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713期 凡你們所做的都要憑 愛心而做。 哥林多前書16章14節
主後2016年4月17日
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2版 第二屆愛穆文化節 5版 廖雅各牧師紀念感恩禮拜 6版 紐約與倫敦擬重建巴力神廟拱門 10-11版 開啟閱讀的第一哩路 14-15版 短宣後的逆向文化衝擊 傳真：02-23675443
祝福台灣神蹟特會 暨 建造健康與卓越的教會研習會
建造卓越教會 完成大使命 一切的基礎。」以「家庭」為主軸， 發展各項事工。因為有強壯的家庭才 能建造強盛的教會，帶來社會的轉化 ，這是一個健康的成長系統。
李永勳：教會要行耶穌所行的 【記者商可瑩高雄報導】4月6至8 日，由台灣以斯拉事奉中心協會主辦 ，韓國汝矣島純福音教會、高雄牧者 合一協會等眾多單位協辦的「祝福台 灣神蹟特會暨建造健康與卓越的教 會研習會」在高雄巨蛋舉行（圖，李 玨攝）。邀請包括趙鏞基牧師、李永 勳牧師等，來自韓國、泰國、香港、 台灣等地知名牧者主講。
鄭博仁：強盛教會帶來社會轉化
唐崇榮博士教牧講座
「宣講福音、教導神的話語以及 醫治，是耶穌來到世上的三大工作 。同時也是身為耶穌門徒的我們、 現今的教會需要行的三件事。」7日 首場的「建造健康與卓越的教會研 習會」，由韓國汝矣島純福音教會 主任牧師李永勳主講。他強調，21 世紀的教會要活出健康卓越的生命 ，必須具備以下特點：以神的話語 為中心─惟誇耀耶穌的十字架；竭
信仰的根基 來自上帝永不動搖的真理
【記者鍾昀燐高雄報導】由唐 崇榮國際佈道團主辦，2016唐崇 榮博士大高雄春季佈道會，最後 一日教牧講座，4月11日在基督 教火車頭教會舉行，與會者包括 了眾教會的牧者及傳道、神學院 的學生、奉獻作上帝工作的青年 人等，齊聚一堂領受主的道。 唐崇榮博士（圖，鍾昀燐攝）表示，他自己是一生蒙 主呼召，站講台的人，目前已超過三萬五千次的講道， 對著三千兩百萬人傳講信息，最長的一次聚會時間是七 個鐘頭半。他說唯有上帝的道成為吸引力，眾人被上帝
３版
看見中東世界 協助難民 重建生活
的道光照，那麼人的生命才能夠因此改變過來。 唐博士表示，既然信道是從聽道來，那麼一個講道的 人他是如何用生命，去持守並傳講這個道就非常重要。 他說：「如果一個傳道人是用口講道，聽眾就是用耳聽 ；如果一個傳道人是用頭腦講道，聽眾就是用思想去牢 記；但如果一個傳道人是用心靈深處的力量講道，那聽 眾就把上帝的道放入他的心中，反覆思想，一生一世記 住上帝的話語，沒有改變。」聽道、思道、明道、信道 、行道、再傳道，唐博士指出這一連串的環節缺一不可 ，一個人的靈性成長到哪裡，不是在乎他聽多少道，信 多少道，而是在乎他行出了多少道，他的傳道才能讓人 心服口服。（全文詳見本報網站）
從台北看天下
７版
FM90.9佳音電台 每週日下午16:05
洛杉磯 今日阿蘇撒 Azusa Now 禱告特會
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 網站：www.krtnews.com.tw 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
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一連三天的特會及研習會，每一 場聚會皆由不同城市、教會組成的 敬拜團帶領敬拜，並有高雄當地教 會的服事團隊，促成了這場由台、 韓、港、泰四地牧者聯合主講、裝 備信徒的聚會。 主辦單位之一、高雄市牧者合一 協會理事長鄭博仁牧師於受訪時表 示，在去年「宣教150年」大會之後 ，高雄眾教會便達成共識，要從「 領受祝福」的角色進到「給予」的 服事，因此即便來自不同宗派、教 會，仍有默契、極有紀律，以合一 的態度服事所有與會者。 鄭牧師提到這次大會的講員皆為 神所重用的僕人，不僅在建造、開 拓教會上很有經驗，在他們的教會 中也有許多卓越見證，特別是來自 泰國的Ruamnimit教會主任牧師寧 祿（Rev. Nirut Chandkorn）在當地 就開拓了許多教會，包含王室家族 、泰國將軍，以及社會高層都接受
過該教會服事。而中國基督教播道 會同福堂主任牧師何志滌則已在屯 門、柴灣、九龍東、九龍西及東涌 建立了五個堂點，總人數約6,000人 。 鄭牧師相信，惟有建造剛強的教 會、提升傳福音的動力、內部強盛 ，方能對社會產生影響力。大會之 後，高雄教會將著力於會中談及「 建造剛強卓越的教會，『家庭』是
力禱告的教會─只有參與禱告會中 的同工，方能在會議中發言；宣教 導向的教會，如使徒行傳第一章8節 所述─「聖靈、全地、作見證」； 改變社會的教會─透過幫助需要者 的事工，對社會產生影響力；在聖 靈裡合一的教會，以聖靈的能力抵 擋仇敵試圖毀壞、分裂的工作；醫 治的教會，從內在到身體的醫治， 且要在家庭關係中經歷恢復；天天 成長的教會，在人數、屬靈生命的 質、量上成長。 研習會其他場次，以及6、７日晚 間趙鏞基牧師主領的「祝福台灣神 蹟特會」，詳見4版報導。
4.17 訪黃祈翰傳道 談家庭事工
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2 華人教會 社論
2016 年 4 月 17 日
期待優質的社會住宅
據報載，新政府在520政權交替後，將提出 社會住宅計畫，根據相關規畫內容，每年約建 2.5萬戶。由於土地是由中央政府及地方政府 無償撥用，因此不列入成本計算，造價成本 以每坪10萬元、每戶約25坪估計，8年共將花 4,000億元。特色在於「只租不售」，意以年 租金15萬租與低收入者。 桃市府則開始將住宅基金連續2年編列共計 34億2,000萬元，市府自建的社會住宅，第一階 段已一次性取得10處基地，規畫3,300戶，大多 已發包設計標，即將進行工程發包，每坪平均 造價10.5至11萬，低於台北市的12萬，興建完 成後，也將依住宅法規定，依一般戶60％、特 殊戶30％（弱勢）及優先戶10％（政策優先，如 原住民、警消宿舍）的比例，分配出租。
要有優質的社會住宅 我們要指出，如同日用的飲食一樣，住宅是上
唐崇榮佈道大會 【記者張雅筑高雄報導】「2016 唐崇榮博士佈道大會」高雄場於四 月八至十日在高雄中正運動場舉行 ，由唐崇榮博士（圖，擷取主辦單 位網站）主講「人的尊嚴、墮落與 救贖」。本次佈道會依族群的不同 ，區分為成人、台語和兒童三種對 象。四月十日適逢大雨侵襲南高雄 ，但仍不減會眾熱情；唐牧師雖身 體微恙，還是不畏風雨，仍舊堅定 傳講聖經真理。 唐牧師談到兩個理論：「我們是 上帝的創造」，因此尊嚴從祂而來 。但世界的另一個理論是「達爾文 的進化論」，認為人是從低等動物 逐漸演變為優秀的人類，因此，尊 嚴是人類進化下而「贏得」的，強 調「適者生存」、「弱肉強食」， 人們變得充滿爭競、太過自由。世 界因而產生混亂、人心驕傲的景象 。人有沒有更加進化呢？唐牧師認 為沒有，他舉例說，古代人就很聰 明，如耶路撒冷聖殿底下有一塊 五十幾萬公斤的石頭，到底是如何 被搬運？至今無人能解。 唐牧師說，就是這股驕傲，讓人 類墮落，因為「主動升高，必被動 降低」，就像路西弗認為自己高過
帝給予人類的基本權利。社宅企求 達到數字固然是對政府的鞭策，但 是社會住宅不是數字業績。優質的社會住宅是 完整的有機配套措施，包括教育、商業、就業、 休閒、綠地、交通等，要非常用心規劃。社會住 宅萬萬不可將弱勢集中一處，以免成為貧民窟的 製造者，至少要有繳納管理費的能力和紀律，且 必需予以混居，才不致造成鄰近社區的排斥和無 謂的抵制。如此，最近桃園市擬訂的混居方案， 讓一般住戶達到60%，比北市擬租給年租金15 萬的低收入戶，反而更為實在可行。
活絡地上權使用 我們要指出，在「耶和華的土地不可永賣」 的前題下，活絡私有財產的交易，將國有土地 ，以地上權50-70年年限調撥活用，既符合私 有財產制的愛護，鼓勵房產貸款、交易、（適 當）增值的優勢的保留。國家讓國民「有房斯 有財」是新加坡李光耀跟隨亨利喬治的基督 教思想精髓的成功設計，致使其國民可以在
100-300萬台幣間購買70年等年數之使用權 的房屋，足以令人安居樂業，又減少貪婪炒作 ，而影響國民經濟的不當轉向於房地產活動， 明智措施，一舉數得。
融資條件自然配合 因此，想用心打造社會住宅，可以直接引進 新加坡模式，在國有土地上，帶出新的房地產 作為來。金融機構自然會因應融資要求，針對 50-70年的地上產權進行融資行為。至此，所 有建築業金融另有一番空間，不但增加了自償 性，也會加速營造社會住宅任務的完成。 我國推動社會住宅，還有注意全盤年齡層次 的需求，如發展老人社區等，若是優質的社會 住宅出現，讓許多初老族群，選擇出售其原有 的市內公寓給年輕朋友，亦可增加供給而壓抑 房價。只租不賣只是辦法之一，進一步發展出 「有房斯有財」的觀念，有心的年輕人，不致 成為永遠的租屋弱勢，一個美善的社會住宅願 景才有實現的可能。
談尊嚴、墮落與救贖 上帝，於是就被貶低、驅逐。然而 ，上帝以自己的愛子耶穌基督拯救 世人，又差派聖靈給予啟示，因此 ，唯有透過上帝，人類認罪、承認 自己低於上帝，才能得到救贖、才 能恢復我們本有的身份—「高於萬 物」，進而管理萬物。唐牧師的講 道堅定、嚴肅而具有力量，現場瀰 漫一股莊重自省的氣氛。 此次大會的主責者之一，基督教 高雄歸正福音教會吳永霖長老於受
訪時表示，在高雄的兒童佈 道會是首次舉辦，當唐牧師 在台上講道，孩子們非常具 有專注力，席中有許多父母 陪同，唐牧師也請父母和孩 子先暫時分開，讓他專注對 孩子講道。吳長老形容，唐 牧師以孩子能懂的活潑方式 向他們傳講人的尊嚴、墮落 與救贖，讓身為大人的他聽了也十 分受用，也盼望台灣能透過這幾場
佈道會，讓人們在上帝的話中被復 興。（全文詳見本報網站）
面對高速少子化、高齡化、多元化
台中策盟籲投入家庭教育
【記者許一平台中報導】台灣基 督教聯盟家庭議題專家曾大衛於4 月7日在台中策盟牧者的早餐會中 ，分享今年一月總統大選後的台灣 社會觀察，以及教會所面對的挑戰 ，有近百位牧者到場。 曾大衛引用數據闡述台灣社會目 前面臨嚴重的家庭問題。據統計， 1995年至今已有逾百萬對的夫妻離 婚，衍生許多難以解決的社會問題 。2015年，台灣發生許多重大事件 ，可以看見青年世代透過選舉和激 烈的社會行動，表達出強烈的憤怒 及時代剝奪感。而同時，2015年，
台灣花在愛滋病治療的費用高達30 億並持續增加中。整個台灣社會正 呈現高速少子化、高齡化、多元化 的趨勢，卻缺乏有效的應對策略。 面對此一現象，教會能夠做什麼 ？曾大衛呼籲在場牧者：禱告、門 訓、奉獻。對外：積極學習如何投 入政治、教育和社會關懷，對內： 開發教育材料、裝備會友、建立正 向論述，才能帶來真正家庭、社會 的轉化。 曾大衛表示，教會過去一直擁有 家庭教育和情感教育的優勢，但卻 缺乏與社會不同群體優質對話的經
驗。如今面對多元性別的社會趨勢 ，教會除了消極的抵擋與保護，更 需要謙卑學習如何去關懷不同性取 向的朋友。（全文詳見本報網站）
2016 年 4 月 17 日
華人教會
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看見中東世界 協助難民重建生活 【記者林稚雯台北報導 】由世界微光 Let there be light主辦，「當我和難民在 一起：兩個台灣女生談她 們和中東難民的故事」講 座於4月8日晚間在派樂地 eventspace舉行，邀請中 東獨立記者蘇奕安（Alice Su，左圖，林稚雯攝）姊 妹、曾在土耳其加濟安泰普大學教 授中文的陳韋慈講師（右圖）擔任 講員，分享她們眼中的中東世界及 難民生活的真實樣貌。 講座由蘇奕安率先分享。在提及 自己的閱歷之前，她反問：「我們 心中認知的中東難民是誰呢？難民 又是何種模樣？」多數人常想像難 民是在砲火摧殘的轟炸下倉皇逃出 ，看起來必定是落魄不潔的樣貌， 然而蘇奕安介紹，能逃出面臨戰事 中國家的難民，多數在原有社會中 處於中上階級，擁有穩定的經濟狀 況、良好的社會地位，只是因著戰 爭，失去了原有的社經基礎及國家 文化。 這些在原有國家受過良好教育、
從事專業工作的「難民」，雖然 戰爭讓他們變得一無所有，然而 原先習得的知識和技能是沒有改 變的。因此難民最需要的不是同 情或金錢援助，而是要能賦權（ empowerment）和給予機會，才 能徹底解決難民問題，讓他們以自 己的力量自給自足，重新開啟新的 生活。 陳韋慈雖然尚未信主，但與當地 長駐的傳道同工密切配搭，從教育 的層面著手，關懷仍在學齡階段的 孩童。他們以個人名義，先是在住 處自行開辦小型學堂與成人技職教 育，隨後更進一步結合在土耳其的 人脈資源，向當地教育部申請難民 學校，使孩子們有求學的機會。 積極為孩子打開學校大門，乃是
第二屆愛穆文化節
建立友誼 助難民融入社會 【記者黃銘嫥綜合報導】繼去年首 屆「穆然回首‧Awaken」後，第二屆 的愛穆文化節以「穆然不語‧Silent Voices」為主題，關注難民議題（右 圖，黃銘嫥攝）。這場由愛穆小組主 辦，4月9、10日舉行的活動，除了有 第一線宣教士、牧者及記者的分享外 ，也透過難民逃亡體驗活動，讓與會 者更切身感受難民的處境，以及面臨 抉擇時的掙扎。 第一場由台灣醒報資深撰述邱慕天 主講「國際主義與難民政治」。邱慕 天簡述敘利亞內戰的起因，導致許多 難民流亡海外。他指出，1951年訂定 的「聯合國難民地位公約」，限定難 民必須抵達庇護國，公約才會生效， 因此有如今的難民的遷徙潮。 邱慕天談到，一個國家的人口及經 濟結構，會影響他們對難民的接受度 。這也是為何德國及北歐國家對於難 民的接受度較高。他引用德國世界報
報導，談到梅克爾的難民政策以「融 入」為第一要務，不容許難民自成一 格，變成一種次文化或平行社會。 「如何幫助難民融入社會，真正與他 們成為朋友，是穆宣最大的挑戰。」結 語時，邱慕天提到如何幫助難民融入 社會，包括吸收國際觀、分享所學及提 供緊急救助。（全文詳見本報網站）
因為陳韋慈一群人相信，惟有透過 教育，才能讓孩子們重回生活的重 心與意義，也才能避免學識的缺乏 ，讓下一代因戰火緣故變成失落的 一代，造成未來更嚴重的社會問題 。 最後，談及單獨在中東工作與生 活的動力，蘇奕安提到，在充滿戰 爭的世界中有太多難以想像的悲慘
，端賴信仰和家人的支持，讓她知 道有一位比誰都大的上帝在掌管一 切，也知道家人給予源源不絕的愛 和包容，讓她得以宣洩衝擊帶來的 悲傷與無助。陳韋慈則說，莫名的 使命感讓她對此產生負擔，進而埋 首其中，為孩子們成長的需要奉獻 時間與心力。
第二屆愛穆文化節
阿拉伯年輕人與極端主義 —起初他只是個真誠熱心的人
【記者黃銘嫥綜合報導】第二屆愛穆文化節，4月9日下午由獨立記者 Alice Su從三個她曾採訪過的新聞故事—約旦的聖戰烈士、突尼西亞海灘大 屠殺、地獄般的加薩，探討為何有人會被極端主義化，以及身為基督徒該 如何回應。 在約旦長大的Jihad原是個極富正義感的年輕人，但他的人生，卻是在一 場恐怖攻擊行動中，被敘利亞政府軍所殲滅而畫下句點。曾在2013-2015 年待在約旦首都安曼的Alice，透過採訪Jihad的朋友及母親，來了解他的故 事。Jihad自小就常為不公義的事打抱不平，2011年起，他也像約旦的許多 年輕人一樣，走上街頭要求政府改革。然而，因著國際局勢動盪，百姓為 了安定，改革便不了了之，許多青年感到失望紛紛出走，他因著家中貧困 只能留在國內。 進了大學後，Jihad在校園裡擬發動改革，要求學校幫助貧困的學生，卻 沒有人聽他們說話。同一時間，電視新聞每天播報敘利亞內戰的慘狀，許 多婦女及小孩死亡，無人拯救，Jihah邊看邊哭。2013年學校開學，Jihah 因著「敘利亞有獨裁者，我要去幫助他們」的理由，瞞著母親前往敘利亞 ，加入了蓋達組織。起初第一年，他只是拍照、寫文字報導，上傳至社群 媒體。一年多後，他索性加入軍隊去血洗城市。他的臉書資訊也透露出他 的轉變，從原本的自由敘利亞旗子，改為伊斯蘭國旗，說話也越來越極端 。他朋友留言勸他回家，他回嗆朋友沒有作為，而他至少採取了行動。後 來，Jihad的母親透過敘利亞的電視平台，得知他的死訊。 「為什麼國王活在皇宮裡，而人民會因貧窮而死亡？」Alice展示了Jihad 早期在約旦街頭塗鴉照片。Jihad的朋友告訴Alice，Jihad一直是他們之中 最真誠熱心的，但他感覺在約旦沒有人聽他說話，若是他在約旦能夠找到 真正的改革，就不會去到敘利亞。Alice引用希伯來書13章12-14節說，我 們需要去關注那些在社會邊緣的人，基督徒需要走出營外，去碰觸那些不 被注意的人，告訴他們好消息，不用去參加聖戰，有另一種找到盼望的方 式。（全文詳見本報網站）
4千多顆小蘋果回娘家 承載愛、信心與希望 ●「今天是4200多顆小蘋果豐收的日子！」由新店行道會設 立的新希望基金會主辦「小蘋果豐收慶典」，於四月十日上午 在新店行道會美河書坊舉行，約二千人參加，下午三百多位志 工投入剖開蘋果撲滿的行列，直至十日晚間總計約380萬元，將 作為慈善事工之用。(全文詳見本報網站，文／劉以琳新北報導 ；圖／新店行道會提供)
4 華人教會
2016 年 4 月 17 日
建造健康卓越的教會研習會－何志滌、寧祿
倚靠聖靈禱告 建立整全健康的教會
建造健康與卓越的教會研習會－楊寧亞、周神助、張茂松、顧其芸
禱告、會眾與關係 教會卓越關鍵 【記者商可瑩高雄報導】台北真理堂主任牧師 楊寧亞（圖①，李玨攝）在7日的「建造健康與 卓越的教會」研習會中，呼籲需為牧者四方面禱 告：「愛主的心不變、婚姻家庭、健康的身心靈 及建立卓越的事奉。」 楊牧師強調，「禱告」應該先於一切的事工， 如同耶穌在地上的服事、傳道、領導、成全門徒 ，他最看重的就是與天父的關係；又好比有人問 趙鏞基牧師，帶領教會成長的秘訣？他回答：禱 告、聽見主聲音、照著去行。「竭力為傳道人禱 告，就是建立健康與卓越教會的關鍵。」 楊牧師分享道，自己有先天性的心臟病，平均 一年會因此疾病進入急診室至少一次。某天，透 過先知性友人的提醒：「要有代禱者為你禱告。 」他便開始固定寫代禱信給禱告同工，自此之後 ，他從未因心臟疾病而入院。 他以此勉勵，傳道人也需要有一群代禱者的支 持、禱告，讓他們能在主的保守之下竭力服事。 靈糧全球使徒性網絡主席周神助牧師（圖②） 強調了「關係」的重要，包含與神，以及在家庭 中與家人的關係。他特別指出，許多傳道人的家 庭，與許多會友一樣處在艱難的互動關係中。然 而，神透過15個字提醒─「同心夫妻檔、打虎親 兄弟、上陣父子兵」，祂必定會賜福教會成為卓
越、健康，在此 之前「家庭」會 先經歷恢復、醫 治，因為家庭是 根基、是一切的 ① ② 起頭。他帶領會 ③ ④ 眾共同為家庭禱 告，並對於家中 的傷害作饒恕禱 告。 新店行道會張 茂松牧師（圖③ ）則提出，卓越 的企業關鍵在於「產品」，而卓越的教會，則在 於「會眾」。他提出約翰福音十章十節，經文裡 的「豐盛」，原文有「更卓越」之意，同時勉勵 教會必須在以下幾項努力：品德要經得起鍛煉、 懷抱卓越的夢想，以及建立優質態度。 台北新生命小組教會主任牧師顧其芸（圖④） 在最後一堂信息中，強調了馬太福音廿八章16至 20節的「大使命」。他強調，教會在地上唯一目 的和意義，就是透過成為門徒、門訓萬民，來完 成主的大使命。並且，不能只有內聚，也必須要 致力外展傳福音，方能完成大使命。
慧、才能，乃是倚靠神的靈方能成事。」（參亞 四6）他比喻聖靈的能力就好比浪潮一樣，我們 必須要抓緊時間與神「衝浪」，如同過去的兩個 月內，寧祿牧師所帶領的教會就增長了七間分堂 ，他強調，神賜予人有智慧、聰明與各項能力， 但若缺乏「聖靈恩膏」仍無法行大事，相對的， 若倚靠聖靈而行事，將要經歷大過於先前的榮耀 。 寧祿牧師呼籲，他回想這50多年的事奉，直至 現在建立了泰國最大間教會，他深信神呼召教會 要成為充滿憐憫、平安，且是幫助需要者之處， 使人進入教會同時就能經歷主的豐盛，這就是神 所呼召的健康、卓越的教會。
祝福台灣神蹟特會 多人得著醫治
觀察教會的生命，信徒的內在和外在生 命是否健康、整全。 「卓越的教會，關鍵在於禱告。」他 以電影《戰爭室》（War Room）為例分 享，基督徒的生命、教會事工的發展， 有沒有分別出一塊地方，是能夠讓人進 入內室禱告，讓神介入、親自對祂所愛 圖，高雄武昌教會敬拜團，李玨攝 的教會說話。然而，「禱告會常是教會 中參與人數最少的聚會，這是需要反省 與深思的問題。」 【記者商可瑩高 為成就整個基督肢體的健康，何牧師不斷呼籲 雄報導】「每間教 ，教會必須認真看待「禱告」的品質，並要進到 會建立的目的都是 水深之處，在信心與盼望裡禱告。 卓越的，因為我們 來自泰國Ruamnimit教會的主任牧師寧祿（ 所信的是卓越的神。 Rev. Nirut Chandkorn，右圖）在8日下午，以聖 」來自香港中國基督 經「門徒出去，到處宣傳福音。主和他們同工， 教播道會同福堂的何志滌牧師，在7日的「建造 用神蹟隨著，證實所傳的道。阿們！」（可十六 健康與卓越的教會」研習會中，以風趣的講道風 20）強調，神樂意與人同工，並且以聖靈的能力 格，激發與會者思考健康教會活出卓越的面向。 引導我們，直至能成為健康且卓越的教會。 何志滌牧師（左圖）以健康與卓越，提出兩面 寧祿牧師引用歌羅西一章16至17節指出，神創 向的提醒。他表示，健康的牧者，除了要倚靠主 造萬物皆在系統裡運作，並要我們「不是倚靠智 、多方禱告之外，也必須有健康的身體，並隨時
【記者商可瑩 高雄報導】4月6 至7日晚間，在 高雄巨蛋由韓國 汝矣島純福音教 會創會元老牧師 趙鏞基主領「祝 福台灣神蹟特會 」。趙牧師雖已 高齡八十（圖右，李玨攝），在台上傳講 信息仍充滿著信心與能力。 他首晚以聖經中的血漏婦人為例，強調 神定意要人經歷生命盼望、疾病中經歷醫 治。這也是他心中極深的負擔，盼能到各 城市、國家傳遞神心意，一同成為復興之 火的器皿。 「仰望、相信、用口宣告。」趙牧師以 上述原則強調信心與盼望的行動。」他呼 籲，信心在於內裡的確據、對神的信靠， 不是相信「宗教」，而是成為被救贖的百 姓、被神高舉，以致成為尊貴的國家。 次日（7日）晚間，趙牧師以巴底買的故事 （參可十46-52）強調，基督不是一個宗教、 不是信仰人，而是相信又真又活的神，每個人 皆應帶著渴慕、夢想向主求信心，如同耶穌對 巴底買說的話：「你的信救了你。」 趙牧師提出列王紀下第四章寡婦盛油的故事提 醒，神有源源不絕的祝福，承接的關鍵在於「器 皿」。趙牧師說，在自己50多年的牧會經驗裡， 他深信懷抱著夢想與期待的禱告，神的油就要充 滿在器皿中，且要透過其彰顯神的榮耀。 兩天晚上在聚會的尾聲，皆由趙鏞基牧師帶領 決志和醫治禱告，有多位與會者上台見證自己的 身體得著醫治，有許多原先身體有疼痛、無法正 常伸展的肢體，都在禱告後經歷醫治。
廖雅各牧師紀念感恩禮拜
2016 年 4 月 17 日
華人教會
5
結出許多子粒的麥子 用生命服事
【記者田瑞貞、江淑君鳳山 報導】4月9日（星期六）十時數 百人齊聚高雄鳳山活泉靈糧堂， 參加「廖雅各牧師紀念感恩禮拜 」（圖，鍾銘媛攝），一起紀念神 的僕人廖雅各牧師（右上，資料 照）18年來為台灣教會的擺上。 在奇異恩典的歌聲中，揭開紀 念感恩禮拜的序幕；雖然大家心 中都充滿了不捨，但有別於一般 追思禮拜的，因著廖雅各牧師的生命 見證，帶給大家更多對未來的盼望。 司禮曾振中牧師表示，廖雅各牧師 這次外出到香港和台灣服事一個多月 ，回到澳洲後，身體不適於3月31日就 醫，4月1日於轉診其他醫院途中心跳 停止而辭世，享年60歲。雅各牧師服 事台灣教會及眾弟兄姊妹18年，如此 一位認真、可靠、健壯、充滿聖靈與 屬天智慧的牧師，突然歸返天家，實
在神話語的服事。18年來，雅各牧 師帶全備的堅忍、委身、忠心、愛 心、耐心、細心與智慧，用生命來 服事台灣弟兄姊妹，幫助他們得著 醫治、釋放，與生命改變。 多位牧者上台分享見證時，都不禁 潸然落淚，因為多年來雅各牧師就像 教會的屬靈醫生與屬靈父親，陪伴許 多牧者及弟兄姊妹走過艱難的時刻， 因此，在這暫別並等待再重逢的時刻 ，更令人不捨。 牧者們口中的雅各牧師是一位充 滿基督品格的牧者，他的生命像耶
如《You Raise Me Up》，讓在場聽 眾感受到音樂中的盼望與力量（圖， 張雅筑攝）。 音樂晚會主責者、永康衛理堂李 相蘭牧師表示，2月6日地震後，台南 市政府發現物資很豐富，可是災民心 中有很多痛苦與憂傷。李牧師便想以 音樂來安慰他們的心，天韻合唱團的 洪會長知道他的想法後，立刻答應； 後來也邀請韓國基督徒藝人來獻唱。 各教會知道後，也都義不容辭的參與 ，希望透過音樂安慰永康區災民的心 靈，讓神的恩典、祝福藉著音樂進到 他們心中。
音樂會中，由天韻合唱團帶來溫暖 的歌曲，而韓國知名福音歌手則透過 多首耳熟能詳的韓語歌曲表達從韓 國來的祝福，雖然語言不同，現場聽 眾仍專注聆聽，感受到他們帶來的祝 福與安慰。藝人周子寒也分享她個 人得救見證。最後，音樂會主持人邀 請聽眾寫下對南台灣的祝福，摺成紙 飛機，表示將祝福送達到災民心中。 李牧師說，除了音樂會外，接下 來還有更多與其他教會同心合意持 續關懷地震災民的行動。（全文詳 見本報網站）
韓國福音歌手獻唱 安慰震災民心
【記者張雅筑高雄報導】四月九 日在台南永康區崑山國小成德館舉 行「從心出發」南台震災祈福音樂會 ，由中華基督教衛理公會主辦，邀來 韓國CMC（Christian Contemporary Music）福音歌手、台灣知名藝人周 子寒與天韻合唱團，期盼透過歌聲與 祝福，帶給永康區的居民心靈上的支 持與安慰。現場演唱多首知名歌曲，
依神訓示 行出福音道路 【記者商可瑩高雄報導】由路加傳道會主辦的基督徒 醫療人員研討會、高屏區醫護團契聯禱會，於4月10日 假高雄聖經禮拜堂舉行（圖，商可瑩攝）。會中邀請衛 福部護理及健康照護的游麗惠司長、嘉義基督教醫院陳 誠仁院長主講「基督徒如何透過醫療影響世代」。 游麗惠司長引用民數記第九章22至23節表示，自己從 事醫療工作多年來，無論是升遷、轉換跑道，總是秉持按 著耶和華的「訓示」而行，同時有著丈夫的支持，她深信 順服是行在神計畫中的唯一道路。目前任職於衛福部的 游司長說，起初，當她進入公部門的職場領域，是一段從 未預想到的改變，然而神卻不斷在工作上提醒她「不可忘 記行善和捐輸的事；因為這樣的祭，是神所喜悅的。」（ 來十三16）要在自己的專業上服事需要者。
陳誠仁院長則提到嘉義基督教醫院長年經營的異象，即 是延續宣教士愛土地的熱切之心來服事百姓；同時隨著醫 療環境的變遷，無論在資源、人力上都比以前還要優渥許 多，應當如何以基督信仰、醫療專業回應社會和世代的需 要，他認為是每一間基督教醫院都應深思的事。 陳院長說，有次當他到國外分享嘉基的福音工作時，當 地人聽了都嘖嘖稱奇，對於台灣宗教信仰的自由，可以公 開傳福音。因此，陳院長帶領該院上上下下的同工，只要 有機會就要為病人禱告，將福音的種子撒在他們心中。 近年來嘉基也發展了各種福音工作，如：關懷外籍工作者 、成立福音小組、外展行動，目的是使員工、病人及他們 的家屬，皆有機會接觸福音、認識耶穌。
清明聯合追思音樂會
愛與平安 神的恩典戰勝死亡
在令人相當錯愕、震驚、無法接受， 失去的瞬間才感受到要珍惜。 王繼忠牧師宣讀以西結書36章 25-28節及37章1-6節時表示，廖 牧師從馬來西亞去到澳洲，成為澳 洲使徒，他渴望復興，如今他成為 一粒麥子死了，願他結出許多子粒 來，而且做工的果效，不斷延展到 世界每個角落。 長期與廖牧師配搭的李瑞香牧師 以「一個腳步一個印」來形容雅各 牧師的服事，是一個有深度、不分 國界、不在乎教會大小，並且行走
穌，服事也像耶穌，充滿恩膏也充 滿愛。在他心中有一個渴望，就是 希望台灣的教會明白神的心意，進 入命定，並具有國度異象，興起一 隊福音精兵，帶著異象將福音傳到 大陸、以色列及歐洲。 會中不僅紀念雅各牧師多年來為 華人的擺上，也感動了許多牧者起 來傳承接棒，期許眾教會能承繼雅 各牧師的榜樣及教導。 最後，紀念感恩禮拜在江淑鶯牧 師祝禱後結束，盼望眾人效法雅各 牧師的生命與服事，為主做更大的 事。（全文詳見本報網站）
【本報訊】天品山莊為避開 清明節連假擁擠的人潮，於4月 10日舉行「清明聯合追思音樂 會」，約七百多人與會。 現場由詹宏達老師所率領的 故鄉合唱團，演唱三首優美詩 歌《青草地》、《死啊！你的 毒鉤在何方》、《美哉！新耶 路撒冷》，盼透過音樂安慰與 會家人的心（圖，天品山莊提 供）。 卓越北大行道會林慶忠牧師 證道時，談到神的恩典戰勝死 亡，是最美好的祝福。 天品集團董事長李振寬弟兄表 示，基督信仰重視的是人與神、 人與人的關係，這樣的關係更勝 於只在某個特定時間的祭拜。因 此，基督徒可以以喜樂的心，透 過詩歌和音樂，彼此分享親人回 到天家的喜悅。今年不僅邀請已 安息者的家屬，也邀請為自己或親人 預購塔位的主內家人，一同感受這份 平安與祝福。 李振寬弟兄除了與家人們分享天 品山莊這幾年的成長與改變，也談到 成立生命禮儀事業部的服事，讓許多 人更加了解親人最後安居的環境。
6 世界瞭望
2016 年 4 月 17 日
為以色列禱告 國土司令部 籲民眾備緊急用品
【國度復興報╱編譯Icula／報導 】美國廣播電視公司新聞台（ABC News）報導，俄羅斯被公認為美國 網路安全的最大威脅。很難相信像 俄羅斯這樣的國家，有能力駭別人的 私訊，卻仍有許多人不曾聽過福音。 透過斯拉夫福音協會（Slavic Gospel Association，簡稱SGA），神正向從 未聽過祂名的百姓彰顯祂自己。 SGA同工馬克（Eric Mock）最近 前往俄羅斯雅庫次克港（Yakutsk） ，執行門徒訓練新計畫。因為當地 教會幾個星期前與他們連絡，要求 SGA前去進行聖經訓練。
雅庫次克是全球最寒冷的城市之 一。聽說當地氣溫可低到零下70℃ ，冬季氣溫也常低於零下40-50℃ 。事實上，在這個既崎嶇，又偏遠 的地區，民眾依舊靠馴鹿過活。在 那麼酷寒的氣溫下，不難瞭解他們 為什麼靠這種方式過活。 在這地方很難傳福音。不只因寒 冷，且因到那裡的唯一辦法是必須 在氣候最嚴寒的季節，踏過白雪靄 靄的山路和冰封的河道。為什麼不 選春夏沒下雪的日子前往？因為那 時道路全是泥濘，更難通行。 但俄羅斯不為人知的是：上教會 的人口不斷增長。儘管俄羅斯教會 的增長不像西方那麼龐大，雅庫次 克直到1994年才成立第一間教會， 但卻沒有人領導這些教會。基本上 ，俄羅斯教會只能自立自強，信靠 神會帶領他們。直到最近，這些教
加拿大裁撤宗教自由辦公室 引人憂慮 【國度復興報╱編譯Asenath／ 報導】加拿大總理杜魯多（Justin Trudeau）的新自由派政府裁撤宗教 自由辦公室，令加拿大殉道者之聲 總裁麥克肯濟（Doug McKenzie） 大感失望。他要求眾人為該辦公室 的生存禱告。 「我們早就預料該辦公室可能會 有一些變化。當然，該辦公室被切斷 津貼，是因它將不復存在。」麥克肯 濟說。該辦公室的預算和員工都少， 但卻在奈及利亞和巴基斯坦等地執 行維護宗教自由的任務，且注重藉由 教育和協助陷入危險的信仰少數族 群，促進對各宗教的包容。 為紀念巴基斯坦傑出基督徒內閣 部長巴蒂（Shahbaz Bhatti）2011 年遭暗殺，加拿大前總理哈珀（ Stephen Harper）2013年2月創立 這辦公室，以提升國際的宗教自由 。加拿大保守派今年3月21日曾採 取行動要保留這辦公室，但自由派 卻以225票對90票，撤除它。 杜魯多政府改而將焦點放在人權 問題上。世界新聞社（WORLD News Service）報導，外長狄翁（Stephane Dion）說，關閉該辦公室並不意味 加拿大不再同情宗教自由；而是將
倡議人權，包括宗教自由。但他並 未提及達成此目標的任何新計畫。 「現在，加拿大變成我們不那麼 強壯的伙伴，對宗教自由也沒那麼 有力量發言。」美國國際宗教自由 委員會（the U.S. Commission on International Religious Freedom）委 員史威特（Katrina Lantos Swett）說 ：「值此時刻，讓全世界知道這消息 是非常不幸的事。宗教自由的敵友都 將視加拿大此決定為貶低這項基本 人權的重要性。全球的宗教自由正在 水深火熱中。」 「該辦公室的作為已超乎其能力 範圍。」加拿大天主教公民權聯盟（ Canada's Catholic Civil Rights League ）總幹事何甘（Phil Horgan）說：「自 由派有效關閉宗教自由辦公室，對任 何人都沒好處，只讓人失望。」 ●為加拿大政府更多關注和協助基 督徒脫離信仰逼迫禱告。 （圖文取材自CBN）
會與SGA連繫，才開始啟動聖經訓 練，包括講道的藝術、系統神學及 聖經輔導等。這項訓練過程使用俄 羅斯語及當地方言，預計要花6年 ，教導至少16門課。 「我們深入這地區的目的在於展開 門徒訓練的課程，預計每年去訓練兩 次，以便裝備教會強化做福音事工的 能力。這真的非常重要，我們瞭解神 的目的在於將教會、當地信徒分別為 聖，作祂的見證，而不是只宣揚神的 話語罷了，並要作主的門徒，這樣才 能榮耀神。」馬克解釋說。 ●求神復興俄羅斯偏遠教會。 （文取材自MNN；圖／SGA via Eric Mock）
紐約與倫敦擬重建巴力神廟拱門
【國度復興報╱編譯Amy／報 導】耶路撒冷郵報報導，以色列 「國土司令部」（Home Front Command）正在辦理年度宣導 活動，鼓勵民眾要積極備戰。司 令部負責人提達爾上校（Sigal Tidhar）說，這項活動每年辦理 ，但呼籲採取真正的行動，這回 是首次。 她說：「今年作法有所改變，我 們告訴民眾要準備緊急用品，以備 不時之需；我們告訴民眾，不是只 要提高警覺而已。」 宣導活動透過各種媒體廣播，鼓 勵民眾準備緊急用品，包括裝有電 池的收音機、攜帶式充電器和飲用 水。提達爾說：「這些小東西非常 重要，民眾在平日就可以準備，大 家可上我們官網查看緊急物資的明 細。」 除了儲備物資，國土司令部也 鼓勵家戶討論緊急計劃，例如確 認住家附近的安全地區。提達爾 說：「大家要知道哪裏是安全地 區，以及警報聲響後多久可以到 達安全地區；父母可以告訴孩子 ，當大人上班時，如果發生什麼 事情，他們可以逃到哪裡。」 國土司令部運用各種方法務求 達成目標。她說：「有時候我們 透過媒體宣導，有時利用社群網 站和我們的官網，整年和民眾保 持聯繫，確保民眾得知所有訊息 。」 今年的宣導著重以家戶為單位。 提達爾說，國土司令部「把家庭列 為宣導的重心，我們把民眾該做的 事情全部列入。」 宣導活動中提供的措施都有助 為戰爭做準備。提達爾說：「這 些措施也適用地震或是其他緊急 狀況；只要你準備好面對其中一 個緊急狀況，你就可以處理其他 類似的情況。」 ●求主保守以色列民眾做好準備 迎接一切挑戰。 （文取材自breakingisraelnews）
俄信主數增 偏遠教會請求門訓
【國度復興報╱編譯Opal ／報導】紐約和倫敦正準備 在4月19日複刻建立敘利亞 巴力神廟前的拱門。《紐約 時報》報導，帕爾米拉（ Palmyra）的古巴力廟主體去 年被伊斯蘭國摧毀。 《 靈 恩 新 聞 網 》 （ Charisma News）報導，巴力 廟拱門將在紐約時代廣場及 倫敦特拉法加廣場重建。但 作家史奈德（Michael Snyder ）對重建時機存疑。 他寫著，「4月19日是被 稱為『獻給獸的血祭』（the Blood Sacrifice to the Beast ）的13天週期第一日，直到5 月1日五朔節的最神秘聖日達 最高點。」 「在這對敬拜此古神者極 重要的一天，紐約和倫敦的 建立拱門只是巧合嗎？可能 有多少遠比我們所知更多的 『閘門』正在建立？」 《基督教重大新聞網》（Breaking Christian News）報導，在巴力廟的 古老崇拜中還包括童祭和淫亂。 史 奈德相信世界已邁入「末日」。「 從現在開始，很多事會變得越來越 奇怪。最終，我們現居的世界將類 似後啟示錄的科幻小說。」 ●為現今世代能真正認識福音、高 舉真理禱告。 （文取材自christianheadlines）
2016 年 4 月 17 日
洛城Azusa Now 【國度復興報╱編譯Sophia／報 導】今年為美國阿蘇撒街聖靈澆灌 復興110週年。洛杉磯「今日阿蘇 撒（Azusa Now）」禱告特會聚集 了全美各宗派、種族一起禱告，逾 10萬人於4月9日在洛城紀念體育館 （Los Angeles Memorial Coliseum ）同心敬拜和禱告。同時透過社交 網站和傳統媒體，全美信徒以破記 錄的人數參加此禱告會。 這場歷史性的禱告聚集超過900 間教會與數十個機構參與合作，包 括伯特利教會（Bethel Church）、 基督傳萬邦（Christ For All Nation ）、海蒂貝克（Heidi Baker）的彩 虹事工（Iris Global）等，以及多 位信心將領，例如：盧恩格（Lou
超宗派與種族為復興禱告
Engle）、畢麥克（Mike Bickle） 、翟辛蒂（CIndy Jacobs）、傑克 海福德（Jack Hayford）等等。 長達十五小時的禱告會中，敬拜 與禱告均充滿神同在，除了為聖靈 澆灌及美國的悔改與復興禱告，會 中在比爾強生（Bill Johnson）等
多位牧者帶領下，透過彼此禱告、 先知性的代禱和啟示，也有多人病 得醫治，晚間在佈道家科倫達（ DanieiKolenda）的信息與呼召中， 帶出另一波高潮。 上次該場地塞滿人潮的記錄是在 1963年9月8日，由葛理翰佈道團（
奈軍為恐怖組織投降者立更生計畫
【國度復興報╱編譯Suzie／報 導】隨著對抗博科聖地恐怖組織（ Boko Haram）有進展，奈及利亞面 臨許多恐怖份子繳械的新挑戰：如 何將他們重新整合到社會中，以確 保他們不會成為未來的安全威脅？ 奈及利亞國防部發言人阿布巴卡 （RabeAbubakar）說，目前的解決辦 法包括：由奈軍建立更生營，接管 投降的博科聖地戰士，並鼓勵其他 戰士放棄叛亂。「營運安全走廊」 機構（Operation Safe Corridor）將透 過各種職訓，協助這些戰士變成有 生產力的國民。他敦促其他在逃戰 士投降，以獲得該計畫的利益。「 奈及利亞將對殘餘的恐怖份子進行 最後毫不留情的猛攻，直到東北部 的邪惡勢力完全被消滅。」
世界瞭望
博科聖地領袖嘲笑招降之舉。 上週社交網站的影片顯示，有9 名蒙面人手持AK-47步槍在不知 名的地點說，該叛亂集團絕不停 火，也不談判。奈軍已收復被博 科聖地竊取的若干土地，但博科聖 地卻仍持續發動反攻。雖然它力道 已不如前，但仍具威脅。 近幾個月，在奈及利亞軍方切斷 恐怖份子幾個營區的食物供應管道 後，有些戰士在其基地投降，憔悴 地乞討食物。先前由總統喬納森（ Goodluck Jonathan）領導的奈及利 亞政府在至少兩個監獄，成立「去 激進化計畫」。但當地官員並未表 明仍持續進行這計畫。分析家也說 ，該計畫的效應如何仍不可知。 「此事關乎若干與博科聖地談判
的宗教領袖，他們另有宗教性的 意圖。」塞內加爾首都達喀爾（ Dakar）安全研究所（the Institute for Security Studies）恐怖主義專家 艾桑弗（William Assanvo）說：「 該計畫迄今的效果和效率如何，不 得而知。」 奈國政府也正致力於安置數千名 被博科聖地俘擄的民眾，其中有許 多是婦女和兒童。 ●為奈及利亞國內和平、安定，以及 恐怖份子聽見福音，生命改變禱告。 （圖文取材自WORLD News Service）
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Billy Graham Crusade）開佈道會時 ，人數達13萬4,256人。 督導此禱告會公關及媒體事務的 「前門媒體」（FrontGate Media ）機構於事前，舉辦「雷霆一擊 的群眾演講活動」（Thunderclap crowdspeaking campaign），讓與 會者用快閃方式，和大批人群分享 一個信息。透過社交網站臉書、推 特（Twitter）和Tumblr，讓111萬 5,000人都接收到這信息。 此特會打破宗派和種族的界限， 讓基督教和天主教各教會黑人、亞 裔、西班牙裔和高加索裔信徒全聚 在一起。 聚會內容則透過GOD TV，全程轉 播給全球數百萬人觀看，同時由三一 廣播電視網（Trinity Broadcasting Network）、Juce TV和晨星電視台（ Daystar）再轉播。在網路上亦有英 語、西班牙語、韓語、華語和葡萄牙 語播出的影片流傳。 為回應「今日阿蘇撒」的禱告與 合一呼召，美國各地教會紛紛聚集 信徒舉辦類似特會，包括個別教會 透過轉播參與禱告特會，華府地區 也舉行格外大型的「合一呼求」（ United Cry）特會。 今日阿蘇撒禱告特會舉辦之前， 就先推動許多熱身活動，包括「帶 著愛」（Carry The Love）、呼召 人到街上一對一禱告、舉辦社區烤 肉和公園音樂會等。 ●求神繼續帶領美國教會恆切禱告 ，進而帶動國家和全球的復興。 （文取材自Breakingchristiannews ；圖／thecall）
尼泊爾基督徒抗議 政府取消國定聖誕假期 【國度復興報╱編譯Opal／報導 】尼泊爾政府已取消聖誕節為國定 假日，此舉激起國內基督徒群起抗 議。 《今日基督徒》報導，尼泊爾八 年前成為世俗國家時，最初承認聖 誕節為國定假日。現在卻以行事曆 的其他宗教假日排得太滿為由而決 定取消。 即使政府說這不表示歧視基督徒 ，很多人不以為然。內政部長巴斯
耐特（Shakti Basnet）說，「我們 被迫如此決定不是傷害基督徒，而 是控制公眾假日的數目增加。」 政府說基督徒公務員仍可在聖誕 節休假，令尼泊爾基督徒認為這完全 未考慮所有在私部門工作的基督徒。 「如果聖誕節不是國定假日，私 人企業員工將無法慶祝它。政府 承認83個印度教和其他團體的節 慶，但都未考慮基督徒。」全國 基督徒聯盟（National Federation of
Christians）秘書長加哈特拉奇 牧師（Rev. CB Gahatraj）說。 他持續表達關心，認為尼泊爾 官方已被「反基督徒傾向團體 影響」。 各個信仰團體想要挑戰政府 的決定，「我們準備為信仰犧 牲自己，並保障敬拜自由。我們強 烈要求政府恢復此節慶，並於一週 內放棄原先決定。如果無法符合我 們要求，我們就展開全國抗議。」
●為尼泊爾信仰自由獲得真正保障 禱告。 （圖文取材自christianheadlines）
8 海外華人
2016 年 4 月 17 日
福音壁畫 以藝術燃點校園宣教火
（左起）靈美創意培育基金總幹事林 旭輝及助理藝術總監Esther Prasie， 堅樂小學校長司徒德志、教師陳彥雯 、招珮瑛。香港國度復興報提供 【香港國度復興報訊】「神在不 同的時代使用不同的方法，如中古 的時代，神透過藝術把福音傳遍整 個歐洲。今日藝術已成為年輕人溝 通的語言。當我在學校看到一幅幅 的壁畫時，是否可以作為復興校園 福音宣教的媒介？」曾帶領過百幅 壁畫創作的著名藝術家、「靈美創 意培育基金」創辦人林旭輝，領受 了以藝術轉化校園的異象，帶領這 世代的兒童和青少年一起與神同工
國度廣場
，復興校園福音工作。 林旭輝總幹事表示，「靈美創意 培育基金」的使命是到有需要的社 區，透過多元藝術創作與孩童及青 少年人同行，全面培育他們的靈性 、品格、情意及正向價值。機構的 異象是要「讓孩子遇見神」，將神 的真理和天國價值觀帶入教育制度 。 以本次這幅「路的抉擇」福音壁 畫為例，首先由城市宣教學博士何 湛亮牧師確定了救贖訊息的「福音 六步曲」，由參與文化宣教的藝術 家帶著學校的孩子一起繪畫壁畫， 然後舉辦「福音壁畫導賞工作坊」 ，教導孩子透過福音壁畫來介紹福 音訊息，培養他們成為神的「代言 人」，與神同工，而成為「校園宣 教大使」。 參與校園「福音壁畫」運動的香 港基督教聖約教會堅樂小學，校長 司徒德志期望福音壁畫除了能美化 校園外，也能引導學生認識基督福 音真理，建立正確的人生觀，也盼
【復興系列】之四七四
台北捷運隨機殺人案進行生死辯。如預 期的，殺人犯律師必然提出有利辯證
，來維護其客戶之利益，即使必須罔顧受害 者家屬心中的傷痛。其中主要的論述是人權 理念中廢除死刑的國際兩公約、司法程序正 義、精神疾病，以及犯者尚有教化可能等策 略。 律師，絕對是「師」字輩的專家。身為從 事科學研究的「教師」，在我們的專業社群 中，有一個約定俗成的基礎－相信對方所言 必定有所本，也是正確的。誠信（Integrity ，也是人格的完整性）是專業人員最重要的 操守，任何成員犯了這天條，毫無寬貸，必 定被踢出這行業。本此精神，我相信人權律 師講的行話，應該都是正確的，不須懷疑。 所以，人權律師說到死刑違反國際人權兩 大公約，我第一時間當然立刻相信兩大公約 是禁止死刑，而締約國（雖然台灣並不是聯 合國正式會員）應該遵守此項約文，廢除死 刑。 有一天，我突然想起諾貝爾獎得主、行為
望與香港恩臨堂合作，互相配搭， 設立導賞事工，邀請附近居民拍照
，建立和諧關係，分享福音訊息。
張蒙恩勉青少年 向天父求禮物 【香港國度復興記者陳細細報導】香港國度事奉中心於日前邀請台灣 Fight K教會主任牧師、《親愛的公主》作者張蒙恩牧師，主領「得地為 業－天父的禮物見證分享會」，共有兩場次，分別為「青少年牧者交流 會」及「職場牧者分享會」。 張蒙恩牧師說：「你禱告的內容決定你的天父多大。」他鼓勵信徒奉 耶穌的名向天父求禮物，因為我們都是天父的孩子。聖經指出我們得不 著，因為不求（雅四2），而求也得不著是因為妄求（雅四3）。他解釋 妄求的定義是「浪費」，如經文說不要把珍珠丟給豬（太七6），為證 明自己而有的祈求，屬於妄求。他亦特別提醒信徒，撒但也會給我們東 西，所以要小心。 他指出，聖經提到能力時，都與等候有關，例如「但那等候耶和華的 必從新得力」（賽四十31），信徒領受聖靈前也要等候（徒一4）。他 說，沒預備好的等是乾等，就像以色列人死在曠野，而預備好的等，是 為了更美好的結果。 此外，等候是因為相信神有能力。神有時會故意遲到，讓我們在延遲 的過程中更認識自己。就像掃羅等不及撒母耳來獻祭，便自己獻祭。對 他而言，獻祭只是手段，他要的是贏，並非真心敬畏神。
快思、慢想 經濟學之父康納曼（Daniel Kahneman）在 他的暢銷書《快思、慢想》中說的，人的思 考有二個系統，作為判斷的決定，我這個相 信人權律師所言的立即反應，應驗了他所謂 思考「系統一」之「快思」直覺動作。他說 ，快思，有可能犯下錯誤；而我必須要應用 康納曼的「系統二」之「慢想」作理性分析 與運作，才對啊。 我立刻去找出聯合國人權兩公約，並詳加 研讀。 原文第六條有關生命權之內容包括，保護 每個人的生命權、廢除死刑是個追求的理想 與趨勢、「在未廢除死刑的國家，判處死刑 只能是作為對最嚴重的罪行之懲罰」，以及 不得使用該公約條文來阻止死刑之廢除等。 換句話說，已有死刑的國家，可以照常舉行 死刑，如利用本公約之外的其他方法，阻止 廢除死刑也被允許。 依此公約條文，台灣當今的社會如對嚴重 罪刑犯執行死刑，以兩公約之外情境理由反 對廢止死刑，完全符合國際人權兩大公約。
◎潘榮隆牧師 身為牧師，我當然不喜歡死刑，死刑誤殺 不少冤枉人命，如江國慶案，死刑也剝奪了 真正尚有教化可能的觸法者，如湯銘雄等。 我對任何處罰都抱著「刑期無刑」、哀矜勿 喜的心，與所有哀傷者同哀傷、對任何悲劇 都無歡欣之情，反倒兀自痛切反省。如今， 對於貌似高櫫理想的人權律師、政客及其所 推動的運動，我只有依其誠信與人格完整性 ，不再「快思」，僅付之淡淡一笑，而趕快 回家做點Homework（家庭作業）慢慢研究 ，「慢想」一下，再做決定，如康納曼所建 議的。 在這個價值錯置、人心迷茫、社會動亂的 世代，「快思」已成亂源，我們更需要「慢 想」機制的運作。對廢死運動如此，對多元 成家、對所有社會運動，也當如此。 我認為「慢想」所建基的理論基礎，該是 至高神的唯一公約－「聖經」。 研讀聖經是我一生的志業，聖經的教導是 我為人處世遵循的法則。
2 0 1 6 年 4 月 1 7 廣告 日
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國 度
【先知與預言】 啟示性恩膏特會
誠徵全職編採記者
2016恩泉更新協會 5/6(五)晚間7:30 5/7(六)上午9:30 -下午4:30
對象： 重生得救、穩定聚會之基督徒，有文字事奉呼召，禱告確定神帶領， 願意委身，且看重團隊合作；有教會新聞採訪、編輯經驗者更佳。
講員：Ken Fish 牧師
條件：
◎生於美國洛杉磯，普林斯頓大學榮譽生。 ◎2010年起在澳洲、紐西蘭、印尼、中歐和東歐、中東、拉丁美洲、 加拿大和美國各地服事，事工包括異象鑄造、教導、覺醒、國際預 言、使徒領導聚會；同時強調信息和傳遞恩膏，裝備聖徒推展神的 國度，釋放神同在的恩膏。
1. 新聞、傳播等相關科系畢業，中文底子好，文筆流暢且細心嚴謹； 寫新聞稿和處理副刊文字效率高又準確。 2. 熟悉InDesign排版，或學習能力快。 意者請將履歷、自傳(含個人得救見證)與作品寄至本報e-mail信箱： service@krtnews.com.tw 並註明「應徵編採記者」。 書面審查通過安排面試 (恕不退件)
每週末課程及特會歡迎旁聽及報名 4月22、23日 (五、六) 講員：孫揚光牧師 主題：進入恩膏與恩寵的服事(三) 4月29、30日 (五、六) 講員：孫揚光、吳淑玲牧師 主題：祭壇與敬拜(一) 5月6、7 日(五、六) 講員：Ken Fish牧師 主題：先知與預言(啟示性恩膏特會)
主辦單位：恩泉更新協會 新北市樹林區學勤路207號(近台北大學三峽校區) 報名電話： (02) 2668-7160 Email：springofgrace2015@gmail.com
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10 心靈之窗
2016年4月17日
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以信仰為根基 用知識帶來改變
◎圖文／記者林稚雯
「從
學校下課後，孩子們各自出發前往 圖書館，看繪本、翻翻童書、寫功 課。社區的媽媽們則在開館後進入，借了 幾本雜誌，打算拿回家讀。」這是南投縣 信義鄉新鄉部落的新風貌，由台灣基督長 老教會布農中會新鄉教會主責營運及管理 的「新鄉部落社區圖書館」於去年底竣工 啟用，每日下午三點到晚上七點間開放閱 覽。這個由新鄉教會內的教室所改建成的 社區圖書館，已成了當地的文化中心，孩 子們課後有了正當的去處，婦女們則能從 工作與照顧孩子的責任中有喘息的機會。 除了這些實質上的改變外，書籍中的知識 也正對社區居民的生命產生潛移默化的作 用。促成圖書館完工的重要推手，東海大 學教育所所長師母王惠尊傳道接受本報專 訪，娓娓道來這條路如何展開……。
看見需要 承接父親腳步 「新鄉部落」地處新中橫公路牛稠坑溪 與筆石溪北岸，位於山中的河階地，是個 地勢極為平坦、適合居住的世外桃源。 目前部落總人口約為650人，其中，還 在學的孩子與青少年佔了人口數的四分之
家庭專欄
一。然而這裡的孩童卻面臨到極為嚴重的 城鄉資訊落差，鮮少機會能夠從書報內獲 取不同的知識。其次，孩子們也缺乏大人 的關心和陪伴，這讓王惠尊動了讓當地教 會成為孩童文化與保育中心的念頭，便與 新鄉教會主任牧師Vava Manqoqo商量，將 教會內閒置的兩間空教室重新設計活化， 量身打造圖書館，讓部落居民有個溫馨 的閱讀空間，能夠藉此走進豐富的閱讀世 界，也讓教會達到與社區連結的作用。 提到與新鄉教會的淵源，因著王惠尊自 小在彰化縣萬興長老教會聚會，當時萬興 教會便與新鄉教會締為姊妹教會，這讓王 惠尊在青少年時期就與會眾一同前去部落 服事。同時，王惠尊的父親也曾在新鄉部 落擔任農業志工，教導社區住民種植地瓜 與芋頭，父親付出的榜樣，也讓她願意在 成年以後再度上山，持續為新鄉部落帶來 改變和幫助。
深入社區 瞭解文化建立關係 以「閱讀的第一哩路」為名的圖書館籌 建企劃在2012年正式展開，在開始硬體設 計與動工之前，王惠尊說明，這項事工的
意涵除了是社區關懷外，也還具備了文化 宣教的性質，宣教必須融入當地，與人有 所連結，因此她選擇從建立關係、瞭解觀 察當地作息與文化做起。 首先，王惠尊走進社區，「我就先去看 看、認識社區，瞭解他們日常生活。順便 也看看這裡幾點天黑，大家什麼時候吃晚 飯，吃完飯以後又在做什麼，家庭裡面有 舒適閱讀做功課的桌子嗎？燈光充足嗎？ 等等環境氛圍問題。」 如同最先察覺到的景況，部落人口老 化，孩子們課後生活少了大人的參與，他 們雖然很自在的於山林中玩耍，卻也錯失 了可以增加生命涵養的機會。 「用平地人的角度來說，孩子們會長 大，總有下山的一天。不是硬要改變或否 定他們目前的生活型態，而是我希望他們 下山到都市生活時，城鄉之間的知識落差 可以透過閱讀來縮小。讓新鄉出身的孩子 與平地小孩的知識教育背景可以拉近，讓 人和人之間有融合的機會，能夠互相溝通 和接軌，這也讓他們在面臨抉擇的時候， 機會和他人一樣，是平等的。」 「不僅如此，我也看到有些孩子家中的
點亮一盞愛的燈光 ◎駱玫玲／親愛家庭事工講師
前
陣子發生了震驚社會的「小燈泡」事 件，帶給了社會兩極的反應。一是眾人 對加害者的憤怒與激動；二是，受害者的母親， 給這個社會重新上了一堂家庭教育的課。小燈泡 的生命，似乎為家庭教育，點亮了一盞愛的燈 光，重新喚醒，唯有愛的真諦，才是給下一代最 好的家庭教育。 家庭是每個人領受愛的第一個場所，也是身心 成長最堅固的堡壘。當一個人被家庭的愛團團地
圍繞時，將會得著安全感，建立個人的信心，能 夠懂得感恩，也願意付出愛。小燈泡的生命，雖 然短短四年，但她所擁有每天來自父母的疼愛與 擁抱，可能比33歲的年輕人更多、更大。我們無 須比較誰是幸運或有福，但知道「愛」是建立人 格最重要的根基，愛會影響孩子的一生，也會成 為他面對未來最好的資本。 我們觀看過去發生的許多社會案件，都顯露原 生家庭的問題，不論是父母離異、夫妻失和、家
庭暴力、家庭破碎…，在今天富裕社會的環境 下，更多來自媽寶的小孩，或是被嚴格管教下而 失去自我的年輕人。家庭如何塑造人，是以愛來 接納與建造？或是以過度管教或過度縱容，傷害 每一個人的自我呢？家，應該是每一個人的愛之 窩，卻也可能成為傷人的所在。 「不可跪拜那些像，也不可事奉牠，因為我耶 和華你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的 罪，自父及子，直到三四代；愛我、守我誡命
2016年4月17日
▲社區圖書館內部
情況可能不是那麼好，他們會在擁擠且昏 暗的空間中寫功課。」 除此之外，新鄉部落內雖然已經存有公 立圖書館一座，但在實際參觀館藏後，只 見館內書籍看似陳舊，少了些促使人們借 閱的誘因。內部空間另外陳設了大量政 府採購的電腦，孩子們常一早就來此地上 網、玩線上遊戲。 這些現況讓王惠尊明白，計畫中的圖書 館籌建事工是可行的。全新打造的硬體空 間、新穎的書籍將能成為吸引人的有利因 素；同時，設於教會內的圖書館亦成立 了圖書管理委員會，邀請教會師母擔任館 長、社區居民擔任委員會幹部，提供合適 場所讓大人小孩都能有閱讀與學習的空間 外，也讓民眾能夠更緊密的和教會連結、 願意走進教會，接受關心和餵養。
文化宣教 知識開展生命涵養 更深入談及理念，王惠尊說明，從信仰 的角度來看，身為基督徒，最重要的是去 關心人的事；信仰的造就也不單僅是讓人 決志信主後就算完工，而是要看到人生命 的改變，那才算真正的完成了神的期望與
的，我必向他們發慈愛，直到千代。」（出二 十5）我們看見，罪的傳承，一代傳一代的惡 性循環，但也看見愛的祝福，更是代代相傳， 加倍的賞賜。我們無須追討祖先的罪如何地影 響我們，保羅勸勉我們「若有人在基督裡，他 就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」 （林後五17）基督在十字架上，已完全擔負 了過去的罪債。我們每一個人，都可以在基督 裡，成為改變家庭的關鍵，讓基督的愛，帶領 我們向過去說不，向未來說Yes！ 身為基督徒的我們，每一個人都應該是家庭 的小燈泡，用愛來照亮我們的家，因為愛能遮 掩許多的罪，愛也能醫治我們受傷的心靈，使
▲王惠尊傳道
託付。 以新鄉部落社區圖書館而言，為了歡迎 所有年齡層的民眾入內閱覽和借書，館藏 依族群分為兒童、青少年、婦女與成人四 大區塊，各區塊中又依書籍性質畫分不同 類別。在書籍的選擇上，王惠尊說：「募 書時都先說明，希望書況是八成新的，因 為這樣才能吸引人來看書。不過，對於每 本捐進來的書，都對贈送者表達感謝與接 受，因為這都是別人的一份心意。」 「在選書上要有智慧，黃色書籍絕對不 行，但是漫畫就沒有關係，保持書籍的多 樣性，選擇多了，總有能吸引孩子願意讀 的書。」 「不過，我希望書架不要太滿，這樣館 藏才能保持流動，也讓空間有留白的美 感。當新書可以繼續進來，一方面就能繼 續吸引人，二方面也讓人可以繼續為這個 事工努力下去。」 具備書籍陳設的功能之外，新鄉教會也 靈活運用空間，舉辦文化講座、部落聯合 閱讀營等活動，讓居民們有開闊的管道可 以接觸新知，達成充實生命、照顧需要的 基本訴求。
心靈之窗
▲新鄉教會外觀
未竟之工 期望上帝繼續帶領 回顧圖書館從開始企劃到實際落成的經 過，王惠尊提及，東海大學李佩珍老師、 賴張亮建築師、台中省督與台北城中扶輪 社等人都默默地做出了許多有形、無形 的付出。包括空間設計與建造、捐款、寄 書、帶來食物或提供硬體，點滴都是集眾 人之力方能順利完工。 「在這工作中，看到上帝自有祂奇妙的 作為，這是人所無法測透的，過程中實在 不知道會發生什麼事，但就順著神，讓祂 帶領。」 最後，王惠尊表示，新鄉部落社區圖書 館的營運才剛上軌道，圖書借閱系統的使 用、借書證發放等細節工作也正在一步步 的完備當中，未來也會有更多的活動和講 座在此圖書館內舉辦。 王惠尊相信，人眼所能看到的改變都是 有限的，然而，上帝正透過這樣的事工來 促成了無限多的更新，藉此祝福著新鄉部 落的每一個人。
我們的內在生命的力量得以復原。最近在網路 上傳遞許多即時愛或擁抱你的家人，讓我們化 感動為行動，相信這可以填滿內心愛的需求。 然而，每一個人都難免有著「立志行善由得 我，行出來由不得我」的困境，保羅說：靠著 耶穌，沒有勝不過的艱難與挑戰，在於我們是 依靠主的愛，還是靠著自己的力量去愛。 每一個被基督的愛擁抱的人，應該都是愛的 小燈泡。對我們身旁與周圍的人，對我們所親 愛的家人，必須先在基督的愛接納自己，才有 能力接納我們的孩子，用基督的愛來照亮孩子 的心。
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12 書香園地
2016 年 4 月 17 日
《破碎、療癒與希望》 解讀電影，解讀自我，解讀人生
電影，其實是反映人生的。現今世態不輸電影劇 情，有時甚至更甚，所以電影不再只具娛樂功能，往 往有更深刻嚴肅的使命，讓觀者「彷彿親臨一場心靈 的洗禮，在別人的故事裡流自己的眼淚；或者，藉著 電影圓自己的人生；或者，電影幫觀眾說清楚心裡那 一團說不清楚的話。」甚或藉由劇情看清各種問題爭 扎的源頭，找到自己人生的轉機。 但有些電影的敘事方式未必能夠人人一看就懂， 這時一位出色的「說故事者」就能夠幫助我們從一部 好電影中獲得更多的人生提點，《破碎、療癒與希 望》的作者陳韻琳是當仁不讓的最佳人選。本書內容 取材自廿二部電影故事，核心主軸在心靈的復元。儘 管這些故事來自不同角落，跨越文化隔籬，但受傷的 心需要療癒而後才能擁有希望的本質，是放諸四海皆 通的。這些動人心弦的內容，惻隱了人心的底層，激 盪出那些傷痛已久未癒，或從未感到傷痛卻早已破碎 的心靈問題……
兒子 2002年的電影「兒子」(The Son)，描述一個木 工師傅奧利佛與被父母遺棄、從感化院出來的青少年 弗朗西斯之間的故事。男主角奧利佛對被遺棄者青少 年弗朗西斯的扶持幫助，面臨著非常激烈的難題與挑 戰，因為奧利佛是一個死去兒子的父親，弗朗西斯是 一個殺他兒子的殺人犯。因此故事一開始就非常震懾 人心。 一開始，當兩人相遇時，奧利佛在中途之家作 木工師傅，他需要走出創痛，重新開始，他需要饒恕 殺他兒子的人。而青少年弗朗西斯，已在感化院關了 五年，從感化院出來，進入中途之家，他也想忘記過 去，重新開始。 奧利佛與弗朗西斯在中途之家相遇的那一天，就 在那天，奧利佛聽說了他已再嫁的前妻懷孕的消息。 因著失去兒子的痛苦，他倆甚至婚姻無法繼續走下 去，現在，前妻透過懷孕，人生有了一個新的起點。 而他呢？人生怎樣重新開始？ 面對著他前妻新的人生開始，奧利弗感受到備加 孤單，他決心走出傷痛。或者因為這樣，他用了相當 激烈的方法：決定收弗朗西斯作自己的木工學徒。
不可能的事。他對弗朗西斯無法控制的充滿憤怒，他 很努力的壓抑這種憤怒，師徒之間因而充滿著緊張矛 盾的關係，只是弗朗西斯渾然不覺。 弗朗西斯從感化院出來，無家、無親人，木工 師傅教育他、點撥他、關照他，弗朗西斯享受著師徒 關係，彷彿就是他從未享受過的父愛親情。他不知道 這位師傅也是他施暴的受害者，他不知道自己殺害的 人，正是師傅的獨生兒。 善良的人在傷痛中受苦，卻要努力原諒施暴者， 是何其艱難的一件事。奧利佛盡了力。他不讓弗朗西 斯知道自己是誰，以避免弗朗西斯負疚；他還努力教 他木工；甚至偷偷進到弗朗西斯的住處，嘗試觀察、 體會、了解弗朗西斯的生活與心境。每當他從弗朗西 斯口中聽到或觀察他生活，體會到弗朗西斯是個被父 母遺棄、孤零零的一個人，他就心生憐憫想幫助他。 可是一旦幫助他，又會想到身邊這個弗朗西斯就是殺 他兒子的人，然後忍不住心生怨憤。他充滿著交戰。 一樣因兒子被殺、受著心靈之苦的前妻，對他收 弗朗西斯為徒十分不解，問他：「沒有人會這麼做， 你為何要這麼作？」而他，也只能誠實的說：「我不 知道！」
不能遺忘，只能選擇正視並原諒
故事精彩的是最後，奧利佛一時善念，決定帶 弗朗西斯去山區木頭原料廠進行一對一教學。這是一 段漫長的旅程，沿途，奧利佛有憐憫、有憤怒，在心 靈深處繼續著早已出現的交戰。弗朗西斯仍舊渾然不 知，甚至邀請奧利佛做他的監護人。奧利佛利用這個 邀請，說他若做監護人必須徹底了解弗朗西斯的過 去，因此開始逼問弗朗西斯殺害兒子的過程，他想知 道，弗朗西斯到底有多壞？悔改了沒？值不值得救？ 弗朗西斯打從離開感化院，就非常不想回顧難堪
+
的過去，一直想迴避話題，但最後還是簡略說了當年 僅十歲的他犯罪的過程：「當時我只想偷音響，我沒 想到有孩子在車上，他一直尖叫，我害怕，摀住他的 嘴想讓他安靜，沒想到他死了。」 說完，弗朗西斯變得非常的憂鬱，說他累了，想 去後座睡覺。多少可看出，弗朗西斯跟奧利佛一樣， 深深受制於過去，無法揮別、邁向新生。 到了山中的木頭原料工廠，兩人要一起進行搬 運木頭的預備流程。有一段時間，兩人一起默默的工 作，奧利佛因此有一段時間的思考。他知道，現在是 到了關鍵時刻了。如果過去的痛苦對兩人來說，就是 不能遺忘，那麼，只剩下唯一的一條路：勇敢的面對 過去。這對他自己、對弗朗西斯都一樣絕對必要。 因此他在跟弗朗西斯一起工作之際，突然說： 「我是你殺的那孩子的父親。」…… 這部電影片名為「兒子」，是一語雙關。男主 角奧利佛是個善良的人，他長年活在喪子之痛中，在 婚姻毀了以後，承受著更大的孤單與寂寞，他是個失 去兒子、又需要兒子的男人。……弗朗西斯則是一個 需要父親的孩子，他的人生還有可能，需要揮別過 去。他需要一個相信他、接納他、肯給他機會的父 親。…… 達涅兄弟導演的深度是在於他們沒有塑造英雄的 神話，或讓故事變成輕易就改過向善的淺薄勵志。奧 利佛一念之間是想殺死弗朗西斯的，這說明了奧利佛 從頭到尾都不是英雄、聖人、偉人，他只是跟著善意 的意念走，十分艱難的走完全程。……故事最後，兩 人之間繼續工作的沉默氣氛，蘊含了多少「盡在不言 中」的情感！所有對過去的終止式、對未來的企盼新 生，都在這沉默當中了。 ∼摘自《破碎、療癒與希望》
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誰能原諒殺子兇手？ 這一念之間或許容易，但是在實踐上，奧利佛發 現每天面對著殺死愛兒的凶手，要原諒，幾乎是一件
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2016年4月17日
職場與生活
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職場致勝系列7
職場如戰場？
◎金琳／職涯指引資深顧問
有
一回，辦公室團契新成立，為要 在聖誕節時報佳音，我們七、八位 基督徒同事利用午餐時間，在訓練教室練習 唱詩歌，其中一位部屬還未信主，但他很喜 歡詩歌的旋律，所以加入我們一起練唱。突 然間他反問我：「如果今天是佛教徒的同事想 在這裡誦經聚會，妳會借他們場地嗎」？
■進入戰場 謹慎思考再回答 「訓練教室」是公司的產業，我是教育訓練 經理，所以有使用權，並不代表我有所有權。因 此，當下我回應：「只要他們事先有登記就可使 用！」部屬是勞研所畢業的，負責員工關係，聽 到我這麼說就滿意了。我了解他借機觀察我待人 是否公平，尊重人是否大小眼？對待同仁的標準 是否有原則？ 其實我心裡一百二十個不願意借場地做誦經 之用，這次部屬的詢問刺到我心坎裡面，職場的 挑戰，無時無刻不得掉以輕心啊！ 回想；當初來到這家公司時，發現一個大大 的土地公廟，端坐在公司門口，覺得不可思議。 一家全球著名的高科技公司，門口看起來有些不 協調，接著在午餐時間，又看到另一奇景：作業 員密密麻麻的蹲伏在一樓的走道間吃便當，羞愧 之心油然升起，之前輔導大陸廠商，見過類似的 光景。曾經埋怨他們不尊重人權，萬萬沒想到， 在自己出生地方卻也有類似的情景。眼看著貨櫃 進出頻繁，年年營業額呈兩位數字上升，這些輝 煌成績，有不少是來自這群蹲在地上吃便當的基 層員工。
■面對戰場 行使權柄帶出尊貴氛圍 我呼求神，我向神大聲呼求：「主啊！祢看 見了，祢看見這群人蹲在地上吃便當，雖然他們
的領導者視若無睹，但是主祢看見了 祢也讓我 看見了。主啊，祢必不允許這樣的事發生，我求 祢賜給我力量改變這情況，我要與祢同工，讓這 裡充滿祢的愛，讓人們活著有尊嚴，有價值。」 從我立下心志的那天開始，沒有一天不把這 個目標刻在心版上，「要讓每位作業員，中午在 餐桌上，輕鬆自在的享用午餐。」 這個目標驅使我將教育訓練、工作皆舉辦得 卓越非凡，只要發出訓練通知，所有的主管皆寄 以厚望，欣喜來參加，不但品嚐到學習的樂趣， 充分滿足他們求知的慾望，更讓他們學用合一看 到實際成果。當我廣泛的接觸每一位學員，用 心觀察每人的反應，設法使訓練部門成為主動提 供學習資源的功能，透過學習，充實人的性靈才 能，漸漸感受到友善的眼光增多起來時，我才明 查暗訪的開始收集資料，了解公司有沒有可能增 加一個多用途的空間，讓員工可以坐著吃便當或 至少有個方便午餐的空間。 終於時機來到，因為產品線更換，機器設備 挪移，這個得來不易的空間，還不能奢侈的稱作 「員工休閒室或午餐室」，這一來，不等於打臉 原來的領導？好像他不夠照顧員工。雖然這是事 實，我不要這麼做，以免節外生枝。
我運用職權設法爭取「訓練教室」，此時因 為訓練效果提高，各單位對訓練的需求開始增 加，原來教室不敷使用。由於對內有口碑，對外 又得獎，所以這個時機提出增加訓練教室，堪稱 天時、地利、人和俱備。為求百分百獲勝，我製 作一張報表，外借場地費用與內建教室的效益評 估，以成本分析作為強而有力的後盾，果然順利 通過審核。
■活在戰場 智慧運用職權 終於爭取到這個得來不易的空間，名之為「 訓練教室」，實質則開放給員工使用，成為他們 中午用餐、休息、聊天的場所。原本蹲在地上吃 便當休息的員工，自然大大方方的進到室內享用 午餐。這是我的主作的，祂使用我，祂讓我看到 一路走來，祂與我同行；在每一個環節上與祂同 工，在每件事上用心，深刻體驗「眾人以為美的 事，要留心去做。」 直到我離開這家公司，從沒有佛教徒的同事 跟我借教室辦活動。我知道聽禱告的神，沒有 讓這件事發生。那座土地公廟仍老神在在的杵 在門口，雖然每天經過時我都為此禱告，它沒 有消失，但是我看到它的香火日漸稀少，聽到 附近的居民談論：「怎麼會這樣？以前不是這 樣子…。」
14 國度宣教
2016年4月17日
短宣後的逆向文化衝擊
◎圖文／香港細胞小組教會網絡
在
某些情況下，短宣隊員回到自己的國家 後會進入一種屬靈低潮。這種衝擊是來 自在宣教工場的特別經歷和回家後的平凡生活對 比。因為回來後面對現實生活的人，環境跟短宣 期間有所不同，所以會不習慣，難投入現有的生 活、過份懷念短宣的日子，感到迷失等。 因為隊員在短宣期間： ‧每天融洽地與一群基督徒生活。 ‧24小時集中去得著未得之民。 ‧ 從未如此有信心、願意冒險；亦因此而緊緊倚 靠神。 因上述原因，他們經歷禱告蒙應允、經歷神的 大能與同在。所以可在回來前邀請有經驗的隊長 或隊員分享，幫助首次參加短宣的隊員明白什麼 是「短宣後的逆文化衝擊」，特別是屬靈方面。 需要彼此囑咐對這樣的衝擊作好心理準備，就算
是有經驗的隊員都可以彼此提醒。要特別留意的 是，某些隊員在結束短宣後兩週內的群體生活可 能會有種失落感。
短宣後必定要避免的事情 ‧沒有足夠休息。 ‧嘗試匆忙地重拾所有事情。 ‧ 對 因短宣所作出的犧牲（時間、金錢、娛樂 等）作出過份回應而過度消費、過度進食、沉 迷於電視，或是其他「肉體」上的享受而沒有 節制。 ‧精神上放假，連神也置諸腦後。 ‧負上債務。 ‧ 替生命中的重要事情作草率的決定，例如：搬 遷、談戀愛、換工作等…。 ‧ 憎恨那些對你的經歷沒有興趣或對宣教缺乏熱 誠的人。 ‧ 感到迷失、混亂、孤獨，或被自己的城市所 「
淹沒」。 這些都是常見的，且定會隨時間而消逝，若在 此現象裡，可盡量心情放鬆一些，如有需要，可 找牧者，領袖或同工分享一下，紓解情緒。
如何積極面對－短宣後要做的事情 鼓勵你在平時生活中，就要繼續實踐短宣生 活：與其他基督徒合一的作主工、平日生活也 要向未信主的人傳福音、學習留心聖靈的聲音、 倚靠聖靈去更多冒險，相信神會用這樣的信心等 等。 有衝擊是正常的，很多人也曾有過！因為在 那幾日或幾星期內全時間集中精神、全神貫注 的投入傳福音、敬拜神、服侍事人，24小時 高度集中投入「屬靈」的事，但回來後面對的 人、生活及環境，跟短宣期間都會非常不同。 所以會不習慣，覺得不易投入現有的生活，過
2016年4月17日
國度宣教
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□否
是否需寄發奉獻收據：
其實不需要壓抑自己對短宣工場 的感受，可以繼續與當地宣教士及 信徒保持合宜的聯絡，多鼓勵及支
你感到衝擊可以是因為神正在你 生命中動工，神要更新你，叫你的 生命承載更多，請大家不要消滅聖 靈的感動，繼續積極尋找方向！多 數算神的恩典，為你在生命裡，工 場中結的果子感恩！ （全文蒙允轉載自香港細胞小組教 會網絡）
□奉獻
如果短宣回來後，一直在忙碌的 階段，你需要去退修，安靜一下， 記下短宣中值得記下的事、神給你 的功課、對宣教的心，亦請寫下你 對神的立志及如何在短宣後，活出 突破了的生命，與牧者分享－這可 以大大幫助你！
你可以化混亂為方向，找你的隊 員或你教會參加短宣的人一起，繼 續為所去的短宣地方發夢，你們可 以計劃下一次DIY短宣，亦可以一 起做一本短宣見證集與別人分享短 宣見證，向身邊的人分享工場的需 要，又可以彼此分享神給你的宣教 夢…。
□支付廣告費
你需要一些時間去適應，其實在 工場中的宣教士每天都會面對文化 衝擊，感謝主給你有少少機會體會 一下宣教士的心，這個對大家關心 宣教士，明白他們，甚至對自己未 來走宣教的路都有幫助！
持他們，讓我們在主裡建立的關係 延續下去，相信他們也很需要你的 關心及代禱，但當與工場的異性聯 絡或與一些貧窮國家的人聯絡時， 要份外小心。
劃撥款項用途：
份懷念短宣的日子，甚至感到迷 失，這是正常的！不要覺得自己為 什麼會這樣，或覺得自己應該「打 回原型」！
16 聖徒相通
2016年4月17日
國 度 「國度復興報」為非營利機構，以服事眾華人教會為異象，創刊至今13年來 均採免費索報，且以自由奉獻的方式支付每月超過10萬份發行量的印刷、派送 和人事等成本費用。 在此誠摯地邀請您個人或教會，成為長期的「國度復興報之友」，每月固定 奉獻支持本報發行，金額與期限均不拘，奉獻方式請參閱本報15版。
害 災 震 地 預防 來 起 動 民 全 ◎文／記者尹箴
圖／本報資料照
願上帝祝福您！ 日日報導神大能的見證 採訪各地經歷神的蒙恩 介紹華人教會福音行動 關懷偏遠地區宣教需要
令不夠周延，沒有考慮預防強震的要 求，所以建築物抗震力不及現在。國 家對這些較危險的建物經過研究也有 名單，若能儘早補強的話，地震災害 的悲劇就可避免。民國八十八年九二 一地震後，政府已針對公立學校、老 舊建物做過補強，私人建物則考慮到 房價等因素，一直尚未公佈，很多民 眾根本不知道自己的房子是危樓。
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年二月六日農曆年的小年夜 高雄美濃發生規模6.4的大地 震，造成台南維冠大樓倒塌，117人 罹難的嚴重災情。國人面對地震災難 究竟該如何因應？本報為此特別邀訪 台灣大學地理環境資源學系孫志鴻教 授談「地震預防」。 孫教授說，地震是台灣最主要的天 災之一，可謂我們的頭號敵人，不論 民國八十八年的九二一大地震或是今 年二月六日的美濃地震，都造成相當 多的傷亡。
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然而，孫教授指出，地震災害是有 一系列方法可事先預防的。從災害的 角度可分四方面來處理，亦即減災、 整備、應變和復原等。
1 減災
預防措施
對地震的減災，有多項策略可為 之。第一，大型傢俱固定。例如：書 架、掛圖、壁畫等，經地震搖晃，可 能倒下砸傷人，需要在平日加以固定 妥當。第二，建築物安全。例如：在 美濃地震中受災的維冠大樓倒塌， 可能因大樓改建時，原建築結構受破 壞，使安全性降低以致釀災。 他指出，早期老舊建物因當時法
政府現在已準備公佈危險建物名 單。不過，就算在名單中的房子也不 必擔心，因為我們現在的土木建築補 強技術相當良好，相較於重建房屋來 看，不用花過多金錢，透過適當補強 後，建築物不會倒塌，生命財產得以 確保。
2 整備
預防措施
對於地震的整備方面，記得九二 一大地震當時，停電一星期，有一、 兩天，連礦泉水都買不到。所以家庭 中應準備地震包。日本島國常遇地震 來襲，所以地震包是人人必備的防震 之物，內容包括：礦泉水，食物（餅 乾、罐頭等），因為地震後一、兩 天，物資供給接濟不上，個人若沒有 預備時會陷於窘迫，還有現金、重 要文件、急救藥品、粗綿手套、手電 筒、禦寒衣物、小毛毯、面紙、口 罩、刀子、哨子等。遇大地震，建物 受損，無處安身時，還要準備帳篷。 地震包須放在最方便拿到的地方。 孫教授特別呼籲北部地區民眾要看重 整備工夫，因為長期以來，北部未發 生過大地震，可能性不小。這些預防 措施目的，在於撐過地震一發生，救 援未到的那一、兩天。 （文轉17版）
2016年4月17日
聖徒相通
17
【文承16版】
至於急救包，孫教授建議透過社區防災工作 來準備。他表示，社區防災其實也很重要，歷 年來的大地震，例如：日本阪神、台灣九二一 等大地震顯示，災後一、兩天內，救援人員無 法進入災區，也可能醫院已被嚴重傷患佔滿， 社區中的病人、傷患是沒有人照顧的，所以 必須靠社區鄰居來照顧。日本推動社區防災相 當成功，包括醫療、物資、救護、通訊等組。 地震若震垮房屋，就會有傷病出現，一個上千 人的社區，若平時就能編組，社區防災就能落 實。在台灣，防震有待進一步推廣，例如：透 過管委會組織鄰里共同防災，此其時也。 教會也可以積極參與社區防災工作，震災發 生時，教會建築物可供作臨時避難所用，救援 未到前可發揮自救功能。例如：預備飲水、提 供消毒、醫護藥物等。
預防措施
3 應變
第三個預防措施是應變。孫教授指出，政 府已開發出地震預警系統，以手機應用軟體下 載，是透過先進地震觀測儀，觀測到大地震發 生時，藉由電子訊號，即時傳到中央氣象局， 氣象局在10到20秒內定位，測出規模大小，透 過應用軟體發送到手機，這時手機就會響起， 大地震聲音大些，小地震聲音小些，提供10到 20秒時間來應變，時間不長，但很管用，例 如：正在煮飯的媽媽們可立刻關瓦斯，拿起地 震包進入穩妥場所，確保頭部安全，這是可以 利用現代科技做到的事。其他自動化設計也可 達到防災功能，如電梯自動關閉，捷運自動停
內在 生活
長
關於建物已完成二、三十年，經大地震變 成危樓，而屋主又是低收入戶無力改善時，可 立法解決。房地同屬住戶，則屋主可與建商合 作，由建商出資重建一棟安全的房子。至於建 築期間，則由中央或地方政府提供國宅讓屋主 暫住一、兩年，這是不錯的解決之道。
駛，工廠自動停工等。我國地震預警系統目前已 經成熟，從中央氣象局網站點入「地震預警系 統」，就可下載使用。日本於三一一地震時，很 多居民都用過這項服務，使災害略為降低。 至於地震的演習活動，目前小學，特別是台 北市的所有小學都已裝設該系統，並在每學期 都做演習，警報響起就躲到桌子底下，確保頭 部安全。家庭也有必要做地震演習，找出最安 全所在，拿著地震包就躲起來。
4 復原
預防措施
第四，復原。是指透過預防的機會先做建 物補強。地震是建物的最大考驗，脆弱的建物 可能尚未傾倒，卻受到嚴重損害，這種受損建 物在災難過後，要考慮是否重建或補強。孫教 授指出，重建，亦即都市更新是最好的預防措 施，但在台灣推動都更經常遇見阻力，建議用 立法讓防災型都市更新修正舊法的苛刻條件， 讓人命關天的問題迎刃而解，尤其像歷經大地 震而成為危樓的都更，給予特別優惠，就地拆 除，原地重建，在大地震後應積極為之。
聖經的內容與價值
久以來，聖經始終保持着「世界最暢銷 的一本書」的記錄，何以如此？因為聖 經非同一般書藉，它是書中之書，經中之經， 其中所述乃永生之道，它是超時空、超文化、 超種族的一本書，現已翻譯成2,500多種文字。 聖經分舊約和新約兩大部分，舊約共39卷， 新約27卷，總共66卷書，中文和合譯本最佳， 總共字數逾93萬字。這麼厚的一本書，又難 讀懂，難怪買聖經的人多，讀聖經的人少。然 而聖經內容之豐富，有如金銀寶庫，乃無價之 寶。 簡言之，聖經的中心人物就是耶穌基督，舊 約是以預言預表象徵等敘述方式，隱射將要來 的基督（即彌賽亞）；新約所記是已經來到的 基督耶穌；在舊約裏，基督是隱藏的，在新約
至於液化土地問題，往往讓住戶聞訊怵目驚 心，不知所措。孫教授表示，可透過地方政府 利用科學方法，這些資料在國科會經過一、二 十年研究業已掌握。可由政府行文給大樓管委 會，或直接通知獨棟房屋的屋主，而非直接公 佈出來。當事人收到訊息必會審慎應對，尋找 合格結構技師來補強。我國過去一、二十年以 來，已發展出極為優良的土木建築補強技術， 包括土壤液化的補強措施，現也在輔導培訓更 多相關人才因應所需。 孫教授強調，防災性都更是好辦法，住戶不 需花太多費用，由建商出資蓋新屋，若能訂定 獎勵措施更好，例如：容積率提高，加強建商 合作願意。政府不需出錢，卻可快速將危樓重 建，增進人民居住安全，因此，有必要加速推 動相關立法。 孫志鴻教授說，透過二月六日大地震，把居 住安全問題暴露出來，毋寧說是好事，讓政府 面對包括危樓、土壤液化等問題，儘速積極採 取行動。關於立法緩慢的問題，孫教授建議， 應在立法院中排入最優先審議議程，及早通 過，好讓各級政府早日執行，以防範未然。
◎周金海牧師／JMI國際事工負責人
裏，基督是顯明的，但人若要真認識祂，就是 太初就有的生命之道，道成了肉身，祂是上帝 的化身，還需要有聖靈的啟示與內在的亮光。 我們可以從人類歷史文學等不同角度來讀聖 經，但聖經的價值乃在於適用於各種文化環境 的屬靈原則，和其中的精神，也就是保羅所說 的「精意」。「祂叫我們能承擔這新約的執（ 職）事，不是憑著字句，乃是憑著精意；因 為那字句是叫人死，精意是叫人活。」（林後 三6） 耶穌所說，「我對你們所說的話就是靈，就 是生命。」（約六63），也是這個意思，不 要只從字句來領會神的話，乃要掌握其中的精 意（即靈意），如此我們便知道，神的話就是 靈，就是生命，是靈糧，是餵養助長信徒靈命
的。這樣讀經，不但靈命會不住地增長，我們 的信仰與生活也能結合在一起，使信仰成為生 活，使生活成為信仰，這才是基督徒內在生活 的真義。 （《內在生活》專欄，每月第一、三週刊出）
18 馬可樓上
2016 年 4 月 17 日
迎各教會機構提供活動及代禱消息，
歡
截稿時間：每週五下午四時，擬見報
日前兩週請傳真02-23675443或上網登錄 www.krtnews.com.tw/church-news。 【來稿本報保有刪修權】
馬可樓上 請持續為下列事項代禱！
神學講座「家庭發展的危機與轉機」 時間：四月十六日 地點：新生教團中壢教會 (桃園市中壢區中正路461巷9號) 講員：謝娜敏博士(信義神學院實踐神學專任 老師) 備註：免費講座，自由奉獻 主辦：中華信義神學院 詳洽：academica@cls.org.tw 張姊妹 愛心草地野餐派對暨才藝表演 時間：四月十六日13:30-17:00 地點：芥菜種會愛心育幼院 (新北市新莊區中正路382號) 主題：i-ro i-ro珍重‧再見系列活動 內容：愛心育幼院即將動土改建，紅磚屋最 後一場愛心育幼院院童才藝秀 主辦：基督教芥菜種會 詳洽：02-25974868 「聖潔的交往」信仰生活講座 時間：四月十六日 9:00-12:00 地點：FCC珍愛家庭中心 (台北市南京東路四段75巷30號) 講員：戴逸女姊妹(改革宗神學院聖經輔導科碩 士)、葉提多博士(西敏神學院教牧學博士) 對象：牧師、傳道、輔導、一般會友等 備註：免費參加，自由奉獻 主辦：中華民國改革宗神學協會、FCC珍愛 家庭中心 詳洽：02-27181110 # 222-223 fcc.adv.taiwan@gmail.com 更生馨生關懷音樂會 時間：四月十七日 15:00-17:00 地點：宜蘭長老教會5樓 (宜蘭市新民路108號) 內容：天使詩班獻詩 備註：另4月24日在崙埤籃球場(大同鄉公所 旁)舉行「全教會運動會」 主辦：宜蘭基督長老教會 詳洽：03-9351851 福音夥伴工作坊 時間：四月十七日 13:30-15:30
地點：台北和平基督長老教會6樓 (台北市大安區和平東路一段183巷9號) 內容：體驗教會生活情境中如何成為稱職又 忠心的福音夥伴 主辦：台北和平基督長老教會 詳洽：02-23510087
CWI以色列福音差會月禱會 時間：四月十七日 地點：台北信友堂五樓505教室 (台北市羅斯福路三段269巷5號) 主辦：CWI以色列福音差會 詳洽：cwitp2015@gmail.com 基督權能系列特會 ●祝瑞蓮牧師「屬天的聲音與信息」 ● 時間：四月十八至廿七日 地點：花蓮堂、台中堂、桃園堂(台東堂同 步直播) 備註：免費入場，自由奉獻 ●郭美江牧師「跨越世代，迎向永恆」 ● 時間：四月十八至廿四日 地點：基督權能福音教會桃園堂(台東堂同 步直播)、台北堂 講員：郭美江牧師 備註：免費入場，自由奉獻 主辦：基督權能福音基金會 詳洽：0928-031679 花蓮勞牧師、 04-24214007 台中紀傳道、 03-4333373 桃園高牧師、 0910-558398 台東葉傳道 www.CPE.org.tw ● 中華威克理夫翻譯會月分享禱告會 時間：四月十八日 19:30-21:00 地點：台北衛理堂 (台北市新生南路一段113號) 講員：馮家熙弟兄(中華威克理夫翻譯會代理 秘書長) 主題：語言與責任 內容：為還沒有聖經的少數民族完成譯經 詳洽：02-27338803 admin@wycliffe.org.tw 歡樂幸福列車啟動了 時間：四月廿一日至五月十五日 地點：台灣貴格會中壢合一堂 (桃園市中壢區華美一路143號) 對象：三歲至小六、基督徒、福音朋友 備註：每週四、六、日確切時間需報名詢問 主辦：台灣貴格會中壢合一堂 詳洽：03-4360920
2016年花蓮福音書展 時間：四月廿二至廿四日 地點：美崙浸信會 (花蓮市民族路52號) 內容：現場特價，另有桌遊及親子教養、銀 髮族講座 備註：講座需要報名。線上報名https://goo. gl/biWgMg 主辦：道聲出版社、小魚兒書房、美崙浸信會 詳洽：03-8220579 陳弟兄 新莊地區禱告行軍 時間：四月廿四日 12:00-13:00 內容：陳懋華牧師將帶領弟兄姊妹至新莊禱 告行軍 對象：居住在新莊或對新莊拓植有感動的基 督徒 詳洽：03-3186282 陳懋華牧師 「不打不相識」基督徒桌遊聯誼 時間：四月三十日 13:30-17:00 地點：竹北橄欖山基督教會 (新竹縣竹北市六家五路二段128號1F) 講員：張國強老師、駱玫玲老師 對象：未婚基督徒 內容：透過兩款桌遊、信息分享、點心時間 ，互相認識做朋友 備註：酌收費用，線上報名 http://goo.gl/ f6X0Mw 主辦：中華親愛家庭協會 詳洽：0938-603620 顏姊妹 「微光時代」的三層夢境 時間：四月三十日 14:00-16:00 地點：宇宙光全人關懷機構 (台北市和平東路二段24號8樓) 講員：劉建偉導演 對象：一般社會大眾 備註：免費入場 詳洽：02-23632107 # 510 瞿弟兄 www.cosmiccare.org 2016 年全教會培靈會 時間：五月十三日 8:00-9:30 十四日 10:00-12:10 十五日 主日崇拜 地點：內湖信友堂 (台北市內湖區成功路4段346號B1) 講員：何玉峯長老 主辦：內湖信友堂 詳洽：02-87929734
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