80
Pelei Wust. Weisheit und Heiligkeit.— P. 428. Ten pat.— P. 437, 441. Peter Wust. Die Dialektik des Geistes.— P. 248. 83 Peter Wust. Weisheit und Heiligkeit.— P. 247, 249. 84 Plg. Ingemar Düring. Aristoteles.— P. 187, 404, 536. 85 Aurelius Augustinus. Soliloquia.— Lib. 1.— Cap. 2. 86 Aurelius Augustinus. De civitate Dei.— Lib. 11, cap. 18. 87 Plg. Fr. J. Kovach. Die Aesthetik des Thomas von Aquin.— Berlin, 1961.— P. 148. 88 G. W. Leibniz. Essais de thėodicėe sur la bontė de Dieu.— [1710].—Liv. 3, 416. 89 Peter Wust. Die Dialektik des Geistes.—P. 251—252. 90 Josel Pieper. Was heißt philosophieren? — München, 1948.— P. 72. 91 Plg. Ingemar Düring. Aristoteles.— P. 473. 92 Josel Pieper. Was heißt philosophieren? — P. 31. 93 Ten p a t . — P. 33. 94 Max Scheler. Die Wissensformen und die Gesellschaft.— P. 85. 95 Josel Pieper. W a s heißt philosophieren? — P. 34. 96 Pico della Mirandola. Über die W ü r d e des Menschen.— Fribourg, [b. d.].— P. 55. 97 Sören Kierkegaard. Einübung im Christentum.— Düsseldorf, 1 9 5 1 — P . 234. 98 Heinz Heimsoeth. Die sechs grossen Themen der abendländi schen Metaphysik.—Stuttgart, [b. d . ] . — P . 93. 99 Laikyti tam tikrą medžiagos kiekį būtybės individualumo pa grindu ir šį pagrindą perkelti net į žmogaus individualumą reiškia ne suvokti žmogiškojo asmens vienkartybės, o tuo pačiu jo vertės ir jo kaip tikslo savyje. Tai gali mums daug ką paaiškinti asmens san tykiuose su viduramžių visuomene, kuri vad. „bendrojo gėrio (bonum commune)" dėlei gniuždė asmenį ligi sąžinės išprievartavimo net tikėji mo srityje. Todėl H. Mayeris ir kalba apie D. Scotą kaip apie filosofą, kuris „pralaužė Arislotelio ir Platono mąstyme vyravusį ir tomistines pažiūras apsunkinusį individo žeminimą bendrojo tipo naudai" ir tuo pagrindė „visiškai kitokį individo vertinimą" (Hans Mayer. Geschich te der abendländischen Weltanschauung.— Würzburg, 1956.— T. 3.— P. 284; plg. p. 185: „Individualybės pagrindas yra pats silpniausias taškas tomistinėje sistemoje"). 81
82
100 Flg. Ernst Cassirer. Individuum und Kosmos in der Philosophie der Renaissance.— Leipzig, 1927. 101 Plato. Theaitetos, 173d—174c. 102 Peter Wust. Die Dialektik des Ceistes.— P. 249. 103 Peter Wust. Briefe von und nach Frankreich.— P. 10. 104 Ten pat.— P. 111. 105 Ten pat — P . 11. 106 Plg. Kary Ptlegler. Dialog mit Peter Wust // Briefe und Auf sätze.— Heidelberg, 1949.— P. 245. 107 Peter Wust. Briefe von und nach Frankreich.—P. 119. 108 Cit. Karl Pilegler. Dialog mit Peter Wust.— P. 268. 109 Ten pat.— P. 245. 110 Ten pat — P. 268. 111 Ten pat.— P. 245. 112 Leo Schestow. Potestas clavium.— München, 1926.— P. 237. 113 Plg. Sören Kierkegaard. Philosophische Brocken (pasakojimo ly-
446