íîÿáðüäåêàáðü
2010-5771
êèñëåâòåâåò
ВЕСЕЛЬЕ НОВОСЕЛЬЯ У каждой Хануки свои воспоминания. Ныне, в ханукальные дни 2010 года, с особенной теплотой вспоминаются дни Хануки десятилетней давности. Здесь, на том же самом месте. В здании Общинного центра на улице Кару. На втором его этаже. Здесь, где ровно десять лет назад было не просто многолюдно – многолюдно торжественно, празднично, ново. И еще – немного официально: 21 декабря 2000 года в присутствии первых лиц государства открывалась первая в истории современной Эстонии синагога.
Очевидность Нет, я ни в коей мере не покушаюсь на память крохотного молельного дома на окраинной улочке Магдалеэна – потому хотя бы, что и сам бывал в нем по субботам и праздникам не раз. Равно как и на память его предшественника, существовавшего некогда на месте позднейшей гостиницы «Кунгла» – хотя застать эту «синагогу», мне, попросту в силу возраста, разумеется, не удалось. Но никто, пожалуй, не будет отрицать очевидного факта: подлинное возрождение еврейской религиозной жизни в Эстонии началось именно с синагоги, открывшейся без малого ровно десять лет тому назад на втором этаже нынешнего Общинного центра.
Воспоминание Как это было? В поисках ответа на подобный вопрос бессмысленно, увы, обращаться к помощи тогдашних СМИ. По крайней мере, сетевые архивы ведущих газет на эстонском и русском языках не сохранили об от-
крытии Новой таллиннской синагоги никаких сведений. И это, признаться честно, кажется довольно-таки странным. Потому хотя бы, что символическую ленточку на торжественной церемонии открытия синагоги перерезал не кто иной, как тогдашний премьер-министр ЭР Март Лаар. Отправляться в читальный зал Национальной библиотеки и поднимать бумажные подшивки старых газет нет времени. Да нет, собственно, и особенной нужды: многие из читателей «Хашахара» наверняка помнят этот праздничный день. Себя и друзей-близких, моложе на десять лет. Совсем молодого еще раввина Шмуэля Кота, недавно прибывшего в малознакомую ему Эстонию. Первую свечу в стоящей на витражном окне ханукие. И фразу о том, что название праздника Ханука – многозначное.
Обновление В переводе с иврита «Ханука» означает «освящение» или «обновление». Созвучное ему словосочетание «ханукат а-баит» переводится как «новоселье». Без малого десять лет спустя на втором этаже Общинного центра вновь отмечали новоселье. На том самом месте, где в течение семи лет располагался центр религиозной жизни евреев Таллинна, возник центр их жизни светской. В подобном «превращении» нет ничего удивительного: после того как по соседству со зданием ТЕШ и ЕОЭ выросло к маю 2007-го здание современной Новой таллиннской синагоги, бывший молельный зал был передан Общинному центру. Прошло еще три года – и он был полностью перестроен, став рабочими кабинетами руководства Еврейской общины. Но не только ими: здесь разместились комната для
заседаний совета Общины и фойе, в котором рады будут принять каждого посетителя.
Сохранение «Глядя на еврейство Эстонии, я не устаю удивляться, – признает спонсор перестройки второго этажа Общинного центра Джерри Спитцер. – Немногочисленная община может дать хороший пример многим евреям Европы и всего мира – пример самоорганизации и единения, направленного на достижение общей для всех нас цели». Цель эта одновременно проста и чрезвычайно сложна: сохранение своей культурной идентификации. Говоря иными словами – своего еврейства. Того самого, на защиту которого поднялся некогда Йехуда Маккаби и его братья более двух тысяч лет тому назад. Два тысячелетия и два десятилетия – величины несравнимые. Но, празднуя всякий раз Хануку, стоит помнить не только о чуде, случившемся много лет назад с нашими предками. Но и о чуде возрождения еврейской жизни в стране нашего нынешнего проживания. Свидетельством чего, собственно, и являются два новоселья на втором этаже здания по улице Кару – 2000 и 2010 годов. Йосеф Кац, главный редактор
В НОМЕРЕ: 3-4. Друг для всех 6. О еврействе на эстонском 14. Мир нашему дому 15. Зачатие лауреата 16-17. Двойной юбилей 18-19. Снова все вместе
ДИАСПОРА «РАСТВОРЯЕТ» ЕВРЕЕВ
ГЕРМАНИЯ ПОМИНАЕТ ЕВРЕЙСКИХ СОЛДАТ
Число евреев диаспоры, состоящих в смешанных браках, за последние 50 лет увеличилось на 200 процентов.
На еврейском кладбище во Франкфурте состоялась официальная церемония с участием заместителя министра обороны Германии Кристиана Шмидта, на которой почтили память евреев – солдат Первой мировой войны.
Такие данные приводит Информационноисследовательский центр кнессета. Главная причина этой усиливающейся тенденции – ослабление еврейской идентичности, считают специалисты. Результаты исследования центра обсуждались на состоявшемся в понедельник заседании комитета кнессета по делам абсорбции, иммиграции и диаспоры, который недавно возглавил депутат от «Ликуда» Дани Данон. «Ассимиляция евреев диаспоры представляет прямую угрозу существованию Государства Израиль», – заявил он. Согласно статистике, в США в смешанных браках состоят 55 процентов евреев, в Австралии, Канаде и Турции – 2530 процентов, во Франции, Великобритании и в Латинской Америке – 35-45 процентов. Рекордного уровня смешанные браки достигают в странах Восточной Европы и бывшего СССР, где в смешанных браках состоят 65 процентов евреев, а в России даже 75 процентов. Самый низкий в диаспоре уровень смешанных браков оказался в Мексике. Только 15 процентов мексиканских евреев заключили такие браки.
Мероприятие состоялось 11 ноября, в день, когда страны Западной Европы отмечают годовщину подписания Компьенского перемирия – дату прекращения военных действий на европейском континенте в 1918 году. Десятки тысяч евреев Германии находились в рядах вооруженных сил, сражаясь на фронтах Первой мировой войны, тысячи из них погибли, многие стали ее героями и были представлены к наградам. «Евреи Германии с честью выполнили свой гражданский долг и достойны долгой, благословенной памяти», – отметил в своем выступлении Кристиан Шмидт. Как известно, менее чем через десятилетие после окончания Первой мировой войны большинство немцев не вспомнили о заслугах евреев и с энтузиазмом поддержали Адольфа Гитлера с его расовыми законами и «окончательным решением еврейского вопроса».
ЛИТВА ОБСУЖДАЕТ РЕСТИТУЦИЮ
ЕС ИЗУЧАЕТ ХОЛОКОСТ
4 ноября парламент Литвы принял решение рассмотреть проект закона о выплате компенсации еврейской общине за имущество, конфискованное во время Второй мировой войны и в советское время.
Евросоюз подготовил новый масштабный проект по изучению Холокоста, который, по мнению экспертов, станет одним из самых значительных на эту тему. В него вложено 7 миллионов евро.
В общей сложности еврейской общине предлагается вернуть 52 миллиона долларов. Министр юстиции Ремигиюс Шимашюс, выдвинувший этот законопроект, обосновывая необходимость этого шага, говорил о «моральном долге» перед соотечественниками. Предложенная компенсация составляет 30% от стоимости национализированного еврейского имущества. За законопроект в первом чтении проголосовали 67 депутатов, двое были против и еще семеро воздержались. За принятие проекта будут голосовать после того, как его рассмотрят парламентские комитеты. По данным сайта литовского Delfi.lt, Минюст предлагает выплатить компенсацию в период с 2012 по 2023 год, а израильский сайт NRG пишет, что выплаты планируется закончить лишь к 2033 году. Возвращенные средства могут быть использованы только для религиозных, культурных, просветительских, учебных и благотворительных целей в Литве, а также для помощи лицам еврейской национальности, проживавшим на территории Литвы и пострадавшим от оккупационных режимов.
В проекте под названием European Holocaust Research Infrastructure (EHRI) принимают участие 20 институтов изучения Холокоста из 13 стран мира. Презентация прошла 16 ноября под эгидой президента Европейского союза Хермана Ван-Ромпея. На мероприятии присутствовали представители исследовательских центров, а также министр просвещения Израиля Гидон Саар, его коллега из Нидерландов Авнер Шалев и доктор Хаим Гартнер, который возглавляет израильскую часть в проекте. По словам Саара, собрать воедино «осколки памяти – это наша моральная обязанность». «Для меня, как министра просвещения Израиля, это моральная обязанность, которая не подлежит обсуждению», – отметил он. Главная задача проекта заключается в создании базы данных, в которой хранились бы записи и воспоминания о Холокосте из всех европейских архивов.
2
ZMAN.com
АЕН
2010/5771
íîÿáðü-äåêàáðü êèñëåâ-òåâåò
О ЕВРЕЙСТВЕ НА ЭСТОНСКОМ …Наш разговор начался в неожиданном месте: на границе Каламая и Пельгулинна, за подъездными путями Балтийского вокзала, на территории бывшего завода им.Калинина, где создается ныне «творческий городок» для богемной публики. Йосеф КАЦ
Здесь, в бывшей заводской столовой, преображенной в арт-кафе, мой добрый знакомый справлял свой день рождения. Под стать необычному месту необычным было и само мероприятие. День рождения был не простой, а тематический. Посвящен он был еврейской тематике. Потому что юбиляр имел к евреям самое непосредственное отношение.
Живая экзотика «Тематическая составляющая» вечера была отражена не только в звучащих, порой из колонок, песнях на иврите и на идиш. И даже не в присутствии на столе фаршированной рыбы, форшмака, хумуса и тертой свеклы с чесноком и майонезом, которую в Эстонии упорно называют «еврейским салатом». Подчеркнуто еврейским был и дресс-код вечеринки: на разосланных заранее приглашениях специально оговаривалось, что особо приветствуются гости в костюмах героев мюзикла «Скрипач на крыше» или же послужившего для него основой произведения Шолом-Алейхема. К чести гостей надо признать, что эти правила игры они приняли на ура. Без костюмов в тот вечер оказались только я и несколько моих друзей: не сговариваясь, мы решили, что «настоящие» евреи на таком вечере вполне могут обойтись и без жилетки с черной шляпой в качестве, так сказать, «живой экзотики».
íîÿáðü-äåêàáðü êèñëåâ-òåâåò
Вопросы и ответы В роли «настоящего еврея» мне доводилось бывать и прежде – как в русских, так и в эстонских компаниях. Вторые отличаются от первых тем, что в массе своей знакомы с евреями и еврейством куда как меньше русскоговорящих. Описываемый день рождения в очередной раз подтвердил это. Несколько раз за вечер ко мне подходили люди и на государственном языке Эстонской Республики спрашивали о самых разных вещах, в той или иной степени пересекающихся с еврейской тематикой. О том, например, когда можно придти в синагогу? Или о том, есть ли в общинной библиотеке книги по иудаике если не на эстонском, то хотя бы на английском языке? Проводит ли Еврейская община занятия или курсы на каком-либо языке, кроме русского? А семинары? А детские лагеря? Может быть, есть что-то вроде воскресной школы? Дать исчерпывающий ответ на подобные вопросы всегда бывает непросто. Потому, прежде всего, что я не слишком люблю «отвечать за всех евреев». А еще – и это, возможно, главное – потому, что я не люблю давать отрицательные ответы.
Один к двум В момент возрождения еврейской жизни конца восьмидесятых–начала девяностых община Эстонии, вероятно, представляла собой наиболее любопытный с точки зрения исследователя случай. Если еврейство соседней Латвии в массе своей было русскоговорящим, а еврейство Литвы использовало литовский язык едва ли не охотнее русского, эстонская община оказалась по языковому признаку разделенной. Пускай не напополам, а в отношении 1:2 – треть считала своим родным языком эстонский, две трети – русский.
Последние лет десять рост интереса к иудаике отмечается не только среди потомков ассимилировавшихся в эстонскую среду «довоенных» местных евреев. Но и у людей, не имеющих к еврейству прямого отношения. Достаточно взглянуть на посетителей Фестиваля академической еврейской культуры «Ариэль», чтобы убедиться в этом. Вопрос о том, как «вернуть в общину» эстоноговорящих евреев, возник не сегодня. Ответа на него, увы, не существует. Существуют, однако, евреи, использующие эстонский в качестве основного языка общения. Существуют и просто эстонцы, относящиеся к еврейству не только с любопытством, но и с симпатией.
*** До сих пор людей этих можно увидеть чаще всего в синагоге. Что, разумеется, не плохо. Но, как мне кажется, недостаточно. И хотя сказать, каким именно образом наладить диалог между ними и ЕОЭ, не могу и я, одна шальная мысль пришла мне в голову. Что если попробовать учредить в ТЕШ два параллельных класса – один на русском, другой на эстонском. Желательно – первых, чтобы, отталкиваясь от них, попробовать строить билингвальную школу. Нет никакого сомнения, что подобное начинание поддержит также и Министерство образования ЭР, и столичный Департамент образования. Конечно, воплотить подобную идею в жизнь будет нелегко – скептикам не составит труда перечислить все стоящие на пути такого предложения препоны. Но ведь смогли же наши предшественники создать в Таллинне школу, где параллельно работали сразу два потока – с преподаванием на идиш и на иврите. Может быть, и правда стоит попробовать?
2010/5771
3
«ВСЕ ДРУГ ДРУГА ЗНАЮТ И – сказал о нашей Общине специальный гость форума «Яхад», известный прозаик и киносценарист, мастер юмористического жанра Аркадий ИНИН в беседе с Эллой Аграновской.
календаря, то их мне присылает только общинный центр Бен Лазара.
«Дружу со всеми»
– Для кинематографа по-прежнему работаете или только книги пишете?
– А вы кого больше привечаете? – Я дружу с обоими. Точнее, ни с одним не враждую. Но что касается подарков к праздникам еврейского
4
– В кино у меня уже лет десять ничего не выходило, потому что я не могу вписаться в эту производственную систему. Раньше был сценарий. Сейчас сценария нет – есть проект. Ты должен принести проект в пакете: сценарий, режиссер, продюсер, примерная смета, источники финансирования и так далее. Я так не умею. Но осталось телевидение, пишу для него. – Вот эти самые сериалы? – Эти самые бесконечные истории про золушек, которые становятся принцессами, не могу писать при всем своем желании. Говорю с завистью: не умею. Я нашел нишу в области культуры. Вышел фильм про Леонида Утесова, моего любимого певца. Игровой, 12 серий. Написал про любовный треугольник «Ленин – Крупская – Арманд» – душераздирающая мелодрама. Очень всем понравилось. Купили, деньги выписали, выплатили, но пока не снимают. С 2008 года тянется история. – Может, потому что кризис? – Какой кризис! Телевидение же не останавливалось.
2010/5771
Фото Николая Шарубина
– Вы часто участвуете в подобных мероприятиях? – Это первое приглашение, которое я получил из-за рубежа. По-моему, в Эстонии особенно активная Еврейская община. Вполне возможно, что где-то еще за пределами России идет такая же насыщенная общинная жизнь, но я об этом не знаю. А в Москве несколько общинных центров. В центральном, том, что находится в Марьиной Роще, состою в совете. Там в основном люди искусства. Мы выступаем с концертами. Кстати, не только здесь, в других общинных центрах тоже, и в синагогах. У нас раньше был один главный раввин России, Адольф Шаевич. Потом появился Бен Лазар, тоже главный раввин России. Может и третий возникнуть. Что прекрасно в иудейской традиции? Главных раввинов России может быть сколько угодно, как выяснилось. В Кремле больше привечают Бен Лазара, насколько я понимаю, а московские власти, во всяком случае при Лужкове, больше привечали Адольфа Шаевича.
– Может, они более состоятельные? – Может быть. Но нас не купишь: я дружу с Адольфом Шаевичем, которого знаю уже 33 года. Словом, старых друзей не предаю.
В 2008 году были выборы нашего президента – объясняли этим. Я им говорю: ребята, я вам зуб даю, что ни Ленин, ни Крупская, ни Арманд не будут участвовать в выборах президента. Они смеются. Вышли три фильма про Сталина, два про Брежнева, про Хрущева, сейчас про Троцкого снимают – мой сценарий лежит. Абсолютно мелодраматическая история: 40–45-летние люди, страсти, любовь и так далее. Ну, есть там революция фоном, но не в этом дело. А пишу я со своей ученицей Наташей Павловской, она окончила мою мастерскую 8 лет назад, сейчас вместе ведем курс, она у меня подмастерье. Написали сценарий про Маяковского – тоже треугольник, точнее, многоугольник, полный страстей. Это приятно писать: роемся в исторических материалах, для себя многое открываем. Вот этот сериал сейчас снимают. С одной стороны, не какаято бодяга, потрясающие истории, люди, эпоха. А с другой – зрительское кино, люди смотрят. – То есть уходите от действительности. – Ухожу. Потому что не знаю, как писать то, что востребовано. Вот моя соавторша параллельно с этим прекрасно клепает так называемые «фильмы выходного дня» и имеет огромную аудиторию, рейтинги. А со мной – для души.
íîÿáðü-äåêàáðü êèñëåâ-òåâåò
ПОЧТИ РОДСТВЕННИКИ» «Ненавижу новое время» – И как вы переживаете это новое время? – С ненавистью. Я абсолютно советский человек и ненавижу все, что сейчас происходит. Как в американских фильмах говорят, прежде чем пристрелить своего партнера? Это только бизнес и ничего личного – и пулю ему в лоб. У меня, наоборот, все личное и ничего не связано с бизнесом. Потому что если говорить о материальной стороне – тьфу, тьфу, тьфу, – все нормально, идут фильмы, выходят книги, зарабатываю сейчас больше и даже гораздо больше, чем в советские времена. Но ситуация беспардонной, бессовестной, бесстыдной власти денег для меня невыносима! Мне это ненавистно. Советская система была ужасной: власть партии, подавляющая цензура, железный занавес, дефицит всего на свете. Сегодня все есть, но нормальные люди не могут это купить. Нет политической цензуры, но есть чудовищная цензура денежного мешка. Есть свобода передвижения, но всего 8 процентов россиян имеют заграничный паспорт. В советские времена у всех была приблизительно одинаковая зарплата, сейчас невероятное расслоение: бесстыдная наглость богачей и невиданное количество брошенных на произвол судьбы детей и нищенствующих стариков, пик наркомании, разгул преступности. Зло на зле! Не говорю, что раньше был рай, ни в коем случае, это было зло. Просто я из этих двух зол выбираю меньшее. Для меня меньшим злом была советская система жизни, при всех ее недостатках. Огромное количество людей, в том числе и моих близких людей, наоборот, из этих двух зол выбирают сегодняшнюю, рыночную, экономику. И тут никогда, никому и ни с кем не договориться. Просто каждый делает для себя выбор.
«С детьми находим общий язык» – А ваши дети что говорят? – Дети, конечно, ко всему этому по-другому относятся. Старший сын, он давно уже не мальчик, думаю, больше на моей стороне. А младший сын, хотя тоже не мальчик, 31 год, вполне воспринимает сегодняшние реалии. Но, по счастью, помнит остатки советских времен, так что общий язык находим. Но, в принципе, он полагает, что нынешняя система справедливее. – Словом, конфликта поколений в семье нет? – Еще политических конфликтов нам в семье не хватает! Иногда, конечно, заводимся, но это нормально. Ну, а я уже останусь советским человеком, хотя вполне уважительно отношусь к друзьям, которые стали бизнесменами. И опять повторю: вопрос же не в этом! Вот если бы друзья стали бизнесменами, богатыми людьми, и потому они – за рыночную экономику, а я обнищал, и поэтому против. Так нет же! В советские времена у нас ходила такая байка. По Дому литераторов идет Владимир Солоухин, был такой окающий, народный поэт. Вид
у него хмурый, лицо мрачное. «Ты чего, Володя, такой мрачный? Книжку не выпускают?» – «Да нет, вышел в «Советском писателе» 4-томник, все нормально». – «Может, с квартирой какие-то проблемы?» – «Да нет, только что дали квартиру, пять комнат, в высотном доме, все хорошо». – «Дачу, что ли, не дают?» – «Да нет, дали хорошую дачу в Переделкине, двухэтажная, со всеми удобствами». – «А что же ты такой невеселый?» – «Народ плохо живет». Мы тогда смеялись над этим, мол, совсем зажравшийся. А я сегодня, как тот Солоухин: есть у меня квартира, есть дача… – народ плохо живет. Не могу это видеть! И ничего поделать с собой не могу. Наверное, это воспитание. – А вам понравился наш праздник? – Очень! Все радостные, оживленные! И такое единение: старики, дети, среднее поколение – замечательно! Может, это как раз приметы небольшой еврейской общины: все друг друга знают и почти родственники. В Москве, где много евреев, подобное вряд ли возможно. Хотя те, кто собираются на Рош ха-Шана, на Хануку, в другие праздники, тоже друг друга знают и друг другу рады.
Творческий вечер Аркадия Инина собрал на «Яхаде» полный зал
íîÿáðü-äåêàáðü êèñëåâ-òåâåò
2010/5771
5
ОРДЕН ДРУЖБЫ ДЛЯ ЭРИ КЛАСА Выдающийся дирижер маэстро Эри Клас был удостоен высокой награды от президента Российской Федерации Дмитрия Медведева. Эри Клас был награжден орденом Дружбы за развитие связей в области культуры с Россией. Стоит отметить, что накануне президент России подписал указ о награждении орденом Дружбы четырех деятелей культуры из зарубежных стран, среди которых был и главный дирижер московской «Новой Оперы», а также художественный руководитель Таллиннской филармонии и Фестиваля Биргитты в Таллинне Эри Клас. Орденом Дружбы награждаются граждане за большой вклад в укрепление дружбы и сотрудничества наций и народностей, высокие достижения в развитии экономического и научного
потенциала России, за особо плодотворную деятельность по сближению и взаимообогащению культур, наций и народностей, укреплению мира и дружественных отношений между государствами. С 2002 года Эри Клас является художественным руководителем Таллиннской филармонии, по его предложению в Таллинне родилась
одна из масштабных традиций проведения летнего фестиваля культуры – Фестиваля Биргитты. Гостями этого фестиваля были оперные и балетные театры России, кроме того, опыт и связи Эри Класа содействовали выступлению в Москве и Петербурге эстонских музыкантов, которые знакомили российскую публику с эстонской музыкой. 15 октября указ был подписан президентом РФ. Эри Клас, испытывавший на тот момент проблемы со здоровьем и находившийся в больнице, признался, что новость о награде оказалась для него приятным сюрпризом и буквально «поставила на ноги». «Награждение орденом Дружбы – большая честь для меня», – добавил маэстро. Еврейская община Эстонии присоединяется к поздравлениям, желая Эри Класу новых наград, крепкого здоровья, а главное – новых творческих успехов!
«АРИЭЛЬ» ВНОВЬ В ТАЛЛИННЕ VII фестиваль академической еврейской культуры «Ариэль» состоялся в Таллинне с 3 по 7 ноября. По причинам, не зависящим от организаторов, в календаре фестиваля «Ариэль» в прошлом, 2009-м, году образовалась пауза. Но времена, как известно, имеют тенденцию меняться. В том числе – и в позитивную сторону. И вот, в минувшем ноябре «Ариэль» вновь посетил столицу Эстонии – к радости тех ее жителей, которые интересуются еврейской культурой на более глубоком уровне. Программу «Ариэля-2010» открыло выступление израильского певца Лиора Элмалиха. Несмотря на свой относительно молодой возраст, он по праву заслужил титул одного из наиболее известных в мире канторов, творчество которого продолжает музыкальные традиции сефардского еврейства. Элмалих родился в израильском городе Кирьят-Шмона в 1974 году.
6
Литургическим пением и андалузской музыкой (Андалузия в Средние века была одним из основных центров культуры евреев-сефардов) он начал заниматься с восемнадцати лет, поступив в консерваторию города Рамат-Гана. Своим учителем Элмалих считает поэта и певца Ниссима Шушана – признанного знатока музыкального творчества евреев Андалузии. Совет и помощь маэстро старшего поколения оказались для студента консерватории тем ценнее, что секреты сефардской музыки традиционно передаются изустно, от поколения к поколению. С репертуаром андалузских и марокканских религиозных гимнов (пиютов) и молитвенных песен Элмалих начал выступать на родине и за рубежом в возрасте тридцати лет. За минувшие шесть лет с его творчеством смогли ознакомиться ценители ряда стран Западной Европы и Северной Америки. На таллиннском концерте Элмалих исполнил произведения, написанные сефардскими поэтами и композиторами в VII–XIV
2010/5771
столетиях. Однако «Ариэль» – это не только искусство, но и наука. И потому программу фестиваля продолжила лекция профессора Эстонской художественной академии Давида Всевиова. Посвящена она была участию евреев в революции 1917 года. Учитывая, что данная тема практически неизвестна тем, чьим родным языком является эстонский, можно отметить позитивный вклад лекции в развенчание многих мифов и сформировавшихся стереотипов. Завершился фестиваль концертом Дианы Лийв и Таллиннского квартета струнных инструментов, на котором прозвучали произведения американского композитора еврейского происхождения Эриха Вольфганга Корнголда и эстонского композитора Арво Пярта. В заключение остается лишь пожелать, чтобы фестиваль «Ариэль» посетил Таллинн и в будущем году, когда столица Эстонии будет носить титул культурной столицы Европы. Ведь еврейская культура – неотъемлемая часть культуры европейской.
íîÿáðü-äåêàáðü êèñëåâ-òåâåò
ÈÑÒÎÐÈß
СОВЕТСКАЯ ОККУПАЦИЯ ЭСТОНИИ В 1940-41 И ЕВРЕИ Большое число евреев, которые бежали в Эстонию перед лицом нацистской агрессии, но которых советские называли «немецкими шпионами», «диверсантами» и тому подобное, тоже пали жертвами репрессий. Антон ВАЙС-ВЕНДТ (Продолжение. Начало – в номерах 37-41)
За период советской оккупации, согласно последующей статистике Политической полиции, 211 человек в Нарве были арестованы, двое убито и 458 высланы. Cравнивая относительные цифры евреев, высланных советской властью (439 человек) и убитых нацистами (963 человека), можно с некоторым преувеличением говорить о «скрытом Холокосте». Естественно, такое сопоставление вводит в заблуждение: в период немецкой оккупации евреи были полностью уничтожены, тогда как органы советской власти проводили выборочную чистку. Тем не менее из 22 арестованных нарвских евреев (12,2% еврейского населения) по крайней мере 10 человек умерли в тюрьмах или во время депортации (неполные цифры показывают, что 4 в конце концов вернулись в Эстонию). Семнадцать погибло от рук нацистов (32 человека, или 20%, согласно менее надежным данным Политической полиции). В 90% случаев евреи арестовывались в Эстонии в первый год советской власти по статье 35 Уголовного Кодекса как «социально опасные элементы». Преступлением, согласной этой статье, считалось «жить на нетрудовые доходы, или путем эксплуатации наемных рабочих». Почти каждый, кто был связан с торговлей или коммерцией или сдавал квартиры или даже комнату, был мишенью. Если же кто-то продавал в
íîÿáðü-äåêàáðü êèñëåâ-òåâåò
кредит, тогда соответствующие власти прибавляли обвиняемому «вымогательство путем завышения цен». Нет нужды говорить, что советские законы не признавали презумпцию невиновности. Допросы, обвинения и наказание проводились прямо в местах заключения в течение 1941 и даже 1942 годов. Под давлением, не исключая и пытки, почти каждый «полностью признавал свою вину». Обратные примеры были редким исключением; одним из таких был Давид Розенберг, который отказался признать свою вину, доказывая, что частная торговля и наем рабочей силы не были преступлением по законам Эстонской Республики. Арестованные по статье 35 получали 5 лет лишения свободы. Участие в политических организациях или оказание им материальной помощи приводило к обвинению в «политических» преступлениях по статье 58. Например, Пинхас Кац, лидер Сионистов-ревизионистов в Эстонии был приговорен к расстрелу. Иногда дело доходило до абсурда. Нарвский купец И. Берзон признал на допросе, что он жертвовал военизированной организации Кайтселийт от 5 до 10 крон ежегодно, а кроме того, делал пожертвования и на Исамаалийт, который был единственной официальной политической партией после государственного переворота 1934 года. Обвинение гласило, что поскольку основной целью этих организаций была борьба против революционного движения, И. Берзон должен получить «самый высокий уровень социальной защиты», расстрел. Но в этом случае обвиняемый перехитрил обвинителей: он умер от сердечного заболевания до вынесения окончательного приговора и приведения его в исполнение. Но давайте вернемся к процессу национализации. Недвижимость и орудия производства, принадлежащие арестованным, по статье 35 конфисковывались до суда. Принимая во внима-
ние процент евреев, обвиненных по этой статье, и имея в виду, что большое количество арестованных эстонцев и русских обвинялись в политических преступлениях, можно прийти к заключению, что евреи в большей степени пострадали от советской национализации – в 10 раз больше среднего для населения в целом. 22 июня для Советского Союза началась Вторая мировая война. 28 июня был принят план эвакуации людей и основного оборудования из Эстонии. Пути и способы эвакуации решались с помощью командования 8-ой Армии, под юрисдикцией которой находилась Эстония; эвакуационная комиссия объявила, что технический персонал важных заводов будет иметь приоритет, за ними следуют женщины, дети, больные и инвалиды и люди свыше 50 лет. В действительности приоритетом пользовались партийные и государственные руководители и их семьи. Без «разрешения на эвакуацию» невозможно было попасть на любой корабль, идущий в Кронштадт или Ленинград. В наиболее критическое время, в середине августа, все еще можно было видеть евреев, ждущих разрешения в очереди в Таллинне. В конце июня и начале июля многие евреи, сумевшие уйти из Риги, проходили через Нарву на своем пути в Россию. Ввиду того что немецкие войска захватили большую часть страны только в августе, фактор времени не был столь решающим для евреев, желающих покинуть Эстонию. Нарвские евреи начали покидать город организованными группами поездами в начале июля. С таким же успехом эвакуировались еврейские общины Тарту и Вильянди (последний был одним из тех нескольких мест, где власти приложили усилия в помощи евреям в бегстве). Из общего числа людей, эвакуированных из Эстонии, – 65000 – евреев было приблизительно 3000.
2010/5771
Продолжение следует…
7
ПРОЗА БИБЛИОТЕКАРЯ Светлана Бломберг. «Чужой всем. Царь Ирод Великий» Светлана Бломберг. «Властительница поз и королева жеста. Сара Бернар» Герцлия. ISRADON. 2009; 2010 Имя Светланы Бломберг (Яцкиной) хорошо знакомо членам ЕОЭ: вплоть до своей репатриации в Израиль в 2001 году она долгие годы работала библиотекарем Еврейской общины Эстонии. Имя это не менее хорошо известно и любителям поэзии: стихотворения Бломберг публиковались в восьмидесятые–девяностые годы прошлого века в литературно-художественных журналах Эстонии, а также выходили отдельными сборниками. Две книги, выпущенные израильским издательством ISRADON в серии «Евреи и цивилизация», дают замечательную возможность познакомиться с еще одной стороной дарования автора – опытами на ниве научнопопулярной литературы.
Чужой всем «Остерегайся тех, кого не любит никто, но беги от того, кого любят все». Древняя эта мудрость вполне могла бы стать эпиграфом к книге С. Бломберг «Чужой всем. Царь Ирод Великий». Спору нет: Ирод относится к числу тех исторических персонажей, чьи имена стали нарицательными. Даже человек, максимально далекий от еврейской истории эпохи Второго Храма, слышал о легендарном царе. Правда, в связи с событиями, имеющими крайне дурную славу, – избиением новорожденных в городе Вифлееме. Том самом, где, согласно евангелистам, родился основатель христианской религии. Ответ на вопрос «а были ли младенцы?» (точнее – их вошедшее в поговорку поголовное избиение) в книге С. Бломберг, разумеется, рассматривается подробно. А кроме того – рассказывается о том, какова была родословная монарха, каким образом занял он престол Иудеи, не будучи евреем по происхождению, что представляла собой его внутренняя и внешняя политика и каковы дошедшие до наших дней материальные свидетельства его правления. Имя Ирода стало синонимом тирана. Стало заслуженно – и о том, чем заслужил он недобрую славу, рассказано в книге Бломберг подробно. Но у всякого явления есть две стороны. И потому, читая изложение биографии Ирода, невольно задумываешься – почему этот жестокий правитель Иудейского царства, искренне ненавидимый своими подданными, был настолько популярен у иудеев диаспоры, что они не стеснялись именовать себя «иродианцами»? Сказать на ста страницах научно–популярного издания нечто принципиально новое о личности, которую без малого две тысячи лет назад описали Иосиф Флавий, евангелисты и другие античные авторы, было бы сложно.
8
2010/5771
Но понять личность Ирода, его эпоху и его роль в истории книга С. Бломберг, безусловно, помогает.
Королева сцены Французы любят повторять, что у них в стране есть три достопримечательности: Триумфальная арка, Эйфелева башня и Сара Бернар. И если авторы первых двух сооружений к евреям и еврейству никакого отношения не имели абсолютно, то знаменитая актриса, напротив, имела, и самое непосредственное. История Сары Бернар, рассказанная книгой С. Бломберг, – не только биография знаменитой актрисы, при жизни признанной легендой французской сцены. Это одновременно хроника и женской эмансипации в Европе второй половины XIX века, и эмансипации еврейской. Это погружение в мир театра и мир Belle Epoque, «Прекрасной эпохи», которую ряд искусствоведов и культурологов с ностальгической тоской называют кульминационным моментом в истории западноевропейской цивилизации. Сценические триумфы и любовные истории, графические листы Альфонса Мухи и строчки многочисленных поэтов, отзывы поклонников и критиков – вся сочная пестрота жизни Парижа рубежа XIX–XX веков оказалась преломлена через неординарную личность Сары Бернар на страницах книги С. Бломберг. Вчитываясь в нее, то и дело задумываешься: создал ли Париж легенду о Саре Бернар или же сама она была не просто одним из ее персонажей, но активнейшим творцом этой легенды? При обращении к образу и биографии актрисы неизбежно возникает и еще один вопрос: связывало ли урожденную Генриетт Розин Бернар с еврейством нечто большее, чем национальность матери и сценический псевдоним Сара? Глава, посвященная знаменитому «делу Дрейфуса», дает исчерпывающий ответ на него. Во время позорного судилища, затеянного по сфабрикованному обвинению офицера-еврея в государственной измене, Сара Бернар отважно встала на сторону соплеменника. Более того – считается, что знаменитое письмо Эмиля Золя «Я обвиняю…», в котором он вынес однозначный приговор антисемитским наветам и предрассудкам, было впервые напечатано во французской прессе именно с подачи Сары Бернар. А еще ее считают «изобретательницей» моды на губную помаду, реформатором сцены и «победительницей смерти».
***
Одним словом – читайте и наслаждайтесь. Тем более что обе книги С. Бломберг с лета нынешнего года имеются в библиотеке ЕОЭ.
íîÿáðü-äåêàáðü êèñëåâ-òåâåò
ÈÇÐÀÈËÜÑÊÀß ÌÎÇÀÈÊÀ К СЕВЕРУ ОТ ТЕЛЬ-АВИВА ПОСТРОЯТ НОВЫЙ ГОРОД
ПРЕЗИДЕНТ ИРАКА СОБРАЛСЯ В ИЕРУСАЛИМ
Комиссии по планированию Министерства внутренних дел и Земельного управления начали готовить программу строительства нового города – на самых дорогих землях страны. Планирование проекта стало возможным благодаря решению суда.
Новый генеральный секретарь партии «Авода» Хилик Бар встретился вчера утром в неофициальной обстановке в Париже с президентом Ирака Джалалем Талабани. Встреча состоялась перед началом заседания съезда Интернационала (съезд социалистических партий всего мира).
Город планируется построить на участке между Герцлией, Рамат а-Шароном, Од а-Шароном и местным советом Дром Шарон. Против планов выступили борцы за экологию, подавшие иск с требованием предварительно изучить вероятные последствия реализации проекта для окружающей среды, передает радиостанция «Коль Исраэль». Суд низшей инстанции поддержал истцов, но Верховный суд 17 ноября отменил это решение, постановил, что защитники экологии поспешили со своим иском, и отверг их требования, оставив за ними право подать новый иск на более позднем этапе программы по строительству нового города в центральном районе страны.
Бар в беседе с Талабани высоко оценил вклад президента в построение нового Ирака и борьбу с внутренним террором, царящим сейчас там. Бар сказал, что в мире сейчас есть только две страны, которые по-настоящему знают, что такое террор. Талабани сказал Бару, что он сожалеет, что сегодня в его стране практически не осталось евреев, которые в свое время внесли большой вклад в культуру и экономику страны. По словам президента Ирака, сейчас можно по пальцам одной руки сосчитать количество евреев, оставшихся в стране. И они пытаются сохранить синагоги в городах Ирака. Бар заметил, в свою очередь, что алия иракских евреев одна из самых важных и они сделали очень много для строительства Государства Израиль. А когда Талабани узнал, что Бар является членом городского совета Иерусалима, он сказал, что знаком со многими евреями из Ирака, которые жили в Иерусалиме и потом оставили его. Талабани высказал желание посетить Иерусалим и подчеркнул, что это святой город и очень важный. «Мне жаль, что Иерусалим находится в центре конфликта», – сказал президент Ирака. На пожелание Талабани Бар ответил, что в Иерусалиме будут очень рады его визиту, и пожелал президенту и в дальнейшем успешной борьбы с террором, особенно в свете того, что американские войска покидают Ирак.
NEWSru.co.il
ZMAN.com
ИЗРАИЛЬТЯНЕ ДОВОЛЬНЫ СВОЕЙ СТРАНОЙ Большинство израильтян считают еврейское государство лучшим местом для жизни. Таковы результаты опроса, ежегодно проводимого под эгидой ООН для составления индекса развития человеческого потенциала. Результаты социологического исследования были представлены представлены в городе Сдероте, где проходила 7-я ежегодная израильская конференция, посвященная изучению социальных проблем. Участие в опросе, проводившемся на иврите, русском и арабском языках, приняли 540 человек. 69 процентов респондентов считают Израиль лучшим местом на земле. 75 процентов заявили, что не покинули бы Израиль,
íîÿáðü-äåêàáðü êèñëåâ-òåâåò
даже если бы обладали финансовыми средствами для переезда за границу. 55 процентов гордятся своей страной, признавая, что самыми болезненными проблемами израильского общества в настоящий момент являются насилие, коррупция и бедность. «Экономическое положение Израиля становится более прочным, несмотря на некоторые социальноэкономические трудности, – отметил председатель конференции генералмайор в отставке Узи Даян. – В Израиле действительно существуют насилие, коррупция, социальное неравенство, но при этом израильтяне гордятся своей страной и считают ее родным домом». 81% опрошенных считают, что самая серьезная проблема Израиля – насилие, 72% – что коррупция и 70% – что социальное неравенство.
69% назвали самой болезненной проблемой арабо-израильский конфликт. 37% ответили, что не могут гордиться Израилем из-за расизма и дискриминации арабского населения. Респондентов спросили также об их экономическом положении. Каждый четвертый ответил, что живет в тяжелых материальных условиях, которые позволяют с трудом сводить концы с концами. Более четверти респондентов считают, что за истекший год благосостояние их семьи упало. 60% обеспокоены тем, что не в состоянии откладывать деньги на черный день. Половина опрошенных считают, что государство всегда сможет их защитить, 39% респондентов полагают, что Израиль обеспечит их детям лучшее будущее.
2010/5771
Jewish.ru
9
ÇÍÀÊÎÌÛÅ ËÈÖÀ
ЗВЕЗДА
«НЕ ГОЛЛИВУДСКОГО» ФОРМАТА «Лучше я буду умной, чем кинозвездой!» – сказала как-то в интервью Натали Портман. Эта фраза стала для актрисы девизом и жизненным принципом. Известная израильская актриса театра и кино Натали Портман родилась 9 июня 1981 года в Иерусалиме, куда ее родители перебрались из Кишинева. Предки актрисы по материнской линии – евреи из России и Австрии, а по отцовской линии – из Румынии и Польши. Настоящая фамилия Натали – Хершлаг, что в переводе означает «сердечный удар». Сценический псевдоним Портман – это девичья фамилия «русской» бабушки актрисы по материнской линии. Когда девочке было три года, семья переехала в США – сначала в Вашингтон, затем в Коннектикут, а потом в Нью-Йорк.
«Леон» открывает глаза В детстве будущая актриса занималась хореографией и фигурным катанием. Однажды в пиццерии к десятилетней Натали подошел представитель модельного агентства и предложил ей попробовать себя в качестве модели. Она отказалась, но пожелала попробовать себя в качестве актрисы. Позже в интервью одному из журналов Портман сказала: «Я отличалась от других детей. Я была амбициознее, знала, что мне нравится и чего я хочу, и усердно работала. Я была очень серьёзным ребёнком». Представитель модельного агентства переадресовал девочку в актерское агентство, где она удачно прошла кастинг фильма «Леон», в результате которого получила роль Матильды, девочки, которая дружит с наёмным убийцей Леоном. В 1994 году «Леон» вышел на экраны, и критики в один голос заявили, что девочка с большими глазами едва не затмила своего партнера по
10
фильму, звезду мирового кино Жана Рено. Разумеется, после такого громкого дебюта новые предложения не заставили себя ждать – последовали фильмы «Схватка» с Аль Пачино и Робертом Де Ниро, «Хорошенькие девочки» и «Марс атакует!».
Водород и «Звездные войны» В 1997 году Натали сыграла главную роль в бродвейской постановке «Дневник Анны Франк», в основу которой был положен дневник, который вела еврейская девочка в период нацистской оккупации Нидерландов. А в 1998 году Портман стала соавтором исследовательской работы на тему «Ферментативная выработка водорода», которая дала ей возможность участвовать в научных соревнованиях Intel. Она даже пропустила премьеру фильма «Звёздные войны. Эпизод I», чтобы подготовиться к выпускным экзаменам. В сентябре 1999-го Натали появилась в драме «Где угодно, только не здесь», через год снялась в фильме «Там, где сердце», а после съёмок поступила на психологический фа-
2010/5771
культет Гарвардского университета. В одном из интервью Натали заявила, что в течение следующих четырёх лет не будет сниматься нигде, кроме «Звёздных войн», чтобы сконцентрироваться на учёбе. Получив диплом бакалавра, Портман поступила в Еврейский университет в Иерусалиме, но актёрскую деятельность во время учёбы не прекращала. Ее лучшими театральными работами стали Анна Франк и Нина Заречная в чеховской «Чайке». Зрители запомнили Натали Портман по фильму «Леон», а также киноальманаху «Париж, я люблю тебя», кинолентам «Призраки Гойи», «Ещё одна из рода Болейн». Попробовала себя Натали и в роли режиссёра, сняв киноальманах «Нью-Йорк, я люблю тебя», где также выступила и как актриса. Натали свободно говорит на пяти языках: иврите, английском, французском, японском и немецком. Последний она, на удивление всей съемочной группе, за считанные дни выучила в Берлине, где проходила часть съемок картины «V» значит вендетта». В 8 лет, когда в документальном фильме увидела, как режут куриц, Натали Портман стала вегетарианкой. Сегодня она защищает животных и окружающую среду, не носит меха, перья и кожу. На фоне других американских актрис Портман выглядит очень уж вызывающе – она слишком талантлива, слишком умна, слишком красива и слишком независима – в общем, всего «слишком». Сыграв у Вуди Аллена, Милоша Формана, Майкла Николса – у всех лучших действующих режиссеров Голливуда, – она вполне через пару лет может составить конкуренцию звездам первой величины. Сама Натали это, похоже, очень хорошо понимает – и предпочитает прятаться в своем «коконе» как можно дольше. Потому что еще чуть-чуть – и она станет самой яркой звездой Голливуда. По материалам Интернета
íîÿáðü-äåêàáðü êèñëåâ-òåâåò
Весенний еврейский лагерь
"Lehaim – 2011" Время: весенние каникулы Возраст участников: 7-17 лет (1 – 11 классы) Место: «Kloogaranna noortelaager» (35 км от Таллинна) - http://www.entk.ee/ Анкету в лагерь можно получить в Общинном центре на Karu 16 Запись и дополнительная информация: Надежда Бренер, тел. 56 953 383, nadia@jewish.ee Следите за рекламой!
íîÿáðü-äåêàáðü êèñëåâ-òåâåò
2010/5771
11
ÇÎËÎÒÎÉ ÂÎÇÐÀÑÒ
СКАЗОЧНЫЕ ДНИ В «МЕРИТОНЕ» Тридцать клиентов Социального центра из Таллинна, Пярну, Кохтла-Ярве и Вильянди в течение трех дней отдыхали в отеле Meriton. В нашей сложной жизни, к тому же поздней осенью, самой природой окрашенной в блеклые тона, люди «золотого возраста» как никто нуждаются в заряде бодрости. Возможность полноценно отдохнуть, пообщаться друг с другом и массу других позитивных эмоций подарил нашим клиентам проект «Отдых клиентов Социального центра в «Меритоне», который осуществлен благодаря поддержке Фонда семьи Кофкиных, пояснила директор Социального центра Лена Блюм. Прежде всего, сеньоры могли сколько душе угодно пользоваться услугами SPA, а попросту говоря, бассейном с подводными струями, джакузи, ваннами для ног, массажными душами и различными банями. Радости не было предела: водные процедуры принимали с огромным удовольствием и целыми днями не покидали «акваторию» бассейна. Правда, приходилось делать перерывы на завтрак, обед и ужин. А по вечерам была культурная программа. В первый вечер лекцию «О достойном старении» прочитал доктор Йозеф Бельчиков. Второй вечер был посвящен кино: участники проекта посмотрели новый документальный фильм «Шекспир против Шекспира» и встретились с его автором Эллой Аграновской. Заключал культурную программу творческий вечер Софьи Блюхер, которая читала стихи Давида Самойлова и Игоря Северянина, сопроводив декламацию показом фильма.
О своем новом фильме рассказывает его автор Элла Аграновская
«Полный восторг и блаженство! Отдых в «Меритоне» незабываем!» – такими словами откликнулись на заботу о них клиенты Социального центра. Восторженные слова сопровождались благодарностью г-ну Кофкину и пожеланиями его семье здоровья, счастья и процветания. Много добрых слов сказано в адрес персонала отеля, который невероятно трогательно отнесся к нашим сеньорам. Благодарили и Социальный центр – «за прекрасную организацию отдыха и очень интересную культурную программу». Единственный упрек был связан с питанием: «Плохо только то, что хорошо кормили». Действительно, все было так вкусно, что ограничить себя было просто невозможно. А это, как все мы понимаем, может повлечь проблемы со здоровьем. Так что некоторым после такого обильного чревоугодия пришлось устраивать себе разгрузочные дни. Но это не помешало всем отдыхавшим в «Меритоне» назвать эти три дня настоящей сказкой.
ВСТРЕЧА ПОБЕДИТЕЛЕЙ В шестьдесят восьмой раз члены Еврейской общины Эстонии – ветераны 8-го Эстонского гвардейского краснознаменного стрелкового корпуса отметили день формирования своего прославленного в боях соединения. Казалось бы, совсем недавно на праздновании 65-летия корпуса собралось 14 человек, а на этот раз их было пятеро: Исаак Серман, Коппель Свитский, Карл Раммус, Генрих Курицкес и Анатолий Краэмер. Гостями встречи были работники Еврейской общины Эстонии, председатель Таллиннского Общества участников Второй мировой войны Владимир Метелица, председатель
12
ветеранской организации 8-го ЭСК Валентин Вильямсоо, участник обороны Таллинна Федор Еременко. Во вступительном слове председатель совета Ветеранской организации Общины Михаил Гиршович поздравил участников встречи с праздником и рассказал о боевых действиях корпуса в ходе освобождения Эстонии от фашистов. Войсками корпуса было освобождено 4100 населенных пунктов и портов. За боевые заслуги одна дивизия, шесть полков и один артдивизион стали орденоносными. Пять раз Москва салютовала в честь подвигов личного состава корпуса. Государственных наград были удостоены 20 042 воина. Звание Героя Советского Союза присвоено девяти человекам. Свитский первым в полку
2010/5771
был награжден медалью «За отвагу». Присутствующие на встрече ветераны были ранены в боях по несколько раз: Серман – под Великими Луками и в Литве, Свитский – под Великими Луками и на Сааремаа, Краэмер – под Таллинном, на Сааремаа и в Курляндии, Курицкес – под Ленинградом. Вспоминая военные годы, ветераны рассказывали о том, как тепло и радостно население встречало корпус, и возмущались, почему в наши дни факт этот предпочитают замалчивать. Поминали на нашей встрече ушедших из жизни однополчан. И конечно же – поднимали тост за здоровье ветеранов и за надежду встретиться на 70-летнем юбилее соединения в этом же составе. Михаил Гиршович
íîÿáðü-äåêàáðü êèñëåâ-òåâåò
ÒÐÀÄÈÖÈß
ЕВРОПЕЙСКИЕ РАВВИНЫ: ЕВРЕЯМ ЭСТОНИИ ПОВЕЗЛО Делегация Европейского раввинского центра (Rabbinical Centre of Europe) посетила 24-25 ноября Эстонию с официальным визитом. Европейский раввинский центр – созданная в 2000 году организация, оказывающая помощь духовным лидерам иудейских общин Европы. Главный офис организации располагается в Брюсселе и ведет сотрудничество со структурами ЕС. Как отметил во время встречи с делегацией Европейского раввинского центра мэр Таллинна, принимать подобных гостей – честь для столицы Эстонии. «В нашей стране на данный момент проживает около двух тысяч евреев, большинство из которых живут в Таллинне», – сообщил гостям Э. Сависаар. Столичный мэр отметил также, что вклад немногочисленной Еврейской общины в культуру, науку и общественную жизнь Эстонии и Таллинна всегда оценивался высоко. «Мы в курсе всех достижений местных еврейских организаций, – сказал он. – И мы помогаем им в разрешении сложных ситуаций и оказываем помощь в случае возникновения каких-либо проблем». Сависаар сообщил, что в Таллинне вот уже двадцать лет функционирует еврейская школа, являющаяся не частной, как в большинстве стран Западной Европы, а городской, и открывшаяся в 2007 году синагога. Список захоронений на Еврейском кладбище стал с недавних пор доступен в электронном Регистре таллиннских кладбищ. «Нам очень приятно, что руководитель столичного муниципалитета нашел время для встречи с нами, – рас-
сказывает главный раввин лондонской синагоги Mill Hill и председатель совета раввинов объединенных синагог Великобритании Ицхак Шохет. – Отрадно видеть, что небольшая по численности Еврейская община Эстонии пользуется вниманием и уважением со стороны официальных властей». Шохет подчеркнул также, что Таллинн относится к числу тех мест, где еврейская жизнь возродилась буквально на глазах и буквально на «голом месте». «Достигнутое вами свидетельствует: подобный результат вряд ли был бы осуществим без помощи и понимания со стороны города и государства», – заметил он. «Еврейские общины, которые представляем мы, более многочисленные, – отметил в интервью Шохет. – Они проживают в более крупных, чем Таллинн, городах. И потому их муниципалитеты не всегда могут реагировать на наши нужды также оперативно, как таллиннские. Думаю, у Таллинна и таллиннских евреев есть чему поучиться». Шохет упомянул и личный вклад в восстановление еврейской религиозной жизни страны главного раввина Эстонии Шмуэля Кота. «Не слишком часто бывает так, чтобы во главе немногочисленной общины становился такой яркий, одаренный, полный энергии и самоотдачи человек, – признает он. – Думаю, что евреям Эстонии действительно повезло». В ходе двухдневного визита в Эстонию ведущие раввины Европы встретились с президентом Тоомасом Хендриком Ильвесом и премьер-министром Андрусом Ансипом, а также провели дискуссионную встречу в Таллиннской синагоге и открыли в ней бейт-мидраш – центр изучения еврейских религиозных текстов.
ВЕЧНЫЙ ТЕКСТ – НОВЫМИ МЕТОДАМИ Всемирный День еврейского знания был в этом году впервые отмечен в Таллинне – совместными усилиями Еврейской религиозной общины и Еврейской общины Эстонии.
В
се началось еще в прошлом тысячелетии. Точнее – без малого полвека тому назад. Еще точнее – в шестидесятые годы ХХ столетия. Именно раввин Адин Штейнзальц поставил перед собой сложнейшую задачу – перевод и комментарий многих тысяч страниц Талмуда.
íîÿáðü-äåêàáðü êèñëåâ-òåâåò
Прошло 45 лет, работа неуклонно продвигалась к завершению, и, наконец, 7 ноября 2010 года раввин Штейнзальц дописал последние строки. Этот день был объявлен Всемирным Днем еврейского знания. 7 ноября 2010 года разговор на эту тему шел одновременно в общинных центрах, синагогах, школьных классах, ешивах по всей планете, в том числе и в Еврейской общине Эстонии. Так Всемирный День еврейского знания объединил все еврейские организации в мире. Поскольку изучение Талмуда принято начинать с трактата Таанит, который говорит о важности постов в еврейской традиции и о некоторых праздниках, именно к этому трактату
обратился Михаил Бешкин, много лет занимающийся изучением иудейских писаний. Тема занятия, которое проводилось по методу хеврута, называлась «Старый текст новыми методами обучения». Присутствовавшие были распределены по парам, которые с помощью компьютера должны были искать объяснение того или иного фрагмента текста. Это первое общинное мероприятие, направленное на работу с книгой как неотъемлемой частью еврейской культуры, прошло очень успешно. Есть все основания полагать, что в Общине положено начало новой и чрезвычайно интересной форме работы.
2010/5771
13
ÌÎËÎÄÅÆÜ АЛФАВИТ МАДРИХОВСКОЙ ПРЕМУДРОСТИ В Клоогаранд состоялся традиционный семинар для молодых еврейских лидеров, который называется «АлефБет», что в переводе с иврита означает «алфавит» и символизирует азы знаний. Этот семинар ежегодно проводится в ноябре. Не стал исключением и нынешний год: дружный актив молодежного клуба вновь устремился за город на трехдневную учебу. В семинаре участвовали две группы. Одну из них, группу «Алеф», составили ребята, которые работают непосредственно сейчас и проводят молодежные программы. Во второй группе, «Бет», были более опытные мадрихи, работающие в Общине уже несколько лет. Соответственно, программы тоже были как параллельные, так и адресованные каждой группе. По словам директора Центра общинных программ Юлии Лансберг, семинар можно условно разделить на две части: «Первая – иудаизм, знание еврейских традиций. Вторая называется хадраха и включает в себя
профессиональные мадриховские навыки и знания: как проводить занятия, как занять детей, как расписать программу, как провести игру». Занятия по первому блоку в этом году проводил Марк Лазар из Израиля, который много времени уделил неформальному еврейскому образованию, показал ребятам, насколько доступным и разнообразным может быть иудаизм. В основном занятия проводились по теме еврейского цикла жизни, поскольку мадрихи работают над ней в течение года, чтобы передать свои знания детям. Очень интересными были занятия, которые Марк Лазар провел по теме ближайшего праздника Ханука, к которому сейчас ведется активная подготовка. На семинар также была приглашена профессиональный психолог из Литвы Марина Балдерман. Она провела несколько занятий по детской психологии: как слушать детей, чтобы действительно их услышать, как разговаривать с детьми, чтобы они слушали вожатого, как правильно разрешать конфликтные ситуации в группе и так далее.
Были занятия на лидерство. Несколько занятий провели координаторы местного молодежного клуба. Одним из самых важных и теплых моментов семинара был Шаббат, который с участниками семинара встречали некоторые работники Общины. Среди гостей был директор Общины Вадим Рывлин, который прочитал лекцию о том, для кого открыта Община, для кого – нет, как правильно говорить от лица Общины, в каких случаях можно это делать, в каких – нельзя. Это был очень полезный разговор, особенно для начинающих мадрихов, в силу молодости не обремененных опытом и знаниями некоторых важных моментов и проблем. Были подготовлены специальные вечерние программы. Ребята участвовали в них с удовольствием, попутно усваивая необходимые знания и практические навыки ведения программ. «Мы надеемся, что этот семинар дал хороший заряд для работы на ближайшие полгода, и очень благодарны координаторам молодежного движения Надежде Бренер и Александру Кудрявцеву за его подготовку и организацию», – сказала в заключение Юлия Лансберг.
МИР НАШЕМУ ДОМУ Новый образовательный проект для молодых семей, который называется «Шалом байт», стартовал в Еврейской общине Эстонии 28 ноября.
«Шалом» на иврите – «мир». «Байт» – «дом». А вместе два этих слова – название новой программы, которую предлагает Еврейская община Эстонии своим членам. Как пояснил координатор студенческих программ Еврейской общины Эстонии Александр Зданкевич, целевая группа этого проекта, представляющего собой цикл семинаров-занятий, – молодые еврейские семьи. Занятия будут проводить профессионалы в различных сферах иудаики, и по окончании проекта все участники получат подарочные комплекты различных еврейских символов и атрибутики, необходимые в каждом доме для соблюдения традиций и встречи праздников еврейского календаря. Первое занятие провел высокопрофессиональный неформальный педагог из Израиля Марк Лазар, который специализируется на применении уникального образовательного метода и более 35 лет проводит семинары на всех континентах – от Северной Америки до Австралии.
14
2010/5771
Занятие ведет израильский гость Марк Лазар
Семинар был разделен на два блока. В первом блоке преподаватель рассказал о законах семейной жизни, о самом понятии «семейный мир», а во втором попытался охватить основные вопросы еврейской самоидентификации и ответить на вопрос, что означает быть еврейскими родителями. Занятие прошло очень успешно. И хотя формально возраст участников проекта, адресованного молодым еврейским семьям, ограничен 35 годами, организаторы мероприятия подчеркнули, что будут рады видеть на семинарах людей разного возраста.
íîÿáðü-äåêàáðü êèñëåâ-òåâåò
ÄÈÑÊÓÑÑÈß
НЕ ПОРА ЛИ ЗАЧАТЬ НОБЕЛЕВСКОГО ЛАУРЕАТА? Таким экстравагантным выводом закончилось собрание Дискуссионного клуба Еврейской общины, посвященное животрепещущей (без иронии!) теме «Будем ли мы страной образованных людей?» Борис ТУХ
Первостепенное условие дискуссии очень напоминало правила игры, в которую нынешние дети, кажется, не играют (а напрасно: она способствовала развитию риторических способностей и расширению словарного запаса), – «черное с белым не берите, «да» и «нет» не говорите».
Идея и смысл Проблема тотального (а в методах осуществления частично и тоталитарного) перевода гимназий на государственный язык обучения затрагиваться не должна была. Возможно, чтобы не ставить в неловкое положение очаровательную молодую женщину Майлис Репс, бывшего министра науки и образования, а ныне члена Рийгикогу. Хотя и не касаясь этой проблемы можно найти сколько угодно свидетельств того, что нынешнее реформирование образования, скорее, является его деформированием. Так, директор Тынисмяэской реальной школы Нина Сытник очень доказательно объяснила, насколько бессмысленна родившаяся в чиновничьих мозгах идея обязать все гимназии начиная с 2013/2014 учебного года иметь три направления: реальное (математическое, техническое и т.п.), гуманитарное и… спортивное. А если учащихся набирается всего на две параллели, как тогда? Не разумнее ли существующий с незапамятных времен принцип, по которому средняя школа имеет свой уклон (классическая гимназия, реальное училище и т.д.)?
Намерение и возможности Майлис Репс в своем выступлении попробовала дать обзор всей пирамиды образования в Эстонии. Из ее слов получается, что основание – детские сады – прочное, в них дети получают хорошую подготовку к школе. По мнению г-жи Репс, родители, которые за год до поступления в школу переводят своего русскоязычного ребенка в эстонский садик, поступают опрометчиво: за год он мало что усвоит, скорее, будет пребывать в состоянии стресса и неуверенности… Основная школа тоже неплохо поставлена, а вот с гимназией и высшим образованием – проблемы. Тем более что дискурс нынче таков: в области образования наши вузы должны конкурировать не на внутреннем рынке (т.е. между собой), а на международном – с вузами других стран ЕС. Намерение, конечно, хорошее, но, как говорится, дайто нашему теляти волка съесть! Как, скажем, Таллинн-
íîÿáðü-äåêàáðü êèñëåâ-òåâåò
Депутат Рийгикогу Майлис Репс, директор Тынисмяэской реальной школы Нина Сытник, один из основателей современной Таллиннской еврейской школы Геннадий Грамберг - гости Дискуссионного клуба Еврейской общины.
скому университету конкурировать с Оксфордом, если, к примеру, слишком многие нынешние магистры и даже докторанты славянской филологии этого, извините, университета, не способны конкурировать по части знаний со средними третьекурсниками Тартуского университета 30–40-летней давности?
Выбор пути О том, что сравнение с Европой (и Америкой, да и с многими странами Азии – тоже) не в нашу пользу, говорили ректоры частных вузов: «Экомен» – Ханон Барабанер и Эстоно-Американской бизнес-академии – Марк Левин. Х.Барабанер, в частности, привел пример Сингапура, где за тридцать лет сделаны огромные успехи в сфере высшего образования – благодаря тому, что высшее образование было переведено на английский язык. Если сейчас мы пойдем по сингапурскому пути, то зачатый сегодня младенец к 30 годам получит блестящее образование, защитит докторскую диссертацию и будет иметь все предпосылки к тому, чтобы совершить научные открытия, достойные Нобелевской премии. Вот почему и прозвучало такое предложение.
А если серьезно… А если серьезно, то в заключение участники дискуссии пришли к выводу, что решающее значение в воспитании и образовании детей имеет Kienderstubе. В буквальном переводе с немецкого этого означает « детская комната». А по смыслу – домашнее воспитание (интеллектуальная и нравственная подготовка, полученная в семье). Которое, как известно, было высоко ценимо в еврейской традиции. А далее уже – школьное образование, вуз и работа по специальности. Правда, сегодня молодые люди мечтают учиться за границей. И если бы все семьи имели возможность отправить своих детей по окончании средней школы в европейские или американские университеты, то все или почти все уехали бы. А вернулись бы? Да. Навестить родных.
2010/5771
15
ÞÁÈËÅÉ
ПРАЗДНИК До самого недавнего времени дата 14 октября в истории Таллиннской еврейской школы ничем особенным не выделялась. Однако с этого года она будет наверняка вписана в хронику школьной жизни. Как день, когда ТЕШ отметила сразу два юбилея.
Даты двойного юбилея – на значке, который получили все участники праздника.
Юбилей – всегда хорошо. А два юбилея – лучше.
Поздравления от учениц довоенной Еврейской гимназии - Лии Каплан и Рахель Рандвеэ.
От учеников современной ТЕШ подарок песенный…
Особенно, если оба этих юбилея связаны между собой самым неразрывным образом. Так, например, как связаны между собой довоенная Таллиннская еврейская гимназия и нынешняя Таллиннская еврейская школа, отметившие в один и тот же день свои юбилеи. Собственно, дата 14 октября 2010 года завершила собой период, начавшийся в феврале предыдущего года, когда школьное здание на улице Кару, 16 праздновало свое восьмидесятипятилетие. Ровно двадцать лет тому назад в школьное здание вновь вернулась еврейская жизнь – ТЕШ стала вторым, после рижского, учебным заведением подобного профиля, открывшимся на территории тогдашнего СССР после Второй мировой войны. Подобное совпадение знаменательных дат и вправду грех было бы не отметить.
Связь времен
…и танцевальный.
16
2010/5771
Фотографии на стендах второго этажа рассказывали о первых годах возрожденной еврейской школы. Видеоролик, продемонстрированный в актовом зале, – о двадцатилетнем существовании довоенной еврейской гимназии. Но, пожалуй, больше, чем фото- и видеоматериалы, подчеркивали неразрывную «связь времен» две почетные гостьи двойного юбилея – Лия Каплан и Рахель Рандвеэ. Ведь они учились в стенах школьного здания на улице Кару в тридцатые годы прошлого уже ХХ столетия.
íîÿáðü-äåêàáðü êèñëåâ-òåâåò
ÞÁÈËÅÉ
ДВОЙНОГО ЮБИЛЕЯ Рахель Рандвеэ передала участникам праздника привет от еще одной ученицы довоенной гимназии – знаменитой художницы Симы Шкоп. А также поздравила родное учебное заведение на том языке, который был в нем некогда основным разговорным – на идиш. Лия Каплан произнесла поздравление «двойному юбиляру» на иврите. Ведь, как бы ни казалось это невероятным теперь, в тридцатые годы в нынешней ТЕШ наряду с идишскими существовали и классы с ивритским преподаванием. «Большинству из нас так и не довелось окончить еврейскую школу: события 1940-41 годов разбросали нас по миру, – произнесла она. – Нам повезло: мы не только выжили, но и смогли увидеть возрождение в Таллинне еврейского образования. Я желаю всем, кто учится в этой школе сейчас, навсегда сохранить о ней такие же светлые и теплые воспоминания, какие остались у нас».
Стены и люди Директор Таллиннской еврейской школы Игорь Ильченко отметил, здание ТЕШ – единственная в Эстонии еврейская недвижимость, которой посчастливилось пережить Вторую мировую войну. «Но школа – это, разумеется, не только стены, сколь уважаемыми и историческими они бы ни были, – подчеркнул он. – В первую очередь это люди, которые являются частью педагогического коллектива и которые стояли у истоков возрожденной школы». В подтверждение этих слов И. Ильченко перечислил преподавателей ТЕШ, выделив тех, кто работает в ней с 1990 года. Вслед за этим минутой молчания присутствующие в актовом зале почтили память его предшественника – Михаила Бейлинсона, трагически погибшего позапрошлым летом. «Двадцать лет тому назад мне повезло быть одним из тех, кто ходатайствовал о возрождении еврейской школы, – произнес член совета ЕОЭ Геннадий Грамберг. – Хотелось бы,
íîÿáðü-äåêàáðü êèñëåâ-òåâåò
На одном из выставленных на экспозиционных стендах фото – один из первых праздников в возрожденной ТЕШ (январь 1991 года).
чтобы из этих стен выходили не только образованные, взрослые, лояльные Эстонии люди, но и хорошие евреи, которые придут в Общину и приведут в эту школу своих детей».
Повод для благодарности «Мой отец окончил эту школу в 1941 году, – словно в продолжение предыдущего выступления сказала председатель ЕОЭ Алла Якобсон. – Моя дочь окончила ее в 1994-м. Я и мое поколение были лишены возможности получить еврейское образование. И потому я желаю, чтобы такая возможность была у всех еврейских детей Эстонии долгие-долгие годы!» Главный раввин Эстонии Шмуэль Кот напомнил, что в традиции иудаизма всякий юбилей – это, прежде всего, повод для благодарности. «Сегодня у нас двойной юбилей, – напомнил он. – Мы благодарны Богу за то, что он дал нам дожить до этого дня, и благодарны тем, кто смог сделать этот день реальностью». Председатель Еврейской религиозной общины Борис Окс добавил, что именно благодаря помощи городских властей Таллинна за последние пять лет удалось провести реновацию фасадов исторического школьного здания, а также значительно обновить учебные помещения. Вице-мэр Денис Бородич добавил, что именно в Таллинне функционирует самая старая в Европе еврейская
школа муниципального подчинения. «От имени мэра города Эдгара Сависаара я желаю успехов в вашей впечатляющей деятельности, направленной благо вашего народа, нашего города и всей страны!» – произнес он.
Особенный день В праздничный день в актовом зале ТЕШ прозвучали также поздравления от еврейских школ Риги и Вильнюса, а также Министерства образования Израиля. С приветственными речами выступили старейшина Кесклиннаской части города Анне Хярм и директор столичного Департамента образования Андрес Паюла. «Сегодняшняя дата – особенный день в истории всего школьного образования Эстонии, – резюмировал глава парламентской комиссии по культуре Пеэтер Крейцберг. – Сохранять, поддерживать и развивать собственную культуру в чужой культурной среде – это требует невероятной самоотверженности и сильной мотивации». П. Крейцберг сделал акцент на том, что в современном глобализирующемся мире мультикультурность одновременно является благом и вызовом. «Школа, юбилей которой мы празднуем сегодня, дает нам пример того, как можно отвечать на этот вызов времени, – сказал он. – Думаю, она может послужить примером для многих».
2010/5771
17
ÂÑÅ ÂÌÅÑÒÅ
«Яхад» - возможность не только побыть пассивным слушателем, но и активным творцом.
«ЯХАД»
Со словами приветствия обращается министр культуры Лайне Янес.
ПОД ПЯРНУСКИМИ ЛИПАМИ Форум эстонского еврейства «Яхад» собрался вот уже в четвертый раз. И в первый – на новом месте, в Пярну. Элла АГРАНОВСКАЯ Йосеф КАЦ
Замысел, казалось бы, прост: собраться всем вместе, пообщаться, послушать увлекательные лекции на самые различные темы, увидеть интересных людей и подвести некий итог того, что в течение года происходило в Общине. Но оживленная, приподнятая, поистине родственная атмосфера придает нашему форуму необычайную тональность. Прежде всего, это отдых для души, уникальная возможность хотя бы на три дня забыть о повседневных проблемах, отринуть заботы и ощутить себя такими радостными и беспечными, какими никогда не бываем в обыденной жизни.
18
Замечательное название «Какой удивительный еврейский мир! – с этих слов начала свою приветственную речь на открытии форума председатель Еврейской общины Эстонии Алла Якобсон. – Евреи такие разные. Они разбросаны по всему миру. И наша маленькая Община является его частью. Всем нам известно, что в переводе с иврита наш форум называется «Вместе». Так будем же всегда вместе – радостными, счастливыми, благополучными!» Консул посольства Государства Израиль в Финляндии и Эстонии Шимон бен-Шошан напомнил, что гематрия слова «Яхад» равняется двадцати двум. «Столько же букв в иврите, – продолжил он. – Буквы составляют еврейский язык. Так же и люди, собравшиеся на этот форум, составляют еврейский народ. И в этом единстве заключается секрет нашей жизненной силы, нашей способности чувствовать единой семьей, вне зависимости от того, где бы мы ни жили
2010/5771
и к еврейской общине какой именно страны ни принадлежали». Министр культуры Эстонской Республики Лайне Янес отметила, что присутствовать на мероприятии с таким замечательным названием – для нее большая честь. «Очень важно, что Еврейская община работает на сплочение еврейского народа, – подчеркнула она. – Эстония по праву может гордиться такими выдающимися людьми, как Юрий Лотман, Михаил Бронштейн, Эри Класс. Они составляют славу искусства, науки, культуры нашей страны».
Человек года Одним из центральных событий «Яхада» становятся выборы «Человека года». За месяц-полтора объявляется конкурс, и члены Общины могут представить своих кандидатов в соответствии с главным принципом: в этом году данный человек сделал чтото значимое для Еврейской общины. Голосование, разумеется, тайное.
íîÿáðü-äåêàáðü êèñëåâ-òåâåò
ÂÑÅ ÂÌÅÑÒÅ На сей раз можно было проголосовать за одного из трех номинантов. Тимур Фишель был выдвинут за популяризацию еврейской песни и серию концертов для членов Общины. Доктор Йозеф Бельчиков – за многолетнюю волонтерскую деятельность в Социальном центре. Бессменный член совета Общины Геннадий Гранберг был представлен Еврейской религиозной общиной за серию лекций по иудаизму. И хотя все номинанты достойны этого высокого звания, «Человеком года» большинством голосов был избран Тимур Фишель, которого мы сегодня поздравляем еще раз.
На любой вкус В течение трех дней параллельно проводится множество интересных мероприятий. Программа «Яхада» составляется по принципу «каждый может выбрать то, что ему особенно по душе». Правда, то и дело раздаются голоса: как же так, хочется побывать там-то и там-то, послушать того-то и того-то, но ничего не поделать, надо выбирать то, что кажется наиболее интересным, а другое уж в следующий раз. Вот уже второй год на форуме проводится «круглый стол», на котором обсуждаются самые актуальные вопросы. На сей раз в дискуссии «Есть ли жизнь после евро» приняли участие экс-министр экономики Меэлис Атонен, доктор экономических наук Владимир Вайнгорт, банкир из Швеции Бу Краг и обозреватель Эдуард Тинн. Второй год подряд собирается «Мастерская идей»: председатель Еврейской общины Эстонии Алла Якобсон и директор Вадим Рывлин предлагают членам общины покритиковать руководство за то, чего, быть может, недостает в общинной жизни, высказать свежие мысли, поделиться новыми идеями. К сожалению, пока диалог получается, скажем так, односторонний: люди больше привыкли получать, нежели делиться и отдавать. Но, как говорится, все впереди.
Яркое явление А «гвоздь» программы – специальный гость, чье имя до последней минуты держится в секрете. Это – сюрприз! Как мы уже знаем, в нынешнем году специальным гостем нашего
íîÿáðü-äåêàáðü êèñëåâ-òåâåò
Под руководством лектора Семена Парижского мир рождается из хаоса…
…А под руководством лектора Алексея Туровского – населяется «тварями земными»
Человек года – Тимур Фишель
В аудиториях, порой, не хватало свободных мест!
форума был писатель-юморист Аркадий Инин, чье выступление прошло с огромным успехом: сюрприз удался в полной мере. Необычайно популярны на «Яхаде» еврейские танцы, которым обучает Сергей Розенцвейг из Латвии, очень симпатичный человек и высокий профессионал. Бессменно выступает на форуме доктор филологических наук Нафтолий Бассель. Для любителей
кино – программа кинофильмов. Отдельная программа – для молодежи. И, конечно же, диско до утра. А утро плавно перетекает в водные процедуры, благо бассейн тут же, под боком. Словом, «Яхад» – поистине замечательное явление в нашей еврейской жизни. И настолько насыщен он событиями и яркими впечатлениями, что даже не верится – неужели праздник длился всего три дня?
2010/5771
19