Isla Espejo, n4 by Isla Espejo

Revista especulativa

2013

sobre ciencia social

ejemplar gratuito

Isla espejo

revista especulativa sobre ciencia social

Equipo Editor ial | Luc ía Costa Equipo creativo | Patric ia Pin tor Leo Ge lpi Lugar de edición A Coruña ISSN 2254-2825 Period icida d Semestra l

Especular: (Del lat. speculari) 1. tr. Registrar, mirar con atención algo para reconocerlo y examinarlo. 2. tr. Meditar, reflexionar con hondura, teorizar.

Contacto_ isla .espejo @gma il.com

Han co laborado en este nú mero_ Amadeus von A l te Brücke Berek & C. C inna J. Lo is & Aru Sergio Toxo Xerardo Torrado Portada/contrapo rtada _ Imagen porta da | Leo Ge lp i Imagen con traportada | Patr icia Pin tor Maquetac ión | Leo Gelp i

[ nota ] E s ta p u b l i c a c i ón n o ti e n e p o r q ué e s ta r d e a c u e rd o c o n l a op i n i ó n e s c ri ta p o r s u s c o l a b o ra d o re s

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editorial_

Septiembre de 2013. A tres meses del final de este año, toca hacer una reflexión. Ha sido un año de fuertes contrastes para nosotros. Hubo momentos muy buenos, como aquellos en los que tanto nuevos y antiguos colaboradores elegían Revista Isla Espejo para plasmar una parte particularmente relevante de sus pensamientos, de su visión crítica del mundo, de la sociedad, recordándonos que nacimos para ser una plataforma de expresión precisamente para gente como ellos y ellas. Escritores y críticos de lo social, que sin esperar una remuneración económica que una publicación online gratuita no podía proporcionarles, no dudaban en enviar sus textos simplemente por el placer de hacer, de comunicar. También ampliamos el equipo de trabajo, algo que resulta muy meritorio teniendo en cuanta, como hemos dicho ya, que este revista no reporta ganancias más allá de la satisfacción y el orgullo por un trabajo que consideramos útil y bien realizado. Otros momentos no fueron tan agradables. Por experiencias anteriores sabíamos que el verano no es una época especialmente fecunda para nuestros escritores, pero este verano fue especialmente duro para Galicia, región a la que pertenece el 90% de nuestros colaboradores habituales. Los hechos acontecidos no es necesario recordarlos aquí. Están dentro de todos nosotros y tardarán mucho en olvidarse, si es que eso es posible. Como dijo una vez la cantante lírica Ainhoa Arteta, “un pájaro triste no puede cantar”, y se hizo el silencio. Algunas personas nos habían informado sobre artículos en realización que nunca terminaron, otras no llegaron a empezarlos. ¿La razón? La desgana. No podíamos culparlos porque esa misma sensación de hastío nos afectaba a nosotros. ¿Sobre qué puedes hablar en una situación así? ¿Cuando escribir sobre el dolor no hace sino revivirlo y te resulta imposible, en cambio, escribir sobre otra cosa? Un valiente colaborador, varias semanas después, rompió el silencio, pero hasta ese momento creímos que el número 4 de la revista tendría que postponerse. Nos desagradaba, pero tampoco queríamos modificar el espíritu de la publicación: una plataforma de reflexión crítica política y socioeconómica desarrollada por gente común, más o menos entendida o bien documentada. Obviamente, si nadie se sentía con fuerzas para hacer esta crítica, no tenía sentido forzarla. Era una expresión más, en nuestra opinión muy válida, del sentimiento general de quienes sufrimos este horrible verano.

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Pero llegó septiembre y, con él, vuestros textos. Nuevamente construimos con vosotros un número más, el 4. Siempre decimos que Isla Espejo somos todos, lectores, editores y colaboradores, pero la verdad es que es necesario matizarlo: Isla Espejo sois vosotros, los colaboradores. Vosotros creáis cada número, sois los que empezáis a cantar cuando a nuestro alrededor sólo reina el silencio. El mérito es vuestro. Gracias.

El equipo de Revista Isla Espejo.

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índice_ EDITORIAL Pág. 3

Septiembre de 2013

CARTAS EN LA BOTELLA Reflexiones sobre política, economía, historia y actualidad social

Pág. 6

Universidad de Tramoya Por Amadeus von Alte Brücke

Pág. 8

Un tren: El escaparate de una España accidentada. Por Sergio Toxo

Pág. 11

La virgen de montserrat dice que no quiere ser española: Dos visiones sobre el independentismo catalán Por Berek & Cornelio Cinna

BAJO LA PALMERA Críticas literarias, cinematográficas, musicales, más allá de lo estético

Pág. 14

Mediocridades y miserias de la universidad española Por Amadeus von Alte Brücke

Pág. 17

La (meta)física de partículas: una aproximación al "caso Sokal". Por Xerardo Torrado Agulla

A LA DERIVA Ensayos, relatos, poesía...

Pág. 20

El ciudadano terrorista Por Jesús Lois & Aru.

Pág. 21

Como publicar en Isla espejo

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Amadeus von Alte Brücke Imágenes: Leo Gelpi

Hay una película que conservo entre mis favoritas, El golpe, interpretada de forma más que magistral por dos soberbios Paul Newman y Robert Redford en el papel de los timadores Henry Shaw Gondorff y Johnny Kelly Hooker respectivamente. Cada vez que veo este filme me río, y siempre en las mismas escenas. Sin duda la mejor es esa en la que Hooker acude a Gondorff para que le enseñe a timar “a lo grande” mientras este último está sumergido en la bañera. Hooker podría aprender mucho de ciertos personajes que copan los titulares de prensa. Pero hoy no vengo a escribir sobre estos conocidos timadores, ni de los timadores de la gran pantalla, Hooker y Gondorff, los únicos que me hacen gracia, aunque sí quisiera utilizar esta gran película como metáfora de una realidad. Los timadores sobre los cuales hoy escribo son anónimos, aunque no por ello dejen de ser amorales. No salen en los periódicos ya que su estafa forma parte del día a día y está ingerida de forma tan inconsciente en la sociedad que pasa desapercibida: me refiero a la estafa universitaria.

UNIVERSIDAD DE TRAMOYA Como seguro saben, la víctima de Hooker y Gondorff, coordinando a todo un equipo de timadores, es el mafioso Doyle Lonnegan, interpretado por Robert Shaw, al cual le hacen creer que tienen información de primera mano sobre las carreras de caballos antes de que esta llegue a una agencia de apuestas que es puro montaje y parte del timo: es una agencia de cartón piedra. Si el mafioso Doyle Lonnegan patease un muro de tal agencia, se daría cuenta de que era un montaje de tramoyista, y empiezo a pensar que lo mismo pasaría si yo diese una patada a los muros de piedra de la Facultad -voy a usar la mayúscula- en la cual estudié en su momento en Santiago.

Ahora soy consciente de que, al igual que Doyle Lonnegan, fui estafado: él pensaba que acudía a una agencia de apuestas y yo creía que asistía a una Universidad -igualmente voy a seguir usando la mayúscula-. Los títulos que me han dado no tienen validez dentro de la propia Universidad que supuestamente me formó, como me dijo una funcionaria tras hacer los cursos de doctorado: yo “no era investigador”. 

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Ahora conozco la realidad, ahora comprendo que fui estafado: lo que se hacía pasar por Universidad era un chiringuito de tramoyista montado para sacarme el dinero en matrículas y tasas, a mí y a la mayoría de mis compañeros. El silogismo con la supuesta agencia de apuestas montada por Hooker y Gondorff es evidente. Por otra parte, había que dar prebendas y honores a seis -los tengo contados- y en este juego yo y mis compañeros -descontando a los mencionados seis- éramos, además de los estafados, vulgares figurantes para dar apariencia de “Universidad” a tal chiringuito, pero al contrario que los compinches de Hooker y Gondorff, no lo sabíamos. Ahora me encuentro sin el dinero que gasté en tal formación, con unos títulos que no valen ni el papel en el cual fueron impresos y teniendo que usar pseudónimo en escritos como el presente para evitarme serios problemas.

Por lo menos, cuando Doyle Lonnegan se da cuenta que fue vilmente estafado, no tiene que ver un día tras otro como la supuesta agencia de apuestas sigue estafando a otra gente: los timadores levantan el campamento y se van con la pasta a toda prisa temiendo represalias de la mafia y fin de la comedia. Pero, contrariamente a Doyle Lonnegan, soy yo el que tiene que temer represalias, y ver todos los días como ese chiringuito de tramoyista sigue estafando a la gente, y los ganchos de tal timo siguen copando honores y prebendas, ganchos que durante la estafa se hicieron pasar por compañeros de promoción, como aquellos que correteaban por la agencia de apuestas codo con codo con Doyle Lonnegan para luego escapar con su dinero. Lo peor de todo es, amigos míos, saber que yo con mi ilusionada presencia formé parte de esa tramoya y que como estudiante de una pseudouniversidad le aporté una apariencia de lo que no era en realidad, una Universidad. Por último, no puedo sino recomendar que vean tal película, si no la la han visto ya. Es una joya y cuenta con papeles excelentemente representados por Paul Newman, Robert Redford y Robert Shaw entre otros, además de una inolvidable banda sonora. 

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Sergio Toxo Imágenes: Leo Gelpi

Q uieren las desgracias marcar momentos importantes en la historia de un Pueblo. En vísperas del llamado Día Grande de Galicia, el 23 de julio, ocurrió el accidente del tren Alvia cerca de Santiago. Durante estos días, una sensación de gozo, fiesta y alegría inunda Compostela; se ve y se siente en cada rincón. Pero este año no. Quien conozca la ciudad y sepa qué es lo que se vive durante la semana del Apóstol y la compare con este año, comprobará que es totalmente diferente. La tristeza, la depresión y la melancolía recorren las calles vacías, un hervidero de gente y peregrinos en estos días festivos. El pasado de Europa está manchado de sangre pero, expulsado el fantasma de la guerra, la desolación, el terror, el pánico y el dolor permanecen en todas las sociedades como satélites vivos de una realidad marcial dormida en el actual occidente europeo, únicamente molestado por los atentados, catástrofes naturales y accidentes graves. Estos son los sustitutos de la guerra en los países desarrollados: la violencia de un mundo en aparente paz y perfectamente controlado, que corre a gran velocidad por el filo de una navaja muy afilada. Este es el escenario de lo que hoy llaman la “Sociedad del riesgo”: una sociedad cuyo núcleo es un potencial peligro que nunca duerme y que la dinámica del nuevo mundo intenta tapar para no molestar ni manchar la perfección de la “democracia” y el aun vivo sistema de bienestar.

UN TREN: EL ESCAPARATE DE UNA ESPAÑA ACCIDENTADA.

¿Y qué tiene que ver todo esto con el tren de alta velocidad, con España? Hace tiempo que reflexiono sobre lo que es que hoy llaman la Marca España. ¿Es España un escaparate? ¿Y de qué? ¿De la crisis y sus efectos? ¿De los sobresueldos y la corrupción? ¿Donde los trabajadores útiles, los trabajos imprescindibles, son despreciados por una élite que no sólo nada aporta a la sociedad, sino que además la arruina, falsea, engaña, masacra y esquilma a base de impuestos?... Creo que si digo que España es el escaparate de todo esto, un ejemplo mundial de un país “rico” en crisis, muchos estarán de acuerdo conmigo. No es más que el intento fallido por ocultar la verdadera naturaleza de un país de enanos1. El esquema radial de la alta velocidad en torno a Madrid, la gran infraestructura faraónica creada por visionarios sin ideas (pero con muchos complejos) que gobernaron este país es otro escaparate. Un escaparate cuestionado por la UE2. ¿Pero por qué ahora? Porque todo va mal. Por desgracia, este accidente me aportó la respuesta a una de las grandes preguntas que rondaba mi cabeza: ¿Cómo es posible que después de tanto recorte sigan en funcionamiento infraestructuras que generan tantas pérdidas? ¿Cómo es posible que cierren hospitales en vez de estaciones o líneas de alta velocidad que no son rentables? 

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Nos informan los medios de que uno de los sistemas de seguridad del tren, el ERTMS, no funcionó debido a la falta de una baliza en el tramo de vía donde tuvo lugar el accidente 3. ¿A qué se debe esta carencia? La vía está sin terminar4: ahorro de costes. Las vías de alta velocidad son un buen escaparate de “progreso”, pero no lo son los medios para terminar las obras y mucho menos para mantenerlas. Una triste y lamentable imagen típica de países en vías de desarrollo.

y algunos incluso en huelga, mientras los políticos que tanto hablan se aumentan el sueldo6. La codicia, megalomanía y corrupción de todas las parcelas del ser es lo que nos lleva a esto, y deberían pagar fortunas a cada habitante del país como compensación por todo el mal que están causando, tanto ahora como en el pasado. Y aplicarles compensaciones retroactivas como las leyes que van a aplicarle a las renovable en el sector eléctrico7. Otro tema que sale en todos los medios es la gran solidaridad gallega en el momento de la catástrofe. ¿Es la gente en la India, o China, u otros países con grandes y habituales tragedias, menos solidaria que los gallegos? No creo. Se usa esto como medio consolador, como lo usan cuando tratan el paro o la realidad social. Lo usan como elemento unificador, cualidad que nadie negará (por ser cierta, además), ya que en los peores momentos es cuando somos mejores. Como la Selección cuando gana. Y esto es preocupante porque mientras muchos predican con esto, otros se aprovechan de quien sufre esta situación o se ríen del que da caridad para que otros puedan comer o vestirse. ¡Y esto no es política, señores! Nos hacen resignarnos a esto, a la mala suerte, para que nadie se preocupe por la verdad.

Partiendo de lo anterior y del hecho de que el tren haya entrado frenando en la curva de Angrois5, lo que vemos es que se pretende culpar de todo al maquinista cuando, de estar la vía en perfectas condiciones y las balizas instaladas, nada de esto habría pasado. ¿Y realmente importa? Minutos de silencio en las administraciones, solemnidad total, vocabulario muy calculado y grandes elogios a bomberos, sanitarios y un largo etc, todos sectores con recortes

Pero la Galicia post-Prestige no es la de los libros de historia del siglo pasado o la de los “Séculos escuros” (siglos oscuros). Quizá se salgan con la suya hoy, pero en el imaginario popular no figuraremos así, porque la gente vuelve a estar activa e INDIGNADA. La diferencia es que ahora todos los políticos actuaron aparentemente bien una vez ocurrido el mal, pero lo hicieron despreocupadamente e irresponsablemente mal ANTES del accidente .

Sí se puede, entonces, pedir más responsables que el maquinista. 

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Entonces, ¿por qué no se buscan más culpables? Fácil8: Hay pendientes grandes obras de trenes de alta velocidad en todo el mundo y España es puntera en el sector. Todos vienen a ver nuestras infraestructuras y se quedan 9 anonadados ... Todo es un escaparate. La infraestructura la paga el contribuyente, mientras al empresario del sector que vende por el mundo le sale muy, muy barata. Inversión cerca de cero en el escaparate de la red ferroviaria española. Así cualquiera es un empresario triunfador. Aquí todo permanecerá igual porque las grandes decisiones se toman en Europa, que es quien marca las grandes líneas lo que puede hacerse. Entonces, no engañemos a nadie. Si lo único que podemos hacer es ahorrar gastos, hagámoslo y protestemos contra ese escaparate que sólo beneficia a unos pocos. ¿Que una minoría se enfada porque ya no tiene AVE ni el mejor aeropuerto?

Pues se le explica lo que le cuesta a él económicamente algo así. Y demostrando que esos ahorros de destinan a hospitales necesitados de recursos, decirles que podemos sacrificar algo de comodidad ayudando a los demás y evitando peligros innecesarios como el de la tragedia ferroviaria de Santiago. Pero si a esa persona no le importa, si ninguna explicación lógica, racional o humanitaria le sirve, entonces el problema, tal y como me temo, no es de índole material. Sólo espero que esta tragedia, propia de la dinámica de un país de rumbo subdesarrollado como es España, sirva para romper el cristal de ese escaparate ficticio que no aporta al país nada más que desgracias futuras. Mantengámonos críticos, activos y exigentes. Dejemos de aparentar, TODOS, porque no vale esa apariencia ni una sola vida humana. Si esto no es suficiente, sólo la dinámica de los acontecimientos podrá romper esta ficción que sólo una minoría decora, por desgracia, con el sufrimiento de una gran mayoría. 

Notas: 1. http://www.expansion.com/2013/07/26/entorno/1374858206.html 2. http://www.lne.es/asturias/2010/12/14/ue-critica-modelo-radial-ave-impulso-alvarez-cascos/1007260.html 3. http://www.publico.es/459613/el-sindicato-de-maquinistas-cree-que-el-accidente-no-habria-ocurrido-con-otrosistema-de-seguridad 4. http://vozpopuli.com/actualidad/29062-fomento-y-renfe-siguen-sin-explicar-por-que-no-se-activa-el-sistema-ertmsde-los-trenes-alvia-en-el-tramo-orense-santiago 5. Ver programa “La sexta noche” del 27-VII-2013. 6. http://politica.elpais.com/politica/2013/02/09/actualidad/1360411834_273667.html 7. http://www.energias-renovables.com/articulo/el-gobierno-vuelve-golpear-la-seguridad-juridica-20130712 8. Ver punto séptimo del artículo de este link: http://www.expansion.com/2013/07/26/entorno/1374858206.html 9. http://www.expansion.com/2012/09/08/empresas/1347100952.html

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Berek & Cornelio Cinna Imagen: Begoña González

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LA VIRGEN DE MONTSERRAT DICE QUE NO QUIERE SER ESPAÑOLA: DOS VISIONES SOBRE EL INDEPENDENTISMO CATALÁN

urioso el patriotismo, muchas veces absurdo, que nos muestran países como

EEUU. Países que a lo largo de su historia pasaron atravesaron grandes baches y los superaron unidos con consenso de un pueblo que se levantó para luchar por sus derechos y su libertad. Esto mismo es lo que muchos quieren trasladar aquí, a España, sin darse cuenta de que España es España no por la lucha y la unión del pueblo sino por los tratados y matrimonios de antiguos monarcas que fueron unificando un territorios con diferentes culturas, lo que hace, si lo pensamos un poco, normal las corrientes nacionalistas para defender esa cultura de cada territorio.

Desde el centro nos venden al extranjero como flamenco, playa con chiringuito y paella. Permitidme decir que a mí eso no me representa, que soy más de muiñeira y que la playa, como mucho en un puesto de bebidas y helados. Tampoco soy muy devoto del arroz seco y, si a esto le sumamos la presión por exterminar las lenguas distintas a la del Estado y damos mayor prioridad a los nombres extranjeros de las fiestas locales que a los nuestros propios, veo muy lógico que existan movimientos que luchen por la cultura propia de sus regiones, que otros intentan erradicar.

Con esto no quiero decir que me parezca normal la separación de todo un territorio del conjunto del Estado, y tampoco creo que se deba usar la defensa de nuestras diferencias culturales para conseguir beneficios en ciertos territorios, porque lo que se necesita para que todo siga funcionando es igualdad personal, cultural y territorial. Creo que se debería dar la misma importancia a todas las culturas y regiones diferentes de nuestro país, ya que es esa diversidad lo que nos hace grandes y no al contrario, como parece creer nuestro gobierno.

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Berek, estudi ante de ingeniería informática.

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bsurdo es pensar que España es el único país del mundo con particularismos regionales.

Particularismos además, que comparten una misma raíz histórica e incluso cultural. No es lo mismo un francés de la Bretaña que uno de la Provenza o de la Isla de Francia. Tampoco es lo mismo un alemán de Brandenburgo o de la Renania que uno de Baviera, y así podríamos estar país tras país. Francia, apostó por un modelo centralista y aún así el particularismo persiste. Alemania es un Estado Federal, “casi” como España. En ambos ejemplos existen movimientos nacionales de carácter regional, pero al mismo tiempo, la mayoría se siente alemán o francés. Alemán del norte o alemán del sur, eso sí, pero alemán al fin y al cabo. Igual pasa en España. El pensador gallego Alfredo Brañas, abanderado del movimiento regionalista gallego, hablaba siempre de una “patria chica” y de una “patria grande”. Bien está, sin duda, luchar por una cultura propia, identificadora y singular. A nadie le gusta traicionar la memoria de sus antepasados, pero el nacionalismo actual está más preocupado por otras cosas. Todos los pueblos poseen aquel concepto de Volkgeist (el “espíritu del pueblo” del que tanto hablaron Herder y Fichte), anterior mismo a la existencia de los Estados. El Estado es una construcción social, política y económica que sirve como marco organizativo de una amalgama de pueblos en interés de un bien común. El siglo XIX vio también el nacimiento de la historia como disciplina. Disciplina que nace con un único fin, aportar principios de legitimación nacional en la época del auge del liberalismo y del nacionalismo. En definitiva: la justificación de la razón de ser. Soy de los que piensa que lo cultural y lo social siempre están supeditado a lo económico. El caso catalán no es diferente.

Cataluña fue en el siglo XIX una de las pocas regiones en España capaz de lograr una industrialización relevante, beneficiada por su posición geográfica dominante en el arco mediterráneo, pero esta industrialización no era suficiente para competir con el extranjero. La "fábrica de España", como era conocida Cataluña, estaba abocada a la quiebra, hasta que la propia burguesía catalana pidió favores al Estado Español. La ayuda vino en forma de un proteccionismo obsolescente en los tiempos del liberalismo económico. Un proteccionismo que hundió la economía nacional en favor de la Catalana, que retenía como coto privado de ventas el territorio peninsular y del Caribe. ¿Dónde está pues el expolio?. Cataluña fue motor de la economía nacional, pero también parásito. Nada ha cambiado, pues. Continúa siendo motor, y continúa siendo parásito. No hace ascos

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al dinero estatal que recibe, faltaría más, pero en cambio aboga por una España empobrecida al oponerse al modelo de financiación actual basado en la solidaridad territorial. En el fondo hablamos de una cuestión económica, no es una cuestión cultural o social. Cataluña quiere su propio concierto económico, al igual que el País Vasco, nada más. No existen diferencias insalvables entre los Españoles. España no es una creación externa como lo fue Yugoslavia, no hay diferencias de raza ni de religión, simplemente la riqueza cultural y evolutiva de una nación con más de 1500 años de historia.” 

Cornelio Cinna, historiador.

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Amadeus von Alte Brücke Imágenes: Leo Gelpi

MEDIOCRIDADES Y MISERIAS DE LA UNIVERSIDAD ESPAÑOLA

Si con algo puede compararse la Universidad española es con una enredadera. Hace ya un siglo que Santiago Ramón y Cajal escribió su conocido manifiesto sobre los males de la Universidad española: la endogamia y el clientelismo. Debemos asegurar, con profundo dolor, que tanto una como el otro siguen asentados como en los días de Don Santiago, reconocido investigador que en ningún momento de su carrera hizo uso de las relaciones clientelares para su beneficio: un investigador hecho a sí mismo. ¿De cuantos investigadores podemos decir hoy esto mismo?. No quiero ser pesimista y decir que no existe ninguno, pero sí debo admitir, y ustedes conmigo, que la mayoría son producto de esas clientelas de despacho y que los que pretenden seguir una carrera de investigador apartados de estos círculos de poder y mediocridad ni siquiera son considerados “investigadores”. . 

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Toda esta enredadera, que se retroalimenta y se reproduce promoción tras promoción, empezaría con un gesto sencillo: el profesor o profesora se fija en un alumno o alumna. Pero también debo decir que en muchos casos es el alumno quien busca esa cercanía con el profesor al considerarse diferente a sus compañeros: él es un investigador, el resto son carne de cañón de ocupar insulsos puestos de funcionariado como máxima aspiración. Desde el primer curso en la Facultad está claro quién va acabar en el Departamento. Si yo en su momento hubiese hecho una quiniela, les aseguro que me ganaría la fama de ser la pitonisa de Delfos, sólo que con veredictos bastante más claros. No es necesaria dote adivinatoria alguna, sino simplemente una visión crítica. Pero los profesores deben hacer algo para que sus pupilos destaquen entre la “chusma” que les rodea y para ello hay varios métodos que benefician tanto a estos “alumnos fetén” como perjudican al resto de estudiantes, encontrándome yo en la masa de los perjudicados ante un limitado número de “compañeros” destinados al más grande de los designios académicos: vegetar en un Departamento. El principal resorte durante la carrera es la concesión de las Matrículas de Honor, las cuales están limitadas según el número de alumnos y misteriosamente se conceden siguiendo unos baremos que pocos entienden. Suelen decirnos a los que sacamos un diez pero no llegamos a la Matrícula: “No hemos podido concedértela por culpa del programa informático”. Yo digo que esto es realmente falso, no es un programa informático el que te deja sin Matrícula, sino las relaciones clientelares. Esta máxima calificación está “apalabrada” y es en las reuniones de Departamento previas a la publicación de las actas cuando cada padrino intenta que sus protegidos copen esta distinción. Otro resorte es el secretismo.

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Yo por ejemplo ignoraba la existencia de las “becas de colaboración”, como igualmente ignoraba la posibilidad de excavar en ciertos yacimientos de renombre. Esta información pasaba de las mesas de los despachos a las manos de los apadrinados de forma directa: nunca llegaba a colgarse en el tablón de anuncios, donde sí, curiosamente, se acumulaban folletos de congresos celebrados hacía años. Así, el alumno apadrinado, con un expediente 'a medida', se acerca al momento estelar de su licenciatura, pero aún es necesario dar un último paso en el proceso del “lavado de méritos”. ¿Que qué esto?... Pues algo muy parecido a lo que se hace con el dinero cuando procede de actividades nada limpias. Digamos que uno no puede decir “Este dinero me lo gané traficando con estupefacientes”, como tampoco puede decir “Mi único mérito es que me hice amigo de tal profesor o profesora”. Es necesario, pues, un último paso. Además del consabido mundillo de artículos de perogrullo teniendo al padrino como co-autor y siendo publicados en la revista propia del Departamento, hay otro medio igualmente consabido y usado a conciencia a efectos de la deseada “limpieza de méritos”. Este medio no es otro que la realización de algún congreso, donde los alumnos que se quieren beneficiar cuentan con todo el apoyo y en la mayoría de los casos su presencia en la organización es nominal. Para que nadie proteste, el congreso en cuestión se trataría de una primera edición, así no chocaría con congresos precedentes y, por otra parte, al ser el “primero” contaría con una mayor expectación. No es necesario que diga que sería un absurdo aguardar por la celebración de una segunda edición: nunca llegaría. Al ser coordinadores del congreso, sus nombres aparecerán en las actas una vez publicados, actas con forma de libro; es decir, por obra de magia ya tenemos un primer libro para aupados estudiantes. A continuación, vendrían nuevos escalones por parte del apadrinado. 

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En primer lugar, y mientras hace un Máster o los cursos de doctorado, “estaría bien” conseguir alguna publicación, y tras los artículos como coautor con sus padrinos, llega la hora de que hagan su primer artículo en solitario. Empiezan por algún “Estado de la cuestión”, luego se atreven con una revisión desde una perspectiva presuntuosamente novedosa, pero en general en estos artículos nunca aportan nada nuevo.

¿Qué futuro le espera al avance del conocimiento ante una Universidad que se rige por estas prácticas? Realmente penoso. Auténticos investigadores en potencia ni tan siquiera llegan a acabar la carrera, otros aunque la acaban se desesperan ante la imposibilidad de que la misma Universidad que le formó le reconozca el estatus de investigador, y otros, los menos, llegan a cumplir sus sueños de investigador.

Se aprecia mucho la desfachatez de que un único trabajo sea el comodín para vivir el resto de sus días como investigador. La misma “investigación” le vale como trabajo de Máster, como tesina y como tesis mientras la va pergeñando. ¿Que le piden un artículo? No pasa nada, coge un apartado de esa única investigación y lo reconvierte en artículo. ¿Una comunicación para un congreso? Pues otro tanto de lo mismo. Además, en todo momento tendrá una buena “carta de presentación”: el ser apadrinado de tal profesor o profesora.

A veces, la designación del personal investigador de los Departamentos está tan cimentada en las relaciones clientelares que acaba dentro gente cuyo currículo parecía casi imposible de maquillar. Pero sus padrinos no se avergüenzan en absoluto en seguir promoviendo a sus pupilos.

Tampoco debemos confundir, “fuga de cerebros” con “turismo curricular”. Me explico. En la fuga de cerebros se van los investigadores por falta de apoyo o medios en su país de origen. En el “turismo curricular” se van los “investigadores” aquí entre aspas- una temporada a una Universidad extranjera con recomendación directa del padrino. A diferencia de lo que ocurre con los primeros, un puesto en el Departamento de su Universidad de origen le espera como Penélope a Odiseo: cuando se aburra regresa con un curriculum inflado por sus estancias en el extranjero y se apoltrona en el lugar destinado para él desde primer curso de carrera.

Todo esto, desde el primer al último ejemplo, lo sufrí yo en mis propias carnes. Por lo cual, y una vez escrito todo esto, debo exculpar al ministro Wert de la depauperación de la Universidad pública de la cual se le acusa. La Universidad española ya era una pozo de clientelas y mezquindad antes de Wert. Y la culpa no la tiene el ministro, a pesar de pertenecer a un ejecutivo que pasará a la historia más negra de España por cargarse todos los servicios públicos. La culpa la tienen esos mismos profesores y profesoras que se rasgan las vestiduras por las medidas del ministro. Ponen en las puertas de sus despachos pegatinas de “Nunca Máis”, “No a la Guerra”, banderitas republicanas y cosas por el estilo para “demostrar” que son de “izquierdas”. Pero, detrás de esas mismas puertas, cometen todo tipo de injusticias y cacicadas. Y es que, a la luz de lo anteriormente dicho, no es la Universidad la que está corrompida, son sus Departamentos los que lo están. Si de algo podemos acusar a la Universidad es de dejar demasiadas cosas en sus manos.

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Xerardo Torrado Agulla Imagen: Leo Gelpi

LA (META)FÍSICA DE PARTÍCULAS: UNA APROXIMACIÓN AL "CASO SOKAL".

Presentación del “caso Sokal”.

ALAN Sokal enviaría en 1996 a la revista

quiere deshacerse de él, y ya no digamos del falsacionismo de Popper y de un Kuhn que lo llevó al Social Text, un artículo con el título de Transgredir límite en La estructura de las revoluciones científicas. las fronteras: hacia una hermenéutica transformadora de la gravitación cuántica. Pretendía Sokal creía motivo de chiste que la gravitación demostrar que en ciencias humanas se usaban universal fuera un constructo social. En vez de amontonar ecuaciones deberían leer a términos científicos no comprendidos. Social Text Schopenhauer y vencer su desprecio a la publicó el artículo a pesar de ser una sandez confesando luego Sokal que fuera una broma; quedó epistemología. Sokal “temía” que por parte de estos convencido de que había ganado una guerra, cuando “posmodernos” se relativizase la “ciencia” hasta convertirla en un mito. El origen de las creencias en realidad no ganó ni una batalla. Si los autores que criticaba Sokal usaban terminología de las ciencias religiosas es el horror vacui ante lo desconocido2. naturales sin entenderla, está claro que Alan Sokal Esta necesidad es una de las características del ser habla de “posmodernismo” sin saber lo que es esto. humano, situada justo por encima de las necesidades Opina que las críticas a la ciencia vendrían de más vitales que compartimos con otros seres vivos. posmodernistas trasnochados, pero en realidad la En este sentido, el “pensamiento científico” y el crítica, desde sus inicios, forma parte de la ciencia, “pensamiento mítico” tienen la función de hacer asimilable lo desconocido. En la Biblia, vemos a Adán algo que Sokal debería saber. dando nombre a los seres. El fantasma del posmodernismo como excusa. El lenguaje es aquí un ejercicio de apropiación como Entre los autores criticados por Sokal están lo es en el “pensamiento científico”3. Es un rasgo Popper, Feyerabend, e incluso Kuhn1. Feyerabend de.las ontologías arcaicas, en donde animales y creía que la ciencia desde la década de los 60 se plantas empiezan a existir realmente en el momento había convertido en una religión dogmática; Sokal en que reciben su nombre4. 

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El “pensamiento científico” como forma de “pensamiento mítico”. Los últimos “avances” en meta(física) de partículas, dejan ver una impostura de grandes dimensiones y me da la razón en la asimilación entre “pensamiento científico” y una nueva forma de “pensamiento mítico”. Ni Homero ni Hesíodo vieron a los dioses que cantan en sus poemas. Ni ellos ni nadie. Sólo los intuyeron en su forma de “pensamiento mítico”. De igual manera, ni Peter Higgs, ni nadie, “vio” al ya famoso “bosón de Higgs”. Primero fue teorizado y luego “intuido”. Es la misma relación apreciada en los dioses de Homero, sólo que a la inversa, aquí fueron primero intuidos y luego teorizados, y con mayor éxito en el rapsoda, debo presumir... Por lo menos tenía junto con Hesíodo un gran sentido estético. Si no lo ven, sólo lo intuyen, entonces la física de partículas se convierte en una “metafísica de partículas”, aquí ya sin paréntesis. Una vez que recibe su nombre, inmediatamente el “bosón” existe, al igual que en las ontologías arcaicas. Hablan con absoluta “franqueza” sobre hechos acontecidos hace millones de años, pero se ríen de las pretensiones de saber qué paso en tiempos de Julio César. Henri Poincaré (1854-1912) opinaba que no se podía saber si las “leyes” de la naturaleza del remoto pasado eran idénticas a las actuales, ya que nuestras comprobaciones se limitaban exclusivamente al tiempo presente5. Esto invalida todas las especulaciones sobre el Big Bang, motivo desde hace un tiempo de las elucubraciones de la (meta)física de partículas; el matemático Poincaré tiene la suficiente “solera” y solvencia, pero...

¿Será acaso un posmodernista trasnochado?. Cuando hace unos dos años empecé a leer El origen de las especies de Charles Darwin, aprecié al momento lo elaborado de su teoría, cimentada en numerosas observaciones a lo largo de su viaje en el Beagle. Darwin observó, intuyó y teorizó... Pero lo primero primó sobre lo segundo y lo tercero. ¿Se comporta así la (meta)física de partículas?. Mi crítica no es contra las ciencias naturales, mi denuncia tiene como diana a los especuladores de la ecuación de mil incógnitas sin resolver.

Las ecuaciones como falsos ídolos y los “científicos endorfinados”. Sabemos que con doscientas ecuaciones podemos demostrar una cosa, pero con doscientas más demostraríamos todo lo contrario. La preguntá está en cuándo dejamos de amontonar ecuaciones: cuando el resultado coincida con nuestra idea preconcebida. Esto sucede, aunque no siempre de manera consciente. El cerebro nos engaña químicamente con objeto de proporcionarnos placer, sobre este hecho Sigmund Freud construyó gran parte de su teoría onírica... pero no entremos en ello. ¿Qué mayor placer que ver que todo “encaja”?. El ser humano necesita apropiarse de todo lo que le rodea, aportándole nombres, como Adán. Cuando lo que le rodea alcanza esa perfecta coherencia, el observador sufre un gran placer químico debido a las endorfinas, generadas por nuestro organismo y que producen algo semejante a lo que provoca la morfina. Este estado priva al sujeto de un análisis crítico, y además crea adicción: quien tiende a ver todo encajado como un perfecto puzzle siempre lo verá así... Y me temo que ese placer químico ha seducido a los (meta)físicos de partículas. Y claro está, su hueco en los mass media, algo siempre tan seductor. 

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La polémica del “caso Sokal” tiene su importancia, ya que implicaba el papel que le concedamos a la ciencia en la sociedad actual. Yo no aprecio problema alguno, ciencia y sociedad están perfectamente conjuntadas: tenemos una sociedad acrítica, tecnológica, pragmática y nada científica, y a su par tenemos una “ciencia” acrítica, tecnológica y al servicio del Capital, enormemente pragmática y cada vez menos científica.. Afortunadamente la policía busca pruebas más sólidas en la criminología que los (meta)físicos de partículas en su campo. De lo contrario, estaríamos todos encerrados. 

Notas: 1. IGLESIAS HUELGA, L. A.: “El caso Sokal. La verdad de las mentiras”, en Filosofía hoy, nº 11, 2012, (pp.38-39), p.38. 2. BLUMENBERG, H.: Trabajo sobre el mito, Paidós, Barcelona, 2003 -la 1ª edición en alemán es del 1979, p.42. 3. Ibidem. 4. ELIADE, M. Mythes, rëves et mystères, pp.225, cit. in ELIADE, M.: Historia de las creencias y de las ideas religiosas, tomo I, RBA, Barcelona, 2004 (la primera edición en francés ed de 1976 en Payot & Rivages), p.222 nota 5. 5. POINCARÉ, H.: El valor de la ciencia, ediciones KRK, Oviedo, 2007 p.334.

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_ a la deriva

texto

Jesús Lois imagen Aru

EL CIUDADANO TERRORISTA

A hora entiendo, estaban equivocados: ¡No hay crisis! Es todo un invento de un grupo de perroflautas que pretenden comer en vez de pagar la hipoteca; que le tienen envidia a clase alta y a la cúpula política de este país porque no ganan lo suficiente para tener cuentas en el extranjero como todo buen ciudadano medio de este nuestro querido país, y esto porque son unos vagos. Esta gente, que son una minoría de nazis y proetarras, se dedican a acosar a personas decentes y respetables como Camps (que ya ha sido absuelto y eso significa que no hizo nada malo), Rajoy (que da conferencias vía plasma porque es un presi muy moderno), Cospedal, Urdangarín, la hija menos fea

del rey (¡POR DIOS, SI ES DE LA FAMILIA REAL!), y otros muchos y muy respetables señores y señoras que sólo intentan mejorar el país, cobrando el sueldo mínimo y necesario para poder tener cuentas suculentas en el extranjero como cualquier ciudadano de clase media-baja de esta nuestra querida España.

Así que no hay de qué preocuparse. No hay crisis. Todo es una sarta de mentiras y exageraciones por parte de un grupo de ciudadanos terrorista.

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“Paréceme que yo he sido como un niño que jugara en la playa y que me divirtiera cuando hallaba alguna piedrecita muy pulida o una concha más bonita que las comunes; mientras el gran océano de la verdad permanecía ante mí totalmente desconocido”.

}

Issac Newton (1643-1727)

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