國 度
582期 本週金句 大山可以挪開，小山可以遷 移；但 我的慈愛必 不 離開 你；我平安的約也不遷移。 這是憐恤你的耶和華說的。 以賽亞書五十四章10節
主後2013年9月22日
2版 啟發事工座談 明年全台同步起跑 4版 合神心意的經營管理 8版 把握時機 福音傳入老人院 10版 一枝筆的溫度與祝福 13版 我選擇不缺席的陪伴
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教會醒起 迎頭趕上宣教浪潮 【記者尹 箴台北 報 導】國
教會，承擔宣教使命，
際關懷協會（Care Ministries
雖不敢說是福音的最後
I n t e r n a t i o n a l，
一棒，卻一定要迎頭趕
CMI）台灣分會承
上，與全世界的基督徒
辦、中 華 基 督 教
一起，參與在普世宣教
聯合差傳事工促
中。
進會等十三個宣
針對穆斯林宣教，聯合差傳
教機構共同協辦
促進會秘書長彭書睿認為，由於
的「2013年 第五
全球化的關係，使穆斯林人口不
性傷害的預防與關顧 工作坊
3版
再侷限於10/40之窗地區，從歐
屆台 北 宣 教 祈 禱 特會」，九月十三至十四日在台北懷
以色列是關鍵，而穆斯林是壞的」的
洲到北非，甚至在台灣都隨處可見
恩堂舉行。來自全台的差傳機構代
世界觀，真誠地愛穆斯林，對穆斯
穆斯林的身影，這些族群需要基督
表及長年在各地服事的宣教士超過
林要有基礎的理解與信任，配合當
徒更多福音資源的投入，需要宣教
一百五十人與會。
地教會，適時作見證，學習宣教前輩
士更深的關懷和埋種。
本屆特會主題為「主啊，我當作
的經驗，並用理性而非迷信的態度
國際主僕差會韓偉炫牧師則鼓勵
什麼」─聚焦穆宣。除了為各差傳
去正視以巴問題。
有心投入跨文化職場宣教的弟兄姊
機構禱告外，也為中東、亞、非等區
共同發起本次特會的美國CMI總
妹，要在服事與專業的裝備上好好
域穆斯林宣教的挑戰禱告，並特別
幹事邱志健牧師表示，教會其實是
預備自己，二者須平衡。服事的裝
邀請甫自北京大學哲學系宗研所畢
為宣教而存在的，這些年，神讓華人
備要看宣教國及投入的職場需要而
業的彭書穎博士，以其畢業論文相
更多學習宣教工作。過去，想到跨文
定，可能需要神學院的訓練，也可能
關議題「聖戰與宣教」為主題，分享
化宣教就覺得要離鄉背景的印象現
是教會帶小組查經、聚會、敬拜等
基督徒面對現今局勢，應該明白打
今有所改變，神已把全世界都帶到
服事訓練等，尤其是後者，韓牧師更
贏聖戰的契機，是要用上帝的世界
我們環境四周來了，例如擁有伊斯
鼓勵在專業上取得進一步的學位或
觀取代一般基督徒所謂「美國是基
蘭教信仰的外勞、印傭，環顧台灣
認證，以便立足在宣教國作長期服
督教的最後堡壘，所以美國是好的，
四周都有，所以求主感動、使用台灣
事。（精彩全文詳見本報網站）
葛理翰佈道網路 領300萬人信主 6版 90秒看新聞！
手機版網頁
從台北看天下 FM90.9佳音電台 每週日16:05
9.22 訪香港建道神學院院長 梁家麟 談教會與工人
天韻宣教佈道年 秉持起初異象 《信心是一種看見》9首國 天韻50週年分享音樂會－ 把福音唱出來‧向這世代唱上帝的心
語詩歌，以及《佳哉有祢》14首台語詩歌。
【記者劉以琳台北報導】「天韻50週年音樂
中氣十足地吹奏小喇叭和天韻共同演出《Keep on
分享會－把福音唱出來」台北場於14、15日在
Singing》，並分享她60年來的宣教心志，並不是
台北國際會議中心舉行（圖，劉以琳攝），約
來自於自己曾做過或是還在做甚麼，而是以一直
8,000多人入場聆聽。最後，當洪善群會長進行
持續做下去的態度完成每一件事。
呼召時，幾乎全場起立回應。
會中，高齡80多歲的救傳創辦人彭蒙惠宣教士，手機看影片
音樂會的舞台是以「十字架」方式呈現，意
「天韻未來的50年，仍要秉持起初的異象－宣
指人生面臨艱難時，耶穌基督在十字架上所成
教、傳福音！為未信的人寫歌，向這世代唱出神的
就的救恩將帶給人盼望。天韻將其經典詩歌加
心意，為神結出福音的果子，這是天韻的禱告。」
以擷取、重編後，於會中演唱出古典、在地台
已在救世傳播協會服事近40年的洪善群會長表
語、爵士福音、當代國語詩歌等曲風，並搭配
示，未來天韻仍會繼續創作和以聖經經文編寫敬
過往照片、福音沙畫，感動了現場所有來賓。
拜讚美的詩歌。今年同步推出國、台語專輯，即
知名資深歌手王芷蕾於會中分享其生命因著
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 網站：www.krtnews.com.tw 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
與天韻合作，經歷神與她同在的見證。而「愛 徒ATTOS」精品創辦人季小立則提到，當他面 對生命起伏時，天韻的多首詩歌幫助他走出低 谷，回到上帝的懷抱。 此音樂會因入場方式是一領一，基督徒所帶 來的朋友可以繼續跟進，並加入教會或小組。
免費索報．自由奉獻
劃撥帳號：19738631
戶名：財團法人國度復興傳播基金會
2 華人教會 社論
2013 年 9 月 22 日
捨棄拔尖菁英論的教育思想吧！
拔 尖
過去東亞社會人力豐沛，加上資源有限，即
主 義 非
便採用大量淘汰的拔尖論教育模式，也不會有
「求祢指教我怎樣數算自己的日子，好叫我們
但不符合孔子因材施教的觀點，其實也不符合
缺乏人才的問題。然而，未來的台灣受少子化
得著智慧的心。」（詩九十12）
基督信仰的肢體觀、天職觀。基督信仰相信天
衝擊，可能連維持社會基礎運轉的人力都不
當前台灣教育面臨的最大問題，乃是少子化衝
生我材必有用，每個人來到這個世界上都有他
足，已經不能再適用拔尖論。
擊下，仍然奉行「拔尖主義」 ，而非「普及教育」。
的使命，每個人各自在社會上扮演好自己的角
教育現場的當務之急是引進教育普及論，因
或許有人不解，不是人人都能上大學，碩士
色。
材施教，幫助每個人找到自己的天命，對社會
如過江之鯽的時代了，教育還不夠普及嘛？
舉以色列為例，戰後的以色列人口僅130萬人
有所貢獻。不但每一個人都要能念大學，而且
並不是每個人都能念大學或研究所，教育就
（到2012年底也不過將近800萬人），且與鄰國
要讓每一個人大學畢業時都獲得大學水準的造
普及了。就像當年台灣施行九年國教之後，雖
的關係並不算友善。有限人口的以色列，得讓
就，才能真正落實教育普及論。不是讓每一個
然人人都能上國中，卻不是每個國中生都能受
所有國民都得到充分而理想的教育栽培，才能
人都能進大學就是教育普及了，捨棄死背標準
到良好照顧，除非能被編進升學班。
抵禦強鄰（日後打贏六日戰爭的基礎）。
答案的填鴨教育，改採適才適性，能夠引導每
教育的拔尖菁英主義，係指由少數人佔據大
北歐的芬蘭也是一樣，採信教育普及論，相信
一個人學習成長的方法，不放棄任何一個人，
多數的教育資源，且以一套貌似公平，但卻淘
每一個人都能找到自己的天賦，培養自己的專長，
因材施教，幫助每一個孩子長大後找到自己的
汰多數人的方式分配。
人口不過數百萬且天然環境惡劣的芬蘭，能夠多
志願，並掌握展現志願的學習方法。
例如：教育部希望推動十二年國教，卻有不少
年獲得世界競爭力第一，教育普及論功不可沒。
教會應當以輔助補充的方式介入。例如：成立
人希望保留明星學校。偏鄉分配到的教育資源比
近年來腦科學研究也發現了，這世界上並沒
更多學輔班，以及性向潛能開展課程，不讓要求
城市少。國立大學仍然享受大量的補助款。
有所謂真正的天才，只要透過有系統的專門訓
標準量化的教育流水生產線，傷害了有特殊才
因為我們並不相信，靠著教育的力量，每個
練，在孩子腦袋高速發育成長的階段就接受正
能的孩子。唯有每一個孩子都在教育上有所得
人都能夠成為獨當一面的專門人才，我們仍然
確的培訓模式，刻苦練習，每個人都能成為獨
著，且能應用在工作與生活上，社會才會變得更
信奉人才是激烈競爭淘汰之後才會誕生。
當一面的達人專家。
好！
約翰福音講經大會 唐崇榮總結 懷恩堂帶領約翰福音講經大會的唐
唐牧師表示，約翰
載耶穌對彼得說：來跟從我，到了
祟榮牧師，於九月九至十一日主講
福音二十章19節中提
約翰福音的結尾，耶穌仍然對彼
「約翰福音講經大會的歸納與總
到門徒聚集的時候，
得說：來跟從我!」從二○○八年
結」特別講座。三天聚會皆坐無虛
「因怕猶太人，門都
起，固定每週三晚間在台北浸信會
席（圖，主辦單位提供）。
關了。」他說，福音
啟發事工座談 明年全台同步起跑
【本報訊】「約翰福音一開頭記
【記者黃銘嫥台北報導】
姚建德牧師分享見證說，在最近一
「 連 結 會 帶來 豐富！」九 月
次啟發課程中，牧區共有三個小組投
十四日在台北真理堂九樓雅歌
入，結果超乎想像，計有十四名新人
廳的一場啟發座談會中，台灣
留下，至今仍穩定參加小組，有的甚
啟發辦公室秘書長鄧宙攀牧
至預備受洗。
師以《猶太人的致富金律》一
鄧牧師總結表示，不論在哪一個
書中，談到猶太人因著一種無
領域從事啟發課程，其背後的精神
私的、願意給予的連結而帶來
皆是：「輕鬆無壓力、吃喝快樂、暢
豐富，作為引言，強調啟發事
所欲言。」面對未來台灣啟發的方
工並非是單一教會的佈道工
向與策略，鄧牧師提出：1.各教會自
作，而是全球性的佈道事工，
主訓練─隊工訓練的DVD，已上傳
盼台灣教會連結起來，明年同
至YouTube；2.同步作啟發─各教會
步起跑。
可同步宣傳、邀請；3.聯合舉辦週末
會中，各相關單位上台分享
營；目前計劃明年二月舉辦座談，三
啟發事工在各領域發展的情
月開始同步進行啟發課程。
形，包括監
啟發課程完整
獄、學生、
版及精簡版DVD
老 人、婚
目前皆已上 傳至
姻、中年人
YouTube，只需搜
等。其中，
尋「台灣 啟 發 辦
台北真理
公室」即可，不論
堂負責牧
中／英文發音，皆
養中年 人 牧區的
已取得授權。
的門向來沒有人可以 關，福音的門永遠是 因著基督徒的懼怕， 而從裡面把它關起 來。「基督教的前途 就在這十一個使徒的 手中，如果使徒把門關了，基督教
僕，像使徒彼得、使徒保羅、司布
還有前途嗎？」
真（C. H. Spurgeon）、愛德華滋
唐牧師指出，基督信仰向來不是
（Jonathan Edwards）、魯易士（C.
透過眼見、證明、經驗產生信心，
S. Lewis），他們一生忠心事奉，晚
像多馬所要求的（約二十25）；
年卻遭遇極大的艱難，彼得是倒釘
而是透過信心看見。當事奉面對肚
十字架而死的。「你事奉以前，我
子餓、要吃東西的時候，「西門彼
告訴你事奉的代價。即使如此，你
得對他們說：我打魚去。他們說：
是否仍願意忠於神給你的託付？」
我們也和你同去。」（約廿一3）
二○○○年起，唐崇榮牧師每週
彼得用他極具影響力的話語，使其
在新加坡、香港、台北、吉隆坡，
他六個跟隨主的人與他一起打魚，
及雅加達五個城市巡迴舉辦講經大
但他們一無所獲。上帝呼召他們傳
會。現齡已七十三歲的唐牧師說：
道，但他們卻正在打魚。「有時上帝
「我一生最大的負擔，不是解經，而
會讓你遇到許多挫折，使你正視祂
是佈道。我向主禱告，盼望在我老年
對你的呼召。」
的時候，能為主再次跑完一百個印
「之後，耶穌告訴彼得他將怎樣
尼的城鄉，以及世界其他五十個地
死來榮耀神，這是事奉的代價。」
方，求主興起新一批後繼聖工的青
唐 牧師 說，歷 史上這些忠心的神
年。」
性傷害的預防與關 顧 工 作 坊
2013 年 9 月 22 日
華人教會
難以言喻之痛 惟有愛能醫治 【記者傅筱琁台北報導】「性
犯罪在耶穌看來是非常嚴重的
最後楊牧
稱為性犯
師 問，重 生
罪。」
事，若耶穌如此看重更甚你我，
為何性
得救的基督
教會豈能等閒視之？」由「教會
犯罪所帶
徒會性犯罪
人權促進聯盟」主辦的「教會難
來的傷痛
嗎？教 會 領
以言喻之痛－性傷害的預防與
遠 超 過
袖會因性跌
關顧工作坊」，九月十二日於台
其他犯罪
倒嗎？他說，
北真理堂舉行。座談會聚集牧
行為（說
每個人都可
者、律師、監察委員、心理學教
謊 、 驕
能 跌 倒、犯
授專家學者，從法律、神學等面
傲、忌妒
罪，覺得自己
等）？楊
不會犯罪，又
向談起。 該堂主任牧師楊寧亞首先以「以
牧師引林
耶穌的心為心」為題，談何謂「性傷
前六章15
害」及其殺傷力。
至20節
▲左起：郭英馥師母、楊寧亞牧師、蘇家宏律師。 傅筱琁、黃銘嫥攝。
沒有同伴可 互相扶持的 基督徒是性
犯罪的高危險群。
「罪會帶來傷害，因為性犯罪所帶
經文提到，保羅強調性犯罪會讓人
來的傷害稱為『性傷害』。」楊牧師
徹底被污穢，此外，因基督徒彼此互
教會要如何協助受到性傷害者？楊
提到，耶穌看性犯罪和世界不同，世
為肢體，當一個肢體犯罪時，會牽連
牧師說，性犯罪會和說謊連結，唯有
界只以外在行為定義性犯罪，只要
全肢體使教會受到傷害。
愛才能帶來改變。「禱告和聖靈工作
無外在行為就不被定罪。但耶穌卻
楊牧師表示，神造人、造家庭時，
非常重要。被害者與受害者內心充滿
從更深─人的內心，來看性犯罪。
為要將祂自己的本性彰顯出來。但
著恐懼，與聖靈同工聖靈會把愛與真
楊牧師從神學的角度將性犯罪定義
是當人不當使用性，不僅影響到個
理澆灌下來；此外要透過團隊事奉。
為「凡不合神心意，不合真愛，企圖
人的靈魂體、影響到教會，受到最大
團隊事奉能具體把上帝的真實彰顯出
或進行的性行為，在耶穌基督理都
傷害是神。
來。（完整報導請見本報網站） 受損，可要求民事賠償，法院視當時
蘇家宏談 如何處理性騷擾事件 【記者傅筱琁台北報導】「開黃
去，現今已制定法律，保障人民有不
腔、毛手毛腳、色瞇瞇的亂瞄、偷
被性騷擾的權力。他說，從小地方
窺、跟蹤或是透過e-mail、簡訊騷
防治，才不會有大傷害發生。
狀況判賠精神損害賠償金額；第三、 罪行更甚者，可判坐牢二年以下。 工作團體之雇員未滿三十人或騷擾 行為是雇主時，可透過書面、口頭向
擾…。」這些討人厭的行為犯法嗎？
何謂性騷擾？蘇律師提到，性騷擾
當地勞工局提出申請。隸屬於雇員超
恩典法律事務所所長蘇家宏律師從
必須與「性」有關，在性犯罪以外的
過三十人的工作團體員工則可向雇主
法律角度談「怎樣才算是性騷擾？」
行為。重點在於「騷擾行為是否使被
提出申請，工作團體並應成立「申訴
及「被騷擾了我該怎麼辦？」他也呼
害人有受到侵犯的感覺，或是有無違
處理委員會」。
籲大家要從無感變成有感，如果發生
背被害人的意願。」違反他人意願而
雇主同時也具有防治義務，當知
在他人身上也能勇敢挺身而出。
實施與性或性別有關的行為，若造成
悉有 性 騷 擾情事 發生時，須 採 取
蘇律師提到，目前性騷擾法規有：
對方的厭惡，並且不當影響對方的日
立即有效的糾正及補救措施。顧員
適 用於 工 作 場 所的「性 別工 作 平
常生活，都算是性騷擾。因此，前述如
三十人以上的工作團體也應訂定性
等法」、適用於學校的「性別平等
開黃腔等行為都已算構成性騷擾。
騷擾防制措施、申誡及懲處辦法，
教育法」，發生在職場以外的性騷
而一旦受到性騷擾該怎麼辦呢？蘇
擾事件，例如加害人為教會人員，
律師說，受害人一經申訴屬實，有三
職場外的性騷擾，被騷擾人應在
或 在 教 會內發 生的性 騷 擾 事 件，
種方式，第一、透過行政救濟，可罰款
一年內提出申請，以書面或是口頭提
則適用「性騷擾防治法」。比起過
一萬至十萬；第二、造成當事人精神
出申請。（全文詳見本報網站）
並在工作場所公開揭示之。
3
教會人權 促進協會 係由台北真理堂主任牧師楊寧亞 及監察委員高鳳仙等人發起。其宗 旨在 於：提供服 務平台，以專業、 客觀的態度，協助各基督信仰團體 和相關人士妥適處理性侵害、性騷 擾、家庭暴力以及其他違反人權的 案件，使受害者、加害人以及基督信 仰團體能早日走上更新與復原的途 徑。任務與功能包含：輔導關懷、防 治宣導、協助調查以及公共事務。
性侵案件數劇增 教會應謹慎提防 台灣性侵案件通報數從2002年 起首度突破3000件，2011年已達近 14000件，平均每日發生37件，為 十年前的四倍之多，「若再加上受 害者隱 藏 未報 案的 件 數 將不止這 些。」前東華大學諮商與臨床心理 學教授陳若璋老師分析數據表示， 大部份案件的加害者是生活周遭認 識的人（認識／不認識倍數為4）， 國一及小六生為最大危險群，值得 關注的 是 男性 受害 者有 增 多的 趨 勢。 陳老師表示，性犯罪也可能發生 在教會，教會須多注意兒童、青少 年在教會或營會中的人身安全，牧 者服事時也需謹慎身體的界限。
當受害者不肯舉發… 若教會中，性犯罪受害人不肯舉 發時，該怎麼辦？楊師母表示，首先 要認清自己的角色，若是身為輔導， 其責任是陪伴幫助，而非調查審判， 若受害者堅持不願舉發，必須加以 尊重；但若是身為受害者的父母或 牧師，是可以舉發的，但態度不是為
教會界性犯罪 必須揭露處理 母 談 到
玷污教會嗎？」
了審判，而是提供資訊，共同面對處
楊師母接著表示，對於受害人，需要
理。楊師母再三強調，受害者需更多
【記者黃銘嫥台北報導】如何處理
如何處理教會中的性犯罪。第一個原
醫治、修復及重建；然而，對於加害者
的信任及關注，教會若能有一段時
教會中的性犯罪？當加害人是教會的
則是「必須處理」 。楊師母說，許多教
更是需要處理。 「揭露其罪行，加害人
間的陪伴，將有助於復原與重建。
掌權者該如何是好？下午的工作坊，
會因怕事而沒有處理，特別是加害者
或許一時無路可走，但更嚴重的是，若
陳若璋老師則補充，依憲法規定，
教會人權促進聯盟理事長、台北真理
為教會中有權位之人。另一個不處理
他不認罪、不悔改，將失去救恩、會滅
若 性 犯罪受害人陳 述時有 確切 證
堂郭英馥師母，以自身服事的經驗強
的原因是怕教會的名譽受損，擔心一
亡，若真的愛他就必須處理。」楊師母
據，專業心理師或社工必須依法強
調，教會處理性犯罪的最終目的不在
旦揭發會被外人嘲笑、弟兄姊妹會受
指出，所謂「揭發」非指訴諸媒體，而
迫通報，否則會被罰款並吊銷執照。
於審判與懲罰，而是為了重建受害者
傷，不如不要處理。 「他們好像在幫上
是對相關的人揭露事實，第一步即是向
帝保住祂的面子，但你認為上帝會為
（全文詳見本報網 加害人的權柄透露。
因此，若受害人不願被通報，陳老
及加害者，使之恢復與神、與人正確 的關係。
了要面子就不要公義、包庇罪惡、任人
站）
楊師
師將會阻止對方繼續陳述並轉介他 人。
4 華人教會
2013 年 9 月 22 日
章長基：謙卑虛己的職場宣教歷程 「世界華人福音事工」、「中國信
銀行經濟學家暨中國大陸反腐化專
徒佈道會」、「華人福音普傳會」
案策劃人，自亞銀提早退休後，於
機構事工，並從中領略職場宣教要
一九九○年起投入全職事奉的道
抱持著入世的心態服務大眾，以出
路。從帶職到全職，章長基歷經了
世的原則不棧戀，且發揮基督徒作
「兩種先期的準備」：重整人生價
光作鹽的本質以影響周遭。
值觀，從功利的物質主義轉變為造
此外，章長基也提到職場宣教的
福人群、榮神益人的生活信念，以
五個挑戰，分別是：將信仰與工作
及「工作觀和事奉觀的調整」：早
融會貫通、在工作上有卓越表現、
先尋求的是信仰與事業的融合，而
在生活上有美好見證、在職場上願
【記者林稚雯台北報導】由中華
今改為追求事業與事奉的平衡。
為信仰付代價、懂得運用有限的時
基督徒專業人員信望愛社及禧年基
章長基分享，提早退休是神要他
間。
金會主辦，九月九日晚間特邀華人
擺脫世俗，不為金錢、權勢、地位
章長基說明：服事神是一件需要
福音普傳會國際董事章長基博士
所綑綁的一大功課。面對從神而
付上代價的事情，但他經過計算與
（圖，林稚雯攝）以「職場的挑戰
來，全職事奉的呼召，則是讓他從
安排，投入後便願意吃虧；章長基
與契機─我的心路歷程」為題分
尚在亞銀工作時便開始長期規劃，
同時也說：服事他人也是神讓他從
享，從叱吒職場到全職事奉的服事
進行財務管理、履行簡樸生活，全
中學習謙卑虛己的功課，這項功課
經歷，勉勵與會者謙卑自己、為主
家同心對於未來的事奉擺上。
尚未完成，也因此他會不斷的繼續
所用，成為職場上的馨香見證。
離開亞銀，章長基陸續參與
服事和學習。
合神心意的經營管理
《連爸爸說故事》 歌聲、琴聲、笑聲、說書聲滿會場
章長基博士年輕時擔任亞洲開發
【本報訊】天恩出版社、上
恩禱告室於九月十五日下午三 點假台北榮星長老教會舉辦了
一場別開生面、充滿笑聲的《連 爸爸說故事》新書發表會。 作者連益雄長老（圖右，天恩
提供）為上恩牙科診所的牙醫
師，自年輕開始，就常常致力於 澎湖的義診工作，長達三十年。 他不僅從事醫療傳道，更為貧
困居民免費裝置假牙，在裝置 前他會為假牙抹油禱告，祝福
每一張口都開口讚美上帝。 當天的新書發表會在「有主
在我船上」的輕快加搖擺的歡
唱中啟幕，接著由連長老大女 兒連上恩代表弟弟連加恩、妹
【記者蔡聽雅台北報導】基督徒
有妥善的運用。
該如何以合神心意的方式經營管理
張芳玲說：「基督徒
錢財，成為神忠心又良善的僕人？
應該是以全部生命委身
士林靈糧堂邀請太雅出版社總編
於神的國中，所以財物
輯也是職場菁英團契主席張芳玲
要運用在神、他人的需要
（圖，蔡聽雅攝），在九月十四日
上，以及履行神在我們生
於該教會主講此一相關理財課程。
命中命定的計畫裡。」
丁遠屏社長特別分享編輯團隊由
會中除了小組討論，亦觀賞以聖
基督徒生活中供應與需
委託代製轉為本版規劃的製作歷程
經真理為基礎的理財影片。此教導
求，都是神透過工作來滿
充滿禱告與歡笑，因為讀連爸爸的故
的三個目的，第一是將聖經原則融
足我們，因此，神會使用
事，猶如就在眼前聽他快樂分享；每
入每天的企業經營上。第二是幫助
金錢讓我們去執行祂給我們
公司的利潤成長。第三則是培養領
的任務。張芳玲說：「聖經
祂榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使
帝、大有能力的上帝，讓人聽了心中
導技巧，在基督裡成長，越來越像
雖未禁止借貸，但確實提醒基督
你們一切所需用的都充足」(腓四
燃起對上帝澎湃的信心。
主。並且讓不擅理財的弟兄姊妹明
徒，欠債的是債主的奴僕，欠債
19)。因此，基督徒要學習知足常
會中並安排故事中的小女孩林葳
白，基督徒儲蓄與投資動力，在於
的本身，不但會使心靈受損，更
樂，要用工作來賺取足夠的金錢，
姊妹以李斯特＜愛之夢第三號＞鋼
神是主人，人只是管家，管家有責
會造成行為偏差及財務上的不自
叫我們預備用在回應神給我們的呼
琴獻奏，表達對神垂聽禱告的感
任對主人交帳。因此，我們都是儲
由。」
召上，故不在乎富有，只在乎財物
恩。最後在胡美華長老的祝福禱告
蓄者而不是囤積者，而儲蓄是為了
聖經教導我們，「我的神必照
自由，且不憂慮、不恐懼。
聲中結束新書發表會。
妹連天恩敘述出版緣起，原是
只為連爸爸七十歲生日蒐集見 證故事作家庭感恩禮；但在
連媽媽（胡美華長老）從聖 靈的感動下轉而交由天恩出 版社正式出版。
一故事都見證上帝是一位奇妙的上
內在生命 將基督的話刻在心版上
足。」他進一步強調，「神要使
讓基督內住在心裡，掌管個人的生
周牧師指出，與基督連結的生
安息中，亦能操練悔改與認罪的
命。基督內住方能經歷不斷更新，
命，在於渴慕祝福的源頭，而非
禱告。「每一次的悔改，都是內
並且不再停留在老舊光景。如同聖
期待某位牧者或特定講員的按手
在生命逐漸成聖的過程。」
經所述「如今活著的不再是我，乃
禱告。他強調，聖經中應許給神
周牧師亦談到全職服事以前，曾
是基督在我裡面活著。」（加二20）
的兒女許多豐盛祝福，然而祝福
經歷師母大病一場、昏迷八天後
導】由台南新生命教會主辦的「內
從工作導向的汲汲營營，到聖靈內住
的源頭乃在於基督，因此內在
甦醒，也曾在經濟上經歷神蹟的供
在生活特別聚會」，於九月十四日
的生命，即是從屬肉體的更新至屬靈
生活的關鍵，即是與神話語的
應。他說，基督徒之所以能擁有無
在台南錫安堂舉行，邀請有多本教
的生命。然而，更新的生命非一蹴可
連結，並且能不斷將時間分別
窮的喜樂，秘訣在於「無論景況如
導內在生活著作的周金海牧師（右
及，因此周牧師強調「內在生命的剛
為聖─讀神的話、等候祂。周牧
何，相信神總是會信實的帶領。」
強關鍵，即是基督的信，不是寫在石
師引用奧古斯丁所述，「人若沒
因此環境的試煉，亦能操練內在生
版上，乃是刻在心版上。」
有找到神，就無法得到安息與滿
命，使人心能持續地單單愛祂。
【記者商可瑩台南報
圖，商可瑩攝）擔任主講。 周金海牧師表示，內在生活即是
尋求他的人得到安息。」然而在
2013 年 9 月 22 日
兒少心理行為疾病 首重關懷瞭解 行為疾病。有鑑於此，天母感恩堂
謎一般的生命。」因為每個人都是
於九月十二日，邀請長庚醫院兒童
獨特、與眾不同的，只要了解、解
心智科醫生，也是現任台灣兒童青
除固有的誤會，每個生命都值得被
少年精神醫學會理事長張學岑醫師
尊重與喜愛。
（圖，蔡聽雅攝）主講「常見兒童
她提到，常見的心智障礙，是一
青少年心理行為疾病」專題。
種腦功能的表現，其由多種功能組
現場多為當地社區民眾，反應皆
成，包含：生理驅動、情緒、思
十分熱烈，其中不泛有特殊教育老
考、行為。而經由這種種相互交錯
師及家中有學習障礙孩子的母親。
的影響，造成學習障礙問題。但醫
張學岑醫師說：「有學習障礙的孩
學界至今對造成學習障礙的病因不
【記者蔡聽雅台北報導】時代越
子並不可怕，勿須為他們貼上標籤
明，也無法完全根治，但能藉由減
趨進步，沉迷網絡的人數越多，因
或與其他孩子作比較，只要認識和
輕外在行為減低傷害。
而也越發加劇各類兒童青少年心理
了解，就能和這群孩子一同走過如
張醫師提到，現今精神醫學的主
伊甸盲人喜樂合唱團 中秋賞樂
（圖，主辦單位提供）
要分析模式：則由「生理－心理－ 社會」的整體觀。以生理層面來
也可在人生的舞台上發光發
說，可以由遺傳、體質、氣質、急
熱，表現永不放棄的生命力，
性與慢性身體疾病，腦傷、智能不
期待能鼓勵更多人走出心中的
足、語言障礙原因等。心理層面，
幽谷與低潮。」
則是認知、情緒發展程度，對壓力
伊甸基金會視障發展處廖美
因應方式、心理防衛機轉、自我意
枝處長表示，盲人喜樂合唱團
向原因。而就社會層面，就是家庭
自伊甸創立以來，跟著基金會
結構、功能，親子、手足關係、管
創辦人劉俠女士，巡迴各地作
教方式原因等發生。
福音的傳遞，今年度的巡演已走
伊甸盲人喜樂合唱團，於台北神
兒童青少年精神疾病分類，包括
過不少地方，帶給人們許多的感
召會帶來一連串的詩歌獻唱，而
「過動症、自閉症、強迫症、智能
動與見證，未來將繼續巡迴佈道
知名節目「劉三講古」的主持人
障礙及精神分裂症」等，張學岑醫
演出，見證上帝在他們身上的作
劉曉亭牧師則帶領當天的主日活
生說：「治療模式不可勝數，最要
為。身心障礙朋友同樣願意投入
動，他以流暢的台語、淺顯易懂
緊的是，要以關懷去規畫適當的治
職場，一樣擁有夢想，邀請社會
的方式，搭配布袋戲偶活靈活現
療，而當我們了解孩子表現的動機
大眾響應伊甸基金會「身心障礙
的逗趣表演，讓場面頓時生動活
是什麼的時候，我們與孩子之間，
者服務計畫」，支持身心障礙者
潑起來。主日活動後也有福音茶
便能找出克服困難的方法。」
找到屬於自己的天地。
會，備有應景的柚子和月餅與大 家一同分享，讓現場的朋友們渡 過充滿喜樂與感動的中秋佳節。 本次主日邀請許多弟兄姊妹一 同演出，首先由神召會的青年牧 區樂手演唱《喜樂心》專輯中的 《上帝就在這裡》，接下來由伊 甸教會詩班與伊甸基金會的同工 獻唱詩歌，讓本次中秋節的活動 不只是聆聽動人的歌曲，透過每 位弟兄姊妹的參與演出，使活動 充滿月圓人團圓的歡聚氣氛。 伊甸「盲人喜樂合唱團」成立 於民國七十四年，廿八年來已累 積近五千場的表演，足跡遍及海 內外各地，舉凡海內外各醫院、 教會、學校、養老院及身心障礙 機構，視障歌手們透過自己突破 逆境、努力不懈的精神，告訴更 多身障朋友「視障者雖身處黑暗 之中，透過不斷地努力與練習，
恩友中秋辦桌發米糧 席開五十桌
【本報訊】九月十五日下午，
9/28
《沒有懼怕的愛林茗棣》 GOOD TV佈道節目《真情之 夜》，真實地呈現每個見證者的生 命故事，無論經過高山或低谷，都 會有一個盼望、有一條出路，在前 面等待著我們。本週推出「沒有懼 怕的愛─林茗棣」的生命見證。 【故事大綱】 美麗的女孩林茗棣，一名出生於 香港的才女，主持、設計、寫作樣 樣行。國小時搬來台灣與父親、繼 母同住，卻因為不適應家長的管教 和青春期的叛逆，加上長期得不到 她期待中的愛，經常一個人忍受不 被瞭解的孤獨。 由於在成長過程中缺乏愛，於 是，林茗棣選擇獨自在外半工半 讀，她極度渴望愛與安全感，不顧 一切付上任何代價去追求愛情，沒 想到卻屢屢受到傷害，甚至得到憂 鬱症。從小活在別人的價值觀裡， 以討好別人為肯定自我價值的她， 戀所傷時，林茗棣說：「當時我睡
台北報導】中秋
不著、吃不下，結果昏倒了！對方
節是中國人的三
來看我，竟然只說了一句：『要得
大節日之一，不
到別人的寵愛不是用這種方式。』
少離家學子與久
這句話對我真的很傷！」
居外地的民眾皆
從小就渴望婚姻，渴望被愛，結
會紛紛返家過
果卻換來滿身傷痕。直到認識神，
節。長期關顧貧 中心，今年再度
5
一直活在不安當中，尤其當她被初
【記者傅筱琁
困無依者的恩友
華人教會
（圖，主辦單位提供）
南下至台南與高雄兩地，要在中秋節為貧困者辦桌慶中秋。 恩友中心執牧李政隆談到，外界多半以為恩友中心作街友服 務，但事實上恩友成立之初是以「濟貧」為宗旨，服務包含貧困 供餐、無居收容、貧寒救濟及義診聯盟，因此街友只是當中的一 部分。到今年底恩友中心將有廿七間教會，當中只有約近十間教 會做街友的事工，其他教會仍以濟貧為主。 為了讓中低收入戶和弱勢、獨居、單親、貧困家庭有個快樂的中
秋節，台南恩友中心及三民恩友中心分別在九月十八、十九日於該
教會辦桌，今年分別席開五十桌。此外，並預備米糧與物資，期待
每個需要的家庭在飯席間，感受到耶穌看顧人們需要的大愛。
她才明白上帝不要她做什麼，上帝 只要她作自己就可以了。「認識神 我才知道愛原來可以是這樣，人家 愛我因為我就是我，我不需要去變 成其他的樣子。」 接觸信仰後，林茗棣遇見一群無 條件接納她的人，使得她開始瞭解 和肯定自我價值，重新燃起對人生的 盼望。因著神的愛，林茗棣的生命恢 復了生氣，她過往的經歷反而成為別 人的祝福。更多精采內容，歡迎收看 GOOD TV 9／28（六）晚間九點《真 情之夜》（撰文／GOOD TV何佩珊）
6 世界瞭望
2013 年 9 月 22 日
葛理翰佈道網路 領 3 0 0 萬人信主 文，傳達福音信息。
傳福音，並不令人驚
／報導】葛理翰佈道團網路
Jesus.net網站領袖法籍瑟勒里
訝。
事奉（BGEA Internet）的
爾（Eric Célérier）、荷蘭籍波
但一般人依舊很
PeaceWithGod.net網站九月四日
士曼（Jan-Willem Bosman）、
難 不 敬 畏 地 看 神
顯示，有第300萬人信主。該網站
BGEA影視暨數位媒體服務部副
如何使用BGEA的
乃清楚透過約翰福音三章16節經
總幹事葛洛德（Duane Gaylord）
SearchForJesus.net
（照片自右起）為帶領第三百萬人
網路福音事奉，帶
信主而讚美神。瑟勒里爾說，這只
領300萬人信主。於
是奇妙經歷的開端。
2009年創立Jesus.
該宣教網自2011年春天開始運
net的瑟勒里爾說：「300萬是一
作，不到兩年半內，已有300萬人
個里程碑。」看著網站上有來自阿
對該網站強有力的福音信息作出回
富汗的網友點選為第2,999,999名
應，以禱告接受基督進入他們生命
信主者時，他讚美神說，這是位於
中。葛理翰從不排拒運用最新科
阿富汗真真實實的一個人決志信基
技傳揚福音 ， 從廣播、電視到電
督。
影，福音信息不斷被送到安哥拉、
透過搜尋引擎，全球每天都有約
亞美尼亞和亞馬遜等偏遠地區。
500萬人在進行屬靈的相關搜尋。
因此BGEA用網路向全球各地的人
當他們在搜尋各種屬靈的主題時，
性別導向墮胎 印度男女失衡嚴重
【國度復興報╱編譯Asenath
【國度復興報╱編譯Amy ／報導】美國眾議院「非 洲、全球健康、人權暨國際 組織委員會」於九月十日舉 行「印度女孩不見了」聽證 會。擔任主席的議員史密斯
就會點向PeaceWithGod.net網站。 這300萬決志者中，有超過37萬 人填寫表格，願意接受跟進的門徒 訓練教材。此外，訓練有素的網 路諮商師也在該網站回答問題。 BGEA並在葡萄牙、菲律賓和墨西 哥有積極的網路福音事奉。 ●為網路福音事工更加擴展，為主 得著未得之民禱告。 （圖文取材自www.billygraham.org）
於印度女嬰遭殺害事件頻
贖罪日 猶太人聚西牆認罪禱告
傳，我們期待世人明白，每
文至少一個半星期。阿什肯納茲猶太人（Ashkenazi
位女性都是有價值的，她們
Jews，源於中世紀德國萊茵蘭一帶的猶太後裔），自
（Chris Smith）表示：「鑑
的尊嚴必須獲得重視；每個
猶太新年就開始唸誦該文。西班牙猶太人則從以祿月
孩子，不管是男是女，都是
（猶太教曆第六月，約主曆八、九月間）開始唸誦。
受歡迎的。」
但第十天的認罪禱告被視為尤其重要，因當天是
性別導向的墮胎和殺害女
「神憐憫」日。傳統上，猶太人每晨在誦讀律法書 的摘錄經文之前或深夜後，都要唸誦該祈禱文，以
嬰，已造成印度男女比率失 衡，現在男女比率是126比
【國度復興報╱編譯Asenath／報導】猶太人最神
100。這會造成適婚女性人
聖的節日--贖罪日，各地猶太人陸續聚集耶路撒冷
年的贖罪日正巧與安息日同一天（九月十四日）。
數不足，導致人口走私、新
西牆，參加特殊的懺悔禱告會。
●為在以色列的猶太人相信並接受耶穌就是他們所
娘買賣和買春猖獗。
猶太人必須在贖罪日進行廿五小時禁食禱告，為
等候的彌賽亞禱告。
史密斯表示，印度規定一對
去年的過犯作認罪禱告。大部分人已唸誦認罪祈禱
（圖文取材自Israel National News）
夫婦只能生兩胎，超過者受 罰，而且不得享有一切優惠措施。這 種作法更讓男女比率失衡更形惡化。 十年來研究全球人口控制的康奈 利（Connelly）說，「全球人口控 制方法包括舉辦活動或控制生育， 或是優生學主張的適者生存」；他 在印度德里調查過五十多個案例， 「訪問過USAID、聯合國和NGO相 關組織，並與印度付費參與人口控 制的民眾對話，發現印度對母親和 生產的照護付之闕如。」 他說：「沒有問題比男女嬰性 別嚴重失衡更急迫要解決的事 了，如果再不解決，以後女性就 會成為少數族群。性別導向的墮 胎實在茲事體大。」
示確實執行新年和贖罪日之間的「十日懺悔」。今
埃及基督徒遭受攻擊 餘悸猶存 【國度復興報╱編譯Amy／報
130處遭到攻擊的教會和基督
導】埃及教會連續遭到攻擊近一個
教組織之一。教會警衛Ishaak
月後，受害最劇地區之一的Minya
Sadek Sheounda說，穆斯林
市，基督徒仍然備受威脅。基督徒
激進派強壓他們。「教會四面
活動分子夏弗克（Adel Shafiq）
都被武裝人士包圍，人數上
揭露Dalga聖母修道院遭毀的景況
千，而且都攜有武器。」基督
說，斷垣殘壁中，被罷黜的總統穆
徒珍娜瓦迪（Janet Wadie）
希剛好是在當天遭到罷絀。埃及過
希的支持者燒毀修道士的骸骨、破
描述穆斯林八月十三日攻擊她家的
渡政府已新任命警察首長，允諾派
壞古老大門，附近教會也被焚毀。
情況說，「他們投擲汽油彈，燒了
員保護基督徒。但Dalga鎮許多基
夏弗克說：「我們還在清除這些
我家陽台；鄰居想要滅火，我們怕
督徒仍十分恐懼，憂心隨時都可能
遭毀的教堂，找不到地方禱告。我們
得趕緊逃離家門。」
爆發新一波攻擊。
在這個地區有四間教會，但現在沒
Dalga鎮有20,000多名基督徒，
●為埃及激進穆斯林停止對基督徒
有一間教會可以讓我們去禱告。」
穆斯林激進分子七月三日攻擊當地
的攻擊禱告。
Mallawi村的一間聖公會，是
以來，政府一直未能控制，因為穆
（圖文取材自CBN）
●為印度婦女珍惜腹中胎兒，停
本報將第581期「每年信徒平均增長率最高的前二十名國家」表格中「特克斯和凱科斯群島」誤譯為「土耳其
止墮胎禱告。
及該柯斯群島（Caicos Islands）」，內文應修正為「在特克斯和凱科斯群島（為英屬加勒比海島國），因高生
（圖文取材自www.lifenews.com）
育的成長率抵消了該國基督徒總數的下降率， 以致掩蔽了該國民眾轉離基督教的趨勢。」特此更正 。
2013 年 9 月 22 日
世界瞭望
7
福音種子 撒向中亞塔吉克青年 我，我仍要跟隨基督。」為他們能
【國度復興報╱編譯Opal／報
是上教堂和禱告。一位年輕人說，
導】神的靈正藉著一個意想不到的
『我們是穆斯林家庭，但現在起我
認識耶穌基督完全的真理禱告，
族群在塔吉克動工，那就是當地
要向耶穌基督禱告，祂是世界的救
「他們跟隨的不僅是一位先知，而
的孩子。「俄羅斯事工」(Russian
主。我要讀聖經、禱告，有機會還
是彌賽亞；當生命轉化，周圍的人
Ministries)的庫拉可夫(Wally
要去教會。』」
會知道他們生命已經改變。」這
Kulakoff)說，塔吉克是十五個前蘇
許多擁有穆斯林背景的塔吉克信
些年輕人將有機會讓別人認識基
聯國家中最不知名的，750萬居民
徒遭遇難處。「他們被排斥，有基督
督。
中有260萬人介於5到16歲之間。
徒家庭收容他們。」庫拉可夫說還
●為更多塔吉克年輕人認識耶穌基
「眾多年輕人需要有另一個選擇…
是有盼望的，「一些年輕人說，不論
督，並在真理中生命成長禱告。
在遜尼派穆斯林聚集的此地。」
有多困難，即使父母在家裡容不下
（圖文取材自mnnonline.org）
魁北克擬禁公務人員穿戴宗教圖騰
位於阿富汗北界的塔吉克是中亞 最貧窮的國家，主要信仰伊斯蘭 教，多屬遜尼派。他們與阿富汗及
族群維持本身的信仰與傳
過加拿大政府最高法院核准。魁北
伊朗的穆斯林有共同的語言、文化
統。目前魁北克允許的宗
克執政黨「魁北克人黨」在民調屬後
和歷史。今年夏天俄羅斯事工的
教圖騰，例如小十字架或
段班，在加拿大國會也只有少數席
「無牆學校」(SWW)以「溫和」
大衛之星戒指，但不允許
次，一般推測這些法條還需要修改。
的方式舉辦福音活動，藉運動、歡
面紗或頭巾。以書面看，
1960年代之前，魁北克有濃厚
慶、遊戲等介紹基督，七、八月間
新法比2004年法國禁止學
的羅馬天主教勢力，主導醫療與教
接觸了8,000多名年輕人。「那不
【國度復興報╱編譯Kate／報
校有宗教圖騰的法案還要
育體系，對社會與個人都有很大的
是祭壇式的呼召，也不是公開認罪
導】加拿大魁北克省（Quebec）
徹底。法國也禁止公開穿戴遮住全
影響力。之後十年新世代興起，受
之類的，而是撒下福音的種子。」
正制定新法，禁止公務員穿戴穆斯
臉的穆斯林罩袍。
不了教堂的沉悶，推動改革，同時
庫拉可夫說。
林頭巾、猶太小圓帽，以及其他具
新法禁止的圖騰包括十字架、穆
也瓦解了天主教的影響力。
SWW的學生透過文化交流與塔
有明顯宗教意味的穿著。
斯林婦女的紗巾、包巾、罩袍、男
一位政治學教授感嘆：「改變的
吉克的年輕人連結。他們在首都與
魁北克議員Bernard Drainville表
性頭巾、猶太人的小圓帽等，規定
速度令人咋舌。」天主教勢力減弱
政府單位合辦「單車馬拉松」，
示，如果政府的宗教立場是中立
教師、警察、公務員、醫院職員、
之後，其他宗教也感受到壓力，
「我們的學生有職業的，也有半職
的，那麼它的員工也必須是中立
法官、監獄人員等，不可穿戴這些
「目前魁北克超過10%是外來人
業的單車選手。五天之旅中他們白
的，「因此魁北克政府提議，禁止
圖騰。反對黨說新法是「民粹份
口，應當反思宗教族群之間的包容
天騎單車、晚上露營，並在營中查
公僕在上班時間穿戴鮮明的宗教意
子」（populist）的舉動，罔顧加
性。」
經及放映福音影片。」看來隨意的
涵服裝。」
拿大政府所保障的公民自由。該國
●為公務員信主、有美好生命見
接觸方式，但因與年輕人切身相
說法語的魁北克省由獨派政府管
政府為了包容宗教弱勢族群，多年
證，並能在其崗位中為主得人禱
關，效果是永恆的。「許多參與的
轄，有世俗社會的傾向，與其他省
來承受不少壓力。
告。
年輕人…開始瞭解成為基督徒不只
分大相逕庭，加拿大一向鼓勵不同
假若法案在魁北克通過，還得經
（圖文取材自charismanews.com）
睿眼看世界
宣教與祈禱
彭書睿 / 基督教聯合差傳事工促進會秘書長
至高全能神求你來更新我們，
的文本研討，都有著墨。
多問號。經濟如此疲軟，我們為什麼還要推
差遣我們在列邦宣揚祢至聖名。
多年來主辦祈禱特會的國際關懷協會，服
動海外跨越文化的宣教？台灣不論是在客家
好讓萬國與萬民同來敬拜祢，
事的地區和領域一直以來是以東亞同文化與
族群與基層中，仍有許多福音未及的角落，
全地都要看見至高神榮耀。
近文化*為主。這次祈禱特會展現大器的胸
要關心到十萬八千里外的阿拉伯人、柏柏
－詞曲：高享源【三一音樂(韓)】
襟，將講台和主題交給其他長期參與穆宣的
人、葉門人、庫德人、哈薩克人失去永生的
團隊。國際關懷協會副總幹事邱志健牧師在
盼望與我何關？教會要植堂拓展，個人有生
上週末台北宣教祈禱特會假懷恩堂舉辦，
受訪時表示：「禱告是宣教屬靈爭戰的第一
涯規劃，家庭要買屋貸款，養寵物要注意注
雖是星期五、六兩個上班天，仍然有數百人
線。」曾任學園傳道會總幹事，多年在美國
射疫苗，跟我說以色列巴勒斯坦和中東地區
次前來熱情參與。更令人感動的，是看到近
牧會，後來全心投入普世華人差傳運動的邱
超過千年的衝突，迫切需要透過耶穌的愛建
年來在推動宣教認知上一個更美的合一，原
牧師一直強調，推動宣教祈禱特會的核心價
立起和好的橋樑，會不會太矯情？
本服事不同領域和族群的差傳機構，從籌備
值，那就是相信：「祈禱是宣教的根，宣教
透過禱告，願神開我們雙眼，將祂愛世人
開始就齊聚共識，伙伴連結，聯合推動。
是祈禱的果。」從謙卑禱告開始，領受從聖
的心願放在你我的血液裡。
這次宣教祈禱特會的主題，從一開始就定
靈而來的異象與挑戰，宣教的動力與行動，
調聚焦在認識穆斯林世界，從福音策略的分
自然會成為個人與教會的DNA。
＊即宣教學定義中的M3與M4，異國同文化與
享，廣大工場的需要，年輕學生參訪中亞的
在台灣這塊土地政爭紛擾、人心浮動的時
近文化的差傳佈道，如在泰國的大學生華語
文化衝擊，一路到對吉哈德聖戰等特定議題
刻，也許你我都會有從「裡」到「外」的許
事工與柬埔寨的醫療援助等等。
2013 年 9 月 22 日
把握時機 福音傳入老人院
8 海外華人
中神新任院長李思敬就職 【香港國度復興報記
心，古往今來祂
者蔡溢菁報導】資深
可以選那一位
舊約研究學者李思
呢？正如約伯說
敬博士（左圖，香
『人在神面前怎
港國度 復 興報 提
能稱為義呢？他
供，下同）於八月
心裡有智慧，且
一日已正式出任中
大有能力，誰向
國神學研究院第四
神剛硬而得亨通
任院長，九月八日授
呢？』」
職禮中，他以「合神心意
合神心意並不
的揀選」為題演講，指出合神心
在於人有什麼經
【香港國度復興報記者陳淑安報
導】根據統計處在2012年發表的資 料，香港65歲以上人口的比例，將由 2011年的13%，顯著上升至2041年的 30%，到時每四個香港人，便有一位
多的長者。在社會各界討論應對人口 老化政策之同時，教會是否準備好， 迎向新挑戰，發展長者福音事工？ 長者福音事工中，長居於老人院的
長者可能是最容易受忽略的群體，尤
其是不良於行的，只能被動地等待教 會的探訪。禧福協會在去年才成立的 耆年事工，發展迅速，今年在短短的
幾個月之內，已在八間老人院中成立
了無牆教會；最近在第八間院舍教會
歷，而是神的計
意的揀選乃在於神的計劃。
成立之日，同時為六名院友受洗。
當晚中神在五旬節聖潔會永光堂舉行院長就職
劃。正如保羅說：「雙子還沒有生下來，善惡還
暨開學崇拜，超過900人出席。授職禮由董事會
沒有作出來，只因要顯明神揀選人的旨意，不在
香港唯一專門從事年長者福音工作
主席趙德麟博士主持，香港神學教育協會成員
乎人的行為，乃在乎召人的主。」（羅九11）他
的機構「基督教耆福會」，其總幹事陳麗萍
中11所神學院的院長為李博士進行按手禮（右
提醒會眾：「蒙神揀選的人，無論祭司或君王都
表示，隨著人口老化問題日益明顯，教會確
圖），並由榮休院長余達心博士作授職禱告。
不需要自慚形穢或沾沾自喜，唯一需要留意的，
實比以往關心長者事工。她認為，教會現在
李思敬博士在授職禮後發表演講，題目為「合
就是照神的心去處事待人，神的心思意念肯定大
的認知很強，了解香港長者的身分、需要，
神心意的揀選」。他指出，聖經在記載大衛出場
有智慧。神揀選了中神的老師與同學、同工、校
但她同時坦言，因考慮到其傳承、接班等問
前，曾重複四次提到神不揀選大衛的七個兄長，
友，並非因為人數眾多，也不是因為心中正直。
題，教會或傾向將資源放於培育青少年上，
並特別對撒母耳說：「耶和華不像人看人，人是
作為蒙神心意揀選的群體，讓我們同心合意恆切
投放在長者事工上的資源便相對較少。
看外貌，神是看內心。」他指多部註釋書都強
禱告，謙卑學習等候，竭力照祂的心意而行。合
陳總幹事說，從事長者福音工作，最重要
調，神的揀選是基於祂看透人心中的動機與謀
神心意的揀選原來是要釋放我們去作神的僕人，
的是持久的耐性。的確有不少對福音很「心
算，但查看這兩節經文的希伯來文，「外貌」直
分別為聖，任憑主用。」
硬」的長者，但神卻會親自作工，軟化他們
接翻出來的意思是「人以眼看，但神以心看」。
余達心博士於七月底卸任院長職務後，將擔任
的心。她自2006年加入耆福會，多年來見過
因此重點並不在於外貌和內心的對比，而是人以
學院的專任教授及中國文化研究中心主任，明年
許多看似「不可能」信主的長者，包括拜偶
自己的心作出最佳的選擇，與神的揀選是截然不
三月起成為該院首位傑出教授。
像者、風水師、穆斯林，甚至是和尚、尼姑，
同。神揀選大衛不在於他是否容貌俊美，也不
中神今年有161名新生，本年度新舊同學總人數
也歸信了耶穌。她說，長者信主與否並不是
在於他內心是否敬虔。「若神的揀選是看人的內
為786人。
靠人的工作，而是神的引導。
國度廣場
【復興系列】之三四四
醫師娘
◎潘榮隆牧師
「嗨，牧師。」遠遠一個女子挽著一位英挺
「神真的聽了我的禱告哩。」餐後，在小組
唯一讓我慶幸的，這回我不用再花錢挨餓
的男子，高舉手、揮著，向我緩緩走來。
裡，她又很興奮的分享，嘴角猶有一抹微亮的
了，而且我是己婚，又不姓Y吔。
定睛一看，真糟糕，己經來不及躲閃了，她
油光。我也只能擺個笑容，默默點頭配合她的
從此，我遇見她，她總是衣著楚楚，神情喜
是我最害怕見到的人。
見證─雖然自己的肚子實在有點挨餓。
樂，四處述說神的榮耀與信實--當然囉，包
如此好幾次。我好害怕遇見她啊─神聽她禱
括說著那神秘怪客給她餐盒的見證呢。
「牧師，神又聽了我的禱告哩。」她抓住我
告時，就是我倒霉日。
有時，我哪壺不開提那哪壺的劣根性，會抓
的左手臂，興奮地搖晃說。
有一次，她打扮整齊，容光煥發。
狹般的糗她，「Y醫師出現了嗎?」
我真的很害怕聽她說，神聽了她的禱告。
「神聽了我禱告，」她掩不住興奮，說，
「快了，」她不以為忤，總是那麼有信心的
第一次遇見她，是在一場聚會的分組討論
「祂告訴我，我會嫁給一個姓Y的醫生。」
笑答說，「神是信實的。」
裡。她說她身上已無分文。
噗哧，我差點捧腹大笑。心想，妳可沒有自
「神告訴我，今天午餐衪必供應。」她卻很
己照照鏡子啦。
「牧師，他是我先生－Y醫師。」 五年不
有信心的分享。
她的長相很「安全」（也就是說，比「平
見，她今天微笑著，對我介紹身旁的男子。
待用餐時，每個人依序用券換餐。我只見她
庸」還略遜一籌），能嫁出去就偷笑了，還想
我差點沒昏倒。這怎麼可能！這怎麼可能！
一個人偎在角落，閉目、口中喃喃自語，偶爾
嫁個醫生，又要姓Y；我看她這回……。
「她是神為我預備的，」這位温文有禮的醫
抬頭、目光一掃，又低頭顧自祈禱。晌久，我
想當年，我在建中的同學考上台大醫科時，
師說，「她對主的愛、忠心與信心，激勵了
看了於心不忍─不忍她的信心被打擊，也不忍
多少有錢人家帶著漂亮的女兒，捧著四個四：
我。」
神的信實會被她的隨口分享打了折扣，就躡手
四層樓透天厝、四輪轎車、四百萬現金（當時
我已不記得當時和她們還聊了些什麼，但有
躡腳的捧著自己的餐盒，趁她閉目時，輕輕放
這數目可真大!）、四十張股票，外加七年學
一個微小的聲音，從我心底深處湧出，
在她桌前。她不知、人不覺，我快閃離去。
費，只求把女兒嫁他啊。
「我把最好的，留給那最有信心的人。」
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2013 年 9 月 22 日
9
10 心靈之窗
2013年9月22日
一枝筆的溫度與祝福 ◎文／蔡聽雅
「送
妳的禮物！」老師放下一只紙袋後，便往門外走去。 我意外的拿起那小紙袋笑著說：「還有禮物可以拿呀！」
一邊就將紙袋打了開來，「筆！」我有些驚訝的嘰哩呱啦亂叫，老 師見狀就說：「是，就是筆。希望妳能用它寫出更多好文章。」我 會意的點點頭，卻又對站在門外的老師叫著說：「真是的，那你應 該送個筆電嘛，現在誰還用筆寫文章呀！」老師就是老師，聽我這 麼說，也還是一派氣定神閒，並用著非常感性的語氣說：「重新用 『筆』寫文章，就是我此行美國寫作營最大收穫了。」 靜默端詳著這枝筆良久，發現它有著像似披上一片溫煦陽光在身 上的海水藍，質感非常，讓我有種不捨用它的感覺。然而握著這枝 筆，熨燙在掌心中的溫度卻直逼心頭，像燒開了滿心的沸騰，綿延 著我全身百骨脈絡，老師怎麼說來的，他希望我能用這枝筆寫出更 多好文章，是嗎！ 記得老師說過一句話：「對於每個執筆者，他都需要為自己所寫 的每個字負責，要謹慎文字，不打筆仗，不做批評，不散播似是而 非的價值觀，並讓他人因自己的文章受益。」想著這句話再拿起這 枝筆時，赫然發現老師的這份禮，重呀！重在千金難買的祝福，重 在殷切教導的期許，對我寫作鼓勵之大、用心之深，令我不敢再對 文字輕率，或隨便拿起或因為挫折放下！ 有句話說：「傳道者專心尋求可喜悅的言語，是憑正直寫的誠實 話。」一枝筆能否有生命的溫度，誠然取決於拿著它的人，是否能
在粉飾太平的謊言裡，恩慈也躲藏在相互攻堅的暴戾下。如果此刻
夠憑著正直去傳揚誠實、正面、溫暖、平安的消息！
明白正道者願為公義發聲，將正確價值觀寫入世代中，並投身於更 有意義的偉業裡，那麼審判轉向公義，旌旗為真理揚起，便指日可
有段時間，我對社會上充斥著暴虐、無感並任意剝奪他人或小動
待了。
物生命的人，感到極其深惡痛絕，因此總在部落格上大加撻伐、指 責和批評，並引起許多部落網友間的同仇敵愾，當時，對於自己能
詩人：「誰肯為我起來攻擊作惡的？誰肯為我站起抵擋作孽的？
有這麼多人支持，心中還沾沾自喜好陣子，一心覺得自己是在為受
」（詩九四16）現在每當我拿起老師贈送的筆時，我都會不斷提醒
屈者抱不平，為他們受到的恐怖遭遇及被迫失去的生命做正義的發
自己老師說過的那句話：「要謹慎文字，不打筆仗，不做批評，不
聲。日復一日，我將自己放在這樣的景況裡，卻完全沒發現內心充
散播似是而非的價值觀，並讓他人因自己的文章受益。」而這也將
滿怒氣的自己，也正漸漸變得暴怒而無感了。
隨時提醒我作個柔軟的人，並引導我去運用一枝有溫度的筆，寫出 有生命、有意義的故事。哪怕，我確實已經明白，這並非一條容易
這個世代本就滿了許多自以為是的公義，許多人因著自身的目 的，盡說些似是而非、違逆天良、魅惑民心的話；於是，正直被埋
的路，卻是知道，即使不易也不真的孤單，因為這條路上，有著教 導我的老師，也有無數以文載道的先驅和朋友一同與我走過！
2013年9月22日
苦？不苦？
心靈之窗
11
◎李鴻志牧師／文字工作者
然可以用中文來補充說明。因為我們的英
夠的老師加入，要把家長送來的學生勸退掉，也實
文都不是那麼好，所以跟這些小朋友一起
在是另一個苦。
學習，也會一起成長。
我在查經班中已五年了，我能證實只要孩子穩定
原來帶這些小朋友讀聖經是很有趣的
參加，一年下來，除了他們的身材會長高之外，屬
事，但今年「馬太福音」新課程開始時，
靈的生命也會漸漸成熟。正如食物對身體成長的重
家長帶來了四名國小一年級的孩子，還有
要一樣，讀經對屬靈成長亦是同等的重要。不只我
其它二、三年級的孩子都一起來報名。第
看到孩子成長，連我們作輔導的也在備課過程中不
一天上課，是混班一起上，並且同時介紹
斷地成長。我要很感謝分班之後，其他輔導分擔了
甚麼是BSF。我們這一大班涵蓋的學生從
我高年級的學生，讓我在低年級的班上可以更專注
小一到高一，且高一生又是建中的學生，
地教導；同樣，我也分擔了低年級的學生，讓其他
英文特別好。在介紹BSF課程時，我們四
輔導可以在高年級班中更專心地教導。
個輔導輪流講解一部份，但對象不同，所
只要能專心教導，其實學生和老師都會同時得益
以要考慮的重點也各自不同。對我而言，
的，這是非常幸福的事。但這樣的幸福只有經歷過
和不苦常只是比較的結果，沒有絕對苦、
我的困難是講解Bible lesson時，除了用英文講，對
在大班中有分班時才能感受得出來，若沒有分班對
或絕對不苦的地方。可能很多人沒有我這
小一的學生絕對聽不懂之外，舊的學生也不是那麼
任何一個英明的輔導來帶都會是很大的痛苦。
樣的苦，但當我進入自以為很苦的環境之後，我才
乖乖聽。要維持教室秩序已不容易，要講的內容也
知道原來還有人比我更苦。
被弄亂了，我開始語無倫次。
苦
我原以為我所所遇的苦已是很苦了，但我的supervisor暑假剛從香港受訓回來，他跟我說：「今
我的苦是甚麼呢？就是擔任少年英文查經班
混班上課必會出現這問題，但人手不夠這問題也
天我們教的孩子即便不十分懂英文，但還有更難帶
（Bible Study Fellowship）輔導時所發生的苦。我已
將永遠存在。雖然去年我們已從國中、國小班分出
的，女生班的BSF還有人要帶學齡前的孩子，他們
在 BSF作志工五年了，輔導的對象多是五六年級的
兩班來，我負責國小，其他同工負責國中班。但國
連中文都講不清楚，如何用英文教呢？」想到這些
小朋友，還有其它的同工負責更高年級的。大部份
小的程度也各自不同，若從小一到小六都混班一起
英勇的姊妹們仍在前線幫助這些孩子們，我們弟兄
時間我們帶學生查經都是用英文，遇有特別的字當
上會是很大的困擾，這時要如何割捨呢？若沒有足
輔導所遇這至暫至輕的苦處就算不得甚麼了。
家庭專欄
看上面！（下） ◎吳文珍／會心基督使團台灣宣教士，育有三名子女
面
對一天天衰敗中的身體，父親好似明白了
朋友的故事進行到此，有一抹難以形容的滿足和
些什麼。有一天他把我叫到房間對我說：
淚水交織在她的臉上。非同大多數我看到的見證，
「孩子，一切都聽你媽的吧！我知道你們的孝心，
她的困難仍然存在，痛苦也還未消失，然而，她的
希望我能在主的懷抱中得完全的安息。我已經是上
心似乎已經被神提升到更高之處與祂同住，問題如
帝的孩子，我死後靈魂一定是去到永恆中我的天父
何解決似乎已不再是重點。我的心隨著她的敘述起
那裡，留下的軀殼如何處理並無所謂。然而，如果
伏，一字一句挑戰著我的信仰思維⋯如果這是我的
我走了反而製造你們在地上的紛亂，我在天上是如
家人，我能接受這樣的結果嗎？真理和福音傳遞的
何也不能得到真正的安息⋯。媽媽的決定或許不是
過程中「包容」和「妥協」的界線在哪裡？選擇包
道向家人傳福音很不容易，但卻不太清楚自己面對
最完美的，但一定是她認為最好的，就由著她吧！
容一切就平靜了嗎？
的是什麼。經常我為家人得救禱告時會想起主耶穌
記得曾經聽過有人將跟隨神的一生比喻成急湍
三次問彼得：「你愛我嗎？」彼得回答：「主，祢
泛舟，常有礁石矗立在前，我們常在危難時呼求神
知道我愛祢！」最後耶穌給彼得的挑戰是效法祂的
聽完了父親的一番話，我的心好似被瞬間凍結在
幫助把礁石挪開，或者改變溪流河道使一切化險為
樣式，謙卑地放下一切，為成全天父的旨意⋯牧養
冰中⋯疼痛，然後又迅速地熔化、暖和了起來。一
夷，但獨行奇事的神常反使水流暴漲，讓我們在驚
祂的羊。
點點地，我好像慢慢地甦醒明白了什麼⋯。啊…十
濤駭浪中學習讓祂握著我們掌舵的手，俾倪礁石的
朋友並沒有告訴我故事的結局，我們為彼此禱
字架！我彷彿看到了被粗暴的羅馬兵丁釘在十架上
險象，不帶我們繞過危難，反是讓急湍帶我們越過
告時想起「未曾聞知祂信息的，將要看見。未曾聽
的耶穌，並且用最後的生命為兵丁求赦免⋯。看似
礁石的頂端，使我們的屬靈生命往高處行。
過的，將要明白。」（羅十五21）神或許正透過這
那是她愛我和愛這個家的方式⋯，你們能接受包容 她嗎？」
軟弱無助，卻是剛強地成全了救贖，成為挽回悖逆
家庭中有許多的事很難用是非對錯下註腳，各人
個故事呼召你我成為那看得見的福音信息、愛的使
世人的祭物，爸爸的心也是如此⋯為了愛，他放下
憑藉著看事情的角度和過往的人生經驗決定處理方
徒，勇敢地承擔起牧養家人的職份，使家人透過我
了自己的權利，選擇不再堅持，為了使福音的門仍
法，要針對一件事達成共識實屬不易，不宜操之過
們的軟弱明白人人需要主，透過我們真實的信靠和
然敞開⋯等待罪人悔改。
急，最重要的還是「關係」。大多數的基督徒都知
悔改明白神的大能。
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2013 年 9 月 22 日
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2013年9月22日
職場與生活
13
這個在家中能對孩子產生最大影響力的人，就是母 親。當孩子還幼小時，母親若能在此時與孩子之間 建立一個堅定不移的信賴關係，孩子在成長過程中 所發展出來的人格，將是未來他們面對生命困境時 的穩定力量。 教養兒女不可能速成，而母親這個角色，更是神 聖且尊貴的，儘管作一個全職的母親，需要暫時先 放下在專業上的成就感，也必需要犧牲家庭經濟上 的部分利益，但母親不缺席的陪伴，卻能給孩子最 健全的教養、最妥善的照顧。許多的孩子在放學後 引頸仰望的是母親來接他們的身影，而不是安親班 老師；更多的孩子最渴望回家後看到的是母親親自 為他們預備的四菜一湯，聞到的是那陣陣飄來的飯 菜香，而不是便當，我們給孩子的是他們真正需要
我選擇 不缺席的陪伴 ◎褚秀玲／文字工作者
的嗎？ 為了孩子選擇在家並不是犧牲，而是恩典，讓 我們能彰顯神所賜的權柄，在生活中用神的話語來 灌溉這些幼苗，引導他們一生都能信守聖經上的 教導，正如聖經上所說的：「教養孩童，使他走當 行的道，就是到老他也不偏離。」(箴廿二6)當一個 母親願意為家庭、為孩子全然奉獻自己時，整個家 就會變得明淨，孩子身上所散發出的光采更會讓人 眼睛為之一亮。我很感謝我的母親在我年幼時，就 全心全意的照顧我們姊弟，細心的打理整個家，使 我們日後成長過程中對家有很深厚的凝聚力，因為 我們知道不管在外面發生什麼事，面對多少壓力， 「家」永遠是我們充電再向前的動力，而「母親」
幾
年前我告別了從事十多年的金融業工作，回
養工作上，全然委外後，再以學校成績高低來驗收
就像家中永遠等著遲歸的孩子，整夜不熄的那盞
家作一個全職媽媽（當時我的一對雙胞胎才
成果，可能是最常見的方式。雖然有時頗為無奈，
燈。
五歲），這個決定對我而言並非出於突然，而是經
但是否真的找不到其他更為妥適的方法？如此長久
母親的地位是尊貴的，不但不能委外，更應該
過深思熟慮後，以實際行動去回應五年來一直在心
下來，對於孩子未來的影響又會是如何？許多次
把母親這個位分的功能發揮到淋漓盡致；當我們更
中迴盪的聲音。當時周圍有許多好友因我所作的決
我送兒女到學校時，看見有些孩子，早餐還拿在手
珍視「教養孩子」這個神聖使命，並努力維繫家庭
定，紛紛勸我要為自己未來的生涯規劃考量，對於
上，但到學校卻不一定會乖乖吃完，這樣的情形父
的價值與道德信念時，這個榜樣就會影響我們的孩
這些關心我，與共事多年的戰友，我心中確實有說
母知道嗎？若在孩子成長的過程中，他們幼小的心
子，而代代相傳。專心陪伴孩子一段時期，並不代
不出的感激與不捨，但當我看見家中那對可愛的兒
靈感受到的不是父母的關注，而是心不在焉與忽視
表著我們會因此失去自我實現的機會，因為生命是
女時，我深知在他們年幼的階段若能有母親的陪
時，這就極可能造成日後親子關係的疏離，以及難
無限寬廣的，當我們願意在神的面前敬虔尋求我們
伴，對未來的人生所產生的影響將是長遠且有意義
以收效的管教問題。
可以服事的工場時，神也必以我們所面臨的處境熬
的。
聖經上說：「兒女是耶和華所賜的產業，所懷的
煉我們，使用我們。現在的我，每天享受著與孩子
在現代的社會中，雙薪家庭似乎已成為一種不得
胎是祂所給的賞賜。」(詩一廿七3)，神既然交託我
分享許多共同生活點滴的快樂，並以擁有「母親」
不的生活模式，因此「家」也就常是一個空蕩的居
們來照管這些產業，我們即應當以神的心意與計畫
這個尊貴的身分為榮，也願有更多的母親能不再被
所。我們往往把最精華的時間與最好的體力都奉獻
來帶領兒女。每個孩子都是神所賜的祝福，這是何
繁忙的工作綁架，而願意在孩子的成長過程中選擇
給職場，使得家人相聚時常是處於疲累與倉促的氣
等寶貴！當孩子能得到充分的愛和保護時，就能產
不缺席的陪伴，為守護我們的下一代盡心，也為那
氛。「匆忙」成了我們的生活寫照，而在子女的教
生較正向的內在力量以防禦社會偏差的價值觀，而
具有永恆價值的產業努力耕耘。
國度復興報 長期徵稿 投稿請寄至：news@krtnews.com.tw •心靈之窗版：個人靈修小品、生命見證、感恩
•題材：散文、短篇小說、詩文不拘。以文彰
•稿件格式以電子檔案（word檔）為主。
故事、影像創作、文藝評論等。不超過2800字
顯上帝榮耀或生命改變為佳。
•刊登與否均會以E-mail回覆通知，初審與回覆
•職場與生活版：職場轉化見證、環境、生態、
•未曾刊發表於任何報章雜誌及虛擬媒體包
約為1至2週。本版對來稿有刪修權。不適用恕
教育等生活中經歷上帝之見證。字數1500-2000字
含：網站、部落格、新聞台等。並請勿一稿同
不退稿。投稿一個月內未收到採用通知，請改
•國度宣教版：國內外短宣、長宣記錄、宣教士
時多投，且為真實故事。
投他處。
腳蹤、異國生活體驗等。字數1600-3000字。
•來稿請附：真實姓名、筆名（欲以筆名發表
•經刊登備有稿酬，除紙本外，將同步刊載在
•聖徒相通版：聖經真理教導及亮光，或以基督
請註明）、聯絡電話、地址、電子信箱，並請
本報網站、電子報、並分享至臉書上。首刊權
眼光回應時事，字數約 800-1500 字。
註明所屬教會或任職單位及投稿版面。
為本報所有，經刊登後版權歸屬作者。
14 國度宣教
2013年9月22日
曠野有道路，沙漠有江河 向猶太人傳福音的藍逸明宣教士 ◎陳沐心採訪 藍逸明宣教士口述、圖：受訪者提供
格拉斯哥猶太會堂
問了遠在英國的藍逸明宣教士後，讓我久
訪
她與學姊前往會友約兩百人的台北信友堂聚會；多
久不能自己，也回想起自己學生時代參加
年後，信友堂成為差派逸明跨文化宣教的母會，大
美國校園福音團契，在寒冬所舉辦的青宣「厄斑 , 那」大會（Urbana 93 ），兩萬名學生熱情澎湃、
力支持她向猶太人傳福音，現今會友已增長至兩千
邊打哆嗦，穿梭在風雪交加中的情景。 在厄斑那最後一晚的聚會裡，幾位學生走到講台
人。
向猶太人傳福音
上分享矢志前往上帝呼召地宣教的感言。其中一位
大學就讀師大美術系夜間部時，逸明立志成為一
有負擔到穆斯林世界宣教的學生說：「我願意奉獻
位為神所用的藝術家，同時也參與在師大校園團契
一生被主所用！就算在耶穌要回來的道路上，用我
和教會團契的服事裡。在這段期間，她參加青宣並
的生命僅僅滾開幾塊石頭，也是情願！」單憑滿腔
透過《使萬民作我的門徒》一書，領受了向猶太人
熱血說出這些話，並不困難；但若真開始走在這樣
宣教的呼召。當時，逸明在書的封底寫上：我願意
的人生道路上，實實在在地說，在時間漫長的淬鍊
為猶太人的得救禱告。若主要我成為向猶太人傳福
下，對任何人而言，那都不會是容易經歷的事…
音的宣教士，我已經預備好到祢要我去的地方，惟
尋找生命的意義
願祢的旨意成就。
藝術繪畫班
乎成為逸明宣教的寫照…
踏上宣教之路
那年，青宣的講員戴紹曾牧師提到，預備一位
起初逸明跟教會分享自己的異象時，大家實在
逸明的父母是基督長老教會的會友，她在嬰兒
宣教士大約要十年的時間。逸明告訴主，她願意開
不知道該如何幫助她。當時臺灣很少宣教的資訊，
時期就曾受過洗，從逸明現在的眼光來看，嬰孩時
始預備自己。就在十年後1989年，她參加了第一
她參加內地會禱告會，認識了宣教士生活與將會面
的洗禮其實就是個奉獻禮。國中將高中聯考壓力緊
屆跨越文化宣教營。在營會裡為中東禱告時，她感
臨的挑戰。在聯繫會幕堂對以色列宣教有負擔的胡
繃的時候，逸明對人生感到困惑，她開始質疑並尋
到有股力量驅策自己格外火熱地禱告，而神的話語
牧師後，牧師將自己手邊的資料全轉給她。以後，
找生命的意義，尤其是三個問題：我為什麼來到
「在曠野開道路，在沙漠開江河」（參賽四十三19
逸明聯絡了五個與猶太事工相關的差會，得到「以
世上？人活著是為什麼？我死後將去哪裡？當時她
）也臨到她。長達一年半之久，保羅在羅馬書九至
色列福音差會」迅速的回應與相繼不斷、積極的聯
雖對哲學和詩產生了興趣，卻仍然找不到人生的答
十一章對猶太同胞深沈的哀傷，成為逸明心頭的擔
繫。
案。
子。為了尋求上帝的引導，她幾次禁食禱告，又再
一直到上了景美女高，逸明加入校園團契且參
得著羅馬書與猶太人相關經文的回應。
1994年，逸明去英國「萬國宣教學院」上課， 經驗到與不同國家同學相處的文化震盪。在課程結
與服事。在讀聖經中，她逐漸認識賜生命的主。不
報考華神前，為了更認識神學生生活，逸明參加
束之際，逸明也被以色列福音差會所接納，回到台
論寒暑假的門徒營或其它的門徒訓練，校園團契幫
了四月份的獻身研討會，當年華神的講員也提到類
灣募款，同時在信友堂擔任全職傳道。次年，在信
助逸明在高中時代打下了很好的信仰基礎，使她對
似經節；奇妙的是，去英國宣教十七年後，2013
友堂差派她宣教前，逸明還不知道是否能拿到宣教
上帝全然的奉獻、委身，也建立了單純的信心。當
年逸明擔任青宣觀察員時，一位學生又使用「在曠
簽證，幸好得著內地會宣教士的指點，於是她去新
時，逸明禱告求主給她一個教會。在上帝恩待下，
野開道路，在沙漠開江河」為她禱告；這段話語似
加坡申請，順利地拿到了英國簽證。
2013年9月22日
逸明在倫敦以色列福音差會的第
可能會遭遇家人的拒絕、否認，被迫
一年任職實習宣教士，與五位資深宣
離開猶太社群的狀況，例如：有位猶
教士搭配發單張、拜訪猶太朋友、參
太人信主後，他的家人便為他立了墓
加猶太民俗舞蹈課程等，調整自己認
碑，將他當做已死的人。由於猶太人
識、適應猶太文化。由於本身學習美
對希伯來文與背景文化的認識，信主
術的背景，她接觸了一小群藝術家、
猶太人容易自立門戶、獨樹一格，較
設計師。實習即將結束時，逸明竟發
難融入一般教會的牧養中，因此也容
現她腹部有個酪梨大般的肌瘤，轉院
易陷入漂流在外、缺乏信徒團契的危
八天後就開刀，除了牧師祝禱外，她
險。
在格拉斯哥多年的逸明，成為自 己教會與向猶太人傳福音的橋樑，在
實習一年後，逸明成為正式宣教士
教會傳遞向猶太人傳福音的重要性，
被差派到格拉斯哥，當時有兩對夫婦
使她的蘇格蘭教會逐漸意識到向猶太
成為逸明的師父（mentor）。抵達蘇格
人傳福音的重要。在教會週二的午餐
蘭的格拉斯哥，逸明學著向猶太人作
時間裡，人們相當歡迎前來的猶太朋
猶太人，試著融入猶太人的生活，以
友。近年來，她也用自己藝術上的
創意來傳福音。她去三個猶太人老人
專業，在教會開辦美術課程，使之成
院探訪、上希伯來文課程、練希伯來
為交友平台接觸猶太人；同時，配合
舞蹈，並去會堂學聖經希伯來文。
福音差會在以色列節期舉辦福音性聚
在與猶太人的來往中，逸明不能
會。雖然長期面對事工沒有進展的狀
向他們表明自己宣教士的身分。若被
況，2009年，逸明終於帶了兩位猶太
他們知道的話，常常會有粗魯、不客
朋友信主。歷經了四年，其中有一人
氣的反應，甚至曾有人在知道後直接
即將受洗，目前逸明也不斷堅固第三
表達：我只要妳的友誼、不要妳的宗
位信主的猶太朋友能脫離三心兩意的
教。她只能告訴猶太朋友自己在教會
狀況。
工作、是學藝術的；有時候，逸明
三年前，逸明為自己舉辦了五十歲
甚至得面對被羞辱、拒絕和貶低等挫
的生日派對，當天出席的朋友高達八
折。攔阻重重下，常逼使她回溯起初
十多位，其中有二十幾名是猶太人。
的呼召：神在曠野開道路，在沙漠開
感謝神，在派對中同工有機會短短分
江河。
享神的話；她的友誼佈道在宣教十幾
其餘事工。這位宣教士發現自己被猶
在退休前，能幫助有負擔向猶太人傳
太人全面封鎖，再也無法發揮作用
福音的新一代的台灣宣教士走出來，
後，最終只得辭職離開以色列福音差
踏上向猶太人傳福音的宣教之路。藍
會。逸明本身也曾經驗過被人向拉比
逸明宣教士強調，無論是在以色列或
密告，因而得停止前往猶太會堂的事
全世界各地，猶太人現今得救是件相
件。
當重要的事，不用等到猶太人回歸以
症和精神分裂的猶太人。她還常得向
色列地才向他們傳福音，現在就是向 各地猶太人傳福音的時刻。 註：以色列福音差會董事、猶太 裔基督徒，現於英國牧會的明存禮 牧師（Rev. Ben Midgley）有 趟 遠 東 行 程，2013年10月31日至11月4日將於台 灣舉辦聚會。逸明鼓勵有負擔的弟兄
朋友申明，自己所在的蘇格蘭教會立
姊妹能撥冗前往參加。台北聯絡人請
場是支持猶太人的，以及中國在二次
洽：朱恞安姊妹r0330chu@so-net.net.tw/
大戰發簽證庇護猶太人的史實。
以色列福音差會中文網站http://cwichi-
猶太人信主得付上很高的代價，
nese.org/
寄發報紙：□ 是—份 □否
明的預料，她遇到蠻高比例罹患憂鬱
（每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信。）
收據/發票抬頭全銜：
取沉默，讓猶太人難以釋懷；超出逸
請開具抬頭為「財團法人國度 復興傳播基金會」的禁止背書 轉讓劃線支票，以掛號郵寄 至： [106台北市和平東路2段 24號10樓] 財團法人國度復興 傳播基金會收。
大能在這些朋友的生命中。 在台灣極為支持向猶太人宣教的母
次大戰時，教宗對德國屠殺猶太人採
匯款帳號：121-10-0093-007 收款銀行：華南銀行和平分行 戶名： 財團法人國度復興傳播基金會 匯款後請將匯款單傳真，並註明姓名、 電話、住址，以利建檔及寄發收據。
位，她深切期待聖靈動工，彰顯福音
會台北信友堂與她自己都期盼，逸明
這個民族烙下很大的傷痕，例如：二
四、支票奉獻
福音名單上的猶太人已增至五十多
士的身份，拉比開始阻擋他的探訪和
希特勒以及歷史上對猶太人的迫
三、銀行匯款奉獻
年後逐漸露出了曙光。至今，逸明傳
會十年的同事，因為暴露了自己宣教
害、屠殺，教會所採取的態度，也為
請填妥背面信用卡奉獻授權 書，郵寄或傳真回覆。
□是 (□按次 □年度)
的社群。逸明曾有一位以色列福音差
郵政劃撥帳號19738631 戶名：財團法人國度復興傳播基金會
□否
格拉斯哥的猶太人是個關係緊密
二、信用卡奉獻
是否需寄發奉獻收據：
事工裡障礙重重
一、郵局劃撥奉獻
□奉獻
工場格拉斯哥
滴水終能穿石
奉獻方式：
□支付廣告費
院的療程。
15
歡迎 奉獻支持 新聞宣教事工
劃撥款項用途：
得自己一個人孤單面對在異國開刀住
國度宣教
16 聖徒相通
2013年9月22日
「國度復興報」每週發行25,000份，訂閱者包含國內外2,500多間教會和數千位個人訂戶。 本報為非營利機構，以服事眾華人教會為異象，創刊至今11年來均採免費索報，且以自由 奉獻的方式支付每月超過10萬份發行量的印刷、派送和人事等成本費用。 在此誠摯地邀請您個人或教會，成為長期的「國度復興報之友」，每月固定奉獻支持本報 發行，金額與期限均不拘，奉獻方式請參閱本報15版。
願上帝祝福您！
靈 聖請來充滿我心
國 度
◎黃銀成牧師／竹南聖教會
日日報導神大能的見證 採訪各地經歷神的蒙恩 介紹華人教會福音行動 關懷偏遠地區宣教需要
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人。而這三種類型的人，是不會攔阻聖
到關於聖靈充滿的事，而我們要
靈，也不會主導聖靈。
來和大家談談聖靈，為什麼要談聖靈？
在五旬節的馬可樓上，門徒們被聖靈
因為聖靈在初代教會有很大的影響，不
充滿，但是其他來過節的人呢？他們是
僅如此，就連現在無論是教會或是個
否有得著呢？沒有！他們不明白，甚至
人，都需要聖靈來帶領。
認為門徒們喝了酒，所以有些不正常的
聖靈是誰？祂是三一神中的一位，
信用卡號
奉獻金額
在
使徒行傳第二章1至21節中，提
信用卡有效期限至 (西元) 年 月止
□每年————元 □每季————元 □每月————元 □單次————元 自2013年———月起至———年———月 止 □印刷費 □郵費 □經常費 □人事費
我們常說「三位一體」，就是聖父、聖
在同樣的場合，為什麼有些人有領受
子、聖靈，這個「三位一體」的詞，最
聖靈？有些人卻沒有？關鍵在於這三件
先是由教父特土良所提出，最後，被教
事：順服、單純和渴慕。
會所採用。
別是一、二十年前的教會，為什麼？因
出現的畫面。在馬太福音三章13-17節
為過去談到聖靈充滿，都是說到外在的
說：
表現：會講方言、會抖動、會大笑、有
當下，耶穌從加利利來到約旦河，
非正常的舉動等。如果，對聖靈充滿的
見了約翰，要受他的洗。約翰想要攔住
認識只是這樣，那就可惜了；所謂聖靈
他，說：「我當受你的洗，你反倒上我
充滿或是領受聖靈的洗，是生命的更新
這裡來嗎？」耶穌回答說：「你暫且許
與改變，所以，每一個基督徒都要領受
我，因為我們理當這樣盡諸般的義（或
聖靈、都要被聖靈充滿。為什麼需要聖
譯：禮）。」於是約翰許了他。耶穌受
靈？聖靈來，帶來什麼？
了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開 在他身上。從天上有聲音說：「這是我
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講到聖靈充滿，有的教會會害怕，特
當耶穌受洗的時候，就產生了三一神
了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落
收據名稱
表現。
的愛子，我所喜悅的。」
信心：從害怕到勇敢 請留意這是重要的次序，一個順服的 人會不會茫然？
聖靈充滿的對象，有幾種類型的：
當施洗約翰在監裡的時候，派門徒問
一是順服的人，就是有一顆願意的心，
耶穌：彌賽亞就是你嗎？施洗約翰開始
願意讓主來使用；二是單純的人，屬靈
茫然，他懷疑耶穌到底是不是基督。
的事，簡單思想、不要用很複雜的思想
一個單純的人會不會茫然？會。
去想。三是渴慕的人：願意追求聖靈的
一個渴慕的人會不會茫然？會。
2013年9月22日
的心用飯，讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人
的無趣。
天天加給他們。（徒二41-47）
耶穌在地上傳道的日子，多次經歷低谷、高山。 次的低谷、高山： ‧耶穌告訴門徒他將要受苦（低）。 ‧進入耶路撒冷（高）。 ‧被賣、耶穌被釘在十字架死（低）。 ‧復活、與門徒生活四十天（高）。
朵雲彩把他接去，便看不見他了。當他往上去，他 們定睛望天的時候，忽然有兩個人身穿白衣，站 在旁邊，說：「加利利人哪，你們為甚麼站著望天 呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往 天上去，他還要怎樣來。」（徒一7-11） 聖經說門徒們「定睛望天」，為什麼？因為茫 然。 但是他們想起耶穌的話： 耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：「不要離 開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我 說過的。約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受 聖靈的洗。」（徒一4-5） 這是耶穌的預告，這裡有二個提醒：不要離開 耶路撒冷，就是讓門徒聚在一處，並且等候聖靈。 問題是：聖靈是誰？聖靈來會是怎麼樣？沒有人知 道。 當門徒單純相信，接著就被聖靈充滿，以至於他 們信心被堅固。 聖靈是給預備好的人，神等候他們，等他們預備 好了，聖靈就降下。等候也是一種信心的表現。
突破：從低谷到高山 當我們信了耶穌，不是生命從此一帆風順，而是 能一次又一次乘風破浪，如果我們的人生故事是一 帆風順，沒有什麼高潮、轉折；那麼，屬靈生命就 像是一首歌，有高音、有低音、有休止符，才能構
方向：從眼前到未來 神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血
這裡提到預言、異象、異夢，兒女要說預言，沒 有經驗的孩子能預料未來的事—非關經驗，這是奇 事；少年人是最沒有定性的，甚至也不知道自己的
耶穌告訴門徒：「…但聖靈降臨在你們身上，你
方向所在，然而，他們有異象、知道神給他們的命
們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和
定，這是奇事。老年人是什麼？是會講過去、體力
撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」（徒一8）
不好、身體毛病多…，有句台語這麼形容老人家：
當聖靈來了，他們得著能力。
「站咧無元氣，坐咧就哈戲，倒咧困抹去，食飽多
彼得的口才不再一樣，一講道就許多人信主。
放屁，無食愛生氣，見講講過去；現講現忘記，出
他們變有恩膏了，門徒開始行神蹟奇事，醫治病
門無地去，要死無勇氣；祗好活下去！」如果真是
膽傳講神的話。
說了這話，他們正看的時候，他就被取上升，有一
時，讓聖靈來充滿你！因為聖靈會帶下能力。
象；老年人要做異夢。（徒二17）
他們變得勇敢了，彼得過去不認耶穌，如今他放
太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」
當你走不下去、當你愛不下去、當你感到絕望
‧聖靈降下來（高）。
人。
們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶
來，會帶來能力。
氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異
能力：從消極到積極
候、日期，不是你們可以知道的。但聖靈降臨在你
當被聖靈充滿的時候，一切不再一樣，因為聖靈
‧耶穌又離開門徒（低）。 當聖靈充滿時，他們全然突破！
耶穌對他們說：「父憑著自己的權柄所定的時
17
出動人的樂章；如果從頭到尾只是單音，將是非常
若單單看耶穌受難前的最後一週，門徒也是經歷多
當時的門徒也茫然………
聖徒相通
他們變得有愛心，過去，彼此爭誰大誰小，如 今，他們住在一起。 於是領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約 添了三千人，都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，
這樣的光景，又如何有未來呢？但是聖經說：老年 人要有異夢、盼望和未來，這是奇事！ 我用大家能理解的詞來解釋預言、異象、異夢： 預言就是預告、異象就是眼光、異夢就是夢想，原 來，預告、眼光、夢想都是有個方向，而那個方向 就是指向未來。感謝主！當聖靈來的時候，是帶給 我們有盼望的未來。
擘餅，祈禱。眾人都懼怕；使徒又行了許多奇事神
你有未來嗎？你的未來是什麼?
蹟。信的人都在一處，凡物公用，並且賣了田產、
奉主的名祝福您，能成為順服主的人、渴慕主的
家業，照各人所需用的分給各人。他們天天同心合
人、單純的人，並天天經歷聖靈的充滿，使您的生
意恆切地在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實
活、家庭經歷聖靈的大作為。
18 馬可樓上
2013 年 9 月 22 日
馬可樓上
建立對話捍衛信仰－教會閱讀角專案 時間：即日起至十二月卅一日 地點：中國主日學協會 (台北市中山北路二段105號) 內容：「教會閱讀角套書專案」盼基督徒 能從「低頭族」轉變成為「仰望主」 主辦：中國主日學協會 詳洽：02-25711144 曾益明弟兄 frank@cssa.org.tw
請持續為下列事項代禱！
中國主日學協會106年週年慶 時間：即日起至十月二十日 地點：中國主日學協會 (台北市中山區中山北路二段105號) 主題：小資時代，大大得益 備註：全館9折，會員8折 詳洽：02-25711144-6 # 721、722 林彼得牧師培靈特會 時間：九月廿一日19:30-21:00 廿二日 9:30-11:00、 11:00-12:30 地點：台南中洲長老教會 (台南市仁德區中生里中洲52號) 講員：馬來西亞加略山生命堂林彼得牧師 主辦：中洲長老教會 詳洽：06-2662358 陳牧師、鄭傳道 聖靈大能生命更新營會 ●時間：九月廿三、廿四日19:30 ● 地點：左營國語禮拜堂 (高雄市左營區海功路243號) 詳洽：07-5811697 ●時間：九月三十日9:30、19:30 ● 地點：台北基督徒教會 (台北市忠孝東路一段140號3樓) 詳洽：02-23215402 講員：孫揚光牧師 主辦：恩泉更新事工協會 詳洽： 0937407225 羅姊妹 宇宙光「神蹟四十‧全人展翅」感恩晚會 時間：九月廿七日19:00 地點：台灣基督長老教會和平教會 (台北市大安區和平東路一段183巷9號) 內容：分享宇宙光未來事工異象 主辦：宇宙光全人關懷機構 詳洽：02-23632107 # 505 江姊妹 # 233 陳姊妹 goh166@mail12000.com.tw
台北美仁浸信會五十一週年堂慶 ●感恩餐會暨見證佈道會 ● 時間：九月廿八日18:00-21:00 內容：伊甸讚美女聲盲人合唱團 ●感恩崇拜 ● 時間：九月廿九日7:30、10:30 地點：台北美仁浸信會 (台北市八德路三段106巷106號) 主辦：台北美仁浸信會 詳洽：02-25792065 陳姊妹
第20屆內在生命追求特會－2013年秋令週末營 時間：十月四至五日 地點：台南錫安堂 (台南市永康區小東路689號) 講員：曹力中牧師 主題：切慕恩賜追求愛 主辦：台南錫安堂 備註：酌收費用，牧者、幹事另有優惠 詳洽：06-3111357 http:// tnzion.org
2013泰森博士生命造就會 ●教牧進修講座 ● 主題：社會歷史與神學角度中的耶穌 ‧時間：九月三十日至十月一日 地點：台灣神學院 ‧時間：十月三至四日 地點：玉山神學院 主題：心理學與神學中的保羅 ‧時間：十月七至八日 地點：台南神學院 ●信徒造就會 ● 主題：歷史的耶穌，現代的門徒 ‧時間：九月廿九日18:45-21:00 地點：馬偕紀念醫院台北院區九樓禮堂 ‧時間：十月六日14:30-17:20 地點：屏東和平基督長老教會 ‧時間：十月八日19:30-21:30 地點：台南長榮女中大禮堂 ‧時間：十月九日19:20-21:30 地點：彰基教學研究大樓 12樓蘭大衛國際會議廳 主辦：台灣基督長老教會總會 「一領一‧新倍加」宣教運動推動中心 詳洽：02-23625282 # 240 余淑玲傳道
2013CCMM全國醫務人員暨醫務學生退修會 時間：十月五至六日 地點：南投日月潭青年活動中心 (南投縣魚池鄉中正路101號) 主題：委身職場．醫療傳道 對象：醫務人員、醫務學生、 關心醫療傳道及海外宣教事工之牧長 備註：住宿床位有限，請儘早報名 主辦：埔里基督教醫院、路加傳道會 詳洽：04-24654936 劉姊妹 www.ccmm.org.tw
2013台北研經培靈會 時間：十月一至三日 地點：台北基督徒南京東路禮拜堂 (台北市南京東路二段110號) 主題：貧乏的時代‧富足的生命 講員：譚國才牧師、魏啟源老師、陳世欽牧師 主辦：2013年台北研經培靈會籌備會 詳洽：02-23659151 # 215 中華福音神學院總務處 02-24590700 # 14 基督門徒訓練神學院 基督再來與住在主裡 時間：十月二至六日 地點：台北市基隆路一段176號11樓之1 講員：美國貝珍珠教士、美國吳艾迪牧師 主辦：中華基督教靈性育成事工會 詳洽：02-27672962 顧弟兄、林姊妹 www.ccsfm.org
三十週年感恩慶典活動 時間：十月六至十三日 地點：浸信會六寶教會 (台中市大雅區中清路四段695-697號) 講員：何禮義牧師、邱漢森牧師 內容：感恩禮拜、見證回顧、培靈會 主辦：浸信會六寶教會 詳洽：04-25668069、0921333444殷執事 www.6bo.porg.tw 2013華神「戴紹曾博士教牧講座」 時間：十月廿八至廿九日 地點：華神六樓禮堂 (台北市中正區汀州路3段101號) 講員：蘇穎智牧師、夏沛牧師、黎家翹牧師 主題：建立合神心意之健康教會 主辦：中華福音神學院 詳洽：02-23659151 # 226 左傳道 2013唐慕華靈性更新講座「顛覆世界的力 量」 時間：十一月九至十六日 地點：基督教浸信會懷恩堂(台北市新生南路 三段90號)、新竹信義神學院(新竹市大學路 51巷11號) 場次詳洽：校園網路書房https://shop. campus.org.tw 迎各教會機構提供活動及代禱消息，截
歡
稿時間：每週五下午四時，擬見報日前
兩週請傳真02-23675443或上網登錄www. krtnews.com.tw/church-news。【來稿本 報保有刪改權】
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2013 年 9 月 22 日
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