arraid 179 by Alraid

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

№9 (179) 2014

Подписной индекс — 68179

Возрождение через знания

Семь причин совершить хадж в молодости

Враг самому себе

Раздельное обучение: право на жизнь

стр. 4

стр. 5

стр. 8

стр. 9

ИСПЫТАНИЕ ДЛЯ ДУШИ

Подготовка к хаджу, а также как пролегает маршрут паломничества

стр. 6-7

ПАЛЕСТИНА

ВЕЛИКОБРИТАНИЯ

УКРАИНА

Прекращение войны в Газе

Хиджаб в отделе школьной формы

Мусульманская гимназия открыла свои двери

Бессрочный режим прекращения огня вступил в силу спустя 1,5 месяца ожесточенных бомбардировок и наземной военной операции в Секторе Газа, жертвами которых стали более 2 тысяч палестинцев. Тель-Авив согласился выполнить все требования, выдвинутые палестинской стороной. Достигнутое соглашение предусматривает полное прекращение огня с одновременным открытием всех погранпереходов Сектора с Израилем, расширение промышленной зоны для рыбаков, начало восстановления Газы и отправку туда необходимых для этого стройматериалов и экстренной гуманитарной помощи. При этом палестинская сторона объявила о планах построить в Газе морской порт и аэропорт.

Крупнейшая британская сеть универмагов John Lewis впервые в отделе школьной формы представит мусульманский хиджаб. Теперь родители смогут купить своим дочерям в магазинах сети однотонную темную амирку вместе со стандартными элементами школьной формы вроде юбок и блузок. Представители John Lewis заявляют, что это просто ответ на потребности учеников. Компания обеспечивает формой 350 школ по всей стране. При этом учебные заведения самостоятельно информируют о предметах гардероба, которые они хотят видеть как часть единой униформы.

С 1 сентября начала свою работу Гимназия «Наше Будущее». Особенностью этого частного учебного заведения является максимальное внимание каждому ученику, что обусловлено малым количеством детей в каждом классе. Кроме того, учебный график, соответствующий обязательной государственной программе, отличается углубленным изучением иностранных языков (английский, арабский), наличием уроков исламской этики и народных традиций. В настоящее время в гимназию поступило более 40 учеников, однако многие мусульманские семьи столицы желают перевести туда своего ребенка в дальнейшем.

Арраид № 9 (179) сентябрь 2014

НОВОСТИ

Дети, увлеченные гаджетами, не понимают эмоций других Как показало новое исследование американских ученых, дети, активно пользующиеся электронными гаджетами, не обладают необходимыми социальными навыками. В частности, они плохо понимают эмоции других людей. Группа психологов из Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе разделила учеников одной школы в возрасте 11-12 лет на две группы. 51 человек отправился в лагерь, где было запрещено пользоваться смартфонами и другими электронными устройствами. Вторая группа, 54 человека, продолжила пользоваться гаджетами. При этом дети из второй группы в среднем тратили на игры, Интернет и телевидение около четырех часов в день. До начала эксперимента психологи показали детям фотографии, изображающие эмоции: радость, печаль, гнев, страх и другие, и попросили описать каждый случай. Аналогичный тест школьники прошли в конце. При

Отвергли псевдохалифат «Боко Харам»

этом дети, которым нельзя было пользоваться гаджетами, уже через пять дней показали лучший результат, чем группа, которой разрешали пользоваться своими устройствами. Во второй группе не наблюдалось никаких улучшений. Таким образом, исследование доказало, что для сохранения и улучшения социальных навыков детям необходимо как можно больше общаться с людьми вживую.

придется менять весь купол. Ну, это после войны специалисты оценят. Хорошо, что не обвалился, и хорошо, что не попали в минарет. Если бы рухнул минарет, он бы и купол проломил, и стены».

Статус муфтия разлетелся по социальной сети, и многие люди, независимо от вероисповедания, вызвались помочь мусульманам восстановить мечеть после завершения военных действий.

ман. MURIC так же призывает обратить внимание на заявления верховного муфтия Саудовской Аравии и Организации исламского сотрудничества, в которых они объявляют «Боко Харам» вне закона и называют их действия вопиющими и неприемлемыми в Исламе.

Крымских мусульман в хадж повезет «Муслим Тур»

Соборная мечеть Донецка повреждена В августе во время артобстрела в соборную мечеть Донецка Ахать-Джами попал снаряд. Пробив центральный купол он взорвался внутри здания. К счастью, в то время молитвенный зал был пуст, пострадавших нет. Донецкая соборная мечеть, находящаяся в районе аэропорта, закрыта с начала боевых действий в городе. Муфтий Духовного управления мусульман Украины «Умма» Саид Исмагилов сообщил на своей странице в сети Facebook: «Мечеть получила пробоину в куполе. Так как он цельнолитой, то, видимо,

Ведущая мусульманская правозащитная организация Нигерии MURIC выступила с заявлением, в котором отвергла провозглашенный группировкой «Боко Харам» халифат. Лидер сепаратистов Абубакар Шекау объявил, что «создал халифат» на северовостоке Нигерии в городе Гвоза, который ранее был захвачен боевиками. В ответ на вооруженный захват мусульманские лидеры Нигерии призвали армию как можно скорее взять под контроль ситуацию в штате Борно. «Заявление „Боко Харам“ представляет собой утверждение о выходе территории из состава государства. Подобное недопустимо, Гвозу необходимо освободить в ближайшие дни», — говорится в пресс-релизе организации по защите прав мусуль-

Ассоциация крымскотатарских работников образования «Маарифчи» обратилась к министру образования, науки и молодежи Крыма Наталье Гончаровой с предложением устранить в преддверии нового учебного года наметившиеся проблемы в сфере образования на В этом году в хадж отправится 150 мусульман из Крыма. По сообщению прессслужбы ДУМК, прием документов уже завершился, поскольку все выделенные для полуострова квоты уже заполнены. Пока точная дата отправления к священным городам Мекки и Медины неизвестна. По предварительной информации для крымских мусульман будет организован чартерный рейс из Симферополя. Традиционно перед отправлением в хадж, паломники пройдут обязательную вакцинацию. Также будет проведен семинар, где им расскажут, как правильно совершить хадж и какие обряды необходимо выполнить. Напомним, что в этом году мусульмане Крыма совершат хадж при посредничестве российского туроператора “Муслим Тур”. Стоимость паломничества для крымских мусульман составит 2,5 тыс. долларов.

150 детей полюбили «Уян менлик» ДУМ Крыма совместно с крымскотатарскими общественными и молодежными организациями завершило новый интерактивный проект «Уян менлик». В рамках проекта, направленного на детскую аудиторию, в мечетях Крыма были проведены занятия по основам Ислама, чтению Корана, истории и традициям крымских татар, а также крымскотатарской литературе и краеведению. Всего в проекте приняло участие 150 детей от 9 до 16 лет, которые не только получили знания об Исламе, но и участвовали в различных развлекательных

мероприятиях, ездили на пикники. Занятия проходили по выходным дням в течение всего лета. Детские лагеря были открыты при нескольких мечетях Джанкойского района и в Симферополе. Первый подобный лагерь для 30 детей стартовал 15 июня в симферопольском микрорайоне Ак‑Мечеть. 21 июня второй лагерь проекта открыля при мечети микрорайона Марьино в Симферополе. Координатор проекта Муслим Дервишев читал лекции о том, что должен делать человек, чтобы заслужить милость Всевышнего, отметив, что ключ к счастью — в покорности Аллаху и подчинении законам Ислама. «Нами достигнута самая главная задача: дети получили знания. Надеюсь, что наш проект будет развиваться, и все больше детей начнут проявлять интерес к Исламу,

чтению Корана, изучению национальных традиций», — поделился впечатлениями Муслим Дервишев. В летнем проекте «Уян менлик» активно участвовали волонтеры: местные имамы, выпускники медресе, историки, филологи, а также ребята, которые занимались организационной работой. Некоторые из них преподавали впервые. Студентка Таврического университета Эмине Умерова рассказывает: «Я учусь на биолога, интересуюсь историей крымских татар. Когда мне предложили поделиться знаниями с ребятами, я, конечно же, не удержалась. Большая радость работать с детьми, видеть их интерес к истории своего народа. Мы старались не делать уроки слишком длинными, потому что нашими слушателями были и маленькие дети. Показывали фильмы, презентации. Доступно рассказывали об этногенезе крымских татар, истории Крымского ханства и депортации». «Я очень благодарна организа-

торам, всем энтузиастам, которые провели огромную работу и дали возможность нашим детям и отдохнуть с пользой. Они получат большую награду Всевышнего. Мой сын, Мустафа, с удовольствием ходил на уроки, на все мероприятия, не пропустил ни одного дня, — рассказывает мама Мустафы, Эльзара. — Приходил и пересказывал мне много интересного. Я очень рада, что он многое узнал о нашей религии, истории нашего народа. Была бы рада сама поучаствовать в таких мероприятиях, ведь они воспитывают любовь и уважение друг к другу, к религии, к своей культуре. В будущем, надеюсь, приложу свои силы и средства

для участия. Один человек ничего не стоит, если за ним нет семьи, народа, нет единства». Эльвина С. отмечает: «Мой ребенок за лето очень изменился: стал спокойнее, он веселый, много читает. Вообще Рустем довольно замкнутый, но после походов в мечеть, уроков об Исламе, общения с ребятами стал более общительным и любознательным. Я очень рада переменам в жизни нашей семьи». Организаторы интерактивного проекта «Уян менлик» планируют организовать в будущем детские лагеря и в других городах и селах Крыма. В первую очередь — в местах компактного проживания крымских татар.

Арраид № 9 (179) сентябрь 2014

ИСТОРИЯ

Возвращение на родину — награда за терпение Эльзара ЮНУСОВА

Наш рассказ о человеке, который много лет боролся за возвращение на родину, о ветеране национального движения, председателе мусульманской общины ´Къозª из села Солнечная Долина ó честном, добропорядочном мусульманине Рефате Муслимове. Бесконечное искусство Всевышнего Солнечная Долина... Наверное, лучше названия и не придумать. Это место считается самым солнечным в Крыму — 2555 часов солнечного сияния в год. Благодаря теплому климату здесь растут инжир и хурма, что не свойственно степной части полуострова. Самым незабываемым в нашей поездке сюда стала неописуемо красивая дорога... Видя бесконечное искусство созидания Всевышнего, постигаешь Его величие, и в голову тут же приходят слова из Корана: «Вас ли труднее создать или небо?..» (Коран, 79:27). До 1945 года село носило название Къоз, затем было переименовано в Лагерное. Расположено оно в 12 км восточнее Судака,

в Козской долине, в окружении живописных горных вершин. С левой стороны от дороги Судак-Феодосия нависает Порсук-Кая — громадная скалистая гора, своими стремительными обрывами задающая тон здешнему ландшафту; особенно выразителен похожий на клык высоченный утес, отделившийся от скальной стены. Порсук-Кая представляет собой биогерм — коралловый риф, выросший на дне древнего моря. Вход в долину охраняет хребет Эльтиген с тремя зубцами-башнями, за ними вдали виднеется гора Эчки-Даг. Самая высокая «башня» имеет вверху эффектное сквозное отверстие и поэтому называется Деликли-Кая («дырявая скала»). Вас увезут далеко и надолго Казалось, все самое страшное миновало. Переполняла радость от скорой встречи с отцами, сыновьями, мужьями, которые еще сражались на фронте. Но самое страшное для крымских татар было впереди.

В трагический день,18 мая 1944 года, в каждый дом пришла беда. Рефат, хоть и был еще пятилетним, отчетливо помнит тот злополучный день, перевернувший жизнь его народа. «Мать встала рано, занималась хозяйством и увидела один из них. Ничего не понимая, разбудила нас с криками: „Кажется, начинается война!“ — с горечью вспоминает Рефат-ага. — Село окружили солдаты. Один солдат стал помогать нам собирать вещи. Он сказал, что нас увезут далеко и надолго. Все палкали, кричали — этот ужас сложно передать словами. Каждый думал, что везут на расстрел». Загрузив в машины, людей повезли на железнодорожную станцию в Феодосию. «Мы ехали 23 дня. Один раз в день открывали двери вагонов и спрашивали: „Мертвые есть?“ Трупы просто выбрасывали на съедение животным, а нас везли все дальше и дальше от родного дома — рассказывает Рефат-ага. — Привезли в Самаркандскую область Узбекистана, распределили по колхозам как рабочую силу. Все семьи потеряли друг друга. Местное население ожидало увидеть мужчин, которые будут работать на них бесплатно, а увидели стариков, женщин и детей. Заселяли в строения без крыш и окон. Мы три дня ночевали на улице, потому что жить

никто не был заинтересован в том, чтобы крымскотатарские дети учились. Ребят выгоняли с уроков, коменданты не давали разрешения на учебу, всех отправляли работать на поля. Позже Рефат все же поступил в Ташкентский техникум механизации сельского хозяйства — не без труда и только благодаря справедливому директору. Рефат-ага рассказывает: «В 1956 году я начал учиться в техникуме. Как‑то в общежитие к крымскотатарским студентам пришел Марат Омеров. Он и привел меня в наше национальное движение. После учебы я вернулся в Каттакурган, где и продолжил свою борьбу, возглавил инициативную группу».

в том сарае, который нам дали, было невозможно».

в колхозе вакантна лишь одна «должность» — пастух. От безысходности бывший начальник, инженер-механик, учитель идет устраиваться на это место. Казалось бы, что сложного в работе пастуха, но человеку, который никогда этим не занимался, пришлось очень трудно. Через пять лет семью прописали, а Рефатага взяли механиком. Тут его подстерегали новые сложности: контингент оказался пьющим и ненавидящим крымских татар. В первые же дни слышал: «Этот предатель будет командовать над нами?» В 1974 году Муслимовы переезжают в районный центр Ленино. Мусфире-ханым устраивается на работу в санэпидемстанцию, а Рефат-ага — в отделение Северокрымского канала, где получает старую разваленную машину. Как‑то Рефат Муслимов несколько раз обыгрывает своего начальника в шахматы. Увидев способности подчиненного, тот выдвигает его на чемпионат по шахматам

Мечта о Родине «Мой покойный дед сказал: „Я тут не останусь, пойду домой“. Через шесть дней он умер. Через 15 дней умер дядя. Мы даже не знали, как хоронить. Выкопали яму глубиной 50 см и похоронили. Утром смотрим — шакалы вытащили тело, — продолжает Рефат-ага. Началась дизентерия, потому что приходилось пить грязную воду из арыков и луж. Я переболел малярией, тифом, желтухой, другими болезнями. Только благодаря Всевышнему остался жив. Люди голодали, условия были ужасные. Все постоянно ждали возвращения на родную землю, но многие так и не дожили до этого дня. Многие умирали со словом „Ватан“ („Родина“) на устах». В 1946 году Рефат пошел учиться в узбекскую школу. Закончив на отлично семь классов, поступил в училище. Конечно,

Возвращение В 1969 году Рефат-ага возвращается в Крым вместе с женой Мусфире, шестилетней дочкой Эдие и двухлетним сыном Рустемом. Семья Муслимовых поселяется в селе Калиновка Ленинского района. Купили дом. О прописке или официальном оформлении не было и речи. Через некоторое время Муслимовых лишают дома, переоформив его на другого человека. Семья остается без жилья и работы. Удается снять временное жилье в селе Красногорка, но и на этом их испытания не заканчились. Рефат-ага узнает, что

управления Северо-Крымского канала, где бывший пастух становится чемпионом. В родном селе В 1991 году семья Муслимовых переезжает в родное село Солнечная Долина (Къоз) и начинает строить дом. Два года приходится жить в гараже, где Рефат-ага оборудует класс для обучения всех желающих арабскому языку и чтению Корана. Занятия посещают 32 человека. Рефат-ага преподает и одновременно сам изучает арабский. «В первую очередь мы восстановили в селе мезарлык (кладбище). После пошел в сельский совет и за два часа выбил землю для строительства мечети — вспоминает Рефат-ага. — Потом начал искать спонсора для строительства. Писал в Татарстан, ездил к донецким татарам, обращался в местный муфтият. Потом попросил помощи у ассоциации „Альраид“. К радости всех козских мусульман, „Альраид“ откликнулся и нашел спонсора из Кувейта. Технику и 40 % материалов предоставили местные власти, разрешив разобрать заброшенное помещение». Вокруг новой мечети разбили сад, высадив 120 деревьев. Пришедший сюда может отдохнуть в их тени, попробовать инжир, яблоки и груши. У семьи Муслимовых был очень непростой жизненный путь: митинги, изгнание, аресты и унижение — всё ради того, чтобы жить на своей родине. Аллах вознаградил их за терпение, и сегодня Муслимовы живут в добротном доме недалеко от мечети. В 2008 году Рефат‑ага совершил хадж, выполнив один из важнейших обрядов Ислама. В те годы он болел: мучило давление, беспокоили ноги. Узнав о предстоящей поездке, переживал, что не сможет вынести долгой дороги, но Всевышний помог все преодолеть. «Интересно, что в хадже я забыл о давлении. И ноги не болели, хотя мы сидели на мраморных плитах, много ходили босиком... Я очень благодарен Али Мохаммаду Таха (глава КЦ «Созидание» — Авт.), который за эти годы стал для нас родным и близким человеком. Огромное спасибо «Альраиду» за все, что они сделали для нашего села и мусульман Крыма. Это большая и благородная работа, которую совершают честные люди. Пусть Аллах помогает им и дальше в их благих начинаниях», — с улыбкой заканчивает свой рассказ аджи Рефат-ага. 

Арраид № 9 (179) сентябрь 2014

ДУХОВНОЕ ПРОСТРАНСТВО

Ислам с самого детства «О люди, знания приобретаются в результате стремления к ним...» Табарани

ередко родители в мусульманских семьях опасаются отдавать своих детей на учебу в религиозные учебные заведения, аргументируя это тем, что ребенок, получая религиозное образование, не сможет изучать общие науки, а в результате не овладеет какой-либо профессией. Чтобы узнать, так ли всё на самом деле, мы посетили Высшую школу хафизов в селе Кольчугино (Булганак) Симферопольского района Крыма. Сегодня в школе хафизов получают знания двадцать ребят 13-16 лет. Их преподаватели — Сулейман Велиев и Марлен Бекиров — первые выпускники школы. Вопреки опасениям родителей, можем сказать, что будущие чтецы Корана, наряду с получением религиозных знаний, обучаются также в общеобразовательной школе. Трехлетний курс медресе включает в себя заучивание Корана наизусть, изучение основ Ислама и исламского права (фикха), жизни пророка Мухаммада (мир ему и благословение). Кроме того, здесь

обучают исламской этике и культуре поведения. Директор школы Айдер Османов живет тут же, вместе со своей семьей. Он тоже бывший выпускник учебного заведения. С самого детства отец привил ему любовь к Исламу, поэтому, окончив обычную школу, Айдер параллельно учился в школе хафизов и в Таврическом нацональном университете на факультете управления. ó Айдер‑бей, какие взаимоотношения среди ребят, и как относятся жители села к ученикам медресе? — Детям очень нравится учиться здесь. Все они очень дружны, мы живем как одна семья. В честь праздника Ораза ученики неделю были дома на каникулах. Один из ребят, входя в ворота медресе после каникул даже сказал: «Альхамдулиллях, наконец‑то учеба!» — чем, конечно, удивил свою мать. Мы очень благодарны жителям Кольчугино, которые помогают нам сельхозпродукцией. У многих мусульман есть теплицы и они постоянно приносят нам свежие овощи. Это говорит о том, что люди стремятся к довольству Всевышнего.

Сегодня ребята обучаются только в медресе, но с первого сентября, как и все, начнут ходить в обычную в школу и получать знания, которые так же необходимы, как и религиозные. ó Что думают родители ваших учеников об обучении в медресе? — Конечно же, они спокойны за своих детей, ведь наша религия воспитывает доброту, мягкость и уважение к старшим. Человек, которому с детства привили эти качества, не свернет с правильного пути. Хотя не все мальчики учатся здесь, потому что так захотели родители. Некоторые сами изъявили желание изучать свою религию. Селим Бариев, 13 лет, Симферополь: «Учусь в медресе уже год. Предложили родители. Нас в семье пятеро, я самый старший. Мне очень нравится учеба, отношение ребят, преподавателей. Я знаю наизусть пять джузов, но мечтаю стать хафизом, и, конечно же, в будущем, как и наши наставники, передавать свои знания и учить других ребят читать Коран». Илькин Керимов, 14 лет, Константиновка, ученик: «Два года назад я присутствовал на торжественном открытии мечети

в Луганске. Имам мечети предложил мне обучаться в крымском медресе. Меня это очень заинтересовало, поддержали родители. За два года учебы я выучил 20 джузов... Вместе с ребятами соблюдали пост в месяц Рамадан. Из‑за последних событий очень переживал за своих родителей и братишек. Хвала Аллаху, сегодня у них уже все спокойно, мир и благополучие. Хочу, чтобы мусульмане не сбивались с верного пути, указанного нам Аллахом, придерживались Его законов. С благословением Всевышнего мы будем жить в мире». Марлен Бекиров, 27 лет, выпускник и старший преподаватель Высшей школы хафизов: «Многое зависит от желания ребенка. В основном дети очень старательные, стремятся получить больше знаний о своей религии. А мы знаем, Ислам не учит плохому... Многие люди, из‑за своего непонимания и незнания, рассуждают об агрессивности нашей религии, о враждебности мусульман, но это не так. Ислам — религия добра, уважения и милосердия». Эльзара ЮНУСОВА

Возрождение через знания Райана Ольга ЧЕРНЫХ

В 2004 году в Лондоне была основана первая и на сегодня единственная организация, занимающиеся шариатскими науками и проблемами возрождения и популяризации Ислама ó Международный союз мусульманских ученых, МСМУ (International Union of Muslim Scholars, IUMS) ó всемирная неправительственная исламская организация со штаб-квартирой в Исламском культурном центре Ирландии. Тот факт, что в руководство МСМУ входят представители разных течений Ислама (сунниты и шииты), а одним из приоритетных вопросов для союза является пропаганда сближения исламских мазхабов, говорит о том, что его работа распространяется на мусульман в целом — именно этим и объясняется критика его деятельности. Тем не менее, организация из года в год привлекает все больше последователей и сторонников. В заявлении, распространенном на официальном сайте организации по случаю десятилетия ее деятельности, говорится о том, что отличает деятельность МСМУ от других исламских объединений. Прежде всего это его международный статус, неправительственный и научный характер, независимость, осуществление исламского

призыва, умеренность и реализм. При этом МСМУ обращает особое внимание на то, что организация «не ограничивается декларациями и обращениями, а занимается конкретной работой по исламскому возрождению, аккумулируя и используя все имеющиеся у нее научные и функциональные возможности». Международный союз мусульманских ученых занимается решением многих актуальных вопросов, касающихся не только исламской уммы, но и религиозного диалога в целом. Так, например, в 2010 году МСМУ принял активное участие в процессе поиска перемирия между зайдитскими повстанцами и правительством Йемена во время конфликта в Сааде, а в 2013‑м выступил с резким осуждением расстрела мирных демонстрантов в египетской столице, а также конфликта, разжигаемого в египетских СМИ между мусульманами и христианами-коптами.

В 2014 году авторитетные мусульманские ученые из числа членов союза выступили с заявлением о недопустимости распространения идеи создания исламского халифата в Ираке, ссылаясь на то, что «объявление исламского халифата ИГИЛ („Исламским государством Ирака и Леванта“) не соответствует никаким шариатским критериям». На IV сессии Генеральной ассамблеи МСМУ в Стамбуле, собравшей в последней декаде августа делегатов из 70 стран, говорилось о роли мусульманских ученых в возрождении уммы и решении проблемы религиозной самоидентификации, а также о важности развития исламского образования. Помимо этого, участники встречи обсудили сложную ситуацию в Секторе Газа. По мнению президента организации шейха Юсуфа аль‑Кардави, работа ученых важна еще и потому, что Ислам — это прежде всего знания: «Получая знания, мусульманин укрепляет свою веру, что приводит к действию и подвигает на добрые дела; посредством знания человек различает истину от лжи, добро от зла, подлинные акты поклонения от выдуманных, достойное поведения от нечестивого». И эта мысль столь важна сегодня, когда особенно остра проблема разобщения мусульманской уммы. 

Арраид № 9 (179) сентябрь 2014

ДУХОВНОЕ ПРОСТРАНСТВО

Семь причин совершить хадж В МОЛОДОСТИ совершить хадж, но не совершает его, лишает себя благ и пользы, о которых и понятия не имеет, и он пожалеет об этом в Судный день.

3. Хадж уменьшает бедность Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Совер‑ шайте хадж и умру регулярно, ибо они удаляют бедность и грехи так же, как кузнечные меха удаляют шлаки железа, золота и серебра. И несомненно, что наградой за праведный хадж будет рай» (Ат‑Тирмизи, Нисаи, Ахмад). Если у нас есть необходимые средства, важно, чтобы нас не останавливали различные тревоги и опасения. Совершая хадж, нужно верить, что наше положение улучшится по воле Аллаха.

4. Дуа

Ибн ШАЙМА С молодых лет многие из нас мечтают совершить хадж: свои глазами увидеть Каабу, макам Ибрахима, источник Замзам, совершить таваф, надеть белые одежды и вместе с братьями и сестрами из разных стран мира участвовать в этом крупнейшем регулярном собрании людей за всю историю человечества. Это редкий случай попросить прощения, познать перемены, обратиться к Создателю и, по воле Аллаха, приобщиться к Раю. Но часто такая возможность кажется далекой и недоступной, особенно молодежи. Проходят годы, и за плечами остается учеба, взятые в банке кредиты постепенно выплачиваются, появляется возможность отложить деньги, и у человека появляется шанс совершить хадж. С другой стороны, жизнь может предложить иные варианты распорядиться имеющимися средствами: брак или долгожданное путешествие — каждый волен выбирать. Мы же приведем несколько причин, почему все‑таки молодым людям стоит приложить все усилия, чтобы как можно скорее воплотить мечту всей жизни — отправиться в хадж.

1. Другой возможности может не представиться

Мечта, наконец, может осуществиться. Готовы ли вы? Земная жизнь так коротка. Аллах говорит нам о ней: «Он скажет: „Вы пробыли немного, если бы вы только знали“» (Коран, 23:114). Неизвестно, выпадет ли такой шанс еще раз. Если вам открылась возможность совершить хадж, не упускайте ее! Ибн Умар сказал: «Вечером не дожидайся утра, а утром не дожидайся вечера. Используй свое благополучие для недомогания и свою жизнь для смерти» (Аль‑Бухари).

2. Стремитесь к хаджу «Спешите совершить хадж, ибо никто не знает, что может помешать ему», — говорил Посланник (мир ему и благословение). Если не воспользоваться представившимся моментом и отложить паломничество, в дальнейшем может возникнуть какое-нибудь препятствие. Хадж — наша обязанность, которую мы должны выполнить ради Аллаха. Тот, кто не совершает хадж, имея такую возможность и располагая необходимыми средствами, многое теряет. Пророк (мир ему и благословение) сообщил: «Аллах сказал: „Если я даровал Своему рабу здоровье и богатство, а он не посещает Меня (то есть не совершает умру или хадж), тот человек, поистине, махрум“» (Ибн Хиббан). Слово махрум переводится как «обездоленный». Это значит, что человек, который может

Одна из главных особенностей хаджа — дуа (мольбы), с которыми обращаются к Аллаху паломники. Еще важнее то, что дуа, совершенные в хадже, не остаются без ответа Всевышнего, и лучшее дуа — в день стояния в долине Арафат. «Воин на пути Аллаха и совер‑ шающий хадж, и совершающий умру — все они гости Аллаха! Он призвал их, и они ответили. И они попросили Его, и Он непременно даст им то, о чем они просят!» (Ибн Маджа, Ибн Хиббан). «Самое лучшее дуа — это дуа в день Арафат» (Ат‑Тирмизи). «Нет такого дня, в котором Аллах освобождает больше рабов от Огня, чем в день Арафат. Поистине, в этот день Он прибли‑ жается к людям и гордится ими перед ангелами. Он спрашивает, чего же они хотят?» (Муслим). Хадж просто необходим молодым людям, которые хотят изменить свою жизнь к лучшему: стать ближе к Аллаху, поступить в университет, получить хорошую работу, удачно жениться/выйти замуж, привести к вере кого-то из родственников, вернуться на праведный путь. Хадж — это возможность попросить о выполнении своих заветных желаний. Подумайте, какие дуа стоит вознести в хадже, и после этого живите так, чтобы ваши просьбы осуществились.

5. Прощение грехов Хадж — это не только бесценная возможность для дуа, но и шанс стереть все ошибки прошлого. Посланник (мир ему и благословение) сказал: «Тому, кто совершит хадж к Каабе, не будет сквернословить и грешить, простятся грехи, и он будет чист, как в день, когда его родила мать» (Бухари, Муслим).

Представьте, что все ваши ошибки стерты, ваша совесть, сердце и ум чисты, а душа обновлена. Представьте, что уже в молодом возрасте вы переживете новое рождение — это несбыточная мечта стольких людей. Но, по милости Аллаха к тем, кто совершает хадж, такое новое рождение возможно. Хадж — великий путь, проделав который молодой человек может очиститься от ошибок и грехов, совершенных ранее, и начать жизнь сначала. Хадж — это и возможность попасть в рай. «Совершение (каждой следу‑ ющей) умры (после преды‑ дущей) служит искуплением (грехов, совершенных) между ними. Что же касается безупреч‑ ного хаджа, то не будет за него иного воздаяния, кроме рая» (Аль‑Бухари, Муслим).

6. Воспользуйтесь молодостью Хадж — это не только ваш шанс возродиться, избавившись от ошибок прошлого. Для молодежи это шанс воспользоваться своим здоровьем, которое обычно наищедрейший Аллах дает людям в этом возрасте. «Есть два блага, которым многие не придают должного значения: хорошее здоровье и свободное время», — сказал Посланник (мир ему и благословение). Воспользуйтесь преимуществом своего возраста. Хадж — это не только духовный, эмоциональный, интеллектуальный опыт, но и опыт физический. Даже если вы очень молоды и сильны, вам все равно будет полезна та энергия и физическое здоровье, которые Аллах дарует паломнику.

7. Познание мира Ценные уроки, полученные в молодом возрасте, запечатлеваются в памяти и душе на всю

жизнь. Один из таких величайших уроков, который каждый может в полной мере ощутить в хадже — осознание равенства всех людей. Единственное, что отличает всех нас друг от друга — это степень таквы, богобоязненности. То, что переживает верующий в хадже, происходит не на словах и не в его фантазиях, но является реально прожитым опытом. Во время своей прощальной проповеди Пророк (мир ему и благословение) провозгласил: «Все человечество — от Адама и Евы. Араб не имеет превосходства над неарабом, и неараб не имеет превосходства над арабом; белый не имеет преимущества над черным, черный не имеет преимущества над белым; [никто не имеет превосходства над другим], кроме как в благочестии и хорошем нраве. Знайте, что каждый мусульманин — брат мусульманину, и что мусульмане — единое братство». Во время хаджа верующие буквально со всех континентов собираются, чтобы вместе продемонстрировать свою покорность Всевышнему. Все мужчины одеты в одинаковые белые одежды, ихрам; мужчины и женщины совершают одинаковые ритуалы, в которых участвует и стар, и млад, и богатые, и бедные. Перед Господом все равны, и Ему важно только их благочестие. Он — их последний Судья. Ум, сердце и душа человека, пережившего подобное вместе с миллионами единоверцев, неминуемо открываются для осознания того, что же на самом деле означает быть частью человечества, и еще больше — что значит быть мусульманином, смиренно склоняющимся перед Аллахом. 

Является ли сунной для паломников поститься в день Арафат? Пост в день Арафат не является сунной для тех, кто совершает хадж, ведь у паломников должно быть достаточно сил, чтобы посвятить себя дуа и поклонению. Однако пост в этот день является сунной для всех остальных мусульман. Процитируем в связи с этим отрывок из книги шейха Саида Сабика «Фикх Ас-Сунна»: «Достоверно известно, что Пророк (мир ему и благословение) не постился в день Арафат. Известно, что он сказал: „Поистине, день Арафат, день жертвоприношения и дни ташрик (10, 11 и 12 день месяца зуль-хиджа) — это наши праздники. Это дни еды и питья“. Также известно, что Пророк (мир ему и благословение) запретил пост в день Арафат для тех, кто совершает хадж. Хадисы, поощряющие пост в день Арафат, касаются людей, которые не находятся в долине Арафат, совершая хадж». Всевышний Аллах знает лучше.

Арраид № 9 (179) сентябрь 2014

ИНТЕРВЬЮ

Хадж - это не экскурсия, а испытание

Совершение паломничества для мусульманина всегда сопряжено с рядом трудностей и ограничений. О том, как нужно готовиться к хаджу духовно и физически, каковы нормы совершения этого обряда, мы решили спросить у экспертов Шейх Имад Абу Ар-Руб

ó Как подготовиться к хаджу духовно? — Мусульманин должен помнить и постоянно напоминать себе, что посредством хаджа Аллах прощает паломника и стирает все его грехи. Делайте дуа, прося Всевышнего позволить вам завершить хадж. Паломничество — хорошее время для человека, чтобы подумать о прежних ошибках. Если вы обидели кого-либо, постарайтесь извиниться перед ними. Простите тех, кто обидел вас. Пусть ваш хадж не станет обрядом, выполненным для галочки.

ó Что можно, а что нельзя в хадже? — Хадж — это не экскурсия, а испытание для души и тела человека. Поэтому паломник заранее должен быть готов к отсутствию привычного для него ежедневного комфорта, каких-либо технических приспособлений, облегчающих нашу жизнь и т. д. Чтобы обрести вознаграждение за хадж, мусульманин должен намереваться посредством этого обряда улучшить свое поведение, воспитать свою душу. Кроме того, нужно быть готовым постоянно проявлять терпение. Хадж — это жара, пустыня, множество людей вокруг, и вот здесь мусульманин просто обязан быть терпеливым по отношению к другим паломникам. Более того, надо стараться разными способами помогать другим людям совершающим хадж. Если говорить о религиозных предписаниях, то их можно разделить на группы. После того, как паломник объявил о своем намерении совершить хадж, и мужчинам, и женщинам нельзя использовать благовония, стричь ногти и волосы, вступать в брак, убивать любое живое существо (даже комаров). Супругам, совершающим хадж, запрещена интимная близость. Мужчинам нельзя покрывать голову (использовать зонтик дозволено), кроме исключительных случаев (например, предписание врача); находясь в ихраме, нельзя носить какую-либо иную одежду, включая нижнее белье. Женщинам нельзя закрывать лицо (никаб), надевать перчатки, носить золотые украшения. При нарушении большинства из этих запретов паломник обязан принести в жертву животное как искупление, чтобы хадж был зачтен. Но если паломник в состоянии ихрама допустил интимную близость, это приводит к полному аннулированию хаджа. Также паломничество не зачтется, если паломник пропустил стояние в долине Арафат.

ó Какие советы вы бы могли дать отправляющимся в хадж? — Мы бедны перед Аллахом, и хадж — лучший шанс приблизиться ко Всевышнему. Паломник в хадже подтверждает, что он оставил всё — семью, детей, бизнес — ради совершения этого обряда и поэтому не хочет уезжать без прощения Всевышнего. Мусульманин должен иметь твердое намерение исправиться во время хаджа, стать лучше, чем был до этого, и просить у Аллаха помощи для самовоспитания. Следует всеми путями стремиться достичь довольства Всевышнего. Советую паломнику взять намерение после возвращения из хаджа еще больше любить Аллаха, любить поклонение Ему и стремиться помогать мусульманам.

Тарик Сархан, координатор групп паломников

ó Как избежать подобных проблем?

— Во-первых, если человек едет хадж в группе верующих, он должен соблюдать правила данного коллектива ó С какими трудностями чаще всего и придерживаться программы, которая предписана для сталкиваются неарабоязычные паломники всех. Несоблюдение правил одним паломником будет во время хаджа? вредить всей группе. — Существуют две основные проблемы. Во-первых, Во-вторых, находясь в хадже, всегда нужно носить большинство паломников полагают, что любая мелочь с собой бейджик паломника и специальный браслет, (ошибка или нарушение) может нарушить хадж, и он на котором обычно указывают номер лагеря, в котором не будет принят Всевышним, поэтому часто верующие паломник живет. Даже не зная языка, при помощи этих сосредотачиваются на второстепенных вопросах, забывая предметов вы сможете быстро найти свою группу, если о главной цели паломничества. Хотя пророк Мухаммад обратитесь к любому полицейскому. Он по номеру вашего (мир ему и благословение) всегда говорил, что второсте- браслета/бейджика сможет доставить паломника именно пенные вопросы не настолько важны. В качестве примера в тот лагерь, где размещается его группа. В противном можно привести порядок совершения обязательных риту- случае, заблудившись, вы просто можете полностью потеалов хаджа. Это важная часть паломничества, но поря- рять свой хадж и вознаграждение за него. док может быть и другим. Главное — выполнить все эти ó Что нужно помнить, совершая ритуалы? ритуалы. Иногда паломники даже в одной группе разделяются — Обычно мусульмане отправляются в хадж с намепо второстепенным вопросам хаджа, а это не соответ- рением исполнить свой долг перед Всевышним и служить ствует духу Ислама и тому, что говорил Посланник (мир Аллаху. При этом почему‑то многие думают, что намерение ему и благословение). Обычно есть глава, координа- по ходу хаджа приобрести там выгодно какие-либо товары тор группы, и, согласно Сунне, паломники должны ему или подарки не имеет значения. Это большое заблуждеподчиняться. ние, поскольку в хадж можно и нужно ехать только с одним Вторая проблема заключается в том, что мусульмане намерением: достичь довольства Всевышнего, а не приобиз одной страны, которые едут группой, нередко не соблю- рести заодно какую‑то мирскую выгоду. Это особенно дают правил коллективного паломничества. В хадже заметно, когда некоторые паломники много времени провохорошо видно, что некоторые страны очень организованы дят на рынках, пренебрегая своевременным совершением в этих вопросах. Группы из этих стран совершают вместе обязательных молитв или желательным совершением не только все необходимые обряды хаджа, но даже нериту- дополнительных молитв (например, в мечети Аль‑Харам), альные вещи: прием пищи, поход на рынок и т. д. за которые есть большое вознаграждение. Кроме того, коллективный хадж усложняется, когда те, Еще один важный момент, о котором нужно помнить. кто уже совершал паломничество, пытаться высказать Когда впервые видишь стены Каабы, Аллах принимает свои идеи и настойчиво донести пожелания руководству твое дуа. В этот миг нужно не забыть сделать дуа для всех группы. мусульман. И, конечно же, в хадже желательно постоянно Паломники-новички нередко теряются. В 2007 году делать дуа не только за себя, но и за своих родственников, у нас был случай, что один из паломников пропал в Мине близких, за всех единоверцев. на два дня. Главная причина возникновения таких ситуаХадж — это не только ритуалы, но и пример поведения ций — несоблюдение правил и незнание языка. мусульманина, поэтому намерения и душа мусульманина должны быть такими же белыми, как его ихрам. 

Арраид № 9 (179) сентябрь 2014

ИНФОГРАФИКА

Карта маршрута хаджа Приезд в Мекку. Паломники совершают таваф – семикратный обход вокруг Каабы. Те, кто при вхождении в ихрам, намеревался совершить хадж и умру, совершают умру. Микат – место, где паломники входят в ихрам и объявляют о намерении совершения хаджа (и/или умры)

Мина. Первый день хаджа. Размещение паломников в палаточном городке.

Посещение паломниками могилы и мечети Пророка Мухаммада  в Медине

Прощальный таваф в последний день хаджа.

10 6 Паломники возвращаются в Мину и ежедневно в течение трех дней совершают джамарат, бросая по 7 камней в столбы джамарата.

Муздалифа. Паломники собирают камешки для джамарата и остаются до утренней молитвы.

Джамарат аль-Кубра. Паломники бросают камни в самый большой столб (аль-кубра).

Обход Каабы (таваф), бег между холмами Сафа и Марва (сай).

Ибраим Умеров (совершил хадж в 2011 году)

Заем денег для совершения хаджа

 ó Чего вы не знали, совершая хадж, и что бы порекомендовали паломникам? — Находясь в Мекке и Медине я не знал, насколько сильно буду потом тосковать по этим местам. Наверное, всякий паломник, уезжая из священных мест, хочет туда вернуться, поэтому в качестве рекомендации я просто хотел бы напомнить о важности любой минуты, любой секунды хаджа. Постарайтесь грамотно составить график каждого дня и каждой ночи. Помогайте друг другу наиболее эффективно использовать каждый час, проведенный в этом путешествии. Просто нужно хорошо понимать цену вашего шанса. Есть миллионы людей, которые в этом году опять не смогут отправиться в хадж. Цените каждым мгновением. Также во время хаджа я по‑настоящему осознал, насколько важно мусульманину знать арабский язык. Конечно, в каждой молитве верующий должен стараться быть предельно сосредоточенным, не только в Рамадан и не только в хадже, но находясь возле Каабы или в мечети Пророка (мир ему и благословение) желание быть целиком вовлеченным в молитву усиливается еще больше. И, естественно, изучение арабского языка является одним из шагов для достижения большей сосредоточенности в молитве и в дуа. Поэтому каждый, кто хочет отправиться в хадж через год или позже, пусть уже начнет изучать Коран и постарается обучиться арабскому языку.

Ритуальное стояние в долине Арафат до вечерней молитвы.

Если у мусульманина недостаточно средств, чтобы совершить хадж, допустимо ли занимать деньги? Отвечал шейх Юсуф аль‑Карадави

Интервью провел Дилявер САИДАХМЕТОВ

Хадж предписан лишь тем, кто в состоянии его совершить. Финансовые возможности, таким образом, являются одним из условий. Если у человека достаточно средств для хаджа, обеспечения себя и своей семьи, то ему, конечно, следует совершить хадж. Если же у него нет лишних средств, кроме тех, что необходимы для обеспечения потребностей семьи, то он не обязан этого делать. Тем не менее, если он уверен, что в состоянии вернуть свой долг, не подвергая лишнему риску благополучие своей семьи, он имеет право совершить паломничество. В действительности, Пророк (мир ему и благословение), когда ему задали подобный вопрос, ответил: «Нет». Одни богословы толкуют данный ответ Посланника (мир ему и благословение) как запрет, означающий недопустимость таких действий, или харам. По мнению других, ответ означает, что заем денег для совершения паломничества «не рекомендуется». Всевышний Аллах знает лучше.

Арраид № 9 (179) сентябрь 2014

ОБЩЕСТВО

Враг самому себе

Анна ТАГИРОВА

´О те, которые уверовали! Воистину, опьяняющие напитки, азартные игры, жертвенники (или идолы) и [гадальные] стрелы являются скверной из деяний шайтана. Сторонитесь же ее, ó быть может, вы преуспеетеª (Коран, 5:90) Без сомнения, спиртное — источник всех мыслимых грехов. Употребляющий его — враг в первую очередь самому себе. Подчинившись запрету употребления спиртных напитков как в малом, так и в большом количестве, мусульмане оградили себя от прогрессирующего вырождения, снизили риск появления умственно неполноценного потомства. Только Исламу 14 веков назад удалось взять под контроль и полностью решить проблему употребления алкоголя. И по сей день мусульмане являются крупнейшей общиной, наименее злоупотребляющей алкоголем и не имеющей связанных с ним проблемам. И удалось это благодаря несколькими аятам Корана и повелению пророка Мухаммада (мир ему и благословение). Тогда как все больше и больше людей в мире попадают в зависимость от алкоголя и нуждаются в принудительном лечении. Во многих странах больные алкоголизмом составляют от четверти до трети пациентов психиатрических клиник. До четверти пациентов больниц общего профиля составляют люди, чьи заболевания связаны с употреблением алкоголя. Но не меньше, чем физическим благополучием, Ислам дорожит духовными устоями общества. Он учитывает любой фактор, препятствующий нормальному мышлению, притупляющий чувство стыда и ответственности, искажающий представление о вредном. Потребление алкоголя, являющегося своего рода «оружием массового поражения», приводит к физической и моральной деградации целых народов. Интересно, что слово «алкоголь» (аль‑кохль) в переводе с арабского означает... лекарство, целебное средство. Эта жидкость

использовалась мусульманами исключительно в благородных медицинских целях: в качестве обезболивающего, антисептика, раствора для приготовления различных лекарств. Получение багдадским врачом Абу Бакром ар‑Рази спирта, обладавшего релаксирующеопьяняющим эффектом, имело огромное значение для развития медицины. Он совершил это открытие в Х веке, получив спирт путем дистилляции (перегонки). Ар‑Рази оставил после себя солидное медицинское наследие: 25‑томный сборник «Всеобъемлющая книга по медицине» и десятитомник «Медицинская книга». Основываясь на трудах греко-римских античных авторов, а также на личных исследованиях и наблюдениях, мусульманский врач систематизировал знания, которые до сих пор применяются в современной анатомии, терапии, хирургии, гигиене. В средние века мусульмане усовершенствовали трудоемкий процесс дистилляции. Открытие способа получения основы, которая оказалась прозрачной, летучей, легковоспламеняющейся жидкостью, не замерзающей даже при сильных морозах и имеющей большую способность растворять различные вещества стало поистине эпохальным. Опьяняющие свойства спиртных напитков известны людям с незапамятных времен. Уже современники Пророка понимали опасность, которую таит их употребление. На сегодняшний день поистине разрушительные последствия употребления алкоголя для человеческого организма доказаны серьезными научными исследованиями. ВОТ ТОЛЬКО НЕКОТОРЫЕ ФАКТЫ: Любая доза алкоголя, даже не вызывающая существенного опьянения, причиняет вред человеческому организму. Как только алкоголь попадает в кровь, он достаточно быстро распространяется во всех органах и системах. Быстрее всего — там, где много кровеносных сосудов. Когда большая часть

ВЛИЯНИЕ АЛКОГОЛЯ НА ОРГАНИЗМ О те, которые уверовали! Воистину, опьяняющие напитки, азартные игры, ккаменные жертвенники (или идолы) и гадальные стрелы являются скверной из ддеяний дьявола. Сторонитесь же ее, — быть может, вы преуспеете. (Коран, 5:90) Воистину, дьявол при помощи опьяняющих напитков и азартных игр хочет В ппосеять между вами вражду и ненависть и отвратить вас от поминания Аллаха и молитвы. Неужели вы не прекратите? (Коран, 5:91) м

КРОВЬ

ПЕЧЕНЬ

1. Алкоголь навсегда встраивается в обмен веществ 2. Возникает дефицит витаминов и микроэлементов. Нехватка фолиевой кислоты и железа приводит к развитию анемии.

1. В печени этанол превращается в ацетальдегид - очень токсичное вещество. Прямое токсическое воздействие которого приводят к развитию гепатита.

СОСУДЫ

2. Объем здоровой печеночной ткани постепенно уменьшается, сосуды печени сдавливаются, кровь застаивается. Алкогольный цирроз печени — одно из наиболее безнадежных в лечении заболеваниий человека.

2. Увеличивает риск и частоту гипертонических кризов, что приводит к развитию инсультов.

3. Печень перестает выполнять свои функции, накапливаются необезвреженные «отходы» жизнедеятельности. Развивается печеночная недостаточность, — печеночная кома и смерть.

3. Повреждаются механизмы регуляции уровня глюкозы (сахара), вследствие чего возникает гипогликемия.

1. Алкоголь увеличивает риск развития атеросклероза.

СЕРДЦЕ 1. Возникают тяжелые нарушения ритма, таких как фибрилляция желудочков, когда сердечные мышечные волокна сокращаются не все одновременно, а каждое по отдельности. 2. Постепенно истончаются и растягиваются стенки сердца, поврежденные алкоголем клетки миокарда замещаются соединительной тканью, развивается хроническая сердечная недостаточность.

ПОДЖЕЛУДОЧНАЯ ЖЕЛЕЗА

МОЗГ

1. Алкоголь подавляет выделение пищеварительных ферментов , что препятствует расщеплению питательных веществ, необходимых организму.

1. Из за богатого кровоснабжения мозга насыщение этанолом мозговой ткани идет быстрее, и концентрация в ней оказывается выше, чем в других органах.

2. Вызывает закупорку протоков поджелудочной железы, в результате чего развивается панкреонекроз.

2. Клетки мозга удерживают молекулы этанола дольше, чем кровь.

3. Острый панкреонекроз зачастую сопровождается развитием воспаления брюшины (перитонита).

3. Поражение клеток мозга вызывает тяжелые нарушения функций всей центральной нервной системы.

БЕРЕМЕННОСТЬ

ЖЕЛУДОК

1. Любое количество алкоголя проникает через плаценту и полностью поступает в нервную систему плода, повреждая прежде всего головной мозг.

1. Повреждая клетки внутренней поверхности желудка, алкоголь угнетает процесс всасывания питательных веществ.

2. Алкоголь - причина возникновения генетических дефектов и врожденных уродств

алкоголя всосалась, начинается активный процесс его выведения. От 2 до 10% выводится в неизменном виде, остальное окисляется внутри организма: на 90–98% в печени, где этанол превращается в ацетальдегид — очень токсичное вещество; на 2–10% — в других тканях и органах. По мере окисления концентрация алкоголя в организме уменьшается. При этом некоторые органы и системы (мозг, половая система) могут удерживать молекулы этанола дольше, чем кровь, и тем сильнее отрицательные последствия. В среднем алкоголь удерживается в организме несколько дней. Как только алкоголь через желудок и кишечник попадает в кровь, происходит повреждение эритроцитов. Естественно, лопнувшие и деформированные красные кровяные тельца при этом уже не могут нормально выполнять свою функцию. Алкоголь повреждает механизмы регуляции уровня глюкозы (сахара) в крови, вследствие чего возможно как повышение, так и понижение этого

2. Употребление алкоголя вызывает гастрит, который, может перейти в рак желудка.

уровня (гипогликемия). Особенно опасно последнее, так как может причинить организму серьезный вред даже за короткое время: при нехватке питательных веществ истощается запас сахара, а продукты распада алкоголя препятствуют формированию глюкозы из других химических структур, аминокислот. Из‑за богатого кровоснабжения мозга насыщение этанолом мозговой ткани идет быстрее, и концентрация в ней оказывается выше, чем в других органах. Гематоэнцефалический барьер — физиологический механизм, защищающий мозг от проникновения чужеродных веществ через кровь — легко пропускает этанол. С этим и связана высокая токсичность алкоголя в отношении мозговой ткани. При приеме больших доз происходит тяжелое нарушение функций всей центральной нервной системы. Алкоголь подавляет выделение пищеварительных ферментов поджелудочной железы, что препятствует расщеплению питательных веществ, необходимых

организму. Повреждая клетки внутренней поверхности желудка и поджелудочной железы, алкоголь угнетает процесс всасывания этих веществ, а перенос некоторых из них в кровь делает вообще невозможным. Железы, вырабатывающие желудочный сок, под влиянием алкогольного раздражения сначала выделяют много слизи, а затем атрофируются. Пищеварение тановится неполноценным, пища застаивается или непереваренной поступает в кишечник. Вследствие систематического употребления возникает гастрит, который, может перейти в рак желудка. Только Ислам совершил то, чего не смогли сделать поколения хорошо оплачиваемых и дипломированых медиков. Мусульмане, несмотря на принадлежность к различным этносам и культурам, сохранили отрицательное отношение к алкоголю на протяжении веков, и остаются общностью, наименее подверженной алкоголизму и проблемам, связанным с употреблением алкоголя. 

Арраид № 9 (179) сентябрь 2014

СЕМЬЯ

Раздельное обучение: право на жизнь

аздельное обучение — практика, применяемая во многих частных школах и колледжах Западной Европы, США и Канады, где подобные учебные заведения считаются престижными и обучение в них зачастую не каждому по карману. Ведь обучение в смешанных классах, особенно на этапе полового созревания, ведет к излишнему интересу к противоположному полу, что, в свою очередь, серьезно сказывается не только на учебе (подростки больше думают друг о друге, чем об уроках), но и на моральном развитии юношей и девушек, формировании у них духовных ценностей и приоритетов. В начальных классах ребята, как правило, еще очень увлечены учебным процессом: им нравится познавать новое, искать решения задач в группах и индивидуально. При этом мальчишки и девочки видят друг друга скорее участниками команды, в которой можно получать знания или играть. Уже ближе к пятому классу (примерно в 10-11 лет) школьники начинают проявлять интерес именно к противоположному полу. И если у мальчиков стремление к активному общению с девочками возникает несколько позже (к 13-14 годам), то их сверстницы уже давно мечтают о принцах, обсуждают мальчишек, и в их лексиконе все чаще встречается слово «любовь». Психологи отмечают, что подобные ранние увлечения детей обусловлены окружением, в котором они находятся с самого раннего возраста. Нельзя отрицать и влияния телевидения и Интернета, щедро транслирующих романтические отношения между мужчиной и женщиной — все это становится примером для подражания.

Как у них? И вот тут можно с уверенностью сказать, что раздельное обучение было бы лучшим решением в этой ситуации. Практикуя его, можно избежать многих проблем в воспитании и непосредственно в учебном процессе. По словам Сильвии Бретт, одного из старших преподавателей британского Harrogate Ladies’ College, именно раздельное обучение помогает ее ученицам улучшить успеваемость: они мало думают о том, как выглядят в глазах противоположного пола, и поглощены учебным процессом. В этом учебном заведении учатся только девушки 11-18 лет, большинство выпускниц становятся студентками лучших вузов. По данным британского министерства образования, спрос на раздельное обучение в стране не только не упал, но даже вырос в несколько раз за последние годы. Что касается других европейских стран, то, например, Франция, Австрия, Норвегия, Дания, Швейцария не только сохранили школы с раздельным обучением для юношей и девочек, но и увеличивают число таких учебных заведений с каждым годом — несмотря на раздающиеся обвинения в гендерной дискриминации. Критики пытаются утверждать, что раздельное обучение ведет к низкому уровню интеграции в обществе, а также влияет на развитие подростков. Тем не менее, психолог Фред Маел в своей работе «Раздельное и совместное обучение: Влияние на социально-эмоциональное и академическое развитие» путем научных исследований и тестов доказывает: раздельное обучение не несет никаких рисков. Скорее наоброт.

Ислам ñ за раздельное обучение Ислам определяет правила и нормы, которые регулируют отношения между мужчинами и женщинами в любой сфере. Аллах говорит в Коране: «Скажи (Мухаммад), верующим мужчинам, чтобы они опускали свои взоры и обере‑ гали свое целомудрие. Так будет чище для них. Воистину, Аллаху ведомо о том, что они творят» (Коран, 24:30). Соответственно, раздельное обучение для мусульман — одно из требований шариата, предупреждающего таким образом возможные нежелательные последствия (а они обязательно имеют место при тесном общении девочек и мальчиков в смешанных классах). К сожалению, у нас раздельное обучение не распространено. Почему? Наверное, потому что нет понимания его важности большинством взрослых и обществом в целом. Хотя эта тема в последнее время активно обсуждается не только у нас, но и в мире. Сегодня можно найти немало сторонников раздельного обучения — это педагоги, психологи, врачи. Их главный аргумент: мальчики и девочки развиваются по‑разному, у них разные интересы, игры, пристрастия. Поэтому учить детей все же лучше порознь, учитывая физические возможности, период полового созревания и психологию восприятия себя и окружающего мира. Как поступить? Очевиден факт, что школа дает образование, но воспитывает всегда семья. И все-таки главным опасением родителей, отдающих детей в смешанные учебные

заведения в немусульманских странах, всегда остается негативный пример, который они, в силу своего возраста, впитывают, как губка. К сожалению, в наши дни многие отрицательные, с точки зрения Ислама, человеческие качества и поступки стали едва ли не нормой: подростки зачастую сквернословят, позволяют себе проявлять неуважение к старшим, ведут себя грубо и развязно, а внешний вид мусульманки — хиджаб и закрытая одежда — нередко являются причиной для насмешек или издевательств со стороны одноклассников. И вот тут уже очень важно понимать, что именно доверительные и теплые отношения в семье могут решить проблему. С дочерью, например, чаще говорите оо важности хиджаба, о преимуществе религиозного образа жизни. При этом старайтесь проводить больше времени в компании единоверцев, не боясь приглашать на мусульманские праздники и торжества школьных друзей и просто одноклассников ваших детей. Важно понимать: отсутствие возможности раздельного обучения абсолютно не означает, что ребенка нужно забрать из обычной общеобразовательной школы. Прежде всего потому, что овладение знаниями — одна из самых важных обязанностей каждого мусульманина. Более того, для ребенка из мусульманской семьи очень важно научиться строить взаимоотношения с немусульманами, чтобы, живя в этом обществе, успешно преодолевать трудности и препятствия, которые могут появиться на его пути в будущем, показывая при этом положительный пример — это тоже своего рода проповедь. 

Как развить свою память ПИТАЙСЯ правильно

ТРЕНИРУЙ мозг

• Оливковое масло улучшает зрительную память и беглость речи.

• Чтение книг

• Чеснок ускоряет кровообращение, и мозг быстрее рабо-

• Поиск полезных знаний

• Заучивание сур Священного Корана

тает (веточка петрушки поможет избавиться от запаха). • Глюкоза является источником энергии для мозга и положительно влияет на работу мозга и цепкость памяти. Глюкоза содержится в меде и сухофруктах (финики, инжир).

• Размышления

«Так Аллах разъясняет вам знамения, — быть может, вы поразмыслите» (Коран, 2:266)

• Чтобы избежать обезвоживания и улучшить работу мозга,

надо выпивать не менее 8 стаканов воды в день. Вода – особая милость Всевышнего. (Мозг более чем на 80% состоит из воды)

Орехи, молоко, шпинат, розмарин, морская капуста, лосось, лимон, красный виноград и другие фиолетовые ягоды также укрепляют память.

ДВИГАЙСЯ больше • Физические упражнения • Бег, плавание • Аэробика, гимнастика • Прогулки на свежем воздухе (предпочтите лифту лестницу)

ОТДЫХАЙ в меру Следует выяснить свою ежедневную норму сна. В среднем человек должен спать 7-8 часов в день. Также желательно 15-30 мин. вздремнуть днем (перед или после полуденной молитвы) «По милости Своей Он (Аллах) сотворил для вас ночь и день, чтобы вы отдыхали во время нее и искали Его милость, — быть может, вы будете благодарны» (Коран, 28:73)

ПОМНИ О ГЛАВНОМ Дуа – ключ к успеху! Просите Аллаха Всемогущего в своих молитвах о полезных знаниях, понимании, хорошей памяти. Пророк (мир ему и благословение) говорил: «Аллахумма инни ас’алюка ильман нафиан ва ризкан тайибан ва амалян мутакаббалян» («О Аллах! Поистине, я прошу у Тебя полезного знания, благого удела и таких поступков, которые будут приняты»)

Ибраим Умеров

Арраид № 9 (179) сентябрь 2014

ЮНЫЕ МУСУЛЬМАНЕ

Мой цветик-семицветик «...Дорогая моя мамочка, у меня все хорошо — не переживай так сильно. Наш Создатель оберегает нас и дает нам терпение и маленькие радости. То, что я могу слышать твой голос по телефону, это уже счастье.

Очень жаль, что все это происходит, когда каникулы. Дети в других странах купаются, ходят в походы, играют в компьютерные игры или просто спокойно спят. Палестинские мальчишки и девчонки не могут никуда пойти и ничем заняться. Света не бывает целыми днями, ничего не работает. Рамадан прошел в огне и в пожарах. Почти в каждом доме кто‑то умер или лежит в больнице. Представляешь, мамочка, мы до сих пор не ездили на море, а лето уже заканчивается. Вчера какие-то мальчишки играли на берегу моря, а потом передали по радио, что они погибли от разорвавшегося снаряда. Поэтому я никуда не могу выйти, даже к бабушке. Я так ждала Рамадан, но в этом году все прошло очень быстро. Весь месяц шла война. Дети редко ходили в мечети, никто не приходил к нам в гости, не получилось всем вместе купить подарки. В любой момент могла взорваться бомба. Альхамдулиллях, я читала и учила Коран дома. Однажды я решила приготовить блины — такие же вкусные, как мы с тобой делали. Помнишь, я тебе позвонила и спросила, что нужно положить в тесто? Так вот, я замесила его и решила быстро пожарить — но закончился газ. Альхамдулиллях, я успела приготовить пять блинчиков, потом поделилась с детьми. Мы

поели их с джемом. Знаешь, мамочка, они меня так целовали и обнимали за это угощение, будто я огромный торт испекла. Конечно, на праздник родители старались купить малышам что-нибудь вкусненькое, но у многих просто нет денег. Я это точно знаю и вижу такие печальные глаза, что потом тихонько плачу и прошу Аллаха помочь им. Знаешь мамочка, я уже по‑другому понимаю, что такое война. Помнишь, пять лет назад, я была маленькой и совершенно не боялась самолетов — а они летали и бросали бомбы прямо на наш детский садик. Ты еще бежала испуганная по дороге и кричала мне спрятаться под автобус. Тогда для меня это была игра, было весело, что мы с тобой лезем под автобус. Ты даже разрешила мне не снимать мое нарядное платье и не ругала меня за грязь на коленках... Потом ты схватила меня на руки и молилась. Я все это вспомнила теперь — в первый день новой войны. Я думала, что я тогда была очень маленькой и все забыла. Оказывается, нет. А помнишь, как началась прошлая война, два года назад? Как раз закончились занятиях в школах, и дети возвращались домой. Самолеты пролетали над городом и сбрасывали на нас бомбы. Мы с одноклассницами только успели забежать в дом, и сразу же прогремел взрыв где‑то рядом... И тогда еще девочка умерла от пули. Она за хлебом в магазин побежала и погибла. Ты меня никуда не пускала, сама ходила и всё покупала. А помнишь, как в последнюю ночь у нас выбило все окна и двери от сильных взрывов? Мы тогда лежали под одеялами на полу — он был в осколках

разбитых стекол. Ты еще сказала, что это Аллах нас уберег, потому что все вокруг нашего дома было разрушено. Мы насчитали шесть взрывов — шесть бомб. Субханаллах, эта картинка до сих пор стоит перед глазами... Как мы шли по ночному городу к бабушке и дедушке, а вся дорога была завалена досками и камнями. Сейчас бомбят еще больше. Мамочка, я хочу тебе сказать по секрету, что мое сердечко сжимается каждый раз, когда я слышу гул самолета. Я боюсь за родных, сестер, соседей. Сколько раз я слыша их крики, детский плач и сирену скорой помощи. Мне так жалко всех... Погибла девочка из моего класса и несколько детей из школы. Я же помню, как два месяца назад мы с ними играли

на перемене. Их уже нет в живых! Мамочка, за что мы так страдаем? Помнишь, ты любила рассказывать мне сказку «Цветик-семицветик»?.. Так вот я желаю загадать семь желаний. Знаешь, каких? Они очень простые и необходимые каждому человеку на земле: укрепить мир, не разрушить мир, сохранить мир, дать мир, бороться за мир, любить мир, радоваться миру. Только тогда можно загадывать другие желания. Я это точно знаю. Каждый раз, когда мне страшно или грустно, я пою нашу любимую песенку: «Пусть всегда будет солнце, пусть всегда будет небо, пусть всегда будет мама, пусть всегда буду я». Твоя Нурка

Разноцветный мир Вот и закончилось лето. И, как всегда, первые краски осени показались в школьных дворах: крас‑ ные, синие, желтые, белые охапки цветов в руках детей и на учительских столах, клумбы с неиз‑ менными осенними бархат‑ цами (чорнобривцями) и пестрыми космеями. Прой‑ дет еще немного времени, и начнет осыпаться желтое, оранжевое, крас‑ ное «золото» листьев на дороги и тропинки, а мы будем шуршать ими, подбрасывать ногами, собирать их в букеты и гербарии и просто любо‑ ваться восхитительной картиной, которую нам снова и снова рисует наш прекрасный Создатель. В Коране сказано: «Он сотворил для вас на земле разнообразие цветов. Воистину, в этом — знаме‑ ние для людей помина‑ ющих!» (Коран, 16:13).

Творец позаботился о нас, сделав мир прекрасным. Не только цветы и деревья, но и животные, камни, почва, вода в реках и морях и даже небо, облака, звезды и планеты отличаются множеством цветов и оттенков. Все это разноцветье не только радует глаз человека, но и дает

ему определенную информацию. Например, звезды, как вы знаете, бывают красные, белые и синие — в зависимости от их величины и химического состава, возраста и различных процессов, происходящих в них. Используя знания об этом, ученые могут определять на огромных расстояниях, из чего

состоит звезда, сколько ей лет, и даже прогнозировать, что произойдет с ней через время. Точно так же и цвет почвы и камней «подсказывает» нам, какие вещества присутствуют в них. Вместе с погодой меняется цвет воды в речке и море, а небо, словно палитра великого худож-

ника, меняет краски целый день, и мы готовы бесконечно смотреть на рассветы и закаты, которые никогда не повторяются. Для чего же Аллах создал этот мир таким чудесным? Только ли для того, чтобы мы любовались им и извлекали из него пользу для себя? Ответ — в Его Книге. Во‑первых, весь наш мир — это «знамение для людей поминающих», то есть напоминание нам о величии Творца, Его мудрости и милости. Во вторых, это — испытание для нас: будем ли мы помнить о Всевышнем и благодарить Его за блага? Ведь однажды вся эта красота исчезнет, и мы предстанем перед нашим Создателем со своими деяниями... «Воистину, все, что есть на земле, Мы создали укра‑ шением для нее, чтобы испытать людей и выявить, чьи деяния окажутся лучше» (Коран, 18:7). Батуль РУСТАМОВА

Арраид № 9 (179) сентябрь 2014

ИСЛАМ ДЛЯ ДЕТЕЙ

ОТКУДА ПРИШЛИ ЗНАНИЯ? Жинан РУБЧЕНКОВА

ссаляму алей‑ кум, мой доро‑ гой друг! Подумай и скажи, поче‑ му слона мы называем сло‑ ном, а не коровой? Почему зеленый цвет называется зеленым, и почему солн‑ це на названо луной? Мы поведаем тебе о том, откуда пришло это знание и почему оно так важно для каждого из нас. Давным давно Всевыш‑ ний Аллах, только создав первого человека, Адама (мир ему), возвысил его над всеми своими творениями. Творец дал ему возмож‑ ность назвать имена всего, что существует на Земле, то есть дать названия каж‑ дому предмету и явлению. Так слон был назван слоном, а корова — коро‑ вой. Зеленый цвет был назван зеленым, а солнце именно солнцем, но никак

не луной или звездой. И во всем этом наш Господь заложил огром‑ ное благо, ведь если бы мы не знали всех этих названий, то для того, что‑ бы объяснить кому‑либо, кто такой слон, нам пришлось бы раз‑

ве что поехать в далекую Африку и показать слона. Всевышний обучил пер‑ вого человека, Адама (мир ему), языку, речи и обще‑ нию. Он вложил в него неутолимую потребность знаний и любовь к ним. И теперь, благодаря зна‑

СУРА «АЛЬ-ФАЛЯК» (РАССВЕТ)

Однажды наш Пророк (мир ему и благословение) заболел из‑за магических заклинаний иудеев. Тогда к нему сошел ангел Джибрил и указал место под скалой в колодце. Там были обнаружены спрятанные колдовские атрибуты: гребень Мухаммада вместе с его волосами. Злость и ненависть в сердцах этих людей к нашему дорогому Посланику (мир ему и благословение) толкали их на совершения самих коварних поступков. До прихода Ислама колдовство было довольно широко распространено в Аравии. Колдуны наводили порчу на людей и вводили их в заблужде‑ ние. Популярным колдовским ритуалом было дуть на узелок нитки, произ‑ нося при этом заклинания. После подобных магических действий человек начинал болеть и даже мог умереть. Хвала Аллаху, с распространением Ислама появилась надежная защита от зависти и ненависти. Искренняя вера в нашего Создателя и обращение к Нему защищают от любого зла. Об этом говорится в коранической суре «Рассвет» («Аль‑Фаляк»). Только Аллах может уберечь своих рабов от зла людей, джинов, живот‑ ных и других творений. Именно ночью, когда люди спят, злодеи могут напасть на них или украсть что‑либо; насекомые и змеи тоже могут навре‑ дить: укусить или ужалить, а хищные животные — напасть и нанести уве‑ чья. Маги и колдуны также совершают свои действия чаще всего во мраке ночи. Эта сура была ниспослана именно во время болезни Пророка (мир ему и благословение), вызванной сглазом. Вот почему Мухаммад (мир ему и благословение) советовал своей общине с наступлением темноты, после молитвы-магриб, закрывать двери домов, не выходить и не выпускать на улицу своих детей — до утренней зори. С появлением первых солнечных лучей, после молитвы-фаджр Аллах словно «раскалывает» (арабский глагол фаляка — «раскалывает») или рассекает ночной мрак, и наступает рассвет. Мусульмане перед сном обя‑ зательно читают эту короткую суру и просят Всевышнего защитить их жизнь, детей и имущество во время ночного сна.

нию и тем кто стремится его получать, у нас есть архитекторы, проектиру‑ ющие высокие и красивые дома, инженеры, строщие дороги и мосты, пилоты и капитаны, управляющие кораблями и самолетами, которые перевозят грузы;

медики, проводящие слож‑ нейшие операции и спаса‑ ющие людей. Не обладай человек знанием, он исчез бы с лица земли. Посему наш Господь сделал приобрете‑ ние знаний обязанностью для каждого мусульманина и дал ему все возможности для этого: слух, зрение, разум и память. Когда же Аллах наделил человека знанием, то, в знак ува‑ жения к нему, велел всем ангелам и джинам пре‑ клониться перед Адамом (мир ему). Таким образом наш Господь подчеркнул высокое положение зна‑ ющего: «Разве сравняются те, которые знают, и те, которые не знают?» (Коран, 39:9). Выучи дуа: «Господи! Приумножь мои знания» (Коран, 20:114). 

Помогите горлицам найти путь домой и принести своим птенчикам вкусную еду.

Арраид № 9 (179) сентябрь 2014

ИСЛАМ БЕЗ ГРАНИЦ

Как делать деньги или Ибн Хальдун и налоги В 1993 году газета New York Times опубликовала ставшее известным высказывание ‑ 40 го президента США Рональда Рейгана: ´Разрешите предложить вам совет арабского историка XIV века Ибн Хальдуна: ´Вначале империи налоги невелики, а доходы от них высоки. В конце империи налоги высоки, а доходы от них низкиª. Нет, я лично не знаком с Ибн Хальдуном, хотя, возможно, у нас были общие друзьяª. Можно соглашаться или не соглашаться с консервативной экономической политикой Рональда Рейгана, но трудно отрицать гений человека, которого он цитирует — Абдуррахмана Абу Зейда Ибн Хальдуна. Его монументальный труд «Мукаддима», известный в Европе под названием «Пролегомены» (или «Введение»), был написан в 1375-78 годах. «Макаддиму» посвящена одновременно истории, исламу, естественным наукам, социологии, экономике, политике, военному искусству, философии. В одной статье невозможно рассказать о целой книге. Поэтому мы коснемся некоторых его идей в области экономики, ставших несколько веков спустя основой для формирования современной системы государственного налогообложения. Кто такой Ибн Хальдун? Будущий ученый родился в 1332 году в Тунисе, в семье состоятельных выходцев из Андалусии. Изучив в родном городе Коран, хадисы, право, грамматику, точные и естественные науки, Ибн Хальдун служит у султана Абу‑Инана в Фесе, а в 1362 году уезжает в Аль‑Андалус. Он занимает дипломатический пост и по поручению гранадского султана ведет переговоры о мире с соседними христианскими государствами. С 1382 года Ибн Хальдун живет в Каире, занимая должность профессора, а затем верховного кади. Честность доставляла ему много врагов: несколько раз его смещали, но потом опять призывали на государственную службу. Налоговые поступления Примечательно, что рассуждая об экономике, Ибн Хальдун почти всегда переходит к рассуждениям о государстве, его подъеме и упадке. Ученый утверждает, что любая династия имеет естественный срок существования, который редко длится дольше трех поко-

лений, и после падения старой династии утверждается новая. Схема налогообложения, по мнению Ибн Хальдуна, напрямую связана с жизненным циклом династии, и эта закономерность помогает прогнозировать, сколько времени отведено династии или государству. В начале раздела о налоговых поступлениях ученый приводит слова, которые процитировал Рональд Рейган: о том, что низкие налоги означают высокие налоговые поступления в казну, а высокие налоги — низкие налоговые поступления. Ибн Хальдун объясняет это тем, что «государство, если оно следует религиозным установлениям, не требует ничего, кроме установленных сборов — садаки (добровольных пожертвований), хараджа (поземельного налога) и джизьи (подушной подати) — а размер их невелик. Невелик также и размер закята, как тебе известно. Это касается и закята, выплачиваемого зерном или скотом, и джизьи, и хараджа, и всех установленных сборов, ибо они имеют границу, которую нельзя преступать». Действительно, Ислам предписывает весьма небольшие ставки налогов. Так, закят (благотворительный сбор, идущий на нужды бедных, а не государства) составляет всего лишь 2,5% накопленного богатства в золоте, серебре или денежных знаках. Другие налоги, в том числе налог на землю и подушный налог, в мусульманском мире никогда не были слишком обременительными. Таким образом, Ибн Хальдун утверждает, что если государство подчиняется исламским принципам и не пытается возложить на подданных чрезмерное налоговое бремя, оно благополучно собирает налоги и обеспечивает высокие поступления в казну. Справедливое государство В следующем разделе Ибн Хальдун пишет, что одной

АЛЬРАИД + Издатель: Информационный аналитический центр «АЛЬРАИД»

из причин низкого налогообложения и, следовательно, высоких налоговых доходов, является то, что правитель молодого государства обычно больше заинтересован в его единстве и сплоченности, чем в накоплении личных богатств: «В начале династии доходы распределяют между племенем и людьми, которые поддерживают правителя, в соответствии с их полезностью и степенью чувства коллективной солидарности, и так как они нуждаются в создании династии, как мы говорили выше. При таких условиях их лидер воздерживается в их пользу от притязаний на доходы, которые они хотели бы иметь». Ибн Хальдун объясняет, почему для раннего периода династии характерно низкое налогообложение. Он считает, что причина в отсутствии государственной коррупции. Пока правитель заинтересован в сплоченности государства и эффективности своего правления, налоговые доходы используются для поддержки и укрепления институтов государства. И напротив, когда государство коррумпировано, и большая доля доходов от налогов идет непосредственно на личные расходы правителя, налоговые ставки, естественно, должны повышаться, дабы удовлетворить растущие потребности. Классический пример честного правителя — второй халиф Ислама Омар ибн Аль‑Хаттаб, правивший с 634 по 644 годы. Известно, что дома он пользовался двумя светильниками: один зажигал только когда занимался государственными делами (этот светильник заправлялся маслом, купленным на деньги налогоплательщиков), а масло для второго покупал на собственные деньги, и поэтому зажигал его, когда занимался личными делами. В годы правления Омара молодое мусульманское государство было высокоэффективным в большинстве областей. Экономика предложения Далее Ибн Хальдун указывает на еще одну проблему, связанную с высоким налогообложением: «И ложатся поборы бременем на подданных и гнетут их, постепенно становятся уста новленным обычаем, ибо увеличения происходят понемногу, и никто не понимает, кто именно их увеличил и кто их наложил. Подданные теряют надежду, так как малой становится польза, которую дает

Главный редактор: Дилявер САИДАХМЕТОВ Адрес: 04119, Киев-119, ул. Дегтяревская, 25-А. Тел.: (044) 490-99-00, 490-91-69. Факс: 490-99-22. E-mail: gazeta@arraid.org

освоение мира. И если кто‑то сравнит пользу и поборы, а также плоды труда и выгоду, то многие вообще отвратятся от труда, осваивающего мир. Сумма сборов становится тогда недостаточной из‑за недостаточности размеров долевых частей... Сумма сборов постоянно уменьшается, а количество статей и размеры долей налогов увеличиваются». Ибн Хальдун утверждает, что когда государство обременяет подданных налогами сверх меры, особенно тех, кто может создавать рабочие места, у них пропадает стимул вкладывать свои деньги в развитие предприятия (ученый называет предпринимательство «трудом, осваивающим мир»). Причина проста: государство забирает у вас деньги, а тех, что вам остаются, не хватает на расширение бизнеса, это ведет к стагнации экономики и, следовательно, снижению поступлений в казну. Сегодня эта идея является одним из базовых принципов

доходы государства. Обычно кривая выглядит как парабола, которая показывает, что слишком низкие ставки налогов, так же как и слишком высокие, дают низкие доходы. Согласно этой теории, существует идеальная середин ная налоговая ставка, которая обеспечивает высокие посту пления в казну, не обременяя население чрезмерными налогами, препятствующими предпринимательской иници ативе. Данный принцип сформулировал и графически выразил американский экономист Артур Лаффер. Однако сам он не претендовал на авторство идеи, однозначно называя своим предшественником Ибн Хальдуна: «Кстати, „кривая Лаффера“ придумана не мною. Например, Ибн Хальдун, мусульманский философ XIV века, писал в своем труде „Мукаддима“: „Знай, что [статьи] налогов в начале существования государства невелики по своим долям, а сумма

«экономики предложения». Сторонники экономики, которая отдает приоритет предложению, считают, что корпорации и богатые люди должны облагаться низкими налогами. Низкие ставки налого обложения позволяют им оставлять у себя больше денег, которые они потратят на расширение бизнеса, а значит — повышение экономических возможностей (через предложение рабочих мест) менее состоятельных людей. По этой причине подобный подход еще называют «экономикой просачивающегося богатства». Этот подход лежит в основе различных форм консервативной экономической политики в современном мире. Идеи Ибн Хальдуна позже нашли свое отражение в так называемой «кривой Лаффера». Кривая Лаффера используется современными экономистами для определения идеальной ставки налогообложения, обе спечивающей максимальные

налогов велика, тогда как в конце существования государства доли велики, а сумма мала“».

Точка зрения редакции может не совпадать с мнением авторов. Ответственность за достоверность фактов несут авторы публикаций. Перепечатка материалов только с согласия редакции. Рукописи не рецензируются и не возвращаются.

Выводы Ясно, что идеями о ставках налогообложения Ибн Хальдун значительно опередил свое время. Хотя он жил в XIV веке, сформулированные им принципы до сих лежат в основе капиталистической теории. Теория экономики и государства, изложенная в «Мукаддиме», служит непреходящим руководством, которое продолжает играть свою роль в современном мире. Кроме того, в этом труде нашли отражение философские взгляды ученого на историю, государство, религию, социологию, психологию и образование. Гений мусульманина из Магриба выходит далеко за рамки теории налогообложения и «кривой Лаффера». islam.com.u5a

Регистрационное свидетельство: КВ №12203-994 Р Газета отпечатана в типографии «МегаПолиграф», г. Киев, ул. Марка Вовчка, 12/14. Тираж 23400 экз.