест, но и разбили небольшой сквер. Особенная благодарность нашим детям и Сергею Петровичу, который организовал здесь работу. Они столько перетаскали од­ ной земли – здесь была глина, и не просто глина, а в которую были закопаны всячес­ кие стройматериалы. И они трудились и помогли нам сделать такое замечатель­ ное дело, потому что мы прониклись тем подвигом, который совершил когда-то во

Памятный крест на территории Оренбургского гарнизонного госпиталя

имя Христа протоиерей Иаков». Затем ученики православной гимназии высту­ пили с большой музыкально-поэтической композицией, посвященной жизненно­ му пути и подвигу протоиерея Иакова Андреева. С кратким ответным словом ко всем обратилась внучка протоиерея Иакова – Нина Валентиновна Мальцева. Она живет в Оренбурге и, хотя уже давно на пенсии, продолжает работу инжене­ ром-конструктором завода «Гидропресс», ветеран труда. Ее второй дед, Николай Петрович Мальцев, был первым избран­ ным атаманом Оренбургского казачьего войска. Нина Валентиновна в частности сказала: «Мне трудно сегодня говорить, потому что это день кончины моего деда,

Жизнь гимназии который был расстрелян 70 лет назад. Я даже не видела его в жизни, потому что мне было несколько месяцев, когда его расстреляли. Но в то же время я испы­ тываю чувство величайшей радости, что все­таки время все расставило по сво­ им местам и правда восторжествовала, и имена невинных людей вернулись в нашу жизнь. Мы можем говорить о них, молиться о них, вспоминать. Я испыты­ ваю чувство глубочайшей благодарнос­ ти отцу Георгию, благодаря неустанным трудам которого установлен этот крест, этот символ памяти, символ победы добра над злом. Я испытываю чувство глубокой благодарности к ребятишкам православ­ ной гимназии, которые тоже трудились над благоустройством этой территории и которые подготовили такой трогательный, такой великолепный, такой глубокий и содержательный монтаж в память о моем дедушке – отце Иакове. Я благодарна Православной Церкви в лице священно­ служителей, которые сегодня собрались и провели это торжественное меропри­ ятие – освящение креста в память мое­ го деда. Я благодарна всем собравшимся здесь людям, которые пришли почтить его память. Мой низкий поклон всем! И пусть Господь хранит вас и защищает от всех бед и невзгод. И пусть страшные годы, которые пережила наша страна, ни­ когда не повторятся». Нина Валентиновна возложила цветы к подножию памятного креста, затем все присутствовавшие про­ пели «Вечная память» невинно убиенному протоиерею Иакову Андрееву и смогли приложиться к памятному кресту.

Фотография из следственного дела о. Иакова ты получил, теперь иди и устраивай сам свою жизнь». Яков Петрович приехал в Оренбург и стал работать учителем в приходской школе. Здесь он познакомил­ ся с молодой учительницей Александрой Михайловной Чумаковой, девушкой из многодетной семьи, рано потерявшей отца­кормильца (мелкого чиновника) и живущей на доходы от сдачи дома. Вскоре они обвенчались. Яков Петрович принял сан священника, стал служить в церк­ ви при военном госпитале. И прослужил до 1919 г. В семье было шестеро детей: Петр (1890 г.р.), Калерия (1893 г.р.), близ­ нецы Ольга и Анна (1897 г.р.), Николай (1901 г. р.), Алексей (1904 г.р.). Это была большая, дружная семья. С необыкновен­ ной теплотой вспоминают Анна и Ольга отца и детство. Отец Иаков был добрым человеком, заботливым отцом. Именно с ним решали дети свои проблемы, и он находил для них слова утешения, журил за плохие поступки, хвалил за добрые дела, благословлял перед сном и прихо­ дил ночью проверить, как они спят. Детей приучали к труду: девочки занимались рукоделием. Калерия и Алексей хорошо играли на фортепиано. Петр с детства ув­

*** О протоиерее Иакове Андрееве на­ писана статья в III томе книги настоя­ теля Свято­Троицкой обители мило­ сердия протоиерея Николая Стремского «Мученики и исповедники Оренбургской епархии XX века». Вот что в ней рас­ сказано: «Протоиерей Иаков (Яков Петрович Андреев) родился в 1864 г. в селе Подгородняя Покровка Оренбургской губернии в семье священника. В 1885 г. окончил духовную семинарию; отец дал ему рубль и сказал: «Яша, образование

6

Светлячок, № 9, 2008 лекался естественными науками, дома у него был живой уголок с великолепным аквариумом. Учились хорошо: Калерия и Петр окончили гимназию с золотыми медалями. В семье соблюдали посты, по­ читали церковные праздники, любили храм Божий. Жили на жалование, кото­ рое получал о. Иаков как военный свя­ щенник, кроме того, он преподавал в гим­ назии Закон Божий. Семья испытывала некоторые материальные трудности — не случайно младших сыновей отдали в ка­ детский корпус на казенное содержание. Когда дети оканчивали учебные заведе­ ния, о. Иаков говорил им примерно те же слова, которые когда-то сказал ему отец: «Я дал вам образование, теперь зараба­ тывайте себе на хлеб, устраивайте свою жизнь». Старший сын Петр после гим­ назии окончил Московский университет, вернулся в Оренбург и преподавал био­ логию в Неплюевском кадетском корпусе. Дочери, окончив гимназию, работали учи­ телями, а после революции — служащими (бухгалтер, машинистка). Николай после революции стал бухгалтером, Алексей — музыкантом в оркестре. О. Иаков и его

супруга Александра Михайловна подде­ рживали дружеские отношения с пер­ соналом госпиталя. Вместе с врачами и сестрами милосердия о. Иаков входил в холерные бараки во время эпидемии, помогал больным словом, исповедовал, причащал. Возвращающимся домой после службы солдатам, служившим в госпи­ тале санитарами, денщиками, о. Иаков дарил на память часы. В 1919 г. вместе с армией Дутова из Оренбурга выехал во­ енный госпиталь, и о. Иаков сопровождал отступающих. В пути обоз был захвачен разъездом «красных». В семью Андреевых пришла женщина и сказала, что на стан­ цию прибыл состав с пленными «белы­ ми», среди них она видела о. Иакова. Дочь Ольга обратилась к члену Губкома РКП(б) Мартынову, который жил в районе вокза­ ла, посещал госпитальную церковь и знал о. Иакова. Он дал указание немедленно освободить о. Иакова (в 1937 г. Мартынов был расстрелян). О. Иаков не занимался политикой, не делил людей на «красных» и «белых», он им просто служил. После набега белоказаков в 1918 г. он отпевал убитых красноармейцев. После освобож­

Жизнь гимназии (Ред.: высшей мере наказания) - расстре­ лу. Приговор приведен в исполнение в г. Оренбурге 10 сентября 1937 года... 29 ян­ варя 1990 г., по заключению прокурора Оренбургской области Андреев Я.П. реа­ билитирован. Начальник подразделения О.С. Митрофанов». Тяжелым катком про­ катились по семье Андреевых революция, гражданская война, репрессии тридцатых годов. Отступал вместе с кадетским кор­ пусом Петр (не мог оставить своих вос­ питанников) — пропал без вести. Уехала за мужем, офицером царской армии, на Дальний Восток Калерия, связь с ней была потеряна. Николай и Алексей были арес­ тованы в 1937 г. вслед за отцом и сгинули в лагерях. Бог миловал дочерей Ольгу и Анну. Они глубоко скорбели о гибели сво­ их близких, но озлобленности в них не было. Они верили, что время расставит все по своим местам и невинно погибшие будут оправданы. Матушка Александра Михайловна умерла в Екатеринбурге в 1942 г., Анна Яковлевна — там же в 1980 г., Ольга Яковлевна умерла в Оренбурге в 1975 г.

дения о. Иаков служил в Покровской церкви (до момента ее закрытия), а по­ том работал сторожем в школе. В августе 1937 г. был арестован органами НКВД, приговорен «тройкой» к высшей мере наказания и в сентябре расстрелян. Из справки Управления Федеральной служ­ бы безопасности Российской Федерации по Оренбургской области № П-13 от 21.08.96: «...Ваш дедушка – Андреев Яков Петрович, 12 октября 1864 г. рождения, уроженец с. Покровка Оренбургской области – про­ живал в г. Оренбурге по ул. Всесоюзная, 13, священник, с осени 1936 г. работал сторожем школы №6 г. Оренбурга. Сын священника. В 1885 г. окончил Духовную семинарию. 1918-1919 гг. служил попом в белой армии Дутова. Жена Александра, 70 лет, сын Николай, 36 лет, сын Алексей, 33 года. Проживали вместе.2 августа 1937 г. органами УНКВД Оренбургской области арестован. 9 сентября 1937 г. «тройкой» УНКВД осужден по сфальсифициро­ ванным материалам, якобы за участие в контрреволюционной церковно-сектант­ ской, повстанческой организации к ВМН

Протоиерей Иаков Андреев с медперсоналом госпиталя

Небесный покровитель

К.М. Фофанов

Воспоминание о великом молитвеннике народном Проживая в Гатчине, я хорошо позна­ комился и сблизился с отцом Василием Л. Этот почтенный священник, человек доб­ рейшей души, обладал многочисленной се­ мьей. Он друг покойного Иоанна Крон­ штадтского, который, не имея своих детей, крестил у своего друга Василия и бывал нередким гостем в его доме, когда приез­ жал в Гатчину. Отец Василий также бывал часто в Кронштадте у Иоанна. — Вы бы посетили общую исповедь! — сказал мне как-то отец Василий. Отца Иоанна я ува­ жал, знал очень много о нем понаслышке и как-то особенно боялся. — Я знаю, что это необыкновенное зрелище, но мне кажется, что я вовсе его недостоин, — возражал я, зная, по слухам, что отец Иоанн — очень строгий догматист, а у меня уже было за­ прещено стихотворение Святейшим Си­ нодом, напечатанное в 1888 году в журнале «Наблюдатель». Я выразил свое опасение по этому поводу и отцу Василию. — Все это ничего! Вы не знаете, какой это добрый и чудный человек. После некоторых колеба­ ний я согласился ехать в Кронштадт вмес­ те с отцом Василием и еще тремя лицами. Это было в Великом посту 1901 года. Во время всеобщей исповеди в Кронштадт на­ езжало отовсюду множество народу. В шес­ том часу утра мы были уже в алтаре Андреевского кронштадтского собора. Там собралось уже несколько священников из разных епархий. Ждали отца Иоанна, его меж нас еще не было. Признаюсь, я не без внутреннего трепета ожидал прихода зна­ менитого пастыря. Входили священники и дьяконы, и при каждом входе я трепетал, думая: вот-вот он! Седые, рослые, кудря­ вые, с прекрасными шевелюрами и лысе­

ющие, молодые и старые иереи собрались в ожидании любимого пастыря, многие уже облачились, а он все медлил. Наконец бод­ рой, почти веселой походкой, поскрипывая щеголеватыми башмаками, в малиновой изящной ряске вошел он. Невысокого роста, с гладко расчесанными цвета пеньки воло­ сами — его сразу можно было узнать по портретам, многие из которых очень схожи. Издали его лицо казалось несколько суро­ вым и строгим, но когда он подошел совсем близко и обнял отца Василия, сказал: «А, и дорогой друг Василий тут!» — тогда я за­ метил необыкновенно ласковое сияние его глаз и лба, который, казалось, светился белизной. Отец Василий представил меня. Иоанн благословил меня и посмотрел пря­ мо в глаза, точно стараясь в них прочесть что-то, но я уже от этого взгляда светлых и серых, как осеннее небо, глаз слегка сму­ тился, хотя это были простые, добрые гла­ за, напоминающие глаза добродушных олонцев. И я почувствовал, что верую, и это, вероятно, он прочитал во мне, и эта вера, должно быть, умилила его. Быстрым движением руки он взял мою руку и пос­ пешно повлек в притвор алтаря, отрывисто сказав на ходу: — Ты на исповедь — пой­ дем! Невольная дрожь подгибала мои ко­ лени — не от боязни, а от благоговения и недоумения к этой оригинальной власти верующего глубоко христианина. Я стоял перед ним и смотрел на него; он, слегка касаясь аналоя, тихим голосом, скороговор­ кой спросил: — Ты из народа? Это был первый его вопрос, сказанный с нежностью на слове «народ», и опять я увидел успоко­ ительный взгляд духовника. — У меня отец был купцом, — пробормотал я. — Ну да, из

Небесный покровитель народа! — утвердительно сказал он. И мне было отрадно, что он угадал меня. После нескольких незначительных фраз, к моему удивлению, отец Иоанн сказал вкрадчиво: — Говорят, что ты пьешь... но ты не пьяни­ ца! Бросить можешь! Только враг тебе за­ видует, потому что твой дар от Бога! У тебя большой дар! — глядя утвердительно и странно, повторил он — и продолжал, вол­ нуясь и повышая голос: — А враг завидует и вот так и хочет тебя в бездну! в бездну! в бездну бросить! Вот так и крутит, потому что завидует Божьему дарованию. И отец Иоанн при этих словах нетерпеливо делал жест рукою такой, как будто бы сейчас подо мной должен провалиться пол. Я был потрясен и обрадован — он так свято по­ ощрил меня, что я сразу вырос в собствен­ ных глазах и мне стало легко. После этого, точно давно знакомый, он стал рассказы­ вать о своем товарище П., его однокашникесеминаристе: — Способный, очень способ­ ный был; учился лучше меня. Я ведь слабо сначала учился. Я три, а он пять за сочине­

ния получал и стихи хорошо писал, а потом сбился: женился на девке, начал пить и погиб молодым... в больнице, а может быть, был бы на моем месте. Эту простую исто­ рию он рассказал просто и так трогательно, что мне показалось: я стал ребенком и слу­ шаю своего доброго отца. После еще не­ скольких удачных и прозорливых замеча­ ний, которые не хочу сообщать публично, отец Иоанн просил познакомить с моей же­ ной, узнав, что она здесь, — и в заключе­ ние, пристально, пытливо смотря на меня, сказал: — А я ведь могу сделать все! Что бы ты хотел? Я могу! Этого я уже вовсе не ожидал; я был и так счастлив, что вижу с глазу на глаз великого пастыря и беседую с ним, что слезы едва не подступили к гор­ лу, и я отвечал: — Батюшка, ничего не надо! Я уже и так глубоко счастлив, что вижу вас! При этих словах, отец Иоанн обнял меня и, целуя, сказал: — Господь благословит тебя! Так кончилась эта не­ обыкновенная, радостная и незабвенная для меня исповедь. Потом я молился в ал­

Андреевский собор во время Литургии, совершаемой святым праведным Иоанном Кронштадтским

10

Светлячок, № 9, 2008 таре и видел необыкновенное богослужение и необычайную, невиданную мною еще ни­ когда молитву великого христианина. Много священников в чудных парчовых ризах служили вкупе с отцом Иоанном, здесь были и малиновые, и лиловые, и зеленые, и алые, и голубые парчи; сам отец Иоанн был в белой, и митра, сверкающая драго­ ценными камнями, увенчивала его голову. Ладан, особенно приятный, должно быть пожертвованный богатыми купцами, сотни свечей, дорогие облачения — все это пере­ носило меня во времена Владимира-князя Солнышко. Или от утомления нерв, или от плохо проведенной ночи мне порою каза­ лось, что в клубах ладана проплывало то одно, то другое лицо из близких и дорогих мне покойников. Молился же отец Иоанн так, как бы беседовал с кем-то, зримым только ему одному. В алтаре он молился так же: со слезами на глазах, почти все время стоя на коленях перед Престолом. И слова выговаривал резко, отрывисто, точно убеждал, точно приказывал или, вернее, настаивал на своей просьбе. — Держава моя! Свет Ты мой! — восклицал он, поды­ мая руки, со слезами в голосе и вдруг, мер­ цая драгоценною митрою, склонялся голо­ вой до полу. Это было так неожиданно и трогательно, что и сам хотел восклицать: — Боже, Боже! Подай же, подай же все то, о чем молит этот служитель алтаря. Он знает, что хочет, и, верно, хочет истинного. Его общая исповедь была так же необычай­ на и величественна, когда он выходил из алтаря к бесчисленной толпе народа и на­ чинал резко и влиятельно выкрикивать: ­— Покайтеся! Помните, что Бог все проща­ ет, если с верою помолишься Ему... И ты­ сячная толпа, как один человек, гудела: — Каемся, Батюшка, каемся! Он еще влас­ тнее подымал голос: — Если ты вор, если казнокрад — кайся! Если блудница, если блудник, если разбойник — кайся... Бог про­ стит! Тут начиналось в храме смятение. Многие плакали навзрыд. Многим делалось дурно, кликуши начинали гоготать, лаять или выкликивать безумные слова. Отец Иоанн благословенным крестом на некото­ рое время смирял волнение, и народ опять кричал: — Каемся, Батюшка, каемся! Перед выносом Чаши с Дарами отец Иоанн обратился к толпе со следующими словами: — Вот вы теперь примите Тела и Крови

Кронштадтский собор во имя апостола Андрея Первозванного

Самого Христа — и Он войдет в вас, и вы будете близки Ему, как родные. И если Господь Бог возлюбил Сына Своего, то и вас возлюбит и простит все ваши грехи... Только искренне покайтесь... Припомните ваши грехи... Помолитесь... И Бог простит вас. И когда через некоторое время отец Иоанн вынес Чашу с Дарами, толпа благоговейно молчала. При десятитысячной толпе такое молчание было поразительно; даже клику­ ши смолкли, только пестрело море голов, слегка преклоненных. Многие пали на ко­ лени. Мне показалось, что от тысяч сдер­ жанных вздохов в храме пронеслась волна ветра. И отрывисто, и особенно отчетливо раздалось: «Верую, Господи...» Причастие отец Иоанн давал щедрыми ложками. Жене моей, когда узнал, что это моя жена, он дал две частицы. И она, и все изумлялись, по­ чему это сделал он. И что же? Через десять

11

Небесный покровитель месяцев у нас родилась двойня, близнецы: мальчик, и девочка. К Святому Причастию отец Иоанн относился особенно благоговей­ но и силу исцеления возлагал на него. Зато в иных случаях он бывал строг. Я видел, как одна молодая женщина, миловидная блондинка, очень нарядная, подошла к Чаше. Отец Иоанн нахмурился, посмотрел на нее строго и резко заметил: - Сегодня тебе не дам. Проходи! Женщина отошла, вспыхнула до слез и упала на колени перед ближайшей иконой. Говорят, иные поважи­ вались причащаться из его рук чуть ли не каждый день. Может быть, и эту женщину он заметил в чем-нибудь дурном, потому-то она в глубоком стыде вдруг сразу вся пре­ образилась от его слов. Как был бескорыс­ тен отец Иоанн, хотя деньги текли к нему, это всем известно. Не могу не привести одного иллюстрирующего его отношения к деньгам примера. Этому я был лично сви­ детелем. После Литургии, когда разобла­ чался отец Иоанн, в алтарь Андреевского собора пришел один кронштадтский адми­ рал, едва ли не покойный Макаров: полный, среднего роста, лысый, с седеющей боро­ дой. Адмирал о чем-то просил отца Иоанна и куда-то его звал. Отец Иоанн вниматель­ но выслушал его просьбу; тогда адмирал,

вынув толстый бумажник со сторублевыми билетами, взял две или три радужных и вручил отцу Иоанну. Отец Иоанн нервно и как бы брезгливо скомкал новенькие ассиг­ нации, так что они хрустнули, и бросил их на подоконник церковного окна. — Буду! Буду! — нетерпеливо выкрикнул он, давая понять, что аудиенция кончена. Можно было бы привести много рассказов о вели­ ком священнослужителе кронштадтском, которые я слышал от достоверных и спра­ ведливых людей, но умолчу, потому что это завело бы очень далеко. Закончу же свои неполные и слабые заметки взглядом отца Иоанна на современную литературу. Вот что пишет он между прочим в одном из своих сочинений: «Ныне нужны сильные и пламенные духом Златоусты, Григории, Василии, а то слово мирское, плевельное взяло большую силу в печати, ибо кто те­ перь не пишет, не печатается и не читает. Все грамотные, образованные; буквально целое море слов изливается на бумагу, а вдобавок и иллюстрируется картинками, да иногда — какими? Иной читатель загля­ дится, а другой отвернется или раздерет иной лист». (Из книги «Путь к Богу». 1895 г.)

12

Светлячок, № 9, 2008

Патерик для детей Драгоценная книга

авве Геласию, настоятелю,— похвастался купец.— Говорят, он лучше всех разби­ рается в книжной премудрости. — И что сказал тебе авва Геласий, когда увидел эту книгу? — дрожащим голосом продол­ жал допытываться воришка. — Какой ты

У аввы Геласия была дорогая книга из кожи, которая стоила целых восемнадцать златниц. Но для настоятеля монастыря она была дороже всех сокровищ мира, потому что в книге был написан весь Ветхий и Новый Завет. Авва Геласий не хранил книгу в своей келье, а держал ее на видном месте в церкви, чтобы всякий мог чер­ пать из нее премудрость. И вот однажды в монастырь пришел воришка, решивший наконец-то раскаяться в своих грехах. Но, увидев книгу в дорогом переплете, без присмотра лежавшую на видном месте, воришка не смог удержаться от искуше­ ния и украл ее. В городе он решил сразу же избавиться от краденого и назначил книге цену в шестнадцать златниц. Не такто просто оказалось найти покупателя на такую дорогую вещь, но все-таки один бо­ гатый купец согласился взять книгу себе.

— Но прежде чем я с тобой расплачусь, ты должен дать мне на день эту книгу,— сказал купец, отдавая задаток.— У меня такое правило: никогда не делать больших покупок, не посоветовавшись со знающими людьми. Без этого правила я бы никогда в жизни не разбогател. Пришлось воришке согласиться, и от нетерпения он едва до­ жил до следующего дня. — Все в порядке!

— объявил на другой день купец, вручая деньги. — Я носил книгу в монастырь, и старец сказал мне, что книга стоит той цены, что ты назначил. Теперь я точно убедился, что не останусь в проигрыше.

— Как? Ты носил эту книгу в монастырь?

— не поверил своим ушам воришка. — А куда же еще? Подумай сам: кто лучше мо­ нахов знает толк в божественных книгах?

— в свою очередь удивился купец. — Но кому ты показывал в монастыре эту кни­ гу? — О, мне повезло! Я показал ее самому

бестолковый! Я же тебе уже сказал, что авва внимательно рассмотрел книгу и под­ твердил, что она стоит тех денег, что ты за нее просишь. — Но разве… разве больше он ничего не добавил? — Чуть не забыл. Он сказал еще вот что: благословен будет тот, кто прочитает эту книгу от первой до последней страницы… Но лично мне пока некогда этим заниматься. — Я передумал!

— воскликнул воришка,— Возьми назад свой задаток. Я сам, сам хочу прочитать эту книгу! — Э, так дело не пойдет. Или ты хочешь сказать, что мое время ничего не стоит, и я целый день потратил впустую?

— заупрямился купец. Но потом смекнул, что из слез воришки тоже можно извлечь выгоду, согласился: — Ладно, так и быть: я верну книгу, если ты мне заплатишь две златницы. Мне удалось выведать у аввы Геласия, что на самом деле такая книга стоит восемнадцать златниц, и, по

13

Небесный покровитель правде говоря, надеялся заработать на ее продаже две лишних монеты. Воришка, которого давно уже нестерпимо мучи­ ла совесть, с радостью отдал купцу две златницы, схватил книгу, и бегом побе­ жал в монастырь. — Прости меня, доб­ рый отче! — бросился он в ноги к авве Геласию.— И возьми назад книгу, кото­ рую я у тебя украл. Клянусь, я не буду иметь ни минуты покоя, пока не верну ее тебе. Но позволь на время остаться в твоем монастыре, чтобы прочитать эту книгу от первой до последней страницы.

— Если не можешь быть спокойным, я возьму книгу,— сказал старец.— Положи ее в церкви на прежнем месте и читай, сколько хочешь, в любое время после церковной службы. Воришка остался в монастыре и каждый день стал читать драгоценную книгу, а когда дошел до последней страницы, понял, что уже ни­ когда не захочет с ней расстаться. Кто бы мог подумать, что из этого человека получится такой добрый монах!

авва Макарий, прилаживая мотыгу сре­ ди мешков.— Теперь ты всегда сможешь впрок нарубить ему колючек. Разбойник снова изо всех сил начал колотить и под­ нимать верблюда. Но, сколько он ни бился, верблюд по-прежнему лежал на земле и невозмутимо жевал свою жвачку. — Ты нарочно смеешься надо мной, восхваляя эту безмозглую скотину!— воскликнул разгневанный грабитель. — Ничего по­ добного,— возразил авва Макарий, а по­ том легонько хлопнул верблюда по спине, и сказал: — Встань и иди! Верблюд по слову святого тотчас встал с земли, сделал несколько шагов и снова улегся на землю.

— Почему он слушается только тебя?— возмутился разбойник.— Что ты нашептал ему на ухо? — Твой верблюд оказался еще умнее, чем я думал,— улыбнулся авва Макарий.— Он сам не желает участвовать в злом деле, которое ты задумал, и не бо­ ится даже наказаний. Некоторые живот­ ные бывают разумнее людей, и нам следу­ ет брать с них пример. В гневе побросал разбойник награбленное добро на землю, и как только швырнул последний мешок, верблюд тут же встал на ноги и пошел.

— Должно быть, ты на самом деле святой человек, как о тебе все говорят в окру­ ге,— в сердцах сказал разбойник,— но не смей сравнивать меня с верблюдом! — Не называй меня святым,— покачал голо­ вой старец,— я тоже буду брать пример с твоего верблюда в том, чтобы никогда не хвалиться своей добродетелью и молча делать добрые дела… Разбойник побежал по дороге догонять своего верблюда, но авва Макарий знал, что скоро этот чело­ век непременно вернется, чтобы во всем покаяться.

Очень хороший верблюд Однажды авва Макарий Египетский, возвратившись в свою келью, застал там разбойника, который грабил его вещи. Грабитель сразу же схватился за нож, но когда увидел, что старец не сердится, начал торопливо навьючивать краденое на верблюда. — Какой у тебя хороший вер­ блюд!— сказал авва Макарий.— Повезло тебе, брат. Я вижу, тебе достался лучший верблюд в пустыне: он может увезти на своей спине целый дом. С этими словами авва Макарий вошел в свою келью, вы­ нес оттуда пожитки, которые разбойник второпях забыл, и стал тоже укладывать их на спину верблюда. Удивился разбой­ ник такому поведению старца и заспешил скорее убраться восвояси. Но его верблюд заупрямился и ни за что не хотел подни­ маться с земли. — Не хочет ли он сказать, что ты еще что-то забыл в моей келье?— спросил авва Макарий.— Я сразу понял, что у тебя очень умный верблюд. Старец снова вошел в свою келью, осмотрел все углы и нашел мотыгу, прислоненную к стене. — Должно быть, это как раз то, без чего не хочет идти твой верблюд,— сказал

Ольга Клюкина, рисунки Андрея Боровского (Информационно-аналитический портал Саратовской епархии.)

14

Пишем сами

Письмо Деду Морозу В канун самых любимых детских праздников Рождества Христова и Нового года мы по­ просили у детей написать письмо Деду Морозу, любимейшему персонажу детских сказок. Было интересно узнать, о чем будут просить Деда Мороза наши воспитанники, конечно, уже выросшие настолько, что не верят в его волшебную силу, но хранящие в своих сердцах радостные детские впечатления от встреч с ним. В письмах встречаются иногда очень личные просьбы, поэтому решено было напечатать их без подписей.

Привет, Дед Мороз! Загорел твой красный нос? Пишу тебе из Оренбурга, из православной гимназии. Последний раз писал тебе года 4 назад. Пожелание у меня будет довольно простое. Я хочу, чтобы у нашей страны, России было все хорошо! Чтобы все в нашей школе хорошо закончили полугодие. Чтобы все мои дру­ зья не болели. Чтобы новый год принес много радости всем и веселья!

рыть в нем большие тоннели, делать вы­ сокие горки. Радости и здоровья мамам и папам, бабушкам и дедушкам. Так как я пишу это в школе, желаю всего хорошего учителям, счастья и радости. Особенно Ирине Витальевне желаю много твор­ ческих идей. А отцу Георгию терпения, терпения и терпения.

***

Дорогой Дедушка Мороз! Я хочу, что­ бы мама и папа не ссорились, меня часто не ругали. Чтобы маме подарили многомного посуды. Я хочу, чтобы на Земле были мир, радость и еще я хочу живого котенка.

***

Здравствуй, Дедушка Мороз. Я люб­ лю тебя и жду тебя. Хочу, чтобы наша Православная гимназия стала как одна большая семья. А своей семье хочу по­ желать, чтобы дана была тишина. Хочу не себе пожелать, а моему классу, что­ бы нашу Юлию Анатольевну все слуша­ лись.

*** Мне бы хотелось, чтобы в нашем спортзале сделали ремонт. Мне очень нравится заниматься физкультурой. А еще хотелось бы квартиру поболь­ ше для нашей семьи, чтобы мама и папа не спали на полу.

*** О том, что я хочу на праздник, я умолчу, но о том, что хотят все люди, как мне кажется, хочу сказать. Начнем с политической точки зрения. В 2007 году состоялись выборы: я хочу, чтобы вся страна в новом году жила хорошо и спо­ койно. Чтобы на улице было меньше ни­ щих людей. Не гибли на улицах от мороза животные и у всех них были хорошие хозяева. Теперь скажу, что нужно де­ тишкам. Много снега, чтобы можно было

*** Здравствуй, Дедушка Мороз! Я хочу попросить у тебя коньки. А бабушка моя хочет здоровья, чтобы давление у нее упало и всегда было нормальным. А мама моя хочет, чтобы сынок у нее был здоро­ вый и лучше учился.

15

Пишем сами ***

***

Я очень хочу спрос и т ь у т е б я Дедушка Мороз: есть ли у тебя дети и жена? и где ты живешь? Я так хочу, что­ бы ты был все время: и зимой, и весной, и летом, и осенью. Я ТАК ХОЧУ, ЧТОБЫ У НАШЕЙ ГИМНАЗИИ БЫЛИ НОВЫЕ ДОСКИ И ПАРТЫ СО СТУЛЬЯМИ. И чтобы каждую Рождественскую ночь дети видели твоих оленей.

Здравствуй, Дедушка Мороз! В но­ вом году я хочу, чтобы моя и школьная библиотека пополнились новыми книга­ ми. Я очень люблю читать книги, а осо­ бенно историю! В этом году я сам даже начал писать книгу, в следующем году надеюсь ее закончить.

***

Скоро опять наступит всеми лю­ бимый праздник Новый год. Он самый веселый, радостный и впечатлительный в году! В эти дни бывает много чудес и превращений. Иногда я ощущаю себя в сказке. Вот я — маленькая Клара со своим солдатиком-Щелкунчиком лечу на легкой ночной снежинке, поднима­ ясь и плавно опускаясь под звуки му­ зыки Чайковского. Вот мы пролетаем над хрустальным сказочным дворцом со сверкающей всеми цветами радуги елкой, разноцветными хлопушками, бенгальскими огнями и фейерверками. Я боюсь, что это прекрасное мгновение сейчас растает, и мы вновь окажемся на земле. Хотя здесь меня тоже ждет сюрприз от Деда Мороза. Он ведь знает, что я хочу иметь к Новому году книги Л. Чарской, музыкальную шкатулку или цифровой фотоаппарат.

***

Здравствуйте, дорогой Дедушка Мороз! У Вас наверное сейчас началась подготовка к Новому году? Дети очень ждут Вашего прихода! Я тоже! Когда на Рождество после праздника выходите Вы, у меня замирает сердце! Я рада, что Вы пришли! А еще я люблю читать книгу «Сказки». Сказки про Вас и мно­ го сказок Гоголя и вообще. Я знаю, что у Вас много животных. Я тоже очень люблю животных! Желаю Вам удачи! Хочу, чтобы Вы ответили на мое письмо! Ответьте, пожалуйста! Буду ждать! До свиданья. Удачи!

*** Уважаемый Дедушка Мороз! Я хочу, чтобы глухонемая девочка Вика стала полноценным ребенком. Чтобы в гимназии было много классов и прихо­ дило больше новых детей. Хочу в по­ дарок все сказки и рассказы Пушкина. Хочу благополучия семье. Большую за­ рплату маме.

*** Уважаемый Дедушка Мороз! В этом году я вела себя хорошо: помогала маме, хорошо кушала, слушалась. Я бы хоте­ ла, чтобы ты прилетел ко мне на крышу и принес мне, моей сестре и маленькому брату подарки. Я бы хотела фарфоро­ вую куклу в кружевном платьице. А моя сестра сказала мне по секрету, что она хочет большого зеленого крокодила. Но родители (ты же знаешь, какие они жадные) не покупают его ей. А братик хочет большую, очень большую машину. А еще я бы хотела иметь пятерку по алгебре.

*** Уважаемый Дед Мороз! Я бы хотел, чтобы наш город Оренбург изменился, не был жестоким. А для нашей семьи, что­ бы никто не болел и все были счастливы. И нашей православной гимназии желаю того же самого. И тебе, Дедушка Мороз, я желаю не хворать, радуйся, веселись в праздник, как ребенок. Приходи к нам в гимназию на Рождественский праздник, увидишь, какую замечательную сказку мы поставили.

***

16

Пишем сами Уважаемый Дедушка Мороз! Я хотел бы закончить школу без плохих оценок. Хотел, чтобы меня не унижали в классе, хотел бы иметь много друзей. Наверное, многие учителя думают, что я учусь специ­ ально плохо, но это не правда, я хотел бы, чтобы учителя мне верили. Хочется, чтобы люди, которые мне дороги, никогда не уми­ рали, охота всегда быть с ними рядом. А о подарке можно и не думать, мне не надо никаких подарков. Хочется с девчонкой помириться, с которой поссорился и ни­ как не могу решиться с ней об этом погово­ рить.

Хочется, чтобы папа поскорее отстроил­ ся — это его, да и моя давняя мечта.

*** Здравствуй, Дедушка Мороз! На Новый год мне ничего не надо, я думаю, что у меня все есть. Но вот проблемы в семье – это главная моя проблема. Семья моя большая, но не совсем друж­ ная. Наверное, характер у меня труд­ ный, и исправить его плохо получается. Живу сейчас со вто­ рым папой, и это тоже Рисун ок Д о лб ня Ма ри и

17

Пишем сами влияет на мое поведение. Я не очень пос­ лушный ребенок, но семье я помогаю и всех их люблю. Я не знаю, как изменить себя, как стать лучше. Если можешь, под­ скажи.

ты тоже получал подарки и поэтому ско­ ро пошлю тебе рисунок. Еще бы я хотел, чтобы ты прислал мне ответ. Любопытно знать: чем ты кормишь своих оленей?

***

***

Привет, Дед Мороз! Я хочу, чтобы в нашей семье произошло необычное – соб­ рались все вместе мама, папа, бабушка, брат и тетя. Чтобы дари друг другу по­ дарки и все были счастливы. И чтобы весь мир был в этот день счастлив. Ну Ия хочу, чтобы мне подарили что-нибудь красивое, яркое.

Здравствуйте, дорогой Дедушка Мороз! Я хотела бы, чтобы все учителя были добрыми и не ставили эти ужасные двойки, а только пятерки! Рассказывали бы на уроках анекдоты и раздавали бы мо­ роженое и жевательную резинку. Хочу на­ чать новый год с хорошим чувством юмора. Хочу, чтобы преподавали только мои лю­ бимые предметы: литературу, историю, Закон Божий и т. д. Чтобы в эту зиму было много жутких морозов, когда можно чутьчуть отдохнуть от «службы ратной».

*** Здравствуй, Дедушка Мороз! Я меч­ таю о квартире побольше, чтобы у девочек была своя комната, а у папы свой каби­ нет, чтобы ему никто не мешал работать и отдыхать. Сомневаюсь, что ты можешь нам помочь. А остальное у меня есть. Поздравляю с праздниками!

*** Здравствуйте, дорогой Дедушка Мороз! Скоро наступят два замечатель­ ных праздника: Рождество Христово и Новый год. Я хотел бы, чтобы в новом году ученые изобрели космомашины, которые работают от тепла солнечных батарей. Тепло, в свою очередь, будут посылать спутники. Ведь в космосе много звезд, и от этих звезд, в том числе и от Солнца будут заряжаться солнечные батареи спутников. А спутники будут посылать эту энергию на Землю, где ею будут отап­ ливаться дома, освящаться улицы и ез­ дить эти самые космомашины. Получая солнечную энергию от спутников, они не будут загрязнять окружающую при­ роду, а значит, атмосфера Земли будет чистой. Еще я хочу, чтобы кардинальные изменения произошли со мной. Я часто опаздываю в школу, хотя ложусь спать вовремя. Конечно, я хотел бы быть немно­ го умнее, и чтобы друзья были хорошие, могли помочь советом в любой ситуации. Ведь иногда так не хватает моральной поддержки друзей и близких. Еще я бы хотел, чтобы моя мама выздоровела от этой злополучной болезни, которая слиш­ ком упорна. Но мама вынуждена ходить на работу с температурой, которая держится уже несколько дней на отметке 38 граду­ сов. Я хочу, чтобы все люди в мире были счастливы, и никогда не было войны. Я шлю тебе огромный привет! Я хочу, чтобы

*** Дорогой Дед Мороз! Я бы хотел рас­ сказать тебе о городе Оренбурге. Это боль­ шой красивый город. К новому году в на­ шем городе все становится праздничным и красивым. Мой папа и его друзья выреза­ ют фигуры изо льда. Везде ставят большие елки, которые на морозе пахнут смолой. Но я бы хотел тебя попросить о том, что­ бы папа и мама имели больше свободного времени и проводили его со мной. И чтобы мы почаще ездили в гости к бабушке.

*** Здравствуйте, дорогой Дедушка Мороз! Пришла зима, выпал белый, пу­ шистый снег. Все дети радуются ему, ведь зимой можно кататься на лыжах, на сан­ ках и коньках. Можно лепить крепости и разных зверей. В этом году мы сделали снежную горку и залили каток. Каждый вечер мы выходим кататься. Зимой справ­ ляются два самых любимых моих праз­ дника Рождество Христово и Новый год. Дед Мороз дарит всем детям, а иногда и взрослым подарки. А на Рождество мы всей семьей ходим в храм на самую краси­ вую службу. В этом году я хочу получить в подарок куклу, потому что я очень хочу нянчится с малышами.

18

Творческий экзамен

Мои впечатления от творческого экзамена

Когда нам в половине учебного года объявили о том, что вторым экзаменом у нас будет творческая работа, всех учени­ ков это заинтересовало. Конечно, у каж­ дого есть любимый или даже любимые предметы в школе, и сдавать по интере­ сующим в них направлениям экзамен — просто удовольствие! Самое главное, что можно было приготовить работу не только по школьным предметам, но и показать свою фотовыставку, представить историю своего края и представить любой другой вид творчества, что дополняет школьную программу. А значит, что каждому в та­ кой экзамен захотелось вложить все свои способности и полученные знания. В том числе и мне такой экзамен понравился. Да и весь наш класс, тогда еще шестой, вос­ торженно планировал то, что представит каждый ученик на экзамене. Кто-то взял одно направление, кто-то несколько. К со­ жалению, не все затеи были воплощены. Например, я хотела приготовить помимо сделанных работ еще изобразительное ис­ кусство, журналистику и стихотворение, но времени просто не хватило. Основной моей творческой работой стал методичес­ кий материал по русскому языку для пре­ подавателей шестого класса. С помощью и поддержкой моей учительницы русс­ кого языка и литературы, а также нашей классной руководительницы Болычевской Елены Сергеевны я стала сочинять тексты с примерами на основные правила, пов­ торяемые и пройденные в шестом классе. Работа была поучительной и заниматель­ ной еще и потому, что именно в этом клас­ се я училась. Составляя тексты, таблицы и задания к ним, я легче учила новые пра­

вила, запоминала орфографию. Таким об­ разом я сделала книжку, которую начала с общих заданий и закончила диктантом по причастиям. Весь материал, который я приготовила, мной же был набран на компьютере в школе и отформатирован. За всю мою работу и помощь в работе на компьютере я очень благодарна Дробот Анастасии Анатольевне, нашей учитель­ нице информатики. Именно она во время всей работы над оформлением раскрыла мне многие возможности текстового доку­ мента и презентации, которые я пригото­ вила к экзамену. Конечно, если бы не мои замечательные учителя, я бы не смогла проделать такую широкую и познаватель­ ную работу. Когда весной, в конце учебно­ го года, пришло время сдавать работы, я как раз оформила все свои направления. Также с помощью преподавателя ИЗО священника Андрея Страйкова я подго­ товила примерно десяток разнообразных фотографий, сделанных мной за учебный год (и не только). Сдавать работы оказа­ лось просто и даже интересно, несмотря на то, что все волновались. Оценивались они по десятибалльной системе. По обе­ им работам я набрала высший балл, чему была весьма рада. Положительным эмоци­ ям моим не было предела! Год был почти закончен, к тому же памятным его собы­ тием стал первый творческий экзамен. Хотелось бы выразить и то, что приятно удивили творческие работы и способности, выраженные в них гимназистами. Точно указать я не могу, но все они были достой­ но оценены жюри на 10 баллов. Вертей Лиза, 7-й класс

19

Творческий экзамен

Творческий экзамен по литературе на тему: «Дневник Дубровского по неоконченному произведению А.С. Пушкина «Дубровский» Работа выполнена учеником 8-го класса православной гимназии Ревиным Романом Научный руководитель Пороль Ольга Анатольевна «Над улицей, повинуясь шагу между черными силуэтами домов, плыла дорож­ ка полная множества искрящихся белых точек. Иногда на пути попадались лунные дорожки, просачивавшиеся сквозь арки ворот, в точности отображая на мостовой железные завитки калиток. По закоул­ кам улиц Петербурга, то приближаясь, то удаляясь, шел гул колес экипажей разъ­ езжавшихся по домам извозчиков. Их в этот вечер невозможно было поймать и, смиряясь, я шел, вдыхая свежий ночной воздух, заново переживая все события сегодня допоздна затянувшегося вечера. Не замечая дороги, я дошел до большого оштукатуренного дома. Зайдя с черного хода, я поднялся на второй этаж и дернул за обтрепавшийся шнурок звонка. По ту сторону двери кто-то завозился. Что-то, упав, загремело, затем все стихло, зазве­ нел металл и дверь отворилась. В мои гла­ за ударил яркий свет оплавленного огарка, вставленного в старую треснувшую чашку. Заспанный слуга снял пальто и, неожидан­ но вспомнив, сообщил о письме, пришед­ шем из имения моего отца. Я спросил его и, облокотясь на подоконник, подставив лист бумаги под потоки колеблющегося света огарка, оставленного мне ушедшим спать слугой, я стал читать. Писала няня, я сра­ зу представил ее себе, приютившуюся на стуле за большим покрытым белой скатер­ тью семейным столом, за которым сидит во время обедов отец, подвязанный салфет­ кой, а по праздникам или после длинной

удачной охоты с сигаретой, громко хохоча, наш сосед Троекуров и я во время ред­ кого отпуска. Но сейчас на нем черниль­ ница и желтый лист бумаги с недописан­ ным письмом, над которым, склонившись, няня старательно выводит буквы, сообщая мне свое беспокойство за здоровье моего отца. Встревожившись этим пись­мом, в конце которого была приписана просьба о моём возвращении, стряхнув сон, при этом мысленно возблагодарив заботли­ вость няни, сел за стол. Утро я встретил поставив точку в прошении о своем бес­ срочном отпуске. В это время в комнату упали первые лучи солнца, извиваясь в них, растворился серый дымок погасшего огарка. В окно удалявшейся от Петер­бурга кареты падали оранжевые лучи с­олнца. Потом они ушли ввысь, небо потухло, и в нем засветилось множество искрящих­ ся белых точек. После нескольких дней тряски с радостным чувством я увидел в окне местами ржавую крышу отцовской усадьбы, затерянную среди разнотонной листвы деревьев. Под этой крышей моего приезда никто не ожидал, но встретили хорошо, собрали на стол, уложили с дороги отдыхать. Ради приехавшего сына давно не встававший отец во время обеда занял место во главе стола. Я быстро вошел в размеренное течение деревенской жизни. Отцу, к которому я ехал, стало лучше. Он чаще вставал с постели, совершал по саду прогулки, но мало в нем было прежнего — молчалив, задумчив, часто смотря на

20

Светлячок, № 9, 2008 меня, как бы случайно подносил указа­ тельный палец к глазам, но тогда мне это не о чем не говорило. С приездом я окунул­ ся всеми чувствами в годы детства.Идя по лугу, где знаком и изучен каждый бугорок, невозможно не заметить старый ясень. Он не так давно распустил свои листья, но только на одной стороне, в другую за время моего отсутствия, видимо, ударила молния. Непривычно смотреть на него, с мощным стволом с такой же, как и прежде, густой кроной, под тень которой в знойный день заходили коровы, а с другой, словно рука страдальца, воздетая к небу, ветка, сучья которой как большой веник выси­ лись над полем. Идя дальше, дыша все перебивающим запахом чабреца и легким едва уловимым в воздухе ароматом дикого шиповника, нельзя не выйти к неширокой речке с крутым глинистым берегом, от вод которой исходит свежесть только что заро­ дившегося дня. В один из солнечных дней, опять собираясь в очередной «поход в де­ тство», я без цели выглянул в окно. Вдали шумела речка, тихо шелестя, колыхались деревья, в небе, застыв, висели пушис­ тые облака и где-то быстро ехала чья-то повозка. Я задержался около окна и стал ждать, смотря на ту единственную дорогу, только по которой повозка могла проехать. Через мгновение мое любопытство было удовлетворено. Выбивая копытами пыль, бежала лошадь, запряженная в хорошо знакомую мне троекуровскую повозку. В ней сидел сам Троекуров. Повоз­ка въехала на наш двор и остановилась. Троекуров хмуро глядел на столпившихся мужиков, которые с озлоблением, не снимая ша­ пок, смотрели на него, нервно теребящего хлыстик. Насту­пи­ла тишина, неожиданно прерванная звоном стекла из комнат моего отца. Отец стоял около окна, с ненавистью смотря туда, где стояла повозка. Увидев меня, он начал оседать на пол... Через несколько дней после похо­ рон отца я сидел на скамье в саду. Цвели яблони. Солнце уже начало клониться к горизонту и не так сильно припекало. В какой-то момент по дорожке, посыпанной мелким щебнем, ко мне прибежало не­ сколько человек. Напуганные, задыхаясь от бега, они сообщили мне, что приехал исправник отбирать господский дом. После ссоры, произошедшей на моих глазах, при­

«... иному дворянину не худо бы променять усадьбу на любую здешнюю конурку»

«Дубровский приблизил лучину, сено вспыхнуло, пламя взвилось и осветило весь двор»

«Вы свободны, – продолжал Дубровский, обращаясь к бледной княгине»

21

Творческий экзамен ред горой писем, схватив голову руками в висках, я вздрогнул. В ночной тишине покатилась и упала под стол пустая бу­ тылка. Просидев минуту, я встал, снял со стены отцовское ружье и вышел из дома. Позвав людей, я велел им натаскать со­ ломы... Углубляясь в лес, я слышал крики сбежавшихся крестьян и видел на небе алый отсвет разгоревшегося огня. На сле­ дующий день меня нашел в лесу кузнец из бывшего отцовского имения. Он шел, заки­ нув на плечо лопату с подвязанной к ней связкой звенящих инструментов, любуясь посаженной на палец божьей коровкой. Я не смог отослать его обратно и вскоре ко мне потянулись все остальные, принудив меня своим безоговорочным повиновени­ ем взять заботу о них. Разрешив разбой, я смог им дать лучшую жизнь, и слухи о ней быстро распространились, влеча за собой толпы обездоленного народа, из-за чего шайка постоянно росла. Но не только заботы удерживали меня от постыдного для дворянина дела, но и возможность осуществить то, что тогда я считал чуть ли не главным своим долгом — отмщение за смерть отца. Все время я искал такую возможность и однажды нашел. Троекуров выписал для своей дочери Марии учи­ теля-француза. Прослышав об этом, я подкараулил его. Сманив его большими деньгами и забрав его документы, в кон­ це концов через несколько часов я был принят «французом» в дом Троекурова, но осуществлять я свой замысел сразу не стал. Мне хотелось выбрать момент, а пока за время ожидания я постепенно вошел в доверие Марии Троекуровой, заслужил уважение у Троекурова. Но чем ближе приближался назначенный мною момент расплаты, тем меньше я его хотел, а пока я боролся с собой, меня стали изобличать, и мне больше ничего не оставалось, как просто убежать. После моего побега про­ шло несколько недель. Неожиданно по всем окрестностям прошла весть о сватовс­ тве недавно приехавшего в наши места из Англии князя Верейского. Одно­временно с этой вестью народ толковал, сидя по ве­ черам на завалинках, о нежелании самой Троекуровой такого брака. Рассказывали, что во время сватовства она выбежала из комнаты, в которой все происходило, вся в слезах, после чего отец запер ее в комнате,

«Дефорж вынул из кармана маленький пистолет, вложил его в ухо голодному зверю и выстрелил» чину которой я до сих пор не знал и даже проявлял к ней равнодушие, но все-таки все время ждал последствий. Слишком ве­ лика была в обществе фигура Троекурова. Выйдя к дому, на крыльце я увидел не­ сколько людей в мундирах и человека, видимо, поверенного Троекурова, кото­ рый, наслаждаясь своей властью, громко выкрикивал понуро опустившим головы людям волю нового барина. Мое появление ободрило стоящих перед крыльцом и из толпы послышались выкрики. Намечался бунт, и чтобы предотвратить его, я вме­ шался, успокоив движения в народе, и вошел в дом. В последнюю ночь надо было спасти от варварства те дорогие вещи се­ мьи: письма, документы... Разбирая вещи, я слышал, как разорив винный погреб, начиналось «празднование победы». Читая письма, я слышал пьяные песни. Далеко за полночь, сидя за отцовским столом пе­

22

Светлячок, № 9, 2008 наверно, до свадьбы. Сам князь Верейский был в преклонных летах, всегда носил все белое, что неестественно выглядело на фоне полей, лесов и рек, и сидел в крес­ ле, как-то необычно закинув ногу на ногу. Что-то заставило меня воспротивиться и восстать против решения отца и встать на сторону его дочери. Я разработал план, в котором казалось, учел все, но в какойто момент хрупкое здание заговора рух­ нуло, разбросав его обитателей по свету. Дочь Троекурова все равно стала княги­ ней Верейской, шайка, отбив небольшую осаду, распалась. Я поделил между всеми все то, что было награблено, и скрылся за границу. Заграница меня отвлекла, но ненадолго. В сознании стали вспыхивать образы России. Я сажал на колени пу­ шистую кошку, которая мне пригляну­ лась на российской границе, и гладя ее по пушистой изогнутой спинке, я вспоминал то мелководную речку со склонившими­ ся ветвями, купающими в ее водах свои бледно-зеленые листья, то покосившуюся избу с местами «исчезнувшим» забором, то улицу Петербурга, на которой днем не найти покоя, а ночью живой души. Все это

воскресало, множилось и тянуло обратно. С моего побега прошло около четырех лет. За это время там, в России, умер князь Верейский, пережив его на полгода, погиб на охоте Троекуров. После этих вестей не в силах больше терпеть, предположив, что меня, наверное, уже никто не вспомнит, я, сменив имя, выехал в Россию... В коридоре послышались тяжелые шаги жестких сол­ датских сапог, зазвенели ключи, звякнул замок, и в камеру ворвался яркий свет фо­ наря. В камере сидел человек. Перед ним стоял отполированный временем табурет. На нем стояла деревянная лампадка, ро­ няя слабый отсвет на несколько листков. Заключенный поднял голову.

— Выходите. Заключенный помедлил и начал сво­ рачивать листки.

— Оставьте. Он еще подержал листки и, бросив их, вышел. В оформлении использованы рисунки из творческой работы Юркиной Виктории, 8-й класс

Справка, которую приводит в своей работе Юркина Виктория, поможет разобраться в творческом замысле Романа Ревина Роман «Дубровский» был написан Пушкиным поразительно быстро. 21 ок­ тября 1832 года начата первая глава. Главы рождаются одна за другой. Роман пишет­ ся в Петербурге. В этой стремительности, даже в том, что роман нетерпеливо пишется карандашом, — след увлечения Пушкина своим замыслом, который в ходе работы меняется, становится все более широким и значительным. После небольшого пере­ рыва работа над романом возобновляется, и 6 февраля 1833 года А.С. Пушкин закан­ чивает 19-ю главу. Рукопись носит следы тщательной правки. Но в печать Пушкин роман не отдает. Он остался в бумагах поэта и только в 1841 году увидел свет. Издатели дали роману название «Дубровский». Судя по одному из дошедших до нас черновых планов, роман должен был иметь третий том, содержание которого представлялось Пушкину таким:

• жизнь Марьи Кирилловны; • смерть князя Верейского; • вдова; • англичанин; • свидание; • игроки; • полицмейстер; • развязка. Незавершенность романа, однако, весьма условна. «Дубровский» в том виде, в каком он существует, представляет со­ бою художественное целое. Пушкин в ши­ роких полотнах не любил последней точки. В представлении поэта жизнь неисчер­ паема, и завершенность сюжетной схемы представлялась Пушкину искусственной. (В.Г. Маранцман)

23

Пишем сами

Творческие этюды гимназистов Зимнее утро

Дождь

Светает. На небе пропала последняя запоздалая звезда, и оно кажется чистым и невинным. И вот первые лучи солнца озаряют своим теплом все вокруг. Птицы радостно ликуют. Белый снег блестит мно­ жеством ярких огней. Иней на деревьях слегка подтаял, и кажется, будто они пла­ чут при виде небесного светила. В окно, расписанное морозным узором, пробирает­ ся утренний свет. Он приносит тепло и уют в серую комнату. Какое чудесное утро!

Дождь. Капли переливаются пур­ пурными, сине-зелеными, прозрачными, с голубоватым оттенком красками и, когда эти мелкие, блестящие капли падают и разбиваются, то постепенно сливаются с землей.

Костер За костром очень интересно наблю­ дать поздним вечером. Желтые, красные языки пламени стремятся во тьму, к ноч­ ным светилам.

Виктория Юркина, 8-й класс

Одно утро

Саша Минаев, 8-й класс

Все вокруг залито золотистыми лу­ чами воскресного восходящего зимнего солнца. Воздух наполнен легким, слегка щиплющим щеки и нос морозцем и сиянием только что выпавшего снега. Снег лежит высокими бугорками на тоненьких ветках, шапками на красных, еще не ощипанных птицами гроздьях рябины, гигантскими сугробами на крышах темных домов. С са­ мого восхода солнца по нанесенному холму, высоко поднимая лапы, ходят вороны, и скачут, барахтаясь, воробьи, отыскивая то, что упало с деревьев. После этого на снегу остаются четкие голубоватые следы и бу­ горки перепаханного снега. Перепрыгивая с ветки на ветку, птицы очищают их от суг­ робиков, которые пылью оседают на снег. Кругом тишина, прерываемая лишь карка­ ньем довольной вороны, веселым щебетом синиц и дракой разгулявшихся воробьев. На фоне серо-белого неба колышутся пере­ плетенные в один неправильный и перепу­ танный узор ветки деревьев. Все величаво, загадочно и красиво. По краю протоптанной тропинки я иду дальше, ступая по мягкому скрипучему снегу.

Огонек обвивает черный фитилек свечи. Вот подул откуда-то сквозняк, и маленький огонек медленно стал на­ клоняться и растягиваться в сторону. Наконец он растянулся до такой степени, что не мог обвить своими маленькими лапками и лизать жизненно важный для него черный фитилек. В отчаянии он на­ чал извергать черную копоть. Но сквоз­ няк, начавшись, тут же прекратился, и огонек, ничем не удерживаемый, вер­ нулся в чашечку свечи. Постепенно ча­ шечка наполнилась прозрачными пара­ финовыми слезами, и из нее по гладкому стволу свечи потекли тоненькие струйки. Они были прозрачны, как кусочки про­ зрачного стекла, светящегося на солнце. Постепенно их блеск улетучился, а на его месте уже блестели капельки, белые, как снежинки зимой за окном. Но и этот блеск исчез. Осталась капелька такого же цвета, как и сама свеча.

Роман Ревин, 8-й класс

Роман Ревин, 8-й класс

Пламя свечи

24

Поэтическая страничка

О люди, Господа сыны! Проснитесь, встаньте, оглянитесь! Вы все в ловушке сатаны! Придите в церковь и взмолитесь! Просите, и Господь придет. Молитесь, и беда отступит. Иначе Он вас не найдет, А сатана вас не уступит. Он душу вашу заберет, И муки вечные настанут, Пока все люди не восстанут, И наш Спаситель не придет. Тогда настанет Суд Великий, И счастлив тот, кто с Богом жил, Кто верил всей душой, любил, И с трудностями кто смирялся, К чертям кто в лапы не попался, Кто на кресте за веру пал, Кто радовался, что страдал, К Кресту кто падал на колени, Кто не поддался людской лени, Кто в послушании пребывал, Отца и мать не обижал, Кто ближнего любил сердечно, Лишь тот во благе будет вечно! Он рая сладости пожнет, И будет жить, когда умрет!

***

Мне трудно, нечего писать. Мне больно, нечего сказать, Любовь одна, а страсти много, Но лишь любви одна дорога Тебя к спасенью приведет. Господь с тобой, тебя Он знает, Он любит, кротко помогает. Так возлюби Его всем сердцем, Открой себе спасенья дверцу. Узри, как глас Его взывает, Как душу светом наполняет, Приди, взмолись, проси прощенья, Исчезнут в жизни огорченья, И жизнь, как солнце, воссияет. Когда никто не помогает, Тогда придет хранитель сильный, Поднимет душу, и Всесильный Откроет тебе жизни суть. Прости за все, не обессудь.

Филиппов Максим, 15 лет

25

Православный паломник

Путешествие с Богородицей

Я еду в Дивеево! К батюшке Сера­ фиму! Зимой? Разве это причина для отказа: более полутора тысяч километров в неудобной и тесной «Газели»? Зато по дороге мы заедем в Саракташ, в СвятоТроицкую Обитель Милосердия, потом в Самару, в Иверский (Иверский!) женский монастырь, а на обратном пути – в Рождество-Богородичный Санаксарский монастырь. Разве самой столько святых мест объехать?! Нет. Никакого страха и сомнения. Только радость: едем. И вот мы в дороге. Позади – особенно волнительный в этот раз праздник Рождества Христова. Утренний молебен перед дорогой. Береж­ ное закрепление иконы в грузовом отсеке «Га­зели». На термометре для начала – ми­ нус восемнадцать. Двигаясь к Саракташу, почувствовали, что тем­пература стре­ мительно падает: уже более двадцати пяти! Начинаются и первые искушения, к которым бывалый паломник обычно готовит себя заранее, прося у святых терпения и сил, а паломник-новичок и вовсе пугается. Да, правда, есть такой духовный закон: едешь в святое место – жди нападения бесовских сил. Они постараются все сделать для того, чтобы не пустить тебя туда, повернуть с дороги, остановить. Или перессорить всех. Обостряются болезни или вылезают на поверхность самые дурные привычки. У каждого - свое. У нас ломается печка во второй «Газели», где едут ребята по­ младше: седьмого, восьмого и девятого классов. По дороге даже останавливаемся, бросаем мяч на снег, бегаем, греемся. Но все понимают, что дальше так ехать нельзя, ведь это только начало, а холод уже не шутит: минус 28! Вот и Саракташ. Заиндевелые деревья. На улицах -

практически никого. Но нас ждут. Жаль, но мороз не дает возможности вдоволь налюбоваться огромным великолепным комплексом. А посмотреть есть на что! Золотые и голубые со звездами купола храмов Божиих, звонница. Православная гимназия им. св. Сергия Радонежского, Оренбургское епархиальное духовное училище, детский корпус, музеи, дом милосердия, административные здания. Все это, вместе взятое и называется Пра­ во­славной Свято-Троицкой обителью ми­ лосердия, куда стремятся люди уже не только из нашей области. Но нам нужно спешить устраиваться на ночлег, чтобы после трапезы успеть на вечернюю службу в храм, куда уже внесли на особой под­ставке нашу путешествующую «Ивер­ с­кую», чтобы желающие смогли при­ ложиться и помолиться перед чудным стро­гим Ее образом. Как настоящих палом­ ников, которым все трудности слу­жат во благо, нас разместили в недо­строен­ном здании нового корпуса гимназии, распо­ ложенного на территории бывшего фаян­ сового завода. Большие классные ком­наты с недавно наклеенными обоями. Свет еще не подключен. Кругом – стро­итель­ная пыль. Батареи горячие, но в необ­житом помещении тепла всегда маловато. Ну что ж, никто не обещал, что будет легко! Моем полы, стелем матрасы, запо­минаем место: возвращаться придется примерно за километр, пешком, потом со свечами подниматься на третий этаж и укла­ дываться, укрываясь только своей верх­ ней одеждой. Но настроение все равно не падает. Особенно у тех детей, которые уже привыкли к поездкам. А вот новички приуныли. Кое-кто из девчат вспомнил о домашнем уюте и приуныл. Маму бы

26

Светлячок, № 9, 2008 сюда! А во дворе, пользуясь случаем, о. Сергий, о. Павел и учителя-мужчины играли в футбол с мальчишками, пугая звонкими криками и хохотом почти тридцати­градусный мороз! Из Оренбурга ждали исправную теплую машину, чтобы рано утром двинуться на Самару. А у меня внутри зрело беспокойство личного плана: усиливалась боль в опухоли на десне, которая мучила меня уже больше месяца. Особенно обострилось все перед самой поездкой, но я стоически молчала, чтобы не услышать от домашних: «А ты еще в зиму собралась Бог весть куда! Сума­сшедшая». Ну или что-то в этом роде. Постоянно трогаю нарыв языком и неза­метно морщусь. Может, правда зря поехала? А если застужусь? И еще хуже будет и что тогда? Всем хлопот принесу. В больницу бы надо. Но решаю потерпеть до Самары. Там, если что, обращусь за помощью. А сейчас – в храм. Он совсем маленький. Народу не много. Полутемно. Обхожу иконы, прикладываюсь. С удивле­ нием подошла к большому ларцу – мощевику со множеством частиц святых. Откуда он здесь? Прошу: пусть все обойдет­ся. Встаю в сторонку. Начинается служба. Наша «Иверская» – чуть слева от входа, перед алтарными дверями. За дорогу мы, конечно, уже подустали, но молитвенное настроение теплое, каждое слово службы идет в сердце. Особенно светлеет внутри, когда входят люди и, взглянув на нашу икону-гостью, благо­ говейно крестятся, шепчут с надеж­дой что-то свое, личное и целуют у Пречистой край ризы. Некоторые еще и еще раз кладут земные поклоны. Особенно умили­ ло меня розовая, круглолицая и очень серьезная толстушка лет двух с половиной. В немыслимом кремово-воздушном кру­ жевном платье и белой косыночке она привычно встала на коленочки и нето­ ропливо, изумительно-красиво и четко наложила на себя крестное знамение. Затем стремительно бухнулась лбом о деревянный пол и, опершись на него двумя растопыренными ладошками, чинно поднялась и направилась к иконе. Целование совершалось ею так же не­ спешно. Приложившись трижды, она, было, отошла, но вот будто подумала о чем-то и вновь вернулась к иконе. И все

Колокольня Свято-Троицкой Обители Милосердия повторилось. Матушка (почему-то у меня не было сомнения, что это была именно матушка) стояла в стороне и терпеливо ждала своей очереди. Помню, меня удивило то, как серьезно, без тени улыбки она смотрела на чадо, которое благоговейно и естественно поклонялось источнику жизни вечной – Богоматери с Младенцем, и взрослые ждали терпеливо, пока это маленькое сердце утолит свой порыв любви, которому впору позавидовать! Разве могла в этой головке зародиться хоть тень сомнения в нужности своего делания? Разве думает она, как выглядит и смотрит ли сейчас на нее кто-нибудь? Она вся там, перед ликом Пречистой, светит той изумительной силой чистой веры, которую ждет от нас Господь, говоря: «Будьте, как дети!» А вот у купели стоит неестественно маленькая старушка с совершенно детским лицом и, огля­ды­ ваясь на входящих, улыбается каж­дому

27

Православный паломник странной, беззащитной улыбкой. Белый бумажный платочек на ней, и вся такая просветленная и ухоженная чьими-то заботливыми руками. Я смотрю, как благо­ говейно обнимают и целуют ее в щеку некоторые женщины. Кто она? Не знаю. Да и зачем мне? Просто хорошо смотреть на это. Тепло. Радостно. А вот молодая женщина появилась. Оста­новилась у нашей иконы. Замерла перед ней. Плачет. Я вижу, как вытирает слезы ладонью правой руки, а в левой какой-то образок. Но я не вижу ни ее лица, ни того, что на иконке. За ее спиной – священник. Тоже молится. Видно, чувствуется, что они вместе и что-то тяжелое привело их сюда. Может, беда какая? И я прошу мысленно: «Царица Небесная, дай им просимое. Ты ведь все можешь. Сотвори милость». Позже, на ужине в трапезной, батюшка Сергий удивленно и растроганно рассказал о том, что приезжали эти люди специально из окрестного села сюда, к нашей иконе за утешением. А вернее, это она к ним явилась, чтобы уврачевать, сколь можно, душевное горе: умер малень­кий сын у них недавно, рожденный на Иверскую и болевший довольно долго. В больничной палате и дома матушка всегда молилась перед образком с Иверской о выз­до­ ровлении. Но Господь взял к себе чистую душу, и, справляясь на сколько хватит сил с горем, устало сердце матушки и не было ему желаемого утешения. И тогда взмолилась матушка: «Царица Небесная, приди, утешь, ибо невыносимо тяжко на душе. Боюсь, не выдержу...» — и прямо в этот же день – звонок телефонный в доме: «Там в Саракташ из Орска икону Ивер­ скую привезли...» Сразу в машину. И вот Она, Матерь Божия, Скоро­помощ­ница и Скоропослушница! Матушка потом сквозь слезы спрашивала: не чудотворный ли образ везем? «Да нет, – отвечает о. Сер­ гий, – не чудотворный». «Но как же не чудотворный? – не верит женщина. – Она же Сама и пришла, как я просила. Сама утешила. Как же не чудотворный?» И столько надежды в глазах и уже другой, не такой безнадежной боли... Как это назвать? Как этому не изумиться? Как не возрадоваться? Вот она какая – наша Иверская, молитвенница за нас, с которой нам утром ехать дальше. Впереди –

Свято-Троицкий собор Обители Милосердия Самара. Но хочу сказать еще и о себе. Ведь и я на этой службе получила то, чего совсем и никак не ожидала: в одно мгновение исчезла с десны опухоль! В начале службы я по привычке продолжала трогать ее языком, но потом увлеклась наблюдением, а потом вошла в чудесное молитвенное состояние и, когда в очеред­ ной раз скользнула языком по давно больному месту, – просто похоло­дела: ничего! Ее не было так, как будто не было никогда! И я изумленно понимала: случи­ лось то, чего не может быть. Не знаю даже, от кого пришла помощь. Но скажу честно: ощущение неописуемое, вну­ шающее даже не радость, а совсем наобо­ рот – благо­говейный, какой-то высо­кий страх перед могуществом того духов­ного мира, о котором многие люди даже ничего не стремятся узнать, обрекая себя на губительное безверие. Господи, дай же тем, кто Тебя ищет, самое удивительное чудо – веру. И.В. Лежнева, преподаватель гимназии

28

Психология

Стратегии мыслительных процессов мальчиков и девочек Не сравнивай! Живущий не сравним… О. Мандельштам

Существует несколько типов функ­ циональной организации двух полушарий мозга:

дальнейших поисков и изменений, разно­ образия потомков, среди которых может появиться тот, кто придаст эволюции новое выгодное направление и обеспечит приспособление к новым условиям, поз­ волит расширить среду обитания. Итак, борьба прогрессивного и консервативно­ го, устойчивого и изменяемого, старого и нового. Эти две тенденции воплощаются в делении живых существ на мужские и женские особи. При этом женский пол сохраняет в своей генетической памя­ ти все наиболее ценные приобретения эволюции. Мужской пол легко теряет старое и приобретает новое: что-то из этих приобретений может пригодиться в будущем или в настоящем, особенно в экстремальных условиях. То есть женс­ кий пол ориентирован на выживаемость, а мужской - на прогресс. Реально в при­ роде количество потомков зависит от женской части популяции. Это значит, что гибель большого числа самцов слабо отражается на количестве потомства, тогда как гибель части самок способна снизить размер популяции. Поэтому при­ рода «бережет» женский пол, а мужской ей не так «жалко». На особях мужского пола отрабатываются все «новинки» эво­ люции. Разброс врожденных признаков у мужчин значительно больше. Женщи­ ны как бы более одинаковы. У мужчин больше и полезных и вредных мутаций (генетических отклонений). Так на 100 глухих девочек приходится 122 глухих мальчика. Отклонения в цветовом зрении тоже чаще встречается у мужчин. Среди детей с косоглазием, заиканием, дисла­

* доминирование левого полушария — словесно-логический характер познавательных процессов, склонность к абстрагированию и обобщению (левополушарные люди); доминирование правого полушария — конкретно-образное мышление, развитое воображение (правополушарные люди); * осутствие ярко выраженного доминирования одного из полушарий (равнополушарные люди). К односторонне представленным пра­ вополушарным и левополушарным типам реагирования принадлежат чуть меньше половины людей. Надо учитывать, что деление людей на правополушарных и левополушарных упрощает реальность, зато многое позволяет ясно увидеть в че­ ловеческой личности.

Теория эволюции полов В.А Геодакяна Теория асинхронной эволюции полов доктора биологических наук, генетика В.А. Геодакяна говорит о двух противопо­ ложных тенденциях развития человека. Первая - это необходимость сохранить то, что уже создано, закрепить те при­ знаки, которые выгодны, передать их по наследству, сделать потомков как можно более похожими на родителей. Вторая — необходимость прогресса,

29

Психология лией, задержкой психического развития значительно больше мальчиков. Логопе­ дические группы детских садов, группы для детей с отклонением в развитии так­ же большей частью состоят из мальчиков. На 100 зачатий девочек приходится 120 —180 зачатий мальчиков. Часто гибель будущего мальчика происходит раньше, чем женщина узнает, что она беременна. Трудновоспитуемые дети тоже чаще мальчики. Мальчиков чаще ругают, даже самых маленьких, реже берут на руки. По отношению к мальчикам речь взрослых чаще содержит лишь прямые указания (отойди, не трогай, перестань, дай, принеси), а в разговоре с девочками чаще употребляются слова, выражающие эмоции и чувства ( нравится, люблю, ве­ селый, грустный). Природа дала женским особям широкую возможность меняться под влиянием внешних условий. Особи мужского пола такой возможности не имеют. Им остается только погибать. Эти­ ми различиями и определяется высокая предрасположенность особей мужского пола к поисковому поведению. Это для них выход, который дала им природа. Мозг у них крупнее, более продвинут, но менее надежен, более раним. В.А Геодакян предполагает, что поисковым поведением мужчин объясняется их стремление к ос­ воению новых пространств, их большая сообразительность в сложных ситуациях, склонность к поиску нетрадиционных решений, к рискованным поступкам. Женский пол передает по наследству информацию о прошлом ( набор наследс­ твенного материала, который закреплен длительным отбором), а мужской пол — о настоящем (об экологической ситуации или социальных катастрофах).

К сожалению, нет специальной програм­ мы обучения для мальчиков и девочек. При одной и той же методике обучения, при одном и том же учителе мальчики и девочки приходят к одним и тем же зна­ ниям и умениям, но — разными путями, используя разные стратегии мышления. Девочки рождаются более зрелыми (на 3-4 недели), чем мальчики. Мальчики на 2-3 месяца позже начинают ходить, на 4-6 месяцев позже говорить. К периоду половой зрелости эта разница достигает примерно двух лет. В начальной школе мальчики как бы младше девочек по свое­ му биологическому возрасту на год. Од­ нако ассиметрия мозга у мальчиков раз­ вивается раньше, чем у девочек. К шести годам у мальчиков заметна функциональ­ ная специализация полушарий. Девочки же до 13 лет сохраняют определенную пластичность мозга, то есть диффузность функционирования полушарий. Воспри­ ятие мальчиков и девочек сильно разли­ чается по своим физиологическим харак­ теристикам. До 8 лет острота слуха у мальчиков в среднем выше, чем у дево­ чек. Девочки более чувствительны к шуму. В 1-2-х классах у девочек выше кожная чувствительность, то есть их больше раздражает телесный диском­ форт, и они более отзывчивы на прикос­ новение, поглаживание. Игры девочек чаще опираются на ближнее зрение: они раскладывают перед собой куклы, тря­ почки, играют в ограниченном пространс­ тве, им достаточно маленького уголка. Игры мальчиков чаще опираются на дальнее зрение: они бегают друг за дру­ гом, бросают предметы в цель, используя при этом все предоставленное им про­ странство. Если в горизонтальной плос­ кости мало места, то мальчики осваивают вертикальную плоскость: лазают по лес­ тницам, залезают в шкаф. Обще­принято, что ребенок 6-7 лет готов к школьному обучению, независимо от половой прина­ длежности. Процесс школьного обучения никак не учитывает уже достаточно вы­ раженный половой деформизм и психо­ физиологическую индивидуальность. Так, девочки и мальчики одинаково ра­ ботают на уроках и должны отвечать

Половые различия латерализации полушарий Анализ половых дихотомий в лате­ ризации полушарий заставляет признать реальность их существования. Спе­ци­фи­ чес­кие для каждого пола психофизиоло­ гические возможности, лежащие в осно­ ве познавательного развития, также, по-видимому, зависят от особенностей созревания левого и правого полушарий.

30

Светлячок, № 9, 2008 общим требованиям школы. Достаточно очевидно, что дети разного пола и разно­ го типа функциональной ассиметрии мозга по-разному воспринимают учебную информацию. Эти различия связаны с источниками и характером познаватель­ ной мотивации. У девочек достаточно лояльное отношение к формам и содер­ жанию учебной работы, а в целом кри­ тичное к социальным формам, у мальчи­ ков же резко выражен негативизм не только к системе школьных взаимоотно­ шений, но и к учебной работе вообще. Процесс обучения можно рассматривать как преимущественно мужской. Формы же организации обучения построены та­ ким образом, что требуют прилежания, сосредоточенного внимания, дисциплины, усидчивости. А эти требования по психо­ физиологическим параметрам ближе к женским. В силу биологических и психо­ физиологических свойств девочки явля­ ются более конформными и внушаемыми, чем мальчики. Их восприятие более де­ тализировано, отсюда большая чувстви­ тельность к внешней упорядоченности, а мышление более конкретно и прагматич­ но, что ориентирует не столько на выяв­ ление закономерностей, сколько на полу­ чение необходимого результата. Учителя математики свидетельствуют, что девоч­ ки легче справляются с алгеброй (счет, манипуляции с цифрами и формулами), а мальчики с геометрией ( пространствен­ ное мышление, мысленные манипуляции с геометрическими формами). Мальчики превосходят девочек по пространствен­ ным способностям. Девочки превосходят мальчиков по вербальным способностям. Они не отличаются от мальчиков по ско­ рости овладения речью, но после двух лет девочки в среднем более охотно разгова­ ривают с другими детьми, их речь пра­ вильная и сложная. Еще до начала обу­ чения в школе эти различия пропадают и появляются вновь лишь после 11 лет, оставаясь постоянными на протяжении всей жизни. Это вербальное превосходс­ тво проявляется в разных формах. Так, девочки лучше решают задания, в кото­ рых требуется найти словарные анало­ гии. У девочек выше беглость речи, они

лучше и быстрее понимают письменный текст. Такое дифференцированное про­ явление половых различий приводит к формированию различных типов мыш­ ления, восприятия, информации. Мужс­ кой пол более сообразителен, находчив, изобретателен, чем женский. Женский пол более адаптирован, чем мужской. В случае несоответствия педагогических воздействий индивидуальным особеннос­ тям психики ребенка, девочки принима­ ют несвойственную им стратегию реше­ ния задач. Мальчики же стараются уйти из-под контроля, так как им адаптиро­ ваться к несвойственному виду деятель­ ности исключительно трудно. Мальчики более ориентированы на информацию, девочки — на отношения между людьми. Мальчики чаще задают вопросы взрос­ лым ради получения конкретного ответа («Какой у нас следующий урок?»), а де­ вочки ради установления контакта («А вы к нам еще придете?»). Во время отве­ тов на уроках мальчики смотрят в парту, в сторону или перед собой, а девочки — в лицо учителю, ищут подтверждения правильности, ждут одобрения. Специа­ листы отмечают, что время, необходимое для вхождения в урок, зависит от пола. Девочки обычно после начала занятия быстро набирают оптимальный уровень работоспособности, учителя видят это по обращенным к них глазам и строят урок таким образом, чтобы самая трудная часть материала пришлась на пик рабо­ тоспособности. И ориентируются они по девочкам. Мальчики врабатываются дол­ го и на учителя смотрят редко. К тому времени, когда мальчики достигают пика работоспособности, девочки уже начина­ ют уставать. Учитель же в это время снижает нагрузку, урок входит в другую фазу. Ключевой для урока материал и пик работоспособности мальчиков не совпадает. Кроме того, установлено, что мальчики лучше выполняют поисковую деятельность, выдвигают новые идеи, они лучше работают, если нужно решить принципиально новую задачу. Однако требования к качеству, тщательности, аккуратности исполнения или оформле­ ния у них невелики. Мальчик может

31

Психология найти нестандартное решение матема­ тической задачи, но сделать ошибку в вычислениях и получить в результате двойку. Девочки обычно выполняют ти­ повые шаблонные задачи. А это именно то, что требуют в школе. Тра­ди­ци­он­но академическое образование более под­ ходит для девочек, чем для мальчиков, поэтому в школе девочки обучаются ус­ пешнее. Следо­ватель­но, в наиболее вы­ годных условиях находятся левополу­ шарные девочки, а правополушарным мальчикам не подходят существующие методики и программы. В этой связи правополушарные мальчики более под­ вержены школьным неврозам. Мозг мальчиков по сравнению с мозгом дево­ чек более прогрессивная, более диффе­ ренцированная, более избирательная, более экономичная функциональная сис­ тема. У мальчиков особенно избиратель­ но активен передний мозг, его лобные ассоциативные структуры. Именно эти отделы отвечают за процессы смыслооб­ разования. Это делает мышление маль­ чиков творческим, объясняет их высокую поисковую активность, способствует бо­ лее активной самореализации. У маль­ чиков число соединяющих два полуша­ рия нервных волокон (комиссуры) мень­ ше, чем у девочек. Именно поэтому им труднее сопоставить информацию, обра­ батываемую в левом и правом полуша­ рии. В то же время у мальчиков избира­ тельно включаются в мыслительные процессы и левое и правое полушарие. У девочек способность центров коры пра­ вого и левого полушария вступать в фун­ кциональные межполушарные контакты значительно выше, чем у мальчиков. Поэтому для мальчиков характерна бо­ лее высокая сосредоточенность на конк­ ретной проблеме. Вероятной причиной указанных различий является большая степень специализированности полуша­ рий и меньшая степень межполушарно­ го взаимодействия у мальчиков по срав­ нению с девочками, а также более позд­ нее созревание головного мозга мальчи­ ков. У мальчиков медленнее созревает левое полушарие, а у девочек - правое. Поэтому девочки до 10 лет лучше запо­

минают цифры и решают логические задачи, превосходят мальчиков в ряде речевых способностей. Однако у них быс­ трее завершается развитие памяти. Можно сказать, что в детстве мальчики более правополушарные, чем девочки, но с возрастом у мужчин левое полушарие по уровню своего функционального раз­ вития начинает лидировать. Мужчины становятся более левополушарными, чем женщины. Интересны результаты экс­ перимента, проведенного в Нижнем Нов­ городе, где обучение и воспитание маль­ чиков и девочек проводилось в однопо­ лых группах. Мальчики после некоторо­ го периода адаптации вдруг удивительно раскрывались и начинали бурно разви­ ваться. Если девочки забегали поинтере­ соваться мальчиками, то мальчикам это было совершенно не нужно. Конечно, в раздельном обучении и воспитании есть много притягательного. Однако мы долж­ ны не только давать знания и развивать определенные психические функции, но и гармонизировать личность. Человек не может существовать вне социума. Иссле­ дования показывают, что отношения в классных коллективах, созданных из детей одного типа функциональной ас­ симетрии полушарий, складываются непросто. Учителю трудно передавать знания одного типа, не на кого опереться в классе, нет разнообразия откликов, многосторонности восприятия материа­ ла. Если генетически у ребенка облегчен определенный тип мышления, то это не значит, что развивать нужно только его. Ребенка необходимо научить пользо­ ваться и тем типом мышления, который является для него менее успешным. Гра­ мотный педагог создает на уроке условия для выполнения заданий разными спо­ собами, подхватывает идеи, выдвинутые разными детьми — мальчиками и девоч­ ками, левополушарными и правополу­ шарными. Таким образом, деятельность учителя по развитию мыслительных процессов школьника должна учитывать не только врожденные особенности функ­ циональной организации мозга, но и половые различия в латеризации полу­ шарий.

32

Светлячок, № 9, 2008

Практические рекомендации для учителей и родителей * Не забывайте, что перед вами не бесполый ребенок, а мальчик или девочка с определенными особенностями мышления, восприятия, эмоций.

* Ориентируйте программы и методики обучения на конкретного ребенка с определенным типом функциональной асимметрии полушарий, дайте ему возможность раскрыть свои способности, создайте ему ситуацию успеха.

* Никогда не сравнивайте между собой детей, хвалите их за успехи и достижения.

* Обучая ребенка грамотному письму, не разрушайте основы «врожденной» грамотности. Ищите причины неграмотности ребенка, анализируйте его ошибки.

* Обучая мальчиков, опирайтесь на их высокую поисковую активность, сообразительность. * Обучая девочек, не только разбирайте с ними принцип выполнения задания, но и учите их действовать самостоятельно, а не по заранее разработанным схемам.

* Не забывайте, что ваша оценка, данная ребенку, всегда субъективна и зависит от вашего типа асимметрии полушарий. Возможно, вы относитесь к разным типам мозговой организации и по-разному мыслите.

* Ругая мальчика, помните о его эмоциональной чувствительности и тревожности. Изложите ему кратко и точно свое недовольство. Мальчик не способен долго удерживать эмоциональное напряжение, очень скоро он перестает вас слушать и слышать.

* Вы должны не столько научить ребенка, сколько развить у него желание учиться. * Помните, что любой ребенок может чего-то не знать, не уметь, в чемто ошибаться. * Лень ребенка — сигнал неблагополучия вашей педагогической деятельности.

* Ругая девочку, помните о ее эмоциональной бурной реакции, которая мешает ей понять, за что ее ругают. Спокойно разберите ее ошибки.

* Для гармоничного развития ребенка необходимо научить его по-разному осмысливать учебный материал (логически, образно, интуитивно ).

* Девочки могут капризничать изза усталости (истощения правого «эмоционального» полушария). Мальчики в этом случае истощаются информационно (снижение активности левого «рационально-логического» полушария). Ругать их за это бесполезно и безнравственно.

* Для успешного обучения мы должны свои требования превратить в желания ребенка. * Сделайте своей главной заповедью — «Не навреди!» Психолог гимназии Н.П. Ермакова

33

Форум

Картинки с выставки «Русь Православная» Проходившая с 1 по 4 ноября 2007 года в Москве в «Экспоцентре» выставкафорум «Русь Православная — к Дню на­ род­ного единства» воистину явилась торжеством Православия. От­кры­вал­ вы­ став­ку Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. На открытии присутствовали митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, митрополит Калужский и Боровский Климент и еще

целый сонм иерархов РПЦ. От имени государства на открытии выступал Представитель Президента в Централь­ ном федеральном округе Пол­тавченко. Очень горячо выступал на от­кры­тии мэр Москвы Лужков. Высокие гости обошли всю выставку, с интересом раз­глядывая экспонаты и интересуясь жизнью епархий. Удивительно, но одним из самых вни­ мательных посетителей был лидер российских коммунистов Г. Зюганов. На выставке были представлены экспозиции практически всех епархий Русской Пра­ во­­славной Церкви, православных изда­ тель­ств, православное телевидение и Интернет-порталы. Выставлялись от­ дельно монас­тыри и некоторые храмы, иконо­писные мастерские. Завод «ЗИЛ» представил колокольное производство. Фабрика «Трехгорная мануфактура» выставляла образцы священнического облачение из льна, множество другой продукции церковного назначения. И что особенно приятно было увидеть — это выставку наших зем­ляков, пред­ста­ вляющих «Ореншаль». Воронеж­ская епар­хия привезла мощи святителя Митрофана Воронежского, и каждое утро начиналось с молебна перед святыми мощами. Особое впечатление произвела выставка Мурманской епар­­хии, которую венчал старинный, деревянный ва­ лаамский крест. Большие и красочные выставки были представлены Ека­ теринбургской епархией, фондом Андрея Первозванного, издательским отделом Московской Пат­риархии, отделом по канонизации святых. Первый раз в выставке-форуме принимала участие как часть единой Церкви Русская Зарубежная Церковь. Очень интересная

У сени с мощами святителя Митрофана Воронежского

34

Светлячок, № 9, 2008 б ы л а в ы с т а в к а , п р е д­ с т а в л я ю щ а я Сербскую Православную Церковь. Интересно было познакомиться с выставками Свято-Тихоновского гу­ма­ н и т а р­ н о г о у н и в е р с и т е т а и С в я т оФиларетовского православного института. Во время выставки проводились большая художественная выставка и выставка, очень интересных фоторабот, а также выставка детских работ. Наша епархия первый раз участвовала в работе выставки-форума «Русь православная — к Дню народного единства». Были пред­ставлены инфор­ мационные мате­риалы о епархии, о социальном и тюрем­ном служении, рассказывалось о работе с детьми и молодежью и о духовном обра­зовании, целый раздел был посвящен СвятоТроицкой Обители Милосердия. Были так же представлены печатные издания епархии. Об интересе к нашей выставке можно судить уже хотя бы по тому, что весь привезенный печатный материал был роздан практически в первый день работы. Подходило много людей, каклибо связанных с Оренбургом, много было воспоминаний и даже слез. Неко­ торые направления работы Орен­бургской епархии вызвали живой интерес у пред­ ставителей других епархий. Во время работы выставки проходило много различ­ ных конференции по самым разным вопросам жизни и деятельности РПЦ. В них принимали участие много известных богословов и ученых, таких как отец Димитрий Смирнов, отец Всеволод Чаплин, диакон Андрей Кураев и многих других. В работе одной из конференций, посвященной духовному образованию, я не мог не принять участие. Все дни работы выставки проходили различные концерты. Выступали мона­стырские и академические хоры, много детских коллективов, прошел концерт Евгении Смоляниновой. С Коль­ ского полуострова приехали молодые ребята, представляющие совре­менные направ­ления в музыке. Выставка про­­шла очень успешно. Здесь, как нигде чув­ ствовалось, что православие возрож­дается в великой силе и мощи своей и все больше и больше людей идут по пути спасения!

Выставку осматривает Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Патриарха приветствует протоиерей Димитрий Смирнов У стенда Оренбургской и Бузулукской епархии

Встреча неамериканских миссионеров

Протоиерей Георгий Горлов

35

Форум

Первая Ассоциация православных гимназий 7-8 декабря в Нижнем Новгороде прошло I учредительное собрание Ассоциации общеобразова­ тельных православных учебных заведений. О работе собрания и своем участии в ней расска­ зал ректор Оренбургской епархиальной православной гимназии им. св. прав. Иоанна Кронш­ тадтского протоиерей Георгий Горлов. Учредительное собрание было со­ звано по инициативе Полномочного Пред­­ставительства Президента РФ в Приволжском Федеральном округе и лично Полпреда А.В. Коновалова. Первый день ра­ боты собрания проходил в Нижегородском Кремле в Представительстве Полпреда. Состоялся обмен опытом представите­ лей гимназий со всего Приволжского фе­ дерального округа. На настоящий момент православные гимназии существуют в семи субъектах округа. По существующему ста­ тусу большинство православных гимназий округа являются негосударственными об­ разовательными учреждениями, которые имеют те же самые проблемы, что и наша гимназия: это отсутствие финансирования, отсутствие материальной помощи со сто­ роны государства и затруднения с поме­ щениями. Исключением в этом отношении является, пожалуй, лишь Тольяттинская православная гимназия в Самарской облас­ ти, финансируемая АвтоВАЗом, а также за счет определенной платы за обучение. В ходе обмена обсуждался опыт гимназий, получивших статус муниципальных об­ щеобразовательных учебных заведений. В округе насчитывается уже три таких гим­ назии. Они существуют за счет государс­ твенного финансирования, но и вынуждены корректировать свою работу, программы в соответствии с требованиями государства. Например, в Йошкар-Оле гимназия утрати­ ла в своем названии слово «православная» и осталась классической гимназией имени преподобного Сергия Радонежского, рели­ гиозная составляющая учебной програм­ мы представлена Основами православной культуры. В то время как в нашей гимназии мы пока стараемся придерживаться более

комплексного подхода: в нашей программе и Закон Божий, и Основы православной куль­ туры, что, на наш взгляд, дает более глубо­ кие знания как традиции, так и вероучения. Общение показало, что опыт нашей гимна­ зии в проведении совместных богослужений – учебных Литургий, в которых деятельно участвуют гимназисты, оказался уникаль­ ным. В этом смысле негосударственное об­ разовательное учреждение имеет, конечно, больше свободы в конфессиональном плане. С интересом обсуждался участниками встре­ чи опыт гимназий по развитию творческих способностей учеников: наши положения о творческом экзамене и развитии самоуп­ равления также соответствовали аналогич­ ным поискам преподавателей и руководства гимназий, а в чем-то опережали их. Для объединения усилий во взаимоотношениях с государ­ственными органами, обобщения опыта и проведения совместных меропри­ ятий (например, Детских Рождественских чтений) участниками конференции было решено создать Ассоциацию общеобразо­ вательных православных учебных заведе­ ний. Из мер реальной помощи Ассоциации, уже созревших к ее образованию, интересно назвать учреждение при Нижегородском лингвистическом университете Славяногреко-латинского кабинета, который будет оказывать гимназиям методическую и иную поддержку в преподавании классических языков. Второй день конференции начался с Литургии в старинном храме недалеко от известного народными промыслами города Городец. Литургию служил архиепископ Нижегородский и Арзамасский Георгий. На службе присутствовали министр культуры и массовых коммуникаций РФ Александр

36

Светлячок, № 9, 2008 Соколов, Полномочный Представитель Президента РФ в ПФО Александр Коновалов. На последующем заседании были выработа­ ны предложения Ассоциации к государству, в которых призвали обратить внимание на основные проблемы православных гимназий: несоблюдение конституционных прав наших детей и родителей в выборе образования и получении бесплатного образования, недо­ пущение православных гимназий к участию в национальном проекте «Образование», не­ возможность получения детьми и родителя­ ми региональных надбавок и льгот таких, как надбавка на питание, доплата за форму и т.д. В результате была подчеркнута форма пра­ вославной гимназии как светского учебного заведения с православным воспитанием, в котором целью учебного процесса опреде­ ляется воспитывающее образование в тра­ дициях православной культуры. По словам архиепископа Георгия, «основной акцент

делается на гармоничном развитии личнос­ ти, на воспитании граждан и патриотов». Оценка формирования первой Ассоциации православных гимназий средствами массо­ вой информации также была адекватной. Резюме читательского клуба «Российской газеты» вполне соответствует выраженному итогу всей конференции: «Основные задачи ассоциации предварительно были определе­ ны так: создать единую программу обучения в гимназиях, проводить регулярные семи­ нары для преподавателей учебных заведе­ ний и популяризировать духовную модель образования в России. Пока Приволжский федеральный округ является своеобразным локомотивом в организации деятельности православных гимназий, но уже в ближай­ шие годы тенденция должна приобрести об­ щероссийский характер, уверены участники конференции». Записал И. Никитин

Первые образовательные чтения в Нижнем Новгороде В период с 31 октября – 2 ноября 2007 года в Нижнем Новгороде по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II состоялись Первые образовательные чтения Приволжского Федерального округа «Роль воспитания в школе». Образовательные чтения бы­ ли проведены на высоком уровне при со­действии ряда организаций: Рус­ ской Православной Церкви, Ап­па­рата Полномочного Представителя Пре­­зи­ден­та Российской Федерации При­волж­ского Фе­ де­рального округа, Правительства Ниже­ городской области, благотворительного фонда преподобного Серафима Саровского, администрации города Нижнего Новгорода, Волго-Вятской академии государственной службы. В народе существует утверждение, что первый блин всегда комом. О Первых Об­ра­­зовательных чтениях, прошедших в Ниж­нем Новгороде, так сказать не­воз­можно. Все участники разъехались в свои города радостные, окрыленные верой в содействие Церкви и государства. Углубимся в тексты вы­ ступлений, чтобы прочувствовать царящую атмосферу происходившего события. Пле­

нарное заседание началось с воззвания Алексия II к участникам чтений. Обращение Патриарха было зачитано архиепископом Нижегородским и Арзамасским Георгием. В своем воззвании Алексий II подчеркнул, что школа испокон веков являлась воспитателем нравственности. Учитель всегда занимал особое положение в обществе, так как это тот, кому вручается судьба будущего поколения. Вслед за архиепископом Ге­ ор­гием выступил Пред­ставитель Пре­зи­­ дента в Приволжском Фе­де­ральном округе А.В. Коновалов. Он отметил, что вос­пи­ тательная миссия школы сопоставима с ее образовательной миссией. Государство нуждается в партнерстве с Православной Церковью. Так, в Чувашии 2006 год объ­ явлен годом духовно-нравственного воз­рож­ дения, в г. Перми разработан курс «России славные сыны». Аргументация вве­дения таких курсов – знать собственную куль­ туру. Основой нравственного вос­пи­­­та­ния являются религиозные цен­нос­­ти. Необходимо повсеместное и обя­зательное введение Основ русской национальной культуры, факультативное их преподавание в школе.

37

Форум Возможно воз­рождение конфессиональных учебных заведений (православные школы, гимназии). На сегодняшний день открыто 6 гимназий в Нижегородской области, по 1 гимназии в Самаре, Оренбурге, Пензе, республике Марий-Эл и других городах и областях. В заключение своей речи Представитель Президента отметил, что такие школы могут конкурировать с общеобразовательными, давая хорошее образование, обеспечивая адекватное поведение учащихся. Губер­натор Ниже­ городской области В.П. Шанцев выступил с приветственным словом, в котором он отметил, что многие века именно Ниже­ городская область была центром духовного самосознания. Здесь люди разных возрастов и поколений решили пожертвовать и своим добром, и жизнью, чтобы отстоять Москву во время смуты. В конце своего выступления В.П. Шанцев сделал вывод: «Много новых форм и методов воспитания уже создано. Необходимо совместными усилиями государства и Церкви добиться, чтобы российская моло­дежь, взяв вековые традиции, двигала страну вперед. Профессор А.Л. Дворкин, заведующий кафедрой сектоведения Пра­вославного Свято-Тихо­ новского гу­ма­нитарного университета, рас­ сказал о то­та­литарных сектах, об их угрозе для общества и государства. Во второй части пленарного заседания состоялась церемония награждения победителей конкурса «За нравственный подвиг учителя», лауре­ атов педагогической премии Фонда пре­по­ добного Серафима Саровского, на почет­ ное звание «Серафимовский учитель». По­ бе­дители были награждены денежными премиями и дипломами. Работа по секциям также объединила как светских людей и представителей церковной власти. Среди вы­ ступающих были Ю.А. Шигалин, академик РАН, профессор кафедры философии МГУ, А.Н. Мигунов, глава администрации г. Арзамаса, Я.Л. Скворцов, декан факультета журналистики МГИМО, игумен Георгий (Шестун), заведующий Межвузовской кафедрой православной педагогики Са­ мар­ской духовной семинарии, профессор и многие другие. На следующий день, 1 ноября, участники Чтений отправились к местам проведения мастер-классов. Автору статьи посчастливилось побывать в Арзамасской православной гимназии.

Учителя гимназии вели для гостей уроки. Директор школы Л.В. Чичигина рассказала о работе уч­реж­дения. Наверное, все проб­лемы не­государственных православных гимназий очень схожи. Арзамасская гимназия не имеет государственного фи­нан­сирования, т.к. еще не прошла аккредитации. Слу­чится это событие не скоро, потому что дети в гимназии – учащиеся 1, 2 и 3-х классов. Однако гим­ назия име­ет своих покровителей. Среди них – А.Н. Мигунов, глава администрации г. Арзамаса и его супруга, а также светила Нижегородского го­су­дарственного педа­го­ гического уни­верситета. Интересно, что уже в начальной школе преподаватели уни­верситета ведут в гимназии уроки. После плодотворного интеллектуального труда гостей ждал роскошный обед в рес­торане с необыкновенно вкусными яствами и изысканной сервировкой. Это был последний день работы Чтений, а победителей конкурса ждала еще одна награда – поездка в Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь. Там гостям оказали особые почести. Для них было отведено место стояния на Литургии – левый клирос в Троицком соборе. Место это расположено совсем рядом с мощами преподобного Серафима Саровского, к открытой раке которого накануне приложились гости. Желающих исповедал священник. Готовящиеся к Святому Таинству причастились. После этого события гостей ждала монастырская трапеза во главе с архиепископом Ниже­ городским и Арзамасским Георгием, ко­ то­­рый лично поздравил и благословил победителей конкурса. С великой радостью и благодарностью, укрепленной верой в Бога и надеждой на предстательство за них святого угодника Божия Серафима, разъехались победители конкурса в свои города. В сердце каждого из них появилась уверенность в правоте совершаемого ими дела. О.А. Пороль, преподаватель епархиальной православной гимназии им. св.пр. Иоанна Кронштадтского, канд. пед. наук

От редакции: Сердечно позравляем Ольгу Анатольевну Пороль с почетной оценкой ее труда – присуждением ей премии Всероссийского педагогического конкурса “Серафимовский учитель“ за разработку спецкурса “Духовные искания русских писателей“

38

Светлячок, № 9, 2008

Заповедная зона образовательного пространства В России полным ходом продолжается преобразование нашей лучшей когда-то в мире школы. Мы, учителя, с удивлением наблюдаем за ним уже несколько лет. Сначала этот болезненный процесс обозна­ чили скромным словосочетанием «реформа школы», потом его сменило более амбици­ озное – «модернизация российского образо­ вания». Цель декларируется благая: улуч­ шить, осовременить, оснастить… Спорить с этим трудно, а вдруг сочтут ретроградом? И слово «улучшить» ничего плохого не пре­ дусматривает. Радоваться бы благим поры­ вам. Но почему такая тревога в словах учи­ телей и родителей? Последние сокрушают­ ся: «Не можем помочь ребенку с уроками. Нас учили иначе: проще и гораздо понят­ нее». А вот что говорят учителя-предметни­ ки. Например, мнение учителя математики: «Объяснение тем в учебниках фактически отсутствует, сложнейший язык. Само­ стоятельно детям очень трудно разобраться в материале». Вот – историки: «Сам прези­ дент сказал недавно, что почти все учебни­ ки нужно менять. Те, по которым учатся сейчас, события трактуют субъективно, факты искажают. Авторы словно соревну­ ются в оригинальности в ущерб объектив­ ному взгляду на события». А это – биологи: «В учебниках – сплошная терминология, ее очень трудно усваивать, особенно на уровне 6-7 классов. И биология, и зоология, и бота­ ника – в один год обучения. Учат будто бы познавать в сравнении, но чтобы сравнивать, нужно хорошо знать материал. Качественное усвоение невозможно». Теперь мнение учи­ телей литературы: «Чтобы любить литера­ туру, ее нужно учить читать внимательно, вдумчиво, а не проходить темы. Литературу постепенно сменяет литературоведение. Произведения терзаются на части, нет це­

лостного впечатления, значит, нет и долж­ ного воздействия на душу читателя. Программа пестрит калейдоскопом мировых литературных имен в ущерб русской лите­ ратуре и классике». А вот что говорят учи­ теля русского языка: «Изучение ограничено наукообразным подходом. Цель одна – ус­ пешная сдача ЕГЭ». Это встревоженный го­ лос моих коллег по всей стране. И ощущение беспокойства – общее: будто мы не обрета­ ем, а теряем. И совсем не по мелочам, а в чем-то глобальном, принципиально важном, жизненно необходимом, потому, что речь идет ведь в конечном итоге не просто о ка­ ком-то процессе, происходящем в обществе, положительные или отрицательные резуль­ таты которого мало что изменят в истории народа, имя которому – россияне. Есть ощу­ щение того, что смена «парадигмы образо­ вания» прерывает цепь времен, производя разрыв поколений, размывает «генетику» (т.е. одно из условий продолжения рода) общества, его культуры. А ведь наша школа всегда была именно «генетической матри­ цей» нашей культуры. По ней нельзя бить кувалдой беспрерывных реформ. И при сме­ не векторов хаотического движения то к одним, то к другим целям слишком сомни­ тельно (пусть простят меня реформаторы) действовать так лихо без всякого обществен­ ного диалога. Интересно, какой тип культу­ ры передаст наша неустойчивая и неста­ бильная современная школа новому поко­ лению, если ее программы учат сейчас про­ листывать художественные произведения, а еще лучше – читать их в отрывках и со­ кращениях, находить и извлекать любую информацию по интересующему предмету простым нажатием пальца на клавиатуру компьютера? Горько, но школа перестала быть единой. Она беззастенчиво сортирует

39

Форум детей на обыкновенных и элитных. Светские гимназии приватизировали себе право от­ бирать «лучших» детей и учить их «лучше» остальных, предлагая богатый десерт об­ разовательных услуг. Если раньше школа была «соборной», собирающей и воспиты­ вающей единый народ, то теперь она не стесняется, подбирая детей под авторские программы. А переходя из одной школы в другую (а этого иногда требует жизненная необходимость), дети не могут войти в «ин­ новационное образовательное пространс­ тво». Не хотелось бы продолжать. Грустно. Больно. «Троянский конь» модернизации уже бесповоротно втащен в школы и вы­ полняет свою цель: помогает делать Россию «открытой страной, все более эффективно интегрирующейся в мировое сообщество». Наша прежняя, дореформенная, «отста­ лая» школа на эту цель не работала. Она учила, растила и воспитывала россиян для России. Для ее блага, в первую очередь. Она формировала русский народ. Но сегодня хотелось бы особо сказать о том, что в пер­ вую очередь влияет на мышление и, если хотите, на судьбу любого народа, особенно русского, российского, – о его языке. Если вы помните о «великом», «могучем», «жи­ вом», «великорусском» языке, а не просто о средстве общения между людьми, как гласят учебники. Не зря и народ на Руси называли языком. Народ и язык – понятия нераздельные. Слитые. Разделить их не­ льзя, как тело и душу, иначе – нет жизни. Язык – среда обитания народа, воздух, ко­ торым дышим. У преподобного Нестора-ле­ тописца (ХI век) нет даже слов «народ», «племя», а только «язык». И А.С. Пушкин вторит ему в «Памятнике»: «И назовет меня всяк сущий в ней язык». И в процессе овла­ дения языком мы усваиваем и передаем весь опыт всего народа. Складываем словно бы «языковую картину» мира. И это не от­ крытие совсем, а к сожалению, забытая для сегодняшней школы аксиома – утвержде­ ние о том, что чем богаче и возвышеннее словарный запас, тем богаче национальная культура и яснее национальное самосозна­ ние. Но нужно ли оно сейчас? Или нас гото­ вят слиться со всем миром и потерять в без­ мерном океане и наш, удивляющий весь мир, русский характер, и чудесную русскую душу, и самую прекрасную в мире русскую женщину, и величайшую русскую культу­

ру, и исповедальную, с ее христианским мировоззрением литературу. А все это пи­ талось и жило от одного источника – слова, исконно русского, славянского, общесла­ вянского. Не забудем, что этот язык бого­ духновенен, потому, что азбука славянская по молитвам братьев Кирилла и Мефодия вся несет в себе Божье откровение. В ней заложена мудрость жизни по Богу. Каждая буква ее – слово. И не просто слово. А сак­ ральный код, входящий в сознание с де­ тства. А все вместе слова выстраиваются в послание для последующих поколений: Аз Буки Веди – я букву (слово) ведаю; Глаголи Добро – гори и делай добро; Добро Есть Жизнь; Рцы Слово Твердо – говори слово твердо, не лукаво, не двойственно, не тор­ гуй словом. А как оправдано деление на возвышенную лексику и обыденную, быто­ вую: верю – верую, лампа – лампада, де­ вушка, девица – дева, палец – перст. И всем было ясно, что смешивать их негоже. И не нужно их разрывать или ограничивать свою жизнь использованием слов лишь од­ ного ряда. Перевод со славянского языка не нужен и невозможен: воззреть очами – пос­ мотреть глазами, «восстань, пророк, и виждь, и внемли, исполнись волею моей» – вставай, пророк, смотри и слушай, выпол­ няй то, что я хочу. Какое чудо в том, что это единый язык в двух своих стилях. Здесь всему высокому, Богу – дано Богово… Сегодняшнее возвращение к историческо­ му славянскому языку в общеобразова­ тельной школе кажется немыслимым. Зато как охотно отдаются часы на иностранные языки, вплоть до латинского, на валеоло­ гию, на МХК, и с какой гордостью об этом заявляется! Почему? Почему в орфографи­ ческом словаре учебника по русскому язы­ ку для 6-го класса под редакцией Разу­ мовской из 168 слов, предложенных для заучивания наизусть, 86 – иностранных? Почему преподавание языка теперь сво­ дится к чистой грамматике, к умению пе­ ресказывать лингвистические тексты? Потому что мы молчаливо позволяем под­ страивать изучение языка под успешное выполнение тестов по ЕГЭ. Такой русский язык трудно любить, хотя на страницах учебников по-прежнему еще цитируются известные слова поэтов и прозаиков о кра­ соте и гибкости нашего изумительного язы­ ка. И если строго следовать методическим

40

Светлячок, № 9, 2008 рекомендациям современных авторов учеб­ ников, можно окончательно добить уже «еле живой» великорусский. Наши дети уже и без того предпочитают говорить те­ перь на языке телефонных и компьютер­ ных клише, используют рекламные штам­ пы. А надеяться на то, что они сами будут читать классику и сами расширять свой словарный запас, изучая толковый словарь Даля, уже не следует. Что же делать? Вопервых, как-то достучаться до представи­ телей Министерства образования с тем, что­ бы спросить, знают ли они, что русский язык и литература – это важнейшие мировоз­ зренческие предметы и их нельзя позволять вытеснять на задворки школьного образо­ вания? Во-вторых, изменить подход к изу­ чению языка, оживотворить его работой над смыслом, заложенным в корневой системе исконного славянского языка. И красота его засияет сама со страниц нового учебника, в котором ребенок сможет увидеть истину в слове, изумиться глубине смысла, точности и той самой красоте, о которой напоминают мало что говорящие цитаты, потому что сло­ во превратилось в современных учебниках в пустой знак, заключающий в себе лишь морфемы и грамматические категории. Пусть ребенок увидит и поймет, что «держа­ ва» – это то, что надо держать, что «совесть» – это весть о том, как надо жить по-Божьи потому, что эта весть – от Него, что «невес­ та» – это неведающая греха, а «ведьма» – ведающая, что «погост» означает, что чело­ век погостил на земле и ушел в вечность к Отцу Небесному, а в слове «кладбище» – во­ обще целая фраза: «клад бы искать». Здесь самое драгоценное в земле – часть бессмер­ тного человека, его тело. А для оставшихся жить родных – самое дорогое в мире сокро­ вище, клад, который и складывается в осо­ бое место. Как изумительно понять, что «кровь – кровля – покров – откровение – со­ кровенный и даже кровать» – имеют один корень. Таким языком надо учить любовать­ ся! Дети должны испытывать удивление перед возможностями языка, надо учить детей делать свои маленькие языковые от­ крытия. И тогда, может быть, что-то сдви­ нется, и не будет звучать нелепых просьб о том, чтобы перевести богослужение для ни­ чего не понимающих мирян с церковносла­ вянского на русский. А человек сам начнет подниматься до языка, которым Бог возвы­

шает человека. Почему бы здесь нам не пе­ ренять хорошее у иных народов, которые изучают основы духовной письменности и культуры, свято чтут традицию языка. Ведь является же обязательным предметом в школах мусульманских стран арабский язык, в еврейских – иврит, в школах запад­ ных стран – латынь. Славянский язык несет в себе и здоровье. Не удивляйтесь, но еще С.А. Рачинский, знаменитый педагог, про­ фессор Московского государственного уни­ верситета, заметил, что при изучении цер­ ковнославянского языка у детей снимается заикание, нервно-психологические стрессы. Занятия с детьми, отстающими в развитии, приводят к тому, что дети быстро овладева­ ют навыками правильной речи и в дальней­ шем опережают в развитии детей своего возраста. Есть уже и программы, и учебни­ ки, и методики, и пособия для обучения сла­ вянскому языку детей от дошкольного до студенческого возраста. В этих разработках использовано все лучшее из педагогической практики преподавания славянского языка в России, они проиллюстрированы лучшими духовными стихами и изречениями святоо­ теческой мудрости. Но как попасть в святая святых Министерства образования и уви­ деть там людей, готовых вернуть русскому народу исконный русский язык, а значит возродить в нем ту духовность и нравствен­ ность, о потере которых мы так сокрушаем­ ся? А для нас с вами, простых учителей, должно стать делом профессиональной чес­ ти дело сохранения, а теперь уже и возрож­ дения языка. Язык, литература должны стать заповедной образовательной зоной, в которой не позволено будет вырубать и кор­ чевать культурообразующие корни, тем бо­ лее что в последнее время на официальных уровнях заговорили о том, что «воссоздание отечественных традиций духовно-нравс­ твенного воспитания – одна из задач совре­ менной школы». А учитель-словесник пусть помнит слова все того же С.А. Рачинского о том, что для успеха «нужен личный подвиг, бесконечно тяжкий, до смешного скромный и потому – великий». Завуч по воспитательной работе Епархиальной православной гимназии им. св. прав. Иоанна Кронштадтского, учитель русского языка и литературы Лежнева Ирина Витальевна

41

Педагогика

Живая тайна семейного воспитания в работах Ивана Александровича Ильина На современном этапе развития об­ щества актуальными остаются проблемы семьи, семейного воспитания. Современная статистика убедительно свидетельствует о преобладающем и решающем влиянии семьи на ребенка. Напрашивается вывод: профилактику отклоняющегося поведения детей следует начинать с нейтрализации семейного неблагополучия. Проблемами семейного воспитания занимались многие психологи, педагоги, философы. Одним из них был выдающийся философ XX в. Иван Александрович Ильин. Он считал, что се­ мья начинается с брака и в нем завязывает­ ся. Брак возникает из выбора и решения, а ребенку не приходится выбирать и решать. Отец и мать как бы образуют ту предостав­ ленную для него судьбу. Эту судьбу ему ос­ тается только принять и нести всю жизнь. То, что выйдет из ребенка в его дальнейшей жизни, определяется в его детстве и при­ том самим этим детством. Ильин писал, что семья - первичное лоно человеческой культуры. Здесь пробуждаются и начинают развертываться дремлющие силы личной души, здесь ребенок научается любить, верить и жертвовать, здесь слагаются пер­ вые основы его характера, здесь открыва­ ются в душе ребенка главные источники его будущего счастья и несчастья. Здесь ребенок становится маленьким челове­ ком, из которого впоследствии развива­ ется великая личность или, может быть, низкий проходимец. Анализируя мысли Макса Мюллера: «Я думаю, что там, где речь идет о воспитании детей, к жизни надо подходить как к чему-то в высшей степени серьезному, ответственному и высокому»; и немецкого богослова Толука, утверж­

давшего: «Мир управляется из детской», Ильин считал, что мир не только строится в детской, но и разрушается из нее; здесь прокладываются не только пути спасения, но и пути погибели. Искусство воспитания детей – утонченнейшее, благороднейшее и ответственейшее искусство на земле. Именно с семьи начинается воспитание ребенка, а это сложное дело, требующее много терпения и сил. Один из выдающих­ ся немецких педагогов Фридрих Фребель называл родителей садовниками. Садовник – выращиватель, он насаждает добрые рас­ тения, следит за их ростом, развитием, поп­ равляет и направляет, искореняет вредные растения, могущие повредить насаждени­ ям. Душа человека подобна саду, где про­ израстает множество растений. Детская душа очень восприимчива не только к доб­ рому, но и к злому, тем более что второго в окружающем нас мире гораздо больше, чем первого. Поэтому Ильин подчеркивал, что главная задача родителей состоит в том, чтобы уберечь ребенка от злого и на­ учить его осознанно отдавать предпочтение доброму. Быть отцом и матерью - одно из самых ответственных и священных при­ званий человека. Оно делается для него доступным просто при минимальном теле­ сном здоровье и половой зрелости, так что человеку достаточно этих двух условий для того, чтобы, не задумываясь, наложить на себя это призвание... «А чтоб иметь детей — кому ума недоставало?!» (Грибоедов). Половое влечение без чувства взаимной ду­ ховной сопринадлежности едва достаточное для простого деторождения и совершенно несоответствующего задачам воспитания. Актуальной на сегодняшний день нам ви­

42

Светлячок, № 9, 2008 дится мысль Ивана Александровича, что семья, внутренне спаянная любовью и счас­ тьем, – школа душевного здоровья, урав­ новешенного характера, творческой пред­ приимчивости. В любовной и счастливой семье воспитывается человек с неповреж­ денным душевным организмом способным органически любить, органически строить и органически воспитывать. Философ также указывал на то, что духовное и физическое в человеке берет начало в семье. Воспитать ребенка в семье – значит заложить в нем основы духовного характера и довести его до способности самовоспитания. Во-пер­ вых, семья имеет призвание дать ребенку самое главное и существенное в его жизни. Во-вторых, семья призвана воспринимать, поддерживать и передавать из поколения в поколение некую духовно-религиозную, национальную и отечественную традицию. В-третьих, ребенок учится в семье верно­ му восприятию авторитета. В-четвертых, семья – школа здорового чувства частной собственности. Таким образом, Ильин ут­ верждал, что основная задача воспита­ ния состоит в том, чтобы ребенок получил доступ ко всем сферам духовного опыта, чтобы его духовное око открылось на все значительное и священное в жизни, чтобы

его сердце научилось отзываться на всякое явление божественного в мире и в людях. Самое важное в воспитании – духовно про­ будить ребенка и указать источник силы и утешения в его собственной душе. Ильин выделяет проблемы, которые возникают в семейном воспитании.

1. Ребенок нигде не должен быть для роди­ телей игрушкой; пусть он будет для них нежным цветком, который нуждается в солнце, но который так легко может быть незаметно надломлен.

2. Духовная атмосфера здоровой семьи призвана привить ребенку потребность в чистой любви, склонить к мужественной искренности и способности к спокойной и достойной дисциплине. Чистота любви, о которой здесь идет речь, имеет в виду эротическую сторону жизни. Раннее эротическое пробуждение души ребен­ ка – вредное для жизни, для всей судь­ бы ребенка. В этом случае со стороны взрослых должно быть чуткое понимание и помощь. Серьезная опасность грозит эротически чистой любви ребенка — от неосторожных или грубых родительских проявлений, т.е. слишком чувственную влюбленность их в ребенка, которого они то и дело волнуют всевозможными

Ильин Иван Алек­санд­рович (1882-1954), русский философ и правовед. Родился в Москве 16 (28) марта 1882 г. В 1906 окон­ чил юридический факультет Московского университета и был оставлен при университете для подготовки к профессорскому званию. В 1910-1912 гг. стажиро­ вался в университетах Европы, где слушал лекции крупнейших европейских философов. С 1912 преподавал в Мос­ ковском университете. В 1918 защитил диссерта­ цию «Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека». После октябрьской революции Ильин читает лекции на юридическом факультете Московского университета и в других высших учеб­ ных заведениях Москвы. Он активно противостоит официальной политике, отстаивает принципы ака­ демической свободы, подвергавшиеся в те годы поп­ ранию. Его позиция была четко определена; позже он писал: «Уходят ли от постели больной матери? Да еще с чувством виновности в ее болезни? Да, уходят — разве только за врачом и лекарством. Но, (уходя за лекарством и врачом, оставляют кого-нибудь у ее изголовья. И вот — у этого изголовья мы и остались. Мы считали, что каждый, кто не идет к белым и кому не грозит прямая казнь, должен оставаться на месте». Шесть раз большевики подвергали Ильина аресту, дважды его судили, и оба раза он был оправ­

дан за недостаточностью обвинения и амнистирован. Последний раз его арестовали 4 сентября 1922 г. и обвинили в том, что он «с момента октябрьского переворота до настоящего времени не только не при­ мирился с существующей в России рабоче-крестьян­ ской властью, но ни на один момент не прекращал своей антисоветской деятельности». 26 сентября Ильин и его жена вместе с большой группой высы­ лаемых за границу ученых, философов и литерато­ ров отплыли из Петрограда в Германию. В Берлине начался новый виток жизни Ильина, длившийся 16 лет. Вместе с другими русскими эмигрантами он включился в работу по организации Религиознофилософской академии, философского общества, издавал журнал «Русский колокол», опубликовал ряд книг: Религиозный смысл философии. Три речи, 1925; О сопротивлении злу силою, 1925; Путь ду­ ховного обновления, 1935 и др. Разнообразны его лекции о русских писателях, о русской культуре, об основах правосознания, о возрождении России, о религии и Церкви, о советском режиме и др., с которыми он в 1926-1938 гг. около 200 раз выступал в Германии, Латвии, Швейцарии, Бельгии, Чехии, Югославии и Австрии. Но центральное место в жиз­ ни Ильина занимали тесно связанные между собой политика и философское творчество. После прихо­ да к власти в Германии нацистов потерял работу, а в 1938 эмигрировал в Швейцарию, где жил в при­ городе Цюриха Цолликоне. Умер Ильин в Цюрихе 21 декабря 1954.

43

Педагогика и неумеренными физическими ласками, заигрываниями, щекоткой, возней, не постигая безрассудства и вредоносности всего этого; этим они, с одной стороны, вызывают в душе ребенка целый поток напрасного и неутолимого возбуждения и причиняют ему ненужные душевные «травмы», с другой стороны — избало­ вывают и изнеживают его, подрывая его способность к выдержке и самооб­ ладанию. Вреднейшее и разрушитель­ ное значение принадлежит непристой­ ному анекдоту, внесенному в детскую. Порнография есть одно из величайших зол в деле воспитания.

3. Еще одна особенность здоровой семьи – атмосфера искренности. Родители не должны лгать детям ни в каких важных, значительных обстоятельствах жизни. Всякую ложь, всякий обман, всякую симуляцию или диссимуляцию ребе­ нок подмечает с чрезвычайной остро­ той и быстротой: и, подметив, впадает в смущение, соблазн и подозрительность. Поколебавшись в доверии, ребенок стано­ вится подозрителен и ждет новой лжи и обмана; он колеблется и в своем уважении к родителям. В силу естественной подра­ жательности он начинает отвечать им тем же, постепенно замыкается от них и теряя ясность и прозрачность души приучается сам всем лгать и обманывать.

4. Наконец, особенностью здоровой и счаст­ ливой семьи является спокойная, достой­ ная дисциплина. Труднейшая часть вос­ питания и состоит в том, чтобы укрепить в ребенке волю, способную к автономному самообладанию. Разнузданному человеку всякий запрет труден; дисциплинирован­ ному человеку всякая дисциплина легка: ибо, владея собой, он может уложить себя в любую, благую и осмысленную форму. И тогда владеющий собою способен по­ велевать и другими. Вот почему русская пословица говорит: «Превысокое владе­ тельство — собою владеть»... Дисциплина не должна становиться высшей или са­ модовлеющей целью: она не должна раз­ виваться в ущерб свободе и искренности в семейной жизни; она не должна пара­ лизовывать любовь и духовное общение в семейной жизни. Словом, чем незаметнее прививается детям дисциплина и чем менее она при соблюдении ее бросается в

глаза, тем удачнее протекает воспитание. [Ильин «О семье»] В своей статье Ильин разделяет точку зрения Канта: «Воспитание есть величай­ шая и труднейшая проблема, которая мо­ жет быть поставлена человеку». Эта про­ блема действительно раз и навсегда пос­ тавлена огромному большинству людей. Ее разрешение, от которой всегда зависит бу­ дущность человечества, начинается в лоне семьи и заменить семью в этом деле ничего не может: ибо только в семье природа да­ рует необходимую для воспитания любовь, и притом с такой щедростью, как нигде более. Главной силой семейного воспитания является то взаимное чувство личной неза­ менимости, которое связывает родителей с ребенком и ребенка с родителями связью единственной в своем роде – таинственной связью кровной любви. Таким образом, по мнению Ильина, соблюдение обозначен­ ных правил будет способствовать развитию в ребенке следующих качеств: доброты, отзывчивости, взаимопомощи, гражданс­ твенности, патриотизма, а главное – духов­ ности. На современном этапе преодолению кризиса семьи будет способствовать реа­ лизация в практике семейного воспитания идей Ильина, будут храниться традиции и культура нашего народа. Так, от родителей и предков рождается и утверждается в человеке чувство собственного духовного достоинства, эта первая основа внутренней свободы и здоровой гражданственности. А это означает, что семья есть первооснова родины. Пушкин выражает эту мысль с еще большею точностью и страстностью: Два чувства дивно близки нам В них обретает сердце пищу: Любовь к родному пепелищу, Любовь к отеческим гробам. На них основано от века По воле Бога самого Самостоянье человека, Залог величия его. Животворящая святыня! Земля была б без них мертва, Без них наш тесный мир - пустыня, Душа - алтарь без божества. Шуваликова Елена, Чесова Елена, студентки 3-го курса факультета психологии Оренбургского государственного педагогического университета

44