Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!
№5 (186) 2015
Подписной индекс — 68179
Курение убивает... некурящих стр. 5
Мусульманин за рулем автомобиля
Хафиз в 6 лет — реальность для ребенка
Как улучшить подготовку к экзаменам: 6 советов
стр. 8
стр. 9
стр.10
ВОЗМОЖНОСТЬ ИЗМЕНИТЬ ВАШУ ЖИЗНЬ К ЛУЧШЕМУ Вы давно хотите изменить вашу жизнь к лучшему, но не знаете, как и когда это сделать? Мы — в преддверии Рамадана, и, поверьте, лучшего времени для позитивных перемен не найти! Слово рамадан происходит от корня рамада, «палящий зной». Из физики известно, что высокая температура способна изменить и придать форму веществу, закалить даже самые крепкие металлы. В Рамадан мы также можем изменить форму и образ нашей жизни. Не важно, насколько сильны ваши плохие привычки, тепло Рамадана может их исправить. УКРАИНА
ЕВРОПА
ПАЛЕСТИНА
Исламский культурный центр Киева — в вышиванках
В Любляне строится мечеть
Ватикан официально признал Палестину
Каждый год в третий четверг мая Украина отмечает День вышиванки. Накануне в соцсетях активно распространялась информация о всеукраинском флэшмобе «Все в вышиванках». Сотрудники Исламского культурного центра Киева также решили принять участие в этой акции и 21 мая пришли на работу в вышиванках или с разнообразными элементами украинского народного костюма. Не остались в стороне ученики и преподаватели гимназии «Наше будущее», действующей при столичном ИКЦ. «Для неукраинца надеть украинскую национальную одежду — словно принять Украину в сердце», — говорит один из участников акции.
В столице Словении Любляне началось возведение нового исламского культурного центра и мечети. Основой архитектурного комплекса станет куб высотой 24 метра, внутри которого будет купол из синей ткани, а под ним — место для молитв. В здании также разместятся учебные классы, ресторан, тренажерный зал, подземная парковка и помещение для омовения. Строительство должно быть завершено за три года, стоимость работ, основным подрядчиком которых является компания Gorenje project, составит около 22,3 млн евро. Необходимые денежные средства поступили из Катара.
Ватикан стал 136 страной, признавшей Палестину государством. Планируется подписание договора о деятельности Ватикана в этом регионе, после чего будут установлены дипломатические отношения. В тексте двустороннего соглашения от 13 мая указано, что оно заключено с представителями «государства Палестина», а не Организации освобождения Палестины. Глава пресс-службы Ватикана Федерико Ломбарди заявил: «Да, это официальное признание того, что государство существует». Он также добавил, что неофициально Палестина была признана Ватиканом еще в 2013 году.
2
Арраид №5 (186) май 2015
НОВОСТИ
Филиппины готовы принять беженцев-рохинья Демонстрируя приверженность провозглашенному ООН принципу защиты беженцев и соискателей убежища, Филиппины заявили о своем решении открыть границы для мусульман-рохинья из Мьянмы и Бангладеш. Филиппинский сенатор, брат и политический союзник президента, Паоло Акино высказал мнение, что мировое сообщество, в том числе и его страна, не должно скупиться на гуманитарную помощь вынужденным мигрантам. Он также призвал международные организации «немедленно проработать правовые вопросы, связанные с благополучием людей на судах», прибывающих в государства Юго-Восточной Азии. В отличие от Филиппин, Малайзия, Таиланд и Индонезия отказываются принимать беженцев. Агентства ООН обратились к властям этих трех стран с призывом прекратить удерживать суда с беженцами в нейтральных водах и «позаботиться об эффективной и предсказуемой выгрузке в безопасное место с соответствующими гуманными условиями», а также установить процедуру для выявления лиц, нуждающихся в защите, как беженцы.
Украина почтила память жертв депортации
По всей Украине прошли акции памяти, посвященные 71 годовщине депортации крымских татар. 18 мая в Киеве на Майдане Незалежности состоялся митинг-реквием, в котором приняли участие лидеры крымскотатарского народа и представители национальных организаций, а также народные депутаты и общественные активисты. После прозвучавших гимна Укра-
ины и гимна крымскотатарского народа, имам прочел аяты из Корана, и мусульмане совершили молитву-дуа за души погибших в ходе депортации и в местах ссылки. Муфтий ДУМУ «Умма» Саид Исмагилов в своем выступлении подчеркнул, что Крым был, есть и будет частью Украины, и следует приложить все усилия для возвращения полуострова.
Во Львове откроется Исламский культурный центр В мультикультурном Львове 5 июня состоится открытие Исламского культурного центра имени Мухаммада Асада. Исламские культурные центры функционируют в разных городах Украины уже около двух десятилетий, но впервые один из них получит имя выдающегося мусульманского деятеля, который, к слову, во Львове родился и вырос.
Идея создания центра, расположенного по адресу ул. Авраама Линкольна, 29 а, воплощена в жизнь благодаря Духовному управлению мусульман Украины «Умма», Всеукраинской ассоциации общественных организаций «Альраид» и местной религиозной общины «Эн‑Небрас». В программе торжественного открытия — презентация украинского перевода Корана,
Украинский рынок халяля увеличивается
С каждым годом растет число украинских предприятий, успешно прошедших сертификацию Центра исследований и сертификации халяля «Альраид». Совсем недавно список производителей халяльной продукции пополнился еще несколькими компаниями. Сертификат-халяль выдан производителю говядины ООО «Заготсервис» из Тернопольской области и «Птицекомплексу «Днепровский» из Никополя. Продукция последнего — мясо бройлеров — представлена на нашем рынке брендом «Знатна курка». Доверие центра заслужила также нововолынская марка «Пан Курчак», получившая теперь возможность экспортировать халяльную курятину в страны Ближнего Востока и Центральной Азии.
сделанного ученым Михаилом Якубовичем, а также мемориальной таблички, посвященной Мухаммаду Асаду. На мероприятие приглашены представители органов власти, религиозные и общественные деятели. Для региона, всегда славившегося своим уважительным отношением ко всем религиям, открытие такого центра — событие знаменательное.
ATR в Интернете Крымскотатарский канал ATR, прекративший свое вещание на полуострове еще 1 апреля из‑за отказа «Роскомнадзора» в перерегистрации по российскому законодательству, возобновил работу через всемирную сеть. В течение полутора месяцев редакция готовила документальные проекты, специальные репортажи
и сюжеты, которые с первого мая стали доступны зрителям. Заместитель генерального директора ATR по информационной политике Лиля Буджурова сообщает: «Да, у нас нет лицензии на вещание и регистрации в Роскомнадзоре, но интернет-информирование их и не предусматривает.
Поэтому мы будем настойчиво убеждать всех, что имеем право присутствовать на всех важных мероприятиях в Крыму, в том числе официальных». Редакция работает в полном составе, кроме оператора Эскендера Небиева, арестованного на два месяца в рамках так называемого «дела 26 февраля».
Израильтяне не пустят в Газу «Флотилию свободы-III» Власти Израиля в очередной раз не дадут разрешения на проход кораблей уже третьей по счету «Флотилии свободы» через свои территориальные воды. Свое решение они объясняют тем, что из Швеции отчалило судно Marianne of Gothenburg, активисты которого собирались прорвать морскую блокаду Сектора Газа. На борту траулера, который собирался примкнуть к конвою кораблей «Флотилии свободы», — пять членов экипажа и восемь пассажиров. Организаторы акции требуют прекращения блокады палестинского анклава, открытия порта Газа и создания условий для безопасного перемещения палестинцев между Газой и Западным берегом.
В тоже время пресс-секретарь израильского МИД Эммануэль Нахшон назвал акцию «ненужной провокацией», добавив, что «если так называемые флотилии в помощь Газе были бы действительно заинтересованы в благополучии населения Газы, они отправили бы помощь через Израиль».
Количество паломников возрастет до 5 млн Министерство хаджа Саудовской Аравии прогнозирует, что количество паломников, совершающих хадж, может возрасти до 5 млн человек за следующие пять лет. Число людей, совершающих умру, также может увеличиться до 30 млн. Председатель Торгово-промышленной палаты Медины Мухаммад аль‑Хатрави заявил, что хадж и умра существенно влияют на формирование ВВП Саудовской Аравии, и поддерживает курс королевства на диверсификацию экономики. «Этот сектор — один из главных источников доходов и формирования рабочих мест», — добавил Аль‑Хатрави. Министр хаджа Бандар Хаджар считает, что его ведомство готово к приему такого количества людей, и призвал частные агентства увеличить объем и повысить качество предоставляемых услуг. Бандар Хаджар выразил уверенность, что обслуживание паломников значительно улучшится с открытием нового международного аэропорта имени короля Абдулазиза в Джидде и международного аэропорта принца Мухаммада в Медине.
Арраид №5 (186) май 2015
3
ИНТЕРВЬЮ
Абдaлла бен Мансур: «Нам необходимо открываться для других»
Абдалла бен Мансур с 1977 года живет во Франции. Он принимал самое активное участие в создании Федерации исламских организаций Европы (ФИОЕ) и был одним из тех, кто стоял у истоков принятой в 2008 году Хартии европейских мусульман. Долгие годы работал на различных постах в структуре ФИОЕ, а в феврале 2014 был избран главой этой организации. После избрания на этот пост посетил многие страны Европы, чтобы лично ознакомиться с условиями жизни мусульман, их социальной активностью. В марте этого года Абдалла бен Мансур побывал с визитом в Украине и дал интервью нашей газете. Публикуем часть этой беседы. — В 2014 году вы стали главой Федерации исламских организаций Европы. Что способствовало вашему избранию? — Честно говоря, трудно сказать почему именно я был избран на эту должность. Возможно, оценили мой большой опыт работы в Европе. Кроме того, я участвовал в создании Хартии европейских мусульман, которая является очень важным документом для уммы Старого Света, и не раз занимал высокие и ответственные посты в структуре федерации, то есть достаточно хорошо осведомлен о положении мусульман в разных странах. Все это, пожалуй, приняли во внимание. В свое время я очень глубоко занимался изучением античной, христианской и иудейской культур. Могу сказать, что понимаю менталитет всех европейцев — и мусульман, и немусульман, а это очень важно в нашей деятельности. — Расскажите о своих достижениях, о наибольшем разочаровании и самой большой проблеме, с которой столкнулись на новом посту. — Я создал должность, которой до того не существовало, — директора федерации. Как‑то новый директор посетовал, что выполняет весь объем своей работы за два дня, а остальные дни попросту сидит без дела. Совсем недавно я узнал, что теперь он настолько загружен, что приходится работать шесть дней в неделю, — это свидетельство того, что у федерации появилось множество новых проектов и вызовов. В нашем офисе ежедневно проходят встречи и конференции. Людей и организаций, желающих сотрудничать с нами, так много, что нам уже не хватает времени и места. Главными препятствиями в нашей работе являются две проблемы. Первая, моральная, заключается в нашей пока еще замкнутости: нам тяжело мыслить и работать открыто для других, это стало нашей культурой. Много лет мы считали себя какой‑то закрытой организацией или клубом. Необходимо открываться для других организаций, теснее сотрудничать с ними, поэтому сейчас я прорабатываю идею моральной подготовки кадров к… правильному восприятию окружающей действительности. Вторым препятствием является нехватка материальных ресурсов при столь большом количестве проектов. Для решения этой проблемы был создан отдел пожертвований, одной из главных задач которого является изменение структуры финансирования. Мы хотим, чтобы источники 70% пожертвований и доходов были внутренними, то есть европейскими, и лишь 30% исходили бы от зарубежных спонсоров. В числе главных моих достижений — то, что удалось посетить практически все организации, входящие в состав ФИОЕ. Я побывал в Турции, России, Швеции, Финляндии, Великобритании, Испании, Италии с целью получить представление о специфике каждой страны, о работе местных исламских организаций, донести до наших коллег, чего мы хотим от них. Это принесло свои плоды. Скажу и о не столь давних событиях во Франции — я имею в виду Charlie Hebdo, — за которыми все мы пристально следили. Они были направлены на отдаление мусульман Европы от европейского общества, однако нам удалось не допустить воплощения такого сценария, остановив чьи‑то коварные планы. Более того, мы вошли во все структуры, участвовали в демонстрациях и встре-
чах, направленных на срыв этих планов. Благодаря этому динамика общественного мнения поменялась: изменилось отношение к нам власти и СМИ, нашу организацию признают неотъемлемой частью гражданского общества, простые французы больше узнали о нашей деятельности, и даже увеличилось количество принимающих Ислам. К числу достижений можно отнести и то, что мы дали толчок развитию молодежных и женских отделов в федерации и надеемся уже в ближайшее время увидеть результаты этих изменений. Были пересмотрели планы и приоритеты деятельности женских отделов. Также мы запустили новый проект, главная цель которого — привлечение как можно большего количества молодежи к нашей работе. — Вы затронули тему Charlie Hebdo. Говоря в этом аспекте о Европе в целом, как вы можете охарактеризовать сегодняшний уровень исламофобии? Сталкиваются ли мусульманские организации с какой‑то предвзятостью, когда контактируют с государственными органами? — Во‑первых, хотелось бы внести некоторые коррективы в понятие «исламофобия», чтобы мы правильно его понимали. Слово «исламофобия» означает некое психическое расстройство, неоправданную боязнь Ислама. Наиболее понятная аналогия — это клаустрофобия, являющаяся психопатологическим симптомом, боязнью замкнутых пространств. Таким образом, тот, кто жалуется на исламофобию, должен обратиться к психотерапевту, так как проблема в нем, а не в Исламе и мусульманах. Противники Ислама целенаправленно пропагандируют термин «исламофобия», чтобы скрыть под ним враждебное отношение к Исламу и мусульманам. Они не заявляют прямо о своей ненависти, боясь казаться в глазах общества врагами Ислама, а маскируют ее под болезнь, чтобы
оставаться безнаказанными. Здесь же более уместно говорить об антиисламизме. Мы уже начали отказываться от навязанных нам определений и чаще используем правильный термин — антиисламизм (подобно антисемитизму), поскольку он лучше отражает действительность. Советуем таким же образом поступать всем исламским общественным организациям и активистам. Что касается уровня боязни Ислама, то он увеличивается в Европе в последние годы. Откуда эта тенденция? Здесь две основные проблемы. Первая — европейская идентичность. Коммунистическая идеология в Европе умерла, капитализм уже ощутимо пошатывается. Признаком его слабости и упадка являются экономические кризисы прошлых лет и их последствия, сказывающиеся и сегодня. Греция и Ирландия на пороге финансового краха, Италия и Испания недалеко от них. В Европе больше нет какой-либо господствующей идеологии. Когда европеец задумывается о будущем, он чувствует страх и не видит пути, по которому следует идти, чувствует, что утрачена его индивидуальность. И в этих условиях единственной целостной живой системой, дающей ответы на все его вопросы, оказывается именно Ислам. Страх европейцев подпитывается благодаря действиям трех сил. Первая из них — сионизм. Сионисты активно и организованно работают в Европе через СМИ, политику, исследовательские центры для уменьшения исламского влияния путем распространения искаженного видения Ислама. Вторая — радикальные приверженцы католицизма, видящие в Исламе конкурента и противника. Третья сторона — движение секуляристов, отстаивающее отделение религии от государства и перемещение религии только в индивидуальную плоскость. К сожалению, эти три силы, несмотря на их разногласия, нередко объединяются для противодействия Исламу. Нередко им оказывают помощь... спецслужбы некоторых арабских стран. Таким образом и появляются люди, враждебные к Исламу, однако стоит им узнать истину о нашей религии, как их отношение меняется. Надеемся, что наши усилия по просвещению европейского общества и донесению до него истинного лица Ислама и впредь будут результативными.
СЕМЕЙНЫЙ
ТВОРЧЕСКИЙ КОНКУРС Супругам следует расширенно ответить на
20 вопросов
и прислать их до 18 июня 2015 года по адресу: ВАОО «Альраид», ул. Дегтяревская, 25-а, Киев, 04119 либо на е-mail: maryam@arraid.org
1
Вопросы можно получить в исламском культурном центре вашего города или организации, входящей в состав ВАОО «Альраид».
Победителей ждут ценные подарки
2 3
Результаты конкурса будут объявлены в июльском номере газеты «Арраид» и на сайте arraid.org
4
Арраид №5 (186) май 2015
ДУХОВНОЕ ПРОСТРАНСТВО
Имеют ли значение
ритуалы? Ф
изическое выражение чувств и эмоций есть природное устремление человека, потому что человеческой натуре присущи как материальные, так и духовные проявления. Чувства и эмоции реализуются полностью лишь тогда, когда выражаются физически. Это гармонизирует внутреннюю и внешнюю стороны человеческой природы, обеспечивает возможность понимания нами того, что лежит за очевидными символами и внешними физическими формами. Все обряды Ислама основаны на этом естественном фундаменте, поскольку индивидуально выражаемого намерения и отвлеченной духовной медитации недостаточно, чтобы удовлетворить требования религиозного поклонения. Таким образом, каждое движение и действие имеют соответствующее религиозное значение, и все они приводят душу и тело в полную гармонию. В религиозных обществах, которые недооценивают или неправильно понимают внутреннюю человеческую тягу к символике, физическому и образному выражению религиозности, очень распространены заблуждения и отход от веры. Примером такого непонимания можно считать идолопоклонство, поклонение неодушевленному (камням, деревьям, планетам, звездам), а также животным и птицам. Ислам представляет уникальную и одновременно простую концепцию природы Всемогущего Аллаха, который не имеет антропоморфных характеристик и свойства которого не могут быть определены или представлены в физической форме. Тем не менее, физические средства или
символы, такие как кыбла, которые устремляют человеческие чувства, сердце, душу и тела к Аллаху, очень важны. Присутствие Аллаха не ограничено какими-либо пространственными рамками, но человеку необходимо иметь физически обозначенное пространство, куда бы он мог направить и на чем сконцентрировать свои религиозные чувства. Отсюда вытекает необходимость кыблы. Как только этот принцип был понят, возникла потребность в новом и уникальном направлении молитвы мусульман, которое бы подчеркивало отличительный высокий статус Ислама. Мусульманские обряды: уникальность или предрассудок? Следствием это принципа является тот факт, что мусульманам запрещено следовать другим, немусульманским, религиозным и культурным обычаям, или перенимать их. Впрочем, было бы неправильно сводить этот запрет к предрассудкам или фанатизму Ислама, поскольку внешнее религиозное и социальное поведение является отражением внутренних убеждений и идеалов, которые мотивируют и определяют поведение и взгляды. Эти верования и идеалы являются основными факторами, определяющими различия между нациями, этическими системами, моральными ценностями, образом жизни и мировоззрением. Как сообщает Абу Хурайра, Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Поис‑ тине, иудеи и христиане не красят (волосы), а вы поступайте не так, как поступают они» (Аль‑Бухари, Муслим). Еще важнее, что Пророк (мир ему и благословение) решительно выступал
против того, чтобы усваивать идеи и концепции, несовместимые с миропорядком, который Аллах завещал установить и распространять мусульманской общине. Пророк (мир ему и благословение) предостерегал мусульман от пораженческих настроений и чувства неполноценности, поскольку мусульмане избраны возглавить человечество и должны строить фундамент своей веры и выводить свои обычаи от первоисточника их религии — Всемогущего Аллаха. Мусульманская община среди других Коран неоднократно называет мусульман главной общиной, единственным до конца праведным народом и образцом умеренности. Они наделены этим особым статусом только потому, что ведут свою философию, мировоззрение и образ жизни непосредственно из откровения Аллаха. Вовсе не из-за религиозного фанатизма и нетерпимости Ислам представляет себя миру как универсальный и единственно совершенный образ жизни. Ислам считает себя объединяющей силой мира, потому что он отстаивает идею единства всего человечества в Богом данном миропорядке. Он предлагает всеобщее равенство, не признает и не защищает интересы одной группы за счет других. Сегодня мусульмане должны осознать значение того, что они имеют собственную кыблу. Это не просто направление во время молитвы, не просто символ, но отличительная черта, выделяющая среди других цели, приоритеты, сущность и мировоззрение Ислама.
Исламское самосознание Сегодня мусульманам, более чем в какой-либо другой момент их истории, необходимо утвердить свое самосознание. Мы должны перестать отождествлять себя с миром, страдающим от тирании ложных религий, угнетающих и высокомерных идеологий, малоэффективных политико-экономических систем и беспечного руководства. Мы должны предложить новые и действенные средства спасения человечества и выполнения воли Аллаха, чтобы мир признал лидерство и праведность нашей общины, которой Аллах завещал нести Его Послание всему человечеству. Ислам — это полный и совершенный образ жизни, позволяющий мусульманам оправдывать доверие, которого их удостоил Аллах, и предстать перед Ним свидетельствующими за все человечество. Однако это произойдет только в том случае, если мы будем искренне придерживаться Ислама со всеми его уникальными отличительными чертами и свойствами, иначе можем сбиться с пути, и тогда наше влияние и положение в мире снизятся и окончательно исчезнут.
Принцип шуры — дух исламского возрождения Шура ─ это совет, участники которого обмениваются своими взглядами и мнениями в поисках наиболее подходящего решения того или иного вопроса. Каждый, участвующий в таком совете, имеет право высказаться и подвергнуть критике мнение другого, окончательное же решение определяется большинством голосов и является обязательным для всех участников.
Шура — один из основополагающих принципов в мусульманском обществе. О важности принципа шуры говорит то, что этим словом названа одна из сур Священного Корана. В аятах, посвященных описанию качеств, которые присущи верующим, сказано, что верующие — это те,
«которые избегают великих грехов и мерзостей и прощают, когда гневаются, которые отвечают своему Господу, совершают намаз, совещаются между собой о делах и расходуют из того, чем Мы их наделили» (Коран, 42:37-38). В другом аяте Аллах велит пророку Мухаммаду (мир ему и благословение) в трудных ситуациях совещаться со своими сподвижниками: «По милости Аллаха ты был мягок по отношению к ним... Извини же их, попроси для них прощения и советуйся с ними о делах» (Коран, 3:159). Этот аят был ниспослан после битвы при Ухуде, которая обернулась для мусульман неудачей. Тогда Пророк (мир ему и благословение), вопреки собственному мнению, последовал за большинством и выступил за пределы Медины, чтобы встретить войско
курайшитов. Неожиданная атака мекканцев внесла сумятицу в ряды оставивших свои укрепления мусульман, вследствие чего им пришлось отступить. Ниспослание этого аята было важно потому, что в тех обстоятельствах многие мусульмане могли бы подумать: отвергни они решение совета и прислушайся к мнению Пророка, и все могло быть иначе. Подобные размышления могли подорвать авторитет принципа шуры, а это означало бы, что совет не является такой уж необходимостью. Данный аят подтвердил всей умме, что шура — фундаментальный принцип управления государством, и если умма проиграет битву в результате решения шуры, это будет лучше для нее, чем развязать руки потенциальным деспотам и тиранам, пренебрегающим данным принципом.
Посланник Аллаха (мир ему и благословение) совещался со своими соратниками относительно пленников, захваченных в битве при Бадре, он спрашивал у верующих совета, выходить ли войску мусульман навстречу курайшитам в битве при Ухуде, — таких ситуаций в жизни пророка Мухаммада (мир ему и благословение) было много. Принцип шуры поддерживался и праведными сподвижниками. Известный мухаддис и толкователь Корана Абдулла бин Абдуррахман ад‑Дарими передает следующие слова Маймуна бин Михрана, одного из современников халифа Абу Бакра: «Когда к Абу Бакру приходили люди с просьбой рассудить их, он прежде всего обращался к Книге Аллаха. И если он находил в ней решение, то применял его. Если же он не находил ответа в Коране, но знал,
что по данному вопросу говорил посланник Аллаха (мир ему и благословение) — он делал так, как повелевал Посланник. Если же он не находил решения ни в Книге, ни в сунне Пророка, то обращался за помощью к мусульманам. Он выходил к народу и говорил: „У меня такой‑то и такой‑то вопрос! Может быть, вам известно, каким в подобной ситуации было решение посланника Аллаха (мир ему и благословение)?“ И бывало так, что у него собиралась целая группа людей, и каждый вспоминал, как рассудил Посланник. Затем Абу Бакр говорил: „Хвала Аллаху за то, что у нас есть те, кто помнит, как поступал наш Пророк (мир ему и благословение)!“ Если же он и в этот раз не находил никакого решения, то созывал самых уважаемых и лучших людей и совещался с ними, пока они не приходили к общему решению». стр. 8
Арраид №5 (186) май 2015
5
ОБЩЕСТВО
Курение убивает... НЕКУРЯЩИХ
О
б ужасных последствиях такой привычки, как курение, сказано и написано достаточно. Но многие забывают, что ее пагубное влияние сказывается не только на курильщиках, но и на тех, кто сам не курит, а просто находится в компании курящих. Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) заявляет, что от табака умирает около половины тех, кто курит регулярно. Но по этой же причине ежегодно умирают и сотни тысяч тех, кто никогда не курил. Виной тому — пассивное курение. Лучшим и единственным решением проблемы, считает ВОЗ, является борьба за окружение, на 100 % свободное от сигаретного дыма.
Незнание
Нередко некурящие думают, что не подвергают себя риску. Многочисленные исследования Международного агентства по исследованиям раковых заболеваний показали, что вторичное курение увеличивает риск развития сердечных заболеваний на 25‒30 % и рака легких — на 20-30 %.
Опасность
Количество составляющих табачного дыма исчисляется тысячами. Идентифицировано до 4000 веществ.
Около 250 из них — ядовиты или вызывают рак. Среди них есть и такие, что не имеют цвета и запаха: угарный газ или цианид водорода. Причем пассивные курильщики обычно получают более высокую концентрацию этих веществ, чем сами курящие. От пассивного курения в большей степени страдают дети, поскольку их иммунитет не окреп. Вторичное курение приводит к обострению астмы, проблемам с сердцем и респираторным заболеваниям, а также проблемам со слухом у малышей. Дети, чьи матери курили во время беременности, рождаются со слабыми легкими и сердцем, в большей степени подвержены внезапной смерти (синдром внезапной младенческой смерти).
Окружение, свободное от табачного дыма Допустимого уровня табачного дыма, который не вредил бы некурящим, не существует. Отделение курящих от некурящих и проветривание помещений — недостаточные меры для снижения вреда, приносимого вторичным курением. Чтобы удалить запах табачного дыма, необходимы вентиляционные системы в 100 раз более мощные, нежели стандартные.
Кальян вреднее сигарет Мохаммед АЛО
Некоторые люди уверены, что курить кальян менее вредно, чем сигареты, но на самом деле это не так. Более того, факты доказывают как раз противоположное: курить кальян еще хуже. При курении кальяна за одну затяжку в легкие попадает — в 71 раз больше дыма, — в 8 раз больше смол, — в 3,8 раз больше никотина, — в 11 раз больше угарного газа. Современная наука знает о сигаретах и кальяне больше, чем раньше. Известно, что при курении сигарет вы подвергаете себя в десять раз большему риску, чем некурящий человек с такой же наследственностью и образом жизни: при курении кальяна — из‑за большего объема вдыхаемого дыма — риск значительно возрастает. Кальян вовсе не «чище» и не «безопаснее» сигарет. Пожалуй, он намного хуже. Даже если вы курите кальян только на фруктах, вы все равно подвергаетесь воздействию самого вредного фактора курения — дыма. Именно дым приводит к сердечно-сосудистым заболеваниям и атеросклерозу. Артерии блокируются не под воздействием никотина, содержащегося в табаке, а из‑за дыма. Огромных объемов дыма. Поэтому не верьте утверждениям, что курение «фруктов» здоровее. Курение кальяна в течение одного часа по количеству дыма эквивалентно 200‒400 сигаретам. Даже если вы просто находитесь в помещении, где курят кальян, а сами не курите, вдыхаемый вами объем дыма равен объему дыма от 100 сигарет. В среднем при курении сигарет человек вдыхает с одной затяжкой 1 мл дыма. Одна затяжка кальяном может достигать в объеме 50 мл дыма и больше! В следующий раз, когда друзья предложат вам покурить кальян, откажитесь и найдите более здоровую альтернативу, потому что курение кальяна — это, вероятно, худшее, что вы можете сделать для вашего здоровья.
Можно ли курить кальян? Отвечал шейх Ахмад КУТТИ Курение табака в любом виде или форме однозначно является харамом, поскольку было точно установлено, что это крайне вредно для здоровья. Курение кальяна ошибочно считалось менее вредным, но, согласно последним исследованиям медиков, концентрация канцерогенных и вызывающих привыкание веществ в кальяне даже выше, чем в сигаретах. Кроме того, прохождение дыма через воду не удаляет из него токсические составляющие. Изучение супружеских пар из Египта обнаружило связь между курением кальяна и бесплодием. Помимо этого? курение кальяна порождает лень и бездеятельность, от которых Пророк (мир ему и благословение) просил защиты у Аллаха.
Если вы курите, лучший способ защитить семью — бросить курить. Это также защитит и вас самих. Для начала бросьте курить дома и в машине. Подобная практика применяется для того, чтобы избавить курильщиков от вредной привычки. Кроме того, не курите на рабочем месте.
Свобода выбора
Табачная индустрия обычно выступает за «право выбора», что, естественно, не может обеспечить на 100 % чистый от табачного дыма воздух, поэтому возникает необходимость законодательного решения проблемы. Некоторые полагают, что запрет ущемит права курильщиков. Но если курильщики будут иметь право выбора, его не будет у некурящих, которые поневоле страдают от сигаретного дыма. Важно помнить, что большинство людей не курят, а многие из курящих хотят бросить, но не имеют воли. Поэтому запрет курения не ущемляет права курильщиков, но защищает право других дышать чистым воздухом. Выбор курения является актом доброй воли. Выбор наносить вред другим — актом произвола.
6
Арраид №5 (186) май 2015
РАМАДАН
Возможность изменить вашу жизнь к лучшему Анна ВАСИЛЬЕВА
П
стр. 1 о‑мнению психологов: чтобы искоренить дурную привычку или приучить себя к чему-либо положительному, человеку требуется около 28 дней (удивительно, но это продолжительность лунного месяца). Не будем же терять время и начнем подготовку к нему уже сейчас, и тогда именно этот Рамадан станет для нас самым продуктивным в плане позитивных перемен!
Готовимся к Рамадану: правило трех «П» Итак, чтобы наш Рамадан был успешным, нам следует придерживаться известного из психологии «правила трех „П“»: — планирование: письменные инструкции для осуществления намеченного; — подготовка: сбор всех материалов и методов, необходимых для воплощения плана; — практика: воплощение плана заранее, до намеченного события. Это мало применимо к Рамадану, однако «посланник Аллаха (мир ему и благословение) больше всего постился в месяц шаабан» (Сунан Ан‑Насаи). Кроме того, уже сейчас можно привыкать к совершению дополнительных молитв, ранним подъемам и чтению Корана после фаджра. Как в тяжелой атлетике: вы тренируетесь в месяце шаабан, поднимая вес намного больше обычного, а потом наступает Рамадан, дьяволы заключаются в цепи, и тот же вес становится для вас легче, появляется возможность поднять планку еще выше!
Планирование Рамадана: ставим правильные цели Итак, первое, с чего необходимо начать подготовку к Рамадану, — это планирование
и постановка целей, важнейшая среди которых — приближение к Аллаху, самосовершенствование. Вот лишь несколько идей: 1. Молитва — неукоснительное соблюдение обязательных молитв, по возможности — в мечети; — совершение как можно большего числа ракятов сунны; — духа: приучите себя к регулярному совершению предобеденной молитвы — это замечательная и весьма вознаграждаемая привычка; — таравих является сунной и совершается только в Рамадан — старайтесь совершать коллективные молитвы иша и, впоследствие, таравих в мечети; — тахаджуд: старайтесь еженощно совершать эту дополнительную молитву. 2. Чтение Корана Рамадан называют месяцем Корана, поэтому уделяйте как можно больше внимания его чтению в этот месяц. Читайте и слушайте Коран на арабском языке и на вашем родном, заучивайте и повторяйте суры. 3. Другие виды поклонения — итикаф: пребывание в мечети в течение последних 10 дней Рамадана, чтобы максимально повысить свою продуктивность и поклонение; — дуа: предписывая мусульманам в суре «Корова» пост, Аллах также говорит: «Если Мои рабы спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на зов молящегося, когда он взывает ко Мне. Пусть же они отвечают Мне и веруют в Меня, — быть может, они последуют верным путем» (Коран, 2:186). Из этого видна неразрывная связь дуа со священным месяцем; — зикр: как можно больше поминайте Аллаха в течение дня; — тафаккур (размышление): размышляйте о бескрайнем могуществе и силе Аллаха. Особенно хорошо это делать во время зикра.
4. Социальные связи — даават (призыв): для мусульман, живущих в немусульманских странах, Рамадан — замечательное время, чтобы рассказать другим людям об этом прекрасном месяце и наших традициях; — ифтары: используйте возможность собраться вместе для укрепления связей с родными, друзьями и просто братьями в Исламе, помогая им проникнуться духом Рамадана. 5. Пост Имам Аль‑Газали выделял три уровня поста: — воздержание от еды, питья и интимных отношений, — помимо этого, воздержание от дурных поступков, — помимо этого, воздержание от дурных мыслей. Какой уровень выберете в этом году вы? 6. Финансы — садака: «Пророк был щедрейшим из людей, а в Рамадан он становился еще более щедрым...» (Сахих Аль‑Бухари); — закят: многие верующие выплачивают ежегодный закят именно в Рамадан; — закят аль‑фитр — этот вид закята обязателен для всех, поэтому сделайте намерение и не тяните с его выплатой; — организация ифтаров: отличный способ заработать большое вознаграждение — накормить постящегося. Вы уже наметили, сколько ифтаров проведете у себя дома? Можно также оплатить ифтар в ближайшей мечети; — умра: Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Воистину, умра в Рамадан равняется хаджу» (Муслим). 7. Ахляк (нравственность) Рамадан — время для исправления недостатков характера и улучшения нравственности. Развивайте в себе честность, скромность, доброту, терпение, сдержанность, добросовестность, милосердие. Это не исчерпывающий список целей,
а лишь несколько идей — задумайтесь над ними и поставьте свои.
Подготовка к воплощению плана До сих пор мы обсуждали, как распланировать Рамадан. Теперь сфокусируемся на достижении целей. 1. Сделайте правильное намерение (ният) и просите помощи у Аллаха. Ни одно действие не может быть успешным без желания и помощи Аллаха, поэтому достижение любой цели следует начинать с правильного намерения и дуа. 2. Начните сейчас. Не ждите Рамадана, чтобы начать работать над достижением целей. Как только вы попросили помощи у Господа, между вами и успехом не остается ничего, кроме ваших собственных колебаний. Пока не начался священный месяц, самое время наращивать обороты. Пророк (мир ему и благословение), сказал: «Самые любимые Всевышним Аллахом дела (раба) — постоянные, пусть даже незначительные» (Муслим), а потому начните с малого и последовательно увеличивайте эффективность этого Рамадана. 3. Систематизируйте. Каждому из нас необходима система, при помощи которой мы смогли бы оценивать нашу производительность, внося необходимые поправки. Следите за вашим прогрессом и сравнивайте свои сегодняшние достижения со вчерашними, чтобы убедиться, что меняетесь. 4. Найдите праведного друга. Найдите друга, который поможет вам в достижении ваших целей и будет поддерживать вас на вашем пути. Это может быть кто‑то, с кем бы вы хотели встречаться после таравиха в мечети. В то время как другие люди делятся пустой болтовней и сплетнями, вы будете сосредоточены на продуктивности вашего Рамадана.
Принцип шуры — дух исламского возрождения
П
стр. 4 ринцип шуры — это признание и практическое применение истинной сущности свободы, которой наделил человека Всевышний. Любому человеку свойственно ошибаться, при этом мудрость и способность здраво мыслить никоим образом не зависят от положения на общественной лестнице. Принцип шуры распределяет ответственность и побуждает человека занимать ответственную позицию. Это также способ определить, насколько конкретное общество совершенно и самодостаточно. Кроме того, в ходе совета (шуры) происходит обмен опытом и выработка идей и решений. Резюмируя вышесказанное, можно заключить, что пренебрежение принципом шуры приводит к утрате огромного человеческого потенциала. Необходимо отметить, что
применение принципа шуры не ограничивается лишь обсуждением и обменом мнениями — этот процесс обязательно влечет за собой выработку конкретных решений, которые обязаны выполнять все участники совета (если решения приняты на государственном уровне — то вся умма). В противном случае такой совет будет не чем иным, как пустословием. Кроме того, принцип шуры применим не только к вопросам государственной важности, поскольку является всеобъемлющим, охватывает все сферы жизнедеятельности. Вот что пишет известный мусульманский ученый Сайид Кутб в комментарии к словам Всевышнего «и совещаются между собой о делах» (Коран, 42:38): «Эти слова призваны побудить мусульман сделать принцип шуры одним их основных в своей жизни и применять его
повсеместно. К тому же этот аят принадлежит к мекканскому периоду ниспослания Корана, то есть ко времени, когда исламского государства еще не было, что, в свою очередь, указывает на то, что данный принцип не ограничивается рамками государственности. Это качество, которое должно быть свойственно мусульманской общине
и оставаться таким при любых обстоятельствах, даже в отсутствии исламского государства. Ислам не рассматривает государство только как политическую форму, которая логически завершает процесс организации общества. В Исламе общество заключает в себе государство и развивается вместе с ним, применяя принципы религии как
в личной, так и в общественной жизни. Именно поэтому шура была вменена мусульманам задолго до основания исламского государства… Шура является одним из ключевых принципов исламского образа жизни». Цивилизованный мир уже давно осознал важность принципа шуры, сделав его основой общественного уклада. Но как бы щепетильно не подходили государства к осуществлению демократии, она — всего лишь неполный аналог исламского принципа шуры, который в основе своей гораздо шире современного принципа организации коллективной деятельности. Что касается мусульман, то нам необходимо пробудиться и осознать важность принципа шуры для нашего же собственного блага, а затем приступить к практическому применению данного принципа в повседневной жизни.
7
Арраид №5 (186) май 2015
ИНФОГРАФИКА
«О те, которые уверовали! Вам предписан пост, подобно тому, как он был предписан вашим предшественникам, — быть может, вы устрашитесь» (Коран, 2:183).
12 поступков, чтобы заработать наг аду и прощение Аллаха
8. Совершайте дополнительные молитвы
в этот
Рамадан 1. Очисти свое намерение
«Для того, кто совершит двенадцать ракятов (сверх обязательных молитв) в течение дня и ночи, будет воздвигнут дом в раю» (Муслим). 4
2 Фаджр
«Поистине, дела оцениваются только по намерению...»
Дохр
12
(Аль-Бухари, Муслим).
Пророк никогда не пропускал эту молитву. Даже будучи уставшим или больным, он совершал ее сидя.
4. Жертвуйте на благотворительность Самое лучшее время сделать пожертвование — Рамадан!
Магреб
Иша
ракятов в день = ДОМ В РАЮ
«Господи, прости и помилуй, ведь Ты — наилучший из милосердных!» (Коран, 23:118)
3. Совершай ночную молитву ОБЩАЯ
Аср
2
9. Читайте дуа
2. Совершай 5 обязательных молитв в мечети
ИНДИВИДУАЛЬНАЯ
2
2
5. Читайте Коран Попытайтесь разделить Рамадан на две части, чтобы
10. Следите за своей речью «...Пусть (постящийся) избегает всего непристойного (в т. ч. бранных слов) и не ведет себя подобно невеждам. Если же кто-нибудь (попытается) спровоцировать ссору или станет бранить его, пусть дважды скажет (такому): „Поистине, я пощусь!“» (Аль Бухари).
11. Молитва ад духа Минимум — 2 ракята. Максимум — 12 или большее четное количество.
6. Совершите умру (по возможности) «Умра (малое паломничество), совершенная в Рамадан, приравнивается к хаджу» (Аль Бухари).
12. Исполнение всех этих пунктов Сделайте все возможное, чтобы не оставить эти привычки (и после Рамадана).
7. Воспользуйтесь ценным временем между восходом и заходом солнца
Лейлят аль Кадр
последней трети ночи
ПРАВИЛЬНОЕ НАМЕРЕНИЕ
УСИЛЕННАЯ РАБОТА НАД СОБОЙ
ПРОЩЕНИЕ АЛЛАХА И ВОЗНАГРАЖДЕНИЕ
8
Арраид №5 (186) май 2015
АКТУАЛЬНО
Мусульманин за рулем автомобиля
Анна ВАСИЛЬЕВА
Каждый день миллионы людей садятся за руль автомобиля, отправляясь по делам. Без сомнения, вождение — серьезное дело, ведь водитель отвечает не только за собственную жизнь, но и жизнь своих пассажиров и других участников дорожного движения. Согласно официальной статистике, ежегодно на дорогах во всем мире гибнут более 1,3 млн человек, а около 50 млн получают увечья. Эти цифры в несколько раз превышают потери в техногенных катастрофах и войнах. Тем не менее, они могли быть меньше, если бы каждый, садясь за руль или переходя дорогу, думал прежде всего о безопасности. Аллах говорит в Священном Коране: «Любое бедствие постигает вас лишь за то, что приобрели ваши руки…» (Коран, 42:30); «…а любая беда, постигающая тебя, приходит от тебя самого…» (Коран, 4:79). Это означает, что если мы будем изо всех сил соблюдать правила поведения на дороге, Аллах предоставит нам защиту, а случись с нами беда, мы не будем нести за это ответственность. И напротив, если будем халатны в этом вопросе, нам придется отвечать и понести наказание — как в этой, так и в будущей жизни. Именно поэтому совсем не лишним будет напомнить братьям и сестрам об этике вождения автомобиля с точки зрения Ислама. 1. Каждый обязан соблюдать все правила дорожного движения
(«О Аллах, поистине мы просим тебя (помочь придер‑ живаться) благочестия и богобоязненности в этом нашем путешествии и совершать такие деяния, которыми Ты останешься доволен! О Аллах, облегчи нам это наше путе‑ шествие, приблизь то, что далеко! О Аллах, ты будешь спутником в этом нашем путешествии и преемник в семье! О Аллах, поистине я прибегаю к Твоей защите от трудно‑ стей пути, от уныния, которое (может навеять) увиденное, и от всего дурного (, что может случиться) с имуществом и семьей!»). В дороге очень хорошо совершать зикр (поминание Аллаха).
Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Вы лучше знаете свои мирские дела» (Муслим). Это означает, что раз есть люди, которые являются экспертами в какой‑то конкретной области и разработали определенный свод правил, не противоречащих шариату, с целью улучшить состояние общества, то мусульмане должны соблюдать эти правила. В противном случае мусульманину придется отвечать за их нарушение как перед Всевышним, так и перед правоохранительными органами. Так, верховный муфтий эмирата Дубай Ахмад аль‑Хаддад издал фатву об обязательности соблюдения правил дорожного движеМусульманин ния, в которой заявил: «Тот, кто подвер‑ всегда заботится гает опасности жизнь и имущество — свои или чужие — нарушает шариат. Погибший о том, чтобы по собственной халатности из‑за превыше‑ не причинить ния скорости в ДТП — самоубийца. Проезд вреда или на красный свет светофора, превышение неудобства скорости, а также любые другие нарушения, угрожающие жизни и имуществу других, другому запрещены как шариатом, так и международ‑ человеку ными законами». 2. Сунна отправляющегося в путь Отправляясь в путь следует трижды восславить Аллаха: «Аллаху акбар! Аллаху акбар! Аллаху акбар!» Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) рекомендовал заходить в чистые места с правой ноги и каждое благое дело начинать со слов «бисмиллях», поэтому, садясь за руль, поблагодарите Аллаха за блага, которыми Он вас наделил («Бисмилляхи! Альхамдулиллях!»), и прочитайте дуа: «Субханаллязи саххара ляна хаза, ва ма кунналягу мукринина, ва инна иля раббина ля мункалибун» («Слава тому, кто подчинил нам это, ведь нам такое не под силу. Поистине, все мы вернемся к нашему Господу»). Если путь предстоит дальний, прочтите следующие дуа: «Аллахумма, инна нас’алюкя фи сафарина хаза ль‑бирра, ва т‑таква, ва мин аль‑амали ма тарда! Алла‑ хумма, хаввин аляйна сафарана хаза, ва тви анна бу’даху! Аллахумма, анта с‑сахибу фи с‑сафари ва ль-халифату фи ль-ахли! Аллахумма, инни аузу бикя мин ва саи с‑сафари ва кяабати ль‑манзари, ва суи ль-мункаляби фи ль‑мали ва ль-ахль!»
3. Меры предосторожности
Прежде чем сесть за руль, следует внимательно осмотреть автомобиль и не выезжать, если обнаружены неисправности. Ни в коем случае нельзя доверять машину человеку, не имеющему разрешения на управление. Перед началом движения необходимо пристегнуться ремнем безопасности и позаботиться, чтобы пристегнулись все пассажиры в салоне. Согласно статистике, пристегнутый ремень снижает риск увечий или смерти в автокатастрофе для пассажиров переднего сидения на 50% и для пассажиров заднего сидения на 25%. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Привяжи (своего верблюда) и (затем) уповай (на Аллаха)!» (Ат‑Тирмизи). Нельзя превышать допустимую скорость, обгонять другие автомобили в неположенных местах, на участках с ограниченной видимостью. Нужно выбирать наиболее безопасную, пригодную для проезда дорогу. Строго запрещена спешка, так как именно это состояние часто заставляет водителей нарушать правила дорожного движения, что приводит к авариям. Посланник (мир ему и благословение) сказал: «Спешка — от шайтана...» (Ат‑Тирмизи). Как известно, мусульманам запрещается употреблять алкоголь и тем более вести автомобиль в нетрезвом состоянии: если случится авария, то ответственность за это будет полностью лежать на нетрезвом водителе. 4. Забота о других участниках дорожного движения Мусульманин всегда заботится о том, чтобы не причинить вреда или неудобства другому человеку. Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Раб Божий не уверует до тех
пор, пока не пожелает для своего соседа или брата того же, чего желает для самого себя» (Аль‑Бухари, Муслим). По этой причине мусульманину-водителю следует проявлять особую осторожность в следующих вещах: • недопустимо отвлекаться на разговоры, телефонные звонки, SMS, так как это может привести к аварийной ситуации. Если возникла срочная необходимость с кем-то переговорить, следует остановиться, закончить разговор и только после этого вновь садиться за руль; • нельзя перевозить груз, который может задеть другие автомобили или пешеходов. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Когда кто‑нибудь из вас пойдет в собрание или на рынок со стрелами в руке, пусть держится за их острия… (чтобы они не поранили других людей — Ред.)» (Муслим); • запрещено ездить мимо людей так, чтобы грязь из‑под колес могла их испачкать; • нельзя парковаться в не отведенных для этого местах, где ваш автомобиль может помешать проходу людей или проезду другого транспорта, так как Посланник (мир ему и благословение) сказал: «Я видел человека, наслаждавшегося наградой в раю за дерево, которое он убрал с дороги, так как оно причиняло неудобство мусульманам» (Муслим); • не разрешено сигналить без необходимости, особенно возле мечетей, больниц, школ и детских садов, поскольку это беспокоит находящихся там людей; • не оставляйте на дороге одиноких путников, постарайтесь, по возможности, помочь, если встретите в пути того, кто нуждается в чем-либо, ведь Посланник (мир ему и благословение) заверил мусульман: «Тому, кто (поможет) своему брату в нужде его, Аллах (поможет) в его собственной нужде; того, кто избавит мусульма‑ нина от печали, Аллах избавит от одной из печалей Дня воскресения, а того, кто покроет мусульманина, Аллах покроет в День воскресения» (Аль-Бухари, Муслим); • мусульманин не должен курить в салоне автомобиля, ведь это не только отвлекает от движения, но и наносит вред как его здоровью, так и здоровью пассажиров; • если вы все же навредили здоровью другого человека или нанесли ущерб, будьте готовы возместить его. Дорогие братья и сестры! Помните, что мусульманин обязан подавать хороший пример для других. Будем же серьезнее относиться к этике вождения и правилам поведения на дороге, ведь проще и эффективнее начать улучшать этот мир с самих себя!
Арраид №5 (186) май 2015
9
СЕМЬЯ
Хафиз в 6 лет — реальность для ребенка К
огда наступает подходящий момент, чтобы познакомить своего ребенка с Кораном? Одни родители начинают читать и прослушивать Коран еще во время беременности, другие — с рождением малыша, а третьи ждут, пока ребенок начнет что‑то понимать. Чтобы запомнить, сохранить информацию, любому человеку необходима память. Ученые утверждают, что оптимальный возраст для запоминания — 9 месяцев: мозг достигает необходимого объема для формирования интеллекта. Именно в этот период следует стимулировать и совершенствовать память.
КАК ПОДГОТОВИТЬ ПАМЯТЬ МАЛЫША 1. Благоприятная атмосфера для заучивания В отличие от взрослых дети не думают, а воспринимают. Им легче запомнить пережитые чувства и эмоции, чем какие-либо факты — это необходимо учитывать при изучении с малышом Корана. Первым правилом будет, несомненно, создание благоприятной атмосферы, чтобы ребенок получал удовольствие от процесса. Так, например, до года самым сладким моментом для малыша является, пожалуй, кормление грудью. Совместите кормление с прослушиванием Корана, и таким образом позже ребенок научится «насыщаться» чтением книги Аллаха, связывая эти моменты с чем то неотделимым от себя. Примерно так поступила одна моя знакомая, которая с рождения читала своим детям перед сном аль‑муавизат (последние две суры Корана). Сегодня ребята, уже школьники, не засыпают без чтения Книги Аллаха.
2. Яркие впечатления — залог долгой памяти Дети визжат, прыгают, замирают, затаив дыхание, просто... увидев корову на лугу. Взрослый человек не найдет в этом ничего особенного, но ребенок умеет воспринимать окружающий мир во всей
полноте и восторгается им от души. Порой мы не замечаем простых вещей, а малыш видит в них проявление чудес и великолепие Всевышнего. Так, один мусульманин рассказывал, почему он любит молитву: «Я помню себя еще маленьким мальчиком. Я всегда восхищался отцом, с каким трепетом он готовился к намазу. Еще до наступления молитвы он оставлял любую начатую работу и совершал омовение. Он одевался в лучшую одежду и чистил зубы мисваком. Уже тогда я начал понимать, что он готовится к чему-то очень важному. Я наблюдал, с каким умиротворением отец склонялся в земном поклоне и потом со слезами на глазах читал Коран… Я помню все это так четко: он словно совершает молитву сейчас передо мной…» Детские впечатления яркие и полные. Они откладываются в памяти надолго, часто на всю жизнь, отражаясь потом в поступках человека. Не думайте, что ваш ребенок будет любить Книгу Аллаха и стремиться изучить ее, если этого не будете делать вы.
3. Детская память связана с движением Многие сталкиваются с тем, что во время заучивания ребенок начинает крутиться,
прыгать или вовсе стоять на голове. Безусловно, это раздражает взрослых, однако детский организм устроен таким образом, что движения во время заучивания активизируют память. Постарайтесь обыграть ситуацию: учите суры, сопровождая движениями, хлопками, жестами — это не только поможет ребенку усвоить информацию, но и даст массу положительных эмоций от процесса. К таким занятиям захочется возвращаться снова и снова. Чтобы запомнить, детям должно быть интересно. От силы интереса зависит насколько прочно и как быстро усвоится материал или навык.
4. Начинайте с малого и достигнете великого Уже с рождения давайте возможность малышу слушать чтение Корана и дуа. Читайте зикр на ручке малыша, зажимая каждый пальчик и сопровождая массажными движениями, — подобным образом вы не только прививаете любовь к Аллаху, но и стимулируете мелкую моторику ребенка. С годика можно предложит ему изучение арабского, ведь именно в период, когда формируется речь, малышу проще произ-
носить арабские звуки, даже если они отличны от родных. Нередко дети показывают феноменальную способность заучивать слова и даже целые фразы. В полтора-два года малыш уже может запомнить арабский алфавит, имена Аллаха, а к трем годам с легкостью заучить суры «Аль‑Аср», «Аль‑Каусар», «Аль‑Ихляс» и небольшие дуа. В четыре ребенка уже можно учить читать и сам Коран: найти для него учителя или же записать на кружок хафизов при мечети или исламском центре. Но не забывайте, что любовь к Книге Аллаха прививается не только посредством занятий, но и соответствующей атмосферой дома. Дети в этом возрасте — самые настоящие «почемучки»: у них множество вопросов, им все интересно. Постарайтесь собираться семьей как можно чаще, чтобы прочесть вместе хотя бы пару аятов и обсудить их — для вашего ребенка такие моменты крайне важны. Память — дар Всевышнего, данный в начале жизненного пути, и его нельзя упустить, потому что именно в детском возрасте закладываются основы мышления. Обязательно мотивируйте ребенка: делайте ему подарки, отмечая тем самым его достижения, но ни в коем случае не заранее, до того как он выучит. Также не обещайте ребенку какую‑либо выгоду, вознаграждение за выученный отрывок, чтобы сохранить у него намерение учить только ради довольства Аллаха. Объясняйте и напоминайте, как важно и почетно быть одним из «людей Корана». Ребенок — чистый лист, и способность к накоплению информации, заучиванию у него очень велика. Нет ничего невероятного в том, что дети выучивают весь Коран еще в дошкольном возрасте, то есть уже в шесть лет. Помочь им в этом непростом деле — труд, который, несомненно, не останется без вознаграждения Всевышнего. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Лучшие из вас — те, кто изучает Коран и учит ему (других)» (Аль‑Бухари). Жинан РУБЧЕНКОВА
Я хочу ребенка, а муж — нет Алия АЗМЕ Большинство супружеских пар рано или поздно хотят иметь детей. На это надеялась и Мария (имя изменено), выходя замуж четыре года назад. Добрый, любящий и щедрый муж при обсуждении этой темы всегда говорил, что дети у них будут, но позже. Однако недавно он сказал, что не хотел бы ее больше обманывать: он долго и серьезно думал и решил, что не хочет иметь детей. «Я почувствовала себя обманутой и обиженной, — делится Мария. — Я всегда хотела быть матерью, но я также очень люблю своего мужа». Почувствовать себя «обманутой и обиженной» вполне нормально для женщины в такой ситуации, ведь в браке партнеры должны принимать важные решения только вместе, посоветовавшись друг с другом, а не индивидуально. Внезапное решение супруга не иметь детей вообще может оказаться настоящим шоком для женщины, которая всегда хотела стать матерью, ведь именно брак — единственная возможность осуществить это желание. Как же быть? Принять это как испытание и просто идти дальше.
Первое, что нужно сделать, — это поговорить с мужем о своих чувствах, вызванных его решением. Бывает, мужчина не хочет иметь детей с самого начала, но не делится этим до тех пор, пока женщина сама не поднимет этот вопрос. Следующий важный шаг — консультация супругов у семейного психолога. Это позволит открыто и честно поговорить о чувствах, правах и обязанностях партнеров в браке. Психолог поможет обоим понять важность сопереживания и эмоциональной открытости в рамках отношений. У мужа будет возможность высказать свои мысли и опасения по поводу наличия детей. Мудрость такого поступка в том, что оба супруга услышат точку зрения друг друга, и попытаются найти общий язык или прийти к компромиссу, который удовлетворил бы обоих. Решение иметь или не иметь детей крайне важно, и оно сильно повлияет на жизни супругов, так что ни на одну из сторон нельзя оказывать давление, чтобы она согласилась принять позицию партнера. Для большинства супружеских пар такой вариант будет концом их отношений. Никто не может решить за женщину, оставаться ли ей с мужем, который не хочет детей, потому что никто из нас
не знает возможностей другого человека и способностей идти на компромиссы. Нужно спросить себя: смогу ли я не обижаться на своего мужа, если останусь с ним в браке, зная, что у нас не будет детей? — и подумать над ответом. Принятие такого решения никогда не бывает легким и отнимет немало времени, энергии и мыслей, но не стоит недооценивать силу дуа и молитвы. Совершите молитвуистихара и попросите Аллаха, чтобы Он указал вам верное направление и помог выбрать то, что лучше для вас.
10
Арраид №5 (186) май 2015
ЮНЫЕ МУСУЛЬМАНЕ
Н
ачинается экзаменационная пора, и для многих учащихся из года в год это время стресса и паники: чувство вины за то, что оставили все на последний момент, страх перед горой книг, которые нужно успеть прочесть... Да что там, у многих из нас долгие годы после учебы возникает муторное чувство при одном только слове сессия. Если вы разочаровались в своих возможностях и уже не надеетесь сдать экзамены, важно напомнить себе слова Всевышнего из суры «Аль‑Бакара»: «Аллах не возлагает на человека сверх его возможностей» (Коран, 2:286). Господь дал нам такие замечательные возможности, поэтому мы просто обязаны вернуть себе уверенность и смело взяться за подготовку. Иногда необходимо проанализировать, как мы делали это раньше, чтобы понять, что процесс можно усовершенствовать, и действительно начать извлекать пользу из своих способностей.
Пересмотрите свои методы Без внутреннего интереса полностью сосредоточиться на усвоении информации будет весьма трудно. Чем больше удовольствия вы получаете от подготовки к экзамену, тем лучше запоминается материал. К тому же, в этом году у многих студентов и абитуриентов экзамены приходятся на время Рамадана. Постарайтесь извлечь из этого периода как можно больше: подойдите к подготовке творчески и продуктивно, попробуйте
альтернативные методы усвоения материала. Следующие шесть советов помогут вам благополучно пережить эту непростую пору.
1. Станьте ранней пташкой Во время сессии и подготовки к экзаменам обычно происходит сбой всех биоритмов, так как мы начинаем готовиться по ночам. Старайтесь изо всех сил избежать ночных «посиделок», так как это ведет к нездоровому сбою в режиме со множеством негативных последствий. Пророк (мир ему и благословение) молился: «О Аллах, благослови утра моей уммы!» (т. е. в том, что мусульмане делают по утрам) (Ан‑Навави). Мозг больше способен к сосредоточенным занятиям именно по утрам, особенно в часы, когда нас еще не отвлекают всевозможные семейные и общественные обязанности, поскольку большинство людей в это время спит. Кроме того, крепкий ночной сон важен для здоровья душевного и физического, поэтому возьмите за правило высыпаться и вставать к молитве-фаджр.
2. Рисуйте схемы Возьмите лист бумаги и напишите в центре главное слово изучаемой темы. Вспомните и запишите вокруг него все, что вы об этом знаете. Когда закончите, вокруг центрального термина у вас будет множество ответвлений, ведущих к другим. Повторите процесс, помещая в центр каждое периферийное понятие, одно за другим. Вокруг них тоже образуется множество «лучи-
ков», ведущих к новым понятиям. Некоторые из периферийных определений могут быть связаны между собой: соединив их линиями, вы лучше поймете связи между разными понятиями и идеями внутри одной темы. Это исключительно удобный и полезный способ в конце дня подвести итоги того, что выучили.
3. Пользуйтесь стикерами Развесьте по всему дому самоклеющиеся записочки со словами, вопросами, фразами, чтобы вы постоянно на них натыкались. Пусть они будут повсюду: на рабочем столе, на тумбочке у кровати, на зеркале. Всякий раз, когда они будут попадаться вам на глаза, отвечайте на вопрос или объясните значение термина. Это позволит вам научиться вспоминать и воспроизводить информацию тогда, когда вы меньше всего ожидаете, а значит честно оценить, что вы усвоили на отлично, а что еще нужно подтянуть. Кроме
того, чем чаще вы вспоминаете, тем скорее запомните материал.
4. Организуйте вечер викторин Подготовка в группе — прекрасный способ повторения материала в непринужденной обстановке. Придумайте набор вопросов и разбейтесь на команды, которые будут состязаться между собой. Ради забавы можно даже придумать призы победителям, например, шоколадки, ручки и т. д. Можно играть и в другие игры, скажем, разгадывать пиктограммы, кроссворды. Главное, чтобы все это было связано с вашим предметом. Если окажется, что в какой‑то теме один из вас намного сильнее других, будет идеально, если он даст объяснения по вопросам, недостаточно понятным остальным.
5. Болтайте с толком Чем ближе экзамен, тем больше хочется заполнять время чем угодно, например,
болтать с друзьями, лишь бы забыть о непрочитанных книгах, громоздящихся на столе. Вы окажете себе огромную услугу, если договоритесь с друзьями, чтобы в каждом SMS, которыми вы обмениваетесь, присутствовал факт, связанный с вашим предметом. Так можно продолжать учебу, даже если непосредственно не готовишься к экзамену.
6. Перед сном ответьте на десять вопросов Подготовьте набор карточек с вопросами. Прежде чем идти спать, проверьте себя по 5-10 вопросам. Среди них могут попасться и те, в которых вы еще слабы. По мере усвоения материала добавляйте новые карточки. Ими можно пользоваться, когда едете в городском транспорте или ждете, пока приготовится обед. Смысл в том, чтобы постоянно проверять себя, привыкнуть к тому, что вам нужно будет отвечать на вопросы и делать это правильно.
Храбрый юноша спас 55 сирот
Подросток помог спасти 55 воспитанников приюта во время недавнего землетрясения в Непале. Ишвору Гимири 19 лет, когда‑то он сам был воспитанником этого приюта и периодически приходил сюда играть с детьми. «Все были в панике, никто не понимал, что происходит, куда бежать, где искать спасения, многие дети кричали и плакали, — рассказывает Ишвор. — Я попытался успокоить их и вывести из здания». Юноша и сотрудник приюта построили небольшую палатку как временное убежище для детей. Но не всех удалось в ней разместить, поэтому часть ребят
ночует на холодном полу в гараже. «Бал Мандир» был одним из старейших детских домов в Непале и принимал детей с 1964 года — до трагической субботы 25 апреля, когда землетрясение разрушило здание. «Мы воспитывали очень много детей после гражданской войны, длившейся с 1996 по 2006 год, но, скорее всего, получим еще больше сирот из‑за этой трагедии», — говорит Мадан Кумар, координатор программы детского дома. В результате сильнейшей за последние восемьдесят лет катастрофы погибли более 7 тыс. непальцев, как минимум 14 397
человек были ранены, без крова над головой остались 2,8 млн граждан страны. По предварительным данным, для восстановления инфраструктуры и строительства нового жилья потребуется порядка 10 миллиарда долларов.
Арраид №5 (186) май 2015
11
ИСЛАМ ДЛЯ ДЕТЕЙ
ПРЕКРАСНОЕ НАМЕРЕНИЕ Мама заглянула в детскую и осталась очень довольна. — Молодцы, а теперь я хочу тро началось с того, что мама услышала поговорить с вами о том, что уже шум в детской ком- очень скоро наступит благослонате. Открыв дверь венный месяц Рамадан. — Ой, мама, как здорово, — она увидела, как две ее дочери брообрадовались Сафия и Айша. саются подушками и игрушками. Сафия и Айша — сестры-двой- — А можно мы тоже будем дерняшки, они совсем не похожи друг жать пост? на друга. А еще девочки любят соперничать и спорить, так было и в этот раз. — Отдай мои карандаши! — кричала Сафия. — Я ничего не брала! — оправдывалась Айша. — Нет, брала, брала, — не унималась сестра. — Субханаллах, девочки! Пожалуйста, перестаньте ссориться, — огорченно попросила мама. — Давайте‑ка, быстро наведите порядок в комнате, и карандаши обязательно найдутся! — Нет, не буду убирать, пусть Айша убирается, — проворчала Сафия. — Еще чего выдумала! Ты убирайся, ты первая начала, — не уни— Вот я точно смогу весь день малась Айша. Мама строго посмотрела не есть и не пить, а ты, Сафийка, вряд ли — заявила Айша. на девочек и сказала: — Кто тебе сказал?! — возму— Даю вам десять минут и после щалась Сафия. — Мы еще посмоуборки жду в своей комнате. Сестры переглянулись, поня- трим, кто из нас продержится. — Девочки, не спорьте. Иншали, что мама не шутит и решили все‑таки навести порядок. Когда аллах, вы обе попробуете поститьдесять минут прошло, они посту- ся, но я с вами хотела поговорить вот о чем... Самое главное, когда чали к маме: собираешься держать пост, — — Мы все убрали, мамочка.
У
Айгуль ФАТАХУТДИНОВА
искреннее намерение. Главное — понимать, что этот пост только для Аллаха. Если человек лег спать без намерения (нията), заслужить довольство Всевышнего, то его пост будет лишь обычной голоданием. А еще мусульманин во время Рамадана стремится показывать свой самый лучший Первой дала свой листочек Айша, и мама прочитала: «Дорогая мамочка, я, иншааллах, очень и очень постараюсь быть хорошей и обещаю помогать тебе и папе. Буду убираться в комнате и собирать за собой игрушки, перестану дразнить Сафийку, хоть она и вредина, а еще обещаю не таскать конфеты из шкафа без спросу. Мама улыбнулась так сильно, что казалось, будто сейчас засмеется. Обняв дочку, она прошептала на ушко: «Машаллах, моя красавица!» — А мой, мой листочек почитай, мама, нетерпеливо сказала Сафия. характер: он не ругается, не обиНа нем было написано: жает людей и животных, старает- «В месяц Рамадан я очень хочу ся делать хорошие и добрые дела! держать пост вместе со взрослыВам понятно? — спросила мама ми, а еще я больше не буду ругать— Да! — разом ответили ся и драться с Айшей, хоть это девочки. Потом они пошли к себе так тяжело. Я буду помогать маме в комнату, а спустя немного вре- мыть посуду, отдам Алиюшке мени принесли маме два листочка ее куклу и не буду дразнить Марабумаги. та со второго этажа». — Вот, мама, прочти, Мама обняла своих девочек пожалуйста. и сказала: «Аминь!»
Мастерим фонарики к Рамадану
Приближается Рамадан — время, когда нужно с еще большим усердием творить добро и совершать хорошие поступки. В священный месяц тебе наверняка захочется порадовать своих родных и близких.
Один из лучших способов сделать человека счастливее — преподнести ему подарок. А если еще он и сделан своими руками, то становится поистине бесценным. В мусульманских странах за неделю до Рамадана принято украшать улицы, мечети и дома разноцветными фонариками и лампочками. Такие украшения называются фанус. В Египте фанусы делают из металла и разноцветного стекла, украшенного разнообразными узорами и аятами из Корана. Раньше в середину фануса ставили свечку или факел. Сейчас такие фонарики часто делают из бумаги или
салфеток. Сделанный тобой бумажный фанус станет хорошим подарком. Для того, чтобы смастерить его, не понадобится много сил и времени. Для начала подготовь цветную бумагу, клей, линейку и ножницы. Отмерь 2 см от листа цветной бумаги и отрежь — этот кусочек будет ручкой нашего бумажного фонарика. Лист бумаги сложи вдоль (по длине), пополам. Начиная от сложенного края и не дорезая до конца, нарежь полоски шириной около 2‒2,5 см. Раскрой сложенную бумагу
и скатай ее трубочкой, сформировав цилиндр. Соедини края цилиндра клеем. Теперь возвращаемся к вырезанной на самом первом этапе полоске: смазываем ее края клеем и приклеиваем к поделке (лучше клеить с внутренней стороны). Вот и все, твой подарок к Рамадану готов.
12
Арраид №5 (186) май 2015
ИСЛАМ БЕЗ ГРАНИЦ
Халиф «золотого века» В Эльмир КУЛИЕВ
о второй половине VIII века мусульманский мир находился на пороге великих преобразований и грандиозных открытий. Ослабление центральной власти в отдаленных областях халифата и восстания, то и дело вспыхивавшие в разных городах, охладили завоевательный пыл мусульман. Вместе с тем это позволило халифам уделить больше внимания решению экономических и социальных проблем. Багдад, превратившийся в политический и культурный центр халифата, рос стремительными темпами. В 776 году в левобережной части города была построена соборная мечеть, вокруг которой вырос новый район Ар‑Расафа. Столица Аббасидов манила градостроителей и торговцев, ремесленников и солдат, ученых и поэтов. Здесь легко можно было найти работу, а проявив редкие дарования — сделать успешную карьеру и даже приблизиться ко двору халифа. После прихода к власти в 786 году Харуна ар‑Рашида, воспетого позднее в сказках «Тысячи и одной ночи», халифат пережил невиданный доселе экономический и культурный подъем. Военное превосходство мусульман над соседями было неоспоримым, а хариджитам уже не удавалось собрать под свои знамена много мятежников. Повелитель правоверных мог расходовать государственные деньги на мирное строительство. Несмотря на свою славу грозного эмира, Ар‑Рашид прислушивался к советам и ценил ученых. По свидетельствам историков, он до самой смерти ежедневно совершал сто ракятов молитвы и раздавал
тысячу дирхемов как милостыню. Слушая назидания богословов, он едва сдерживал слезы и много каялся. Щедро вознаграждая поэтов, он позволял им читать панегирики и любил восхваления в свой адрес. На его собраниях часто присутствовали блестящие арабские поэты Абу ль‑Атахийя и Абу Саид аль‑Асмаи. Ар-Рашид приглашал в Багдад ученых из других городов и государств, тесно общался с ними и использовал их достижения для усиления армии и в строительном деле. В тот период мусульмане добились больших успехов в медицине, математике, астрономии, механике. По приказу халифа возводились мосты, строились плотины и каналы. На дорогах между крупными городами появлялись постоялые дворы и почтовые станции. Караванные пути охранялись от разбойников, а улицы крупных городов по ночам освещались фонарями. Огромный вклад в благоустройство внесла его жена Зубайда
бинт Джафар, внучка халифа Абу Джафара аль‑Мансура и мать будущего халифа Абу Абдаллаха аль‑Амина. Аз-Захаби пишет, что Харун ар‑Рашид даже рассматривал предложение соединить Ромейское (Средиземное) море с Красным морем, но по совету великого визиря Яхьи ибн Халида аль‑Бармаки отказался от этой идеи, опасаясь, что корабли византийцев смогут подойти к берегам Хиджаза. А это значит, что идея строительства гигантского сооружения, известного ныне как Суэцкий канал, обсуждалась мусульманами за 1000 лет до ее реализации! Библиотека Байт аль-хикма (Дом мудрости), основанная еще при Абу Джафаре аль‑Мансуре, пополнялась редкими книгами из разных стран. В царствование Ар‑Рашида она превратилась в академический центр, где работали лучшие переводчики, переписчики и переплетчики. Там же проходили занятия извест-
ных ученых и организовывались дискуссии. Именно в те годы на арабский язык впервые были переведены «Начала» Евклида. В 795 году в Багдаде был построен цех по производству бумаги, а знаменитый «бумажный рынок» стал гордостью мусульманской столицы. Багдад в короткий срок завоевал симпатии многих богословов в соперничестве с уже сложившимися религиозными школами в Куфе, Басре, Шаме и Египте. При жизни Ар‑Рашида в столице халифата жили и творили кади Абу Юсуф (ум. 798), имамы Муса аль‑Казим (ум. 799) и Мухаммад ибн Хасан (ум. 805). Несколько лет там жил, сначала обучаясь богословию, а потом делясь своими знаниями, Мухаммад ибн Идрис аш‑Шафии (ум. 820). Багдад был вотчиной Ахмада ибн Ханбала (ум. 855). Эти ученые пользовались большим авторитетом, чем сам халиф: к ним прислушивались, им доверяли, на них равнялись; их проповеди вселяли
уверенность в сердца тех, чей энтузиазм и самопожертвование обеспечивали процветание халифата. Пожалуй, только присутствие имама Малика (ум. 796) в Медине делало город Пророка (мир ему и благословение) более привлекательным для изучавших богословие. Харун Ар‑Рашид был незаурядной личностью и относился к числу тех правителей, чьи справедливые решения приносят больше пользы, чем увещевания мудрецов. Он заботился о своих подданных и старался заслужить их любовь. Халиф не был аскетом, любил охоту и развлечения, часто устраивал турниры для конников и лучников. Он не скупился на щедрые пожертвования и не задерживал заслуженного вознаграждения. Визири и чиновники равнялись на своего правителя, который знал наизусть Коран, много общался с богословами и лично возглавлял военные походы. Однако он так и не сумел положить конец соперничеству между его сыновьями Мухаммадом (сыном Зубайды и будущим халифом Аль‑Амином) и Абдаллахом (сыном персиянки и будущим халифом Аль‑Мамуном). Внутри халифата усиливались противоречия между арабской и персидской знатью, и все это сильно печалило Ар‑Рашида, особенно когда его недуг обострился. Он скончался весной 809 года, когда направлялся в Хорасан для подавления восстания. Харун ар-Рашид похоронен в Тусе, и точное место захоронения остается предметом больших споров. Своей славой он затмил многих других правителей, и период его правления часто называют «золотым веком» халифата.
«Украинский центр исламоведческих исследований» Всеукраинская Ассоциации общественных организаций «Альраид»
ЛЕТНЯЯ ШКОЛА ИСЛАМОВЕДЕНИЯ тема: «СОВРЕМЕННЫЕ ТЕНДЕНЦИИ В ИСЛАМСКОМ МИРЕ» Для участия в школе подайте заявку до 20 июня 2015 г. на адрес ukrcid@gmail.com Подробная информация на сайте www.arraid.org
АЛЬРАИД + Издатель: Информационный аналитический центр «АЛЬРАИД»
Основные темы школы исламоведения: —поиск идентичности; —проблемы межрелигиозного диалога; —межконфессиональные конфликты; —религиозный экстремизм.
Главный редактор: Дилявер САИДАХМЕТОВ Адрес: 04119, Киев-119, ул. Дегтяревская, 25-А. Тел.: (044) 490-99-00, 490-91-69. Факс: 490-99-22. E-mail: gazeta@arraid.org
В программе: —выступления участников школы с докладами; — дискуссии; —встречи с учеными; —интеллектуальные состязания; —экскурсии.
Точка зрения редакции может не совпадать с мнением авторов. Ответственность за достоверность фактов несут авторы публикаций. Перепечатка материалов только с согласия редакции. Рукописи не рецензируются и не возвращаются.
Регистрационное свидетельство: КВ №12203-994 Р Газета отпечатана в типографии «МегаПолиграф», г. Киев, ул. Марка Вовчка, 12/14. Тираж 4000 экз.