Las Reflexiones de Sherab Tharching
SOBRE LA LUZ Y LA CREACIÓN
Agosto 2013
SOBRE LA LUZ Y LA CREACIÓN De entrada voy a admitir mi incapacidad para derrotar en combate a cualquiera de los maestros que Vd. pueda nombrar. ¿Por qué no pertenezco a cualquiera de esas asociaciones, dirigidas por grandes hombres, donde recibir instrucción? El doctor Yang, Jwing Ming, en su libro “Taichi Theory and Martial Power”, considera fundamental para el estudio de las Artes Marciales el conocimiento de las trece técnicas, posturas o cómo queramos denominarlas, a saber, las ocho fuerzas, representadas por los ocho trigramas y los cinco elementos. El citado maestro no aclara la manera de realizar dichas fuerzas y asimila elementos a diferentes movimientos como avanzar, retroceder, mover a izquierda y derecha o permanecer en el centro; con lo cual está cometiendo errores conceptuales que vamos a tratar de explicar. A renglón seguido, este reconocido maestro admite el desconocimiento que se tiene a nivel general de estas “13 técnicas”, y ruega para que algún día aparezca el maestro capaz de dar una explicación lógica de las mismas. Voy a tratar de explicar la parte superior del ideograma de Chi, y esa explicación conducirá a exponer los errores cometidos en la exposición desarrollada en el libro del doctor Yang, al mismo tiempo que dará cumplida respuesta a su demanda. Como he repetido en incontables ocasiones, la parte superior del ideograma de Chi se refiere al estado primigenio de los seres, cuando estos eran seres de luz.
Este estadio denominado, según la cultura, como “Paraíso”, “Dewachen”, “Valhalla”, etc., tiene un desarrollo que explicaremos basándonos en teorías taoístas. Al principio era la nada.
En el espacio curvo nace la semilla de la Creación. ● 1
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Agosto 2013
A través del principio de vibración se producen los opuestos: yin y yang.
YIN
YANG
Al seguir interactuando los opuestos aparecen los bigramas.
YANG YANG
YIN YANG
YANG YIN
YIN YIN
Toda esta manifestación de la luz tiene lugar en un espacio curvo con lo cual la luz se pliega y aparece el quinto elemento. yang en el yang Rojo, fuego Pequeño yin en el yang Blanco, metal Yin en el yin Azul, agua
El centro o Tao con sus dos puntos de inflexión. Amarillo, tierra
Pequeño yang en el yin Verde, madera
Esta luz son los haces que emanan del Buda Chenresi, “El Gran Compasivo”, y se corresponden con los colores de las banderas de oración budistas. Aplicando el principio de correspondencia, “como es arriba es abajo”, estamos en disposición de hacer una asimilación de los mencionados haces de luz con los elementos de los 5 Reinos de los que se nos habla en el plano conformado, siempre teniendo presente el plano en el que nos movemos. En el primer día de la Creación Dios crea el cielo y la tierra. Posteriormente coloca entre ambos la luz, y de este hecho aparecen el día y la noche, el amanecer y el atardecer, o sea, los bigramas. ¿Cómo trasvasamos a movimientos estos hechos de la Creación? La línea inferior se corresponde con el movimiento de los pies: avanzar es YANG, mientras que retroceder es YIN. La línea superior se corresponde con el movimiento del brazo: si utilizo el izquierdo es YANG, si el movimiento lo hago con el derecho es YIN.
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Agosto 2013
Le invitamos a que siga Sanchin con nosotros. Tenga en cuenta que los movimientos los hará exclusivamente por un lado con lo cual estará realizando fuerzas. Avance y realice Yang Keo y Yin Keo con la izquierda. Yang en el Yang, color rojo, asimilable al fuego. Avance y realice Yang Keo y Yin Keo con la derecha Yin en el Yang, color blanco, asimilable al elemento metal. Avance y realice la primera mutación (Giro): realizando Yang Oe y Yin Oe por ambos lados al cruzar las piernas. Gire. Primera mutación del Tao, asimilable al elemento tierra (yin), color amarillo. Al término del giro realice Tae mo con el brazo izquierdo y Chong Mai con el brazo derecho. Realice Yang Keo y Yin Keo con la derecha. Avance en sentido contrario, o sea, retroceda y realice Yang Keo y Yin Keo con la izquierda. Yang en el Yin, color verde, asimilable a la madera. Vuelva a dar otro paso en ese sentido (retroceso) y realice Yang Keo y Yin Keo con la derecha. Yin en el Yin, color azul, asimilable al agua. Avance y realice la segunda mutación (Giro), vuelva a ejecutar Yang Oe y Yin Oe por ambos lados al cruzar las piernas. Gire. Segunda mutación del Tao, elemento tierra, amarillo. Y vuelve a estar en la situación inicial. “El Tao es grande porque se aleja, en la lejanía se expande y eso le hace retornar”
(Tao Te King).
Al término del giro realice Tae mo con el brazo izquierdo y Chong Mai con el brazo derecho. Realice Yang Keo y Yin Keo con la derecha.
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Agosto 2013
A partir de este momento, entramos en el mundo de la forma o estructurado. Eso será motivo de otro estudio. Todos los haces de luz se propagan en línea recta y el plegamiento se hace según esa dirección, por lo tanto no corresponde hablar de derecha e izquierda. El mal llamado “Kata Sanchin” -porque sólo es kata al final- siempre sigue la línea recta y los giros se interpretan como momentos de mutación. El siguiente paso en el marco de la Creación es la aparición de los trigramas. Este hecho ocurre cuando EL TODO crea a Adán Kadmon y lo sitúa entre el cielo y la tierra.
Resumiendo: a) Vacio… Wuchi.. Wuji b) Aparece el germen de la Creación, voluntad del TODO. c) Creación de los opuestos a partir del principio de vibración. d) Viaje de la luz y desarrollo de los principios de la Creación (bigramas y plegamiento) e) Manifestación de los seres de luz (trigramas), obedeciendo a un ritmo y dirección que le van a conducir al encuentro con la forma (pecado original). Toda esta enseñanza, y más, esta volcada en Sanchin. El dar palos al espíritu (Chimei), su ejecución con contracciones musculares propias de la estructura y la respiración bucal (Ibuki) están tan fuera de lugar que nos conduce a entrenar en solitario, aunque esa práctica no nos permita derrotar a los grandes maestros, los cuales han transformado un Arte de Sabiduría en clubs de lucha. ¡
Alabado sea El Señor ! Sherab Tharching
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