第684期國度復興報 by 禱告雜誌

國度主後2015年9月20日

684期世人哪，耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行。彌迦書六章8節 ■每週日出刊

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3版周神助回應信望盟成立 7版福音大能在喜馬拉雅山僧院彰顯 10-11版專訪小敏談詩歌創作 14-15版金門教會巡禮系列 16-17版從吹角節到住棚節傳真：02-23675443

信心希望聯盟成立四重點問政第一階段發起人皆為基督徒，主要訴求為青年、教育、環境及社會價值等議題，9.20舉辦信心希望之夜。【記者尹箴綜合報導】九月六日成立發起人大會的「信心希望聯盟」（圖，信心希望聯盟提供），目前已開始運作，該聯盟採主席團制，由北中南各區代表陳志宏、雷倩、王秉森、莊東傑、張信一任之。主席團代表兼發言人陳志宏表示，信心希望聯盟的成立訴求，係有鑑於目前台灣社會普遍對藍綠對立的撕裂深感憂心，對社會價值觀扭曲和道德觀淪喪感到痛苦，競選手法都是負面選舉的不良示範，因此該聯盟希望發揮中道理性力量，客觀討論問題，不被意識形態綁架。目前社會普遍存在著只問背景不論是非的扭曲現象，只要背景不同就加以攻擊，結果造成內耗與拉扯，無法進步，而該聯盟的組黨則期待發揮「只問是非，不問藍綠」的影響力。關於統獨議題方面，陳志宏認為，台灣很難在短期內產生擁有絕大多數人支持的共識，信心希望聯盟尊重

每個人不同的背景，所以希望先壯大台灣，培養實力以後再談其他。該聯盟主要訴求在於倡議Vote Y e s。亦即關心青年（Y o u t h）、教育（E d u c a t i o n ）、環境（ En v ir o nmen t）以及社會價值（ Social value）等議題。在青年（ Youth）議題方面，聯盟致力為青年創造有盼望的未來，目前青年普遍的現象是對前途一片茫然，為 22K薪資和不成對比的房價所壓跨

，因此該聯盟將努力鼓吹青年創業等。在教育（Education）方面，近年來教育改革未把教育改得更好，反而更顯凌亂，該聯盟期待在教育議題上更多參與。此外，在環境（ Environment）議題上，台灣雖是寶島，但若不好好保護，將帶來更多強震、颱風等災害，需好好守護。該聯盟更關心社會價值（Social value），看重社會服務和社會公益，關心弱勢團體，也呼籲企業看重

回轉向天父新加坡禧年回家聚集

【記者黃銘嫥綜合報導】新加坡禧年回家聚集於九月十四至十六日在新加坡室內體育館舉行（圖，截取自網路），這也是新加坡首次舉辦大型的回家聚集。現場有來自印度、伊朗、蒙古、緬甸、荷蘭、巴基斯坦、越南、東加、英國、南非、紐西蘭、

南韓、日本、台灣、中國、馬來西亞、印尼等地的家人約二萬人與會。「新加坡要進入新的季節！」高齡77歲的鄭靈光主教於開場致詞時，分享了此次聚集的緣由。今年1月在香港的領袖聚會，神啟示他9月 14-16日在新加坡舉行這樣的聚集，而16日是建國之父李光耀的生日、也是馬來西亞日，「我們看見上帝在今年的工作，祂是得勝的神，正呼喚我們回到祂回前。」接著台上的敬拜團隊以《一切歌

頌讚美》揭開序幕，與會者盡情歌頌讚美，歡迎天父在新加坡掌權。「上帝對新加坡說：我已經來了！不只是現在要醫治、要釋放，祂也要進入歷史，進入土地，所有仇敵所放進去的，上帝都要拔除！」戴冕恩牧師邀請鄺健雄牧師上台，帶領會眾向新加坡永久的門戶宣告詩篇廿四篇7-8節，「神有權柄來醫治古老的傷痕，新加坡將展開新的一頁，值此猶太新年，新加坡要宣告：新加坡是主耶穌的產業！」

發行人／楊寧亞社長／劉群茂發起人／戴紹曾、陳濟民、周神助、徐鎮地址／10662台北市和平東路二段24號10樓主後2002年5月19日創刊網站：www.krtnews.com.tw 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw

社會價值。陳志宏強調，該聯盟將以此四重點作為問政領域。信心希望聯盟第一階段的發起人都是基督徒，未來將以價值取向吸引支持者，凡認同信心希望聯盟理念和價值者，都是該聯盟的基本盤。陳志宏指出，目前社會上多數人長期處於劣質政治環境中，看不見希望，對政黨惡鬥忍無可忍，他們就是信心希望聯盟努力爭取的對象。 2016年信心希望聯盟未提出總統候選人，立委選舉將推十席以上的區域性候選人，希望能夠在此次選舉中拿下5%以上得票率，成立黨團。聯盟訂於九月二十日在台北世貿國際會議中心舉辦信心希望之夜，以「用信心為國祈禱，以希望守護台灣」為主題，針對該聯盟四大訴求分享理念、提出願景。（全文詳見本報網站）

３版

台南為登革熱疫情禱告從台北看天下手機版網頁 FM90.9佳音電台每週日下午16:05 9.20 訪小敏談詩歌創作

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2 華人教會社論

2015 年 9 月 20 日

讓我們為看法不同的肢體感謝神

9月6日晚間，41位基督徒發起成立了一個新的政黨，取名為「信心希望聯盟」，簡稱信望盟。信望盟的政黨宣言為：一、倡議和平，不支持或鼓吹統獨立場；二、放眼未來，不背書現有政黨及其總統候選人；三、持守價值，理性討論公共議題，不看藍綠只問是非。候選人公約包括：一、不賄選、不買票；二、不用仇恨動員選民；三、不用謊言攻擊對手；四、不用權位謀取私利；五、認真勤奮為民服務。信望盟的成立在台灣社會會激起多少漣漪目前還有待觀察；但可以肯定的是，已在台灣教會界投下一顆超級震撼彈。若以上的主張，是由一般關心台灣社會亂象的社會賢達人士提出的，相信大部分的台灣基督徒應會認同這樣的理念，因為這些主張基本上皆符合聖經的價值觀。但若由基督徒發起，特別是發起人中，有不少成員具有傳道人背景，

就引起了兩極不同的反應。傾向支持信望盟的傳道人與基督徒，多半認同近年來有關要轉化社會國家、為主贏得媒體、政府、教育、經濟、娛樂（藝術）、宗教（文化）、家庭這七大山頭的觀念。而政治是七大山頭中最艱難、也是最具影響力的山頭，基督徒不應棄守，容讓撒但透過政黨惡鬥來摧殘台灣社會，殺害、偷竊、毀壞台灣百姓，特別是下一代的生命。而傾向持保留態度者，部份人士認為，教會不應該涉入政治，甚至基督徒也不應過度關心政治，因為政治是屬世界的領域。當然也有持反對意見的，主要的著眼點是發起者有不少是傳道人，擔心傳道人可能會不務正業，不好好傳福音、建立教會，反而投入太多時間在社會運動、政治活動中；其次是擔心傳道人沒有把握好分際，聚會時不是傳講上帝的話語，而是宣揚政治理念；還有，更

擔心的是，這些年好不容易建立起薄弱的教會合一文化，因著選舉而再度被撕裂。此外，也擔心教會若過度參與政治，會影響台灣社會對教會的觀感，不利於傳福音，因為信望盟是由基督徒所發起，若信望盟在選舉過程被攻擊，會波及台灣眾教會。我們該如何看待這些不同的意見？保羅在聖經羅馬書中處理「要不要吃肉」，以及「要不要守一些神聖的日子之原則」可以成為我們很好的參考（參羅十四1-6）。有人認為基督徒（包括傳道人）應該積極關懷、參與政治，有人認為教會內不應談論任何有關政治的議題，只是各人心裏要意見堅定。因此，積極參與政治的，是想要從仇敵手中，為主奪回政治的山頭，我們為他們感謝神！擔憂由基督徒發動組黨行動，會讓教會走上偏差道路的，也是為主憂心掛慮，我們也為他們感謝神！

APTA神學研討會

借鏡亞太五旬宗復興史發展領導力

【記者黃銘嫥台北報導】「亞太五旬宗領導力（Asian Pentecostal Leadership）」APTA神學研討會於九月八至九日在台北神召會舉行（圖，主辦單位提供），有來自菲律賓、馬來西亞、新加坡、印尼、澳洲、紐西蘭等十八個國家的五旬宗神學院老師與會，進行學術發表及研討。神召神學院院長黃朝哲牧師受訪時表示，APTA為亞太地區所有五旬宗神學院的聯會（Asia Pacific Theological Association），神召神學院為其會員之一。APTA每年皆會在亞洲不同的五旬宗神學院舉辦不同主題的研討會，台灣為首次舉行

。今年主題「亞太五旬宗領導力」，盼藉由探討亞洲、澳洲和大洋洲等地的五旬宗所發展出來的領導力形成過程，思想如何去發展教牧同工的領導力及培育領導人。九日上午，來自澳洲的Denise Austin教授從蒙古神召會的歷程，分享亞洲五旬宗領導力的模式。她談到蒙古帝國曾是歷史上最大的帝國之一，若仔細研究，可發現其征服的策略。成吉思汗在短短25年間所建立的版圖，比羅馬帝國還來的大，若以征服土地的面積來看，堪稱歷史領袖之最。 1990年，社會主義跨台後，在蒙

古原僅有20位基督徒，同樣的25年後，現今已有10萬名基督徒，可稱之為復興。 Denise教授實地走訪蒙古兩次，訪問相關人士，綜合歸納出當地教會快速成長的原因。第一，繼承了犧牲奉獻的五旬宗遺產。1910年第一個五旬宗宣教士來到蒙古，約有三年時間，之後有加拿大宣教士待了七年。那時雖辛苦，仍有看見福音的果子。1921年當地大飢荒，社會主義入侵，趕走了全部的宣教士。近70年間，約有 4萬人被殺，整個國家受到極大的

第3屆新竹國家早禱會10.3舉行【本報記者綜合報導】新竹國家早禱會今年已邁入第 3屆，本次主題為「新竹發光、照亮台灣、祝福新竹、錫安之城」，將於十月三日早上7點在新竹喜來登大飯店舉行。當日除了新竹地區的牧長同工與會外，新竹縣長邱鏡淳亦將應邀出席。大會召集人范秉添牧師於受訪時表示，本屆國家早禱會不單是祝福新竹、台灣，也期盼能祝福以色列。大會由中華邁向錫安協會承辦，在流程上分為兩階段，由號角協會及梅花教會以宣讀神的話、吹號、敬拜開始後，

集中為新竹地區眾教會及各福音機構禱告，莉慕苡牧師、黃贊彥牧師、余慶榮牧師、黎源悅牧師祝福；下半段將邀請基督徒民意代表見證分享，並播放新竹縣市影片，在縣長致詞後，由梁敬賢牧師、陳雲明牧師、范秉添牧師為新竹縣府、市府團隊、台灣禱告。此外，本屆新竹國家早禱會也將打破以往的圓桌方式用餐，而是直接以聚會方式進行，會後才進行茶點聯誼。本次眾教會機構皆很熱烈回應，初步估計將有300人參加。

創傷。從歷史上，可以看到早期的宣教士先鋒在此地犧牲奉獻打下基礎。直到1993年9月，香港的ICA（ International Christian Assembly）在當地舉辦三天的佈道會，將可容納800人的戲院擠爆，許多超自然的醫治彰顯，與會者的回應超過想像。第二，合作領導模式。接下來的週日，在同地開始主日敬拜，第一個蒙古的五旬宗教會「希望教會」（Hope Church）在此誕生，當時每週皆看見神蹟，如同活在使徒行傳中，並於1994年１月舉行第一屆零下32℃的浸禮。接下來還有領袖訓練、關注社區、國內合一的組織（成立區會），以及興起當地人接棒，目前在蒙古已有下一世代興起，迎接下個復興。

2015 年 9 月 20 日

台南登革熱疫情延燒

華人教會

市議會前聚集禱告

【記者商可瑩台南報導】根據衛生福利部疾病管制署提供的數據，自5 月爆發登革熱疫情至今，截至9月13 日，感染人數已高達9,566件案例，其中有8,429件發生在台南。鑒於此疫情漸趨嚴重、造成人心惶惶，9月 13日由李文正議員服務處主辦、台南行動教會協辦的「為登革熱疫情清潔祈福禱告會」在台南市議會大門口處舉行（上圖，商可瑩攝）。「登革熱疫情頻傳同時，教會應停止論斷的聲音，而是轉為環境悔改、為土地經歷醫治代求。」受邀於會中分享信息的台

南天橋長老教會林憲平牧師強調（左下圖），此時教會應以謙卑的態度，不對政府作出強烈評論，並以祭司職分為土地、人心經歷醫治，以及過去不夠重視環境衛生的行為悔改。林牧師表示，登革熱疫情已造成人心的恐懼，但「禱告」卻是此時絕對不可缺少的行動。然而，國人的環保觀念也需被改變，如何整頓環境衛生、對周圍環境的愛護，則是此疫情中，每個人皆該反思的問題。他相信，雖然景況很糟，但仍能看見主的心意，為要預備更大的榮美彰顯在台灣。林牧師引用列王紀下第二章，以利沙將鹽倒入水中宣告主的醫治，「從此必不再使人死，也不再使地

土不生產。」的經文宣告該神蹟在現今的世代要同樣發生在台南。會中特別安排與會牧者、議長議員共同將鹽倒入議會前的大水溝內，宣告主的恩手要臨到台南，使地土經歷轉化、豐盛與醫治。

新樓醫院設診籲為醫護人員禱告【記者商可瑩台南報導】為因應大台南登革熱疫情擴散，台南新樓醫院特設感染科及家醫科門診為「登革熱特別門診」，若民眾經病媒蚊叮咬，有相關症狀，可由門診進行「登革熱快篩檢查」；急診區則是成立「登革熱專屬集中管理區」，病床處有專屬病房集中診治。小兒科主任兼感染管制科主任蔡國聖醫師於受訪時表示，該院每天

回應「信心希望聯盟」成立

周神助：仍要竭力保守聖靈所賜的「一」【特稿／周神助】這半年多來，一些同工在一起禱告尋求，討論國家一些重要議題，漸漸地蘊釀出要成立「信心希望聯盟」，期待透過此聯盟能提出合乎聖經的核心價值。特別是面對國家現在的處境，也期待明年初的大選，能推出立委候選人，盼望能以合乎真理的核心價值來吸收更多的政黨票。對於這樣的事，我聽見同工有很多不同的看法。特別有些同工擔心要進入如此複雜的政治環境，會帶給教會，特別是在合一關係上的挑戰，甚至會破壞好不容易才打下的合一根基，以及對社會的影響力；我想這樣的擔憂、顧慮都是出於好意，所以，我個人覺得未來的這幾個月是一個非常關鍵的時期。有些擔憂是好的，使我們可以更謹慎、更加警醒；不過當眾同工決定繼續往前時，盼望我們在擔心之外，能夠仍然對神有信心。我認為此「信心希望聯盟」，其「信心」不是我們的信心，乃是因神是可信的神，是祂賜下信心；其「希望」不是我們的希望，乃是神賜下的盼

望。過去合一所打下的基礎，當然要竭力保守，但那合一並非我們製造出來，乃是聖靈所賜的合一；所以，我相信只要我們願意「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」（弗四2-3 ）相信此合一仍能持守，當然重要的關鍵是我們的態度。對於「信心希望聯盟」，我們可以有不同的看法、感受，或有不同的參與，但我期待不要因所有這些的不同，而破壞我們的合一。對於不同的看法、不同的參與，我們必須彼此接納、彼此尊重、彼此尊榮。在溝通時，要學習的不是說服對方，或一定要達成共識，而是要瞭解對方，尊重不同的看法；我們不但要保持合一，而且要一路愛到底。雖然台灣教會面對這樣的景況，但我個人對合一仍具信心。一方面是相信此合一是神所賜的，另一方面也相信我們在合一的道路上雖不完全，但也走過一段旅程；而我們所堅持合一的「一」，不是個人、

登革熱防疫噴藥-台南市政府提供此日除有台南行動教會參與，另有來自疫情最嚴重的北區地方教會，如：安平靈糧堂、台南祭司會幕，以及台南市議長李全教與多位議員參與。

周神助／本報資料照不是我或你，或哪個團體、哪個教會，而是神自己。請原諒我這樣說：我們再怎樣支持「信心希望聯盟」，我們也知道此聯盟不是「一」的中心，所以有人不支持或不參與，也不代表他們不合一，因我們合一的光譜是超過這一切的。特別對於有些代表其他政黨，無論是國民黨、民進黨的基督徒，我們一樣對他們十分的尊重，也樂意為他們禱告，支持他們。我們也相信聯盟、政黨不是永遠的，但教會卻是永遠的，神的國度是永遠的，合一是永遠的。我期待特別在這一段期間裏，我們可以表達個人意見，但勿過度的負面批判，而能嘗試去瞭解對方，接納對方。可能最後看法還是不一

通報的登革熱患者數量，大概是40 至60位個案，並無明顯的減少。蔡醫師說，過去每年台南皆有登革熱案例，但今年特別嚴重，這可能與南部先天性的環境相關，例如：全球暖化、颱風、雨勢造成的濕熱天氣，以及媒介蚊較多在南部出現。目前公部門多以撲殺成蚊、減少孳生源的公共衛生角度控制疫情持續擴大。蔡醫師表示，每天除有登革熱患者需診治、觀察之外，也有其他疾病的患者前往求診，故有極大的工作負荷量隨之增加。因此該院為因應醫療人員的大量需要，近期開始增加、聘請新的員工加入，或讓具有護理執照的工讀生能前往第一線協助照料病患。該院院牧部主任吳政道牧師表示，因疫情嚴峻，病患難免有情緒，關懷師以傾聽、安撫方式關懷病患。他建議，由台南市協進會為一平台，召集眾教會、跨教派合一禱告，為城市、市府團隊能有智慧的控制疫情禱告，或由各教會自行在禱告會中代求。吳牧師特別籲請眾教會能為第一線醫療人員的體力禱告，院牧部也正持續關心著他們工作的辛勞、心靈的需要。（全文詳見本報網站）樣，態度不一樣，但勿影響合一，仍要竭力保守聖靈所賜的「一」。我期待、也呼籲弟兄姊妹、眾教會，在這段期間更多的禱告，求主來保守、帶領，特別在此聯盟中的主要同工、核心人士，能尊重神過於尊重人，看重合一過於自己的意見；看重神旨意的成就，過於選舉的結果，這是我的呼籲，也是我的禱告，求主恩待、憐憫我們！

2015 年 9 月 20 日

【記者商可瑩台南報導】台灣第一間教會太平境馬雅各紀念教會（以下簡稱太平境教會）為慶賀150週年，與看西街長老教會、東門巴克禮紀念教會及仁和長老教會共4間教會組成聖歌隊，將於10月18日在台南文化中心演出「太平境馬雅各紀念教會150週年─彌賽亞音樂會」。太平境教會主任牧師陳天償於受訪時表示，為見證基督在過去150年對該教會的恩典，特別結合所開設的20幾間教會中的3間，共享基督榮耀、共同慶賀，一同傳揚基督，因而結合4間教會的聖歌隊、樂團，演唱韓德爾的《彌賽亞》曲，除為慶賀宣教150週年，也為傳福音，邀請眾教會邀請未信者與會。太平境教會禮拜事工部部長、聖歌隊指揮黃雅琴長老於受訪時表示，太平境教會不只是台灣首間教會，也是第一個有四部合聲的聖歌隊。因此在教會第150週年，為第三禧年，頗具意義的代表性，特別設計以聖歌隊的方式歡慶。黃長老坦言，此音樂會長達兩個小時，且以原文的方式獻唱，對於現代的聖歌隊是極其困難的挑戰，但此團隊共有 140位團員（圖，商可瑩攝），總能在每次練習中發現，大家不僅忠心出席每一次的練習，也付上很多的時間在家練習。她特別勉勵，聖歌隊是神對於祭司職份的命定，教會應珍惜神的祝福，可以開口唱歌、在聖殿裡頌讚主，因此不要輕易放棄聖歌隊的服事與設立。再者，需付上代價，將最好的獻給神，如同她常勉勵同工，能服事、頌讚主，是「因著神的揀選、也因著回應祂的呼召。」（全文詳見本報網站）

150

宣教士順服呼召委身台灣帶朋友到教會，希望他們認識上帝。葛欣如在大學唸生物，當時想從事醫療工作，所以尋求上帝的帶領，後來確定上帝呼召她當宣教士。父母知道她要當宣教士且要向人募款，覺得丟臉與生氣，並且問她「怎麼知道上帝要妳到國外宣教？」於是她向上帝禱告，「如果是神的心意，相信祂會帶領， ▲圖左至右依序為黃佩迪、葛欣如及亞大偉(右一)。蔡惠玲攝如果這不是，祂就會關起這扇門。」葛欣如來台灣關渡基督書院教書兩年，發現自己很喜歡台灣，於是留【記者蔡惠玲台北報導】2015年台北宣教祈禱特會於九月十二日在台北復興堂舉在台灣宣教。行，由聯合差傳主辦，及十多個宣教機構亞大偉提到他剛來台灣傳福音時，常要別人聽他講「團體參與，當天邀請三位在台灣服事多年耶穌」。有一次要引用聖經的經文傳福音，但是對方跟手機看影片的宣教士分享，傳遞神在尋找願意用禱告他說，「我不要看聖經，請直接告訴我福音。」他不知及行動，改變自己及世界的人。包括：在三義客家宣教從何講起，才體會「耶穌關心人，傾聽並了解人的需求的葛欣如宣教士分享「客家是我家」，台南神學院亞大。」於是他希望學習耶穌的生命來傳福音。偉牧師分享「說故事的人」，在台中進行學生事工的黃黃佩迪說，她剛到台灣宣教時生病了，心想自己被上帝呼召來服事，卻軟弱的生病，所以不敢告訴教會。當佩迪宣教士分享「他鄉與故鄉」。「基督信仰不是一個宗教，而是個人與上帝的關係。時有位黃媽媽主動帶著醫生來探訪她，她的心中很感動」葛欣如表示，她從小對人的靈魂有負擔，深知道「要。她體會到「謙卑」是宣教士要學習的功課。與神同在？或是永遠離開祂的祝福。」的差別，所以她

亨利牧師禱告特會

台灣首間教會慶週年獻唱︽彌賽亞︾曲

4 華人教會

行走禱告預備自己專注於神從小就在敬虔的家中長大，常常參加聚會，

【記者尹箴台北報導】基督教牧者訓練協會主辦的「亨利牧師禱告特會」（圖，尹箴攝），九月十至十二日在台北真理堂舉行。約九百名全台各地牧者、弟兄姊妹齊聚一堂。亨利牧師指出，此行是為挑旺與會者心中的火，願意走出自己的舒適圈去冒險。被譽為「行遍天下的行走禱告勇士」的亨利．葛洛法牧師，年逾七旬卻仍充滿熱情，樂意與靈裡渴慕的人分享他的感動。面對行走禱告，亨利說，憑理性思考不易做到。亨利

九歲就看見神的榮耀降下，就在那次參加過全球最大的帳篷營會裡，神的榮耀彰顯在帳篷之上，那是一九五四年的事。那次由於帳篷有火，所以連消防隊都出動了。正待疏散會眾之際，講員大聲阻止說，不要動，那是神榮耀的彰顯，雖然有火，但沒有任何物件被燒著。眾人定睛一看果然如此，接著，現場五萬會眾不自主的跪下哭喊著認罪悔改。亨利說，當神榮耀彰顯時，內在一切都被放大，隱而未現的罪也被放大，所以不得不認罪悔改。亨利強調，這見證是他的屬靈產業，他可能在屬靈上比我們超前一些，勇敢一點，與主更相愛一些，「但請不要自責，你只要趕快回到該站的位置，好好抬頭仰望神，專注於神，預備好自己。」（全文詳見本報網站）

善用網路工具傳福音事半功倍【記者劉以琳台北採訪報導】由中華福音神學院主辦的「第一屆基督徒網路應用研討會」將於十月五日在中華福音神學院舉行。研討會主題為「數位趨勢的省思」，上午以專題進行探討，邀請四位在業界的基督徒以「網路資安與社會責任」、「注意力危機」、「新媒體：迷思解構」及「當遊戲遇上了福音」等主題分享。下午則邀請八位基督教網路機構來做事工分享，特別會拋出技能工具，幫助眾教會及弟兄姊妹參考使用。二十一世紀的今天，網路不再只是一個應用工具，更是眾人與網路共存的生活模式。華神電腦中心蒲正寧主任表示，首次舉辦的範圍會以廣泛的方向概念式來探討，而最重要的是，激起眾教會對網路資訊的熱情，並且投入更多網路工作。加上現在信徒因網路改變了生活方

式，而教會的角色應掌握相關趨勢，善用網路功能，並透過此次研討會知道目前基督教網路工作發展的概況。除此之外，也從事工分享中，了解現有可運用的「基督教網路工具」。目前有許多教會想投入網路事工，卻不知道現在網路已發展到什麼程度，往往可能會重覆投入時間、金錢。蒲主任期待透過研討會，讓許多教會不用重覆投入，也讓小型教會知道不一定要很多經費才能做網路事工。研討會下午場有「微信宣教」、「撒網捕魚」、「福音飄揚雲端上」、「教會名錄的在地化服務願景」、「網路異端」、「網路教學的魅力與挑戰」等主題。(全文詳見本報網站)

《微光中跳舞》給破碎的世界伸出援手

2015 年 9 月 20 日

猶太新年省思生命剛強站立

【記者商可瑩台南報導】「猶太人面對新年時不說Happy New Year ，而是Rosh Hashanah，因為新的一年不以狂歡的方式慶賀，而是更深省思生命，進入與主更親近的關係。」台南車路墘教會於9月13日在該會舉行「吹角節主日」，主任牧師卓健誠（下圖右，商可瑩攝）於證道時作出上述表示。卓牧師提出，今年落在9月14日的猶太曆新年Rosh Hashana，又稱為「吹角節」，此為最大的節期，當日所有的聚會都以羊角號的角聲為印記。卓牧師指出，人因著罪無法親耳聽到主聲音，因此猶太拉比便將聖經中的「角聲甚大」解釋為神的聲音。卓牧師特別提醒，每位號角手在吹角時，號角絕不是向下，皆需向著天。因為號角的重要意義，即為「指引方向」，當號角向著天，在

【記者蔡惠玲台北報導】台北靈糧堂藝術媒體學院開幕慶暨研習會，於九月十三日在該學院舉行，由靈糧國度領袖學院院長謝宏忠（下圖，蔡惠玲攝）傳講信息。謝院長表示，藝術媒體學院開幕正好是九月十三日，當天的日落時就進入吹角節，是猶太的新年，意味著「舊的循環結束，新的循環開始。」並以「Repent（悔改）、Restore（恢復王權）、Return（為耶穌再來預備道路）」勉勵藝術媒體工作者。首先有關「Repent悔改」，謝院長表示，從吹角節到贖罪日有十天的時間，這段時間要自己省察，向神認罪悔改，預備進入贖罪日除舊佈新。謝院長說，藝術媒體工作者的創新性、時代性很強，所以藝術媒體作品容易感動人心，但也容易受到試探。「藝術媒體工作者在道德方面要更多警醒，倚靠神並求神

那個方向就有神的寶座。卓牧師表示，猶太新年 5 7 7 6 亦為超越時間（ Overtime）的開始，如同世界盃足球的延長賽，超越人類的極限，接著主要完全掌權。他提出神學家大衛弗林（David Flynn）發表的一項理論，5776年開始，將啟動「超時時間」，為要預備給神與以色列百姓的救贖時間。卓牧師提出，5776年的76，是由 70及6組合而成，70讀音「ayin」意思是不說話、謙卑之意，更有「活水泉」的屬靈意思。6讀音「vav」即是鉤子、橛子之意（賽五十四2-4 ）。5的讀音，就是要注意看、領受神的氣息，如同創世記第二章所述，主的氣息要吹進人裡面，使其成為「有靈的活人」。5776中776的希

伯來文預表彌賽亞要來了。依據前述，5776 年不只是一個禧年、光之年，亦為墜落的天使長路西弗化作光明的天使要來迷惑世人的時刻（林後十一14）。卓牧師呼籲，不僅是在吹角節的十天省思生命，更要預備自己，謙卑領受主的氣息，能夠在患難之時，仍剛強站立。（全文詳見本報網站）

給一顆清潔的心，當遇到心思意念及眼目情慾的試探時，要倚靠耶穌得勝。」謝院長強調：「隨時從遠離神的光景中回轉向神，是一生的功課。」謝院長舉聖經中該隱的後代沒有尋求耶和華為例說明，該隱的後代拉麥，是一個沒有尋求神的人，個性兇暴，而且一夫多妻從他開始；拉麥的兒子猶八是彈琴吹簫之人的始祖，也是個沒有尋求神的人，倘若從事藝術的人離開神時，他的作品有可能仍

很傑出，但卻沒有神同在。其次是「Restore恢復王權」，藝術創作的泉源來自萬王之王－耶穌，所以藝術媒體工作者必須順服耶穌，心中尊主為大，因為祂是主。同時要倚靠聖靈，經歷「主必興旺，我必衰微。」最後是「Return為耶穌再來預備道路」，因為藝術媒體作品可以跨國界、跨文化，能為主得著人心，其影響力無遠弗屆。所以，上帝興起藝術媒體工作者，是要為榮耀的君王耶穌預備道路。

華人教會

圖說：世界展望會處長陳仲熙（左）贈感謝狀給道聲出版社副社長賈自功（右）

藝術媒體工作者當尊主為大

●「在破碎的世界看見希望」由道聲出版社主辦的《微光中跳舞》「你購書，我奉獻」捐贈茶會，於九月十日在該社舉行。最近敘利亞難民潮震撼了許多國家，然而一張敘利亞小男童亞蘭‧庫爾迪溺死倒臥在沙灘上的照片震驚全球。事實上，每一天世界上有數百萬人生活在死亡邊緣。因此，道聲出版社出版了《微光中跳舞》，內容是上千位世界展望會同工在數十個國家服務中，寫下的九十篇故事。該社副社長賈自功表示，每賣出一本，該社將捐60元給世界展望會，其中 30元幫助國內的孩童、30元捐給目前急需幫助的敘利亞難民。賈副社長指出，目前已銷售2000本，因此第一波捐款金額為12萬元。他也呼籲每一個人，不僅看過新聞而已，而是能付出行動。他也禱告透過這次捐贈拋磚引玉，期待這本書成為教會福音預工的工具，不僅可以捐款給需要的人，也能透過故事激勵每一個讀這本書的人。（全文詳見本報網站；圖文／記者劉以琳）

Light 智慧理財脫離經濟恐慌

【記者張雅筑台南報導】現今全球正面臨經濟衰退，使得許多人感到恐慌，進而開始研究理財。國泰投信債券投資部副總、保證會銀團契副主席古學敏姊妹（圖，張雅筑攝），於九月十一日在台南晨光教會以「理財方程式」為題，內容聚焦於理財動機、理什麼財、五種金鑰，勉勵基督徒應明白聖經真理，方能脫離經濟恐懼，達到上帝所賜昌盛（ prosper）的人生。古姊妹表示，世界的價值觀強調「More」─需要更多；但聖經中教導，上帝不是要我們「更多」，而是應許要賜予「昌盛（prosper）的人生」。談到理財，古姊妹將聖經中的理財原則濃縮在

L.I.G.H.T五字金鑰中，而這五個字母也自成一詞Light：「光」與「輕省」，表示在「光」中行，就會「輕省」。古姊妹解釋五字金鑰的原則：1. L（Liquidity），要為自己預備「流動現金」，如：聖經中十個童女預備好燈油，若發生非預期的天災人禍，就有足夠的時間想辦法。2. I（Investments）─穩健的投資，她認為，最穩健的投資是培養自己的第二專長、節省開支與健康的人際關係。3. G（Giving）─給予。世界價值觀常告訴我們還缺少什麼東西，讓我們greed（貪心），但聖經教導我們「給予」，「憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。」（箴十九17） 4. H（Health）指的是健康的身心。最後，古姊妹分享到 T（Truth）指的是持守真理，在乎正直、誠實、堅忍等品格，這些才是真正有價值的東西。（全文詳見本報網站）

6 世界瞭望

2015 年 9 月 20 日

為以色列禱告 1. 這個星期以色列慶祝猶太 5776新年一直到贖罪日。求神幫助執政掌權者與百姓在此期間自我省察，修復自己與神、與人關係。也求神保守境內平安和邊界的安全，不許恐怖組織藉機擾亂。 2. 在猶太新年5776前夕，以色列中央統計局公布了人口數據。以色列人口數為841萬，其中有 630萬猶太人（74.9%），174 萬阿拉伯人（20.7%）。其餘 36萬（4.4%）為非阿拉伯人基督徒和沒有登記的。自去年以來，以色列人口約增加了158,000 人，較前幾年增加了1.9%。在5775年，約42,000人死亡， 168,000名嬰兒出生。此外，約有32,000人移民到以色列，其中28,000人是新移民，這比前一年增加了35%。大部分的移民來自烏克蘭（約26%）、法國（25%）、俄羅斯（21%）和美國（約9%）。中央統計局預測2025-2030年，以色列人口將超過1,000萬。 ● 禱告：為各國猶太人回歸以色列，安居樂業，成為國家的祝福禱告。（國度復興報／綜合報導）【國度復興報╱編譯Sophia／報導】奈及利亞學校開學將即，但成千上萬名學童卻因恐怖份子的暴力攻擊事故而無法上學。當地宣教機構正介入，憑信心拯救孩子受教育的權利。 5月29日布哈里（Muhammadu Buhari）宣誓就任總統以後，伊斯

古巴

神蹟：苦難讓教會經歷增長【國度復興報╱編譯Icula／報導】隨著美國與古巴建立新關係，美國人變得有興趣了解過去50年來，古巴教會運作得如何？簡短的答案是：好極了。事實上，許多人相信古巴的艱苦和折磨為教會突破性的植堂鋪了路。在古巴，典型的週日上午，可以看見所有教會都擠滿人潮。許多信徒是在家庭聚會，另一些則在教會，古巴教會看起來更有北美風味，但卻是在非常不同的政治氣氛下運作的。許多古巴教會最大的挑戰就是聚會的空間。根據目前的政府法規，教會不准買地或擴展。有一家教會藉由往上加蓋了好幾層樓，來因應這法規的限制。另一些教會則轉移到家庭，且在人數增加到太多時，繁殖出去。米奎牧師（Pastor Miguel）牧養的教會以前是在一幢公寓聚會，現

在則是在他公寓大樓的院子。「80到 100人很難在公寓裡聚會，鄰居也會感到吵雜。」這種情況在古巴教會是常態，且似乎鼓舞了教會增長。過去20年來，古巴已有超過 16,000間教會開門迎接會眾。有一對牧師夫婦住在狹小的家教會樓上一間小房間，這牧師表示：「讓我們憑信心增長的其中一件事，就是限制與艱難。」主日崇拜時，常常只有一些人有真正的座位可坐。這位師母說：「信徒不在乎坐得舒不舒服，工作一整天可能累壞了，他們會坐在一堆石頭上、有些補丁的椅子上，或站著聽道。他們覺得這並不打緊。」古巴教會領袖說，1990年代早期蘇聯垮台後導致的一些事件，促使

古巴教會植堂有大爆炸的成長。「俄羅斯政府垮台後，古巴也經歷許多苦難，民眾開始指望教會帶給人盼望。」朱里歐牧師（Julio）說。同時，古巴政府也拋棄無神論哲學，宣布古巴是世俗國家，這促使下一代質疑古巴信的是什麼？那期間，有一位官員告訴古巴浸信會，政府不准教會興建新樓，但建議信徒可在家聚會。這個無心的建議點燃古巴的家教會運動，許多人且將此運動比擬為使徒行傳時代的教會。 ●為古巴感謝神，求神繼續復興當地，帶領更多人歸主。（圖文取材自CBN）

奈及利亞動亂兒童無法上學

蘭教極端叛亂集團博科聖地（Boko Haram）便加劇對平民的攻擊，使政府致力恢復國土安全的任務蒙上陰影，且讓150多萬民眾成為在境內流離失所的遊民（internally displaced people，簡稱IDPs），其中約半數是兒童。奈及利亞本地人的事奉機構（為安全起見，姑隱其名）正集中心力照顧這些兒童的需求。「奈及利亞學童已經好幾個月，甚或好幾年沒上學了。」該機構主任說：「當基督徒有機會可藉由使

他們進入學校受教育，以表露基督的愛，並強化他們的能力時，我們能讓這些待在遊民營的兒童沒有學校可上嗎？」奈及利亞政府已邀請該機構加入官方的「創傷醫治計畫」，去協助遊民習得一技之長，以便找到工作。該機構並計畫送200名兒童到阿達馬瓦州（Adamawa）和尼日州（ Niger）較安全地區的鄉下學校。儘管到處瀰漫著緊急的氣氛，但該機構主任說，只要五千美元就夠送兒童上學去。

多哥2000多人接受生命教育夫妻一起學習【國度復興報╱編譯Amy／報導】「全球生命關懷協會」（Life Matters Worldwide）最近到非洲多哥與當地夥伴進行生命教育。協會執行長羅薩莫（Tom Lothamer）表示：「此行包括全天的牧者培訓、與三間教會開會討論節慾的重要，並與愛滋病事工合作。」「但最重要的是家長特會」，一般人可能覺得奇怪，成為父母或配偶為何需要訓練？然而，在美國有許多類似課程，但多哥很缺乏。羅薩莫說：「當地人沒有太多這方面的教導，例如『聖經裡的夫、妻角色』，或『如何教育孩童』，因此，有2,000多人專程來參加這項特會。」參加者來自多哥 75個當地教會，近1,700人是父母。活動有四場講道、

17場分組研討和9 堂課，與會者分享

婚姻經營和親子關係，彼此幫補。羅薩莫分享了兩對夫妻原本婚姻瀕臨破裂的故事。其中一對同住一個屋簷下，卻處於分房狀態，並打算離婚。妻子參加特會後，上帝在她心中動工，特會結束後他與先生的婚姻明顯改變。丈夫說：「我們第一次握手禱告，彼此認罪和好。特會課程透過神的話改變了我妻子的生命。」另一對夫妻情況不同。羅薩莫說：「先生是基督徒，但太太不是。他們一起參加特會，都受到感動。回家後，太太神奇地改變了。他們的婚姻不再一樣了。」 ●為基督徒的婚姻與家庭敬畏神、有美好見證禱告。（文取材自mnnonline）

「我們一次能收200名學生，在學校關門後，這些孩子要去哪裡？隨著開學將至，我們相信神會預備給這些學童制服、床鋪、洗澡用品、糧食和其他物資。請為這些學童禱告。」該機構終究需要7,900美元，整頓學童的住所；另需14,900美元建立及裝備他們。整個教育經費共需 25,000美元。「我們想開始為他們建造一間類似孤兒院的宿舍，以方便照顧他們，直到他們能獨立自主。」奈及利亞有許多教會並未在幫助遊民上多盡心力，令這位主任感到挫折，他說，現在正是重建的時刻 ─許多家庭終日看見親友死亡、一切家當泡湯、到處都有寡婦，並且孤兒人數也越來越多。 ●求神帶領奈及利亞當地機構能實際協助兒童與遊民、傳揚福音。（圖文取材自Christian Aid Mission）

基督徒遭迫害伊拉克總理下令調查

2015 年 9 月 20 日

尚比亞佈道大會聖靈澆灌行奇事【國度復興報╱編譯Opal／報導】佈道家科倫達牧師（Daniel Kolenda）在尚比亞路沙卡的最後一場佈道會，人數從前一晚的 150,000人增加到250,000人高峰！這數字代表城市的動能，只有在耶穌觸摸人群時可能發生，整個國家都在不斷談論。不僅場內成千上萬的人聽到福音，基督之聲廣播也向全國現場轉播。福音傳遍基特韋、李文斯敦、恩多拉、索爾韋齊及各地。許多人的生命見證湧入，一位詹姆斯說：「我從未感到如此親近神。三天聚會

中牧師的教導，像先知約珥所預言，聖靈的恩賜要澆灌我們和兒女，我竟然說了陌生的方言，流利的說出外國話…」另一位慕松達則見證：「為我的信心的提升感謝主，我想向遇到的每個人傳福音…我經歷神全新的愛，感到祂比以前更親近。」利亞說：「感謝神！我去參加並受聖靈的洗，經歷聖靈前所未有的同在。很奇妙的經驗，榮耀歸於神！」科倫達牧師傳講福音後，請佈道家李牧師（Scott Lee）為病人禱告，有許多得醫治的美好見證。一位

患血漏問題10年的婦人得醫治；瘸腿男子脫離輪椅；許多不同病痛的人都得醫治了。一位男子於接受代禱後赴醫院檢驗愛滋病毒，稍早的檢驗結果寫著「陽性」，而禱告後卻寫著「陰性」（未檢出）。主真的垂聽並應允禱告，尚比亞絕對不同了。科倫達牧師將回美國奧蘭多舉辦整週的福音學校，並盼望數週內回到非洲馬拉威的布蘭岱。科倫達牧師是位宣教佈道家，經由大量、公開佈道會，在一些世上最危險、艱困和偏遠地區帶領超過 1,000萬人認識基督。他是基督傳萬邦佈道會（Christ for All Nations）總裁及執行長，主持一個國際聯合電視節目。 ●為非洲歸主，聖靈彰顯大能更新和復興教會禱告。（文取材自cfan／Daniel Kolenda；圖／ O. Volyk）

福音大能在喜馬拉雅山僧院彰顯

【國度復興報╱編譯Opal／報導】「逐出計畫」（Ekballo Project）的泰勒康奈爾（Tyler Connell）目前在喜馬拉雅山一處全世界未及之地發送聖經、為病人禱告、傳揚福音。「我們希望讓每家、每個村莊兩年內都有聖經。」他在部落格寫著，「在尼泊爾與神同工來改變歷史令人興奮。」一個月前，泰勒團隊跋涉到尼泊爾藏族區最高的村莊之一基鴻（ Jhong）。「我們一到就迫切想知道聖靈下一步的帶領。」他們分為四隊並禱告，聖靈引導他們到村莊的最高點，在上方有一古老突出的殘破建築。一僧侶出現，用流利英文笑著說，「嗨！我是杰姆斯，一直在注意你們；很少有外國人來我們村莊。你們願意來我們僧院嗎？」泰勒他們訝異的對望笑了，感到這真是神的時刻。

進入僧院後他們遇到各年齡層的男子，在「山中喇嘛」門下學習。會見喇嘛後，他們繼續與杰姆斯交談，知道他在印度達蘭薩拉的達賴喇嘛手下學習英文。「我們是跟隨耶穌的人，這位神子比任何神都偉大。」泰勒對僧侶說。「喔，我在印度聽過耶穌，但從沒讀過他是誰。」他回答。「我們可以靠著聖靈和耶穌同在的大能向你介紹祂嗎？」一位夥伴問。「他說好並攤開雙手。」泰勒回憶，「突然神的能力和平安降下，他睜大眼睛，開始後退，接著大笑並不可置信的搖頭。」「他說從未感到如此的能力和平安。我們繼續向他傳福音並送他聖經，於是他堅持要我們早上再回來見其他的僧友。」 12小時後，他們爬山再上僧院時，杰姆斯從山上下來，他說因要幹活沒時間陪他們，但邀請他們會見其他僧侶。他們再度進入僧院，遇見一位二十多歲的僧侶。「他邀請

我們進入偶像室，僧院的『至聖所』。那裡黑暗、潮濕、沉重和怪異，組合成讓福音真光破門而入的完美元素。」泰勒說。他們坐下後有位隊員問，「有人在地震中受傷嗎？」那人眼睛一亮說，「是的，就是我，我的背很痛。」他回答。他們問是否可以奉耶穌名在那裡禱告求主醫治，僧侶同意了。當他們開始禱告，「甜美、巨大的榮耀充滿房間。」那人和杰姆斯一樣經歷「前所未有的平安和力量」，驚呼著「極大的祝福進入我裡面」。他發現背部完全得醫治了，有「熱和冰的感覺」籠罩全身。僧侶說15年前有人來到村莊告訴他耶穌的故事，但因無法閱讀而不能完全瞭解耶穌是誰。「感謝主，一位翻譯向他解釋完整的福音並送聖經給他。他非常喜樂、萬分感謝，說他想知道更多。我們禱告求耶穌向他顯明祂自己。耶穌的恩慈真讓我們欣喜若狂。」泰勒說。 ●為救恩的大能臨到所有喜馬拉雅山的僧侶和居民禱告。（圖文取材自God Reports）

世界瞭望

【國度復興報╱編譯Amy ／報導】伊拉克對基督徒的迫害加劇，一名基督徒國會議員和基督教迦勒底教派（ Chaldean Patriarchate）領袖呼籲擴大對基督徒的保護。6 到7月間有四位基督徒遭到綁架，其中兩人雖然贖金已付，仍然遇害。伊拉克總理任命委員會調查基督徒受迫害情況。迦勒底教派協助收集相關資料，現已發現十四起基督徒住家和財產被非法扣押事件。非政府組織「我的家巴格達」（Bagdad Beituna）說，自2003年以來，「有 7,000件非法侵佔的財產屬於巴格達的伊拉克基督徒所有。」一名官員也說，城裡幾乎七成的房屋都被非法扣押了。敞開之門世界觀察報告的迫害分析專家卡茨（Henriette Kats）說：「這是正面的第一步，讓政府了解伊拉克必須改變對待基督徒的方式。這也是數十年來歧視並虐待基督徒以來，政府首次正式調查相關案件。」報告指出：「伊斯蘭國2014年六月成立以來，伊拉克社會變得更極端激進，較2003年美軍攻打伊拉克後有過之而無不及。基督徒遭到迫害，貪腐是重要原因，這可從要求贖金和前述非法侵佔基督徒房子看出來。」「迫害出於伊斯蘭極端主義和有組織的貪腐。少數宗教者如基督徒處於弱勢，處處受到剝削。再加上從上到下貪腐已久，特別是掌權者或是接近政權人士，不只佔領基督徒房子，也佔據教會或修道院。」「很難根絕這些事情，了解並收集相關資訊是第一步，隨後還必須有果敢明確的配套措施。」 ●求神讓伊拉克政府能行公義、好憐憫，謙卑地與神同行。（文取材自Open Doors USA）

8 海外華人

2015 年 9 月 20 日

星建國50週年華文教會合一頌讚【記者黃銘嫥綜合報導】今年適逢新加坡建國50週年，當地各宗派上百間華文教會於9月12日晚間在新加坡室內體育館，首次舉辦史無前例的禧年聚會「萬人合一頌」（

圖，主辦單位提供），慶祝國家的禧年。眾教會不分宗派，以歌、以樂、以舞，獻上合一頌。主辦單位表示，90年前（1925年）的9月12日，華人奮興佈道家宋尚節博士在他的日記中記載，他看見一個巨大的紅色十字架，覆蓋在新加坡的上空。1945年9月12 日為日本結束佔領新加坡的官方登載日期。因此，新加坡的華文教會選擇在9月12日舉辦合一的敬拜聚

會，並同心合意為國家祝福，其意義非凡！大會主席、香港證主協會尤國泰主任於受訪時指出，今年六月底發函邀請眾華文教會參與此次活動，獲得熱烈回響，「重點是華文教會要走出來，擺脫過去舊有的框框。本次聖會是新加坡華文教會史上的頭一遭，各教會不分宗派、不分你我，在建國禧年之際，把神過去50 年來的恩典和賜福，完完全全的帶到主前，向主獻上我們全心的感謝和讚美。」

澳洲1503宣教網絡感恩十三年

【雪梨訊】每年九月的第一個週日，是澳洲的父親節。今年，1503宣教網絡選這一天在Chatswood北雪梨靈糧堂舉辦「同心同行－1503宣教網絡13週年慶暨父親節特別節目」（圖，1503宣教網絡提供）。透過此次活動，與在場會眾一同回顧與展望，並慶祝父親節。當天由老中青三代聯手演繹戲劇「幸福豆漿店」，講述了在一家用愛心經營的豆漿店裡所發生的事。店員在週年慶的準備過程中，由起初的各執己見，相互誤會，至終和好的故事，向與會者傳遞了應以愛心彼此理解和包容，運用彼此的長處相互扶持的信息。在心靈加油站中，1503宣教網絡的主任牧師李守博除了傳講信息外，也帶著弟兄姊妹一同感恩回顧這13年來

國度廣場

【復興系列】之四四五

快勉力學習，反倒處處快樂。

樂學習，可能會學習到不快樂；不快樂而

開學將近，莘莘學子陸續湧回校園，重新開始學習之旅。迎接新學期，學生面對未來挑戰、家長望子成龍，欣喜中有些許焦慮。教育改革專家建議，孩子們應該在快樂或遊戲中學習。這個建議只適合幼稚園程度。任何學習，應認真以對、勉力而行、在苦悶中百折不撓；快樂或遊戲中學習，結果就是今日社會與這代年輕人的窘境。嚴謹是有效學習的必要態度；對於有學習障礙的孩子，則施以特殊教育－有教無類／淚，才是教育的理想，而不是只學習快樂的。最近一位知名經濟學家對薪資22K現象百思不解，請教了社會學家，才發現原來是教改中「快樂學習」惹出的禍－年輕人停留在低階程度。以致對一個雇主來說，能力不足只會拉屎、不會下蛋，不值22K；雇主認為夠委屈了，還被罵是世代剝削呢。一位小讀者來信說，他不喜歡我給他的建

，所經歷的神的慈愛和恩典。最後，1503宣教網絡不單以禮物歡迎那些已來到教會五年及十年的「家人」，也特別尊榮在場的每一位父親。 1503宣教網絡因著天父上帝的愛，使來自不同地方，不同性格的弟兄姊妹聚在一起，有如一個大家庭般溫暖，並期許在未來的十三年，繼續成為愛的出口，可以將上帝的愛傳遞給更多的人。

學習、快樂議－學好英文和數學。他的聰明是做得到的，卻認為將來只要生活在華人圈，這些都用不著。我有點沮喪。十九世紀之前，科學不發達，課目沒有現代這麽繁複分岐，西方小學（Grammar school；文法學校）教育僅提供文法、希臘文、數學、博物學等基本課程，他們卻思考慎密、邏輯嚴謹，有助後來民主與科學之發展，以致改變人類歷史風貌。別小看文法訓練，因為一篇好文章從單字、句型、段落、到全文，不只包含字源字義、句型文法、句間／段落間邏輯、起承轉合，乃至文內人物、故事、衝突、結構、布局、懸宕、結局，以及背後所承載之道、隱含的哲學、理念等，都是英／中文學習後能應用於日後生命挑戰者。至於數學，從定義、假設、邏輯推演到結論，無不使自己能禦繁以簡、思考分析能力敏銳、慎密快速；數學更是科學之母、最銳利的工具啊。多年前，我的孩子對傳播有興趣，我堅持

尤主任表示，本次大會由林漢池弟兄發起，紅日有限公司全程贊助，原本打算邀請新加坡總理李顯龍先生出席，但因國家大選和其他事務而無法與會。節目由神國611靈糧堂吹號開場，宣告得勝的禧年，接下來有讚美操、聯合詩班等演出。大會以十字架為中心，將7彩7心圍成花形作為主視覺。發起人林漢池弟兄表示， 6年前的以色列之旅，他在前往耶路撒冷的途中，心中領受了感動：神的國是一個大花園，允許各宗各派，有如百花齊放，各吐芬芳，各自精彩，是神喜悅的，為的是彰顯祂的榮耀。因著6年前的感動，成就了今日的行動，而有了這次的萬人合一頌。「華人教會要同心合一是很困難的，但神在新加坡做了奇妙的工作，」新加坡長老會愛加倍堂榮譽牧師蘇偉亮說，繼七月五日各宗派的英文教會及機構一起舉辦建國50週年的禱告聚會後，華文教會居然能在9月12日有萬人合一頌的聚會，「真是太美了！沒有別的目的，就是同心合一來敬拜頌讚神！」

◎潘榮隆牧師他受正常教育、留在第三類組，他眼看同學們猛K文組科目，自己卻需要上學測不考的理工課程，直到考前才許他轉入文組衝刺。當時他多所怨言，甚至父子屢屢衝突，我只能把一切默默放在禱告裡。最後，感謝主，他還是以第一志願進了一所以傳播起家的大學，快快樂樂的學習他所喜歡的課程。「我發現很多同學思考混亂、邏輯不通、對數字無感，也缺乏生活常識。」幾年後，他對我說，「爸，謝謝您當年的堅持。」霎時，我的眼淚已經不聽使喚滿了眶。如今看到他快快樂樂以扎實的傳播專業來服事主，他的講章結構穩適、邏輯清晰、數據可信、目標明確、深具說服力，我知道他曾走過一段不快樂的、流淚的學習過程。快樂學習，是快快樂樂面對學習的挑戰，而不是只學習可以讓自己一時快樂的東西。成功是留給那些勇於面對不喜歡的環境而克服之者。學習更該如此。

2 0 1 5 年 9 月 2 0 廣告日

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感謝神的恩典感謝您的支持邀您繼續與我們在聖靈的復興浪潮中攜手同行共同見證教會合一、福音傳遍、轉化普及、神國降臨！

日日報導神大能的見證採訪各地經歷神的蒙恩介紹華人教會福音行動關懷偏遠地區宣教需要透過廣播從台北看天下

10 心靈之窗

2015年9月20日

領受恩典創作祝福傳道者 ─訪小敏談詩歌創作文／記者尹箴採訪

圖／華人音樂著作授權管理委會提供

迦

南詩選創作人呂小敏姊妹九月初首次來台，是受邀參加九月四日在台北靈糧山莊舉辦的「傳唱祝福」音樂會。她說，參加此盛會非常感動，因為真切地感受到台灣教會牧者重視福音音樂創作人，同時藉此盛會，也揭開詞曲創作人的創作心路歷程，也就是走過最真實的信仰道路。小敏九月五日返回大陸後，內心餘波盪漾，便提筆寫下她的第1,682首詩歌─《台灣，祝福你》，獻給台灣，盼望能與台灣眾教會弟兄姊妹產生共鳴，攜手連心，一同承接宣教的大使命。

《台灣，祝福你》在這個美麗的地球上，有一個美麗的家園，你一定知道她的名字，她就是寶島—台灣！這裡山清水秀，人們勤勞良善，台灣是神鑲嵌的珍珠，要祝福世界，成為亮點。台灣祝福你！福音路上你最勇敢，台灣，為你自豪！開拓之路上你走在前，我們同一血脈，我們同一祖先，宣教的路上我們合一相連，一定沒有過不去的關！

以《最知心的朋友》、《中國的早晨五點鐘》、《中國心》等 1,682首膾炙人口的小敏，九月三日首度踏上台灣土地時，激動地說，對台灣的第一印象是「這裡好乾淨呀！」同時，心裡立刻興起一個祝福，「願台灣同胞的內心也如此乾淨！」溫柔真誠的小敏表示，當她一上飛機往台北飛時，就覺得像是回家了一樣，內心卻有一種心痛、糾結的感覺，那是回家的感覺，另一方面，也希望在基督裡，弟兄姊妹真實的合一、彼此相愛。

軟弱時尋求神領受恩典創作小敏是一個名符其實多產的詩歌創作者，這些年間，她究竟如何與神維持良好關係，使靈感源源不絕呢？小敏說，她深信神每時每刻與她同在。小敏在中國家庭教會中長大，受前輩的影響，所以經常禱告，特別是在軟弱時，何時軟弱她就來尋求神。此外，她也禁食禱告，三年不曾間斷，因為服事主是很大的挑戰，所以需要從神支取源源不絕的活水。

▲呂小敏 ( 右一 )

小敏談到她的靈修生活時表示，每天讀經禱告絕對不能少，上台服事弟兄姊妹時，她就激勵他們。當人懷著一顆感恩的心，上帝就格外與人親近。小敏指出，所謂「感恩的心」對她而言是再自然不過的了，清晨起來為能夠讀經感謝主，做早餐時就為五穀雜糧向神獻上感恩，因為神所創造的大地對人極有益處。聚會時的分享也如此，例如：日前在一次聚會中，她記念上帝是受苦的主，順服的主，也是復活的主，受苦包括：「主耶穌出生的苦，傳道的苦和背十字架的苦」。她回想自己的服事也是很辛苦的，例如：此行來台，為趕飛機，清晨三點就必須起床，四點出發趕到機場，雖然轉機的時間緊湊，旅途跋涉，但仍是主的恩典，心中感謝主對她的抬舉。沒想到心中如此想，不久以後，身體上各種不舒服竟都消失了，所以再次印證「凡事謝恩」何等重要。回顧二十多年來沒有停歇的創作泉源，小敏表示，自己不像有些基督徒那麼虔誠，但自知有一個使命在身上，看見別人在看電視和聊天時，自己心中就會受責備，情願省下更多時間與主親近，讀祂的話語，更深明白上帝藉著詩歌給她的許多鼓勵。她提到最新的創作，感動是來自一本靈修書籍。一位弟兄對主說，「主啊！我喜愛祢給我的早上。」小敏就回應說，「是的，主啊，每分每秒都是祢給的，我何必還要有自己的理想、選擇和私意呢？」於是她受感動而作：

2015年9月20日

心靈之窗

主啊，我喜愛祢的早晨，因那裡陽光晴朗。主啊，我喜愛祢的早晨，因那裡有鳥兒歌唱。

提到《中國的早晨五點鐘》這首歌時，她說，因為中國教會的弟兄姊妹早晨都起來禱告，五點開始，她自己也是二十多年來一直持守至今，就算到別的國家時差不一樣了，也要在那個國家的清晨五點起來禱告。

以詩歌祝福傳福音者身為一位多產的詞曲著作人，小敏談到自己的著作是否要主張著作財產權時表示，這些年間，她在海外也曾遇見關心她權益的弟兄姊妹提到這個問題，但她心中覺得沒有要收取相關費用的感動，因為這些詩歌都是神給她的，「只要不以此為營利，只要是用在傳福音中，就讓弟兄姊妹去傳唱吧！收費對我來說，心中沒有平安，所以就不去做了。」她說。一九九二年，小敏曾在聚會中被捕，卻在獄中放膽唱詩歌、傳福音；二○○八年奧運期間她被六名公安監視，創作了一首《我好像一隻籠中的小鳥》，在種種逆境中，小敏沒有失去創作的動力。她說，每一次創作的過程都不一樣，有時是在禱告中，心中有一個願意服事主的迫切時、有時是因聽道扎心時、有時是在營會中受感動，譬如今年夏天的夏令營，好多孩子信主；還有聽見弟兄姊妹分享摩西的故事，讓她想到摩西的患難，心中很受感動，一首詩歌很快的就在她心中孕育出來：小小蒲草箱，摩西裡面藏，飄在蘆荻中，姊姊來守望。小小的摩西，童年經蒼桑，必有主美意，日後成棟樑。人生多風浪，家人來守望，永遠不迷失，永遠有保障。主內眾肢體，為兒女守望，子孫後代蒙福萬年長。（X2）

小敏表示：「說來說去，都不是自己的才華，都是神給我的！」

家庭專欄

真愛，不錯過

我

怎麼知道對方是上帝為我預備的另一半呢？」這是單身族在尋求婚姻伴侶時，經常會問的問題。處在單身階段，存在很多機會，但未找到合適的對象之前，心裡卻又感覺能選擇的人很少。若找到對象，心中仍會陷入困境，擔心擺在前頭的人，是否就是正確的人？卻又焦慮著，若現在不把握，是否就會錯過？若錯過了，是否從此就沒有機會了？

神的訂製，不是預訂

婚姻是上帝的設計，也是祂祝福的管道，當然必為我們預備合適的伴侶。只是我們經常以上帝的預定，及唯一配對的方式，認為在世界的某個地方，有個他（她）是上帝為我們預備的人生伴侶。然而心中又困擾及疑惑，若上帝預備的另一半，未按照祂的心意行，是否造成另一人孤單，神的預定豈不就失效了？回到伊甸園裡，我們看見上帝造人，祂不是分別造了亞當與夏娃，預定他們將來在一起，並為他們預備機會結合，而是神親自從亞當的肋骨預備了夏娃，訂製合適他的另一半。然而，神如何預備，絕對不是我們的智慧可明白，但上帝把夏娃帶到亞當面前，亞當一眼就認出她來說：「這是我骨中的骨，是我肉中的肉。」（創二23）神的預備，帶給人心靈裡的歸屬與把握，因為是上帝親手訂製的。

機會從神來

▲ 傳唱祝福音樂會

◎駱玫玲／親愛家庭事工講師

當耶和華神造了亞當，對亞當說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」（創二18）上帝知道人的需要，主動為人預備機會，除非上帝賜人獨身的恩賜。婚姻是上帝的計劃，也是

祂親自在主導和成就。我們應該把握，每一個神預備的機會，但是否可以製造更多機會廣交朋友呢？當然沒問題。因為神預備的機會，經常也在我們敞開機會給神的時候。然而，最重要的，不在於機會的多寡，而在於我們對上帝的信靠。若我們定意相信神，出於神賜下的機會，會使我們心中有平安；但若在乎製造更多的機會，心中反而存著不信、懷疑與擔憂，因而失去對神的信靠，以致機會來臨時，我們也會失去心靈的分辨力，不知是否出於神。因此，單身的基督徒，更應該把握住信靠神及事奉神的機會，才能使我們在上帝預備機會來臨時，心中認出他（她）是神預備的人生伴侶。

真愛，無價誰是合適的另一半呢？現代的擇偶條件，經常把條件數據化，以物質與外表來衡量，這些外在的價值必會隨著時間及年歲漸漸消退。上帝賜給我們的婚姻伴侶，是出於基督裡無條件的愛，是無價的盟約。如果我們在乎這個婚姻價值，那世界告訴我們的個人條件，就不那麼重要了！其次，我們也當思想生活的價值，因為婚姻就是生活，在乎二人彼此的信仰價值是否一致？對方的品格是否為你接納？彼此是否能交心傾談？最後，專心等候神，當日子到了，一定不會錯過。

12 書香園地

2015 年 9 月 20 日

讀經的密碼― 植物

聖經芝麻開門

柳摩西著

為何耶穌要詛咒時候未到而結不出果子的無花果樹？到底分別善惡樹是什麼樹？難道芥菜種真的能長大成樹，讓飛鳥宿在它上面嗎？在素有棕樹城之稱的耶利哥，撒該為何不爬到棕樹上，而是爬到桑樹上？當耶穌進耶路撒冷城時，為何猶太人要揮舞棕樹枝迎接祂？為何亞伯拉罕要在別是巴栽種一棵垂絲柳樹？為何大衛要祈求用牛膝草來洗淨自己？難道施洗約翰真的在曠野中抓蚱蜢來充饑嗎？為何所羅門要使用香柏木來建造聖殿？為何以利亞要在羅騰樹底下求死？

為何耶穌要詛咒時候未到，而結不出果子的無花果樹？ 1. 因為太過饑餓，所以一氣之下，便下了詛咒？聖經上記載，當耶穌從無花果之家─伯大尼出來時，耶穌餓了。難道耶穌是屬於別的事都能忍受，惟獨不能忍受饑餓的那種人嗎？ 2. 在面臨十字架的死亡前一時失去了理性？這件事的時間背景為耶穌在事奉生涯中過最後一次逾越節。耶穌比誰都清楚自己即將要死，因此耶穌可能是在得知自己四天後要死，一時承受不了死亡的恐懼和壓抑，才會失去理性，

因而詛咒無花果樹，而這是第二種解釋。尤其是第二種解釋，竟然還是著名的史懷哲博士的見解，所以這個問題是一個絕不可忽視的問題。史懷哲博士被視為最偉大的人道主義者，他承認耶穌的人性。在其著作《歷史耶穌的探索》中，他說：無花果樹被詛咒事件是顯示耶穌在面臨死亡時失去理性的一個關鍵性事件。若這兩種解釋都不正確，那麼是否還有其他令人信服的看法，可以解釋無花果樹被詛咒事件？

感恩的奇蹟若在基督徒的生活中沒有感恩，就不能說是擁有健康的信仰生活。屬靈生命停滯、感恩的蹟遠離神的恩典時，所表現出來的就是不滿。奇不能根據我們在生活中經歷的事情來決定要不要感恩；我們的感恩要成為絕對的感恩、無條件的感恩、一生的感恩。基督徒感恩的標準不在於生活條件或環境，而是要在凡事上感恩，即因著神掌管我們的一切而獻上感恩，因為我們的生活是獻給神的生活，而且神會讓萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。感恩中有喜樂、感恩中有平安、感恩中有愛、感恩中有恢復，感恩是基督徒的能力。改變人生經歷奇蹟 ─ 2 1 日養成感恩的習慣

李永勳著

感恩的奇蹟 21 天讓我們除去在自己生命中根深柢固的不滿與說閒話，種下感恩與祝福的種子，讓它開花結果。我們邀請愛讀聖經的文字編輯加入我們，一起推動

李永勳著

這本書透過第一、二、三週的內容，幫助讀者對於救恩、成長、日常生活充滿感恩，使感恩不再只是一種想法，而是如同奇蹟般實現在生活中。除去自己心中對自己、家人、教會、鄰舍、職場、國家、宣教士的不滿與說閒話，操練自己活出絕對感恩、無條件感恩、一生感恩的生活。

感恩 School 是教會從每月第一個主日開始，進行為期四週的生活奇蹟計畫。每次聚會時間為兩小時，共進行四次聚會。第一、二週，主要重點在於發現深植於自己整體生活中的不滿與說閒話，並將它拔除與丟棄。第三、四週時，在拔除不滿與說閒話的地方，種下滿滿的感恩與絕對的感恩，練習讓它開花結果，並享受它的成果。

QT 敬虔運動！ taiwanqtday@gmail.com ／www.duranno.tw

推喇奴書房隆重推出！總經銷道聲出版社

2015年9月20日

職場與生活

善用資訊科技輔助醫療表達關心圖、文／記者林稚雯採訪

第

44屆由基督徒醫學學會、路加傳道會聯合籌辦的「醫療傳道聯合退修會」8月7 至9日於彰化基督教醫院召開，本屆主題為「多元在主裡合一」。為讓基督徒醫務人員掌握更多傳福音管道，主辦單位特地規劃了「網路及媒體在醫療傳道的策略應用」專題，邀請台大醫學院資訊組江堤莊技士、彰化基督教醫院乳房外科林喆醫師、高雄榮總放射部楊宗龍主任三人進行分享。

活用資訊科技深化醫療品質位在彰化，卻能透過網路直播系統，清晰且即時得知台大醫院的周遭景況，看到附近道路有障礙物等待移除，也看到施工封鎖的線條。江堤莊先以生動的畫面，展示出「資訊科技」技術的日新月異。就此江堤莊說明，妥善將影音技術融入醫療流程當中，可以對訊息的傳播帶來極為有利的幫助，影像直播的技術除了用在路況或環境的監控，取得精細畫面的特點，也能拿來輔助手術的操作。同樣的，隨著這些通訊科技的進步，通過適當的器材和技術，便能超越實際的物理界線，將專業知能散佈到全球各地。

資訊科技運用至APP 更貼近患者需要林喆醫師接著談到，運用現有的科技來加以改良，將之改造為符合工作需求的軟體，這就如同「站在巨人的肩膀上」，有機會獲得更加美善的結果。當今APP的開發十分盛行，不論是iOS 或Android系統都有推出開發工具，讓人能便利地取得與使用。所謂APP，正如同一種知識封包的概念，開發的技術人員能將需要的內容予以匯集，在同個介面中做出呈現。若是這樣的服務概念運用在醫療上，使民眾能就自己所需的疾病衛教取得相關知識，那麼個人化的醫療服務也就能因此誕生。林喆分享實際運用經驗。提到會請前來看診的患者都下載自己建置的APP，並將想要瞭解的疑問先行上網提出，醫師會在門診前先行閱讀，據此在診間直接針對病人的問題做出處置。雖說這會讓醫師花費額外的時間來處理醫療事務，然而林喆也發現，這麼做確實營造了更好的醫病關係、更貼切的緩解了病人對於疾病帶來的不適和困惑。此外，APP的製作運用也參照了環境工程的理

念，認為一件事情不該只是一個人從頭到尾的獨立完成即可，周遭的團隊夥伴應當也能就自身專業參與問題的解決。APP內所含的資訊皆儲存於雲端，不僅能避免當機導致內容遺失，並且即時性佳、不受儲存硬體的限制；打破了以往線性傳遞的模式，改而用網狀組織去做發佈，透過APP，每位團隊成員都能拿到一樣的訊息，以更有效率的方式來完成手邊任務。統計目前的執行成果，以APP來整合訊息輔助診療，主治醫師能更豐富快速的蒐集治療期間所需用的資訊；也能簡單且便利的進行問卷修改，因時制宜地更換調查項目；前述流程的電子化不僅減少耗紙量，也同時降低了人力資源的消耗。利用APP，除了能讓醫師、醫療團隊、病人三者之間有良好的溝通互動外，APP能彙整儲存的特性，也讓林喆進一步將其使用在居家照護的面向中。眼見目前的高齡人口多為外籍看護在進行照料，林喆為此創建了印尼文介面的APP，在當中提供如何餵食、翻身、拍痰的居家照顧技巧，以便看護能在實做過程中，若有遺忘或不確定之處能隨時查詢，讓病人在家同樣能享有安全且合宜的照護。

看見需求真實關心跟隨基督腳蹤談到動手打造APP的緣起，林喆醫師表示，著名的基督徒經濟學者亞當‧史密斯(Adam Smith) 除了提出「國富論」之外，也提出了「相互同情（Mutual Sympathy）」的概念，關懷人們從貧窮到富裕之後，該要如何做，才能活得久也活得好。在這個理念的觸動，以及於國外深造時，指

導老師Dr. Buzdar曾說：「台灣的手機技術很成熟，可以多發展APP的知識封包給病人。」以此鼓勵林喆去發現病人的需要，以自身所能，將知識系統化彙整。期勉之餘，Dr. Buzdar也幫忙介紹另一位學者Dr. Booser讓林喆認識，提供開發軟體所需的知識。在兩位師長的作為和亞當‧史密斯的啟蒙之下，讓林喆發覺，跟隨基督的方式就是瞭解他人，知道對方的需要後，統籌運用手邊資源，讓別人也能進步、能夠過得更好。

付諸行動在醫病關係中注入愛最後，提到以實際行動關心病人，楊宗龍補充說明：「神在許多地方給不同的人不同的恩賜，使眾人能彼此效力。」在網路技術蓬勃發展的今日，這項媒介的確能做為廣泛服務的好工具。然而，用使徒行傳二章3至4節來看，醫師們所受的訓練，讓人擁有了不同的醫學專業語言，但這同時也使醫事人員思考，該如何用更多的同理心來對待病人。對此楊宗龍表示，他將每次的門診都視為一次爭戰；因為病人不同、病情自然也有所不同，醫者所需做的努力也是殊異的。雖說病情瞬息萬變，可是楊宗龍認為不變的希望在於他會在看診過程中讓人明白「上帝願意為你作戰！」楊宗龍期許，基督徒醫師在和病人碰面的時候，能成為他們生命中不同的契機；在言談交流中，不只是病情告知而已，而是藉由屬神的盼望來建立嶄新的醫病關係，也讓愛與關懷跨過醫病關係，真正的到達病人心底。

14 國度宣教

2015年9月20日

金門教會巡禮系列之一：

前言：隨著國內觀光產業蓬勃發展，近年來，金門也吸引了不少遊客前來一探這裡的戰地史蹟、僑鄉風光，與自然生態，然而，基督國度裡的金門，這一幅長期在官方觀光地圖中缺席的圖像卻鮮為人知。有鑒於此，本系列《金門教會巡禮系列》報導，首先專訪中台神學院陳子仁老師，藉由導讀教會人物歷史來閱讀金門。系列二到四，循著金門五個行政區：金城、金寧、金沙、金湖，烈嶼，以西南角作為環島起點，依序走訪金門眾教會並介紹周邊特色景點與美食。從在地基督徒的眼光帶領讀者們一同領略上帝國度裡的金門之美，並了解當地福音工作現況。期待您未來到訪金門將是一趟身心靈都豐富的旅程。

人物歷史篇

▲黃衛民牧師夫婦徙居照

▲中間兩位為蘇華鐸牧師（左）、汪惠航牧師（右）

談

文 ◎／記者陳嘉慧採訪圖／陳子仁提供

到金門教會史，相信除了老一輩在地基督徒記憶裡的殘缺片段之外，少有年輕一輩基督徒能夠說上一二，但目前任教於中台神學院，主授教會歷史的陳子仁老師絕對是例外中的例外。陳老師曾在2002至2006年間牧會於金門山外基督教會，因此有機會接觸到金門自設教以來直到近代的百年會議記錄，這些在宣教史和教會史上彌足珍貴的史料，促使原本就對教會歷史有著濃厚興趣的他，自此開展了金門教會百年史的考據工作，在研究過程中也看到上帝對金門這地百姓的眷顧與賜福。

●

兩岸「三地」宣教主裡合一

陳老師表示金門地區的福音工作開始於 1866年，在以民間信仰為大宗、雞犬相聞又民風極度保守的金門，1902年時就能夠建立一個堂會和五處的聚會點，這些宣教成果與美國歸正教會、倫敦會與英國長老會在大陸閩南地區的宣教工作，和整個漳泉大會宣教會在金門的開拓及牧養，實在有密不可分的關係。因此，在金門教會百年史中，可以看到金門堂會與素有中華第一聖堂之稱的廈門新街堂（宣教士稱之為First Amoy）多有往來。除此之外，由閩南大會差派來金門擔

▲蘇華鐸牧師82歲，前排中間兩位為蘇牧師夫婦，攝於後浦堂會前。

任會正（相當於現在的議長）的楊懷德牧師也曾經赴台參與1896年台南長老大會的成立，並與苑禮文（Abbe Livingston Warnshuis）宣教士一起於1912年台灣大會成立中致詞。這些事蹟見證了台、金、閩南，兩岸三地在宣教工作上的合一。令陳老師感到訝異的還有：金門宣教史上竟然有為數不少的外國宣教士曾經在這裡駐足！這些在議事錄中以中文名字被記載的宣教士，例如：美國歸正教會宣教士施和力（Hobart E. Studley）牧師、打馬字姑娘（Katherine M. Talmage or Mary Elizabeth Talmage），保夏禮（Harry P. Boot）牧師，和英國長老會宣教士韋玉振（George M. Wales）牧師等等，他們在當時黃沙遍野、民生貧脊的金門為主做工，當中終生未娶，終生為嫁的所在多有。常以同安人自稱的益和安（Frank Eckerson）牧師更是終其一生在華宣教，過世於鼓浪嶼。這些宣教士不為己名，為主奉獻一生，當中一些女性宣教士的事奉經歷，甚至只有宣教地點與年份被記載，但相信他們為主所做的一切必蒙主記念。 ●

牧者留守金門以神為後盾服事說到金門，總也離開不了戰爭。陳老

師接著分享了戰亂時期幾位牧者的信仰風範：1938年，日軍登陸金門，其後金門經歷了八年日據。當時金門與台灣都因為日本實行皇民化運動的緣故，面臨外國宣教士被遣返，教牧人員改由日本統一分派的命運，時任金門教會牧師的黃衛民也因此被迫離開金門退回內地。但在局勢混亂之際，他盡力為留在金門的會友打氣，也盡力為遠避到南洋、內地的會友安排，甚至當自己的家人都已經離開金門時，他仍繼續留下處理事務直到最後一刻，這些印象都成為黃衛民牧師的女兒黃雅瓊女士，2006年在廈門接受陳老師訪問時對父親的追憶。而金門一光復，黃衛民牧師即刻以視察員身分慰問金門，顯出對金門弟兄姊妹的牽掛與感情。 1949年國共內戰爆發，金門首當其衝。然而，就在大家為戰事紛紛走避南洋時，64歲高齡的中華基督教會退休牧者蘇華鐸牧師（原名蘇堤柳）卻不顧兒孫反對，從閩南隻身來到金門。原來蘇老牧師曾經見著異象，這異象是當他到金門時會有三名鬍鬚老人在金門同安渡口接他。蘇老牧師便以此為印證說服兒孫，如果到了渡口不見三位鬍鬚老人就原船返回。果然，當船一到金門時，岸上已有侯

2015年9月20日

以教會懲戒實踐信仰

有閩南大會和宣教士們的艱辛開拓，金門才得以有福音傳入；在烽火漫天的歲月中，有願意為主到前線當兵的自願軍，金門眾教會才得以被堅固，這些都是今日福音拓殖的基礎。但對陳老師而言，金門教會百年史中最特別的事，莫過於教會懲戒的施行，特別是懲戒的高峰就發生在設教初期，在這基督徒人數不到百分之一，又極度排拒外來信仰的小島上，更是不可思議。當時教會懲戒的內容有：隨從教外習俗、不守主日、犯姦淫、抽鴉片、賭博等，甚至不孝敬父母或將子女嫁給教外之人也包括在內。當長執會知道當事人的情事之後，會視情節加以勸說、懲戒（包括禁聖餐、黜職），當事人要經過再察驗後才可以重新被接納。 ●

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（每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信。）

徙居照

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收據/發票抬頭全銜：

□是 (□按次 □年度)

□否

是否需寄發奉獻收據：

▲議事錄中記錄了出具徙居照與懲戒事項的討論事宜

□奉獻

由於當時信徒遷徙得由教會牧長出具「徙居照」，徙居照上會載明遷徙者的基本資料與信仰狀況，再由信徒交與新參與堂會的牧長，因此，信徒並無法藉由轉換堂會來規避懲戒，這使得信徒能夠繼續受規勸而悔改歸正；也反映出了教會不因人情顧慮或人數得失而鬆懈，依然持守真理去挽回主羊的信仰價值。金門教會史見證了上帝僕人的忠心與教會對迷失羊群的管教與牽掛。浯島上帝子民在真理實踐上的勇敢與執著，更描繪了金門的另一番面貌。

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▲蘇華鐸牧師與陳玫瑰師母

●

劃撥款項用途：

得等三位老弟兄迎接等候。一個月後，蘇老牧師回鄉接來師母陳玫瑰，但三個月後，兩岸就因為戰亂而分隔，牧師夫婦終其一生沒能再見到兒孫，並一人巡迴牧養金門三間教會達24年之久。金門教會議事錄記載了蘇老牧師在會議中的自述，說到自己來到金門二十多年，常常度過餐風露宿的絕境，但都倚靠神為後盾，度過難關。離世前他所惦念著的是山外教會的擴建和被政府軍隊佔用的教會用地。最後卻因病葬於台灣，二十年後再由汪王屏牧師將他遷葬回金門。 1958年八二三砲戰結束不久，官拜少校的汪惠航（汪王屏牧師本名），在聖靈感動下，自願代替有眷同袍來到前線金門，在那個大家都避「金馬獎」惟恐不急的年代，這樣的決定實在是令人匪夷所思。殊不知，當他踏上金門這塊土地時，才是位剛受洗不到二十天的屬靈新生兒，但他既然成為蘇老牧師在聖工上的幫助，並決志在山外地區開拓，便利用返台假期參加培靈會，期滿調回台灣後再一邊就讀神學院裝備自己。就在即將退伍之際，汪牧師禱告後，毅然捨棄了台灣多元的機會和豐厚待遇，選擇留在金門，縱使深知當年一位外省人要牧養本地教會，在語言和族群接納方面將面臨極大挑戰，卻仍然承接起蘇老牧師的遺缺，開拓山外基督教會，並且造就了包括金城、沙美和烈嶼在內的眾教會。過去在金門，舉凡金門監獄、街市鄉村和公車上，四處都可以見到汪牧師傳福音的足跡。

國度宣教

16 聖徒相通

2015年9月20日

「國度復興報」為非營利機構，以服事眾華人教會為異象，創刊至今13年來均採免費索報，且以自由奉獻的方式支付每月超過10萬份發行量的印刷、派送和人事等成本費用。在此誠摯地邀請您個人或教會，成為長期的「國度復興報之友」，每月固定奉獻支持本報發行，金額與期限均不拘，奉獻方式請參閱本報15版。

願上帝祝福您！

從吹角節到住棚節(上)

國度日日報導神大能的見證採訪各地經歷神的蒙恩介紹華人教會福音行動關懷偏遠地區宣教需要

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奉獻期間

自2015年———月起至———年———月止

奉獻項目

776年的猶太曆新年（Rosh Hashana），就在公元2015年9月 14日，又稱為「吹角節」。聖經日曆提斯利月（Tishrei）的第一日，也就是舊約聖經所記載的「創造天地日」（Seder ha-Dorot）。

□印刷費 □郵費 □經常費 □人事費

收據名稱每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信

奉獻徵信錄口不記名

口其他名稱

註：敬請填妥授權書後傳真至02-23675443 服務電話：02-23673003 分機605莊姊妹

猶太新年不僅記念神創造天地，也思想到末日的審判。除安息日外，所有聚會都以羊角號的角聲為標記。按中世紀猶太教神學家邁蒙尼德（Maimonides）的說法，角聲像在呼喚：「甦醒吧，你們這些沉睡的人……反省你們的行為，報之以痛悔，記念你們的造物主。」當以色列百姓被神揀選為「神的選民」時，同時有祝福，但也有「約」的條件。「到了第三天早晨，在山上有雷轟、閃電和密雲，並且角聲甚大，營中的百姓盡都發顫。」（出十九16）這經文猶太拉比解釋說：「角聲甚大，就是『神的聲音』極其響亮」。因此在西乃山的曠野，「角聲」被猶太傳統定義

為神所發出的聲音。而此時百姓們都極其敬畏，因此號角的屬靈意義其中之一就是「應當敬畏」。「角聲漸漸地高而又高，摩西就說話，神有聲音答應他。耶和華降臨在西奈山頂上，耶和華召摩西上山頂，摩西就上去。」（出十九19-20）在西乃山上，神將十句話「曉諭」給摩西，曉諭就是Amar，就是希臘文的瑞瑪。也就是神親自將當守的約－「妥拉」，「面授」給摩西。而這過程中，第19節說到神以角聲來回應摩西。神要摩西傳達一個重要的信息，只要百姓「遵從、守約」，他們就得神的祝福直到千代萬代。所以，號角另一個屬靈意義就是「頒布、遵從、守約」。當你願意遵從並守約，神就把你從萬國萬民當中分別為聖出來，成為神的選民。當日百姓是全體聚集在西乃山下，一起聆聽，一起領受，一起守約。神也在這時候把以色列百姓聚集成為一個民族。所以神的兒女是一體的，是一個新造的人，所有的人彼此都有關係，是一個愛的大【文轉17版】

2015年9月20日

聖徒相通

【文承16版】

家庭。

為止。

猶太曆法其中一個特別之處是在七月（提斯利月，Tishrei）而非一月（尼散月，Nisan）慶祝新年。律法書規定在七月初一，即贖罪日的十天前，人們必須守聖安息日。這一天的特色是完全不可勞碌，並要吹角作紀念（利廿三23-25、民廿九1-6）。

開始之前10天進入「個人悔改（Teshuva）」的悔罪期，之後在第十天的在贖罪日達到最高峰。在這段期間，人們有機會藉懺悔、禱告、善行和捐獻去影響神的心意。阿甚肯納茲人（Ashkenazi）的傳統，在這一個月的自我省察期間，除安息日外，每天早上都吹響羊角號（shofar），呼喚眾人開始悔過。而這時候號角的角色，正好像是路標在做著指引方向的作用，引導人們回到阿爸天父的面前、懷抱中。這段期間的重心是悔罪，是猶太人承認過犯、求赦免和立志不會重蹈覆轍的時機。（猶太傳統：神看你這段時間的悔改程度，而給你新的一年不同的福分。）

猶太人從巴比倫被擄回歸後，這個日子似乎變得更為重要。第一批按波斯王古列的法令回歸的猶太人抵達耶路撒冷後，「從七月初一日起，他們就向耶和華獻燔祭。」（拉三6）不久便慶祝住棚節（拉三4-6）。事實上，今年的住棚節正是在新年的兩星期後，公元2015年9月28日。《密西拿》(Mishnah，一部在公元200年左右寫成的文獻，匯聚了拉比的釋義)，舉出每一年裡其實有四個新年，第一個新年是帝王的新年，在猶太曆一月初。這是用以計算猶太統治者執政的年號；此外，這一天也是節期的新年。因此，許多討論節期的書籍都會先講解逾越節，以此為一年中的第一個節日。第二個新年是獻牛犢的新年，在猶太曆六月（以祿月，Elul）初。第三個新年是民間的新年，在猶太曆七月（提斯利月，Tishrei）初，也成了宗教性的新年，亦用以計算安息日、禧年及種植週期。第四個新年是樹木的新年，在猶太曆十一月（西番月，Shevat）初。大節期（High Holidays）為期僅三天，包括兩天的猶太新年（Rosh Hashana）和贖罪日（Yom Kippur）。但從猶太新年前一個月即以祿月（Elul）開始，已經有一連串的禮法和習俗，計有30天用來預備心，直至贖罪日結束

人們相信此刻是他們危急存亡的關鍵，生死繫於他們悔改的心志，只有那些堅決悔改的人的名字才能被刻在「生命冊」上，這是猶太新年禮儀的重點。《密西拿》指猶太新年是天地萬物站在神的審判席前的一天，按這傳統，神在新年那天打開三本書。第一本書載有義人的名字，來年可繼續生存；在第二本書裏，作惡的人被定死罪；而第三本書載的是生死未決的人，換句話說，是大部分的人。他們的名字暫時被記在這裏，而他們來年的命運取決於未來十天悔過期的表現，直至贖罪日為止；因此猶太新年也被稱為審判日。拉比明白到自我省察和徹底改過的困難，因此特地制定了四十天的節期，讓節日的氣氛可以逐漸建立起來，在贖罪日達至最高峰，讓人們在這天專注於禁食和悔罪。

贖罪日贖罪日在以色列是個大日子。利未記廿三章23-32節，神要摩西告訴猶太人要持守這樣的節期。

「耶和華對摩西說：『你曉諭以色列人說：七月初一，你們要守為聖安息日，要吹角作紀念，當有聖會。甚麼勞碌的工都不可做；要將火祭獻給耶和華。』耶和華曉諭摩西說：『七月初十是贖罪日；你們要守為聖會，並要刻苦己心，也要將火祭獻給耶和華。當這日，甚麼工都不可做；因為是贖罪日，要在耶和華─你們的神面前贖罪。當這日，凡不刻苦己心的，必從民中剪除。凡這日做甚麼工的，我必將他從民中除滅。你們甚麼工都不可做。這在你們一切的住處作為世世代代永遠的定例。你們要守這日為聖安息日，並要刻苦己心。從這月初九日晚上到次日晚上，要守為安息日。』」（利廿三

23-32）針對這樣的經文，後來的猶太人發展出這樣的傳統解釋：在猶太新年（七月初一）這一天，神把每個人未來一年的命運寫在冊子上，這本冊子會在贖罪日的時候被封上。也就是說，這十天之中你是否敬虔、認罪悔改、請求弟兄朋友的饒恕等等，對於你未來這一年有決定性的影響力。拉比在《塔木德》裡提出一個見解，認為猶太新年是慶祝創造的日子，但也是交待和審判人的行事為人的日子。亞當和夏娃犯罪的其中一個惡果，是將死亡帶到世界，從這個典範中看到犯罪所付上的代價是甚高的。因此，悔過是猶太新年的重要一環，當每個人思想過去一年時，都會用各種悔過的途徑去影響神的判決。真心的悔改可以有幾個方式，包括承認錯誤、誠心改過，以及在可能的情況下付諸行動，這些行動讓人能參與影響自己的命運。這一天是「刻苦己心」的日子，許多猶太教徒大部分的時間會在會堂裡禱告聚會，不吃不喝25小時。（未完待續）

邵叔叔專欄

守道，守望；為己守道，為群守望一、守道「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。」（提後四7）保羅是一位信道、行道、傳道、守道的人，他在晚年，路程將盡，說出「所信的道我已經守住了。」真棒！多少同工，前三道都有了，可惜最後一道— 守道，一鬆懈就沒守住，功虧一簣，前功盡棄，太可惜了！進入年老，晚節不保，路程將完，來個崩

盤！謹防謹防。人生最後一棒，如臨深淵，如履薄冰，兢兢業業，以竟全功，更當求神保守才能如此。「那能保守你們不失腳、叫你們無瑕無疵、歡歡喜喜站在祂榮耀之前的，我們的救主獨一的神。」（猶24）靠神靠神。

二、守望「人子啊，我照樣立你作以色列家守望的人。所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。」（結卅三7）

◎邵旭弟兄／基隆教會

同工們，為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的教會（徒廿28）。為自己儆醒也為全群儆醒，警戒會眾，作守望的人。他們或聽或不聽，總要警戒。賈嘉美老牧師（基督書院創辦人）曾說：「我現在叫你們恨，將來不叫你怨。」意思是，「我警戒你，你不聽反倒恨我，將來你喫虧怨不得我。」不聽警戒，自己負責。摘自《鮮－有魚有羊》《邵叔叔專欄》每月第一、三週刊出

18 馬可樓上

2015 年 9 月 20 日

主辦：台灣Holocaust和平紀念館詳洽：06-2662758 迎各教會機構提供活動及代禱消息，

歡

截稿時間：每週五下午四時，擬見報

日前兩週請傳真02-23675443或上網登錄 www.krtnews.com.tw/church-news。【來稿本報保有刪修權】

馬可樓上請持續為下列事項代禱！

天藝劇團2015舞台劇「越線」佈道會索票時間：即日起至十月廿一日備註：免費索票：www.haa.org.tw 演出：十一月四至八日19:30共五場十一月七、八日 14:30共二場，地點皆在國軍文藝活動中心戲劇廳代禱：求主帶領更多非基督徒，進入劇場看戲、聽福音，並且接受耶穌成為他們的主！主辦：天藝劇團詳洽：haaorgtw@gmail.com 或電 (02) 2659-6620 內在醫治全人更新研習會時間：九月二十至十月四日地點：國度精兵學校 (台北市中正區羅斯福路二段136號B1) 講員：魏立思牧師(加拿大頌泉講師) 主辦：國度精兵學校詳洽：07010-773682 于爾文牧師 http://goo.gl/a59CNX 台中611學房「聖潔系列」時間：九月廿三至廿五日地點：神住611靈糧堂對象：各教會牧者、傳道同工、弟兄姊妹講員：王建勝牧師、郭志業傳道詳洽：04-24725561 # 14 董玉貞傳道宇宙光42週年慶暨《宇宙光》雜誌出刊500 期感恩之夜時間：九月廿五日 19:30 地點：台北衛理堂 (台北新生南路一段113號) 內容：我們有偉大奇妙真神－史詩音樂劇，以真實的福音故事劇，傳唱基督教和台灣的故事主辦：宇宙光全人關懷機構詳洽：02-23632107 # 450 王姊妹 http://www.cosmiccare.org/Default.asp 住棚節特別聚會時間：九月廿七日 15:00-17:00 地點：車路墘基督教會 (台南市仁德區文賢路一段598號) 備註：可組團，免費參加

基督權能福音教會特會－進入榮耀的學校時間：十月一至四日地點：基督權能福音教會台北堂 (台北市大安區信義路四段1號B1) 講員：派翠西亞‧金牧師及李天惠牧師對象：渴慕靈命成長的弟兄姊妹參加備註：花蓮堂/台中堂/台東堂同步直播主辦：基督權能福音基金會詳洽：03-4333373 桃園、02-27004400 台北、 0928-031679 花蓮、04-24214007 台中、0910-558398 台東郭美江牧師恩膏醫治特會時間：十月二、三、四日 19:30 地點：新營行道會 (台南市新營區新進路37號1樓，火車站旁) 主辦：新營行道會詳洽：06-6321922、0919-175574 李忠偉牧師、師母 2015年新竹國家早禱會時間：十月三日 7:00 地點：喜來登大飯店5樓 (新竹縣竹北市光明六路東一段265號) 主題：新竹發光‧照亮台灣‧祝福新竹‧錫安之城備註：需報名主辦：2015新竹國家早禱會籌備會詳洽：03-6577087 Ark777prayer@gmail.com 油桐花之頌－客家宣教神學院「建校感恩募款音樂會」時間：十月三日 14:00 地點：台北懷恩堂二樓大堂 (台北市大安區新生南路三段90號) 備註：自由奉獻，憑票入場。奉獻收入全數捐贈「客家神學院建校專款」索票：http://goo.gl/IAy0ZT 主辦：客家宣教神學院詳洽：03-5944716 2015 第一屆基督徒網路應用研討會時間：十月五日 9:00-16:30 地點：中華福音神學院大禮堂 (台北市汀州路三段101號) 主題：數位趨勢的省思內容：淺談網路資安與社會責任、注意力危機－2015年的數位新挑戰等上午為專題及下午基督教事工分享

備註：免費入場，即日起至九月三十日，線上報名：http://goo.gl/2O36Le 主辦：中華福音神學院、中華基督教網路發展協會(執行) 詳洽：02-2365-9151 # 217 蒲主任

教會難以言喻之痛—性傷害的預防與關顧工作坊時間：十月五日 8:30-16:50 地點：中台神學院 (台中市西區403林森路36號) 對象：傳道人、教會同工、長執、弟兄姊妹內容：為協助教會暨福音機構有效預防及處理內部涉及性侵害、性騷擾的問題等備註：免費參加，自由奉獻，報名截止為10月1日主辦：社團法人中華民國教會人權促進聯盟詳洽：02-23681495、0926-051333 陳姊妹 www.ccchr.org.tw 2015台北研經培靈會時間：十月五至七日地點：台北基督徒南京東路禮拜堂 (台北市中山區南京東路二段110號) 主題：虛擬的世代，真實的問題講員：周學信、王良玉、吳獻章主辦：2015台北研經培靈會籌備會詳洽：02-23659151、02-24590700 # 14 www.bible.org.tw/news.html 朱柬牧師課程「華人宗教與福音爭戰策略」時間：十月廿一至廿三日地點：高雄愛修園 (高雄巿前鎮區一心二路21號16樓) 內容：介紹流傳在華人世界的各種宗教：佛教、道教、回教、一貫道、祭祖、算命等，以及新紀元運動等備註：另有其他課程，詳情上高雄愛修園網站 http://goo.gl/a3WLHp 主辦：高雄愛修園詳洽：07-3311330 回鄉－故鄉合唱團音樂佈道會時間：十月卅一日15:00-17:00 地點：台中東海大學路思義教堂 (台中市西屯區台灣大道四段1727號) 講員：台南聖教會高敏智牧師對象：福音朋友、慕道友、基督徒備註：自由入場主辦：東海大學校友團契協辦：東海大學校牧室、東海大學校友總會、故鄉合唱團詳洽：04-23590226 # 21100 李貽峻校牧 http://chaplain.thu.edu.tw/

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