Православная газета для тех, кто ищет Бога Газета выходит 1 раз в месяц
Официальное издание Балашовской и Ртищевской епархии
№ 1 (1) март 2012 г.
Новости Состоялась пресс-конферен ция Епископа Балашовского и Ртищевского Тарасия
2
Архипастырь
«У Бога нет ни богатых, ни убогих» В беседе с Владыкой Тарасием были затронуты вопросы о разрыве между церковью и обществом, о приоритетах в жизни православного христианина, об отношениях с местными властями
3
Собеседник
С верой по жизни
Пока звонят колокола — живет Россия. Пока в России есть люди, для которых честь, совесть, достоинство — не пустые слова, у общества есть шанс на духовное возрождение. Беседа с православным строителем, который восстанавливает храм в селе Алмазово
6
Новоначальным
Кульминация постового богослужения
Молитва — причащение жизни
После многих лет безбожия при Советской власти, многие люди до сих пор только еще приходят к Богу. Заходя в храм, они попадают в другой мир, который им еще неизвестен и непонятен. Сегодня мы поговорим о молитве
7
Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми. Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любви даруй ми, рабу Твоему. Ей, Господи, Царю! Даруй ми зрети моя прегрешения, и не осуждати брата моего. Яко благословен еси во веки веков. Аминь. Великий Пост – радостный период нашей жизни, так как в это время мы очищаем себя от греха. Во всю святую Четыредесятницу, кроме субботы и воскресенья, в церкви и дома во время каждого молитвенного правила читается покаянная молитва святого Ефрема Сирина. Ее называют великопостной молитвой, т. к. она особенно выделяется среди всех песнопений и молитв Поста.
Читайте на стр. 4
2
Новости
Патриаршее послание по случаю празднования 400-летия со дня преставления священномученика Ермогена, Патриарха Московского и всея России Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился к верующим с посланием по случаю празднования 400-летия со дня преставления священномученика Ермогена, Патриарха Московс кого и всея России. Преосвященные архипастыри, всечестные отцы, дорогие братья и сестры! Ныне Русская Православная Церковь совершает молитвенную память священномученика Ермогена, патриарха Московского и всея России, который отдал все силы и саму жизнь во имя сохранения в нашей стране Православия, государственной независимости и национальной самобытности. В конце XVI — начале XVII века наше Отечество пребывало в глубоком духовном, экономическом и политическом кризисе. Прекращение царской династии, многочисленные распри между боярскими родами, иноземное вторжение и народные волнения поставили страну на грань катастрофы; нависла угроза насаждения иной веры. В условиях массового духовного помрачения, когда большинство не понимало, где друг, а где враг, когда даже часть Церкви приветствовала иноземцев, считая их правление благом, святитель Ермоген, будучи брошенным в темницу оккупантами и испытывая физические страдания, остался верен своей стране и высокому Патриаршему долгу. Пламенными воззваниями и личным примером он показал народу важность стояния в правде. Архипастырь не потерял того духовного критерия, который позволяет ясно различать правду и ложь. Он сохранил эту способность именно потому, что был близок к Богу и никакие материальные блага, соблазны власти и комфорта не могли помрачить его внутреннего зрения, просветленного Божественной Истиной. Под влиянием его посланий и по его благословению было сформировано ополчение Кузьмы Минина и князя Пожарского, которое освободило столицу. Однако сам угодник и исповедник Христов не дожил до этого долгожданного события: враги уморили его голодом в заточении. Призывы и молитвы умирающего в темнице восьмидесятилетнего старца заставили одуматься тех, кто оступился, вдохновили тех, кто искал путей возрождения ослабленной России, умилостивили Того, Кто подает всякую победу. Патриарх Ермоген — мученик на Московском Патриаршем престоле — символ жертвенного служения Церкви и на все времена пример верности Христу и любви к Отчизне. Между тем, имя святителя наряду с именами многих великих полководцев и правителей незаслуженно забыто сегодня. Память об этом подлинном патриоте и исповеднике Господнем необходимо возродить и увековечить, воздвигнув ему в столице подобающий памятник. К нам сегодняшним не в меньшей степени обращены слова мученика и исповедника святителя Ермогена: «Всем вам от меня благословение и разрешение в сем веце и в будущем! Стойте за веру неподвижно; а я за вас Бога молю!» Верим, что и ныне предстоит он перед Престолом Божиим, испрашивая для Державы Российской утверждения в Православии, укрепления народного единства, возрождения духовной мощи страны. Будем же верными наследниками достославных наших предшественников, которые не щадя жизни, не ища легкого пути, не скрываясь от тех испытаний, которые послал Господь, защищали свою христианскую веру и не мыслимую без этой веры Святую Русь. Нам любить ее красу, преумножать достояние, сохранять ее самобытность. Молитвами святителя Ермогена и всех святых, в земле Российской просиявших, да простирается неизменно над Отечеством нашим Покров Царицы Небесной. Да сохранит нас Господь в мире, единомыслии и благоденствии. Аминь. +КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ
В центральной библиотеке г. Балашова состоялся устный журнал «Всему начало слово»
14 марта в рамках празднования Дня Православной книги в центральной библиотеке г. Балашова состоялся устный журнал «Всему начало слово». Сотрудники библиотеки и руководитель Епархиального отдела по взаимодействию с молодежью священник Вадим Иноземцев рассказали детям об истории создания первой православной книги и о современных православных книгах. Так же на обозрение гостей была представлена выставка редких церковных книг, изданных в 18 -19 веках. Представители Балашовской епархии подарили книгу детям
Официальное издание Балашовской и Ртищевской Епархии
лей СМИ интересовали вопросы о структуре Епархии, о Балашовском Благочинии, какие изменения ожидают город с данными нововведениями, так же всех присутствующих интересовала судьба разрушенных и строящихся храмов. Большой интерес пресса проявила к дальнейшим планам Владыки. Зашла речь и о Великом Посте. Владыка Тарасий отметил, что смысл Великого поста заключается в очищении души человека от грехов и страстей, в духовной подготовке к празднику Пасхи. Это время не только отказа от пищи животного происхождения, а в первую очередь искреннего покаяния и исправления своей жизни. Не меньше журналистов интересовал вопрос о праздновании Пасхи, как правильно встречать этот праздник, какие богослужения будут проходить в церквях, стоит ли посещать в этот день кладбища. В завершении прессконференции Владыка Тарасий поблагодарил всех собравшихся за вопросы, призвал представителей средств массовой информации города Балашова к тесному сотрудничеству. Региональная научнопрактическая конференция
14 марта в рамках акции «Подари книгу детям» в День Православной книги секретарь Епархиального Управления священник Максим Куров и руководитель Епархиального отдела по Социальному служению и благотворительности священник Сергий Киреев подарили Детскому дому города Балашова книги, приобретенные прихожанами Балашовского района. Состоялась пресс-конферен ция Епископа Балашовского и Ртищевского Тарасия
13 марта в здании газеты «Балашовская Правда» прошла пресс-конференция Епископа Балашовского и Ртищевского Тарасия. Епископ Тарасий поделился впечатлениями от встреч с прихожанами епархии, представителями средств массовой информации города Балашова, рассказал о планах на будущее. На встрече присутствовали представители Балашовской телекомпании Ren-TV, общественно политической газеты «Балашовская Правда», газеты «Город», информационного сайта «Балашоверъ», радиостанции «Авто радио Балашов». Больше всего представите-
12 марта в актовом зале БИ СГУ им. Н.Г. Чернышевского прошла региональная научно-практическая конференция «Преподавание православной культуры и духовнонравственное воспитание в школе». На конференции присутствовали: Епископ Балашовский и Ртищевский Тарасий, и.о. директора БИ СГУ Ляшко С. А., начальник управления образования Шехматова Н. Н., заместитель директора БИ СГУ Руднева Л.Н., руководитель Отдела религиозного образования и катехизации Саратовской епархии священник Сергий Штурбабин, духовенство Балашовской епархии. В работе региональной научно-практической конференции были выявлены основные тенденции в преподавании ОПК в дошкольных и общеобразовательных учреждениях, обозначены некоторые приоритеты современной образовательной политики и показаны возможности творческого освоения духовных традиций. Прозвучали обоснованные предложения по налаживанию взаимной работы с государственными, муниципальными органами образования, органами РПЦ преимущественно на региональном уровне. Было признано, что роль каждого компонента – школы, семьи, Церкви – в образовательном и воспитатель-
ном процессе может быть только взаимодополняющей. Священник освятил новое помещение фельдшерскоакушерского пункта с. Сластуха
11 марта настоятель храма Великомученицы Екатерины р.п. Екатериновка совершил Чин освящения нового помещения Фельдшерско-акушерского пункта с. Сластуха Екатериновского района. За богослужением молились глава Сластухинского муниципального образования В. Н. Бывалкин, медицинские работники и жители села. Отец Андрей поблагодарил всех, кто участвовал в ремонте и обустройстве нового ФАПа, и пожелал его работникам Божией помощи в трудах, а всем жителям села – здравия и благоденствия. День православной книги в Балашове 29 февраля руководитель Отдела по работе с молодежью священник Вадим Иноземцев и руководитель Отдела религиозного образования и катехизации священник Максим Карпов приняли участие в литературно-музыкальной композиции «В начале было Слово» в рамках празднования Дня православной книги. Священники выступили с приветственной речью, рассказали об истории первых православных книг, о роли книг в формировании современного общества. Зрителям была представлена выставка церковной литературы. В Балашове открыта столовая для неимущих 27 февраля по благословению Епископа Балашовского и Ртищевского Тарасия Епархиальным отделом по благотворительности и социальному служению в районе Автовокзала г. Балашова была открыта бесплатная столовая для неимущих, кторая работает ежедневно с 11.00 до 13.00. Священник рассказал школьникам про традиции православной иконописи 27 февраля клирик храма в честь Вознесения Господня г. Аркадак священник Михаил Нагорнов посетил СОШ № 1 г. Аркадак, и принял участие в открытом уроке, посвященном православной иконописи. Священник поведал учащимся о канонах и истории иконописного искусства в России. В этот же день отец Михаил принял участие в общешкольном родительском собрании СОШ №1, где рассказал собравшимся о Масленице и Великом посте.
Официальное издание Балашовской и Ртищевской Епархии
3
Архипастырь
«У Бога нет ни богатых, ни убогих» Встреча с Владыкой Тарасием проходила в рабочем кабинете архиерея. В красном углу перед иконами горит лампада, на светлых стенах – фотопортреты Патриарха Кирилла и Митрополита Лонгина, на столе – ноутбук и кипа документов. Обстановка более располагала к простой беседе, нежели к интервью.
– Владыка, скажите, что Вы почувствовали, когда узнали о наречении Вас Епископом? – Каждый человек должен заниматься своим делом. Я никогда не думал, что буду епископом, просто трудился во славу Божию, во славу нашей Церкви. Как говорит Патриарх, «мы должны трудиться, как пахари» для укрепления православной веры. У каждого человека свой крест. И свыше сил Господь не даст. Человек должен его нести, надеяться на помощь Божию. Так и я стараюсь нести свой крест, прошу у Бога, чтобы Он послал тех людей, которые будут помогать на службе, в реставрации храмов… – По специальности, Вы – ветеринар. Что так изменило Вашу жизнь, что Вы решили посвятить себя Богу? – Моя семья всегда была верующей, даже в годы гонений. У нас дома были иконы, родители носили крест, исповедовались. Несмотря на запреты, мы ходили в храм, причащались Святых таинств. У нас дома было Евангелие на славянском языке, я не знал этого языка, но пытался прочитать. Для меня Церковь всегда была чем-то таинственным. – Сейчас много говорят о существующем разрыве между церковью и обществом. Это так? Священнослужители открыты для СМИ, дают
интервью газетам и на телевидении. А что нужно для успешной проповеди? – Разрыва между Церковью и обществом нет и быть не может! Мне запомнился ответ покойного Патриарха Пимена на провокационный вопрос иностранного корреспондента. В те годы в Советском Союзе церковь была гонима, и, соответственно, зарубежные визиты Патриарха проходили полулегально. На недоумение журналиста, каким образом высшее духовное лицо Русской Православной Церкви может проводить конференцию в посольстве той страны, где церковь отделена от государства, Его Святейшество ответил примерно так: «Действительно, в нашей стране Церковь отделена от государства. Но ни в Советском Союзе, ни в какой-либо другой стране она не может быть отделена от народа». Для успешной проповеди важнейшим качеством является искренность и личная вера, умение говорить правду и следовать ей не только на словах. Обычно получается так: мы ходим в храм, ставим свечи, исповедуемся, причащаемся… Здесь мы – одни, а выходя за пределы храма – другие… – Церковь вышла на этап преобразований. Из Саратовской митрополии была выделена Балашовская Епархия. А что по сути изменилось? – Теперь Церковь станет еще ближе каждому прихожанину. Общение с теми, кто ищет Бога, будет еще более реальным и доверительным. Когда епископ ближе к пастве, он лучше понимает трудности каждого прихода, появляется возможность «радоваться радостями» и «скорбеть скорбями», помогать каждому верующему человеку. Создание Балашовской и Ртищевской епархии позволит привлечь внимание общественности и власти к проблемам этих городов. У них появилась возможность стать новыми духовными и культурными центрами нашей области. – Владыка, что Вы ставите на
первое место в своей жизни, будучи православным христианином? – Для каждого христианина на первое место должно встать следование словам Евангелия и преданию отцов Церкви. Как епископ, я должен делать все, чтобы проповедь Христовой веры достигла каждого ищущего сердца. А это не просто. Очень важно личное благочестие и служение людям. В нашей епархии мало храмов, мало духовенства, строительство храмовое не развито, нет кафедрального собора. Думаю, что моя задача – переломить эту ситуацию. Сегодня мир находится в духовном кризисе. В Евангелии Господь говорит: «Придя, найду ли веру на земле?» Мы еще живем во власти мифа о прогрессе. Нам когда-то внушили, что сегодня по определению лучше, чем вчера, а завтра будет лучше, чем сегодня. Эта истина не объективна. Хотя у нас появляется все больше игрушек и всяких технических средств, и это, в какой-то мере, облегчает жизнь, но… Знаете, еще недавно повсюду была такая реклама: «Такой удобный мир…» Это самый антихристианский лозунг, который только можно встретить. Внешне происходит изменение качества жизни, но духовные процессы, которые идут при этом, совсем не утешительны. Но мы оптимисты, и я считаю, что Церковь должна бороться за наш мир, она не должна отступать. – К Вам приходят представители местной власти? Если да, то зачем? – У Бога нет ни богатых, ни убогих. Все мы верующие крещены в одной купели, причащаемся из одной чаши, мы называемся «братьями и сестрами во Христе». Одним из важнейших принципов деятельности Балашовской и Ртищевской епархии является открытость для диалога и взаимодействия. Конечно же, такой диалог строится и с представителями государственной власти. Пока рано говорить о плодах сотрудничества, но можно говорить о надеждах и перспективах взаимодействия. Мне хотелось бы видеть в представителях местной власти не только хороших помощников, благорасположенных к Церкви людей, людей, желающих возрождения нашего края. Мне хотелось бы видеть в них, прежде всего, людей верующих, чад Церкви – тех, о спасении которых, я, как епископ, призван заботиться. И в самой помощи районного руководства я желал бы видеть не только выражение доброй воли, но и искреннее сердечное чувство, свидетельство веры, в той мере, в которой она присуща каждому, приходящему ко мне. Я глубоко уверен, что отношения между Церковью и государством должны носить партнерский характер, основываться на принципе невмешательства в дела друг друга. То есть Церковь в государстве должна быть по-настоящему независима. Хотя независимость в современном мире – понятие условное. При решении многих проблем государство просто не может обойтись без взаимодействия с Церковью. И здесь открывается очень широкое поле для совместной деятельности: выполнение
различных социальных, образовательных программ, программ по сохранению культурного и духовного наследия, поддержка малоимущих. Ведь практически все культурное наследие России, да и других православных государств, так или иначе, связано с Православной Церковью. И здесь не нужно стесняться диалога и сотрудничества. Так уж сложилось, что наше государство частенько бросается в крайности. Сначала Церковь считают абсолютным злом, потом начинается слишком поспешное «братание» и заключение Церкви в объятия. Потом власти спохватываются и заявляют, что у нас светское государство и такие отношения с Церковью «несовременны», после чего вновь начинается период отчуждения. А нужно на самом деле совсем немного – выработать нормы взаимоотношений, которые есть во всех странах, называющих себя цивилизованными. И не стоит бояться упоминания в Конституции или других основополагающих документах исторической роли конфессий, а конкретнее – исторической роли Русской Православной Церкви.
– Бывшее здание школыинтерната чиновники пообещали передать в собственность церкви. Какие-то ремонтные работы там сейчас ведутся? – Там разместится епархиальное управление, где будет архиерей, канцелярия, отделы – миссионерский, социальный, молодежный. Предстоит еще много работы и материальных вложений. В здании нет отопления, некоторые помещения разрушены. – Как Вы относитесь к новому предмету – «Основы православной культуры». Отношение в обществе к этому новшеству, мягко говоря, неоднозначное. – До революции в школах всегда преподавался Закон Божий. Тогда из учебных заведений выходили достойные люди. Среди них много великих писателей, художников. Церковь не учит плохому. Посмотрите на детей, которые учатся в воскресных школах. Они совсем другие. Из 95 процентов не вырастет ни убийц, ни грабителей, а будут почитать своих родителей, будут стараться трудиться на благо Церкви, на благо России. И я думаю, что мы тогда будем жить в другом, духовном обществе. В мире и доброте. Беседовала Юлия Кирина
4
Великий пост
В
Покаянный период
ЕЛИКИЙ ПОСТ – важнейший покаянный период в жизни христианина, предназначенный для духовно-нравственной подготовки верующих к празднованию Светлого Христова Воскресения. Этот пост предваряется тремя подготовительными седмицами, постепенно вводящими христиан в строгий богослужебный и бытовой жизненный ритм, и начинается с Чистого понедельника, следующего за Прощеным воскресеньем. Великий пост продолжается семь седмиц. Он состоит из двух неравнозначных по смыслу и продолжительности временных периодов: «Святой четыредесятницы» (букв. «сорокадневицы»), установленной в память сорокадневного поста Иисуса Христа в пустыне перед выходом на общественное служение (оканчивается в пятницу накануне Лазаревой субботы) и Страстной седмицы. Святая Церковь постепенно подготавливает верующих к телесному и духовному подвигу, подкрепляет их, житием и учением святых, ободряет праздничными богослужениями. Во второй половине поста богослужения направлены на то, чтобы возбудить в верующих покаяние для достойной встречи Воскресшего Господа. Первая седмица Великого поста отличается особенною строгостью, а богослужения — особенной продолжительностью. В первые четыре дня, (понедельник, вторник, среда и четверг) на Великом повечерии читается канон прп. Андрея Критского. В пятницу первой седмицы Великого поста на Литургии после заамвонной молитвы происходит освящение «колива» – отварной пшеницы с медом, в память св. вмч. Феодора Тирона.
Заповедь соблюдения поста есть первая заповедь, данная человеку по его сотворении. Согрешил Адам, вкусив плоды запретного древа, и страшная греховная порча проникла во весь человеческий род. С той самой поры диавол получил доступ к сердцу падшего человека. С той самой поры совершенное творение Божие – человек, не ведавший прежде ни злобы, ни печали, стал подвержен страстям, в которых доныне, как в смоле адовой, кипят наши сердца, лишившиеся блаженного Богообщения. Не потому ли Сам Господь Иисус Христос, придя в мир для спасения гибнущих грешников, начиная Свое служение на земле, сорок дней и ночей постился в пустыне, собственным примером показывая нам благотворность и обязательность поста? В первое воскресенье Великого поста совершается молебен «торжество православия», установленный при царице Феодоре в 842 г. в память восстановления почитания святых икон. В конце Литургии священнослужители совершают молебное пение на середине храма перед иконами Спасителя и Божией Матери, молясь Господу об утверждении в вере православных христиан и обращении на путь истины всех отступивших от Церкви. Во второе воскресение Великого поста совершается память свт. Григория Паламы, жившего в XIV веке. Он учил, что за подвиг поста и молитвы Бог озаряет верующих благодатным Своим светом, каким сиял Господь Иисус Христос на Фаворе. В третье воскресенье Великого поста во время Всенощного бдения выносится святой Крест и предлагается для поклонения верующим. При поклонении Кресту Церковь поет: «Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим». Церковь установила вынос Креста в сере-
Пост — это наша малая жертва
В
Официальное издание Балашовской и Ртищевской Епархии
еликий пост — это важнейший и самый древний из многодневных постов, это время подготовки к главному православному празднику — Светлому Христову Воскресению. В современном мире большинство людей уже не сомневаются в благотворном влиянии поста на душу и тело человека. Пост (правда, как диету) рекомендуют даже светские врачи, отмечая оздоровительное воздействие на организм временный отказ от животных белков и жиров. Однако смысл поста совсем не в том, чтобы похудеть или телесно подлечиться. Пост — это прежде всего духовное упражнение, это возможность сораспяться со Христом и в этом смысле — наша малая жертва Богу. Не каждый молодой человек знает, что мера поста у каждого своя и определять ее надо, посоветовавшись со священником. Важно расслышать в посте призыв, требующий нашего усилия над собой. В наш XXI век развитых технологий искушений для людей, и особенно для молодежи, превеликое множество. Например, телевидение, сеть интернет, средства массовой информации. Я уве-
рена, что многие люди, которые решили выдержать пост, не задумываясь, заходят в интернет, слушают любимую музыку, включают телешоу и различные сериалы. А следует отказаться и от различного рода развлечений. Пост нужен нам, а для Бога важен не сам факт нашего ограничения в чем-либо, а наше понимание, для чего мы это делаем. Если кто-то решил доказать, что он может выдержать пост, то он лишь навредит своей душе. Тяжбы поста будут легче, когда есть с кем их разделить, например, с родными или близкими людьми. Но бывает так, что окружающие не только не соблюдают пост, но еще и высмеивают. Тут не надо отчаиваться. Лучше обращаться за утешением ко Господу и Его Пречистой Матери, по возможности чаще ходить на богослужения, исповедоваться и причащаться. Пост установлен для всех: и монахов, и мирян. Он не является повинностью или наказанием. Его следует понимать как спасительное средство, своего рода лекарство для каждой человеческой души. Оксана Кузина
дине Четыредесятницы, чтобы напомнить верующим о страданиях и смерти Господа, чтобы укрепить их в несении подвига поста. В четвертое воскресенье Церковь воспоминает св. Иоанна Лествичника, написавшего сочинение, в котором показал лествицу или порядок добрых деяний, приводящих нас к Престолу Божию. В четверг на пятой седмице совершается так называемое «стояние прп. Марии Египетской». Жизнь прп. Марии, прежде великой грешницы, служит для всех примером истинного покаяния и неизреченного милосердия Божия. На вечернем богослужении в этот день читается житие прп. Марии Египетской и канон прп. Андрея Критского. В субботу на пятой неделе совершается «Похвала Пресвятой Богородице»: читается торжественный акафист Богородице. В пятое воскресенье Великого поста Церковь чтит память преподобной Марии Египетской для ободрения духовно труждающихся. Шестая седмица посвящена приготовлению постящихся к достойной встрече Господа с ветвями
добродетелей и к воспоминанию страстей Господних. В субботу шестой седмицы воспоминается воскрешение Иисусом Христом Лазаря. Шестое воскресенье Великого поста есть великий двунадесятый праздник вход Господень в Иерусалим. Этот праздник иначе называется Вербное воскресенье, Неделя Ваий или Неделя Цветоносная. Смысл всех воспоминаемых священных событий и святых в период Великого Поста – постепенно подготовить верующих, через очищение души и тела, к Празднику Победы Жизни над смертью – Светлой Пасхе. Иерей Сергий Киреев
Кульминация постового богослужения
Н
аступил Великий пост – время трезвения, время осмысления своих деяний и поступков, осмысления своей прожитой жизни. В Православных храмах пришло время неторопливых и размеренных постовых служб. Церковные песнопения настраивают своих чад к отречению от всего земного и устремлению взора своего к Горнему. Этот призыв звучит неутомимо, с нарастающей силой от службы к службе. Молитва Ефрема Сирина является кульминацией каждого постового богослужения. В чем ее значение и сила? Священник выходит на солею и, с замиранием сердца, устремив свой взор к Небу, произносит: «Господи и Владыко живота моего!». Наступает мгновение тишины, все молящиеся вслушиваются в первые слова молитвы и замирают на несколько секунд. Священник обращается к Богу, называет его Господом и Владыкой жизни нашей. Принимая эти слова молитвы, мы исповедуем свою веру, признаем Бога и Господом, и Вседержителем нашего живота. В уме появляется осознание своей греховности и ничтожности. Мы покорно отдаемся промыслу Божьему, Его Святой воле, выражая надежду на спасение. Священник продолжает: «Дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми». Как точно и емко преподобный Ефрем Сирин перечисляет греховные грани души, пораженной гордыней. Все названные стороны нашей жизни подчинены духу злобы, который мы допустили жить в нас.
Но этот дух бессилен перед Господом – Владыкой жизни нашей. Он может отнять его от нас, очистить нашу греховность. И мы молитвенно взываем к Богу не допустить нам духа злобы и очистить наши души и тела от греховной скверны. С солеи несется: «Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему». Здесь мы просим, чтобы те добродетели, которые соединяют нас с Создателем, жили в нас каждом. Преп. Ефрем Сирин указывает те свойства человеческой души, которые Бог при сотворении вложил в человека и которые человек растерял в своей жизни, отдалившись от Бога, живя праздно. Без этих добродетелей человеку невозможно познать Творца, вернуться в Его лоно. Молитва продолжается: «Ей, Господи, Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко Благословен еси во веки веков. Аминь». В этих строках молящиеся осознают, что, если продолжится жизнь с осуждением грехов брата, то добродетели не вернет Бог – Царь жизни. Нужно заставить себя видеть свои преступления, необходимо усилием своей воли начать обличение своей греховности. И только тогда можно понять, что своя грязь греха гораздо чернее, значительно зловоннее, нежели у брата. Осознав это, человека уже не будут беспокоить чужие проступки. Он будет полностью поглощен борьбой с грехами своей души, и не будет времени отвлечься хоть
на мгновение. Молитвенный настрой в храме усиливается. За спиной священника – тишина, периодически нарушаемая шумом от земных поклонов, которые молящиеся совершают по уставу. И легкий шепот: «Боже, очисти мя! Боже, очисти мя! Боже, очисти мя!» По прочтении молитвы души молящихся наполняются спокойствием и умиротворением. В сердцах людей поселяется надежда, загорается желание неутомимой борьбы с грехом. А далее – работа над собой, результатом которой будет радостная встреча Светлого Христова Воскресения. Молитва Ефрема Сирина своими корнями уходит в древность. Сам преподобный жил в IV веке. Подвижническая жизнь, истинная вера, труды, молитва и пост. Вот те добродетели, через которые он заслужил перед Богом благодать составления церковных песнопений и гимнов. Пережив множество поколений, молитва прп. Ефрема Сирина дошла до наших дней, помогая молящимся настроиться на дела любви, необходимые для нашего спасения. Иерей Александр Кондрашов
Официальное издание Балашовской и Ртищевской Епархии
5
Х ра м ы Е п а р х и и
Утраченные храмы
Покровский женский монастырь г. Балашова
В
1862 году на средства купца И. Иванова была открыта женская обитель, утвержденная епархиальным начальством в 1871 году. В 1884 году была построена каменная церковь во имя Покрова Божией Матери с приделом в честь преподобного Сергия Радонежского, а также домовая церковь в честь иконы Божией Матери Казанская. Монастырь имел несколько подворий: 1) в г. Царицыне с каменной церковью в честь Рождества Пресвятой Богородицы, перестроенной из часовни на средства монастыря и жертвователей в 1888 году; 2) в с. Верхне-Ахтубинском Царевского уезда Астраханской губернии с каменной церковью в честь Всех Святых, перестроенной из часовни на средства крестьян и других жертвователей. Освящен 30 сентября 1891 года; 3) в Области Войска Донского. Деревянная церковь в честь свт. Николая Чудотворца была построена тщанием Саратовского купца Ф. Д. Егорова. Освящена 8 декабря 1900 года. Настоятельницей Балашов-
ского Покровского женского монастыря состояла игумения Мария, окончившая курс в Институте, в монашестве с 1885 года. В монастыре подвизалось 62 монахини и 228 послушниц. В Царицынском подворье 6 монахинь и 57 послушниц; в Верхне-Ахтубинском — 3 монахини и 26 послушниц; в Донском — 3 монахини и 51 послушница. В 1908 году в правом приделе строящегося монастырского собора был, по его завещанию, похоронен епископ Саратовский и Царицынский Павел (Вильчинский), проживавший в монастыре на покое. 9 октября 1918 года Балашовский исполком принял решение «О передаче всего имущества монастыря народному образованию». Для исполнения этого решения была создана комиссия, в состав которой вошли представители исполкома, отделов народного образования и юстиции. Комиссия, обследовав состояние монастыря, подала докладную следующего содержания: «Балашовский женский монастырь, судя по имеющимся в нем всевозможным отрас-
Действующие храмы Храм-часовня во имя св. мц. Зои с. Репное Адрес: 412325, Саратовская обл., Балашовский район, с. Репное, пер. Сосновый, 12. Храм-часовня приписан к храму Архангела Михаила города Балашова. Престол: во имя святой мученицы Зои. Настоятель: иерей Максим Карпов, тел.: 8-919-838-38-66. Богослужения: в воскресные и праздничные дни Божественная литургия в 8.00, накануне вечернее богослужение в 16.00. Построен: в 2005 году. Освящен: в 2005 году иерейским чином.
лям, можно назвать образцовым культурным хозяйством. При опытном знании разнообразных отраслей промышленности настоятельницей монастыря все поставлено на должную высоту: садоводство, огородничество, пчеловодство, шелководство, скотоводство, а также производится обучение художеству, рукоделию, ткацкому мастерству шерстяных и бумажных материй, выделке всевозможных ковров, вязальному производству чулок, пуховых платков, скатертей и т.п. Имеется собственная паровая мельница, портняжная мастерская, молочная ферма, сапожнобашмачное производство. Монастырские постройки находятся в самом опрятном виде с комфортабельной обстановкой и везде чистота и опрятность. Земельному комитету оставалось бы только приветствовать такую организацию, но последний почему-то это хозяйство до сего времени не взял на учет и не поставил туда ответственное лицо, которое бы охраняло это народное достояние. Настоятельница же монастыря в настоящее время находится в
самом критическом положении, осаждаемая ежедневно неизвестными личностями, которые распоряжаются монастырским имуществом, как собственным, и последняя не знает, кто в настоящее время является настоящим хозяином монастырского богатства. Таким образом, монастырь, за неимением ответственных лиц, начинает приходить в совершенный упадок. Все его культурное производство рушится. Монастырские работницы стеснены солдатами, занявшими помещения последних. Разные мастерские монастыря превратились в жилые помещения, потому что монахини изгнаны солдатами из их квартир. В образцово поставленном саду пасут скот граждане поселка Япония. Во многих жилых постройках проживают неизвестные личности. Скот, мебель и другие предметы увозятся разными советскими учреждениями без всяких расписок, и в довершение всех этих бедствий в ночь с 7 по 8 ноября в корпусе монахинь взломано несколько замков от сундуков и похищено личное монашеское имущество: одежда, обувь и т.д. В виду вышеизложенного не мешало бы уездному земотделу принять срочные меры к сохранению монастырского народного достояния». 7 февраля 1919 года членами коллегии уездного Балашовского отдела народного образования издано следующее постановление: «Назначить двух человек с ружьями для охраны имущества монастыря. Снабдить их ружьями и винтовками. Поручить тов. Караулову продолжить ведение хозяйства в монастырских владениях, предоставив в его распоряжение весь штат служащих монахинь. Возбудить перед отделом социального обеспечения ходатайство о принятии на свое иждивение 54 нетрудоспособных монахинь». На базе монастыря решено было открыть образцовую школу-коммуну. Но таковую так и не суждено было открыть, несмотря на то, что все хозяйство монастыря было в образцовом порядке. 8 июня 1920 года контролер Г. Я. Дитц докладывал управляющему Балашовским отделением рабоче-крестьянской инспекции: «Окончив работу в комиссии по учету имущества
бывшего Покровского женского монастыря, доношу: большое количество строительного материала, а также железных и чугунных мельничных частей, электрические лампы, провода, насосы, водопроводные трубы — все в полном беспорядке. В то время, когда существует острая нужда в строительном материале, запчастях для мельниц, все это лежит под открытым небом, растаскивается, гниет, ржавеет. Необходим срочный учет имущества». В этом же 1920-м году президиум исполкома решает передать бывшие жилые и культовые помещения монастыря железнодорожникам, мельницу и мастерские — Совнархозу. В 1927 году Балашовский президиум УИК постановил передать усадьбу бывшего монастыря с постройками и фруктовым садом в безвозмездное пользование уездному отделу здравоохранения. Здание монастырского собора разобрать, а полученный кирпич передать на строительство больницы. Сейчас на месте бывшего монастыря, который стоял среди роскошных прудов и плодового сада, располагаются здания центральной районной больницы, противотуберкулезного диспансера и гуманитарно-педагогического лицея. Единственное сохранившееся здание — бывший келейный корпус — занято под жилой дом. В 2004 году по благословению Епископа Саратовского и Вольского Лонгина на территории бывшего Балашовского Покровского женского монастыря около нынешнего здания школы (теперь лицея) был установлен и освящен Поклонный Крест, к которому ежегодно в день праздника Покрова Божией Матери совершается Крестный ход с молебном. Протоиерей Борис Ланчиков
6
Собеседник
Официальное издание Балашовской и Ртищевской Епархии
С верой по жизни
Пока звонят колокола — живет Россия. Пока в России есть люди, для которых честь, совесть, достоинство — не пустые слова, у общества есть шанс на духовное возрождение.
Православный строитель В Российской глубинке есть небольшое село Алмазово. На его окраине в небольшом деревянном домике живет православная семья Владимир Макрушин и Людмила Ермоленко. Несмотря на свой преклонный возраст (Владимиру Александровичу уже больше 80 лет), они восстанавливают разрушенный сельский храм.
— Человек живет, пока строит. Стройка заканчивается – жизнь заканчивается, — философствовал Макрушин. В воспоминаниях Владимира Александровича о детстве много горечи: родители пережили ссылку на Соловки, откуда папа так и не вернулся, мама чудом сбежала с 9-ти месячным Володей. А дальше было как у всех, переживших войну — трудно, голодно и страшно. Владимир Александрович, заслуженный строитель России, долго рассказывал о перипетиях своей судьбы. Когда умерла жена Зоя, долго переживал и решил в память о ней построить храм. Теперь в с. Репное стоит небольшой храмчасовня во имя святой мученицы Зои. Не так давно Владимир Александрович переехал сюда, в Алмазово. И здесь ему нашлась «работа» — восстановление местной церкви. — Кто-то же должен этим заниматься, — говорит сподвижница и вдохновительница Владимира Людмила. — Вот, например, дороги снегом занесло. Кто-то должен их чистить. Так же и храм. Стоит заброшенное здание. Надо его восстановить. Только не нужно ждать отдачи. Мы делаем это не ради корысти или интереса. Это колоссальный труд… — Вся сила в правде, а правда – в Боге, — так Макрушин обозначил свое жизненное кредо. — Сделаешь добро, и оно обязательно тебе отзовется. Главное – сам не криви душой, не хами, не совершай непристойных дел. Сына своего всегда учил: «Люби людей – они ответят тебе тем же. И всегда считайся с их мнением. Просят – значит, беда. Помоги!»
Алмазовская достопримечательность На старой фотографии, которую показал Владимир Макрушин — храм Покрова Пресвятой Богородицы. Этому единственному зданию, уцелевшему после революции 1917 года, исполнилось более двухсот лет. За это время от его былой красоты не осталось и следа.
на глазах. Многое делалось лишь силами прихожан. Но для стройки надо было нанять бригаду. — Местные рабочие, думали: «Руки погреем на храме». Но так как я сам строитель, и денег было в обрез, то твердо сказал: «Нет! Будем делать сугубо по смете. Вон!» Бог будто испытывал Владимира на «прочность»: четыре бригады недобросовестных рабочих выгнал. Он все-таки не унывал, а надеялся на Промысел Божий. И вот нашлась пятая бригада, которая подошла к делу с душой. — Чтобы оживить церковь, нужен голос храма: колокола. Перезвон сразу поднимает настроение. А колоколов не было, — продолжает Владимир Александрович. Они с Людмилой решили заказать колокола на свои последние сбережения. Об этом узнал друг семьи Виктор и предложил помочь деньгами. Он вложил в покупку большую часть средств. Макрушин ре-
Храм после реставрации — Зрелище было не из радостных: ни окон, ни дверей, ни крыши, ни ворот, ни пола… Остатки иконостасов и все, что можно было разобрать – расхищено, — вспоминает Владимир Александрович. — Тогда разрушенные купола и колокольня приводили в уныние. За восстановление храма взялись в 2009 году. Поначалу местные жители относились к стройке с недоверием. Тогда энтузиаст обратился за помощью к бизнесменам. Некоторые желали лично убедиться, на что дают деньги. — Приезжали, смотрели… И тут же отстегивали кругленькую сумму, — улыбается Макрушин. С этого и началось. На призыв помочь в реконструкции храма откликнулись власть, муниципальные служащие, работники образования. Заброшенное место стало оживать
шил тогда написать на них три имени – Владимир, Людмила и Виктор. — А где Вы их купили? — спросила я. — Легко сказать «купить». Они же не продаются ни в какой лавке. Но у нас были связи с Президентом фонда «Колокола России». С ним мы познакомились, когда еще проектировали репинский храм. Так нам доставили три колокола. Звонница весила в общей сложности более 50 килограмм, поэтому мы не стали их доставать из коробок, пока не построим и не укрепим верхнюю часть храма. Долгое время никак не начиналась реконструкция кровли: не было рабочей силы. Потенциальные кровельщики отказывались от работы, как только видели высоту купола – более 20 метров. И все же добровольцы нашлись. — Привезли из Балашова пожилого плотника, который в 65 лет на одной ноге устанавливал крест. Наконец, самое важное было сделано, и округу огласил долгожданный колокольный звон. Кстати, когда мы колокола достали из коробок, то удивились, что ничьих имен, кроме имени Виктора и изображения иконы его святого, на них не оказалось. Минувшей осенью Виктора не стало. А его колокол звенит… За время восстановительных работ алмазовская достопримечательность преобразилась. В храме появились главные предметы внутреннего убранства: иконы, новые паникадила, настенные бра и другая богослужебная утварь. Отгородили алтарь и купили престол. Этой весной церковь покрасят и побелят. Возможно, благоустроят соборную площадь перед храмом и сломают гаражи… А пока в маленький алмазовский приход раз в неделю приезжает священник. — Молодой, обязательный, грамотный. Кто его попросит
Храм до реставрации
отпеть, крестить, он никогда не откажет, — говорит Владимир Александрович. А еще нам очень хочется, чтобы в нашем селе начала действовать воскресная школа. — Откуда же у вас столько энергии? — удивилась я. — Любовь к православию заставляет быть активным. Бог нам помогает, дает здоровье, — говорит Владимир Александрович. — Иногда нападает усталость и мы говорим себе: Всё! Заканчиваем! Не будем больше строить. И тут же звонит священник, который начинает спрашивать про храм. — Владимир Макрушин на несколько секунд задумывается. — И мы опять думаем, что нельзя останавливаться. Еще не время... — А как теперь относятся к вам односельчане, которые не верили что храм восстановится? — Как-то пришли в магазин и нас спрашивают: «А что это вы деньги не собираете? Дел-то по храму еще полно. Что мы из-за ста рублей обедняем? — говорит Людмила Ермоленко. Сегодня Владимира Александровича переполняет радость. Бывший колхозный склад превратился в молитвенное помещение. А это значит, что труды по возрождению святыни оказались не напрасны. Владимир Макрушин высказал мысль, как важно выполнить то, что предназначено Богом, при этом не сломаться и сохранить чистую совесть. Жизнь — это и счастье, и большое искушение. Мы живем в удивительное время, когда по всей России усилиями православных подвижников восстанавливаются и строятся монастыри и храмы. Каждый сам решает: участвовать в этом важном и богоугодном деле или остаться сторонним наблюдателем. Владимир Александрович посвятил этому свою жизнь… Юлия Кирина
Официальное издание Балашовской и Ртищевской Епархии
Чтение для души
7
Новоначальным
Молитва — причащение жизни Мы уже беседовали о том, зачем нужно ходить в храм и как там нужно себя вести. Теперь давайте поговорим о том, зачем и как правильно молиться начинающим христианам. Молитва, по объяснению святителя Игнатия, есть обращение падшего и кающегося человека к Богу, излияние пред Ним своих сердечных желаний и прошений. Но ведь Господь знает нужды каждого человека прежде его прошения и по Своей милости Он нередко дарует Свои щедроты людям, не просившим Его об этом. Так зачем же Всесовершенному Богу нужны человеческие молитвы? Молитва необходима, прежде всего, самому молящемуся: она уподобляет человека Богу, приближает творение к Творцу. Молитва должна быть постоянной спутницей души христианина. С нее мы начинаем день и ею же заканчиваем. В идеале, христианин должен предварять каждое свое дело хотя бы кратким молитвословием, испрашивая тем самым благословение Божие на свои труды. «Молитва — причащение жизни. Оставление ее приносит душе невидимую смерть». Святитель Игнатий (Брянчанинов), вслед за многими святыми отцами, считал молитву основой христианского подвига. Правильный молитвенный подвиг — основа духовного преуспеяния христианина. Повторяя слова святого Иоанна Лествичника, святитель Игнатий говорит, что молитва есть «мать и глава всех добродетелей», она заимствует добродетели из источника благ — Бога — и усвояет их тому, кто молитвой пребывает в общении с Богом. Святитель Тихон Задонский называл молитву душой нашей веры. Молитва бывает келейная (домашняя) и соборная (в храме). В начале каждого молитвослова помещены утренние и вечерние молитвы. Это тот минимум, который христианин читает ежедневно. Хотя новоначальным, посоветовавшись со священником, возможно что-
то из этого правила опустить. Например, какие-то малопонятные и просто «к душе не лежащие» молитвы и добавить свои – это могут быть, например, молитва Оптинских старцев и молитва святителя Филарета Московского. В утренних молитвах православный человек благодарит Бога за то, что проснулся живым и здоровым и просит у Него благословения на предстоящие в течение дня труды. В вечерних молитвах верующий человек благодарит Бога за прошедший день, испрашивает мирный сон в предстоящую ночь, исповедует свои грехи и молится «о расточении злых духов»: «Избави мя настоящего обстояния бесовскаго…», – то есть просит сна для отдыха не только телу, но и душе. Многие люди, которые впервые приходят в храм, спрашивают: «Почему надо молиться чужими словами, а не своими?» Апостол Павел говорил, что «мы не можем знать, о чем и как должно молиться, если Дух Святой нас этому не научит» (Рим. 8, 26–27). В молитвослове мы находим молитвы святых подвижников, которых Дух Святой этому научил: это прп. Макарий Великий, свт. Василий Великий, св. Антиох, свт. Иоанн Златоуст, прп. Петр Студит, прп. Иоанн Дамаскин и другие. Если человек читает эти молитвы внимательно и вникает в смысл, он постепенно понимает, что они ему необходи-
мы. Вниманию при молитве святитель Игнатий придавал большое значение: «Что душа для тела, то внимание для молитвы, без внимания она мертва, не имеет никакого значения». И, читая вдумчиво, человек чувствует, что эти слова становятся ему родными, из его сердца исходящими. Ведь святые просили Бога о том, что насущней всего для человеческой души, той, что по природе своей всегда христианка. Она откликается на эти слова гораздо раньше, чем человек со своим интеллектом, своим рассудком и жизненным опытом. Очевидно, что на начальном этапе чем понятнее молитвенное обращение к Богу, тем легче концентрировать свое внимание на самом процессе молитвы. Здесь могут помочь толковые молитвословы и с параллельным переводом на русский язык. Размер молитвенного правила – это дело такое, которое скорее должно определяться индивидуально, прежде всего, быть соразмерно с его силами и как можно проще. Исполнение правила, превышающего силы человека, обычно очень скоро приводит к тому, что молящийся не только оставляет его, но и вообще перестает молиться, чем пресекает свое духовное совершенство. Правило, соразмерное силам человека, исполняемое ежедневно, способствует духовному совершенству
Труды Митрополита Иоанна (Снычева) — это бесценная сокровищница духовной мудрости. Его поучения направлены к нашим сердцам, дабы мы, внимая духовному опыту смогли бы очистить сердце свое от страстей, смогли идти по тернистому пути в Царство Небесное.
Люди, которые допускают в своей жизни ложь, никогда не имеют покоя. Почему? Потому что совесть их без конца мучает. Потому что сердце их всегда говорит им о неправде. Да и окружающие относятся к ним с
щи, и самое главное, попросить Его о том, чтобы всё происходящее вокруг нас воспринималось нами, как Его воля и Его промысел о нашей душе. А молитвослов – всего лишь образец, «костыль для хромого, помогающий передвигаться», как называют его святые отцы, и уж ни в коем случае не сборник «заклинаний», который при неправильном употреблении может дать результаты прямо противоположные желаемым. Молясь своими словами, не нужно бояться того, что Господь не поймет наших «не церковно-славянских» молитв. Господь – наш Отец. Неужели Он не поймет, о чем просят его любимые чада, пусть даже вместо высоких и мудрых речей из их уст доносится детский, но в тоже время искренний лепет. Иерей Максим Куров
Книжная полка
Цветник духовный
Ложь
человека и, по мере его духовного роста, может быть со временем увеличено. Хорошо бы в этом советоваться с духовным наставником. У многих возникает вопрос: а нужно ли вычитывать все Последование ко Причастию? Уж точно никто не должен никак отменять канон и молитвы перед Святым Причастием, разве что для несовершеннолетних детей должны быть введены разумные и посильные сокращения правила. А вот иные каноны, могут по совету с духовником какимто образом распределяться по дням или заменяться иным усугублением молитвословий – главное, «не переборщить», потому что, взвалив на себя две ноши вместо одной, легко через несколько шагов отказаться от обеих. В заключении нужно сказать, что наша молитва, как разговор с Богом, не всегда должна быть строго определена одними печатными молитвословиями. Бог – живая и любящая Личность, поэтому разговаривать с Ним можно так же, как мы разговариваем друг с другом, то есть простыми, живыми словами. Можно «пожаловаться» Ему на все наши скорби и недоумения, порассуждать перед Ним о своей жизни. Очень часто одно это уже приводит нас к правильному выбору нашего поведения в той или иной жизненной ситуации. Еще можно искренне попросить Бога о какой-то конкретной помо-
недоверием. И по мере того, как человек допускает в своей жизни ложь, по мере этого оскудевает в его естестве благодать Св. Духа. По мере оскудения помощи Божественной наступает душевное опустошение. Страшно, возлюбленные братья и сестры, очень страшно состояние такого человека! Никогда он не находит себе покоя. И едва только он соприкасается с трудностями в жизни, как уже теряет самообладание и ищет себе защиты в том, что не может помочь ему – в грехе и в пороках. Интересно, возлюбленные братья и сестры, что сам источник лжи, возводя клевету на Истину, вину сваливает на себя. Такова уловка дьявольская. Чтобы люди не могли осознавать собственную порочность, а значит бороться с грехом, он заставляет нас сваливать всякую вину на него и радуется этому. Уразумей-
те это, братья и сестры! Когда мы, пытаясь оправдать свои преступления, говорим: «Бес попутал!» – дьявол очень радуется, потому что видит в этом нераскаянность человеческого духа. Итак, он лжет на Истину, на силу Божию, он сваливает вину на себя, как на князя бесовского, будучи действительно таковым. Ложь имеет основную и характерную черту – удалять человека от Бога и вечного спасения. Это ложь диавола и уловленных в его сети людей. А то, что человек скажет неправду для того только, чтобы скрыть от завистливых и болтливых людей свой добрый поступок, не есть в полном смысле ложь, поскольку ни первый, ни последний не имеет цели удалить чрез это самих себя и других от Бога. Митрополит Иоанн (Снычев) По книге «Посох духовный»
«Божественная любовь» В издательстве Саратовской епархии опубликована магистерская диссертация архимандрита Вениамина (Милова), впоследствии епископа Саратовского и Балашовского, под названием «Божественная любовь по учению Библии и Православной Церкви». В ней автор исследует нравственный смысл православной догматики применительно к началу любви и подробно раскрывает, каким образом христианин обретает в Боге Источник сверхъестественной силы любви. — Однако диссертация Владыки Вениамина является не только результатом его научной богословской работы, — говорится в предисловии к книге, — но и плодом работы его души. В подтверждение этих слов издатели приводят высказывание самого автора в его же книге «Дневник инока. Письма из ссылки»,
вышедшей в издательстве СвятоТроице-Сергиевой лавры в 1999 году: — Усвоение богословия зависит от состояния человеческого сердца. Если Спаситель близок к сердцу, Он присваивает ему и истины веры, нравственности, учит претворять их в жизнь. В противном случае богословские понятия оседают в душе как ни с чем не связанная груда песчинок. Опытное переживание спасения во Христе есть единственный верный способ познания общих положений веры. В издании приводятся также сведения о жизни Владыки. Защита диссертации о Божественной любви архимандрита Вениамина (Милова) состоялась в 1948 году. Она публикуется впервые по тексту машинописи, хранящейся в фондах библиотеки Московской духовной академии. Книга рекомендована к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.
8
Официальное издание Балашовской и Ртищевской Епархии
Беседы с детьми о важном
Календарь на апрель
Кто такой Бог? Дорогие ребята! Мы рады предложить вашему вниманию уроки Закона Божьего. Нам бы хотелось, чтобы они проходили вместе с нашей страничкой легко и интересно. Конечно, мы понимаем, что уроков вам и так хватает в школе. Поэтому мы решили назвать нашу страницу просто – «беседы о важном». Друзья! Конечно, вы слышали о том, что есть Бог. Но кто это? Где Он живет? Откуда мы о Нем знаем? И что мы знаем о Нем? И почему мы должны выполнять все эти странные, на первый взгляд, вещи: креститься, кланяться, ходить в храм, целовать иконы, стоять долгие службы, зажигать свечи и так далее? Но, обо всем по порядку. Кто такой Бог? У каждой вещи есть свой автор – творец. Одежду, которую мы носим, когда то кто-то сшил. Ткань для нее также кто-то изготовил из ниток, которые кто-то произвел на фабрике. Дом, в котором мы живем, когда-то ктото построил из кирпичей, которые, в свою очередь, сделали на кирпичном заводе. И так далее. Но человек пользуется для творения тем, что уже есть в природе. Нитки делают из хлопка – растения, растущего на юге, шерсти, которую состригли с ба-
рашка или овечки. Кирпичи делают из песка, воды и цемента – тоже из природных материалов. Но кто же сотворил песок, воду, хлопок, барашка, овечку? Некоторые взрослые люди говорят, что все это создалось само, в результате очень долгих и сложных естественных процессов. Вроде бы взрослые люди, а говорят такие странные вещи! Ведь это все равно, что веселая поговорка поварят: «Если Вы хотите приготовить пирог, но у вас нет ни муки, ни воды, ни дрожжей, ни соли, ни сахара – то ничего у вас и не получится!» Не было ничего – и вдруг сам собой появился этот удивительный мир с океанами, полными рыб и огромных китов, деревьями, горами, пустынями, животными и птицами, громадным космосом с мириадами звезд. Мир, в котором все живое – уникально и не похоже на другое живое существо! Не правда ли – это странно? Нет! Кто-то очень мудрый и очень сильный, а точнее – Всесильный создал наш мир. Это и есть – Бог! Многие люди догадались о том, что Он есть сами – просто рассуждая, как сейчас мы с вами. А некоторым Господь открыл Себя сам, через особых людей, которых называют пророками. Этих людей Господь наделил способностями, как антенна,
улавливать Слово Божие и передавать людям. А зачем Богу нужно, чтобы мы о Нем знали? Знаешь ли ты, что есть дети, которые в самом раннем младенчестве разлучились со своими родителями? Такие дети ищут родителей или смиряются, что их нет. И вот спустя некоторое время, кто-то из них вновь обретает семью, свою родную или же приемную. Столько радости, столько счастья! Родители торопятся рассказать ребенку, кто они, кто он, из какой он семьи и как появился на свет. Они стараются, чтобы ребенок узнал их и стал брать с них хороший пример – это и есть воспитание. Ведь если мы приучимся к хорошему с детства – то и жить нам потом будет гораздо легче. Вот и человечество когдато очень давно потеряло своего Отца-Создателя – Бога. И теперь Он хочет найти каждого своего ребенка, каждое свое творение, чтобы окружить любовью и заботой, а воспитанием приготовить к другой жизни, которую можно назвать самой взрослой – к вечной жизни! Что же такое вечная жизнь и как получилось так, что люди потерялись и забыли о Боге, мы поговорим в следующий раз.
1
Неделя 5-я Великого поста. Прп. Марии Египетской
3
Прп. Серафима Вырицкого
7
Благовещение Пресвятой Богородицы. Лазарева Суббота
8
Вход Господень в Иерусалим
12
Воспоминание Тайной Вечери
13
Воспоминание Святых спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа
15
Светлое Христово Воскресение. Пасха
17
Иконы Божией Матери «Иверская»
20
Иконы Божией Матери «Живоносный Источник»
22
Неделя 2-я по Пасхе (Антипасха). Воспоминание уверения апостола Фомы
24
Радоница. Поминовение усопших
29
Неделя 3-я по Пасхе, свв. жен-мироносиц
С 9 по 14 апреля — Страстная седмица. С 16 по 21 апреля — сплошная седмица.
Объявление Епархиальному управлению Балашовской и Ртищевской Епархии требуются сотрудники: Швея, певчие в архиерейский хор, иподиаконы, юрист, водитель категории «Д» (газель, автобус). Обращаться в Епархиальное управление по телефону:
8 (84545) 4-07-47
Анастасия Растопшина
Молодежное общество Балашовской и Ртищевской епархии
Радушный прием на Романовской земле Не так давно в Балашовской епархии было организовано православное молодежное общество. В дни празднования Рождества Христова члены общества вместе с руководителем священником Вадимом Иноземцевым побывали на Романовской земле в селе Бобылевка в храме в честь Животворящей Троицы. По прибытии нас встретил настоятель храма священник Богдан Ганцелевич. Сначала мы зашли внутрь храма и поднялись на балкон. Оттуда открывается удивительный вид на алтарь и молельный зал – в этом небольшом по размерам храме все красиво и величественно одновременно. Когда
Главный редактор:
Наумец Евгения Владимировна Телефон: 8 987 827 5083 E-mail: info-bal@mail.ru
мы спустились вниз, о. Богдан вынес из алтаря старинную икону Богоматери «Толгская» и все, перекрестившись, приложились к ней. Мы вышли из храма и стали рассматривать его снаружи. О. Богдан давал пояснения тому, что видим: «Вот эти пробоины остались со времен осады бандой под предводительством Антонова… Здесь находились строения при храме – просфорня, которая в годы советской власти стала медпунктом». В свое время здесь побывал С.В. Рахманинов. Благодаря Сергею Васильевичу в так называемом «Графском парке» появилось тогда
много кустов сирени, сохранившихся до наших дней. Мы вновь зашли внутрь храма и поднялись на колокольню. Несмотря на ненастную дождливую погоду перед нами открылся красивый вид: внизу старинное село. Всем желающим о. Богдан разрешил попробовать себя в роли звонаря. Мы сделали несколько фотографий на память, поблагодарили настоятеля храма и отправились в обратный путь. Долго еще был виден возведенный на горе величественный и удивительный храм, по форме напоминающий корабль. М. АНДРЕЕВА
Учредитель: Балашовская и Ртищевская епархия. Адрес: 412316, Саратовская область, г. Балашов, ул. К. Маркса, д. 95 А. Телефон: 8 (84545) 4-07-47 E-mail: info-bal@mail.ru Распространяется в Балашовской епархии Цена свободная.
Источник в честь иконы Божией Матери «Казанская» История возникновения этого источника уходит далеко в прошлое. К сожалению, до нас дошло мало сведений о том, как Господь открыл его людям. Старожилы, жившие в тех местах, говорят, что ему более трехсот лет. Самое знаменательное (из известных) событие произошло в конце 19-го века: в небе над источником появился «Казанский» образ Пресвятой Богородицы и его видели многие жители окрестных деревень. Отсюда и получил он свое название – Казанский. Находится источник в очень живописном месте, в небольшом овражке разделяющем Саратовскую и Тамбовскую области, вокруг которого бескрайние поля нашей необъятной матушки Руси. Множество паломников прибывает сюда из разных мест, основную долю которых составляют жители Тамбовской области. В 2002 году источник получил «второе рождение»: усилиями жителя села Борецкое, Романовского района, ныне почившего о Господе, Щербакова Ивана Петровича, был очищен и установлен новый дубовый сруб, а так же
устроена купальня и поставлена маленькая часовенка, в которой можно поставить свечку. В том же году его соборно освятили священники Тамбовской и Саратовской епархий при стечении большого числа паломников. Даже зимой не прекращается поток верующих к источнику. Что интересно, ни в какой мороз вода в источнике не замерзает, не смотря на место расположения! Надеемся, что по Своей Милости Бог не допустит того, чтобы заросла тропа к святому месту. Дабы могли все ищущие Царство Небесное и Правду Его, получить пользу душевную и телесную побывав на этом святом источнике. Он расположен в Романовском районе за селом Константиновка.
Отпечатано в ОАО «РИК «Полиграфия Поволжья». 410040, г. Саратов, ул. Вишневая, 10. Подписано в печать 15.03.2012 г.: по графику — 17.00, фактически – 17.00
Тираж 999. Заказ 1428