Лев Золотайкин. Варианты истории by Moskovskiy Soyuz Literatorov

Лев Золотайкин

Варианты истории

Издательские решения По лицензии Ridero 2015

УДК 82-3 ББК 84-445 З-80

Шрифты предоставлены компанией «ПараТайп»

З-80

Золотайкин Лев Варианты истории. — [б. м.] : Издательские решения, 2015. — 78 с. — ISBN 978-5-4474-0612-7 Когда наука признала реальностью факт образования Вселенной в результате Большого Взрыва, на широкое обсуждение вышло множество идей, ранее считавшихся фантастическими. Например, создание человека с его чудесным мозгом — это необъяснимый результат эволюции или осуществление грандиозного замысла, в котором религия и боги лишь детали проекта? И что это за удивительное пространство, в котором развиваются бесконечные вселенные, кто руководит глобальными процессами? Об этом размышляет автор в книге.

УДК 82-3 ББК 84-445 16+ В соответствии с ФЗ от 29.12.2010 №436-ФЗ

ISBN 978-5-4474-0612-7

Предисловие Неожиданно для себя я в течение шести лет (2008–2013 годы) написал несколько тоненьких книжек, в основном касающихся религии. Просто какая-то сила каждое утро тянула меня к бумаге. По профессии я инженер-строитель и до сих пор работаю по специальности, а писательство всегда оставалось мечтой, которую очень рано отодвинули в сторону заботы о семье. Правда, в молодости я сочинял юмористические мелочи и их даже печатали, но очень редко. А тут вдруг, на старости лет, я стал писать книгу за книгой, и это оказалось совершенно удивительным состоянием, когда в сознании вдруг начинают крутиться фразы и целые тексты, растет стопка черновиков и вырисовывается сюжет. Дальше, я приобрел ноутбук, научился на нем печатать и одну за другой поместил в портале «Проза ру» четыре сочинения: «Апокрифические рассказы», «Недоумения дилетанта», «Душа» и «Там, за облаками». Наверное, тема религии давно во мне зрела и дождалась момента, когда интернет предоставил широкое поле для творческого самовыражения всем желающим. Все свое детство я летом жил в деревне, у бабушки. Наша старинная изба сгорела перед войной и, когда немцев прогнали, бабушкины дети купили ей часть дома у местного священника. Чердак дома был завален старинной церковной литературой, и я мог копаться в ней сколько хотел. Потом, в институте и после него я при случае приобретал небольшие, так называемые «научно-популярные» книжки о религии, единственное, что тогда выходило Варианты истории

на эту тему, маскируясь под антирелигиозную пропаганду. Авторы были обставлены густым частоколом марксистсколенинских определений, поэтому случайных любителей среди них не было. О религии писали настоящие профессионалы, которые старались максимально донести истину, используя как бы критику заблуждений и обширное цитирование первоисточников. Сегодня на книжном рынке религия перемешана с разного рода мистическими учениями в широком диапазоне от примитивного ширпотреба до прекрасных изданий апокрифических текстов и глубоких, оригинальных интерпретаций истории религии и в частности — христианства. Возможно, такое изобилие информации создало у меня иллюзию личной религиозной грамотности, но однажды я принялся рассказывать про Иисуса Христа одному любознательному человеку и обнаружил, что ничего путного у меня не получается, слишком много провалов и нестыковок. Вот тогда, из приведения собственных знаний в порядок, и получилась первая книжка — «Апокрифические рассказы». Потом возникла зацепка для второй книжки и так далее. Но самым неожиданным для меня оказалось, что в результате этого сочинительства во многом поменялось мое собственное видение религии и церкви. То есть, я прошел по кругу и опять подвожу итоги.

Лев Золотайкин

Большой Взрыв в мировоззрении Мы хорошо представляем, что такое взрыв. Даже, если не видели его в натуре, то уж кино и телевидение преподносят нам эту яркую картинку часто и с наслаждением: огонь, грохот, дым рассеивается, последствия ужасны. Но Взрыв, который произошел около четырнадцати миллиардов лет назад вышел за рамки своего понятия. Соединение двух противоположностей — мгновенность и бесконечность — как это можно вообразить? Земными словами мы пытаемся рассказать невиданное: в какой-то (какой?) пустоте или в чем–то другом, безграничном висело (на чем висело?) или лежало (на чем лежало?), короче, находилось «нечто», которому современная наука дала определение, характеризующее высшую степень ее замешательства: «Оно представляло собой сжатую в точку чистую энергию, ее плотность была бесконечна, а размеры равнялись нулю». Слог просто библейский, что ни утверждение, то чудо! Невозможно осознать «чистую энергию» и «бесконечную плотность», а размеры, которые «равняются нулю», означают, и это известно каждому школьнику, что просто ничего нет, а «Оно» есть и таит огромные возможности, потому что неожиданно взрывается и мгновенно образует безграничную Вселенную. Но весь наш опыт, весь наш здравый смысл утверждают, что просто так ничего не взрывается. Обязательно есть герой или преступник, который это задумал и совершил. Вот на земле вздымается страшный гриб ядерного взрыва. Мгновенно вокруг не остается ничего живого, Варианты истории

но далеко в бункере сидят ученые и радостно возбужденные люди в погонах. А тут? Ну, пусть «оно» созрело и взорвалось само, но ведь до этого шел какой–то процесс, существовала предыстория. Неужели она была совершенно безликой и колесо эволюции катилось само собой? Или все же, как утверждает теория, Взрыв произошел в определенный расчетный момент, когда накопились условия, необходимые для успешного и очень ответственного результата — необратимого процесса создания Вселенной. Наука уклоняется от необъяснимых вопросов, помня о множестве былых заблуждений. Ведь еще в начале ХХ века ученые считали, что Вселенная не имеет ни начала, ни конца, то есть признавалась вынужденная капитуляция, дескать, и у разума есть предел знаний. Вокруг, действительно, много непознаваемого. Например, гравитация, что это за невидимая сила? Если во Вселенной все притягивается друг к другу, то, на трезвый взгляд, ей давно пора сжаться в комок. А она не сжимается. Более того, в 1929 году Эдвин Хаббл измерил скорость удаления от Земли соседних галактик и сделал вывод, что Вселенная непрерывно расширяется. А далее целый ряд исследований не только подтвердил это парадоксальное явление, но и обнаружил уже совершенно необъяснимый факт — Вселенная расширяется с постоянно растущей скоростью. Просто расширение Вселенной — это уже огромный расход энергии, а движение с ускорением требует постоянного увеличения расхода. Откуда же такие неиссякаемые источники? Впрочем, все это из серии безответных вопросов, а пока главное, что от факта расширения Вселенной протянулась обратная логическая цепочка к самому началу — Взрыву. 6

Лев Золотайкин

Продвигаясь к истокам развития сложнейшего механизма, действующего уже на наших глазах, определяя периоды развития частиц, элементов и отдельных процессов, ученые определили возраст Вселенной примерно в тринадцать миллиардов семьсот миллионов лет. Это трудно понять, но ученые говорят, что могут представить рождение элементарных частиц второй половины начальной секунды Взрыва. А вот для моделирования самых первых мигов этой секунды им не хватает земного пространства, чтобы разогнать частицы до их запредельной скорости. Как широко стали мыслить ученые. В общем, у Вселенной появилась биография с датой рождения и этапами жизненного пути, а из процесса расширения вытекало наличие границ, правда, в каком–то мифическом безразмерном пространстве. И все же главные загадки таит период подготовки Взрыва. Чем глубже ученые проникают в стадии его развития, тем больше их поражает то, как расчетливо, просто «в притирку», процесс создания Вселенной обходит множество препятствий и ловушек, а все совпадения случаются именно там, где нужно, тогда, когда это необходимо и всегда в оптимальных пропорциях. Все мельчайшие составляющие космоса движутся точно по программе, позволяющей им группироваться в звезды, солнечные системы и во все остальное небесное хозяйство. Исследователи насчитывают пятнадцать физических констант, действия которых не имеют объяснения. Они открыты, подробно изучаются, но их значения просто таковы, каковы есть. Тем не менее, только их постоянное действие и взаимосвязь обеспечивают такую длительную и бесперебойную работу всего Мироздания. Список этих констант включает скорость света, величину слабого и сильного взаимодействия, различные параметры электромагнитного взаимодействия, а также гравиВарианты истории

тационную постоянную. Теоретически шансы случайного совпадения полутора десятков физических значений невероятны, но практически они есть, и мы их успешно используем в науке и бытовой практике. Мы без конца рассказываем историю, как яблоко упало на голову Исаака Ньютона, и он открыл закон всемирного тяготения. Мы знаем направление падения яблока, величину его ускорения, пишем сложные формулы, но суть явления нам не известна. А вообще, Большой Взрыв обеспечил пожизненной работой и славой все научное сообщество. Люди же не создают законов природы, они только прилежно исследуют и успешно, талантливо, даже гениально открывают то, что уже изначально заложено в проекте и миллионы лет работает в действующей Вселенной. И как не стремительно развивается наука, она все еще где-то в начале пути, ограниченного видимым горизонтом. А там, за облаками спрятаны ответы на глобальные вопросы: — что было до Взрыва? — что это за пространство такое, в котором легко помещается расширяющаяся Вселенная? — сколько их было, есть и будет этих Вселенных? — насколько реальны наши фантазии о параллельных мирах, о множестве координат, о загадках пространства и времени? — какая творческая сила и воля находится в основании всего сущего? И, наконец, самый актуальный для нас вопрос: зачем все это делается, а более конкретно — цель нашего существования? Куда идем?

Лев Золотайкин

Земля — заповедник Вселенной Недавно по телевизору показали серию фильмов о Вселенной, о красочном разнообразии ее фантастических звездных скоплений — планетарных систем, галактик, туманностей, бездонных водоворотов страшных черных дыр, а также о грандиозных катастрофах, непрерывно сотрясающих все небесное хозяйство. А еще, в космических темноте и холоде тупо летят каменные и ледяные глыбы, у которых нет орбит, а получилось случайное направление движения. Их полет может длиться сотни и тысячи лет, пока не встретится на пути мирная планета, ударившись о которую бродячий смертник взрывается, а может и разнести свою жертву в куски. Есть мнение, что и в истории Земли одним таким страшным ударом смело эру динозавров. Но это было давно и возможно сделано с умыслом. Хорошо, что пространства Вселенной настолько огромны, что все эти мириады небесных гигантов и страшилищ рассеяны, как песчинки в необъятной пустоте, и катастрофические столкновения относятся к разряду легенд и редчайших эпохальных событий. Поэтому тысячи безмятежных лет текут над нашей планетой, заботливо укутанной толстым слоем атмосферы. В этой диковинной оранжерее, кружащейся в водовороте беспощадного космоса, на удивление тепло, светло, много чистой воды и свежего воздуха. В такой благодати раскинулась природа сказочного разнообразия, содержится огромная коллекция животного мира и хозяйничает такое удивительное создание, как человек. И на этом контрасте между вселенским драматизмом Варианты истории

и земным благоденствием все чаще звучит тема особого покровительства развитию жизни. Такое предположение, что не только Земля, но и вся Вселенная настроены под человека, получило название «антропный принцип». Вообще, подобный принцип может распространяться и на жизни других планет, где у них возможны другие формы, и где, например, так называемый «человек» с удовольствием живет в воде, а на сушу выходит в скафандре, или дышит чем–то своим, родным, вроде чистого сероводорода или ароматной хлорки. Сторонники «антропного принципа» рассматривают идею в трех основных интерпретациях: 1. Существует одна наша Вселенная и ее свойств оказалось достаточно, чтобы дать начало разумной жизни. А, если бы ничего не получилось, то и горевать было бы некому. 2. Существовало или существует большое количество вселенных, с разными условиями развития и даже другими законами физики. Появление жизни в одной из вселенных — результат многочисленных экспериментов. 3. Существует одна единственная наша Вселенная и все ее законы настроены под создание разумной жизни. Ничего случайного не происходит, все регулируется Теми, Кто создал Вселенную. Так, известный физик Фримен Дайсон, рассмотрев, как он выразился, «числовые совпадения», делает следующие выводы: «Чем больше я изучаю Вселенную и подробности ее устройства, тем больше нахожу свидетельств тому, что она в некотором смысле должна была знать о нашем приходе». Собственно, мы все еще находимся в стадии познания, когда любые идеи развития жизни тонут в бесконечных дискуссиях и то, что уже кажется истиной, постоянно оказывается лишь очередной ступенькой. Но одна идея звучит очень настойчиво: Вселенная не просто осведомлена о нашем существовании, а ее созидательные силы конкрет10

Лев Золотайкин

но управляют жизнью везде, где она существует. Предполагаемый возраст Земли около четырех с половиной миллиардов лет. Первые пятьсот миллионов лет — это хаос вокруг Земли и катастрофический режим ее становления с огнем и грохотом, с постоянной бомбардировкой поверхности. И такие условия были явно безжизненными. Но постепенно Земля успокаивается и уже еще через сто пятьдесят миллионов лет в горных породах появляются различные типы микроорганизмов. Откуда они взялись, наука понять не может, и это одна из первых загадок природы. А дальше жизнь стала бурно развиваться, и каждый ее шаг до сих пор остается набором необъяснимых путей к реальности, в которой мы существуем: — чудесное возникновение живой клетки, — почти внезапное, по вселенским меркам, появление огромного разнообразия животного мира, — большое количество встроенных в организмы животных специальных приборов, которые имеют смысл только в готовом виде, а значит, их эволюция уже являлась бы выполнением определенной программы, но никаких этапов развития таких удивительных способностей не обнаружено, — обросшее легендами, происхождение человека, — в свете череды новых открытий и исследований появление цивилизаций и человека современного облика все дальше уходят вглубь тысячелетий, и все больше привлекают внимание древние легенды о том, что мы не первая цивилизация на Земле и что были времена, когда божественные Учителя лично передавали людям основы наук и ремесел, — создание таких феноменов, как мозг и речь человека. Вслед за появлением микроорганизмов произошел так называемый «кембрийский взрыв», когда при изучении Варианты истории

древнейших слоев горных пород, в нескончаемой череде окаменелых одноклеточных организмов ученые вдруг разом стали находить многочисленные отпечатки более сложных форм жизни. А дальше процесс распространения всего живого стал набирать ускорение, и тут же заработали различные законы развития жизни и стали действовать так энергично, как будто только и ждали этого момента. Слава богу, эволюция и естественный отбор в своем стремлении к рациональности не создали одного идеального животного, абсолютно безупречную рыбу или что-то оптимально летающее. Наоборот, природа чудесным образом наплодила просто чрезмерное количество созданий, которых специалисты классифицируют в толстых книгах и до сих пор еще открывают неизвестные виды. И внешний вид флоры и фауны не свелся к экономным и немарким тонам, а поражает обилием красок, форм, оттенков, блестящей чешуи, роскошных шуб, изысканного оперения и неповторимым очарованием природы. Теория эволюции, такая заманчиво логичная, легко усваивалась и оседала в сознании людей. Она все ждала, когда будет выкопано столько фактов, что признание ее станет неоспоримым и торжественным фактом. Ведь еще сам Дарвин писал, что «между всеми живущими и вымершими видами должно быть немыслимое число промежуточных и переходных связей». Дарвин еще успел удивиться тому, что эти ступени развития никак не обнаруживаются, и выразил надежду на более углубленные исследования. Но сколько ни рыли ученые, как ни следили за горняками и бурильщиками, не попадались никому слоны с зачатками хоботов, короткошеие жирафы или птицы с крыльями, которые еще только начинали расти. Растительные и животные виды оказались очень стабильными, они существуют миллионы лет и совершенно не склонны меняться. 12

Лев Золотайкин

Внезапно появившись, они бывало, точно так же неожиданно исчезали. Размножились вдруг на земле, в воде и в воздухе нелепые динозавры. Неуклюже топали огромные животы с дегенеративными головками на длинных шеях или, наоборот, совсем без шеи, но с пастью на половину туловища. То есть вид был отвратительный и, как бы в исправлении ошибки, исчез без следа. Но тут же везде и вдруг расселились млекопитающие, причем сразу почти всех современных видов. А потом творческий процесс оборвался и, вплоть до наших дней, ни одной новой формы создано не было, ни среди растений, ни среди животных. Естественный отбор лишь кое-что менял в готовых видах. Тем не менее, наделано всего было такое изобилие, что возникает даже недоумение — зачем такое безудержное разнообразие одного и того же: девять тысяч видов птиц, двадцать тысяч — рыб, а крохотных жучков и насекомых вообще полтора миллиона. Ну и, конечно, растительное царство, разнообразие которого не поддается учету. Откуда такая безудержная производительность. Наша жизненная мудрость просто кричит, что, когда чего-то делается слишком много, оно неизбежно ухудшается (сравните домашний обед с супом из столовой). А тут какое-то без башенное фантазирование сопровождается высочайшим качеством продукции, когда повседневный мех крошечного зверька украшается целой гаммой оттенков или цветок, ненадолго раскрывшись, оказывается шедевром дизайна. В общем, красочность и обилие форм жизни поражает, восхищает, но вопрос остается: зачем столько хлопот? Косвенным ответом, возможно, является внешне парадоксальная теория хаоса, который неожиданно стал декларироваться как высшая степень порядка и надежности. Это идеальный расклад можно нарушить, а хаос — никогда. Варианты истории

Как это часто бывает, толчком к открытию послужила случайность, в 1961 году доктор Эдвард Лоренц, делая компьютерный расчет, в повторной проверке упростил исходные данные, считая, что изменения итога будут минимальными. Однако результат оказался ошеломляющим: данные, постепенно расходясь, превратились в лавинообразные изменения. Впоследствии это явление было названо «лавинообразным низвержением в хаос» и были выведены два основных принципа хаоса: чувствительность к начальным условиям, когда мелкие изменения приводят к крупным последствиям, и второй принцип, расширяющий тему, утверждает, что возникнув, хаос сам становится системой и тогда неистощимые фантазии природы, у которой нет двух совершенно одинаковых снежинок или рисунков набегающих на берег волн, и многие другие как бы бессистемные явления в свете теории хаоса оказываются подчиненными скрытому порядку. Хаос как бы совершает поворот к эволюции, но на более высоком уровне: когда меняется не отдельный объект, а идет развитие всей экологической системы. Так что, можно себе представить, как в программы живых существ вводились определенные изменения и на Землю обрушивалось неисчислимое количество разнообразных видов флоры и фауны. И все это хаотическое смешение красок, размеров, образов и стилей жизни с одной стороны дружно, а с другой стороны, в строгом порядке естественного отбора питаясь друг другом, заселило гостеприимную планету на радость ее будущим царям природы — людям. И вот, такая прекрасная картина развития жизни на Земле снова и снова подталкивает к убеждению, что ничего в мире не происходит случайно, а является результатом грандиозных, но хорошо продуманных и успешно реализуемых планов.

Лев Золотайкин

Живая клетка — шедевр микромира Поколения мудрецов из самой глубокой древности искали основу жизни — какую-то особую частицу, кирпичик, крупинку, в общем, что–то такое существенное из чего и слеплен весь живой мир. Эта основа явно существовала, но была такой крошечной, невидимой глазу, что долгое время жила лишь в воображении философов. И чего только про нее не придумали философы! Наконец, когда ученые вооружились необходимыми приборами, они увидели эту чудесную основу — живую клетку. Мы генетически запрограммированы на убеждении, что прочно можно строить только из твердых, безжизненных материалов. А природа потому и получилась живой, что возникла на саморастущей живой основе. Под микроскопом живая клетка выглядит мягкой каплей, но в ней заложено совершенно парадоксальное обеспечение прочности — за счет внутреннего бесконечного движения всех элементов связующей системы. Такая основа оказалась настолько прочной и универсальной, что благополучно существует на всей земле, от полюсов до экватора и создает любые формы жизни от гигантов до микроскопических букашек. Крошечная живая клетка выполнена с такой изощренностью, что проникновение в ее суть, в ее внутреннюю механику так же бесконечно, как и познание всей громады мира. Это вообще удивительная особенность мироздания — все его элементы, от мельчайших до необъятных, беспреВарианты истории

дельны по своему строению. В 2013 году трое ученых, работающих в США, получили Нобелевскую премию за исследования живой клетки. Собственно, они никоим образом не коснулись самой клетки, ничего в ней не изменили и ничем не дополнили, они лишь смогли понять и объяснить принцип работы одной из множества функций живой клетки, ее транспортную систему. Каждая клетка представляет собой сложную фабрику, которая производит молекулы и отправляет их в особых упаковках — так называемых «пузырьках». Так вот, ученые обнаружили молекулярные принципы, которые управляют поставками этого груза в определенное место и в нужное время. Напомним самим себе, что «фабрика» — это крошечная часть живой клетки, которая сама имеет общий размер 0,1—0,25 тысячной доли миллиметра. И, например, новорожденный ребенок состоит из двадцати с двенадцатью нулями клеток. Сколько же этих крошек потребовалось, чтобы сложить весь живой мир Земли? Причем, именно живой, постоянно меняющийся, гибнущий и возрождающийся вновь. Для выполнения такой глобальной задачи живая клетка обладает совсем уж таинственным и волшебным свойством: постоянным и автоматическим делением одной клетки на две новые, совершенно одинаковые и самостоятельные. Это как, если бы вы родили одного ребенка, а утром бы обнаружили в кроватке близнецов, а на следующее утро — четверых детей, и так далее, до полного заселения дома, города и всей земли. Вот так и живая клетка, трудолюбиво и безостановочно удваиваясь, наполнила жизнью всю планету Земля. Для упрощения разговора о живой клетке воспользуемся самой доступной информацией — школьным учебником 16

Лев Золотайкин

биологии. Клеточная теория была окончательно признана еще в 1839 году и, тем не менее, до сих пор нет ее однозначной формулировки и в учебнике, что в общем–то совершенно небывалый случай, приведено пять определений живой клетки. Выявлять их тонкости — долгая история, поэтому воспользуемся только первой формулой: «Клетка — это элементарная живая система, способная к самообновлению, саморегуляции и самовоспроизведению». Отметим еще один факт: в школьном учебнике, где нужно постараться рассказать обо все, поэтому лимит каждой информации строго дозирован и, например, раздел «Человек» занимает 40 страниц текста, на разбор понятия «Живая Клетка» отведено 50 страниц. Каждая клетка — это многофункциональный комплекс, в котором перерабатываются химические элементы и органические вещества, в том числе такие важнейшие, как белки и углеводы. А в результате у человека укрепляется скелет, растут мышцы, работают системы кровообращения, питания и выделения отходов. Человек движется, разговаривает и вообще живет. А еще в состав каждой клетки входят молекулы ДНК и РНК со всем своим генным хозяйством, определяющим наш внешний вид и внутреннее строение, наше будущее и настоящее. В своей популярной книге «Геном» биолог Мэтт Ридли предлагает представить, что «… геном — это поваренная книга: — книга состоит из 23 глав, называемых хромосомами, — каждая глава содержит тысячи «рецептов» белков, называемых генами, — текст каждого рецепта состоит из «абзацев», называемых экзонами, которые прерываются не относящимися к рецепту «рекламными баннерами» — интронами. Варианты истории

— текст «рецептов» написан «словами» — кодонами, — каждое «слово» состоит из «букв» — нуклеотидов. В книге нашего генома миллиард «слов»… в 800 раз больше, чем в Библии». Такой огромный объем информации содержится в каждой клетке нашего тела. Клетка знает о нас все. Проблема только в том, как открыть эту книгу, и тогда мы сможем себя лечить, улучшать отдельные органы и даже копировать себя или любое животное по одной из его клеток. И опыты в этом направлении — клонировании животных — уже ведутся и есть успехи. Совершенно поразительна запасливость клетки. Так одним из продуктов химической лаборатории, встроенной в клетку, являются аминокислоты. Клетка может производить 64 их вида, а синтезирует только — 20. Остальные пока не нужны, но возможности их вырабатывать заложены. Так же и при расшифровке генома было установлено, что реально для кодирования белков используется 20–25 тысяч генов из их наличного количества в 60–80 тысяч. То есть клетка имеет огромные дополнительные потенциалы для непонятных нам пока целей. В общем, размеры живой клетки и размах ее деятельности лежат за гранью наших реальных представлений. Это какой–то другой, непостижимый уровень творчества, который мы рассматриваем в микроскоп с любознательностью школьника и получаем, как уже говорилось, награды всего лишь за догадки о том, как там все происходит. Мы изучаем результат виртуозной работы по доведению сложнейшего комплекса до непостижимой микроскопичности и автоматическому его размножению в идеальных копиях. По нашим понятиям природа расщедрилась на неимоверные расходы, штампуя самый сложный образец живой клетки. Нам-то, таким экономным, кажется, что можно 18

Лев Золотайкин

было бы и подешевле: одна супер клетка, а вокруг сотня попроще. Но оказывается, что цель все же оправдывает средства, потому что результат абсолютно триумфальный — безаварийное, бесперебойное течение жизни в продолжение миллиардов лет. Как же возникла биология среди сплошной физики и химии? Ну и, конечно, постоянный вопрос — зачем? Наша наука не в состоянии повторить или создать какое–либо подобие живой клетки. Она остается одним из идеалов, высшим творческим достижением ее создателей.

Варианты истории

Игры в инопланетян Наличие во Вселенной хозяев или какого-нибудь Руководящего Центра, который обеспечивает и поддерживает миропорядок, осуществляя как Главную Космическую Идею, так и отдельные процессы, вроде жизни на Земле, кажется настолько очевидным, что удивляет не само наличие созидательной цивилизации, а то, что эта идея не имеет широкого распространения. Возможно, мы еще во многом находимся в плену религиозных мифов о сотворении мира, но Цивилизация и Бог — это совершенно разные понятия, и к церковным сказкам мы обратимся подробнее, рассматривая их, как одну из программ, внедренных Творцами в структуру создаваемой на Земле цивилизации. Есть еще одна конкурентная идея, которая предполагает, что жизнь на нашей планете создана пришельцами из далеких миров Вселенной. Это они занесли на Землю ростки живого, дали ускорение развитию земных цивилизаций и продолжают тайно пользоваться не только Землей, но и другими планетами Солнечной системы в качестве опорных баз своей космической экспансии. А их неуловимые летательные аппараты регулярно появляются в небе или скрываются в океанских глубинах, будоража воображение общества. Нужно признать, что «инопланетяне» очень киногеничны, поскольку их можно представить в самых экзотических видах, да и писателям-фантастам легко накручивать на космических страшилищ самые невероятные сюжеты. Поэтому загадочные пришельцы охотно тиражируются творческой индустрией, принося ей большие прибыли. Но идея внеземных цивилизаций волнует и множество 20

Лев Золотайкин

серьезных людей, а в Америке, экономика которой позволяет глобально развивать любые популярные увлечения, построен огромный центр, занятый поисками разумных сигналов из космоса. Конечно, развитие жизни могло происходить во множестве областей Вселенной и в самой разнообразной форме. Для Вселенной очень даже характерно бесконечное тиражирование сходных образований: планетарных систем, галактик, туманностей, черных дыр, чередование рождений и гибели звезд и множества других процессов, что естественно обусловлено невероятным размахом всей этой вселенской карусели. Вызывает сомнения учительская роль инопланетян, превосходная степень их развития. Как успели они так далеко продвинуться в пределах становления одной и той же Вселенной? Миллиарды лет происходило упорядочение самого вселенского хозяйства: собирание и трансформация материи, компоновка ее в небесные тела и звездные системы. Развитие жизни на Земле тоже заняло миллиарды лет, даже допуская, что нечто готовое и уже живое нам как бы доставили инопланетяне. Но тогда все таинства возникновения жизни переносятся на их планету. Там должно было совершиться чудо перехода неживого в живое. А дальше, никуда не денешься от эволюции, неизбежного миллиардного пути до гениального существа, способного переносить жизнь через немыслимые расстояния Вселенной. То есть, все загадки Миропорядка инопланетяне должны были решить до возникновения жизни на Земле. Такие продолжительные циклы развития не очень–то вмещаются в довольно ограниченную по космическим меркам жизнь Вселенной — около четырнадцати миллиардов лет. Логичнее считать, что все жизни во Вселенной развиваются более или менее параллельно. Варианты истории

Нам неизвестна цель жизни. Возможно, что это некая забава Создателей, разбросанная по маленьким планетам огромной Вселенной. Но в этих тихих колыбелях растет разум, сила которого беспредельна. Это Вселенная, в общем-то, не вечна, и принятая дата ее рождения естественно поставила вопрос о дате ее смерти. А вот разум бессмертен и в своем развитии вполне может перейти в следующую вселенную или в соседнюю. И вообще, большой вопрос — какая задача у Вселенной главная: пышные звездные фейерверки или воспитание маленького задумчивого существа. А всевозможные таинственные явления и разные неопознанные объекты — это обычный технический контроль Создателей за работой запущенного ими механизма жизни. Так что не стоит прибедняться, считать себя второгодниками и боготворить далеких отличников. Может когда-нибудь во Вселенной и наступит эра общения мыслящих инопланетных существ, но тогда, наверное, и мы подтянемся и примем в этом гостеприимстве горячее участие. А пока наши космические земляки возможно так же зачитываются фантастикой, смотрят потрясающие фильмы о звездных войнах и думают, что это мы к ним прилетали и все устроили.

Лев Золотайкин

Спорная биография человека В книге «Доказательства Бога» известный американский ученый Фрэнсис Коллинз предложил для наглядности мысленно сжать историю и тогда «… события последних 4,5 миллиардов лет от формирования Земли до наших дней, спрессованные в одни сутки, выглядели бы так: Земля образовалась бы в 00:01, первые живые организмы — примерно в 03:30, длительное развитие, в ходе которого возникли многоклеточные организмы, примерно к 21:00 дало бы кембрийский взрыв. Чуть позже вечером по планете стали бы разгуливать динозавры, а примерно в 23:40 они бы исчезли, открыв дорогу распространению млекопитающих. Ветви приматов, ведущие к шимпанзе и к людям, разошлись бы на этой шкале всего за одну минуту и семнадцать секунд до конца суток, и за три секунды до него появились бы люди, анатомически подобные современным. Жизни современного человека среднего возраста соответствовала бы последняя миллисекунда (тысячная доля секунды)». В этой виртуальной хронологии скорость, с которой мы, приняв за истину теорию эволюции, промчались от обезьяны до цивилизованного облика, как-то даже обидна для нашего самомнения. Какие–то многоклеточные черви развивались семнадцать с половиной часов, а человек слепился за секунды. Все-таки за почетным титулом — «венец творения» — хотелось бы видеть более легендарную биографию. Тем не менее, предположения о «животном» происхождении человека имеют давнюю историю. Еще в VI веке до нашей эры античные философы высказывали идеи о том, что человек образовался путем цепи превращений Варианты истории

наиболее развитых животных. А в 1871 году Чарльз Дарвин опубликовал тот самый капитальный труд «Происхождение человека и половой отбор», которым привел общество в сильнейшее негодование, утверждая родство человека и обезьяны. Археологи и антропологи энергично копали землю в поисках останков человекоподобных существ, выстраивая популярную цепочку от вставания их на ноги до взятия в руки палки и превращения ее в каменный топор. Цепочка все как-то не складывалась, не хватало разных звеньев, а многочисленные концы разветвлялись, образуя комок очень спорных нитей. К поискам истины оказались привлеченными и многие соседние науки: генетика, медицина, климатология, природоведение, в общем, проблема интересует очень многих, и вот, например, какие подсчеты произвела статистика: — в период нижнего палеолита на изменения в самых примитивных изделиях ушло 50 тысяч поколений человекообразных существ; — в среднем палеолите на малейшие усовершенствования кремневых ножей и топоров уходило 200–300 поколений; — а вот путь от меча и щита римского воина до современного ракетного вооружения человек совершил буквально одним рывком, всего за 70 поколений. Почему так увеличила скорость эволюция? Или это два разных процесса шли каждый в своем темпе? Открытия археологов, исследования генетиков все дальше вглубь тысячелетий уводят облик вполне современного человека и следы его удивительно разумной деятельности. А из этих мифических далей людская память доносит легенды о том, что наша цивилизация имеет давнее высокоразвитое прошлое, что сотворение человека началось с незапамятных времен, когда спускались на Землю муд24

Лев Золотайкин

рые Учителя, которые передавали уже вполне сформировавшимся людям основы знаний и хозяйственных навыков. И именно из этих корней растет действительно очень древний род современного человека, имеющий, как и положено, благородное прошлое и героических предков. А эволюция человекоподобных существ шла своим отдельным путем. Вообще, они развивались очень сумбурно. В какой-то момент появлялись и широко расселялись более развитые особи, а прежние, отсталые еще долго жили рядом. А иногда значительное количество однотипных особей вдруг исчезало быстро и без остатка. И существуют реальные предположения, что более сильные просто поедали слабых. История человекообразных как-то рассеивается во времени, оставляя множество спорных следов. Восемь тысяч лет до нашей эры уже существовала уникальная культура Чатал–Хююка с населением современного облика. С другой стороны потоком идут находки стоянок древнего человека с полным его пещерным набором: кострища, груды костей, ножи, топоры, копья, а из его останков антропологи воссоздают облик неопрятного, злобного существа. Между этими образами пустота. Никак не находятся следы заветного, переломного периода, когда мычащее полу животное начало умнеть и хорошеть. Наверное, одни из главных тайн в происхождении человека — это развитие или внезапное появление двух его феноменальных способностей: присущее только человеку умение говорить, то есть обладание Речью, и работа удивительного, непостижимого аппарата — Мозга Человека, подобного которому нет ни у кого на Земле. Мы так привычно и естественно разговариваем. Но почему мы произносим именно эти слова и даже склаВарианты истории

дываем их в целые речи? Мы рождаемся немыми, как же появляется способность говорить, почему в этом обучении почти все родители оказываются хорошими педагогами, а почти все дети — отличниками? Оказывается, что для того, чтобы человек заговорил, ему потребовалась специальная гортань. Если у животных имеются изолированные каналы для дыхания и для приема пищи, то у человека разделительной перегородки нет. Это опасно, случайное попадание пищи в дыхательное горло может привести к удушью, но именно такое строение требуется для умения говорить. Это опять из разряда удивительной предусмотрительности природы, которая немому еще человеку построила речевую гортань. А еще человеку для развития речи необходимо было принять вертикальное положение, и он послушно встал на ноги. По мере углубления в суть механизма речи и работы мозга ученые обнаруживают все более тесную связь этих двух важнейших систем. Профессор Татьяна Черниговская, глава «Межрегиональной ассоциации когнитивных исследований» (объединение наук, изучающих разум), в одном из интервью утверждает: «… есть материальный мозг и представление, как он устроен. Дальше некий провал, дальше мысли. Как они из нематериального переходят в материальное совершенно непонятно. Пропасть. Что в ней происходит неясно. Но впечатление такое, что слова влияют на материю, что они творят вполне объективный мир, если таковой есть… Самая моя большая претензия к мозгу сводится к следующему: он хранит понятия и слова во множестве мест. Как они там записаны — целиком? Или рассыпаны отдельные фонемы? Морфемы? Слова? Фразы? Что там хранится-то?! Мы даже этого не знаем!» 26

Лев Золотайкин

И дальше удивительное описание того, как ребенок осваивает язык: «…Уже точно известно: ребенок — не магнитофон. Если бы он был магнитофоном, ему для овладения языком понадобилось бы лет сто. Ребенок не выучивает правила, он их создает заново. Делает максимально сложную работу из всех, какие можно себе представить. У него в мозгу есть потенциальная возможность изучить любой язык земли — ребенок не знает, где он родится. — Будет он японцем или русским? — Ничего не знает! Родившись в определенный язык, он должен его расшифровать. У него в голове некий «чип». С ним он дешифрует язык, в который попал (а ему никто ничего не объясняет), пишет в сознании виртуальный учебник, причем не идиотский, какой пишем мы, а свой собственный, другой. Здоровый ребенок справляется с этим примерно за полтора–два года. И эту сложнейшую работу мозг делает сам, и делает успешно — иначе ни один человек не говорил бы». Если открыть интернет на понятии «мозг», мы обнаружим целую коллекцию его определений: «…самый сложный биологический механизм, созданный природой, имеющий огромный потенциал, который никогда не будет раскрыт в полной мере… …заранее готов ко всему, живет, как бы не в нашем времени, а в будущем, опережая сам себя…» А еще там же масса любопытных фактов об особенностях мозга, вроде того, что сигналы в его системе достигают скорости 288 километров в час, расходуя при этом 12 ватт электроэнергии, меньше, чем лампочка в холодильнике. Или такая обязанность мозга, как удержание нашего организма от губительных крайностей. Тело человека имеет 107 степеней свободы, не считая движений лица и внутренних органов. Страховать такую шаткую конструкцию от разболтанности и саморазрушения — сложнейшая Варианты истории

инженерная задача. Неизменяемая система — это треугольник. Квадрат уже имеет одну свободу и может перекоситься. А для устойчивости сооружения с несколькими степенями свободы требуется масса жестких связей. Мозг не располагает никакими подпорками, он только непрерывно командует. В мозгу человека как бы сидят 107 шоферов с работающими моторами, готовые мгновенно включать и переключать скорости и тормоза. Мозг без конца дает кому-то зеленый свет, а сотню других — надежно держит на красном светофоре. С торможением связано и сглаживание наших эмоций. Дай нам волю, мы бы без конца метались между хохотом и безудержными рыданиями. А мозг непрерывно соединяет и разъединяет множество связей, гасит наши нервные всплески. И ночью мозг не спит, а стирает нежелательные очаги возбуждения из нашей памяти, сортирует наши поступки, глубоко прячет ошибки и волнения. Вот еще один отрывок из интервью с Татьяной Черниговской: «Я недавно … наткнулась на работы, из которых следует: картирование мозга показывает: мозг принимает решение примерно за 30 секунд до того, как вы об этом узнаете. Как в этом контексте обстоит вопрос со свободой воли, например?» Тайна из тайн мозга, конечно, мысль. Что это такое, как она появляется — умная, глупая, неожиданная, гениальная?.. Мы ее, вроде, ухватили, развиваем, но она почему-то уходит в сторону, к неожиданным результатам. Человек думает, мысли чередуются в голове и исчезают без следа. Но вот такие же мысли передаются на большие расстояния и почти мгновенно фиксируются в пункте назначения, значит, что-то летит в пространстве, какието волны, которым хватает энергии преодолевать многие 28

Лев Золотайкин

километры. А в нашем сознании каждая следующая мысль стирает предыдущую, но тут есть память и мысль можно восстановить, но это уже совершенно бесконечный процесс. Или вот сеансы гипнотизера, когда он мысленно внушает, и люди становятся бесчувственными или, как роботы, совершают нелепые поступки. При исследовании работы двух полушарий мозга оказалось, что разрыв связей между ними не влияет на умственные и функциональные способности человека. Получается, что каждое полушарие — это как бы отдельная личность. То есть внутри мозга существуют два самостоятельных мира, а тогда, почему бы и не два обособленных тела, в одном из которых, невидимом, и находится наша душа. А дальше можно вспомнить об идее параллельных миров, где уже живет наше будущее, и продолжает жить наше прошлое. Известно ведь множество рассказов о паронормальных чудесах, когда вдруг исчезали не только отдельные люди, но и целые автомобили, корабли, самолеты. И обратные случаи, когда на современной улице вдруг возникал растерянный человек в странной одежде и даже в стальных доспехах. Ученые отмахиваются от таких рассказов, а энтузиасты-исследователи утверждают, что накопившаяся масса необъяснимых явлений — убедительное доказательство существующего разнообразия миров. И НЛО не прилетают и не улетают издалека, а всегда рядом с нами, исчезая и возникая в невидимых дверях. В общем, мозг человека — действительно волшебный гость из таинственного Мироздания. Об одушевленности «умного мозга», о его тщательно организованной самозащите и самостраховке пишет основатель и бессменный научный руководитель Института Мозга Человека — Наталья Петровна Бехтерева: «Что бы мы делали без них — просто думать не хочется! Варианты истории

Каждая маленькая неприятность вызывала бы взрыв, аффект, каждое постоянное думание о чем–то — навязчивое состояние, не смытое ночной защитной волной… И сколько их еще защитных механизмов и механизмов самосохранения! Ведь каждый шаг в глубь мозга как бы открывает новые горизонты этих механизмов. Все они особенно важны для мозга с его почти астрономическим количеством клеточных элементов и связей между ними. Они, эти элементы и связи, если возникли на нашей планете и сохранились в веках, нуждались, по–видимому, в сохранении, защите. А если наш интеллект — явление инопланетное, во что я верю несколько больше, чем в земную эволюцию, то и тогда он нуждался в том же — в сохранении». Книга Бехтеревой «Магия мозга» — это погружение в необъятный мир, неисчерпаемые возможности которого приводят исследователя в такой восторг, что совершенно естественно возникает убеждение в чудесном происхождении такого сказочного подарка человеку. И это как бы перекидывает мостик к мистической, космогонической концепции сотворения мира и создания человека. Мистики как раз и представляют мировую историческую драму, как грандиозное, одушевленное действо, как огромное поле разумного творчества. Само создание Вселенной определило начало работы над широкомасштабными проектами: «Жизнь» и «Человек». Космическому размаху осуществляемого замысла соответствовали миллионные периоды времени, затраченного на каждый шаг развития, и бесчисленные армии творцов, невидимых создателей всего сущего. Мистическая история утверждает свою истинность наличием огромного объема информации, заложенной в легендарную память человечества, в мифы, сказания, легенды, верования — во все то, что веками хранилось и передавалось из поколения в поколение. 30

Лев Золотайкин

У всех народов это были, в общем, рассказы об одном и том же: о сотворении Мира великими, всемогущими Сущностями, Творцами, Героями, Владыками Вселенной, живущими в особых, невидимых мирах. А потом Создатели устранились от явного вмешательства в земную жизнь, хотя контроль, в той или иной степени, наверняка сохраняется и скрытая корректировка земной истории, конечно, происходит. Отдельный человек тоже сохранил потенциальные возможности контакта с потусторонним миром, но только на уровне своей астральной сущности: души, чувств, сновидений, состояний особой отрешенности от земных связей. Подобные контакты происходят очень выборочно и дозировано. Лишь редкие личности достигают такого духовного совершенства, когда совершается переход в особое состояние ясновидческого прозрения и перед человеком развертывается бесконечный калейдоскоп всей истории сотворения мира. Или человек слышит Голос, и даже может вступать с ним в диалог. Или духовная составляющая человека оказывается как бы на экскурсии в заоблачных мирах. Накопление всех этих свидетельств в соединении с древним историческим наследием и составляют основу мистического знания о развитии мировых процессов. Просторы Вселенной бесконечны, все эти миллионы световых лет до какой-нибудь звезды представляют собой такие чудовищные расстояния, что уже не воспринимаются бытовым сознанием. Наша Солнечная система — песчинка даже в собственной галактике. А такие же песчинки в дальних галактических туманностях представляют собой лишь логические предположения. Мы, вообще, никогда не видим сегодняшнего неба. Свечения далеких звезд приходят к нам, как старые фотоВарианты истории

графии, рассказывающие о жизни, которая уже закончилась. Так что, все наши представления, мысли, озарения и пророчества самых великих Посвященных — это только жизнь Солнечной системы, а дальше, лишь мечты и людская безграничная любознательность. Но и та часть Вселенной, где мы находимся, опять же так громадна и загадочна, что человечество, со всем своим умственным потенциалом, стоит лишь на пороге ее познания. А за порогом — Невидимые Миры, и там ответы на все вопросы. Потусторонние откровения происходят лишь в духе, без реальных подтверждений. И, конечно, каждый земной свидетель видит истину так, как это нужно небесным экскурсоводам, то есть в очень индивидуальном обрамлении. Поэтому космогоническая концепция мистиков с трудом завоевывает признание, хотя и утверждает свои идеи довольно активно и масштабно. История создания человека, как особая задача Вселенной, проходила на всех этапах становления Солнечной системы. Эволюция Земли была организована в виде чередования эпох: полярной, гиперборейской, лемурианской, атлантической и нашей — арийской, в течении которых происходила концентрация созидательных сил, необходимых для решения очередных глобальных задач. Одновременно, каждая эпоха становилась этапом эволюции человека, когда последовательно создавались основы его жизнедеятельности, такие, как кровеносная и нервная системы, органы чувств, когда строились особые миры существования человеческого духа, эфирные слои физического мира, миры желаний и мысли, когда рождался и развивался Разум, наконец, была заложена и прошла ступени совершенствования — Речь. Самым кропотливым и длительным процессом было формирование личности человека, его внутренней сущно32

Лев Золотайкин

сти, мира чувств и целой россыпи черт характера: доброты, отзывчивости, дружелюбия, злобы, мстительности и многого, многого другого, из чего собственно и складывается особый облик каждого человека. Важнейшим этапом было решение как бы взаимоисключающей проблемы — бессмертия и смертности человека. Смерть, как смена поколений, была необходимым условием динамичного развития общества. А бессмертие определяло смысл жизни человека: накопление опыта, обогащение чувств и разума. Гениальным решением задачи стало создание невидимой духовной сущности человека и его бессмертной души. Выполнив свое предназначение, тело человека растворяется в земле, а душа, со всем его духовным багажом, жизненным опытом и достижениями разума, поднимается в вечные потусторонние миры для устройства посмертной судьбы человека. Но сотворение человека — это только часть огромного плана. Людская индивидуальность должна была существовать в переплетении бесчисленных связей с другими личностями, то есть быть составной частью огромного человеческого сообщества. Семейные круги разрастались, объединялись в роды, племена, национальности, налаживались отношения с соседями. Обширные территории делились, объявлялись собственностью, образовывались зоны владения — княжества, царства, страны и, в конце концов, подвижная сеть границ поделила весь земной мир, превратив его в перманентное кипение дружеских или враждебных отношений между динамическими образованиями единых разумов, воль и энергий, вообще, всего набора качеств своей основы — отдельной личности — от любви и ненависти до стремления к разрушению или созиданию. Борьба добра и зла была определена как источник бесВарианты истории

конечной энергии человечества. Другим мощнейшим стимулом стало неравенство людей по силе, уму, воле, честолюбию, целеустремленности. Именно эти качества выделяли наиболее активных людей, сплачивали их в инициативные группы, а уже в них выкристаллизовывался безусловный лидер — вождь. Окончательно все это брожение вылилось в единую форму: государство и в его символ — монарх, с полным внутренним набором расслоений по труду, собственности и власти. И бесконечный механизм борьбы развернулся на широких полях международных отношений. Жизнь на земле не стала идиллией. Загремели войны, и сила оказалась решающим аргументом спора, а победа — утверждением истины. Создатели, прекратив непосредственные контакты с людьми и пустив человечество как бы в свободное плавание, тем не менее, осознавали необходимость ограничения беспредела. Для этого был нужен безоговорочный Закон, не знающий границ и обязательный для всех без исключения, от властелина до самого ничтожного существа. Такой общечеловеческий авторитет был установлен в виде Религии и ее ослепительного, непознаваемого символа — единого Бога. Эта власть стала абсолютной и непоколебимой, потому что ее воле были подчинены главные тайны жизни человека: неизбежность смерти и посмертное воздаяние.

Лев Золотайкин

Необходимость религии Религия одна из основных составляющих космогонической концепции сотворения мира. Она естественно включает в себя историю легендарного прошлого Земли, когда Создатели Вселенной активно занимались развитием жизни и сотворением человека. Религия набрасывает на все эти действия некое мистическое и туманное покрывало. С другой стороны религия, также естественно и конкретно, продолжила работу Создателей, выступая в образе непостижимой Сущности, обладающей таинственным правом руководства течением жизни и существования людей. Эта Сущность — Бог была утверждена ослепительным, безоговорочным и непогрешимым символом религии. Практически религии были доверены важнейшие задачи формирования духовной жизни каждой отдельной личности и контроль за соблюдением правил общежития всех видов соединения людей, от основополагающей ячейки — семьи до различных общин, наций и государств. Сразу нужно подчеркнуть, что религия цивилизованных людей это их отдельная данность, совершенно не связанная с верованиями первобытных человекоподобных существ, мистика которых возникла из ужаса перед неведомыми силами природы и реальными хищными чудовищами. Страх превратил все опасности в образы могущественных богов, от капризов которых зависело само существование этих людей с их удачами в охоте, болезнями и смертью. Богов нужно было постоянно задабривать, уверять в своей преданности и послушании. Чем, собственно, и занимались, и продолжают заниматься древние и современные дикари, со всеми своими табу, мистериями, жертВарианты истории

воприношениями и бесчисленными условностями. А духовная религия появлялась сразу во всех развивающихся обществах с самых начальных истоков их образования. Потом время стерло все организационные следы, окружив ореолом вечности и само существование людей, и их религию. Религия, как единая эзотерическая река растекалась по всему миру, гибко воспринимая национальный колорит и местные особенности жизненного уклада населения. Из тьмы веков вышли мифы и память о великих Пророках, которые учили людей основам жизни и взаимного общения, сводя свою проповедь к лаконичным, врезающимся в сознание законам. Известный французский философ Эдуард Шюре в своей книге «Великие Посвященные» писал: «…мир не знает более великих деятелей… Они сияют, как звезды первой величины на духовном небосклоне. Имена их: Кришна, Будда, Зороастр, Гермес, Моисей, Пифагор, Иисус; это были могучие формовщики умов, энергичные будители душ, благие организаторы обществ. Они жили только для своих идей; всегда готовые на всякое испытание и сознавая, что умереть за Истину есть величайший и наиболее действительный из подвигов, они создавали науки и религии, литературу и искусство, и их живая сила до сих пор питает и живит нас.» Естественна потребность каждого отдельного человека и народов в целом знать историю своего происхождения, корней своего рода. Религия дала людям общую историю в наиболее доходчивой форме, соответствующей уровню развития людей, стоящих всего лишь на пороге познания мира. Огромность Мироздания и сложность механизма Вселенной будут открываться людям постепенно, а пока окружающий мир был представлен в уменьшенном и упрощенном виде: в бездонном небе светят Солнце, Луна, далекие звезды, а под ногами и до горизонта земля с лесами 36

Лев Золотайкин

и полями, а еще текут реки и колышется гладь морей, также убегающая за горизонт. Все это сотворил единый Бог, всемогущий и всеведущий. Он населил землю и воду всякой тварью и создал Человека по своему образу и подобию. Бог определил Человеку быть владетелем всего земного хозяйства, дал ему законы жизни и установил ответственность за их исполнение. И все было бы прекрасно и безоблачно, но в мир проник Дьявол и принес с собой Зло. Бог непрестанно противостоит Дьяволу и посрамляет его, но Зло коварно и живуче, оно проникло в Человека, сея в нем душевные муки и страдания, склоняя Человека к грехам и даже преступлениям. Человек тоже призван бороться со Злом и творить Добро. Собственно, в этом и состоит вся суть его жизни. И по соотношению побед и поражений Бог судит Человека, награждая его или наказывая. А еще есть главная ослепительная перспектива, когда Зло будет истреблено и Дьявол низвержен, тогда земля и небо сольются в общем райском ликовании, то есть наступит Золотой Век с вечным покоем и счастьем. Но это потом, а пока большинству людей доля выпадает очень тяжелая, понятие «тяготы земные» выстрадано в борьбе с бесчисленными кознями, которые строит неутомимое Зло. Поэтому важно не терять надежды и укреплять веру в божью справедливость и грядущее воздаяние. Тем более, что не так уж и беспросветна наша жизнь, и даже, наоборот, она очень даже щедра на радости земные: дружбу, любовь, семейное счастье, воспитание детей, творческие успехи, да просто на ответную благодарность за добро. А добро очень справедливо и награды ждут человека, казалось бы в самые беспросветные моменты его существования.

Варианты истории

Итак, над миром утвердился далекий, невидимый в своей лучезарности Бог — Судья, Вершитель судеб, от которого волнами шла всеведущая и всемогущая сила, заполнявшая и жизненное, и духовное пространства, существуя непознаваемо и вечно. Религия получилась очень рациональной мировой составляющей, она приняла на себя огромную работу, как бы на общественных началах, не отнимая у земных правителей никаких властных и экономических прерогатив, наоборот, религия укрепляла и освящала власть, а позднее, с созданием церкви, стала еще и очень эффективной экономически. Религии были доверены тайны основных знаний, ее служители долгое время были самыми образованными слоями общества. Хотя очаги культуры возникали в мире обособленно и их разделяли огромные по тем временам расстояния, тем не менее, общая основа цивилизаций очень заметна, например, таинственное обладание одинаково глубокими знаниями по астрономии. Ученые-монахи занимались химией, физикой, медициной и, как ни велика была мистическая составляющая первоначальных понятий и опытов, наука маленькими ручейками, понемногу сливалась в будущий широкий поток. Именно религия ввела понятие и практически организовала учебу, школы, проведение опытов и исследований. Религия хранила и передавала из поколения в поколение историю, основой которой было Слово Божие, его моральный кодекс и поучительные примеры. А второй составляющей истории была родословная общества, большей частью в лице его правителей — гарантов божьего порядка на земле. Наконец, огромны заслуги религии в развитии культуры и искусства. Самые древние памятники архитектуры — это культо38

Лев Золотайкин

вые сооружения. Потом уже возникнут города с чудесными дворцами, но все равно храмы останутся вершиной человеческого гения, сутью его духовных устремлений. А шедевры живописи, скульптуры, музыки — везде религия главный вдохновитель, заказчик, меценат, конечно, и главный цензор, но, как показывает история, некоторые ограничения делают искусство еще более изощренным. С развитием общества наука и искусство вышли из–под опеки религии и стали вполне самостоятельными. Особенно наука превратилась в мощнейший двигатель прогресса. Тем не менее, разрыва с религией не произошло и тот же великий Коперник, покушаясь на церковные догмы, оставался глубоко верующим человеком, утверждая, что «…знать чудеса Бога, постигать его мудрость, величие и могущество; оценивать по достоинству удивительное действие Его законов — безусловно, все это должно быть радостным и достойным способом почтить Всевышнего, которому невежество не может быть приятнее знания.» В ХVIII, ХIХ веках человеческое сообщество как бы очень заметно повысило свою образованность. Основополагающие открытия в астрономии, физике, химии, биологии объяснили порядок мироустройства. В какой–то момент показалось, что все ясно, человек все постиг и сам почти сравнялся с богом. Атеизм вошел в моду и стал одним из признаков прогрессивности взглядов. Эту иллюзию разрушили сами же ученые. Углубляясь в тайны огромной Вселенной и невидимого микромира, они вышли на новый уровень знаний, когда стало раскрываться неисчерпаемое разнообразие и глубокая продуманность мирового процесса, его удивительная предусмотрительность и подстраховка в работе всех систем. Именно эта живая осмысленность сложнейших действий и стала вызывать у исследователей невольные ощущения типа присутствия «тени Бога» или «руки Бога». Божество — как непознаваемое сияние далекого, стаВарианты истории

тичного правителя, постепенно трансформировалось в обобщенный образ реальных Создателей, продолжающих развивать мировое действо. Альберт Эйнштейн кратко сформулировал свою очередную мудрость: «Наука без религии хрома, религия без науки слепа.» Оглядываясь вокруг, мы видим, что ученые–техники трудятся удивительно плодотворно. Мир преображается на глазах. Бурно развиваются связь, транспорт, самое разнообразное строительство, потоком внедряются новые материалы поразительного качества и широкого диапазона их использования. А вот теории общественного устройства одна за другой заходят в тупик. Человеческий менталитет оказывается сложнее и непредсказуемей всех загадок природы. Долго и скрытно копится недовольство людской массы, пока все его бесчисленные причины и раздражители не сольются в одной точке кипения. Взрыв уже неизбежен, возникают лидеры, и выплескивается, так называемая, «ярость масс» с потенциалом огромной разрушительной силы. И тут самая большая проблема обуздать стихийную злобу, ввести энергию дикого протеста в русло компромиссов и разума. Это огромное поле приложения сил, на котором могут совместно и плодотворно трудиться общественные науки и религия. Не гипотетический «золотой век», а сегодняшнее обеспечение мира и счастья людей — важнейшая задача, от решения которой, в общем–то, зависит направление развития жизни на земле и само ее сохранение. Бесконечная борьба добра и зла тесно переплела эти понятия. Изначально в добро были заложены такие безоружные основы, как честность, доверие, непротивление, прощение, то есть, добро по сути своей беззащитно. А для зла нет запретов, оно использует все средства, в том числе и такие изощренные, как имитация добра. 40

Лев Золотайкин

История накопила массу примеров, когда гарантии счастья в процессе реализации перерождаются в деспотию, насилие и гнет. Или, когда оказывается, что такие надежные грани добра, как благополучие, милосердие, благотворительность, имеют некий критический уровень, достигнув которого, и человек, и общество в целом как–бы расслабляются до чувства вины за собственное благополучие и ответственности за массовую нищету. А в результате торжествует зло, широко распространяя лень и тунеядство. Успехи зла исторически так очевидны, что религия использует их как устрашения, подстерегающие добродетель. Устами своих пророков религия сетует, что даже Золотой Век не будет еще окончательной победой добра. Его погубят слабые люди, которым просто станет скучно от однообразно хорошей жизни и они опять прельстятся соблазнами Антихриста. Окончательная победа Добра над Злом произойдет лишь на таком уровне развития общества, когда Божьи заповеди неотвратимо утвердятся в сознании людей. Но на этом пути нужно решить еще множество задач, тут и всеобщее, достаточно высокое образование, и превращение полезного труда в естественную и радостную потребность, и справедливая оценка вклада каждого человека в общую копилку, то есть одоление вечной проблемы — справедливого разделения богатства, в общем, дорога тернистая и конца ее не видно. Пока что мир в явном кризисе. И в науке, и в религии накопилась потребность в новых духовных образованиях, генерирующих не только общие идеи, но и объединяющих сторонников для их конкретного осуществления. И, конечно, это главная забота небесной Канцелярии. Именно «Канцелярии», то есть большого количества потусторонних специалистов, занятых проблемами жизни на Земле. Общительный, во все вникающий Бог был придуман в те начальные времена, когда цивилизованный мир был Варианты истории

очень маленьким и людей, можно сказать, знали наперечет. С тех пор произошли глобальные изменения, на планете остались жаркие и ледяные пустыни, но ее большая часть покрыта огромными скоплениями людей. Вот реальная статистика: в мире ежедневно умирает 161 тысяча человек и рождается 221 тысяча младенцев. К этому нужно добавить еще одну цифру. Как бы общеизвестно, что душа поднимается в загробные миры в образе умершего человека. Но ведь через какое-то время происходит реинкорнация и душа возвращается на землю в новом воплощении. А как же прежний образ, он ведь не может исчезнуть? Большинство людей живет с верой и надеждой на посмертную встречу с родными и близкими людьми. Да, вообще, основная идея человека предполагает жизнь вечную. Из этого вытекает, что душа отправляется в горние выси совместно с духовным телом умершего человека, и именно оно продолжает существование каждой личности в потустороннем мире. Тогда перечень ежедневных забот небесной службы выглядит следующим образом: — принять 161 тысячу душ; — принять и обеспечить каким-то занятием (проповедуемое церковью всеобщее посмертное тунеядство очень сомнительно) 161 тысячу духовных тел; — отправить на землю 221 тысячу душ, из них 161 тысячу уже имевших опыт земной жизни, а 60 тысяч — вновь созданных. Повторим, что эта работа должна выполняться ежедневно, без сбоев и каких-либо откладываний, потому что на следующий день все эти огромные цифры повторятся, вечное колесо жизни вращается безостановочно. А ведь, кроме этой карусели, должен быть многомиллионный резерв душ для отчета, отдыха и подготовки к очередной жизни. Наконец, добавим заботы о ежедневных потребностях бывших людей, продолжающих жизнь вечную, а их, 42

Лев Золотайкин

по очень приблизительным подсчетам, скопилось на небесах несколько десятков миллиардов. Так что личное лицезрение ослепительного Бога, бесконечные моления и пение гимнов — это все давние сказочные символы потусторонней жизни. Создателям религии нужно менять ее облик в соответствии с реалиями современного уровня общественного мышления. Извечная борьба со злом усложняется, возникают и распространяются его демагогические духовные концепции, одним из порождений которых стал терроризм — безграничный, беспощадный, но выдающий себя за высшую форму добра и справедливости. Более того, тот же терроризм пытается использовать религию для обоснования своих действий. Так что переход религии на некий качественно новый уровень идей и действий естественно провоцируется изобретательностью зла. Да и в свете научных и технических достижений, религии давно пора модернизироваться, в первую очередь начиная с церкви. Церковь с самого основания была очень дискуссионным образованием. При всем ее великом значении и огромных усилиях в служении добру, у церкви существовали изначальные властные и экономические червоточины, через которые зло легко проникало в святое святых и свободно себя там чувствовало. А что касается наших надежд и верований, то библейское обещание — «ищите и обрящете» совершенно не отменяется, просто на небесах его выполняет другое ведомство.

Варианты истории

Церковь компрометирует религию Первый век нашей эры ознаменовался грандиозным событием: впервые в истории, на глазах высокоразвитого человечества возникла и утвердилась мировая религия такой мощи, что рождение ее основателя было принято за точку отсчета нового летоисчисления — «от рождества Христова» и определило начало «нашей эры», той, в которой мы живем. А все, что было раньше, до рождения Иисуса Христа, в одночасье стало Древним Миром, с обратным отсчетом времени — «до нашей эры». Внешне же, это был период военного и культурного господства Римской империи, и крохотная Иудея существовала в качестве одной из провинций великой метрополии. Так что весь ход процесса возникновения новой религии, каким бы незначительным он не казался в своем начале, попал в общую державную летопись, в массу документов того времени, что и сохранило земную подоплеку этого как бы священнодействия. По сути своей, проповедь Иисуса Христа, призывающая к любви и добру, обращалась ко всем людям вообще, без границ и условностей. Стихиями новой веры были свет и воздушный простор, а она оказалась в душной атмосфере иудаизма, одной из самых закрытых религий, с ее подчеркнутой избранностью и фанатическому следованию Закону предков. Может так и нужно было, для закалки молодого побега, начать жизнь с борьбы за существование. Иисус и все его ученики родились и получили воспитание в семьях правоверных иудеев, то есть господствую44

Лев Золотайкин

щее мировоззрение, и вся обрядность были ими впитаны с молоком матери. Гений Иисуса Христа поднял его над догматизмом и ханжеством господствующей идеологии. Самые гневные обличения его проповеди направлены на священнослужителей, фарисеев и «ревнителей» Закона — книжников. Иисус утверждал, что они превратили религию в инструмент сохранения власти и личного обогащения. Евангелия повествуют, как, «сделав бич из веревок», Иисус изгнал торговцев из Иерусалимского Храма, обвиняя его служителей в том, что «дом молитвы» они превратили «в вертеп разбойников». Иисус Христос не отрекается от Закона: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить». (Мф 5:17) Виноваты не законы, а их истолкователи, которых Иисус не устает уличать во лжи и коварстве: «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечей одежде, а внутри суть волки хищные». (Мф 7:15) В то же время, в «Нагорной проповеди» часто повторяется такой словесный оборот: «Вы слышали, что сказано, а я говорю вам…» «Вы слышали, что сказано: «люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего». А Я говорю вам: любите врагов ваших…» (Мф 5:43,44) Но для иудеев неприемлемы были не только слова, но и сам факт проповеди. Страна должна была жить тихо, а Иисус собирал толпы слушателей. «Он возмущает народ, уча по всей Иудеи» — обвинял первосвященник арестованного Иисуса перед лицом римского наместника Пилата. В результате, именно церковь настояла на казни Иисуса Христа, в то время как Пилат готов был оправдать бродячего философа, не находя в его призывах ничего преступного. Варианты истории

Казнь свершилась, но произошло чудо: разнеслась весть о воскрешении Иисуса Христа. Правда, лишь постепенно этот факт станет самым знаменательным, «ударным» в пропаганде христианской религии, а первоначально, даже в Евангелиях, рассказ о воскрешении ведется очень сдержанно и постоянно присутствует некая странность: ученики и даже самая близкая женщина, Мария Магдалина в первый момент не узнают любимого наставника и, лишь постепенно, по его убеждениям как бы прозревают. И при вознесении Иисуса Христа никаких толп зрителей не собралось. Провожали его те же ближайшие ученики. «Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из глаз их… Тогда они возвратились в Иерусалим… и пришедши взошли в горницу, где и пребывали в молитве и молении с некоторыми женами и Мариею, Матерью Иисуса и с братьями его». А при жизни, по свидетельствам Евангелий, Иисус уклонялся от встреч со своей семьей, не находя в ней поддержки своему призванию. Поэтому появление матери и братьев среди апостолов — это не их прозрение и обращение к вере Христа, а скорее свидетельство того, что в отсутствии живой магии Учителя, его окружение быстро опустилось с высот на землю, в привычную среду традиций и требований иудаизма. Хотя внешне боговдохновленные книги рисуют очень по–христиански благостную картину: «Все же верующие были вместе и имели все общее. И продавали имения и всякую собственность и раздавали всем, смотря по нужде каждого. И каждый день пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца». (Деян 2:44–46) Но тут одна история нарушает благолепие повествования: 46

Лев Золотайкин

«Некоторый же муж, именем Анания, с женою своею Сапфирою, продав имение, Утаил из цены, с ведома и жены своей, а некоторую часть принес и положил к ногам Апостолов. Но Петр сказал: Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль… утаить из цены земли? …Ты солгал не человекам, а Богу». (Деян 5:1–4) Обман Бога — страшное обвинение и наказание последовало незамедлительно: «Анания пал бездыханен». Сапфира пришла чуть позже, а когда Петр и ее уличил в обмане, «она упала у ног его и испустила дух». История совершенно не христианская: речь же идет о добровольном пожертвовании, когда благодарят за любую малость. Христос возвеличил бедную женщину, отдавшую на благое дело то, что ей было по силам: две лепты (копейки). История скорее в духе иудаизма с его крайним максимализмом. Но церковь посчитала жуткую сцену полезной и назидательной и бережно пронесла ее через все корректировки Евангелий — ученые нашли множество следов работы над священными текстами до их окончательной канонизации. Иисус Христос с горечью сетовал, что «пророк не имеет чести в своем отечестве». Действительно, его проповедь не привела к обращению в христианство «богоизбранного народа». Наоборот, иудаисты надеялись, что смерть Учителя уничтожит недолгую память и рассеет его последователей, как это случилось с другими проповедниками, будоражившими податливый народ Палестины. Специалисты насчитывают около десятка таких современников Иисуса Христа, получивших историческую известность, среди которых наиболее колоритной фигурой был Иоанн Креститель. По счастью, новая вера сумела вырваться из тесной Палестины на просторы Средиземноморья с его более жизВарианты истории

нелюбивым и доброжелательным населением. И как это часто бывает, помогли широкому распространению молодой религии сами же ее противники. Предпринимательская непоседливость евреев расселила их по всему торговому миру и, естественно, рассказы о чудесных событиях и проповедь их главного героя быстро получили известность в бесчисленных еврейских поселениях. Конечно, и там иудаистский фундаментализм старался растворить проповедь Иисуса Христа в массе ветхозаветных установлений и толкований. В результате сложилась несколько странное течение в распространении новой религии, которое историки позднее назовут иудеохристианством, — такое несуразное соединение призывов к всеобщей любви с угрюмой богоизбранностью. Да, и сам Бог двоился в сознании верующих от милостивого Отца до капризного Иеговы. В общем, в этом направлении у веры Христовой была реальная перспектива быть задушенной в объятиях иудаизма. Возможно осознанно или по вдохновению Иисус не оставил никакой записи своего учения. Поэтому рассказы о его личности, о бесчисленных чудесах исцеления, его яркие афоризмы и образные притчи были легко подхвачены и расцвечены народной молвой. К месту пришлось и чудесное воскрешение Пророка, и его вознесение к Отцу Небесному. Новая религия воспринималась с большим интересом, потому что ей было, что о себе рассказать. С этой благой вестью множество безвестных проповедников уже шло по дорогам римских провинций: Сирии, Ближней Азии, Греции, Македонии и других территорий огромной империи — и все их беззаветное подвижничество история концентрирует в великом символе, которым становится — «Апостол язычников» — Павел. Недаром история христианства служит неиссякаемым 48

Лев Золотайкин

источником вдохновения для всех видов искусств. Утверждение мировой религии огромное драматическое действо, рождающее сложные судьбы и могучие человеческие характеры. Но даже в этой легендарной среде апостол Павел выделяется силой воли, целеустремленностью и своим особым вкладом в создание новой религии. Когда в Иерусалиме народ, натравленный служителями Храма, кричал: «Смерть ему!» — Павел в окружении стражи обратился к толпе на родном ей еврейском языке: «Я Иудеянин, родившийся в Тарсе Киликийском, воспитанный в сем городе при ногах Гамалиила (один из великих законоучителей), тщательно наставленный в отеческом законе, ревнитель по Боге, как и все вы ныне. Я даже до смерти гнал последователей сего учения, связывая и предавая в темницу и мужчин и женщин…» (Деян 22:3,4) То есть Павел, носивший тогда имя Савл, начинал служение фанатическим гонителем христиан. А дальше Павел рассказывает, как он услышал Голос — сам Иисус Христос обратился к нему и объявил, что специально предизбрал Павла, чтобы он стал примером того, что всем открыт путь прощения, путь к Богу Сыну и к Отцу Небесному. И Павел превратился в самого преданного и самоотверженного проводника новой веры. Как он сам позже свидетельствовал: «Я сораспялся Иисусу Христу». По мнению Павла, личное напутствие Господа ставило его вровень с учениками Иисуса Христа. В одном из посланий он рассказывает о своей встрече с Апостолами, как «узнав о благодати, данной мне, Иаков, Кифа и Иоанн, почитаемые столпами, подали мне и Варнаве (помощник Павла) руку общения, чтобы нам идти к язычникам, а им — к обрезанным…» (Гал 1:9). Здесь понятие «язычник» совершенно не означает, что речь идет о каких-то варварах с их нелепыми идолами. Варианты истории

Более того, на берегах Средиземноморья христианство поднялось на иной уровень развития, оказалось среди эллинской культуры с ее древними мифами, олимпийскими богами и философией множества великих мудрецов, в том числе и таких гигантов, как Пифагор, Сократ, Платон. В этой разборчивой среде учение Иисуса Христа привлекало своими светлыми сторонами, доступностью веры, проповедью любви и добра, близостью всепрощающего Бога, обещаниями посмертного покоя и радости. Успехам Павла содействовали его терпимость к местным традициям, отказ от соблюдения ритуалов иудаизма, особенно обрезания, показного безделья субботы, ограничений в пище и других требований, совершенно непонятных для людей, привыкших к более просвещенным богам. Естественно, плодотворная активность Павла вызывала ненависть иудеев. Павла и его учеников обвиняли в ереси, обличали в синагогах, старейшины натравливали на них «истинно верующих» и создаваемые Павлом церковные общины подвергались нападениям и физическим расправам. Так что Павел, неустанно пестуя новые церкви, вынужден был постоянно возвращаться и восстанавливать разрушенные очаги христианства. Ожидая суда в Риме, Павел в «послании к Коринфянам» вспоминал тяготы своего служения: «Я гораздо более был в трудах, безмерно в ранах, более в темницах и многократно при смерти… От Иудеев пять раз дано мне было по сорока ударов …однажды камнями побивали, три раза я терпел кораблекрушения… В труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте, на стуже и в наготе». (2Кор 11:24–27) Такие же невзгоды выпадали и на долю помощников Павла и на множество преданных сторонников, которых Павел по мере сил ободрял и поддерживал. 50

Лев Золотайкин

Но в общем, именно это направление в развитии христианства оказалось наиболее успешным и плодотворным. Все религии связаны между собой массой контактов, взаимным проникновением и обогащением. Христианство стало новым духовным посылом, распространившимся среди народов, выросших в духе эллинской культуры. В то же время античная культура, широко шагнувшая по миру, особенно при создании империи Александра Македонского, сама многое восприняла из мистерий Египта и Индии. А на базе греческой культуры состоялся расцвет Византии и вообще православия. Огромное количество христианской литературы дошло до нас благодаря греческим переводам. И, кстати, само имя Иисус Христос — греческое. Так что практически, почти с самого начала своего широкого распространения в новой религии образовалось два основных течения: иудеохристианское и эллинистическое или, еще одно его принятое название, греко-римское. Правда, после того, как в 70-м году римляне захватили Иерусалим и разрушили Храм, иудаизм, лишившись духовной опоры, занялся собственным выживанием и ослабил свое давление на христианство. Зато к этому времени уже широко развернулись ереси и самой мощной из них стал гностицизм (от греческого понятия «гнозис» — «знание»). В эзотерической иерархии гностицизм сам по себе является одним из звеньев мировой религии. Там, в легендарных глубинах земной жизни его корни переплетены с тайнами Востока, Азии и Северной Африки. Так что гностицизм больше, чем одна из многочисленных ересей, скорее христианские идеи по сути лишь часть огромного разнообразия течений и ответвлений гностицизма. Конец первого и начало второго веков нашей эры в информационном поле истории христианства выглядит некой «черной дырой», в которую провалилось все еванВарианты истории

гельское повествование после заключительных слов «Деяний Апостолов», чтобы где-то через столетие всплыть набором апокрифических мифов. Все основатели христианства мирно, а многие насильственно, закончили свой жизненный путь. И как-то странно получилось, что после таких шумных событий не осталось никаких свидетелей. В истории нет воспоминаний современников, тех, кто был знаком или видел, например, апостолов, или людей, бывших в толпе, к которой обращался со своими притчами Иисус Христос. Да вообще, никто не удосужился вспомнить, как он жил, как выглядел. И первую Иерусалимскую церковь посещало множество людей, а мемуарная литература полностью отсутствует. Вспомним, какой вал «достоверных фактов» обрушивается на нас после смерти популярной личности. Этот вакуум удивляет и порождает множество толкований и даже сомнений в достоверности всей евангельской истории. Есть, например, теории, что Иисус — это интерпретация жизни Учителя Праведности из книг общины ессеев, который выступал с похожими речами и так же был казнен, но гораздо раньше, за сто лет до «рождества Христова». Вот гностики якобы и сместили всю эту историю ближе к текущей жизни. Затем, множество создаваемых и распространяемых в тот период евангелий реально осовременили рождение, проповедь и гибель забытого Учителя, превратив его в Сына Божьего Иисуса Христа. И, наконец, апокрифическое предание закрепило в сознании верующих легендарные события, привязало их к историческим датам и разукрасило множеством подробностей. Конечно, за прошедшие века евангельские истории так прочно вошли в сознание людей и так естественно слились с проповедью любви и добра, с самой сутью религии, что вероятность ее искусственного сотворения выглядит кощунственно. Но тогда все только начиналось, и гностицизм предлагал свои варианты новой религии. В 1945 году в Верхнем Египте был обнаружен тайник 52

Лев Золотайкин

с пятьюдесятью двумя гностическими или близкими к гностицизму текстами. Находка получила название «библиотека Наг-Хаммади» (по ближайшему к тайнику древнему поселению) и произвела фурор среди специалистов. Высокая котировка древних манускриптов стимулировала продолжение их поисков, и в 1978 году в Среднем Египте было обнаружено еще одно собрание гностических рукописей, ставших известными, как «Кодекс Чакос», среди текстов которого находилось и недавно опубликованное у нас «Евангелие от Иуды». (Да-да, того самого злодея, только здесь предательство было заранее оговорено с Иисусом и фактически его спасало). Божественный мир гностиков очень сложен и широко разветвлен. Есть Высший Свет и мириады простых богов, рассеянных по планетам необъятной Вселенной. Земле не повезло с богами. Иисус рассказывает о них своему самому продвинутому ученику Иуде. Среди них тупой и злой Эл, его помощник, «покрытый кровью», Небро, а также Саклас, в переводе с греческого просто «дурак». Эти боги устроили на Земле жестокую, бессмысленную материальную реальность, «выгребную яму, вместилище нужды и страданий». Люди в плену своей плоти, но некоторые из них несут в себе элемент божественной природы, именно им суждено пережить этот мир кровожадных и глупых богов-демиургов и войти в Высшее божественное царство. Иисус несет Знание, как очистить свою душу, вырваться из оков и покинуть эту презренную действительность. Иисус в Евангелии отличается от привычного образа. Он более реален, ироничен, часто смеется, в том числе и над своими недалекими учениками с их глупым поклонением земным богам. Иуде Господь определил особую миссию: «Но ты превзойдешь их всех. Ибо ты принесешь в жертву человека, чьим телом я облечен». Варианты истории

То есть, верный Иуда не предал, а помог любимому Учителю освободить свою душу и уйти «к другому, великому и священному поколению». Найденные сочинения гностиков лишь крошечная часть их духовного наследия, старательно уничтоженного победившей церковью. Значительную часть творческого наследия гностицизма сохранили их критики, приводя обширные цитаты в своих разгромных сочинениях. Так, в конце II века легендарный апологет христианства Ириней Лионский гневно осуждал гностиков за богопротивные мысли, приводя пример, как «некто Керинф, наученный в Египте, учил, что мир сотворен не первым богом, но силою, которая далеко отстоит от этого превысшего первого начала». То есть в те, кажущиеся нам очень темными и догматическими времена, гностицизм смог оценить величие мироздания, созданного гением разума, и отделить его от мифического образа Бога, сидящего в облаках и занятого бесконечным распутыванием клубка человеческих отношений. Тем не менее, гностицизм проиграл в историческом поединке с греко-римским догматизмом. Подвели его организационная раздробленность и многовариантность учений, никак не укладывающихся в единую, пробивную идею. Но были периоды, когда учение гностицизма получало массовую поддержку, приводя в смятение конформистскую церковь. Гностицизм утверждался в крупных христианских общинах, чаша весов колебалась и победа гностицизма была вполне реальной. Тогда мы сейчас имели бы совсем другую религию, более живую и многоцветную, но, конечно, такую же истинную и богоданную. И любили бы Иисуса Христа, немного другого, но такого же светлого и единственного в нашей душе. Впрочем, идеи гностицизма не были уничтожены окон54

Лев Золотайкин

чательно, в различных интерпретациях, усилиями многих своих последователей они благополучно дожили до наших дней. Так, на знаменитой святой горе Афон процветает христианское, но с этико-аскетическим уклоном учение исихастов. Как и давние гностики, они особо почитают Марию Магдалину, не только как самую просвещенную ученицу Иисуса Христа, но и как его любимую женщину. В общем, так или иначе, в непрерывной борьбе, в злобных отрицаниях и вынужденных компромиссах христианство распространилось на большинстве территорий западного и восточного миров, получило официальное признание в Римской империи и тихая, светлая проповедь чудесного Учителя о всеобщей любви превратилась в огромную религиозную махину во главе с амбициозной церковью, перед которой встала необходимость создания непробиваемого монолита веры. Тем более, что до скандального разделения церкви на православную и католическую, когда Римский Папа и Константинопольский Патриарх предали друг друга анафеме, было еще далеко (1054 год), но обособление уже началось, хотя формально пока существовала одна Христова церковь. Создание единого Закона Божьего оказалось сложнейшим делом и растянулось на четыре с лишним столетия, за время которых состоялось семь Вселенских Соборов, а так же бесчисленное количество менее значительных собраний церковной иерархии. Все это время церковь сотрясалась от расколов и ересей. Собственно, борьба с ересью, которая касалась статуса самого Иисуса Христа, и стала одной из главных дискуссий Первого Вселенского Собора. Собор был созван римским императором Константином Великим в 325 году, в городе Никее. Съехалось около Варианты истории

300 самых авторитетных епископов, среди которых были такие имена, как Евсевий Кесарийский, Евстафий Антиохийский, Афанасий Великий и другие, причисленные позднее к лику отцов–основателей церкви. Относительно сущности Иисуса Христа боролись два греческих понятия: омоусиос — единосущный и омиусиос — подобный по всему. Александрийский священник Арий и его сторонники утверждали, что Бог — это Нерожденный, Самозамкнутый Абсолют. А все остальное — это только производное от Бога. И сын его, хотя и совершеннейшее, но все же творение Божие. Церковь утверждала, что Сын, как и Отец, существовал извечно. Разница в одной букве вела к далеко идущим последствиям. Под сомнение ставился догмат о Святой Троице. Ведь, если Бог создал Сына и Святой Дух, значит, было время, когда они не существовали и Троица являлась единицей. Тогда, фантазируя в обратном направлении, следовало признать, что испокон веков Бог был одиноким, а потом убедился, что не справляется с расплодившимися людьми, и сотворил себе помощников. То есть получалось какое-то очень еретическое расшатывание Неколебимого и Вечного. Спор был ожесточенным и опускался буквально в бездны религиозной схоластики. В результате, большинством голосов собравшихся было принято вероопределение — Орос — Первого Вселенского Собора, который утвердил «… единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, Который прежде всех веков родился от Отца, как Свет от Света… а не сотворен и имеет одно существо с Отцом…» А далее истина закреплялась анафемой: «А говорящих, что было время, когда не было Сына, или что Он не был прежде рождения и произошел из несущего, или утверждающих, что Сын Божий из иной ипостаси или 56

Лев Золотайкин

сущности, или создан, или изменяем — таковых анафематствует Кафолическая Церковь». Наличие анафемы, по церковным законам, не позволило считать Орос Первого Собора Символом Веры и Символ Веры был принят на Втором Вселенском Соборе в Константинополе, в 381 году. Впрочем, все эти усилия не означали полного уничтожения ереси Ария и ее всплески добивали еще очень долго. Символ Веры так же утвердил и главную небесную власть — Троицу в составе: Бог — Отец, Бог — Сын, Бог — Дух Святой. Если как-то абстрагироваться от всей этой фантасмагории, то поражает слепая убежденность обычных смертных людей, которым еще только предстояло, канув в вечность, ознакомиться с потусторонней жизнью, в их праве заниматься обсуждением устройства небесного мира, расставляя богов по местам, определяя их родственные отношения и, наконец, вставляя их во временные рамки понятиями «вечно» и «прежде всех веков». Но это так, к слову, а фактически новая религия долго еще не входила в единое русло, и различные течения продолжали бороться за широту своего представительства при дележе власти, о чем свидетельствует та же история отбора текстов в священный канон «Нового Завета». Во-первых, иудаизму удалось навязать свой Ветхий Завет в качестве фундамента или своеобразной исторической основы новой религии. Во-вторых, борьба за выбор главного Евангелия из многочисленных сочинений, признанных священными в различных общинах, оказалась настолько непримиримой, что пришлось пойти на компромисс и принять решение беспрецедентное в истории письменных основ религии — учение и биография Иисуса Христа были узаконены в четырех боговдохновленных вариантах. Каждое из ставших святыми Евангелий было уступкой наиболее влиятельным церковным группировкам. Так, Варианты истории

«Евангелие от Матфея» — это низкий поклон иудаизму, а «Евангелие от Иоанна» — явное влияние гностицизма. Только в 419 году, на специальном съезде в Коринфе утвердили, наконец, священный, неприкасаемый «Новый Завет», который церковь определила, как «Договор Бога с людьми, заключенный через Иисуса Христа». В состав «Нового Завета» вошли и 14 «Посланий» Павла к различным церковным общинам. Бунтовщик, гонимый иудаистски настроенной частью христианства, был, наконец, прощен, отретуширован и введен в круг Святых Апостолов, образовав со своим главным противником Апостолом Петром великую пару Святых Отцов — основателей церкви. Во многих религиях сияющую вершину занимает Семья: Бог–Отец, Богиня–Мать и их божественный Сын. В христианстве на месте Матери утвердился необъяснимый фантом — Святой Дух. В Ветхом и Новом Заветах слово «дух» мелькает, как в речах, так и в описании некоторых событий, но без какой либо связи со словом «троица». Вообще, понятия «троица» в святых текстах нет. Троица и ее составная часть — Святой Дух — таинственная конструкция, рожденная в глубинах церковной мысли. В «Законе Божием» преподобный Симеон Новый Богослов пишет так: «Никто не может ясно и полно постичь умом и выразить словом догмат о Пресвятой Троице, сколько не читай Божественное Писание». Возможно отсутствие в Святой Троице БогиниМатери — это изначальный отголосок влияния иудаизма, который считал женщину второсортным существом и полностью исключил ее из церковной иерархии. С другой стороны, Святой Дух по своей неопределенной сущности очень удобен церкви для придания таинственной достоверности многим непостижимым явлениям и действиям. Так или иначе, но мать Иисуса долгое время оставалась вне божественного табеля о рангах, и, например, епископ 58

Лев Золотайкин

кипрский Епифаний так объяснял эту ситуацию: «Мария — не бог, и не с неба она получила тело, а от совокупления мужа и жены… Хотя весьма прекрасна Мария, и свята, и почтенна, но она не достойна поклонения». Однако, со временем церковь осознала насущную потребность верующих в наличии Матери, как самой близкой и доверительной Заступницы и Утешительницы. Третий Вселенский Собор 433 года определил статус Девы Марии, закрепив его в итоговом «Согласительном исповедании»: «… мы исповедуем Святую Деву — Богородицей». То есть, Божия Матерь вошла в праздничный иконостас, став одним из самых почитаемых образов. И еще более трех веков укреплялся каркас христианской веры, наконец, Седьмой Вселенский Собор 787 года твердо выступил против «иконоборчества», считавшего все святые образы идолопоклонством. Собор утвердил канон почитания икон и других священных реликвий, ибо «…взирающие на них побуждаются к воспоминанию о самих первообразах и к любви к ним и к тому, чтобы чествовать их лобызанием и почтительным поклонением». Какие судьбоносные решения принимались на Вселенских Соборах! Однако, чтение стенограмм и подробных описаний обстановки принятия исторических основоположений поражает не столько глубокомыслием, сколько агрессивностью дискуссий. Современные парламентские скандалы и неумелые драки бледнеют в сравнении с яростью и необузданностью божьих наместников. Многие Соборы из-за чрезмерных скандалов не получили статуса Вселенских, а Собор 449 года вообще вошел в историю с прозвищем «разбойничьего». На различных промежуточных съездах зачастую правым становился более сильный, имеющий достаточно средств, чтобы не только собрать единомышленников, но и просто нанять крепких бойцов. Внушительный кулак Варианты истории

был очень мощным аргументом. Важно было и закрепить победу, поэтому разгромленных оппонентов беспощадно преследовали до полного изгнания, а бывало и до смерти. Возможно, поэтому в символической церковной библиотеке очень мало книг о становлении христианства. Церковь не любит вспоминать свою нищую молодость, когда она часто бывала испуганной и растерянной. А еще больше она не любит вспоминать, что все ее божественное устройство не упало с неба, а было создано своими руками в спорах, безобразных скандалах, ругани и насилии. Так что, история раннего христианства, которая утвердилась в церкви, по сути, не является историей в прямом смысле этого слова, а представляет собою дополнение к сооруженной догме. Тем не менее, краткий и поэтический «Символ Веры» постепенно все же превратился в монументальный «Закон Божий», определивший весь небесный регламент, верховный иконостас и богослужебный порядок. Все окончательно стало священным, богоданным и определенным извечно. Более того, церковь осветила перспективу, назвав основные этапы: «воскресение мертвых, кончина века сего, всеобщий суд, Царство Славы». «Тогда закончится „царство благодати“ — бытие Церкви на земле, Церкви воинствующей; Она войдет в это царство славы и сольется с Небесной Церковью. Затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу. Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои». («Закон Божий», глава седьмая) Как-то неясно с престолонаследием, получается, что на этом апофеозе инициатива будет принадлежать Сыну Божьему. Он передаст всю славу «Богу и Отцу», а сам продолжит борьбу с врагами. Да, когда же кончатся эта борьба и эти враги, Господи!

Лев Золотайкин

Религия пестует душу верующего, очищая и обогащая гармонию чувств и устремлений каждой отдельной личности. Христианство устами своего основателя определило высшую цель духовного развития: «Возлюбите друг друга». На какой благородный путь вступала молодая церковь. Так огромно это людское море, так велики его потребности в утешении, помощи, духовном врачевании. Бесконечная возможность приложения добрых рук и отзывчивого, терпеливого сердца. Ведь, что такое пастырская, отеческая проповедь любви, добра, послушания и многих других прекрасных душевных качеств — тихое, беззлобное занятие. Проповедник бродит по земле или собирает людей в церкви и внушает, увещевает, молится о грешных душах. Иные с радостью впитывают божественное слово и живут по совести, любви и благодати, а кто–то противится, не принимает божьей мудрости. Ну что же, пастырь не торопится, еще и еще он молит Бога о просветлении заблудших душ, убеждает бороться с силами зла, ну, что делать, где–то и грозит карой небесной, ответом за грехи перед Всевышним, а уж совсем закоренелым грешникам предрекает вечные муки. Но душа пастыря полна сострадания и всегда у него наготове утешительное прощение заблудшего человека. Нужно только искренне раскаяться. Да, это высокое и прекрасное служение, и церковь ему следует, но не бескорыстно. Вот ведь в чем порок этой огромной системы. Очень символично, что именно легендарная, первая Иерусалимская церковь сделала и первый шаг в сторону своей меркантильности. Прекраснодушные Апостолы, в простоте своей, с сердцами, обращенными к памяти о любимом Учителе, переложили груз земных тягот, а с ним и управление доходами, на доверенных людей. Варианты истории

«Тогда двенадцать Апостолов, созвав множество учеников, сказали: нехорошо нам, оставив слово Божие, пещись о столах. Итак, братия, выберите из среды себя семь человек изведанных, исполненных Святого Духа и мудрости: их поставим на эту службу. А мы постоянно пребудем в молитве и служении слова». (Деян 6:2–4) Семь благородных служителей исторически очень быстро преобразовались в руководящий церковный клир во главе с епископом, в руках которого оказалось чудесное предприятие, производящее такой продукт, как «надежда и утешение» — то есть, нечто неиссякаемое, буквально падающее с неба и не поддающееся никакому учету. Первоначальная выборность епископов так же быстро сменилась их назначением и неограниченным расширением прав. И вот уже сборник «Апостольских постановлений» предписывает с поистине божественной непререкаемостью: «Тебе, мирянин, подобает жертвовать, а епископу распоряжаться в качестве как бы эконома и администратора церковного имущества. Смотри не требуй от епископа отчета и не следи за его расходами, когда он их производит, когда, кому, где, хорошо или плохо. Ибо он обязан отчетом только Богу, который дал ему в руки эту власть, который соблаговолил вручить ему столь высокий священнический дар». С подобным напутствием епископы и их ближайшее окружение с таким рвением занялись приумножением богатств, что шокированному высшему руководству пришлось им напоминать о том, что задача церкви — это все же распространение и укрепление веры, а не рыночные сделки. Клирикам же, вообще, под угрозой лишения сана, запретили ссужать деньги под проценты, то есть, попросту заниматься ростовщичеством. 62

Лев Золотайкин

Обратимся снова к Вселенским Соборам. Да, строилось единое, непререкаемое вероисповедание, выковывались непоколебимые догматы и на века давались ответы на все вопросы. В общем, большое дело было сделано — церковь строго определила свой внешний вид и внутреннее содержание. Но это была только одна сторона медали, а с другой стороны не менее бурно происходило становление экономики церкви, и шла жестокая борьба за главную цель, за власть. Власть и богатство навечно спаянная взаимная необходимость. Только эти рычаги открывают пути в высшие церковные сферы и на самые значимые места служения, что в свою очередь обеспечивает рост богатства и расширение власти. Но конкуренция на этом пути беспощадная и тут уже буквально не было ничего святого: интриги, подкупы, натравливание толпы, заказные убийства и рейдерские захваты церковных престолов — это обыденная практика «лихого периода» становления христианской церкви. Если Вселенские Соборы предусматривали обязательную теоретическую дискуссию, то большинство промежуточных собраний и съездов увязало в кадровых и имущественных разборках. Вообще, внутренняя жизнь церкви — это тот же клубок интриг, что и во дворцах земных правителей. Потому-то они так легко нашли общий язык. Окрепнув и утвердившись, церковь повторила все самодурства и злодеяния светской власти. Она активно участвовала в войнах, зачастую молясь о победе на обоеих противоборствующих сторонах. Церковь энергично занялась внешней экспансией, находя для ее оправдания самые богоугодные основания. Следуя за агрессорами, церковь участвовала в захватах новых территорий, «спасая души заблудших грешников». Тут были и крестовые походы, и уничтожение культур Южной Америки, когда распространение «истинной веры» сопровождалось беззастенчивым вывозом богатств Варианты истории

и истреблением коренного населения. Все это церковь осеняла своим крестом. А в Европе все средневековье пылали костры святой инквизиции — самые убедительные аргументы в спорах с еретиками и, вообще, с инакомыслием. Участие в разделе мировых богатств — шумное и кровопролитное занятие, но церковь искусно совмещала его с проповедью любви и добра. Но главное, одновременно с этой внешней суетой, в намоленной тишине церквей, тихо созрел и утвердился благодатный механизм такой, как бы богоданной экономики. Он строился вместе с Символом Веры, так же, если не более, заботливо и любовно. В «Законе Божием» есть очень знаменательное определение церкви: «Жизнь Церкви в своем существе таинственна, течение ее жизни не вмещается вполне ни в какую „историю“; Церковь совершенно отлична от какого бы то ни было на земле организованного общества». Главная таинственность церкви в безответном вопросе: как и когда осуществился поистине грандиозный, но никоим образом документально не зафиксированный, акт передачи самим Единым Всемирным Богом прав творить Его волю на Земле конкретно христианской церкви. Моисей, например, получил от Бога каменные Скрижали — Десять Заповедей, а тут, написанный неизвестно кем, «Закон Божий» просто повторяет и расширяет понятие таинственности, подкрепляя его авторитетом апостола Павла: «Внутренняя жизнь Церкви таинственна. Она далеко не совпадает с Историей Церкви, показывающей нам только внешние факты бытия Церкви, а в особенности столкновения ее с жизнью мира и со страстями мира. Внутренняя жизнь Церкви есть таинственное содействие Христа, как Главы, с Церковью, как Его телом, в Духе Святом, посредством „всяких скрепляющих связей“. Тайна сия велика; я 64

Лев Золотайкин

говорю по отношению ко Христу и к Церкви,» — поучает апостол. («Послание апостола Павла к Ефесянам» 5.32) Вообще, у церкви слова авторитетного святого — главное и чаще всего единственное доказательство любого таинственного утверждения. Далее «Закон Божий» подробно разбирает основные Таинства, которые Бог поручил совершать церкви: Таинство Крещения, Таинство Миропомазания, Таинство Евхаристии (причастия), Таинство Покаяния, Таинство Священства (низведение на лицо, принимающее сан, Божественной благодати), Таинство Брака, Таинство Елеосвящения (помазание тела елеем призывает на болящего благодать Божию) и подводит итог: «…таинство есть священное действие, которое под видимой стороной сообщает душе верующего невидимую благодать Божию». Не вдаваясь в головокружительные объяснения каждого из таинств, можно только констатировать, что церковь конкретно заменяет Бога в самых животрепещущих моментах людской жизни. Наиболее востребовано таинство покаяния и, как следствие, отпущение грехов. Подобной властью обладал Иисус Христос, но пользовался ей очень редко и всегда подчеркивал, что исполняет волю Отца Небесного. При этом, как правило, находящиеся рядом священники и фарисеи, осуждали действия Иисуса, считая их кощунством. Церковь использует отпущение грехов с размахом. Конечно, прошли те бесшабашные времена, когда индульгенцию можно было купить у любого священника или случайно встреченного монаха. Теперь таинство покаяния обрело подобающую благопристойность, но суть осталась прежней: заслужить прощение можно богоугодными делаВарианты истории

ми, вкладами, пожертвованиями, то есть опять же купить. Особенно церковь дорожит таинством помазания. Благословляется все — от нательного крестика до машин, кораблей, ракет, а также решений и поступков. Но особо священно благословление на власть, вплоть до помазания на царский венец. В общем, создав такую чудесную систему Таинств, наделив себя «невидимой благодатью Божией», церковь получила нескончаемый источник непомерных доходов. И еще одной тайной церковь воспользовалась по–хозяйски, и с большой выгодой — это тайна смерти. Наука бурно развивается, ее успехи в познании мира поразительны, но смерть по-прежнему остается наглухо закрываемой дверью, за которую просто никого не пускают, нет никакой щелочки для любопытного взгляда. Сам факт потусторонней жизни недоказуем и все свидетельства о ней, как бы пока достоверно они не излагались, не имеют никакого реального подтверждения. Любознательность человека — огромный энергетический потенциал, а смерть — вопрос из вопросов, и перед этой тайной громоздится историческая гора домыслов, прозрений, мифов и бесчисленных гипотез, в которые многим просто хочется верить, но, собственно, на вере все и заканчивается. Высшие силы закрыли потустороннюю жизнь плотным занавесом, одновременно сделав его очень манящим, с имитацией множества щелей и проникновений, учитывая, что идея трансформации жизни через смерть — основа каждой религии. Но все видения и озарения схожи с участием в рекламных роликах: ярко, красочно, увлекательно, но ни на шаг за глухую стену. А вот церковь решила вопрос о загробной жизни, и в том же самом доходном ключе «веры и надежды». Она обустроила «тот свет» адом и раем, разработала правила следования души через систему мытарств и установила посмертный частный суд, который вершится над челове66

Лев Золотайкин

ком непосредственно после смерти, как бы предваряя всеобщий суд, о котором иногда туманно говорил Иисус Христос. Церковь конкретизировала чувственные вехи, определив, что после «частного суда» душа еще не обретает «ни совершенного блаженства, ни совершенного мучения. Ибо совершенное блаженство или совершенное мучение каждый получит по общем воскресении, когда душа соединится с телом, в котором жила добродетельно или порочно». «Совершенное мучение» — звучит как-то очень тревожно. Неужели мы еще не достигли совершенства в этом направлении? Тем не менее, отчаяние считается грехом и на всех посмертных этапах церковь облекает себя правами и силами ограждать от посягательств дьявола, молить Всевышнего о помощи, о прощении грехов, вообще, обещать любой душе перспективную надежду на вечный покой и радость. Но, конечно, опять же небескорыстно, а по строгому прейскуранту цен, а если совсем по высшему разряду, то за крупные дары, вклады, щедрые пожертвования. В результате, хорошо продуманное и организованное упокоение, неограниченно продолженное целой системой посмертных служб и молений — одна из наиболее существенных статей дохода церкви. В общем, современная церковь — это огромная монополия все того же продукта: «веры и надежды», со всем набором рыночных отношений внешнего мира: расширением сфер влияния, борьбой с конкурентами, широкой рекламой, которая включает в себя и утверждение о якобы растущих толпах верующих. Фактически толпы наблюдаются только на нескольких праздниках, ставших как бы общенародными, когда церковь демонстрирует свои божеские права, освящая куличи на Пасху или освящая воду на Крещение. Службы рядовых священных дат собирают заметное число верующих лишь в исторически значимых, «намоленВарианты истории

ных» храмах. Маленькие церкви, выросшие быстро и во множестве, используются, как часовни: на ходу перекреститься, поставить свечку. Сельские церкви, в массе своей, не ведут ни нравственной, ни благотворительной работы с населением. Они больше похожи на спецучреждения, которые открываются по необходимости: отслужить церковный праздник, выполнить заявки на крестины, свадьбы, похороны и другие службы. Поэтому сегодня в душах людей совершаются внешне малозаметные, но катастрофические для церкви процессы: исчезает глубокая, грамотная религиозность, вера в заповеди, как в одну из составляющих семейных и просто житейских отношений — то, что раньше естественно и как бы само собой передавалось из поколения в поколение. Широко распространилось такое страховочное соблюдение некоторых, как бы обязательных действий: надел крестик, прикрепил иконку в машине, начал дело — перекрестился, телевизионные камеры часто показывают как спортсмены крестятся перед стартом. То есть душевная необходимость сменилась на нечто более легкое, вроде соблюдения правил уличного движения. И это глубинный провал церковных амбиций. Несомненно, там, «на верху», «за облаками» внимательно следят за состоянием веры. Наверное, им небезразлично, что церковь компрометирует Религию. Необходимость в Религии остается в полной мере. До всеобщего благоденствия на земле пока очень далеко. В мире еще множество морально уродливых и просто несчастных, обиженных и одиноких людей. Бесконечно востребованы помощь, участие, доброта, дружеское общение. Идеи Великих Пророков, проповеди любви и духовного совершенства остаются среди главных идеалов человечества. Но мир быстро и резко меняется, и религия должна 68

Лев Золотайкин

определить свой путь в общем стремительном потоке. ХХ век изобрел совершенно неожиданные средства связи — телефон и телеграф. Тем не менее, истории завязок двух страшных мировых войн поражают информационным невежеством всех слоев общества, а верховной власти особенно, учитывая ее сознание, искаженное страхом и подозрительностью. И тут же, как по заказу, именно информация сделала фантастический скачок. Телефонные аппараты с катушками проводов и телеграф, неспешно отстукивающий букву за буквой, вдруг стали меняться на наших глазах, как в калейдоскопе. И вот уже в каждом кармане запиликала прочная связь с миром, глазок видеокамеры проник в каждую щель и, наконец, сеть интернета накрыла всю землю, сделав мир близким и прозрачным. Новая религия неограниченного общения стремительно объединила миллионы людей и, миновав все границы, стала всемирной. Безудержное увлечение людей не отменило старых религий, оно с ними никак и не воевало, а просто мгновенно образовалась армия его идолопоклонников, и интернет оказался встроенным в жизнь людей, как их естественная необходимость. По сути, интернет во многом подменил старомодную церковь, только на ином уровне. Человек входит в такое же, как храм, организованное пространство, правда, абсолютно виртуальное. Личность оказывается в огромном коллективе и одновременно в полной изоляции, сохраняя всю свою индивидуальность. Человек получает ту же поддержку, но более комфортно и с меньшими обязательствами, то есть в форме, свободной от демагогической назидательности и непонятных условностей, за которые так держится церковь. Церкви необходимо меняться, избавляться от сказочной мифологии и фальшивых чудес. Никто ее не уполномочивал давать какие либо гарантии и посмертные надежВарианты истории

ды. О потустороннем мире ей ничего неизвестно, точно так же, как и всем людям. Поэтому понятия Ада и Рая — это совершенно беспочвенные фантазии. И на отпущение грехов никаких прав, а уж моральных особенно, у церкви нет. По сути, церковь — простая общественная организация по оказанию помощи людям. Вот этот путь очень широк и благостен, тут только одно условие — идти по нему нужно бескорыстно. Так что, золотые одежды лучше снять и нести свой крест пешком. Это и есть дорога к Храмам, которых нужно строить очень много, в душе каждого человека. Это и есть главная забота пастыря, взявшего на себя нелегкий обет проповедовать Слово Божие, которое принесли на землю Великие Посвященные, Учителя и Пророки. А пока мало что изменилось со времен Иисуса Христа. Еще в начале своей проповеди, «…видя толпы народа, Он сжалился над ними, что они изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря. Тогда говорит ученикам Своим: жатвы много, а делателей мало…» Взяв на себя миссию исполнения Божьей Воли, церковь не справилась с этим заветом, опять же, прежде всего потому, что не последовала другому завету Иисуса Христа, который он внушал своим ученикам, благословляя их на служение: «Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои…» (Деян 9:36,37; 10:9) Евангелия — священное руководство для церкви, на чем она сама же и настаивает. Тогда Евангелия нужно внимательно читать и свято им следовать.

Лев Золотайкин

Заключение Мировой сериал, запущенный миллиарды лет назад, безостановочно транслируется в безграничном пространстве. Огромное полотно пестрых событий одновременно движется из прошлого, становится настоящим и, устремившись в будущее, тут же проваливается в прошлое. В этом неумолимом вращении мы крохотной точкой возникаем буквально на миг в роли участников и зрителей одновременно. Нас окружает грандиозное действо и, чтобы хоть что–то в нем понять, мы копаемся в прошлом, надеясь, что истоки вопросов помогут хоть немного прояснить перспективы. А еще нам очень хочется рассказать окружающим о своих догадках и обосновать свой вариант того, как все было. Что, собственно, и представляет все тут выше написанное, а далее просто небольшое конспективное обобщение. Так вот повторим, что все началось с поражающего воображение Большого Взрыва и мгновенного развертывания Вселенной, совершенно необъятной и, тем не менее, без конца расширяющейся, да еще и с ускорением, что совершенно против всяких правил. Наука обходит массу необъяснимого, максимально сводя все процессы к работе неутомимой и очень изобретательной эволюции. Но, как уже говорилось, весь наш вековой, коллективный опыт, наша просто генетическая убежденность свидетельствуют об одном и том же: у истоков сложных технологий стоит разумная воля, которая запускает механизм, Варианты истории

дает направление и обеспечивает условия его успешного развития. Эта Творческая Мысль не носится в Пространстве, она попросту занимает все Пространство. Непостижимое Пространство совершенно для нас недоступно и, вполне вероятно, что Большой Взрыв только часть каких–то хитроумных процессов, которые в разных системах координат и в иных временных рамках невидимо происходят совсем рядом и вокруг нас, а наша задача вполне конкретная, но мы в нее еще не посвящены. Кстати, если мы не одиноки во Вселенной, то это тоже входит в Программу, поэтому разные инопланетяне, скорее всего, не мотаются по космосу, а сидят на своих инопланетах и выполняют свои задания. А возвращаясь от фантазий к окружающим нас реалиям, можно себе представить, как некий Творческий Коллектив начал работать над проблемой создания Жизни. В холодном и темном космосе они выбрали светлую точку с теплой печкой, которую мы потом назовем Солнцем, и в его системе, на оптимальной орбите было инициировано появление небольшой планеты с программой развития на ней целого комплекса необходимых жизненных условий. Далее был запущен эволюционный процесс, ключевым моментом которого стало появление Живой Клетки, как основы жизни на Земле. Сотворение человека — это, возможно, отдельная программа, встроенная в наши жизненные условия. Современная наука все еще находится в процессе поиска времени и места появления человека. И, вроде бы, даже есть реальные генетические доказательства существования единой Проматери всех людей. Такое утверждение уже близко к космогоническим концепциям мистиков, которые безоговорочно определяют создание Человека, как одну из главных программ всего Мироустройства, работа над которой началась с самых 72

Лев Золотайкин

первых этапов становления Вселенной. Неизменно в центре споров находятся и два удивительных аппарата, которыми наделен человек — это мозг и речь. Специалисты всего мира исследуют феномен мозга, но до сих пор стоят лишь на пороге познания его особых свойств и возможностей, все более понимая, что мозг — это нечто большее, чем просто компьютер. Речь образует с мозгом единую систему, и тоже полна загадок. Конечно, у человека и разных других существ много сходного, но это лишь свидетельства использования единого принципа в конструировании систем жизнеобеспечения, что–то вроде единых стандартов в технике. Одновременно человек обладает массой уникальных способностей, особенно в духовной и творческой областях, в научных устремлениях и достижениях. Наконец, только человеку, в качестве нравственного руководства, была дана религия. Именно религия продолжила работу Создателей, предав мировой истории легендарное обрамление, и уже как бы от имени Бога, давая людям законы жизни, навыки труда и основы знаний. Источником энергии в поступательном развитии жизни, и человека в том числе, была определена борьба самых разнообразных противоположностей, особенно добра и зла. Религия ввела в это нескончаемое противоборство зримые образы: Бога и Дьявола, сил Света и Тьмы. Конечно, центральная задача религии — воспитание души, а далее уже воля Божья — исполнение всех надежд и упований, то есть достижение сияющего и благоухающего апофеоза: слияния Человека с Богом в общем восторге и ликовании. Но ко всем целям мы идем земными путями, и осуществление божественных замыслов лежит на плечах самих же людей, со всеми их слабостями и недостатками. Варианты истории

Служители религии образовали особые жреческие касты, а позднее специальные учреждения — церкви, с иерархической лестницей целой армии слуг божьих. Церковные идеологи упростили суть воспитания, примитивно разделив людей на праведников и грешников. Человеческая личность — это сложнейшее сочетание огромного количества потенциалов, зависящих от уровня развития, воспитания, условий жизни, которые переплетаясь с массой убеждений, физических особенностей и душевных качеств, делают каждого отдельного человека многовариантным инструментом, способным на самые неожиданные действия в широком диапазоне понятий добра и зла. Воспитание человека очень кропотливое и неблагодарное занятие с незначительной вероятностью успеха. Такой мягкий принцип совершенно не подходил для руководства стихийно колеблемой массой верующих. И церковь плавно сместила акценты, выдвинув на первый план оценку грехов и добродетелей с правом выносить приговор, держа в запасе возможности искупления и прощения. Это деление легко вошло в сознание верующих, преимущественно с чувством вины и раскаяния, что церковь очень устраивало. Роль судьи гораздо выгодней службы учителя. В руках оказывается множество прав, как на воздаяние (приговор), так и на милость (искупление). В истории и в современности масса примеров выгодной пристрастности церкви. Шедевром богословской мысли стало божественное откровение о существовании «частного суда». Действительно, когда еще Господь объявит Страшный Суд, а тут люди постоянно готовятся к смерти и умирают. Кто же, как не церковь должна озаботиться организацией и перспективой процесса. Вот частный суд и заполняет пустоту промежутка до Страшного Суда. 74

Лев Золотайкин

Душа «уже переходит к радости или скорби, но еще не чувствует ни совершенного блаженства, ни совершенного мучения». («Закон Божий») Удивительное состояние, в котором вся надежда на церковь, и церковь готова откликнуться, и помогает, но, конечно не бескорыстно. И тут слуги божии оказались простыми грешными людьми с их неистребимым стремлением к обогащению. На широко развернувшемся мировом примере возникновения христианства просто бросается в глаза, с какой скоростью церковь оказалась во власти корыстолюбия. Короче, уходя от деталей, можно сказать, что религия, как впрочем, и все остальные общественные институты, в настоящее время переживает кризис. Вообще, мир подошел к какой-то очень тревожной черте, когда одновременно множеству взглядов и устройств требуется обновление. Это, как у отдельного человека, когда посреди монотонной жизни скапливаются проблемы и вдруг разом требуют решения. Жизнь вскипает, и время летит на разрыв. На наше скорее горе, чем счастье, мы являемся свидетелями и участниками этих трудных обстоятельств, находясь в состоянии абсолютного непонимания того, что происходит и чем все кончится. Может и правы гностики, утверждая (в том числе и в «Евангелии от Иуды»), что наша Земля всего лишь некий учебный полигон, где мы «втемную» проходим испытания, по результатам которых отбираются достойные продолжать жизнь в бесконечных параллельных мирах, где они постигают смысл всего сущего и занимаются делом. Но в текущей жизни от подобных предположений мало радости и человек крутится в ежедневном водовороте с чувством хронического неудовлетворения, пробавляясь скудными сведениями, вроде рассказа академика Н. П. Бехтеревой о своих нескольких странных снах. Варианты истории

Спустя некоторое время после смерти мужа она, как уверяет, «проснулась во сне» и реально увидела его в соседней комнате, перебирающего какие-то бумаги. И вот отрывки из их разговора: — Но как же ты пришел? Ты же умер? — Да, умер, очень надо было — отпустили. — А что там, где ты? — Ни-че-го. — Но из ничего нельзя прийти. — Узнаешь потом… Здесь очень интересно, что он (тоже, впрочем, ученый) пришел по делу, его командировали за нужными земными материалами. А странное — «ни-че-го» — возможно относится к нашим представлениям о загробной жизни, которая действительно существует, но представляет собой чтото совсем другое. Что мы и узнаем потом.

Лев Золотайкин

Оглавление Предисловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 Большой Взрыв в мировоззрении . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 Земля — заповедник Вселенной . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Живая клетка — шедевр микромира . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 Игры в инопланетян . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 Спорная биография человека . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 Необходимость религии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 Церковь компрометирует религию . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44 Заключение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71

Лев Золотайкин Варианты истории Редактор Мария Ефимова

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero.ru