Número 4
Habla la UPSJD
Página 1
Número 4 Junio de 2022
Verbo Fanzine de la Universidad Popular Sant Joan Despí Sumario.
Número 4
Habla la UPSJD
Finalización del curso 2021/22
Página 2
2-3
¡Menuda faena morir sin descendencia! Borbones Vs. Habsburgos: Juego de Tronos a la española.
4-8
Misiones Pedagógicas
9-14
Reseña literario sobre El Fedro de Platón 15-20 ¿Por qué leer?
21-22
Poesía: Compañeros
23
Hasta el inicio curso 2022/23
24
Contraportada
25
Finalización del curso 2021/22.
Verdaguer, Jordi Serra, Sylvia Ossedik,
Con la llegada del solsticio de verano se
Blue Planet, Formación Al Cuadrado.
aproxima la finalización del curso 2021/22,
Con
un curso que ha sido de actividades
actividades y proyectos este curso, en
presenciales, de búsqueda de espacios
cuanto al espacio físico hemos realizado
para las mismas y de contactar con otras
unas actividades itinerantes en los centros
entidades para dotar de contenidos a las
cívicos de la Generalitat: Can Maluquer,
actividades que nos habíamos propuesto
Sant Ildefonso, Riera i Fontsanta, donde
realizar, ni que decir tiene que al calendario
hemos
que presentábamos en septiembre de 2021
talleres.
se han ido añadiendo nuevas actividades
Hemos gestionado una subvención de
que iban surgiendo, ha sido un curso lleno
16.000€ del programa SARA 2021 de la
de retos que pensamos que hemos ido
Federación Española de Universidades
superando.
Populares
En este curso hemos creado lazos de
formaciones para el programa 0,7 de la
colaboración con entidades y empresas
FEUP. Con todo esto demostramos que la
como la: AVV El Pi, la Fundación Francesc
ciudadanía puede proponer y articular un
Ferrer i Guardia, Ateos de Cataluña,
agenda cultural y formativa desde la
Derecho a Morir Dignamente de Cataluña,
ciudadanía y para la ciudadanía.
IES Francesc Ferrer i Guardia, Mujeres
Hemos conseguido una agenda cultural
Palante, Movimiento Residencias, CAP
mensual
todos
ellos
realizado
y
con
hemos
unas
realizado
conferencias
estamos
actividades
y
preparando
itinerantes
Número 4
Habla la UPSJD
semanales, organizado una formación en Atención Socio sanitaria. Ahora nos toca disfrutar de la programación de nuestra UPSJD de verano para dar cierre a este curso y continuar con la programación del curso 2022/23 que llegará lleno de talleres y
formaciones
subvencionadas
y
actividades variadas. Para finalizar agradecer la cesión de espacios de la AVV El Pi y al IES Francesc Ferrer i Guardia sin ellos una gran parte de las actividades que hemos propuesto no hubieran sido posible. Disfrutar del buen tiempo y de este periodo estival para disfrutar de los pequeños placeres de la vida. Toda la información sobre las actividades se encentra para su consulta en el blog de la UPSJD: https://upsantjoandespi.blogspot.com/ También la recogemos en esta Fanzine. Esperamos que estas actividades sean del interés de todos/as y recordad que la UP esta para todo aquello que propongáis y para colaborar con todas las entidades sociales. José Manuel Molina Monclova Presidente de la UPSJD
Página 3
Número 4
Habla la UPSJD
Página 4
¡Menuda faena morir sin descendencia!
Los españoles no supieron arreglar el
Borbones Vs. Habsburgos: Juego de
asunto dialogando
Tronos a la española.
Carlos II murió dejando como nuevo
En el año del señor de 1700, la Corona
sucesor al francés Felipe de Anjou en su
española no tenía un heredero directo: el
último testamento. Este fue proclamado rey
rey no tenía descendencia. Carlos II, el
en Versalles, reinando así los Borbones
último rey Habsburgo de España, había
en
hecho su trabajo, designando un sucesor.
Rápidamente, viajó a Madrid para tomar
Pero éste se murió sin previo aviso y sin
posesión de sus reinos. De esta manera,
consultar al monarca. Como si no tuvieran
vió la luz Felipe V. En la capital lo
bastante, ahora los españoles de la época
recibieron
tenían un problema de Estado. Las
gobierno absolutista y centralista. Es
potencias extranjeras una oportunidad y los
decir, que era el rey quien partía el bacalao,
reinos de España una prioridad. Este hecho
ya que su poder no tenía limitaciones.
dio origen a la Guerra de Sucesión
Además, las decisiones políticas dependían
española,
únicamente de su gobierno central.
entre
los
Borbones,
que
reinaban en Francia, y los Habsburgo, que lo hacian en centroeuropa. Dicha guerra
tendrá
consecuencia
la
como llegada
principal de
los
Borbones al trono español. Pero no
Francia,
España
bien,
por
y
su
su
imperio.
sistema
de
Pero a la Corona inglesa, esta nueva situación continental no le venía de gusto. El hecho de pensar que pudiera reinar un solo monarca en Francia y España, le quitaba el sueño.
adelantemos acontecimientos, no quisiera pecar de hacer spoilers.
A la Corona de Aragón y al Principado de Cataluña, el nuevo monarca les dejaba expectantes. Y es que había viejos problemas, que venían desde la unión dinástica de la Corona de Aragón y el Reino de Castilla. Con esta unión, la Corona de Aragón pasó a un segundo plano en la toma de decisiones. Así, su poder
político
y
económico
fue
desapareciendo. Dicha unión, realizada hacía siglos, fue el principio de una serie de desventuradas acciones que llevaron a
Número 4
Habla la UPSJD
Página 5
España y a las potencias europeas a la
económicos, pues deseaban un comercio
Guerra de Sucesión española.
más abierto con las colonias. Por otro lado, para el rey, este juramento era un
Comienza
el
conflicto.
Se
lía
la
marimorena en una España, cómo no, dividida
impedimento en su plan de implantar una monarquía absolutista que fuera el reflejo de la de su abuelo, en Francia.
Felipe V tardó casi un año en ir a jurar las Constituciones catalanas y realizar el
Los ingleses, mientras tanto, echando
resto de actos protocolarios, como habían
leña al fuego
hecho todos los reyes. Esto no le gustaba a
Durante este tiempo, los paises europeos,
Felipe V, porque iba contra su idea de un
como Inglaterra o Austria, no habían dejado
reinado absolutista, donde se cumpliesen
de
sus ordenes sin rechistar. Pero la división
descontento de la población de Cataluña.
administrativa de los diferentes reinos de
Habían
España, que se había realizado durante la
desprestigio
Edad Media, aun perduraba. Por ello, el
Simultáneamente,
Principado de Cataluña, el Reino de
campaña para proclamar rey a un
Valencia y Aragón tenían leyes propias. Y
miembro de la casa de Habsburgo. Casa
para Felipe V, reconocer que tenía que
que reinaba, desde hacía no se sabe
jurar otras leyes, que no eran las suyas, era
cuánto, por la zona de Austria. Estas
un plato que no quería probar.
estrategias se debían a que la Corona
La espera y las formas no contentaban a nadie. Por un lado, estaban las quejas de la burguesía catalana. Para ellos era muy importante
poder
comerciar
con
América, para dar salida a sus productos. Pero
todo
tenía
que
pasar
por
la
aprobación del monarca español. Esta situación corría el peligro de continuar igual, si Felipe V estaba en el trono. Las
presionar
para
promovido
aumentar campañas
hacía
Felipe
realizaban
el de V. una
inglesa, de los Estuardo, no quería que los Borbones reinaran en Francia, en España y su imperio. Demasiado power para un solo rey, que no era «de los suyos». ¿No os recuerda tanta intriga a Juego de Tronos? Y llega la sangre al rio: la Guerra de Sucesión española está servida
decisiones se seguirían tomando desde
Mientras esto pasaba en España, en Viena
el gobierno central, o sea, desde Madrid.
los españoles se encontraron con un
Y
segundo monarca, Carlos III, de los
esto
perjudicaba
sus
intereses
Habsburgo. Este estaba apoyado por
Número 4
Habla la UPSJD
Página 6
Inglaterra y otros estados europeos. Y
Envalentonado, el ejército de la Gran
claro, Carlos III procedió inmediatamente a
Alianza
reclamar los derechos del trono. A
Austria, Inglaterra, las Provincias Unidas de
caballo regalado no le mires el dentado.
los Países Bajos, Prusia y la mayoría de los
Los
ingleses
continuaron
con
sus
tejemanejes y firmaron un pacto, para unir
fuerzas
con
el
Principado
de
Cataluña. Pretendían expulsar a Felipe V y poner en el trono español a Carlos III. Todo en secreto.
antiborbónica,
formada
por
Estados alemanes, comenzó una ofensiva por
dos
frentes:
el
Principado
de
Cataluña y Portugal. Esto llevará a Carlos III, el Habsburgo, a Madrid, donde lo coronaron rey. Pero tuvo que poner pies en polvorosa en dirección a Valencia, porque no lo querían en la capital. Así,
Se rebelan los tejemanejes de los
Felipe V regresó rápidamente a Madrid.
ingleses El secreto se terminó cuando llegó la flota de la Gran Alianza antiborbónica al puerto de Barcelona. Estos apoyaron una revuelta en favor de Carlos III, tomando el Castillo de Montjuïc y consiguiendo la rendición de la ciudad. En Barcelona recibieron con alegría esta victoria. Carlos III entró en la ciudad, en octubre, para recoger los acuerdos de la rendición. En ellos, se respetaban las Constituciones catalanas y los acuerdos de las últimas Cortes, reunidas por Felipe V.
Ahora la batuta de la guerra la tiene Felipe V La Guerra de Sucesón española continuó y en la batalla de Almansa, se giró la tortilla y fue Felipe V, con su ejército, quien salió victorioso. Los perdedores, los Reinos de Aragón y Valencia, que pertenecián a la Corona de Aragón, al igual que el Principado de Cataluña, perdieron sus fueros, donde se recogían sus normas locales y privilegios. Pero Felipe V recibió un revés de parte de su yayo. Recordemos que el rey francés, Luis XIV, era el yayo de Felipe V, por lo que Francia era su aliada en esta guerra. Las
tropas
retirarse.
francesas
Tras
sufrir
tuvieron varias
que
derrotas
marítimas, frente a la Gran Alianza, no les quedó otra. Además, tenían encima una buena
crisis
económica,
lo
que
les
Número 4
Habla la UPSJD
Página 7
dificultaba continuar con la guerra. Esta
sus intereses. Y es que la Gran Alianza
situación desembocó en un intento de
pretendía evitar la reaparición del bloque
acuerdo entre la Corona francesa y los
hispano-alemán. Les daba más miedo esta
integrantes de la Gran Alianza.
unión, que la borbona.
Desde ahora, la guerra solo se jugará en
Por este motivo, se firmó un tratado entre
España. Mientras, en Europa, se negocia
los países de la Gran Alianza y la
a escondidas un gran acuerdo de paz.
monarquía
La victoria de Carlos III en la Batalla de
garantizaba que no habría represalias
Zaragoza lo devolvió a la capital. Pero
para el Principado de Cataluña, por su
volvió a huir de Madrid y Castilla, por lo de
participación en la guerra.
siempre: no lo querían. Felipe V aprovechó el
viaje,
y
venció
en
dos
batallas
decisivas. Así, dio la última estocada a la Guerra de Sucesión española.
de
Francia.
En
él,
se
Pero el Principado de Cataluña continuó con la lucha. No veia clara su situación en la firma del tratado y no queria abandonar su lucha por poner a Carlos III en el trono. Esta resistencia duro varios meses, en los que se vivió un bloqueo naval y un sitio a la ciudad de Barcelona por las tropas de Felipe V. Después de esta resistencia, Felipe V no cumplió los tratados firmados, e inició una fuerte represión para acabar con todos los rebeldes. Así, se disolvieron las Cortes catalanas. Además, Felipe V se
Hora de los tratados que no se cumplen Carlos III abandonó España cuando murió el emperador romano germánico José I de Habsburgo, para ocupar su trono. Así, se convirtió en el emperador Carlos VI. Dejó a su esposa, Isabel, de regente en Barcelona. Pero este hecho hizo cambiar a los miembros de la Gran Alianza. Porque ahora veían a Felipe V mejor para
encargó de colocar a sus hombres en los órganos de poder. De esta manera, logró imponer
por
fin
la
organización
castellana. Por si fuese poco, aplicó unas duras
imposiciones
económicas
Cataluña. ¡Así se centraliza el poder!
a
Número 4
Habla la UPSJD
Página 8
Intervenir en asuntos de otros países,
de Estado en Venezuela. Se ve que no
un hecho muy viejo
aprendemos.
Esto es lo que pasa cuando un monarca
José Manuel Molina Monclova
muere sin descendencia. Que hay que buscar otro: a rey muerto, rey puesto. Y ya
Graduado en Humanidades.
véis lo que sucede cuando los intereses de
Publicado
potencias extranjeras interfieren en los
Historia.
asuntos de otros países. Y cuando no se quiere romper con el pasado y los Reinos de
España
quieren
continuar
como
siempre. Esto pasaba en el siglo XVIII, pero en pleno
siglo
XXI
continua
pasando.
Véanse los ejemplos de Siria y Venezuela. Donde
la
avaricia
de
las
potencias
económicas actuales, por controlar las riquezas naturales de estos países, han conducido a una guerra abierta en Siria y a poner las primeras piedras para un golpe
en
revista
online
Khonos
Número 4
Habla la UPSJD
Página 9
MISIONES PEDAGÓGICAS
Pedagógico Nacional y la Institución Libre
Cuentan que el saber no ocupa lugar y es
de Enseñanza, y en 1931 crearon las
una frase simple pero cierta. Durante
llamadas MISIONES PEDAGÓGICAS.
muchos años se realizaron intentos por
Manuel Bartolomé Cossío, presidente del
parte de personas para formar y transmitir
Patronato de las Misiones Pedagógicas,
conocimientos a la ciudadanía por múltiples
reunió con esfuerzo a más de quinientos
razones.
iniciaron
voluntarios, de una gran diversidad de
muchas iniciativas de toda índole para
profesiones y iniciaron la tarea de expandir
hacerlo posible, iniciativas como la que nos
conocimientos
ocupa aquí, la Universidad Popular, que
nacional.
entre otras cosas, es otra forma más de
artistas, estudiantes, intelectuales....
aprender conocimientos, transmitir ideas y
Seguían tres fundamentos básicos:
Durante
siglos
se
por
Había
todo
el
maestros,
territorio
profesores,
pensamientos, crear cultura, etc. Hoy en día, aun es más fácil ya que disponemos hace unos años de unas comunicaciones
inimaginables
y
quien
quiere, más o menos, con una pantalla delante y una buena conexión a internet Hablamos de una época reciente y lo asumido
al
100%,
pero
creación de
bibliotecas populares, la
organización
de
cinematográficas
no
lecturas, para
sesiones
conocer
otros
pueblos, sesiones musicales de coros y orquestas,
puede aprender todo lo que desee. tenemos
Fomentar la cultura general mediante la
exposiciones
audiciones de
arte
por
radio,
con
museos
itinerantes.
siempre ha sido así, y, por ejemplo, en los
Orientación
años previos a la guerra civil española (y
escuelas para conocer su situación con la
en los posteriores), la diferencia de clases
posterior celebración de una semana o
era abismal y en el ámbito rural se vivía
quincena pedagógica, se realizaba cursos
una situación muy desfavorable y la
formativos para el
posibilidad de formación era casi nula, en
cuales les mostraban y enseñaban nuevas
esto contexto había un alto nivel de
metodologías
pobreza y una tasa de analfabetismo muy
alumnos y los nuevos materiales de los que
elevada.
disponían.
La Segunda República española decidió
Convocatoria de reuniones en los pueblos
tomar medidas, y creo una gran iniciativa
para revisar la estructura del estado y sus
que surgió en el Ministerio de Instrucción
poderes.
Pública, en colaboración con el Museo
pedagógica
para
con
visitas
a
profesorado, en los dar
clases
a
sus
Número 4
Habla la UPSJD
Página 10 más pobres, a las más escondidas y abandonadas,
y
que
vengamos
a
enseñaros algo, algo que no sabéis por estar siempre tan solos y tan lejos de donde otros lo aprenden, y porque nadie hasta ahora ha venido a enseñároslo; pero que vengamos también, y lo primero, a divertiros". Las personas responsables de la dirección en
las
comisiones
debían
ser
evidentemente, gente cualificada en la enseñanza. Los gastos los cubriría el Ministerio Instrucción Pública. La organización quedo de la siguiente manera Manuel Bartolomé Cossío Manuel Bartolomé Cossío, presidente del
presidente del Patronato
Patronato de las Misiones Pedagógicas
Luis Álvarez Santullano secretario
Para darse a conocer Manuel Bartolomé
Constantino Suárez
Cossío se expresó con una declaración de
secretaría Técnica;
intenciones, donde expreso el objetivo
Antonio Machado
principal de ir a los pueblos y enseñar, pero
vocal
enseñar
Pedro Salinas
divirtiendo
y
motivando
al
alumnado, decía así:
vocal
"Somos una escuela ambulante que quiere
Amparo Cebrián
ir de pueblo en pueblo. Pero una escuela
vocal
donde no hay libros de matrícula, donde no hay que aprender con lágrimas, donde no
María Luisa Navarro vocal
se pondrá a nadie de rodillas como en otro tiempo. Porque el gobierno de la República que
nos
envía,
nos
ha
dicho
que
vengamos, ante todo, a las aldeas, a las
El primer paso para iniciar una misión pedagógica, era proponer el pueblo donde
Número 4
Habla la UPSJD
Página 11
se realizaría, el cual previamente, había
El objetivo era también, que, una vez
presentado una solicitud acompañada de
terminada
un informe con datos sobre la geografía,
profesorado, una pequeña biblioteca que
economía, distribución de la población,
tenía que ser instalada en la escuela y, en
situación cultural y escolar, ambiente social,
ocasiones, un gramófono con un pequeño
comunicaciones,
y
lote de discos. Estas modestas bibliotecas,
cualquier otra peculiaridad de la comarca
pese a ubicarse normalmente en las
que pudiera ser útil para la organización de
escuelas, estaban dirigidas al conjunto de
la
la población.
futura
itinerario
misión.
Hubo
posible
muchisismas
la
visita,
se
entregara
al
solicitudes y se escogió como prioridad los
Entre los días 17 y 25 de diciembre de
pueblos más pequeños y apartados.
1931 se realizó la primera de esas Misiones Pedagógicas en la localidad segoviana de Ayllón. En total se visitaron cerca de 7000 pueblos y aldeas, a través de 196 circuitos de Misiones Pedagógicas, todo
ello
según
la
información
que
aparecen en diferentes medios, con unos 600 colaboradores. También se crearon 5.522 bibliotecas, con un fondo bibliográfico de unos 600.000 libros. El Coro y Teatro del Pueblo realizó 286 actuaciones, y las Exposiciones Circulantes de Pintura del Las misiones podían oscilar entre uno y quince
días,
dependiendo
de
las
actividades programadas en cada lugar. La organización disponía de los siguientes recursos
pedagógicos:
proyectores,
gramófonos, escenarios muy sencillos y de rápido
montaje,
sesiones
de
ciene
educativo o de recreo; representaciones teatrales, musicales o corales; conferencias seguidas de coloquios; charlas sobre temas profesionales, sanitarios y de educación cívica, etc.
Museo del Pueblo, pudieron verse en 179 localidades. En algunos casos como en Sanabria o San Martin de Castañeda se llevaron multitud de alimentos o se enseño a sus habitantes a conseguir un mayor rendimiento del suelo agrario. En definitiva, sus actividades principales y dentro
de
sus
capacidades
eran
las
siguientes: La biblioteca era lo que quedaba de la misión en cada pueblo visitado, se trataba
Número 4 de
fomentar
Habla la UPSJD la
cultura
y
el
hábito
Página 12 de talonarios y otras cosas útiles para
enriquecedor de la lectura, la de despertar
facilitar el préstamo.
las ganas de aprender.
Respecto a la música se enseñó canto gregoriano, pasajes de zarzuela y música lírica
regional
española.
También
se
incluyeron obras de Bach, Beethoven, Schubert, Mozart, Haendel, etc. En el cine se mostraban por primera vez las imágenes en movimiento. Para las proyecciones fijas, se disponía de un epidiascopio,
un
episcopio,
y
dos
proyectores de diapositivas donde podían verse
retratos
artísticos,
históricos,
geográficos, y cuadros de artistas como: Van
Gogh,
Fra
Angélico,
Van
Dyck,
Rubens, Velázquez, etc. Una de la opciones más interesantes fue el "Teatro ambulante" o Teatro del pueblo, dirigido por Alejandro Casona y formado por jóvenes estudiantes universitarios. El proyecto fue contemporáneo al de la Las bibliotecas, que eran el 60% del presupuesto, eran llevadas principalmente por el profesorado de los pueblos y ellos tenían
toda
la
gestión
incluido
la
contabilidad. Gestión que llevaban al 100 % y de forma altruista. Eran instaladas en localidades menores de 5.000 habitantes, donde residía más del 40% de la población española, y preferentemente en aldeas de 50, 100 y 200 personas. Cada biblioteca recibía
una
caja
que
contenía
una
colección de 100 volúmenes acompañados
compañía
de
teatro
universitario
Barraca” de Federico García Lorca.
“La
Número 4
Habla la UPSJD
Página 13 la pintura de una forma muy sencilla, pero suficiente para dar a conocer los diferentes artistas de la antigüedad y de tiempos precedentes.
Fin de las misiones pedagógicas En 1934, con la victoria del CEDA y la El "Teatro del pueblo" era un teatro "elemental”, ambulante, de fácil montaje, sobrio de fondos y de ropajes" que a menudo se representaba al aire libre. Tras una primera actuación en un pueblo toledano en 1932, se recorrieron 115 pueblos de: Madrid, Ávila, Segovia,Toledo, Cuenca, Ciudad Real y Guadalajara. Para poner fin a esta enumeración de los recursos pedagógicos de las misiones pedagogicas, otro recurso que destacaba era el museo circulante, con el que se llevó a los pueblos a los grandes genios de
formación de su gobierno, comienza el declive
de
disminución
las
misiones
considerable
con
una
de
su
presupuesto: de 800 mil pts. en 1933, desciende a 700 mil en 1934; el recorte para bibliotecas es aún mayor: de 453.049 en 1933, el año siguiente se queda en poco más de la mitad: 248.043 pesetas. Ya en 1935 la asignación del Patronato se queda en 400 mil pesetas y apenas nada para las bibliotecas.
Número 4
Habla la UPSJD
Página 14 podían cambiar el mundo rural solo con la cultura, pero se intentó transmitir a toda esta gente, que podían divertirse y que no todo era trabajo y penurias, otro mundo era posible y se podría conseguir con la educación y la formación en libertad. Se busco un objetivo claro, el de dar acceso a la cultura y despertar el deseo de aprender.
La
estocada
final
a
las
misiones
pedagógicas vino con el inicio de la guerra civil, con ella se mata el espíritu de transmitir el conocimiento de forma general pero también el hacerlo desde la alegría, también
se siega muchísimas vidas
humanas y la alegría innata de ellas, muchos
misioneros,
combatientes
del
ejército republicano y simpatizantes, o no,
Escrito por:
de
Erik García Ferrer
la
República,
personas
de
las
organizaciones políticas y sindicales afines a la República, maestros, artistas, poetas, actores, campesinos, trabajadores de todos los oficios, muchos profesionales, cargos políticos republicanos… fueron asesinados, encarcelados, condenados a penas de muerte, o tuvieron que salir al exilio, la inmensa mayoría para no volver. En algunos casos, claro está, se habló de adoctrinamiento, se intentó desacreditar las diferentes misiones acusándolas de todo tipo de adjetivos, pero la idea era muy buena y con grandes intenciones. No
Número 4
Habla la UPSJD
Página 15
Reseña literaria sobre El Fedro de
afirmar
Platón.
identifica dos tipos de amantes; el primero
El Fedro de Platón es una de las obras más
es un amante víctima de la pasión, es el
relevantes y trascendentales de la literatura
amante que obra en favor de su amado de
universal. Esta obra no gira en torno a un
manera totalmente irracional, dejándose
tema principal en específico, sino más bien
llevar por sus impulsos y deseos. En
de lo contrario, trata diversos temas como
cambio, el segundo amante, el amante
el amor, la belleza o la retórica y todo
racional, es aquel que da favores a quien
estrechamente
ellos.
no le ama y, por lo tanto, todas sus
Este breve diálogo platónico tiene como
acciones son desinteresadas y libres de la
principales
y
telaraña de la pasión. De modo que, el
interesante
sujeto no enamorado sigue la razón y en
conversación a raíz de su encuentro en la
consecuencia es un hombre libre.“Porque
ciudad.
no obran a la fuerza, sino libremente, como
Fedro, que al parecer venía de casa de
si estuvieran deliberando, más y mejor,
Lisias, comienza a explicarle a Sócrates de
sobre sus propias cosas, y en su justa y
lo que habló con él y le comenta la teoría
propia medida” (Platón, Fedro, 231a).
que tiene Lisias sobre el amor y las almas
Platón, Fedro, (2014).ed. Emilio Lledó.
enamoradas.
Editorial Gredos S.A. Madrid. p.p: 33-43.
Sócrates,
relacionado
protagonistas que
inician
Según
entre a
una
Lisias
Fedro
se
deben
que
Lisias
en
este
discurso
conceder favores amorosos solamente a
Mediante este discurso entre Fedro y
aquellos que no tienen sentimientos
Sócrates, Platón intenta poner sobre la
románticos hacia nuestra persona, ya que
mesa una de las cuestiones filosóficas más
considera
y
enigmáticas, el amor. ¿Todo es válido en el
otorgamos favores a nuestro enamorado lo
amor?, ¿Realmente es cierto que el amor
hacemos porque estamos cegados por el
nos atonta?, ¿Es egoísta o profundamente
amor y la pasión que el objeto amado
desinteresado?. Estas son algunas de las
despierta en nosotros y no porque haya
preguntas que el autor plantea a lo largo de
sido
embargo,
este diálogo. Lo cierto es que en un inicio el
después nos arrepentimos inmediatamente
discurso de Lisias tiene mucho sentido. El
de nuestros actos, puesto que estos no han
amor es una fuerza poderosa capaz de
sido previamente racionalizados y, por lo
motivar en intelectuales y eruditos acciones
tanto, no han sido actos libres. Así pues,
que
podemos
alejadas de sentido o coherencia, y que de
que
nuestra
cuando
voluntad.
obramos
Sin
objetivamente
pueden
estar
muy
no estar enamorados no realizaría jamás.
Número 4
Habla la UPSJD
Página 16
Lisias rechaza completamente esto, hasta
no puede ser nada malo. Pero en los dos
el punto de considerar enfermos a aquellas
discursos que acabamos de decir, parece
personas
las
como si lo fuera” (Platón, Fedro, 243a). Por
pasiones y los deseos que el sujeto amado
lo tanto, si el amor es un Dios, ¿Cómo es
despierta en ellos, en vez de seguir a la
posible que sea malo?. Y la respuesta,
razón. Sin embargo, repudiar el amor
según Sócrates, es que no es malo, Lisias
romántico y solamente otorgar favores a
erró en la manera de plantear su discurso.
aquellos que no nos aman también es
El enamorado para Sócrates no es un ser
enfermizo e ilógico. Pues, no podemos
enfermo e irracional, al contrario, es incluso
evitar
tampoco
un ser con suerte “Pero resulta que, a
enamorarnos y al final, son los sentimientos
través de esa demencia, que por cierto es
los que nos dotan de humanidad y nos
un don que los dioses otorgan, nos llegan
conectan al mundo. Por consiguiente,
grandes bienes” (Platón, Fedro, 244a). Por
debemos mantener un estado de equilibrio
lo tanto, el amor es un regalo que nos
entre nuestra razón y nuestras emociones,
inspira
para poder otorgar favores amorosos a
naturaleza. Sócrates identifica tres tipos de
quienes nos aman libremente.
amor o delirios: El primero, el de las
A continuación, Fedro le pide a Sócrates
pasiones, que es un delirio no inspirado por
que dé su humilde opinión sobre el
los dioses, sino que por nuestra alma
discurso realizado por el hijo de Siracusa y
concupiscible, de modo que es egoísta e
sorprendentemente, en primera estancia,
irracional. El segundo, es el de los dioses
Sócrates le da la razón a Lisias. Sin
que no te exime de la razón y es bueno. Y
embargo, acaba cuestionando el discurso,
por último, el tercer delirio, que es el
ya que “en este momento del Fedro, se
provocado por las musas que inspiran
deben corregir los errores cometidos por
conocimiento para crear. Por ende, el
Lisias en su discurso, que está muy lejos
delirio amoroso es enviado por los dioses
de definir el objeto sobre el que versa; no
para dotar de felicidad la vida de los
puede
hombres y hacerlos mejores seres.
que
que
han
nos
hablarse
sucumbido
amen
con
ni
a
propiedad
del
y
revela
nuestra
verdadera
enamorado y el no enamorado si no se
Platón, Fedro, (2014).ed. Emilio Lledó.
define previamente lo que es el amor”
Editorial Gredos S.A. Madrid. p.p: 54-56.
(García,2009:142-143).
lo
En esta segunda mitad del primer diálogo,
concibe como algo divino “Si el amor es,
Platón utiliza la figura de Sócrates para
como es sin duda, un dios o algo divino,
confundir al lector. Si en un inicio el
Y
Sócrates
discurso de Lisias parecía gozar de una
Número 4
Habla la UPSJD
Página 17
cierta consistencia argumental para todos.
de
Después de la primera intervención de
equilibrada y lo hace mediante el mito de
Sócrates, donde alaba el discurso, al lector
los corceles y el cochero. El cochero que
ya no le quedan dudas de que Lisias está
representa el alma racional debe controlar
en lo cierto. Sin embargo, posteriormente
el cuerpo, es decir, sus emociones y
Platón
pasiones,
vuelve
a
usar
al
personaje
que
esta
tal
unión
y
alma-cuerpo
como
hemos
visto
reafirmador de la tesis de Lisias, Sócrates,
anteriormente.
para esta vez rectificar a Lisias. Por lo
perfectamente a sus corceles y, por lo
tanto, la figura del filósofo griego en el
tanto, sus deseos y pasiones son los carros
Fedro es de carácter ambiguo. La función
de los dioses
de Sócrates en esta obra platónica es
que siempre están en perfecta sincronía.
cuestionar,
que
No obstante, los cocheros de los humanos
encuentre aquellos matices o errores que
no tienen tanto control sobre sus corceles,
difieren en la tesis de Lisias.
especialmente sobre el corcel malo que
Como hemos visto anteriormente, el delirio
siempre intenta revelarse para evitar que el
está relacionado con nuestra naturaleza
cochero cumpla con su cometido. El cual
interior, es decir, el alma. Pero ¿cuál es la
es domar ambos corceles para alcanzar la
naturaleza
alma?. A continuación,
verdad, para llegar a la verdad necesitas la
Sócrates intentará dar respuesta a esta
guía del alma, la guía de los dioses.
pregunta. Él parte de la idea de que “Toda
Aquellas almas que no puedan seguir a los
alma es inmortal. Porque aquello que se
dioses pierden su oportunidad de hallar la
mueve siempre es inmortal” (Platón, Fedro,
verdad y deberán dedicarse a la filosofía
245a). “Precisamente, en esto consiste la
para remediarlo.
diferencia entre un cuerpo animado y otro
Platón, Fedro, (2014).ed. Emilio Lledó.
inanimado, a saber, en que el primero
Editorial Gredos S.A. Madrid. p.p: 59-66.
posee en su interior el principio del
En esta parte del Fedro, Platón comienza a
movimiento, mientras que el segundo no,
hablar
debiendo ser movido por una
concretamente utiliza el mito del cochero y
guiar
del
exterior. El alma
al
lector
para
causa
es el principio
del
sobre
Quienes
sea
la
teoría
controlan
del
alma
y
los corceles para explicar la importancia de
movimiento y la esencia del compuesto
tener una vida equilibrada. Platón rechaza
alma-cuerpo que constituye el humano”
por completo los estilos de vida dominados
(Lavilla,2018:52). Sócrates habla de la
por las pasiones. Pero esto no quiere decir
importancia
que reniegue de ellas, al contrario, las pasiones y los deseos juegan un papel
Número 4
Habla la UPSJD
Página 18
fundamental en la vida de los seres
Platón se pregunta ¿Qué es la ética?,
humanos. Tener pasión o deseos es lo que
¿Cómo puedo llevar una vida éticamente
nos hace movernos, nos da un propósito en
correcta?,
la vida y nos hace felices. Sin embargo, la
pasiones?. Y la respuesta es sencilla, “la
pasión no puede cegarnos ni alejarnos de
ética no puede entenderse sin el análisis de
la realidad existente y por eso está la
los deseos, vicios y virtudes de lo que
razón.
constituye
Nuestras
pasiones
(alma
¿Debo
renegar
nuestra
de
fuente
de
las
vida,
concupiscible) deben estar en sintonía con
pensamiento y acción” (García,2009:12).
nuestra razón (alma racional) para poder
Tal y como explica Sócrates, llevar una vida
llevar una vida apasionada pero realista y
ética no es equivalente a renunciar a las
coherente. Aquellos que rechazan la razón
pasiones,
como guía de sus pasiones, acaban
resaltado anteriormente, todo es cuestión
llevando una vida de descontrol y caos que
de equilibrio. Sin embargo, aquellos que,
les aleja por completo de las verdades
muy al contrario, deciden adoptar un estilo
filosóficas y del conocimiento.
de vida regido por las pasiones, tampoco
El mito del cochero y los corceles no solo
están
se aplica para explicar la teoría platónica
comportamiento o estilo de vida deja de ser
del
está
ético cuando este transgrede las leyes
relacionada con la ética. Según Platón, si el
morales y del honor. Por lo tanto, tener o no
cochero triunfa sobre el corcel malo, si
tener un comportamiento ético no es algo
consigue amansarlo y domarlo, entonces lo
tan sencillo ni se reduce únicamente a
guiará
mantener
alma,
hacia
sino
una
que
vida
también
ordenada
y
sino
que
ausentes
un
como
de
equilibrio
ya
hemos
ética.
entre
Un
nuestras
equilibrada. Es decir, hacia una vida regida
almas. Si no que más bien es algo
por las ideas de verdad, sabiduría y justicia.
relacionado
Si se logra dar este equilibrio entre almas,
nuestros compromisos con aquello que
entonces el hombre será dueño de sí
consideramos correcto.
mismo y dejará de ser bestia, ya que habrá
Platón, Fedro. (2014).ed. Emilio Lledó.
subyugado todas aquellas pasiones que
Editorial Gredos S.A. Madrid. p.p: 80-97
nublan el alma, y, por lo tanto, será un
Como hemos visto, ningún tema tratado en
hombre libre, porque seguirá el bien y la
esta obra es ajeno o independiente al resto
virtud, “Porque nunca el alma que no haya
de temas, sino que todo lo contrario. Platón
visto la verdad puede tomar figura humana”
es plenamente consciente de que todos los
(Platón, Fedro,249a). Llegados a este
temas
momento,
cuidadosamente relacionados. La cuestión
con
abordados
nuestras
en
el
creencias
Fedro
y
están
Número 4
Habla la UPSJD
Página 19
del amor está ligado al alma, a nuestro
para que crea justo el mal, entonces estará
dominio de las pasiones y a la ética. La
alejando a las personas de la verdad y de
cual está determinada y condicionada por
lo
las leyes morales y del honor, es decir, por
considera que el razonamiento de Fedro no
nuestra propia moral y no tanto por las
está bien, ya que la capacidad de ser un
leyes de la ciudad. Una idea bastante
buen orador puede hacer que la misma
acertada de plantear la ética, ya que es
cosa parezca justo e injusto a la vez, según
más fácil que respetemos aquellas leyes o
como lo expresa. Así pues, Sócrates
principios que nosotros mismos nos hemos
defiende
impuesto porque creemos en ellos. Que
persuadir para comunicar su mensaje, pero
respetar una serie de normas inculcadas
también debe conocer el tema del cual
por personas ajenas a nosotros y que, tal
hablará y no ser un ignorante. Porque el
vez, no coinciden con nuestros principios
buen orador no es aquel que comunica lo
morales y éticos. Por lo tanto, el tipo de
que el público quiere oír, sino el que dice la
persona ética que plantea el filósofo
verdad “la retórica es fundamental, saber
ateniense es aquella que es fiel a sus
persuadir es muy importante porque si se
ideales y, en consecuencia, obra en favor
conoce la realidad, pero no se sabe cómo
de proteger su honor.
transmitirla
Finalmente, el último tema que trata Platón
cerrada o estéril” (Búa,2015:36). También
en esta obra es el del arte de la retórica.
hay que destacar la importancia de que el
Sócrates plantea que antes de profundizar
discurso tenga estructura y coherencia
en la retórica primero hemos de ser
narrativa para su correcta transmisión y
conscientes de lo que se considera un
entendimiento.
buen o mal discurso. Fedro considera que
discurso bien estructurado debe tener
el orador no tiene por qué decir la verdad a
exordio (introducción), narración de los
su público, sino que tiene que elaborar un
hechos, argumento de los testigos, las
discurso capaz de atraer y convencer al
pruebas de los hechos y finalmente, la
espectador “Pues es de las apariencias de
presunción y la recapitulación. De esta
donde viene la persuasión, y no de la
manera es como los griegos consideraban
verdad”
que se elaboraba un discurso.
(Platón,
Fedro,
260a).
Sin
bueno.
Por
que
esa
este
el
motivo,
orador
verdad
Según
Sócrates
debe
queda
saber
muda,
Sócrates,
un
embargo, Sócrates alerta a Fedro del
Platón, Fedro, (2014).ed. Emilio Lledó.
peligro de su razonamiento,
Editorial Gredos S.A. Madrid.
pues él cree que si el orador es ignorante
En conclusión, a pesar de ser una obra de
del bien y el mal y persuade a su audiencia
la época antigua, muchos de los temas e
Número 4
Habla la UPSJD
ideas que propone el Fedro las podemos encontrar vigente en la actualidad. Si es correcto o no otorgar favores amorosos únicamente a aquellos no nos aman porque amar
a
alguien
es
sinónimo
de
irracionalidad. O es el amor, una fuerza capaz de hacernos mejores personas y conectarnos con el mundo que nos rodea. También es interesantísima la tesis de comportamiento nuestras
que
pasiones
plantea,
nos
como
condicionan
e
incluso en ocasiones nos dominan, dejando completamente de lado la lógica y la razón, pero como estás también son de vital importancia en nuestras vidas, ya que nos mueven y nos hacen felices. Pasiones que pueden hacer que cuestionemos nuestra ética, nuestros principios morales y nuestra responsabilidad como ciudadanos. Y la retórica, un arte creado por el mismísimo Aristóteles que nos hace cuestionar si el fin justifica los medios o no. El Fedro es ,por lo tanto, una de las obras más relevantes y trascendentales por todo lo que todavía tiene por enseñarnos. Escrito por Ariana Molina Forcada
Página 20
Número 4
Habla la UPSJD
Recuperamos este articulo de nuestra Fanzine 2, el en una nueva publicación
Página 21 puede, cocina o hace deporte y todo es igualmente válido. A mí no me da miedo que no lean, ya lo
tendremos la continuación ¿Por qué escribir?
harán si les hace falta, temo más la falta de socialización, de empatía, de aficiones, sean cuáles sean, temo la apatía y la indiferencia, la falta de compromiso. No me gustan las lectoras encerradas en sí mismas, capaces únicamente de vivir en otros mundos, que no comparten, no debaten, ni se comunican, pues éste es el camino para avanzar pues quedarse en la lectura solitaria resulta yermo.
¿POR QUÉ LEER? Todo el mundo os dirá, leer es bueno, hay que leer, así se aprende. Cuántas veces no se habrán oído quejas del tipo: mi hija o mi hijo no lee, los jóvenes
¿Entonces por qué leer?
ya no saben lo que es un libro, pero, a
Solo os puedo explicar por qué leo yo.
menudo, cuando se les pregunta a quienes
En su momento, supuso para mí abrir
se quejan si ellos por su parte leen, se
ventanas y mirar más allá del exiguo
justifican con un «yo no tengo tiempo».
espacio en el que estaba recluida; más
A quienes dicen no tener tiempo, no soy
adelante no quise que se cerraran esas
nadie para discutirles el uso de su ocio, no
ventanas. Un libro llevó a otro y a muchos
conozco sus obligaciones ni devociones,
más. Hoy formo parte de una minoría que
puede que sea escaso y cada cual lo
no es que lea, devora. Lo hago por oficio y
gestiona como puede y quiere. Hay quién
es verdad que cuanto más leída, más difícil
escucha música, del tipo que sea, mira
resulta que me sorprendan, hasta tal punto
películas, queda con amigas, cuando se
que a veces me pregunto si no estoy dejando de disfrutar. Pero la lectura me
Número 4
Habla la UPSJD
Página 22
continúa ayudando a entender mejor el
Antaño
cuando
mundo pasado, presente y tal vez futuro,
reemplazada por la escritura, en poco
me hace pensar y tal vez me haya
tiempo el conocimiento pasó a transmitirse
permitido conocerme a mí misma un poco
a través de los libros, pero entonces
más. También os diré que la música, las
también se perdieron muchas cosas: la
amigas, la cocina son para mí otras tantas
memoria,
parcelas y que no renunciaría a ninguna de
intervenir,
ellas en detrimento de las otras. ¿Quién ha
compartir. A la lumbre de las hogueras de
dicho que se tenga que escoger?
campamentos tuaregs he oído relatos que
la
la
tradición
oral
fue
posibilidad
de
escuchar,
enriqueciendo
el
relato
y
se desvanecían al amanecer y que nadie volverá a escuchar.
En cierta forma
cuando contamos cuentos a las niñas mantenemos creativo,
aquel
pasado
imprevisible
e
luminoso, interactivo.
Contarles, leerles, es llevarlas por un camino
que
puede
convertirlas
más
adelante en lectoras. En último lugar y para acabar quisiera comentar que hay escritores que dicen no querer leer más y entiendo su punto de ¿Cómo llevar a la lectura?
vista pues la escritura es tiránica, reclama
En primer lugar dando ejemplo; en segundo
un espacio y un tiempo que muchas veces
lugar poniendo libros al alcance de la
entra en conflicto con la lectura, pero este
posible lectora, pero libros adecuados en
es otro tema para abordar en otra ocasión.
función a la edad, el momento y los gustos,
O. Sylvia Oussedik
sin imponer. Salvo contadas excepciones, podemos decir que no hay libros buenos o malos sino que cada lectora tiene que encontrar su libro. Tampoco hay que olvidar que el libro no dice más la verdad por el hecho de estar las cosas escritas negro sobre blanco, el espíritu crítico nos ayudará a analizar y discernir. Hay que perder el temor reverencial a la letra impresa.
Número 4
Habla la UPSJD
Un poco de poesía. Compañeros. No me cuentes tus historias quiero caminar contigo, cojámonos las manos y hagamos juntos el camino. Un camino de obstáculos que debe ser recorrido, mejor no estar solo, mejor hacerlo al lado de un amigo. Tus historias y anhelos son los míos, por eso refléjate en mi iris y verás que somos lo mismo. No te sientas solo porque siempre estaré contigo. Solidaridad compañero con los tuyos y con los míos, con los nuestros. José Manuel Molina Monclova
Página 23
Número 4
Habla la UPSJD
Hasta el inicio del curso 2022/23 Parece que este verano será duro, en lo meteorológico, pero recordar que al cobijo de un buen libro y algo fresquito cerca la canícula del verano se más liviana. La UPSJD aprovecha para organizar el curso 2022/23 que queremos que venga con muchas interesantes actividades. Os esperamos el 02/09 en el Casal Cívic Can Maluquer a las 18:00 para realizar la presentación del nuevo curso. Os deseamos un feliz verano y que tengáis tiempo de disfrutar de la de tiempo libre para hacer lo que os apetezca.
Página 24
