arraid169

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

ІСЛАМ В УКРАЇНІ Інформаційноаналітичний проект, що розповідає про життя мусульман в Україні

islam.in.ua

Звенья одной цепи стр. 4

№ 11 (169) 2013

http://gazeta.arraid.org

Подписной индекс — 68179

КурбанБайрам в Украине

Строгий, решительный, мужественный

Как называются месяцы?

стр. 6

стр. 9

стр.11

НЕПОВТОРИМЫЕ МГНОВЕНИЯ ХАДЖА Новый 1435 год по Хиджре Дорогие братья и сестры! Наступает новый 1435 год по Хиджре! Месяц мухаррам — первый месяц мусульманского календаря символизирует переселение пророка Мухаммада (мир ему и благословение) и его преданных сподвижников из Мекки в Медину. Именно с этого периода и начинается славная эра Ислама, религии единобожия и покорности. Хиджра Пророка (мир ему и благословение) несет массу поучительных уроков и наставлений для каждого мусульманина. Сподвижники посланника явили образец преданности и самопожертвования делу распространения слова истины на земле. И благодаря этому мы с вами имеем возможность наслаждаться несравненными аятами Корана и чтением наставлений Пророка Мухаммада (мир ему и благословение). Благодаря этому мы с вами имеем возможность различить прямой путь от заблуждения, тем самым заслужить милость и довольство Всевышнего Аллаха. Просим Господа миров благословить, укрепить и защитить умму Мухаммада в обоих мирах! ВАОО «Альраид» и ДУМУ «Умма»

Значение хиджры для мусульман

И

слам, данный человечеству Всевышним Создателем — универсальная, всеобъемлющая религия, охватывающая все стороны нашей жизни, а лучшим ее последователем был пророк Мухаммад (мир ему и благословение). Вся его жизнь является назиданием для верующих. «Поистине, в Посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас, для тех, кто надеется на Аллаха и Последний день и премного поминает Аллаха» (Коран, 33:21). Нет сомнения: если все мусульмане последуют его прекрасному примеру, то достигнут наилучшего положения в этой жизни и приобретут наивысшее благо в жизни следующей. В преддверии нового года по мусульманскому календарю каждый верующий должен задаться вопросом: почему мусульманское летоисчисление ассоциируется с хиджрой, «переселением»?

До Ислама арабы не имели устойчивой календарной системы, не было общепринятого календаря и у первых мусульман. Начиная с мединского периода их истории они вели отсчет времени от некоторых значимых для них исторических событий, как например прощальный хадж Пророка. Бурное развитие мусульманской общины, а затем и государственности в конце жизни Посланника (мир ему и благословение) и в период правления первых халифов привело к необходимости создания фундаментальной календарной системы. Инициатива создания точного лунного календаря принадлежит второму халифу Омару. Поводом к этому послужили письма, отправленные ему наместниками Йемена и Басры, которые не могли указать на них точные даты отправки. Для того чтобы решить проблему, Омар ибн Аль‑Хаттаб собрал приближенных на совет. Некоторые из них предложили

ему пользоваться греческим или персидским календарем, однако эти предложения были отклонены. Тогда Али ибн Абу Талиб предложил начать летоисчисление от даты переселения пророка Мухаммада (мир ему и благословение) из Мекки в Медину (хиджры). Его предложение нашло поддержку, и после этого в халифате был принят официальный календарь. В качестве религиозного термина слово хиджра означает переселение верующих, которые подвергаются угнетению на родине и лишены свободы вероисповедания — переселение туда, где существуют более подходящие условия для свободного служения Богу. Следует сказать, что мусульманские ученые используют термин хиджра в нескольких близких значениях. В первую очередь хиджра означает переселение верующих с территории неве-

рия, опасного для них, на территорию, где они могут свободно жить и придерживаться предписаний своей религии. Примером подобной хиджры было первое переселение мусульман Мекки в Эфиопию, под власть христианского государя. В его владениях никто не преследовался за свои убеждения. Второе значение — переселение с территории неверия на территорию Ислама (дар уль‑ислам) — именно такой была хиджра Посланника (мир ему и благословение). Третье значение — участие в вооруженной борьбе против притеснителей мусульман. И, наконец, хиджрой может называться оставление верующим всего запретного и устремление к Аллаху посредством соблюдения предписаний религии.  стр.5

2

Арраид № 11 (169) ноябрь 2013

НОВОСТИ

Рефат Чубаров — новый глава Меджлиса

На проходившей в Симферополе 26-27 октября первой сессии VI Курултая крымскотатарского народа ушел в отставку прежний председатель Меджлиса крымскотатарского народа Мустафа Джемилев, занимавший этот пост 22 года. Новым главой Меджлиса стал президент Всемирного конгресса крымских татар Рефат Чубаров. За его кандидатуру проголосовали 126 депутатов съезда. Главным соперником Чубарова был Ремзи Ильясов, который набрал 114 голосов. Стоит заметить, что делегаты Курултая настаивали, чтобы Джемилев остался на посту, но он взял самоотвод. О чем сказал в своем докладе: «Быть председателем Меджлиса крымскотатарского народа, по сути первым избираемым лицом нации, это, конечно же, большая честь и в то же время очень большая ответственность. Более двадцати двух лет эта честь была предоставлена мне. За это я очень благодарен своему

народу, делегатам Курултая всех предыдущих созывов, которые в подавляющем большинстве голосовали за мою кандидатуру. Я признателен и тем делегатам, которые резко критиковали свой Меджлис, ибо это способствовало усовершенствованию его деятельности. Благодарю и тех наших соотечественников, наши общественно-политические организации, ветеранов нашего национального движения, которые заполнили прессу обращениями, чтобы я не покидал этот пост. Но я считаю, что на этом посту я пробыл более чем достаточно и в дальнейшем я хотел бы в меру своих возможностей служить высшему представительному органу нации, находясь вне его состава». Новоизбранный председатель Меджлиса Рефат Чубаров в комментариях журналистам озвучил три блока вопросов, по которым намерен активизировать работу Меджлиса и предпринимать конкретные шаги в их реализации.

На Волыни найдена уникальная рукопись Корана Уникальный рукописный Коран обнаружен в фондах Острожского государственном историко-культурного заповедника. Священную книгу мусульман приобрели в 1992 году у семьи уже немолодых острожских татар местные краеведы. В свое время она хранилась в острожской мечети вместе с другими книгами, а позднее стала семейной реликвией. По словам владельцев, продажа рукописи (за символическую стоимость, 300 купоно-карбованцев) местному музею, была вызвана желанием сохранить ее для будущих поколений. И только спустя 20 лет рукопись всерьез заинтересовала исследователей — как оказалось, она чрезвычайно ценна. Манускрипт остается единственной известной рукописью Корана, созданной на Волыни (да и, по всей видимости, в западной Украине в целом). По мнению экспертов, данному экземпляру Корана как минимум два века, более того, он является полным: 19 сшитых между собой тетрадей вмещают все 114 сур. По словам специалистов, работавших над ним не менее года, рукопись представляет собой аккуратно записанный на тряпичной бумаге местного производства текст священного писания. Некоторые страницы протерты до дыр вследствие многолетнего чтения. Ученые допускают, что переписчик Корана Мустафа Адам Али (востоковед Михаил Якубович разобрал это имя на рукописи), скорее всего был потомком татар, захваченных в одной из битв князем Константином Острожским в XVI веке.

«Мы возвратились на свою землю, но за двадцать два года мы не имеем четких правовых перспектив, закрепленных в законодательстве Украины. Необходимо активизировать диалог и шаг за шагом идти к принятию соответствующих законов», — сказал Чубаров, пояснив, что речь идет о том, чтобы Курултай крымскотатарского народа, Меджлис и власть наладили отношения. «Нам необходимо установить такие взаимоотношения с властью, которые были бы в интересах всех жителей Крыма, — продолжил глава Меджлиса. Ни для кого не секрет, что в последние годы такого системного диалога нет. Попытки некоторых чиновников игнорировать представительный орган крымскотатарского народа и устанавливать эпизодические связи с отдельными крымскими татарами не привели ни к какому успеху». Третья проблема, которой уделит внимание новый глава Меджлиса — усовершенствование внутренних интегральных связей между самими крымскими татарами, между разными организациями. «Мы будем вновь пытаться найти общие принципы работы, даже с теми из числа крымских татар, кто сегодня открыто позиционирует себя как оппозиция Курултаю и Меджлису», — подвел итог Чубаров. ВАОО «Альраид» поздравляет Рефата Чубарова с избранием на пост главы Меджлиса крымскотатарского народа. Мы выражаем надежду, что новый председатель консолидирует крымскотатарское движение и укрепит ведущую роль Меджлиса в этом движении,а также придаст новый импульс делу решения назревших проблем полуострова.

Одесские мусульмане помогают пострадавши В результате затяжных сентябрьских ливней и урагана на юге Одесской области выпало около 300 мм осадков, из‑за чего поднялся уровень воды в малых пересыхающих реках Анчорак и Когильник. Были затоплены сотни частных домов в населенных пунктах Березино, Веселый Кут, Победа, Красное и Тарутино. Спасателям пришлось перекрыть движение транспорта по трассе Серпневе-Арциз-Татарбунары, а также прекратить электро- и водоснабжение пострадавших сел, эвакуировав около 1000 человек, которых временно разместили в помещениях сельских советов и домах культуры. Многие семьи в результате наводнения лишились домашнего скота, птицы и всех заготовок на зиму. Как только возникла данная чрезвычайная ситуация, в мечети исламского культурного центра Одессы объявили о сборе вещей для пострадавших. За две недели мусульмане города и области собрали более 100 больших мешков сезонной

детской, женской и мужской одежды; верхнюю одежду и теплую обувь. Верующие также приобретали и приносили продукты питания с длительным сроком хранения.

2 октября представители одесской общественной организации «Аль‑Масар» передали Арцизской районной госадминистрации (Одесская область) гуманитарную помощь для распределения ее среди пострадавших от наводнения.

Расширение украино-турецких отношений 9 октября президент Украины Виктор Янукович посетил с официальным визитом Турецкую Республику. Программа пребывания включала встречи с президентом Турции Абдуллой Гюлем, главой правительства Реджепом Тайипом Эрдоганом, участие в Третьем заседании Стратегического совета высокого уровня между Украиной и Турцией, а также подписание ряда двусторонних документов. Стороны обсудили широкий круг актуальных вопросов взаимодействия в торгово-экономической, энергетической, транспортной, научно-технической, гуманитарной сферах, а также международную повестку дня. Межгосударственная встреча выдалась плодотворной. «По вопросу торговых отношений мы готовим судьбоносное реше-

ние — подписание соглашения о создании зоны свободной торговли между нашими государствами. И мы уже близки к завершению», — заявил президент Украины, подчеркнув, что процесс идет параллельно с подготовкой к подписанию Соглашения об ассоциации с ЕС, которое Украина планирует подписать в конце ноября. «Как только мы подпишем это соглашение, мы будем работать уже в равных условиях, в условиях ассоциации», — сказал Янукович. В свою очередь премьер-министр Турции Реджеп Тайип Эрдоган в контексте переговоров о создании ЗСТ и увеличении товарооборота между двумя странами отметил: «Давайте достигнем 20 млрд долларов к концу 2015 года». В ходе визита главы украинского госу-

дарства состоялось подписание Плана мероприятий по развитию отношений между Украиной и Турецкой Республикой на 2014-2015 годы и ряда двусторонних документов в сферах авиастроения, образования, конкурентной политики и лесного хозяйства. На заседании Стратегическое совета был рассмотрен целый ряд энергетических проектов, в том числе заявили о намерении теснее сотрудничать в вопросах совместной добычи газа на шельфе Черного моря. Виктор Янукович подчеркнул важность расширения межрегиональных связей. Как пример он привел взаимодействие между АР Крым с регионами Турции. Также президент Украины считает, что Украина может увеличить срок безвизового пребывания для граждан Турции минимум до 60 дней.

«Сегодня со стороны Турции — 60 дней, со стороны Украины пока 30. Но в ближайшее время будет 60, не меньше», — сказал президент в контексте развития межчеловеческих отношений между двумя государствами и, в частности, уже существующего безвизового режима.

Арраид № 11 (169) ноябрь 2013

3

НОВОСТИ

В Египте продолжают жестоко подавлять протесты Каждую неделю после пятничной молитвы тысячи человек выходят на улицы Каира, Александрии и других городов Египта, требуя возвращения к власти отстраненного армией президента Мухаммада Мурси. Египетские стражи порядка продолжают жестокое подавление выступления мирных манифестантов. В Каире полиция применяет слезоточивый газ. Все подъезды к центральной столичной площади перекрыты бронетехникой, выставлены блокпосты. По официальным данным, в результате столкновений десятки человек погибли, более сотни получили ранения разной степени тяжести. Но неофициальная статистика говорит о значительно большем числе погибших.

Не прекращаются преследования однопартийцев Мурси. В условиях режима чрезвычайного положения, введенного властями, армия продолжает массовые аресты членов Партии свободы и справедливости. Подозреваемые месяцами содержатся в тюрьмах без предъявления обвинений. Тем временем подготовлен проект закона, ужесточающего правила проведения массовых акций в стране. «Помимо того, что предлагаемый закон вводит ограничения на свободу собраний, он также предоставит силам безопасности свободу действий в отношении демонстрантов», — говорится в заявлении международной правозащитной организации Amnesty International.

НАТО отказывается от вмешательства Генеральный секретарь НАТО Андерс Фог Расмуссен заявил, что не видит какой-либо роли для альянса в сирийском конфликте. «У этого конфликта нет военного решения», — подчеркнул Расмуссен, призвав власти и оппозицию Сирии принять участие в работе международной конференции в Женеве, намеченной на ноябрь. После появления сообщений о химической атаке в пригороде Дамаска в конце августа Расмуссен последовательно призывал к «жесткой международной реакции». До момента согласования плана уничтожения химического оружия в Сирии в конце сентября генсек НАТО заявлял, что возможность военного вмешательства в конфликт исключать нельзя.

14 октября Международная Конвенция по запрещению химического оружия официально вступила в силу для Сирии. Процесс присоединения страны к конвенции юридически завершился, согласно процедуре, по истечению 30 дней после подачи заявки, которая была направлена 14 сентября.

Сирийское правительство уже начало сотрудничество с ООН для уничтожения своего химического оружия. В настоящее время здесь находится передовая группа совместной миссии Организации по запрещению химического оружия и ООН, численность которой может быть доведена в ближайшее время до 100 человек. Ее члены должны будут обеспечить полное уничтожение химического оружия, однако, как признают в ООН, этого будет недостаточно для прекращения конфликта в стране.

Турция отменила многолетний запрет на хиджаб В Турции отменен действовавший почти 90 лет запрет на ношение хиджаба в государственных учреждениях. Соответствующее постановление опубликовано в официальном бюллетене турецкого правительства. При этом указывается, что оно не распространяется на армию и суды. «Правило, формально затрагивающее вопрос выбора одежды и стиля жизни, бывшее источником неравенства, несправдливости и дискриминации в нашем обществе, теперь стало историей», — написал в своем Твиттере вице-премьер Турции Бекир Боздаг. Оппоненты нынешней власти считают этот шаг еще одной вехой на пути десекуляризации и «исламизации» страны. Сторонники Эрдогана, напротив, видят в этом инструмент для сохранения и поддер-

жания баланса между светской и религиозной частями страны, ибо ношение хиджаба в учреждениях является правом, но не обязанностью. Запрет на хиджаб был введен в первые годы республики, в 1925 году — в «пакете», запрещающем всяческую религиозную символику в государственных учреждениях.

Первый турецкий президент в хадже Президент Турецкой Республики Абдулла Гюль попал в историю как первый действующий глава страны, отправившийся в хадж. В Саудовской Аравии Гюль встретился с королем Абдаллой ибн Абдель Азизом ас‑Саудом. Поблагодарив за оказанное ему гостеприимство, Гюль заявил о значительном развитии отношений между Турцией и Саудовской Аравией в экономической, военной и оборонной сферах. Король Абдалла, в свою очередь, выразил удовлетворение тем, что принимает президента дружественной Турции и заявил, что с большим уважением относятся к Турции и турецкому народу, а также надеется на укрепление сотрудничества между странами в будущем.

В Медине появится «зеленый» аэропорт Недавно построенный международный аэропорт принца Мухаммада в Медине снабдят станцией метро и остановкой общественного транспорта, сообщил директор объекта Мамдух Тарабиши. Проект с бюджетом в 4,5 миллиарда саудовских риалов будет завершен к 2015 году и позволит значительно увеличить мощности аэропорта: в период хаджа летное поле сможет принимать самолеты 45 авиалиний. Здесь также будут построены 16 крытых переходов для погрузки пассажиров на борт. Метро и линия скоростного автотранспорта обеспечат доставку паломников из аэропорта прямо к Мечети Пророка. Обе транспортные системы также будут связаны с железной дорогой «Хара-

маин» между Меккой и Мединой. Аэропорт принца Мухаммада является первым экологически дружественным объектом подобного рода на всем Ближнем Востоке. Архитектурный план комплекса своими очертаниями напоминает пальму, которая является одним из символов Медины.

Продюссер антиисламского фильма создает исламскую партию Некогда праворадикальный голландский политик Арно ван Дорн планирует создать своеобразную «европейскую мусульманскую партию», призванную служить интересам мусульман не только в Нидерландах, но и в Европе в целом, а также основываться на исламских духовных ценностях. Членами будущей партии могут быть как мусульмане, так и все сочувствующие и симпатизирующие Исламу и мусульманам. Ван Дорн, принявший Ислам год назад, уже успел совершить умру и хадж. Политик неоднократно и публично принес извинения за антиисламские выпады

в фильме «Фитна», вместе с тем отметив, что собственно к созданию фильма он не причастен, а занимался лишь его маркетингом и промоушеном, будучи ответственным за информацию и внешние связи в Партии свободы Херта Вилдерса. «Я дал свой личный обет денно и нощно трудиться во имя Аллаха, чтобы искупить свои прежние грехи», — говорит политик. Сейчас в его планах съемки фильмов «Пророк Мухаммад — наставник рода человеческого» и исторической ленты об одной из колыбелей Ислама — «Медина — свет Ислама». Проекты будут реализованы совместно с Канадской ассоциацией

исламского призыва. Кроме того, планируется снять и распространить на нескольких языках серию короткометражных фильмов, посвященных различным эпизодам из жизни пророка Мухаммада. Бывший исламофоб работает над книгой о своих впечатлениях во время хаджа, где он пережил незабываемые духовные ощущения. «До обращения к Исламу моя жизнь проходила в абсолютной пустоте», — считает Ван Дорн. Сегодня он знакомит с Исламом свою мать, жену и троих детей, и, по его словам, они уже начинают понимать эту религию. По материалам: islam.com.ua, islam.in.ua

4

Арраид № 11 (169) ноябрь 2013

АКТУАЛЬНО

Звенья одной цепи Саид ИСМАГИЛОВ муфтий ДУМУ «Умма»

Что общего между евроинтеграционными устремлениями Украины, провокациями и поджогами мечетей в Крыму, националистическими погромами и охотой на гастарбайтеров в Москве? На первый взгляд, ничего общего. Или почти ничего, разве что все эти события случились накануне мусульманского праздника Курбан-байрам. Но это только на первый взгляд, я же возьму на себя смелость соединить их в звенья одной цепи. Итак, по порядку. Украинские политическая элита, как власть, так и оппозиция, совершенно неожиданно в один голос заявила, что дружба с «братским» Таможенным союзом в лице России, Беларуси и Казахстана не сложилась, и теперь Украина разворачивается в сторону Евросоюза. Отчетливо это стало понятно только в начале осени. И в подтверждение серьезности своих лучших намерений в Брюссель даже отправился «духовный караван» в лице избранных представителей религиозных организаций для встречи с высокопоставленными европейскими чиновниками. Куда уж серьезнее, если евроинтегрироваться поехали церковные иерархи? В ответ на желание сближаться с Евросоюзом, некоторые российские чиновники и российские масс-медиа прогнозировали Украине экономический кризис, визовый режим, всплеск гомосексуализма и прочие «ужасы» Европы. В русскоязычном информационном пространстве неумолимо возобладала украинофобская риторика. В свою очередь средства массовой информации в Украине, когда речь заходила о мусульманах, освещали далеко не величие и духовность хаджа, не благословенный праздник Курбан-байрам и не чистосердечную исламскую

благотворительность. Чего стоят только откровенно исламофобские и провокационные передачи о мусульманах на телеканалах ИНТЕР и ICTV! А что поднялось в российских СМИ! Украину и Крым стали называть не иначе как рассадником экстремизма, радикализма и прочих -измов. И это не взирая на то, что в Крыму каждое лето отдыхают десятки тысяч россиян и возвращаются домой живыми и довольными. Возможно, украинскую тему педалировали бы еще долго, но «случились» националистические погромы в Москве. В Белокаменной началась охота на гастарбайтеров, нелегальных мигрантов из Центральной Азии и Закавказья. Десятки тысяч молящихся в день праздника Курбан-байрам мусульман — прямо на улицах Москвы, под усиленной охраной силовиков, которых стянули во избежание столкновений с ультраправыми — показали, что и в самой России проблем предостаточно. Однако всплеск негатива по отношению к мусульманам усилился. В свою очередь Крым, будучи регионом, где очень внимательно следят за российскими тенденциями, и где хватает всяческих группировок и объединений, именующих себя «русскими» и не стесняющихся провоцировать конфликты с крымскими татарами, видимо, не упустил этого из внимания. В ночь на 14 октября был совершен поджог Центральной мечети города Саки. В результате пожара уничтожена религиозная литература, в том числе несколько экземпляров Священ-

ного Корана, а также культовое и хозяйственное имущество. Частично пострадало и помещение мечети. На рассвете следующего дня аналогичное происшествие произошла в селе Ровное Красногвардейского района АР Крым. В другой части Крыма, в селе Доброе Симферопольского района, также накануне праздника, была предпринята попытка захвата земельного участка, ранее выделенного властями под строительство мечети. Силами спецтехники сюда были доставлены торговые павильоны с ближайшей ярмарки. Позднее местная сельская администрация будет оправдывать захват наличием у нее некого государственного акта на эту землю. В свете данных событий уместно упомянуть, что этот же сельсовет ранее постановил передать территорию старого мусульманского кладбища под строительство православного храма... Думаю, не нужно объяснять, что такие действия накануне самого большого мусульманского праздника носят провокационный характер и вполне способны стать катализатором межрелигиозного конфликта. К счастью, мусульмане Крыма

проявили выдержку и не поддались на провокации, и это очень ценно. Ни одному верующему, к какой бы конфессии он не принадлежал, не хотелось бы явиться в день своего религиозного праздника в храм и обнаружить, что он в результате поджога сгорел. Хотелось бы думать, что совпадение всех этих событий — досадная случайность, но факты поджога мечетей заставляют нас быть осторожными. Видимо, кому‑то очень нужно создать в Крыму очаг напряжения, дестабилизировать обстановку, столкнуть лбами народы, которые, несмотря ни на что, никак не стремятся конфликтовать. Всем нужен мир, все хотят справедливости и спокойной жизни. Когда наш корабль, Украину, кто‑то пытается раскачать и посадить на мель, нам нужно объединиться ради общего мира и благополучия. Пока есть те, кто готов сжечь мечеть, спровоцировать конфликт, должны быть и те, кто остановит и осудит такие поступки. В такой ситуации все образованные, патриотичные и дальновидные граждане Украины должны объединить свои усилия. И в завершение очень уместной будет притча, рассказанная пророком Мухаммадом (мир ему и благословение) четырнадцать веков назад: «Заботящихся о нерушимости границ Аллаха и преступаю‑ щих эти границы можно уподо‑ бить людям, тянувшим жребий по стрелам, чтобы занять места на корабле. В результате одни разместились в верхней части корабля, а другие — в нижней. Когда оказавшиеся внизу хотели зачерпнуть воды, им приходилось проходить мимо разместившихся на палубе и (в конце концов) они сказали: „А не проделать ли нам дыру в днище, чтобы набирать воду через неё, не беспокоя тех, кто находится наверху?“ И если они (находящиеся на палубе) предоставят их самим себе и тому, что они хотят сделать, то погибнут все, а если же они схватят их за руки, то спасутся сами и спасут всех остальных». 

Обращение в связи с поджогами мечетей в Крыму 13 и 15 октября были совершены поджоги в Центральной мечети в Саках и мечети в селе Ровное Красногвардейского района АР Крым. Эти преступления спровоцировали обострение социально-политической ситуации на полуострове, создав угрозу нарушения религиозного и национального согласия. По нашему мнению, указанные акты вандализма в отношении мусульманских культовых объектов осуществлены с целью вовлечения украинского государства и общества в хаос дестабилизации, глубоких этноконфессиональных конфликтов. Преступников не остановило и то, что свои действия они совершили накануне мусульманского Курбанбайрама — праздника милосердия, прощения и мира. Случившееся — коварный выпад не только в отношении крымских татар, мусульманской общины, но и всей Украины. Ожидаем, что представители государственной власти понимают направленность этого акта и вместе с правоохранительными структурами АР Крым обеспечат концентрацию всех усилий, осуществление необходимых мер с целью оперативного и квалифицированного расследования по факту поджога и наказания виновных. Призываем мусульман Украины и представителей других религий к объединению и сплоченности в благородном деле сохранения бесценного дара — религиозного и национального мира, социально-политической стабильности общества. Уверены, что попытки осквернения храмов и культовых объектов обречены на поражение, а их организаторы и исполнители — на презрение и осуждение со стороны украинского народа. ВАОО «Альраид» ВОО «Украинский центр исламоведения»

Восстановление исторической мечети в Крыму Впервые за семьдесят лет восстановленная мечеть в селе Богатовка (Токлук) Судакского района Крыма собрала в своих стенах более ста пятидесяти мусульман на пятничную молитву. Эта мечеть разделила судьбу большинства подобных мест поклонения, превратившись после депортации крымских татар в сельский клуб. В 80‑х годах в селе построили новый дом культуры, а мечеть за ненадобностью разрушили — чудом сохранился фундамент. На торжественное открытие собрались уроженцы села, их дети и внуки, проживающие сегодня по всему полуострову. В мероприятии приняли участие представители местной власти, председатель ВАОО «Альраид» Бассил Марееи, председатель

«Альраид» отметил, что теперь только от самих мусульман зависит то, насколько полезной будет мечеть и как часто она будет заполняться верующими. Поздравив

крымского отделения ассоциации Али Мухамад Таха. Ассоциация «Альраид» оказала большую помощь в восстановлении исторической мечети местной мусульманской общине. В своем выступлении председатель ВАОО

мусульман с праздником, Бассил Марееи подарил сельчанам пять экземпляров Корана. С поздравлениями выступили также муфтий Крыма и голова местного сельского совета Игорь Степиков. Затем почетные гости торжественно перерезали символическую красную ленту. По словам жителей, возраст мечети может составлять около трех веков. Сохранившаяся каменная табличка указывает на то, что примерно сто лет назад были проведены ремонт и реконструкция здания. На довоенных фотографиях мечети можно увидеть дерево шелковицы — оно как своеобразный духовный символ возрождения села сохранилось до наших дней, и теперь вновь возвышается у минарета. 

Арраид № 11 (169) ноябрь 2013

5

УЧИМСЯ ИСЛАМУ

Значение хиджры для мусульман Эдгар ДЕВЛИКАМОВ  стр.1 ервую хиджру совершил пророк Ибрахим (мир ему), который подвергался гонениям со стороны царя Намруда и своего народа. Хиджру совершил Муса (мир ему), выведший сынов Исраила из Египта. Хиджру совершил и последний пророк, Мухаммад (мир ему и благословение), думавший о том, как защитить тех, кто уже уверовал, сохранить мусульманскую общину и распространить Ислам. Это событие является неотъемлемой частью исламской истории и несет в себе множество важнейших уроков и примеров для всех поколений мусульман.

П

ПОМОЩЬ ВСЕВЫШНЕГО ЕГО РАБАМ Мусульманину нужно твердо верить в то, что после всех тягот и проявленного им терпения обязательно придет помощь свыше. Аллах всемогущ и, конечно, мог избавить Своих пророков от постигавших их трудностей и лишений, но Он хотел показать им и их последователям, что наша жизнь лишь испытание, которое необходимо пройти, чтобы доказать свою преданность Богу. ПЛАНИРОВАНИЕ И УЧЕТ ВНЕШНИХ ПРИЧИН И ФАКТОРОВ Пророк был замечательным стратегом и всегда планировал свои шаги. Так, незадолго до переселения, он подготовил жителей Медины к своему приходу, призвав к Исламу шестерых мединцев. Вернувшись домой, они рассказали о своей вере землякам, и новые мединские мусульмане присягнули на верность Посланнику (мир ему и благословение). Затем Пророк направил в Медину своего первого посла, Мусаба ибн Умайра, в обязанности которого входило распространение там знаний об Исламе. За этим последовала вторая присяга, еще большего числа мединцев, а также назначение ответственных за распространению Ислама в Медине и подготовку города к приезду Пророка. И только после всего этого Пророк (мир ему и благословение) разрешает мекканским мусульманам совершить хиджру. Что касается личного переселения, то для его успеха Посланник использовал наибольшее количество внешних факторов: • человеческий фактор: Мухаммад (мир ему и благословение) привлек самых верных людей для подготовки к путешествию; • временной фактор: Посланник (мир ему и благословение) сознательно

передвигался по Мекке в жаркий полдень, и намеренно покинул ее глубокой ночью; • территориальный фактор: Пророк (мир ему и благословение) выбрал самый непредсказуемый маршрут, чтобы запутать преследователей. УПОВАНИЕ НА ВСЕВЫШНЕГО Когда Посланник (мир ему и благословение) вместе со своим спутником Абу Бакром укрывались в пещере Саур от преследовавших их многобожников, Абу Бакр произнес: «Если кто‑то из них нагнется, то увидит нас», — на что Пророк ответил: «Не бойся, поистине, Всевышний с нами. Если нас двое, то Всевышний — третий». ВОСПИТАНИЕ МУСУЛЬМАН ПРЕДШЕСТВОВАЛО ПОСТРОЕНИЮ ГОСУДАРСТВА Результатом хиджры пророка Мухаммада (мир ему и благословение) стало возникновение исламского государства в Медине. Но ему предшествовал сложнейший для еще немногочисленных мусульман, живущих в Мекке, период испытаний. В течение тринадцати лет они подвергались всевозможным издевательствам, унизительным оскорблениям и даже физическому насилию со стороны многобожников — это воспитало и закалило их. К сожалению, сегодня некоторые мусульмане, получив базовые исламские знания, наивно полагают, что готовы построить исламское государство, тогда как жизнь Посланника (мир ему и благословение) и его сподвижников учит нас другому. САМОПОЖЕРТВОВАНИЕ РАДИ ПРОЦВЕТАНИЯ РЕЛИГИИ

Переселившиеся с Пророком сподвижники жертвовали своей жизнью, имуществом, семьями ради распространения Ислама. В каком положении были бы сегодня мусульмане, если бы походили на этих людей? ПРИВЛЕЧЕНИЕ ЧЛЕНОВ СЕМЬИ К ИСЛАМСКОМУ ПРИЗЫВУ Великолепным примером является Абу Бакр, которого пророк Мухаммад (мир ему и благословение) избрал спутником в своем переселении. Сын Абу Бакра, Абдаллах, передавал сообщал отцу и Посланнику, что говорят о них в Мекке; дочь Абу Бакра, Асма, с наступлением вечера приносила им пищу, а слуга заметал их следы, прогоняя этим же путем стадо овец, которое он пас. Это служит доказательством того, что участие семей мусульман в исламском призыве дозволено и приветствуется религией. Такой была хиджра пророка Мухаммада (мир ему и благословение) и его сподвижников, изменившая положение Ислама и мусульман: некогда слабые и угнетенные в Мекке стали сильной и влиятельной общиной в Медине, что дало толчок созданию исламского государства. Помимо материальной составляющей у хиджры есть сторона духовная — это оставление неверия, грехов и нечестия и следование Посланнику в поклонении и соблюдении религии. То есть хиджра является одной из форм служения Аллаху. Мы должны непрестанно помнить об этой духовной стороне, стремясь к самосовершенствованию, оставлению всего запретного и совершению богоугодных дел. 

Новая книга «Фикх приоритетов в свете Корана и Сунны» Издательство ДУМУ «Умма» выпустило новую книгу шейха Юсуфа аль‑Кардави под названием «Фикх приоритетов в свете Корана и Сунны». Р а б о т а посвящена очень важному и актуальному вопросу, от правильности понимания которого во многом зависит прогресс мусульманской общины. Книга освещает вопросы пропорциональности и приоритетности в делах, мыслях и убеждениях с точки зрения шариата. В частности, речь идет о том, что должно быть первоочередным, а что может отодвинуться на задний план. Сам шейх Аль‑Кардави сказал следующее: «Все должно занимать присущее ему положение. То, что должно стоять на первом месте, нужно поставить именно на это место. То же, что находится на последнем месте, именно там и должно находиться. Не следует преуменьшать большое и преувеличивать малое...»

Месяц мухаррам Мухаррам — первый месяц мусульманского календаря и один из четырех его священных месяцев, о которых Аллах говорит: «Воистину, Аллах в тот день, когда сотворил небеса и землю, определил число меся‑ цев в двенадцать согласно Писанию Своему. Четыре месяца из них запретные, и этот закон религии вечен. Так не причиняйте же в эти месяцы вреда сами себе и, объединившись, сражайтесь все с многобожниками, подобно тому как они сражаются с вами все [вместе]. Знайте, что Аллах — на стороне богобоязненных» (Коран, 9:36). Абу Бакр передал следующие слова Посланника (мир ему и благословение): «Время вернулось, (приняв) тот вид, который оно имело в тот день, когда Аллах создал небеса и землю. Год состоит из двенадцати месяцев, четыре из них запретны. Три из них — зу‑ль-када, зу‑ль-

хиджа и мухаррам — идут один за другим, а (четвер‑ тый) — раджаб мудара (названный по имени племени мудар, ибо оно почитало этот месяц) занимает свое место между (месяцами) джумада (ас‑сани) и шаабан...» Мусульманин должен использовать преимущества таких месяцев для приближения к Аллаху, совершая дополнительные религиозные акты: молитву, пост, милостыню и т. д. В месяц мухаррам мы должны вспомнить о хиджре Пророка (мир ему и благословение) из Мекки в Медину. В этой истории очень много уроков, и она помогает нам понять основное значение календаря. Полезно вспомнить и о том, что хиджра была одним из значительных факторов, способствовавших росту Ислама, а также служила ему во благо на протяжении истории. Следованием сунне Мухаммада (мир ему и благо-

словение) является соблюдение поста в 9‑й и 10‑й дни месяца мухаррам. В известном хадисе передается, что Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Самый лучший пост после месяца Рамадан — пост в месяц мухаррам». Пророк обычно держал пост на 10‑й день (Ашура). Прибыв в Медину, он увидел, что иудеи тоже держат пост в этот день в память о пророке Мусе (мир ему). Посланнику (мир ему и благословение) понравился этот обычай, и он сказал иудеям: «Мы ближе к Мусе, нежели вы». Впредь он держал пост в этот день и то же самое велел своим сподвижникам. Впоследствии, перед тем, как покинуть этот мир, Пророк (мир ему и благословение) велел мусульманам держать пост и в 9‑й день. Всевышний Аллах знает лучше. Из банка фатв islam.com.ua Муфтий Музаммиль СИДДИК

6

Арраид № 11 (169) ноябрь 2013

СОБЫТИЕ

Курбан-Байрам в Украине Мы подготовили обзорный материал о праздновании Ид аль-Адха (Курбан-байрам) в крупных городах Украины, в котором хотели бы со всеми мусульманами Украины поделиться атмосферой праздника, братства и единства верующих. Просим Всевышнего, принять все старания мусульман Украины ради Его Лика в этот светлый праздник жертвоприношения! Просим принять хадж у наших единоверцев, просим благословения для всей уммы пророка Мухаммада, мир ему и благословение Всевышнего Аллаха! КИЕВ Более двух тысяч мусульман устремились ранним утром в исламский культурный центр столицы. Благодаря расширению молитвенных помещений в ходе продолжающейся реконструкции, в этом году впервые не пришлось расстилали дополнительные ковры для молитвы на улице — все верующие поместились внутри. После праздничной молитвы для детей организовали угощение и развлекательную программу с аниматорами Машей и Медведем. В течение двух дней на ферме под Киевом продолжалось заклание жертвенных животных, мясо которых представители ДУМУ «Умма» раздали нуждающимся мусульманам.

СИМФЕРОПОЛЬ Третья часть мяса 320 жертвенных животных, овец и коров, начали раздавать нуждающимся уже на следующий день после праздника. Кроме того, в симферопольском ИКЦ прошли два праздничных вечера, организованные общественными организациями «Нур» и «Эмель» при поддержке ВАОО «Альраид».

17 октября Женская общественная организация «Нур» собрала более 250 женщин и детей на праздничную программу. Звучали нашиды и народные крымскотатарские песни, танцевали участники одного из лучших детских ансамблей «Гульдесте». Были и познавательные игры о совершении обрядов хаджа, чтобы дети смогли

ОДЕССА Одесситы, желая провести праздничную молитву в буквальном смысле слова для всех и каждого, арендовали крытую арену — стадион «Ф.Л.А.Г.» в сквере Космонавтов. Более 500 человек возносили совместно хвалу Всевышнему. Затем мужчины поспешили к месту заклания жертвенных животных, чтобы уже на следующее утро треть мяса 110 отборных овец, разделенного на одинаковые порции, было на столах малоимущих семей. В числе последних как одесские мусульмане, так и семьи беженцев из Сирии. Маленьких мусульман и их матерей ждал концерт в исламском культурном центре города. Такие праздники уже давно стали доброй традицией ОО «Аль‑Масар». Веселый клоун, ведущий забавные конкурсы, персонажи любимых детских фильмов, помогающие ему, много воздушных шаров, игру-

шек и сладостей — без них не обходится ни одно детское торжество. Глядя на веселящихся детей и на взрослых, которые с любовью и неподдельным интересом наблюдали за играми и конкурсами, невозможно было понять, кто больше увлечен процессом. Время течет быстро. Сегодняшние мальчишки

и девчонки повзрослеют и продолжат приходить в мечеть для молитвы и общения. Но в их памяти навсегда останутся радостные моменты праздников. Пусть счастливые воспоминания будут еще одной причиной быть благодарными Аллаху за все, что дано человеку в земной жизни.

ДОНЕЦК

в доступной форме усвоить смысл паломничества и значение каждого совершаемого паломниками действия. После концерта и образовательных игр дети ели сладкую вату и получили наборы сладостей. Гвоздем же программы для маленьких мусульман, несомненно, стал батут, установленный во дворе ИКЦ. Ансамбль «Гульдесте»

ХАРЬКОВ После праздничной молитвы, в которой приняли участие около 600 харьковских мусульман, организаторы пригласили всех посетить вечером концерт, а дети получили подарки и сладости. Параллельно с концертом для взрослых, где исполнялись нашиды, стихи и были показаны спектакль и сценка, была предусмотрена праздничная программа для детей: веселые клоуны устроили для маленьких мусульман увлекательные игры и конкурсы, по итогам которых участники получали призы. На третий день праздника состоялось торжественное мероприятие для мусульманок Харькова.

выступил и на праздничном вечере молодежной организации «Эмель», показав народные крымскотатарские танцы: «Коккоз хайтармасы», «Чобан оюны» и «Озен бою». В перерывах между выступлениями зрителей развлекали интерактивными конкурсами и викторинами. Призы получили не только победители, но и наиболее активные участники.

Муфтий ДУМУ «Умма» Саид Исмагилов во время праздничной проповеди в Исламском культурном центре Донецка (ОО «Аль‑Амаль») напомнил верующим о смысловой составляющей праздника и пожелал всем в этот великий день мира, счастья, крепкой искренней веры, милости Всевышнего Аллаха, братства, благополучия и взаимопонимания. После молитвы выступили чтецы Корана, вокальные и танцевальные группы; дети читали стихи, посвященные празднику. Помимо этого, состоялась презентация видеоотчетов о работе организации «Аль‑Амаль» за текущий год.

ЛУГАНСК Имам Соборной мечети Мухаммад аль‑Устаз в своем интервью телеканалу «irtaFAX Луганск» разъяснил суть и значение как самого праздника Ид аль‑Адха (Курбан-байрам), так и обрядов хаджа, в истории которых — пример безграничной и непоколебимой веры в Бога, убежденность, что Господь не оставит праведных рабов наедине с бедами и проблемами. Нужно уметь полагаться на Него, при этом делая все зависящее для разрешения сложившейся ситуации. По отзывам прихожан, многонациональность луганской общины проблем не создает: «Мы собираемся вместе, потому что у нас одна религия. Неважно, кто какого происхождения, откуда он, какое занимает положение в обществе — все мы братья и сестры по вере».

Арраид № 11 (169) ноябрь 2013

7

СОБЫТИЯ

Неповторимые мгновения хаджа… Ночью 23 октября в аэропорту «Борисполь» приземлился самолет с украинскими паломниками на борту. Все 158 верующих с чувством выполненного долга возвратились в Украину, где их уже заждались родные, близкие и друзья. Испытания хаджа позади, с честью выполнены все ритуалы. Радость, легкость и надежда, что Всевышний примет все усердия, читались в счастливых лицах украинских мусульман. Программа пребывания в Королевстве Саудовская Аравия началась для украинцев с посещения Города Пророка, лучезарной Медины. Паломники посетили гору Ухуд, мечеть Куба и Мечеть двух кыбл и, конечно же, Мечеть Пророка (мир ему и благословение). А затем была Мекка, умра, мечеть Аль‑Харам, начало хаджа... Мина, долина Арафат, дуа до заката солнца, Джамарат и праздник Ид аль‑Адха... Светлые воспоминания от посещения святых мест, близких сердцу каждого верующего, на всю жизнь останутся в памяти у того, кто хоть однажды побывал в Доме Аллаха.

ило, насколько в хадже люди оторваны от мирской жизни: их не волнуют машины, деньги, кто во что одет. Они озабочены тем, что их ожидает в мире вечном и тем, что они приготовили к Судному дню. Паломники тысячу раз извиняются, если задели коголибо в толпе, но если случайно толкнули женщину... Я была свидетелем такого инцидента: мужчина случайно столкнулся с женщиной, у него в глазах был такой ужас от содеянного, он так извинялся перед ней! Мой муж мне объяснял, что если хадж изменил человека, то хадж будет принят Аллахом. Я думаю, мой хадж не просто изменил меня, он перевернул мое представление об этом мире, жизни, ценностях. Хадж стал еще одной, но очень важной ступенькой в познании Ислама. Ленура Аблямитова, Крым, с. Калиновка: Побывать в Мекке и Медине — великое счастье, но попасть туда с такой почетной миссией — хадж — это самое лучшее, что могло произойти со мной в жизни. Это все равно, что побывать в сказке, где встречаешь самых

На Джамарате

сыновья сопровождали меня и невестку. Я давно мечтала совершить паломничество, но даже представить не могла, насколько я изменюсь сама, насколько изменится мое представление о мире и нас самих. Из рассказов людей, побывавших там, я слышала, что это сильные впечатления, но, как оказалось, острота восприятия была еще сильнее, еще крепче стал мой иман. Я поняла, что Ислам — это истинная религия, и если до хаджа я еще не могла окончательно покрыться, то теперь не могу себе позволить снять с себя платок даже дома. Я укрепилась в своей богобоязненности. Рустем Абилев, Севастополь:

Урок о ритуалах хаджа для украинских мусульман

Специально для читателей газеты «Арраид» братья и сестры, побывавшие в хадже, рассказывают о своей поездке в Саудовскую Аравию. Энвер Мамутов, Бахчисарай: Хвала Аллаху! В этом году мне посчастливилось совершить хадж. Кроме того, что я сам совершил паломничество, я также сопровождал в этой удивительной и незабываемой поездке мою маму. Только с помощью Всевышнего я смог осуществить свою давнюю мечту и побывать в Доме Аллаха! Я благодарю организаторов хаджа, которые постарались сделать поездку максимально приятной и комфортной. Севиля Абилева, Севастополь, пос. Штурмовое: Впечатления от поездки к Дому Аллаха самые приятные. Честно говоря, я до сих пор не пришла в себя... Меня пораз-

благородных людей, где отношения чисты, и общение прекрасно. А побывать в Мечети Пророка (мир ему и благословение), совершить там намаз — прекраснейшее ощущение, ни с чем не сравнимое! Иногда, делясь своими впечатлениями о хадже, пугают невыносимой жарой, нехваткой еды. Я не ощутила никаких тягот! Что вы, наоборот! Аллах облегчает дорогу! Во всем было благо, все было празднично, необыкновенно, легко и прекрасно! Надо молить Аллаха Милостивого и Милосердного о том, чтобы всем мусульманам выпала возможность побывать на Святой земле! И, конечно же, мне очень хочется снова вернуться туда и снова коснуться этой земли в молитве к Аллаху.

В этом году нам с братом удалось повезти в хадж нашу маму и мою жену. Уже то, что с позволения Всевышнего эта поездка состоялась — великое счастье и Милость Аллаха! А впечатления просто не передать! Одно то, что имамы, которые вели молитвы, плакали на третьем-четвертом ракятах, впечатляет до глубины души! Чувствовать единство со своими братьями по вере, чувствовать плечо, поддержку

Замира Абилева, Крым, Нижнегорск: Мы отправились в хадж всей семьей. Благодаря Аллаху милостивому и Милосердному мои

Палаточный городок в Мине

мусульман, молиться в той же мечети, где молился наш пророк Мухаммад (мир ему и благословение) — это ли не счастье?! Хадж еще больше укрепляет нашу веру, он заставляет задуматься о вечности и Судном дне. Руслана Марцинишина, Киев: Паломниц из Украины было пятьдесят человек. Из Киева только я, остальные сестры в основном из Одессы, Харькова, из Крыма... Конечно, каждый мусульманин ждет многого, но то, что он видит и чувствует там, превосходит все ожидания. Это незабываемо, когда ощущаешь себя гостем Всевышнего и осознаешь возможность оценить степень своей веры, свою искренность и готовность поклоняться Ему. Завораживает чувство единства миллионов мусульман: вроде бы каждый сам по себе, но в то же время ощущаешь себя неотъемлемой частичкой уммы, где каждый готов помочь и поддержать. Владимир Фрындак, Киев: В этом году людей было ощутимо меньше, и это очень

облегчило совершение обрядов хаджа. Сейчас в Мекке идут работы по расширению территории Запретной мечети, и некоторые новые места уже открыли для паломников. Проект остальных изменений вывешен на огромном баннере, чтобы каждый мог увидеть. Мне очень понравилось, как в этом году взялись за поддержание чистоты и облегчили совершение хаджа инвалидам и пожилым людям: для них сделали специальный пандус вокруг Каабы, а также эскалаторы по дороге к Джамарату. Тарик Сархан, Киев: Власти королевства серьезно подошли к вопросу обеспечения порядка при таком большом скоплении людей: был налажен регулярный вывоз мусора из долины Мина. Если в предыдущие годы он скапливался прямо у палаток и убирался только после завершения обрядов хаджа и отъезда паломников, то в этом году он регулярно спрессовывался в специальных пунктах и вывозился, поэтому в палаточном городке была чистота и порядок. 

8

Арраид № 11 (169) ноябрь 2013

УЧИМСЯ ИСЛАМУ

Принцип приоритетов, взвешенности и прогнозирования последствий Основы фатвы и фикха Сейран АРИФОВ, магистр шариатских наук Продолжение. Начало в №161.

В

севышний Аллах в хадисе-кудси говорит: «Лучшее, чем мой раб приближа‑ ется ко Мне, — это обязательное поклонение и его дополнительное поклонение — до тех пор, пока Я не полюблю его...» Это длинный хадис, но в приведенном отрывке ясно прослеживается принцип приоритетов, который мы начали разъяснять в прошлом номере. Кроме того, Посланник (мир ему и благословение) неоднократно отвечал на вопрос, о том, какие дела самые лучшие, самые любимые у Аллаха. Говоря о целях шариата, стоит напомнить, что они не равнозначны. Шариат служит вере и жизни в этом мире, разуму и чести, продолжению рода, сохранению имущества, человечности и экологии. Превыше всего, конечно, вера; физическая жизнь приоритетней разума, а разум ценен более, чем имущество. Богословы, развивавшие понятие «взвешенности» дел, целей

шариата и приоритетов выбора (Аш‑Шатиби, Карафи, Иззуддин ибн Абдуссалям, Ибн Таймия, Ибн Кайим, Ибн Абидин) практически сходились в том, что цели шариата разделены на степени. Три основные категории целей в терминологии Аш‑Шатиби и его последователей, называются дарурият, хаджият и тахсиният. Первая категория — обязательные цели, вторая — необходимые и последняя — дополнительные цели. Обязательные цели — это то, что жизненно необходимо для человека, его существования. К ним относят основы веры, запрет убийства или воровства, запрет прелюбодеяния, обязательность принятия пищи и наличия жилья, обязательность самозащиты и джихада, запрет клеветы и лжесвидетельства в суде, запрет алкоголя и наркотиков, дозволение торговли и торговых взаимоотношений, запрет ростовщичества и т. д. К необходимым целям относят все, без чего жизнь отдельного человека и общества будет крайне затруднена. Например, разрешение больному или беременной прекратить пост, использование земли (песка) при отсутствии воды для риту-

ального омовения, дозволенность развода, разрешение охоты и рыбалки, продажи в рассрочку, аренды, разнообразие в пище и одежде и т. д. То есть все, без чего жизнь возможна, но с большими затруднениями и неудобствами. Господь в Коране говорит: «Аллах не хочет создавать для вас неудобства — Он желает очистить вас и довести до завершения Свое благоволе‑ ние к вам» (Коран, 5:6). Дополнительные цели шариата подразумевают то, что облегчает нам жизнь, украшает ее, делает ее совершеннее и чище. Данная категория, как и две предыдущие, служит защите одного или более элементов человеческой жизни: религии, физического существования, разума, продолжения рода, чести, имущества, экологии, человечности. Сюда относятся и некоторые дополнения в обрядах поклонения, культура и этикет, как в личных, так и в торговых и имущественных отношениях, чистота тела и одежды в молитве, дополнительное поклонение в молитве, посте или милостыне, азан и коллективная молитва в мечети. В эту же категорию входит наказание за убийство или воровство, запрет сватать засватанную девушку и обязанности мужа по отношению к жене, запрет перебивать торговлю другому

мусульманину и авант ю р ы в торговле, запрет монополии продуктовых това- ров, отдельные правила ведения войны, в частности запрет надругаться над убитыми врагами; запрет выходить женщине на улицу в соблазнительной одежде, предписание мужчинам прикрывать аурат; предписание начинать прием пищи с упоминания имени Аллаха и этикет принятия пищи (например, есть правой рукой), запрет давать обидные клички и обязательность отвечать на приветствие; запрет справлять нужду лицом или задом к кыбле и использование в очищении левой руки; желательность бритья подмышек и подстригания ногтей и т. п. Ислам, являясь универсальной религией, охватывает всю жизнь

человека и общества, но его предписания неравнозначны, что обязательно принимается во внимание при разрешении проблем или вынесении фатвы учеными. Так, недопустимо жертвовать обязательным, для сохранения или достижения необходимого и наоборот. Более того, позволительно пожертвовать дополнительными целями, когда это необходимо для достижения целей обязательных. Все это не что иное, как понимание степени пользы и вреда, требуемое для принятия правильного решения, если стоит вопрос о выборе между двумя или более вариантами. Например, общественные интересы выше личных, постоянная польза или вред выше временных пользы или вреда, большая польза или вред выше малой и т. д. Продолжение следует

Наследие мусульман Крыма ВЫДАЮЩИЕСЯ КРЫМСКОТАТАРСКИЕ УЧЕНЫЕ XIV-XIX ВЕКОВ Предлагаем вниманию читателей продолжение материала о самых известных мусульманских ученых c крымскотатарскими корнями. Баба Куши Абдуррахман (?—1575) — толкователь Корана, факих. Сейид Муса Келими (1583— 1644, Кафа). Муфтий Кафы (Феодосии), ученый, литератор, историк, поэт. Начал учиться в родном городе, а закончил образование в Стамбуле. Возвратившись в Кафу, на протяжении многих лет исполнял обязанности муфтия (сохранившаяся в Феодосии мечеть Муфти-джами была построена Сейидом Мусойэфенди; рядом с ней находилась его могила, которой сейчас нет). После этого, уйдя в отставку, занялся наукой и литературой. До наших дней дошло несколько его стихов и работа «Солнце истории», посвященная всеобщей истории. Абу ль‑Бака Мухибуддин Эйюб Кефеви (1619, Кафа — 1682, Стамбул). Сын Сейида Мусы Келими; после смерти отца неко-

Феодосия, мечеть (открытка, XIX век)

торое время исполнял обязанности муфтия Кафы. Затем был приглашен в Стамбул, где получил известность в качестве ученого. Написал несколько произведений, в том числе терминологический словарь исламских терминов «Аль‑Куллият». Эта книга переиздавалась несколько раз. Афифеддин Абдуллах бин «Татар-шейх» Ибрахим (?—1640). Прославленный муфтий Кафы. Впоследствии в деревне Сейид-Али, в окрестностях Кафы, построил текие

(обитель дервишей), где был духовным наставником, шейхом. В то же время, известен как поэт, до наших дней дошло несколько его стихотворений. Абдулязиз бин Афифеддин Абдуллах (1611—1694, Хиджаз). Один из известнейших крымских шейхов, сын Афифеддина Абдуллаха (см. выше). Жил в обители дервишей в деревне Сейид-Али. Наряду с этим, некоторое время исполнял обязанности верховного кадиаскера Крыма. Под конец жизни отправился в хадж и поки-

нул этот бренный мир на благословенной земле Хиджаза. Точное место его смерти достоверно не известно. Как и его отец, был поэтом, до наших дней дошло несколько его стихотворений суфийской тематики. Хабибуллах бин Девлетшах Кырыми (1641, Бахчисарай — ?, Османская империя). Признанный государственный деятель, смотритель Зынджырлымедресе, автор нескольких научных произведений. Хайдар-заде Мухаммед Фейзи (?—1645). Известный шейх и авторитетный историк. Написал ряд произведений на тему суфизма и истории Крыма. «Татар» Ахмед (?—1743). Один из шейхов накшбандийского тариката. Совершенствовал свое образование в Стамбуле, там же стал шейхом в известном текие Эмир‑Бухари. Является автором ряда суфийских произведений; его могила находится на кладбище при мечети Эмир‑Бухари. Селим Баба (?—1757, Босния). Известный шейх кадирийского тариката, поэт. И в родных краях, и на Балканах в разное время исполнял обязанности кадия и шейха. Писал суфийские посла-

ния и стихи, ряд из которых дошел до наших дней. Мехмед Фахри (?—1760е, Белогорск). Великий предок славной династии белогорских шейхов. Был шейхом, за которым признано обладание караматом. Писатель, переводчик, поэт. Абдул-Гаффар бин Хасан (XVIII век). Историк и мусульманский ученый, автор ряда работ по истории Крыма, хадисам и юриспруденции. Салих Мехмед (?—1762, Стамбул). Сын Абдуллаха Эфенди-заде Яхьи Крымского. Получив начальное образование в Крыму, продолжил учебу в Стамбуле. Занимался различной деятельностью: был учителем в Галате и Сирии (Дамаск), муллой в Медине, кадием в Стамбуле (дважды) и кадиаскером Анатолии. Наконец в 1758 году стал османским шейх уль‑исламом. Мехмед Ляйих (?—1746, Османская империя). Ученый, преподаватель и педагог. Был муллой в Измире, Эдирне и Мекке, дважды назначался кадием в Стамбуле, был кадиаскером Анатолии. Также известен как поэт и каллиграф. Продолжение следует

Арраид № 11 (169) ноябрь 2013

9

СЕМЬЯ

Строгий, решительный, мужественный Сабрин АШУР, Батуль РУСТАМОВА Многие женщины после замужества пытаются мужчину «приручить» или, как говорят, «окаблучить». Для своего удобства, чтобы не переживать и не мучить себя вопросами: где он, с кем, не забыл ли, что у него есть семья? К сожалению, многие мужчины на это соглашаются. В первую очередь потому, что не видели других примеров, многих из них воспитывали только матери. Другие выросли с таким же «домашним» папой, не имеющим авторитета в собственной семье. По мудрости Всевышнего, Ислам вверил в обязанность мужчины быть главой семьи: «О те, которые уверовали! Оберегайте себя и свои семьи от Огня, растопкой которого будут люди и камни. Над ним есть ангелы суровые и силь‑ ные. Они не отступают от пове‑ лений Аллаха и выполняют все, что им велено» (Коран, 66:6). Главенство мужчины в семье — это прежде всего организованность и порядок,

проявление мужского характера. И достойнейшим примером такого мужчины для мусульман является пророк Мухаммад (мир ему и благословение), который в трудностях и испытаниях воспитывал свою стойкость и мужество. Но мужество не было единственным выдающимся качеством его личности — это был целый набор качеств, сведенных воедино. Причем весь этот комплекс мужских черт проявлялся в их взаимообусловленности, связи с другими. Признаком зрелой мужественности была способность Посланника (мир ему и благословение) взять на себя ответственность, причем не по принуждению, а по велению долга и состоянию души. Он принимал важные решения как на уровне государства, так и в собственной немаленькой, семье, и при этом не был тираном или деспотом. Он мог быть суров с врагами, но в то же время был одним из самых мягких и милосердных людей. Будучи волевым человеком, имеющим власть и собственные убеждения, Пророк (мир ему и благословение) всегда позволял своим женам вести себя естественно, высказываться и выражать свое мнение. Известна история о том, как однажды Омар ибн Аль‑Хаттаб упрекнул за что‑то

свою жену, и она возразила ему. Когда он потребовал объяснения, она ответила, что жены Пророка (мир ему и благословение) тоже спорят со своим мужем, и напомнила, в частности, об их дочери Хафсе, «которая высказывает свое мнение, не смущаясь, с утра до вечера». Возмущенный, Омар пошел к Хафсе, которая не стала отрицать услышанного отцом. «Ты не имеешь ни изящества Айши, ни красоты Зайнаб», — сказал он, пытаясь задеть ее самолюбие. Но когда он увидел, что его слова не произвели на нее никакого впечатления, то воскликнул: «Неужели ты уверена, что если рассердишь Пророка (мир ему и благословение), Всевышний не уничтожит тебя в Своем гневе?» Потом Омар пошел к своей двоюродной сестре Умм Саляме, которая была еще одной женой Пророка (мир ему и благословение), и сказал: «Правда ли, что ты высказываешь свое мнение посланнику Аллаха и отвечаешь ему без почтения?» «Да, клянусь Аллахом! — ответила Умм Саляма. — Мы высказываем ему свое мнение, если он позволяет нам поступать так. Это его право. Если он запрещает нам, то находит нас более покорными, чем мы покорны тебе».

Необычные вкусовые и целебные свойства имбиря (занджабиля) были известны 3 тысячелетия назад. В Древней Греции эту пряность использовали при выпечке хлеба. В Европе растение стало одной из первых специй. И в средние века его добавляли в мясные блюда. Это растение упоминается в Коране, где говорится об обитателях Рая: «Поить их там будут из чаш вином, смешанным с имбирем, из источника, названного Сальсабилем» (Коран, 76: 17-18).

После э т и х слов Омар понял, что он был слишком суров с женщинами. Пророк (мир ему и благословение) всегда выслушивал своих жен и относился к ним наилучшим образом, обучая этому и сподвижников: «Самой совершенной верой и самым красивым нравом обладает человек, который больше всех милосерден к своей семье» (Бухари, Муслим). Несомненно, многое зависит и от женщины. К сожалению, в наше время нередко можно видеть семьи, где жена, «тянет» на себе все, командует мужем и детьми. И многим порой сложно, придя в Ислам или создав семью с мужчиной-мусульманином, принять новую для них норму: мужчина — глава семьи. Однако

это необходимо, потому что, во‑первых, двух лидеров на одном посту не бывает, а во‑вторых — мужественные женщины и женственные мужчины — это по меньшей мере неестественно, а по большому счету просто отвратительно. Каждому предписана Всевышним его роль. И на самом деле, находиться за широкой мужской спиной, знать, что есть человек, который несет ответственность за тебя и твоих детей, принимает решения и при этом относится к тебе как к соратнице, спутнице, другу, — намного приятней, чем решать все проблемы самой и управлять слабым, безинициативным мужчиной, «подкаблучником». 

ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ? Имбирь следует хранить в сухом прохладном месте. Имбирь на самом деле не корень, а корнеплод. Выбирайте твердые корнеплоды с пряным запахом и гладкой кожицей. Полезен для здоровья кожи, волос, зубов и ногтей. Растение достигает высоты 60-30 см, и практически не встречается в дикорастущем виде. Одна из самых популярных пряностей в мире.

ИМБИРНОЕ ПЕЧЕНЬЕ ПОЛЬЗА ДЛЯ ЗДОРОВЬЯ

Сахар – 100 г; Мед или патока – 160-150 г; Молотый сухой имбирь, душистый перец, ожке; корица и гвоздика – всего по 1 ч. ложке; Сода – 1,5 ч. л; Сливочное масло – 125 г; Для глазури: лазури: Я Яйцо – 1 шт.; 1 яичный белок М Мука – 500 г.

150 г сахарной пудры.

Лечение и профилактика различных форм рака Профилактика диабета, гипертонии и холестерола Действует как натуральный антибиотик, помогая бороться с патогенными бактериями

См Смешиваем в кастрюле специи, сахар и мед и, доведя до кип кипения, снимаем с огня. Добавляем соду, нарезанное масло, яйц яй й о муку и замешиваем тесто. Раскатываем тесто толщиной яйцо, 0 см 0,5 с и вырезаем формочками печенье. Выпекают имбирное п печ ен минут 15 в духовке, разогретой до 170 С. печенье Гла ла азу зу зур Глазурь: взбиваем белок в пену и, продолжая мешать, постеп постепенно добавляем в него сахарную пудру до получения однород однородной вязкой массы. Смазываем готовое печенье.

Уменьшает боль и воспаление, выступая натуральным анальгетиком Помогает при менструальных болях, спазмах и утренней тошноте, изжоге и мигренях Предотвращает образование кишечных язв и появление гастритов Предотвращает грибковые инфекции и детоксифцирует организм Укрепляет сердце, лечит подагру и артриты Укрепляет иммунную систему, помогает организму преодолеть простуду/грипп

МЕРЫ ПРЕДОСТОРОЖНОСТИ М • Беременным и кормящим женщинам не злоупотреблять.

• Нельзя принимать натощак.

Мусульманский ученый Авиценна (Ибн Сина) один из первых описал свойства и воздействие имбиря на организм человека. В частности, в трактате «Канон врачебной науки» Ибн Сина писал, что «имбирь похож на перец по своему естеству. Он укрепляет память и удаляет влагу из областей, [прилежащих] к голове и горлу. Также имбирь в виде порошка или питья проясняет потемнение в глазах». Ибн Сина не ошибся ни в чем. В Х веке он с удивительной точностью описал то, к чему пришла сегодня современная медицина.

10

Арраид № 11 (169) ноябрь 2013

ЮНЫЕ МУСУЛЬМАНЕ

Притча о карандаше М

алыш смотрит, как бабушка пишет письмо, и спрашивает: — Ты пишешь обо мне? Бабушка улыбается и говорит внуку: — Ты угадал, я пишу о тебе. Но важнее не то, что я пишу, а то, чем я пишу. Я хотела бы, чтобы ты, когда вырастешь, стал таким, как этот карандаш... Малыш смотрит на карандаш с любопытством, но не замечает ничего особенного.

— Он точно такой же, как все карандаши!

— Все зависит от того, как смотреть на вещи. Этот карандаш обладает

пятью качествами, которые необходимы тебе, если ты хочешь прожить жизнь в ладу со всем миром. Во‑первых, ты можешь быть гением, но никогда не должен забывать о существовании Направляющей Руки. Мы называем эту руку Высшей силой. Доверяй этой силе и учись чувствовать ее. Во‑вторых, чтобы писать, мне приходится затачивать карандаш. Эта операция немного болезненна для него, но зато после нее карандаш пишет более тонко. Следовательно, умей терпеть боль, помня, что она облагораживает тебя.

В‑третьих, если пользоваться карандашом, всегда можно стереть то, что считаешь ошибочным. Запомни, что исправлять себя не всегда плохо. Часто это единственный способ удержаться на верном пути. В‑четвертых, в карандаше значение имеет не дерево, из которого он сделан, и не его форма, но графит, находящийся внутри. Поэтому всегда думай о том, что происходит внутри тебя. И наконец, в‑пятых: карандаш всегда оставляет за собой след. Так же и ты оставляешь после себя следы своими поступками и поэтому обдумывай каждый свой шаг.

Калям и карандаш

У КОГО ЕСТЬ КАРАНДАШ?

Русское слово карандаш — тюркского происхождения. Долгие годы считалось, что оно означает «черный камень» — кара таш. Но некоторые ученые-языковеды утверждают, что на самом деле исходное слово было калам-таш — «тростник-камень», то есть «тростниковая палочка для письма с каменным стержнем». Это слово появилось, когда стержни из графита стали вставлять в деревянную или тростниковую оболочку. Интересно, что в азербайджанском языке почти до середины XX века существовало слово гэлем-даш, которое затем было вытеснено русским «карандаш». Именно калям (калам, калем — так звучало это слово у разных восточных народов) — тростниковая палочка со срезанным наискосок кончиком, который макали в чернила — тысячелетиями использовался для письма в Древнем Египте, Греции, Риме, Аравии. Во многих языках так до сих пор называют пишущие инструменты — карандаши, ручки.

СВИНЦОВЫЙ, СЕРЕБРЯНЫЙ, ПРОСТОЙ… Люди издревле пользовались и более прочными инструментами для фиксации изображений и чертежей. Так в средние века на пергаменте чертили и рисовали свинцовыми палочками, которые оставляли нестираемый серый след. «На память» об этом в некоторых языках остались слова, которыми до сих пор называют карандаши: польский olowek и украинский олівець (вплоть до начала 30‑х годов XX века свинец по‑украински назывался именно оловом/оливом (olovo — на‑чешском, сербском). Серебряными палочками пользовались художники Средневековья. Штрихи от них впоследствии становились коричневыми. Ну а с открытием графита появился всем известный «простой» карандаш. Когда же для производства стержней стали использовать смесь графита и глины, такие карандаши стали дешевыми и общедоступными. В наши дни ни один школьник или школьница не могут представить свой пенал без «простого» карандаша.

ЧЕРНИЛА Более тысячи лет назад мусульмане усовершенствовали технологию производства чернил. Джабир ибн Хайян изобрел чернила, которые проявлялись в темноте. А в 1100 году Ибн Бадис делал серебристые чернила путем измельчения опилок серебра в дистиллированном вине. Он также описал производство цветных чернил и... секретного письма! Профессиональные писцы использовали чернила из ламповой сажи. С этой целью сжигали в лампе льняное масло практически без доступа воздуха, в результате чего выделялся углерод (черный порошок — сажа). Держали бумагу над огнем, чтобы собрать сажу. Смешивали сажу с водой и гуммиарабиком. Сажа при этом не растворяется, а смешивается с жидкостями и создает суспензию. Когда вы пишете такими чернилами, уголь остается на поверхности бумаги. Поэтому написанное выглядит очень гладким и его можно стереть, если вы допустили ошибку. Чернила из ламповой сажи никогда не блекнут. Их качество может сравниться с современными чернилами.

РУЧКИ В 953 году султан Египта записал, как его друг, Аль‑Муизз, поделился творческой идеей изобретения нового вида ручки: «Мы хотим изготовить ручку, в которой чернила будут находиться внутри... стоит лишь наполнить ее чернилами и писать что угодно». Через несколько дней ремесленник изготовил такую ручку. Из нее не выливалось чернило даже в том случае, если она была перевернута. Она не оставляла пятен на руках и одежде и не нуждалась в чернильнице, так как чернила были внутри нее. Благодаря разумной идее Аль‑Муизза, воплощенной умелым ремесленником, люди теперь могли писать ручками, в которых содержались чернила, где бы они ни были. Авторучки стали известны в Европе лишь через 900 лет.

Легкий, дешевый и всегда готовый к делу. Не требует подзарядки, не течет и запросто умещается в кармане. Без труда стирается резинкой. С его помощью дети выводят свои первые каракули, а великие мастера создают бессмертные шедевры. У большинства из нас он всегда под рукой: вдруг что-то придется записать. Это, конечно же, простой карандаш — самый доступный и самый известный в мире пишущий инструмент. Своим возникновением он обязан случаю, произошедшему в одной английской деревушке. Эта удивительная история началась в красивой горной долине Озерного края на севере Англии в XVI столетии. Мощная буря вывернула с корнями деревья, под которыми обнаружились залежи неизвестного черного вещества, похожего на уголь, но не горючего. На поверхностях он оставлял черный с металлическим блеском след, который легко стирался. Этот минерал стали называть плумбаго (лат. «подобный свинцу»). Чтобы не пачкать руки, куски этого материала обертывали в пергамент, а также делали из него короткие стержни и обматывали их бечевкой. Неизвестно, кто первый решил поместить этот минерал в деревянную оправу, но уже в XVII веке такой незатейливый карандаш стал известен и в других странах Европы. В 1779 году шведский химик Карл-Вильгельм Шееле сделал неожиданное открытие: этот минерал оказался вовсе не свинцом, а модификацией чистого углерода. Десять лет спустя немецкий геолог Абраам Готлоб Вернер назвал это вещество графитом (от греч. графо — «пишу»). В XIX веке производство карандашей стало доходным делом. Месторождения графита были обнаружены в Сибири, Германии и других частях мира. В Германии, а затем и в США стали открываться карандашные фабрики. Сегодня во всем мире выпускаются мил­лиарды карандашей всевозможных конструкций и форм. Обычным карандашом можно прочертить линию длиной более 50 километров и написать 45 тысяч слов. Цветные карандаши, грифель которых содержит красители и пигменты, образуют богатую палитру. Простой и надежный карандаш не устарел и по сей день. Поэтому вы, возможно, еще не раз услышите: «У кого есть карандаш?» Сабрин АШУР

Арраид № 11 (169) ноябрь 2013

11

ИСЛАМ ДЛЯ ДЕТЕЙ

КАК НАЗЫВАЮТСЯ МЕСЯЦЫ? Батуль РУСТАМОВА

— Итак, ребята, — поправляя очки, сказала Анна Ивановна, — кто назовет все месяцы года по порядку? «Лес рук» потянулся вверх, и учительница даже растерялась: — Кого же вызвать? Ну, давай, Максим!

— Январь, февраль, март, апрель, май, июнь, июль, август, сентябрь, октябрь, ноябрь, декабрь! — «отбарабанил» довольный Максим. — Я это еще с пяти лет знаю!

— Молодец! — похвалила Анна Ивановна.

— А кто назовет месяцы по-украински? И снова руки потянулись вверх.

— Січень, лютий, березень, квітень, травень, червень, липень, серпень, вересень, жовтень, листопад, грудень, — без запинки ответила Лена Соловьева. Она, конечно, тоже заслужила похвалу учительницы.

— А ты что-то хочешь добавить, Амир? — улыбнулась Анна Ивановна темноглазому первокласснику, все тянувшему и тянувшему руку.

— Да, я могу назвать месяцы по-арабски, — сказал, поднявшись, Амир.

— Это интересно, правда, ребята? Давайте послушаем Амира! Выходи к доске, так ребята лучше тебя услышат, — предложила учительница. Амир подошел к доске, взял мел и нарисовал двенадцать кружков. В первом он нарисовал меч и перечеркнул его.

— Это первый месяц — мухаррам, что значит «запретный». В этот месяц года не разрешалось вести военные действия и походы. Второй кружок Амир закрасил желтым мелком.

— Это второй месяц — сафар, что значит «желтый». Третий и четвертый кружки Амир тоже закрасил желтым и поставил в них цифры: 1 и 2.

— Это третий и четвертый месяцы. Они называются раби аль-авваль — «первый раби» и раби ас-сани — «второй раби». Хотя в современном арабском языке слово «рабия» означает «весна», в древности так называлась осень. В пятом и шестом кружках Амир нарисовал снежинки и снова поставил цифры: 1 и 2.

— Пятый и шестой месяцы, скорее всего, были зимними. Они назывались джумада аль-уля — «первый джумада» и джумада ас-сани — «второй джумада». Слово «джумада» происходит от арабского слова «застывать, замерзать». В седьмом кружочке Амир снова нарисовал перечеркнутый меч.

— Это месяц раджаб. В нем, как и в мухарраме, нельзя воевать. Восьмой кружок Амир разделил линиями на несколько частей.

— Это месяц шаабан. Его название произошло от слова «разделяться», потому что в этот месяц племена делились на отряды и отправлялись в походы. В девятом кружочке Амир нарисовал солнце.

— Это рамадан, месяц поста, когда мусульмане ничего не едят и не пьют с рассвета до заката солнца. «Рамадан» значит «жаркий, раскаленный».

В десятом кружке Амир нарисовал дорогу.

— Это шавваль, в этом месяце кочевые племена отправлялись в путь. Его название именно это и обозначает — «отправляться в путь». В одиннадцатом кружочке Амир нарисовал домик.

— Это зуль-каада, его название происходит от слова «сидеть на месте». В этот месяц арабы оставались дома. В двенадцатом кружочке Амир нарисовал Каабу.

— А это — зуль-хиджа, что означает «месяц хаджа». В этот месяц мусульмане совершают хадж — паломничество к Священной Каабе. Анна Ивановна, конечно же, похвалила Амира, а на перемене ребята засыпали его вопросами о Каабе, Рамадане и многом другом… 

ВОТ НАШ ХАДЖ

О

днажды великий мудрец и ученый Абдуллах ибн Мубарак, будучи сильно уставшим, задремал возле Каабы. Во сне ему привиделись два ангела, говорящие: — Сколько человек в этом году совершило хадж?

— Шестьсот тысяч!

— Что ж, хадж скольких не был принят? Сердце Абдуллаха сжалось от этих слов, и он произнес: — Столько людей, вопреки трудностям, прибыло в эти места со всех концов земли. Разве все их старания пропадут зря? На это ангел ответил: — В Дамаске есть сапожник по имени Али ибн Муваффак. Он вознамерился совершить хадж, но не смог. Однако его

хадж был принят, и все паломники были прощены ради него. Абдуллах ибн Мубарак проснулся, глубоко взволнованный. Он решил в самое ближайшее время отправиться в Дамаск. Там он расспросил людей и нашел дом сапожника, о котором услышал во сне. Он постучал в дверь и спросил у открывшего ее человека: — Как тебя зовут?

— Али ибн Муваффак.

— Я хочу поговорить с тобой.

— Что ж, поговорим.

— Чем ты занимаешься?

— Я чиню обувь. Ученый рассказал ему о своем сне. В свою очередь Али задал вопрос: — Как зовут тебя?

— Абдуллах ибн Мубарак. Сапожник в знак почтения пригласил гостя в дом. Они

н а ч а л и беседовать.

— Поведай мне, почему ты не смог отправиться в паломничество? — спросил Ибн Мубарак. Али стал рассказывать: — Я тридцать лет лелею мечту отправиться в хадж. У меня от ремесла накопилось триста дирхемов. В этом году я решился совершить хадж и стал ожидать времени его наступления. Однажды моя беременная жена почувствовала запах готовящегося мяса, идущий из соседнего дома. «Попроси немного мяса»,

— сказала мне жена. Я пошел к соседям и передал просьбу жены. Соседка же с плачем сказала мне: «Мои дети уже семь дней ничего не ели. Сегодня я увидела ослиную падаль. Я отрезала кусок мяса и приготовила вот такую еду. Если и халяль это мясо для нас, оказавшихся в трудном положении, то это не дозволено вам. Я не могу дать вам эту еду». Слова этой бедной женщины пронзили мое сердце. Я отдал все деньги, накопленные мною для хаджа, и сказал ей: «Возьми и купи детям все необходимое. Вот наш хадж». Абдуллах ибн Мубарак произнес: — Теперь я понял, какую правду сказал мне ангел. Из книги Вейсела Аккая «Хадж согласно хадисам и в жизни»

12

Арраид № 11 (169) ноябрь 2013

ИНФОГРАФИКА

Де ка

Мух арр ам

рь яб

Ш а в вал ь Шавваль — от глагола «сниматься с места». Шавваль — месяц кочевий

Рамадан

11

Август

Зуль-хиджа а д аа ь-к л Ноябрь рь у З Октяб

Поскольку календарный год по хиджре короче григорианского примерно на 11 дней, цикл повтора лунного месяца в том же времени года равен 33 годам, т.е. если Рамадан в этом году приходился на август, то такое повторится только 33 года спустя.

Июль

Ид аль‑Адха (Курбан-байрам) —10 зуль-хиджа. Праздник жертвоприношения, символизирующий испытание пророка Ибрахима (мир ему), который был призван принести в жертву своего сына, но в итоге пожертвовал овцу.

Зуль-каада — от глагола «сидеть, находится на месте». Зуль-каада — месяц стоянок

«Воистину, Аллах в тот день, когда сотворил небеса и землю, определил число месяцев в двенадцать согласно Писанию Своему. Четыре месяца из них запретные, и этот закон религии вечен» (Коран 9:36).

12

10

9

Рамадан (рамазан) — от глагола «быть раскаленным». В этот месяц солнце раскаляло землю и выжигало растительность.

Джумада от глагола «застывать, замерзать». Вероятно, когда то был зимний месяц

6

Джумада ль ахыра (джумада ас-сани) — «последний»

7

аб

День Арафат — 9 зуль-хиджа. День стояния паломников в долине Арафат и вознесения молитв Всевышнему до заката солнца. Тем, кто не находится в хадже желательно в этот день держать пост, который, со слов Пророка (мир ему и благословение) «служит искуплением грехов прошлого и будущего года».

Зуль-хиджа от глагола «совершать паломничество»

5

Календарь хиджры М является общим для всех мусульман всего мира. В некоторых странах он является официальным календарем, а для остальных играет роль религиозного календаря, по которому определяются новый год, исламские праздники, начало и конец Священного Рамадана, а также время хаджа.

ь бр

Ию

Ид аль‑Фитр (Ураза-байрам) — 1 шавваля. Праздник разговения по случаю завершения месяца поста, Рамадана.

Мухаррам означает «запретный, запрещенный». В этот месяц не разрешалось вести военные действия и выступать в поход 1

Январь

Раб и ас -са Феврал ни ь

Рад ж

Лейлят уль‑кадр — в период с 21 по 29 рамадана. Ночь предопределения, или Ночь могущества, в месяц поста, о которой в Коране сказано, что «она лучше тысячи месяцев». Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) говорил: «Ищите ночь предопределения в нечетных числах, среди последних десяти ночей месяца Рамадан».

2

4

Раджаб — от глагола «бояться». Раджаб — месяц воздержания от походов и военных действий

8

н аба Ша

Саум (ураза) — 1 рамадана. Месяц поста, в котором Всевышний предписал всем мусульманам воздерживаться от еды, питья и супружеской близости с восхода до заката солнца.

ар Саф

Раби аль-авваль

Рабии ас-сани — «второй раби»

Джумада ас-сани -уля аль ада Май ь ум Апрел

Исра ва ль‑Мирадж — 27 раджаба. В этот день пророк Мухаммад (мир ему и благословение) на верховом животном Бураке был перенесен из Мекки в Иерусалим, а оттуда вознесен на седьмое небо, где посланник беседовал со Всевышним.

3

т ар

Мавлид — 12 рабби аль‑авваля. День в который родился пророк Мухаммад (мир ему и благословение).

Сафар — «желтый». По одной из версий, первоначально так называли один из месяцев, когда растения желтеют и увядают

Дж

День Ашура — 10 мухаррама. «Самый лучший пост после месяца Рамадан — пост в месяц мухаррам», — сказал пророк Мухаммад (мир ему и благословение). Следует в этот день соблюдать пост в память о спасении Всевышним пророка Мусы и его народа от фараона.

Хотя в современном арабском раби означает весну, в древности так называлась осень. Этот месяц также был осенним

Сен т

Новый год по хиджре — 1 мухаррама. Начало мусульманского летоисчисления ведется от Хиджры (16 июля 622 года н. э.) — даты переселения пророка Мухаммада (мир ему и благословение) и первых мусульман из Мекки в Медину. Календарь был введен при халифе Омаре ибн Аль‑Хаттабе.

нь

Праздники и знаменательные даты

Месяцы исламского календаря

Шаабан — от глагола «разделяться». В этот месяц племена отправлялись в походы

Запретные месяцы, в которые Всевышний особенно запретил грехи и конфликты

30 слагаемых счастья

Продолжение. Начало в №153.

СЛАГАЕМОЕ ТРИНАДЦАТОЕ: КТО OТВEЧAEТ ПРИТECНЯЕМОМУ, КОГДА ОН ВЗЫВАЕТ С МОЛЬБОЙ К кому обращаются попавшие в беду, кого молят о помощи в горе, к кому взывают с просьбами? Чье имя всегда на устах, к кому устремляется все сущее — к Единому Аллаху, кроме которого нет божества! Мы должны обращаться к Нему как в трудные моменты, так и в благоденствии, стремиться снискать Его расположение, когда нас постигает горе, в слезах, на коленях молить об избавлении — тогда мы будем вправе ожидать от Него помощи, поддержки и решения наших проблем. Он — тoт, «ктo oтвeчaeт на мольбу нужда‑ ющегося, кoгдa oн взывaeт к Heмy» (Коран, 27:62), кто спасает тонущего, возвращает пропавшего, помогает подвергнувшемуся испытанию, кто оказывает поддержку притесняемому, выводит на прямой путь заблудшего, исцеляет больного, вызволяет попавшего

в беду. «И кoгдa oни садятся на корабль, тo пpизывaют Aллaxa, oчищaя пpeд Hим свою вepy...» (Коран, 29:65). Я не стану здесь приводить многочисленные молитвы, способствующие скорому избавлению от трудностей и забот, но посоветую обратиться к книгам по Сунне, в которых можно узнать всю важность и ценность обращения с просьбами ко Всевышнему и возложения на Него надежды. Если ты осознаешь важность обращения к Нему, то обретешь всё, но если потеряешь веру в Него, то лишишься всего. Обращение с просьбами к Аллаху не что иное, как один из видов поклонения и важное проявление послушания. Человеку, усердствующему в просьбе, незачем беспокоиться о ситуации, в которой он оказался. Любая нить может разорваться, но не Его вервь; все двери могут оказаться закрыты, но не Его дверь. Он — Близкий, Слышащий, Отвечающий, Он отвечает притесняемому, когда тот к Нему взывает. Он, будучи Богатым, Сильным, Единственным и Великим, повелевает нам — немощным, бедным и нуждаю-

Орган Всеукраинской Ассоциации общественных организаций «АЛЬРАИД» АЛЬРАИД + Издатель: Информационный аналитический центр «АЛЬРАИД»

щимся: «Взывайте ко Мне, и Я отвечу вам...» (Коран, 40:60). Если случатся неприятности и навалятся заботы, то взывай к Аллаху с просьбами о помощи и ниспослании избавления и часто поминай Его. Преклоняйся лишь перед Ним и получишь полную свободу, достигнешь успеха. Воздень руки и подолгу обращайся с просьбами в ожидании Его милости. Уcтpeмиcь к Нeмy всем естеством и получишь желаемое. СЛАГАЕМОЕ ЧЕТЫРНАДЦАТОЕ: ПОЛЬЗА УЕДИНЕНИЯ Уединение, которое одобряет шариат, и которое соответствует Сунне, — это прежде всего отстранение от недобропорядочных и праздных людей и избегание источников порока. В этом случае ты сможешь сосредоточиться на совершении богоугодного. Отдаление от всего, что отвлекает от совершения благих деяний и послушания Всевышнему, — весьма действенное лекарство. Это доказано на практике знатоками в области врачевания сердец, и именно его я тебе рекомендую. Избегание источников греха, пустословия и бесплодного

Главный редактор: Ислям ГИМАДУТИН Адрес: 04119, Киев-119, ул. Дегтяревская, 25-А. Тел.: (044) 490-99-00, 490-91-69. Факс: 490-99-22.

E-mail: gazeta@arraid.org http://gazeta.arraid.org

общения вырабатывает тонкость ума, взращивает богобоязненность и способствует созерцательному отношению к происходящему. Коллективная молитва, посещение полезных уроков, содействие в совершении благих деяний — вот примеры похвальной социальной активности. А что касается бесполезных собраний, являющихся обыкновенным пустословием, то от такого рода компаний следует держаться как можно дальше. Болтливость и излишнее общение не только представляют опасность с нравственной стороны, но и оказывают пагубное воздействие на чувство психического равновесия, ведь подобные люди зачастую распространяют слухи, сплетни и отрицательно влияют на атмосферу в обществе, а общение с ними

Точка зрения редакции может не совпадать с мнением авторов. Ответственность за достоверность фактов несут авторы публикаций. Перепечатка материалов только с согласия редакции. Рукописи не рецензируются и не возвращаются.

попросту крадет драгоценное время. «Ecли бы oни вышли c вaми, тo yвeличили бы в вac тoлькo пopчy...» (Коран, 9:47). У меня к тебе единственная просьба: заняться самим собой и не покидать своего жилища, если только не намереваешься говорить или делать благое. В этом случае ты обретешь душевный покой, сохранишь свое время, убережешь язык от клеветы, сердце от волнений, слух от непристойных речей, а душу от скверных догадок. Испытавший это поймет, что человек, предавшийся своему воображению и пустившийся в бесплодные разговоры, бессмысленно растрачивает свой потенциал и причиняет вред в первую очередь себе. Продолжение следует

Регистрационное свидетельство: КВ №12203-994 Р Газета отпечатана в типографии «МегаПолиграф», г. Киев, ул. Марка Вовчка, 12/14. Заказ № Тираж 34000 экз.