صحيفة المركز الأسبوعية , العدد 368, الجمعة 31.07.2015

Page 1

‫الريا�ضة‬

‫�شايفك‬

‫الشيخ كمال خطيب‬

‫تنطلق الحملة يوم اإلثنين ‪ 3/8/2015‬وحتى يوم‬ ‫السبت ‪ 8/8/2015‬الساعة ‪ 22:00‬مساء‬

‫في ما يسمى "ذكرى خراب هيكل"‬ ‫رباط املصلني وصمودهم أفشل اقتحامات املستوطنني‬ ‫دعوات لـ "جمعـ ــة غض ـ ــب" اليوم اجلمعة‬

‫ما كان للح ّرة ِ أن ترفع سترها‬ ‫لو أن بني حكام العرب رجال !!!‬

‫فخامة اإلسم تكفي‬

‫مخبز المختار‬

‫جتدون صحيفة "املركز" في "يافة الناصرة" "الناصرة" "عيلوط" "عني ماهل" "الرينة" "املشهد" "كفركنا" "طرعان" "البعينة النجيدات""العزير" "رمانة" "عرب الهيب" "كفرمندا" "الشبلي" "ام الغنم" "دبورية"‬

‫ص‪18‬‬

‫�ألف مبارك‬ ‫للعر�سان‬

‫‪4‬‬

‫ص‪16‬‬

‫يطعمكم احلجة‬ ‫والنا�س مروحة!!‬

‫‪3‬‬

‫ص‪20‬‬

‫تعرف على املكان‬ ‫واربح جائزة‬

‫‪2‬‬ ‫�شامة‬

‫ص‪6‬‬

‫الإ�سالم فوق‬ ‫الرتاث‬

‫‪1‬‬ ‫مقاالت‬

‫اليوم يف "املركز"‬

‫صحيفة أسبوعية مجانية السنة الثامنة العدد ‪ 364‬اجلمعة ‪2015-7-31‬م املوافق ‪ 15‬شوال ‪ 1436‬هجري‬

‫אלמרכז ‪Almrkez -‬‬

‫أخباركم‪ ،‬قضاياكم‪ ،‬همومكم في‬


‫‪28‬‬

‫الهندسئي في‬ ‫كلية نتسيرت عيليت‪-‬يزراعيل‬

‫مهنة مربحة‬

‫مدير صيانه ‪ ₪ 16,000‬مدير تخطيط وإنتاج ‪₪ 12,000‬‬ ‫مدير مشاريع ‪₪ 14,000‬‬ ‫مدير تنفيذ ‪₪ 15,000‬‬ ‫مدير إلكترونيكا ‪₪ 12,000‬‬ ‫مدير كراج ‪₪ 12,000‬‬ ‫مطلوب « عتيد « يد‬

‫‪JOBINFO.CO.IL 2‬‬

‫مع شهاده الهندسئيني في كليه نتسيرت عيليت يزراعيل‬ ‫الكلية الرائدة في الشمال ‪ ،‬سيرتك الذاتية ستحظى بإهتمام خاص‬ ‫من قبل شركات الصناعة والهايتك في الشمال‬

‫التسجيل في وجهه!‬

‫ً‬ ‫مجانا بقيمة ‪ 2500‬ش‪.‬ج للمنتسبني االوائل‪:‬‬ ‫منحه‬ ‫سنه حتضير ية في ا لر يا ضيا ت و ا إل جنليز ي‬

‫{برامج تصنيع‬

‫{تخطيط وانتاج محوسب‬

‫هندسه ميكانيكيات ‪-‬سيارات‬

‫مسار تعليمي خاص مالئم للعاملين‬ ‫ربوتا ‪-‬وحده التشغيل في العمل بإشتراك مع شرك ومصانع رائده في الشمال‬ ‫تابعونا عبر‬ ‫ا لفيسبو ك‬

‫‪GRP | Advertising‬‬

‫هندسه الكترونيكا {كمبيوتر}‬ ‫هندسه كهرباء‬ ‫هندسه صناعه واداره‬

‫هندسه مخترونيكا‬ ‫هندسه ماكنات ‪-‬تامب‬

‫هندسه مدنيه {إدترة البناء }‬ ‫ديكور وتصميم داخلي‬ ‫هندسة برامج‬ ‫سنه حتضيريه تكنولوجيه‬


‫‪4‬‬

‫اجلمعة ‪ 31/7/2015‬م املوافق ‪ 15‬شوال ‪ 1436‬هـ‬

‫كلمة العدد‬ ‫صلف وعنجهية‬ ‫يقابله تخاذل وذلة‬ ‫ت���ت���ص���اع���د االع������ت������داءات وال��ت��ض��ي��ي��ق��ات‬ ‫االس��رائ��ي��ل��ي��ة ع��ل��ى امل���ق���دس���ات ال��ع��رب��ي��ة‬ ‫واإلسالمية في هذه البالد‪ .‬وك��ان آخرها‬ ‫حرق كنيسة الطابغة على ضفاف بحيرة‬ ‫طبريا‪ ,‬وان��ت��ه��اك حرمة املسجد االقصى‬ ‫مطلع االسبوع‪.‬‬ ‫ه��ذا االع��ت��داء الصلف‪ ,‬ال��ذي يبني عنجهية‬ ‫امل��ؤس��س��ة اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة‪ ,‬ف��ي ال��ت��ع��ام��ل مع‬ ‫ال���ع���رب وامل��س��ل��م�ين ف���ي ه����ذه ال���ب�ل�اد‪ ,‬ثم‬ ‫استخفافها "باملجتمع ال���دول���ي"‪ ,‬وف��ي‬ ‫مقدمته ال��دول العربية واإلسالمية‪ ,‬عبر‬ ‫امل���ض���ي ف���ي اق��ت��ح��ام االق���ص���ى وال��س��ع��ي‬ ‫ال���ى ف���رض واق���ع ج��دي��د‪ ,‬ف��ي ب��اح��ات��ه‪ .‬ثم‬ ‫االس��ت��م��رار ف��ي سياسة االس��ت��ي��ط��ان غير‬ ‫الشرعي في الضفة الغربية‪ ,‬يثبت للقاصي‬ ‫وال���دان���ي ان ه���ذا ال��ك��ي��ان ي��س��ي��ر بصلف‬ ‫ساسته وقياداته الى الهاوية‪...‬‬ ‫فما ك��ان م��ن ه��دم لبنايتني إسرائيليتني‬ ‫أقيمتا على أراض فلسطينية ف��ي "بيت‬ ‫أي���ل"‪ ,‬ليس س��وى ذر رم���اد ف��ي العيون‪.‬‬ ‫ألن امل��ؤس��س��ة االس��رائ��ي��ل��ي��ة م��اض��ي��ة في‬ ‫مخططاتها االستيطانية بعد املوافقة على‬ ‫ب��ؤر استيطانية غير شرعية ج��دي��دة في‬ ‫الضفة الغربية‪ ,‬ضاربا بعرض احلائط‪,‬‬ ‫وم��ت��ج��اه�لا لطلبات املجتمع ال��دول��ي عن‬ ‫التراجع عن هذه املخططات‪...‬‬ ‫باملقابل ووس��ط ه��ذا التعالي االسرائيلي‬ ‫فقد نشرت صحيفة "هآرتس" أن لقاء عقد‬ ‫ب�ين وزي��ر الداخلية االسرائيلي مسؤول‬ ‫ملف املفاوضات سيلفان شالوم‪ ،‬ورئيس‬ ‫دائ����رة ش����ؤون امل��ف��اوض��ات الفلسطينية‬ ‫صائب عريقات في األردن‪ .‬طبعا بتفويض‬ ‫من رئيس احلكومة االسرائيلية بنيامني‬ ‫نتنياهو وال��رئ��ي��س الفلسطيني محمود‬ ‫عباس‪.‬‬ ‫ص��ل��ف وت��ك��ب��ر يقابله ت��خ��اذل‪ ,‬وعنجهية‬ ‫يقابلها ذل وه��وان‪ .‬وإال فما هو التفسير‬ ‫للسعي ال���ى امل���ف���اوض���ات‪ ,‬م��ع امل��ؤس��س��ة‬ ‫اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة ال��ت��ي جت����اوزت ك��ل احل���دود‬ ‫واخل�����ط�����وط احل������م������راء‪ ,‬ف����ي االع�����ت�����داء‪,‬‬ ‫واالستمرار في سرقة االراضي ليل نهار‪,‬‬ ‫أليس هو الذل والهوان؟!‪...‬‬ ‫والله من وراء القصد‬

‫التحرير‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫مؤسسة ميزان حلقوق االنسان‪:‬‬ ‫ق� � � � � � � � ��ان� � � � � � � � ��ون "االط � � � � � � � � � � � �ع� � � � � � � � � � � ��ام ال � � � � � � � �ق � � � � � � � �س� � � � � � � ��ري" ل� � � ل� � ��أس� � � � � ��رى‬ ‫استمرار لسلسلة القوانني العنصرية‬ ‫ب��ع��د ان ص��ادق��ت الكنيست ع��ل��ى رف���ع ع��ق��وب��ة ال��ق��اء‬ ‫حجارة على ق��وات األم��ن‪ ،‬ال��ى السجن الفعلي حتى‬ ‫عشرين عاما‪ ،‬يوم ‪ ،21.7.2015‬صادقت الكنيست‬ ‫فجر امس اخلميس ‪ 30.7.2015‬على قانون جديد‪،‬‬ ‫ض��م��ن س��ل��س��ل��ة ال��ق��وان�ين ال��ع��ن��ص��ري��ة‪ ،‬وه���و ق��ان��ون‬ ‫اإلطعام القسري للسجناء املضربني عن الطعام‪.‬‬ ‫إن ال��ه��دف م��ن وراء ه���ذه ال��ق��وان�ين ه��و ك��س��ر إرادة‬ ‫أبناء شعبنا في مقاومة ممارسات سلطات االحتالل‬

‫التعسفية‪ ،‬سواء كانت باالعتقاالت اإلدارية الظاملة‪ ،‬او‬ ‫بانتهاك حقوق األس��رى‪ ،‬او س��واء كانت مبمارسات‬ ‫أخرى كهدم البيوت ومصادرة األراضي‪.‬‬ ‫ف��ك��م��ا ج����اءت رف���ع ع��ق��وب��ة ال��ق��اء احل���ج���ارة م��ن اج��ل‬ ‫ردع كل من يواجه سياسة ه��دم البيوت ومصادرة‬ ‫االراض����ي‪ ،‬ج��اء ق��ان��ون االط��ع��ام القسري لكسر كل‬ ‫سجني يواجه االعتقاالت االدارية التعسفية وانتهاك‬ ‫حقوق االسرى‪.‬‬

‫لقد ب��ات واض��ح��ا ً أن العنصرية أصبحت نهج هذه‬ ‫الدولة‪ ،‬وأنها باتت تغطى بثوب من القوانني‪ ،‬تساندها‬ ‫وتؤيدها املؤسسة القضائية‪.‬‬ ‫إننا في مؤسسة ميزان حلقوق االنسان‪ ،‬نرى وجوب‬ ‫تكاتف كل اجلهود ملواجهة هذه الهجمة من كافة القوى‬ ‫احلقوقية والسياسية والشعبية والدولية‪ ،‬من أجل‬ ‫ردع املؤسسة االسرائيلية عن املضي في عنجهيتها‪،‬‬ ‫وفي اعتبار نفسها فوق املعاهدات واملواثيق الدولية‪.‬‬

‫وزي � ��ر ال ��داخ �ل �ي ��ة ي ��رف ��ض ال �ك �ش ��ف ع ��ن األس � �ب� ��اب احل �ق �ي �ق �ي��ة‬ ‫وراء أم��ر منع سفر ال��دك�ت��ور سليمان اغ�ب��اري��ة حتى نهاية العام‬ ‫رف��ض وزي��ر الداخلية اإلسرائيلي ونائب رئيس احلكومة "سيلفان شلوم"‬ ‫االعتراض الذي تقدمت به مؤسسة ميزان حلقوق االنسان بواسطة احملامي عمر‬ ‫خمايسي‪ ،‬على أمر منع الدكتور سليمان اغبارية‪ ،‬القيادي في احلركة االسالمية‬ ‫ورئيس دائرة القدس واالقصى ‪ -‬من السفر للخارج حتى نهاية العام اجلاري‪.‬‬ ‫وعل ّل الوزير "شالوم" قراره األخير بأن الدكتور سليمان ما زال يشك ّل خطرا ً‬ ‫أمنيا ً على دولة اسرائيل‪ ،‬ولهذا لم يكن مناص من متديد هذا األمر‪ ،‬بعد أن قدمت‬ ‫أمامه توصية أجهزة األمن –الشاباك‪ -‬بهذا الشأن‪ .‬كما جاء في األمر اجلديد‪.‬‬ ‫ورد ال��وزي��ر "ش��ال��وم" ف��ي ق���راره على توجه محامي "م��ي��زان" بهذا الشأن‬ ‫بالقول‪" :‬إنه بحسب املعلومات الواردة لديه من قبل أجهزة األمن فإن الدكتور‬ ‫سليمان وخ�لال سفراته خل��ارج البالد يقيم عالقات مع عناصر وأط��راف من‬ ‫اإلخوان املسلمني وكذلك من حماس‪ ،‬وعلى ضوء ذلك فهناك خطر أمني حقيقي‬ ‫نابع من هذه العالقات خالل الفترة احلالية"‪ .‬كما جاء في قرار الوزير‪ ،‬مضيفاً‪:‬‬ ‫"هذه املعلومات التي عرضت أمامي هي سر ّية ال ميكن عرضها وتفصيلها أكثر‬ ‫مما ذكر‪ ،‬والتي بناء عليها اقتنعت بأن سفر الدكتور سليمان اغبارية في الفترة‬ ‫القريبة من احملتمل أن يشكل خطرا ً على أمن الدولة"‪.‬‬ ‫واستند وزي��ر الداخلية في ه��ذه األوام���ر على البند ‪ 6‬لقوانني ال��ط��وارئ لسنة‬ ‫‪ 1948‬واملستمدة من قوانني االنتداب البريطاني سابقا ً واملعمول بها في البالد‬ ‫ال��ى ال��ي��وم‪ .‬حيث ق��ال في ق��راره األخ��ي��ر‪" :‬بأنه بعد موازنة‬ ‫املصالح في هذا امللف بني املس بحرية احلركة وبني اخلطر‬ ‫األمني املنوط بذلك‪ ،‬واالخذ بعني االعتبار الفترة التي مت فيها‬ ‫املنع‪ ،‬فإن أمر منع السفر خلارج البالد هو أمر ال بد منه وال‬ ‫مناص من اصداره ومتديده حتى نهاية العام اجلاري"‪ .‬كما‬ ‫جاء في القرار‪.‬‬ ‫وكان احملامي خمايسي أكد في اعتراضه على أن هذا األمر‬ ‫ميس بحرية الدكتور سليمان وبعطائه املتواصل والالمحدود‬ ‫خدمة للجماهير العربية في الداخل الفلسطيني‪ ،‬وكذلك فإن‬ ‫ه��ذا األم��ر يثير الشك ل��وج��ود اع��ت��ب��ارات غريبة ومرفوضة‬ ‫وليس لدوافع املس بأمن الدولة"‪.‬‬ ‫باإلضافة ال��ى ذل��ك فقد اك��د خمايسي أن الدكتور سليمان‬ ‫شخصية جماهيرية معروفة ل��دى املجتمع العربي وأح��د‬ ‫قياداته وشغل منصب رئيس بلدية ام الفحم سابقا‪ .‬واليوم‬ ‫يشغل رئيس و‪/‬او عضو في إدارات عدة من املؤسسات واجلمعيات واملنظمات‬ ‫االهلية واملدنية – محليا وعامليا ‪ -‬والتي تعمل لصالح املجتمع العربي‪ ،‬األمر‬ ‫ال��ذي يحتم عليه السفر خل��ارج البالد ورب��ط عالقات مع منظمات ومؤسسات‬ ‫أهلية كثيرة‪.‬‬

‫احمل ّرراملسؤول‪ :‬شادي ع ّباس‬ ‫سكرتير التحرير‪ :‬بالل شحادة خمايسي‬ ‫تصميم‪ :‬مجد دهامشه‬

‫وطالب خمايسي في رسالة االع��ت��راض بضرورة ع��دم متديد أم��ر منع السفر‬ ‫والكشف عن تفاصيل االعتبارات التي تقف وراء جتديد أمر منع السفر‪ ،‬وكذلك‬ ‫اظهار وكشف أية حقائق لها عالقة باملوضوع‪ ،‬وما هي املواد احلديثة املوجودة‬ ‫بأيدي األجهزة األمنية‪.‬‬ ‫وفي حديث مع رئيس جلنة احلريات املنبثقة عن جلنة املتابعة العليا الشيخ رائد‬ ‫صالح عقب على املوضوع بالقول‪" :‬من الواضح أن هذه األوامر‬ ‫القبيحة هي من مخلفات االنتداب البريطاني سيئ الصيت‪ ،‬وال تزال‬ ‫تتمسك بها املؤسسة اإلسرائيلية واهم ًة انها إذا منعت بعضنا من‬ ‫السفر الى اخلارج فقد تخنق أنفاسنا وتكسر إرادتنا‪ ،‬ولكن هيهات‬ ‫هيهات‪ ،‬فإن قدرتنا على التواصل مع امتنا املسلمة وعاملنا العربي‬ ‫وشعبنا الفلسطيني هي أقوى من كل أساليب التضييق اإلسرائيلية‪،‬‬ ‫ولذلك نؤكد رفضنا ألوام��ر منع السفر التي فرضت على الدكتور‬ ‫سليمان – رئيس دائرة القدس واالقصى – ونؤكد في نفس الوقت‬ ‫أننا ماضون في تواصلنا الراشد واملشروع بكل أبعاده اإلسالمي‬ ‫والعربي والفلسطيني والعاملي"‪.‬‬ ‫كما وعقب احملامي مصطفى سهيل– مدير مؤسسة ميزان – على‬ ‫متديد أمر منع السفر للدكتور سليمان بالقول‪" :‬إن هذه األوامر هي‬ ‫جزء من املالحقات السياسية لقياداتنا العربية في الداخل وخاصة‬ ‫ق��ي��ادة احل��رك��ة االس�لام��ي��ة‪ ،‬وه��ي م��ح��اول��ة يائسة وب��ائ��س��ة لتقييد‬ ‫وحتديد حرية التحرك والتنقل للدكتور سليمان‪ ،‬بهدف منعه من طرح قضايا‬ ‫الداخل‪ ،‬وخاصة قضايا القدس واالقصى خارج البالد‪ ،‬ومنعه من جتنيد الدعم‬ ‫الالزم ملساعدة أهلنا في القدس من أجل تثبيتهم في مواجهة محاولة تهجيرهم‬ ‫عن طريق الضغوطات والقيود التي تفرضها عليهم سلطات االحتالل"‪.‬‬

‫* املقاالت املنشورة تعبّر عن آراء أصحابها وال تعبّر بالضرورة عن رأي الصحيفة‪.‬‬ ‫* املواد املرسلة ال تر ّد إلى أصحابها سواء نشرت أو لم تنشر‪.‬‬ ‫* الرجاء عدم إلقاء الصحيفة الحتوائها آيات من الذكر احلكيم‪.‬‬

‫مكتب الصحيفة‪ :‬كفر كنا‪ ،‬بناية املكتبة اإلسالمية‪ ،‬ص‪.‬ب ‪ ، 1002‬ميكود‪-16930 :‬‬

‫صحيفة أسبوعية هادفة‬

‫هاتف‪04-6411511 :‬‬

‫فاكس‪15346411511 :‬‬

‫قسم التحرير ‪Email: almrkz.news@gmail.com :‬‬

‫شادي عباس‪050-5872171 :‬‬

‫قسم اإلعالنات‪Email: almrkz.adv@gmail.com :‬‬



‫‪6‬‬

‫اجلمعة ‪ 31/7/2015‬م املوافق ‪ 15‬شوال ‪ 1436‬هـ‬

‫اإلس�������������������������ل�������������������������ام ف�����������������وق‬ ‫ال���������������������������������������ت���������������������������������������راث‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫(احللقة ‪) 2‬‬

‫سبق وحتدثنا في احللقة األول��ى عن مصطلح "ال��ت��راث"؛ هذه‬ ‫الالفتة البراقة التي يحاول بعض الشانئني لإلسالم االختفاء خلفها‬ ‫لتوجيه الطعنات لديننا‪ ،‬زاعمني أن التراث ‪-‬ومن ضمنه اإلسالم‪-‬‬ ‫هو مشاع وليس ألحد احلق فيه أكثر من غيره‪ ،‬وليس ألحد احتكار‬ ‫فهمه‪ ،‬ف��ي ال��وق��ت ال��ذي مي��ارس فيه ه��ؤالء أكبر عملية احتكار بل‬ ‫واغتصاب للحقيقة‪ ،‬وهم أبعد الناس عنها‪.‬‬ ‫وما أجمل وأروع ما قاله فضيلة الشيخ القرضاوي في ذلك‪ ،‬ملا قال‬ ‫في كتابه "الثقافة العربية اإلسالمية بني األص��ال��ة واملعاصرة"‪:‬‬ ‫(وأود هنا أن أنبه على حقيقة هامة يغفلها بعض املعاصرين من‬ ‫الكتاب العلمانيني أو يفهمونها على غير وجهها‪ ،‬وه��ي اخللط بني‬ ‫اإلسالم وبني التراث خل ًطا أحسبه مقصو ًدا‪ ،‬بحيث يوهم أن أحدهما‬ ‫يعني اآلخر‪ ،‬وهذا ليس بصحيح‪ .‬فاإلسالم ليس مجرد تراث يؤخذ‬ ‫منه ويترك شأنه شأن شعر أم��رئ القيس أو أبي النواس أو كتاب‬ ‫األغاني أو ألف ليلة وليلة)‪.‬‬ ‫إن اعتبار اإلسالم العظيم من جملة التراث تهوين من شأنه وحط‬ ‫من قدره‪ ،‬وتضليل للقارئ أو السامع عن حقيقته‪ .‬والواجب أن يعبر‬ ‫ع��ن اإلس�ل�ام العظيم باسمه الصريح كما ارت��ض��اه الله لنا (اليوم‬ ‫أكملت لكم دينكم وأمتمت عليكم نعمتي ورضيت لكم اإلسالم دينا)‬ ‫(آية ‪ 3‬سورة املائدة)‪ ،‬إن التراث كما بينا كلمة واسعة تشمل اجلد‬ ‫والهزل‪ ،‬والصواب واخلطأ‪ ،‬واحلقيقة واخلرافة‪ ،‬والصدق والكذب‪،‬‬ ‫والعلم واجلهل‪ ،‬والروائع والهوابط‪ ،‬من أصول الشافعي وتصوف‬ ‫الغزالي‪ ،‬إلى مجون أمرئ القيس وخمريات أبي نواس‪ ،‬وشعر الغزل‬ ‫في الذكور‪ ،‬واحلكايات املرذولة‪ ،‬واإلسرائيليات املردودة واألحاديث‬ ‫املوضوعة واآلراء الفاسدة‪ ،‬فأين هذا من وحي الله تعالى الذي يتمثل‬ ‫في اإلسالم؟!‬ ‫وإذا كان البعض يصر على أن ُيدخل اإلسالم في التراث؛ فإن أول‬ ‫واجب هنا هو التفريق بني املستوى اإللهي واملستوى البشري من‬ ‫التراث‪ ،‬فاألول هو املعصوم الذي يتلقى بالسمع والطاعة؛ (وما كان‬ ‫ملؤمن وال مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمً��را أن يكون لهم ا ِ‬ ‫خليَ َرة‬ ‫من أمرهم) (األحزاب آية ‪ ،)36‬وأما الثاني فهو صنعة العقل البشري‬ ‫في مجاالت العلم والفلسفة واألدب والفن بفروعها املختلفة‪ ،‬وفيها‬ ‫م��ا ف��ي ك��ل عمل إنساني م��ن قصور البشر وأه���واء البشر وأوه��ام‬ ‫ال��ب��ش��ر‪ .‬وي��دخ��ل ف��ي ال��ش��ق ال��ث��ان��ي عمل العقل اإلس�لام��ي ف��ي فهم‬ ‫اجلانب املعصوم‪ ،‬مما قد يسمى التراث‪ ،‬وهو ما يشمل علوم التفسير‬ ‫وعلوم احلديث وعلوم الفقه وغيرها‪ ،‬وهي علوم تتسع مسائلها ‪-‬أو‬ ‫أكثرها‪ -‬لألخذ والرد والترجيح والتضعيف‪ ...‬إن اإلسالم املتمثل‬ ‫والسنة فوق التراث‪ ،‬بل هو ا َ‬ ‫حل َكم على التراث‬ ‫في ُمحكمات القرآن‬ ‫ُ‬ ‫بالقبول أو الرد‪ ،‬فهذا املعيار الذي ال يخطئ والهادي الذي ال يضل ‪.‬‬ ‫إننا مطالبون بقراءة التراث مبعيار القرآن ومعيار امليزان (الله‬ ‫أنزل الكتاب باحلق وامليزان) (الشورى آية ‪( ،)17‬لقد أرسلنا رسلنا‬ ‫بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب وامليزان ليقوم الناس بالقسط) (احلديد‬ ‫آية ‪ ، )25‬إننا بهذه القراءة الواعية املستبصرة يدلنا ويهدينا من الله‬ ‫هاديان؛ ها ٍد من خارجنا وهو الوحي‪ ،‬وها ٍد من داخلنا وهو العقل‪.‬‬ ‫بهدي ال��ق��رآن وامل��ي��زان‪ ،‬بهدي ال��وح��ي والعقل نقرأ شعر الشعراء‬ ‫اجل��اه��ل��ي�ين‪ ،‬وه���و ب�لا ش��ك م��ن ال���ت���راث‪ ،‬ف��ن��رف��ض م��ج��ون اجلاهلية‬ ‫وعصبيتها‪ ،‬بينما نأخذ ونقبل بدائع التعبير واحلكم التي سارت‬ ‫مسير األمثال في الشجاعة والكرم والرجولة‪ ،‬كقول طرفة بن العبد‬ ‫في معلقته ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫إذا القوم قالوا‪ :‬من فتى؟ خلتُ‬ ‫أنني ُعنيتُ فلم أكسل ولم أتلبدِ‬ ‫وقوله‪:‬‬ ‫ستبدي لك األيام ما كنت جاهلاً‬ ‫ويأتيك باألخبار من لم تزو ِد‬ ‫ومثلما نحكم على تراث الشعراء اجلاهليني عبر عرض هذا التراث‬ ‫على القرآن وامليزان‪ ،‬فمثله نحكم على الشعراء املسلمني بعد اجلاهلية‪،‬‬ ‫فنجد في تراث شعرهم الكثير النافع الطيب‪ ،‬وجند القليل الضار من‬ ‫املديح املسرف والهجاء املقذع والعصبية القبلية واملجون املكشوف‪،‬‬ ‫أما هذا فإننا نعرض عنه‪.‬‬ ‫نقرأ شعر أبي العالء املعري وهو من روائع التراث‪ ،‬فنأخذ منه الكثير‬

‫النافع كقوله‪:‬‬ ‫وملا رأيت اجلهل في الناس فاش ًيا جتاهلتُ حتى ُظن أني‬ ‫جاه ُل‬ ‫ناقص‬ ‫فوا عج ًبا كم يدعي الفض َل‬ ‫ٌ‬ ‫وواأسفا كم يدعي النقص فاض ُل‬ ‫ومثلما ن��أخ��ذ م��ع روائ����ع ش��ع��ر أب���ي ال��ع�لاء‪ ،‬ف��إن��ن��ا ن��رف��ض نظرته‬ ‫التشاؤمية كقوله‪:‬‬ ‫�ي وم � ��ا ج� �ن� �ي ��تُ ع� �ل ��ى أح ��د‬ ‫ه � ��ذا م� ��ا ج � �ن� ��ا ُه أب � ��ي ع � � � �ل � � � �ـ‬ ‫ـ�� ّ‬ ‫ومثلما نعرض تراث شعر أبي العالء املسلم وطرفة بن العبد اجلاهلي‬ ‫قبل اإلس�لام على ميزان الوحي وميزان العقل؛ نأخذ ما ت�لاءم مع‬ ‫الوحي والعقل ونرفض ما تعارض معهما‪ ،‬هكذا تكون قراءتنا البن‬ ‫سينا فنأخذ ونعتز بفلسفته وطبِّه‪ ،‬لكننا ننقد ونرفض بعض ما كتبه‬ ‫والسنة‪ ،‬ومثله الغزالي ومثله ابن رشد وابن حزم وابن‬ ‫عن الكتاب‬ ‫ُ‬ ‫عربي وابن خلدون من جهابذة علمائنا وسلفنا‪.‬‬ ‫إن من بيننا من يقدمون التراث على الدين‪ ،‬فإنهم انحازوا إلى ابن‬ ‫رشد واب��ن خلدون‪ ،‬بادعاء أن ابن رشد على وجه اخلصوص كان‬ ‫علمانيًا‪ .‬وقد جهل ه��ؤالء أن ابن رشد كان يعرف بـ ِ "القاضي بن‬ ‫رش��د"‪ ،‬أي أن ال��دول��ة املسلمة في زمانه قد وظفته قاضيًا يحتكم‬ ‫إليه الناس فيحكم بينهم بأحكام الشريعة‪ .‬فكيف يكون كما وصفوه‬ ‫علمانيًا ال دينيًا‪ ،‬وهو الذي ال يقضي إال وفق شرع الله تعالى؟!‬ ‫ولقد أصبحنا نسمع من يدعون إلى إعادة قراءة التراث وفق مناهج‬ ‫معاصرة‪ .‬إن هؤالء من أدعياء الثقافة الغربية؛ أمثال الدكتور محمد‬

‫وبريق احلضارة الغازية يخطف أبصارهم‪،‬‬ ‫بل إنه جعل على أبصارهم غشاوة‪ ،‬وجعل‬ ‫مستورا‬ ‫حجابا‬ ‫بينهم وبني اإلسالم الصحيح‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫أركون‪ ،‬الذي كثي ًرا ما يستدل علمانيو بالدنا بأقواله‪ ،‬وهو الذي قد‬ ‫نصب نفسه حك ًما على ال��ت��راث يحكم فيه كحكم النمرود "يحيي‬ ‫ّ‬ ‫ومييت"‪ ،‬يصحح ويخطئ‪ ،‬يحذف ويبقي‪ ،‬حتت شعار خ��ادع هو‬ ‫النقد والتجديد‪ ،‬حتى وصل به األمر إلى حد القول‪( :‬ال ب ّد من وضع‬ ‫التراث كله موضع البحث والنقد والتقومي في ض��وء االكتشافات‬ ‫احلديثة)‪ ،‬لهذا لم يكتف بنقد صحيح البخاري وصحيح مسلم بل‬ ‫دع��ا إل��ى نقد مصحف عثمان؛ املصحف ال��ذي ال يعرف املسلمون‬ ‫غيره‪ .‬ولقد أجاد وأب��دع الدكتور جالل أحمد أمني عندما وصف ما‬ ‫قاله محمد أركون بقوله‪( :‬فإذا كان هذا جتدي ًدا للتراث فكيف يا ترى‬ ‫يكون قتله وحتقيره)؟!‬ ‫ي��ق��ول الشيخ ال��ق��رض��اوي‪( :‬إن��ه��م ل��م ي��درس��وا الثقافة اإلسالمية‬ ‫والثقافة العربية في مصادرها األصلية‪ ،‬ولم يستقوها من ينابيعها‬ ‫النقية‪ ،‬بل خطفوا صفحات من هنا وهناك وجمعوا قشو ًرا من هنا‬ ‫وهناك‪ ،‬واستقرت في عقولهم شبهات أو مفتريات من هنا وهناك‪،‬‬ ‫ومن هذا اخلليط تكونت ثقافتهم التي يباهون بها)‪.‬‬ ‫(ول��و أننا التمسنا العذر لهؤالء العبيد املفتونني بالفكر الغربي‪،‬‬ ‫الذين نشأوا في فترة ضعف اإلسالم وسيطرة نفوذ أعدائه وتأثير‬ ‫املستشرقني‪ ،‬حيث نشأ هؤالء واحلياة مقبلة على عددهم مدبرة عن‬ ‫أمتهم‪ ،‬والغموض والظالم يكتنف دينهم وتراثهم وبريق احلضارة‬ ‫الغازية يخطف أبصارهم‪ ،‬بل إنه جعل على أبصارهم غشاوة‪ ،‬وجعل‬ ‫بينهم وبني اإلسالم الصحيح حجا ًبا مستو ًرا‪ .‬لقد عرف هؤالء عن‬ ‫تاريخ نابليون ما لم يعرفوه عن تاريخ عمرو بن العاص‪ ،‬وحفظوا‬ ‫تاريخ اجلمهورية الفرنسية ما لم ُيحفظ من السيرة النبوية‪ ،‬ونهلوا‬ ‫من مبادئ ديكارت ونظرية داروين ما لم يعرفوه عن ِحكم الغزالي‬ ‫وابن رشد‪ ،‬فإذا التمسنا العذر لهؤالء‪ ،‬فأي عذ ٍر لهم اليوم بعد أن‬ ‫جتلت لهم كل احلقائق عن دينهم وتراثهم‪ ،‬وبعد أن انكشفت عورات‬ ‫وسوءات املستشرقني الذين تأثروا بهم؟ ليس لهؤالء إال أن يراجعوا‬

‫أن��ف��س��ه��م‪ ،‬وأن‬ ‫ي������ع������ودوا إل����ى‬ ‫ح���ض���ن أم��ت��ه��م‬ ‫وي����ص����ح����ح����وا‬ ‫الشيخ كمال خطيب‬ ‫م��واق��ف��ه��م‪ ،‬ألن‬ ‫نائب رئيس احلركة االسالمية‬ ‫املثقف احلقيقي‬ ‫وامل��ت��ع��ل��م ال���ذي‬ ‫يحترم عقله هو ال��ذي يركض خلف احلقيقة‪ ،‬ف��إذا وجدها أخذ بها‪،‬‬ ‫وإن خالفت ما كان يؤمن به باألمس)‪.‬‬ ‫إنه اإلسالم إذن؛ فوق التراث وأوسع من التراث وأقدس منه‪ .‬فللذين‬ ‫رفعوا شعار االعتزاز بالتراث حتى ُيفهم أنه اعتزاز بالدين‪ ،‬فإمنا‬ ‫هو اخللط‪ ،‬بل إمنا هي احليلة والالفتة التي يختفون خلفها ليوجهوا‬ ‫الطعنات إلى اإلسالم‪.‬‬ ‫إنهم الذين ساروا على منهج الغربيني فقالوا عن اخلمر‪" :‬مشروبات‬ ‫روحية"‪ ،‬وقالوا عن الربا‪" :‬فائدة"‪ ،‬وقالوا عن الرقص وامليوعة‪:‬‬ ‫"فن" ‪ ،‬وقالوا عن الشذوذ اجلنسي‪" :‬مثلية جنسية"‪ ،‬وقالوا عن‬ ‫التحلل‪" :‬حرية شخصية"‪ ،‬ويقولون عن اإلس�لام‪" :‬ت��راث"‪ ،‬وما‬ ‫علموا أن اإلسالم فوق التراث‪.‬‬ ‫إننا جمي ًعا نقف ص ًفا واح ًدا وبكل مركباتنا السياسية والفكرية ضد‬ ‫هدم أي بيت في كفركنا وفي قلنسوة وفي اللد وفي النقب‪ ،‬وإننا نقف‬ ‫ضد مشروع هدم قرية بأكملها‪ ،‬كما في "أم احليران" في النقب‪ ،‬وفي‬ ‫"سوسة" قضاء اخلليل‪ ،‬وإننا جمي ًعا ضد مشروع برافر لتهجير‬ ‫أهلنا في النقب‪ ،‬والذي تُقدم على تنفيذه املؤسسة اإلسرائيلية‪ ،‬فلماذا‬ ‫كلنا ضد هدم البيوم والقرى بينما من بيننا من يريدون هدم األخالق‬ ‫والقيم واملُثل وإحداث انقالب في السلوك االجتماعي؟ إن البيت إذا‬ ‫هدم ميكن إع��ادة بنائه‪ ،‬ولكن من يبني مجتمعنا وشعبنا وأمتنا إذا‬ ‫هدمت أخالقه؟ ألم يقل شوقي رحمه الله‪:‬‬ ‫إمنا األمم األخالق ما بقيت فإن همو ذهبت أخالقهم ذهبوا‬ ‫كم كان مضح ًكا‪ ،‬بل وسخي ًفا‪ ،‬أن نسمع من يتحدث عن الشراكة‬ ‫والعمل املشترك وض��د الهيمنة والتفرد واالستحواذ وض��د من ال‬ ‫يؤمنون باحلوار‪ ،‬ألجد نفسي أتساءل لعل هؤالء يجيبون‪ :‬من الذي‬ ‫أوقف وأمات وشيَّع جلان الطالب العرب في اجلامعات إلى مثواها‬ ‫األخير منذ خمس سنوات تقريبًا؟! وألنهم لن يجيبوا عن السؤال‬ ‫فإنني أقول إنه ومع فوز كتلة "اقرأ" (احلركة اإلسالمية) في عديد‬ ‫من اجلامعات على حساب تراجع القوائم الطالبية لألحزاب العربية‬ ‫العلمانية فإن هذه القوائم رفضت املشاركة في مجالس الطلبة مع‬ ‫"اق��رأ"‪ ،‬وبعدها رفضت حتى املشاركة في إج��راء انتخابات خو ًفا‬ ‫من فوز كتلة "اقرأ"‪ ،‬فمن هو اإلقصائي؟ ومن هو املهيمن؟ ومن هو‬ ‫الذي يرفض اآلخر وال يحترم التعددية؟‬ ‫ف��إل��ى راف �ع��ي راي ��ة ال �ت��راث لغمز اإلس �ل�ام وط��ع��ن��ه م��ن اخل��ل��ف‪،‬‬ ‫إل��ى الليبراليني والعلمانيني‪ ،‬إل��ى ك��ل ه���ؤالء أق���ول م��ا ق��ال��ه الشيخ‬ ‫القرضاوي‪( :‬إن العلمانية جسم غريب دخيل على كيان األمة‪ ،‬ولهذا‬ ‫ً‬ ‫رفضا حاس ًما وال تقبله بحال من األحوال‪ .‬إن‬ ‫ترفضه خالياها احلية‬ ‫هذه العلمانية مولودة غير شرعية في أوطاننا‪ ،‬إنها بنت حرام‪ ،‬ليست‬ ‫بنت شرقنا العربي املسلم‪ ،‬بل هي بنت الغرب املسيحي‪ ،‬ووليدة‬ ‫ظروفه وأوضاعه وصراعه التاريخي مع الكنيسة ورجالها)‪.‬‬ ‫أال فليعلم العلمانيون املتطرفون واملتلفحون بعباءة وقناع التراث‪،‬‬ ‫ليعلم هؤالء أن أمتنا هي أمة مسلمة‪ ،‬وأن شعوبنا هي شعوب مسلمة‪،‬‬ ‫حتى وإن اب��ت��ع��دت ع��ن اإلس�ل�ام قليلاً بفعل م���دارس االس��ت��ش��راق‬ ‫والتغريب والتبشير‪ ،‬إنها ما أن تعطى الفرصة لتختار بني اإلسالم‬ ‫وغ��ي��ره؛ فإنها لن تختار غير اإلس�ل�ام‪ .‬أم��ا العلمانية واالشتراكية‬ ‫والرأسمالية والليبرالية فإنها مجرد موضة ينبهر بها البعض مرحلة‬ ‫من الزمان ثم يلفظها ويزهد فيها‪.‬‬ ‫إن أمتنا لن تخون دينها احلق‪ ،‬ولن تتنكر لتراثها احلي وحضارتها‬ ‫الرائعة‪ ،‬ولن تدع حقها لباطل غيرها‪ ،‬ولن تستبدل ال��ذي هو أدنى‬ ‫بالذي هو خير؛ (ويأبى الله إال أن يتم نوره ولو كره الكافرون)‪.‬‬ ‫ولوالدي باملغفرة‬ ‫رحم الله قار ًئا دعا لنفسه ولي‬ ‫ّ‬ ‫غالب على أمره ولكن أكثر الناس ال يعلمون)‬ ‫(والله‬ ‫ٌ‬


‫اشتر باب االقصى واحصل على طاولة ‪ 6 +‬كراسي هدية‬

‫البيت و احلديقة‬

‫‪House & garden‬‬

‫القدمي بجديد‬

‫انتظروا احلدث ‪28-29/8/2015‬‬

‫فرع الناصرة ‪ -‬شارع الكرجات ‪ ٫‬بجانب مطعم عماد ‪052-5308729‬‬ ‫فرع كفركنا ‪ -‬الشارع الرئيسي مقابل الدوحة ‪054-3776228 -‬‬


‫‪8‬‬

‫اجلمعة ‪ 31/7/2015‬م املوافق ‪ 15‬شوال ‪ 1436‬هـ‬

‫في ما يسمى "ذكرى خراب هيكل"‬ ‫رباط املصلني وصمودهم أفشل اقتحامات املستوطنني‬ ‫دعوات لـ "جمعـ ــة غض ـ ــب" اليوم اجلمعة‬

‫لم تبدأ أحداث يوم االحد في املسجد األقصى مع‬ ‫انتشار قوات االحتالل صباحا عند أبوابه ومنع‬ ‫دخ���ول املسلمني ل��ل��ص�لاة؛ ب��ل ان��دل��ع��ت شرارتها‬ ‫م��ع إط�لاق أت��ب��اع جماعات الهيكل‪ ،‬مطلع الشهر‬ ‫احلالي‪ ،‬دعوات القتحام األقصى‪ ،‬يوم األحد‪ ،‬فيما‬ ‫يسمونه "ذكرى خراب هيكل"‪.‬‬ ‫وقد طالب أتباع هذه اجلماعات‬ ‫بإغالق املسجد األقصى أمام‬ ‫املسلمني والسماح لهم ب��أداء‬ ‫شعائر تلمودية فيه‪ ،‬كخطوة‬ ‫استباقية لتقسيمه وبناء هيكل‬ ‫مزعوم على أنقاضه‪.‬‬ ‫ووس��������ط ت���ن���س���ي���ق وت����ع����اون‬ ‫وث��ي��ق ب�ي�ن ج��م��اع��ات الهيكل‬ ‫وس��ل��ط��ات االح��ت�لال‪ ،‬فرضت‬ ‫ق����وات االح���ت�ل�ال ط��وق��ا أمنيا‬ ‫ف���ي م��ح��ي��ط امل��س��ج��د األق��ص��ى‬ ‫ون��ص��ب��ت احل��واج��ز احل��دي��دي��ة‬ ‫ع��ن��د م��داخ��ل��ه‪ ،‬وم��ن��ع��ت دخ��ول‬ ‫من هم دون سن اخلمسني من‬ ‫الرجال وكافة النساء‪.‬‬

‫حواجز لم تصد‬ ‫املرابطني واملعتكفني‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫توجه املئات من القدس والداخل الفلسطيني الى‬ ‫املسجد األقصى‪ ،‬فجر االح��د‪ ،‬تلبية لدعوات شد‬ ‫الرحال اليه وحمايته من اقتحامات املستوطنني‪،‬‬ ‫رغ���م احل���واج���ز احل��دي��دي��ة ال��ت��ي ن��ش��رت��ه��ا ق���وات‬ ‫االحتالل عند مداخل البلدة القدمية مساء السبت‪.‬‬ ‫وع��ن��د وص��ول��ه��م أدوا ص�ل�اة ال��ف��ج��ر ع��ن��د أب���واب‬ ‫امل��س��ج��د األق��ص��ى‪ ،‬وب��ق��وا م��راب��ط�ين ه��ن��اك وس��ط‬ ‫اعتداء ق��وات االحتالل عليهم‪ ،‬الى أن دخلوا بعد‬ ‫إزال���ة احل��واج��ز احلديدية الساعة احل��ادي��ة عشر‬ ‫ظهرا‪ ،‬مبظاهر احتفالية النتصار إرادتهم على قوة‬ ‫االحتالل‪.‬‬ ‫وفي ظل التكهنات‬ ‫ي��وم السبت حول‬ ‫ف�����رض ت��ق��ي��ي��دات‬ ‫ع���م���ري���ة ل���دخ���ول‬ ‫املسجد األق��ص��ى‪،‬‬ ‫اعتكف العشرات‬ ‫م����ن ال���ش���ب���ان ف��ي‬ ‫امل���ص���ل���ى ال��ق��ب��ل��ي‬ ‫بعد ان��ت��ه��اء صالة‬ ‫ال��ع��ش��اء ‪ ،‬وب��ات��وا‬ ‫ليلتهم فيه‪ ،‬الى أن‬ ‫اق��ت��ح��م امل��ئ��ات من‬ ‫عناصر االح��ت�لال‬ ‫املسجد األق��ص��ى‪،‬‬ ‫صباحا‪ ،‬وق��ام��وا باقتحام املصلى القبلي مرتني‬ ‫وإط�لاق واب��ل من قنابل الصوت والغاز‪ ،‬تسببت‬ ‫ب��أض��رار جسيمة في املمتلكات وإص��اب��ة الشبان‬ ‫املعتكفني‪.‬‬ ‫وأغلقت قوات االحتالل عقب خروجها من املصلى‬ ‫القبلي أب��واب��ه بالسالسل احلديدية‪ ،‬ومنعت من‬ ‫بقي فيه من اخل��روج‪ ،‬ما أدى الى حاالت اختناق‬ ‫من الغاز املسيل للدموع‪.‬‬ ‫وت��ع��رض نحو ‪ 16‬فلسطيني إلص��اب��ات وصفت‬ ‫بعضها ب��اخل��ط��ي��رة‪ ،‬ج���راء إل��ق��اء ق��ن��اب��ل ال��ص��وت‬ ‫والغاز واالعتداء عليهم بقوة مفرطة‪ ،‬ومت اعتقال‬

‫‪ 6‬أشخاص بينما كانت دماء بعضهم تسيل على للمسجد األق��ص��ى ف��ي وج���ه ق��وات‬ ‫رؤوس��ه��م وأج��س��اده��م‪ ،‬ول���م يسمح ل��ه��م بتلقي االح��ت�لال قبل أن ت��ع��ود ‪ 14‬حافلة‬ ‫أدراجها‪ ،‬وتأكيد الركاب على العودة‬ ‫العالج‪.‬‬ ‫مجددا الى املسجد األقصى‪.‬‬ ‫اقتحام وزير الزراعة أوري أريئيل‬ ‫ألول م���رة م��ن��ذ ان��ت��خ��اب احل��ك��وم��ة اجل���دي���دة في‬ ‫امل��ؤس��س��ة اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة‪ ،‬اق��ت��ح��م وزي����ر ال��زراع��ة أضرار في املصلى القبلي‬ ‫اإلس��رائ��ي��ل��ي أوري أريئيل وذك�������ر رض��������وان ع����م����رو م��دي��ر‬ ‫امل���س���ج���د األق����ص����ى ب��رف��ق��ة ق��س��م امل��خ��ط��وط��ات ف���ي امل��س��ج��د‬ ‫مجموعة م��س��ت��وط��ن�ين‪ ،‬في األق��ص��ى أن��ه مت حتطيم ع��دد من‬ ‫حني احتشد املصلون غربي ن��واف��ذ املصلى القبلي الزجاجية‬ ‫امل��س��ج��د األق���ص���ى وق���ام���وا واجلبصية وقص حديد النوافذ‪،‬‬ ‫مب�لاح��ق��ت��ه وس����ط ه��ت��اف��ات إضافة الى تدمير منظومة إطفاء‬ ‫ل��ل��م��س��ج��د األق���ص���ى م��ن��ددة امل��ص��ل��ى ال��ق��ب��ل��ي وت���دف���ق امل��ي��اه‬ ‫ال��رس��ول عليه ال��ص�لاة وال��س�لام عند أب��واب‬ ‫ب���اق���ت���ح���ام���ه‪ ،‬م����ا أدى ال���ى ب��غ��زارة داخ��ل��ه مل��دة نصف ساعة‬ ‫املسجد األقصى‪.‬‬ ‫اخ��ت��ص��ار م��س��ار االق��ت��ح��ام على األقل‪.‬‬ ‫وخروجه بعد وقت قصير‪ ،‬وأضاف أن موظفي األوقاف وحراس املسجد وأفاد ناشط في احلراك الشبابي املقدسي أنه‬ ‫ف���ي ظ���ل أج������واء م��ش��ح��ون��ة األق��ص��ى تعرضوا للتنكيل واالع��ت��داء عليهم يتوقع مشاركة أع���داد ضخمة ف��ي املظاهرة‪،‬‬ ‫بالهراوات والغاز املسيل للدموع‪ ،‬إضافة الى التي ستنطلق بعد صالة الظهر من أمام املصلى‬ ‫سادها التوتر الشديد‪.‬‬ ‫وعلت التكبيرات والهتافات تعطيل دوام كافة دوائ���ر ومكاتب وموظفي القبلي وجتوب باحات املسجد األقصى‪ .‬وأشار‬ ‫ال��ى أن��ه هناك دع���وات لالعتكاف ف��ي املسجد‬ ‫امل���ؤي���دة للمسجد األق��ص��ى األوقاف‪.‬‬ ‫األقصى ليلة اجلمعة حتى صباح السبت‪.‬‬ ‫ف�����������ور اق������ت������ح������ام أول��������ى‬ ‫ك��م��ا دع����ت ال��ف��ع��ال��ي��ات احل���زب���ي���ة وال��ن��ق��اب��ي��ة‬ ‫دعوات لـ "جمعة غضب" اليوم‬ ‫املجموعات اليهودية وسط‬ ‫واحلراكات الشعبية والشبابية والعشائرية‪،‬‬ ‫ح��م��اي��ة م���ش���ددة م���ن ق���وات‬ ‫اجلمعة‬ ‫االحتالل‪ ،‬التي انتشرت في أرجاء املسجد ومنعت دع����ت ال���ق���وى ال��وط��ن��ي��ة وال��ف��ل��س��ط��ي��ن��ي��ة ال��ى في األردن‪ ،‬للمشاركة في مسيرة حاشدة بعد‬ ‫"مظاهرة غضب" بعد ص�لاة الظهر‪ ،‬اليوم صالة الظهر اليوم اجلمعة‪.‬‬ ‫املصلني من االقتراب من مسارات االقتحام‪.‬‬ ‫إال أن املصلني قاموا مبالحقة املستوطنني وتعطيل اجلمعة‪ ،‬في املسجد األقصى‪ ،‬تنديدا بإساءة وستنطلق املسيرة من املسجد احلسيني في‬ ‫مسارات اقتحامهم‪ ،‬رغم التواجد الكثيف لقوات مستوطنني للرسول عليه ال��ص�لاة والسالم عمان وسط البلد حتت عنوان "جمعة غضب‬ ‫للمسجد األقصى ونصرة املرابطات احلرائر"‪.‬‬ ‫االح��ت�لال واس��ت��خ��دام��ه��م ال��ق��وة امل��ف��رط��ة ض��د أي واقتحاماتهم املتكررة للمسجد األقصى‪.‬‬ ‫شخص يعترض اقتحامات املجموعات اليهودية‪ ،‬وك�������ان احل������راك‬ ‫ما أدى الى توتر األجواء وخروج املقتحمني الذين ال�������ش�������ب�������اب�������ي‬ ‫بلغ عددهم اإلجمالي ‪ 323‬مستوطن‪ ،‬دون توقفهم امل��ق��دس��ي وع���دد‬ ‫أثناء االقتحام‪.‬‬ ‫م���ن امل��ؤس��س��ات‬ ‫واستأنفت اجلماعات اليهودية اقتحاماتها في والقوى الوطنية‬ ‫ال���س���اع���ة ال��ث��ان��ي��ة ف�����������ي م�����دي�����ن�����ة‬ ‫بعد الظهر‪ ،‬وسط ال������ق������دس دع������وا‬ ‫ان����ت����ش����ار م��ك��ث��ف ال��ى التظاهر في‬ ‫لعناصر االحتالل املسجد األقصى‪،‬‬ ‫ف��������������ي اجل�������ه�������ة ل��ل��ت��ن��دي��د ب��ق��ي��ام‬ ‫الغربية للمسجد م����س����ت����وط����ن��ي�ن‬ ‫األقصى‪ ،‬إال أنهم ب������اإلس������اءة ال���ى‬ ‫ات������خ������ذوا م���س���ار‬ ‫الهروب وخرجوا‬ ‫مباشرة م��ن باب‬ ‫السلسلة‪ ،‬وس��ط‬ ‫اح��ت��ش��اد املصلني‬ ‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫وه��ت��اف��ه��م ت��ن��دي��دا‬ ‫باالقتحامات‪.‬‬ ‫صا َب ْتهُم ُّم ِ‬ ‫صي َب ٌة‬ ‫الصا ِبرِينَ ا َّل ِذينَ إ ِ َذا أ َ َ‬ ‫<” َو َب ِّش ِر َّ‬

‫ش ــكر عـ ــلى تعـ ـ ـ ــاز‬

‫تظاهرة على مداخل القدس احملتلة‬

‫صباحا‪ ،‬عند مدخل مدينة القدس‪ ،‬اعترضت قوات‬ ‫االح��ت�لال االسرائيلية ح��اف�لات مسيرة البيارق‬ ‫امل��ت��وج��ه��ة م��ن ال���داخ���ل الفلسطيني ال���ى املسجد‬ ‫األق��ص��ى‪ ،‬وقامت باحتجاز ال��رك��اب واحل��اف�لات‪،‬‬ ‫وأمرت بعودتهم الى بلداتهم‪.‬‬ ‫وف����ي ظ���ل اح���ت���دام اجل�����دال ب�ي�ن رك����اب احل��اف��ل��ة‬ ‫وع��ن��اص��ر ق����وات االح���ت�ل�ال‪ ،‬خ���رج ال���رك���اب من‬ ‫احل��اف�لات ونظموا م��ظ��اه��رات عفوية لالحتجاج‬ ‫على منعهم من الوصول الى مدينة القدس‪.‬‬ ‫وش��ه��دت ال��ت��ظ��اه��رة ت��ك��ب��ي��رات وه��ت��اف��ات م��ؤي��دة‬

‫َقا ُلوا ْ إ ِ َّنا ِللّ ِه َوإ ِ َّنـا إ ِ َل ْي ِه َراجِ عونَ ”‬

‫احلاج خالد عيسى خالد جنيدات ( أبو الناجي ) وأبنائه‬ ‫يتقدمون بخالص عبارات الشكر والعرفان لكل اإلخوة واألصدقاء واألقارب واجليران على تعزيتهم‬ ‫وسعيهم وعلى حسن مواساتهم لنا في املصاب اجللل إثر رحيل‬

‫املرحوم علي خالد عيسى جنيدات (أبو آدم ) تغمده الله بواسع رحمته‬

‫ندعو الله العلي العظيم أن يحفظ اجلميع و أن يسبغ عليهم وعلى ذويهم دوام‬ ‫الصحة وأال يريهم مكروها َ بعزيز أبداَ‪ ،‬إنه نعم املولى ونعم النصير‪.‬‬ ‫شكر الله سعيكم وأعظم أجركم وجزاكم الله عنا خيـر جزاء ‪.‬‬ ‫إنا لله وإنا إليه راجعون‪.‬‬



‫‪10‬‬

‫اجلمعة ‪ 31/7/2015‬م املوافق ‪ 15‬شوال ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫ش � � � � � � ��ارع ‪ : 6‬ل � � � �ص� � � ��وص ي� � �س � ��رق � ��ون احل � ��رك � ��ة اإلس �ل ��ام � �ي � ��ة ت � �ب � ��دأ زي� ��ارات � �ه� ��ا‬ ‫" م � � �ص � � �ل� � ��ى" وي � � �خ � � �ف� � ��ون� � ��ه ب� ��أك � �م � �ل� ��ه ل�ل�أح��زاب ال�ف��اع�ل��ة ب��ال� ّ�داخ��ل الفلسطيني‬ ‫ت��ع��رض "م��ص��ل��ى" متنقل ع��ل��ى ش���ارع رق���م ‪6‬‬ ‫(العابر)‪ ،‬األحد الى السرقة على يد مجهولني ما‬ ‫اثار ردود فعل غاضبة وواسعة النطاق‪.‬‬ ‫لصوصا ق��ام��وا بج ّر املصلى‬ ‫وذك��ر شهود أن‬ ‫ً‬ ‫"ك��رف��ان" وسرقته حت��ت جنح ال��ظ�لام "دون‬ ‫مراعاة حلرمة املساجد واألديان"‪.‬‬ ‫وناشد القائمون على املصلى مبد يد املساعدة‬ ‫والبحث ع��ن��ه‪ ,‬وإع��ادت��ه ال��ى مكانه بالقرب من‬ ‫م��دي��ن��ة ب��اق��ة ال��غ��رب��ي��ة‪ ،‬ح��ي��ث ك���ان ي��خ��دم مئات‬ ‫تقرر افتتاحه األسبوع املقبل‪ ،‬بيد أن اللصوص‬ ‫املسافرين املسلمني يوميًا‪.‬‬ ‫حالت دون االحتفاء باالفتتاح ومنعت مساجد‬ ‫وكان املصلى املذكور قيد اإلنشاء وقد جهز حتى‬ ‫الله ان يذكر فيها اسمه‪ ,‬وسعت في خرابها‪.‬‬

‫م� � � � � ��درس� � � � � ��ة غ� � � � ��رن� � � � ��اط� � � � ��ة ال� � � � �ث � � � ��ان � � � ��وي � � � ��ة حت � � � �ص� � � ��ل ع � �ل � ��ى‬ ‫م�ع��دل ب �ج��روت ‪ 73.39‬ل�ص�ي��ف ‪ 2015‬وحت�ص��د ج��ائ��زة ال ��وزارة‬ ‫ف��ي اجن���از غ��ي��ر م��س��ب��وق ق���ررت وزارة التربية‬ ‫والتعليم ‪ ,‬ه��ذا األس��ب��وع‪ ,‬منح م��درس��ة غرناطة‬ ‫الثانوية مكافأة التميز للمدارس الثانوية‪ ‬والتي‬ ‫سيحصل مبوجبها ك��ل معلم على مكافأة مالية‬ ‫بواقع ‪ 4126‬شيكل‪ ,‬وذل��ك تقديرا على متيزهم‬ ‫ف��ي م��ع��دل ال��ب��ج��روت ‪ 73.39‬وعملهم التربوي‬ ‫وال��ت��ع��ل��ي��م��ي‪ ،‬وه����و اجن�����از ي���ض���اف إل����ى سجل‬ ‫االجن�������ازات ال��ت��ي ح��ق��ق��ت��ه��ا امل���درس���ة ع��ل��ى م���دار‬ ‫سنواتها بطاقمها املميز بدافعيته‪ ،‬قدراته وحماسه‬ ‫إلحراز التفوق و استقبال طالب مميزون ودفعهم‬ ‫ليكونوا األفضل علميا واجتماعيا ‪.‬‬ ‫وقد صرح مدير مؤسسات غرناطة د‪ .‬طه أمارة‬ ‫املدرسة أنه يفخر باملدرسة مبديرتها وطواقمها‬ ‫املختلفة‪,‬ويبارك على ه��ذا االجن���از ال��ت��رب��وي –‬ ‫ال��ت��ع��ل��ي��م��ي‪ .‬ك��م��ا ق����ال‪" :‬إن��ن��ا ن��ت��ش��رف أن بلدتنا‬ ‫احلبيبة كفركنا ارت��ق��ت مبعدلها ‪ ، 63.03‬نهنئ‬ ‫أب��ن��اء ال��ب��ل��دة ون��ط��م��ح ب��االرت��ق��اء أك��ث��ر ون��ع��ت��ز أن‬ ‫مدرسة غرناطة الثانوية ساهمت وتساهم بزيادة‬ ‫نسبة النجاح في امتحانات البجروت في كفركنا‪.‬‬ ‫هذا وأض��اف د‪.‬طه قائال‪“ :‬إن هذا االجن��از الرائع‬ ‫يجسد ما بذلته املدرسة وما يقوم به طاقمها املميز‬ ‫من جهود دؤوبة وعمل متواصل‪ ,‬بدعم دائم من‬ ‫اإلدارة‪ ,‬ملا فيه خدمة أبنائنا الطلبة وإحراز املزيد‬ ‫من االجنازات والنتائج املشرفة في بلدتنا احلبيبة‬ ‫كفركنا"‪.‬‬ ‫وب��دوره��ا ه��نّ��أت م��دي��رة امل��درس��ة السيدة فهيمة‬ ‫أم��ارة طاقم املدرسة والطالب‪ ,‬على هذه املكافأة‬ ‫األولى من نوعها‪ .‬وقالت‪“ :‬اننا ك��إدارة‪ ,‬إذ نفخر‬ ‫مبعلمات ومعلمي املدرسة وطالبها ونعتز بهذا‬ ‫االجن��از الكبير‪ .‬نعتبر ه��ذه املكافأة اجن��ازا هاما‬ ‫تناله املدرسة بكل جدارة‪ ,‬بناء على معايير مهنية‬ ‫وش��م��ول��ي��ة‪ ,‬م��ن خ�ل�ال تقييم ال��ع��م��ل ال��ت��رب��وي –‬

‫على موقع التواصل االجتماعي " فيسبوك" ‪":‬‬ ‫اللقاء الثاني كان مع وفد حركة أبناء البلد برئاسة‬ ‫أمينها العام األستاذ سهيل صليبي ‪ ،‬وكان لقا ًء‬ ‫مباركا ً "‪.‬‬ ‫وأش���ار الشيخ ال��ى ان احل��رك��ة تستعد للقاءات‬ ‫أخرى‪.‬‬

‫مدير ثانوية كفركنا املربي يوسف امارة‪:‬‬

‫" ‪ 83.7%‬م��ن نسبة احلاصلني على ش�ه��ادات البجروت يلبون‬ ‫ط �ل �ب��ات اجل ��ام �ع ��ات ف ��ي ال� �ب ل��اد‪ ،‬وغ��ال �ب �ي��ة ال� ��وح� ��دات ع�ل�م�ي��ة"‬

‫التعليمي في امل��درس��ة خ�لال العامني الدراسيني‬ ‫األخ��ي��ري��ن ‪ .‬ه���ذا وأض��اف��ت أن ح��ص��ول م��درس��ة‬ ‫غرناطة الثانوية على املكافأة اعتمد على توجه‬ ‫ق��ي��ادي شمولي ف��ي تعامل امل��درس��ة م��ع طالبها‬ ‫ك��ص��رح تعليمي يلبي رغ��ب��ات��ه��م واحتياجاتهم‪,‬‬ ‫ب��إي��ج��اد اط���ر م��ن��اس��ب��ة ل��ق��درات��ه��م ومستوياتهم‬ ‫املختلفة‪ ,‬مع اإلش���ارة إل��ى أنها أثمرت عن نتائج‬ ‫مم��ي��زة بكل م��ا يتعلق بالتحصيل ال��دراس��ي من‬ ‫حيث رف��ع نسبة الطلبة الناجحني في البجروت‬ ‫واحملافظة على نزاهة امتحانات البجروت‪ , ,‬إذ‬ ‫متيزت املدرسة بإيجاد إط��ار مناسب لكل طالب‬ ‫ح��س��ب ق���درات���ه وحت��ص��ي��ل��ه ‪ .‬ح��ي��ث ان��ه��ا وج���دت‬ ‫اإلط��ار املناسب للطالب املتميزين من خالل عدة‬ ‫مشاريع اجتماعية علمية مثل مسار “التحدي”‬ ‫في جامعة حيفا والتميز العلمي في معهد وايزمن‬ ‫للعلوم لطالب تخصص الفيزياء وتخصص النظم‬ ‫الطبية‪ ،‬جنبا إلى جنب مع ترسيخ القيم التربوية‬ ‫واالجتماعية ل��دى ال��ط�لاب وصقل شخصياتهم‬ ‫املستقلة‪ ,‬كطالب ناجحني ومثقفني وصاحلني في‬ ‫مجتمعهم‪.‬‬

‫سلطة الضرائب‪ :‬احتجاز ‪ 10‬سيارات في‬ ‫الرينة لتجار ورجال أعمال مدينني‬

‫ج��اء ف��ي ب��ي��ان ص���ادر ع��ن املتحدث ب��إس��م سلطة‬ ‫ال��ض��رائ��ب ف��ي ال��ب�لاد ‪" ،‬ق����ام أف����راد م��ن مكتب‬ ‫الضريبة في الناصرة‪ ،‬يوم االثنني فج ًرا بحملة‬ ‫ف��ي ق��ري��ة ال��ري��ن��ة بالتعاون م��ع ق���وات كبيرة من‬ ‫ال��ش��رط��ة ووح�����دات ال��ي��س��ام وع����دد م��ن موظفي‬ ‫دائ��رة اإلج��راء التابعة لضريبة الدخل‪ ،‬بحيث مت‬ ‫ضبط ‪ 10‬س��ي��ارات تابعة ل��رج��ال اع��م��ال وجت��ار‬ ‫مدينني لسلطة الضرائب كما ومتت جباية مبلغ‬

‫ب����دأت احل���رك���ة اإلس�لام��ي��ة ف���ي ال��� ّداخ���ل‬ ‫الفلسطيني‪ ،‬مطلع األس���ب���وع‪ ،‬بسلسة‬ ‫زي����ارات ول��ق��اءات م��ع ق��ي��ادات األح���زاب‬ ‫واحلركات الفعالة في ال ّداخل الفلسطيني‪،‬‬ ‫وال���ت���ي ت���ه���دف ال����ى ت��ع��م��ي��ق ال��ت��واص��ل‬ ‫والتباحث في هموم املجتمع العربي‪.‬‬ ‫وكانت احلركة أعلنت األسبوع املاضي‪،‬‬ ‫مبادرة للقيام بـ" جولة تواصل وطني"‬ ‫مع كافة األحزاب العربية في البالد‪ ،‬دون‬ ‫استثناء‪.‬‬ ‫وال��ت��ق��ى وف���د احل��رك��ة اإلس�لام��ي��ة مطلع‬ ‫األسبوع‪ ،‬مع وفد احلزب العربي الدميوقراطي‬ ‫برئاسة احملامي طلب الصانع‪ ،‬وهو اللقاء الذي‬ ‫كان مبار ًكا‪ ،‬بحسب الشيخ رائ��د صالح رئيس‬ ‫احلركة‪.‬‬ ‫وق��ال الشيخ ص�لاح في تدوينة له على صفحة‬

‫‪ 145‬أل���ف شاقل‬ ‫نق ًدا ومت التوصل‬ ‫الى ترتيب دفعات‬ ‫ل��ل��دي��ون مب��ا يقدر‬ ‫ب�������ـ ‪300.000‬‬ ‫شاقل كما جاء في‬ ‫البيان‪.‬‬

‫ن��ش��رت وزارة التربية والتعليم‪ ,‬معطيات‬ ‫ن��ت��ائ��ج ال���ب���ج���روت ل��ل��ع��ام ‪,2015/2014‬‬ ‫اذ يستدل م��ن خ�لال النتائج األول��ي��ة التي‬ ‫نشرتها الوزارة ‪ ,‬بأنّه طرأ ارتفاع في نسبة‬ ‫مستحقّي ش��ه��ادات البجروت ف��ي املدرسة‬ ‫الثانوية كفركنا‪.‬‬ ‫ع��بَّ��رت إدارة امل��درس��ة ع��ن سعادتها بنتائج‬ ‫طالبها وارت��ف��اع نسبة مستحقي شهادات‬ ‫البجروت من أبنائها الطلبة مشيرة أن اهتمام‬ ‫امل���درس���ة ب��ال��ط�لاب وخ��ل��ق امل��ن��اخ التعليمي‬ ‫املثالي كان له دور ايجابي في رفع مستويات‬ ‫التحصيل العلمي للطالب والطالبات‪.‬‬ ‫وص���رح م��دي��ر امل��درس��ة ال��ث��ان��وي��ة ان نسبة‬ ‫م��س��ت��ح��ق��ي ش����ه����ادات ال���ب���ج���روت ارت��ف��ع��ت‬ ‫بحوالي ‪ 6%‬عن السنة املاضية‪ ,‬في حني طرأ‬ ‫ارتفاع بشكل كبير بنسبة الطالب املتقدمني‬ ‫ل���ب���ج���روت ‪ 5‬وح�������دات ف����ي ال��ت��خ��ص��ص��ات‬ ‫واملواضيع األساسية‪ ,‬اللغات والرياضيات‪.‬‬ ‫وع��ل��ق م��دي��ر امل���درس���ة ع��ل��ى ارت���ف���اع نسبة‬ ‫مستحقي شهادات البجروت بالقول ‪ " :‬لكل‬ ‫عملية تربية وتعليم ناجحة يجب أن تتوفر‬ ‫مجموعة من الشروط وال��ظ��روف والفرص‬

‫واإلمكانيات والطاقات واألساليب‪ ,‬املدرسة‬ ‫تعمل على تسخير كل الظروف واإلمكانيات‬ ‫خل�����دم�����ة ال����ط��ل�اب‬ ‫وامل�����س�����اه�����م�����ة ف��ي‬ ‫رف��ع أدائهم العلمي‬ ‫والعمل على تنمية‬ ‫مواهبهم وقدراتهم‪.‬‬ ‫وأش�������������ار امل�����رب�����ي‬ ‫ي���وس���ف ام������ارة ان‬ ‫امل������درس������ة جن��ح��ت‬ ‫باحلفاظ على جودة‬ ‫شهادات البجروت‪،‬‬ ‫ال����������ت����������ي ت������ك������ون‬ ‫وح�������دات ت��ع��ل��ي��م��ي��ة‬ ‫ت���ؤه���ل ال���ط�ل�اب ل��ل��دخ��ول ال����ى اجل��ام��ع��ات‪،‬‬ ‫ف��������ي ح����ي���ن ط����������را ارت���������ف���������اع ف��������ي ع�����دد‬ ‫ال����ط��ل�اب امل��ت��م��ي��زي��ن ف����ي ك����ل امل���واض���ي���ع‪.‬‬ ‫يذكر ان م��درس��ة كفركنا الثانوية حصلت‬ ‫م��ؤخ��را على ش��ه��ادة "امل��درس��ة اخل��ض��راء"‬ ‫وهي شهادة متنح من وزارة التربية والتعليم‬ ‫تعترف من خاللها ان املدرسة تتمتع بنزاهة‬ ‫في امتحانات البجروت‪.‬‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫ملف اساس ‪1689/2015‬‬ ‫احملكمة الشرعية الناصرة‬ ‫املستدعي ‪ -‬صبحي عرفات عواودة‪ ,‬هوية رقم ‪ ,053744843‬من كفركنا‬

‫ماهية الدعوى‪ :‬حصر ارث‬

‫للمرحوم‪ :‬نظمي عرفات عواودة‪ ,‬هوية رقم ‪ 021364948‬من كفركنا‬

‫اعالن وراثه‬

‫تقدم املستدعي صبحي املذكور‪ ,‬لدينا نحن قاضي الناصرة الشرعي عدنان عبد احلميد عدوي‪ ,‬بطلب‬ ‫إلص��دار حجة شرعية‪ ,‬وحصر ارث لشقيقه املرحوم نظمي عرفات ع��واودة املذكور‪ ,‬ال��ذي توفاه الله‬ ‫بتاريخ ‪ 2015-5-30‬ودفن في قريته‪ ,‬وقد توفي اعزبا‪ .‬وصرح صبحي املذكور‪ ,‬بان والد املرحوم‬ ‫عرفات عواودة توفي حال حياة شقيقه نظمي املذكور‪ .‬وعليه فان االرث الشرعي لشقيقه املرحوم نظمي‬ ‫قد انحصر بوالدته زريفه وبأشقائه‪ ,‬وهم‪ :‬نظيم‪ ,‬نظمية‪ ,‬نظيمة‪ ,‬لطيفة‪ ,‬لطفية‪ ,‬ماجدة‪ ,‬نظمات‪ ,‬صبحي‪,‬‬ ‫وماجد‪ ,‬ولم يترك وراءه وصية اختيارية‪.‬‬ ‫وقد ايد ذلك‪ ,‬مبضبطة موقعه من بعض اعيان قرية كفركنا‪ ,‬تشعر بذلك‪.‬‬ ‫فمن لديه اعتراض على الطلب‪ ,‬فليتقدم للمحكمة بذلك خالل (‪ )15‬خمسة عشر يوما من تاريخ النشر‪.‬‬ ‫حتريرا في يوم االربعاء ‪ 28‬رمضان سنة ‪ 1436‬هـ‬ ‫وفق ‪2015-7-15‬م‬ ‫قاضي الناصرة الشرعي‬ ‫عدنان عبد احلميد عدوي‬


‫مكتبة ابو مالك ‪ -‬الخطيب للكتاب‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ح‬ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫ت‬ ‫ه‬ ‫الرينة‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫ج‬ ‫أهاًل و‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫دة‬ ‫قاعة‬

‫إ‬ ‫شترِ‬ ‫من‬ ‫عنا‬ ‫هدية على‬ ‫كل شروة‬ ‫اشت ِر بـ ‪ 3500‬ش‪.‬ج‬ ‫واحصل على ماكنة اسبرسو‬ ‫بقيمة ‪ 699‬ش‪.‬ج‬

‫‪ ٪ 7‬خصم من قيمة الشراء‬ ‫أو‬ ‫‪ ٪ 12‬من قيمة الشراء تنزيل من ثمن احلقائب‬ ‫أو‬ ‫‪ ٪12‬من قيمة الشراء تنزيل من ثمن العاب ووسائل‬ ‫ايضاح وقصص‬

‫عائالت‬

‫اشت ِر بـ ‪ 1500‬ش‪٫‬ج‬ ‫( رحلة زوجية الى طابا ‪ /‬شرم الشيخ )‬ ‫اشت ِر بـ ‪ 2500‬ش‪٫‬ج‬ ‫( رحلة زوجية الى عمان ‪ /‬العقبة )‬ ‫اشت ِر بـ ‪ 3500‬ش‪٫‬ج‬ ‫( رحلة زوجية الى انطاليا ‪ /‬ايالت )‬ ‫تشكيلة واسعة من احلقائب‬ ‫واللوازم املدرسية‬ ‫وقصص األطفال‬

‫عنا‬ ‫فر م ليا‬ ‫سا طا‬ ‫ان‬ ‫و‬ ‫لى‬ ‫ا‬

‫اشت ِر بـ ‪ 2500‬ش‪.‬ج‬ ‫واحصل على ماكنة اسبرسو‬ ‫بقيمة ‪ 499‬ش‪.‬ج‬

‫تتسع‬ ‫ال‬ ‫ك‬ ‫ث‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ن ‪10‬‬

‫الرينة ‪ :‬الشارع الرئيسي دوار املشهد ‪ -‬الرينة‬ ‫‪Fax 04-6567276 / 04-6012869 / 050-4944246‬‬

‫رافقتكم السالمة‬


‫‪12‬‬

‫اجلمعة ‪ 31/7/2015‬م املوافق ‪ 15‬شوال ‪ 1436‬هـ‬

‫م � � � � � � � � � � � � � � � � � � � ��ن اص� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � ��ول ك� � � � � � � � � � � �ن � � � � � � � � � � ��اوي � � � � � � � � � � ��ة‬ ‫اغ�ت�ي��ال ال�ن��اش��ط اإلغ��اث��ي أب��و ض�ي��اء أم ��ارة ف��ي م�خ�ي��م ال�ي��رم��وك‬ ‫ق���ال���ت م����ص����ادر ف����ي م���خ���يّ���م ال���ي���رم���وك ل�لاج��ئ�ين‬ ‫الفلسطينيني في سوريا‪ ،‬إن جهات مجهولة قامت‬ ‫ظهر يوم األحد‪ ،‬باغتيال الناشط اإلغاثي في املخيّم‪،‬‬ ‫قنصا على يد شخص تابع جلماعة‬ ‫أبو ضياء أمارة ً‬ ‫احمد جبريل‪ ,‬كما يدعي اقربائه في كفركنا‪.‬‬ ‫وش���يّ���ع ال���ع���ش���رات م���ن س��� ّك���ان م��خ��يّ��م ال��ي��رم��وك‬ ‫احملاصر‪ ،‬جثمان الشهيد أبو ضياء جنوبي املخيّم‪،‬‬ ‫الذي اغتيل أثناء تواجده في شارع بيروت جنوب‬ ‫املخيّم‪.‬‬ ‫وكتب الناشط اإلغ��اث��ي ف��ي مخيّم اليرموك‪،‬‬ ‫عبد الله اخلطيب‪ ،‬إنه "النا فترة شغالني على‬ ‫توزيع اخلضروات على أهل املخيم‪ ،‬وقدرنا‬ ‫ن��خ��دم أل��ف�ين عيلة تقريبا‪ :‬م��و ه��ون القصة‪،‬‬ ‫القصة ان��ه نص هل خضرة ك��ان يجيبها أبو‬ ‫ضياء أمارة"‪.‬‬

‫وأض�������اف‪" :‬ش��ف��ت��ه‬ ‫ام��ب��ارح واتفقنا إنه‬ ‫ن��رج��ع ن��ك�� ّم��ل شغل‬ ‫بهل كم ي��وم‪ ،‬اليوم‬ ‫أب��و ضياء استشهد‬ ‫ق����ن����ص ف�����ي م��خ��ي��م‬ ‫ال�����ي�����رم�����وك‪ ،‬ع��ل��م��ا‬ ‫ان���ه بيته ق��ري��ب من‬ ‫املدينة الرياضية من جهة يلدا"‪.‬‬ ‫واختتم قائلاً إن "املخيم يتيم مرة أخرى‪ ،‬الله‬ ‫يرحمك يا طيب"‪.‬‬ ‫يذكر ان ج��د الشهيد ه��و محمد قاسم اسعد‬ ‫ام��ارة‪ ,‬اخ املرحوم سعيد ام��ارة‪ ,‬والد الزميل‬ ‫الصحفي جوهر سعيد‪ .‬وللشهيد اخوة اثنني‬ ‫مسجونني في سجون النظام‪.‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫م �ص��رع ن ��ور ش �ح��ادة م��ن امل�ش�ه��د وس�ت�ي��ف‬ ‫ع�ب��داحل��ق م��ن حرفيش ف��ي ح��ادث طرق‬

‫ل���ق���ي ن������ور ال���دي���ن‬ ‫ش��ح��ادة ال��ب��ال��غ من‬ ‫ال���ع���م���ر ‪ 25‬ع���ا ًم���ا‬ ‫م����ن س����ك����ان ق��ري��ة‬ ‫امل��ش��ه��د و ستيف‬ ‫عبداحلق من سكان‬ ‫ق��ري��ة ح��رف��ي��ش في‬ ‫ال��ش��م��ال وم��واط��ن‬ ‫ي����ه����ودي آخ�����ر م��ن‬ ‫ك�������ف�������ار ف�����������رادمي‬ ‫مصرعهم متأثرين‬ ‫ب��ج��راح��ه��م البالغة‬ ‫ال��ت��ي اص��ي��ب��وا فيها‬ ‫جراء حادث الطرق املرحوم ستيف عبد احلق‬ ‫ال��دام��ي ال���ذي وق��ع‬ ‫ب���ع���د ظ���ه���ر األح�����د‬ ‫على شارع رقم ‪ 70‬عند املدخل اجلنوبي ملدينة‬ ‫طمرة‪.‬‬ ‫وأصيب في احل��ادث ثالثة آخرين من سكان‬ ‫املشهد وحرفيش‪ ،‬بحيث وصفت جراح احدهم‬ ‫بأنها بالغة اخلطورة وحالته حرجة‪ ،‬نقلوا على‬ ‫اثرها الى مستشفى رمبام احلكومي في مدينة‬ ‫حيفا ومستشفى اجلليل الغربي ف��ي مدينة‬ ‫ن��ه��اري��ا لتلقي ال��ع�لاج‪ ،‬بحيث خضعوا هناك‬ ‫لعمليات ج��راح��ي��ة ع��دي��دة ساهمت ف��ي انقاذ‬ ‫حياتهم‪ ،‬ومنع تدهور حالتهم الصحية أكثر‪.‬‬ ‫ه��ذا وم��ازال��ت ال��ش��رط��ة حتقق ف��ي مالبسات‬ ‫حال استخدامه‪ ،‬حيث أسفر في عامي ‪ ، 1970‬احل���ادث وظ���روف وق��وع��ه‪ ،‬عل ًما ان شبهات‬ ‫و‪ 1980‬عن استشهاد ‪ 3‬أسرى بعد‬ ‫م��ح��اول��ة‪ .‬إطعامهم ب��ال��ق��وة ورغما‬ ‫عنهم‪.‬‬ ‫واستغرب األشقر من موقف العديد‬ ‫من املنظمات احلقوقية الدولية من‬ ‫بينها منظمة "هيومن رايتس" التي‬ ‫كانت قد اعتبرت أن التغذية القسرية‬ ‫مخالفة للمعايير األخالقية املهنية‬ ‫والطبية‪ ،‬بل وصنفته كأحد أشكال‬ ‫التعذيب وس���وء املعاملة لألسير‪،‬‬ ‫والتي يحرمها القانون اإلنساني‪،‬‬ ‫وك��ذل��ك اع��ت��ب��ره "االحت�����اد العاملي‬ ‫ل��ل��ط��ب" "أس��ل��وب��ا غ��ي��ر أخ�لاق��ي"‪،‬‬ ‫وأنه ما من أحد ميكن أن يبرر تغذية‬ ‫شخص عاقل بالغ بالقوة ‪ ،‬حيث لم‬ ‫نسمع إدانة أو تدخل من أحد‪.‬‬ ‫وق��ال األش��ق��ر‪" :‬قبل ف��وات األوان‬ ‫ن��وج��ه ن���داء أخ��ي��ر لتلك املؤسسات‬ ‫الدولية وال��ت��ي ع��ارض��ت استخدام‬ ‫هذا األسلوب التدخل لوقف تطبيق‬ ‫ه���ذا ال��ق��ان��ون ع��ل��ى األس�����رى‪ ،‬ألن��ه‬ ‫يشكل خطورة حقيقة على حياتهم‪،‬‬ ‫ولن ننتظر حتى يسقط شهداء بني‬ ‫األسرى"‪.‬‬

‫أس� � � � ��رى ف � �ل � �س � �ط� ي��ن‪ :‬ال � �ت � �غ � ��ذي � ��ة ال� �ق� �س ��ري ��ة‬ ‫م � � ��رح� � � �ل � � ��ة ج � � � � ��دي � � � � ��دة ل � � �ق � � �ت� � ��ل األس� � � � � � ��رى‬

‫ح��ذر م��رك��ز أس���رى فلسطني ل��ل��دراس��ات من‬ ‫التداعيات اخلطيرة املتوقعة لتنفيذ أسلوب‬ ‫التغذية القسرية على األس��رى املضربني عن‬ ‫ال��ط��ع��ام إلج��ب��اره��م على ف��ك إض��راب��ه��م رغما‬ ‫عنهم‪.‬‬ ‫جاء ذلك بعد مصادقة الكنيست أمس اخلميس‬ ‫(‪ ،)7-30‬ع��ل��ى ق���ان���ون اإلط���ع���ام ال��ق��س��ري‬ ‫لألسرى‪ ،‬بالقراءتني الثانية والثالثة‪ ،‬بغالبية‬ ‫‪ 46‬صوتا مقابل رف��ض ‪ 40‬صوتا‪ ،‬معتبرا‬ ‫املصادقة عليه بداية ملرحلة جديدة من القمع‬ ‫والقتل بحق األسرى‪.‬‬ ‫وأوضح الباحث رياض األشقر املدير اإلعالمي‬ ‫للمركز في تصريح صحفي أن " التصويت على‬ ‫القانون ك��ان متوقعاً‪" ،‬وق��د حذرنا منه سابقا ً‬ ‫ولكن يبدو أن املجتمع ال��دول��ي مي��ارس النفاق‬ ‫لالحتالل وغير معنى مب��ا مي��ارس��ه م��ن جرائم‬ ‫بحق األس��رى فاقت كل التصورات وجت��اوزت‬ ‫كل اخلطوط احل��م��راء التي ميكن أن تضع ملنع‬ ‫اإلساءة إلى اإلنسان وتهديد حياته"‪ .‬كما قال‪.‬‬ ‫وأض�����اف األش���ق���ر‪" :‬إج��������راءات االح���ت�ل�ال في‬ ‫الشهر األخير كانت تؤكد بانه ذاهب في طريق‬ ‫إق��رار القانون وتنفيذه وق��د اق��ر قبل أسبوعني‬ ‫ق����رارا ع��ب��ر الكنيست ل��ت��س��ري��ع إق����رار التغذية‬ ‫القسرية وق��ام ب��إدخ��ال بعض التعديالت عليه‬ ‫لتحسينه وإق��ن��اع ال��راف��ض�ين للموافقة عليه"‪.‬‬ ‫وأشار إلى أنه ورغم املعارضة الشديدة وخاصة‬ ‫من قبل نقابة األطباء الذي اعتبرته " يوما اسودا‬ ‫ف��ي ت��اري��خ االح���ت�ل�ال"‪ ،‬ف���إن االح��ت�لال ال يعبأ‬ ‫بأحد ويشرع من القوانني التي يعتقد أنها تخدم‬ ‫مصاحله حتى ل��و كانت فيها إزه���اق ل�ل�أرواح‪.‬‬ ‫ن األش��ق��ر إل��ى أن اق���رار القانون ال��ي��وم جاء‬ ‫وب�ي ّ‬ ‫للحد من استخدام األس��رى لسالح اإلضرابات‬ ‫عن الطعام والذي أثبت جدواه وحقق انتصارات‬ ‫كبيره على االحتالل واجبره على إطالق سراح‬ ‫الكثير م��ن األس���رى وخ��اص��ة أس��رى‬ ‫االعتقال اإلداري‪ ،‬والذين كان أخرهم‬ ‫الشيخ خضر ع��دن��ان‪ ،‬وك��ذل��ك أع��اده‬ ‫نتق ّدم بأح ّر التعازي القلبية‬ ‫ال��ع��دي��د م��ن احل��ق��وق ال��ت��ي صادرتها‬ ‫اسرائيل‪.‬‬ ‫إلى آل منزل بوفاة فقيدهم‬ ‫واعتبر األشقر املصادقة على‬ ‫القانون احلاج عاطف محمد منزل "أبو محمد"‬ ‫ه��و ب��داي��ة مل��رح��ل��ة ج��دي��دة م��ن القمع‬ ‫و القتل بحق األس���رى‪ ،‬حيث أن هذا تغ ّمد الله الفقيد بواسع رحمته وأسكنه فسيح جنانه‬ ‫األسلوب يشكل خطورة حقيقة على‬ ‫إنّا للّه وإنّا إليه راجعون‬ ‫حياة األس��رى املضربني وم��ن شانه‬ ‫احلركة اإلسالمية ‪ -‬كفر كنا‬ ‫ان ي��ح��دث ح����االت وف����اة ب��ي��ن��ه��م في‬

‫تعزيـــــــــة‬

‫املرحوم نور شحادة‬

‫ح���ول ض���رب وه���رب ق��د ط��ف��ت ع��ل��ى السطح‪،‬‬ ‫بعد إدالء شهود عيان افاداتهم حول احلادث‪،‬‬ ‫وتعتقد الشرطة ان سائق شاحنة او مركبة‬ ‫جتارية كان قد تسبب في احلادث وف ّر هار ًبا‬ ‫من املكان‪.‬‬ ‫وف���ي ح��دي��ث م��ع امل��رب��ي ي��وس��ف ش��ح��ادة ع�� ّم‬ ‫املرحوم نور من قرية املشهد قال‪":‬املرحوم‬ ‫ن��ور الدين ك��ان في طريق عودته من العمل‪،‬‬ ‫وق��د ح��دث م��ا ح��دث‪ ،‬ه��ذا قضاء الله وق��دره‪،‬‬ ‫نحن مؤمنون به كل اإلمي��ان‪ ،‬وم��ا نتمناه من‬ ‫الله فقط ان يرحمه بواسع رحمته ويسكنه‬ ‫فسيح جناته ومينحنا الصبر والسلوان على‬ ‫فقدانه"‪.‬‬



‫‪14‬‬

‫اجلمعة ‪ 31/7/2015‬م املوافق ‪ 15‬شوال ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫ق � � � � ��ري � � � � ��ة ع� � � � � ��راب� � � � � ��ة ال � � � � �ب � � � � �ط� � � � ��وف ت � � � � � �خ � � � � � � ّرج أك � � �ب � � ��ر‬ ‫ع � � � � � � � � � � � � � � � ��دد أط� � � � � � � � � � � � �ب � � � � � � � � � � � ��اء ف � � � � � � � � � � � ��ي ال � � � � � � �ع� � � � � � ��ال� � � � � � ��م‬ ‫أوض���ح ت��ق��ري��ر صحفي أن ق��ري��ة ع��راب��ة البطوف‬ ‫تعتبر م��ن أول��ى ال��ب�لاد على مستوى العالم التي‬ ‫تخرج سنو ًيا األطباء‪.‬‬ ‫هذا وأورد التقرير أن القرية عرابة احتفلت االسبوع‬ ‫املنصرم بثالثني طبيب وطبيبة قضوا تعليمهم في‬ ‫دول اوروبية واألردن‪.‬‬ ‫وأش��ار املوقع أن األمر ال يعتبر غريبًا على القرية‬ ‫‪،‬ح��ي��ث خ��رج��ت ع��راب��ة ال��س��ن��ة امل��اض��ي��ة ‪ 26‬طبيبًا‬ ‫وطبيبة من ابناء القرية ‪ ،‬جتاوز منهم ‪ 14‬امتحان‬ ‫مزاولة املهنة في البالد‪.‬‬ ‫وج��اء ف��ي التقرير أن تخريج ‪ 30‬طبيب ف��ي بلدة‬ ‫ت��س��اوي ت��ع��داد سكانها ‪ 24‬ال��ف م��واط��ن ام��ر غير‬ ‫اعتيادي وأم��ر يدفع ال��ى الفخر واالع��ت��زاز‪ ،‬حيث‬ ‫ت��ع��ت��ب��ر ه���ذه ال��ن��س��ب��ة خ��ي��ال��ي��ة ب��ال��ن��س��ب��ة ل����دول ال‬ ‫‪ OECD‬حيث تخرج هذه الدول في مجال الطب نسبة ‪ 11.2‬لكل‬ ‫‪ 100‬الف مواطن في كل سنة‪ ،‬اما في البالد فتتراوح النسبة ل ‪. 3.8‬‬ ‫وف��ي قرية عرابة فيتجاوز ع��دد االطباء ‪ 150‬طبيب اصحاب حق‬ ‫مزاولة العمل‪ ،‬اي لكل ‪ 1000‬مواطن ‪ 6‬اطباء‪،‬وهذه اكبر نسبة عاملية‬ ‫واكبر نسبة في البالد‪.‬‬ ‫كما يشر التقرير أن هذه املعطيات ال تشمل الطالب والطالبات الذين‬ ‫وصلوا اليوم الى البالد‪،‬او اولئك الذين ما زالوا يتعلمون في اخلارج‬ ‫‪،‬او الذين يستعدون الى تقدمي االمتحان العام ‪.‬‬ ‫وأورد التقرير أن الشبان والشابات الذين يختارون موضوع الطب‬ ‫يختارون دول رومانيا وليتفيا وتشيخيا ‪،‬ال���دول التي كانت في‬ ‫السابق شيوعية ‪،‬ولكن اليوم تشهد هذه ال��دول جامعات حكومية‬ ‫وداخلية على مستوى عال ‪،‬يستخدم في أغلبهن اللغة االجنليزية ‪.‬‬ ‫كما يقوم أيضا الشبان والشابات العرب بالتوجه الى دولة األردن‬ ‫لدراسة الطب‪.‬‬

‫وأوضح التقرير أنه بشكل عام كل ‪ 4‬طالب يتعلمون الطب‪،‬يجتاز‬ ‫واحد منهم فقط االمتحان العام في الدولة ‪ ،‬كما أنه سنويا يسافر‬ ‫ما يقارب ‪ 500‬طالب وطالبة الى اخل��ارج لتعلم الطب ‪ ،‬أغلبهم ال‬ ‫يعودون ‪ ،‬أما األطباء العرب فيختارون العودة وبسرعه‪.‬‬ ‫وضرب التقرير مثاال على الدكتور حامت كناعنة ابن قرية عرابة‪،‬وهو‬ ‫من أوائل األطباء العرب في اجلليل ‪،‬اختار في اواخر سنوات ال ‪60‬‬ ‫بعد تعلمه ‪ 10‬س��ن��وات ف��ي جامعة ه��ارف��رد ف��ي ال��والي��ات املتحدة‬ ‫‪،‬ال��ع��ودة ال��ى قريته التي كانت تفتقر ال��ى كل املتطلبات األساسية‬ ‫‪،‬ولكن القرية كسبته فهو طبيب ماهر ومميز‪.‬‬ ‫وجاء في التقرير أن املواطنني في قرية عرابة يفتخرون بعدد األطباء‬ ‫في قريتهم‪،‬وهذا معروف عنهم ‪ ،‬ووصف التقرير هذه الظاهرة ب‬ ‫"حسد أك��ادمي��ي" ‪،‬والتي تصل ال��ى مستوى العائالت في بعض‬ ‫األحيان‪.‬‬

‫ال� � � �ش� � � �ي� � � ��خ رائ� � � � � � � � ��د ص� � � �ل � � ��اح ي � � �ل � � �ت � � �ق� � ��ي ب� � �ن� � �ش� � �ط � ��اء‬ ‫احل� � � � � � � � � � � � � � � � ��رك� � � � � � � � � � � � � � � � ��ة اإلس� � � � � �ل � � � � ��ام � � � � � � � � � � �ي � � � � � � � � � � ��ة‬ ‫ع� � � �ل� � � ��ى ش� � � �ب� � � �ك� � � ��ات ال � � � � �ت� � � � ��واص� � � � ��ل االج � � �ت � � �م � � ��اع � � ��ي‬

‫التقى رئيس احلركة اإلسالمية في‬ ‫الداخل الفلسطيني‪ ،‬الشيخ رائد صالح‬ ‫بنشطاء احلركة وأبنائها على شبكات‬ ‫التواصل االجتماعي‪.‬‬ ‫حيث أكد الشيخ صالح‪ ،‬خالل محاضرة‬ ‫ألقاها بحضور العديد من قيادات احلركة‬ ‫والعشرات من شبابها على ضرورة‬ ‫االلتزام بأخالق اإلسالم احلميدة‬ ‫والراقية وأدب احلوار مع اآلخر على‬ ‫شبكات التواصل االجتماعي‪.‬‬ ‫وشدد رئيس احلركة اإلسالمية أن على‬ ‫كل فرد باملجتمع أن يكون داعية وقدوة‬

‫بأخالقه وفكره وقلمه وصفحته على‬ ‫شبكات التواصل‪ ،‬وأال يجرح أي فرد أو‬ ‫هيئة رغم االختالفات‪.‬‬ ‫ودعا الشيخ‪ ،‬خالل محاضرته‪ ،‬الداخل‬ ‫الفلسطيني للتكاتف والعمل والوحدة في‬ ‫القضايا احملورية األساسية التي جتمع‬ ‫القوى السياسية وال تفرقها‪.‬‬ ‫وختم الشيخ رائد صالح حديثه‬ ‫بالتشديد على ضرورة االلتزام بالقواعد‬ ‫واآلداب اإلسالمية التي تطرق لها‬ ‫في محاضرته والتي ترعى وحتترم‬ ‫االختالفات‪.‬‬

‫تهنئة‬ ‫حتوم بالتخرج‬

‫الفراشات وتتناغم الكلمات‬ ‫لتنسج أجمل آيات التبريكات‬ ‫لألخ حسن محمد خطيب والعائلة‬ ‫مبناسبة تخرج ولدهم‬

‫الدكتور حازم حسن خطيب‬

‫من جامعة الطب (توبنغن‪ -‬املانيا) بتفوق وامتياز‬

‫تهنئة بالزفاف‬

‫مقدمة لألخ حسن ناجي خطيب والعائلة بزفاف ولدهم‬

‫الدكتور مصعب حسن خطيب وعروسه‬ ‫مبناسبة الزفاف‬

‫بارك اهلل لكما وبارك عليكما وجمع بينكما في خير‬

‫مقدمة من غسان محمد خطيب ( أبو بكر ) والعائلة‬



‫‪16‬‬

‫اجلمعة ‪ 31/7/2015‬م املوافق ‪ 15‬شوال ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫شايفك ‪ ..‬كلمة وصورة‬

‫ربما كلمات نقرؤها فتحلق بنا إلى عالم اإلحساس‪ ,‬أو تحملنا على أجنحة اإلمعان‪ ,‬نطير بها في‬ ‫جميع مرافق الحياة‪ ,‬نتناول من خاللها ايجابيات وسلبيات مجتمعنا‪!..‬‬ ‫أو صوره نتوقف أمامها فال نكاد نفيق من روعتها‪ ,‬او نستوقف من خاللها ما يعاني منه‬ ‫مجتمعنا!‪.‬فما رأيكم لو اجتمعت الكلمة والصورة؟!‬ ‫يسرنا أن نقدم لقرائنا األعزاء‪ ,‬زاوية "شايفك"‪ ,‬األسبوعية‪ ,‬سيتم من خاللها تسليط الضوء من‬ ‫خالل (صورة وكلمة)‪ ,‬على كل زوايه في بلداتنا‪ ,‬لتكون زاوية ساتيرية تحمل بعضا من الفكاهة‪,‬‬ ‫والنقد البناء!‬ ‫ونداء إلى قرائنا األعزاء‪ :‬كل من يصادف صورة مميزة‪ ,‬أو منظرا يحمل نقدا مالئما ‪ ,‬إرساله‬ ‫للصحيفة على البريد االلكتروني‪ ,‬أو التواصل معنا على هاتف الصحيفة‪.‬‬

‫ي�ط�ع�م�ك��م احل �ج ��ة وال� �ن ��اس م ��روح ��ة!!‬ ‫فش تعليق!‬

‫كان بودي ان اكتب بعض الكلمات‪ ،‬اعبر من خاللها عن هذه الصورة‪،‬‬ ‫اال انني وجدت أفضل طريقة للتعبير عنها‪ ،‬بالصمت وترك الصورة تتكلم وحتكي قصتها‪!.‬‬

‫ح� � ��ري� � ��ة ال� � �ص� � �ح � ��اف � ��ة ورادي� � � � � � � � ��و ال�� �ش�� �م� ��س!‬

‫اع���ض���اء ال��ك��ن��ي��س��ت ال���ع���رب ف���ي ال��ك��ن��ي��س��ت‬ ‫االس��رائ��ي��ل��ي‪ ،‬زاروا امل��س��ج��د االق��ص��ى بعد‬ ‫االق��ت��ح��ام��ات‪ ،‬اح���د ال�����زوار ص���رخ ف��ي وج��ه‬ ‫اح���ده���م وق�����ال ل����ه‪ " ،‬ال���ل���ه ي��ط��ع��م��ك��م احل��ج‬ ‫والناس مروحة"! في اشارة منه ان االحداث‬

‫واالق��ت��ح��ام��ات ك��ان��ت ف��ي اوج��ه��ا ي��وم االح��د‪،‬‬ ‫" واحل����ج����اج" وص���ل���وا ب��ع��د م���ا خ��ل��ص��ت "‬ ‫الهوشة"! املهم اجلماعة وقفوا واخذوا صور‬ ‫ت��ذك��اري��ة وسيلفي م��ع االق��ص��ى وع���ادوا الى‬ ‫مقرهم في الكنيست!‬

‫س � �ي� ��ارة ذات ل���وح���ة ت��رخ �ي��ص‬ ‫سعودية جتوب ش��وارع إسرائيل‬

‫نشر مراسل الشؤون العربية في إذاعة اجليش‬ ‫"ج��ال��ي ت��س��اه��ال" ج��اك��ي ح��وج��ي على حساب‬ ‫تويتر اخل��اص ب��ه ص��ورة لسيارة حتمل لوحة‬ ‫ترخيص سعودية وجت��وب ش��وارع مدينة يافا‪.‬‬ ‫وذك��ر حوجي ان��ه خ�لال جتوله في مدينة يافا‪،‬‬ ‫وب��ال��ت��ح��دي��د ق����رب "دوار ال���س���اع���ة" ال��ش��ه��ي��ر‬ ‫ل��ف��ت ان��ت��ب��اه��ه أم���ر غ��ري��ب وه���و س��ي��ارة م��ن ن��وع‬ ‫"م��رس��ي��دس" حتمل لوحة ترخيص سعودية‪.‬‬ ‫وسرعان ما قام حوجي بالتقاط صورة للسيارة‬ ‫ونشرها على موقع التواصل اإلجتماعي‪ ،‬وعلق‬ ‫مازحاً‪" :‬الصفقة النووية مع إي��ران بدأت تثبت‬ ‫نفسها"‪ ،‬ف��ي إش���ارة ال��ى ال��ت��واف��ق ب�ين املوقف‬ ‫السعودي واإلسرائيلي حيال الصفقة بني إيران‬ ‫ودول الغرب حول البرنامج النووي اإليراني‪.‬‬

‫اخلطر القادم من املشتركة!‬ ‫أمين عودة – رئيس القائمة املشتركة (العربية في‬ ‫الكنيست) كما يبدو مبدئيا فش عنده مشكلة يفوت‬ ‫املستوطنني ويقتحموا األقصى إن ك��ان بالتنسيق‬ ‫وب��ص��ورة ح��ض��اري��ة‪ ،‬وب��ن��ف��س امل��ب��دأ مي��ك��ن السيد‬ ‫ع���ودة بعارضش تقسيم زماني‬ ‫أو مكاني لألقصى او ساحاته‪.‬‬ ‫ع��ودة حكى كل اش��ي ما ع��دا أهم‬ ‫إش��ي‪ :‬إن��ه األقصى بكل ساحاته‬ ‫للمسلمني واملسلمني فقط‪ ،‬مش‬ ‫للمسلمني واليهود احلضاريني‪.‬‬ ‫ان��ت��و ف��اه��م�ين ش��و م��وق��ف ع��ودة‬ ‫وخ��ط��ورت��ه؟ ان���ه ال ب���أس م��ن ت��ق��اس��م األق��ص��ى بني‬ ‫املسلمني واليهود ما دام "بصورة حضارية" وما‬ ‫دام "فش تسييس"‪ .‬وهل الحظتم كيف أن املذيعني‬ ‫الصهاينة اس��ت��خ��دم��وا أمي��ن ع���ودة لتسويق فكرة‬ ‫تقسيم املسجد ومنح اليهود حق فيه باسم "احلق‬ ‫في العبادة"؟ لم يكونوا يجرؤوا على مجرد طرح‬

‫الناطق بلسان جيش االحتالل يعمم دعوة سهيل‬ ‫كرام مالك راديو الشمس‪...‬بحكم الصداقة !‬ ‫حينما سئل الناطق بلسان جيش االح��ت�لال ما‬ ‫عالقتك كناطق بلسان اجليش بسهيل كرام حتى‬ ‫تعمم دع��وت��ه على معارفك وقائمة مراسالتك‬ ‫؟ ق��ال ‪ " :‬ال عالقة لكن سهيل ك��رام صديقي‪..‬‬ ‫مبروك "!‬ ‫وم��ع ذل��ك هل هناك عالقة بني متديد تراخيص‬ ‫رادي����و ال��ش��م��س ل��ل��م��رة ال��راب��ع��ة ب���دال م��ن ط��رح‬ ‫م��ن��اق��ص��ة(ب��خ�لاف ال��رادي��وه��ات ال��ع��ب��ري��ة بهذه‬ ‫احلالة التي طرحت مناقصات عامة إلدارت��ه��ا)‬ ‫وبني تعميم الدعوة واملباركة بالعبرية؟‬

‫املفارقة أن العشرات(‬ ‫أك��ث��ر م���ن ‪ 50‬م��وظ��ف‬ ‫وموظفة) من العاملني‬ ‫ب���ال���ش���م���س ت���رك���وه���ا‬ ‫وك�����ث�����ي�����رون ق����دم����وا‬ ‫شكاوى ضده مبحكمة‬ ‫ال��ع��م��ل وس��ه��ي��ل ك���رام‬ ‫ع��ام��ل ن���دوة ع��ن حرية‬ ‫ال��ت��ع��ب��ي��ر س��ي��ب��ارك��ه��ا‬ ‫رئ������ي������س إس�����رائ�����ي�����ل‬ ‫رؤوف�������ي�������ن ري����ف����ل��ي�ن‬ ‫( الكاتب والصحفي وديع عواودة)‬

‫ذنب جدي في رغيف الشاورما!‬

‫ف���وج���ئ���ت اح��������دى ال���ف���ت���ي���ات ب���ع���د ش����رائ����ه����ا رغ����ي����ف ش������اورم������ا ف�����ي اح���د‬ ‫امل����ط����اع����م ف�����ي رام ال����ل����ه ‪ ,‬ب�����وج�����ود (ذن��������ب ج��������دي) داخ��������ل ال����رغ����ي����ف ‪.‬‬ ‫وق��د نشرت الفتاة ص��ورا على صفحتها اخل��اص��ة بالفيسبوك ‪ ,‬حيث اث��ارت‬ ‫الصور موجة غضب عارمة لدى املواطنني‪.‬‬

‫فكرة كهذه في السر‪ ،‬واليوم يطرحونها على العلن‬ ‫ومب���لء ال��ف��م ويستشيرون فيها رئ��ي��س " القائمة‬ ‫املشتركة" التي ه��ي "ممثلة ال��ش��ارع ال��ع��رب��ي"!!!‬ ‫أمي��ن ع��ودة العلماني ال يقيم أي وزن للمقدسات‬ ‫الدينية‪ ،‬وه��و مبوقفه الضعيف املنبطح واخل��ان��ع‬ ‫ي��ع��ط��ي ش���رع���ي���ة وغ����ط����اء س���ي���اس���ي الق��ت��ح��ام��ات‬ ‫املستوطنني‪ .‬هذا ليس أول إجناز له‪ ،‬فقد كان أول من‬ ‫وق��ف للنشيد الوطني الصهيوني‬ ‫في الكنيست‪.‬‬ ‫أي��ن األح����زاب األخ���رى ف��ي القائمة‬ ‫امل��ش��ت��رك��ة؟ ه��ل شغلتكم املصالح‬ ‫احلزبية وامليزانيات الكنيستية عن‬ ‫ه��ذا االن����زالق اخلطير وال��ت��ن��ازالت‬ ‫غير املسبوقة التي يقدمها رئيسكم‬ ‫ع��ل��ى ط��ب��ق م���ن ذه����ب؟ س��ك��ت��م ع���ن ق��ض��اي��ا ك��ث��ي��رة‬ ‫وتشاغلتم عن امل��س بحرمة رم��ض��ان‪ ،‬واآلن أيضا‬ ‫تلتزمون الصمت؟؟ يا حيف عليكم!!‬ ‫حت��ي��ة ك��ب��ي��رة إل���ك ول��ك��ل ش��خ��ص ص��وت��ل��ك وص��� ّوت‬ ‫للقائمة الي بترأسها وأوصلك لستوديوهات القنوات‬ ‫اإلسرائيلية عشان تقدم التنازالت تلو التنازالت !!!‬

‫ص� � � � � �ن � � � � ��م ب� � � � � � � ��وذا‬ ‫ف� � � ��ي االس� � � � � � � ��واق!‬ ‫تطهير ال��ذن��وب بالدجاج‬

‫يستخدم اليهود األرث��وذوك��س الدجاج األبيض‬ ‫حسب معتقداتهم للتطهير من اخلطايا والذنوب‪،‬‬ ‫فيجب أن تكون بيضاء ويل َّوح بها فوق الرأس ‪3‬‬ ‫مرات بشكل دائري ويتلى عليها تعاويذ خاصة ‪,‬‬ ‫يتم ذلك عشية ما يسمى "يوم الغفران" ‪ ،‬الذي‬ ‫يعتبر من أهم األيام بالنسبة لليهود‪.‬‬ ‫وال����ـ "ك����اب����اروت" ه��ي أرج����ل ال���دج���اج تنتشل‬ ‫اخل��ط��اي��ا ‪ ،‬وي��ك��ون ب��إم��س��اك أح��د أف���راد األس��رة‬ ‫دج��اج��ة بيضاء‪ ،‬مي��رره��ا على رأس��ه أو رؤوس‬ ‫أفراد عائلته لتعلق اخلطايا بأرجلها‪ ،‬و يتم ذبحها‬ ‫بعد ذلك فتكون قد دفنت معها كل اخلطايا‪.‬‬

‫بعث احد قراء صحيفة املركز‪ ،‬صور لصنم بوذا‪،‬‬ ‫وقال انه موجود بكميات كبيرة في اسواقنا في‬ ‫الداخل وفي الضفة‪ ...‬بوذا يا جماعة اخلير !‬



‫‪18‬‬

‫اجلمعة ‪ 31/7/2015‬م املوافق ‪ 15‬شوال ‪ 1436‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫م � �ف� ��اج� ��أه ‪ :‬امل� � � � ��درب رام� � � ��ي اب � � ��و ال �ع �ي �ل ��ة إدارة اإلخ � ��اء راض �ي ��ة م ��ن ال�ل�اع ��ب م ��ازن‬ ‫ي� � � �ت � � ��رك م � � �ك� � ��اب� � ��ي ي � � ��اف � � ��ة ال � � �ن� � ��اص� � ��رة ع� �ث ��ام� �ن ��ه وت� �ت� �ع ��اق ��د م� �ع ��ه ب� � ��دون ت� ��ردد‬

‫املركز‬ ‫في خطوة مفاجئة أعلنت كل من ادارة فريق مكابي‬ ‫يافة الناصرة و امل��درب رامي ابو العيلة عن انهاء‬ ‫عمل االخير في اجلهاز الفني وذلك بعد ايام قليلة‬ ‫من االع�لان عن مواصلة العمل في مهمته خالل‬ ‫املوسم القادم‪ .‬وج��اءت هذه اخلطوة املفاجئة بعد‬ ‫ق��رار ادارة الفريق بتخفيض اج��رة امل��درب بنسبة‬

‫‪ 30‬باملائة من اج��رة املوسم املاضي االم��ر الذي‬ ‫رفضه رامي وفضل عدم بقاءه في منصبه متمنيا‬ ‫ال��ن��ج��اح للفريق مستقبال ‪.‬علما ان��ه يعتبر منقذ‬ ‫الفريق املوسم املاضي من الهبوط وقد جنح في‬ ‫ابقاءه في الدرجة الثانية ‪.‬هذا ويدرس رامي عدة‬ ‫خيارات من الدرجتني الثانية والثالثة‪ ،‬وسيبت بها‬ ‫في االيام القريب بعد دراستها من جميع اجلوانب ‪.‬‬

‫حسام طه‪:‬هبوعيل كفركنا سيقول كلمته في املوسم املقبل‪ ‬‬ ‫املركز‬ ‫قال مدافع فريق هبوعيل كفركنا حسام طه أن‬ ‫افتتاحية الفريق هذا املوسم في الدرجة األولى‬ ‫يجب استثمارها بالشكل ال��ذي يليق به كفريق‬ ‫عريق جنح بالعودة الى عرينه بعد فترة قصيرة‬ ‫خ��ارج��ه ‪ .‬وق��ال حتما ً إن الفريق سيقول كلمته‬ ‫ف��ي امل��وس��م املقبل خصوصا وأن ال��ك��ادر يضم‬ ‫مجموعة مميزة من الالعبني املجربني واحملليني‪.‬‬ ‫بقيادة مدرب قدير وإدارة حكيمة‪ .‬‬ ‫وأشار حسام انه ينتظر انطالقة التدريبات بفارغ‬ ‫الصبر وسيعمل قدر استطاعته للدفاع عن ألوان االلتفاف حوله ودعمه ماديا ومعنويا كما فعل‬ ‫الفريق الذي يعشقه منذ صغره‪ .‬هذا وقال حسام املوسم املاضي وليكون منوذجا يحتذى به على‬ ‫ان الفريق سيباشر انطالقته ي��وم األح��د القادم مدرجات مالعب الدرجة األولى‪ .‬‬ ‫وبهذه املناسبة يدعو جمهور الفريق ومناصريه‬

‫ه� �ب ��وع� �ي ��ل ال� �ب� �ع� �ي� �ن ��ة ي� �ن� �ه ��ي ت �ش �ك �ي �ل �ت��ه‬ ‫وي � � �ب� � ��اش� � ��ر ال � � �ت � � ��دري � � �ب � � ��ات ب� � �ع� � ��د أي� � � ��ام‬ ‫املركز‬ ‫أن���ه���ت إدارة ف���ري���ق ه��ب��وع��ي��ل‬ ‫البعينة استعداداتها النطالقة‬ ‫ت��دري��ب��ات الفريق املتوقعة بعد‬ ‫أيام وذلك بقيادة املدرب جمزة‬ ‫ف��ق��را ‪.‬واستطاعت اإلدارة من‬ ‫اكمال عقد حلقات الفريق وكان‬ ‫آخرها التعاقد مع الالعب نايف‬ ‫حسني ‪.‬‬ ‫م��ن ج��ه��ة أخ���رى أق��دم��ت إدارة‬ ‫ال���ف���ري���ق ع���ل���ى ت��ع��ي�ين امل�����درب‬

‫شادي حموده العب هبوعيل‬ ‫ح��ي��ف��ا ل��ق��ي��ادة ف��ري��ق الشبيبة‬ ‫خ��ل��ف��ا ل���ل���م���درب اح���م���د ج��م��ال‬ ‫ح����م����وده‪،‬ال����ذي ق�����اد ال��ف��ري��ق‬ ‫خ��ل��ال امل���وس���م�ي�ن ال��س��اب��ق�ين‬ ‫وق��د حقق بهما اجن���ازا عظيما‬ ‫متمثال بالصعود نهاية املوسم‬ ‫امل���اض���ي م���ع ال��ف��ري��ق مل��ص��اف‬ ‫الدرجة القطرية للشبيبة علما‬ ‫ان احمد سيستلم مهمة اخرى‬ ‫في الفريق ‪.‬‬

‫أل� � � � � � � � � � � � � ��ف م� � � � � � � � � � �ب � � � � � � � � � ��ارك ل� � � � � �ل� � � � � �ع � � � � ��رس � � � � ��ان‬ ‫املركز‬ ‫شهدت منطقة الناصرة خالل موسم االفراح‬ ‫احل��ال��ي زف���اف الكثيرين م��ن الالعبني وقد‬ ‫احتفل األهل واالصدقاء واالحباء بالعرسان‬ ‫وسط أج��واء الفرح والسرور وك��ان اخرها‬ ‫هذا االسبوع حيث زف الالعب النصراوي‬ ‫م��ح��م��د ع��ل��وش الع���ب ف��ري��ق اب���ن���اء كفركنا‬ ‫وكذلك زفاف الالعبان املعروفان ابني قرية‬ ‫املشهد الشقيقني ب�لال صالح الع��ب فريق‬ ‫األشقاء خالد وبالل ومحمد صالح‬ ‫بيتار رضوان كفركنا ومحمد صالح العب‬ ‫اخاء بئر املكسور ‪.‬علما ان العب فريق االخاء في املركز الرياضي جلميع العرسان بأحر‬ ‫النصراوي عبيده ابو ربيع قد احتفل بزفافه ال��ت��ه��ان��ي وال��ت��ب��ري��ك��ات متمنية ل��ه��م ال��ه��ن��اء‬ ‫الشهر الفائت ‪.‬‬ ‫والسعادة وبيوتهم عامرة باخلير واالميان ‪.‬‬ ‫بهذه املناسبات السعيدة تتقدم هيئة التحرير‬

‫املركز‬ ‫تعاقدت إدارة فريق مكابي اخاء الناصرة مع الالعب‬ ‫الريناوي املالكة لبطاقته مازن عثامله‪ .‬وقد أفصحت‬ ‫سابقا عن نواياها بشأن ضمه ليشغل خط الوسط‬ ‫في املوسم القادم في الدرجة املمتازة‪ .‬ومتثلت هذه‬ ‫اخل��ط��وة معضلة لفريق هبوعيل كفركنا ال��ذي ظفر‬ ‫بخدمات عثامله املوسم املاضي وطمح باستمراره‬ ‫م��ع��ه ه���ذا امل���وس���م ‪ .‬م��ن جهته‪ ، ‬اعرب ال�لاع��ب عن‬ ‫انضمامه وع��ودت��ه لفريق مكابي االخ���اء الناصرة ‪،‬‬ ‫قائال ‪ " :‬انا سعيد جدا بعودتي الى فريق مكابي االخاء‬ ‫الناصرة بعد موسم كبير ورائع لي وجلميع الالعبني‬ ‫بفريق هبوعيل كفركنا وارتقائنا مع االحمر الكناوي‬ ‫الى الدرجة األولى ‪ ،‬اشكر املسؤولني وادارة الفريق‬ ‫ال��ن��ص��راوي وامل����درب رف��ع��ت ت��رك على منحي الثقة‬ ‫وعودتي الى الفريق‪ ، ‬وسوف اعمل كل ما بوسعي‬ ‫من اجل تقدم مسيرتي ومسيرة الفريق وسأحارب‬ ‫كرويا حتى اكون العبا اساسيا في تشكيلة الفريق "‪.‬‬ ‫وأض���اف ال�لاع��ب م��ازن عثاملة ‪ " :‬األج���واء ممتازة‬ ‫ب��ال��ف��ري��ق وه��ن��ال��ك ت��ف��اه��م وان��س��ج��ام بجميع حلقات‬ ‫الفريق وه��ذا بفضل املسؤولني وامل��درب رفعت ترك‬

‫هشام الزعبي مدربا لهبوعيل‬ ‫دبورية في املوسم املقبل‬

‫املركز‬ ‫اصبح املدرب القدير هشام الزعبي قاب قوسني أو‬ ‫أدنى من استالم مهمة اإلشراف على تدريب فريق‬ ‫هبوعيل دبورية ويبدو ان هشام وادارة الفريق‬ ‫اتفقا على معظم بنود العقد بينهما ‪ .‬وكان الزعبي‬

‫عامليات ‪:‬‬

‫* أع��ل��ن االحت�����اد األوروب�������ي ل��ك��رة ال���ق���دم (ي��وي��ف��ا)‬ ‫ت��رش��ح رئيسه الفرنسي ميشيل بالتيني لرئاسة‬ ‫االحتاد الدولي للعبة ‪.‬وقال بالتيني "لقد كان قرارا‬ ‫شخصيا ومدروسا بعناية كبيرة للغاية ‪ ،‬قرار قمت‬ ‫ف��ي��ه مب��ن��اظ��رت مستقبل ك���رة ال��ق��دم م��ع مستقبلي‪.‬‬ ‫واس��ت��رش��دت أيضا بالدعم والتشجيع ال��ذي أظهره‬ ‫الكثيرون منكم جتاهي‪".‬وسيخوض بالتيني بذلك‬ ‫منافسة مع الكوري اجلنوبي تشوجن م��وجن جوون‬ ‫ال��ن��ائ��ب ال��س��اب��ق ل��رئ��ي��س ال��ف��ي��ف��ا‪ ،‬وه��و‬ ‫الوحيد الذي أعلن ترشحه قبل بالتيني‪.‬‬ ‫* ان��ت��ق��ل اجل���ن���اح ال���دول���ي ال��ه��ول��ن��دي‬ ‫إبراهيم أفيالي من برشلونة اإلسباني‬ ‫إلى ستوك سيتي اإلجنليزي بعقد ميتد‬ ‫لعامني‪ ،‬وذل��ك بحسب ما أعلن األخير‪،‬‬ ‫وبانتقاله الى ستي سيلعب الى جانب‬ ‫م��واط��ن��ه اي���ري���ك ب��ي��ت��رز وم���ارك���و ف��ان‬ ‫جينكل وب��وي��ان كركيتش ومونييسا‬ ‫واملغربي الواعد محمد الورباشي‬ ‫*‪ ‬واف���ق بيب ج��واردي��وال م��درب ب��اي��رن ميونخ على‬ ‫تولي منصب املدير الفني لفريق مان سيتي اعتبارا ً‬ ‫من املوسم املقبل حسب ‪,‬‬ ‫وس��ب��ق جل���واردي���وال أن ص���رح بتمنياته للعمل في‬ ‫إجنلترا والتدريب هناك قبل تولي مهمة تدريب أي‬ ‫منتخب وطني‪ .‬ول��م يعد س��را ً ان امل��ان سيتي مهتما ً‬ ‫بخدمات جوارديوال منذ سنوات‪.‬‬ ‫*االحت���اد االس��ب��ان��ي يغرم ن��ادي برشلونه ‪ 50‬ألف‬ ‫ي����ورو بسبب ص��اف��رات االس��ت��ه��ج��ان ال��ت��ي أطلقتها‬ ‫جماهيره في نهائي ك��أس ملك إسبانيا ضد النشيد‬

‫ال����ذي ي��ع��م��ل م���ن اج��ل‬ ‫توفير ال��ه��دوء لنفوس‬ ‫الالعبني وال��ذي يعمل‬ ‫ع���ل���ى ت���ع���زي���ز م��ك��ان��ة‬ ‫ال��ل��اع�����ب��ي��ن احمل���ل���ي�ي�ن‬ ‫والشباب ‪ ،‬على صعيد‬ ‫ش����خ����ص����ي ش����ارك����ت‬ ‫م���ؤخ���را ف���ي امل��ب��ارت�ين‬ ‫الوديتني أم��ام العفولة‬ ‫وه��ب��وع��ي��ل ن��ت��س��ي��رت‬ ‫ع���ل���ي���ت ول����ع����ب����ت ف��ي‬ ‫ال���ت���ش���ك���ي���ل���ة االول�������ى‬ ‫وقدمت اداء طيبا ‪ ،‬وسوف اعمل على مواصلة عطائي‬ ‫ومجهودي ومساندة الفريق" ‪.‬‬ ‫وف���ي اخل��ت��ام ت��ق��دم ال�لاع��ب ع��ث��ام��ل��ة ب��رس��ال��ة محبة‬ ‫واح��ت��رام لفريق هبوعيل كفركنا ‪ ،‬مؤكدا ان��ه قضى‬ ‫موسما كرويا كبيرا وموفقا هو وزم�لاؤه الالعبني‬ ‫وت��رب��ط��ه ع�لاق��ة طيبة بجميع اع��ض��ائ��ه ام�ل�ا ب���دوره‬ ‫ال��ن��ج��اح وال��ت��وف��ي��ق ل��ه��ذا ال��ف��ري��ق ب��امل��وس��م ال��ك��روي‬ ‫الوشيك بالدرجة االولى‪. ‬‬

‫س���������ه���������م���������ا‬ ‫م�������ب�������اش�������را‬ ‫ناجحا لبقاء‬ ‫ال���ف���ري���ق ف��ي‬ ‫ال����������درج����������ة‬ ‫ال������ث������ان������ي������ة‬ ‫م��������ن خ���ل��ال‬ ‫م������ب������اري������ات‬ ‫االختبار ‪.‬‬ ‫الوطني االسباني‪ .‬بينما استنكر ال��ب��ارس��ا العقوبة‬ ‫ووصفها بغير املقبولة والظاملة كونها الثانية على‬ ‫التوالي التي يتلقاها إذ أن "اليويفا" غرمه قبل أسبوع‬ ‫بسبب حمل جماهيره لعلم كتلونيا في نهائي دوري‬ ‫أبطال أوروبا الذي احتضنته مدينة برلني األملانية ‪.‬‬ ‫* وكيل أعمال النجم الفرنسي كرمي بنزمية مهاجم‬ ‫ري���ال م��دري��د أح��ب��ط م��س��ؤول��ي ارس��ن��ال اإلجن��ل��ي��زي‪،‬‬ ‫بعدما أك��د أن الالعب سيبقى مع ال��ن��ادي امللكي في‬ ‫املوسم املقبل‪ .‬‬ ‫وقال وكيل الالعب في تصريحات صحفية " املهاجم‬ ‫ب��اق مع ري��ال مدريد بنسبة‬ ‫‪ 100%‬وال ي��س��ع��ى ألي‬ ‫خ���ط���وة ب��ع��ي��دا ع���ن ال���ن���ادي‬ ‫امللكي خالل فترة االنتقاالت‬ ‫الصيفية احلالية"‪.‬‬ ‫* أك��د امل��خ��ض��رم اإلسباني‬ ‫ت���ش���اف���ي ه���ي���رن���ان���دي���ز جن��م‬ ‫وس���ط ب��رش��ل��ون��ة اإلس��ب��ان��ي‬ ‫ال��س��اب��ق‪ ،‬واحل���ال���ي ل��ل��س��د ال��ق��ط��ري أن جن��م األه��ل��ي‬ ‫ومنتخب مصر املعتزل محمد أبوتريكة أفضل العب‬ ‫عربي شاهده في حياته‪.‬‬ ‫وقال تشافي في حوار مع موقع ناديه اجلديد السد‬ ‫القطري الرسمي‪ ":‬أبوتريكة العب مميز جدا وأفضل‬ ‫من شاهدته يلعب في حياتي على مستوى الالعبني‬ ‫العرب"‪.‬‬ ‫وأض��������اف‪ ":‬أي ً‬ ‫���ض���ا ‪ ‬امل���ص���ري م��ح��م��د زي������دان جنم‬ ‫ب��وروس��ي��ا دورمت��ون��د االمل��ان��ي السابق م��ن الالعبني‬ ‫الرائعني واألف��ض��ل‪ ،‬لقد ش��اه��دت زي���دان وأبوتريكة‬ ‫مع املنتخب املصري فى بطولة كأس العالم للقارات‬ ‫بجنوب افريقيا ‪ 2009‬وقدما اداء أكثر من رائع"‪.‬‬




‫‪0544825614‬‬

‫للمعنيني‬

‫مترا‬ ‫مبساحة ‪ً 150‬‬

‫بيت خاص مع مدخل منفرد‬

‫لإليجار في كفركنا‬

‫توقعت دائ��رة االرص��اد اجلوية ب��ان يكون اجل��و ح��اراً‪،‬‬ ‫حيث ي�ط��رأ ارت �ف��اع طفيف اخ��ر على درج ��ات احل��رارة‬ ‫لتصبح اع�ل��ى م��ن معدلها السنوي ال�ع��ام بحدود‪4-5‬‬ ‫درج ��ات م�ئ��وي��ة‪ ،‬وال��ري��اح شمالية غربية ال��ى شمالية‬ ‫شرقية خفيفة الى معتدلة السرعة والبحر خفيف ارتفاع‬ ‫املوج‪.‬‬ ‫اجلمعة‪ :2015/07/31:‬يكون اجل��و ح��اراً‪ ،‬وال يطرأ‬ ‫تغير يذكر على درجات احلرارة لتبقى اعلى من معدلها‬ ‫السنوي ال�ع��ام ب�ح��دود ‪ 4-5‬درج��ات مئوية‪ ،‬وال��ري��اح‬ ‫شمالية غربية ال��ى شمالية شرقية خفيفة ال��ى معتدلة‬ ‫السرعة والبحر خفيف ارتفاع املوج‪.‬‬ ‫السبت‪ :2015/08/01:‬يكون اجل��و شديد احل��رارة‪،‬‬ ‫حيث يطرأ ارتفاع على درج��ات احل��رارة لتصبح اعلى‬ ‫من معدلها السنوي العام بحدود ‪6-7‬درجات مئوية‪،‬‬ ‫والرياح شمالية غربية الى شمالية شرقية خفيفة الى‬ ‫معتدلة السرعة والبحر خفيف ارتفاع املوج‪.‬‬ ‫االحد‪ :2015/08/02:‬يكون اجلو شديد احل��رارة مع‬

‫مقدمة من حسان محمد خطيب( أبو قاسم ) والعائلة‬

‫الف مبروك قدما الى االمام‬

‫من جامعة الطب (توبنغن‪ -‬املانيا) بتفوق وامتياز‬

‫الدكتور حازم حسن خطيب‬

‫أجمل التهاني وأحر التبريكات املكللة بشذى الياسمني‬ ‫مقدمة لألخ حسن محمد خطيب والعائلة‬ ‫مبناسبة تخرج ولدهم‬

‫تهنئة عطرة‬

‫ستشهد أس �ع��ار ال��وق��ود إن�خ�ف� ً‬ ‫�اض��ا م��ع ب��داي��ة ش�ه��ر آب‪/‬‬ ‫أغسطس القادم بنسبة ‪ ،4.06%‬أي ما يعادل ‪ 27‬اغورة‬ ‫ل �ل �ت��ر‪ .‬ووف� � ًق ��ا ل�ل�ت�ق��اري��ر اإلس��رائ �ي �ل �ي��ة ال� � ��واردة ف��إن��ه في‬ ‫‪ ،02.08.205‬ليلة السبت‪-‬األحد سيصبح سعر البنزين‬ ‫‪ 95‬أوك�ت��ان (خالي من ال��رص��اص) ‪ 6.38‬ش‪.‬ج‪ ،‬يشمل‬ ‫ضريبة القيمة امل�ض��اف��ة‪ ،‬ف��ي محطات ال��وق��ود التي تعمل‬ ‫باخلدمة الشخصية‪ .‬بينما سيت ّم إضافة ‪ 19‬اغورة للتر في‬ ‫احملطات التي تعمل باخلدمة الكاملة‪ ،‬دون تغيير عن الشهر‬ ‫السابق‪.‬‬ ‫أن س �ع��ر ال �ب �ن��زي��ن ‪ 95‬أوك� �ت ��ان (خ��ال��ي من‬ ‫�ى‬ ‫�‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫�ار‬ ‫وي��ش�‬ ‫ّ‬ ‫ال��رص��اص) في مدينة إي�لات سينخفض بنسبة ‪،3.91%‬‬ ‫أي ‪ 22‬اغ��ورة للتر‪ ،‬ليقف سعر اللتر في محطات الوقود‬ ‫والله تعالى أعلم باخلدمة الشخصية عند ‪ 5.41‬ش‪.‬ج‪.‬‬

‫ظهور بعض الغيوم املختلفة‪ ،‬ويطرأ ارت�ف��اع اخ��ر على‬ ‫درجات احلرارة لتصبح اعلى من معدلها السنوي العام‬ ‫بحدود ‪ 8-9‬درجات مئوية‪ ،‬والرياح شمالية غربية الى‬ ‫شمالية شرقية خفيفة الى معتدلة السرعة والبحر خفيف‬ ‫ارتفاع املوج‪.‬‬ ‫االثنني‪ :2015/08/03:‬ي�ك��ون اجل��و ش��دي��د احل��رارة‬ ‫مع ظهور بعض الغيوم املختلفة‪ ،‬ويطرأ انخفاض على‬ ‫درج��ات احل��رارة مع بقائها اعلى من معدلها السنوي‬ ‫العام بحدود ‪ 6-7‬درجات مئوية‪ ،‬والرياح شمالية غربية‬ ‫الى شمالية شرقية خفيفة الى معتدلة السرعة والبحر‬ ‫خفيف ارتفاع املوج‪.‬‬ ‫وحت� ��ذر دائ � ��رة االرص� � ��اد اجل ��وي ��ة االخ � ��وة امل��واط �ن�ين‬ ‫م� ��ن ال� �ت� �ع ��رض ألش� �ع���ة ال� �ش� �م ��س امل � �ب� ��اش� ��رة ل �ف �ت��رة‬ ‫ط ��وي� �ل ��ة خ� ��اص� ��ة اث� � �ن � ��اء س � ��اع � ��ات ال� � � � ��ذروة م � ��ا ب�ين‬ ‫ال �س��اع��ة احل ��ادي ��ة ع �ش��ره وال �س��اع��ة ال��راب �ع��ة ع �ص��راً‪.‬‬

‫درج�������������������������ة احل�����������������������������������رارة ب��������������ارت��������������ف��������������اع م�����س�����ت�����م�����ر ب�����داي�����ة آب‪ :‬إن����خ����ف����اض أس����ع����ار‬ ‫وحت����������ذي����������ر م����������ن ال��������ت��������ع��������رض ألش���������ع���������ة ال�����ش�����م�����س الوقود بنسبة ‪ %4‬والبنزين ‪95‬‬ ‫اوك��ت��ان ي��ق��ف ع��ن��د ‪ 6.38‬ش‪.‬ج‬

‫الفارس للسياحة والسفر كفركنا الشارع الرئيسي عمارة البنك العربي الطابق‪ - 2‬لصاحبه ‪:‬فارس كرمي‪/‬املشهد‬ ‫بلفون‪ 0505989351:‬هاتف ‪FACEBOOK: FARIS TOURS 046332455 :‬‬ ‫شروط دفع مريحة بواسطة بطاقات األعتماد حتى ‪ 18‬دفعة ونقبل الشيكات * ‪FACEBOOK: FARIS TOURS‬‬

‫‪100$‬هدية تخفيض لكل زوج يحجز لدينا رزمة فوق ‪ 5‬ليالي الى الدول األوروبية!‬ ‫احلملة على فنادق ال‪ -5‬جنوم الفاخرة وهي على حمالت آخر حلظة !‬ ‫او لكل زوج يحجز لدينا فوق ‪5‬ليالي رزمة سياحية يحصل على هدية قيمة احلملة على‬ ‫حجوزات جديدة من اليوم لغاية ‪ 15/10/31‬ال ازدواجية في احلملتني اعاله!‬

‫‪100$‬هدية‬

‫‪( 0526594966‬خالد) ‪046516940‬‬ ‫او على البريد األلكتروني ‪a.sd1234asd@windowslive.com :‬‬

‫لإلستفسار والتسجيل الرجاء اإلتصال على الرقم‪:‬‬

‫الدورات تقام بإشراف طاقم جنمة داود احلمراء‪ .‬وفي نهاية الدورة يحصل املشترك‬‫على شهادة انهاء وكرت تصديق بالستيكي من جنمة داود احلمراء‪.‬‬ ‫ التعليم يتم في مركز الزهراء الطبي‪ -‬كفر كنا احلي اجلنوبي بالقرب من بنك مركنتيل‬‫وفرع البريد‪.‬‬ ‫‪ -‬افتتاح الدورات وتكلفتها مشروط بعدد مشتركني كافي‪.‬‬

‫* دورة مضمد مؤهل (חובש מוסמך)‬ ‫يشترط جيل ‪ 18‬عاما فما فوق‬ ‫* دورة مقدم اسعاف اولي ‪ 60‬ساعة‬ ‫يشترط جيل ‪ 15‬عاما فما فوق‬ ‫* دورة مقدم اسعاف اولي‪( -‬מ‪.‬ע‪.‬ר)‬ ‫‪ 44‬ساعة تعليمية يالئم طالب وطالبات اجلامعات واملعاهد العليا‬

‫جيل ‪ 21‬عام فما فوق‪.‬‬ ‫شهادة انهاء ثاني عشر‪.‬‬ ‫رخصة قيادة سيارة درجة( ‪ = B‬سيارة خصوصية ) لفترة ‪ 4‬سنوات على األقل‪.‬‬ ‫شهادة طبية من طبيب العائلة‪.‬‬ ‫شهادة حسن سلوك (תעודת יושר)‪.‬‬

‫دورة مضمد مؤهل‪-‬سائق اسعاف الرابعة (חובש מוסמך‪-‬נהג‬ ‫אמבולנס) يشترط‪:‬‬

‫يعلن مركز الزهراء الطبي عن بدء التسجيل لدورات اإلسعاف األولي التالية‪-‬‬

‫إع ـ ـ ــالن‬

‫مركز الزهراء الطبي ‪ -‬كفر كنا‬

‫ّاس َج ِمي ًعا }‬ ‫{ َو َم ْن أ َ ْحيَا َها َف َكأَ َمّنَا أ َ ْحيَا النَ َ‬




Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.