Православная газета для тех, кто ищет Бога Газета выходит 1 раз в месяц Официальное издание Балашовской и Ртищевской епархии
№ 4 (4) июнь 2012 г.
Жизнь епархии В 2012 году по благословению Преосвя щеннейшего Тарасия, Епископа Балашов ского и Ртищевского, учрежден Отдел рели гиозного образования и катехизации. Мы поговорили с его руководителем, священ ником Максимом Карповым, о значении этого Отдела в жизни общества и о проде ланной работе
3
Собеседник
Каждый должен выполнять свои обязанности
8 июля по всей России будет отмечаться замечательный праздник — Всероссий ский День семьи, любви и верности. Со хранить семейный очаг непросто, тем бо лее в современном обществе тотального потребления. От чего же сейчас столько разводов, столько поломанных жизней? Интервью со священником Александ ром Овчинниковым
5
Чтение для души
За что нас наказывает Бог?
Когда в жизни появляются трудности, например, болезнь, неприятности на ра боте, разлады в семье и многое другое, человек начинает размышлять: «Что это, почему так происходит?» Человек неверу ющий в Бога может сказать, что это судь ба, черная полоса. Те, кто верит в Бога, в большинстве своем скажут, что это нака зание. Так ли это?
6
А на улице праздник Троицы! 3 июня в парке им. Куйбышева на месте, где в былые времена находился Троицкий собор, прошли Всенощное бдение и Божественная литургия в соединении вечерни с чтением коленопреклоненных молитв. Собравшиеся проси ли: «Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради». Верующие молились Триипостасному Богу о даровании всем нам Духа благодати и щедрот и о распространении милостей Божиих на все наши нужды – телесные и духовные, земные и не бесные, временные и вечные. Богослужения возглавил Епископ Балашовский и Ртищевский Тарасий в сослужении собора духовенства Балашовской епархии. Праздник Троицы в народе еще называют Зелеными святками. В этот день храмы украшаются свежей зеленью – ветвями, травой и цветами, символизирующими обновление души. Вот и в парке возле импровизированного алтаря, который окружали белоствольные березки, плиты под ногами пришедших на богослужения балашовцев и гостей го рода были устланы душистой травой и полевыми цветами, которые источали необычайно нежный аромат. По оконча нии Литургии каждый желающий получил в подарок от епархии иконку с изображением Святой Троицы.
Продолжение читайте на стр.
2
2 Новости митрополии Митрополит Лонгин совершил Чин основания храма
16 июня Митрополит Саратовский и Вольский Лонгин совершил Чин основания храма во имя святителя Тихона Задонского в Заводском районе Саратова. Его Высокопреосвященству сослужили: благочинный Всехсвятского округа, настоятель храма священник Александр Домрачев, священник Александр Чеботарев, протодиакон Михаил Беликов. – Хотел бы выразить глубокую благодарность отцу настоятелю, жителям района, администрации города Саратова, за поддержку и помощь,– обратился к собравшимся Владыка Лонгин. – Будем же молиться о том, чтобы труды по возведению этого храма были благоуспешны, а также о людях, которые его строят. Храм святителя Тихона Задонского вот уже шесть лет располагается в помещении бывшего продовольственного магазина на улице Огородной. На новом месте уже возведен цокольный этаж. Новый храм рассчитан на 500 человек. Это единственный храм на весь микрорайон Пролетарка и, по словам Митрополита Лонгина, будет одним из самых больших в Саратове. Митрополит Саратовский и Вольский Лонгин вручил Архиерейские грамоты главе администрации Саратова Алексею Прокопенко, депутату городской думы Сергею Сурменеву и директорам четырех строительных организаций за проектирование и строительство цокольного этажа и основных стен храма Святителя Тихона Задонского.
14 июня состоялся торжественный выпускной акт Саратовской православной духовной семинарии Утром Митрополит Саратовский и Вольский Лонгин совершил Божественную литургию на архиерейском подворье – храме в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали». Ему сослужили: первый проректор СПДС игумен Варфоломей (Денисов), проректор по научной работе протоиерей Димитрий Полохов, заведующий заочным сектором протоиерей Димитрий Усольцев, духовник семинарии протоиерей Владимир Пархоменко, а также еще несколько клириков из числа окончивших в этом году курс обучения в семинарии. За богослужением Владыка Лонгин совершил хиротесии во чтецов 8 выпускников, не имеющих священного сана. Во время литургии состоялась хиротония во иерея выпускника заочного сектора диакона Владимира Новикова и хиротония во диакона выпускника семинарии Дионисия Каменщикова. По завершении богослужения был совершен праздничный благодарственный молебен. В 12:00 в помещении Саратовского медицинского колледжа начался торжественный выпускной акт. Его открыл ректор семинарии Владыка Лонгин: – Поздравляю всех выпускников с завершением учебы! Вы сделали в своей жизни очень достойный выбор, желая послужить Богу, Церкви и людям. Молитвенно желаю, чтобы Господь Своею благодатью укрепил вас на вашем жизненному пути, соделал всех, кто примет священный сан, ревностными и добрыми пастырями, даровал вам пастырскую мудрость, неослабевающую горячую веру и ту полноту радости, любви, душевного мира, которую подает Бог любящим Его. С ответным словом выступили выпускники дневного отделения, заочного сектора, а также епархиальный учебный центр во имя преподобномученицы великой княгини Елисаветы. В каждом выступлении звучали искренние слова благодарности и признательности ректору и преподавателям СПДС. Выпускники просили у Владыки молитв и благословения на их дальнейшие труды. В этом году Саратовскую православную духовную семинарию закончили 28 человек, епархиальный учебный центр выпустил двух регентов и четырех сестер милосердия. Всем выпускникам были вручены дипломы и памятные подарки – книги. Пресс-служба Саратовской епархии
ХРОНИКи А на улице праздник Троицы!
Официальное издание Балашовской и Ртищевской епархии
Окончание. Начало на стр. 1
В воскресенье 10 июня в Балашове прошел Первый православный фестиваль фольклорного творчества «Троице Святая, слава тебе!».
В глубине парка развернулась выставка декоративноприкладного творчества. Глаза разбегались от разнообразия: столько самобытных мастеров представили на суд зрителей свои работы! Так, Валентина Ивановна Политыко выставила вышитые своими руками иконы. Здесь расшитые бисером образы Спасителя и Божией Матери «Казанская», Николая Чудотворца и целителя Пантелеимона. Евгений Дмитриевич Литвинов вместе со своей дочерью Наташей привезли на показ резные деревянные шкатулки, хлебницы, вазы и поделки из обработанных природных материалов (чага, коренья). Рельефную и плоскорельефную резьбу по дереву (барельефы, панно) представил другой участник выставки – Сергей Иванович Колотовкин. Женская половина участников праздника с интересом разглядывала модели одежды, предложенные Г.М. Шихмурадовой, поделки в технике декупаж О.В. Никулиной и нео-
бычайно красивые композиции из овощей и фруктов, оформленные при помощи карвинга мастерицей Еленой Зайцевой. А малыши тянули своих родителей к другому прилавку, где пестрели забавные вязаные игрушки Оксаны Артамоновой. В выставке приняли участие воспитанники и преподаватели ЦДТ, ЦЭВД, СЮТ, гимназии им. Гарнаева. Были и гости из Ртищева. Поделки представителей станции юных техников, городского и районного центров культуры, Л.А.Акилиной, нежнейшие работы из соломки Т.Л.Самохиной были по достоинству оценены гостями праздника. Еще на фестивале можно было встретить настоящих коробейников и с ветерком прокатиться на гнедой лошадке, ласково прижимавшейся своей мордой к протянутым теплым детским ручонкам. Всех, кто желал подкрепиться, по-матерински подкармливали ажурными блинчиками и румяными блинами с ароматным травяным чаем из старинного самовара прихожане храма Преображения Господня Н.Н.Меркулова, Н.В.Иванова, Т.Б.Трубникова и С.М.Жуковская. – Настоятель нашего храма отец Анатолий Орлов обратился к нам, прихожанам, с просьбой напечь для праздника блинов, что мы все с радостью и сделали, – рассказывает Татьяна Александровна Попова. – А я еще с собой прихватила свежую мяту, покрытую капель-
ками утренней троицкой росы. По дороге в храм у меня родились незамысловатые строки, посвященные одному из символов сегодняшнего праздника: Березонька, березка, береза, Россия – родина твоя. Своими белоснежными стволами Украшаешь наши ты края…
А со сцены в это время звучали задорные народные песни и исполнялись лирические и зажигательные танцы. В Первом православном фестивале фольклорного творчества «Троице Святая, слава тебе!» приняли участие народный ансамбль песни и танца «Хоперская вольница», народный вокальный ансамбль «Любава», народный фольклорный ансамбль «Горница», воспитанники детских школ искусств №№1 и 2, ДМИ при Балашовском музучилище, представители РДК и многие другие, а также ртищевский народный вокальный
ансамбль «Русская песня». Фестиваль завораживал многоцветьем красочных костюмов, русским многоголосьем, живым звучаньем народных инструментов. Все коллективы дарили зрителям свои лучшие номера, заряжая мощной энергетикой, идущей из самой глубины сердца. Те, кто ожидал увидеть на празднике яркое, неординарное зрелище, не ошибся в своих ожиданиях Главный приз фестиваля от Балашовской епархии – ноутбук – Владыка Тарасий вручил прославленному коллективу народного творчества «Зоренька» (руководитель Марина Бесчетнова). Симпатия райадминистрации и приз – радиомикрофон – были отданы народному ансамблю русской песни «Дубрава» (руководитель Елена Тернова). Замыкали выступления участников фестиваля гости из Саратова: коллектив «Саратовская гармошка», фольклорный ансамбль «Собор» и бард Наталья Ромашка. Думается, этот удивительный по своей красоте и подготовке праздник объединил не только всех участников и гостей фестиваля, но и словно связал всех их незримыми нитями с теми, кто на протяжении многих столетий точно так же отмечал любимейший праздник на Руси – Троицу. Ирина ВИСЛОВА г. Балашов. Фото автора. Источник: Газета «Город» №23 (1020) 06.06.2012.
Новости епархии Торжественный митинг в г. Ртищево
Накануне дня памяти начала Великой Отечественной войны на центральной площади города Ртищево состоялся торжественный митинг, на котором в числе гостей присутствовал настоятель храма Иверской иконы Божией Матери г. Ртищево Андрей Баран. Отец Андрей обратился со словами благодарности к людям, которые ценой собственной жизни в те нелегкие годы отстояли нашу Родину и нашу свободу.
«Вахта памяти» в р.п. Екатериновка Красноармейского района 18 июня в рамках акции «Вахта памяти» в р.п. Екатериновка на площади у монумента Вечный огонь прошел памятный митинг. В мероприятии, посвященном Дню памяти и скорби, приняли участие руководители администрации Екатериновского района, главы муниципальных образований, представители районных организаций, учащиеся образовательных учреждений. С приветственным словом к собравшимся обратился настоятель храма великомученицы Екатерины священник Андрей Орехов
Воспитанники православной смены лагеря «Колос» посетили Литургию в с. Алмазово Балашовского района
17 июня благочинный Аркадакского района священник Сергий Протасов и клирик Вознесенского храма г. Аркадак священник Михаил Нагорнов освятили колокол для храма в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы с. Красное Знамя Аркадакского района. На богослужении присутствовали прихожане храма и жители села. Колокол был отлит в г. Воронеж на средства Вячеслава Петровича Шишканова.
17 июня воспитанники первой православной смены детского оздоровительного лагеря «Колос» посетили Литургию в храме Покрова Пресвятой Богородицы с. Алмазово. Священник Вадим Иноземцев совершил Литургию святителя Иоанна Златуста. После завершения Литургии местный житель Александр Юрьевич провел экскурсию, рассказал детям об истории храма, показал строящуюся колокольню.
Делегация Балашовской епархии приняла участие в сельском сходе в с. Малиновка Аркадакского района
Освящение колокола в храме с. Красное Знамя Аркадакского района 17 июня в здании сельского Дома культуры с. Малиновка Аркадакского района состоялся сход граждан, на котором обсуждались вопросы о восстановлении храма в честь святой великомученицы Параскевы. На мероприятии присутствовали: секретарь епархиального управления священник Роман Волков, руководитель епархиального отдела по благотворительности и социальному служению священник Сергий Киреев, благочинный
Аркадакского района священник Сергий Протасов. О ходе строительных работ собравшимся рассказал настоятель храма в честь вмч. Параскевы священник Сергий Бойко. Отец Сергий призвал односельчан принимать более активное участие в этом богоугодном деле. Было принято решение о продолжении сбора средств, необходимых для продолжения строительнореставрационных работ.
Священник посетил заключенных 14 июня, священник Андрей Перфилов посетил ФКУ ИК-7 ст. Паницкая Красноармейского района, где по просьбе администрации и заключенных освятил помещение нового швейного цеха. На чине освящения присутствовали представители администрации и работники цеха. 15 июня священник Андрей Перфилов отслужил водосвятный молебен на территории ФКУ ИК-7 в храме в честь Новомучеников и Исповедников Российских. После молебна отец Андрей посетил отряд со строгими условиями содержания и провел с осужденными беседу на тему «Нравственное состояние современного общества». После чего раздал слушателям православную литературу. Осужденные, содержащиеся в строгих условиях, находятся в изоляции от остальных лиц содержащихся в колонии. Они обратились к батюшке с просьбой, ходатайствовать перед администрацией ИК об их присутствии на ближайшей Литургии. Пресс-служба Балашовской епархии
Ж и з н ь Е п а рхии Работа Епархиального Отдела религиозного образования и катехизации
Официальное издание Балашовской и Ртищевской епархии
В 2012 году по благословению Преосвященнейшего Тарасия, Епископа Балашовского и Ртищевского, учрежден Отдел религиозного образования и катехизации, с целью организации и развития в епархии системы религиозного образования и духовного просвещения. Мы поговорили с руководителем Отдела священником Максимом Карповым.
— 27 декабря 2011 года Священный Синод Русской Православной Церкви утвердилдокумент«Орелигиознообразовательном и катехизическом служении в Русской Православной Церкви». Отец Максим, что такое «катехизация» и что такое «религиозное образование»? — Катехизация – это содействие уверовавшему в Бога человеку в сознательном и ответственном вхождении в жизнь Церкви. Религиозное образование – это наставление православного христианина в истинах веры и нравственных нормах христианства, приобщение его к Священному Писанию и церковному Преданию, в том числе к литургической жизни Церкви, к святоотеческому молитвенному и аскетическому опыту. — Почему так много внимания уделяется религиозному образованию? — Религиозное образование – это не просто процесс передачи и усвоения знаний и информации. Средоточием и смыслом
церковного просвещения является благодатное преображение всего естества человека в общении с Богом и Его Церковью. Современный мир, переживающий состояние духовнонравственного кризиса, остро нуждается в живом христианском свидетельстве о Церкви, которая совершает «разумное служение» (Рим. 12, 1) Богу и учит всякого человека поклоняться Ему «в духе и истине» (Ин. 4, 24). Жизнь настойчиво требует актуализации накопленного в веках благодатного опыта просветительского служения и его творческого использования в наше время. «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евр. 13, 8), Он есть «путь и истина и жизнь» (Ин. 14, 6) для людей всех времен, культур и народов. И сегодня, как прежде, Господь призывает
Свою Церковь ревностно совершать «служение слова» (Деян. 6, 4), чтобы помочь современному человеку найти путь к Богу, познать истину и обрести вечную жизнь в Царстве Божием. — Откуда пошло религиозное образование? — Христианская вера основана на Божественном Откровении, возвещенном пророками и апостолами. «Бог, многократно и многообразно говоривший издрев-
ле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил» (Евр. 1, 1-2). Одно из наиболее часто встречающихся в Евангелии обращений ко Христу Спасителю, явившему нам полноту Божественного Откровения — Учитель. Он возвещал приближение Царства Божьего и учил народ как словами, так и делами, подавая личный пример послушания Небесному Отцу и жертвенного служения людям. Своим ученикам и апостолам Спаситель заповедал продолжать Его учительное служение: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам» (Мф. 28, 19-20). «Принявшие Крещение в день Пятидесятницы члены иерусалимской церкви постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и молитвах» (Деян. 2, 42). — Отец Максим, какова основная цель деятельности Вашего Отдела? — Основная цель – это всемерное попечение о развитии религиозного образования и формировании региональной системы духовно-нравственного образования и воспитания в Саратовской области на территории Балашовской епархии. — Как Отдел осуществляет просветительскую работу? — Эта работа идет сразу в нескольких направлениях: мы определяем методику и формы проведения огласительных бесед перед Таинством Крещения и бесед перед Таинством Венчания; курируем работу действующих и инициируем создание новых духовно-просветительских центров, катехизических курсов, воскресных школ для детей и взрослых, координируем реализацию иных форм духовнопросветительской деятельности; проводим конференции, съезды, семинары образовательной и катехизической тематики; взаимодействуем с органами
Аркадакское благочиние
Турслет или военно-патриотическая игра 10 июня сразу после Божественной литургии в Вознесенском храме г. Аркадак ребята из православного молодежного общества вместе со священнослужителями Аркадакского благочиния отправились за город, на берег реки Хопер. На живописном берегу ребята соревновались в спортивных и интеллектуальных конкурсах: эстафета, историческая викторина, стрельба из пневматической винтовки, разборка автомата. В качестве судей выступили настоятель Вознесенского храма г. Аркадак священник Сергий Протасов, клирик Вознесенского храма священник Михаил Нагорнов, настоятель храма святой великомученицы Параскевы с. Малиновка священник Сергий Бойко. Данное мероприятие было организовано в целях духовно-патриотического воспитания молодежи. Ребята смогли не только поучаствовать в конкурсах, пострелять из винтовки, ответить на вопросы викторины, но также получили возможность пообщаться со священниками и между собой в неформальной, непринужденной обстановке. Это особенно важно для современной молодежи, замкнутой в узком пространстве виртуальной реальности. На природе им удалось отстраниться от своей привязанности к компьютеру, к интернету. После соревнований все вместе приготовили обед и покушали на открытом воздухе. Активный отдых и приятное общение не позволили заметить, как пролетело время, и необходимо было собираться домой. Перед отъездом ребята высказали пожелание, проводить подобные мероприятия постоянно. Священник Сергий Протасов
государственного управления, образовательными учреждениями, средствами массовой информации и общественностью; организуем подготовку, переподготовку, повышение квалификации кадров для введения образовательной и катехизической деятельности в образовательных учреждениях, а так же проводим их аттестацию. В каждом благочинии нашей епархии назначен ответственный за катехизическую и образовательную работу. Мы согласовываем наши действия либо напрямую с ним, либо через благочинного. — Какие мероприятия уже проведены Вашим Отделом? За время существования Отдела проведено уже немало мероприятий. Мы заключили соглашения о сотрудничестве с управлением образования Балашовского муниципального района, а так же с Балашовским Институтом Саратовского Государственного Университета им. Н. Г. Чернышевского. У нас образовалось педагогическое сообщество преподавателей основ православной культуры в городе Балашове, совсем недавно в БИ СГУ им. Н. Г. Чернышевского прошли двухнедельные курсы по подготовке учителей нового учебного предмета ОРКСЭ, которые проводит Институт Дополнительного Профессиональ-
3
ного Образования СГУ. Уже действующие учителя ОПК смогли повысить свою квалификацию и поделиться педагогическими разработками друг с другом. 25 мая в рамках празднования Дня славянской письменности и культуры Епископ Балашовский и Ртищевский Тарасий освятил Детский сад «Лучик». Естественно, мы принимаем участие в круглых столах и семинарах, которые регулярно проходят на территории нашей епархии, курируем деятельность воскресных школ, педагогического сообщества, так же ведется работа с детьми детского дома города Балашова. С этого года во всех школах введен новый учебный предмет Основы Религиозных культур и светской этики. — Столкнулись ли Вы с какими-либо трудностями при работе со школами? Трудности бывают всегда, особенно в начинаниях, и, разумеется, этот случай не исключение. Но в нашей епархии сложилась довольно благоприятная ситуации: Основы Православной культуры выбрали более 80% учеников. Это достаточно хороший показатель, который мы надеемся повысить еще. Беседовала Оксана Кузина
4
Х р а м ы е п а рхии
Официальное издание Балашовской и Ртищевской епархии
Утраченные храмы На страницах нашей газеты мы рассказываем вам истории храмов Балашовской епархии, которые были разрушены в Советское время. Новая власть яростно боролась с Православием. Уже в конце 1917 г. был принят Декрет, по которому церковные общества потеряли право владеть собственностью и право юридического лица, а все имущество церкви перешло в руки государства. А в 1918 г. был издан декрет «Об отделении церкви от государства и школы от церкви» и создана специальная «ликвидационная» комиссия при Наркомюсте, которая должна была претворять в жизнь этот декрет. Во всей полноте события тех лет проявились и в Балашовском уезде. До революции в уезде функционировало 118 храмов, в том числе монастырский собор. К началу ВОВ на территории Балашовского района не действовал ни один храм, а большая их часть была разрушена. Сегодня мы расскажем истории двух храмов г. Балашова.
ХРАМ ПРЕОБРАЖЕНИЯ ГОСПОДНЯ В 1912 году на месте часовни в память о погибших в Отечественной войне 1812 года в г. Балашове была построена Преображенская церковь. Она была из красного кирпича, прямоугольной формы, высотой 12 метров. Окна сводчатые с кирпичными наличниками, фигурной кладки. Купол в виде четырехгранной пирамиды, покрыт ква-
дратными железными листами. Крест ажурный, металлический. Колокольня стояла отдельно. Она была деревянной, квадратной формы, одноярусная, с четырехскатной крышей, крытой листовым железом и покрашенной в зеленый цвет. Крест литой, желтого цвета. Как и у многих церквей — 4 колокола и звездница. Службу вел священник Симеон Каныгин. 16 марта 1929 года по распоряжению крайисполкома Преображенская церковь была закрыта, колокола отправлены на переплавку на машзавод. Некоторое время в здании храма работал комиссионный магазин, но к 1932 году
ХРАМ СВЯТОГО ПРОРОКА БОЖИЯ ИЛИИ
церковь была разобрана на строительные нужды. Храм располагался на углу улиц Московской (теперь Ленина) и Преображенской (Гагарина) за народным домом (в советское время драматический театр). В 1997 году по просьбе верующих для открытия прихода было передано деревянное здание, в котором в послед-
ние годы располагалась станция юных техников железнодорожного узла. После капитального ремонта по благословению Высокопреосвященнейшего Архиепископа Саратовского и Вольского Александра (+2003 г.) храм был освящен в честь Преображения Господня. Храм находится в районе автовокзала по адресу: г. Балашов, улица К. Маркса, 95А. Протоиерей Борис Ланчиков
В статье использованы материалы книги С. Назаровой «Утраченные и возрожденные святыни г. Балашова и Балашовского уезда»
В 1849 году в Балашове был построен пятипрестольный храм из красного кирпича, побеленный известью. Фундамент выполнен из серого камня. Крыша покрыта листами черного металла и покрашена серебрянкой. Кресты металлические, ажурные. Пять куполов храма были тоже покрыты серебрянкой. Окна арочные, зарешеченные фигурными вставками. Иконостас пятиярусный. На 1907 год церкви принадлежало 30 га земли. Службу вел священник Венедикт Иванович Меликов. На 1912 год количество прихожан храма составляло 3970 человек. Улица, на которой находился храм, получила одноименное название. 9 октября 1918 года 10 улиц города переименовали «к годовщине революции и в честь ее верных сынов». Так, улица Ильинская стала называться улицей имени Луначарского в честь наркома просвещения А. В. Луначарского. 2 марта 1930 года комиссия по ликвидации молитвенных домов произвела закрытие Ильинской церкви. Было описано имущество на 10 тысяч рублей. Закрытию предшествовало постановление президиума окрисполкома от 24 июля
1929 года о расторжении договора с коллективом верующих, по следующей причине: «в течение 6-ти лет не производился ремонт церкви, здание пришло в ветхость, а ограда расхищена». 17 февраля 1930 года президиум НижнеВолжского крайисполкома разрешил закрыть Ильинскую церковь и поддержал решение Балашовского горсовета о передаче храма окружному комитету «Пищевкус» под союзный клуб. Согласно протоколу №39 заседания Балашовского райисполкома от 30 июня 1931 года колокольню Ильинской церкви передали на слом для строительства и возбудили ходатайство перед крайисполкомом о сломе самой церкви и передаче стройматериалов военному ведомству. 28 февраля 1932 года Балашовский горсовет сообщил Балашовскому райисполкому о том, что «идет разборка здания Ильинской церкви, будет получено 2 миллиона штук кирпича для ударного строительства города, так как количество кирпича на местных заводах недостаточно». В настоящее время на месте храма частично располагаются здания средней школы № 5 и детского сада.
Действующие храмы
Храм в честь святой равноапостольной княгини Ольги, г. Калининск Адрес: 412453, Саратовская область, г. Калининск, ул. 30 лет ВЛКСМ, д. 74, тел. (845-49) 22-888. Храм расположен в приспособленном помещении. Богослужения: в воскресенья и праздники Божественная литургия в 8.00, накануне вечернее богослужение в 17.00 (летнее время), в 16.00 (зимнее время). Храм открыт ежедневно с 8.00 до 15.00. Настоятель: иерей Максим Куров. Престол: во имя святой равноапостольной княгини Ольги. Службы, действующие при храме: библиотека, видеотека, воскресная школа, где преподаются Закон Божий, изобразительное искусство, этика и эстетика. Церковно-социальная деятельность: клирики храма окормляют детский интернат города Калининска, Центр реабилитации детей-инвалидов. Регулярно проводятся беседы и лекции в школах, СПТУ-54. Под двунадесятые и великие праздники печатаются проповеди в районной газете «Народная трибуна». Построен: в 1904 году. Освящен: 29 января 1989 года иерейским чином. Из истории: в 1989 году по распоряжению администрации Калининского района под храм был передан купеческий особняк, построенный в XIX веке. В советское время в этом здании располагалось отделение Сберегательного Банка СССР. Несмотря на солидный возраст, здание находится в удовлетворительном состоянии.
С о б есе д ник Каждый должен выполнять свои обязанности
Официальное издание Балашовской и Ртищевской епархии
— Отец Александр, Вы недавно с группой паломников ездили в поездку по святым местам. Один из городов, который Вы посетили был Муром – родина святых благоверных князей Петра и Февронии Муромских. — Да, 5-7 мая мы с группой паломников ездили в поездку по святым местам и побывали в Муроме. В Свято-Троицком монастыре мы приложились к мощам благоверных князей. Господь сподобил нас побывать на крестном ходу в честь Муромских святых Константина и его сыновей Михаила и Феодора, а также приложиться к мощам. А потом мы поехали в Дивеево. Жизнь святых супругов – это яркий пример исполнения заповедей Божиих и истинной любви. За несколько лет до княжения Петр заболел проказой, от которой никто не мог его излечить. Князю во сне было открыто, что его может исцелить дочь «древолазца» бортника, добывавшего дикий мед, Феврония, крестьянка деревни Ласковой в Рязанской земле. Дева Феврония была мудрой, ее слушались дикие животные, она знала свойства трав и умела лечить недуги, была красивой, благочестивой и доброй девушкой. Феврония в качестве платы за лечение потребовала, чтобы князь женился на ней после исцеления. Феврония исцелила князя, однако он не сдержал своего слова, поскольку Феврония была простолюдинкой. Болезнь возобновилась, а Феврония вновь вылечила его, и тогда князь взял ее в жены. Когда Петр наследовал княжение после брата, бояре не захотели иметь княгиню простого звания, заявив ему: «Или отпусти жену, которая своим происхождением оскорбляет знатных барынь, или оставь Муром». Князь пожертвовал всем, что у него было, ради седьмой заповеди Божией. Он взял Февронию, сел с ней в лодку и отплыл по Оке. Они стали жить простыми людьми, радуясь тому, что вместе, и Бог помогал им. В Муроме же началась смута, многие захотели взойти на освободившийся престол, начались убийства. Тогда бояре попросили князя с женой вернуться, что они и сделали. А Феврония в дальнейшем сумела заслужить любовь горожан. В преклонных летах, приняв монашеский постриг в разных монастырях с именами Давид и Евфросиния, они молили Бога, чтобы им умереть в один день, и завещали тела их положить в одном гробу, заранее приготовив гробницу из одного камня, с тонкой перегородкой. Скончались они в один день и час — 25 июня (по новому стилю — 8 июля) 1228 года.
8 июля по всей России будет отмечаться замечательный праздник — Всероссийский День семьи, любви и верности. Этот день был выбран не случайно. Уже около 780 лет православные христиане почитают 8 июля память святых благоверных князей Петра и Февронии Муромских — покровителей семейного счастья, любви и верности. Эти святые подают нам пример супружеской жизни. Сохранить семейный очаг непросто, тем более в современном обществе тотального потребления. От чего же сейчас столько разводов, столько поломанных жизней? Об этом и о других проблемах современных семей мы поговорили со священником Александром Овчинниковым, клириком храма святых первоверховных апостолов Петра и Павла г. Красноармейска, отцом троих детей. Сочтя погребение в одном гробу несовместимым с монашеским званием, их тела положили в разных обителях, но на следующий день они оказались вместе. Погребены были святые супруги в соборной церкви города Мурома в честь Рождества Пресвятой Богородицы, возведенной над их мощами по обету Иоанном Грозным в 1553 году. — Наверное, многие девушки мечтают выйти замуж, прожить счастливую жизнь и умереть в один день с мужем. Однако в реальной жизни складывается не так. По статистике, сейчас на 100 браков приходится 70-80 разводов. Эти цифры ужасают. Как Вы считаете, что нужно делать, чтобы разводов было меньше? — Как сейчас создают браки? Познакомились, немножко погуляли и решили жениться или просто пожить вместе. Сейчас везде пропагандируются добрачные отношения, никто этого не стесняется, даже наоборот, приветствуется смена нескольких сожителей. Семья рассматривается не как единое целое, что нельзя разрушать по слову Господа, а как совместное проживание с партнером, которого можно поменять. Вот и живут вместе девушка и юноша, а когда должен появиться ребенок, тогда ставят штамп в паспорте. А должно быть не так. Ребенок должен быть в семье, а не семья из-за ребенка. И еще неизвестно, сколько они проживут вместе ради маленького человечка. Если научатся друг друга уважать, уступать, тогда будут жить, а если нет – то разойдутся. Есть другой вариант развития событий: люди живут вместе несколько лет, потом расходятся. Я знаю случай, что пара расписалась через 5 лет совместной жизни, а через неделю развелась, потому что они не сошлись характерами. Как же тогда они вместе жили все это время? Но главной ошибкой нашего общества я считаю то, что супруги занимаются не тем, что положено каждому из них. Мужчина всегда был добытчиком в семье, а жена – хранительницей домашнего очага,
она создавала дома уют и воспитывала детей. А вообще нужно в семье соблюдать иерархию: муж – глава семьи, а жена – его помощница. Как было установлено Богом еще в раю. Я считаю, что к Таинству брака нужно подходить ответственно. Перед выбором супруга лучше помолиться Господу, поучаствовать в Таинствах Исповеди и Причастия. Ведь первого супруга посылает нам Господь, и он именно такой, какой нам нужен для исправления нашего характера, нашей гордости и эгоизма. Каждая семья — это индивидуум, это одно целое, как говорят «ячейка общества». Когда собираются жить вместе два разных человека, у них просто непонимание происходит между собой. У каждого человека свои принципы, взгляды на жизнь, есть свои страсти и пороки. Мало кто понимает, что нужно друг друга терпеть, трудиться над собой, смирить свою гордость, себялюбие свое. Это тоже одна из причин разводов. — А никто не хочет смиряться? — В том-то и дело. Ведь именно в смирении и обретается любовь. Это великая добродетель. Не просто так говорили святые отцы: «Гордым Господь противится, а смиренным дает благодать». Если в семье каждый занимается своим делом и старается другому уступить, тогда в семье воцаряется мир. — Я слышала такое выражение: «Лучше плохой мир, чем хорошая война». Значит нужно сохранять мир в семье, даже если меня что-то не устраивает? — На этом семьи и держатся: люди стараются терпеть не-
дуги друг друга. По слову апостола Павла: «Друг друга тяготы носите, и тако исполните закон Христов» (Гал.6, 2). Хочу подчеркнуть, что тут смысл духовный. Один человек раздражителен, другой – ленив, третий – забывчив. Вот и нужно учиться смиряться с недостатками: первого не раздражать, второму – помогать, третьему – напомнить лишний раз. Главное, никакие обиды в себе не копить, их нужно просто их головы выбрасывать. Потому что внутреннее состояние человека для близких людей всегда очевидно, и если он никому не говорит, а в душе обида затаилась, мир нарушится сразу во всей семье. Если и случается какой конфликт, всегда нужно вспоминать только хорошее, что было, а про плохое даже никому не рассказывать. Иначе в душе будет подниматься буря протеста. От этого будет только хуже. — Батюшка, сейчас много семей, где один из супругов верующий. Обычно это женщины, которые хотят привести и мужа к Богу. Как им правильно поступать? — Прежде всего, не нужно сразу перегибать палку. Обычно женщина сразу перестает краситься, по-другому одевается, в пост никаких плотских отношений не допускает. Для мужчины это стресс. Как это так, было все нормально, а теперь ничего нельзя? Он ее считает сумасшедшей. В моей практике служения были такие случаи. Приходилось спасать семьи и говорить жене, что то, что она раньше делала, пусть делает и дальше, потихонечку убавляя и аккуратно беседуя об этом с мужем. И опять же нужно быть самой примером. Не нужно его сразу тащить на службу, заставлять поститься, есть кашу, когда он работает и сильно устает. Он этого не поймет: «Зачем мне этот пост, если я падаю и хочу есть?» Духовное возрастание человека должно быть постепенным. Мы же младенца не будем кормить мясом, правильно? Мы даем ему материнское молочко, которое является самой лучшей
5
пищей для него. Если мы дадим мясо, ему будет плохо. Так же происходит и духовное возрастание человека. Оно должно быть постепенным с легкой духовной пищей. Апостол Петр, только что обращенных в веру именует младенцами: «Как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение» (1 Пет. 2, 2). Апостол Павел объясняет коринфским христианам: «Я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе» (1Кор. 3, 1). — Батюшка, бывают ситуации, когда муж принимает изначально неверное решение и жена начинает с ним спорить и ругаться. Опять получается скандал. Ведь он не прав. Как быть? — Понимаете, Бог так премудро все устроил, и свел мужа с женой Он по Промыслу Своему. Господь учит нас, как малых детей, как нужно себя вести. Опять повторю, что каждый должен выполнять свои обязанности. Если муж принимает решение, то жене надлежит его исполнить. Если она считает его решение неверным, она может ему об этом сказать, но все равно последнее слово остается за ним. И если жена со смирением это принимает, Господь поворачивает все нам на благо и, возможно, результат неверного решения мужа будет лучше любого другого. А сейчас как происходит в семьях? Жена считает, что муж не прав и начинает все решать сама. А мужу что остается делать? Он начинает пить. Потом даже если жена и захочет, чтобы муж стал снова главой семьи и принимал все решения сам, он не будет этого делать. А жена тогда ходит и плачется, что муж пьет, что он ее не любит. Уклад семейный начинает закладываться уже после вступления в брак. Поэтому важно молодым людям подходить к семейной жизни не легкомысленно. — Батюшка, что бы Вы пожелали молодым людям, вступающим в брак, и тем, кто уже создал семью? — Что я могу пожелать? Уважения друг к другу, понимания, терпения. И, конечно, заступничества святых благоверных князей Петра и Февронии, чтобы по их молитвам Господь хранил семьи. Беседовала Евгения Наумец
6
Ч т ение д л я д у ш и
Официальное издание Балашовской и Ртищевской епархии
За что нас наказывает Бог? Когда в жизни появляются трудности, например, болезнь, неприятности на работе, разлады в семье и многое другое. Человек начинает размышлять – что это, почему так происходит? Человек неверующий в Бога может сказать, что это судьба, черная полоса. Те, кто верит в Бога, в большинстве своем скажут, что это наказание. Так ли это? Наказание – это воздействие на человека, не исполнившего наказ (заповедь, указание начальника, завет, закон). Вы не наказываете своего ребенка, прежде не поставив ему определенные рамки дозволенного, за которые он не должен выходить. Сначала вы его вразумляете словесно, если же он вышел за рамки, вы указываете своему чаду на это, проще говоря – обличаете. И если у вас близкие, доверительные отношения с ребенком, то этого достаточно. Приняв обличение, ребенок сожалеет о содеянном, принимает решение больше так не делать, то есть встает на путь послушания родителям. Мы же не калечим и не убиваем наших детей за проступки. Так почему же люди считают, что Бог наказывает болезнью и смертью? Мы разве милосердней Самого Милосердного
или мы любим большей любовью, чем Любящий Бог? Истина есть то, что часто Бог, временно казня грехи наши, наводит на нас бедствия и печали. Так, например, и три отрока в Вавилоне говорили Господу: «По истине и по суду навел Ты все это на нас за грехи наши» (Дан. 3, 28). Однако нельзя сказать, что благая воля Благого Бога хочет нам зла, когда за грехи наказывает нас. Двояко наказание Божие — вечное и временное. Вечное наказание готовится людям нечестивым, беззаконнующим и нераскаянным грешникам. Этого они никак не избегнут, как себе ни льстят. «Дождем прольет Он на нечестивых горящие угли, огонь и серу; и палящий ветер — их доля из чаши» (Пс. 10, 6). Временное наказание претерпевают благочестивые люди, боящиеся Бога и старающиеся жить по Его заповедям. И это наказание Божие — отеческое, милостивое, происходящее от любви: «Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает» (Евр. 12, 6). Так человеколюбивый Господь наказывает здесь верных Своих рабов, чтобы там их помиловать, по слову апостольскому: «Будучи же судимы, наказы-
ваемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром» (1 Кор. 11, 32). Всякая скорбь не случайна, но посылается нам от Бога и есть Его отеческое наказание, которым наказывает нас не от гнева, но от любви, как учит апостол: «Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает» (Евр. 12, 6). Кто безгрешен и кто оправдается перед Ним? Часто бывает, что перед человеком, который гонит нас, мы не согрешили, но согрешили перед Богом; и часто в том, в чем поносят нас, не виноваты, но виноваты в другом, и так во всем вина наша. Если бы грехов не было, не было бы и бед, так как все беды произошли от грехов. Поэтому в бедствиях нужно признавать правду Божию, нашу виновность и благодарно терпеть наносимое бедствие. Для нас православных христиан актуальны слова святителя Василия Великого: «Болезни в городах и народах, сухость в воздухе, бесплодие земли, и бедствия, встречающиеся с каждым в жизни, пресекают возрастание греха. И всякое зло такого рода посылается от Бога, чтоб предотвратить порождение истинных зол. Ибо и телесные страдания, и внеш-
ние бедствия измышлены к обузданию греха. Итак, Бог истребляет зло, а не от Бога зло. И врач истребляет болезнь, а не влагает ее в тело. Разрушения же городов землетрясения, наводнения, гибель воинств кораблекрушения, всякое истребление многих людей, случающееся от земли, или моря, или воздуха, или огня, или какой бы то ни было причины, бывают для того, чтоб уцеломудрить оставшихся; потому что Бог всенародные пороки уцеломудривает всенародными казнями. Грех — это зло, наиболее достойное сего наименования, он зависит от нашего произволения; потому что в нашей воле или удержаться от порока, или быть порочным. А из прочих зол иные, как подвиги, бывают нужны к показанию мужества. Например, Иову — лишение детей, истребление всего богатства в одно мгновение времени и поражение гнойными струпами. А иные посылаются, как врачевство от грехов, например, Давиду домашний позор служит наказанием за беззаконное вожделение. И еще знаем страшные казни другого рода, насылаемые праведным судом Божиим, чтоб поползновенных на грех сделать целомудренными. Например, Дафан и Авирон были пожраны зем-
лею в разверстые под ними бездны и пропасти. Ибо здесь таковым родом наказания не сами они приводились к исправлению (возможно ли это для сошедших во ад), но примером своим сделали целомудренными прочих. Так и Фараон потоплен был со всем войском. Так истреблены и прежние жители Палестины». Мы знаем, что Бог наш суверенный Властелин. В исторических событиях – как радостных, так и горестных для народа Божьего, богодухновенные пророки видели действие Божьего промысла – Его заботы: Его спасения или Его грозного суда. Мысль, что что-либо может произойти вне Божьего владычества, отвергалась пророками как нелепая и нечестивая: «Но послал горе, и помилует по великой благости Своей. Ибо Он не по изволению сердца Своего наказывает и огорчает сынов человеческих. Но, когда попирают ногами своими всех узников земли, когда неправедно судят человека пред лицом Всевышнего, когда притесняют человека в деле его: разве не видит Господь? … Не от уст ли Всевышнего происходит бедствие и благополучие?» (Плач Иеремии 3, 32-38). Иерей Николай Пиховкин
«Ищите же прежде Царствия Божия и правды Его и сия вся приложатся вам» (Мф. 6, 33) Размышления православного человека
Когда я читала эти строки в Евангелии раньше, они мне казались непонятными. Как же можно не заботиться о завтрашнем дне, не заботиться о том, что нам есть и пить, а только искать Царствия Божия? И где его искать? В пустыне, как отшельники? Или в монастыре? А как же семья? На самом деле не нужно искать Царствия Божия где-то или думать, что, когда переделаю все дела, буду искать. Делать это надо здесь и сейчас. Вот как об этом говорит священномученик Серафим (Чичагов): «Не плотию, не на земле и не делами мира ищется Царствие Божие, но духом, сердцем, мыслию в небесном пространстве, горячею молитвою, воздыханиями, у ног Спасителя, коленопреклоненно пред Преблагословенною Материю Божиею. Молитвы, возношения духом не могут мешать заботам о семье, о хлебе насущном, работе и изучению наук и искусств. Но чтобы сердце могло найти путь и достигнуть врат Царствия Божия, оно должно быть чисто, свободно от страстей, подобно тем, которые блаженствуют в Царствии Божием Такое очищенное, освященное сердце есть жилище Духа Святого, а потому Христос и сказал фарисеям: «Се бо Царствие Божие внутрь вас есть» (Лк. 17, 21). Итак, искание Царствия Божия есть устроение в сердце своем жилища Святому Духу». Вроде бы все просто написано, только почему-то мы часто забываем о молитве, а бывает, что некогда прочитать утренние или вечерние молитвы.
Но что значит некогда? Эти правила занимают 20 минут времени. Неужели это так много? Я могу сказать по себе, что если пропустишь правило утреннее, весь день пройдет наперекосяк. Но если правило прочитано, успеваешь многое, будто день становится длиннее. И на душе спокойно и легко, нет никакой суеты. Когда готовишь кушать, тоже читать молитву можно. А иначе ум рассеивается, и начинаешь в душе кого-то вспоминать, а может и осуждать. Господь сказал, что в поте лица будем добывать свой хлеб. Поэтому мы все должны работать. Главное, не лениться и выполнять свои обязанности добросовестно. Господь видит наше сердце, для Него не имеет значения, сколько мы сделали поклонов и сколько раз прочитали молитву Иисусову. Для Него важно, с каким сердцем мы это сделали. И свою работу нужно выполнять с душой и любовью. Мы не знаем, что ждет нас, а Господь знает. Может нас пригласят на хорошо оплачиваемую работу, если мы на своем месте будем выполнять все, что в наших силах? Может, Господь пошлет нам дополнительную подработку, если мы сходим в храм на службу. Конечно, Господь не пошлет нам новую машину, если она не нужна для нашего спасения. А если нужно, то мы сможем поступить и в престижный ВУЗ в Москве. Для Бога нет ничего невозможного. И если мы ради любви к ближним готовы что-то сделать, то Господь даст и сил, и время на это. Причем эта любовь выражается не в чем-то грандиозном. Мож-
но просто сварить компот и поставить в холодильник, чтобы муж, придя с работы в такую жаркую погоду, смог утолить жажду. Конечно, нельзя забывать и про службу. Одна моя знакомая несколько раз пропускала богослужение по незначительным причинам: надо сапоги дочке купить, надо документы оформить. В итоге у нее ничего не получалось сделать: и дочка сапоги не захотела покупать, и документы она не успела оформить. А другая знакомая, регент небольшого храма, должна была защищать диплом почти сразу после Пасхи и она не успевала его закончить. А тут на Страстной Седмице каждый день богослужения утром и вечером, да еще спев-
ки. Перед ней стоял выбор: либо ходить в храм, либо не ходить, а сидеть писать. Она выбрала первое. В итоге защитила диплом на отлично. А я очень хотела сходить на Пасхальную службу в этом году. Но моя дочка поздно засыпает и еще ночью встает. Она ни с кем не остается и без мамы плачет. Но в этот особенный день она уснула рано и не просыпалась до утра. Ее не разбудила даже наша громогласная собака. И я попала на службу. Для меня это было настоящим чудом, о котором я даже мечтать боялась! Теперь я точно знаю, что все подвластно Богу, если мы Ему доверяем и полностью вверяем себя Его попечению. Евгения Наумец
Официальное издание Балашовской и Ртищевской епархии
Ч т ение д л я д у ш и
Новоначальным
Свт. Игнатий (Брянчанинов). Дух молитвы новоначального
Первые книги Новоначальному христианину, который только начинает ходить в храм, которому нравится красота богослужения, убранство и величие святых храмов, нравится процесс молитвы, не совсем понятно, почему же многие святые несли столь сугубые подвиги в своей жизни, задаваясь вопросом: Почему преп. Серафим молился тысячу ночей на камне? Почему свт. Феофан Затворник ушел в затвор больше чем на четверть века? И можно приводить еще множество примеров из жизни святых подвижников, которые дают нам примеры спасения, и которые не понять новоначальным до тех пор, пока Господь не изъявит Свою Святую волю, о их духовном совершенствовании. Напротив, практикующий верный, который с момента своего призвания в храм успел испытать и «взлеты» и «падения», прекрасно понимает, что наша жизнь, это святой труд – соработничество Богу (синергия), именно соработничество, потому как из Священного Писания мы знаем, что Господь желает нашего спасения, и со Своей стороны дал нам все средства для этого делания, остается «малость» – наша решительность. Но, тем не менее, на какой бы стадии духовного совершенствования христианин не находился ему требуется духовное руководство, примеры из жизни святых старцев и подвижников. Новоначальным я мог бы посоветовать читать следующие книги: молитвослов; жития святых (по индивидуальному выбору). Здесь можно найти множество примеров высокой духовной жизни великих подвижников, примеров спасительного покаяния грешников, бесконечного милосердия Божьего к кающимся. Учитывая великую пользу от чтения этих книг, христианину нужно заниматься этим систематически; «Закон Божий». Протоиерей Серафим Слободской. Это издание призвано ознакомить с
7
основами христианского вероучения, наиболее полно осветить и объяснить догматы и каноны Православия, прикоснуться к священному смыслу Таинств и обрядов Церкви; «Знакомство с Православием». Валерий Духанин. Книга рассматривает широкий круг вопросов, написана живым и доступным языком, с большим количеством примеров; «Опыт построения исповеди». Архимандрит Иоанн Крестьянкин; «В помощь кающимся». Свт. Игнатий Брянчанинов; «Таинство Покаяния: подготовка и исповедь». Игумен Петр Мещеринов; «О молитве». Архиепископ Иларион (Алфеев); «Православные молитвы». Е. Тростникова. Этот краткий список литературы поможет дать не только правильное понимание Православия, но и ощутить глубину, силу и красоту Православной веры. Что же касается духовной литературы для более опытных христиан, то это несомненно наследия святых отцов, пережитые ими на личном духовном опыте. К сим можно отнести и «Добротолюбие», и «Душеполезные поучения» преподобного Аввы Дорофея, и «Лествица» преподобного Иоанна Синайского, «Илиотропион» святителя Иоанна Тобольского и другие «инструкции», переданные нам от святых угодников, но делать это нужно с благословением священника. Святитель Игнатий Брянчанинов предупреждает нас об опасности чтения книг не соответствующих нашему образу жизни. Так, мирянам следует очень осторожно подходить к сочинениям, адресованным монашествующим, извлекая из них только то, что пригодится им в их собственной духовной жизни. Священник Павел Денисов
Цветник духовный Труды Митрополита Иоанна (Снычева) — это бесценная сокровищница духовной мудрости. Его поучения направлены к нашим сердцам, дабы мы, внимая духовному опыту смогли бы очистить сердце свое от страстей, смогли идти по тернистому пути в Царство Небесное.
Осуждение Осуждение ты понимаешь не так, как нужно. Осуждение и возмущение не одинаковы. Осуждение - окончательный приговор человеку. Например, «такой-то — вор, гордец, развратник». Возмущение — требование правды, противоборствующая сила против греха, кем бы он ни был сотворен. Возмущение может перейти в осуждение. Порицание не есть осуждение, а есть рассуждение о действиях ближнего. Оно есть преддверие осуждения. Если порицать действия человека (имею в виду худые действия), а не самого человека, и к этому добавить еще сострадание, то порицание не вменяется в грех. Если же будем порицать (в смысле укорения) лицо человека, не снисходя к его немощи, то здесь уже будет грех. Осуждения в том нет, если ты определишь неправые поступки других. Ведь действия людей могут быть и хорошими, и плохими. И как же я буду признавать плохие поступки хорошими и наоборот?! Тогда ведь можно дойти до полной аморальности. Вся суть заключается в том, как отнесется человек к худым поступкам. Поэтому не смущайся тем, если твои мысли и сердце будут не согласны с отдельными поступками других, только не допускай осуждения, т.е. не говори о человеке, что он таков-то и таковто (блудник, пьяница и т.п.), не выноси окончательного приговора о всей жизни человека, потому что приговор принадлежит только Богу, Который единственно знает наши движения души. Преп. Агафон, когда видел какое-нибудь дело и помысел побуждал его к осуждению, он говорил самому себе: «Агафон, не делай сам того же», — и таким образом помысел его успокаивался. Помни одно: «От избытка сердца уста говорят». Если твое сердце не будет осуждать других, то и уста не осудят, и перо не напишет. Поняла ли ты, что я хочу тебе этим сказать? Не осуждай в сердце. Когда мы с тобой будем видеть свои согрешения, тогда не увидим греха ближнего. Св. подвижники избегали греха осуждения. Если они видели впавшего в грех, то в себе рассуждали: «Он согрешил и покается, а я завтра упаду и не принесу покаяния». Борись и ты так же с грехом осуждения. Смиряйся зело и люби ближнего. Митрополит Иоанн (Снычев) По книге «Посох духовный»
Епископ Игнатий (Брянчанинов) (1807-1867) — известный русский подвижник и духовный писатель XIX века. Его сочинения, изданные еще при жизни Святителя, привлекают внимание глубоким знанием Священного Писания и творений Святых Отцов Православной Церкви, творчески переработанных и осмысленных применительно к духовным запросам современности. Написанные к тому же с незаурядным литературным мастерством, произведения Святителя представляют собой ценное пособие для всех желающих проходить узкий и тернистый путь опытного богопознания. Основание молитвы заключается в том, что человек – существо падшее. Он стремится к получению того блаженства, которое имел, но потерял, и потому – молится. Пристанище молитвы – в великом милосердии Божием к роду человеческому. Сын Божий для спасения нас принес Себя Отцу Своему в умилостивительную, примирительную жертву: на этом основании, желая заняться молитвою, отвергни сомнение и двоедушие (Иак.1, 6-8). Не скажи сам себе: «я грешник, неужели Бог услышит меня?» Если ты грешник, то к тебе-то и относятся утешительные слова Спасителя: «Не приидох призвати праведныя, но грешныя на покаяние» (Мф. 9, 13). Приготовлением к молитве служат: непресыщенное чрево, отсечение попечений мечом веры, прощение от искренности сердца всех обид, благодарение Богу за все скорбные случаи жизни, удаление от себя рассеянности и мечтательности, благоговейный страх, который так свойственно иметь созданию, когда оно будет допущено к беседе с Создателем своим по неизреченной благости Создателя к созданию. Первые слова Спасителя к падшему человечеству были: «Покайтеся, приближися бо Царствие Небесное» (Мф. 4, 17). Почему, доколе не войдешь в это царство, стучись во врата его покаянием и молитвой. Истинная молитва есть голос истинного покаяния. Когда молитва не одушевлена покаянием, тогда она не исполняет своего назначения, тогда не благоволит о ней Бог. Он не уничижит дух сокрушен, сердце сокрушенно и смиренно. Спаситель мира называет блаженными нищих духом, то есть, имеющих о себе самое смиренное понятие, считающих себя существами падшими, находящимися здесь, на земле, в изгнании, вне истинного своего отечества, которое – небо. Блаженни нищии духом, молящиеся при глубоком сознании нищеты своей, яко тех есть царство небесное. Блаженни плачущии в молитвах своих от ощущения нищеты своей, яко тии утешатся благодатным утешением Святого Духа, которое состоит в Христовом мире и в любви о Христе ко всем ближним. Тогда никто из ближних, и злейший враг, не исключен из объятий любви молящегося, тогда молящийся бывает примирен со всеми тягостнейшими обстоятельствами земной жизни. «Работайте Господеви со страхом и радуйтеся Ему с трепетом» (Пс.2, 11), говорит Пророк, а другой Пророк говорит от лица Божия: «На кого воззрю, точию на кроткаго и молчаливаго, и трепещущаго словес Моих» (Ис.66, 2). «Господь призре на молитву смиренных, и не уничижи моления их» (Пс.101, 18). Хотя бы кто стоял на самой высоте добродетелей, но если он молится не как грешник: молитва его отвергается Богом (Прп. Исаак Сирин. Слово 55). «В тот день, в который я не плачу о себе, – сказал некоторый блаженный делатель истинной молитвы, – считаю себя находящимся в самообольщении» (Эти слова произнес иеросхимонах Афанасий, безмолвствовавший в башне Свенского монастыря Орловской епархии, некоторому страннику, посетившему его в 1829 г.). Печаль мысли о грехах есть честный дар Божий, носящий ее в персях своих с должным хранением и благоговением, носит святыню. Она заменяет собой все телесные подвиги, при недостатке сил для совершения их. Напротив того, от сильного тела требуется при молитве труд, без него сердце не сокрушится, молитва будет безсильной и неистинной (прп. Исаак Сирин). Чувство покаяния хранит молящегося человека от всех козней диавола: «Бежит диавол от подвижников, издающих из себя благоухание смирения, которое рождается в сердце кающихся» (Прп. Григорий Синаит). Приноси Господу в молитвах твоих младенческое лепетание, простую младенческую мысль – не красноречие, не разум. Аще не обратитеся – как бы из язычества и магометанства, из вашей сложности и двуличности – и будете, сказал нам Господь, яко дети, не внидете в царствие небесное (Лествица, Слово 28, гл. 9; см. Мф.18, 3). Младенец выражает плачем все свои желания: и твоя молитва пусть всегда сопровождается плачем. Не только при словах молитвы, но и при молитвенном молчании пусть выражается плачем твое желание покаяния и примирения с Богом, твоя крайняя нужда в милости Божией. По книге «Аскетические опыты»
8
Официальное издание Балашовской и Ртищевской епархии
Календарь на июль
Детский уголок
ДЕТЯМ О ДУШЕ Душа — это самый святой и бесценный дар Бога человеку. Это твой невидимый никому храм, в который ты один входишь, чтобы разговаривать с Господом и всеми святыми. Храм стоит в прекрасном саду, в котором поют птицы и цветут цветы. Все они не простые. Господь эти цветы изначально в каждой душе насадил: доброту, любовь к Богу, к маме и папе, ко всем людям, всему Божьему миру. Желание защищать маленьких и слабых, жалеть тех, кому больно и трудно. Тот, кто молится, размягчает и поливает чудесную почву сада, и цветы становятся все чудеснее. Человек украшает храм своей души святыми мыслями и чувствами, трудится, взращивая цветы добродетелей. А если не прилагать усилий – храм придет в запустение, как нежилой дом. Померкнет в нем Божий Свет, улетят из него Ангелы. Если не трудиться, не отгонять все плохие мысли и чувства, то земля окаменеет, и цветы начнут умирать. От тебя зависит, каким будет райский уголок твоей души. Состоялась хиротония и нас уже ждут в Каменском. Так что осталось упаковать вещи и вперед навстречу неизвестности. Страшно подумать, как мы будем в деревне. Ведь мы с батюшкой люди городские и в деревне были только наездами на летних каникулах. Дорога дальняя, от предыдущего места служения 300 километров. Весь наш не хитрый скарб уже погружен в машину, детки на руках, прощаемся с нашим главным приобретенным богатством – друзьями и любимыми прихожанами, которые стали нам родными за прошедшие 4 года. Конец марта, а поля еще плотно укутаны снежным покрывалом, однообразный пейзаж проносится за окном машины. Водитель с батюшкой о чем- то негромко разговаривают, а я погружена в свои мысли о новой вехе в нашей жизни. Вот уже проехали Красноармейск и волнение в душе усиливается. Каменский оказался таким, как я и ожидала: аккуратные домики с цветными воротами дружелюбно встретили нас на въезде. Подъехали к дому и начали разгружаться своими силами, на помощь тут же подоспел наш новый сосед. Вот и первое знакомство! Дядя Юра, так представился сосед, оказался очень хорошим и добрым, просил обращаться к нему по мере надобности. Все наконец-то мы ДОМА! Ведь теперь это наш дом. Двор Главный редактор:
Наумец Евгения Владимировна Телефон: 8 987 827 5083 E-mail: briena@list.ru
2 6
Бог подарил нам душу, чтобы приходить к нам в гости. Он может прийти только в абсолютно чистое и святое место, потому что Он Свят и Пречист. Он не может находиться там, где плохо убрано. Нельзя представить себе, что ты пришел в храм, где ты исповедуешься, а там беспорядок и грязь. Вот так и свой личный храм нужно тщательно убирать: каяться всем сердцем во всем, что мы сделали, сказали, подумали дурного. С покаянием открыть грех на исповеди, это значит выгнать его вон из души, вымести грязь из храма. Береги в чистоте и святыне свою душу, ибо у человека нет ничего дороже, чем она. Если собрать все сокровища на земле, то все эти горы золота и бриллиантов ничего не стоят по сравнению со стоимостью одной души: души твоей мамочки, твоего брата или твоей собственной. Для того мы и живем, чтобы наш храм и сад радовали Ангелов, Святых и Самого Господа, и поддерживали тех, кому труднее жить... И тогда Христос будет всегда рядом с нами. По книге «Золотой святыни свет...»
7 9 11 12
13
15 16 17 18 21 23 24 28
Свт. Иова, патриарха Московского и всея Руси Владимирской иконы Божией Матери Рождество честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна Тихвинской иконы Божией Матери Прпп. Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев Славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла Собор славных и всехвальных 12-ти апостолов: Петра, Андрея, брата его, Иакова Зеведеева, Иоанна, брата его, Филиппа, Варфоломея, Фомы, Матфея, Иакова Алфеева, Иуды Иаковля, или Фаддея и Симона Зилота Положение честной ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне Перенесение мощей свт. Филиппа, митр. Московского, всея России чудотворца Страстотерпцев Императора Николая II, Императрицы Александры, царевича Алексия, великих княжен Ольги, Татианы, Марии, Анастасии Прмцц. вел. кн. Елисаветы и инокини Варвары Явление иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани Положение честной ризы Господа нашего Иисуса Христа в Москве Равноап. Ольги, вел. кн. Российской, во св. Крещении Елены Равноап. вел. кн. Владимира, во св. Крещении Василия
Записки матушки
Переезд и первое богослужение Трудно приходится молодым священникам, которые привыкли жить в городе, переезжать для служения в деревню. Предлагаем вашему вниманию очерк матушки о жизни в деревне. по пояс занесен снегом, вокруг разливаются звуки деревенского быта. Красота! От прежних хозяев осталось наследство – кот да собака, вот и скотинкой обзавелись! Первым делом кормлю своих путешественников, перед этим порыскав в многочисленных коробках и пакетах. Ну, вот все накормлены, надо готовиться ко сну. На скорую руку соорудили лежбище из одеял и подушек, помолились и спать. Подошел к концу наш сложный день… *** Утро улыбнулось нам прекрасным солнечным днем, батюшку проводили в Красноармейск и начали разбирать вещи. Детки помогали в разборе вещей, то есть мы с доченькой Сашенькой (4 годика) складывали вещи, а сыночек Алешка (2 годика) снова все разбрасывал. Так прошел почти весь день, а под вечер пришла женщина кормить животину. Как оказалось это Таисия, свечница с церковной лавки. И опять знакомство! Слава Богу за все! Попытки навести порядок, оказались тщетны, зато потихоньку разобрали богослужебные книги и иконы для красного угла. Вечером попили чаю, помолились и спать.
*** Пятница. Батюшка приехал, и началась подготовка к первой службе. Спустя почти 6 лет снова взяла в руки Октоих, главное не запутаться. Отец Сергий подсказками помогал вспомнить устав. Очень волнительно, ведь здесь нет ни уставщика, ни регента. А тут еще и постовая служба! Ну да ничего, справимся. Решили сходить на экскурсию в теперь уже НАШ храм. Ребятишки с большим энтузиазмом восприняли прогулку: столько новых впечатлений!!! Пока шли до храма дети играли в снежки. Храм оказался маленьким, но очень уютным. Деревянный сруб с большими стрельчатыми окнами и крылечком, будто со страниц историй о Сергии Радонежском. Внутри было тепло и уютно, солнечный свет, казалось, заполнял собой все пространство храма, запах ладана и свечей смешивался с запахом древесины. Как же хорошо! Посмотрели, прибрали и домой, готовить ужин. *** Вот и суббота. Волнение набирало обороты как лавина, сходящая с горных склонов. Вот уже подошло время идти на службу, и ребятиш-
Учредитель: Балашовская епархия. Адрес: 412316, Саратовская область, г. Балашов, ул. К. Маркса, д. 95 А. Телефон: 8 (84545) 4-07-47 E-mail: info-bal@mail.ru Распространяется в Балашовской епархии Цена свободная.
ки начали с нетерпением одеваться, батюшка подбадривал. Вышли почти за час, хотя идти всего 15 минут. Но батюшка в бытность диакона привык приходить заранее. Книги разложили, ноты приготовили. Батюшка дал возглас, и начались часы. Во время девятого часа в храм вошла группа мальчишек. И, приложившись к иконе на центральном аналое, все пошли в алтарь. А тем временем началась вечерня. Благоуханный елей разлился по моему сердцу, когда я увидела, что ребята стали пономарить: «Слава Тебе, Господи! Не оставил Ты нас!» Служба потекла складно и легко. Вот уже и шестопсалмие, и помазание. Как благодат-
Зарегистрировано Управлением Федеральной службы по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций по Саратовской области Свидетельство ПИ № ТУ 64-00351 от 4 амя 2012 г.
но на душе, когда она ликует! Доченька-помощница подпевает по мере своих детских сил. А сынок в алтаре совсем притих. Вот отец Сергий вышел на проповедь, прихожан не много по ртищевским меркам, но для нашего поселка нормально. Вот и произошло знакомство с паствой, заданы вопросы, получены благословения. Я готовлюсь к Литургии, тут подошли знакомиться алтарники. Оказалось, что это помощники предыдущего батюшки. Замечательные ребята Стас, Влад и Валера. Стас и Влад — двойняшки, притом совершенно не похожие. Валера же самый младший из них, мечтает поступить в семинарию. Вот так и началось наше служение! Ни дня без сюрпризов и знакомств, и получилось, что совсем недавно незнакомый и чуждый нам Каменский начал становиться очень родным! Александра Ефремова
Отпечатано в ОАО «РИК «Полиграфия Поволжья». 410040, г. Саратов, ул. Вишневая, 10. Подписано в печать 21.06.2012 г.: по графику — 12.00, фактически – 12.00
Тираж 1500. Заказ 3339