صحيفة المركز الأسبوعية , العدد 388, الجمعة 25.12.2015

Page 1

‫قلب املركز‬

‫كسيس‪ ‬‬ ‫ص‪37 - 36‬‬

‫مع املدرب أبو‬

‫شامة‬

‫الشيخ كمال خطيب‬

‫الرياضة‬

‫شايفك‬

‫سخنني يتعاقد‬

‫احتاد أبناء‬

‫‪4‬‬

‫ص‪32‬‬

‫"عرس‬ ‫الكراهية"!‬

‫‪3‬‬

‫ص‪38‬‬

‫ما اسم العني‬ ‫التي نراها في‬ ‫الصورة؟‬

‫‪2‬‬

‫ص‪4‬‬

‫وتسعة عشر؟!‬

‫تسعة‬

‫ما هو الفارق بيت‬

‫‪1‬‬ ‫مقاالت‬

‫اليوم في "املركز"‬

‫م � � �ع � � �ت � � �ق � � �ل� � ��و "أح � � � � � � � � � � � � ��داث اس � � � �ت � � � �ش � � � �ه� � � ��اد خ � � � �ي� � � ��ر ال� � � � � ��دي� � � � � ��ن ح � � � � �م� � � � ��دان"‬ ‫ي� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � ��رون ال � � � � � � � � � � � � � �ن� � � � � � � � � � � � � ��ور م� � � � � � � � � � � � � ��ن اخ � � � � � � � � � � � � � � � � � ��ر ال � � � � � � � �ن � � � � � � � �ف� � � � � � � ��ق!‬

‫* اح �م��د ذب� ��اح رئ�ي��س‬ ‫م�ج�ل��س دي���ر االس� ��د‪":‬‬ ‫ل � � ��ن ن � �ق � �ب� ��ل ب��ت��ن��ف��ي��ذ‬ ‫امل � �خ � �ط� ��ط إال اذا مت‬ ‫ربطه باملنطقة الغربية‬ ‫خل��دم��ة اه��ال��ي ال�ب�ل��دة"‬ ‫* سليم صليبي رئيس‬ ‫مجلس مجد الكروم‪":‬‬ ‫اه � � � � ��داف ع� �ن� �ص ��ري ��ة‪،‬‬ ‫لشارع من املفروض ان‬ ‫يخدم البلدات العربية"‬

‫* ح � � �ن� � ��ا س � � ��وي � � ��د‪":‬‬ ‫ه � � � � � � ��ذه ال � � �س � � �ي� � ��اس� � ��ة‬ ‫م� �ش ��اب� �ه ��ة ل��س��ي��اس��ات‬ ‫ال � �ف � �ص� ��ل ال� �ع� �ن� �ص ��ري‬ ‫اجل � ��اري � ��ة ف� ��ي ش � ��وارع‬ ‫ال � �ض � �ف� ��ة ال � �غ� ��رب � �ي� ��ة"!‬

‫أول شارع مخصص لليهود‬ ‫في الداخل الفلسطيني‬

‫طريق يربط مستوطنتي "توفال و "فالخ" بشارع عكا صفد‪ ،‬غربي مجد الكروم‬

‫نشرة ملرة واحدة‬ ‫صحيفة أسبوعية مجانية السنة الثامنة العدد ‪ 388‬اجلمعة ‪2015-12-25‬م املوافق ‪ 14‬ربيع االول ‪ 1436‬هجري‬

‫אלמרכז ‪Almrkez -‬‬

‫أخباركم‪ ،‬قضاياكم‪ ،‬همومكم في‬

‫تهنئة عطرة‬

‫اسرة صحيفة املركز‬

‫أعاده الله علينا وقد عم السالم ربوع العاملني‬

‫عيد امليالد املجيد ورأس السنة امليالدية‬

‫وجلميع الطوائف املسيحية مبناسبة‬

‫ذكرى املولد النبوي الشريف‬

‫أجمل التهاني وأحر التبريكات نقدمها لالمة االسالمية مبناسبة‬

‫االسئلة‬ ‫القانونية‪:‬‬

‫اثار القرار بحظر احلركة االسالمية سلسلة من التساؤالت القانونية‬ ‫حول الوضعية اجلديدة للعمل االهلي او املؤسساتي او التنظيمي‪,‬‬ ‫وحتى تتضح الصورة فقد مت اجراء احلوار التالي مع احملامي‬ ‫حسان طباجه‪.‬‬

‫وماذا بعد ذلك ‪ ..‬؟‬

‫حظر احلركة االسالمية‬

‫ح� � � � ��ول ت � � ��داع � � �ي � � ��ات ح� �ظ ��ر‬ ‫احل� � � ��رك� � � ��ة اإلس� �ل ��ام � � �ي� � ��ة‬

‫ال � � � � �ش � � � � �ي� � � � ��خ رائ � � � � � � � � � � � ��د ص� � � � � ل� � � � ��اح ي � � � �ب� � � ��رق‬ ‫إل� � � � � � � ��ى دول وم � � � � ��ؤس � � � � �س � � � � ��ات ع� � ��امل� � �ي� � ��ة‬


‫‪2‬‬

‫اجلمعة ‪ 25/12/2015‬م املوافق ‪ 14‬ربيع األول ‪ 1437‬هـ‬

‫كلمة العدد‬ ‫حق الرد!‪...‬‬ ‫اث����ارت ح��ادث��ة اغ��ت��ي��ال س��م��ي��ر ق��ن��ط��ار‪ ,‬ال��ن��اش��ط‬ ‫العسكري ف��ي صفوف "ح��زب ال��ل��ه" اللبناني‪.‬‬ ‫اث����ارت حفيظة ال��ب��ع��ض‪ ,‬فيما اع��ت��ب��ره��ا آخ���رون‬ ‫جرمية كبيرة‪ .‬باملقابل فقد اب��دى االسرائيليون‬ ‫تأهبا واستنفارا‪ ,‬خوفا من ردا قاسيا من جانب‬ ‫"حزب الله"‪.‬‬ ‫هذا ال��رد ال��ذي لم يأت حتى اآلن‪ ,‬وبغض النظر‬ ‫عما اذا رد "حزب الله" ام ال‪ ,‬فان ظروف اغتيال‬ ‫قنطار اوردت العديد من التساؤالت حول سهولة‬ ‫ال��وص��ول إل��ي��ه‪ ,‬ب��اإلض��اف��ة ال���ى م��ع��رف��ة موقعه‪,‬‬ ‫ن��اه��ي��ك ع��ن ان��ت��ه��اك ح��رم��ة ال��س��ي��ادة ال��س��وري��ة‪,‬‬ ‫عبر اختراق أجوائها (االم��ر ال��ذي اعتدنا عليه)‪,‬‬ ‫واعتدنا على ال��رد املعتمد من قبل سلطة االسد‬ ‫املتخاذلة‪ (.‬نحفظ ألنفسنا حق ال��رد‪ ,‬في املكان‬ ‫والزمان املناسبني)‪...‬‬ ‫ال��ت��ن��س��ي��ق احل���اص���ل ب�ي�ن روس���ي���ا وإس���رائ���ي���ل‪,‬‬ ‫بخصوص كل ما ي��دور في االراض��ي السورية‪,‬‬ ‫والتدخل الروسي الوقح‪ ,‬ال��ذي جاء ليقتل ابناء‬ ‫سوريا‪ ,‬ويدمر ما تبقى من ابنية وعمارات‪...‬‬ ‫فكيف سمحت روسيا التي نصبت نفسها وليا‬ ‫على حقوق الشعب او قل "النظام ال��س��وري"‪,‬‬ ‫كيف سمحت للطائرات او الصواريخ اإلسرائيلية‪,‬‬ ‫(او غيرها ان كانت؟) باختراق االجواء السورية‬ ‫لتسقط على العمارة التي تأوي القنطار وزمالئه‪,‬‬ ‫ه��ل ك���ان االم���ر س��ه��وا‪ ,‬ام ان���ه ق��ص��ور لألجهزة‬ ‫االستكشافية الروسية‪ ,‬ام انه امر دبر بلّيل؟‪...‬‬ ‫هذه واحدة من اإلجابات لكل اولئك الذين هللوا‪,‬‬ ‫وفرحوا بقدوم الدب الروسي الى بالد الشام‪ ,‬لكي‬ ‫يكون حسب اعتقادهم‪ ,‬حاميا للمصالح السورية‪,‬‬ ‫ولنظام "املقاومة"‪ ,‬و"املمانعة"؟!‪ ...‬فهذا الدب‬ ‫ما جاء إال ليكون جزء من املؤامرة العاملية‪ ,‬ضد‬ ‫الشعب السوري‪ ,‬املنتفض على الظلم‪ ,‬فال فرق‬ ‫بني امريكا‪ ,‬واملؤسسة االسرائيلية‪ ,‬وروسيا‪,‬‬ ‫في العداء للشعب السوري‪ ,‬الذي ينشد حريته‪...‬‬ ‫وقد رأينا جرائم الروس العديدة منذ قدومهم الى‬ ‫سوريا‪ ,‬وهي ال تختلف عن جرائم بشار‪ ,‬بل انها‬ ‫اشد فظاعة‪...‬‬ ‫فهل سيأتي الرد‪ ,‬بحق املؤسسة االسرائيلية من‬ ‫قبل جالوزة املقاومة‪ ,‬وتكتمل فصول املسرحية‪,‬‬ ‫بضرب "العدو الصهيوني" كما يصفه هؤالء‪.‬‬ ‫في حني ما يزال الدب الروسي يقف جانبا‪ ,‬يرقب‬ ‫اللحظة التي يقدم فيها الضحية التالية على مذبح‬ ‫التنسيق االمني االسرائيلي الروسي‪ ,‬في االرض‬ ‫السورية؟!‪...‬‬ ‫والله من وراء القصد‬

‫التحرير‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫الشيخ رائد صالح يبرق إلى دول ومؤسسات عاملية‬ ‫حول تداعيات حظر احلركة اإلسالمية‬ ‫ك���ش���ف ال���ش���ي���خ رائ������د ص���ل��اح‪ ،‬رئ���ي���س احل���رك���ة‬ ‫اإلسالمية‪ ،‬أن��ه أب��رق إل��ى ع��دد من رؤس��اء ال��دول‬ ‫وامل���ؤس���س���ات ال��ع��امل��ي��ة‪ ،‬م��ب��ي��ن��ا ت���داع���ي���ات ال��ق��رار‬ ‫اإلسرائيلي بحظر احلركة اإلسالمية في الداخل‬ ‫الفلسطيني‪.‬‬ ‫وك��ت��ب ال��ش��ي��خ رائ���د ف��ي صفحته ال��رس��م��ي��ة على‬ ‫“الفيسبوك”‪:‬‬ ‫أرسلت رسالة حول ‪#‬‏حظر_احلركة_‬ ‫كنت قد‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫اإلس�لام��ي��ة ب��ع��ن��وان (ح��ظ��ر احل��رك��ة اإلس�لام��ي��ة)‬ ‫إلى رؤساء هذه الدول واملؤسسات الدولية حتى‬ ‫اآلن وه��ي‪ :‬النمسا ‪ /‬بلجيكا ‪ /‬ال��والي��ات املتحدة‬ ‫األم��ري��ك��ي��ة ‪ /‬ال��ب��رمل��ان األوروب�����ي ‪ /‬ه��ن��غ��اري��ا ‪/‬‬ ‫إيطاليا ‪ /‬املكسيك ‪ /‬رومانيا ‪ /‬فرنسا ‪ /‬إسبانيا‬ ‫‪ /‬الدمنارك ‪ /‬كندا ‪ /‬اليابان ‪ /‬هولندا ‪ /‬بلغاريا‬ ‫‪ /‬اليونان ‪ /‬فنلندا ‪ /‬إيرلندا ‪ /‬السويد ‪ /‬البرتغال‬ ‫‪ /‬األمم املتحدة ‪ /‬احتاد علماء املسلمني ‪ /‬جامعة‬ ‫ال����دول ال��ع��رب��ي��ة ‪ /‬منظمة ال��ت��ع��اون اإلس�لام��ي ‪/‬‬ ‫البنك اإلسالمي للتنمية – جنوب إفريقيا ‪ /‬تركيا‬ ‫‪ /‬أندونيسيا ‪ /‬ماليزيا ‪ /‬سنغافورة ‪ /‬البوسنة‬ ‫والهرسك ‪ /‬تونس ‪ /‬عمان ‪ /‬السعودية ‪ /‬األردن‬ ‫‪ /‬املغرب ‪ /‬الكويت ‪ /‬قطر ‪ /‬السلطة الفلسطينية‬ ‫‪ /‬موريتانيا “‪.‬‬ ‫وج����اء ف���ي ن���ص ال��رس��ال��ة ال��ت��ي ق���ال ال��ش��ي��خ إن��ه‬ ‫سيواصل إرسالها إلى سائر رؤساء الدول األخرى‬ ‫واملؤسسات الدولية‪“ :‬حتية وبعد‪ ،‬املبحث‪ :‬حظر‬ ‫احلركة اإلسالمية…‬ ‫ف�����ي ال�����س�����ادس ع���ش���ر م�����ن ش���ه���ر ن��وف��م��ب��ر‬ ‫(‪ )16.11.2015‬حظرت احلكومة االسرائيلية‬ ‫احلركة اإلسالمية استنادا ً إلى قانون الطوارئ‬ ‫االنتدابي سيء الصيت الصادر عام ‪،1945‬‬ ‫وهو قانون غير دميقراطي بامتياز‪ ،‬ويعبّر عن‬ ‫ضعف ال��دول��ة ف��ي مواجهتها مل��ن ت��ود إخراجه‬ ‫عن القانون ‪.‬‬ ‫ل��ق��د ك��ان��ت ح��ج��ة احل��ك��وم��ة اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة في‬ ‫ح��ظ��ره��ا للحركة اإلس�لام��ي��ة ‪ -‬ك��م��ا ج���اء على‬ ‫لسان رئيس ال���وزراء “بنيامني نتنياهو”‪ -‬أنها‬ ‫حركة تسعى إلى تقويض أركان الدولة وال تعترف‬ ‫بها وحت��رض عليها‪ ،‬وأن احل��رك��ة تتهم‬ ‫املؤسسة اإلسرائيلية أنها حتيق‬ ‫ال���ع���م���ل ال����س����يء ل��ل��م��س��ج��د‬ ‫األقصى املبارك وأنها –‬ ‫أي احلركة اإلسالمية‬ ‫– ت���س���ع���ى إلق���ام���ة‬ ‫خ�لاف��ة إس�لام��ي��ة‪،‬‬ ‫وأن������ه������ا ح���رك���ة‬ ‫إرهابية‪ ..‬علما ً‬ ‫أن ص�����دور‬ ‫ق�������������������رار‬

‫احلظر جاء بعد أي��ام معدودة من أح��داث باريس‪،‬‬ ‫ل��ي��وه��م ال��ع��ال��م أن احل���رك���ة اإلس�لام��ي��ة ج���زء من‬ ‫اإلرهاب الذي حتاربه الكثير من دول العالم ‪..‬‬ ‫م��ع��ال��ي ال��رئ��ي��س‪ :‬ل��ق��د عملت احل��رك��ة اإلس�لام��ي��ة‬ ‫بشكل علني منذ نشأتها ف��ي سبعينيات القرن‬ ‫املاضي‪ ،‬ورفعت منذ اللحظة األولى شعار مكافحة‬ ‫الظلم الواقع على جماهيرنا الفلسطينية من قبل‬ ‫املؤسسة اإلسرائيلية‪ ،‬ومن أجل ذلك حملت هموم‬ ‫الفلسطينيني وخدمت قرابة ‪ 500‬ألف مواطن عربي‬ ‫فلسطيني مبختلف اخلدمات؛ اإلغاثية والتعليمية‬ ‫والتربوية والسكنية واإلص�لاح��ي��ة واإلنسانية‪.‬‬ ‫ول���ق���د ك��ش��ف��ت م���س���وح���ات ال������رأي ال���ت���ي أج���راه���ا‬ ‫البروفيسور اليهودي سامي سموحة من جامعة‬ ‫ح��ي��ف��ا‪ ،‬ون��ش��ره��ا االث��ن�ين امل��واف��ق ‪23.11.2015‬‬ ‫ع��ن تأييد وت��ع��اض��د ‪ 57%‬م��ن اجل��م��ه��ور العربي‬ ‫الفلسطيني في إسرائيل للحركة اإلسالمية ‪.‬‬ ‫م��ع��ال��ي ال��رئ��ي��س‪ :‬ل��ق��د آم��ن��ت احل��رك��ة اإلس�لام��ي��ة‬ ‫ب��ال��وس��ط��ي��ة واالع����ت����دال ف���ي خ��ط��اب��ه��ا ال��س��ي��اس��ي‬ ‫والديني واملجتمعي‪ ،‬ورف��ض��ت ك��ل أن���واع العنف‬ ‫واإلره����اب‪ ،‬واع��ت��ق��دت أن احل��ل األم��ث��ل واألس���رع‬ ‫لقضايا اإلنسانية املع ّذبة هو عبر مواجهة الظلم‬ ‫وكشف الغطاء عنه‪ ،‬لذلك رفضت مجاراة احلكومة‬ ‫اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة في‬ ‫عنصر يتها‬ ‫ض�����������������د‬

‫املجتمع ال��ع��رب��ي الفلسطني‪ ،‬ورف��ض��ت االح��ت�لال‬ ‫ملناطق ع��ام ‪ 1967‬كما رف��ض��ت اح��ت�لال القدس‬ ‫واملسجد األقصى املبارك‪ ،‬وآمنت بضرورة قيام‬ ‫دول���ة فلسطينية وعاصمتها ال��ق��دس‪ ،‬وص�� ّرح��ت‬ ‫بوضوح أن االحتالل اإلسرائيلي للمسجد األقصى‬ ‫باطل وأن اإلجراءات التعسفية التي تنفذها القوى‬ ‫االحتاللية ف��ي املسجد األق��ص��ى؛ م��ن اقتحامات‪،‬‬ ‫ومنع ل��دخ��ول املصلني املسلمني‪ ،‬وحت��دي��د أعمار‬ ‫املصلني املسلمني‪ ،‬وحماية سوائب املستوطنني عند‬ ‫االقتحامات واالعتداءات على طلبة العلم املسلمني؛‬ ‫كل ذلك من أوجه الظلم الذي يجب أن ي��زول‪ ،‬كما‬ ‫اعتبرت بناء املستوطنات جرمية احتاللية تؤكد‬ ‫ظ��ل��م وج��ب��روت االح��ت�لال ون���واي���اه السيئة جت��اه‬ ‫الفلسطينيني إنسانا ومجتمعا‪ ،‬ألن ه��ذه النوايا‬ ‫السيئة ال تعتقد بحقه في احلياة الكرمية وأن تكون‬ ‫له دولة مستقلة‪..‬‬ ‫معالي الرئيس‪ :‬إن احلركة اإلسالمية إذ ترفض‬ ‫وصمها باإلرهاب جملة وتفصيال‪ ،‬ترفض كذلك‬ ‫وصم مؤيديها ومحبيها من أبناء شعبنا الفلسطيني‬ ‫من مختلف الطوائف والتيارات باإلرهاب‪ ،‬وتعتقد‬ ‫سن أكثر من ثالثني قانونا استهدفت املجتمع‬ ‫أن َ‬ ‫الفلسطيني هو عني اإلره��اب والفاشية‪ .‬وإذ تؤكد‬ ‫احلركة اإلسالمية أن هذا اإلجراء اإلسرائيلي هو‬ ‫إجراء كيدي وموقف سياسي هدفه معاقبة احلركة‬ ‫اإلسالمية على مواقفها عامة‪ ،‬وعلى موقفها من‬ ‫املسجد األقصى بشكل خاص‪ ،‬ولذلك فإنها عمدت‬ ‫إلى استخدام قانون الطوارئ الظالم‪.‬‬ ‫بناء عليه تتوجه احلركة اإلسالمية إل��ى مقامكم‬ ‫الكرمي إلثارة موضوع حظرها وإغالق ‪ 20‬مؤسسة‬ ‫خيرية تخدم نصف مليون عربي فلسطيني‪ ،‬وفقا‬ ‫للرؤية التي ترونها مناسبة‪ ،‬وتأمل منكم الوقوف‬ ‫إلى جانب املظلومني واملضطهدين من أبناء شعبنا‬ ‫ممن تنكل بهم السياسة العنصرية اإلسرائيلية‬ ‫ليل نهار؛ وعلى رأس هذه املجموعات املستباحة‬ ‫احلركة اإلسالمية‪.‬‬ ‫إن ت��ن��اول��ك��م ل��ل��م��وض��وع أم����ام ال��ه��ي��ئ��ات احمللية‬ ‫وأم���ام األس���رة الدولية ه��و الضمان األم��ث��ل للجم‬ ‫التغول العنصري اإلسرائيلي جتاهنا‪ -‬نحن‬ ‫العرب الفلسطينيني‪ -‬الذي بات يهدد‬ ‫بعنصريته الفاشية حاضرنا‬ ‫ومستقبلنا السياسي‬ ‫واالج������ت������م������اع������ي‬ ‫والديني”‪.‬‬

‫*‬ ‫احمل ّرراملسؤول وصاحب االمتياز شادي ع ّباس‬ ‫تصدر عن شركة قلب املركز للنشر واالعالم م‪.‬ض املقاالت املنشورة تعبّر عن آراء أصحابها وال تعبّر بالضرورة عن رأي الصحيفة‪.‬‬ ‫* املواد املرسلة ال تر ّد إلى أصحابها سواء نشرت أو لم تنشر‪.‬‬

‫مكتب الصحيفة‪ :‬كفر كنا‪ ،‬ص‪.‬ب ‪ ، 258‬ميكود‪-16930 :‬‬

‫صحيفة أسبوعية هادفة‬

‫هاتف‪04-6411511 :‬‬

‫فاكس‪15346411511 :‬‬

‫قسم التحرير ‪Email: almrkz.news@gmail.com :‬‬

‫شادي عباس‪050-5872171 :‬‬

‫قسم اإلعالنات‪Email: almrkz.adv@gmail.com :‬‬


‫شبكة مالحم ماهر عواودة‬

‫ض‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫ف‬ ‫ك‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ا لحمة من عنا‬ ‫نتقدم بأجمل التهاني والتربيكات لالمه االسالمية والطوائف‬ ‫املسيحية بمناسبة ذكرى املولد الشريف وعيد امليالد املجيد‬ ‫أعاده اهلل عليكم باليمن والربكات والسالم‬

‫كفركنا ‪ | 046418833‬الرينة ‪ | 046080110‬الناصرة ‪0466552183‬‬


‫‪4‬‬

‫اجلمعة ‪ 25/12/2015‬م املوافق ‪ 14‬ربيع األول ‪ 1437‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫ما هو الفارق بيت تسعة‬ ‫وتسعة عشر؟!‬ ‫ال� � � � �ش� � � � �ي� � � � ��خ ك � � � � � �م� � � � � ��ال خ� � �ط� � �ي � ��ب‬

‫هي ليست عملية حساب رياضية ليكون ال��ف��ارق بني تسعة‬ ‫وتسعة عشر ه��و ع��ش��رة‪ ،‬وإمن��ا ه��ي عملية حساب ومقارنة‬ ‫انسانية وقانونية ودميقراطية وأخالقية‪ ،‬بني تسعة عشر‬ ‫جمعية تعليمية وإغاثية وصحية ودينية والتي قامت حكومة‬ ‫نتنياهو بحظرها وإغالقها وفق ق��رار رسمي مت تنفيذه يوم‬ ‫‪ 17-11-2015‬وبني تسع جمعيات تعليمية ودينية يهودية‬ ‫تدعمها ومت��ول��ه��ا ح��ك��وم��ة نتنياهو م��ع ال��ت��أك��ي��د ان ك��ل ه��ذه‬ ‫اجلمعيات العربية واليهودية هي قانونية ومسجلة في وزارة‬ ‫الداخلية في مكتب مسجل اجلمعيات االوحد‪.‬‬ ‫اما اجلمعيات التسعة عشر التي حظرت وفق قانون الطوارئ‬ ‫الظالم ومع ان كل اوراقها وملفاتها مكشوفة وخاضعة للمراقبة‬ ‫الصارمة من كل اجلهات املعنية ومع حصول البعض منها على‬ ‫شهادة اجل��ودة املالية تقديرا النضباطها وشفافيتها املالية‬ ‫إال انها حظرت ومنعت تقدمي خدماتها اإلغاثية واإلنسانية‬ ‫والتعليمية والثقافية ألبناء شعبنا بدعوى انها تابعة للحركة‬ ‫االسالمية‪.‬‬ ‫وباملقابل ووف��ق التقرير ال��ذي ص��در مطلع ه��ذا الشهر ‪12-‬‬ ‫‪ 2015‬بعنوان (مصادر التمويل وشفافيته لتسع جمعيات‬ ‫م��ح��س��وب��ة ع��ل��ى ال��ي��م�ين االس��رائ��ي��ل��ي) وال����ذي اع����ده ال��ب��اح��ث‬ ‫االس��رائ��ي��ل��ي "اي�ل�ان ش��ي��زف" وص���در ف��ي ‪ 56‬صفحة‪ ،‬هذا‬ ‫التقرير العلمي واملهني وبعد ان اختار تسع جمعيات مسجلة‬ ‫قانونيا ومحسوبة على اليمني االس��رائ��ي��ل��ي‪ ،‬م��ن ب�ين مئات‬ ‫اجلمعيات ال��ت��ي اق��ام��ه��ا اليمني االس��رائ��ي��ل��ي لتحقيق اه��داف��ه‬ ‫املساندة للحكومة االسرائيلية من ه��ذه اجلمعيات( جمعية‬ ‫مجلس تطوير االس��ت��ي��ط��ان ف��ي الضفة وغ���زة امل��ع��روف��ة ب��ـ (‬ ‫מועצת יש"ע) وجمعية ال��ع��اد ( א‪.‬ל‪.‬ע‪.‬ד) املتخصصة‬ ‫باعمال حفر االثار في سلوان وفي ساحة البراق‪ ،‬وجمعية "ام‬ ‫ترتسو" (אם תרצו) ومعناها بالعربية "لو انكم اردمت"‬ ‫حيث اه��داف ه��ذه اجلمعية وف��ق دستورها "تسريع الثورة‬ ‫الصهيونية الثانية" وتنشط هذه اجلمعية في مواجهة جمعيات‬ ‫حقوق اإلنسان ولكنها تنشط اكثر في مواجهة نشاطات ذكرى‬ ‫النكبة ويوم االرض وغيرها‪.‬‬ ‫لقد كانت نتائج هذا التحقيق االستقصائي مذهلة ليس فقط‬ ‫عبر املبالغ الضخمة والتبرعات الهائلة التي تصلها محليا‬ ‫وخارجيا وليس فقط عبر عدم الشفافية املالية وإمنا كذلك عبر‬ ‫العالقة الوثيقة والدعم املالي والسياسي لهذه اجلمعيات من‬ ‫قبل احلكومة االسرائيلية اليمينية‪.‬‬ ‫رغ��م ان التقرير ل��م يبحث إال ف��ي ال��س��ن��وات م��ا ب�ين ‪2006-‬‬ ‫‪ 2013‬إال انه توصل الى ان ميزانيات هذه اجلمعيات التسع‬ ‫خ�لال تلك ال��س��ن��وات ق��د بلغت ‪ 580,88‬مليون شيكل منها‬ ‫‪ 485.81‬مليون شيكل مصدرها تبرعات بينما ‪ 95.07‬مليون‬ ‫شيكل مصدرها اشتراكات واملقصود باالشتراكات كما ورد‬ ‫في التقرير هي اشتراكات الوزارات والسلطات احمللية والتي‬ ‫هي من اموال وضرائب املواطنني عامة " وتخصيصها لهذه‬ ‫اجلمعيات اليمينية"‪.‬‬ ‫الالفت ان نسبة االم��وال التي وصلت كتبرعات وهي شفافة‬ ‫واضحة املصدر من مجموع ‪ 485.18‬مليون شيكل ال تساوي‬ ‫اال ‪ 1.7%‬ما مجموعه ‪ 8.15‬مليون شيكل‪ .‬وأما االموال التي‬ ‫تشوبها شوائب في شفافيتها فهي ‪ 4.6%‬أي مجموع ‪22.4‬‬ ‫مليون شيكل‪ ،‬وأما االم��وال مجهولة املصدر فبلغت ‪93.7%‬‬ ‫ما مجموعه ‪ 455.26‬مليون شيكل فإذا اضيفت االموال غير‬ ‫الشفافة مع االموال مجهولة املصدر فإنها تصل الى ‪98.3%‬‬ ‫ما مجموعة ‪ 477.66‬مليون شيكل‪.‬‬

‫وأما النتيجة املذهلة االخرى هي ان مجموع التبرعات من جهات‬ ‫اسرائيلية داخلية لم تصل اال الى اقل من ‪ 1%‬هي بالتحديد ‪0.87%‬‬ ‫ما مجموعة ‪ 4.26‬مليون شيكل بينما باقي ام��وال التبرعات هي‬ ‫من جهات خارجية اغلبيتها الساحقة جمعيات وجهات أمريكية‪,‬‬ ‫ولقد كان واضحا ذلك في التقرير الذي نشرته صحيفة "هآرتس‬ ‫اإلسرائيلية" قبل اسبوعني والذي يشير الى ان عددا من اجلمعيات‬ ‫االمريكية التي تدعم جمعيات استيطانية اسرائيلية تتلقى دعما من‬ ‫احلكومة االمريكية مما يعني ان احلكومة االمريكية نفسها وليس‬ ‫فقط االسرائيلية هي من تدعم االستيطان ومتوله‪.‬‬ ‫اما عن االشتراكات من الوزارات واملجالس البلدية احمللية الداعمة‬ ‫واملمولة والتي بلغت ‪ 95.07‬مليون شيكل فان ‪ 14.71‬مليون منها‬ ‫معلومة املصدر بينما الباقي والذي يساوي ‪ 80.36‬مليون شيكل‬ ‫فانه ال يتم االع�لان عن مصدرها بشكل مفصل وتبقى مجهولة‬ ‫املصدر‪.‬‬ ‫هذه اجلمعيات املدعومة بهذه املبالغ املالية الهائلة من قبل احلكومة‬ ‫االسرائيلية او جهات يهودية امريكية وحتى حكوميه امريكية‬ ‫فإنها وفق استنتاجات الباحث "ايالن شيزف" فإنها تهدف الى‬ ‫دعم االستيطان في الضفة الغربية والقدس الشريف وتساهم في‬ ‫تشكيل وصبغ الوجهة السياسية االسرائيلية في كثير من القضايا‬ ‫املصيرية واحلاسمة وكل ذلك بفضل هذه االموال وهذا الدعم‪.‬‬ ‫م��ن جملة النتائج التي خلص اليها الباحث ف��ان م��ا نسبته فقط‬ ‫‪ 3.93%‬من مجموع ‪ 580.88‬مليون شيكل هي واضحة املصدر‬ ‫وشفافة بينما الباقي هي مجهولة املصدر ومجهولة الصرف‪،‬‬ ‫ومبا ان القانون االسرائيلي يلزم أي جمعية بالكشف عن مصادر‬ ‫متويلها واملتبرعني لها وه��ذا ما لم تفعله ه��ذه اجلمعيات فكيف‬ ‫تقوم وزارات ومكاتب حكومية بدعم هذه اجلمعيات من االموال‬ ‫الرسمية احلكومية واألنكى من ذلك انه ال يتم كذلك االعالن حتى‬ ‫عن هذه االموال احلكومية‪.‬‬ ‫ويشير الباحث كذلك ال��ى ان قانون اجلمعيات يلزم أي جمعية‬ ‫باألخبار والكشف عن أي متبرع لها بأكثر من ‪ 20.000‬شيكل‬ ‫سنويا لكن املعطيات تشير الى ان هنالك جهات قد تبرعت مباليني‬ ‫الشواقل ولم يتم الكشف عنها في مخالفة واضحة للقانون دون‬ ‫ان يترتب على ذلك أي اجراء من طرف اجلهات املختصة‪.‬‬ ‫واذا استعرضنا بعض ما قاله الباحث عن جمعية "إلعاد" والتي‬ ‫تنشط في مشاريع اغتصاب البيوت في سلوان وأعمال احلفر‬ ‫هناك حتت املسجد االقصى وفي ساحة البراق حيث يقول التقرير‬ ‫( העמותה עובדת יד ביד עם ממשלת ישראל ועם‬ ‫עיריית ירושלים ואף מקבלת מהן תמיכות שונות‬ ‫לפעולותיה כנגד העמותה הושמעו מספר טענות‬ ‫בפרסומים שונים לאורך השנים בנוגע לפעולותיה‬ ‫במזרת ירושלים ולהטבות שקיבלה לכאורה‬ ‫ממשרד ממשרדי ממשלה ללא מכרז)‪.‬‬ ‫وترجمة هذه الفقرة تشير الى ان جمعية العاد االستيطانية تعمل‬ ‫يدا بيد مع حكومة اسرائيل ومع بلدية القدس بل انها تتلقى منهم‬ ‫دعما بأشكال مختلفة لنشاطاتها‪ .‬رغم انه قيل الكثير ونشرت كثير‬ ‫من املالحظات واالدع���اءات ضد نشاط هذه اجلمعية في القدس‬ ‫الشرقية‪ .‬ب��ل وص��ل االم��ر ان ه��ذه اجلمعية ق��د تلقت مساعدات‬ ‫وحصلت على امالك من مكاتب حكومية بدون مناقصات رسمية‬ ‫شفافة)‪.‬‬ ‫وفي صفحة ‪ 52‬من التقرير فان الباحث يخلص في استنتاجاته‬ ‫ال��ى ان (ارب��ع��ة م��ن ب�ين اجلمعيات التسعة ال��ت��ي اج��ري��ت عليها‬ ‫الدراسة والبحث قد تلقت مبلغ ‪ 95‬مليون شيكل وصل اليها من‬ ‫ميزانيات املجالس االقليمية االستيطانية في الضفة الغربية‪ ،‬هذه‬

‫املجالس التي تستمتع بتمويل ودعم حكومي ملحوظ ومميز‬ ‫والذي يصل اليهم عبر املكاتب احلكومية والهبات‪ ،‬معنى ذلك‬ ‫كما يقول الباحث ان ام��وال املواطنني تذهب سنويا لتمويل‬ ‫جمعيات ميينية هدفها التأثير على الرأي العام‪.‬‬ ‫هذه بعض مقتطفات ومقاطع من تقرير اجلمعيات االستيطانية‬ ‫التسعة التي وردت في تقرير الباحث "ايالن شيزف" والتي‬ ‫رغم مخالفتها الواضحة للقانون عبر مصادر متويلها وعبر‬ ‫شفافيتها املالية إال انها ما تزال تعمل وتتحرك وحتظى بغطاء‬ ‫ح��ك��وم��ي رس��م��ي وب��دع��م س��ي��اس��ي ال ل��ش��يء إال ألن��ه��ا تخدم‬ ‫السياسات احلكومية وتخدم االستيطان وتواجه أي نشاط‬ ‫فلسطيني سياسي او اجتماعي‪.‬‬ ‫ول��ي��ك��ون ال���س���ؤال ع���ن ال��س��ب��ب ال����ذي ج��ع��ل ن��ف��س احل��ك��وم��ة‬ ‫االسرائيلية الداعمة لهذه اجلمعيات تقوم بحظر ومنع نشاط‬ ‫ب��ل وجت����رمي ‪ 19‬جمعية اه��ل��ي��ة مسجلة ع��ن��د ن��ف��س مسجل‬ ‫اجلمعيات ولها اه��داف انسانية واغاثية وتعليمية وصحية‬ ‫ودينية‪ .‬هذه اجلمعيات تعلم انها حتت املجهر وامليكروسكوب‬ ‫الكبير لألجهزة الرقابية االسرائيلية االمنية واملالية والتي تعلم‬ ‫علم اليقني ان النسبة الكبيرة جدا من متويل هذه اجلمعيات هو‬ ‫محلي ومن تبرعات وصدقات اهلنا في الداخل الفلسطيني‪،‬‬ ‫وأم��ا املساعدات التي تصل البعض منها من جمعيات اهلية‬ ‫عربية وإس�لام��ي��ة فهي كذلك مت��ر عبر البنوك وتطلع عليها‬ ‫اجلهات املختصة حلظة بلحظة وتقدم فيها التقارير الرسمية‬ ‫ولم يتم مساءلتها عن االم��وال لوضوح مصادرها واجلهات‬ ‫التي تصرف عليها‪.‬‬ ‫ان��ه��ا اذا ت��س��ع جمعيات ي��ه��ودي��ة ميينية استيطانية حتظى‬ ‫برعاية خاصة بل ويقدم لها الدعم ويتم التغاضي عن سلوكها‬ ‫االداري واملالي ال لشيء إال ألنها تخدم بل انها اقيمت اصال‬ ‫لتقوم بخدمة السياسات احلكومية وتنفيذ اجندتها بشكل‬ ‫غير مباشر‪ .‬انها اجلمعيات التسع التي يتمتع املسؤولون فيها‬ ‫بكثير من املزايا حتى ان مدير عام جمعية مجلس االستيطان‬ ‫في الضفة " יש"ע " ويدعى رون اتينجر يتقاضى سنويا‬ ‫مبلغ ‪ 484.247‬شيكل ومدير عام جمعية العاد ويدعى دافيد‬ ‫باري يتقاضى ‪ 365.499‬شيكل سنويا‪.‬‬ ‫باختصار وبوضوح فان الفارق بني اجلمعيات التسعة وبني‬ ‫اجلمعيات التسعة عشر ان االولى هي يهودية‪ ،‬بينما االخرى‬ ‫فلسطينية‪ ،‬وان اجلمعيات التسع تقوم بتنفيذ اجندة صهيونية‬ ‫ميينية تنسجم مع اجندات احلكومة بينما االخرى ليس لها اال‬ ‫اجندة خدمة اهلنا وأبناء شعبنا وه��ذا وال شك يتعارض مع‬ ‫نهج احلكومة وسياساتها‪.‬‬ ‫وان اجلمعيات "التسع ت��ق��وم على خ��دم��ة משה‪ ,‬שלמה‬ ‫‪ ,‬אורי"‪ ،‬بينما اجلمعيات التسع عشر تقوم على خدمة ‪،‬‬ ‫احمد‪ ,‬وعيسى‪ ,‬وفاطمة‪ ،‬ومرمي‪ .‬وان اجلمعيات التسع تسعى‬ ‫من اج��ل تهويد وأس��رل��ة االرض واإلن��س��ان بينما اجلمعيات‬ ‫التسعة عشر تسعى للحفاظ على الهوية االسالمية والعربية‬ ‫والفلسطينية ألبناء شعبنا‪ ،‬ألج��ل ذل��ك تدعم ومت��ول ويغض‬ ‫ال��ط��رف ع��ن اجلمعيات التسع بينما متنع وحتظر وتصادر‬ ‫ممتلكات اجلمعيات التسعة عشر‪ ،‬فهل عرفتم اذا الفارق بني‬ ‫التسعة وبني التسعة عشر؟!‬

‫ولوالدي باملغفرة‬ ‫رحم الله قار ًئا دعا لنفسه ولي‬ ‫ّ‬ ‫غالب على أمر ِه ولكنّ أكثر الناس ال يعل ُمون}‬ ‫{والله‬ ‫ٌ‬



‫‪6‬‬

‫اجلمعة ‪ 25/12/2015‬م املوافق ‪ 14‬ربيع األول ‪ 1437‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫حظر احلركة االسالمية‬

‫و‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫د‬ ‫ذ‬ ‫ل‬ ‫ك ‪ ..‬؟‬

‫اط��ل صباح السابع عشر من شهر ديسمبر ‪ 2015‬على‬ ‫الداخل الفلسطيني بواقع جديد عنوانه االعالن عن احلركة‬ ‫االسالمية برئاسة الشيخ رائ��د صالح كتنظيم محظور‪.‬‬ ‫وق��د ج��اء ه��ذا االع�ل�ان ليتوج سلسلة م��ن التصريحات‬ ‫السياسية وسلسلة م��ن ال��ت��ه��دي��د وال��وع��ي��د ص���درت عن‬ ‫حكومة اليمني االسرائيلي وعلى رأسهم رئيس احلكومة‬ ‫بنيامني نتنياهو ‪.‬‬ ‫لقد جاء حظر احلركة االسالمية في فترة يشهد بها الداخل‬ ‫الفلسطيني انتفاضة شعبية شعارها االقصى في خطر‬ ‫ب��ال��روح ب��ال��دم نفديك ي��ا اق��ص��ى‪ ,‬ج���اءت ه��ذه االنتفاضة‬ ‫بعد ان متادت املؤسسة االسرائيلية وتغولت في محاولة‬ ‫فرض واقع جديد على املسجد االقصى يكون فيه لليهود‬ ‫وقت مقطوع ومكان معلوم وحق مفروض بالقوة والقهر‬ ‫واالغتصاب داخل ساحات االقصى املبارك‪ .‬ومما ال شك‬ ‫فيه ان قضية املسجد االقصى وما كان للحركة االسالمية‬ ‫م��ن ادوار وال اق���ول دورا واح���دا ف��ي اف��ش��ال مخططات‬ ‫املؤسسة االسرائيلية احملتلة في القدس واملسجد االقصى‬ ‫م��ا جعل ه��ذه املؤسسة تفقد اعصابها وت��ق��وم مبثل هذه‬ ‫اخلطوة غير املسبوقة‪.‬‬ ‫وجاء االعالن بحظر احلركة االسالمية في وقت شيع فيه‬ ‫وه��م ال��س�لام م��ا ب�ين االسرائيليني والفلسطينيني ووه��م‬ ‫اتفاقيات اوسلو الى مثواه االخير حتت تصريحات نتياهو‬ ‫بانه ال س�لام مع االره��اب وبانه ال مجال لدولة مستقله‬ ‫وسيادية للفلسطينيني‪ .‬ووس��ط ه��ذه املعركة االعالمية‬ ‫التي تقودها املؤسسة االسرائيلية ضد احلق الفلسطيني‬ ‫الواضح في العيش على ارضه بكرامة وسيادة فقد بات‬ ‫دم��غ املقاومة واملطالبة باحلقوق بدمغة التحريض على‬ ‫العنف واالرهاب‪ ,‬وقد كان حظر احلركة االسالمية خطوة‬ ‫اخ��رى في محاولة املؤسسة االسرائيلية جلم كل صوت‬

‫يطالب باحلقوق املشروعه‪.‬‬ ‫جاء اعالن احلظر على احلركة االسالمية في وقت مضى‬ ‫فيه مائة عام على اتفاقية سايكس – بيكو ‪ 1916‬والتي‬ ‫قسمت األراضي العربية التابعة لإلمبراطورية العثمانية‬ ‫بني بريطانيا وفرنسا‪ ,‬وقد كانت هذه االتفاقية هي املقدمة‬ ‫الفعلية لتنفيذ القرار املبيت باعطاء فلسطني لليهود وتالها‬ ‫بعد ذلك مباشرة وعد بلفور في العام ‪ .1917‬واليوم ونحن‬ ‫على ابواب سايكس بيكو ‪ 2‬وفي وقت تشهد فيه املنطقة بل‬ ‫والعالم اجمع مالحم وفنت انهارت فيها حكومات ودول‬ ‫عربية وحشدت اجليوش وانبرت القوى العظمي كل يريد‬ ‫ان يحمي مصاحله‪ .‬باتت تهمة احلركة االسالمية املعلنة‬ ‫تهمة الدعوة الى اعادة امجاد اخلالفة االسالمية ووحدة‬ ‫املسلمني‪.‬‬ ‫لقد جاء االعالن بحظر احلركة االسالمية اجراءا تعسفيا‬ ‫ظ�لام��ي��ا ق��ه��ري��ا دك��ت��ات��وري��ا م���س ب��ك��ل ف���رد م���ن امل��ل��ي��ون‬ ‫وثمامنائة الف عربي فلسطيني الذين يعيشون في مناطق‬ ‫ال ‪ 48‬والقدس‪ ,‬ما بني ابن لهذه احلركة او قيادي فيها او‬ ‫موظف في مؤسساتها او مستفيد من خدماتها او مساند‬ ‫ومؤيد ملنهجها وثوابتها او محب لها ولعملها او شريك لها‬ ‫في نضالها السياسي وتطلعاتها الوطنية‪.‬‬ ‫اما بالنسبة البناء احلركة فلقد انتظم ه��ؤالء في احلركة‬ ‫االسالمية عبر متاثل مع املفاهيم الوطنية الدينية للحركة‬ ‫فباتت احلركة متثل عندهم الهوية ومتثل عندهم االطار‪,‬‬ ‫وب��ع��د احل��ظ��ر وج���د ه����ؤالء ان��ف��س��ه��م ب�ين ل��ي��ل��ة وض��ح��اه��ا‬ ‫فريسة السئلة تتعلق بالهوية والتعريف واسئلة تتعلق‬ ‫بتجرمي العمل ومحاسبة القانون‪ ,‬فابن احلركة االسالمية‬ ‫والذي لطاملا رفع راسة معتزا بحركته وثوابتها وقياداتها‬ ‫واجنازاتها اصبح انتماؤه هذا للحركة االسالمية مصدر‬ ‫دم��غ بالالقانونية والالشرعية‪ .‬واب��ن احلركة ه��ذا الذي‬

‫االسئلة‬ ‫القانونية‪:‬‬

‫تربى ومن��ا ك��ورق��ة او ثمرة على اغ��ص��ان ه��ذه الشجرة‪,‬‬ ‫بات يخشى ان يعرف نفسه وانتماءه فان ذهبت احلركة‬ ‫فهو ابن ماذا ؟ ومن أي حزب؟ هل سيقول انا ابن احلركة‬ ‫االس�ل�ام���ي���ة؟ وه���ل ق��ول��ه ه���ذا سيجعله م��ب��اش��رة ضمن‬ ‫التصنيف االمني والقانوني احملظور‪ ,‬هل اذا قال ما يشعر‬ ‫به سيدمغ ويوصم باالنتماء للمحظور !‬ ‫اما بالنسبة لقيادات احلركة‪ ,‬هذه القيادات التي دأبت على‬ ‫ري شجرة احلركة االسالمية وتعاهدتها حتى منت وقوي‬ ‫عودها وحتولت من نبتة صغيرة تتهددها النسمات اخلفيفة‬ ‫الى ان باتت شجرة صلبة وتناطح السحاب‪ ,‬مدى جذورها‬ ‫ات��س��اع شعبنا الفلسطيني وآث��اره��ا ف��ي العمل والعطاء‬ ‫تصافح اقطار االمة االسالمية ما بني املشرق واملغرب‪ ,‬لقد‬ ‫امست هذه القيادات على حال العمل والنشاط واصبحت‬ ‫على صدى اص��وات منكرة تنادي الى قطع هذه الشجرة‬ ‫من قاعدتها بل وتدعو الجتثاثها من جذورها‪.‬‬ ‫اما موظفو املؤسسات فبعد ان كانوا معاول للعطاء مفاتيح‬ ‫للخير‪ ,‬اع��ت��ادو حمل هموم االخ��ري��ن من مساكني وايتام‬ ‫وط�لاب علم وجت��ار وغيرهم من شعبنا الفلسطيني‪ ,‬فقد‬ ‫باتت طاوالتهم مهجورة ومكاتبهم مغلقة بامر احلاكم‬ ‫العسكري وسكن املجهول في دي��اره��م‪ ,‬وفقدو بني ليلة‬ ‫وض��ح��اه��ا عملهم وم��ش��روع��ه��م وحركتهم ب��ام��ر احلاكم‬ ‫العسكري‪ .‬تهمتهم واحدة ال ثاني لها‪ ,‬ليس في عملها أي‬ ‫مانع قانوني‪ ,‬او شبهة جنائية او تلميح امني او خلل مالي‪.‬‬ ‫اللهم اال انهم متهمون باالنتماء‪ ,‬االنتماء الى عقيدة باتت‬ ‫ممنوعه وقضية باتت محظورة اال وهي شبهة االنتماء الى‬ ‫احلركة االسالمية‪.‬‬ ‫ف��ي ه���ذا امل��ق��ام ح��ض��رن��ي م��ا ك��ن��ا ن���راه م��ن ص���ور لعمال‬ ‫ف��ق��دوا عملهم ف��ي ش��رك��ة او مصنع اغ��ل��ق ل��ع��دم اجل��دوى‬ ‫االق��ت��ص��ادي��ة‪ ,‬وك��ن��ا ن���رى ه����ؤالء ي��ق��وم��ون ب��امل��ظ��اه��رات‬

‫احملامي حسان طباجة‬ ‫الصاخبة واحراق االطارات وتتهافت بعدها عليهم القنوات‬ ‫التلفزيونية لتغطي اخبارهم وتتعاطف معهم وما تلبث ان‬ ‫تقوم االصوات تدعو احلكومة الى ايجاد احللول لهم ولو‬ ‫على حساب دافعي الضرائب‪ .‬فاين هذه االص��وات اليوم‬ ‫وملاذا خرست السنتها وعميت عيونها عن مئات ال يطلبون‬ ‫منهم درهم وال دينار اال ان يتركوهم ليقوموا بعملهم في‬ ‫خدمة شعبنا الفلسطيني!!‬ ‫اما االح��زاب السياسية الفلسطينية فقد افاقت على واقع‬ ‫ش��رخ عميق وم��ح��اول��ة القتطاع ج��زء م��رك��زي م��ن جسد‬ ‫ال��داخ��ل الفلسطيني ول��س��ان ح��ال املؤسسة االسرائيلية‬ ‫تخاطب اجل��س��د الفلسطيني وت��ق��ول ل��ه ال تقلق‪ ,‬سنقتل‬ ‫الكبد او القلب او ال��رئ��ة‪ ,‬نحن ال نريد ب��ك ش��را ب��ل نريد‬ ‫جزءا منك فقط‪ ,‬هذه االحزاب تعلم علم اليقني ان من يفرط‬ ‫في جزء من حلمة شعبه فان ال��دور سيكون عليه‪ ,‬ان لم‬ ‫يكن االن فعند اول مواجهة مفصلية بينه وبني املؤسسة‬ ‫االسرائيليه‪.‬‬ ‫وأم���ا االي��ت��ام وامل��س��اك�ين وحفظة ال��ق��ران وك��ل م��ن كانت‬ ‫احلركة االسالمية تتقرب الى الله عبر خدمته او التواصل‬ ‫معه او بناء الشراكات بينها وبينه خلدمة هذا الشعب في‬ ‫وطنه وعلى ارضه فقد وجد نفسة بال راع وال صديق وال‬ ‫شريك‪.‬‬ ‫وأما عموم الناس من اخ مؤيد او صديق محب او متعاطف‬ ‫او شريك في املصير ككل فلسطيني في ه��ذه البالد فقد‬ ‫وج��د نفسه يقف وجها لوجه ام��ام الغطرسة والتسلط‪,‬‬ ‫غطرسة الصهيونية وتسلط فرعون املؤسسة االسرائيلية‬ ‫والتي لسان حالها يقول ال اريكم اال ما أرى‪ ,‬بال شرح وال‬ ‫تعليل وال سؤال‪ ,‬مجرد قرار من وزير االمن وفق قانون‬ ‫الطوارئ وتصبح انت منزوع الوجود والشرعية‪.‬‬

‫اثار القرار بحظر احلركة االسالمية سلسلة من التساؤالت القانونية‬ ‫حول الوضعية اجلديدة للعمل االهلي او املؤسساتي او التنظيمي‪,‬‬ ‫وحتى تتضح الصورة فقد مت اجراء احلوار التالي مع احملامي حسان‬ ‫طباجه‪.‬‬

‫كثير من الناس يتساءلون عن معنى احلظر على احلركة االسالمية من الناحية القانونية وماذا يشمل هذا احلظر‪ ,‬وما الفرق بني اخراج احلركة‬ ‫االسالمية وبني اغالق املؤسسات؟‬

‫حظر احلركة االسالمية هو قرار صدر عن وزير االمن االسرائيلي بوغي يعلون وفيه مت االعالن عن التنظيم املسمى "احلركة االسالمية" والذي يرأسه الشيخ رائد صالح كتنظيم‬ ‫محظور مينع من حلظة االعالن عن حظره مزاولة أي نشاط‪ ,‬ويشمل احلظر كل الهيئات واللجان واملؤسسات التي كانت مركب من مركبات تنظيم احلركة االسالمية‪.‬‬ ‫وذكر في نص االعالن هيئتان محددتان باسمهما هما مجلس الشورى واالدارة التنفيذيه كما ذكر االعالن اسماء بعض االشخاص باعتبارهم من القياديني او البارزين في هذا التنظيم‪.‬‬ ‫حتى نستطيع حتديد ابعاد احلظر فيجب اوال حتديد معنى تنظيم "احلركة االسالمية" واحلقيقة ان للحركة االسالمية دستورا واضحا يحدد من هي الهيئات التي تشكل احلركة وآلية اختيار او انتخاب هذه‬ ‫الهيئات‪ .‬وعليه فان استمرار أي من نشاطات احلركة ضمن هيئاتها املنصوص عليها في دستورها يعتبر من يوم االعالن فصاعدت مخالفة قانونية‪.‬‬ ‫اما بالنسبة للمؤسسات فهي هيئات اعتبارية مستقلة متاما عن احلركة االسالمية وهذه املؤسسات خاضعة لقرارات اعضائها واداراتها‪ ,‬واملؤسسات التي مت اغالقها او جتميد اعمالها بعد حظر احلركة‬ ‫االسالمية مت اغالقها بدعوى انها تابعة للحركة االسالمية كتنظيم وهذا غير صحيح بتاتا‪ .‬بعض هذه املؤسسات اختار ايقاف عمله‪ ,‬وبعضها اختار التوجه العتراض قانوني على االغالق وهذا التوجه‬

‫ستظهر نتائجه في املستقبل‪.‬‬ ‫قضية اغالق املؤسسات تظهر االشكاليه في حظر تنظيم كبير كاحلركة االسالمية‪ ,‬اذ انه في السابق اعتدنا على اصدار اواومر حتظر عمل مؤسسات باسمائها‪ ,‬هذا احلظر محدد ملؤسسة بعينها وال مينع أي مجموعه من املبادرة القامة مؤسسة تقوم بعمل‬ ‫املؤسسة التي حظرت‪ .‬اما االعالن عن تنظيم كبير وغير مسجل مثل احلركة االسالمية كتنظيم محظور فانه يتيح الجهزة االمن حرية العمل ضد العمل االهلي بشكل اعتباطي وغير محدد‪ ,‬اذ ان اعتبار أي مؤسسة جديدة كتابعه للحركة االسالمية سيكون‬ ‫كافيا الصدار اوامر باغالقها بل ومتابعة اعضائها قضائيا حيث انه ال يوجد حتديد ملا يعتبر ضمن التعريف الفضفاض ملصطلح "احلركة االسالمية"‪.‬‬

‫ما الفرق بني احلظر وبني "االخراج خارج القانون" ؟‬

‫ال فرق بني االثنني‪ ,‬اال ان املصطلح القانوني الصحيح هو احلظر‪ ,‬وهو املصطلح الذي تنص عليه قوانني الطوارئ‪ .‬وهذا املصطلح يدل على ماهية اعالن وزير االمن‪ ,‬فهذا االعالن يحظر نشاط احلركة الن هذه هي ارادة "احلاكم" وبقوة صالحيات احلكم‬ ‫وليس الن في عمل احلركة مخالفة قانونية‪ ,‬فاحلركة ليست خارجة عن القانون باملعنى اللفظى للمصطلح‪.‬‬


‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫اجلمعة ‪ 25/12/2015‬م املوافق ‪ 14‬ربيع األول ‪ 1437‬هـ‬

‫‪7‬‬

‫ملاذا ال تقوم احلركة بتغيير اسماء املؤسسات واستمرار العمل ضمن مؤسسات جديد؟‬

‫اقامة مؤسسات جديدة اذا جاءت من قبل احلركة فهي ممنوعه ويتعرض القائمون عليها للمحاسبة القانونية اذ ان قرار احلظر مينع من احلركة القيام باي نشاط او مبادرة او اتخاذ قرارات في هيئات وجلان احلركة‪.‬‬

‫هل معنى ذلك انه ال يسمح من اليوم فصاعدت باي عمل او باقامة أي مؤسسة او جمعية؟‬

‫طبعا ال‪ ,‬فان قرار احلظر يتعلق مبا يدار ضمن اطار تنظيم احلركة االسالمية‪ ,‬هذا التنظيم لم يعد فاعال بهيئاته منذ ان صدر االعالن بحظر احلركة‪ ,‬مما ال شك فيه ان قرار احلظر لم يحظر النشاط الفردي وال النشاط اجلماعي وال النشاط االهلي واملجتمعي‬ ‫والديني طاملا ان هذه النشاطات تأتي من مبادرات مستقلة وغير منتظمة حتت مظلة احلركة االسالمية تنظيميا‪.‬‬ ‫اضيف واؤكد‪ ,‬ال مينع القرار أي عمل او نشاط اال اذا جاء هذا العمل او النشاط من منظومه اسمها احلركة االسالمية‪ ,‬فال مانع من اقامة اجلمعيات والنشاطات الدينية والشعبية محليا كانت او قطريا لكن من دون توجيه او تنظيم من قبل ما كان يعرف‬ ‫باسم احلركة االسالمية‪.‬‬ ‫املبدأ االساس لكل جمعية هو ان اجلمعية هي جسم مستقل ال يخضع الي هيئة او تنظيم او قرار خارجي أي كان‪ ,‬وال ميكن اعتبار أي جمعية او مؤسسة كجزء من احلركة االسالمية اال اذا وجدت ادلة على ذلك‪ ,‬وليس أي ادلة بل ادلة قوية وغير قابلة للتفسير‬ ‫او التأويل‪ .‬طبعا يبقى االشكال في استخدام قوانني الطوارئ انها متكن املؤسسة احلاكمة من اغالق مؤسسات وجمعيات بدون احلاجه العطاء التفسيرات او عرض مسوغاتها او ادلتها وذلك مناقض للحريات االساسية املعمول بها في الدول الدميقراطية‬ ‫والتي تدعي املؤسسة االسرائيلية انها على رأسها وانها الدميقراطية الوحيدة في الشرق االوسط‪.‬‬

‫هل يعني ذلك عدم التعامل مع شخصيات كانت تنتمي سابقا للحركة االسالمية؟‬

‫اجلواب هو انه ال عالقة النتماء الشخص‪ ,‬ما يهم هو القبعه التي يعمل هذا الشخص حتتها‪ ,‬فاذا كان فالن من الناس قياديا في احلركة االسالمية وكانت له صالحيات ضمن احلركة‪ ,‬ويريد اليوم هذا الشخص القيام بنشاط معني او االنضمام جلمعية ما‬ ‫فال يوجد أي مانع في ذلك‪ .‬يتولد املانع القانوني في حال اراد هذا الشخص مزاولة دوره من خالل موقعه في احلركة االسالمية والتي تعتبر اليوم كتنظيم محظور‪.‬‬

‫نسمع اراءا قانونية مفادها انه ال ميكن محاكمة من كان في احلركة االسالمية في السابق قبل حظرها؟ فهل استطيع ان اقول انني كنت في احلركة سابقا واني تركتها بعد حظرها؟‬

‫صحيح‪ ,‬ال يوجد أي مخالفة في انتماء أي شخص للحركة االسالمية قبل حظرها‪ ,‬املخالفة القانونية هي استمرار االنتماء للحركة بعد حظرها‪ .‬اما بالنسبة للجواب الذي يعطيه أي شخص يسأل عن انتمائه في السابق فنصيحتي هي عدم االجابه عن مثل‬ ‫هذا السؤال‪ ,‬اكان ذلك امام الناس او امام محقق مخابرات او امام شرطي‪ .‬السبب وراء هذه النصيحه ان كونك سابقا في احلركة ليس مبخالفة‪ ,‬لكن مثل هذا السؤال وخاصة في التحقيق هدفه محاولة الربط ما بني انتمائك او دورك السابق في احلركة‬ ‫وبني أي نشاط جديد تقوم به حاليا او مستقبال‪ ,‬وحتى تقطع الطريق امام مثل هذه احملاوالت غير البريئة فاالسلم ان ترفض االجابة عن السؤال لكونه ال يتعلق بتهمة قانونية‪ .‬هذا طبعا مع التأكيد على عدم قانونية العمل ضمن احلركة االسالمية احملظورة‬ ‫في أي نشاط لها بعد حظرها‪.‬‬

‫نرى بعض االفراد يعلنون من على صفحة الفيسبوك انهم ال يزالون من ابناء احلركة االسالمية؟ كما ان بعض وسائل االعالم ال تزال تعرف بعض الشخصيات بصفاتهم التنظيميه في احلركة‬ ‫االسالمية احملظورة فما مدى قانونية ذلك؟‬

‫انا اعتقد ان تنظيم احلركة االسالمية احملظورة لم يعد ناشطا في الداخل الفلسطيني بعد حظره‪ ,‬لكن هذا االمر ال يزال بحاجة الى فترة زمنية ليتأكد على االرض‪ ,‬وعليه فان التصريح باالنتماء الى جهة محظورة‪ ,‬قد تترتب عليه مالحقة جنائية وقانونية‬ ‫وقد تقدم لوائح اتهام مع ان هذه اجلهة غير موجودة ومن هنا ميكن االدعاء بان االنتماء التنظيمي غير موجود ايضا‪ .‬فنصيحتي هي االمتناع عن مثل هذه التصريحات وميكن التضامن ضد اخراج احلركة االسالمية عبر الفعاليات التي تقوم بها جلنة‬ ‫املتابعة وجلنة الدفاع عن احلريات او أي هيئة اخرى وال ضير في ذلك‪.‬‬ ‫اما بالنسبة الستعمال الوصف احلركي لبعض القيادات من قبل وسائل االعالم او السياسيني فانا اعتقد ان ذلك من باب التعريف ال من باب التصريح بالدور او الوظيفة‪ ,‬وطاملا ان هذا الشخص ال يعرف نفسه بهذا الدور وال يدعي مزاولة دوره في احلركة‬ ‫فال ارى في ذلك مخالفة قانونية‪ ,‬ال للجهة املعرفة وال للشخص املعرف‪ .‬انا اعتقد ان هذه التعريفات قد تتغير مع الوقت وبعد ان متر فترة زمنيه كافية وهذا امر طبيعي في عالم السياسة واالعالم‪.‬‬

‫ملاذا نسمع الشيخ رائد صالح يعلن ويصرح انه رئيس احلركة االسالمية وال يزال؟‬

‫هذا التصريح باعتقادي هو تصريح سياسي‪ ,‬والشيخ رائد صالح كما اعرفه يرسل بهذا التصريح رسالة ضد القهر السلطوي للمؤسسة االسرائيليه وهو يعلن بذلك اعتزازه مببادئ احلركة وثوابتها وقيمها ولو كلفه موقفه هذا املساءلة القانونية‪.‬‬

‫اذا ما هي حدود التعاطف مع احلركة االسالمية ؟هل يسمح ان امتدح اعمال احلركة االسالمية وافعالها التي كانت لها قبل حظرها؟ هل يسمح بان اضع "اليك" على فعاليات احلركة؟ هل استطيع‬ ‫ان اقول اني ضد اخراج احلركة االسالمية؟ هل يسمح باملشاركة بالفعاليات ضد اخراج احلركة؟‬

‫اعالن وزير االمن االسرائيلي حظر استمرارية نشاط احلركة االسالمية وال يوجد في هذا احلظر ما يلمز بعدم قانونية عملها في السابق‪ ,‬وعليه ال ارى مانعا قانونيا باحلديث بصورة ايجابية عن احلركة وافعالها واجنازاتها‪ ,‬ويختلف االمر مثال لو كان‬ ‫احلديث عن تنظيم ارهابي‪ ,‬حيث ينص القانون على عدم جواز متجيد او مدح تنظيم مت االعالن عنه كتنظيم ارهابي‪ ,‬اما احلركة االسالمية فكما قلت مت حظر عملها ولم يعلن عنها كتنظيم ارهابي‪.‬‬ ‫هنا اشير الى ان قانون الطوارئ يعتبر مخالفة قانونية حيازة رمز من رموز التنظيم احملظور او نشرة من نشراته‪ ,‬كما ويعتبر مخالفة العمل ضمن التنظيم احملظور او اعطائه أي خدمات‪ .‬طبعا هذا يتعلق بالتنظيم من اليوم فصاعدا بعد حظره‪.‬‬

‫هل استطيع ان احتفظ بالكتب والنشرات التي حتمل اسم احلركة االسالمية او اسم مؤسسة مت اغالقها؟ هل استطيع مصافحة الشيخ رائد او اخذ صورة معه؟‬

‫هذا املوضوع متت مناقشته بني طاقم من احملامني واستقر الرأي على ان النشرات التي صدرت قبل احلظر والتي هي ضمن مقتنيات الفرد الشخصية وبنسخة واحدة فال مانع قانوني من ابقائها‪ ,‬ولكن ال يجوز حيازة أي اصدار يخرج بعد احلظر كما مينع‬ ‫من باب احليطة عدم توزيع أي نشرة على االخرين قدمية كانت ام جديدة‪.‬‬ ‫اما بالنسبة للشخصيات التي كانت فاعلة في احلركة االسالمية ومنها القيادات فال يوجد أي مانع قانوني من التواصل معهم بكل الصور والوسائل بشرط عدم التعامل معهم من منطلق تنظيمي تابع للحركة االسالمية التي حظرت‪.‬‬ ‫اذا فال يوجد ما يسمى حظر على االفراد بل احلظر هو على التنظيم‪ ,‬واالفراد طاملا ال يكون نشاطهم ضمن التنظيم احملظور شأنهم شأن أي شخص آخر‪.‬‬ ‫هل يسمح بالصالة في مساجد كانت تعتبر تابعه للحركة؟ هل يسمح بحضور دروس دينية؟ هل يسمح ان ارسل ابني لتعلم وحفظ القران؟ هل يسمح باقامة نشاطات طالبية؟ هل يسمح بتنظيم فعاليات ونشاطات ثقافية‪ ,‬دينية‪ ,‬سياسية؟‬ ‫ال مانع في ذلك كله‪.‬‬

‫ملاذا ال تقوم احلركة بالتوجه للقضاء؟ هل تستطيع احلركة االستئناف على قرار احلظر؟‬

‫قضية التوجه للقضاء او اتخاذ اجرارات قانونية اخرى لالعتراض على حظر احلركة االسالمية ال يزال قيد التداول‪ ,‬في هذا السياق يذكر ان املؤسسات التي تضررت من اعتبارها تابعة للحركة االسالمية قد قامت باملبادرة الى توكيل محامني من طرفهم‬ ‫ملتابعه االجراءات القانونية‪.‬‬ ‫اما بالنسبة للحركة االسالمية‪ ,‬ومع ان املوضوع لم يبت به نهائيا‪ ,‬اال ان اجلميع على قناعة من عدم اجلدوى القانونية من االعتراض او التوجه للقضاء وذلك لالسباب التالية‪.‬‬ ‫بنص قانون الطوارئ على ان من يريد االعتراض على امر احلظر ان يقدم اعتراضه الى وزير االمن‪ ,‬وهو الوزير الذي اصدر القرار باحلظر بادئ االمر‪ .‬وهذا الوزير يعطي قراره وهو غير ملزم بالتعليل او التفسير‪ .‬كلنا سمعنا وعايشنا الظروف السياسية‬ ‫التي واكبت قرار حظر احلركة االسالمية وكلنا يعلم ان القرار اتخذ "بالتصويت" في املجلس الوزاري املصغر‪ ,‬وما كان وزير االمن اال ختم مطاطي لهذا القرار‪ .‬اذا فالقرار هو سياسي وليس قانوني وعليه فاحتماالت تغيير وزير االمن قراره غير واردة‪ ,‬فهو‬ ‫ليس قراره اصال‪.‬‬ ‫اما بالنسبة للمحكمة فان تقدمي التماس الى احملكمة العليا امر وارد في القانون‪ ,‬وتنص االجراءات القانونية املعمول بها على ان لوزارة االمن احلق بطلب عرض مواد سرية ال يتم كشفها وال عرضها على املستأنفني وتعرض فقط على احملكمة‪ .‬هذه املواد ال‬ ‫ميكن معرفة مضمونها وال ميكن الطعن بها او حتى الرد عليها لعدم معرفة فحواها‪ .‬وعليه وحيث ان القرار سياسيا فمن املتوقع عرض مواد "تخيف" احملكمة وترهبها ومتنعها من التدخل في القرار‪ ,‬طبعا بدواعي امنية واالمن هو البقرة املقدسة التي ال يجوز‬ ‫االعتراض عليها في هذه املؤسسة‪.‬‬ ‫كما ان الواقع املرير يؤكد على ان احملكمة العليا لم تتدخل اطالقا وخالل كل فترة قيام الدولة باي قرار اتخذه وزير االمن في حظر تنظيمات ومؤسسات وهي تعد باملئات‪ .‬وعليه فيمكن القول ان احملكمة فشلت في اعطاء الشعور باملصداقية واحليادية‬ ‫واالستقاللية مبا يتعلق بهذا النوع من القضايا‪.‬‬

‫ماذا لديك لتقوله في نهاية هذا اللقاء ومباذا تنصح؟‬

‫اقول ان ما متثله احلركة االسالمية من قيم وثوابت ودعوة الى اخلير والعمل على تظافر املجهود في خدمة شعبنا ال ميكن ان يتعارض مع أي قانون او حظر او قرار وعلى كل من يرى في نفسه القدرة على خدمة الناس ان يقوم مبا يستطيع وان يزيد من‬ ‫العطاء‪ ,‬فهذه الفرصة لنثبت ان اخلير فينا وفي قيمنا وثقافتنا ولسنا في حاجة الى تنظيم او توجيه او ادارة من أي جهة كانت‪ ,‬واذا كانت احلركة االسالمية في يوم من االيام هي احملرك لكثير من هذه النشاطات فان في مجتمعنا من عنده القدرة للمبادرة‬ ‫والسعي العادة كل هذه املشاريع ومنارات اخلير وليس في ذلك أي مخالفة وال يجب ان نرضخ للتخويف او الرعب او االرهاب‪ ,‬وادعو اجلميع بالعمل املنظم والقانوني واملضبوط‪.‬‬

‫*** تنويه‪ :‬ال يعتبر املقال او املقابلة استشارة قانونية وهو يعبر عن رأي صاحبه فقط‪.‬‬


‫‪8‬‬

‫اجلمعة ‪ 25/12/2015‬م املوافق ‪ 14‬ربيع األول ‪ 1437‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫طريق يربط مستوطنتي "توفال و "فالخ" بشارع عكا صفد‪ ،‬غربي مجد الكروم‬

‫أول شارع مخصص لليهود في فلسطني احملتلة ‪48‬‬

‫* اح �م��د ذب ��اح رئيس‬ ‫مجلس دي��ر االس ��د‪":‬‬ ‫ل� � ��ن ن � �ق � �ب� ��ل ب �ت �ن �ف �ي��ذ‬ ‫امل� �خ� �ط���ط إال اذا مت‬ ‫ربطه باملنطقة الغربية‬ ‫خل��دم��ة اه��ال��ي البلدة"‬ ‫بالل خمايسي‬

‫ح��ذر م��رك��ز فلسطيني لتخطيط ال��ب��ن��اء ف��ي ال��داخ��ل‬ ‫الفلسطيني م��ن مغبة ت��ص��دي��ق س��ل��ط��ات االح��ت�لال‬ ‫ال��ن��ه��ائ��ي��ة ع��ل��ى م��خ��ط��ط ت��ق��دم ب��ه امل��ج��ل��س اإلقليمي‬ ‫االس��ت��ي��ط��ان��ي "م���س���ج���اف"‪ ،‬ي���ه���دف ل��ش��ق ط��ري��ق‬ ‫عنصري خاص باملستوطنني ألول مرة في الداخل‬ ‫الفلسطيني ‪.‬‬ ‫وال��ط��ري��ق امل��ق��ت��رح ي��رب��ط م��س��ت��وط��ن��ت��ي "ت���وف���ال"‬ ‫و"ف����ال����خ" ب���ش���ارع "ع���ك���ا – ص���ف���د" ع��ن��د م��ف��رق‬ ‫"جلّون"‪ ،‬غربي "مجد الكروم" في منطقة اجلليل‪،‬‬ ‫واق��ي��م��ت املستوطنتان ف��ي الثمانينيات م��ن القرن‬ ‫املاضي على مرتفعات اجلبال الواقعة إلى الشمال من‬ ‫بلدة "مجد الكروم" الفلسطينية‪.‬‬ ‫وقال مدير "املركز العربي للتخطيط البديل"‪ ،‬حنا‬ ‫سويد‪ ،‬إن املجلس االستيطاني "مسجاف" يص ّر‬ ‫على ع��دم رب��ط ال��ش��ارع امل��ق��ت��رح ب��ال��ش��ارع احلالي‬ ‫امل���ؤدي إل��ى املستوطنتني م��ن اجل��ه��ة الشمالية منذ‬ ‫ثالثني عاما‪ ،‬وال��ذي يربطهما بالبلدات الفلسطينية‬ ‫دي���ر األس����د وي���رك���ا وك���س���رى وغ��ي��ره��ا م���ن ب��ل��دات‬ ‫الشمال العربية‪ ،‬ما يعني أن يصبح ش��ارع خاص‬ ‫باملستوطنني فقط‪.‬‬ ‫وأوض��ح سويد "‪ ،‬أنه مبوجب هذا الشرط سينفرد‬ ‫س��ك��ان املستوطنتني ال��ي��ه��ود باستعمال ال��ش��ارع‪،‬‬ ‫فيصبح ش��ارع��ا لليهود فقط‪ ،‬بينما يغلق ف��ي وجه‬ ‫املسافرين الفلسطينيني القادمني من بلدات الشمال‬ ‫ومينعون من استعماله والسفر عليه لتقصير مسافة‬ ‫السفر إلى منطقة الشاغور ومنطقة عكا وما بعدها‪.‬‬ ‫وأوض����ح ال��دك��ت��ور "س���وي���د" أن م��خ��ط��ط ال��ش��ارع‬ ‫"ي��ن��ط��وي ع��ل��ى ن���واي���ا خ��ب��ي��ث��ة م��ب��ي��ت��ة ومم���ارس���ات‬

‫* سليم صليبي رئيس‬ ‫مجلس مجد الكروم‪":‬‬ ‫اه � � � � ��داف ع� �ن� �ص ��ري ��ة‪،‬‬ ‫لشارع من املفروض ان‬ ‫يخدم البلدات العربية"‬ ‫وسياسات عنصرية موجهة ضد الفلسطينيني في‬ ‫أراضي الـ ‪ ،48‬وهو نفس سياسات الفصل العنصري‬ ‫اجلارية في شوارع الضفة الغربية احملتلة"‪ ،‬مشيرا‬ ‫إلى أن هذا الشارع العنصري هو األول من نوعه في‬ ‫اراضي الـ‪.48‬‬ ‫وأض����اف أن ه���ذا امل��خ��ط��ط يكشف س��ي��اس��ة الفصل‬ ‫العنصري وس��ي��اس��ة التمييز لصالح املستوطنني‬ ‫اليهود وض��د فلسطينيي ال��ـ ‪ ،48‬مشددا علي أنهم‬

‫* ح � � �ن� � ��ا س � � ��وي � � ��د‪":‬‬ ‫ه � � � � � � ��ذه ال � � �س � � �ي� � ��اس� � ��ة‬ ‫م� �ش ��اب� �ه ��ة ل��س��ي��اس��ات‬ ‫ال � �ف � �ص� ��ل ال� �ع� �ن� �ص ��ري‬ ‫اجل � ��اري � ��ة ف� ��ي ش � ��وارع‬ ‫ال � �ض � �ف� ��ة ال � �غ� ��رب � �ي� ��ة"!‬ ‫سيناضلون من أجل إحباط هذا املخطط بكل الوسائل‬ ‫التخطيطية والشعبية والقضائية‪.‬‬ ‫تقدمي اعتراضات!‬ ‫من جهته قال رئيس مجلس دير االس��د احمد ذباح‬ ‫انه من املعروف لهم ان هنالك مخطط لشق شارع‬ ‫جيلون توفال ‪ ,‬وال��ذي يبدأ من مدخل جيلون غرب‬ ‫مجد ال��ك��روم وينتهي مبستوطنة توفال غ��رب دير‬ ‫االسد "‪.‬‬

‫وق���ال رئ��ي��س املجلس ان��ه ك��ان ل��ه ع��دة جلسات مع‬ ‫املخططني للشارع وقدم اعتراضا على هذا املخطط‬ ‫ي��وم ‪ 14/5/2015‬وع��ق��دت جلسه االع��ت��راض��ات‬ ‫يوم ‪ 25/11/2015‬حيث حضر اجللسة وقدم كل‬ ‫املالحظات على هذا املخطط والتي تصب في مصلحة‬ ‫اهالي دير االسد‪ ،‬وكرر مطالبه بإيصال الشارع الى‬ ‫مفرق امل��درس��ة الثانوية (ش��ارع احمل��وز ‪ ,‬البيارة )‬ ‫ليخدم سكان املنطقة الغربية والشمالية"‪.‬‬ ‫وأوض����ح اح��م��د ذب���اح ‪ ":‬اع��ت��راض امل��ج��ل��س احمللي‬ ‫ليس على الشارع امنا على عدم ربطه بشارع دير‬ ‫االسد احملاذي للمستوطنات املذكورة ليشكل مدخال‬ ‫ومخرجا غربيا للقرية الى شارع عكا صفد ويساعد‬ ‫على حل أزمة السير اخلانقة في قريتنا‪.‬‬ ‫ون���وه ذب���اح ان امل��واط��ن�ين م��ن ت��وف��ال وبيلخ ايضا‬ ‫اعترضوا على تخطيط ال��ش��ارع كما ورد باملخطط‬ ‫وط��ال��ب��وا بإيصاله ال��ى ش��ارع دي��ر األس��د واملنطقة‬ ‫الشمالية ح��ف��اظ��ا ع��ل��ى ع�لاق��ات ح��س��ن اجل����وار مع‬ ‫دي��ر األس��د ‪ .‬وختم بالقول "نحن ب��دورن��ا سنتابع‬ ‫التطورات ح��ول ه��ذا املخطط ول��ن نقبل بتنفيذه اال‬ ‫اذا مت ربطه باملنطقة الغربية لبدنا خلدمة دير االسد‬ ‫وسكانها"‪.‬‬ ‫م��ن جانبة ق��ال رئ��ي��س مجلس مجد ال��ك��روم سليم‬ ‫صليبي‪ ،‬ان��ه��م ال ي��ت��ع��ارض��ون م��ع اق��ام��ة ال��ش��ارع‪،‬‬ ‫ول��ك��ن على ان ي��خ��دم ال��ب��ل��دات العربية ف��ي املقابل‪،‬‬ ‫وان التوصيات التي تشير انه مخصص فقط لتلك‬ ‫املستوطنات‪ ،‬توصية عنصرية من الدرجة االولى‪،‬‬ ‫فال ميكن ان تفتتح شوارع على حساب بلدات عربية‬ ‫وال تخدمها‪.‬‬



‫‪10‬‬

‫اجلمعة ‪ 25/12/2015‬م املوافق ‪ 14‬ربيع األول ‪ 1437‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫محللون‪ :‬حظر احلركة اإلسالمية‬ ‫تصعيد خطير ضد الداخل الفلسطيني‬ ‫طه اغبارية‬ ‫اع��ت��ب��ر ب��اح��ث��ون وأك��ادمي��ي��ون أن ق���رار املؤسسة‬ ‫اإلسرائيلية ف��ي السابع عشر م��ن تشرين ثاني‬ ‫املنصرم‪ ،‬بحظر احلركة اإلسالمية‪ ،‬هو تصعيد‬ ‫خطير في السياسات املنتهجة ضد الفلسطينيني‬ ‫في الداخل‪.‬‬ ‫وتطرق الباحثون في ح��وار معهم‪ ،‬إل��ى تداعيات‬ ‫ح��ظ��ر احل���رك���ة اإلس�ل�ام���ي���ة ع��ل��ى م��ج��م��ل ال��ع��م��ل‬ ‫السياسي في الداخل الفلسطيني‪ ،‬وجتاه املؤسسة‬ ‫اإلسرائيلية التي تبني سياسات أكثر عنصرية‬ ‫جتاه املواطنني العرب‪.‬‬ ‫وي���ق���ول ال���دك���ت���ور رائ�����ف زري������ق‪ ،‬احمل���اض���ر في‬ ‫فلسفة القانون في كلية "الكرمل" ومدير مركز‬ ‫"مينيرفا" في جامعة تل أبيب‪" :‬إن دالالت إخراج‬ ‫احل��رك��ة اإلس�لام��ي��ة ع��ن ال��ق��ان��ون ل��م تتضح بعد‪،‬‬ ‫واحل���دث ل��م يعد م��ن ورائ��ن��ا‪ ،‬وق��د ي��ت��دح��رج ملدى‬ ‫شهور وسنوات‪ ،‬وفي التالي نريد أن نرى تأثير ما‬ ‫حدث على احلراك الذي لم يتوقف بعد"‪.‬‬ ‫وأك���د زري���ق أن إخ���راج احل��رك��ة اإلس�لام��ي��ة‪ ،‬ليس‬ ‫حدثا عاديا‪ ،‬فهي "حركة جماهيرية عريضة لها‬ ‫العديد من األنصار‪ ،‬هي ليست حركة "األرض"‬ ‫التي حظرت في منتصف الستينات‪ ،‬وفي التالي‬ ‫ف��احل��دث بهذا املعنى ه��و غير مسبوق" على حد‬ ‫تعبيره‪.‬‬ ‫وح���ول ال��ق��ول ب��وج��ود ح��ال��ة "ع��س��ك��رة" للنظام‬ ‫السياسي ف��ي إس��رائ��ي��ل عبر تعامله م��ع ال��ع��رب‪،‬‬ ‫أش��ار زري��ق إل��ى أن��ه ال ميكن ال��ق��ول إن إسرائيل‬ ‫حتولت إلى نظام عسكري‪ ،‬مستدركا أن "املنحى‬ ‫السياسي إلسرائيل في السنوات األخ��ي��رة ومع‬ ‫إخ��راج احلركة اإلسالمية عن القانون‪ ،‬له دالالت‬ ‫واض��ح��ة على سعيها إلع���ادة ترتيب أوراق��ه��ا مع‬ ‫الفلسطينيني ف��ي ال��داخ��ل‪ ،‬وتعيد تعريف نفسها‬ ‫كدولة يهودية على حساب الدولة الدميوقراطية"‪،‬‬ ‫كما قال‪.‬‬ ‫ودعا زريق احلركة اإلسالمية إلى اتخاذ قرارات‬ ‫استراتيجية ف��ي طبيعة رد الفعل‪ ،‬وط���رح رؤي��ة‬ ‫وخطاب دميوقراطي حتى في إط��ار تعاطيها مع‬ ‫مكونات احلركة الوطنية الفلسطينية واألح��زاب‬ ‫العربية في الداخل الفلسطيني‪ ،‬وهذا‪ -‬كما قال‪-‬‬ ‫"قد يفتح الباب للتعاطي أيضا مع القوى اليسارية‬ ‫الليبرالية اإلسرائيلية والعاملية التي ميكن لها أن‬ ‫تستمع إلى تظلمات احلركة اإلسالمية"‪.‬‬ ‫من جانبه اعتبر الدكتور والباحث مطانس شحادة‪،‬‬ ‫مدير املشاريع البحثية في "م��دى الكرمل" في‬ ‫حديثه معه‪ ،‬أن حظر احلركة اإلسالمية هو تصعيد‬ ‫في السياسات املنتهجة حيال فلسطينيي الداخل‪.‬‬ ‫وق���ال إن ال��ق��رار "م��ح��اول��ة ج��دي��دة‪ ،‬ب��ل استمرار‬ ‫للعمل ال��دائ��م‪ ،‬على رس��م ح��دود العمل السياسي‬ ‫للفلسطينيني في الداخل‪ ،‬مبعنى؛ ما هي املواضيع‬ ‫املسموح أن تناضلوا من أجلها‪ ،‬واملواضيع املمنوع‬ ‫أن تتخطوها"‪ .‬على حد وصفه‪.‬‬ ‫وأشار إلى أن نضال الفلسطيني في الداخل‪ ،‬وفق‬ ‫النظرة اإلسرائيلية‪ ،‬مسموح أن يقتصر حسب‬ ‫املعنى سالف ال��ذك��ر‪ ،‬على مطالب ف��ردي��ة تتناول‬ ‫ال��ق��ض��اي��ا امل��ع��ي��ش��ي��ة واالق��ت��ص��ادي��ة‪ ،‬أم���ا امل��ط��ال��ب‬ ‫اجلماعية وتدخله في قضية القدس واملقدسات‬ ‫وحت��ول��ه إل���ى الع���ب أس���اس ي��واج��ه إس��رائ��ي��ل في‬ ‫األق���ص���ى ف���ه���ذه ك��ل��ه��ا ت���دخ���ل ف���ي إط�����ار امل��م��ن��وع‬ ‫اإلسرائيلي‪.‬‬ ‫وذ ّك����ر ش��ح��ادة بتقرير جل��ن��ة "أور" ف��ي أع��ق��اب‬ ‫هبة القدس واألقصى عام ‪ 2000‬واستشهاد ‪13‬‬ ‫شابا فلسطينيا‪ ،‬حني أش��ار التقرير اإلسرائيلي‬ ‫إل���ى أن احل��رك��ة اإلس�لام��ي��ة وال��ت��ج��م��ع ال��وط��ن��ي‬

‫الدميوقراطي‪ ،‬هما رأس احلربة في تشكيل وعي‬ ‫جديد لدى الفلسطينيني في الداخل‪ ،‬ودعا التقرير‬ ‫إلى احلاجة لردعهم ومالحقتهم سياسيا حتى لو‬ ‫بذرائع أمنية‪.‬‬ ‫وحول جلوء إسرائيل إلى استعمال انظمة الطوارئ‬ ‫من العام ‪ ،1945‬حلظر احلركة اإلسالمية‪ ،‬قال‬ ‫شحادة إن هذا االستعمال ليس جديدا‪ ،‬وإسرائيل‬ ‫تستعمل دائما قوانني ال��ط��وارئ ملالحقة املجتمع‬ ‫الفلسطيني وق��ي��ادات��ه‪ ،‬مثال‪ :‬منع السفر‪ ،‬وحظر‬ ‫تنظيم ف��ع��ال��ي��ات‪ ،‬وه���ي تستغل أن��ظ��م��ة ال��ط��وارئ‬ ‫الستعمال أدوات غير دميقراطية‪ ،‬متابعا‪" :‬أي أن‬ ‫القانون اإلسرائيلي الذي ال يسمح باستعمال هذه‬ ‫األدوات غير الدميقراطية يبقي على نافذة قوانني‬ ‫ال��ط��وارئ الستعمال األدوات‬ ‫غ��ي��ر ال��دمي��ق��راط��ي��ة‪ .‬وف���ي ه��ذا‬ ‫مقولة هامة من قبل إسرائيل‪،‬‬ ‫تستغلها ل��ت��روج دميوقراطية‬ ‫إس��رائ��ي��ل ال���ك���اذب���ة" ع��ل��ى حد‬ ‫قوله‪.‬‬ ‫واع���ت���ب���ر ش����ح����ادة أن ح��ج��م‬ ‫ال��ت��ف��اع��ل ال��وط��ن��ي ف��ي ال��داخ��ل‬ ‫الفلسطيني مع حظر احلركة‪،‬‬ ‫ك��ان ضعيفا وال يعكس حجم‬ ‫احل��������دث‪ ،‬وأض���������اف‪" :‬ي���ب���دو‬ ‫املجتمع الفلسطيني في الداخل‬ ‫م��خ��درا أو م��ذع��ورا أو خامال‪.‬‬ ‫وم���ا تفعله األح�����زاب العربية‬ ‫وجلنة املتابعة غير ك��اف‪ .‬فقط‬ ‫عدد قليل من األح��زاب العربية‬ ‫ي��ت��ع��ام��ل م���ع ال��ق��ض��ي��ة كتهديد‬ ‫ل��ل��ج��م��اع��ة ال��ف��ل��س��ط��ي��ن��ي��ة ككل‬ ‫وللعمل السياسي وليس فقط‬ ‫ك��ت��ه��دي��د ل��ل��ح��رك��ة اإلس�لام��ي��ة‪.‬‬ ‫ل���ك���ن ع���ل���ى ك���اف���ة ال��ف��ع��ال��ي��ات‬ ‫واألحزاب والتيارات السياسية‬ ‫وامل����ؤس����س����ات أن ت��ق��ت��ن��ع أن‬ ‫إخراج احلركة اإلسالمية يهدد‬ ‫كل العمل السياسي العربي في‬ ‫الداخل"‪.‬‬ ‫اإلعالمي والباحث سليمان أبو‬ ‫رشيد‪ ،‬قال في اتصال معه‪ ،‬إن‬ ‫ق��رار حظر احلركة اإلسالمية‬ ‫بقيادة الشيخ رائ��د ص�لاح هو‬ ‫حلقة في مسلسل قمع التنظيم‬ ‫السياسي لفلسطينيي الداخل‪،‬‬ ‫وم��ح��اول��ة إلع���ادة رس��م ح��دود‬ ‫العمل السياسي جلماهير ‪48‬‬ ‫التي شبت عن الطوق والتحمت‬ ‫بعمقها الفلسطيني وفضائها‬ ‫ال���ع���رب���ي اإلس��ل�ام����ي‪ ،‬ب��ع��د أن‬ ‫كسرت حواجز اخلوف وقيود‬ ‫األسرلة‪ .‬وتسعى إسرائيل من‬ ‫خ�لال ه��ذا ال��ق��رار والتحريض‬ ‫والتلويح بحظر التجمع‪ ،‬إلى‬ ‫إع�����ادة ج��م��اه��ي��رن��ا إل����ى ن��ط��اق‬ ‫حظيرة األسرلة"‪.‬‬ ‫وأشار إلى أن املؤسسة أرادت‬ ‫م��ن خ�لال ه��ذا اإلج���راء توجيه‬ ‫ض��رب��ة ق��ص��د ب��ه��ا إص��اب��ة أح��د‬ ‫األرك��������ان ال���رئ���ي���س���ي���ة ل��ل��ب��ن��ي��ة‬ ‫ال��س��ي��اس��ي��ة ال��ف��ل��س��ط��ي��ن��ي في‬ ‫منطقة ‪ ،48‬ومن ثم زعزعة هذا‬ ‫البنيان السياسي واالجتماعي‬

‫الغض‪ ،‬والذي أعيد بناؤه على حطام النكبة‪ ،‬التي‬ ‫دمرت جميع مكونات الكيان الوطني الفلسطيني‪،‬‬ ‫بعد أن شردت غالبية الشعب عن أرض وطنه‪.‬‬ ‫وأكد أبو رشيد أن القرار سياسي بامتياز‪ ،‬ومبثابة‬ ‫إعالن حرب على اجلماهير الفلسطينية داخل اخلط‬ ‫األخضر‪.‬‬ ‫وحول حجم التفاعل مع احلدث‪ ،‬اعتبر أبو رشيد‬ ‫أن نطاق التفاعل ك��ان شامال وم��وح��دا وه��ذا هو‬ ‫األهم واملطلوب‪ ،‬مشددا على ضرورة "إبقاء جذوة‬ ‫االحتجاج ورفض القرار مشتعلة‪ ،‬جنبا إلى جنب‬ ‫مع إيجاد آليات بديلة لشغل الفراغ الذي قد يتركه‬

‫القرار السلطوي في مختلف املجاالت"‪.‬‬ ‫ودع���ا أب��و رش��ي��د إل��ى توظيف ال��ق��رار العنصري‬ ‫توظيفا إيجابيا على الصعيد الداخلي‪ ،‬من خالل‬ ‫"توطيد وحدة بيتنا الفلسطيني الداخلي‪ ،‬وصيانة‬ ‫النسيج االجتماعي واللحمة الوطنية أوال‪ ،‬وعدم‬ ‫االن��ش��داد ألي ُبعد على حساب وحدتنا الداخلية‬ ‫ألن��ه��ا ه��ي األس�����اس‪ ،‬وه����ذا ال ي��ع��ن��ي ال��ت��خ��ل��ي عن‬ ‫األبعاد العربية واإلسالمية وحتى األممية أو دفن‬ ‫االختالفات حولها‪ ،‬بل إدارتها بحس ووعي بأننا‬ ‫جميعا هنا ومعا ما زلنا نقع حتت سياط مؤسسة‬ ‫النظام الكولونيالي االحتاللي" كما قال‪.‬‬



‫‪12‬‬

‫اجلمعة ‪ 25/12/2015‬م املوافق ‪ 14‬ربيع األول ‪ 1437‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫م � � �ع � � �ت � � �ق � � �ل� � ��و "أح � � � � � � � � � � � � ��داث اس � � � �ت � � � �ش � � � �ه� � � ��اد خ � � � �ي� � � ��ر ال� � � � � ��دي� � � � � ��ن ح � � � � �م� � � � ��دان"‬ ‫ي� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � ��رون ال � � � � � � � � � � � � � �ن� � � � � � � � � � � � � ��ور م� � � � � � � � � � � � � ��ن اخ � � � � � � � � � � � � � � � � � ��ر ال� � � � � � � �ن � � � � � � � �ف� � � � � � � ��ق!‬ ‫بالل خمايسي‬

‫والد الشهيد خير‪ ":‬معتقلونا اختاروا الطريق املكلف‪ ،‬لكنة األكثر شرفا"‬

‫ت��ت��ب��ع احمل����اك����م اإلس���رائ���ي���ل���ي���ة‪ ،‬س���ي���اس���ة ت��ش��دي��د‬ ‫العقوبات‪ ،‬وإنزال عقوبات شديدة ضد املتظاهرين‬ ‫الفلسطينيني في ال��داخ��ل‪ ..‬في كفركنا على سبيل‬ ‫امل��ث��ال ال احل��ص��ر‪ ،‬شهدت القرية موجة اعتقاالت‬ ‫كبيرة‪ ،‬بعد االحتجاجات التي شاهدتها القرية بعد‬ ‫إعدام الشهيد خير الدين حمدان‪.‬‬ ‫ورغ����م أن محكمة ال��ص��ل��ح أف��رج��ت ع��ن ع��ش��رات‬ ‫امل��ع��ت��ق��ل�ين‪ ،‬ل��ك��ن��ه��ا ف���رض���ت ع��ل��ى آخ���ري���ن‪ ،‬بينهم‬ ‫ق��اص��رون‪ ،‬أحكاما ً ش��دي��دة شملت غ��رام��ات مالية‬ ‫وكفاالت عالية إضافة إلى احلبس املنزلي‪ ،‬وصوالً‬ ‫إلى استعادة أحكام فترة احلكم العسكري باإلبعاد‬ ‫خالد أمارة‬ ‫عن قراهم‪.‬‬ ‫وجاءت األحكام مع مماطلة النظر في كافة امللفات‬ ‫وإنهائها لتتماشى مع السياسة اإلسرائيلية اجل��دي��دة‪ ،‬التي بلغت‬ ‫أوجها في دع��وة رئيس احلكومة اإلسرائيلية فلسطينيي الداخل‪،‬‬ ‫الذين يرغبون بالتظاهر ورفع العلم الفلسطيني إلى االنتقال ألراضي‬ ‫السلطة الفلسطينية في الضفة الغربية وقطاع غزة‪.‬‬ ‫وازدحمت في تلك الفترة قاعات احملاكم‪ ،‬بأهالي املعتقلني وأقربائهم‬ ‫وبأعضاء اللجنة الشعبية في القرية‪.‬‬ ‫وال��دة احد املعتقلني‪ ،‬كانت قد صرحت في حديث سابق مع املركز‪:‬‬ ‫"ل��م يعلمونا باعتقال إب��ن��ي‪ ،‬كنا نشاهد األخ��ب��ار ورأي��ن��ا الشرطة‬ ‫اإلسرائيلية تقوم باعتقاله‪ ،‬ذهبنا للبحث عنه في مخفر الشرطة ولم‬ ‫جنده‪ ،‬إال بعد ‪ 24‬ساعة"‪.‬‬ ‫وأضافت " ابني مريض بالسكري ويتناول وجبات إنسولني بشكل‬ ‫يومي‪ ،‬عند اعتقاله لم تعلمني الشرطة بأنه موجود في مستشفى‬ ‫بوريا في طبريا لتلقي العالج‪ ،‬بقي في املستشفى ملدة ثالثة أيام بعد‬ ‫اعتقاله‪ .‬وبالرغم من ظروفه الصحية‪ ،‬لكن النيابة مددت اعتقاله أربع‬ ‫مرات"‪.‬‬ ‫طاقم احملاميني من كفركنا انتفض لنصرة املعتقلني‪ ،‬حلظة وقوع‬

‫وفيما يتعلق ب��ع��دد م��ن املتهمني فنحن ننتظر‬ ‫النطق باحلكم‪ ،‬وأت��وق��ع أن يتم إص���دار أحكام‬ ‫مشابهة للمتهمني ال��ذي��ن ص��در بحقهم "عمل‬ ‫خل��دم��ة اجل���م���ه���ور"‪ ،‬ألن��ن��ا ن��ت��ح��دث ع��ن نفس‬ ‫ظ��روف االعتقال ونفس التهم منسوبة جلميع‬ ‫املتهمني‪.‬‬ ‫وفيما يتعلق مبلف القاصرين‪ ،‬وعددهم ‪ 7‬قال‬ ‫احملامي خالد ام���ارة‪ ":‬قسم من ه��ؤالء قررت‬ ‫محكمة الصلح لألحداث " أن القاصرين قاموا‬ ‫باألعمال املنسوبة إليهم بالئحة االتهام املعدلة‪،‬‬ ‫ولكن امتنعت ع��ن إدانتهم بعد‪ ،‬اذ جنحنا في‬ ‫منصور دهامشة‬ ‫عبد الرؤوف حمدان‬ ‫ط��اق��م ال��دف��اع ب��إق��ن��اع احملكمة أن إدان���ة ه��ؤالء‬ ‫القاصرين تضر مبستقبلهم املهني والعلمي‪،‬‬ ‫هجمة االعتقاالت‪ ،‬وتبرعوا من وقتهم اخلاص‪ ،‬للترافع عن املعتقلني‬ ‫وعليه قررت احملكمة عدم إدانتهم‪.‬‬ ‫في اروقة احملاكم‪ ،‬لم يكلوا ولم ميلوا‪ ،‬حينها أقرت اللجنة الشعبية‬ ‫واش��ار ام��ارة أن النيابة العامة قدمت استئنافا على ق��رار محكمة‬ ‫توكيل ثالثة محاميني ملتابعة القضية‪ ،‬وهم احملامي خالد وليد امارة‪،‬‬ ‫الصلح للمحكمة املركزية فيما يتعلق باألحكام التي ص��درت على‬ ‫واحملامي فواز دقدوقي‪ ،‬واحملامي يحيى دهامشة‪.‬‬ ‫القاصرين‪ ،‬حيث ان النيابة العامة تدعي ان املخالفات التي ارتكبت‬ ‫وأكد احملامون ان تفاصيل احملاكمة من حتقيقات النيابة وأسئلتها‬ ‫خطيرة جدا ! ويجب إدانتهم واحلكم عليهم باحلبس الفعلي‪ ،‬وتدعي‬ ‫تؤكد أنها سياسية‪ ،‬ما تريده ليس احملافظة على األم��ن والقانون‪،‬‬ ‫ان هذا العمر الصغير ال يعطيهم احلق باالعفاء من العقاب‪!.‬‬ ‫إمنا عقاب سياسي على سلوك شرعي حلقّهم في التظاهر‪ ،‬ومطالبة‬ ‫بالتحقيق مع من قتل الشهيد خير حمدان"‪.‬‬

‫بني الغاء التهم والعمل لصالح اجلمهور!‬

‫وفي خضم التطورات التي شهدتها قضية املعتقلني‪ ،‬قال احملامي‬ ‫خالد وليد ام��ارة‪ ،‬أح��د املترافعني عن املعتقلني‪ ،‬ان " غالبية ملفات‬ ‫املتهمني مت انهاءها‪ ،‬ونحن ننتظر فترة اصدار األحكام‪ ,‬فيما يتعلق‬ ‫باملتهمني البالغني الذين أمثلهم‪ ,‬مت الغاء التهم املوجهة لكل من مهند‬ ‫خمايسي وكامل ام��ارة‪ ،‬بالنسبة لباقي املتهمني‪ ،‬ومن ضمنهم حنا‬ ‫خشيبون مت احلكم بالعمل لصالح اجلمهور ملدة ‪ 40‬يوما"‪.‬‬

‫احملامي خالد امارة‪ ":‬األحكام‪،‬‬ ‫بني إبطال التهم‪ ،‬والعمل لصالح‬ ‫اجلمهور‪ ،‬ومنهم من ينتظر احلكم"!‬


‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫اجلمعة ‪ 25/12/2015‬م املوافق ‪ 14‬ربيع األول ‪ 1437‬هـ‬

‫احملققون خالل التحقيق مع املعتقلني‪ ،‬بحيث تعتبر وظيفة احملقق فقط‬ ‫كتابة أق��وال املشتبه‪ ،‬وحق لكل مشتبه ان ال يربط نفسه باجلرمية‬ ‫التي اعتقل على أثرها‪.‬‬ ‫وختم امارة ‪ ":‬نشكر اللجنة الشعبية في كفركنا‪ ،‬وجلنة احلريات‬ ‫املنبثقة عن جلنة املتابعة‪ ،‬وعلى رأسها الشيخ رائ��د ص�لاح ‪ ،‬التي‬ ‫اهتمت بالقضية وتابعتها منذ بدايتها‪ ،‬وأهالي املعتقلني الذين أعطونا‬ ‫الثقة وقدروا العمل الذي قام بها طاقم احملاميني‪ ،‬ووالد الشهيد خير‬ ‫الدين حمدان الذي بالرغم من الظروف التي مر بها‪ ،‬كان يتابع قضية‬ ‫املتهمني حلظة بلحظة‪ ،‬وقام بزيارة أهالي املتهمني في بيوتهم‪ ،‬مع‬ ‫وفد من عائلة الشهيد‪ ،‬حتى ألهالي املعتقلني الذين لم تقدم ضدهم‬ ‫الئحة اتهام ‪ ،‬واشكر باقي زمالئي من طاقم احملامني‪ ،‬بحيث عملنا‬ ‫التعرض للضرب!‬ ‫بشكل جماعي‪ ،‬وكل منا تبرع بوقته ملناصرة هذه القضية‪ ،‬كما نشكر‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫دفاع‬ ‫كطاقم‬ ‫واشار امارة‪ ":‬أن احد االدعاءات التي قدمناها‬ ‫اإلعالميني الذي غطوا األحداث بشفافية ومهنية ومسؤولية عاليه"‪.‬‬ ‫القضية من اول يوم حتى انتهاء امللفات ‪ ،‬ان الشبان عندما اعتقلوا‪،‬‬ ‫مت االعتداء عليهم بالضرب‪ ،‬حتى انه مت االعتداء عليهم في محطة معتقلونا اختاروا الطريق املكلف لكنة االكثر‬ ‫الشرطة بحسب ادعاء املعتقلني‪ ،‬ولم يتم التحقيق من قبل ماحش في‬ ‫شرفا‬ ‫هذه القضية‪ ،‬رغم الشكاوى التي تقدم بها املتهمون"‪.‬‬ ‫من جانبه علق عبد ال��رؤوف حمدان والد الشيهد خير الدين‪ ،‬على‬ ‫أجيال‬ ‫��ن‬ ‫م‬ ‫معتقال‬ ‫وت��اب��ع ام���ارة " ان حملة االع��ت��ق��االت شملت ‪45‬‬ ‫التطورات األخيرة املتعلقة مبلف املعتقلني‪ ،‬على خلفية استشهاد ابنه‬ ‫مختلفة‪ ،‬قسم منهم مت اإلف��راج عنه بنفس اليوم‪ ،‬وآخ��رون لم يتم خير ‪ ":‬نعم الشباب شبابنا‪ ،‬ونعم الرجال رجالنا‪ ،‬شباب في ريعان‬ ‫أدان��ت��ه��م وعليه مت إط�ل�اق س��راح��ه��م ف��ي أروق���ة احمل��اك��م‪ .‬تبقى ‪ 23‬العمر وجدوا أنفسهم مجبرين على اختيار االحتجاج على إعدام ابننا‬ ‫الئحة اتهام في اروقة احملاكم‪ ،‬األدلة كانت متنوعة من شخص إلى خير‪ ،‬وعدم اخلنوع لقوى دموية مشحونة بالعنصرية تقتل ابناءنا‬ ‫أخر‪ ،‬فمنهم من استعملت الشرطة أدلة ضدهم من خالل الكاميرات بدم ب��ارد‪ ،‬خروجهم كان بعفوية لتفريغ حالة االحتقان‪ .‬انا اثمن‬ ‫التي كان يحملها أفرادها‪ ،‬وقسم أخر اعترافات خالل التحقيقات‪ ،‬واقدر وقوفهم لدعم وجودنا وحريتنا وكرامتنا وشرفنا‪ ،‬مجازفني‬ ‫واالتهامات التي جتمع غالبية املعتقلني واستعمل ضدهم كدليل‪ ،‬بذلك بسالمتهم وحريتهم‪ ،‬لقد اختاروا الطريق املكلف‪،‬لكنه األكثر‬ ‫اعتقال شرطيان او اكثر للمتهمني‪ ..‬وحسب ادع��اء رج��ال الشرطة شرفا‪.‬‬ ‫أنهم شاهدوهم خالل إلقاء احلجارة‪".‬‬ ‫ن��ح��ن ش��ع��ب ي��ح��ب احل���ي���اة‪ ،‬ون��ح��ب ال��س��ل��م ون��دع��و ل���ه‪ ،‬ول��ك��ن تلك‬ ‫وأض��اف ام��اره في حديث مع املركز‪ ،‬ان ‪ ":‬امللف ال��ذي مضى عليه السياسات الغاشمة العنصرية‪ ،‬حت��اول بشتى الطرق استهدافنا‪،‬‬ ‫أكثر من ع��ام‪ ،‬تضمن ع��دد كبير من اجللسات‪ ،‬والنيابة لم تتنازل والنبش في جراحنا‪ ،‬وهذا ما ال نقبله وال يقبله احرار العالم‪.‬‬ ‫عن مطالبها مبعاقبة كل املتهمني‪ ،‬حتى أنها ذهبت الى ابعد من ذلك بعد األحداث التي شهدتها القرية‪ ،‬توجهت برفقة رجال من عائلتي‬ ‫باالستئناف على األحكام التي ص��درت‪ ،‬وتطالب باحلبس الفعلي‪ ،‬وزرنا كل املعتقلني‪ ،‬واملوقوفني من القرية وخارجها‪ ،‬وأنا شخصيا‬ ‫وهنا احلديث عن القاصرين‪".‬‬ ‫تابعت وحضرت جلسات محاكمة البعض منهم‪ ،‬فانا أؤمن بعدالة‬ ‫حذف‬ ‫مت‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫معدلة‬ ‫اتهام‬ ‫بلوائح‬ ‫املتهمني‬ ‫يذكر ان احملكمة أدانت‬ ‫قضيتهم‪ ،‬وأنا مهما قلت عنهم فلن أوافيهم حقهم‪..‬‬ ‫البداية‪.‬‬ ‫في‬ ‫نسبت‬ ‫التي‬ ‫اجلنائية‬ ‫بعض املخالفات‬ ‫وهنا ب��ودي أن اشكر املعتقلني أوال‪ ،‬متمنيا لهم احل��ري��ة‪ ،‬وطاقم‬ ‫اإلخالل‬ ‫احلجارة‪،‬‬ ‫إلقاء‬ ‫منها‬ ‫تهم‪،‬‬ ‫عدة‬ ‫املعتقلني‬ ‫لغالبية‬ ‫النيابة تنسب‬ ‫احملامني املترافع عن الشبان‪ ،‬واللجنة الشعبية‪ ،‬وجلنة احلريات‬ ‫بالنظام‪ ،‬واالشتراك مبظاهرة غير قانونية وأعمال شغب‪.‬‬ ‫ورئيسها الشيخ رائد صالح‪ ،‬وأهالي البلدة وكل من وقف معنا‪".‬‬

‫املهندس منصور دهامشة‪":‬‬ ‫غالبية املعتقلني مت االفراج عنهم‬ ‫بدون تقدمي لوائح اتهام وهذا اجناز‬ ‫كبير جدا نعتز به "‬

‫االلتزام بالصمت!‬ ‫من جانبه قال املهندس منصور دهامشة عضو اللجنة الشعبية‬ ‫الى‬ ‫التحقيق‪،‬‬ ‫خ�لال‬ ‫��ارة‬ ‫وف��ي رسالة للشبان ن��وه احملامي خالد ام‬ ‫في كفركنا في حديث مع امل��رك��ز" اللجنة الشعبية تبنت ملفات‬ ‫ض��رورة االل��ت��زام بالصمت خ�لال االعتقال‪ ،‬وه��ذا حق لكل معتقل كافة املعتقلني وبالتعاون مع طاقم احملاميني من كفركنا الذي نكن‬ ‫بحسب القانون‪ ،‬وع��دم اخل��وف من ط��رق الترهيب التي يستعملها له كل االحترام والتقدير على ال��دور الرائع ال��ذي قام به‪ ،‬وصلت‬

‫‪13‬‬

‫قضايا غالبية املعتقلني الى القرارات النهائية‪ ،‬حيث صدرت القرارات‬ ‫بشكل ايجابي ج��دا‪ ،‬وق��رارات تعبر عن جناح منقطع النظير لطاقم‬ ‫احملاميني الذي وكلتهم اللجنة الشعبية في متابعة القضايا في اروقة‬ ‫احملاكم وغالبية املعتقلني مت االف��راج عنهم بدون تقدمي لوائح اتهام‬ ‫وهذا اجناز كبير جدا نعتز به‪ .‬اللجنة الشعبية تستغل هذه الفرصة‬ ‫ب��ان ت��ق��دم الشكر الكبير لطاقم احمل��ام�ين وال���ى ك��ل م��ن س��اه��م من‬ ‫اهالي كفركنا ‪ ،‬ان كان من خالل التبرع او من خالل الدعم املعنوي‬ ‫الجن��از املهمة‪ ،‬وسنتوجه بالقريب العاجل في بيان مفصل حول‬ ‫كل تفاصيل القضايا التي مت معاجلتها ليكون اجلميع ‪ .‬ونحن نعد‬ ‫اهلنا في كفركنا وشعبنا بشكل عام اننا سنبقى على العهد ونتابع‬ ‫كل القضايا اجلماهيرية بشكل آمن‪ .‬ومبسؤولية عالية مبا يساهم‬ ‫في رفع جاهزية اهالينا والنضال والكفاح ضد السياسة الفاشية‬ ‫والعنصرية‪ ،‬وضد االعدامات امليدانية التي نواجهها يوميا من خالل‬ ‫اطالق النار بدون قيد او شرط‪" .‬‬


‫‪14‬‬

‫اجلمعة ‪ 25/12/2015‬م املوافق ‪ 14‬ربيع األول ‪ 1437‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫إلغاء اإلضراب في القطاع العام‬ ‫اتفاق بني وزير املالية ورئيس الهستدروت‬

‫ت��وص��ل وزي����ر امل��ال��ي��ة م��وش��ي��ه ك��اح��ل��ون ورئ��ي��س‬ ‫الهستدروت‪ ،‬آفي نيسنكورن‪ .،‬إلى اتفاق بشأن‬ ‫ات��ف��اق��ي��ة األج����ور ف��ي ال��ق��ط��اع ال��ع��ام وف���ي أع��ق��اب‬ ‫االت����ف����اق‪ ،‬أل��غ��ي االض������راب ف���ي ال���ق���ط���اع‪ .‬وق��ع��ت‬ ‫االتفاقية ملدة خمس سنوات‪ ،‬وسيسري مفعولها‬ ‫باثر رجعي من كانون ثاني ‪ 2013‬حتى كانون‬ ‫االول عام ‪.2017‬‬ ‫االتفاق يقضي بحصول عمال القطاع العام على‬ ‫ع�لاوة أج��ور بنسبة ‪ 7.5%‬على م��دار ‪ 3‬سنوات‪.‬‬ ‫ع�ل�اوة األج����ور س���وف تقسم بشكل ت��ص��اع��دي‪،‬‬ ‫‪ 50%‬من العالوة ستكون نقدية و‪ 50%‬ستكون‬ ‫نسبية‪ .‬وب��ك��ل��م��ات أخ����رى‪ ،‬ال��ع�لاوة س���وف تسد‬ ‫الفجوات بني أصحاب األجور العالية واملنخفضة‪.‬‬

‫باإلضافة إلى ذلك‪ ،‬فإن املوظفني سيحصلون على‬ ‫منحة ملرة واحدة وسيتم دفع مبلغ ‪ 2000‬شيكل‬ ‫ف��ي مرحلتني ‪ 1000 -‬شيكل ف��ي ك��ان��ون ثاني‬ ‫‪ 1000 ،2016‬شيكل في كانون ثاني ‪.2017‬‬ ‫االت��ف��اق يحوي بشرى اضافية للموظفني الذين‬ ‫يتقاضون أجور منخفضة‪ .‬بحيث سيحصلون على‬ ‫عالوة اضافية بجانب عالوة ‪ 7.5٪‬التي ستعطى االت��ف��اق يحوى بشرى اضافية ل�لآب��اء واألم��ه��ات‬ ‫الذين يعملون في القطاع العام من خ�لال توفير‬ ‫لكل املوظفني‪.‬‬ ‫مت االتفاق بني األطراف على تغيير طريقة االعالن يوم عطلة اضافي في شهر آب‪ ،‬وميكن أن ُيستغل‬ ‫عن املناقصات لتجنيد قوى عاملة ملكاتب احلكومة‪ ،‬لتقصير أي���ام العمل ف��ي ه��ذا الشهر‪ ،‬ه��ذا القسم‬ ‫هذا االتفاق يؤدي الى تقليص فترة جتنيد العمال ُوضع أساسا للتسهيل على اآلباء العاملني‪.‬‬ ‫واحل���د م��ن ال��ب��ي��روق��راط��ي��ة‪ ،‬وذل���ك ب��ه��دف حتسني كما مت االتفاق على حل لقضية عقود العمل الفردية‬ ‫في السلطات احمللية‪ ،‬وتخصيص ‪ 5٪‬كحد أقصى‬ ‫القطاع العام‪.‬‬ ‫من العاملني سيعملون ضمن عقود فردية‪.‬‬

‫دير األسد تختتم فعاليات ومحاضرات أسبوع مكافحة املخدرات والكحول‬

‫اس��ت��م��رار لفعاليات أس��ب��وع مكافحة امل��خ��درات‬ ‫والكحول ومب��ب��ادرة من منسق السلطة الوطنية‬ ‫ملكافحة املخدرات والكحول في مجلس دير األسد‬ ‫احمللي وسيم سعيد مت العمل والتنسيق لفعاليات‬ ‫ومحاضرات هامة بغية رفع الوعي باملوضوع‪.‬‬ ‫فبالتعاون مع طاقم املدرسة االع��دادي��ة الشاملة‬ ‫املربية امي���ان عمر وامل��رب��ي��ة ن��ه��اي ذب���اح وامل��دي��ر‬ ‫املربي محمود عمر مت عرض فيلم "صفقة عمر"‬ ‫والذي تركز مبوضوع املخدرات‪ ،‬الكحول والعنف‬ ‫وبذلك مت اختتام سلسة احملاضرات التي ُمررت‬ ‫بنفس املوضوع‪ ‬منذ بداية السنة الدراسية‪ .‬هذا‬ ‫وقد نب ّه الفيلم الهادف الطالب من املشاكل الكثيرة‬ ‫وامل��رك��ب��ة ال��ت��ي ت��س��ود املجتمع‪ ،‬حيث أن��ه يعالج‬ ‫الفيلم قضية اه��م��ال امل��درس��ة وال��ت��ف��رغ لتحقيق‬ ‫األح��ل�ام ب��ط��رق غ��ي��ر م��ش��روع��ة ومم��ن��وع��ة األم��ر‬ ‫ال��ذي ي��ودي بهالك االنسان وتورطه باملخدرات‬ ‫ومشاكل عديدة أخرى‪.‬‬ ‫كما مت مترير محاضرة قيمة للمعلمني واألشخاص‬ ‫املهنيني مبوضوع املخدرات والكحول وتأثيرها‬ ‫على العنف في املدرسة االبتدائية " ب " والتي‬ ‫ي���دي���ره���ا امل���رب���ي ح��س�ين ه���داي���ة أس������دي‪ .‬وق���دم‬ ‫احمل��اض��رة املختص ق��اس��م طربيه وال���ذي أعطى‬ ‫معلومات قيمة للجمهور وشرح لهم مخاطر هذه‬ ‫املواد التي تفشت في املجتمع بشكل عام وأوساط‬ ‫الشبيبة بشكل خ��اص وم���دى تأثيرها ال��ف��وري‬ ‫على جسم االنسان وتأثيرها على امل��دى البعيد‪،‬‬ ‫وقد شدد على ظاهرة سموم األكشاك‪ ،‬الظاهرة‬ ‫املنتشرة في اآلون��ة األخيرة والتي تشكل خطرا‬

‫اخ��ر على شباب املستقبل الواعد مما حتويه من‬ ‫مواد كيماوية سامة جدا‪ .‬هذا وقد كانت احملاضرة‬ ‫مبشاركة مفتش ل��واء الشمال للسلطة الوطنية‬ ‫ملكافحة امل��خ��درات والكحول في الوسط العربي‬ ‫السيد سامي أب��و دول��ة‪.‬وب��ال��ت��ع��اون مع‪ ‬املدرسة‬ ‫االع���دادي���ة ب����إدارة امل��رب��ي حسني أس���دي وأيضا‬ ‫مع املدرسة الشاملة ب��إدارة املربي محمود عمر‬ ‫مت ت��ق��دمي عرض‪ play back ‬لكل م��درس��ة في‬ ‫قاعة املركز اجلماهيري‪ ،‬حيث تركزت الفعالية‬ ‫مبوضوع املخدرات والكحول في املجتمع عامة‬ ‫والبلدة خاصة‪.‬‬ ‫ي���ذك���ر ب����أن ع����رض ‪ play back‬ه���و جتسيد‬ ‫"م���س���رح االرجت��������ال" ال�����ذي ي���ق���وم مب��ش��ارك��ة‬

‫اجلمهور بشكل مباشر حيث يقوم أحد املتطوعني‬ ‫من اجلمهور بسرد قصة أو موقف هام من حياته‬ ‫ث��م يقوم املمثلون خ�لال حلظات بعرض مشهد‬ ‫مسرحي مهني شامل يشاهد املتطوع من خالله‬ ‫قصته الشخصية تعرض على خشبة املسرح من‬ ‫زوايا ووجهات نظر مختلفة‪ ،‬مما يساهم ذلك في‬ ‫ترشيد ‪ ‬تعامله‪ ‬مع ذلك‪ ‬احلدث‪ ‬أو‪ ‬املوقف‪ ،‬ويجعل‬ ‫اجلمهور يتفاعل‪ ‬مع‪ ‬املشهد‪ ‬ويتقبّله ويبدي رأيه‬ ‫أحيانا‪.‬‬ ‫بتلك الفعاليات اختتمت مدارس دير األسد الفصل‬ ‫األول والقسم األول من الفعاليات واحملاضرات‬ ‫التي تقام من أجل رفع الوعي واملعرفة مبوضوع‬ ‫املخدرات والكحول‪.‬‬

‫املدمن املتعافي أحمد‬ ‫ال��ب��ك��ري يتحدث‬ ‫عن جتربته املريرة‬ ‫ام��ام طالب كفر كنا‬

‫‪ ‬مب���ب���ادرة م��ن م��ن��س��ق ال��س��ل��ط��ة ال��وط��ن��ي��ة ملكافحة‬ ‫امل��خ��درات في مجلس كفرنا كنا احمللي والكحول‬ ‫ذياب زريقي‪ ،‬مت استضافة املرشد احمد بكري في‬ ‫مدرسة ابن رشد الثانوية في كفر كنا والذي حتدث‬ ‫ع��ن جتربته امل��ري��رة ف��ي ع��ال��م امل��خ��درات‪ .‬وتطرق‬ ‫أح��م��د بحديثه ملخاطر ظ��اه��رة ان��ت��ش��ار امل��خ��درات‬ ‫والكحول والتي أصبحت آفة مقلقة في املجتمع في‬ ‫اآلونة األخيرة وخاصة بني أوساط الشبيبة‪ .‬‬ ‫وك��ان��ت ردود فعل ايجابية ج��دا ل��ه��ذه احمل��اض��رة‬ ‫والتي جسدت الواقع الذي يعيشه املجتمع‪ ،‬فألول‬ ‫مرة يلتقي الطالب مع شخص ال��ذي عاش جتربة‬ ‫م��ري��رة ف��ي ه��ذا ال��ع��ال��م اخل��ط��ر وال���ذي ي��ه��دد جيل‬ ‫الشباب واملجتمع بأكمله‪.‬‬ ‫أع��رب منسق السلطة الوطنية ملكافحة املخدرات‬ ‫والكحول ذياب زريقي عن سروره بإقامة محاضرة‬ ‫كهذه والتي تكشف للطالب وجليل الشباب بأن‬ ‫األمور التي نتحدث عنها في محاضراتنا التنبيهية‬ ‫هي ليست باألمر النظري فقط امن��ا هناك حاالت‬ ‫عديدة وكثيرة التي مرت مبصاعب ومشاكل كثيرة‬ ‫بسبب ظاهرة املخدرات السلبية وكان منها املرشد‬ ‫أحمد بكري‪.‬‬ ‫تعتبر هذه احملاضرة واحدة من مجموعة فعاليات‬ ‫ومحاضرات يقوم فيها قسم مكافحة املخدرات في‬ ‫املجلس كفر كنا وذلك بالتنسيق والتنظيم مع طاقم‬ ‫االستشارة التربوية في املدارس‪.‬‬

‫تغزو مجـ ـ ـ ـ ــد الك ـ ـ ــروم واملنطق ــة‪..‬‬ ‫توزيع أنواع من املخ ـ ـ ـ ـ ــدرات على أنها علك ـ ـ ـ ــة!‬

‫ح��ذر مجلس مجد ال��ك��روم احمل��ل��ي" م��ن ظ��اه��رة خطيرة تتلخص في‬ ‫محاولة دنيئة من بعض االشخاص الدخالء على ثقافتنا وحضارتنا‬ ‫لنشر وتوزيع بعض االنواع من املخدرات واملنشطات احليوية لشبيبتنا‬ ‫وشاباتنا على انها ان���واع م��ن العلكة البسيطة‪ ,‬ل��ذي��ذة امل���ذاق وسهلة‬ ‫املنال"‪.‬‬ ‫واشار املجلس احمللي من خالل رسالة الى اهالي البلدة واملنطقة ان ‪":‬‬ ‫هذه األن��واع امنا هي أن��واع من املخدرات التي من شأنها ان تقود من‬ ‫يستعملها الى االدم��ان واالستسالم لها‪ ,‬وقد يستعمل هؤالء ضعفاء‬ ‫النفوس العديد من الطرق من اج��ل جر ورود وأزه���ار بلدنا ال��ى هذا‬ ‫املنحنى اخلطر‪ ,‬فمنهم من قد يقيم االكشاك على انها مسابقة لربح‬ ‫احدى اجلوائز‪ ,‬ومنهم من يوزعها على انها منتج جديد لنوع من العلكة‬ ‫تباع في البداية مجانا ً على أن يستغل االدم��ان عليها جلني االرب��اح‬

‫مستقبالً‪ .‬نخص بالذكر في هذا البيان نوعا ً أساسيا ً من هذه السموم‬ ‫على شكل علكة تشبه حبة الفراولة احلمراء! كما وردت لدينا في املجلس‬ ‫احمللي بعض املعلومات مفادها أن من يوزع هذه السموم امنا هم شباب‬ ‫في ريعان شبابهم‪ ,‬ساقتهم الظروف الى ان يكونوا حتت رحمة هؤالء‬ ‫الذين يتاجرون مبستقبل شبابنا وشاباتنا"‪.‬‬ ‫وف��ي رسالة ال��ى األهالي ج��اء في رسالة املجلس‪ ":‬احموا واحضنوا‬ ‫أوالدكم‪ ,‬وكونوا خير مرشد ودليل لهم‪ ,‬ولتكن التوعية بالكلمة الطيبة‬ ‫والنصيحة احلسنة خير وسيلة‪ ,‬وسيكون املجلس احمللي بشتى اقسامه‬ ‫خير عنوان لكم ألي شكوى او استفسار حول هذا املوضوع‪ .‬انتم عماد‬ ‫ومستقل هذا البلد‪ ,‬فال تدعو ثلة من العابثني ان حتدد لكم مصائركم‪,‬‬ ‫مستقبلكم امانة في رقابكم فحافظوا عليه وال تنجروا وراء اهواء من‬ ‫اراد بكم السوء‪ ,‬وكونوا خير مدافع عن أبناء جيلكم‪ ,‬ومن يرى منكم‬

‫أي محاولة او مبادرة ملثل من هذا االجتار ان ال يقف صامتاً‪ ,‬بل كونوا‬ ‫خير مبادر ملنع هذه االفة وسنكون بعون الله معكم ومعا ً نحفظ جيلنا‬ ‫القادم من أي محاولة لثنيه عن اهدافه املجيدة في السمو والرتقاء الى‬ ‫اعلى الرتب"‪.‬‬


‫حجر قانا‬

‫ب‬ ‫ض‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ب أول‬

‫املنطقة الصناعية ‪ -‬كفركنا‬ ‫عفيف ‪ 0506456513‬عطاف ‪0509933518‬‬ ‫‪w w w . c a n a - s t o n e . c o . i l‬‬

‫( ال يشمل الضريبة )‬

‫استيراد وتسويق جميع أنواع احلجر والشايش ‪ ،‬تركيب وحفر‬ ‫شايش مطبخ ‪ +‬تركيب‬ ‫‪ ₪ 580‬مرت طول‬ ‫درج تركي ‪ +‬مرآة ( بدون تركيب )‬ ‫‪ ₪ 120‬مرت طول‬ ‫درج غرانيت ‪ +‬مرآة‬ ‫‪ ₪ 90‬مرت طول‬ ‫بريكيم ( בריקים ) ديكور‬ ‫‪ ₪ 99‬مرت مربع‬ ‫حجر جماعني أزرق طبزة‬ ‫‪ ₪ 135‬مرت مربع‬ ‫حجر هندي ( ديكور ) ‪15/30‬‬ ‫‪ ₪ 99‬مرت مربع‬ ‫شايش شبابيك خليلي ( ‪ 3‬سم ُس ُمك ) ‪ ₪ 39‬مرت طول‬ ‫شايش شبابيك خليلي ( ‪ 5‬سم ُس ُمك ) ‪ ₪ 45‬مرت طول‬




‫‪18‬‬

‫اجلمعة ‪ 25/12/2015‬م املوافق ‪ 14‬ربيع األول ‪ 1437‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫اآلالف يتظاهرون في كفركنا نصرة لأليتام وضد حظر‬ ‫مؤسسة اإلغاثة‬ ‫‏تظاهر عصر السبت‪ ،‬ف��ي قرية كفر كنا اآلالف من‬ ‫مختلف املدن والقرى في الداخل الفلسطيني‪ ،‬نصرة‬ ‫لأليتام وضد حظر مؤسسة “جلنة اإلغاثة اإلنسانية‬ ‫للعون”‪ ،‬مب��ش��ارك��ة ق��ي��ادات اجلماهير العربية من‬ ‫مختلف القوى واألحزاب‪.‬‬ ‫وانطلقت املظاهرة التي دعت إليها جلنة املتابعة العليا‬ ‫للجماهير العربية‪ ،‬من أمام مسجد “عثمان ابن عفان”‬ ‫في كفر كنا وردد املتظاهرون الشعارات املنددة بحظر‬ ‫“االغاثة” وامل��ن��اص��رة لأليتام‪ ،‬وق��د تقدم املظاهرة‬ ‫ع��ش��رات األي��ت��ام م��ن الضفة الغربية‪ ،‬مم��ن حرمتهم‬ ‫املؤسسة اإلسرائيلية من كافليهم‪.‬‬ ‫وكفلت مؤسسة “جلنة االغاثة” احملظورة إسرائيليا‪،‬‬ ‫نحو ‪ 23‬أل��ف يتيم‪ ،‬كما دعمت العديد من املشاريع‬ ‫الداعمة للعائالت الفقرة واألرامل في الضفة الغربية‬ ‫وقطاع غزة‪.‬‬ ‫وان��ت��ه��ت امل��س��ي��رة ف��ي منطقة “العني” ف��ي كفر كنا‪،‬‬ ‫مب��ه��رج��ان خ��ط��اب��ي‪ ،‬ت��ول��ى ع��راف��ت��ه احمل���ام���ي زاه���ي‬ ‫جن��ي��دات‪ ،‬واس��ت��ه��ل��ت ال��ف��ق��رات ب��ق��راءة ال��ف��احت��ة على‬ ‫أرواح الشهداء‪ ،‬ثم ألقت الطفلة مايا الهدار‪ ،‬من اخلليل‬ ‫قصيدة خاطبت فيها االحتالل الذي حرمها من كافلها‬ ‫وهي اليتيمة التي كانت ترى في الكفالة والكافل رعاية‬ ‫مادية ومعنوية تعوضها قليال عن فقدان الوالد املعيل‪.‬‬ ‫كما ألقى الشاعر صالح أحمد‪ ،‬من عرابة قصيدة‪ ،‬عبّر‬ ‫فيها عن مشاعره ككافل يتيم بعدما حظرت املؤسسة‬ ‫اإلسرائيلية “اإلغاثة”‪.‬‬ ‫حسني أبو حسني‪ :‬نعلق وسام شرف على صدر “اإلغاثة”‬ ‫احمل���ام���ي ح��س�ين أب���و ح��س�ين‪ ،‬م���ن م��دي��ن��ة أم الفحم‬ ‫وه��و ك��اف��ل يتيم‪ ،‬أل��ق��ى كلمة‪ ،‬ن��� ّدد فيها بالعنصرية‬ ‫اإلسرائيلية وحظرها مؤسسة اإلغاثة‪.‬‬ ‫وث ّمن ال��دور ال��ذي قامت به املؤسسة‪ ،‬قائال‪“ :‬رمبا‬ ‫نحن بحاجة إلى تعليق وسام فخر واعتزاز على صدر‬ ‫مؤسسة االغاثة التي منحت لنا هذا الشرف بكفالة‬ ‫األيتام‪ ,‬فلقد شرفتنا هذه اجلمعية حني توجهت إلينا‬ ‫وطلبت ان نكفل يتيما كان ضحية لإلحتالل”‪.‬‬ ‫وأك��د أن حظر املؤسسة‪ ،‬سيزيد أهدافها التي عملت‬ ‫عليها عنفوانا‪ ،‬مذكرا بإغالق مؤسسة “اإلغاثة” عام‬ ‫‪ 2003‬وقد كانت عدد األيتام املكفولني نحو ‪ 13‬ألف‪،‬‬ ‫وها هم اليوم في عام ‪ 2015‬يصلون إلى ‪ 23‬ألفا‪.‬‬ ‫وق����ال إن م�لاح��ق��ة امل��ؤس��س��ة االس��رائ��ي��ل��ي��ة للحركة‬ ‫اإلس�لام��ي��ة وق��ي��ادات��ه��ا وأب��ن��ائ��ه��ا‪ ،‬ت��ت��م ف��ق��ط بسبب‬ ‫دورهم املبارك واملناصر لألقصى والقدس وقضايا‬ ‫شعبنا‪ ،‬مؤكدا أن هذه املالحقات منذ ملف “رهائن”‬

‫األقصى وحتى اليوم لم تزد احلركة إال إميانا ومتسكا‬ ‫بأهدافها‪.‬‬ ‫وب��ع��ث أب���و ح��س�ين‪ ،‬حت��ي��ات��ه واع���ت���زازه إل���ى ق��ي��ادات‬ ‫احل��رك��ة االس�لام��ي��ة وأبنائها والعاملني على نصرة‬ ‫القدس واألقصى وشد الرحال إليه في الليل والنهار‪،‬‬

‫تنتهي بها كما ي��ب��دو‪ ،‬ف��ي إش���ارة إل��ى م��ا يتعرض له‬ ‫التجمع الوطني من تهديدات إسرائيلية بحظره‪.‬‬ ‫وق���ال ب��رك��ة‪ ،‬إن��ه��م “لن ينجحوا ف��ي تصنيفينا إلى‬ ‫إي��ج��اب��ي�ين وس��ل��ب��ي�ين ك��م��ا ف��ع��ل��وا ف���ي اخل��م��س��ي��ن��ات‪،‬‬ ‫فاملؤسسة اإلسرائيلية تريد إخ��راج كل حر ووطني‬

‫ودعاهم إلى املزيد من العمل والنضال‪ ،‬ألن ذلك “هو‬ ‫ما يغيظهم ويزعجهم”‪ .‬كما قال‪.‬‬ ‫وخاطب يعلون وأركان احلكومة اإلسرائيلية‪“ :‬نحن‬ ‫ال نعول على القضاء االسرائيلي‪ ،‬والقضاء هو قضاء‬ ‫عسكري ولن ينصفنا‪ ،‬وعدلهم ان رأته الشمس ذاب‪،‬‬ ‫ول��ن نعتبر ان هناك ام��ل او ن��ور‪ ،‬لكننا نحن الشعب‬ ‫اخلالق‪ ،‬نخرج من كل ظالم وظلم‪ ،‬إلى بصيص أمل”‪.‬‬ ‫ودع��ا أبو حسني كل مكونات شعبنا إلى الوحدة في‬ ‫مواجهة الفاشية اإلسرائيلية‪ ،‬وت��وج��ه إل��ى احلركة‬ ‫اإلسالمية بالقول‪“ :‬نحن معكم طاملا انكم ترفعون‬ ‫راية االقصى‪ ،‬وطاملا تسيرون احلافالت نحن منكم‬ ‫في مناصرة قضايا شعبنا‪ ،‬ولن تكونوا وحدكم أبدا”‪.‬‬ ‫بركة‪ :‬معركتنا مع الفاشية اإلسرائيلية طويلة‬ ‫محمد بركة‪ ،‬رئيس جلنة املتابعة‪ ،‬اعلن في مستهل‬ ‫كلمته عن كفالته ليتيم ضمن مشروع كفالة األيتام‪،‬‬ ‫تأكيدا على دعمه للمشروع واألهداف التي عملت من‬ ‫أجلها مؤسسة “اإلغاثة”‪.‬‬ ‫وحت������دث ب���رك���ة ع����ن ط�����ول امل���ع���رك���ة م����ع ال��ف��اش��ي��ة‬ ‫اإلسرائيلية‪ ،‬ألنها لم تبدأ باحلركة اإلسالمية ولن‬

‫فلسطيني ش��ب ع��ن ال��ط��وق‪ ،‬الن��ه��ا ت��ع��ادي وج��ودن��ا‪،‬‬ ‫ونحن ال منلك إال االم��ل واالرادة والعزمية واحل��ق‪،‬‬ ‫وللباطل جوالت وللحق دولة‪ ،‬نحن ال نعادي اليهود‬ ‫ل��ك��ن ن��ح��ن اع����داء للعنصرية االس��رائ��ي��ل��ي��ة وللظلم‬

‫والدروز‪ ،‬ما يعني أن حظر املشروع مس بكل اطياف‬ ‫املجتمع الفلسطيني‪.‬‬ ‫وخاطب أيتام الضفة والقطاع والقدس‪“ :‬إن جاعت‬ ‫بيوتنا فستجوعون‪ ،‬ولو فرض بيننا وبينكم االحتالل‬ ‫اإلسرائيلي ألف حصار‪ ،‬سنخترق األلف حصار حتى‬ ‫نحتضنكم بإذن الله رب العاملني”‪.‬‬ ‫وأعلن الشيخ باسم أمه وبعض أفراد عائلته‪ ،‬عن كفالة‬ ‫‪ 6‬أيتام‪ ،‬ردا على حظر “االغاثة”‪.‬‬ ‫وأضاف أن املؤسسة اإلسرائيلية بدأت تضيق ذرعا‬ ‫بالفعاليات املناهضة حلظر احلركة اإلسالمية‪ ،‬وان‬ ‫الشرطة نصبت حواجزها في منطقة كفر كنا‪ ،‬ومنعت‬ ‫العديد من القادمني إلى املظاهرة من االستمرار في‬ ‫سفرهم سلفا‪ ،‬لكن ذلك قال الشيخ “ال يعني التراجع‬ ‫أبدا”‪.‬‬ ‫وأعلن عن فعاليات قريبة ستكون في كل مكان في‬ ‫حيفا ويافا وعكا وقال‪“ :‬نحن قادمون إلى حيفا وتل‬ ‫أب��ي��ب وال��ق��دس وك��ل م��ك��ان م��ن أرض��ن��ا‪ ،‬حتى نكسر‬ ‫العنصرية اإلسرائيلية‪ ،‬وإن ظنوا أنهم سيفرضون‬ ‫علينا ظالما سنصنع من احلرية فجرنا بإذن الله رب‬ ‫العاملني‪ ،‬ومن السجن سنصنع حرية ومن االحتالل‬ ‫سنصنع استقالال”‪.‬‬ ‫وخ���اط���ب ال��ع��ن��ص��ري��ة اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة ق���ائ�ل�ا‪“ :‬ايتها‬ ‫ال��ع��ن��ص��ري��ة االس��رائ��ي��ل��ي��ة ب��ع��د جت��ب��رك��م ع��ل��ى اليتيم‬ ‫وحليبه وعلى حقيبته املدرسة وطعامه ورغيف خبزه‪،‬‬ ‫أق��ول لكم كلمة واح��دة “يا عيب عليكم” ورغ��م هذه‬ ‫الوحشية‪ ،‬فإن عنصريتكم تبشر بأن زوال االحتالل‬ ‫قد اقترب”‪.‬‬

‫ومحبون للحرية والعدالة والسالم”‪.‬‬ ‫وتطرق إلى حملة عاملية ومحلية للتضامن مع الشعب‬ ‫الفلسطيني‪ ،‬أقرتها جلنة املتابعة ستكون في السادس‬ ‫عشر م��ن يناير‪ ،‬ودع��ا ك��ل مكونات شعبنا إل��ى دعم‬ ‫احلملة واجن���اح فعالياتها‪ ،‬بهدف التصدي إل��ى كل‬ ‫التحديات التي تواجه اجلماهير العربية في الداخل‪.‬‬ ‫الشيخ رائد صالح‪ :‬نحن قادمون إلى حيفا‬ ‫والقدس وتل أبيب لنكسر العنصرية اإلسرائيلية‬ ‫وكانت الكلمة اخلتامية‪ ،‬للشيخ رائ��د ص�لاح‪ ،‬رئيس‬ ‫احلركة اإلسالمية‪ ،‬وتطرق إلى قيمة “كفالة األيتام”‬ ‫وبعدها الديني في الرسائل السماوية الثالث‪ ،‬مؤكدا‬ ‫أن “من ي��ح��ارب ه���ذه ال��ق��ي��م��ة ف��ه��و ي��ح��ارب ال��ق��رآن‬ ‫واإلجنيل والتوراة”‪.‬‬ ‫وأش���ار إل��ى وج��ود كفالء م��ن املسلمني واملسيحيني‬

‫وأضاف‪“ :‬اقولها بصراحة ايتها العنصرية‪ ،‬إن ظننتم‬ ‫انكم اعلنتم حربا على ايتامنا وحليبهم‪ ،‬ان ظننتم أنكم‬ ‫أعلنتم حربا علينا طامعني بأن جتندوا قسما من شعبنا‬ ‫في دائرة العمالة لكم باسم الفقر واحلقيبة املدرسية‪،‬‬ ‫فأنتم واهمون‪ ،‬والواقع يثبت ذلك‪ ،‬فأطفال الثمانينات‬ ‫م��ن شعبنا ه��م م��ن ص��ن��ع��وا ان��ت��ف��اض��ة احل���ج���ارة‪ ،‬ثم‬ ‫ان اطفال شعبنا احملاصرين في التسعينات هم من‬ ‫صنعوا انتفاضة االقصى‪ ،‬ثم ان احملاصرين من ابناء‬ ‫شعبنا هذا العام هم من صنعوا انتفاضة القدس”‪.‬‬ ‫وختم الشيخ رائ��د كلمته مشيرا إلى أن ما حدث من‬ ‫وحد كل القوى السياسية‪،‬‬ ‫حظر للحركة اإلسالمية‪ّ ،‬‬ ‫وال ميكن شكر املؤسسة العنصرية على ذلك‪ ،‬مؤكدا‪:‬‬ ‫“إذا حاولتم أن تنالوا من التجمع الوطني فلن نتردد‬ ‫بالقول كلنا جتمع”‪.‬‬





‫‪22‬‬

‫اجلمعة ‪ 25/12/2015‬م املوافق ‪ 14‬ربيع األول ‪ 1437‬هـ‬

‫عاصي‪ :‬في فترة‬ ‫عيد امليالد السابقة‬ ‫توجه اكثر من ‪26‬‬ ‫طفل مصاب الى‬ ‫املستشفيات‬

‫نسيم سليمان عاصي‬ ‫ممرض مؤهل ومركز عمل منتدى‬ ‫"ابناؤنا" لسالمة االطفال العرب‬ ‫كمركز ملنتدى "اب��ن��اؤن��ا" لسالمة االطفال‬ ‫العرب رأيت من واجبي تعميم هذه التوصيات‬ ‫للحد م��ن اص��اب��ات االوالد والسيطرة على‬ ‫العوامل التي ق��د تساهم ب��اإلص��اب��ات خالل‬ ‫ف��ت��رة االع���ي���اد امل��ج��ي��دة ‪ .‬م��ع��ا ل��ن��ح��اف��ظ على‬ ‫اوالدنا ساملني في فترة عيد امليالد‬ ‫عيد امليالد هي فترة لالستجمام وامل��رح مع‬ ‫هذا علينا أن ندرك بان بهذه فترة تتغير بعض‬ ‫من األمناط العائلية ‪ ،‬حيث تكثر به الفعاليات‬ ‫كاقتناء الهدايا ‪ ،‬تزيني البيوت وشجرة العيد‬ ‫‪ ،‬حتضير ال��وج��ب��ات ‪ ،‬استضافة الضيوف‬ ‫واالص��دق��اء ويختلف النظام اليومي بعض‬ ‫الشيء‪ .‬هذا التغيير يكشف األطفال ملخاطر‬ ‫مختلفة‪ .‬بسبب وج��وده��م س��اع��ات طويلة‬ ‫داخل البيت او في أماكن لهو مختلفة‪.‬‬ ‫للحد م��ن ه��ذه اإلص��اب��ات علينا العمل بعدة‬ ‫محاور معا‪:‬‬ ‫انتقاء هدايا مناسبة جليل الطفل ولتطوره‬ ‫العقلي واجلسماني واحلسي‬ ‫ابعاد االدوات صغيرة احلجم (كل ما يدخل‬ ‫علبة فيلم الكاميرا) عن متناول ايدي الطفال‬ ‫دون جيل ‪ 5‬سنوات‬ ‫ف���ي ح���ال ت���واج���د درج داخ����ل ال��ب��ي��ت علينا‬ ‫االهتمام بوضع حواجز لالمان (درابزين)‬ ‫واف����راغ ال��ع��ث��رات امل��ت��واج��دة على االدراج ‪،‬‬ ‫حيث يكثر استعمال االدراج لتواجد االوالد‬ ‫في البيت‬ ‫ابعاد االطفال من منطقة املطبخ و‪/‬او وضع‬ ‫جدار مينع دخول االطفال الى منطقة املطبخ‬ ‫قبل تزيني شجرة العيد يجب فحص صالحية‬ ‫الكوابل الكهربائية وفي حال اضاءة الشجرة‬ ‫يجب اخ��راج الكوابل من القابس الكهربائي‬ ‫في الليل وعند خروجنا من البيت‬ ‫ابعاد االدوية عن متناول ايدي االطفال‬ ‫في حالة اض��اءة الشموع علينا ابعادها عن‬ ‫االس���رة ‪ ،‬ال��ش��راش��ف وال��ب��رادي وااله��ت��م��ام‬ ‫بتهوئة البيت‪.‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫النهضة الشبابية تهنئ أهل كفركنا بذكرى املولد النبوي‬ ‫الشريف وتوزع منشورة عن الذكرى‬

‫قامت النهضة الشبابية ‪ ،‬وهي حركة شبابية تعمل‬ ‫ع��ل��ى حتقيق أه����داف ل��ص��ال��ح املجتمع ال��ع��رب��ي في‬ ‫الداخل‪ ،‬قامت بإحياء ذكرى املولد النبوي الشريف‬ ‫الذي صادف يوم األربعاء من خالل توزيع منشورة‬ ‫عن احلدث إضافة للحلوى وكأس قهوة‪.‬‬ ‫وق��د وق��ف أع��ض��اء النهضة الشبابية منذ ساعات‬ ‫الصباح األول���ى على م��ف��ارق ال��ط��رق وعند املخابز‬ ‫وقاموا بتهنئة الع ّمال املتوجهني إلى أعمالهم وقدموا‬ ‫لهم املنشورة التي اح��ت��وت م��ادة مميزة ع��ن النبي‬ ‫محمد صلى الله عليه وسلم وما قاله في مدحه كبار‬ ‫املفكرين والباحثني األج��ان��ب‪ ،‬إض��اف��ة إل��ى تعريف‬ ‫بالنهضة الشبابية وأهدافها ورسالتها‪.‬‬

‫ول��ق��ي��ت اخل��ط��وة اس��ت��ح��س��ان وإع��ج��اب ك��ل م��ن م�� ّر‬ ‫مؤكدين أن مجتمعنا بحاجة ملثل ه��ذه النشاطات‬ ‫كما هو بحاجة للنشاطات السياسية واالجتماعية‬ ‫والثقافية‪ ،‬وهي قضايا تعمل عليها النهضة الشبابية‬ ‫أيضاً‪ .‬هذا وتشكر النهضة الشبابية أصحاب املخابز‬ ‫الستضافتهم ال��ك��رمي��ة ومساهمتهم الطيبة وهم‬ ‫مخبز املختار‪ ،‬مخبز الفيصل‪ ،‬مخبز أب��و سماحة‪،‬‬ ‫ومخبز ال��نّ��ص��ر‪ ،‬م��ع نية ال��ت��ع��اون م��ع باقي مخابز‬ ‫ومصالح البلد في النشاطات املقبلة إن شاء الله‪.‬‬ ‫ل��ل��ت��واص��ل م��ع ال��ن��ه��ض��ة ال��ش��ب��اب��ي��ة ول�ل�اط�ل�اع على‬ ‫برنامجها وفعاليتها ترجى زي���ارة صفحتها على‬ ‫فيسبوك‪www.Facebook.com/Nahdat. :‬‬

‫هناكمكانيحلمفيهأطفالالكعبية‬ ‫حت � � ��ول س� ��اح � ��ة ٌم� �ه� �م� �ل ��ه وخ� ��اوي � ��ة‬ ‫إل � � � � ��ى زاوي � � � � � � � ��ة ف� � �ن� � �ي � ��ة ج� �م� �ي� �ل ��ة‬ ‫جت� �ت� �م ��ع ف� �ي� �ه ��ا أح � �ل � ��ام األط � �ف � ��ال‬

‫ق���ام ح��وال��ي ‪ 200‬تلميذ م��ن امل��درس��ة‬ ‫"ع��م��ال" امل��ت��ع��ددة امل��ج��االت ف��ي قرى‬ ‫الكعبية وطباش واحلجاجرة بتحويل‬ ‫ساحة املدرسة من ساحة ُمهمله ومليئه‬ ‫باالعشاب إلى معروضة فنية بديعة‪.‬‬ ‫"م���ك���ان ن��ح��ل��م ف��ي��ه" ه���ي واح�����دة من‬ ‫جملة مبادرات ضمن مشروع "فن في‬ ‫املجتمع" أطلقته كلية شنكار للفنون‬ ‫م��ن��ذ ‪ 3‬س��ن��وات بتمويل م��ن ص��ن��دوق‬ ‫روتشيلد قيساريه‪ ،‬وذل��ك بغية تنمية‬ ‫ال��ق��درات االح��ت��راف��ي��ة للمشاركني في‬ ‫املشروع على حتريك األعمال اإلبداعية‬ ‫املشتركة مع املجتمع‪.‬‬ ‫ق���ام ك��ل تلميذ ب��رس��م ح��ل��م��ه اخل��اص‬ ‫على ح��ج��ارة ودي���ان صغيرة ب��أل��وان‬ ‫وأشكال متعددة‪ .‬وقد مت دمج حجارة‬ ‫ال��ودي��ان الصغيرة م��ع ح��ج��ارة كبيرة‬ ‫ملونة على شكل مسار باللون األزرق‬ ‫الفاحت يشبه اجلبال اجلليدية‪ ،‬وهكذا‬ ‫ن��ت��ج��ت م��ع��روض��ة ف��ن��ي��ة ب��دي��ع��ة جتعل‬ ‫الناظر إليها يشعر وكأنه في حلم أشبه‬

‫باخليال‪.‬‬ ‫أش������رف ع���ل���ى امل�����ش�����روع ط��ل��اب م��ن‬ ‫كلية شنكار ق��ام��وا مبواكبة املشروع‬ ‫وإرش������اد األط���ف���ال ف���ي ت��ن��ف��ي��ذ ال��ع��م��ل‬ ‫واإلبداع في إجناز املشروع من بدايته‬ ‫حتى نهايته‪.‬‬ ‫ومت االح����ت����ف����ال ب���ت���دش�ي�ن امل���ش���روع‬ ‫ف��ي امل��درس��ة أم���ام التالميذ واأله��ال��ي‬ ‫والضيوف‪.‬‬ ‫م��ن ناحيته ذك��ر أح��م��د مواسي‪":‬لقد‬ ‫مت إط�لاق ه��ذا امل��ش��روع بهدف زي��ادة‬ ‫الوعي جتاه أهمية تعليم الفنون كذلك‬ ‫في املجتمع العربي‪ .‬نحن نولي أهمية‬ ‫إلتاحة فرصة التعبير لطالب الفنون‬ ‫العرب ولدفعهم إل��ى األم���ام‪ .‬الفن هو‬ ‫ح��ض��ارة وت��اري��خ‪ ،‬ومي��ك��ن م��ن خالله‬ ‫حفظ احلضارة والهوية"‪.‬‬ ‫رئيس املجلس زيدان كعبية شكر طالب‬ ‫امل���درس���ه وك���ل ال��داع��م�ين وامل��ت��ب��رع�ين‬ ‫ع��ل��ى اجن���از ه���ذا امل���ش���روع ودع���ا ال��ى‬ ‫استمرارية هذا املشروع‪.‬‬

‫تحذير من تسويق‬ ‫محايات من صنف خطير‬ ‫مت تسويقها‬ ‫محايات معينة ّ‬ ‫االشتباه ّ‬ ‫بأن ّ‬ ‫للجمهور حتتوي على نسب عالية من‬ ‫املواد التي تش ّوش النشاط الهرموني‬ ‫ح���� ّذر امل���س���ؤول ع���ن ق��س��م امل��واص��ف��ات‬ ‫وامل��ع��اي��ي��ر ف��ي وزارة االق��ت��ص��اد إيجور‬ ‫دوسكلوبيتش‪ ،‬اجلمهور عام ًة واألهالي‬ ‫خاص ًة من استخدام محايات من صنف‬ ‫معينّ ال تتالءم مع املواصفات الرسمية‪.‬‬ ‫وق����د ت���ب�ّي�نّ م���ن ال��ف��ح��ص ال�����ذي أج����راه‬ ‫مت‬ ‫���أن احمل���اي���ات ال��ت��ي ّ‬ ‫دوس��ك��ل��وب��ي��ت��ش ب ّ‬ ‫تسويقها م��ن ق��ب��ل ش��رك��ة ت���وب تويس‬ ‫محدودة الضمان ال تتالءم مع مواصفات‬ ‫مت ال��ك��ش��ف عن‬ ‫االم����ان ال��رس��م��ي��ة‪ ،‬وق���د ّ‬ ‫تركيز غير ع��ادي مل��ادة الفثاالت أكثر ب‬ ‫‪ 18‬ضع ًفا ع ّما هو مسموح‪.‬‬ ‫ووف���ق املعلومات ال��ت��ي أرس��ل��ت ل���وزارة‬ ‫فإن العديد من الفثاالت معروفة‬ ‫الصحة‪ّ ،‬‬ ‫على أنّها مواد تشوش النشاط الهرموني‪.‬‬ ‫ال��ف��ث��االت تشبه ف��ي مبناها الهرمونات‬ ‫وتؤثر على تنظيم الهرمونات في جسم‬ ‫االنسان حتى لو كانت بتركيز منخفض‪.‬‬ ‫مت الكشف عنه‬ ‫التركيز غير العادي الذي ّ‬ ‫ف��ي اط���ار ال��ف��ح��ص ال���ذي أج���ري للمنتج‬ ‫املستورد من صنف‪AOM-1250- :‬‬ ‫‪ ،A;B;C;D;E‬يستوجب التوقف عن‬ ‫استخدامه‪.‬‬ ‫م�������س�������ؤول امل��������واص��������ف��������ات‪ ،‬إي�����ج�����ور‬ ‫دوس��ك��ل��وف��ي��ت��ش‪ ،‬ق�����ال‪" :‬وف�����ق ق��ان��ون‬ ‫املواصفات‪ ،‬من حلظة تلقي الرسالة حول‬ ‫اخللل‪ ،‬يتوجب على املستورد جمع املنتج‬

‫من كافة املتاجر التي وزّع فيها‪ ،‬والتوقف‬ ‫عن بيعه وإب�لاغ كل اجلهات التي توزّع‬ ‫وتبيع املنتج بشأن اخللل‪ .‬ورغ��م األمر‬ ‫اإلداري الذي أصدر للمستورد بوجوب‬ ‫أن املستورد لم يبلغنا بعد‬ ‫جمع املنتج‪ ،‬اال ّ‬ ‫بتنفيذه لهذه التعليمات‪ ،‬ول��ذل��ك هنالك‬ ‫أن‬ ‫خوف أنّه لم ينفذ التعليمات أبداً‪ .‬كما ّ‬ ‫املستورد لم يرسل لنا التفاصيل بشأن‬ ‫مت تسويق املنتج‪ ،‬رغ��م أنّنا‬ ‫أي��ن وم��ت��ى ّ‬ ‫طلبنا ذلك"‪.‬‬ ‫وأض���اف دوسكلوفيتش "م��ن ال يتقيّد‬ ‫بالتعليمات‪ ،‬يكون مع ّرضا ً ل�لإج��راءات‬ ‫اإلدار ّية واجلنائيّة‪ ،‬مبا في ذلك التحقيق‬ ‫وتقدمي لوائح االتهام ضده"‪.‬‬ ‫ملزيد من املعلومات وملعاينة مواصفات‬ ‫االم��ان املتعلقة باأللعاب‪ ،‬ميكن التوجه‬ ‫ل���دائ���رة امل���واص���ف���ات ع��ب��ر ه��ات��ف رق���م‪:‬‬ ‫‪ 6662995-02‬أو ‪7347500-03‬‬ ‫وك���ذل���ك ع��ب��ر م��وق��ع االن��ت��رن��ت ‪www.‬‬ ‫‪economy.gov.il‬‬


‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫اجلمعة ‪ 25/12/2015‬م املوافق ‪ 14‬ربيع األول ‪ 1437‬هـ‬

‫‪23‬‬

‫"س �ي ��أت ��ي ال� �ي ��وم ال � ��ذي ن �ب �ق��ى ف ��ي امل �س �ج��د م � � �ق � � �ت � � ��رح إلق� � � � ��ام� � � � ��ة ق� � � ��ري� � � ��ة درزي � � � � � � � � ��ة ج � � ��دي � � ��دة‬ ‫األق �ص��ى وح��دن��ا ن�ص�ل��ي ون��دع��و ال�ل��ه ف�ي��ه" ع� � � �ل � � ��ى اراض� � � � � � � � � ��ي ق � � � ��ري � � � ��ة من � � � ��ري � � � ��ن امل� � � �ه� � � �ج � � ��رة!‬ ‫ت��ص��دى ح���راس املسجد‬ ‫األق��ص��ى صباح الثالثاء‬ ‫ملستوطنني اثنني ح��اوال‬ ‫أداء ط���ق���وس ت��ل��م��ودي��ة‬ ‫ب����ال����ق����رب م�����ن امل��ص��ل��ى‬ ‫امل�����روان�����ي ف����ي امل��س��ج��د‬ ‫األق��ص��ى امل���ب���ارك‪ ،‬حتت‬ ‫حماية قوات االحتالل‪.‬‬ ‫وذكر شهود عيان أنه لدى اقتحام مجموعة‬ ‫م��ن املستوطنني س��اح��ات املسجد األق��ص��ى‪،‬‬ ‫ق��ام مستوطنني اثنني مبحاولة أداء شعائر‬ ‫تلمودية ب��ال��ق��رب م��ن املصلى امل���روان���ي‪ ،‬إال‬ ‫أن ح����راس امل��س��ج��د األق��ص��ى ت��ص��دوا لهم‪،‬‬ ‫وأج��ب��روا ق��وات االحتالل على إخراجهم من‬ ‫باب السلسلة‪.‬‬ ‫وق��ال أح��د املصلني احل��اج عبد ال��ك��رمي كرمي‬ ‫"أب�����و وائ������ل" م���ن ق���ري���ة ك��ف��رك��ن��ا إن أح��د‬ ‫املستوطنني ص��رخ ب��ص��وت ع��ال��ي "سيأتي‬ ‫اليوم ال��ذي نبقى في ه��ذا املسجد لوحدنا"‪،‬‬ ‫مشيرا إلى أن قوات االحتالل توفر احلماية‬ ‫لهؤالء املستوطنني وتسمح لهم بهذا الكالم‪،‬‬ ‫منوها إلى أنه لو قال مسلم ذلك لتم اتهامه‬ ‫واعتقاله‪.‬‬ ‫وطالب "أب��و وائ��ل" بعدم السماح باقتحام‬ ‫ه��ذا املستوطن أب��دا‪ ،‬مشيرا إل��ى أن املسلمني‬

‫اللجنة املعروفية للدفاع عن األرض‪ ":‬األولى إقامة قرية على أراضي القرى املعروفية التي‬ ‫صادرتها السلطات اإلسرائيلية "!‬

‫م��ص��ري��ن ع��ل��ى حقهم اخل��ال��ص ف��ي املسجد‬ ‫األق��ص��ى وال ميكن ألح��د أن يبقى فيه غير‬ ‫املسلمني‪ .‬وردا على ص��راخ املستوطن قال‬ ‫احل���اج "أب���و وائ����ل"‪" :‬س��ي��أت��ي ال��ي��وم ال��ذي‬ ‫سنبقى وحدنا نصلي وندعو الله في املسجد‬ ‫األقصى"‪.‬‬ ‫ورغم تشديد االحتالل من قيوده عند أبواب‬ ‫املسجد األق��ص��ى واح��ت��ج��از ه��وي��ات الشبان‬ ‫وال��ن��س��اء وال��ت��دق��ي��ق ف���ي ب��ط��اق��ات معلمات‬ ‫الثانوية الشرعية للبنات في املسجد؛ إال أن‬ ‫رحاب املسجد األقصى شهدت حضورا كثيفا‬ ‫للمصلني من القدس والداخل الفلسطيني‪ ،‬في‬ ‫ظل الطقس املشمس بعد أيام من املطر والبرد‪.‬‬ ‫كما حضر الشيخ محمد اسالم من بريطانيا‬ ‫ومجموعة من املسلمني البريطانيني‪ ،‬فتحلق‬ ‫امل��ص��ل��ون ح��ول��ه وج��ل��س��وا ي��س��ت��م��ع��ون إل��ى‬ ‫دروسه الدينية التي كان يلقيها على زمالئه‬ ‫باللغة االجنليزية‪..‬‬

‫ع��ق��د ي���وم اجل��م��ع��ة االخ��ي��ر اج��ت��م��اع ف��ي امل��رك��ز العربي‬ ‫للتخطيط البديل واللجنة املعروفية للدفاع عن األرض‪،‬‬ ‫حيث تناول االجتماع العديد من القضايا التي تخص‬ ‫القرى املعروفية مبجال األرض واملسكن‪ .‬كما مت اجراء‬ ‫مقاربة لتحديد املوقع ال��ذي يتم ت��داول��ه مؤخرا إلقامة‬ ‫قرية درزية جديدة‪ .‬وأكد املجتمعون انهم ال يعارضون‬ ‫من حيث املبدأ اقامة قرية جديدة‪ ،‬ولكن اختيار املوقع‬ ‫على اراض��ي قرية منرين املهجرة هو ج��زء من سياسة‬ ‫فرق تسد التي تريد لشعبنا االنشغال ببعضه مما يضع‬ ‫عالمات سؤال كبيرة حول النية احلقيقية من هذا القرار"‪.‬‬ ‫كما اكد احلضور ان جميع القرى العربية الدرزية تواقة‬ ‫حللول سكنيّة‪ ،‬ومن االج��در ان تتابع احلكومة احللول‬ ‫ب��ه��ذه ال��ق��رى وان تغير سياستها جت��اه��ه��ا وت��ت��ي��ح لها‬ ‫توسيع مناطق البناء واملصادقة على خرائط هيكلية تفي‬ ‫بحاجيات ه��ذه ال��ق��رى‪ .‬كما استهجن احلضور حرمان‬ ‫آالف البيوت م��ن االم���ور االس��اس��ي��ة للمعيشة كربطها‬ ‫بشبكة الكهرباء من جهة‪ ،‬وإق���رار ه��ذا ال��ق��رار من جهة‬ ‫اخ��رى‪.‬واس��ت��ع��رض احل��ض��ور ال��رف��ض القاطع النتهاك‬ ‫حرمة اراض��ي وأم�لاك املهجرين ط��وال تاريخ الطائفة‬ ‫العربية الدرزية في البالد‪ .‬ويذكر بهذا اخلصوص رفض‬ ‫اهالي بيت جن اي تعويض بأرض تعود ملكيتها ملهجرين‬ ‫او تعتبر من امالك الغائبني عند مصادرة الدولة ألراضي‬ ‫سهل اخليط (بالقرب من طوبا) التابع لبيت جن بعد قيام‬ ‫الدولة ‪ ،‬وهذا هو نفس املنطق الذي وجه اهالي الكرمل‬ ‫قبل ع��دة س��ن��وات ف��ي نضالهم ض��د م��ص��ادرة اراض��ي‬ ‫اجللمة واملنصورة‪ ،‬حيث اجبر االهالي الدولة بتعويضهم‬

‫بأرض مقابل أرض‪ ،‬وعندما اقترحت الدولة التعويض‬ ‫على اراض���ي قرية ام ال��زي��ن��ات املهجرة رف��ض األهالي‬ ‫هذا االقتراح جملة وتفصيال‪ ،‬ورفضوا مجرد التفاوض‬ ‫عليه‪ ،‬وأجبروا الدولة على تعويضهم في منطقة اخرى‪.‬‬ ‫ف��ي كلتا احلالتني ك��ان امل��وج��ه األس��اس��ي لألهل ان هذا‬ ‫ليس من شيم وقيم الطائفة العربية الدرزية‪ ،‬حيث صرح‬ ‫حينها العديد من املشايخ الوجهاء ان األمر مرفوض دينيا ً‬ ‫ويعتبر من ابغض احلرام"‪.‬‬ ‫واتفق احلضور على متابعة امل��وض��وع‪ ،‬وع��دم االكتفاء‬ ‫ب��امل��وق��ف ال��راف��ض‪ ،‬وإمن���ا العمل على اف��ش��ال املخطط‪،‬‬ ‫وطرح مخطط بديل إلقامة قرية درزية على اراض تابعة‬ ‫للقرى املعروفية كانت قد صودرت من قبل الدولة‪ ،‬حيث‬ ‫ان اكثر من ثلثي اراضي القرى املعروفية صودرت من‬ ‫قبل السلطات االسرائيلية منذ قيام الدولة‪ ،‬وإذا كانت‬ ‫نوايا الدولة سليمة‪ ،‬فبإمكانها ان تقيم القرية اجلديدة‬ ‫على موقع من هذه األراضي "‪.‬‬

‫تغيرت قوانني اللعبة‬ ‫أمر عظيم سيكون هناك ‪..‬‬


‫‪24‬‬

‫اجلمعة ‪ 25/12/2015‬م املوافق ‪ 14‬ربيع األول ‪ 1437‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫في خيمة حملة مناهضة احلظر التي تقيمها جلنة احلريات في املتابعة‬ ‫معرض دائم للرسومات يجسد انتصار بريق األمل املتجدد على سوداوية‬ ‫قرار حظر احلركة اإلسالمية‬

‫النظر الى السواد والعتمة ُمخيف‪ ،‬والسير فيهما‬ ‫ه��و س��ي��ر ن��ح��و امل��ج��ه��ول‪ ،‬ل��ك��ن دائ��م��ا ي��ب��دد ال��ن��ور‬ ‫والضوء عتمة اخلوف ويعطي األمل املرجو‪ ،‬ولعل‬ ‫اجلمع بينهما‪ ،‬اللون األس��ود واألبيض يدلل على‬ ‫املفاصلة والتمايز بينهما ‪ ،‬بني الظلم والعدل ‪ ،‬بني‬ ‫احل���زن وال��ف��رح ‪ ،‬بيت اخل���وف واإلط��م��ئ��ن��ان ‪ ،‬بني‬ ‫احلق والباطل ‪ ،‬بني األلم واألمل ‪ ،‬فلأللوان دالالت‬ ‫كما يقول أهل الفن والرسم‪.‬‬ ‫هناك في خيمة حظر احلركة اإلسالمية التي ما‬ ‫زال���ت تقيمها منذ أك��ث��ر م��ن شهر جلنة احل��ري��ات‬ ‫املنبثقة عن جلنة املتابعة العليا للجماهير العربية ‪،‬‬ ‫على احدى ربوات مدينة ام الفحم ‪ ،‬ينظم معرض‬ ‫رس��وم��ات دائ��م ه��و نتاج ملهرجان فني تضامني‬ ‫ضد ق��رار حظر احلركة اإلسالمية بقيادة الشيخ‬ ‫رائ��د ص�لاح ‪ ،‬ال��ذي أص���دره وزي��ر جيش حكومة‬ ‫نتنياهو ‪ ،‬تنفيذا لقرار الكابينيت الوزاري ‪.‬‬ ‫في هذا املعرض الذي يطمع أن يستقطب اجلمهور‬ ‫واملتابعني ‪ ،‬رسومات ولوحات فنية معبرة وحتمل‬ ‫رس��ائ��ل واض��ح��ة وم��ب��اش��رة ‪ ،‬وه��ن��اك رس��وم��ات‬ ‫م��رك��ب��ة ب��ح��اج��ة ال���ى ط���ول ن��ظ��ر وت��دق��ي��ق وحتليل‬ ‫حتمل معان ع��دة وعميقة يصعب اكتشافها من‬ ‫النظرة األولى‪ ،‬اللون األسود واألبيض غالب ‪ ،‬لون‬ ‫العلم الفلسطيني ب��ارز ‪ ،‬اللون األحمر الصاخب‬ ‫واألصفر الفاقع متكرر‪ ،‬الوجه والعني الدامعة أو‬ ‫الشاحبة ‪ ،‬تضمنتها العديد من الرسومات ‪ ،‬الورد‬ ‫والصبر والطفولة واملعذبة تلفت انتباهك في أكثر‬ ‫من رسمة ‪ ،‬مشاعر متوقدة كانت هي املوجهة ليد‬ ‫عدد من الرسامني احلرفيني املبتدئني من الداخل‬ ‫شاركوا في ورشة رسم فني مؤخرا ً نتج عنه هذا‬ ‫املعرض ‪ ،‬الذي يستحق الزيارة ‪.‬‬

‫تعبير عن ألم وصراع وصمود وصبر‬ ‫متجذر في وجه الظلم‬

‫ي��ق��ول ال��ف��ن��ان ح��م��زة ( ك����رمي) أب���و ش��ق��رة ‪ ،‬أح��د‬

‫امل��ش��ارك�ين ف��ي فعالية ال��رس��م ‪ ،‬أن ه��ذه الفعالية‬ ‫جاءت من فنانني في الداخل الفلسطيني أحبوا أن‬ ‫يتضامنوا مع احلركة اإلسالمية على طريقتهم‪،‬‬ ‫وع��ب��ر وس��ي��ل��ة وه��ب��ه��م ال��ل��ه إي��اه��ا ‪ ،‬ورس��وم��ات��ه��م‬ ‫شكلت تعبيرا عن معاناة شعب ‪ ،‬معاناة شخص ‪،‬‬ ‫هؤالء الفنانني ‪ ،‬عبر جتسيدهم الفني ‪ ،‬عبروا عن‬ ‫وق��ف��ة م��ع احل��رك��ة اإلس�لام��ي��ة ‪ ،‬وض��د وحظرها ‪،‬‬ ‫فنان تخيل وشعر في احلظر ‪ ،‬وركب هذا الشعور‬ ‫م��ن خ�ل�ال ال��ش��ك��ل وال��ل��ون ‪ ،‬وم���ن خ�ل�ال األل���وان‬ ‫واألشكال يرسم لوحة ‪.‬‬ ‫ويضيف أن��ه مالحظ على م��ا يبدو ف��ي الالوعي‬ ‫ك��ل ل��وح��ات الرسامني الفنانني تصب ف��ي مصب‬ ‫واحد تقريباً‪ ،‬تعبير مشترك‪ ،‬لون‪ ،‬شكل مضمون‪،‬‬ ‫ال��ل��وح��ات جتسد مثال م��ع��ان��اة ‪ ،‬ص���راع ‪ ،‬صرخة‬ ‫من كل فنان لقرار حظر احلركة اإلسالمية ‪ ،‬في‬ ‫أغلب ال��ل��وح��ات يجمع ال��ل��ون األس���ود واألب��ي��ض ‪،‬‬ ‫وهناك اللون األحمر الصاخب ‪ ،‬وال��ذي يسشير‬ ‫ال��ى ال��ص��راع الداخلي ‪ ،‬شعور شخص متوجع ‪،‬‬ ‫محاصر مشحون ‪ ،‬يريد أن يفرغ طاقته" ‪.‬‬ ‫أم���ا ع��ن ال��رس��م��ة ال��ت��ي رس��م��ه��ا ي��ق��ول وه���و يقف‬ ‫أمامها‪" :‬هذه الرسمة رسمتها يوم مهرجان فني‬ ‫للتضامن مع احلركة اإلسالمية‪ ،‬بسبب حظرها‬ ‫‪ ،‬وإغ�ل�اق مؤسسات أهلية خيرية‪ ،‬رس��م��ت هذه‬ ‫اللوحة في نصفها قبة الصخرة ونصفها اآلخر‬ ‫املكمل هو وجه الشيخ رائ��د صالح ‪ ،‬الشيخ رائد‬ ‫ص�ل�اح ط��ب��ع��ا ً اذا ذك���رت امل��س��ج��د األق��ص��ى وقبة‬ ‫ال��ص��خ��رة ت��ل��ق��ائ��ي��ا ً ت��ذك��ر شخصية ال��ش��ي��خ رائ��د‬ ‫صالح ‪ ،‬مع رأس اخليل ‪ ،‬حسب رأيي الفني ميثل‬ ‫اخليل العربي األصيل ‪ ،‬الذي يرمز للقوة والصبر‬ ‫‪ ،‬وإمي��ان��ه ووف��ائ��ه لصاحبه ‪ ،‬وعالقته املترابطة‬ ‫والوثيقه معه ‪ ،‬مع طيرين من احلمام‪ ،‬بشكل عام‬ ‫الطيور ترمز الى الطمأنينة والسالم ‪ ،‬عن الهدوء‬ ‫‪ ،‬وزيادة على كل هذا ‪ ،‬رسمت هذه الطيور للجمع‬

‫احلظر قرار أسود ولكن هذا لن يغطي‬ ‫شمس اإلسالم‬

‫ب�ين مسرى ال��رس��ول – صلى الله عليه وسلم –‬ ‫وربطها قصة الرسول مع األقصى وقصة هجرة‬ ‫النبي ال��ى املدينة امل��ن��ورة ‪ ،‬ه��ذه ص���ورة مركبة ‪،‬‬ ‫من خ�لال ه��ذه الرسمة‪/‬اللوحة ‪ ،‬املشاهد بعطيه‬ ‫صورة من شعور فنان اجتاه هذا الشخص ‪،‬الذي شمس احلرية ساطعة ‪ ،‬ولن يعيق نورها أي شيء‬ ‫‪ ،‬وكذلك احلال شمس اإلسالم ساطعة ‪ ،‬هكذا يقول‬ ‫هو رئيس احلركة اإلسالمية ‪.‬‬ ‫مصطفى جميل عن نفس الصورة السابقة ‪ ،‬لكنه‬ ‫أيضا معجب ب��ص��ورة الشجرة التي كتب فوقها‬ ‫قبضة اليد متثل التجذر‬ ‫كلمة ال وسط شمس ساطعة ‪ ،‬الوردة او الشجرة‬ ‫التي مييل لونها ال��ى ال��س��واد ‪ ،‬دالل��ة على أن قر‬ ‫والعزمية القوية‬ ‫أمام صورة حتمل صور قبضة اليد واسم احلركة ار احلظر قرار أس��ود‪ ،‬ولكن هذا لن يغطي شمس‬ ‫اإلس�ل�ام���ي���ة وق����ف ي��ح��ي��ى س���وط���ري م���ن م��دي��ن��ة اإلس��ل�ام وال ش��م��س ال��ع��ط��اء واخل���دم���ة ملجتمعنا‬ ‫الناصرة‪ ،‬يقول‪" :‬ال��ذي جذبني في هذه الرسمة وشعبنا في ال��داخ��ل الفلسطيني ‪ ،‬مهما ح��اول��وا ‪،‬‬ ‫القبضة ‪ ،‬والعنوان ‪ ،‬يدلل ان احلركة اإلسالمية اإلسالم جذوره في األرض وفروعه في السماء‪.‬‬ ‫التي تربينا على تعاليمها ‪ ،‬وهي وتعاليم اإلسالم أما عن اللون األسود واألبيض فيرجح أنه طبيعي‬ ‫‪،‬كما تدلل على التجذر والصمود والعزمية القوية عند الرسامني ‪ ،‬إذ أنهم يقصدون محاكاة وجتسيد‬ ‫‪ ،‬كما تدلل على للحركة اإلسالمية في قلبنا مكان ال��واق��ع عبر رسوماتهم ‪ ،‬ال��واق��ع أن ق��رار احلظر‬ ‫ك��ب��ي��ر‪ ،‬ن��ح��ن ال���ذي���ن ت��رب��ي��ن��ا ف���ي ح��ض��ن احل��رك��ة هو قرار أسود ‪ ،‬قرار ظالم قرار تعسفي ‪ ،‬فاللون‬ ‫اإلسالمية ‪ ،‬ولعل اللون األسود واألبيض ‪ ،‬يدلل الذي يليق بهذا احلدث ‪ ،‬هو األسود ‪ ،‬لكن في كل‬ ‫ع��ل��ى احل���ق وال��ب��اط��ل ‪ ،‬ف��احل��ق ال يغطى ب��ع��ب��اءة ‪ ،‬الصور في املعرض بحسب جميل فيها أمل ‪ ،‬من‬ ‫ضمن وم��ن قلب ال��س��واد ي��خ��رج ال��ن��ور ‪ ،‬ويخرج‬ ‫واحلق غالب ‪.‬‬ ‫األم��ل ‪ ،‬وه��ذا دالل��ة أن ق��رار احلظر سيتم جتاوزه‬ ‫‪ ،‬ول��و حظروا ‪ ،‬لن يعيق مسيرة مشوار مبادئها‬ ‫سيبيد الضوء عتمة الظلم والظالم‬ ‫شخص يحمل الفتة كتب عليها "احلرية " وسط وأفكارها ‪.‬‬ ‫مصباح في وس��ط الظلمة ‪ ،‬ص��ورة النور وسط وي��ض��ي��ف أن ه���ذا امل���ع���رض ف��ي��ه ص���ور ج��م��ي��ل��ة ‪،‬‬ ‫العتمة متثل بحسب محمود أحمد جبارين الذي ومعبرة وداللتها قوية ‪ ،‬وحقيقة أهل الفن يتذوقوا‬ ‫أعجب بهذه اللوحة والرسمة الفنية ‪ ،‬بأنه رغم هذه األمور ‪ ،‬ويعتنوا بها ‪ ،‬فالرسم أداة للتعبير عن‬ ‫ال��ظ�لام ورغ���م ال��ظ��ل��م ‪،‬ف��ه��ن��اك بقعة ض���وء تظهر مشاعرك‪ ،‬عن آالمك ‪ ،‬عن آمالك ‪ ،‬هذه الرسومات‬ ‫وسط العتمة ‪ ،‬وهي التي متثل احلرية للمظلومني حتمل األلم وحتمل األمل ‪ ،‬في كثير من الرسومات‬ ‫واملقهورين ‪ ،‬وه��ذه نقطة الضوء ستنعكس على فيها أم���ل ق���وي ‪ ،‬أدع���و ب��ك��ل ق���وة ال���ى زي����ارة ه��ذا‬ ‫الظالم وتبيد هذا الظالم ‪،‬وسيشع الضوء ويتألأ املعرض اجلميل املعبر واملؤثر في آن واحد ‪.‬‬ ‫رغم العتمة واأللم ‪.‬‬


‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫اجلمعة ‪ 25/12/2015‬م املوافق ‪ 14‬ربيع األول ‪ 1437‬هـ‬

‫خواطر تقنية ‪ - 22‬بيتك الذكي في خدمتك ‪ 24‬ساعة!!‬ ‫الكاتب‪ :‬حسني عزام – ديرحنا‬

‫امل���ن���زل ال���ذك���ي ه���و امل���ن���زل ال����ذي مي��ك��ن التحكم يقوم بتشغيل فالتر تصفية الهواء ليعيد الوضع‬ ‫ب��ه وادارت������ه ع��ن ط��ري��ق األج���ه���زة اإلل��ك��ت��رون��ي��ة كما هو املفروض أن يكون‪.‬‬ ‫الذكية س��واء األجهزة املثبتة في داخ��ل البيت أو‬ ‫جدولة املهام‬ ‫األجهزة الذكية التي منلكها مثل الهاتف الذكي أو‬ ‫مينحك املعالج امل��رك��زي امكانية ج��دول��ة أوق��ات‬ ‫احلاسوب اللوحي او‪...‬‬ ‫تشغيل األجهزة واالعدادات اخلاصة بكل جهاز‪,‬‬ ‫•ميكنك متابعة الصفحة ليصلك ك��ل ج��دي��د‪ ,‬مثال ميكنك جدولة املكيف بحيث يعمل من الساعة‬ ‫وال��ض��غ��ط ع��ل��ى ‪ Like‬وم���ن ث��م ال��ض��غ��ط على‪ ‬الثالثة حتى الساعة اخلامسة بشكل تلقائي وأن‬ ‫يقوم بتشغيله على حرارة ‪. 25‬‬ ‫‪ NotificationsGet‬ليصلك كل جديد‪.‬‬ ‫‪. www.facebook.com/prhussnyazz‬‬

‫كيفية عمل هذه املنظومة‬

‫ه����ذه األج���ه���زة ت��س��ت��ط��ي��ع االت���ص���ال م���ن خ�لال‬ ‫االنترنت مع األجهزة اخلارجية وتتصل سلكيا‬ ‫فيما بينها وميكن لهذه األجهزة أيضا االتصال‬ ‫السلكيا فيما بينها‪.‬‬ ‫يقوم املستخدم من خ�لال االنترنت وم��ن خالل‬ ‫تطبيقات خاصة باألجهزة الذكية ميكنك التحكم‬ ‫في األجهزة املوجودة في البيت‪ ,‬وميكنك أيضا‬ ‫برمجة التطبيقات مبا يناسبك‪.‬‬ ‫هذه األجهزة ترتبط كلها مع املعالج املركزي من‬ ‫خالل نقاط كهرباء ومحوالت الكترونية وشبكة‬ ‫اتصال خاصة!!‪..‬‬

‫حسنات‬

‫راحة أكثر – حيث أنك ال حتتاج ألن تذهب للغرفة‬ ‫األخ��رى للقيام مبهمة معينة‪ ,‬بل يكفي فقط ان‬ ‫تضغط على الزر جهاز التحكم حيث ما كنت في‬ ‫البيت‪.‬‬ ‫أمان أكثر – حيث أنك تستطيع رؤية من يطرق‬ ‫الباب بدون أن تقوم بفتح الباب وميكنك مراقبة‬ ‫ماذا يحصل داخل البيت حتى لو لم تكن داخله‬ ‫من خالل كاميرات املراقبة والكثير من األمور‪..‬‬ ‫مساعدة ذوي اإلحتياجات اخلاصة وكبار السن‬ ‫– حيث أن ذوي االحتياجات اخل��اص��ة وكبار‬ ‫السن يستطيعون التحكم بكل األجهزة في البيت‬ ‫بسهولة بدون أي جهد (غالبا) ومبجرد ضغطة‬ ‫زر‪.‬‬ ‫ت��وف��ي��ر ال��ط��اق��ة – ال��ن��ظ��ام ذك����ي ج����دا ح��ي��ث أن‬ ‫املستشعرات تقوم بإيقاف األجهزة التي ليس لها‬ ‫حاجة بشكل تلقائي وأيضا يقوم املعالج املركزي‬ ‫بحساب كم يستهلك كل جهاز بالتالي تستطيع‬ ‫التوفير‪ ...‬مثال عند خروج أخر شخص من البيت‬ ‫يقوم بإيقاف جهاز التكييف في البيت بتوفير‬ ‫م��ص��اري��ف ال��ك��ه��رب��اء ال���زائ���دة م��ن خ�ل�ال إي��ق��اف‬ ‫تشغيل جهاز التكييف‪ ,‬والكثير من األمور‪...‬‬

‫سيئات‬

‫املعالج املركزي‬

‫ك��ل م��ا يحصل داخ��ل البيت ال��ذك��ي ف��ي األجهزة‬ ‫الكهربائية وااللكترونية يتم معاجلته بواسطة‬ ‫معالج م��رك��زي‪ ,‬حيث أن ه��ذا املعالج يظهر لك‬ ‫كم صرفت من الكهرباء خالل األسبوع احلالي‬ ‫وخ�لال األسبوع السابق وكم هي التكلفة حتى‬ ‫االن ويظهر لك أيضا أي األجهزة املوجودة في‬ ‫البيت تستهلك كمية كهرباء كبيرة والكثير من‬ ‫التفاصيل‪.‬‬

‫من ال ّتعلّلِ باألماني‬ ‫فيت َ‬ ‫ُش ُ‬

‫شعر‪ :‬صالح أحمد (كناعنة)‪ /‬عرابة البطوف‬

‫التخصص‪ :‬علوم حاسوب‬

‫املنزل الذكي بكلمات أخرى هو أن تعيش براحة‬ ‫ورف���اه���ي���ة‪ ,‬مي��ك��ن��ك ان�����ارة األض������واء ف���ي امل��ن��زل‬ ‫واطفائها ب��ل وح��ت��ى التحكم ب��ش��دة االن���ارة من‬ ‫اجل��ه��از ال��ذك��ي‪ ,‬ميكنك تشغيل سخان امل��اء في‬ ‫احلمام وضبطه على احلرارة التي تريدها ليكون‬ ‫جاهزا عند وصولك للبيت‪ ,‬ميكنك انزال الستائر‬ ‫ورفعها‪ ,‬ميكنك فتح قفل الباب واغالقه‪ ,‬ميكنك‬ ‫رؤية من يدق جرس الباب حتى لو تكن تتواجد‬ ‫ف��ي ال��ب��ي��ت‪ ,‬ميكنك التحكم ف��ي املكيف وال��ف��رن‬ ‫والكثير من األجهزة‪.‬‬

‫‪25‬‬

‫انتهاك اخلصوصية – رمب��ا ميكن للشركة‬ ‫املصنعة للبيوت الذكية أن يصلوا للبيانات‬ ‫واملعلومات اخل��اص��ة بالبيت ال��ذك��ي وإنشاء‬ ‫ملف خاص للمستخدم يشمل مواعيد خروجه‬ ‫م��ن البيت وم��واع��ي��د ال��ط��ع��ام وم��واع��ي��د نومه‬ ‫والكثير من األمور اخلاصة‪...‬‬ ‫ورمب���ا ميكن أي��ض��ا للهاكرز اخ��ت��راق النظام‬ ‫الذي يعمل به البيت الذكي وبالتالي ميكنهم‬ ‫التحكم بكل جهاز في البيت الذكي!!‬

‫االت���ص���ال م��ب��ن��ي ع��ل��ى االن��ت��رن��ت‪ -‬االت��ص��ال‬ ‫باالنترنت ليس متوفر دائما ‪ - 100%‬رمبا‬ ‫قد يحدث خلل في اتصال االنترنت من شركة‬ ‫االتصاالت وهذا يعني أنه ليس لك سلطة أو‬ ‫حتكم ف��ي أي جهاز ف��ي ال��ب��ي��ت‪ ...‬لذلك يجب‬ ‫عليك أن تضع في اعتبارك حاالت طوارئ عند‬ ‫غياب االتصال مع البيت الذكي عبر االنترنت‪,‬‬ ‫الهواء والصحة‬ ‫البيت الذكي يحتوي على مستشعرات ومجسات مثال ميكنك إب��ق��اء قفل ي���دوي للباب وأيضا‬ ‫كثيرة ج��دا ومنها ما يقيس درج��ة تلوث الهواء أج��ه��زة حتكم لكل ج��ه��از ال��ت��ي ت��ك��ون مرفقة‬ ‫كمثال‪ ,‬وف��ي ح��ال وج��د أن نسبة التلوث عالية اجلهاز‪...‬‬

‫����ت إل����ى ال ُّ‬ ‫��ت ب���ح ِّ‬ ‫��ط��ـ��غ��ـ��ـ��ا ِة‬ ‫ُم ٌ‬ ‫���ب ذات����ي = ُم ٌ‬ ‫�������دان إن ُش��ـ��ـ�� ِغ��ف ُ‬ ‫������دان إن َر َك����ن ُ‬ ‫���ت ال��ع��ي َ‬ ‫ص�لات��ي‬ ‫ص��م��تً��ا = ُم ٌ‬ ‫ُم ٌ‬ ‫������دان إن َع��� َك���ف ُ‬ ‫������دان ل���و َرض���ي ُ‬ ‫���ت ع��ل��ى َ‬ ‫��ش َ‬ ‫������ون ُم�� َق�� ّدس��ات��ي‬ ‫������دان إذ أص ُ‬ ‫����دان إذ أغ���ي���ثُ ي��ت��ي�� َم أه��ل��ي = م ٌ‬ ‫ُم����ـ ٌ‬ ‫ـرج يا زمـ ــان ـا ً ال َيــراني = ِ‬ ‫س ــوى وعـ ٍد على َ‬ ‫ش ــف ِة الـ َوفا ِة‬ ‫س ـ ـ ـ ــأخـ ُ‬ ‫��س��ـ ِ‬ ‫��ون ط��ا َردت��ن��ي = ب��أس��ـ ِ‬ ‫��اخ��ط ِ‬ ‫��واط ال�� ّظ��ن ِ‬ ‫��رج م��ن ُع��ـ��ي ٍ‬ ‫��ات‬ ‫س��ـ��ـ��ـ��ـ��ـ��ـ��أخ ُ‬ ‫��ون ال ّ‬ ‫الضح ـيَّـ ِة ال ا ُ‬ ‫جل��ن��ا ِة‬ ‫سـ ـ ـ ـ ــأخ ـ ُر ُج ي ــا ِن ـ ـ ـظـا ًما بـربـر ًيا = ي��ن��ا ُل ِم�� َن ّ‬ ‫ُش��م ً‬ ‫ـالحماتي‬ ‫��وخ��ا أبـتَ ـغــي م���ا ل���م َي ـ ُكـنّي = َع���زي���زًا أسـ ـ ـتَـعـيـ ُد تـ ُ‬ ‫��ت ف��ك��ي َ‬ ‫���ت؛ ف��ك��ي َ‬ ‫��ف ال أرم����ي ُرم���ات���ي؟‬ ‫��ف ال أن���ف���ي ِغ��ي��اب��ي = ُرم��ـ��ي��ـ��ـ ُ‬ ‫ُن���ف���ي ُ‬ ‫��ت ال ن���ام���ت ع��ي��ون��ي = وق���د أم��ـ��س��ـ��ى ُغ���زات���ي ُه���م ُق��ض��ات��ي!‬ ‫ُغ���زي���ت ف��ق��ل ُ‬ ‫���ت وك���ل م��ن ح��ول��ي خ��ص��ي�� ٌم = تحَ��ـ��ام��ـ��ـ��ان��ي وك���م َيــرج ــو مَمـ ــاتي‬ ‫ُغ���زي ُ‬ ‫ع��ل��ى ُخ��ـ��ـ��ب��ـ ٍ‬ ‫��ب ِ‬ ‫وخ��ل َ‬ ‫سـ ـ ــال ًما = َ‬ ‫راج��م��ات��ي‬ ‫��ف ال�� َّظ��ه�� ِر َي��ن ُ‬ ‫��ص ُ‬ ‫��ث ُي��ـ��ـ��را ِو ُغ��ن��ي َ‬ ‫ع��ن��ي�� ًدا س��ـ��ـ��ـ َ‬ ‫��وف أخ���ت��� ِرقُ امل��ع��ان��ي = وأب��ـ��ـ��ـ��رأ ُ م���ن كثـي ـ ِر َت ـسـ ـ ـ ــا ُؤالتي‬ ‫جُ���دي أنـاتي‬ ‫س ــأعص ُر ِح��ك�� َم�� َة األي�����ا ِم َع��ص�� ًرا = بأه ـ ِل ال ُع ـه ـ ِر ال ت‬ ‫ِ‬ ‫����أس ُم���� ّري = ب��ع��ص�� ِر ال���شّ ِّ‬ ‫جُ����دي ِع��ظ��ات��ي‬ ‫���ك ال ت‬ ‫��ح��ـ��ـ‬ ‫س ـ ــأمأل ل��ل َ‬ ‫��وادث ك َ‬ ‫��ت ول����م ي����زل ف���ي اجل���م��� ِر َج���م���ري = ف��ك��ي َ‬ ‫��ف أال ُم إذ أن��ع��ى ُن��ع��ـ��ات��ي؟‬ ‫ُن��ع��ي ُ‬ ‫ضني ِ‬ ‫وقـ ــد عاشـ ـ ـ ــوا َزم��ا ًن��ا ل��م َيــروني = ســوى َ‬ ‫ش ـبَحٍ تُنا ِق ُ‬ ‫صفاتي‬ ‫��ون الكا ِئنـ ـ ِ‬ ‫ب��ع��ي�� ًدا ع��ن ُت���راب���ي ع����ن ُج�����ذوري = َغ��ـ��ـ��ـ��ري��ـ��ـ��بً��ا ف��ي ُظ��ـ��ـ��ن��ـ��ـ ِ‬ ‫ـات‬ ‫َط���ري��� ًدا ال َي���ن���ا ُل س ـ ــوى لِ��ـ��ـ��ه ٍ‬ ‫��اث = وال َيـقفــو سـ ـ ــوى َم��ـ��ـ��ج�� ِد ا ُ‬ ‫حل��ـ��ف��ا ِة‬ ‫���ان َخ��ط��وي = وأس ـ ـل َ ـ َمني لِ��ـ��ـ�� َق��ـ��ص ِ‬ ‫��ط��ا ِئ��ـ ِ‬ ‫��ف ال ّ‬ ‫��رات‬ ‫س���أخ��� ُر ُج ي��ا ن��ظ��ام��ا خ َ‬ ‫��ص��ح�� َوت��ي م��ن ِذك��ري��ات��ي‬ ‫ـفيت م���� َن ال��تّ��ع��لُّ�� ِل ب��األم��ان��ي = و ُع��ـ��ـ��ـ ُ‬ ‫ُش ـ ـ ُ‬ ‫��ذت ِب��ـ َ‬ ‫���ت املَ��س��ـ��ـ��ـ��ي�� َر ب���ظ��� ِّل ٍ‬ ‫ِ‬ ‫إرث = َت��س��ـ��ـ��ـ��ا َق َ‬ ‫��ائ�لات‬ ‫��ط م���ن ُذي��ـ��ـ��ـ��ـ��و ِل ال��ـ��ع��ـ‬ ‫وق���د ُع���ف ُ‬ ‫���رج م��ن رب ِ‬ ‫����اط ال��� ُع���ذ ِر َق���س��� ًرا = لَ��� ُك���م ق��ان��ون��ك��م ل��ي خــا ِرطــاتي‬ ‫س���أخ ُ‬ ‫ص���دى نيلي ُف��رات��ي‬ ‫سـ ـيَرس ـ ـ ُم ِدج��لَ��ت��ي لل ـنّي ِل أف�� ًق��ا = وي��ص��ح��و م��ن َ‬ ‫��ص��م ِ‬ ‫��ت ف��ي�� ِه = ِم���� َن ال��ـ��ـ��تّ��ـ��ـ��اري��خِ َج��ـ��ـ��بّ��ـ��ـ��ـ��ـ��ا ٍر وع ــاتي‬ ‫��ت ال����ذي ال ص��م َ‬ ‫ِم���� َن ال ّ‬ ‫��دس" اللّيالي ال��وا ِع ِ‬ ‫"صنعا"= إلى " ُق ِ‬ ‫��دات‬ ‫من "البلد احل��را ِم" "ال��شّ ��ا ِم" َ‬ ‫س��أق ِ‬ ‫ش��م ِ‬ ‫��ط ُ‬ ‫��ف َغضبتي م��ن َ‬ ‫��س َن��زف��ي = و ِم���ن َدم��ـ��ـ�� ِع الـ ـثّــكالى أ ّمـ ـهــاتي‬ ‫س���اع ِ‬ ‫���ج��� ُن لُ��ق�� َم��ت��ي ِم���ن ط��ي ِ‬ ‫��ب َن���زف���ي = وأب������� ُذ ُل ل��ل��يَ��ت��ي�� ِم َن�����دى حياتي‬ ‫��ق ال�ّل�اّ ِف��ت ِ‬ ‫���ون امل ِ‬ ‫���رج م��ن ُج���ن ِ‬ ‫ص��م��تً��ا = س��ـ��ـ��ـ��ـ��أخ��ـ�� ُر ُج م��ن َب��ـ��ري ِ‬ ‫��ات‬ ‫س���أخ ُ‬ ‫����وت َ‬ ‫شـ ــفاني = وأسـ ـل َ ـ َم ِطـف ـل َ ــتي للـقـ ِ‬ ‫ـاصـف ِ‬ ‫ـأخرج م��ن ك�ل�ا ٍم م��ا َ‬ ‫ـات‬ ‫سـ‬ ‫ُ‬ ‫��اض ِ‬ ‫روح روح���ي = َف��ل��ي ُح��ـ��ـ�� ُّر ال��ـ��ـ�� َّردى م��ـ��ـ ٍ‬ ‫وآت‬ ‫س��أح��م�� ُل ف��ـ��ـ��وقَ ك�� ّف��ي َ‬ ‫هما خ��وف ِ‬ ‫��ص��ح��وي = و َتــوديــعي ُع ـه ـ ــو َد َت ـ َهـ ـيُّـ ــؤاتي‬ ‫��ان ق��د م��ات��ا ِب َ‬ ‫��ك ال����� ّروحِ َن���زف���ي؟= وم���ا أب��ـ��غ��ـ��ي ِب��ـ��ـ�� ُدن��ي��ـ��ـ��ـ��ا ال��ف��ان��ي ِ‬ ‫ف��م��ا أخ��ش��ى وم��س ُ‬ ‫��ات؟‬ ‫حل���ك��� ُم ف���ي ك ِّ‬ ‫����ف ا ُ‬ ‫��ي = وص�����ا َر ا ُ‬ ‫حل�����وا ِة؟‬ ‫وم���ا ُح���لُ���م���ي إذا م���ا س��ـ��ـ��ا َد ب��غ ٌ‬ ‫���رج ِم���ن ح��ص��ا ٍر َك���م َرم���ان���ي = ب��ـ��ـ��ـ ِ‬ ‫��آالف ال��ـ��ـ�� ُوع��ـ��ـ��ـ��ـ��ـ��و ِد اخل��ـ��ـ��ا ِدع��ـ��ـ��ـ ِ‬ ‫��ات‬ ‫س���أخ ُ‬ ‫ٍ‬ ‫��ح��ـ��نَّ��ـ��ـ��ط ِ‬ ‫�����روف ل���م َت�� ٌق��ل��ن��ي = وم���ن ق���ال���وا ا ُ‬ ‫َ‬ ‫حل‬ ‫���رج م���ن ُح‬ ‫��ات‬ ‫س���أخ ُ‬ ‫������روف ُم َ‬ ‫���رج ِم����ن ِن�������دا ٍء م���ا اح���ت���وان���ي = وق�����د ح�����ر َم ال��ي��ت��ي�� َم م���ن ال�� ُف��ت ِ‬ ‫��ات‬ ‫س���أخ ُ‬ ‫��ت دم��ع��ي = لِ��ـ��ـ��يَ��ـ��ـ��خ��ذلَ��ن��ي و َي��ـ��س��ـ��ـ��ـ��ـ��ك��نَ��ن��ي َم��ـ��ـ��ـ��وات��ي‬ ‫ب�� َك��ت ب���غ���دا ُد ف��اس��ت��د َع��ي ُ‬ ‫ـصــا ِف ـنـ ِ‬ ‫��دي َن��ـ��ـ ُ‬ ‫ـات‬ ‫وق���ا َم ال���شّ ���ا ُم يسـ ـتَسـقي َغليال = َف ـ َعـ ـ َّز لَ��ـ��ـ��ـ َّ‬ ‫��زف ال ّ‬ ‫وج��� َّف���ت ف��ي ا ِ‬ ‫��رج��ـ��م ِ‬ ‫��ات؟‬ ‫حل���ج���ا ِز ُم��ع��لَّ��ق ٌ‬ ‫��ب ال��ـ��ـ��تّ��ـ َ‬ ‫��ات = َف��ـ��م��ـ��ا ُيـغــني َغ��ـ��ري ُ‬ ‫��ت أسـ ـ ــي َر ِظ���� ِّل ُم�� َو ّ‬ ‫ش��ـ��ـ��ـ��ـ��ح��ات��ي‬ ‫���ي" ُظ��ل�� ًم��ا = وك��ن ُ‬ ‫ون َ‬ ‫����اح "امل���غ ُ‬ ‫���رب ال���ع���رب ُّ‬ ‫���دس" م����ل َء ال���ك ِ‬ ‫ص��ب�� َر ُم َخ ـيَّ ـمــاتي‬ ‫���ون ن���ز ًف���ا لَ��ه��ـ��ـ��ا أع���ـ���ـ��� َد ُ‬ ‫دت َ‬ ‫ت��ئ�� ّن "ال���ق ُ‬ ‫��ص��ـ��ـ��ا ِدق��ـ ِ‬ ‫��ان ال ـ ُق ـلـ ِ‬ ‫��ات‬ ‫���ان َن��ف��س��ي = وإي��ـ��ـ��م َ‬ ‫���رج ش���اه��� ًرا إن���س َ‬ ‫س���أخ ُ‬ ‫ـوب ال ّ‬ ‫��ض��م��ي�� ِر احل������� ّر ك���و ًن���ا = ت���غ���ا َف��� َل ع���ن دم�������وعِ ال���ث���ا ِك ِ‬ ‫�ل�ات‬ ‫أواج�������ه ب��ال ّ‬ ‫��س�� ُر إن َخ ِ‬ ‫���رت ِظ��ل�ا َل َع��ي ٍ‬ ‫��ت ُخ��ـ��ل��ـ��ـ��و َد ذات��ي‬ ‫��ش = وأغ��ـ��نَ��ـ��ـ�� ُم إن َغ��ـ��نِ��م ُ‬ ‫���س ُ‬ ‫س��أخ َ‬


‫‪26‬‬

‫اجلمعة ‪ 25/12/2015‬م املوافق ‪ 14‬ربيع األول ‪ 1437‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫نورانيات من سيرة النبي في ذك��رى مولده االالف ي� �ح� �ت� �ف� �ل� ��ون ب � � ��ذك � � ��رى امل � ��ول � ��د‬ ‫ال� � � �ن� � � �ب � � ��وي ف � � � ��ي امل � � �س � � �ج� � ��د األق � � �ص� � ��ى‬

‫احيا املئات من أهالي كفركنا واملنطقة مساء‬ ‫األرب���ع���اء األم��س��ي��ة اإلمي��ان��ي��ة ف��ي ذك���رى مولد‬ ‫الرسول صلى الله عليه وسلم وذلك في مسجد‬ ‫عمر بن اخلطاب في كفركنا ‪ .‬هذا وقام على عرافة‬ ‫األم��س��ي��ة ال��ش��ي��خ خ��ال��د صقر‬ ‫وافتتحها الشيخ فتحي عيسى‬ ‫ب��ت�لاوة ع��ط��رة م��ن آي���ات الله‪.‬‬ ‫وك��ان ضيف األمسية الشيخ‬ ‫ه���اش���م ع���ب���د ال���رح���م���ن ح��ي��ث‬ ‫احت���ف احل��ض��ور ب��ن��وران��ي��ات‬ ‫من سيرة النبي صلى الله عليه‬ ‫وس��ل��م مستحضرا اش��راق��ات‬ ‫دع���وي���ة م���ن واق���ع���ن���ا وداع���ي���ا‬ ‫املسلم للتأسي بالنبي صلى‬ ‫الله عليه وسلم في سلوكياته‬ ‫وأخ�ل�اق���ه وت��ع��ام�لات��ه ‪ .‬بينما‬

‫اح��ت��ف��ل اآلالف م��ن ال��ق��دس وال��داخ��ل‬ ‫الفلسطيني ظهر األرب��ع��اء في املسجد‬ ‫األقصى املبارك بذكرى املولد النبوي‬ ‫ال���ش���ري���ف‪ ،‬وش���ه���دت أس�����واق ال��ب��ل��دة‬ ‫القدمية احمليطة باملسجد حركة جتارية‬ ‫ن��ش��ط��ة وت��زي��ن��ت أزق��ت��ه��ا ب��ال��ف��وان��ي��س‬ ‫واحللويات‪.‬‬ ‫ف��ق��د ت���واف���د امل���ص���ل���ون م��ن��ذ س��اع��ات‬ ‫الصباح الباكر إل��ى املسجد األقصى‬ ‫رغ���م ت��ش��دي��د إج�����راءات االح���ت�ل�ال في‬ ‫محيطه وعلى أب��واب��ه‪ ،‬لالحتفال بهذا‬ ‫قدم بعده املنشد عرسان حجاجرة وصلة مدائح‬ ‫اليوم املبارك في مسرى الرسول عليه‬ ‫نبوية متحفا احلاضرين بصوته الندي ‪ .‬واختتم الصالة والسالم‪.‬‬ ‫االحتفال بقصيدة في مدح النبي ألقاها الطفل وحت���ل���ق امل���ص���ل���ون ف���ي ح��ل��ق��ات ذك��ر‬ ‫فضل سميح حماد‪.‬‬ ‫ان��ت��ش��رت ف��ي رح���اب امل��س��ج��د األق��ص��ى‪ ،‬ورددوا‬ ‫األن��اش��ي��د ال��دي��ن��ي��ة وامل���دائ���ح ال��ن��ب��وي��ة‪ ،‬ول���م يعكر‬ ‫ص��ف��وه��ا س���وى اق��ت��ح��ام��ات امل��س��ت��وط��ن�ين وق���وات‬ ‫االحتالل من باب املغاربة‪.‬‬ ‫م��ن جهتها أق��ام��ت دائ���رة اﻷوق���اف االسالمية في‬ ‫القدس إحتفاﻻ بهذه املناسبة املباركة‪ ،‬في املصلى‬ ‫القبلي في املسجد اﻷقصى املبارك‪ ،‬حتدث خالله‬ ‫قاضي محكمة اﻻستئناف الشرعية ف��ي القدس‬ ‫الشيخ يعقوب شبانة عن خصال وصفات الرسول‬ ‫محمد صلى الله عليه وسلم‪ ،‬وحث املسلمني على‬ ‫تدبر سيرته الطيبة‪.‬‬ ‫ك��م��ا أك����د م���دي���ر امل��س��ج��د اﻷق���ص���ى ال��ش��ي��خ عمر‬ ‫ال��ك��س��وان��ي ف��ي كلمته أن امل��س��ج��د اﻷق��ص��ى ليس‬ ‫للمقدسيني والفلسطينيني وح��ده��م‪ ،‬وإمن��ا لألمة‬

‫االسالمية جمعاء املليار وهو أمانة في أعناقهم‪،‬‬ ‫لذلك على كافة املسلمني في العالم نصرة الشعب‬ ‫الفلسطيني واملسجد اﻷقصى‪ ،‬ملا يقع عليه من ظلم‪.‬‬ ‫وترحم على الشهداء الفلسطينيني الذين استشهدوا‬ ‫م��ن أج��ل ال��ق��دس واملسجد اﻷق��ص��ى‪ ،‬ودع��ا جميع‬ ‫امل��س��ل��م�ين إل���ى ش���د ال���رح���ال للمسجد اﻷق��ص��ى‪،‬‬ ‫مستنكرا ما يقوم به االحتالل من اقتحامات يومية‬ ‫وتدنيس للمسجد اﻷق��ص��ى‪ ،‬واس��ت��ف��زازه مشاعر‬ ‫املسلمني‪.‬‬ ‫ول��ف��ت خطيب املسجد اﻷق��ص��ى ال��دك��ت��ور الشيخ‬ ‫محمد سليم محمد ع��ل��ي إل���ى أه��م��ي��ة ال��رب��اط في‬ ‫املسجد اﻷقصى والتواصل معه‪ ،‬ليس فقط اليوم‬ ‫أو ف��ي امل��ن��اس��ب��ات‪ ،‬وإمن���ا ف��ي ك��ل ي���وم‪ ،‬داع��ي��ا إلى‬ ‫ضرورة اﻻلتحاق بالرباط في املسجد اﻷقصى‪.‬‬


‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫من مفكرة الذاكرة‬

‫بقلم احلاج احمد ابو النعاج ( ابو كرم )‬ ‫ان م��ا ت��ق��وم ب��ه ق���وات االم���ن االس��رائ��ي��ل��ي��ة على‬ ‫ج��م��ي��ع ت��ش��ك��ي�لات��ه��ا وم��س��م��ي��ات��ه��ا م���ن اع���دام���ات‬ ‫ميدانية بالقدس والضفة وال��داخ��ل الفلسطيني‬ ‫ليس م��ن جديد ‪ ،‬ب��ل ه��و نهج ومم��ارس��ة تتبعها‬ ‫سياسة املؤسسة االسرائيلية منذ عقود‪ ،‬فمنذ بدأ‬ ‫تشكيلها واذا رجعنا الى تاريخها جند انها هي‬ ‫التي قامت مبجزرة دير ياسني ثم الطنطورة ومن‬ ‫ثم مجزرة دهمش في اللد ثم مجزرة عيلبون ثم‬ ‫م��ج��زرة عيلوط وق��د كنت ش��اه��دا على اح��داه��ا ‪،‬‬ ‫فبعد ان هجرنا من قريتنا صفورية ‪ ،‬انتقلنا الى‬ ‫قرية كفرمندا ‪ ،‬وف��ي صبيحة اح��د االي��ام كانت‬ ‫سيارة حتمل مكبر صوت تدعوا الرجال الذين‬ ‫فوق سن السابعة عشر للتوجه الى ساحة العني‬ ‫في البلد ( احلنانة )وهذا ما كان ‪ ،‬فأحاطت بهم‬ ‫ق��وات كبيرة مدججة بالسالح وق��ام��ت عناصر‬ ‫اخ��رى تبحث ع��ن م��ن تخلف ‪ ،‬ول��م يتخلف احد‬ ‫‪ ،‬وبعد ان انتهوا من مهمتهم وقبل ان يسمحوا‬ ‫للناس باالنصراف وقد عانت الناس ما عانت من‬ ‫حر الصيف ‪ ،‬قاموا باختيار اربعة شبان بشكل‬ ‫عشوائي وقاموا بإعدامهم امام اجلميع ‪ ،‬وكنت‬ ‫حينها لم ابلغ العاشرة من عمري‬ ‫ثم كانت مجزرة كفرقاسم ثم تل الزعتر ثم صبرا‬ ‫وش��ات��ي�لا ث��م م��ج��زرة ق��ان��ا ‪ ،‬وان ه��ذا النهج من‬ ‫االعدامات امليدانية قد طال قسم كبير من قادة‬ ‫شعبنا ‪ ،‬من السويد شماال حتى االمارات جنوبا‬ ‫‪ ،‬ففي السويد قتلوا احد السكان املغاربة بعد ان‬

‫اخطأوا بالتشخيص وقد كان املستهدف حينها‬ ‫احد القادة الفلسطينيني ‪ ،‬وفي االمارات املبحوح‬ ‫‪ ،‬ومن بريطانيا غربا حتى بيروت شرقا ‪ ،‬ففي‬ ‫بريطانيا اع��دم ناجي العلي وف��ي ب��ي��روت كمال‬ ‫ع����دوان وي��وس��ف ال��ن��ج��ار وس��ع��د ص��اي��ل ‪ ،‬وف��ي‬ ‫تونس اعدم ابو جهاد وفي غزة احمد ياسني وفي‬ ‫مالطا الشقاقي وفي نابلس علي مصطفى وفي‬ ‫باريس راشد حسني والقائمة طويلة‬ ‫ب���ه���ذا ي��ظ��ن��ون ان���ه���م ب��ن��ه��ج��ه��م ي��س��ت��ط��ي��ع��ون ان‬ ‫يطمسوا حقنا ‪ ،‬ناسني ان شعبنا كشعر الدقن‬ ‫كلما ُحلق منى اس��رع واق��وى ‪ ،‬ان شعبنا الذي‬ ‫ق��ام باالنتفاضة االول��ى ثم الثانية لم ينس حقه‬ ‫في وطنه ‪ ،‬وكلما طور االحتالل اساليبه القمعية‬ ‫لشعبنا كلما طور شعبنا اساليب مقاومته ‪ ،‬وفي‬ ‫هذا يقول الشاعر ‪:‬‬ ‫يا شانق النار ما اغباك من بطل – هل يشنق النار‬ ‫حبال عظمه وبر‬ ‫ال��ي��وم وف��ي ال��ق��رن احل���ادي والعشرين ال يوجد‬ ‫شعب محتل سوى الشعب الفلسطيني ‪ ،‬ومن حق‬ ‫أي شعب يقع حتت االحتالل ان يقاوم حتى ينال‬ ‫حريته ‪ ،‬وقد ضمنت له هذا احلق جميع املواثيق‬ ‫الدولية وان أي شعب ال يناضل من اجل حريته‬ ‫فهو شعب ال يستحق احلياة ‪ ،‬كما قال الشاعر ‪:‬‬ ‫اذا الشعب اراد احلياة – فال بد ان يستجيب القدر‬ ‫وال بد لليل ان ينجلي – وال بد للقيد ان ينكسر‬

‫أزهريون من أرض االسراء‬ ‫بقلم – عيسى ذياب عونة‪ -‬عرب الصبيح‬ ‫احل���م���د ل���ل���ه ن���ح���م���ده ون���ش���ك���ره ون��س��ت��ع��ي��ن��ه‬ ‫ون��س��ت��ن��ص��ره ون��ت��وب إل��ي��ه ون��ص��ل��ي ونسلم‬ ‫على سيدنا محمد وعلى آل ِه وصحبه وآل بيته‬ ‫االخيار األطهار ‪ .‬أما بعد فإن من واجباتنا نشر‬ ‫وإحياء جهود العلماء األب��را ر ك��ي نربط هذه‬ ‫األم��ة بعلمائها وتنبيهها بالتراث االسالمي‬ ‫ال��ع��ظ��ي��م ك���ي ت��س��ت��ف��ي��د م��ن��ه ون���ح���ذو ح�����ذوه ‪،‬‬ ‫وانطالقا ً من هذا الفهم قر ّرت الكتابة عن بعض‬ ‫هؤالء الرجال االعالم التي تباركت بهم بالدنا‬ ‫زيادة على الكثير من بركاتها ونفحاتها وأهمها‬ ‫والتي زادتها شرفا ً أكثر فأكثر رحلة االسراء‬ ‫قدمي الرسول صلى‬ ‫واملعراج – عندما وط��أت‬ ‫ْ‬ ‫ان كل رقعة‬ ‫الله عليه وسلم بيت املقدس‪ .‬كما ّ‬ ‫من هذه االرض مباركة استنا ُدا لقوله تعالى‪:‬‬ ‫" األرض التي باركنا حولها" ‪ ،‬وقوله " سبحان‬ ‫ال��ذي أس��رى بعبده ليالً من املسجد احل��رام إلى‬ ‫املسجد األق��ص��ى ال��ذي باركنا حوله لنريه من‬ ‫آياتنا إنّه هو السميع البصير" ‪ ،‬وحديث رسوله‬ ‫صلى الله عليه وس��ل��م‪ " :‬هي ارض احملشر‬ ‫والنشر"‪ .‬لذا من واجبنا التعرف عليهم حتى‬ ‫نفي لهم بعض ما قدموه لنا من العلم والشرف‬ ‫لهذه البالد ‪ ،‬باإلضافة للبركات الربانية التي‬ ‫نزلت عليها‪ .‬ففي هذه الزاوية سنتعرف في كل‬ ‫اسبوع على عل ٍم من هؤالء األفذاذ!!‬ ‫العلم األول‪:‬‬

‫الشيخ حسني الدجاني‬ ‫‪1202‬هـ‬ ‫القسم االول‬

‫سهوا ‪..‬‬ ‫هل سقط ً‬ ‫محمد إبراهيم كبها‬

‫ي��وم اخلميس م��ن األس��ب��وع امل��اض��ي ع��ق��دت جلنة‬ ‫متابعة قضايا التعليم العربي مؤمترها الثامن‬ ‫للتعليم العربي وناقشت بهذا املؤمتر حتديات القرن‬ ‫ال ـ ‪ 21 -‬التي تواجه التعليم في املجتمع العربي‬ ‫بيوم مطول بجلسات وورشات ومحاضرات حول‬ ‫هذا املوضوع بحضور متن ّوع‪.‬‬ ‫أن املؤمتر‬ ‫رغم هذه العناوين واملضامني الب ّراقة إال ّ‬ ‫لم يخصص جز ًءا من وقته أو جلساته أو مضامينه‬ ‫ليتح ّدث ويسلّط ال��ض��وء على حظر أكبر جمعية‬ ‫فاعلة في املجتمع العربي لدعم التعليم في املجتمع‬ ‫العربي‪ ،‬بل حتى لم يتط ّرق لها ال من قريب وال من‬ ‫بعيد‪.‬‬ ‫أن ب��رن��ام��ج وم��ح��اور وم��ض��ام�ين جلسات‬ ‫ن���درك ّ‬ ‫ألن العمل على‬ ‫املؤمتر قد تكون مقررة من قبل‪ّ ،‬‬ ‫مثل ه��ك��ذا م��ؤمت��ر ي��أخ��ذ ف��ت��رة طويلة م��ن اإلع���داد‬ ‫بأن هكذا مؤمتر يعقد ك ّل أربع‬ ‫والتحضير‪ ،‬بالذات ّ‬ ‫أن احلظر الذي طال‬ ‫سنوات‪ .‬لكن نذكر في املقابل ّ‬ ‫جمعية اق���رأ وق��ع بالضبط قبل شهر م��ن انعقاد‬ ‫املؤمتر‪ ،‬أي أنّه كان باستطاعة القائمني على املؤمتر‬ ‫أن يجروا التعديالت على املؤمتر إن أرادوا‪.‬‬ ‫جمعية اقرأ ما قدمته في ال ـ ‪ 20 -‬عام لدعم التعليم‬ ‫ف��ي املجتمع ال��ع��رب��ي م��ن م��ش��اري��ع ك��ب��رى تركت‬ ‫بصمة كبيرة في املجتمع العربي وساهمت بشكل‬ ‫بارز في احلفاظ على الهوية الفلسطينية والتراث‬ ‫الفلسطيني وساهمت في إحياء الذاكرة الفلسطينية‬ ‫عربي‪ ،‬ال يستطيع أحد جتاوز‬ ‫في وجدان ك ّل طالب‬ ‫ّ‬ ‫هذا كلّه واملرور عنه إال أعمى البصيرة‪.‬‬ ‫ل���ذا ن��ق��دم ت��س��اؤالت��ن��ا للقائمني ع��ل��ى ه���ذه اللجنة‬ ‫(جت�������اوزا ع���ن ال��ل��غ��ط ال�����ذي أث���ي���ر ح����ول ق��ي��ام��ه��ا‬

‫اجلمعة ‪ 25/12/2015‬م املوافق ‪ 14‬ربيع األول ‪ 1437‬هـ‬

‫وانطالقها وتبعيتها) يقينا منّا أ ّن��ه��ا تض ّم قامة‬ ‫ونخبة في هذا املجال‪ ،‬ذوي إدراك وفهم مبا يجري‬ ‫ويحدث باآلونة األخيرة‪:‬‬ ‫•املؤمتر ناقش حتديات القرن الـ ‪ ،21 -‬أوليس‬ ‫حظر جمعية بحجم جمعية اقرأ وامتدادها الواسع‬ ‫وال��ف��اع��ل ف��ي املجتمع ال��ع��رب��ي حت��� ٍّد كبير ي��واج��ه‬ ‫املسيرة التعليمية ونهضتها في املجتمع العربي‬ ‫على إثر هذه الهجمة السلطوية؟‬ ‫•أليس من باب الواجب على جلنة تهتم بقضايا‬ ‫التعليم ف��ي املجتمع العربي وت��رف��ع ل��واء التربية‬ ‫ل��ل��ه��وي��ة ال��وط��ن��ي��ة وال��ث��ق��اف��ي��ة ل��ل��ط�لاب ال��ع��رب في‬ ‫املجتمع ال��ع��رب��ي أن ت��ك��ون م��ن أول ال��واق��ف�ين مع‬ ‫جمعية اقرأ واملناصرين لها ملا قدمته من مساهمة‬ ‫في احلفاظ على الهوية الفلسطينية وإثرائها‬ ‫•بحثت ف���ي م���وق���ع ال��ل��ج��ن��ة وم���واق���ع اخ��ب��اري��ة‬ ‫الكترونية م��ن ي��وم احل��ظ��ر إل��ى يومنا ه��ذا ألجد‬ ‫موقفا للجنة ح��ول حظر جمعية اق���رأ‪ ،‬م��ن بيان‬ ‫استنكار أو تنديد‪ ،‬أو تصريح هنا أو هناك إال أنني‬ ‫ولألسف لم أجد‪ ،‬ومن يجد شيئا فليطلعنا عليه وله‬ ‫جزيل الشكر‪.‬‬ ‫ال أرج��م بالغيب عن سبب جتاهل وصمت اللجنة‬ ‫لهذه املسألة رغم كبرها وعظمها ك ّل هذه الفترة‪،‬‬ ‫ل��ك��ن��ي أس������أل‪ :‬ه���ل ه���ي ال��ت��وج��ه��ات وال��ق��ن��اع��ات‬ ‫السياسية الفكرية التي حالت دون ذل��ك؟ أم هو‬ ‫ً‬ ‫"رض���ا مب��ا صنع ه���ؤالء" أم أن توجيهات عليا‬ ‫ق��ررت ذل��ك؟ أم هو اخل��وف والبلبلة؟ أم أ ّن��ه ليس‬ ‫سوى "سقط سه ًوا" ‪..‬‬

‫‪27‬‬

‫نسبه‪ :‬هو الشيخ العالمة املفتي القاضي حسني‬ ‫بن سليم بن سالمة بن سليمان بن عوض بن‬ ‫داوود بن سليمان بن ولي الله املشهور عبد الله‬ ‫دفني الدامون ببالد صفد بن محمد بن العارف‬ ‫الرباني السيد احمد الدجاني دفني بيت املقدس‬ ‫ابن السيد عالء الدين الشيخ علي دفني قرية"‬ ‫بديا" من أعمال نابلس ابن حسن ابن البدري‬ ‫الولي املشهور السيد ب��در الدين دف�ين واد‬ ‫اب��ن‬ ‫ّ‬ ‫النسور ببالد القدس الشريف ابن محمد يوسف‬ ‫بن بدر بن يعقوب بن مطر بن غامن بن محمد بن‬ ‫زي��د بن علي بن ع��وض األكبر بن زي��د بن زين‬ ‫العابدين بن احلسني ابن امير املؤمنني علي بن‬ ‫ابي طالب كرم الله وجهه وابن بنت رسول الله‬ ‫صلى الله عليه وسلم السيدة فاطمة ال��زه��راء‬ ‫البتول رضي الله عنها‪.‬‬ ‫مولده ‪:‬ولد الشيخ حسني الدجاني سنة ‪1202‬ه‬ ‫في يافا وكان مفتيا ً ليافا بني السنوات ‪1236-‬‬ ‫‪1274‬ه‪ .‬ام��ا اس��م العائلة فيعود ال��ى الشيخ‬ ‫سليم الدجاني ‪1839-1759‬م الذي تخرج في‬ ‫االزهر وأصل العائلة من القدس عندما أتوا الى‬ ‫يافا بعد ترك زعيمهم الشيخ عبدالله بن محمد‬ ‫بن احمد الدجاني القدس متجها ً الى يافا ‪ -‬بيت‬ ‫–دجن عام ‪1490‬م‪.‬‬ ‫أما االستاذ مراد الدباغ فيذكره في موسوعة "‬ ‫بالدنا فلسطني" بأنه من أع�لام القرن الثالث‬ ‫ع��ش��ر ال��ه��ج��ري وه���و م��ن ب�ين " الشخصيات‬ ‫ال���ب���ارزة ف���ي ي��اف��ا ف���ي ال��ق��رن�ين ال��ت��اس��ع عشر‬ ‫والعشرين امليالديني‪ ،‬كما ُذكر في كتاب " حلية‬ ‫البشر ف��ي ت��اري��خ ال��ق��رن الثالث عشر " ملؤلفه‬ ‫االس��ت��اذ ب��د ال���رزاق البيطار‪ ،‬وذك���ره اسماعيل‬ ‫البغدادي في كتابه" ايضاح املكنون في كشف‬ ‫الظنون عن اسامي الكتب وال��ف��ن��ون" وذك��ره‬ ‫االس��ت��اذ عمر رض��ا كحالة ف��ي كتابه " معجم‬ ‫املؤلفني"‪.‬‬ ‫دراسته‪ :‬درس الشيخ حسني املرحلة االبتدائية‬

‫على ي��د وال���ده ف��ق��رأ النحو واالدب كما درس‬ ‫معظم الكتب التي كانت متداولة في ذلك العصر‬ ‫عن فقه املذهب الشافعي‪ ،‬ففي البداية لم يثابر‬ ‫على القراءة والتحصيل مما جعل وال��ده يلومه‬ ‫ويضربه على ذلك‪ ،‬ففي املنام رأى والده الرسول‬ ‫ص��ل��ى ال��ل��ه عليه وس��ل��م ي��ق��ول ل���ه‪ ":‬دع تربية‬ ‫حسني فعلينا تربيته"‪ ،‬فتركه وبعد أشهر سار‬ ‫حسني ال��ى أح��د الشيوخ وطلب منه تدريسه‬ ‫القرآن الكرمي فتعلم القرآن خالل اربعة اشهر‬ ‫والتجويد خ�لال شهريني فكانت ال��دراس��ة في‬ ‫ذلك الوقت تعلم القرآن واحلديث واللغة والفقه‬ ‫والفنون األدبية والسيرة النبوية العطرة فكان‬ ‫طالب العلم يدرس على يد شيوخ فيجيزونه –‬ ‫أي يؤهلونه!‬ ‫في سن ‪ 25‬سنة رحل الشيخ حسني الى مصر‬ ‫ليدرس في االزه��ر الشريف‪ ،‬واالزه���ر يومها‬ ‫ك���ان " س��ل��ط��ان اجل���وام���ع" – أي ال���ذي يتعلم‬ ‫فيه ط�لاب ال��ش��ام مب��ا ف��ي ذل��ك ط�لاب فلسطني‬ ‫لتحصيلهم العلمي ‪ ،‬وك��ان املثل ال��دارج يومها‪:‬‬ ‫" ف�لان جايب العلم من مصر؟ "فقبل سفره‬ ‫الى مصر كان يعرف بعض علماء االزهر الذين‬ ‫نزلوا يافا عند احتاللها على يد ق��وات نابليون‬ ‫ملصر وكانوا ضيوفا ً عند والده العالّمة اجلليل‬ ‫سليم الدجاني (‪.)1‬‬ ‫درس الشيخ حسني في االزهر مدة تسع سنني‬ ‫على يد كبار العلماء أصحاب العلوم واإلسناد‬ ‫الراسخ‪ ،‬ومن ه��ؤالء العلماء االفاضل‪ :‬الشيخ‬ ‫القويسني‪ ،‬ال��ن��ج��ات��ي‪ ،‬محمد العابدين حسن‬ ‫ال��ع��ط��ار‪ ،‬محمد ال��دم��ن��ه��وري‪ ،‬ال��ش��ي��خ ال��ع��ارف‬ ‫ب��ال��ل��ه ع��ب��د ال��ل��ه ال��ش��رق��اوي ك��م��ا ح��ض��ر بعض‬ ‫ال���دروس ف��ي م��ذه��ب احلنفية لشيخ احلنفية‪-‬‬ ‫اح��م��د ال��ط��ح��ط��اوي ص��دي��ق وال���ده‪ ،‬م��ع أن��ه كان‬ ‫شافعي املذهب لكنه درس الفقه احلنفي تلبية‬ ‫لرغبة شيخه الطحطاوي لكنه إمتنع في البداية‬ ‫��أن وال��ده سليم‬ ‫لكن الشيخ الطحطاوي اقنعه ب ّ‬ ‫وأن فلسطني خالية من علماء‬ ‫الدجاني يحب ذلك ّ‬ ‫وأن الناس بحاجة له‪ ،‬واثناء دراسته‬ ‫احلنفية‬ ‫ّ‬ ‫ك��ان الشيخ عمر ال��ب��غ��دادي يستقبله ق��ائ�لاً‪" :‬‬ ‫اه�لاً بشيخ االس�لام مفتي يافا وب�لاد الشام"‪،‬‬ ‫ف��دراس��ت��ه كانت لها ف��ائ��دة ل�لأم��ة ول��و اختلفت‬ ‫ألن اختالف مذاهب األمة‬ ‫مع مذهبه الشافعي ّ‬ ‫رحمة لها‪ .‬م��ن شيوخه بالفقه احلنفي الشيخ‬ ‫منصور اليافي شيخ احلنفية في مصر والشيخ‬ ‫محمد بن حسني الكتبي – مفتي السادة احلنفية‬ ‫ببيت الله احلرام عندما حضر لألزهر الشريف‬ ‫لتصنيف بعض الكتب التي ألفها‪.‬‬ ‫اهتم الشيخ حسني عندما كان فتى بالصوفية‬ ‫مثل والده وأخذ عنه " الطريقة الشاذلية واوردها‬ ‫العلية" ‪ ،‬كما كان عاملا في الفقه وأخذ " العهد‬ ‫في الطريقة اخللوية البكرية" عن العارف بالله‬ ‫الشيخ ابي السعود القدسي خليفة السيد كمال‬ ‫الدين جنل السيد مصطفى البكري الصديقي‪،‬‬ ‫لبس التاج اخلرقة على يد الشيخ محمد فتح الله‬ ‫املالكي ف��أذن له باخلالفة واالرش��اد عندما زار‬ ‫القدس م��ارا ً بيافا‪ ،‬كما أخ��ذ الطريقة السوقية‬ ‫االب��راه��ي��م��ي��ة وال��ق��ادري��ة واالح��م��دي��ة ال��ب��دري��ة‬ ‫والرفاعية‪ .‬وكل طريقة سميت على اسم الشيخ‬ ‫صاحبها او مؤسسها‪ ،‬كل ذلك حصل له حتى‬ ‫س��ن ال��ث��ال��ث��ة وال��ث�لاث�ين‪ ،‬ف��رج��ع ال���ى ي��اف��ا وب��دأ‬ ‫بالتدريس واإلقراء ثم تولى اإلفتاء على مذهب‬ ‫احل��ن��ف��ي��ة س��ن��ة ‪1236‬ه‪1820 /‬م م��ن ال��دول��ة‬ ‫العثمانية مل���دة أرب��ع�ين س��ن ح��ت��ى وف��ات��ه‪ .‬ك��ان‬ ‫انشغاله في العلم وتدريس الطلبة وكما كان عاملا ً‬ ‫ووجيها ً في بلده يافا‪ ...... .‬يتبع‪.....‬‬


‫‪28‬‬

‫اجلمعة ‪ 25/12/2015‬م املوافق ‪ 14‬ربيع األول ‪ 1437‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫امل � � � � � � � � ��درب ال� � � ��ري� � � ��اض� � � ��ي ع�� � �ل� � ��ي م� � � ��وس� � � ��ى م� � � � ��ن ع� � � ��راب� � � ��ة‪:‬‬

‫" الرياضة تخفف خطر‬ ‫العودة إلى االكتئاب‬ ‫بنسبة ‪!"50%‬‬

‫‪ "30‬دقيقة ي��وم��ي� ًا م��ن التمارين‬ ‫ال���ري���اض���ة ي��خ��ف��ض إل����ى ال��ن��ص��ف‪،‬‬ ‫خ��ط��ر ال��ت��ع��رض ل�����داء ال��س��ك��ري"!‬

‫بالل خمايسي‬

‫ممارسة الرياضة وتناول الطعام الصحي بينهما‬ ‫عالقة تكافلية قوية جدا ً بحيث تعود بالنفع على‬ ‫ال��ش��خ��ص‪ ،‬فكالهما ي��ع��زز اآلخ���ر‪ .‬فالكثير من‬ ‫الناس ليس لديه أدن��ى فكرة عن هذا املوضوع‬ ‫فتنتج االجتهادات اخلاطئة والتي تتسبب ببعض‬ ‫األمراض واملشاكل الصحية األخرى ‪.‬‬ ‫عن أهمية التغذية الصحية وممارسة الرياضة‪،‬‬ ‫كان لنا هذا احلديث مع املدرب والرياضي علي‬ ‫موسى حاصل على اللقب األول في موضوع‬ ‫التربية البدنية‬ ‫واللقب الثاني ف��ي اإلدارة التربوية‪ ،‬وي��درس‬ ‫للقب الدكتوراة في اإلدارة التربوية‪ ،‬وم��درب‬ ‫م��خ��ض��رم ف��ي م��ج��ال ك���رة ال��س��ل��ة‪ ،‬وح��ك��م ك��رة‬ ‫طائرة بالدرجات العليا في البالد‪.‬‬ ‫ب��داي��ة‪ ،‬ي �ق��ال ان ال�ع�ق��ل ال�س�ل�ي��م ف��ي اجلسم‬ ‫السليم‪ ،‬ما هو تعليقك؟‬ ‫موسى‪ :‬الغذاء املتوازن ضروري لإلنسان لكي‬ ‫ي��ؤدي أعماله املختلفة‪ ،‬لذلك التغذية السليمة‬ ‫ض���روري���ة ل��ب��ن��اء وت���ط���ور اجل��س��م ب��ش��ك��ل ع��ام‬ ‫وحتديدا الرياضيني‪ .‬وتعتبر التغذية السليمة‬ ‫تناول الفرد أغذية حتتوي على جميع العناصر‬ ‫الغذائية املختلفة التي يحتاجها اجلسم بناءا على‬ ‫عمر الشخص وطوله ووزنه ونشاطه‪.‬‬ ‫هل الصحة تعني غياب املرض؟!‬ ‫علي موسى‪ ":‬الصحة ليست غياب املرض فقط‪،‬‬ ‫امن��ا التغذية والصحة ام��ران متالزمان‪ ،‬إذ أنه‬ ‫ب��دون تغذية سليمة ومتوازنة وجيدة ال ميكن‬ ‫الوصول إلى صحة تامة‪.‬‬ ‫يحتاج اإلنسان للغذاء ملواجهة متطلبات اجلسم‬ ‫ال��ي��وم��ي��ة‪ ،‬ليقوم بوظائفه األس��اس��ي��ة‪ ،‬والقيام‬ ‫بأعمال واألنشطة العضلية أو الذهنية املختلفة‪.‬‬ ‫هل هنالك عالقة بني التغذية والرياضة؟!‬ ‫علي موسى‪ :‬التغذية اجليدة أو السليمة شيء‬ ‫أس��اس��ي م��ن أج��ل مم��ارس��ة ال��ري��اض��ة الشعبية‬ ‫العامة‪ ،‬والرياضة التنافسية املوسمية‪.‬‬ ‫ومتطلبات التغذية الرئيسية واللياقة للرياضيني‬ ‫ت��ت��ش��اب��ه إل���ى ح���د ك��ب��ي��ر م���ع ال��ش��خ��ص ال��ع��ادي‬ ‫فجودة احلياة وأساسيات حتقيقها ال تختلف‬ ‫من شخص آلخر إال أن هناك بعض االختالفات‬ ‫البسيطة وم��ن املمكن أن نقول عليها تعديالت‬ ‫ثانوية مطلوبة للشخص الرياضي قبل دخوله‬ ‫املنافسة من أجل تدعيم آدائه‪.‬‬ ‫يوجد عالقة بني التغذية السليمة وبني النتائج‬ ‫ال��ري��اض��ي��ة ال��ت��ن��اف��س��ي��ة وأي���ض���ا ب�ي�ن ال��ت��غ��ذي��ة‬ ‫والرياضة الشعبية العامة‪ ،‬واحلفاظ على جسم‬ ‫رشيق ليس فقط للرياضيني وامنا جلميع الناس‬

‫لذلك يجب علينا احملافظة على تغذية متوازنة‬ ‫وفعاليات رياضية‪.‬‬ ‫ماذا نقصد بغذاء متوازن؟‬ ‫علي موسى‪ :‬الغذاء امل��ت��وازن هو تناول كميات‬ ‫وأنواع األطعمة واملشروبات املالئمة واملناسبة‬ ‫إم���داد التغذية وال��ط��اق��ة ال�لازم�ين حلفظ خاليا‬ ‫اجلسم واألنسجة واألعضاء‪ ،‬وإلعطاء اجلسم‬ ‫النمو والتطور الطبيعي له‪.‬‬ ‫كلمة "متوازن" تعنى ببساطة النظام الغذائي‬ ‫ال��ذي يقابل بشكل مالئم االحتياجات الغذائية‬ ‫وف��ى الوقت ذات��ه ال ميد أي��ة م��واد غذائية زائ��دة‬ ‫ع���ن ح��اج��ةاجل��س��م‪ .‬وم���ن أج���ل حت��ق��ي��ق ال��غ��ذاء‬ ‫امل��ت��وازن يجب ت��ن��اول مختلف األطعمة م��ن كل‬ ‫مجموعةغذائية‪ .‬وتوجد إرشادات عامة تساعد‬ ‫الشخص على حتديد نظام غذائه امل��ت��وازن من‬ ‫خ�ل�ال ال��ه��رم ال��غ��ذائ��ي‪ ،‬ب��اإلض��اف��ة إل���ى ال��ث�لاث‬ ‫نصائح التالية‪:‬‬ ‫تناول ثالث وجبات يوميا ً على األقل‪.‬‬

‫ينصح مبمارسة أنواع‬ ‫الرياضة املتوسطة‬ ‫الكثافة لعالج االكتاب‪،‬‬ ‫مثل الركض‪ ،‬والسباحة‬ ‫السريعة‪ ،‬والرياضة‬ ‫اإليقاعية‪ ،‬مبعدل ساعة‬ ‫واحدة‪ ،‬ثالث إلى خمس‬ ‫مرات أسبوعي ًا‪.‬‬ ‫ال تتجاهل وجبة اإلفطار‪.‬‬ ‫تناول األطعمة من كل مجموعة غذائية في كل‬ ‫وجبة‪.‬‬ ‫وأهم خطوة من أجل احلصول على غذاء متوازن‬ ‫ه���و أن ن��ع��ل��م م����اذا ي��ح��ت��اج��ه ج��س��دن��ا وم��ع��رف��ة‬ ‫املعلومات الكافية عن األطعمة التي يتناولها في‬ ‫وجباته‪.‬‬ ‫ينفق األش��خ��اص الذين يتحركون كثيرا ً طاقة‬ ‫أك��ث��ر م��ن األش��خ��اص ال��راك��دي��ن‪ ،‬وح��ت��ى يبقوا‬ ‫بصحة جيدة عليهم أن يستهلكوا نسبيا ً وحدات‬ ‫حرارية أكثر من األشخاص الهادئني‪.‬‬ ‫ك��ل��ن��ا ع��ل��ى ع��ل��م وإدراك ان ال��ن��ش��اط اجل��س��دي‬

‫الرياضي هو أحد الوسائل للعالج من االمراض‬ ‫والشيخوخة املبكرة‪ .‬وهو مهم جدا للحفاظ على‬ ‫رشاقة اجلسم وزيادة الثقة بالنفس والعالقات‬ ‫االجتماعية‪.‬‬ ‫هل للرياضة دور في محاربة االكتئاب؟‬ ‫ع��ل��ي م���وس���ى‪ :‬ال��ري��اض��ة ه���ي ع��ام��ل م��ه��م على‬ ‫محاربة التوتر‪ ،‬وهي تقارب بالعالج منة حيث‬ ‫التأثير لفعالية االدوي����ة ف��ي ح���االت االك��ت��اب‪.‬‬ ‫ويتضح من األبحاث العاملية أن الرياضة تخفف‬ ‫خطر العودة مجددا ً إلى االكتئاب بنسبة ‪.50%‬‬ ‫ان النشاط الرياضي يحفز إن��ت��اج الهرمونات‬ ‫املضادة للتوتر‪ ،‬األندورفينات‪ ،‬السيروتونني‬ ‫ن��اق��ل ع��ص��ب��ي ي��ث��ب��ت امل�����زاج‪ .‬اظ��ه��ر ال��ع��ل��م��اء أن‬ ‫الرياضة تأثر على الدماغ بإنتاج جزيئات لها‬ ‫تأثير مماثل تقريبا ً للبنزوديازبني‪.‬‬ ‫ينصح مب��م��ارس��ة أن����واع ال��ري��اض��ة املتوسطة‬ ‫الكثافة لعالج االكتاب‪ ،‬مثل الركض‪ ،‬والسباحة‬ ‫السريعة‪ ،‬وال��ري��اض��ة اإليقاعية‪ ،‬مبعدل ساعة‬ ‫واحدة‪ ،‬ثالث إلى خمس مرات أسبوعياً‪.‬‬ ‫عالج ملرض السكري‬ ‫هنالك اب�ح��اث تتحدث ع��ن اهمية الرياضة‬ ‫لتفادي مرض السكري؟‬ ‫علي موسى‪ :‬ان ممارسة الرياضة لها تأثير على‬ ‫تنظيم داء السكري‪ ،‬حيث ان حركة العضالت‬ ‫حترق املزيد من السكر في اجلسم الذي يؤدي‬

‫الى انخفاض نسبة السكر في الدم‪.‬‬ ‫‪ 30‬دقيقة يوميا ً من التمارين الرياضة يخفض‬ ‫إل��ى النصف خطر التعرض ل��داء السكري‪.‬كما‬ ‫ت��س��اع��د ال��ري��اض��ة ع��ل��ى م���وازن���ة م��ع��دل السكر‬ ‫ف��ي ال���دم وخ��ف��ض ج��رع��ات األن��س��ول�ين ال�لازم��ة‬ ‫للجسم‪.‬‬ ‫التمارين الرياضية البسيطة تؤثر إيجابا ً في‬ ‫محاربة داء السكري‪ .‬يشير األط��ب��اء إن ساعة‬ ‫إل��ى ساعتني أسبوعيا ً من التمارين الرياضية‬ ‫البسيطة كفيلة بخفض خطر التعرض للسكري‬ ‫بنسبة ‪.% 25‬‬ ‫ولكن ماذا عن الذين يعانون من مرض رئوي‬ ‫مزمن؟‬ ‫علي موسى‪ :‬التمارين الرياضية تزيد سرعة‬ ‫حركة الهواء في الرئتني والقصبات الهوائية‪،‬‬ ‫وذل���ك ي��س��اع��د ع��ل��ى ال���ق���درة ع��ل��ى ال��ت��ن��ف��س عند‬ ‫األش��خ��اص املصابني مب��رض رئ��وي مزمن‪ .‬ان‬ ‫ممارسة الرياضة ت��ؤدي ال��ى توسع الشرايني‬ ‫وت��خ��ف��ي��ف ع����دد ال���ن���وب���ات وت��ق��ل��ل م���ن اح��ت��م��ال‬ ‫االنسداد املزمن للرئتني‪.‬‬ ‫يوصى مبمارسة أن��واع مختلفة من الرياضة‪،‬‬ ‫وبشكل متناوب‪ ،‬لكي يعتاد اجلهاز التنفسي‬ ‫على كل الظروف احلياتية عبر متارين رياضية‬ ‫م��ع��ززة ل��ل��ق��درة على االح��ت��م��ال (م��ث��ل ال��دراج��ة‬ ‫الهوائية وكرة القدم)‪.‬‬


‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫اجلمعة ‪ 25/12/2015‬م املوافق ‪ 14‬ربيع األول ‪ 1437‬هـ‬

‫‪29‬‬

‫م � �ل � �ي� ��ون الج � � ��ئ ن� �ص� �ف� �ه ��م س � ��وري � ��ون واش � � �ن � � �ط� � ��ن ب� � � ��وس� � � ��ت‪ :‬أوب � � � ��ام � � � ��ا وض� � ��ع‬ ‫وص� � �ل� � ��وا إل � � ��ى أوروب� � � � � ��ا ف� � ��ي ‪ 2015‬اإلط� � � � � � � ��اح� � � � � � � ��ة ب� � � � � � ��األس� � � � � � ��د ج � � ��ان � � �ب � � ��ا‬ ‫قالت صحيفة واشنطن بوست‬ ‫إن إدارة أوب��ام��ا ت��ق��ول علنا إن‬ ‫ع���ل���ى األس������د ال���رح���ي���ل أم�����ا ف��ي‬ ‫الكواليس وخلف األب���واب فهي‬ ‫تتبنى استراتيجية ت��دع��م بقاء‬ ‫ال��رئ��ي��س ال��س��وري ف��ي السلطة‬ ‫درءا ملخاطر "اإلرهاب"‪.‬‬ ‫ه�����ذا وق������ال م���ح���ل���ل���ون‪ ،‬ع��ن��دم��ا‬

‫أعلنت األمم املتحدة ومنظمة الهجرة الدولية‬ ‫أن مليون الجئ نصفهم سوريون وصلوا إلى‬ ‫أوروبا في العام ‪ ،2015‬وهو رقم قياسي منذ‬ ‫احلرب العاملية الثانية‪ .‬وأشارت املنظمتان إلى‬ ‫أن سيل املهاجرين تراجع بشكل ملحوظ منذ‬ ‫شهر نوفمبر املاضي‪.‬‬ ‫أع��ل��ن��ت م��ن��ظ��م��ة ال��ه��ج��رة وامل��ف��وض��ي��ة العليا‬ ‫ل�لاج��ئ�ين ال��ت��اب��ع��ة ل��ل�أمم امل��ت��ح��دة ف���ي ب��ي��ان‬ ‫م��ش��ت��رك ي���وم ال��ث�لاث��اء (‪ 22‬ك��ان��ون األول‪/‬‬ ‫ديسمبر ‪ )2015‬أن��ه ح��وال��ي مليون الج��ئ‪،‬‬ ‫نصفهم س��وري��ون‪ ،‬ع��ب��روا البحر املتوسط‪،‬‬ ‫بحسب أرقام املفوضية العليا لالجئني‪.‬‬ ‫كما تقدر منظمة الهجرة الدولية بأكثر من ‪34‬‬ ‫ألفا عدد الذين وصلوا إلى بلغاريا واليونان‬ ‫بعدما عبروا تركيا‪.‬‬ ‫وبلغ عدد الواصلني إلى أوروبا بحرا في العام‬ ‫احلالي‪ ،‬أكثر من خمسة أضعاف الوافدين في‬ ‫العام ‪ .2014‬وأوضحت منظمة الهجرة في‬ ‫مذكرة أخرى موجهة إلى وسائل اإلعالم أن‬ ‫"املجموع ميثل أكبر موجة هجرة منذ احلرب‬ ‫العاملية الثانية" في أوروبا‪.‬‬ ‫وفي العام ‪ ،2015‬الحظت املفوضية ومنظمة‬ ‫ال��ه��ج��رة أن "ع���دد األش��خ��اص ال��ذي��ن عبروا‬ ‫امل��ت��وس��ط ارت���ف���ع ب��ش��ك��ل م��ط��رد م���ن ح��وال��ي‬ ‫خمسة آالف في كانون الثاني‪/‬يناير ليصل‬ ‫إلى الذروة في تشرين األول‪/‬أكتوبر بـ‪221‬‬ ‫ألف شخص"‪.‬‬

‫وم��ن��ذ ذل���ك احل�ي�ن‪ ،‬ت��راج��ع ت��دف��ق املهاجرين‬ ‫م��ع وص��ول ‪ 67700‬شخص إل��ى السواحل‬ ‫اليونانية في كانون األول‪/‬ديسمبر‪ ،‬بحسب‬ ‫تقديرات منظمة الهجرة الدولية‪.‬‬ ‫وي��رج��ع ه��ذا االن��خ��ف��اض إل��ى س��وء األح���وال‬ ‫اجل���وي���ة واحل���م���ل���ة ع��ل��ى امل���ه���رب�ي�ن م���ن قبل‬ ‫السلطات التركية‪ ،‬وفقا للمنظمتني ومقرهما‬ ‫في جنيف‪.‬‬ ‫وع���ب���رت ال��غ��ال��ب��ي��ة ال��ك��ب��رى م���ن امل��ه��اج��ري��ن‬ ‫والالجئني‪ .‬وم��ن بني الالجئني الذين عبروا‬ ‫املتوسط "ك��ان شخص من أص��ل اثنني هذه‬ ‫ال��س��ن��ة‪ ،‬أي ن��ص��ف م��ل��ي��ون‪ ،‬م���ن ال��س��وري�ين‬ ‫ال��ف��اري��ن م��ن احل���رب ف��ي ب�ل�اده���م"‪ ،‬بحسب‬ ‫املنظمة واملفوضية‪ .‬وشكل األف��غ��ان ‪ 20‬في‬ ‫املائة من الوافدين والعراقيون ‪ 7‬في املائة‪.‬‬ ‫وأك���د رئ��ي��س امل��ف��وض��ي��ة ان��ت��ون��ي��و غوتيريس‬ ‫أن����ه "ف����ي وق����ت ت���ت���زاي���د امل���ش���اع���ر امل��ع��ادي��ة‬ ‫لألجانب في بعض األماكن‪ ،‬من املهم اإلقرار‬ ‫بإسهامات الالجئني واملهاجرين اإليجابية في‬ ‫املجتمعات التي يعيشون فيها"‪ ،‬بحسب ما‬ ‫نقل عنه البيان‪.‬‬ ‫ودع����ا غ��وت��ي��ري��س إل����ى ال���دف���اع ع���ن "ال��ق��ي��م‬ ‫األوروب��ي��ة اجلوهرية" مثل حقوق اإلنسان‬ ‫والتسامح والتنوع‪ .‬كما دع��ا غوتيريس إلى‬ ‫"ص��ف��ق��ة ج��دي��دة" ل��ص��ال��ح ال����دول امل��ج��اورة‬ ‫ل��س��وري��ا ال��ت��ي تستضيف م�لاي�ين الالجئني‬ ‫الفارين من هذا البلد‪.‬‬

‫برملان اليونان يعترف بدولة فلسطني‬

‫أقر البرملان اليوناني الثالثاء ‪ 22‬ديسمبر‪/‬كانون‬ ‫األول باألغلبية رسميا بدولة فلسطني‪ ،‬بحضور‬ ‫رئ��ي��س ال����وزراء اليوناني أليكسيس تسيبراس‪،‬‬ ‫والرئيس الفلسطيني محمود عباس‪.‬‬ ‫ويحمل قرار البرملان اليوناني‪ ،‬صفة "توصية"‬ ‫ل��ل��ح��ك��وم��ة ال��ي��ون��ان��ي��ة ب��االع��ت��راف رس��م��ي��ا ب��دول��ة‬ ‫فلسطني‪.‬‬ ‫وك������ان رئ���ي���س ال���������وزراء ال���ي���ون���ان���ي أل��ي��ك��س��ي��س‬ ‫تسيبراس‪ ،‬قال في تصريحات صحفية االثنني إن‬ ‫بالده ستستخدم كلمة فلسطني‪ ،‬بدال من السلطة‬ ‫الفلسطينية ف��ي مراسالتها ال��رس��م��ي��ة"‪ ،‬مشيرا‬ ‫إلى أن اليونان دول��ة وحكومة ستقرر في الوقت‬ ‫املناسب االعتراف رسميا بفلسطني كدولة‪.‬‬ ‫وك��ان��ت جل��ن��ة ال���ش���ؤون اخل��ارج��ي��ة ف��ي ال��ب��رمل��ان‬ ‫اليوناني قد صوتت األس��ب��وع املاضي باإلجماع‬ ‫ملصلحة االعتراف بدولة فلسطني ودعت البرملان‬

‫إلى إقرار نص بهذا الشأن‪.‬‬ ‫وب��ح��س��ب م��ص��در ف���ي احل��ك��وم��ة ال��ي��ون��ان��ي��ة ف��إن‬ ‫ال��ت��ق��ارب ال���ذي ح��دث ف��ي ال��س��ن��وات األخ��ي��رة بني‬ ‫اليونان وإسرائيل‪ ،‬وال سيما في مسائل الطاقة‪،‬‬ ‫لم يؤثر على العالقات التقليدية اجليدة بني أثينا‬ ‫والفلسطينيني‪.‬‬ ‫وكان رئيس الوزراء اليوناني ألكسيس تسيبراس‬ ‫قد زار إسرائيل واألراض��ي الفلسطينية في نهاية‬ ‫ن��وف��م��ب��ر‪ /‬ت��ش��ري��ن ال��ث��ان��ي ح��ي��ث ال��ت��ق��ى ع��ب��اس‪.‬‬ ‫وب��ح��س��ب م��ص��در ح��ك��وم��ي ف���إن ت��س��ي��ب��راس وج��ه‬ ‫خ�لال ذل��ك ال��ل��ق��اء دع���وة لعباس حل��ض��ور جلسة‬ ‫اعتراف البرملان بدولة فلسطني‪.‬‬ ‫يشار إل��ى أن ع��ش��رات ال���دول اعترفت حتى اآلن‬ ‫بدولة فلسطني التي رفع علمها للمرة األول��ى في‬ ‫مقر األمم املتحدة في نيويورك في ‪ 30‬سبتمبر‪/‬‬ ‫أيلول في حدث ينطوي على دالالت رمزية كبيرة‪.‬‬

‫واف��ق��ت ال���والي���ات امل��ت��ح��دة على‬ ‫اس���ت���ص���دار ق�����رار م���ن مجلس‬ ‫األم���ن ب��ش��أن عملية ال��س�لام لم‬ ‫يشر إلى الرئيس السوري بشار‬ ‫األس���د‪ ،‬معتبرين أن استسالم‬ ‫إدارة أوباما للمطالب الروسية‬ ‫واإليرانية يعني السماح لألسد‬ ‫بالبقاء في السلطة في املستقبل‬ ‫القريب‪.‬‬ ‫م�����ن ج���ه���ت���ه ص�������رح ج����وش����وا‬ ‫الن����دي����س‪ ،‬ال�����ذي ي�����رأس م��رك��ز‬ ‫دراس�����ات ال��ش��رق األوس����ط في‬ ‫جامعة أوكالهوما‪ ،‬أن حسابات‬ ‫ال��ب��ي��ت األب���ي���ض ت��ش��ي��ر إل����ى أن‬ ‫العمل م��ع األس��د أق��ل س��وءا من‬ ‫البديل وهو الذهاب إلى احلرب‬ ‫مع روسيا‪ ،‬أو إرسال عدد كبير‬ ‫م��ن ال��ق��وات األم��ري��ك��ي��ة حمل��ارب��ة‬ ‫"ال�����دول�����ة اإلس��ل�ام����ي����ة" ع��ل��ى‬ ‫األرض‪.‬‬ ‫وت����واج����ه اإلدارة األم��ري��ك��ي��ة‬

‫انتقادات الذعة من مشرعني في‬ ‫الكابيتول ه��ي��ل‪ ،‬وال��ع��دي��د منهم‬ ‫ي��ق��ول إن ال��ب��ي��ت األب��ي��ض ليس‬ ‫لديه استراتيجية واضحة لدحر‬ ‫امل��ج��م��وع��ة اإلره��اب��ي��ة امل��ع��روف��ة‬ ‫باسم "داعش"‪.‬‬ ‫وأش���������ارت واش���ن���ط���ن ب��وس��ت‬ ‫ال��ث�لاث��اء ‪ 22‬دي��س��م��ب��ر‪/‬ك��ان��ون‬

‫األول‪ ،‬إل����ى أن ذل����ك أث����ر على‬ ‫احل��م��ل��ة االن��ت��خ��اب��ي��ة ال��رئ��اس��ي��ة‬ ‫وأح���دث انشقاقا حيث ساندت‬ ‫ه���ي�ل�اري ك��ل��ي��ن��ت��ون املتنافسني‬ ‫ال��دمي��ق��راط��ي�ين م��ارك��و روب��ي��و‪،‬‬ ‫ج��ي��ب ب���وش وك��ري��س كريستي‬ ‫ف���ي ال��ت��أك��ي��د ع��ل��ى أن اإلط��اح��ة‬ ‫باألسد ال نقاش فيها‪.‬‬ ‫إال أن م�����رش�����ح�����ي احل�������زب‬ ‫اجلمهوري دونالد ترامب‪ ،‬وتيد‬ ‫ك���روز وران����د ب���ول‪ ،‬ي��ش��اط��رون‬ ‫ال��دمي��ق��راط��ي�ين ال������رأي‪ ،‬وي���رى‬ ‫برنارد ساندرز ومارتن أنه من‬ ‫األفضل احلفاظ على األس��د في‬ ‫السلطة ليكون حصنا منيعا ضد‬ ‫التطرف‪.‬‬ ‫ف��ي غ��ض��ون ذل��ك أف���اد املتحدث‬ ‫ب�����اس�����م وزارة اخل����ارج����ي����ة‬ ‫األم���ري���ك���ي���ة ب����أن م���وق���ف ج��ون‬ ‫ك���ي���ري ح����ول ه����ذه ال��ق��ض��ي��ة لم‬ ‫يتغير منذ أك��ث��ر م��ن ع���ام‪ ،‬علما‬

‫بأن كيربي قال قبل عام ونصف‬ ‫إن األسد فقد شرعيته وعليه أن‬ ‫يغادر السلطة‪.‬‬ ‫وبينت الصحيفة األمريكية أن‬ ‫وزي����ر اخل��ارج��ي��ة ج���ون ك��ي��ري‬ ‫أظهر الكثير م��ن امل��رون��ة بشأن‬ ‫ه�����ذه امل���س���أل���ة ف����ي األس���اب���ي���ع‬ ‫األخ��ي��رة‪ ،‬مشيرة إل��ى أن كيري‬

‫ق���اد حملة م��ع م��ؤي��دي الرئيس‬ ‫السوري‪ ،‬في إشارة إلى روسيا‬ ‫وإي������ران‪ ،‬ل��وض��ع خ��ط��ة لعملية‬ ‫السالم مع املعارضة السورية‬ ‫امل���دع���وم���ة م����ن ق���ب���ل ال����والي����ات‬ ‫امل����ت����ح����دة‪ ،‬وامل���م���ل���ك���ة ال��ع��رب��ي��ة‬ ‫السعودية وتركيا‪.‬‬ ‫وعقب لقائه بالرئيس الروسي‬ ‫ف��ل�ادمي����ي����ر ب����وت��ي�ن األس����ب����وع‬ ‫امل��اض��ي‪ ،‬ق��دم ك��ي��ري م��ن خالله‬ ‫تأكيدات ب��أن ال��والي��ات املتحدة‬ ‫وح��ل��ف��اءه��ا ال ي��س��ع��ون إل����ى ما‬ ‫يسمى تغيير النظام في سوريا‪.‬‬ ‫والح���ظ���ت ال��ص��ح��ي��ف��ة ت��راج��ع��ا‬ ‫ف��ي خ��ط��اب ال��ب��ي��ت األب��ي��ض في‬ ‫س���ي���اس���ت���ه ال����س����وري����ة خ��اص��ة‬ ‫اعتقادها أن األس��د ليس مؤهال‬ ‫ل��ق��ي��ادة س���وري���ا ف���ي املستقبل‪،‬‬ ‫ول��ك��ن��ه��ا ت��ت��ف��ق م���ع ب���وت�ي�ن على‬ ‫ض���������رورة ت���ق���ري���ر امل��س��ت��ق��ب��ل‬ ‫للسوريني أنفسهم‪.‬‬


‫‪30‬‬

‫اجلمعة ‪ 25/12/2015‬م املوافق ‪ 14‬ربيع األول ‪ 1437‬هـ‬

‫مطالب برفع العلم اإلسرائيلي على مبنى‬ ‫ش ��رط ��ة االح� �ت ل��ال ف ��ي ب ��اح ��ات األق �ص��ى‬ ‫ومقترح قانون يسمح لليهود بالصالة في املسجد‬

‫الشيخ كمال خطيب‪" :‬أنتم تغامرون مبستقبل شعبكم‪،‬‬ ‫كفوا عن هذا فما عاد في األرض متسع ألمثالكم"‬ ‫فيما يبدو أنها احلمى املسعورة التي تصر عليها‬ ‫أذرع االحتالل اإلسرائيلي باستهداف املسجد‬ ‫األق���ص���ى‪ ،‬ت��ق��دم��ت م��ؤخ��را م��ا يسمى مبنظمة‬ ‫"طالب من أجل الهيكل" بطلب للمفتش العام‬ ‫اجلديد للشرطة "رون��ي إلشيخ" برفع العلم‬ ‫اإلسرائيلي على مبنى نقطة شرطة االحتالل في‬ ‫املسجد األقصى – وهو املبنى الذي يسيطر عليه‬ ‫االحتالل في شمال صحن قبة الصخرة ‪ -‬فيما‬ ‫تقدم عضو الكنيست "بتسالل ‪ ‬سموطريتس"‬ ‫من ح��زب "البيت اليهودي" مبشروع قانون‬ ‫يسمح لليهود بالصالة في املسجد األقصى‪.‬‬ ‫ه��ذا وبعثت منظمة "ط�لاب م��ن أج��ل الهيكل"‬ ‫رسالة إلى املفتش العام للشرطة طالبوه فيها‬ ‫برفع العلم اإلسرائيلي على املبنى احملتل بني‬ ‫أس���وار املسجد األق��ص��ى ‪ -‬باعتبار أن��ه نقطة‬ ‫شرطة ‪ -‬وبحسب ال��ق��ان��ون اإلسرائيلي فإنه‬ ‫يتوجب رفع العلم اإلسرائيلي على كل مؤسسة‬ ‫عامة تابعة للمؤسسة اإلسرائيلية‪ ،‬معتبرين‬ ‫تلبية الطلب مبثابة تصحيح تاريخي وقيمة‬ ‫قومية كبيرة لـ "إسرائيل"‪.‬‬ ‫وورد على لسان الشرطة أن موضوع وطلب‬ ‫ال��رس��ال��ة جت��ري معاجلته‪ ،‬ومب��ا أن امل��وض��وع‬ ‫يتعلق بأمر حساس ج��دا ً فسيكون ال��رد عليه‬ ‫مباشرة إلى من أرسلوه وليس عبر اإلعالم‪.‬‬ ‫وفي سياق متصل وقع خمسة أعضاء كنيست‬ ‫ع��ل��ى اق��ت��راح ق��ان��ون ع��ض��و كنسيت م��ن ح��زب‬ ‫"البيت ال��ي��ه��ودي" "بتسالل سموطريتس"‬ ‫وه�������م ش����ول����ي م���ع���ل���م رف����ائ����ي����ل����ي ون���ي���س���ان‬ ‫سلوميانسكي من "البيت اليهودي"‪ ،‬وميكي‬ ‫زوه����ار وأورن ح���زان وأب���راه���ام نيغوسا من‬ ‫حزب الليكود‪.‬‬ ‫وي���دع���و م���ش���روع ال��ق��ان��ون إل���ى ال��س��م��اح لكل‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫حياة الكالب‪...‬‬ ‫حامد اغبارية‬

‫ف��ي مصر – م��ث�لا‪ -‬ح��دث قبل نحو نصف سنة‬ ‫أن أقدمت مجموعة من الشبان على قتل كلب في‬ ‫الشارع‪ ،‬فأقام إعالم الساقط السيسي الدنيا ولم‬ ‫ي��ق��ع��ده��ا‪ ...‬وح��ك��م على الشبان (القتلة) بأحكام‬ ‫س��ج��ن ق��اس��ي��ة‪ .‬وق���د حت��ول��ت ق��ض��ي��ة ق��ت��ل الكلب‬ ‫(الفرعوني) إلى قضية رأي عام؛ غاص التافهون‬ ‫في وحلها حتى األذن�ي�ن‪ ،‬في وق��ت لم ي��رف جفن‬ ‫لهؤالء أمام مشاهد قتل قوات أمن اخلائن السيسي‬ ‫آلالف املصريني‪.‬‬ ‫وف���ي ب�ل�اد (ال��س��م��ن وال��ع��س��ل)‪ ،‬أو ك��م��ا يقولون‬ ‫بلغتهم (آرص زباط حالب ودباش)‪ ،‬يتكرر املشهد‬ ‫بحذافيره‪ ،‬حتى كأنه نسخة طبق األصل‪.‬‬ ‫مواطن (ي��ه��ودي) من "تلموند" أق��دم على طعن‬ ‫كلب ج��اره وه��و م��رب��وط‪ ،‬ف��أص��در قضاء العطف‬ ‫والرحمة حكما بالسجن ‪ 13‬شهرا على املواطن‪،‬‬ ‫وق���ال ال��ق��اض��ي ف��ي ق����راره‪" :‬ح����ادث خطير يثير‬ ‫االش��م��ئ��زاز"‪( .‬طبعا الكلب جنا من امل��وت بعد أن‬ ‫أجريت له سلسلة عمليات جراحية!!!)‪.‬‬ ‫ه��و فعال ح��ادث يثير االش��م��ئ��زاز‪ ..‬ولكن م��ا يثير‬ ‫االشمئزاز والقرف والتقيؤ أكثر هو موقف قضاء‬ ‫(تساعر بعالي حييم \ يعني‪ :‬الرفق باحليوان)‬ ‫عندما يكون احلديث عن فلسطيني‪.‬‬ ‫فكيف تصرف ه��ذا القضاء (ال َّ‬ ‫��ش��نْ��تَ��روخ��ي) إزاء‬ ‫واق��ع��ة الطفل الفلسطيني أحمد امل��ن��اص��رة‪ ،‬ال��ذي‬ ‫ت���رك ي��ن��زف وس���ط ال���ش���ارع ب��ع��د ده���س���ه‪ ،‬بينما‬ ‫حت��لّ��ق��ت ح��ول��ه م��ج��م��وع��ة م��ن األن�����ذال يشتمونه‬ ‫ويقذعون السباب ألمه ويطلبون له امل��وت‪ ...‬على‬ ‫مسمع وم��رأى من الشرطة (التي هي في خدمة‬ ‫الشعب واحل��ي��وان طبعا)‪ ،‬وعلى م��رأى من ال��رأي‬ ‫ال��ع��ام ال��ع��امل��ي واحمل��ل��ي‪ ،‬ال���ذي يضم ب�ين صفوفه‬ ‫ب��ال��ض��رورة ُق��ض��اة ال��رف��ق ب��احل��ي��وان واحل��ش��رات‬

‫شخص بالصالة في أي مكان‪ ،‬وأن "يضاف‬ ‫إلى قانون احلفاظ على األماكن املقدسة حرية‬ ‫العبادة جلميع أبناء الديانات سوية مع حرية‬ ‫الوصول إليها‪ ،‬بحيث يكون هذا احلق األساس‬ ‫مع ّرف في القانون ويحقق حرية العبادة في كل‬ ‫مكان لكل إنسان"‪ ،‬في إشارة إلى إتاحة الصالة‬ ‫لليهود في املسجد األقصى‪ ،‬كما عبّر عن ذلك‬ ‫مقدم اقتراح القانون "سموطريتس"‪.‬‬ ‫وقد حذر الشيخ كمال خطيب من هذه املطالب‬ ‫واملقترحات‪ ،‬وق��ال إن مسلسل "التفاهمات"‬ ‫يتواصل من قبل املؤسسة اإلسرائيلية وأعضاء‬ ‫البرملان واملنظمات‪ ،‬عبر وزراء وسياسيي‪ ،‬في‬ ‫متاديهم على املسجد األقصى"‪.‬‬ ‫وت��اب��ع‪" :‬يقول املثل الفلسطيني 'م��ن ليس له‬ ‫كبير ليس له تدبير'‪ ،‬يبدو أن هؤالء ليس لهم‬ ‫كبار وال عقالء‪ ،‬وأن الهوس واجلنون والتفاهات‬ ‫قد بلغت آخر مدى من القادة اإلسرائيليني‪ .‬لذلك‬ ‫أق���ول ل��ه��م وأن��ص��ح��ه��م؛ ك��ف��اك��م ه���راء وت��ف��اه��ة‪،‬‬ ‫وكفاكم جريا ً خلف معتقدات أكل عليها الدهر‬ ‫وشرب‪ ،‬وأقصد هنا باملعتقدات أنه سيكون لكم‬ ‫يوما ً حظ أو موقع في املسجد األقصى املبارك"‪.‬‬ ‫وواص��ل الشيخ‪ " :‬أنتم تغامرون في مستقبل‬ ‫ش��ع��ب��ك��م‪ ،‬ك��ف��وا ع��ن ه���ذا‪ ،‬ف��م��ا ع���اد ف��ي األرض‬ ‫متسع ألمثالكم‪ ،‬واألمة اإلسالمية لن تقبل أبدا ً‬ ‫أن يكون املسجد لغير املسلمني ولو بذرة تراب‬ ‫واحدة"‪.‬‬ ‫وأض�����اف‪" ::‬ح��ت��ى ل��و ك���ان ل��ك��م ال��ي��وم صولة‬ ‫وج��ول��ة‪ ،‬ف��إن األي���ام دول‪ ،‬وإن ك��ان لكم اليوم‬ ‫ص��ول��ة وج��ول��ة ف��إن ألمتنا ج���والت وج���والت‪،‬‬ ‫وإن كنتم تظنون أن الواقع السياسي اإلقليمي‬ ‫يبتسم ل��ك��م‪ ،‬ف��أذك��رك��م أن ه��ذه االب��ت��س��ام��ة لن‬ ‫تستمر‪ ،‬فكفوا عن هذا الهراء والغباء"‪.‬‬ ‫ب��أج��واء احتفاليّة ّ‬ ‫نظمت أس���رة م���دارس املعالي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫لاّ‬ ‫احتفاال تكرمييّا لط بِ املرحلة االعداد ّية املتميّزين‪،‬‬ ‫وذل��ك تقدي ًرا لتف ّوقهم وإج�لاال لتميّزهم وإكرا ًما‬ ‫لذويهم‪ .‬ع ّمت أجوا ُء الفرح والبهجة التّكرمي الذي‬ ‫أقيم يوم الثّالثاء ‪ 22.12.2015‬في قاعة املركز‬ ‫قافي‪ -‬كفركنّا‪.‬‬ ‫الثّ ّ‬ ‫تخلّل االحتفاء كلمة ملدير املدرسة املر ّبي األستاذ‬ ‫باملستشفيات ‪.‬ه��ذا وتواصل معني ع���واودة ح��ثّ فيها ال�� ّط�لاب على االستمرار‬ ‫ال��ش��رط��ة ب��أع��م��ال التشخيص في ا ِ‬ ‫جل ّد والتّميّز وش��ا ّدا على أياديهم في احلفاظ‬ ‫مع املراجعة والتحقيق بكافة على الق ّمة‪ ،‬وشك َر األهالي على مواكبتهم ودعمهم‬ ‫ال��ت��ف��اص��ي��ل وامل�لاب��س��ات ذات‬ ‫ّ‬ ‫للطالب‪ .‬وق��د حت�� ّدث املدير إميانه عن بك ّل طالب‬ ‫العالقة "‪.‬‬ ‫وأن ك ّل طالب متميز في جانب معينّ ‪ ،‬وبهذا‬ ‫وطالبة ّ‬ ‫وأض�����اف�����ت امل���ت���ح���دث���ة ب��اس��م‬ ‫فإن ك ّل طالب من طلاّ ب أسرة املعالي متألّق بذاته‬ ‫ّ‬ ‫الشرطة لوبا السمري‪ ":‬الحقا ومواهبه ويستحقّ التّكرمي والتّقدير‪ .‬وأن الكثير‬ ‫ت��ب�ين م���ن اع���م���ال امل���راج���ع���ات من ال ّطالب حصلوا على نتائج طيّبة ويستطيعون‬ ‫والتحقيقات االول��ي��ة على ان الوصول إلى معدالت أعلى‪.‬‬ ‫السيّد غامن خطيب‬ ‫ح��ادث االص��ط��دام وق��ع ما بني كذلك حت ّدث رئيس جلنة االباء ّ‬ ‫لاّ‬ ‫ّعليمي الشّ امخ‪ ،‬ط به‪ ،‬طاقمه‬ ‫بالصرح الت‬ ‫م��رك��ب��ة خ��ص��وص��ي��ة وم��رك��ب��ة مشي ًدا‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫دوري��ة التابعه لشرطة حرس وإدارت��ه‪ .‬باإلضافة إلى كلمة رئيس جلنة ّ‬ ‫الطالب‬ ‫احل��������دود وع���ل���ى ان ض��ح��ي��ة ال ّطالب املتميّز خالد راي��ق أم��ارة‪ ،‬مباركا لزمالئه‬ ‫ح���ادث ال��ط��رق��ات ال���دام���ي ال���ذي ك���ان ق��د احيل بهذا النجاح‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫��وج��ه ال��ط��ال��ب امل��ت��م��يّ��ز زي���د واص��ف‬ ‫ملستشفى بوريا هو من سكان كفر كنا والبالغ وف���ي كلمته ت ّ‬ ‫بوفاته نحو ‪ 23‬عاما ‪ -‬له الرحمة ولعائلته بالغ م ّريد إلى املعلّمني واألهالي شاكرا لهم مساندتهم‬ ‫الصبر والسلوان‪ .‬ويشار الى ان ضحية حادث وع��ط��اءه��م ل��ل�� ّط�لاب‪ .‬وش��ك��رت ال�� ّط��ال��ب��ة ال��ق��ي��اد ّي��ة‬ ‫الطرقات الدامي هو املرحوم عادل دهامشة من مو ّدة ناصر معلّماتها ومعلّميها على بذلهم اجلهد‬ ‫كفركنا ‪ ،‬البالغ بوفاته نحو ‪ 23‬عاما ‪ -‬رحمه الله وحفّهم حت�� ّدث األس��ت��اذ ف�� ّواز صبّاح مر ّكز طبقة‬ ‫"‪.‬‬ ‫اإلعداد ّية في املعالي عن رؤية املدرسة ودورها في‬

‫والزواحف والبعوض والهسهس والذباب؟‬ ‫هل ُحكم على هؤالء األنذال بالسجن ‪ 13‬ساعة أو‬ ‫‪ 13‬دقيقة أو حتى ‪ 13‬ثانية؟!!‬ ‫سيأتي م��ن ه��ؤالء األن���ذال وأشباههم م��ن يقول‪:‬‬ ‫الكلب صديق لإلنسان‪ ،‬وه��و مخلوق مفيد جدا‪،‬‬ ‫وهو لم يفعل شيئا ولم يرتكب جرمية‪ ،‬أما أحمد‬ ‫الفلسطيني فقد أراد تنفيذ عملية ط��ع��ن‪ ،‬ولذلك‬ ‫يستأهل ما حدث له‪...‬‬ ‫وبغض النظر عما قاله املواطن من "تلموند" من‬ ‫أن كلب جاره سبق وهاجم والدته وأناسا آخرين‪،‬‬ ‫فإن املسألة لها عالقة بالذهنية الصهيونية التي‬ ‫تعتبر احل��ي��وان أرق��ى ب��درج��ات من األغ��ي��ار (على‬ ‫اختالف أعراقهم وأجناسهم)‪ ،‬وهو بطبيعة احلال‬ ‫أرقى أكثر وأكثر من الفلسطيني ومن العربي ومن‬ ‫املسلم‪ ..‬ولسنا نحن الذين نقول هذا‪ ...‬بل أحبارهم‬ ‫الذين اتخذوهم أرب��اب��ا من دون ال��ل��ه‪ ...‬هكذا قال‬ ‫ر ُّبهم عوفاديا يوسيف في فتاواه الصراصيرية‬ ‫واحلشراتية واحليوانية‪ ،‬وربهم يتسحاق شبيرا‬ ‫ورب��ه��م يوسيف أليتسور ‪ ،‬ال��لّ��ذان أص���درا كتاب‬ ‫(توراة امللك)‪ ...‬وأرباب آخرون كثيرون ال يتسع‬ ‫املجال لذكرهم‪..‬‬ ‫إن��ه ذات القضاء الرحيم ب��احل��ي��وان‪ ،‬ال��ذي أرس��ل‬ ‫املتهم الرئيس في قتل الفتى الفلسطيني محمد أبو‬ ‫خضير إلى مؤسسة للعالج النفسي‪ ...‬وهو ذات‬ ‫القضاء ال��ذي لم يحرك ساكنا إزاء إح��راق عائلة‬ ‫الدوابشة‪ ...‬والقائمة طويلة ال تنتهي‪...‬‬ ‫إنها حقا حياة الكالب‪...‬‬

‫بأجواء احتفال ّية ّ‬ ‫نظمت أسرة مدارس املعالي احتفاال‬ ‫ت �ك��رمي � ّي��ا ل� �ط�ّل�اّ ِب امل ��رح �ل � ِ�ة االع � ��داد ّي � � ِ�ة امل�ت�م� ّي��زي��ن‬

‫م � �ص � ��رع ال� � �ش � ��اب ع � � � ��ادل ده� ��ام � �ش� ��ة م � ��ن ك �ف ��رك �ن ��ا‬ ‫ف � � � ��ي ح� � � � � � ��ادث م� � � � � � ��روع ب � � ��ال � � �ق � � ��رب م � � � ��ن س� �خ� �ن �ي�ن‬ ‫ل��ق��ي ال��ش��اب ع���ادل سميح‬ ‫دهامشة البالغ م��ن العمر‬ ‫(‪ 23‬عاما) من بلدة كفركنا‬ ‫‪ ،‬مصرعه في حادث طرق‬ ‫م���روع ب��ال��ق��رب م��ن مدينة‬ ‫س���خ���ن�ي�ن ‪ ،‬ف���ي���م���ا اص��ي��ب‬ ‫ايضا خالل احلادث اربعة‬ ‫اشخاص اخرين ‪.‬‬ ‫وع��م��م��ت امل��ت��ح��دث��ة باسم‬ ‫الشرطة لوبا السمري بيانا‬ ‫على وس��ائ��ل االع�ل�ام جاء‬ ‫فيه ‪ ":‬بعد منتصف الليلة‬ ‫امل��اض��ي��ة (اخل��م��ي��س ‪-17‬‬ ‫‪ )2015-12‬بالشمال منطقة سخنني‪ -‬مسغاف‬ ‫ش��ارع رق��م ‪ 784‬قريبا م��ن مفترق شورشيم‬ ‫ووفقا للمعلومات والتفاصيل االولية املتوفرة ‪،‬‬ ‫وقع حادث طرقات دامي تخلله اصطدام ما بني‬ ‫مركبتني وبالتالي مسفرا عن مصرع شخص‬ ‫وكذلك اصابة ‪ 4‬اشخاص بجراح متفاوتة عكفت‬ ‫طواقم االسعافات االولية على احالتهم للعالج‬

‫االيجابي والتّألّق بني التّالميذ‪،‬‬ ‫خلق روح التّنافس‬ ‫ّ‬ ‫وع��ن املناسبة ال��شّ ��دي��دة ب�ين ال ّ‬ ‫وأن الكثير‬ ‫��ط�لاب ّ‬ ‫من ال ّطالب حصلوا على عالمات مشرفة اقتربت‬ ‫باألعشار من معدل عالمات ّ‬ ‫الطالب الّذين تك ّرموا‪،‬‬ ‫بالسعي واملضي نح َو زاد‬ ‫وموجها رسالة إليهم‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫احلفل رونقا تقدمي فقرتني فنّيتني من ُبلبل املعالي‬ ‫ّ‬ ‫ّبوي‬ ‫الطالب حسن ُدخّ ان‪ ،‬منشدا مبناسبة املولد الن ّ‬ ‫الشّ ريف وصالت مدائح نبو ّية‪.‬‬ ‫بهذه املناسبة تتق ّدم مدرسة املعالي لطلاّ بها املئة‬ ‫املتميّزين الّذين حصلوا على معدالت مش ّرفه (‪93‬‬ ‫ّ‬ ‫وللطاقم‬ ‫فما ف��وق) بالتّهاني وال��شّ ��ك��ر ألهاليهم‬ ‫ك��افّ��ة‪ ،‬وحت���ثّ ف��رس��ان��ه��ا وجن��م��ات��ه��ا ع��ل��ى التّميّز‬ ‫والتألّق دوما‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫تتمنّى أس��رة املعالي ّ‬ ‫وللطالب واألهالي‬ ‫للطواقم‬ ‫جميعا عطلة سعيدة وش��ت��اء خ��ي��ر‪ .‬وتهنّئ األ ّم��ة‬ ‫مبولد خير البشر ّية مح ّمد صلّى الله عليه وسلّم‬ ‫السالم‪،‬‬ ‫وميالد البشارة عيسى بن مرمي عليهما ّ‬ ‫متمنّني عاما ميالد ّيا مبار ًكا‪ ،‬وك ّل عام وأنتم بخير‪.‬‬


‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫اجلمعة ‪ 25/12/2015‬م املوافق ‪ 14‬ربيع األول ‪ 1437‬هـ‬

‫‪31‬‬

‫م �س �ع��ف إس ��رائ �ي �ل ��ي ي �ع �ت ��رف ب �ع��دم م� � � � ��درس� � � � ��ة امل � � � �ع� � � ��ال� � � ��ي ال� � � �ث� � � ��ان� � � ��وي� � � ��ة حت� �ي� ��ي‬ ‫تقدمي العالج جلرحى فلسطينيني ذك � � � � � � � � � � � � � � � � ��رى م� � � � � � � � ��ول� � � � � � � � ��د ال � � � � � � �ن� � � � � � ��وري� � � � � � ��ن‬ ‫أعلن مسعف إسرائيلي بشكل صريح عن‬ ‫عدم تقدميه العالج جلرحى فلسطينيني‪،‬‬ ‫ف����ي رس����ال����ة ت����أت����ي ت����ع����زي����زا ل���ل���رواي���ة‬ ‫الفلسطينية امل��وث��ق��ة ب��ال��ص��ور والفيديو‬ ‫بأن املسعفني اإلسرائيليني تركوا جرحى‬ ‫فلسطينيني ينزفون حتى املوت‪.‬‬ ‫امل��س��ع��ف اإلس���رائ���ي���ل���ي حت����دث ف���ي ع��دة‬ ‫ت��غ��ري��دات على حسابه عبر تويتر حول‬ ‫هذه القضية‪ ،‬بعد أن كان قد أعلن األربعاء‬ ‫املاضي عن نيته االمتناع عن تقدمي العالج‬ ‫ألي ج��ري��ح فلسطيني ق��ب��ل أن يسعف‬ ‫املصابني اإلسرائيليني‪ ،‬ثم قام بتثبيت هذه‬ ‫التغريدة في أول حسابه لتظهر أوال لكل‬ ‫من يزوره‪.‬‬ ‫وي����وم األرب����ع����اء‪ ،‬ع���اد امل��س��ع��ف للتأكيد‬ ‫على تنفيذه ه��ذا اإلع��ل�ان‪ ،‬حيث ق��ال إنه‬ ‫لم يقدم العالج للفلسطيني املصاب في‬ ‫عملية باب اخلليل بالقدس يوم االربعاء‪،‬‬ ‫رغ��م أن وضعه ك��ان أصعب من املصاب‬ ‫اإلسرائيلي في العملية‪ ،‬واحلديث هنا عن‬ ‫أحد الشهيدين اللذين نفذا العملية وهما‬ ‫عيسى عساف وعنان أبو عبسة من مخيم‬ ‫قلنديا‪.‬‬ ‫ويؤكد هذا االعتراف أن ضباط اإلسعاف‬ ‫اإلسرائيليني امتنعوا عن ع�لاج كثير من‬ ‫املصابني الفلسطينيني ب��رص��اص جيش‬ ‫االحتالل‪ ،‬باإلضافة ملنع جنود االحتالل‬

‫ط��واق��م اإلس��ع��اف الفلسطيني م��ن تقدمي‬ ‫العالج للمصابني‪ ،‬وهو ما تداولته وسائل‬ ‫اإلع�لام الفلسطيني ونشطاء عبر مواقع‬ ‫التواصل االجتماعي معززا بفيديوهات‬ ‫وصور تؤكده‪.‬‬ ‫ويخالف املسعفون اإلس��رائ��ي��ل��ي��ون بهذا‬ ‫التصرف كافة ال��ق��وان�ين التي تلتزم بها‬ ‫منظمات اإلس��ع��اف دوليا بتقدمي العالج‬ ‫ألي مصاب حتى لو كان ذلك في أوقات‬ ‫احل�������روب وب����ص����رف ال���ن���ظ���ر ع����ن ج��ن��س‬ ‫املصاب أو دينه أو عرقه‪.‬‬ ‫وي���ذك���ر ه���ذا االع���ت���راف ب��اجل��رمي��ة ال��ت��ي‬ ‫ارت��ك��ب��ه��ا م��س��ع��ف��ون إس��رائ��ي��ل��ي��ون بحق‬ ‫الطفل أحمد مناصرة الذي مرت عنه ثالث‬ ‫س��ي��ارات إس��ع��اف بعد إط�ل�اق ال��رص��اص‬ ‫عليه ف��ي مستوطنة مقامة على أراض��ي‬ ‫ال���ق���دس‪ ،‬ح��ي��ث ت���رك حينها ي��ن��زف دون‬ ‫عالج فيما املستوطنون يكيلون له الشتائم‬ ‫النابية ويقولون له "موت موت"‪.‬‬ ‫ي��ش��ار إل���ى أن أح���د ش��ه��ي��دي عملية ب��اب‬ ‫اخلليل اول أمس التي حتدث عنها املسعف‬ ‫اإلسرائيلي في تغريدته كان قد قتل ضربا‬ ‫من قبل املستوطنني بعد تعرضه إلطالق‬ ‫النار‪ ،‬حيث كان من املمكن تقدمي العالج‬ ‫له لكنه تعرض للضرب وترك دون عالج‬ ‫حتى استشهاده‪.‬‬

‫نظمت مدرسة املعالي الثانوية احتفاالً مميزا ً في ذكرى‬ ‫ميالد البشير وال��ب��ش��ارة احلبيب محمد وأخ��ي��ه عيسى‬ ‫عليهما الصالة والسالم‪.‬‬ ‫تولى عرافة االحتفال األس��ت��اذ عبد الكرمي ع��زام مركز‬ ‫التربية االجتماعية في املدرسة حيث بني في بداية كلمته‬ ‫أن الشعار الذي اتخذته املدرسة في هذه الذكرى‪ " :‬في‬ ‫يوم ميالدكما نتبع هديكما" هو من صلب أهداف املعالي‬ ‫ورسالتها التي تتطلع ال��ى منتج اخالقي عالي اجل��ودة‬ ‫متميز ومبدع في حتصيله وسلوكه‪.‬‬ ‫كانت الكلمة األولى للطالب حمزة عواودة رئيس مجلس‬ ‫الطالب في املدرسة ال��ذي ناشد فيها زم�لاءه بالتمسك‬ ‫بقيم التسامح واحمل��ب��ة ونبذ العنف بكافة اشكاله‪ ،‬ثم‬ ‫حتدث االستاذ عصام قويدر مدرس التربية االسالمية‬ ‫عن خصال االنبياء وصفاتهم وفضل الصالة عليهم‪.‬‬ ‫وق��دم الطالب املنشد حسن دخ��ان وصلة إنشاديه في‬ ‫مدح النبي عليه الصالة والسالم نالت اعجاب الطالب‬

‫ومشاركتهم‪.‬‬ ‫وفي كلمته أش��ار مدير املدرسة األستاذ حامت دهامشة‬ ‫ال��ى ض��رورة ترجمة االحتفال واالحتفاء باألنبياء الى‬ ‫اتباع هديهم والتخلق بأخالقهم خاصة وأننا نعيش في‬ ‫زم ٍن ع ّز فيه خلق الرحمة والتسامح والصبر والتواضع‪.‬‬ ‫" ليس منا من لم يوقّر كبيرنا "‬ ‫وامتثاالً لقوله صلى الله عليه وسلم " ليس منا من لم‬ ‫يرحم صغيرنا ويعرف حق كبيرنا " قام وفد من طالب‬ ‫املعالي بزيارة الى نادي املسنني وقدموا درع ً��ا تقديرية‬ ‫بهذه املناسبة املباركة ومن بعدها قاموا بزيارة لبيوت‬ ‫مجموعة من كبار السن وقدموا هدية رمزية من طالب‬ ‫امل��درس��ة في محاولة إلحياء قيمة التواصل مع الكبير‬ ‫وتقدير فضله وتذويت قيم العطف واحملبة واالحترام‪،‬‬ ‫وك��ان لهذه اللفتة أث��ر عظيم في نفوس آبائنا وأمهاتنا‬ ‫عبّر عنها بعضهم بدموع الفرح داع�ين ملدرسة املعالي‬ ‫وطالبها بالنجاح والتوفيق‪.‬‬


‫‪32‬‬

‫اجلمعة ‪ 25/12/2015‬م املوافق ‪ 14‬ربيع األول ‪ 1437‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫شايفك ‪..‬‬

‫كلمة وصورة‬

‫رمبا كلمات نقرؤها فتحلق بنا إلى عالم اإلحساس‪ ,‬أو حتملنا على أجنحة اإلمعان‪ ,‬نطير بها في جميع مرافق‬ ‫احلياة‪ ,‬نتناول من خاللها ايجابيات وسلبيات مجتمعنا‪!..‬‬ ‫أو صوره نتوقف أمامها فال نكاد نفيق من روعتها‪ ,‬او نستوقف من خاللها ما يعاني منه مجتمعنا!‪.‬فما رأيكم‬ ‫لو اجتمعت الكلمة والصورة؟!‬ ‫يسرنا أن نقدم لقرائنا األعزاء‪ ,‬زاوية "شايفك"‪ ,‬األسبوعية‪ ,‬سيتم من خاللها تسليط الضوء من خالل‬ ‫(صورة وكلمة)‪ ,‬على كل زوايه في بلداتنا‪ ,‬لتكون زاوية ساتيرية حتمل بعضا من الفكاهة‪ ,‬والنقد البناء!‬ ‫ونداء إلى قرائنا األعزاء‪ :‬كل من يصادف صورة مميزة‪ ,‬أو منظرا يحمل نقدا مالئما ‪ ,‬إرساله للصحيفة على‬ ‫البريد االلكتروني‪ ,‬أو التواصل معنا على هاتف الصحيفة‪.‬‬

‫"عرس الكراهية"!‬

‫رجال في زمن النعاج!‬

‫بعد أن طالبت روسيا تركيا مبعاقبة الطيارين الذين اسقطوا طائرتها‪،‬‬ ‫اردوغان يرتدي بدلة سالح اجلو التركي ويقوم بتكرمي الطيارين‪ ..‬نعم‬ ‫هذا رجل في زمن تعالى فيه ثغاء النعاج!‬

‫فيديو "ع���رس ال��ك��راه��ي��ة" ال���ذي انتشر‬ ‫االرب�����ع�����اء وف����ي����ه ي����رق����ص امل���ت���ط���رف���ون‬ ‫بالسكاكني والعبوات الناسفة والبنادق‬ ‫وصورة احمد الدوابشة وهم يطعنونها‪،‬‬ ‫ل���ي���س س������وى رأس ال����ه����رم اجل���ل���ي���دي‬ ‫للعنصرية والكراهية التي نعاني منها‬ ‫يوميا في كل مرافق احلياة في إسرائيل‬ ‫والتي ال تأبه لها السلطات الرسمية‪.‬‬ ‫الحظوا ان صاحب قاعة االف��راح قال ان‬ ‫قاعته تستضيف ع��دة اع��راس كهذه في‬ ‫الشهر الواحد‪ .‬لم تكن أجهزة االمن معنية‬ ‫قبل ذلك بتعرية همجية اليمني املتطرف‬ ‫طاملا كان هذا موجها ضد العرب‪ ،‬اما وقد وجه املتطرفون مضايقاتهم نحو "الشاباك"‪ ،‬عندها بدأ كل جانب يكشف‬ ‫عورات االخر‪ .‬فاليمني املتطرف يتحدث عن اساليب التعذيب املتبعة اثناء التحقيق لدى "الشاباك"‪ ،‬وهذا ما نعانيه‬ ‫نحن منذ عقود‪ ،‬وفي اجلهة املقابلة أخذ "الشاباك" يكشف عن مظاهر التطرف الشائن في عنصرية اليمني‪ ،‬وهذا ما‬ ‫نعانيه نحن منذ عقود‪.‬‬

‫أنتم اخلفافيش‬ ‫ومصاصو الدماء!‬

‫عنصرية بال ح��دود‪ :‬املسيحيون خفافيش مصاصي‬ ‫دماء ويجب طردهم من االرض املقدسة (رمبا اسهل‬ ‫إبادتهم) ه��ذا ما ص��رح به رئيس املنظمة العنصرية‬ ‫"ملنع الذوبان في األرض املقدسة" " لهفا " "بنتسي جوفشطاين " ودعا الى منع االحتفال‬ ‫بعيد امليالد ألن الكنيسة حسب قوله استعملت خالل تاريخها بشكل واسع ادوات بهدف ابادة‬ ‫الشعب اليهودي‪ ...‬لو ان عربي قال هذا الكالم بحق اليهود‪ ..‬كان قامت الدنيا وما قعدت!‬ ‫نعم انها دميقراطية املؤسسة اإلسرائيلية‪ ,‬التي تعطي لهؤالء منبرا للتحريض علينا كعرب في‬ ‫البالد‪ ..‬من يحاسب اجلالد!‬

‫الله يزيــد ويبــارك‪،‬‬ ‫عقبــال للجــارة!‬ ‫عمل رئ��ي��س مجلس ط��رع��ان ع��م��اد دحلة‬ ‫على تخفيض تسعيرة األرن��ون��ا للمباني‬ ‫ال��زراع��ي��ة وحظائر تربية امل��واش��ي وق��دم‬ ‫طلبا ب��ذل��ك ل����وزارة ال��داخ��ل��ي��ة وق��د ج��اءت‬ ‫املصادقة من قبل وزيري املالية والداخلية‬ ‫وبناء عليه واعتبارا من بداية ‪ 2016‬سيتم‬ ‫العمل بالتسعيرة اجلديدة كالتالي ‪:‬‬ ‫ امل��ب��ن��ى ال���زراع���ي س���وف ي��ك��ل��ف ‪7.50‬‬‫ش��ي��ك��ل ل��ل��م��ت��ر ب����دل ‪ 26.95‬ش��ي��ك��ل أي‬ ‫تخفيض بنسبة ‪. 70%‬‬ ‫‪ -‬حظائر لتربية امل��واش��ي س��وف تكلف‬

‫‪ 2.5‬شيكل للمتر ب��دل ‪ 7.87‬شيكل أي‬ ‫تخفيض بنسبة ‪. 70%‬‬ ‫ أرض مستغلة لتربية امل��واش��ي تكلف‬‫‪ 0.25‬شيكل للمتر بدل ‪ 1.28‬شيكل أي‬ ‫تخفيض بنسبة ‪. 80%‬‬ ‫وفي مجلس كفركنا‪ ،‬نسلم رقابنا لوزارة‬ ‫الداخلية لتقوم بجباية االرن��ون��ا‪ ،‬ونعني‬ ‫احمل��اس��ب امل��راف��ق للمجلس رئ��ي��س��ا لهذا‬ ‫القسم احل��ي��وي‪ ،‬م��ش ب��س ه��ي��ك‪ ..‬أسعار‬ ‫االرنونا هي األعلى في املنطقة‪ ،‬وحترير‬ ‫مئات احلجوزات على حسابات البنوك‪..‬‬

‫"الوطنية" أن مينع اآلذان!‬

‫إن املؤامرة على العقيدة اإلسالمية التي يعتمدها بعض النشطاء‬ ‫‪ ،‬من على صفحات مواقع التواصل امنا هي مخجلة ومؤسفة‬ ‫ومؤملة‪ ،‬هي نفسها الدعوات التي نراها في كل مظاهر اإلعالم‬ ‫اإلس��رائ��ي��ل��ي وق��ي��ادات امل��ؤس��س��ة اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة‪ ،‬وع��ل��ى رأسهم‬ ‫املتطرفة انستاسيا ميخئيلي التي تنادي مبنع اآلذان!‬ ‫ك��ل ه��ذا التحريض م��ن حولنا ل��ن ي��أت��ي بخير! ول��ن تكف تلك‬ ‫اخلطوات االستفزازية ملشاعرنا نحن املسلمني أو تدفع الشر‪،‬‬ ‫ب����ل س���ت���زي���د م����ن االح���ت���ق���ان‬ ‫ل���دى ال��غ��ي��وري��ن ع��ل��ى دينهم‪،‬‬ ‫واحل��ري��ص�ين ع��ل��ى عقيدتهم‬ ‫مما يرون ويسمعون من تعد‬ ‫سافر على عقيدتهم من أبناء‬ ‫جلدتنا‪.‬‬ ‫فإذا ما رأوا ذلك اإلعالن وتلك‬ ‫املجاهرة باحلرب على األذان‬ ‫"ح����ري����ة ت���ع���ب���ي���ر"‪ ،‬س��ت��ك��ون‬ ‫ال��ع��واق��ب بحجم األذى ال��ذي‬ ‫يسببونه! ات��ق��وا ال��ل��ه بشعبنا‬ ‫وأه��ل��ن��ا وك��ف��اك��م ح���رب���ا على‬ ‫اإلسالم!‬


‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫اجلمعة ‪ 25/12/2015‬م املوافق ‪ 14‬ربيع األول ‪ 1437‬هـ‬

‫‪33‬‬

‫م��������������������درس��������������������ة ال���������������ب���������������ط���������������وف اإلع�����������������������������دادي�����������������������������ة ت����������ك����������رم م��������درس��������ة غ������رن������اط������ة ت����س����ت����ض����ي����ف د‪.‬س�������ام�������ي‬ ‫ط�������ل�������اب���������������ه���������������ا امل���������������ت���������������ف���������������وق�������ي�������ن ب���������������اح���������������ت���������������ف���������������ال مم��������ي��������ز م���ي���ع���اري ف����ي م���ح���اض���رة ل��ل��ت��وج��ي��ه األك����ادمي����ي‬

‫بأجواء مميزة سادها الفخر والسعادة وبحضور جمهور‬ ‫غفير من اآلب��اء واألمهات وجلنة أولياء االم��ور باإلضافة‬ ‫للمجلس احمللي‪ ،‬احتفلت مدرسة البطوف االعدادية والتي‬ ‫حتتضن طالبا م��ن ب��ل��دات رم��ان��ة والعزير وع��رب الهيب‬ ‫ووادي احلمام‪ ،‬بتكرمي طالبها املتفوقني من كل الطبقات‪،‬‬ ‫وذل���ك انسجاما م��ع ب��رن��ام��ج املسابقات التحصيلية في‬ ‫املدرسة لتشجيع التفوق واالمتياز بني طالبها‪.‬‬ ‫افتتح احلفل بعرض كشفي لطلبة املدرسة بإدارة االستاذ‬ ‫فالح زبيدات‪ ،‬حاز على اعجاب جميع احلضور تاله كلمة‬ ‫االفتتاح لعريف احلفل األستاذ عبد احلكيم سلفيتي‪.‬‬ ‫ول��ق��ب االس���ت���اذ ع��ب��د احل��ك��ي��م امل��ت��ف��وق�ين ب��ل��ق��ب "ع��ش��اق‬ ‫القمم" الطامحون للعال‪ ،‬منوها بان الوقت واجلهد الذي‬ ‫يخصصه املتفوق للدراسة هو ما يكسر منقار االهمال‪،‬‬ ‫وينتزع مخالب الكسل‪ ،‬وريش اخلمول وهو الذي سيؤدي‬ ‫ال��ى حتليق املتفوقني عاليا ج��دا في سماء التفوق واملجد‬ ‫والسؤدد مثل الصقر ليعيش ذكرهم الى االبد وان فنيت‬ ‫أجسادهم‪.‬‬ ‫ومتت تالوة آيات عطرة من القراءة الكرمي بصوت الطالب‬ ‫مهدي ابو حسني صاحب الصوت الشجي تالها كلمة ملدير‬ ‫املدرسة االستاذ باسم عمر‪.‬‬ ‫وأث��ن��ى م��دي��ر امل��درس��ة االس��ت��اذ ب��اس��م ع��م��ر ع��ل��ى الطلبة‬ ‫امل��ت��ف��وق�ين وذوي���ه���م وع��ل��ى ال��ه��ي��ئ��ة ال��ت��دري��س��ي��ة واش����اد‬ ‫بحرصهم على ابنائهم متمنيا للطلبة املزيد من النجاح كما‬ ‫حتدث عن موضوع التفوق كقيمة مهمة وكيفية العمل من‬ ‫اجل الرقي في املجال العلمي والتعليمي‪.‬‬ ‫واش����اد امل��دي��ر ب���إجن���ازات امل���درس���ة وارت���ف���اع مستواها‬ ‫التعليمي والتقدم الذي أحرزته بامتحانات النجاعة والنماء‬ ‫(امليتساف) وشكر جهود املعلمني وخص بالشكر القائمني‬ ‫ع��ل��ى احل��ف��ل االس���ات���ذة ‪:‬ع��ب��د احل��ك��ي��م السلفيتي وي��ون��س‬

‫منصور وهالة زهر وفالح زبيدات‪.‬‬ ‫ومن ناحيته اعتبر رئيس املجلس االقليمي د‪ .‬ياسر عمر ان‬ ‫اجلهود املميزة واجلبارة إلدارة املدرسة وطاقمها التعليمي‬ ‫والفعاليات التربوية والتعليمية التي نظمت‪ ،‬ه��و ال��ذي‬ ‫ق��اد املدرسة ال��ى حتقيق مثل ه��ذا النجاح والتميز‪ .‬وبعد‬ ‫الترحيب باألهالي وجلنة اوليا االمور‪ ،‬تخلل احلفل عرض‬ ‫موسيقي ألنشودة "طلع البدر علينا" بقيادة املعلمة مها‬ ‫عواد القت استحسانا من قبل احلضور‪.‬‬ ‫كما القت الطالبة ع��دن عمر رئيس مجلس الطالب كلمة‬ ‫املتفوقني‪ ،‬ومت تكرمي املتبرعني وهم‪ :‬رائف اسعيد وهشام‬ ‫اسعيد وج��ودت قيم واخ��وان��ه وع��رف��ات رب��اح ولطف ابو‬ ‫حمد وجعفر أبو حمد‪ .‬وقدم األستاذ يونس منصور فقرة‬ ‫(الساحر الصغير) تضمنت مقطع م��ن خفة اليد ونالت‬ ‫اعجاب احلاضرين‪.‬‬ ‫وف��ي نهاية احلفل مت تكرمي ‪ 116‬طالبا متفوقا حصلوا‬ ‫على معدالت فوق ال‪ 90‬من صفوف السوابع والثوامن‬ ‫والتواسع وحصل كل منهم على سلة حلويات وقلم خاص‬ ‫بالتفوق ب��اس��م امل��درس��ة‪ .‬كما مت ت��وزي��ع ش��ه��ادات تفوق‬ ‫خاصة لثالثة ط�لاب من العلمية التكنولوجية وه��م ندى‬ ‫ط��واف��رة وكيان قيم واحمد اسعيد برعاية املربيات رمي‬ ‫خطيب وسناء أبو ذيبه وياسمني سمارة‪.‬‬

‫استمرار ملسيرة‪ ‬التوجيه املهني األكادميي‬ ‫لصفوف احل���ادي والثاني عشر وإميانا‬ ‫منا‪ ‬بأن طالبنا أم��ان��ة ف��ي أعناقنا‪ ،‬قامت‬ ‫م��درس��ة غرناطة الثانوية باستضافة‪ ‬د‪.‬‬ ‫سامي ميعاري من جامعة تل أبيب احلائز‬ ‫على دكتوراه في االقتصاد ‪،‬بالتعاون مع‬ ‫جمعية سنبدأ للتوجيه الدراسي‪.‬‬ ‫افتتحت احملاضرة مديرة املدرسة املربية‬ ‫فهيمة أم����ارة حيث أش���ارت على أهمية‬ ‫دور امل���درس���ة ب��ب��ن��اء ج��ي��ل م��ؤه��ل وغني‬ ‫بكافة امل��ه��ارات االزم���ة لبناء بنية حتتية‬ ‫ج��دي��دة ق���ادرة على ال��ن��ه��وض مبجتمعنا‬ ‫وإعداد قادة مؤهلون‬ ‫ل��ت��ح��م��ل م��س��ؤول��ي��ة‬ ‫مجتمعنا ك���ل ط��ال��ب‬ ‫في املجال الذي مييل‬ ‫إليه ويتميز بقدرات‬ ‫تتطلبه‪.‬‬ ‫ه�������������ذا واف������ت������ت������ح‬ ‫احمل���اض���رة د‪.‬س��ام��ي‬ ‫ب��ل��م��ح��ة ق��ص��ي��رة عن‬ ‫ن����س����ب����ة ال����ف����ق����ر ف��ي‬ ‫امل���ج���ت���م���ع ال���ع���رب���ي‬ ‫وع�لاق��ت��ه��ا ب��ال��ن��ق��ص‬ ‫ب��االل��ت��ح��اق بالتعليم‬

‫العالي‪ .‬متحورت احملاضرة حول منوذج‬ ‫اقتصادي هو أساس اختيار املهنة يجاوب‬ ‫على ثالثة أسئلة محورية هو ملاذا نتعلم‪،‬‬ ‫م����اذا ن��ت��ع��ل��م وك��ي��ف ن��ت��ج��اوز ال��ت��ح��دي��ات‬ ‫ب��ن��ج��اح ومت��ي��ز م��ش��ي��را أله��م��ي��ة التعليم‬ ‫ال��ع��ال��ي ل��ل��ن��ه��وض ب��األق��ل��ي��ة ال��ع��رب��ي��ة في‬ ‫اسرائيل نحو وضع اجتماعي اقتصادي‬ ‫أجنح وأجنع‪ .‬في اخلتام فتح املجال أمام‬ ‫ال��ط�لاب ل��ط��رح األسئلة واالس��ت��ف��س��ارات‬ ‫م��ن بعدها عبر ال��ط�لاب ع��ن استفادتهم‬ ‫واستعانتهم بامتحان امليول والنظريات‬ ‫التي مت عرضها خالل احملاضرة‪.‬‬

‫ش ــكر عـ ــلى تعـ ـ ـ ــاز‬ ‫بسم الله الرحمن الرحيم ‪...‬‬ ‫واحلمد لله من قبل ومن بعد‬

‫نتقدم بجزيل الشكر واالمتنان والتقدير لكل من قدم لنا التعزية‬ ‫واملواساة احلسنة في مصابنا بفقيدنا املغفور له باذن الله‬

‫الشاب عادل عبد القادر دهامشه ‪ -‬كفركنا‬ ‫سواء باحلضور واملشاركة وتقدمي واجب العزاء او باالتصال‬ ‫وبالدعاء للفقيد في ظهر الغيب ‪.‬‬

‫جزاكم الله كل خير‬

‫آل دهامشه‬


‫‪34‬‬

‫اجلمعة ‪ 25/12/2015‬م املوافق ‪ 14‬ربيع األول ‪ 1437‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫ثقف نفسك !!‬ ‫ثقف نفسك !!‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫"غيزوندهايت هويت" األملاني واملعني بالشؤون الصحية‪.‬‬ ‫وبلغة األرقام‪ ،‬فإن كوبا ً من عصير األناناس يحتوي على‬ ‫ح��وال��ي ‪ 50‬ف��ي امل��ائ��ة م��ن االح��ت��ي��اج��ات اليومية لفيتامني‬ ‫"‪."C‬‬ ‫كما أن ‪ 100‬غرام من األناناس حتتوي على ما يعادل ‪13‬‬ ‫ميللغرام من الكالسيوم و‪ 12‬ملليغرام من املغنيسيوم‪،‬‬ ‫وه���ي م��ن امل��ع��ادن ال��ض��روري��ة للجسم وت��ف��ي��د ف��ي تقوية‬ ‫العظام واألنسجة الضامة‪ ،‬فضالً عن أن املغنيسيوم يعزز‬ ‫امتصاص الكالسيوم وي��ق��وي استقالب الكربوهيدرات‬ ‫والدهون ويزيد فعالية األعصاب في اجلسم‪.‬‬ ‫ووف��ق��ا ً مل��وق��ع "ف��وك��وس" األمل��ان��ي‪ ،‬أثبتت ال��دراس��ات أن‬ ‫إنزمي البروميلني املوجود في األناناس ميتص مباشرة في‬ ‫اجلسم‪ ،‬ما يجعله مؤثرا ً في اجلسم دون احلاجة لهضمه‪.‬‬ ‫األفضل للقضاء على السعال في مدة قياسية!‬ ‫أم��ا بالنسبة ملن يعانون من السعال ال��دائ��م وغير املبرر‪،‬‬

‫فينصحهم خبراء الصحة بتناول عصير األن��ان��اس‪ ،‬ألنه‬ ‫أرخص من شراب السعال واليحتوي على مواد كيميائية‬ ‫م��ض��رة‪ ،‬وي��ح��ت��وي ف��ي ال��وق��ت ذات���ه على عناصر غذائية‬ ‫تساعد على التخلص من نزالت البرد‪.‬‬ ‫هذا ويخفف عصير األناناس من التهاب احللق ويساعد‬ ‫على التخلص من تراكم املواد املخاطية املوجودة في الرئتني‬ ‫واجليوب األنفية‪ ،‬والتي تسبب السعال والعطس وحدوث‬ ‫االلتهابات‪ .‬وتوصل الباحثون إلى هذه اخلصائص املفيدة‬ ‫لعصير األن��ان��اس عبر دراس���ة حديثة أراد الباحثون من‬ ‫خاللها إيجاد مهدئ لسعال مرضى الس ّل‪.‬‬ ‫وف��ي إط��ار ال��دراس��ة‪ ،‬اكتشف الباحثون أن م��زج عصير‬ ‫األناناس الطبيعي مع امللح والفلفل والعسل يزيد لزوجة‬ ‫امل���واد املخاطية ف��ي ال��رئ��ت�ين‪ .‬وف��ي دراس���ة أخ���رى‪ ،‬وجد‬ ‫الباحثون أن مستخلص األن��ان��اس ق��ادر على إذاب��ة امل��واد‬ ‫املخاطية بسرعة تفوق مفعول شراب السعال خمس مرات‪.‬‬ ‫لذلك‪ ،‬ينصح خبراء الصحة من يرغبون باعتماد عصير‬ ‫األناناس للتخلص من السعال بالبحث عن عصير أناناس‬ ‫غير محلى وخال من املواد احلافظة‪.‬‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫تعج الصيدليات باملنتجات الدوائية التي تعد املستهلكني‬ ‫ب��ت��ه��دئ��ة ال��س��ع��ال وال��ت��خ��ل��ص م��ن��ه ف��ي م���دة ق��ي��اس��ي��ة‪ .‬لكن‬ ‫دراسات حديثة أظهرت أن لعصير األناناس فوائد صحية ‪،‬‬ ‫بل وحتى أن له قدرة شفائية تفوق شراب السعال بخمس‬ ‫مرات!‬ ‫يعد األناناس من الفواكه التي حتظى بشعبية واسعة لدى‬ ‫الكثيرين‪ ،‬فإلى جانب شكله املميز‪ ،‬م��ذاق األن��ان��اس لذيذ‬ ‫وفوائده الصحية‪ ،‬التي قد تكون غير معروفة‪ ،‬كثيرة‪.‬‬ ‫ف��األن��ان��اس غني بالفيتامينات وامل��ع��ادن املفيدة للجسم‪،‬‬ ‫فضالً عن أن��ه يحتوي على م��ادة البروميلني‪ ،‬وه��و إنزمي‬ ‫يتسم بخصائصه امل��ض��ادة ل�لال��ت��ه��اب��ات‪ ،‬وال��ت��ي تكافح‬ ‫العدوى وتقتل البكتيريا‪ ،‬ما يجعل عصير األناناس الطازج‬ ‫هو البديل األمثل لشراب السعال‪.‬‬ ‫كما أثبتت دراسات حديثة أن عصير األنانس أكثر فاعلية‬ ‫من ش��راب السعال بخمس م��رات‪ ،‬حسبما ورد في موقع‬

‫ي��أت��ي ب��ع��د االن���ق�ل�اب ال��ش��ت��وي في‬ ‫أقصر نهار وأطول ليلة في السنة"‪.‬‬ ‫وت��ش��ه��د دول ال��ن��ص��ف ال��ش��م��ال��ي‬ ‫م���ن ال���ك���رة األرض���ي���ة ال��ث�لاث��اء ‪22‬‬ ‫دي��س��م��ب��ر‪/‬ك��ان��ون األول‪ ،‬ظ��اه��رة‬

‫ف��ل��ك��ي��ة س����ن����وي����ة‪ُ ،‬ت����ع����رف ب��اس��م‬ ‫"االن�����ق��ل��اب ال����ش����ت����وي"‪ ،‬ي��ك��ون‬ ‫فيها النهار أقصر م��ن الليل‪ ،‬وفق‬ ‫ت��ص��ري��ح��ات خ���اص���ة ع���ن أش���رف‬ ‫تادرس‪.‬‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫عصير األناناس أفضل من شراب السعال ‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫ي��ش��ه��د ه����ذا ال���ع���ام ظ���واه���ر فلكية‬ ‫نادرة سترافق يومي امليالد املجيد‬ ‫وامل��ول��د ال��ن��ب��وي ال��ش��ري��ف وف��ق��ا ملا‬ ‫أك��ده رئيس قسم الفلك ف��ي املعهد‬ ‫القومي امل��ص��ري للبحوث الفلكية‬ ‫اجليوفيزيائية أشرف تادرس‪.‬‬ ‫وق�����ال ت�������ادرس‪ ،‬ف���ي ب���ي���ان ل���ه عن‬ ‫ه����ذي����ن ال����ظ����اه����رت��ي�ن ال��ف��ل��ك��ي��ت�ين‬ ‫الفريدتني‪":‬املولد النبوي الشريف‬ ‫ي����ص����ادف ه�����ذا ال����ع����ام الـ‪ 23‬م��ن‬ ‫ديسمبر‪ /‬كانون األول‪ ،‬املوافق ‪12‬‬ ‫ربيع أول ‪ 1437‬للهجرة‪ ،‬وبذلك‬ ‫يحتفل به ه��ذا العام للمرة الثانية‪،‬‬ ‫حيث ك��ان االح��ت��ف��ال األول باملولد‬ ‫النبوي في ‪ 3‬يناير‪/‬كانون الثاني‬ ‫‪ ،2015‬ويتكرر االحتفال باملولد‬

‫ال��ن��ب��وي م��رت�ين ف���ي ع����ام م��ي�لادي‬ ‫واح��د كل ‪ 33‬سنة‪ ،‬حيث إن السنة‬ ‫الشمسية تزيد على السنة القمرية‬ ‫ب ـ ‪ 11‬يو ًما"‪.‬‬ ‫وأشار تادرس إلى أن "عيد امليالد‬ ‫املجيد (الكريسماس) عند الغرب‬ ‫يصادف يوم الـ ‪ 25‬من ديسمبر‪/‬‬ ‫كانون الثاني‪ ،‬وفيه يطلع القمر في‬ ‫اخلامسة والنصف م��س��ا ًءا تقريبًا‬ ‫ويكون بد ًرا كامالً (‪ ،)%99.9‬ولم‬ ‫يحدث أن كان البدر كامال ليلة عيد‬ ‫امليالد منذ ع��ام ‪ 1977‬أي منذ ‪38‬‬ ‫س��ن��ة‪ ،‬وستحصل احل��ال��ة ال��ن��ادرة‬ ‫عام ‪."2034‬‬ ‫وق�����ال ت�������ادرس‪" :‬ي���ق���ال ع���ن ب��در‬ ‫ال��ك��ري��س��م��اس ال��ق��م��ر ال���ب���ارد‪ ،‬حيث‬

‫اإلض��اءة العلماء من رصد الثقوب السوداء‬ ‫الواقعة في أواسط املجرات‪.‬‬ ‫ودل���ت احل��س��اب��ات ال��ت��ي ق��ام بها البريطاني‬ ‫على أن الطوق النجمي يستمر في البقاء إلى‬ ‫أن تبلغ كتلة النجم األسود الضخم نحو ‪50‬‬ ‫مليار شمس‪.‬‬ ‫ولم يستبعد اندرو كينغ نشوء ثقوب سوداء‬ ‫ب��وزن أكبر من ‪ 50‬مليار شمس ‪ ،‬وذل��ك في‬ ‫ح��ال ان��دم��اج ثقب أس���ود بثقب أس���ود آخ��ر‪.‬‬ ‫لكن في هذه احلال من املستحيل رصدها إال‬ ‫اعتمادا على انحناء الضوء املار بالقرب منها‪.‬‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫ظ��واه��ر فلكية‬ ‫ن����ادرة ت��ت��زام��ن‬ ‫م������ع امل����ول����د‬ ‫النبوي الشريف‬ ‫وامليالد املجيد‬

‫مشاهدة أفالم الرعب ارتفع عند ‪ 57‬باملائة‬ ‫م��ن امل��ش��ارك�ين ف��ي ال��ت��ج��رب��ة‪ ،‬م��ق��اب��ل ‪14‬‬ ‫باملائة عند مشاهدة األفالم احملايدة‪.‬‬ ‫أما أفراد املجموعة الثانية فبعد مشاهدتهم‬ ‫األف�ل�ام احمل��اي��دة انخفض مستوى تخثر‬ ‫الدم لدى ‪ 86‬باملائة منهم‪ ،‬وارتفع لدى ‪43‬‬ ‫باملائة منهم عند مشاهدتهم أف�لام الرعب‬ ‫فيما بعد‪.‬‬ ‫يستنتج م��ن ه��ذا ان أف�ل�ام ال��رع��ب تسبب‬ ‫ضعف تدفق ال��دم في ال��دورة الدموية‪ ،‬ما‬ ‫قد يسبب اجللطة‪.‬‬

‫اكتشف عالم الفلك أن��درو كينغ أن الثقوب‬ ‫السوداء الضخمة الواقعة في وسط املجرات‬ ‫ال ميكن أن تزداد أبعادها إلى الالنهاية‪ ،‬وأن‬ ‫كتلتها تبلغ كتلة ‪ 50‬مليار شمس‪.‬‬ ‫ثم يتفكك الطوق النجمي احمليط بها وتكف‬ ‫الثقوب السوداء إذ عن امتصاص املادة‪.‬‬ ‫توصل العالم البريطاني إلى هذا االستنتاج‬ ‫لدى محاولته استيضاح مسألة ملاذا تتراوح‬ ‫أوزان كل الثقوب السوداء الضخمة املكتشفة‬ ‫في اآلون��ة األخيرة بني ‪ 20‬و‪ 30‬مليار وزن‬ ‫شمسنا وال تزيد عنه‪.‬‬ ‫ودرس البريطاني العمليات التي جتري في‬ ‫ضواحي الثقوب السوداء الضخمة ‪ ،‬فانتبه‬ ‫إلى أن كتلة الثقب األسود تؤثر في تصرف‬ ‫ال���ط���وق ال��ن��ج��م��ي احمل��ي��ط ب���ه وال�����ذي يعتبر‬ ‫مصدرا رئيسيا لـ"طعام" الثقب األسود‪.‬‬ ‫ي��ذك��ر أن ال��ط��وق ع��ب��ارة ع��ن ش��ظ��اي��ا جن��وم‬ ‫وك��واك��ب حتيط بالثقب األس���ود وتتسخن‬ ‫ح��ت��ى درج�����ة ح������رارة ع��ال��ي��ة ب��ت��أث��ي��ر ق��وى‬ ‫اجل��اذب��ي��ة م��ا يجعلها ت��ض��يء‪ .‬ومت��ك��ن تلك‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫ب��ي��ن��ت ن��ت��ائ��ج‬ ‫جت��رب��ة علمية‬ ‫ان أف�����ل�����ام‬ ‫ال��رع��ب تسبب‬ ‫"جت�������������م�������������د‬ ‫ال����������دم"‪ .‬ف��ق��د‬ ‫أج�����رى ع��ل��م��اء‬ ‫ج��ام��ع��ة ل��ي��دن‬ ‫ال����ه����ول����ن����دي����ة‬ ‫جت��رب��ة ف��ري��دة‬ ‫ك�������ان ه���دف���ه���ا‬ ‫حتديد الضرر‬ ‫الناجت عن مشاهدة أفالم الرعب‪.‬‬ ‫اشترك في التجربة ‪ 24‬متطوعا (اعمارهم‬ ‫دون ‪ 30‬سنة) بحالة صحية جيدة‪ ،‬طلب‬ ‫العلماء من ‪ 14‬منهم مشاهدة عدد من افالم‬ ‫ال��رع��ب مدتها ‪ 1.5‬س��اع��ة‪ ،‬وم��ن العشرة‬ ‫اآلخ��ري��ن م��ش��اه��دة أف�ل�ام ف��ي��دي��و قصيرة‬ ‫محايدة‪.‬‬ ‫بعد ذلك شاهد افراد املجموعة األولى أفالم‬ ‫الفيديو القصيرة وأف��راد املجموعة الثانية‬ ‫شاهدوا أفالم الرعب‪.‬‬ ‫بينت النتائج ان مستوى تخثر ال��دم عند‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫افالم الرعب تسبب تخثر الدم‬ ‫عالم بريطاني يحدد األبعاد‬ ‫القصوى للثقوب السوداء الضخمة‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫ثقف نفسك !!‬ ‫نفسك !!‬ ‫ثقف‬

‫ثقف نفسك !!‬ ‫ثقف نفسك !!‬



‫‪36‬‬

‫اجلمعة ‪ 25/12/2015‬م املوافق ‪ 14‬ربيع األول ‪ 1437‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫احتاد أبناء سخنني يتعاقد مع املدرب أبو كسيس‪ ‬اخ� � � � � � � ��اء ال� � � � �ن � � � ��اص � � � ��رة ي � � �ق � � �ص� � ��ي ال � � � �ل � � � ��د م� � � � ��ن ك � � ��أس‬ ‫ال� � � ��دول� � � ��ة وش � �ب � �ي � �ب � �ت� ��ه ي � �س � �ت � �م� ��ر ب � �ح � �ص� ��د ال� � �ن� � �ق � ��اط‪ ‬‬ ‫املركز‪ ‬‬

‫تعاقدت إدارة فريق احتاد ابناء سخنني مع املدرب‬ ‫ي��وس��ي اب���و كسيس ل��ق��ي��ادة ال��ف��ري��ق ح��ت��ى نهاية‬ ‫املوسم مع إمكانية التجديد‪ .‬وذل��ك خلفا للمدرب‬ ‫املستقيل ايلي كوهني‪،‬في خطوة لوضع حد لتدهور‬ ‫الفريق نحو ق��اع الالئحة بعد سلسلة خسارات‬ ‫مؤملة ‪ .‬وقد باشر ابو كسيس عمله األربعاء‪ .‬هذا‬ ‫وعلمنا أن اإلدارة قدمت عروضا للمدرب ماركو‬ ‫بلبول ونير كلينجر وكذلك للمدرب اليشع ليفي‬ ‫وق��د رس��ي األم��ر على اب��و كسيس علما ان��ه أقيل‬ ‫من فريق بني يهودا مؤخرا‪ .‬و سيقود الفريق في‬ ‫مباراته غ��دا السبت أم��ام مكابي حيفا‪ .‬ه��ذا ومن‬ ‫املتوقع أن يشغل م��درب فريق الشبيبة امي��ن ابو‬ ‫يونس كمساعد له‪ .‬‬

‫وتعليقا على االتفاق مع ابو كسيس صرحت إالدارة‬ ‫أن التعاقد معه من أجل صنع التغيير وإدخال روح‬ ‫ج��دي��ده على ال��ف��ري��ق ‪ .‬وواث��ق��ه أن اختيارها ألبو‬ ‫كسيس هو ق��رار في محله فهو ق��ادر على احداث‬ ‫التغيير والتأقلم مع مركبات الفريق سريعا ‪.‬‬

‫املركز‪ ‬‬ ‫على ما يبدو ان فريق اخاء الناصرة سيعيد سيناريو‬ ‫املوسم املاضي بوصوله إلى أدوار متقدمة ورمبا‬ ‫دور النهائي في منافسات كأس الدولة فقد متكن‬ ‫مساء الثالثاء من الفوز خارجيا على فريق أبناء‬ ‫اللد بهدفني مقابل ه��دف واق��ص��ائ��ه م��ن املسابقه‬ ‫في لقاء دراماتيكي مثير وانتقاله هو ال��ى ال��دور‬ ‫القادم‪ .‬باملقابل علم أن إدارة الفريق تنوي تعزيز‬ ‫الفريق بعدة العبني خالل فترة التنقالت القادمة تقدمي عروضه املمتعه واالنتصارات املقنعة حيث‬ ‫وذل���ك ل��س��د ال��ث��غ��رات الضعيفة ف��ي ال��ك��ادر بغية عاد وتصدر الئحة ال��دوري بعد الفوز على اجلار‬ ‫فرملة النتائج السلبية التي تكبدها الفريق مؤخرا الناصرة العليا بهدفني نظيفني نتاج سيطرته على‬ ‫في الدوري‪ .‬من جهة أخرى يواصل فريق شبيبة مجريات املباراة وأصبح رصيده ‪ 23‬نقطة مالحقا‬ ‫هبوعيل بيتح تكفا بفارق نقطة بينهما‪ .‬‬

‫ه� � � � �ب � � � ��وع� � � � �ي � � � ��ل ك� � � � �ف � � � ��رك� � � � �ن � � � ��ا ي� � � � �ت � � � ��أل� � � � �م‪ ‬إبراهيم زهران دحلة موهبة تبحث عمن يرعاها‪ ‬‬ ‫مسلسل اخل�س��ارات مستمر ف��ي ال��دوري والكأس‬ ‫املركز‪ ‬‬ ‫ت����خ����ي����م ع�����ل�����ى ف����ري����ق‬ ‫هبوعيل كفركنا غيوم‬ ‫س�������وداوي�������ة م��ق��ي��ت��ة‬ ‫إث���ر أرب����ع خ��س��ارات‬ ‫م��ت��ت��ال��ي��ة ف���ي ال�����دوري‬ ‫آخ�����ره�����ا أم��������ام اخل���ض���ي���رة‬ ‫وأخ��رى في منافسات كأس‬ ‫فايد حسون‬ ‫الدولة لصالح باقة الغربية‬ ‫في مأزق‬ ‫ي�����وم ال����ث��ل�اث����اء وق�����د أن��ه��ى‬ ‫م��س��ي��رت��ه ف��ي��ه��ا ‪ .‬خ���س���ارات‬ ‫أب��ع��دت��ه ع���ن م�لاص��ق��ة ال��ق��م��ة‬ ‫مسافة عشر ن��ق��اط‪ .‬ورمب��ا وضعت امل���درب فايد‬ ‫حسون في مأزق‪ .‬‬

‫إداري ال��ف��ري��ق ش����ادي ع��م��ر ق���ال ع���ن األوض����اع‬ ‫السائدة حاليا في الفريق ‪ ":‬لكل جواد كبوة وان‬ ‫طالت قليال فالفريق ق��ادر على العودة إلى مسار‬ ‫االنتصارات " وأضاف" منافسات الكأس ال تهمنا‬ ‫ب��ق��در ال����دوري‪ ،‬فيجب احل��ف��اظ على ال��ب��داي��ة التي‬ ‫افتتحناها في الدرجة األولى ونحن قادرون على‬ ‫مواجهة التنافس املتصاعد فيها"‪ .‬وأنهى ‪ ":‬يوم‬ ‫اجلمعة سنستضيف فريق هبوعيل مجدال هعيمق‬ ‫ف��ي مهمة صعبة عنوانها احمل��ارب��ة على نقاطها‬ ‫وسنبقيها في ملعبنا علما اننا سنفتقد الالعب جهاد‬ ‫رب��ي��ع بسبب اب��ع��اده بالبطاقة احل��م��راء االس��ب��وع‬ ‫املاضي ولذلك نطالب جمهورنا باحلضور املكثف‬ ‫كما عهدناهم وان شاء الله سنفرح سويا بالفوز "‪.‬‬

‫امل � ��وه � �ب � ��ة ال � � ��واع � � ��دة ع � �ل� ��ي ش � �ت � �ي� ��وي ي � �ت� ��أل� ��ق ف��ي‬ ‫ن � �ت� ��ان � �ي� ��ا ط� � �ب � ��رق وي � �ن � �ت � �ظ � ��ره م� �س� �ت� �ق� �ب ��ل ن � ��اج � �ح‪ ‬‬

‫املركز‪ ‬‬ ‫الالعب الكناوي علي شتيوي يشارك‬ ‫ف��ي م��ب��اري��ات أش��ب��ال ن��ت��ان��ي��ا طبرق‬ ‫ويظهر قدرات عالية ويلعب شتيوي‬ ‫في وسط امللعب ومهاجم وقد سجل‬ ‫حتى اآلن ‪ 10‬أهداف‪ .‬موهبته تبشّ ر‬ ‫ب��اخل��ي��ر وت��ؤك��د أن��ن��ا ع��ل��ى م��وع��د مع‬

‫تبادل العبني‬ ‫بني مكابي كفركنا‬ ‫وبيتار رضوان‪ ‬‬

‫جنم واع��د ‪ ،‬ويعود الفضل ملوهبة علي‬ ‫لوالده رائد شتيوي "أبو علي" ورفيق‬ ‫دربه الذي يتابعه منذ نعومة أظفاره وما‬ ‫زال ي��ب��ذل ك��ل اجل��ه��د وال��وق��ت ويدعمه‬ ‫ويشجعه ليصل إل��ى درب النجاحات‬ ‫وان يرفع اس��م بلده وال��وس��ط العربي‬ ‫بشكل مشرف‪ .‬‬

‫املركز‪ ‬‬ ‫اب����راه����ي����م زه�������ران دح���ل���ة ‪16‬‬ ‫ع��ام��ا الع��ب أش��ب��ال أ ف��ي فريق‬ ‫ش��ب��اب ط��رع��ان موهبة جديرة‬ ‫ب���اإله���ت���م���ام‪ .‬ي��ت��م��ت��ع ب��ص��ف��ات‬ ‫ال�ل�اع���ب اجل���س���دي���ة ف���ي بنيته‬ ‫واملهنية كذلك ‪ .‬يلعب كمهاجم‬ ‫وف�����ي وظ����ائ����ف أخ�������رى‪ .‬وف���ي‬ ‫جعبته حتى اآلن ‪ 10‬أه���داف ‪.‬‬

‫لفت األنظار إليه من ع��دة فرق‬ ‫إال أن ه��دف��ه احل��ال��ي ف��ق��ط في‬ ‫أش��ب��ال ش��ب��اب ط��رع��ان‪ .‬ويلقى‬ ‫ابراهيم دعما كبيرا م��ن وال��ده‬ ‫وزمالئه و يأكدون أن مستقبل‬ ‫إبراهيم جلي كله جن��اح إذا ما‬ ‫وض���ع ن��ص��ب عينيه االه��ت��م��ام‬ ‫بنفسه وتنمية قدراته بعيدا عن‬ ‫الفتور‪ .‬‬

‫س � � �ع � � �ي� � ��د ط � � � � ��ه ي � � � ��رف � � � ��ع أس� � � � �ه � � � ��م ه � �ب � ��وع � �ي � ��ل‬ ‫دب � � � � � � � ��وري � � � � � � � ��ة ب � � � �ج � � � �ل � � � ��ب االن� � � � � � �ت� � � � � � �ص � � � � � ��ارات‬ ‫املركز‪ ‬‬ ‫ي���واص���ل ال�ل�اع���ب ال��ك��ن��اوي في‬ ‫ف��ري��ق ه��ب��وع��ي��ل دب���وري���ة سعيد‬ ‫طه برفع أسهم فريقه من خالل‬ ‫حتقيق االن��ت��ص��ارات وق���د ع��زز‬ ‫مكانته في الدرجة الثانية ليحتل‬ ‫املركز الثالث برصيد ‪ 21‬نقطة‬ ‫خ�لال فترة قصيرة منذ تعاقده‬ ‫مع الفريق بقيادة املدرب هشام‬ ‫الزعبي‪ .‬وكان سعيد سجل هدف‬ ‫ال��ف��وز م��ؤخ��را على مكابي يافة‬ ‫ال��ن��اص��رة ب��ه��دف ي��ت��ي��م ليصبح‬ ‫الهدف السابع في جعبته‪.‬‬ ‫ال��ع��م��ي��ق ل��ل��إدارة ال��ت��ي ت��وف��ر امل��ن��اخ املناسب‬ ‫حتقيق‬ ‫نحو‬ ‫قدما‬ ‫مضيه‬ ‫هذا وأعرب سعيد عن‬ ‫للتدريبات واملباريات وكذلك للمدرب هشام‬ ‫غايته م��ع ال��ف��ري��ق وي��أم��ل م��واص��ل��ة التهديف ال��زع��ب��ي ال���ذي مينحنا ك��ل ال��ه��دوء والتركيز‬ ‫لرسم‬ ‫اإلبتسامه على وج��ه زمالئه وق��ال ان مبهنية عاليه‪ .‬‬ ‫األجواء مهيئ ًة أمامه لتحقيق ذلك ويقدم شكره‬

‫املركز‪ ‬‬ ‫تتعزز فرص االلتقاء بني الفرق الكناوية والتعاون فيما‬ ‫بينها وذل��ك من خ�لال إع��ارة الالعبني‪ .‬وك��ان أبرزها‬ ‫انتقال العبي النادي الرياضي مكابي املخضرم محمد‬ ‫ع��ب��اس_ب��ري��ت��ي وأح��م��د الشيخ إل��ى بيتار رض��وان‬ ‫كفركنا بينما سيعود الالعب محمود جبر الصغير من‬ ‫هبوعيل دبورية إلى مكابي حسب االتفاق بني الطرفني‪ .‬‬ ‫وف��ي س��ي��اق امل��ب��اري��ات تعم الفريقني أج���واء ايجابيه‬ ‫وه��ادئ��ه فقد ذاق ف��ري��ق بيتار طعم ال��ف��وز األس��ب��وع‬ ‫املاضي على فريق بيتار نهاريا ‪ .‬بينما حافظ مكابي‬ ‫على ت��ص��دره الالئحة بعد تعادله الدراماتيكي أم��ام‬ ‫شفاعمرو‪ .‬‬

‫تعزيـــــــــة‬

‫نتق ّدم بأح ّر التعازي القلبية إلى آل دهامشة ولألخ صالح‬ ‫سليم دهامشة بوفاة فقيدهم‬

‫عادل سميح دهامشة‬

‫ولألخ حجاج رحال بوفاة والده‬

‫محمد ياسني رحال‬ ‫سائلني الله أن يلهمهم الصبر والسلوان‬ ‫محمود اجلبر‬

‫إنّا للّه وإنّا إليه راجعون‬ ‫مقدمة من فريق النادي الرياضي كفركنا‬


‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫اجلمعة ‪ 25/12/2015‬م املوافق ‪ 14‬ربيع األول ‪ 1437‬هـ‬

‫‪37‬‬

‫رياضيون من الوسط العربي للمركز‪..‬‬

‫ك� � � � ��رة ال� � � �ق � � ��دم ك � �ل � �م � ��ا ت� � �ق � ��دم � ��ت دخ � � �ل� � ��ت ف � � ��ي ال � �ت � �س � �ل� ��ل!‬ ‫محمد عواوده‬ ‫عقود من الزمن مرت على انخراط الوسط العربي‬ ‫في دوري��ات ك��رة القدم الرسمية التابعة لالحتاد‬ ‫العام فما الذي تغير على اللعبة ومالعبها ‪.‬؟‪ .‬كيف‬ ‫ينظر أهلها م��ن العبيها عشاقها وصحفييها إلى‬ ‫املتغيرات التي ط��رأت عليها مهنيا إداري���ا وماديا‬ ‫إيجابياتها وسلبياتها؟ تلك االسئلة كانت لنا هذه‬ ‫اللقاءات‪:‬‬ ‫‪ ‬‬

‫معظمها سلبيه‪ ‬‬

‫يجد له مكانه في فريقه فإما يبحث عن عمل آخر أو‬ ‫يندب حظه على دكة البدالء في فريقه وفي كثير من‬ ‫األحيان مع فريق آخر‪ .‬وعليه انصح املسؤولني في‬ ‫الفرق أن يعتمدوا على الالعب احمللي هو البوصلة‬ ‫ألنه ملح البلد ويبقى قلبه معلق بالفريق أكثر من‬ ‫التعزيز‪ ،‬ومثال واضح على ذلك اعتقد انه ناجح في‬ ‫عني ماهل ألن الفريق عندنا يعتمد على أوالد البلد‬ ‫فنجد تقريبا انعدام للمشاكل املادية وحتى املهنية‬ ‫واإلدارية‪ .‬‬ ‫وأشار سالم أن مالعبنا تعاني‬ ‫أخ�لاق��ي��ا مل��س��ت��وى غ��ي��ر معقول‬ ‫ف���ق���ال "ح�����دث وال ح����رج عن‬ ‫األخ��ل��اق ف���ي امل�ل�اع���ب واألم���ر‬ ‫فاضح ج��دا"‪ .‬وع��ن احل��ل قال‪:‬‬ ‫" ح��س��ب رأي�����ي ه���و ال��ت��رب��ي��ة‬ ‫بالبيت"‪ .‬‬

‫احلكم القدير في الدرجة األولى‬ ‫اب�����ن ق���ري���ة ع����راب����ة م��ص��ط��ف��ى‬ ‫ب����دارن����ه واح�����د ال��ش��خ��ص��ي��ات‬ ‫الرياضية املعروفة في الوسط‬ ‫ال���ع���رب���ي أج�����اب ق���ائ�ل�ا ‪":‬ف���ي‬ ‫احلقيقة حدثت تغيرات كثيرة‬ ‫في ميادين الكره وفي معظمها‬ ‫سلبيه خصوصا ف��ي وسطنا‬ ‫عدم االنضباط في‬ ‫العربي‪ ،‬وأهمها عدم االهتمام‬ ‫املواعيد !!‬ ‫ب��أق��س��ام ال��ش��ب��ي��ب��ة وب��ال��ش��ك��ل‬ ‫ال��ل��اع�����ب ال����س����اب����ق وامل�������درب‬ ‫الصحيح وع��دم ثقة اإلدارات‬ ‫احل��ال��ي لفريق ال��ق��دام��ى وف��رق‬ ‫مصطفى بدارنة‬ ‫بالعبي الشبيبة فلو كان هنالك‬ ‫أش��ب��ال ط��رع��ان زه����ران دحلة‬ ‫دعم من قبل اإلدارات لالعبي‬ ‫ابو ابراهيم قال ‪":‬لم يطرأ ذاك‬ ‫الشبيبة لكان الوضع أفضل"‬ ‫‪ .‬وأض���اف ‪":‬وال ننسى ع��دم مهنيه وع���دم وعي التغيير امللموس على الكرة احمللية‪ .‬ورمبا ألننا لم‬ ‫اإلدارات املتعاقبة فهي تنظر ل�لأم��ور على امل��دى نستوعب عندما كنا العبني أن‬ ‫ال��ق��ري��ب ول��ي��س ه��ن��اك خطط م��دروس��ة لبناء جيل نظرتنا نحو الكرة ستختلف في‬ ‫يخدم فريق ل ‪ 15‬عام أو أكثر بل يبحثون عن العبي املستقبل ان أصبحنا مدربني‬ ‫أو إداري�ين أو مشجعني‪ .‬ولذلك‬ ‫التعزيز من اجل النجاح اآلني "‪.‬‬ ‫نظرتنا قصيرة نحو النجاح إذ‬ ‫الالعب احمللي رهني جناح املدرب‪ ‬نريده بوقت قصير وذلك ينافي‬ ‫وأض���اف مصطفى "ه��ن��اك أم��ر آخ��ر وه��و امل��درب املهنية "‪ .‬‬ ‫ف��امل��درب دائ��م��ا يبحث ع��ن ال��ن��ج��اح ح��ت��ى ل��و على وحت��دث ابو ابراهيم عن سلبيه‬ ‫ح��س��اب الالعبني احملليني والع��ب��ي الشبيبة‪ .‬فكل اخ�������ري ت���ع���ان���ي م���ن���ه���ا ال���ف���رق‬ ‫م���درب ي��وج��د ل��دي��ه ستة الع��ب�ين يتنقلون معه من وخصوصا فرق الشبيبة‪ ،‬وهي‬ ‫فريق آلخر وهذا يكلف الفرق الرياضية ثمنا باهظا االن��ض��ب��اط ف��ي امل��واع��ي��د وه��ذه‬ ‫معضلة ت��واج��ه جن���اح ال�لاع��ب‬ ‫وهذا يؤثر بشكل مباشر" ‪ .‬‬ ‫��ى‬ ‫ل‬ ‫��‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫���ردي‬ ‫ف‬ ‫���‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫��د‬ ‫ي‬ ‫��‬ ‫ع‬ ‫��‬ ‫ص‬ ‫��‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫��ى‬ ‫ل‬ ‫��‬ ‫ع‬ ‫الفرق‬ ‫��ي‬ ‫ف‬ ‫للمسؤولني‬ ‫ووج��ه مصطفى نصيحته‬ ‫زهران دحلة‬ ‫فقال " عليهم االهتمام أكثر بأقسام الشبيبة ودعم الفريق بشكل عام" ‪ .‬‬ ‫الالعبني ورسم خطط للمدربني لبناء جيل رياضي وت���اب���ع ‪ ":‬ن��ل��م��س أن أم�����را ال‬ ‫يتغير في عالم الكرة يخص جميع الفئات ويدخل‬ ‫لكره القدم بشكل صحيح"‪ .‬‬ ‫وردا على سؤالنا حول تكرار املشاكل ماديا ومهنيا في طبيعة اإلنسان وهي ان الرغبه واحلماس في‬ ‫م��ع ال��ف��رق ق��ال ‪":‬ك���ل األم���ور تتعلق أوال وأخ��ي��را اللعب هو ذات الشيء أنك ترى احلماس في عيونهم‬ ‫بالناحية امل��ادي��ة ل��ك��ل ال��ف��رق ل��ك��ن ال��ت��ف��اوت يعلق والشغف الشديد في التميز واالبداع"‪ .‬‬ ‫بحجم امل��ص��روف��ات لكل فريق هناك ف��رق تكتفي وأن��ه��ى ح��دي��ث��ه" أذك���ر اجل��م��ه��ور ان���ه علينا تقبل‬ ‫مبيزانيه صغيره ومحدودة وهناك فرق تستهلك اخلسارة كما الفوز وهذه علة ما نزال نشكو منها‬ ‫ح��ت��ى ال���ي���وم إذ ي��غ��ي��ب عن‬ ‫أم������واال ط��ائ��ل��ة م���ن اج����ل إح��ض��ار‬ ‫وع��ي��ه��م أن ال���دع���م امل��ع��ن��وي‬ ‫العبني وتوفير املالعب للتدريبات‬ ‫لالعب مهم جدا في مسيرة‬ ‫واملباريات وكل هذا يتعلق بسياسة‬ ‫الفريق فاخلسارة ج��زء من‬ ‫اإلدارات ف��ي حتديد ه��دف الفريق‬ ‫النتيجة واالن��ت��م��اء للفريق‬ ‫للمدى القريب "‪ .‬‬ ‫ي��ث��ب��ت ف����ي ه�����ذه احل������االت‪.‬‬ ‫وك���ذل���ك ال��ت��ح��ل��ي ب��األخ�لاق‬ ‫الالعب احمللي هو‬ ‫وه����������ي أس������������اس ال����������روح‬ ‫البوصلة‪ ‬‬ ‫الرياضية "‪.‬‬ ‫الالعب السابق من قرية عني ماهل‬ ‫سالم أبو ليل قال ‪ ":‬كرة القدم مبنية‬ ‫عدم اهتمام الالعبني‬ ‫على املال‪ ،‬واحلال باالجتاه السلبي‬ ‫بالبنية اجلسدية‪ ‬‬ ‫ع��ل��ى ج��م��ي��ع امل��س��ت��وي��ات وأحت���دث‬ ‫أم���������ا ال���ل���اع�������ب ال����س����اب����ق‬ ‫ب��ش��ك��ل ع����ام ول���ي���س ل��ب��ل��د م��ع�ين ‪،‬‬ ‫سالم ابو ليل‬ ‫وال���ش���خ���ص���ي���ة ال���ري���اض���ي���ة‬ ‫خصوصا مع الالعب احمللي الذي ال‬

‫املقربة من جميع الفرق الكناوية‬ ‫ع���ل���ي م���دح���ت أم�������ارة ق�����ال ‪":‬‬ ‫ت��غ��ي��رات واض��ح��ة وج��ل��ي��ه على‬ ‫جميع األص��ع��دة مهنية م��ادي��ه‬ ‫إداري��ة وكذلك بنى حتتية منها‬ ‫ما هو إيجابي ومنها سلبي "‪.‬‬ ‫وق��ال ‪ ":‬أكثر ما يلفت انتباهي‬ ‫ب��ش��ك��ل ع����ام ل�لأس��ف ه���و ع��دم‬ ‫االه���ت���م���ام ب��ال��ب��ن��ي��ة اجل��س��دي��ة‬ ‫لالعبني فقد كنا نعمل ليل نهار‬ ‫ع��ل��ى ت��غ��ذي��ة ع���ض�ل�ات اجل��س��م‬ ‫وإت����ب����اع ن���ظ���ام غ���ذائ���ي صحي‬ ‫ي��ل��ي��ق ب��اإلن��س��ان ال��ري��اض��ي "‪.‬‬ ‫علي أمارة‬ ‫ووج��ه علي نصيحته ملسؤولي‬ ‫ال����ف����رق ال���ع���رب���ي���ة ح���ي���ث ق����ال"‬ ‫على مسؤولي الفرق االلتفات نحو ف��رق الشبيبة‬ ‫واألش��ب��ال واإله��ت��م��ام بصقل امل��واه��ب‪ .‬مجتمعنا‬ ‫ملئ باملواهب وبحاجة ملن يرعاها عبر نظم إدارية‬ ‫ومهنية ترتقي لتخريج أفواج لقيادة الفرق احمللية‬ ‫دون احلاجة لتعزيزات"‪ .‬‬ ‫وأنهى علي أم��ارة حديثه بتوجيه الشكر اخلاص‬ ‫إلدارات ال��ف��رق احمللية التي تبدي اهتماما كبيرا‬ ‫بفرقها وت��واص��ل الليل بالنهار لتوفير ال��ه��دوء‬ ‫ومتطلبات وحاجيات الالعبني على أمت وجه وقال‬ ‫" بصراحة أحيي اإلدارات في كفركنا كونها توفي‬ ‫بوعودها وحتب الرياضة وهذه‬ ‫باعتقادي من إيجابيات املرحلة‬ ‫احلالية إذ يحرص املسؤولون‬ ‫أن ت����واص����ل ك��ف��رك��ن��ا ت��أل��ق��ه��ا‬ ‫ال���ك���روي م��ن��ذ ع���ق���ود‪ ،‬فنتمنى‬ ‫ال���ن���ج���اح ل��ل��ج��م��ي��ع واذك����ره����م‬ ‫جناحهم هو جناح كفركنا على‬ ‫ال��ص��ع��ي��د ال��ري��اض��ي مم���ا يلقي‬ ‫ب��ظ�لال��ه ع��ل��ى ال���وس���ط ال��ع��رب��ي‬ ‫أيضا"‪. ‬‬

‫يريدون النجاح السريع‬ ‫فيأتي الفشل أسرع‬

‫ال��ص��ح��ف��ي ن��اه��ي س��ع��ي��د (اب���و‬ ‫فادي) مراسل برنامج جول في‬ ‫إذاعة الشمس اسهب باحلديث‬ ‫وخلصنا منه أن كفة السلبيات‬ ‫راج��ح��ة على اإليجابيات رغم‬ ‫م���رور ع��ق��ود ع��ل��ى ك���رة ال��ق��دم‬ ‫وي�����رى أن احل���ال���ة س���وداوي���ة‬ ‫إال م����ا رح�����م ال���ل���ه ف����ي ب��ع��ض‬ ‫احل����االت ف���ق���ال‪ ":‬طيلة عقود‬ ‫كانت دالة النجاح والفشل في‬ ‫صعود وهبوط بنسب متفاوتة‬ ‫ويعود ذلك إلى العمل اإلداري‬ ‫وال���س���ل���وك ال��ع��م��ل��ي وامل��ه��ن��ي‬ ‫على أرض امللعب فالكل يريد‬ ‫ناهي سعيد‬ ‫النجاح السريع فيأتي الفشل‬ ‫أس������رع " وت����اب����ع ‪ ":‬ف��ش��ل��ت‬ ‫الفرق فشال ذريعا بالنسبة لالعب احمللي فنظرتها‬ ‫إليه ال تتعدى كونه رقما هامشيا إال ما رحم ربي‬ ‫ف��ي بعض احل���االت "‪ .‬وأض���اف ‪ ":‬فكلما اعتمد‬ ‫الفريق على ال�لاع��ب احمللي كانت نسبة النجاح‬ ‫أعلى وأقل اوجاعا للرأس وعلى العكس فالتجربة‬

‫أثبتت أن االعتماد على العبي‬ ‫التعزيز لم تكن ملنفعة الفريق‬ ‫على امل��دى البعيد بل آني وهذا‬ ‫ينفر اجل��م��ه��ور وي��ب��ع��ده��م عن‬ ‫الفريق في منحه ومحنته ألن‬ ‫الالعب احمللي مغيب وال شأن‬ ‫له "‪ .‬‬ ‫وق���ال ‪ ":‬أرى معضلة أخ��رى‬ ‫ت���واج���ه ال�ل�اع���ب ال���ع���رب���ي في‬ ‫الفرق اليهودية فعليه بذل جهد‬ ‫مضاعف عن الالعب اليهودي‬ ‫ليحجز م��ك��ان��ه ف��ي ال��ف��ري��ق "‪.‬‬ ‫وأضاف ‪ ":‬ان أصبحنا نعايش‬ ‫ب���روز جن��وم عربيه ف��ي سماء‬ ‫أوروبا والدرجات العليا إال أن‬ ‫أحالمنا لم تبلغ عرين األسد حتى اآلن وما زلنا‬ ‫نراوح مكاننا منذ عقود "‪ .‬‬ ‫وع��ن سلبيه أخ���رى ي��راه��ا ن��اه��ي سعيد تتمثل‬ ‫بانعدام البنى التحتية من مالعب ونوادي تليق‬ ‫بالفرق وقال"‪:‬فعلى الرغم من التطور ووجود‬ ‫آليات ووسائل لبناء املالعب إال أنه حتى يومنا‪،‬‬ ‫الكثير من البلدان تفتقد لها وهنا تقع املسؤولية‬ ‫على عاتق املجالس احمللية ول��و أخذنا كفركنا‬ ‫كمثال ملعب واح���د ي��خ��دم أك��ث��ر م��ن ‪ 15‬فريقا‬ ‫محليا عدا عن الفرق املجاورة التي ينعدم فيها‬ ‫ملعب فمن املسؤول؟ " ‪.‬‬ ‫ولم يتردد ناهي بالقاء اللوم على االدارات التي‬ ‫تعمل ب��دون بوصلة وق��ال ‪ ":‬هذا االم��ر عنوان‬ ‫أس��اس��ي ل��ك��ل ف��ري��ق ف��ش��ل وي��ف��ش��ل ‪.‬ف��م��ن غير‬ ‫املعقول ان سنوات ط��وال لم نتعلم من خاللها‬ ‫ال��درس جيدا األخ��ط��اء تتكرر واألث��م��ان باهظة‬ ‫صعود بطيئ ثم هبوط أس��رع ‪ ,‬اال ما ن��در مع‬ ‫بعض اإلدارات التي نهجت الطريق الصحيح‬ ‫بعيدا ع��ن املصالح الشخصية او االحتكارية‬ ‫فكان وما يزال النجاح حليفها " ‪.‬‬ ‫ويرى ناهي سعيد ان من االيجابيات التي طرأت‬ ‫على وسطنا العربي انشاء مدارس كروية تعنى‬ ‫باملواهب ومنها من سطع جنمه امثال بيرم كيال‬ ‫ح��امت عبد احلميد مؤنس دب��ور وغيرهم وهذا‬ ‫امر مشجع ولكن يبقى االمر بحاجه الى خطط‬ ‫مدروسة ونظام إداري مهني‬ ‫من اجل استمراريتها بالشكل‬ ‫السليم ‪.‬‬ ‫ووج��������ه ن����اه����ي ن��ص��ي��ح��ت��ه‬ ‫ل��ل�إدارات ب��ان اس��س الفريق‬ ‫ال��س��ل��ي��م ت��رت��ك��ز ع��ل��ى ال�لاع��ب‬ ‫احمللي اإلداري املنظم واملدرب‬ ‫امل���ؤه���ل وان ص���ع���ود ال��س��ل��م‬ ‫يحتاج إلى الصبر والصعود‬ ‫درج�����ة درج�����ة وغ���ي���ر ذل����ك ال‬ ‫تقدم وال تطور ب��ل سنراوح‬ ‫مكاننا ان لم نكن ال��ى ال��وراء‬ ‫سر ‪.‬‬ ‫إذا م�������رت ع�����ق�����ود وه����ن����اك‬ ‫ش��ب��ه إج���م���اع أن ال��س��ل��ب��ي��ات‬ ‫كفتها راج��ح��ة فهل ه��ذا يعني أننا بحاجه إلى‬ ‫عقود أخ��رى حتى نتطور ؟حتى نشهد حتوال‬ ‫اي��ج��اب��ي��ا ف���ي م�لاع��ب��ن��ا؟ أم أن امل��ث��ل الشعبي‬ ‫م���ن "ش���ب ع��ل��ى ش���يء ش���اب ع��ل��ي��ه" سيبقى‬ ‫م��ط��ب��ق��ا ع���ل���ى ارض ال�����واق�����ع وع����ن����ده����ا ف��م��ا‬


‫‪38‬‬

‫اجلمعة ‪ 25/12/2015‬م املوافق ‪ 14‬ربيع األول ‪ 1437‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫هــذه املسابقة حتت رعايـة‬

‫شامة على خد بالدي‬

‫جواب األحجية‬ ‫طيرة الكرمل‬ ‫الفائز‪ :‬عبد الرحمن حمدان ‪ -‬الناصرة‬

‫هي إحدى القرى الفلسطينية احملتلة التي تقع في محافظة‬ ‫حيفا كانت القرية تنتشر على املنحدرات الغربية السفلى‬ ‫جلبل الكرمل‪ ,‬مشرفة على السهل الساحلي‪ ,‬وكانت طريق‬ ‫فرعية تصلها بالطريق العام الساحلي‪ ,‬إلى الشمال الغربي‬ ‫منها‪ ,‬وكانت الطيرة من أهم قرى قضاء حيفا‪ ,‬فهي أكثرها‬ ‫سكانا‪ ,‬وثانية كبرى القرى في القضاء (بعد إج��زم) من‬ ‫حيث املساحة‪ .‬وقد أطلق الصليبيون عليها اسم سان يوهان‬ ‫دو تير‪ .‬في سنة ‪ 1596‬كانت الطيرة قرية ناحية شفا (لواء‬ ‫اللجون)‪ ,‬وعدد سكانها ‪ 286‬نسمة‪ ,‬يؤدون الضرائب على‬ ‫عدد من اإلنتاج واملستغالت كاملاعز وخاليا النحل وكروم‬ ‫العنب‪.‬‬

‫القرية قبل االحتالل‬

‫ف��ي أواخ���ر ال��ق��رن التاسع ع��ش��ر‪ ,‬ك��ان��ت الطيرة ق��ري��ة ذات‬ ‫منازل مبنية باحلجارة والطني وكانت تقع على سفح جبل‬ ‫تتميز تالله القريبة من القرية بكهوف‪ ,‬وحتيط بها بساتني‬ ‫الزيتون‪ .‬وك��ان عدد سكانها ‪ 1200‬نسمة تقريبا‪ ,‬وكانوا‬ ‫ي��زرع��ون ‪ 60‬ف��دان��ا (ال���ف���دان= ‪ 100-250‬دومن����ا)‪ .‬وق��د‬ ‫أخذ اقتصاد القرية يتدهور بعد سنة ‪ ,1872‬إثر التجنيد‬ ‫اإلج��ب��اري الثقيل ال��وط��أة ال���ذي ف��رض��ه العثمانيون‪ .‬لكن‬ ‫القرية ع��ادت ف��ازده��رت الح��ق��ا‪ .‬وق��د بنى سكانها(‪5240‬‬ ‫مسلما و‪ 30‬مسيحيا‪ ,‬ف��ي أواس���ط األرب��ع��ي��ن��ات) منازلهم‬ ‫احل��ج��ري��ة كالعناقيد‪ .‬وك���ان شكل ال��ق��ري��ة مصلبا‪ ,‬وفيها‬ ‫مدرستان ابتدائيتان‪ :‬أحداهما للبنني‪ ,‬واألخ���رى للبنات‪.‬‬ ‫وقد اشتملت أراضيها على بضعة ينابيع‪ ,‬واعتمد اقتصادها‬ ‫على احلبوب واخلضروات والفاكهة‪ .‬في سنة ‪ ,1943‬فاق‬ ‫إنتاج الطيرة من الزيتون والزيت ما أنتجته أية قرية أخرى‬

‫كتب مدرسية * كتب دينية * موسوعات وقرطاسية‬ ‫* ألعاب مميزة‪ ،‬تعليمية وترفيهية‬ ‫كفر كنا ‪ -‬بجانب مسجد عمر بن اخلطاب ‪ ،‬هاتف‪04-6516008 :‬‬

‫‪174‬‬

‫في قضاء حيفا‪ ,‬وكان فيها ثالث معاصر زيتون آلية‪ .‬وقد‬ ‫غرس فيها أيضا الكثير من شجر اللوز‪ ,‬وهذا ما أدى إلى‬ ‫تلقيبها بطيرة اللوز‪ .‬في ‪ ,1945\1944‬كان ما مجموعه‬ ‫‪ 16219‬دومنا مخصصا للحبوب‪ ,‬و‪ 3543‬دومنا مرويا‬ ‫أو مستخدما للبساتني‪ .‬كما اشتغل بعض سكانها بتربية‬ ‫الدواجن‪ .‬وك��ان في أراض��ي الطيرة خمس خ��رب‪ ,‬إحداها‪,‬‬ ‫وه���ي خ��رب��ة الدير(‪ ,)147245‬ت��ض��م ب��ق��اي��ا دي���ر س��ان‬ ‫بروكادوس‪ .‬وبعض الكهوف التي كانت آهلة سابقا‪ ,‬ونفقا‬ ‫من احلجارة املعقودة‪ .‬وكان إلى اجلنوب من القرية موقع‬ ‫أثري مكشوف يعود تاريخه إلى العصر احلجري الوسيط‪,‬‬ ‫وقد نقب الحقا‪.‬‬ ‫القرية بعد االحتالل‬ ‫تعرضت القرية لهجمات عديدة قبل عام ‪ 48‬وخالل األشهر‬ ‫الالحقة‪ ,‬تعرضت القرية لهجمات أصغر ففي ‪ 5‬شباط\‬ ‫فبراير ‪ ,1948‬شن هجوم استمر ساعة وثالثني دقيقة‪,‬‬ ‫ول��م يسفر ع��ن وق��وع ضحايا‪ ,‬اس��ت��ن��ادا إل��ى ب�لاغ رسمي‬ ‫بريطاني جاء فيه أنه لم يصدر عن القرية أية ردة فعل‪ .‬وفي‬ ‫الصباح الباكر من ‪ 22‬نيسان \ أبريل‪ ,‬شن هجوم كبير على‬ ‫الطيرة‪ ,‬ترافق مع هجوم الهاغاناه على حيفا‪ .‬وكان هدف‬ ‫الهجوم‪ ,‬في الظاهر منع التعزيزات العربية من الوصول‬ ‫إلى حيفا‪ .‬لكن احملاولة األولى لالستيالء على القرية متت‬ ‫بعد أيام قليلة من سقوط حيفا‪ .‬ويذكر املؤرخ اإلسرائيلي‬ ‫بني موريس أن الهجوم وقع في الساعة الواحدة والدقيقة‬ ‫األربعني من صباح ‪ 25‬نيسان\ أبريل‪ ,‬وأن مدافع الهاون‬ ‫وال��رش��اش��ات اس��ت��خ��دم��ت ف��ي��ه‪ .‬ل��ك��ن س��رع��ان م��ا حضرت‬ ‫وحدة بريطانية إلى مكان االشتباك‪ ,‬وتوقف إطالق النار‪.‬‬ ‫وفي زعم موريس أن البريطانيني ساعدوا في إجالء بعض‬ ‫النساء واألطفال‪ ,‬وفي إيصالهم إلى مأمنهم‪ .‬وهو يضيف‬ ‫أن ال��ه��ج��وم اس��ت��ؤن��ف ص��ب��اح ال��ي��وم ال��ت��ال��ي ب��ع��د أن غ��ادر‬ ‫البريطانيون‪ ,‬واستمر إلى أن وصلت وحدة بريطانية أخرى‬ ‫في وقت الحق من النهار‪ ,‬ونظمت عملية إجالء أخرى‪.‬‬

‫أن اح��ت�لال الطيرة (وغ��ي��ره��ا م��ن ال��ق��رى في‬ ‫قضاء حيفا‪ ,‬مثل كفر الم والصرفند) كان‬ ‫بليغ الداللة إذا استعني فيه أول مرة بنيران‬ ‫ال���ق���وات ال��ب��ح��ري��ة مل��س��ان��دة ال���ق���وات ال��ب��ري��ة‪.‬‬

‫سؤال األسبوع ‪:‬‬

‫ما اسم العني التي نراها في الصورة وأين تقع ؟‬

‫قرية الطيرة املهجرة‬ ‫وك��ان الهجوم على الطيرة ج��زءا ً من عملية بحرية أوسع‬ ‫نطاقا‪ ,‬أسفرت عن احتالل كفر الم والصرفند في الوقت‬ ‫نفسه‪ .‬فقد قصفت السفينة احلربية‪ ,‬إيالت القرية قبل أن‬ ‫تتحرك القوات البرية الحتاللها‪ .‬أما السكان الذين كانوا ال‬ ‫يزالون فيها‪ ,‬والذين صمدوا حتت احلصار مدة تنوف على‬ ‫الشهرين‪ ,‬فقد طردوا في معظمهم إلى مثلث جنني‪ -‬نابلس‬ ‫ طولكرم‪ ،‬أو احتجزوا في مخيمات أسرى احلرب‪ ,‬وذلك‬‫استنادا إلى بني موريس‪ .‬ويبدو أن بعض سكان الطيرة جلأ‬ ‫إلى قرية عني غ��زال املجاورة إذا ذكر األم�ين العام جلامعة‬ ‫ال��دول العربية أن ‪ 28‬شخصا من الجئي الطيرة أحرقوا‬ ‫أحياء هناك في أواخ��ر مت��وز\ يوليو‪ .‬غير أن وسيط األمم‬ ‫املتحدة‪ ,‬الكونت فولك ب��رن��ادوت‪ ،‬ص��رح أن م��راق��ب األمم‬ ‫امل��ت��ح��دة زار املنطقة ف��ي ‪ 28‬مت���وز\ يوليو ول��م يجد (أي‬ ‫دليل يدعم ادع��اء وق��وع املجزرة)‪ .‬وي��ورد موريس الزعيم‬ ‫اإلسرائيلي أن األج��س��اد احمل��روق��ة في عني غ��زال إمن��ا هي‬ ‫جثث وجدت في حال متقدمة من التعفن فأحرقها اجلنود‬

‫اإلسرائيليون‪ .‬وهو يضيف أن ليس هناك دالئل تشير إلى‬ ‫املكان الذي جاء هؤالء األشخاص منه‪ ,‬أو إلى كيفية موتهم‪.‬‬

‫القرية اليوم‬

‫حتتل مستعمرة إسرائيلية موقع القرية جزئيا‪ .‬وال يزال‬ ‫بعض منازلها ماثال للعيان‪ .‬كمنزل عرسان الذيب‪ .‬املقبرة‬ ‫ف��ي ح��ال م��زري��ة م��ن اإله��م��ال‪ ,‬وفيها ش��واه��د حجرية عدة‬ ‫م��ك��س��رة‪ .‬وال ت���زال بقايا مقامني م��رئ��ي��ة‪ ,‬ويستعمل بناء‬ ‫امل��درس��ة التالمذة اإلسرائيليون وال��ع��رب منهم واليهود‪,‬‬ ‫وينتشر بعض الغابات وبعض املساكن على القسم اجلبلي‬ ‫من األراضي احمليطة‪ .‬أما السهل فيستعمل للزراعة‪.‬‬ ‫أنشأ اليهود ع��دة بلدات على أراض��ي القرية أهمها مدينة‬ ‫طيرات هكرمل ‪.‬‬

‫على الراغبني باملشاركة إرسال إجاباتهم‪ ،‬عبر البريد‬ ‫االلكتروني فقط ‪:‬‬ ‫‪almrkz.adv@gmail.com‬‬ ‫ترصد للفائز األسبوعي جائزة قيمة‪.‬‬ ‫على الفائزين االتصال على الرقم ‪050-5872171‬‬

‫حملة مبناسبة عيد امليالد ورأس السنة امليالدية‬ ‫‪1+1‬‬ ‫‪250‬‬

‫‪1+1‬‬

‫‪1+1‬‬

‫‪250‬‬

‫‪150‬‬

‫‪ 2‬ب ‪150‬‬

‫‪ 2‬ب ‪150‬‬

‫‪ 2‬ب ‪150‬‬

‫‪1+1‬‬ ‫‪ 2‬ب ‪100‬‬

‫‪250‬‬ ‫‪1+1‬‬

‫‪1+1‬‬

‫‪300‬‬

‫‪300‬‬

‫‪2‬ب‬ ‫‪150‬‬

‫‪ 2‬ب ‪150‬‬

‫‪2‬ب‬ ‫‪150‬‬

‫‪ 2‬ب ‪150‬‬

‫‪ 2‬ب ‪150‬‬

‫‪ 2‬ب ‪150‬‬

‫‪ 2‬ب ‪150‬‬

‫‪ 2‬ب ‪150‬‬

‫‪1+1‬‬ ‫‪1+1‬‬

‫‪150‬‬

‫‪1+1‬‬

‫‪200‬‬

‫‪1+1‬‬

‫‪200‬‬

‫‪150‬‬

‫‪1+1‬‬ ‫‪200‬‬

‫‪1+1‬‬

‫‪130‬‬

‫‪ 2‬ب ‪150‬‬

‫‪1+1‬‬

‫‪100‬‬

‫‪1+1‬‬ ‫‪200 1+1‬‬

‫‪100‬‬

‫‪ 2‬ب ‪150‬‬

‫‪ 2‬ب ‪150‬‬



‫‪699‬‬ ‫‪899‬‬ ‫‪899‬‬ ‫‪899‬‬ ‫‪999‬‬ ‫‪1099‬‬ ‫‪1299‬‬

‫‪ 4 185-65-14‬صيني‬ ‫‪ 4 185-65-14‬اوروبي ‬ ‫‪ 4 195-60-15‬صيني ‬ ‫‪ 4 195-65-15‬صيني ‬ ‫‪ 4 195-65-15‬اوروبي ‬ ‫‪ 4 205-55-16‬صيني ‬ ‫‪ 4 205-55-16‬اوروبي ‬ ‫السعر لـ ‪ 4‬اطارات فقط‬ ‫السعر ال يشمل الضريبة‬

‫بناشر العني‬

‫بإدارة‪ :‬خالد دهامشة‬ ‫كفركنا ‪ -‬شارع املعاصر‬ ‫‪0505626900‬‬

‫حملة نهاية السنة‬

‫الوالد ابو محمد والوالدة ام محمد والعائلة ‪ ...‬العزير‬

‫نرجو ان تكون ذخر ًا ملجتمعك‬

‫مبناسبة حصوله على اللقب الثاني ‪ MA‬مبوضوع‬ ‫تكنولوجيا املعلومات من جامعة حيفا‬

‫االستاذ محمد فايز خطيب‬

‫نتقدم بأحر التهاني والتبريكات لالبن الغالي‬

‫تهنئة عطرة‬


Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.