une morale aujourd’hui

Dans la recherche d’un langage éthique commun ,en vue de la déclaration universelle des droits de l’homme adoptée le 10/12/1948 régner après la prise de conscience le terme de dignité s'est imposé il figure dans le premier considérant du préambule « Considérant que la reconna issanc e de la d ignité inhérente à tous les membres de la famille humaine et de leurs droits égaux et ina liénab les con stitue le fondement de la liberté de la justice et de la pa ix dans le monde » Il est repris dans l’article 1e « Tous les êtres humains naissent libre s et égaux en dignité et en droits. Ils sont doués de raison et de conscience et doiv ent agir env ers les autres dans un esprit de fraternité ». Ainsi La dignité et le respect la considération ou les égards que méritent quelqu’un ou quelque chose. Alors la dignité de la personne humaine qui nous concerne ici ’est le principe selon lequel une personne ne doit jamais être traitée comme Un objet où comme un moyen mais comme une entité intrinsèque. Nous comprenons donc que la dignité est importante, considéré comme la finalité du droit à l’aide sociale

 Reconnaître la dignité humaine, C’est reconnaître à l’être humain doué de « Raison et de conscience » une place à part, à l’être humain n’est pas mû d’instinct où pulsions qui détermineraient son action mais peut user de sa raison pour penser, décider, choisir et agir. Il a conscience de ses actes par lesquels il engage sa liberté et sa responsabilité. Affirmer la dignité humaine confère à toute vie humaine une dimension morale. Tout projet d’éducation accorde nécessairement une attention prioritaire à ce qui aide à promouvoir la dignité et la croissance en humanité : la formation de la raison et la formation de la conscience. La dignité caractérise tout être humain et interdit par conséquent toute forme de discrimination. La société donc aujourd’hui est appelée à prendre conscience et soin de la dignité de chacun égale au dessus de toutes les contingences  Reconnaître un statut d’exception à l’être humain interdit de traiter l’homme comme une chose, tout comportement conduisant au traitement indigne de l’être humain doit susciter l’indignation. Si la déclaration des droits de l’homme de 1948 s’écrit peu d’années après la shoah, le questionnement traverse toujours aujourd’hui sur l’organisation de l’économie, du travail, les conditions faites aux migrants, des pratiques de discriminations, le trafic persistant des êtres humains, d’organes… Il rejoint aussi les enjeux éthiques des technosciences nous déduisons donc qu’aujourd’hui cette dignité est bafouée, on assiste à un « Oubli de l’Homme » l’Homme perd en effet sa valeur par ces exactions qu’il subit exemple le massacre qu’ont subit les élèves le 24 octobre 2020 à K umba Cameroun.

 La considération pour la dignité de « tous les membres de la famille humain e appelle à la fraternité ». Au nom de l’égalité dignité, toi être humain doit respect et assistance à autrui et la société ne peut se construire que sur la participation de tous à la vie commune et sur la solidarité.

Pour les chrétiens la dignité humaine s’origine dans l’acte créateur de Dieu, qui dans la création met l’homme à part, le crée à son image et par là il est couronné d’une exception humaine. Et pour nous chrétiens c’est Dieu le premier auteur de la déclaration des droits de l’homme par ses 10 commandements mais un fait plus une grande allusion au respect de la dignité humaine « Tu ne tueras pas ». La dignité de la personne humaine procède donc du don de Dieu. Elle est inviolable, inattaquable, non mesurable et dépasse les caractéristiques différenciées qui constituent l’identité unique des diverses personnes. La seule et première égalité entre les personnes est leur égalité de dignité. La dignité de la personne humaine pour l’église s’exprime notamment dans l’intelligence et dans la conscience ; dans l’intelligence l’homme possède la raison et c’est celleci qui lui permet de penser et de dépasser l’univers des choses quant à la conscience c’est le centre le plus secret de l’Homme, le sanctuaire où il est avec Dieu et où sa voix se fait entendre ; la dignité exige donc à l’Homme d’agir selon un choix conscient et libre.

Mais la liberté même peut conduire à blesser la dignité de la personne humaine par le péché. La dignité est cependant irréversible, promise au salut par la mort et la résurrection du C hrist. Le pardon restaure en toute personne humaine la dignité, l’image divine altérée par le péché. Tous nous sommes donc appelés à faire une reconnaissance et une défense de la dignité de toute personne humaine ; cela doit être notre préoccupation première par la charité et la fraternité. C’est ainsi que le Pape Paul VI dans sa déclaration sur la liberté religieuse Dignitatis Humanae en parlant d’une loi divine suprême, souligne le fait que l'Homme possède en lui une dignité qui provient de Dieu. Face donc à certaines approches réductionnistes à l’Homme, il faudrait que nous ayons un « regard métaphysique » sur l’autre afin de voir en lui un « ego transcendantal » à traiter avec dignité et qui a des droits qui lui sont inviolables surtout de nos jours ou nous tendons vers le Trans humanisme avec la médecine méliorative qui a des tendances à vouloir chosifier et changer sa nature de l’Homme.