Presencia evangélica marzo/abril 2020 by Iglesia Evangélica del Río de la Plata

La revista de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata

Marzo/Abril 2020 Año 125 · Número 2

de Publicaciónón ci u ib distr

G R AT U I TA

Recursos Litúrgicos Celebración de Viernes Santo

La paz del Resucitado

Entrevista al Pastor Arturo Blatezky www.ierp.org.ar · ierp@ierp.org.ar ·

IERPcomunica

Contenido Mensaje del Pastor Presidente La paz del Resucitado

Vida comunitaria

3 Campamentos de jóvenes

Recursos Litúrgicos 5

Celebración de Viernes Santo

* Plan de Ofrendas

Misa por la unidad y la paz 20 Entrevista

Confirmación de Oro en el Alto Uruguay 20 8

al pastor Arturo Blatezky

Ordenación en Misiones: Alegría de ser tu testigo 21 Recursos para la catequesis infantil 10

El amor de Dios es como el sol Levadura

Mujeres del Distrito Sur

* Cargos ministeriales vacantes

MISUR junto a León Gieco

Lazos Paraguay – Düren

23 Toneladas (2,5) de basura

Voces jóvenes Mi experiencia en Taizé

16 Fallecimiento del maestro y pastor Pablo Sosa

Taller de aguas saborizadas

*Agenda

presencia evangélica Director: Leonardo Schindler Editora: Gabriela Mulder Diseñadora gráfica: Evelyn Heck comunicador: Eugenio Albrecht Corrector: Bernardo Raúl Spretz distribución: Oficina de la IERP imagen de tapa: Archivo IERP

ADMINISTRACIÓN: Administración de la IERP. IMPRESIÓN: Gráfica Laf s.r.l. Monteagudo 741 Villa Lynch. AÑO 125, número 2 Marzo Abril 2020. Tirada 2000 ejemplares.

2 presencia evangélica

PROPIEDAD de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata Sucre 2855, 3º piso C1428DVY Buenos Aires, Argentina Tel/fax (++ 54 11) 47 87 04 36 revista@ierp.org.ar www.ierp.org.ar

Personería Jurídica concedida por Decreto Nº 1156. Registro Nacional de Cultos Nº 311. Registro Nacional de Entidades de Bien Público Nº 6542.

Advertencias al lector: • Los artículos publicados no necesariamente expresan la opinión de la Dirección de la Revista. • La revista se reserva el derecho de modificar los textos a publicar por motivos de claridad o de es-

pacio. • Se permite la reproducción del material citando la fuente; se agradece el envío de un ejemplar. • La revista no asume responsabildad alguna por los productos o servicios ofrecidos en los espacios de publicidad.

Mensaje del Pastor Presidente

La paz del Resucitado

stimadas hermanas, estimados hermanos, queridas comunidades: ¡Gracia y bien de parte de nuestro Señor Jesucristo, el que era, el que es y el que ha de venir! Amén.

Escribo esta nota aún en medio del dolor y la bronca presente en gran parte de la sociedad argentina a causa del asesinato del joven Fernando Baez Sosa quien murió tras ser brutalmente golpeado por un grupo de jóvenes a la salida de un boliche en la localidad bonaerense de Villa Gesell, provincia de Buenos Aires. Y si bien el hecho ocurrió en la República Argentina, lo cierto es que también podría haber ocurrido en Uruguay, en Paraguay o en cualquier otra parte. Frente a este crimen, lo primero que se me ocurre es manifestar en nombre de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata nuestro más

enérgico repudio ante semejante agresividad incontenida que no encontró ningún límite a la hora de ser ejercida, como así también nuestra solidaridad con la familia de Fernando, al tiempo que exigimos a la justicia una condena ejemplar ante un hecho que es por demás aberrante. Pero más allá de nuestra solidaridad y pedido de justicia, resulta válido también reflexionar en torno a lo sucedido, puesto que tal como señalé al comienzo, la violencia desatada allí no es extraña a lo que ocurre todos los días y en distintos lugares. Son muchas las personas, especialmente mujeres y minorías que resultan víctimas de distintos grados de violencia. En el, así denominado, Sermón de la montaña, nuestro Señor Jesucristo dijo a quienes lo seguían: “Ustedes han oído que a sus antepasados se les dijo: “No mates, pues el que mata será condenado”. Pero yo les digo que cualquiera que se enoje con su hermano será condenado. Al que insulte a su hermano, lo juzgará la Jun-

ta Suprema; y el que injurie gravemente a su hermano, se hará merecedor del fuego del infierno.” Mateo 5,21-22 No sólo el asesinato es condenable, sino también la ira, la burla, la injuria. Las razones de una sanción tan estricta y extendida se deben a que la violencia debe ser erradicada desde la raíz, desde el primer enojo, desde el primer maltrato, con las primeras palabras que duelen, ofenden y lastiman. El límite debe ser colocado rápidamente dado que podemos saber donde comienzan las agresiones, pero difícilmente sepamos en que pueden desembocar. Sin embargo, ocurre que lamentablemente no siempre se frena a tiempo la violencia. Pongámonos la mano en el corazón y pensemos: Si en lugar de estar hablando de la violenta golpiza que derivó en la muerte de Fernando (un joven comprometido socialmente; que estudiaba; que ayudaba en un barrio; que quería ser abogado) nos estuviéramos refiriendo a la golpiza propinada por 10 vecinos a un joven que acababa de robarle un celular a un chico en la calle... ¿Habría la misma indignación popular y mediática? ¿Qué dicen los medios y la gente (ese genérico que engloba a quien sabe quién) cuando ocurre un hecho como el que acabo de presencia evangélica 3

describir? Recuerdo a un comunicador social que tras presentar un hecho que derivó en la muerte de un ladrón decir: “Uno menos”. Eso significa, entre otras cosas, que evidentemente hay sectores sociales (cuya amplitud desconozco) que son permeables a cierto tipo de violencia, y que siempre encuentran alguna razón para justificarla, especialmente cuando la misma es contra personas a quienes consideran merecedoras de maltratos o desprecio. Tengamos presente que en gran medida la violencia de género, de clase, la violencia étnica, la violencia contra las minorías, la violencia económica; todas son posibles y justificables cuando existe desprecio hacia aquellas personas a las cuales se las considera un objeto sin valor, objetos descartables de los que es posible deshacerse en cuanto ya no se los necesita. No sólo las manos se cierran para ejercer violencia, sino que también muchas veces las bocas se abren para justificarla. Es por demás preocupante el crecimiento exponencial de discursos marcados por el odio y dirigidos especialmente contra las minorías, las mujeres y los sectores más vulnerables. En distintos espacios (incluso en más de una oportunidad con la Biblia en la mano) se repiten frases dominadas por la vulgaridad, el odio y el maltrato, que sin ningún tipo de argumentos reproducen miedo y desprecio: los homosexuales vienen por tus hijos, las 4 presencia evangélica

mujeres por tu autoridad, los pibes a generar delincuencia, los pobres por tus recursos, y los extranjeros a sacarte tu trabajo. Son discursos que agitan el temor irreflexivo y son presentados como incuestionables. Expresan un nivel de fanatismo por demás preocupante. Y para colmo de males, no faltan dirigentes que hacen de este temor y de este tipo de pensamientos una oportunidad para ganar adhesiones y con ello elecciones. Ahora bien, de cara a la masiva reproducción de discursos colmados de odio como así también al creciente desprecio por el valor de la vida, ¿cuál es el aporte que podemos y debemos hacer desde nuestras comunidades cristianas? Proponer un modelo de vida que tomando como centro la cruz nos conduzca a una vida nueva. Eso significa, entre otras cosas, reconocer que el Señor mismo está en aquellos que hoy padecen las injusticias de este mundo y el maltrato violento. Porque esa es la locura de la cruz en medio de una sociedad que promueve la violencia y el descarte: Dios está entre los violentados y

las violentadas, entre los descartados y las descartadas. Allí se hace presente el Señor clamando su abandono, pidiendo ser rescatado de tanto dolor. Y ese grito se convierte en el llamado a nuevas prácticas fundadas en el compromiso en favor de los crucificados y las crucificadas. Es por ello, estimados hermanos y estimadas hermanas, que puedo decir sin temor a equivocarme que el Señor sigue invitándonos a que como hermanos y hermanas en Cristo seamos agentes pacificadores y solidarios. Que no nos sumemos al coro de quienes pregonan el odio y el desprecio sino que más bien participemos activamente en la edificación de comunidades que amen y teman a Dios, que sean evangélicas, proféticas, diacónicas y hospitalarias, sostenidas por vínculos nacidos de la gracia, el amor de Dios y la fe en la resurrección. Erradicar todo tipo de violencia para que la paz de la resurrección dé lugar a un Mundo Nuevo. Que así sea. Amén. Pastor Leonardo Schindler

Estudio Bíblico

Celebración de Viernes Santo Vivencia de la pasión con imágenes

Esta dinámica está pensada para espacios con sillas. En Invocación: Estamos reunidos en el nombre del Pacaso de comunidades que tengan bancos tendrán que adap- dre, del Hijo y del Espíritu Santo, amén. tar la dinámica. Las imágenes imprimibles o para proyectar Canto: Baguala de la muerte, Nº 53, estrofas 1 y 2 podrán ser encontradas en la sección de recursos de la página web de la IERP

Elementos a tener en cuenta:

Primera imagen: El huerto

• La comunidad está (sentada) en el centro del salón, dejando libre los cuatro costados para poder circular. • Se colocan las diez imágenes de la pasión alrededor, de forma tal que rodee a la comunidad. • Para una mejor comodidad se pueden poner las imágenes (previamente fijadas en el papel corrugado) sobre una silla, que funcionará como atril. Colocar una vela junto a cada una de ellas. Se sugiere recortar rectángulos (1 metro x 60 cm aprox) sobre los cuales se pueden fijar las imágenes impresas en tamaño A4. • Hay que avisar que a medida que se va desarrollando el encuentro, va a ser necesario ir girando para poder observar cada situación que aparece en las imágenes. • En el altar solo se coloca una Biblia, una cruz y las velas apagadas. Las velas que están en las imágenes deberán estar encendidas. Todas las canciones fueron tomadas de Canto y Fe de América Latina.

Lectura bíblica: Marcos 14,32-37

Desarrollo del encuentro:

Levantar la imagen con ambas manos y estirar los brazos en alto. Ninguna traición queda escondida. Uno se puede esconder en la habitación, en el baño, en la flor, en un trigal. Pero la flor muere de pena y el 2 trigo se agitará, porque la traición está allí, señalándonos a cada instante. ¿Dónde ir que no amanezca? Cualquier beso que aprisione al ser humano re-

Bienvenida a la comunidad

Canto: Dios está aquí, Nº 94

A pesar de la muerte y la destrucción, la presencia de Dios no es sólo una promesa, sino una realidad y una esperanza que permanece siempre en el horizonte de la comunidad. Fue así con los primeros testigos y es así con nosotros. Hoy en el altar solo tenemos la Biblia, una cruz y las velas apagadas, porque hoy conmemoramos la pasión y la muerte de nuestro Señor Jesucristo.

Levantar la imagen con ambas manos y estirar los brazos en alto. Un huerto como espacio de oración. La tierra empapada de sudor y sangre. Tierra ya regada para producir. Ramas de olivo fresco y una naturaleza 1 todavía no del todo mancillada. La agonía de Jesús recoge el fruto del egoísmo humano. Volver a poner la imagen en la silla apagar la vela Canto: Baguala de la muerte, estrofas 3 y 4

Segunda imagen: Traición y arresto Lectura bíblica: Marcos 14,43-45

presencia evangélica 5

gresará de nuevo a su autor o autora y le preguntará Quinta imagen: La ley de la muerte de nuevo como un eco: “¿Por qué cercenaste la alegría que podía emo- Lectura bíblica: Marcos 15,14-15 cionar? ¿Por qué traicionaste al hermano a la hora de luchar? Levantar la imagen con ambas manos Volver a poner la imagen sobre la silla y apagar la vela. y estirar los brazos en alto. Canto: Vos sos el destazado en la cruz, Nº 50, es¡Que así sea! El Imperio lo trofa 1 dicta y lo exige. Conviene que muera uno (o muchos) por el pueblo. 5 Tercera imagen: Acusación y condena Todo el que se declara rey es enemigo del César. Lectura bíblica: Mateo 26,59-64 Si las leyes de la economía, o las leyes políticas así lo tienen determinado, ¡Que así sea! Levantar la imagen con ambas manos Como mande el poderoso, como usted diga, sey estirar los brazos en alto. ñor. Como digan los democráticos números de la Los rostros de los acusado- economía, que no ve a los más débiles. res quedan protegidos siemQue muera el que tenga que morir, que papre por no sé qué ventanas dezca el que debe padecer, que sufra el que debe de cristal opaco. Y entonces sufrir. 3 el acusador pasa a convertirse No hay nada más que decir. en sombra colectiva y anónima, donde yo puedo Volver a poner la imagen sobre la silla y apagar la vela. poner mi propio rostro. Sucede en todas las ruedas Canto: No hay mayor amor, Nº 139, estrofas 1 y 2 de presos donde hay que buscar un culpable. Pero resulta que a veces, el culpable es inocente. Volver a poner la imagen sobre la silla y apagar la vela. Sexta imagen: La corona de espinas Canto: Vos sos el destazado, estrofa 2 Lectura bíblica: Marcos 15,17-19

Cuarta imagen: Las miradas Lectura bíblica: Marcos 14,71 Levantar la imagen con ambas manos y estirar los brazos en alto. Sólo la luna como testigo de unas lágrimas. Y Pedro cubriéndose el rostro acierta a entrever, entre los dedos que quieren tapar sus ojos, una 4 mirada amable. Es la mirada de la luna. Allí ha descubierto el perdón de su Maestro. Volver a poner la imagen sobre la silla y apagar la vela. Canto: Vos sos el destazado, estrofa 3 6 presencia evangélica

Levantar la imagen con ambas manos y estirar los brazos en alto. La corona de espinas la hemos hecho más grande, mucho más grande para ponerla en las cabezas de muchos y muchas que son di6 ferentes a nosotros. Se las hemos puesto en la cabeza de los inmigrantes, de los homosexuales, de los pobres, de los marginados. Por otro lado ¿Cuáles son las coronas de espinas que ubican sobre nuestras cabezas y no nos dejan vivir en paz y en abundancia? Volver a poner la imagen sobre la silla y apagar la vela. Canto: No hay mayor amor, estrofas 3 y 4

Séptima imagen: Conversión solidaria

Novena imagen: La crucifixión

Lectura bíblica: Marcos 15,21

Lectura bíblica: Marcos 15,24

Levantar la imagen con ambas manos y estirar los brazos en alto. Ser solidarios y solidarias parece difícil hasta que se experimenta. Hasta que uno goza en sus brazos la ternura de la solidaridad, y se puede ver que no se nos escapa el agua de en-

Levantar la imagen con ambas manos y estirar los brazos en alto. No hay mucho que agregar. Entre tanto, un ladrón que se burla y el otro que le pide que se acuerde de él y la respuesta de Jesús: “te aseguro que hoy 9 estarás conmigo en el paraíso”. Volver a poner la imagen sobre la silla y apagar la vela. Canto: Callemos hermanos, Nº 109, estrofa 1

tre las manos. La solidaridad es lo que permite que muchos anónimos y muchas anónimas se ofrezcan en el camino, ayudando a otros a cargar cruces. Volver a poner la imagen sobre la silla y apagar la vela. Décima imagen: La comunidad que resiste Canto: Arriba los corazones, Nº 4, estrofas 1 y 2 Lectura bíblica: Juan 19,26-27

Octava imagen: La persistencia de las mujeres

Levantar la imagen con ambas manos y estirar los brazos en alto. Lectura bíblica: Lucas 23,27–28 Ante semejante tragedia, la ausencia, la soledad, solo se soLevantar la imagen con ambas manos brelleva junto a otros, junto a 8 y estirar los brazos en alto. otras… ese es el sentido de la coLas Mujeres, las corajumunidad. 10 das, las que estuvieron, las Allí están las mujeres otra vez que están, las que no tienen y allí están los brazos que se abrazan. miedo a los fusiles ni a las Ya nada queda por decir… amenazas de los poderosos. Jesús había muerto. Sólo abrazarse y confiar en Las mismas mujeres que Dios. hoy siguen defendiendo a sus hijos de las garras Volver a poner la imagen sobre la silla y apagar la vela. de los narcotraficantes, las mismas que son las Canto: Callemos hermanos, estrofa 2 primeras en abrazar a sus hijos que se sienten diferentes. Cierre en el altar: Mujeres, fueron las que estuvieron al pie de la Así, envueltos en la emoción y atravesados por cruz de Jesús. el acontecimiento de la pasión y la muerte de Jesús, Volver a poner la imagen sobre la silla y apagar la vela. vamos a cerrar nuestro encuentro encendiendo las velas para que tengamos presente que la muerte no Canto: Arriba los corazones, estrofas 3 y 4 es el fin de la historia. Gracias a Dios.

Padrenuestro Canto: Valor y firmeza, Nº 276

Aporte de Eugenio Albrecht presencia evangélica 7

Entrevista al pastor Arturo Blatezky Por Eugenio Albrecht

“Tengo mucha esperanza

l abrazo de amigos se da en la entrada de la comunidad que lo albergó como pastor por 20 años en la ciudad de Quilmes, que lo acaba de declarar ciudadano ilustre. Habla sobre su vida, cuenta parte de su historia y relata los detalles de situaciones de profundo testimonio de amor cristiano y compromiso con la humanidad y dignidad de las personas. El retrato de un pastor protestante que a lo largo de su vida luchó en defensa de los y las más pobres y necesitados, que se esperanza con las luchas de los jóvenes y se siente feliz por ver una iglesia humilde y sencilla.

Hay una pregunta con la que siempre iniciamos estos diálogos y en este caso es ¿Quién es Arturo Blatezky?

Uff… cuando en casa yo digo “una cosita más, cortita”, los chicos dicen “¡no pá!”. Yo vengo de las raíces de mis padres y las raíces de mis padres son realmente muy impactantes, porque fueron dos personas muy pobres. Mi mamá nació en el éxodo durante la revolución soviética en Breslau, en tiempos en que el zarismo perseguía a quienes vivían en esos pueblitos porque había muchos alemanes judíos y todos los judíos eran vistos como comunistas. Ellos entonces decidieron venir a la Argentina, pero al llegar a Río de Janeiro les mintieron y ellos Hace rato que queríamos hablar con se bajaron allí porque tenían un vos… Bueno, sí, tengo algo para de- acuerdo con las compañías colonizadoras. cir… jaja…

¿Qué fue lo primero que hicieron?

Fotos de la entrevista: Chiara Albrecht

8 presencia evangélica

Encont raron un pastor alemán en Río de Janeiro que les dijo que debían ir hacia el sur y así llegaron a Ijui, cerca de la frontera con Argentina. Después llegó la segunda guerra y decidieron pasar a Misiones, estuvieron en Picada Sueca

y Oberá, dónde mamá conoció a una familia, aprendió a coser y se vino para Villa Urquiza.

¿Y tu padre? Mi papá había nacido en Viena y era huérfano. Por diferentes razones lo fueron criando diferentes familias, que recibían del municipio un poco de dinero, pero se cansaban de tener un bebe y lo entregaban.

De mano en mano… ¡Sí! Y la gente iba a trabajar y lo ataba en una cadena porque no tenían donde dejarlo. Después fue a un hogar, se escapó y fue a trabajar con un campesino grande que era buena gente. Así el fue juntando plata y se vino para Buenos Aires con 35 pesos, el valor que tenía un bautismo en nuestra iglesia en esa época en la calle Esmeralda.

Con el valor de un bautismo… Así llegó… trabajó en el puente La Boca y después en un restaurante alemán, donde conoció a mi mamá, que era sirvienta ahí. Era gente muy sencilla y si entre los dos hicieron dos o tres años de colegio, es mucho. Yo me crié al lado de la máquina de coser de mi mamá y aprendí a leer con una Biblia alemana en gótico… eso me enseñó a leer. Después hice el primario y el secundario durante la noche, trabajando en una fábrica durante el día como

en esta nueva generación” Martínez tenía dos grupos de jóvenes, los muchachos veníamos de familias pobres y las chicas venían de familias con más dinero, pero buscaban un espacio más esEl te confirmó… Sí, y ahí nomás nos llevó a piritual y comMural realizado por la comunidad de Florencio Varela trabajar en la Villa 31 de Retiro. pañerismo, lo en conjunto con Movimiento Kultural (2015) Foto: Archivo IERP que fueron enComo para entrar en tema, digamos… contrando en esa congregación. pastor anti nazi que pertenecía Como para entrar a la vida, a la Iglesia Confesante. justo yo que me quería escapar ¿Por qué estudiaste teología? Yo me recibí de técnico me- Asumió esta parroquia… de la pobreza, porque todos nuestros parientes de Misiones cánico y para mí fue muy impacEste pastor se opuso a que eran pobres. Todos nuestros fa- tante conocer a alguien como los confirmandos se confirmaran miliares que querían atenderse Heuser, pero también debo de- con el uniforme de la juventud en el hospital paraban en casa cir que fue importante conocer hitleriana y la vestimenta de las que tenía siempre el pasillo lle- al pastor Enrique Bösenberg, “chicas alemanas”, tal como era no de colchones… sí, me crié sal- que venía de los Scout y tenía la costumbre. El pastor Faber tando colchones. un espíritu muy especial de so- me comentó que estuvo presenlidaridad. te en una confirmación en la ¿Cómo fue ir a la Villa? que afuera estaba toda la agruEra el tiempo en que estaban En tu etapa de formación, digamos pación nazi SA gritando consigsacando los tranvías y él había Hay algo muy importante que nas hitlerianas, además de haber pedido dos tranvías, uno lo arre- yo descubrí siendo pastor aquí puesto en las dos primeras venglamos como guardería y el otro en Quilmes, porque sin querer tanas la bandera nazi y de tirar como sala de primeros auxilios. me encontré con la historia de piedras al el techo durante todo En esa época la comunidad de Gottfried von der Trenck, un el culto. tornero y fresador. Fui confirmado por el pastor Ernesto Heuser, uno de los pastores más grandes de la IERP, que en esa época había venido de Misiones donde se había refugiado porque era anti nazi, estando allí fundó las congregaciones de Montecarlo y Eldorado y las dos Cooperativas de ambas ciudades.

“…vos abrís la Biblia donde quieras y tenés argumentos, desde el Antiguo Testamento hasta el Apocalipsis, donde la vida humana es consagrada…”

Tremendo… En 1939 le tocaba vacaciones en Alemania, pero cuando ellos llegaron a Hamburgo, la GESTAPO se lo llevó a un campo de concentración que funcionaba al presencia evangélica 9

lado del Ministerio del Ejército… estuvo allí y en otros lugares más.

¿Qué hizo la IERP? En ese momento era pastor presidente Martín Marczynski, que estuvo en Berlín porque también se habían llevado al pastor Riffel a quién él Foto: Archivo IERP pudo sacar; pero en el caso de von der Trenck la GESTAPO tenía un testimonio de alguien que había estado en la Comisión Directiva, según el cual él había dicho que Alemania alguna vez iba a pagar por todo lo que estaba haciendo y que los judíos eran “nuestros hermanos”.

¿Eso llegó a la GESTAPO? Todo… y el acta sobre él que yo vi es muy imponente.

¿Qué pasó con él? Le dijeron que lo dejarían libre si se presentaba como voluntario para luchar en el frente, a lo que von der Trenck dijo que como cristiano no iba a usar armas para matar a nadie. En esa acta además señala que le preguntaron si él había dicho que los judíos eran hermanos. Él entonces responde que no le constaba de haber dicho con esas palabras; pero sin embargo estaba absolutamente de acuerdo. Al final lo mandaron como enfermero a un batallón de castigo en el frente francés, donde muere. 10 presencia evangélica

Y eso nos compromete… No puede haber cristianos o cristianas que no defiendan la dignidad de otras hermanas y otros hermanos, porque somos todos rostros de Dios. Hoy, si uno va a la mayoría de esas iglesias evangelistas que nacieron El pastor Artuto Blatezky recibe documentación de manos los últimos años, se del Premio Nobel de la Paz Adolfo Pérez Esquivel encuentra con todo Descubrir esa historia fue fuerte para lo contrario y eso no es casualidad, porque vienen de un país vos… Fue muy fuerte y el motivo como Estados Unidos, que no por el que lo descubrí fue más firmó los pactos de Derechos fuerte, porque cuando la capi- Humanos. lla cumplió 80 años en 1982, yo hice un listado de todos los pas- ¿Te considerás un referente? tores y de von der Trenck me falEstán empezando a hacer taba todo. No había datos y no que me considere (se sonríe). estaba el libro de actas. Yo eso Nunca me la creí, pero sienlo dije y alguien me dijo que lo to el cariño enorme de la gente había conocido, porque lo había aquí en Quilmes, porque por acá confirmado y me ofreció darme pasaron miles y miles de chicos el contacto de su hija. Así, des- por los jardines, que me salucubrí una historia y un testimo- dan y yo ya no sé quiénes son. nio impresionante. Por eso digo Muchos ya tienen nietos. La que hay que escuchar. gente te hace referente, no uno mismo, y ahora esto tiene otra dimensión con todo el tema de ¿Qué son los Derechos Humanos la recuperación del Centro Clany por qué los cristianos debemos destino de Detención El Pozo de defenderlos? Porque vos abrís la Biblia don- Quilmes. de quieras y tenés argumentos, desde el Antiguo Testamento has- Desde lo sencillo de cada día… ta el Apocalipsis, donde la vida Yo nunca hice nada esconhumana es consagrada como sa- dido, una vez teníamos una grada. El otro aspecto es la vida actividad con familiares de desde Jesús, que dignifica a sus her- aparecidos y una persona de manos y hermanas, especialmente la comisión me preguntó si yo la dignidad de las mujeres. estaba seguro que debíamos ha-

“Lo otro que me da mucha esperanza son las movilizaciones de jóvenes en todo el mundo, que expresan que quieren un mundo diferente y se juegan por eso…” cerlo y después me dio mucho dinero para ayudar. Esas cosas me dan la idea de que también participé de ciertas conquistas sociales.

Y… vine hace 40 años y nunca me creí un gran intelectual, aunque tengo un doctorado y fui profesor en ISEDET durante muchos años.

más volverían a pasar, como el golpe de Estado en Bolivia, bendecido por grupos evangélicos, lo mismo que en Brasil, donde bendicen a Bolsonaro. Ni que hablar de Centroamérica donde Estados Unidos otra vez está marcando fuerte presencia después de haber fracasado en los países árabes. Otro tema es mirar nuestro país de los últimos años y el odio que hay hacia los pobres es tremendo.

¿Qué te moviliza?

¿Y cómo sigue esto?

Ver las pastoras y los pastores que tenemos y el pastor presidente que tenemos en la IERP; varios de ellos formaron parte de nuestro proyecto en Florencio Varela, me alegro mucho y reafirmo todo lo que hicimos para que los jóvenes no estudien teología solamente a través de los libros, sino en contacto con la gente. Estoy muy agradecido de ver quiénes son hoy los que dirigen nuestra iglesia. Algo más lindo no me podría haber pasado...

Frente a eso, yo tengo esperanza contra toda esperanza. Creo que es el fin de este hiper capitalismo, al que no le importa el ser humano y tampoco le importa más venderle al ser humano, porque hoy el negocio es lo financiero, que está atado con agujas (sic). Lo otro que me da mucha esperanza son las movilizaciones de jóvenes en todo el mundo, que expresan

Vos no naciste acá, pero “sos de Quilmes”…

¿Qué cosas te generan esperanza? Puede parecer muy contradictorio, pero la terrible situación que estamos viviendo en nuestro continente, cosas que habíamos pensado que nunca

que quieren un mundo diferente y se juegan por eso, donde también está toda la cuestión del medioambiente.

Toda una esperanza, la verdad… Además, hay una esperanza que viene del Reino, que es estar presente entre los pobres, porque la esperanza de un mundo nuevo viene de abajo, lo dijo Jesús y lo vivió. Yo doy gracias que la IERP es también una iglesia de pobres, porque las comunidades mas fuertes son campesinas y me alegro que no queramos ser la iglesia que junta 8 mil millones de personas, sino que tengamos la humildad de ser esta iglesia, acompañándonos y queriéndonos, así como somos.

presencia evangélica 11

Recursos para la catequesis infantil

El amor de Dios

i no tuviéramos al sol con su luz, su calor, sus rayos, no podríamos vivir. Aún cuando el sol no brilla, nos regala la luz del día, y a través de las nubes nos hace sentir su calor. El sol es la condición básica para que haya vida en la tierra. Pero no sólo son imprescindibles su luz y su calor. La salida y la puesta del sol ordenan el desarrollo de los días y años, y le otorga a la vida su sano ritmo. Ya mucho antes de nuestra era técnico-científica el ser humano estudiaba al sol, lo usó para medir el tiempo, reconoció su importancia como generador de vida y lo adoró como deidad. En el antiguo Egipto el dios-sol Re desempeñaba un papel extraordinario. El faraón Semenejkara (alrededor de 1300 AC) hizo construir un templo sin techo para que el sol pudiera inundarlo todos los días con su dorada luz. Los griegos antiguos veían al dios Helios que cada día se paseaba por el cielo en su carro solar tirado por caballos. También los mayas, los incas y los aztecas adoraban a dioses sol. Si el sol se apagara, al cabo de pocos días o semanas ya no habría posibilidad de vida en la tierra. Sólo el sol puede calentar nuestro planeta de manera que las temperaturas puedan aguantarse, y que el agua y el aire no se vuelvan hielo. Sólo el sol calienta el agua de los mares que evaporándose vuelve a caer sobre la tierra en forma de lluvia vivificante. Solo con ayuda de los rayos solares, las plantas están en 12 presencia evangélica

condiciones de crecer y de alimentarnos. Aparte de ello el sol nos brinda un enorme excedente de energía, en muchos lugares ya se está aprovechando la energía solar. Creemos que Dios es el creador del cielo y de la tierra, y que Dios también ha creado el sol para que tengamos luz y calor, y para que haya día y noche, y verano e invierno. Para nuestros ojos el sol es lo más brillante que existe. Sin embargo, el sol como símbolo también es ambivalente: no sólo se nos brinda en su calidad de generador de vida, sino con su calor y radiación también puede destruir la vida. En esta clase nos fijaremos más en su papel de generador de vida. En ese carácter, en muchos pasajes de la Biblia se lo usa como símbolo de Dios: Dios nos da calor, luz y vida, es fuente inagotable de la fuerza vital. En su esplendor, Dios mismo es como el sol. Haciendo uso de todos los sentidos puede sentirse y comprenderse que Dios mismo y su amor es como el sol. Los niños aman al sol. En sus dibujos suele haber un sol gordo, redondo, con cara sonriente y largos rayos. Con ellos indican la importancia del efecto del sol para la vida de personas, animales y plantas. Sol – verano – calor – claridad, todo ello significa para los niños que pueden jugar al aire libre, bañar-

es como el sol se, gozar del calor y de la luz, en fin, disfrutar de la vida. Los niños también se dan cuenta de cómo el sol influye en el ánimo de las personas: cuando brilla el sol, la mayoría de la gente está contenta y de buen ánimo. Pero también el aspecto dañino del sol lo conocen bien: saben que hay que protegerse de tomar demasiado sol poniéndose protectores solares, buscando la sombra, poniéndose ropa adecuada y sombrero; que no hay que mirar al sol porque su fuerte luz encandila y quema los ojos produciéndoles graves daños. Es necesario, pues, tomar en consideración también este aspecto del sol. En el centro deberá estar, no obstante, el sol y su fuerza vivificadora. Al igual que el sol, así Dios nos regala energía de vida y alegría para vivir. Si el tiempo disponible lo permite pueden dibujar entre todos sobre una cartulina, con colores brillantes, un gran sol. Podrán mencionar ideas, sentimientos, observaciones. De estar dadas las condiciones, el grupo puede trabajar al aire libre, sentir el calor del sol sobre la piel y disfrutarlo.

A través del sol Dios nos regala luz y calor Texto Bíblico: Salmo 19,1-7 Preparándonos

El Salmo 19 cuenta que el sol es una parte importante de la creación de Dios, es parte del cielo. A los niños les tiene que quedar claro que sin la luz y el calor del sol no hay vida posible.

Propuesta creativa El sol me toca – pequeño ejercicio El grupo estará sentado en círculo. Cierren los ojos y coloquen las manos abiertas en forma de cuenco sobre las rodillas. Imagínate que el sol brilla sobre ti y los rayos del sol tocan tu mano. A alguno tal vez le haga un poco de cosquilla, otros sentirán como que alguien los toca. Tengan los ojos cerrados y déjense sorprender. Podrás sentir en tu mano cómo te toca el sol. No es igual que el sol, pero casi igual. Después nos contarán lo que sintieron. (Ahora el que guía pasa por la ronda y acaricia suavemente con las puntas de sus dedos las manos de cada uno. A partir de 15 niños conviene que esto lo realicen dos personas.) Mientras los acaricia sigue hablando: Sientan cómo los están tocando; sientan el calor que reciben, y cómo el calor pasa por todo el cuerpo. Así como yo los estoy tocando, así los toca el sol. Así como ustedes sienten el rayo del sol, y cómo pasa por todo el cuerpo, así también pueden sentir en todo el cuerpo cómo los estoy tocando. Luego volverán a abrir los ojos, y después de un breve momento silencioso comenzarán a compartir lo que sintieron. ▲ ▲ ▲

• Sol, luz y calor son experiencias humanas y a la vez figuras que ayudan a saber y a comprender algo de Dios. Pero no son Dios, sino elementos de su creación. • Puede comenzarse intercambiando experiencias con el sol, la luz y el calor.

El tema

presencia evangélica 13

Mujeres

Propuesta de relato Los niños se agrupan de a dos, sentados o parados, uno delante del otro. El relato se “dibuja” sobre la espalda del que está delante. El guía relata la historia haciendo los movimientos en el aire. Los niños lo siguen, dibujando la historia sobre la espalda del compañero/a: Todas las mañanas sale el sol (Dibujar un sol pequeño a la izquierda abajo sobre la espalda) Sólo se puede ver una parte (Colocar sólo una parte de la mano sobre la espalda) Sube más y más (Colocar la mano entera y llevarla hacia el centro arriba) Nos manda calor (Apoyar la mano sobre la espalda y hacer sentir el calor de la misma) Sentimos mucho calor (Frotar con la mano sobre la espalda, primero suavemente, después más enérgicamente) El sol manda sus rayos, su luz… (Dibujar los rayos del sol) … a la gente de todos los pueblos (Dibujamos una persona) … a los animales en el mundo (Dibujamos un animal) … a los árboles, a las flores… (Dibujamos árboles, flores) Lentamente el sol sigue su recorrido (Mover la mano despacio hacia el costado) Va bajando (La mano sigue su recorrido y sólo toca apenas a la espalda) A la noche el sol se pone (La mano se aparta de la espalda)

ara describir a la zona geográfica que nos ocupa hoy, intentaré hacer una lluvia de ideas: muchos kilómetros, diáspora, desgaste, viento, falta de comunicación cara a cara, costos, desafío, relación IRA-IERP. No somos un distrito como tradicionalmente se los conoce en la iglesia. Nos extendemos desde Mar del Plata, por la costa atlántica, hasta Comodoro Rivadavia (1558,4 km) y de Azul a San Martín de los Andes- Bariloche (1303,8 km). Tenemos todos los paisajes: playas, sierras, meseta, cordillera, ciudades, pueblos, campos. En qué provincias nos encontramos? Buenos Aires, La Pampa, Río Negro, Neuquén y Chubut. En qué ciudades nos encontramos? Mar del Plata, Azul, Tandil, Tres Arroyos, Claromecó, Coronel Suarez, Bahía Blanca, Alpachiri, San Martín, Carmen de Patagones, Allen, San Martín de los Andes, Comodoro Rivadavia y Sarmiento. Desde el 2010 caminamos juntos IERP-IRA, con sus idas y venidas, marchas y contramarchas y es en este distrito donde están ubicadas la mayoría de las Iglesias Reformadas. En nuestra última Asamblea Distrital reflexionamos mucho sobre estos temas, acompañados

Así se acaba nuestra historia. Pero vamos a contarla de nuevo; ahora ustedes pueden cambiarse: el que estaba adelante se va para atrás, y el de atrás se pone adelante. ¡Listo! Autor: Rüdiger Maschwitz, Birgit Brügge-Lauterjung, Evangelische Kinderkirche 2006/3 pág.227. Traducido y adaptado por Inge y Dieter Kunz. Resumido por Gabriela Mulder

14 presencia evangélica

Encuentro Distrital 2018

del Distrito Sur por la Pastora Sonia Skupch y nos dimos cuenta que tenemos muchas expectativas al respecto y que nos pesa no poder funcionar como está instituido. Hubo, y hay, mucha gente que se brindó por entero a la conformación del Distrito. Muchos viajes, mucho esfuerzo, muchas reuniones, y sin embargo, ¡aún no lo logramos! ¿Por qué toda esta introducción? Porque las mujeres que vivimos en esta zona geográfica, tenemos sueños y nos frustramos cuando éstos no se concretan. Cada vez que nos encontramos, lamentamos mucho la falta de respuestas de algunas hermanas. ¿Será desinterés? ¿Será escasez de recursos? ¿Será falta de gente joven? No lo sabemos, porque no responden a las convocatorias. Y sin embargo, todos Día Mundial de Oración 2018 los años organizamos el Encuentro Distrital en el mes de setiembre, y lo disfrutamos, aprendemos, hay camaradería y volvemos renovadas. Para este año, soñamos con poder participar del Encuentro Sinodal de Mujeres en Ruiz de Montoya. Son muchos kilómetros y no sabemos cómo vamos a viajar, pero albergamos la esperanza en nuestros corazones. En algunas congregaciones hay reuniones de señoras con estudios bíblicos, charlas amenas, ricas tortas y ganas de pasarla bien. También tenemos a nuestro cargo la organización de los cultos del DMO y del Primer Domingo de Adviento, con los valiosos materiales que nos envían todos los años.

Encuentro Distrital 2019

En esta zona las mujeres hacemos muchas cosas para la iglesia, ocupamos puestos de toma de decisiones, hacemos liturgias, leemos predicaciones, conducimos grupos de niños o catequesis, acomodamos, limpiamos, cocinamos, vendemos, compramos, reflexionamos, cantamos, oramos, reímos y lloramos y aún tenemos esperanzas de llegar a ser un ¡distrito!. “La esperanza no es lo mismo que el optimismo. No es la convicción de que algo saldrá bien, sino la certeza de que algo tiene sentido independientemente de cómo resulte”. Václav Havel (político y escritor checo 1936-2011).

Aclaro que este artículo fue redactado según mi sentir y puede faltar información que desconozco, por lo que me hago cargo de lo aquí escrito. Sandra Cirulli de Faber presencia evangélica 15

Voces jóvenes

Mi experiencia La Iglesia Evangélica del Río de la Plata recibió nuevamente la invitación la IERP en Bs. As. La idea para para que un joven pueda viajar y realizar un voluntariado en la Comunidad este 2020 es que durante todos los meses se celebre una oración Ecuménica de Taizé en Francia.

Comunidad Taizé: Taizé es una comunidad ecuménica de hermanos que viven su fe en una iglesia que busca la reconciliación de los cristianos orando, trabajando y llevando una vida de sencillez y de comunión. La comunidad de hermanos de Taizé invita a jóvenes de todo el mundo a compartir este mensaje de reconciliación, abriéndoles sus puertas en la pequeña aldea francesa ubicada en la colina de Taizé y ofreciéndoles unos días de formación bíblica, de servicio desinteresado a los demás, alegría cristiana y de convivencia con personas de muy diversas nacionalidades en fraternidad y sencillez. Pero, sobre todo, ofrecen sus momentos de oración a todos, de modo que sus cantos, sus silencios y el ritmo de la Palabra de Dios escuchada en la diversidad de

16 presencia evangélica

lenguas, introduzca a los jóvenes en una relación con Cristo más profunda e íntima. Está compuesta por alrededor de 100 hermanos; algunos viven en Francia y otros en comunidades alrededor del mundo, constituyendo un signo concreto de reconciliación entre las diferentes confesiones del cristianismo. Su fundador es el hermano Roger, nacido en Suiza. La IERP, como iglesia muy activa en el ámbito ecuménico, busca que sus jóvenes puedan vivir una experiencia que combina trabajos solidarios con espacios de profundo encuentro, compartiendo con los hermanos de la comunidad, como también con voluntarios de todo el mundo. La comunidad de Taize es conocida por sus oraciones, una especie de culto donde la idea se basa en la oración personal, pero en comunidad, donde todos juntos, mediante cantos cortos meditativos, lecturas bíblicas y momentos de silencio, oramos. En la página de Facebook: oración de Taizé en Buenos Aires pueden enterarse de las futuras oraciones al estilo Taizé que se desarrollarán en diferentes parroquias de

al estilo Taizé en alguna de las parroquias de CEABA.

Motivación y experiencia: Fui la primera voluntaria que realizó la experiencia en Taizé. Mi motivación para irme fue que espiritualmente sentía que me faltaba algo o que había perdido algo. Cuando vi la noticia sobre la posibilidad de hacer nuevamente un voluntariado, pero ahora en la comunidad Taizé (anteriormente hice el FSJ - freiwilliges Soziales Jahr también enviada por la IERP en Alemania) algo dentro mío hizo que complete el formulario de postulación. Sabía que necesitaba hacer una pausa de la gran ciudad para perderme en los campos y en la colina de Taizé, pues como dicen “a veces es necesario perderse para encontrarse”. Mi experiencia en Taizé fue un tiempo de rencuentros. Al hacer esta pausa de la rutina de trabajo y facultad, me tomé el tiempo de volver a escucharme, pensar sobre mi futuro; volver a prestarle verdaderamente atención a aquellos que me rodean (que eran los jóvenes de todo el mundo con los que convivía) pero también volverle a reservar un tiempo para estar con Dios, volver a tener una relación con él, que al final era eso lo que

en Taizé

había perdido. Por lo cual Taizé fue un momento de rencuentro conmigo misma, de rencuentro con otros y lo más valioso: de todo un rencuentro con Dios. Otro aspecto que resalto de mi voluntariado fue el tiempo compartido con jóvenes cristianos y no cristianos de otros lugares del mundo (como Medio Oriente y Asia) donde pude enriquecerme al escuchar sobre otras formas de vivir la fé. Una frase que marco fue cuando dos chicas de Bangladés y de Jordania, mientras hablaban de su día a día en sus respectivos países, expresaron “lo difícil que es ser cristiano en un país/sociedad de musulmanes”, en ese momento me di cuenta que, si bien en Latinoamérica tenemos muchas injusticias, tenemos una gran libertad, la libertad de culto. Aquí podemos ir por la calle con cruces sobre el cuello que no vamos a ser atacados o mismo en nuestros documentos/pasaportes no dice nuestra religión.

Betania: Un grupo de jóvenes ex voluntarios de diferentes parroquias cristianas de Buenos Aires junto con otros jóvenes de las parroquias creamos Betania, un espacio de espiritualidad para jóvenes que nos ayude en nuestro camino de fe en la vida diaria. A través de Betania se busca compartir una experiencia basada en tres ejes básicos: comunión, paz interior y misericordia. Del 14 al 16 de febrero este espacio llevó a cabo un encuentro (fin de semana) al estilo Taizé abierto a todos los jóvenes entre 18 y 35 años. La idea de este primer encuentro fue intentar recrear un poco lo que se vive cuando se visita la comunidad Taizé y empezar a replicar o hacer más conocido el mensaje de

la reconciliación entre los cristianos. El eje central fueron los tres momentos de oración al día. También estuvo acompañado de talleres (medio ambiente, espiritualidad, alimentación, liderazgo cristiano y sobre la comunidad de Taizé y el voluntariado) y de reflexiones bíblicas llevadas a cabo por el pastor Pablo Münter y el sacerdote Guido Petrazzini. Del encuentro participaron alrededor de unos 50 jóvenes provenientes de diferentes confesiones cristianas (iglesia católica, protestante y metodista) a los cuales les encantó el poder experimentar un poco de lo que se vive en Taizé. Algunos comentaron que este encuentro fue el puntapié para comenzar una vida más ecuménica al darse cuenta de que es mucho más lo que nos une que lo que nos diferencia. Para otros fue un momento de encuentro con Dios, una experiencia restauradora, de fortalecimiento espiritual y de paz. Carolina Schimpf

presencia evangélica 17

Vida comunitaria

Campamentos de En Uruguay Entre los días 7 y 11 de enero de 2020, treinta y tres jóvenes del Distrito Uruguay se encontraron en Colonia para su tradicional campamento de verano, en el que a partir de dinámicas y reflexión bíblica trabajaron sobre la diversidad, las personas, así como la manera de amar y expresar los sentimientos desde la concepción de la IERP. El encuentro abordó la temática desde una perspectiva de fe y vivencia comunitaria, en un espacio en el que hacía muchos años no reunía a tantos participantes en ese campamento distrital. Finalizaron con una declaración pública en la que expresaron sus sentimientos

sobre el tema y que pronto se podrá leer en línea en la página web de la iglesia: www.ierp.org.ar

En Oeste Unos doce jóvenes de Córdoba y Santa Fe, entre el 24

y 26 de enero, celebraron su campamento de verano en Las Rabonas, provincia de Córdoba. El tema tratado fue “Relaciones sanas y el poder del perdón” y sirvió para abordar todo lo referido a violencia de género y otros tipos de abusos. El tema fue trabajado desde diferentes enfoques, con una base en la mirada bíblica. El trabajo estuvo centrado en la espiral de la violencia y en qué tipo de relaciones los jóvenes desean tener, así como la manera de reconocer esas situaciones, para poder frenarlas a tiempo. En el aspecto bíblico, trabajaron en reconocer aquellos episodios que hablan particularmente sobre la violencia de género, pero a su vez tomaron tiempo para identificar todos los tipos de violencia que se muestran.

En Misiones

18 presencia evangélica

de reciclaje, artesanía y reciclado, pintura (a través del cual se pintó la bandera del Distrito), audiovisual y comida saludable.

Foto: Karina Arntzen

Entre el 6 y el 9 de enero, con la presencia de unos 80 jóvenes de las comunidades misioneras se realizó en Puerto Iguazú el campamento juvenil del Distrito Misiones con el tratamiento del tema: El cuidado de la creación. Hubo talleres, caminatas, juegos nocturnos, fogón y devocionales, y celebraron un culto junto a la comunidad local como cierre de la actividad. Los participantes durmieron todos y todas en carpas en el camping Tierra Roja de Iguazú. El primer día realizaron una introducción bíblica, donde abordaron entre otros aspectos, la necesidad del cuidado de la casa común. El segundo día trabajaron conceptos de agroecología a través del asesoramiento de dos profesionales. También tuvieron talleres

jóvenes En Entre Ríos Con el tema Unidad en la diversidad y el texto bíblico “Ámense los unos a los otros, como yo los he amado”, unos 55 jóvenes de las comunidades del Distrito Entre Ríos celebraron su campamento entre el 17 y el 19 de enero en el Centro Juvenil Distrital ubicado en la ciudad de Crespo. La temática fue trabajada con muchos juegos y dinámicas por grupo, reivindicando cada cultura observando la diversidad. Entre otras actividades, realizaron un “muro de la diversidad”, a través de los dones y las “inteligencias múltiples” de cada participante. En ese mismo aspecto, no solo se destacó las diferentes capacidades e inteligencias de cada participante, sino la manera de potenciarlas. El aspecto bíblico fue abordado a través de personajes bíblicos del Antiguo y Nuevo Testamento, resaltando el don y la inteligencia de cada uno de ellos y el propósito de Dios a través de su testimonio, resaltando el concepto de identidad, en tanto que cada uno es hijo e hija de Dios, que luego se va forjando a partir de diferentes búsquedas. Los devocionales estuvieron a cargo de las comunidades, que los fueron desarrollando a su tiempo cada uno de ellos.

En Paraguay Ciento treinta jóvenes provenientes de 10 de las 12 congregaciones del Distrito Paraguay se preguntaron ¿Qué haría Jesús hoy? Sucedió en el marco del campamento juvenil distrital en Capitán Meza entre los días 6 y 10 de enero y que tuvo como tema la Ética cristiana, reflexionando sobre las diferentes situaciones que se presentan, analizando a su vez cómo actuaría Jesús frente a ellas. Hubo charlas y talleres vespertinos sobre derecho a la alimentación, autolesión y depresión juvenil y el cuidado del medio ambiente. La participación en los talleres aportó los elementos prácticos y que muchas veces son inquietudes de los y las jóvenes.

PLAN DE OFRENDAS 2020

de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata Lema del año: “Yo creo. Ayúdame a creer mas”. Marcos 9,24 Invocabit 01 de marzo

Destinada a refacciones en el templo de la Iglesia Reformada sobre la calle Maipú en Tres Arroyos.

Viernes Santo 10 de abril

Pentecostés 31 de mayo

Destinada a la ampliación de las instalaciones y construcción de SUM en el Centro Juvenil Distrital de Entre Ríos. Destinada a la construcción de un techo para actividades comunitarias en la Comunidad de Hohenau 4 (Congregación Evangélica Alto Paraná). Destinada a refacciones en la casa pastoral de Young (Iglesia Evangélica Luterana de Paysandú).

2º Domingo después de Trinidad 14 de junio

Destinada al Seminario Intercultural de la Obra Gustavo Adolfo.

Pascua 12 de abril

Destinada a la remodelación del salón de usos múltiples de la Comunidad de Curupayty (Congregación Evangélica Santa Rosa del Monday). 12º Domingo después de Trinidad Destinada al año diacónico local del Programa de 30 de agosto Voluntariado de la IERP. 6º Domingo después de Trinidad 19 de julio

18º Domingo después de Trinidad 11 de octubre Reforma 31 de octubre Confirmación 1º Domingo de Adviento 6 de diciembre

Foto: ECoJ Paraguay

Navidad 25 de diciembre

Destinada a apoyar a la revista Presencia Evangélica de la IERP. Destinada a refacciones en el templo de Esmeralda 162 (CEABA). Destinada a la Red Ecuménica de Educación Teológica. Destinada a colaborar con el Equipo de Coordinación Juvenil (ECOJ) y con la Comisión de Promoción de la Mujer (COPROMU). Destinada a la Campaña Hora de Obrar 2020.

Ocasiones especiales • Las colectas de los cultos de ordenación o de instalación de pastores y pastoras se destinan a la capacitación continuada en los campos litúrgicos, teológicos y pastoral en el contexto de la IERP. • Cada dos años – cuando se celebran los Sínodos- la colecta correspondiente al domingo en que se realice la Asamblea General será destinada a una obra de la IERP. Aclaración: en caso de no tener culto en el día exacto mencionado, se destinará la ofrenda de la celebración más cercana a la fecha.

presencia evangélica 19

Vida comunitaria

Misa por la unidad y la paz

a Pastora Sonia Skupch, Secretaria General de la IERP, tuvo una intervención en la Misa por la Unidad y la Paz, que se celebró el domingo 8 de diciembre de 2019 en Lujan con la presencia de los presidentes argentinos saliente Mauricio Macri y entrante Alberto Fernández. Compartimos su oración: Dios de todos los tiempos, fuente de Paz, de Justicia y de Esperanza, te damos gracias por permitirnos estar hoy en este día aquí y poder expresar nuestra fe en libertad y sin miedo. Te agradecemos por tu misericordiosa presencia en la vida de cada uno de nosotros y nosotras y en la vida Captura de la Tv Pública, que transmitió la celebración completa, siendo la pastora Skupch la única ministra mujer que participó de la misa de nuestro pueblo. Te pedimos que como nación podamos ser solidarios con Te agradecemos por tu Palabra contenida en la Biblia, aquellos que menos tienen, los crucificados de nuestros tiemen donde el salmista escribe: “El amor y la verdad se darán cita, la paz y la justicia pos, aquellos cuyos derechos son vulnerados día tras día. se besarán, la verdad brotará de la tierra y la justicia Pedimos especialmente por las mujeres que sufren violencia, por los niños y niñas, por nuestros pueblos originarios. mirará desde el cielo”. En vísperas de un cambio de gobierno te pedimos por Inspirados en tu Palabra, reconocemos, Dios nuestro, que hay paz cuando hay verdad y cuando hay justicia. las autoridades salientes y entrantes de nuestra nación, Por eso expresamos nuestro anhelo de que en nuestra para que gobiernen con sabiduría, con justicia y con miseArgentina haya justicia y paz para todos aquellos que la ricordia. Fuente de justicia y de esperanza: permite que, así como habitan. lo dicen los profetas, la justicia fluya para que la paz pueQue haya justicia y paz en los hogares, en las familias. Que haya respeto y tolerancia por las diferentes cultu- da anidar en nuestra sociedad, permitiendo una vida digna ras, pensamientos, tradiciones, formas de vivir y de enten- para todas y todos. En el nombre de Jesucristo, nuestro Señor y Salvador, der la vida, el mundo y la fe, formas de expresar y vivir la lo pedimos. Amén. propia identidad.

Confirmación de Oro en el Alto Uruguay

través del lema “Crea en mí, oh Dios, un corazón de 26 integrantes de la congregación. Los cultos se realimpio, y relizaron en las comunidades de 25 de Mayo y nueva la firmeSanta Rita en un marco celebrativo y festivo. za de mi espíritu”, Grupo que celebró el aniversario de su del Salmo 51,10; confirmación en la comunidad de Santa Rita. la Congregación Evangélica del Alto Uruguay celebró, los días 8 y 15 de diciembre, las conConfirmación de Oro de la comunidad de 25 de Mayo. firmaciones de oro

20 presencia evangélica

Ordenación en Misiones: Alegría de ser tu testigo

on la participación de las Comunidades Unidas del Río Uruguay, el Distrito Misiones y la Junta Directiva de la IERP, el domingo 16 de febrero de 2020 fue ordenado en Colonia Aurora el Pastor Michael Nachtrab. El flamante ministro de la IERP nació en Alemania y optó por el Río de la Plata para finalizar su formación y desarrollar su ministerio. La predicación estuvo a cargo del pastor presidente de la IERP Leonardo Schindler, que reflexionó sobre el ministerio y el testimonio de Nachtrab, especialmente en lo referido a la lucha por los “Ríos Libres”, en el Alto Uruguay misionero. “Ser ministro ordenado para mi significa tal como dice el canto, la alegría de ser testigo de un Dios que es bastante diferente a lo que el mundo quisiera que fuera, porque deja su trono para vivir en medio de su pueblo, un pueblo de exesclavos y desde allí, una y otra vez, elige esos lugares para ser encontrado en las oscuridades”, dijo el pastor Michael Nachtrab, analizando la tensión entre la alegría de ser testigo y sentir la responsabilidad por hacerlo, siendo la tarea “sembrar a rolete y no escatimar la semilla de la buena nueva de su reconciliación, la justicia de Dios y su misericordia”, puntualizó. Michael Nachtrab nació en Hersbruck provincia de Baviera, Alemania. Vino a la Argentina a los 19 años a realizar una práctica de servicio social a través del Movimiento Ecuménico por los Derechos Humanos (MEDH) en Villa Itatí, Quilmes y en Lastenia, Tucumán, lugar donde nació su vocación pastoral. Regresó a Alemania donde comenzó su formación en Erlangen, luego volvió a Latinoamérica, decidiendo quedarse en el Río de la Plata para realizar su pastorado. En 2013

contrajo matrimonio con Claudia Sánchez, que lo acompaña en diferentes espacios del trabajo pastoral. Trabajó en Casa San Pablo como estudiante de teología y realizó su vicariato durante 5 años en el Alto Uruguay misionero.

Cargos ministeriales vacantes Las siguientes congregaciones de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata (IERP) solicitan candidatos/as para sus cargos ministeriales:

cargos pastorales

· Congregación Evangélica del Río de la Plata Leandro N. Alem, Distrito Misiones • De Inmediato · Congregación Evangélica de Crespo, Distrito Entre Ríos • 2º cargo • de inmediato · Congregación Paraná de la IERP, Distrito Entre Ríos • cargo compartido con trabajo juvenil distrital • a partir del 01/03/2020 · Iglesia Evangélica Suiza, Distrito Misiones • 2º cargo • de inmediato · Congregación Evangélica de Caaguazú, Distrito Paraguay • a partir del 01/03/2020 · Casa San Pablo, Misur, Distrito Metropolitano • De inmediato -----------------------------------------------------------------------------------------------------Los interesados deben dirigirse a las congregaciones y a la Junta Directiva de la IERP (ierp@ierp.org.ar)

presencia evangélica 21

Vida comunitaria

MISUR junto a León Gieco

ste martes 11 de febrero se llevó a cabo un nuevo encuentro entre el cantautor argentino León Gieco con los y las representantes de MISUR de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata en el marco de un intercambio artístico que los proyectos vienen realizando con el músico. Entre otras cosas, se están planificando la presentación de un video y un concierto en el que los proyectos podrán dar a conocer el trabajo artístico de los niños, niñas, adolescentes y jóvenes que forman parte de las obras diacónicas de la IERP en diferentes puntos del conurbano bonaerense.

22 presencia evangélica

Lazos Paraguay – Düren

n el cumplimiento de los 25 años de la relación fraternal entre el Distrito Paraguay y la Congregación de Düren de la Iglesia de Rheinland, una delegación de nueve personas de ese distrito visitó Alemania entre los días 14 y 28 de enero de 2020. Pudieron conocer actividades, obras diacónicas, lugares y aspectos de la cultura local, así como celebrar y dialogar sobre la realidad social y de ambas iglesias. La evaluación fue sumamente rica, con mucho aprendizaje y con oportunidad de compartir lo que se realiza en la IERP, que también fue de mucha riqueza para la congregación anfitriona.

Una oportuna previsión para el descanso eterno con historia y tradición europea en Capital Federal. O en nuestro fraternal Jardín en la zona norte. Descuento del 30% a Miembros de CEABA

“Realizamos una presentación del trabajo juvenil en la IERP y se sorprendieron por ver que tantos jóvenes van al culto y están activos dentro de las congregaciones”. Alcides Schlickmann, representación juvenil y universitario.

“Volví muy contenta con todo lo que vi, la cultura, la gente que conocí, me sorprendí al de ver las cosas y cómo funcionan allá”. Monalisa Schirmann, Congregación Evangélica de Caaguazú.

“Fue muy bueno conocer el trabajo de la Iglesia en Alemania y su cultura, en especial el tema de la educación y fue lindo hacer el árbol de la confraternidad y presentarlo en el culto”. Carlos Allebrandt, Congregación Evangélica de Capitán Meza.

Cementerio Alemán Tel.: 4551-3241 / 4553-3206 cementerio.aleman@ceaba.org.ar

Cementerio Jardín Tel.: 4463-1543 / 2143 cementerio.jardin@ceaba.org.ar

Servicio de guardia: Alemán: 1570171397, Jardín:1570171399

Parcelas limitadas en arriendo a largo plazo. Consulte por financianción Los fondos recaudados son destinados a Obras Diacónicas de la: Congregación Evangélica Alemana en Buenos Aires Iglesia Evangélica del Río de la Plata

www.cementerioaleman.org.ar | www.cementeriojardin.org.ar

presencia evangélica 23

Vida comunitaria

Toneladas (2,5) de basura

or iniciativa de la Congregación Evangélica del Alto Uruguay y la Fundación Hora de Obrar de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata, el sábado 25 de enero de 2020, mas de 40 personas ayudaron a limpiar un sector del río Uruguay. El trabajo se hizo en el marco de la Pastoral de Promoción del Cuidado de la Creación con la ayuda de embarcaciones y recorriendo las orillas y barrancas del importante afluente misionero. Se sumaron miembros de las comunidades evangélicas, vecinos, docentes, e integrantes de instituciones públicas de toda la región. Los y las participantes manifestaron la voluntad de seguir con el trabajo. “Hicimos lo que pensamos que hay que hacer, aunque sea un grano de arena en un lugar grande. Esperamos que la gente se sume y que vea que es algo muy importante, porque esto es recién el inicio”. Alicia Úrsula Müller, presidenta de CEAU

24 presencia evangélica

“Hoy nos sentimos orgullosos de poder hacer algo por el medio ambiente y todos los que participaron quieren seguir con la actividad en el futuro”. Ricardo Fredrich, docente de 25 de Mayo

Fallecimiento del maestro y pastor Pablo Sosa

l sábado 11 de enero a los 85 años falleció el maestro de música, liturgo, profesor y pastor Pablo Sosa. Fue autor de un sinfín de canciones del repertorio protestante latinoamericano y uno de los autores del himnario “Canto y Fe de América Latina”, editado por la Iglesia Evangélica del Río de la Plata en 2005 y muy difundido en el mundo evangélico de habla hispana. Sosa fue uno de los primeros latinoamericanos en realizar estudios en Estados Unidos y luego en Alemania en el área de liturgia y música. Deja un legado muy rico, que seguirá presente en las casi cada celebración de la región. Nació el 16 de diciembre de 1934, estudió teología en el Instituto Superior Evangélico de Estudios Teológicos – ISEDET, y música eclesiástica en el Westminster Choir College, Princeton, EEUU; la Hochschule für Musik, Berlín, Alemania; y la Escuela de Música Sacra del Union Seminary de Nueva York. Fue pastor de la Iglesia Evangélica Metodista Argentina y es reconocido en todo el mundo por su labor como compositor, profesor, director coral, músico eclesiástico y promotor de las himnodias eclesiásticas regionales a nivel mundial. Fue profesor de Liturgia e Himnología en el ISEDET, donde fundó en 1962 la Escuela de Música y a partir de 1976 se integró al equipo de producción creativa del Departa-

mento de Comunicaciones del mismo instituto. En 1972 organizó el Conjunto Música para Todos, que dirigió hasta 2003. Simultáneamente fue profesor de Dirección Coral en el Conservatorio Nacional de Música Carlos López Buchardo, de Buenos Aires, durante 30 años. En el campo de la himnología, Sosa ha participado en la edición de varios himnarios y cancioneros, entre los cuales se destacan el himnario Cántico Nuevo (1962), el Cancionero Abierto (1974) y Canto y Fe de América Latina (2005) en colaboración con la organista y directora Inke Frosch, de la IERP. Como compositor, en la mayoría de sus canciones Sosa incursiona en el lenguaje musical latinoamericano, siendo las más conocidas El cielo canta alegría (1958), Cristo vive (1960), Si fui motivo de dolor (1960), Miren qué bueno (1970), Gloria (1978), La bendición del Dios de Sara (1988), Este momento en punto (1990), entre otros. Sus himnos han sido traducidos a diversos idiomas (inglés, alemán, portugués, sueco, finlandés, chino y japonés) e incluidos en himnarios y cancioneros en todo el mundo.

presencia evangélica 25

Vida comunitaria

Taller de aguas saborizadas

on el objetivo de recuperar antiguas recetas, más de cuarenta personas de las Comunidades de Oberá y Colonia Aurora de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata, participaron de sendos talleres sobre preparación de aguas saborizadas. La actividad fue promovida por la Pastoral de Promoción del Cuidado de la Creación, de la IERP y permitió que tanto personas mayores como jóvenes pudieran interactuar, recuperar y aprender nuevas recetas, así como descubrir variedades de hierbas y frutas desconocidas presentes en la región costera del Alto Uruguay misionero. La actividad fue promovida por Romario Dohmann de la PPCC y contó con la coordinación de la tallerista Janeth Kulmoski el 18 de diciembre en Oberá y el 19 en Colonia Aurora. Una de las cosas que se destacó durante el encuentro fue la necesidad de recopilar aportes para

agenda Marzo 13/3 Reunión de la Comisión Sinodal de Seguridad Social

Abril 21-23/4 Conferencia Ministerial Plenaria

26 presencia evangélica

editar un recetario sobre propiedades medicinales de las diferentes plantas y frutas, recuperando los saberes de nuestras abuelas, tal como indicaron desde la comunidad de Oberá.

Algunas posibles opciones:

· Limón, menta, jengibre, endulzar a gusto con edulcorante, Stevia o miel · Naranja, cedrón, salvia y romero · Melón y menta · Sandía, romero y menta · Pepino, salvia, anís, cedrón y yerba buena · Manzana, canela y miel · Frutilla, menta y cedrón · Té negro, jengibre, limón y miel · Verbena, naranja o pomelo · Hojas de pitanga, salvia y romero · Mango y menta · Ubajay, menta, cedrón, endulzar a Se puede agregar unas cucharagusto con edulcorante, Stevia o miel ditas de chía en cada combinación y · Ananá, salvia y anís una cucharada de gelatina en polvo · Pepino, limón y perejil para intensificar el color.

Casa de huéspedes en Bahía Blanca

“Donde sea que estés, estás en tu casa”

La Casa de Huéspedes de la Congregación Evangélica Semillas del Sur de la IERP funciona como albergue temporal para familiares y amigos de personas hospitalizadas o pacientes con tratamiento ambulatorio. La casa ofrece instalaciones cómodas a un costo accesible a pocas cuadras del Hospital Zonal Dr. José Penna y del Hospital Italiano. Además la congregación brinda acompañamiento pastoral a las personas en situación de enfermedad y a los familiares que lo soliciten.

Congregación Evangélica Semillas del Sur Iglesia Evangélica del Río de la Plata Castelar 2257, Bahía Blanca Buenos Aires, Argentina semillasdelsur@yahoo.com.ar facebook.com/semillasdelsur.ierp

Casa de huéspedes: Sra. Lidia Bao (0291) 155030921 Acompañamiento pastoral: Pra. Gladys Heffel (0291) 154629875

La Casa de Huéspedes de Bahía de Blanca es uno de los 3 albergues, para personas que están lejos de sus hogares por motivos médicos, que sostienen las comunidades de la IERP y acompaña la Fundación Hora de Obrar. ¡Doná para fortalecer esta iniciativa diacónica! Comunicate con Fundación Hora de Obrar para recibir más información a desarrollo@horadeobrar.org.ar