Livet mellom livene av Michael Newton

Oversatt av: Lisbeth Lyngaas

Michael Newton (red.)

Originalens tittel: Memories of the Afterlife: Life Between Lives Stories of Personal Transformation © 2009 Michael Newton Published by Llewellyn Publications, Woodbury, MN 55125 USA www.llewellyn.com Norsk utgave: © CAPPELEN DAMM AS, 2010 ISBN 978-82-02-31527-6 1. utgave, 1. opplag Omslagsdesign: Hanne Marie Kjus Sats: Type-it AS, 2010 Trykk og innbinding: ScandBook AB, Sverige Satt i Sabon og trykt på Norbook Cream Materialet i denne publikasjonen er omfattet av åndsverklovens bestemmelser.

Uten særskilt avtale med Cappelen Damm AS er enhver eksemplarfremstilling og tilgjengeliggjøring bare tillatt i den utstrekning det er hjemlet i lov eller tillatt gjennom avtale med Kopinor, interesseorgan for rettighetshavere til åndsverk.

Utnyttelse i strid med lov eller avtale kan medføre erstatningsansvar og inndragning, og kan straffes med bøter eller fengsel. www.cappelendamm.no

Dedikasjon Denne boken er viet de trettito forfatterne som utøver et krevende yrke innenfor Newton-instituttet. Jeg takker dem for den uttrykksfulle og hjertevarme måten de har presentert hver sine historier på.

En spesiell takk rettes også til LML-terapeutenes sjenerøse klienter som ga oss tillatelse til å bruke deres personlige historier så det kunne komme publikum til nytte.

Forf att ere ns tak k

E

n oppriktig takk til de to fremstående medredaktørene Angela Noon (internasjonale tilfeller) og Trish Casimira (amerikanske tilfeller), for deres dyktighet, utholdenhet og engasjement i dette verdensomspennende tiltaket. Uten dem ville ikke denne boken ha sett dagens lys.

Videre vil jeg få uttrykke en dyp takknemlighet overfor forlaget mitt, Llewellyn Worldwide, og staben der, for den utrettelige støtten de har gitt arbeidet mitt i mange år. Llewellyn er det største forlaget innenfor metafysiske bøker og New Age-bøker. Deres påvirkning har vært til stor inspirasjon ved at de har gjort leserne bevisste på utforskingen av sjelen og livet etter døden gjennom hypnoterapi. Eierne av dette forlaget, Carl og Sandra Weschcke, har vært mine trofaste partnere helt fra begynnelsen. Uten deres innsikt og innsats er det lite sannsynlig at lesere verden over hadde fått vite om det åndelige budskapet jeg ønsket å formidle gjennom bøkene mine. Jeg er dem evig takknemlig.

Og som alltid vil jeg rette en takk til min kone, Peggy, som med sin hjelp, kjærlighet og forståelse gjorde det hele mulig.

Jeg tror at når et menneske dør, vender sjelen hans igjen til jorden.

I en ny kroppsforkledning fødes han av en annen mor.

Med sterkere lemmer og klarere hjerne begir den gamle sjelen seg ut på veien igjen.

– John Masefield

I n n h ol d

Innledning

13

1 Kjærlighet som katalysator for forandring

25

2 Fra hode til hjerte

37

3 Når barn underviser oss fra graven

49

4 Å fullføre puslespillet

61

5 Livsvalg og veien videre

69

6 Innsikt i de eldres råd

79

7 Barbaren Lothar

91

8 Et knust hjerte

105

9 Den hvite gåsen

115

10 Wells Fargo-vakten

127

11 Livet på vingene

139

12 Smått er vakkert

149

13 En gjenfødt mystiker

157

14 Værhviskeren

169

15 To selvmord

179

16 Å spre universell energi gjennom musikk

189

17 En frivillig til mord

197

18 Manipulering av energi for healing

209

19 En reforhandlet sjelekontrakt

221

20 Nedlasting fra en åndelig veileder

233

21 Dombjeller

241

22 Den motvillige sjelevennen

253

23 Å finne mot til forandring

261

24 En gryende åndelig healer

269

25 Utvikling av et åndelig parforhold

279

26 Å fjerne blokkeringene for et åndelig mål

289

27 En reise mot frihet

299

28 Jeg er hjemme

309

29 Jeg vet jeg skal til helvete

323

30 Jeg har bare et par spørsmål …

333

31 Et gjenopprettet forhold mellom sjelevenner

343

32 Jakten på Laura: å gjenfinne en tapt identitet

351

Innledning

T

idlig på 300-tallet e.Kr. skrev den greske filosofen Iamblikos: «En mann som kan finne nøkkelen til sin sjel, blir fri.»

Som en følge av reinkarnasjonens krefter blir vi et produkt av våre tidligere fysiske liv på jorden, og også av de åndelige opplevelsene som sjelen vår har mellom livene. Alle menneskers sjel på denne planeten høster ulike former for karmiske påvirkninger av årsak og virkning fra mange kilder. Disse kreftene påvirker de følelsene og den atferden vi har i dag. Mens det kan virke som om folk fungerer normalt sett utenfra, kan de plages med hardnakkede metafysiske utslag av fortvilelse. Årsakene kan være skjult for både alminnelige leger, psykologer og psykiatere, og til og med for oss selv. Dette er vanskelige episoder i vårt nåværende liv der vi ikke forstår hva som styrer oss på tilsynelatende irrasjonelle måter. De underliggende årsakene til disse merkelige fornemmelsene er vanligvis dunkle og ligger langt under overflaten av det bevisste sinnet. De fleste mennesker ville gjøre alt for å få disse indre demonene opp i lyset, men hvor skal de se etter dem?

Denne boken handler om hvordan vi selv kan oppdage den skjulte kunnskapen som ligger i det ubevisste sinnet. Den viser også hva det har betydd terapeutisk for mennesker å få avdekket denne viktige informasjonen gjennom hypnose. Gjennom historiene til de hypnoseklientene som er presentert her, får vi se hvordan det som er blitt avdekket fra tidligere inkarnasjoner og fra livet mellom livene, har fått en positiv virkning på det bevisste sinnet deres. De har fått en nøkkel til å forstå mange ulike psykologiske problemer. De åndelige minnene som er blitt hentet tilbake, har gitt disse mennes13

kene større mening og mer kraft i livet. Målet med denne boken er å inspirere og bringe nytt håp til mennesker overalt som ønsker å få system og orden i tilværelsen sin.

De tilfellene som beskrives i MoA, omfatter klienter som kom for å få en åndelig regresjon hos en gruppe med hypnoterapeuter som har spesialisert seg på livet mellom livene (LML). Som regel setter klientene opp en avtale for ganske enkelt å utforske spørsmål som har å gjøre med deres sjeleoppgave i livet. Men historiene i denne boken omfatter vanskeligere kjernekonflikter som krever bestemte løsninger. Forfatterne av disse gripende historiene har brukt en spesiell hypnoterapiprosess på klientene som medfører en dyp transetilstand som vanligvis varer i tre til fire timer. Det helt spesielle med denne boken er at det er lagt stor vekt på å dokumentere hvordan klientenes liv har endret seg på grunn av fordelene ved LML-hypnoterapien. Det bør også nevnes at historiene i denne boken bare er et lite utdrag av det store antallet tilfeller som rapporteres og gjennomgås online hvert år av Newton-instituttets generelle medlemmer.

Hver av forfatterne har presentert en ekte klienthistorie. Det er brukt pseudonymer for å bevare klientenes anonymitet, med klientens tillatelse. Historiene innledes med en presentasjon av de problemene som klientene kommer med. Videre vises det hvordan problemene ble belyst og deretter løst gjennom åndelig regresjon. Deretter avrundes historiene med tilbakemelding fra klientene i etterkant av sesjonene om hvilke fordeler de har høstet av sin LML-opplevelse.

Den veiledningen som LML-terapeutene foretar i disse individuelle tilfellene, er svært omfattende. Vi har her måttet korte dem ned på grunn av kravet om en viss lengde på hver historie. De terapeutiske spørsmålene er utformet med tanke på sjelens relevante inkarnasjoner, og spesielt sjelens eksistens mellom livene i den åndelige verden. Det er her karmiske lekser blir fastlagt for det neste livet. Dermed vil de problemene som klienten har på jorden, bli analysert ut fra både et fysisk (menneskelig) og et åndelig (sjelelig) element.

For å få til en effektiv overgang inn i den åndelige verden er det 14

svært viktig at potensielle klienter finner en godt utdannet LMLhypnoterapeut å arbeide med. Det er mange grunner til at det er avgjørende for klienten at terapeuten har erfaring med den åndelige verden. Jeg vil få trekke frem ett krevende område som eksempel.

I svært sjeldne tilfeller kan en klient komme med beretninger fra den åndelige verden som i begynnelsen kan virke skremmende på dem. En slik engstelig tilbakemelding kan bety én av to ting for en dyktig og grundig opplært LML-terapeut. Et aspekt er at det bevisste sinnet kan blande seg inn på grunn av de oppfatningene man har på forhånd. Dette kan være en religiøs tro på helvete og onde ånder, som egentlig ikke eksisterer i livet etter døden. Her kommer også jordisk overtro inn. All vår forskning med tusenvis av tilfeller viser tydelig at livet etter døden er et rike der det råder kjærlighet, medfølelse, tilgivelse og rettferdighet.

En vanligere og mer subtil utfordring er visuelle inntrykk som symboliserer karmiske utgaver av et kosmisk regnskap som klientens sjel vil forstå betydningen av. Her vil erfarne og velutdannede terapeuter kunne gjenkjenne metaforiske scenarioer som godt kan være lagt opp som læresituasjoner, ofte av klientens åndelige veileder og mesterlærere på det åndelige planet. Klienten kan derimot bli forvirret og i begynnelsen ikke klare å tolke slike opplæringseksempler for det de egentlig er. Når klientens bevisste tanker her blander seg inn, kan det være et forsøk på å håndtere nye avsløringer som han eller hun ennå ikke har bearbeidet i sesjonen. LMLhypnoterapeuten kan godt stille sine egne diagnoser i slike tilfeller, men det får ikke stille seg i veien for klientens egen utforsking av seg selv.

Når det dukker opp inntrykk som forvirrer klienten, vil man alltid sørge for nødvendig trøst og støtte. Men klientene blir oppmuntret til å forsøke å besvare sine egne spørsmål ut fra de åndelige budskapene som kommer til dem under de dypere transetilstandene. Når de får tid og ro til å bevege seg i sitt eget tempo, vil de fleste klienter til slutt oppdage at eksistensen deres virkelig er en overgangsrite – en overgang til en etter hvert opplyst tilstand som sjel. Denne prosessen er følelsesmessig og arbeidsmessig krevende for både terapeut og klient. Men belønningen for selv én LML15

sesjon er enorm i form av oppnådd selvinnsikt og avdekking av ens egen guddommelige plan.

Alle forfatterne er sertifiserte medlemmer av Michael Newton Institute for Life Between Lives Hypnotherapy (TNI). I tillegg til Sør- og Nord-Amerika praktiserer de i Europa, Asia, Sør-Afrika og Australia. Undervisningsmodellen for skolen vår vokste ut fra en metode som jeg utviklet i praksisen min i Los Angeles over mange år, og ut fra et stort antall tilfeller. Flere enn hundre av dem er blitt detaljert beskrevet i de bøkene jeg har utgitt tidligere. Det finnes tallrike skoler for tradisjonell hypnose og noen for regresjoner til tidligere liv. Vår organisasjon var den første til å tilby en spesialisert og intensiv livet mellom livene-opplæring av en ukes varighet. Det er det eneste opplæringsprogrammet i hypnose som vi gir til profesjonelle utøvere. Studentene kommer fra hele verden for å lære de praktiske teknikkene fra dyktige LML-terapeuter. Under kurset får de opplæring i å føre hverandre inn i tidligere liv og til en tidligere eksistens i den åndelige verden mellom disse livene.

Arbeidet er både krevende og oppløftende for LML-studentene, for de får sine egne åndelige innsikter under opplæringen.

Forfatterne av denne boken var allerede utdannede hypnoterapeuter med sin egen erfaring før jeg traff dem i klasserommet. Det er derfor forståelig at de etter utdanningen og eksamen har fortsatt å bruke sine egne talenter og teknikker når de utøver åndelig regresjon. Alle de regresjonsterapeutene som er presentert i denne boken, bruker vår LML-modell som metode. Men de arbeider på hver sin individuelle måte når de hjelper folk med å avdekke minner om livet etter døden. Uteksaminerte terapeuter fra TNI gjentar konsekvent de samme funnene som sine forgjengere, mens de tilfører nye sannheter til vårt åndelige paradigme. Etter mitt syn gir dette hele prosessen gyldighet. Du vil derfor se fellestrekk ved minnene om livet etter døden i alle de LML-tilfellene som er presentert her. Noe bakgrunnsinformasjon om det tidligere livet som er relevant for tilfellet, vil også bli tatt med i disse historiene. Du finner disse forfatterne og mange andre sertifiserte LML-terapeuter i det internasjonale nettverket i organisasjonen vår på nettstedet www.newtoninstitute.org under Referrals (Henvisninger).

16

Folk oppsøker oss fordi de er generelt nysgjerrige på sitt åndelige liv. Men mange andre har alvorlige personlige problemer som de ikke kan finne noen løsning på gjennom tradisjonelle terapeutiske metoder. Det kan være at de forsøker å forstå tapet av et barn, sliter med følelsesmessige eller atferdsmessige vansker, har problemer i relasjoner til andre eller er redde for døden. Folk kommer fra alle samfunnslag med mange trossystemer, alt fra ateisme til fundamentalistisk religiøs overbevisning. Men når de befinner seg i dyp hypnose, beretter de om minner om et liv etter døden som er merkelig ensartet i innhold og oppfatning. Det storslåtte ved utformingen av det hinsidige er det som gjør arbeidet vårt meningsfullt, for det viser at universet er preget av orden og hensikt.

I alle de årene jeg har opptrådt offentlig, har jeg fått inntrykk av at stadig større grupper av mennesker i alle kulturer er på jakt etter en ny slags åndelighet som er mer personlig for dem. Når åndelige innsikter kommer fra vårt indre sinn, får vi tilgang til personlige sannheter som ingen utenforstående religiøs mellommann eller institusjon kan stille opp med. Folk som får denne typen av åndelige opplevelser, blir oppmerksom på en universell bevissthet som ikke stiller seg likegyldig til menneskenes handlinger og skjebner. Under livet mellom livene-reisen gjenkjenner klientene sin egen personlige åndelige veileder som er spesielt utvalgt for dem. I tillegg samhandler de med sjelevenner og kamerater i sjelegruppen sin. Dette gjør at det hele virker enda mer overbevisende. Den kunnskapen man oppnår av en slik indre åpenbaring, fører ofte til dyptgående forandringer som gjør det lettere for folk flest som sliter med å forstå hvorfor de befinner seg her på jorden. Det er dette som tilfellene i boken gjenspeiler.

Jeg tror at det finnes intelligente skapelseskrefter som strekker seg langt utover det religiøse begrepet vi har av en menneskeliknende gud. Disse åndelige kreftene som folk møter i dyp transetilstand, kan tyde på at skapelsen av intelligent energi er så enorm i universet at den er ubegripelig for menneskesinnet. Men det evige sjelesinnet kan se forbindelser til en rekke høyere vesener i livet etter døden. Disse er ikke guder, men heller mer utviklede sjeler som har avsluttet sine egne fysiske inkarnasjoner, og som nå stil17

ler seg til rådighet for å hjelpe andre som ikke har avsluttet sitt karmiske arbeid. Disse utviklede lærerne er en del av forbindelsen til en høyere bevissthet som formidler elementer av en storslagen plan inn i menneskets hjerne fra sjelesinnet. Jeg kaller disse medhjelperne som bistår i kunsten å forene en bevisst menneskehjerne med den ubevisste, udødelige sjelen, «åndelige integrasjonister».

Vi har alle denne mentale dualismen i vårt vesen, og det kan virke forvirrende på folk når de er i en fullt bevisst tilstand. Det er dette potensielle problemet vi forsøker å løse med LML-hypnoterapi når folk oppsøker oss for å få hjelp. Ved å integrere sinn og ånd legger vi til rette for at de skal kunne få sine egne åpenbaringer rundt de evige spørsmålene om hvem de er, hvor de kommer fra, hvorfor de er her, og hvor de drar etterpå. LML-terapeuten fører hypnoseklienten ut på en åndelig reise for å avdekke disse personlige mysteriene. Målet er at de skal få større bevissthet og mer mening inn i livet sitt ved at de får en forståelse av hvem de egentlig er som person. Folk får vite hvordan deres udødelige sjelekarakter forener seg med en midlertidig menneskehjerne for å produsere én personlighet for ett liv. Dette blir nesten som en kosmisk opplevelse for dem. Når denne ubevisste dualiteten ved selvet er avdekket og sjelens sanne identitet trer frem, virker det så frigjørende at klienter ofte kommer ut fra en LML-sesjon med ny sinnsro og åndelig transcendens.

I mine foredrag, artikler og radiointervjuer har jeg ofte forklart for publikum at jeg opprinnelig var motvillig til New Age-bevegelsen. Jeg hadde utdanning som tradisjonell terapeut med hypnoterapi som spesialitet. I begynnelsen var jeg ikke engang spesielt metafysisk innstilt når klientene hadde problemer som omfattet behov for atferdsendring. Denne holdningen begynte å forandre seg da jeg for første gang oppdaget tidligere liv, litt senere etterfulgt av mitt første tilfelle av livet mellom livene i 1968, som er beskrevet nedenfor. Men det tok mange år med forskning før jeg fikk samlet nok data til å danne meg et skikkelig kart over den åndelige verden og utvikle en systematisk metode for å stille spørsmål. I 1980 fant jeg ut at jeg burde forberede meg på å skrive en bok om det jeg hadde funnet, så jeg begynte å skrive ned mer detaljerte 18

klienthistorier. Det er grunnen til at mange av tilfellene i bøkene mine stammer fra 1980- og 1990-årene. Ferdighetene mine som LML-hypnoterapeut og kunnskapen min om den åndelige verden var også mye bedre i disse tiårene enn i foregående år.

Som med mange andre viktige hendelser i årenes løp virket det som om de første oppdagelsene jeg gjorde om et liv etter døden i den åndelige verden, tilsynelatende havnet på dørstokken min ved en tilfeldighet. Jeg innser nå at det ikke finnes tilfeldigheter i livet, særlig ikke når det gjelder sentrale begivenheter. De menneskene som presenteres i denne boken, har også kommet frem til det samme. Det lille eksemplet jeg bidrar med, er ikke så sammensatt som mange av de klienthistoriene du kommer til å lese om. Dette var mitt første tilfelle av livet mellom livene. Jeg vil derfor alltid tenke tilbake på det som da jeg begynte å oppfylle livsoppgaven min i dette livet. Den går ut på å tilby et nytt og svært personlig åndelig trossystem uten behov for institusjoner eller mellommenn. Jeg vil kalle den følgende forkortede historien «de savnede vennene».

En middelaldrende kvinne som het Una, oppsøkte meg med problemer som kretset rundt følelsen av isolasjon og en slags avstand til menneskeheten. Kvinnen fortalte at hun lengtet sterkt etter å være sammen med sine «gamle venner», som hun ikke helt klarte å definere. Una nevnte at hun hadde sett noen tegn på dem i drømmer, men på dette trinnet i karrieren forsto jeg ikke fullt ut rekkevidden av det hun sa. Da jeg intervjuet henne under det første møtet vårt, merket jeg meg visse tegn på tristhet koplet sammen med en mangel på energi og motivasjon. Una led ikke av noen mentale sykdommer, og hun tok heller ikke antidepressive midler. Min vurdering gikk ut på at selv om Una var kronisk ensom, var hun ikke antisosial. Det virket til og med som om hun var engasjert i sine likesinnede. Da jeg stilte dypere spørsmål, fastslo jeg at hun var tydelig deprimert over det hun forklarte som «mangel på en meningsfull forbindelse med noen som gjenkjenner min egentlige identitet som person». Jeg så at Una var i sorg, men at hun fungerte helt greit. Likevel var det en side ved ubehaget hennes som klinisk sett var ganske vag.

19

Under den innledende delen av terapitimen spurte jeg: «Er disse vennene som du savner, noen du har kjent noen gang i ditt voksne liv?» Una svarte nei. Vi begynte deretter på hypnosen, og i en grunn alfatilstand spurte jeg: «Savner du noen lekekamerater fra barndommen som ikke lenger er med deg?» Igjen svarte hun nei.

Jeg førte Una dypere inn i de midtre og øvre nivåene av alfatilstanden. Vi begynte å utforske hennes siste tidligere liv og til og med et par tidligere liv som lå lenger tilbake i tid. Bare noen få venner som sto henne nær, begynte å dukke opp. Una så ikke for seg at disse sjelene var knyttet til henne, for hun var ennå ikke mentalt sett i den åndelige verden. Men det var tydelig at hun lysnet til etter hvert som sesjonen skred frem. Una fortalte meg deretter at hun ønsket å se alle vennene sine, og at de skulle være sammen med henne. Det var derfor hun følte seg så isolert og ensom i sitt nåværende liv. På det tidspunktet syntes jeg denne kommentaren var ganske merkelig.

Jeg hadde liten erfaring med åndelige saker, så på dette punktet i sesjonen begynte jeg å bli litt frustrert. I tillegg skjønte jeg ikke helt at denne høyst mottakelige kvinnen førte seg selv inn i en dypere hypnotisk thetatilstand for å hjelpe oss begge. Jeg visste ikke at Una lå et skritt foran meg og faktisk skjøv seg selv fra en ubevisst tilstand og inn i det vi nå kaller en overbevisst mental tilstand. Den åpner for at en klient i hypnose kan nå mentalt opp i den åndelige verden mellom livene.

Til slutt spurte jeg forvirret: «Har du noen gang opplevd at du ikke var ensom fordi du var sammen med en gruppe venner?» Plutselig ropte hun høyt og svarte et oppglødd ja. Jeg ga henne straks en kommando: «Dra dit!» Det jeg ikke innså den gangen, var at jeg ubevisst hadde brukt et utløsende ord: gruppe. For en som ligger i dyp hypnose og visualiserer livet etter døden, betyr dette en åndegruppe av tilknyttede sjeler som er spesielt aktive sammen mellom livene, og som ofte inkarnerer sammen. Una gråt nå av lykke og pekte på veggen i kontoret med øynene fortsatt lukket. «Å, jeg ser dem nå,» sa hun. Jeg spurte hvor. Hun svarte: «Hjemme hos meg.» Jeg svarte forvirret: «Mener du hjemme hos deg i et av dine tidligere liv?» «Nei, nei,» svarte Una ivrig. «Jeg er mellom livene 20

– skjønner du ikke? I den åndelige verden. Dette er mitt virkelige hjem, og hele sjelegruppen min er her!» Så tilføyde hun gråtkvalt: «Å, jeg savner dem veldig.»

Jeg var helt himmelfallen over det som hadde skjedd med oss begge, og forsto fortsatt ikke fullt ut hva vi hadde funnet ut sammen. Etter flere spørsmål fikk jeg vite at ingen sjelevenn fra primærgruppen hennes og ingen støttende sjelekamerater befant seg i Unas nåværende liv. Årsaken var at hun hadde vært altfor avhengig av dem under sine tidligere inkarnasjoner på jorden. Dette var en karmisk læresituasjon der det inngikk en tidligere åndelig kontrakt for det nåværende livet hennes. Ved at medlemmer av sjelegruppen hennes ikke befant seg fysisk sammen med Una i livet hennes i dag, ga de henne rom til å vokse seg sterkere gjennom utfordringene ved å være alene. Da Una forsto at denne situasjonen i livet hennes var der på grunn av en gjensidig avtale med sjelegruppen og åndelige veiledere, begynte hun å slappe av. Følelsen av å ha mistet noen ble også svakere.

I det følgende året tok Una regelmessig kontakt for å fortelle meg at tilværelsen nå hadde fått ny betydning for henne. Hun levde livet fullt ut fordi hun endelig hadde forstått oppgaven sin. Dette omfattet et behov for mot og uavhengighet når hun skulle ta beslutninger. Hun fant stor trøst i å vite at de udødelige sjelekameratene hennes ville vente på henne på den andre siden. Unas nye følelse av tilfredshet kom som et resultat av den første LML-sesjonen.

Den fikk henne til å innse at livet ikke var styrt av skjebnen eller determinisme, ei heller av noen slags guddommelig straff knyttet til ensomheten hennes, men heller av hennes egen vilje. Dette betyr ikke at jeg legger frem Unas LML-tilfelle som et botemiddel mot depresjon. Det viser bare en annen metode for hvordan vi kan utforske et urolig sinn.

Jeg vil få sitere Unas siste brev til meg, som hun sendte flere år etter sesjonen, og like før hun døde: Michael, jeg er ikke lenger en ensom ulv inni meg selv. Istedenfor å eksistere utelukkende i min private verden som før, opplever jeg nå at det er lett å leve sammen med andre. Det 21

skyldes at jeg er klar over at vi alle lever i en felles verden der ingen av oss trenger å være innelukket av grenser. Nå til dags merker jeg at jeg oppmuntrer fortvilte mennesker til å godta livet og den de er, og nyte det som er godt og tilsiktet. Takk for denne gaven.

Unas sesjon med sine dype og vidtrekkende konsekvenser hadde sendt kuldegysninger nedover ryggraden på meg. Da hun var gått, brukte jeg betraktelig med tid på å gå gjennom lydbåndopptaket.

Tilfellet hennes markerte begynnelsen på min utforsking av livet etter døden, eller det indre livet, som noen kaller dette åndelige riket. Jeg befant meg nå i et terreng som ikke var kartlagt. På den tiden fantes det ingen bøker om metoder for å utføre åndelig regresjon. Den rådende innstillingen hos de fleste tidligere liv-forskere i denne perioden, og faktisk i årevis etterpå, var at når man prøvde å huske livet mellom livene, fant man bare et ikke-produktivt, gråaktig ingenmannsland uten betydning. Denne holdningen var kanskje påvirket av millioner av tilhengere av et filosofisk begrep fra Østen. Det gikk ut på at menneskene ikke hadde noe permanent sjeleselv som forflyttet seg fra liv til liv. De hadde ingen åndelig essens som var en personlig og evigvarende identitet.

For min egen del følte jeg trang til å oppdage alt som var mulig om livet etter døden gjennom åndelig regresjon. Denne oppgaven krevde mange år med studier i det stille mens jeg arbeidet med hypnoseklienter og utformet en metode som omfattet en strategi for å komme inn i og ut av livet etter døden. Mens jeg kartla den åndelige verden ut fra en hel rekke klienthistorier, åpenbarte det seg en fantastisk sannhet for meg. Jeg fant ut at i hvert menneskes sinn ligger svaret på deres livs mysterium.

Endelig, i 1994, ble den første boken min, Sjelereiser, utgitt av Llewellyn, etterfulgt av Destiny of Souls i 2000. Disse to bøkene danner grunnlaget for en forståelse av livet i den åndelige verden og reinkarnasjon. I 2004 kom en tredje bok, Life Between Lives Hypnotherapy. Denne boken gir både publikum og private hypnoterapeuter en nyttig og trinnvis veileder til metodene innenfor åndelige regresjoner. Denne teksten representerer bortimot tretti22

fem års forskning. Den gir interesserte lesere en innføring i hvordan opplysningene ble samlet inn til Livet mellom livene. Boken beskriver i detalj den hypnotiske prosessen som er blitt brukt i alle de tilfellene som er presentert her.

Jeg har lyst til å tilføye noen ord om disse bøkene i forbindelse med notene bakerst i boken. I denne samlingen av klienthistorier kan det hende at forfatterne henviser kort til enkelte aspekter ved LML-metodene som er brukt i deres tilfeller. De er kanskje ikke i stand til å beskrive dem fullstendig uten å forstyrre fremdriften i de korte historiene sine. I noen tilfeller følte jeg at mer detaljert informasjon ville kunne gi interesserte lesere en større forståelse av bestemte aspekter ved livet etter døden. Jeg har da lagt opp til sluttnoter med videre kommentarer og referanser til bøkene mine, og med sidehenvisninger til bestemte temaer. Sjelereiser (Journey of Souls) er forkortet til JS, Destiny of Souls til DS, og Life Between Lives Hypnotherapy er notert som LBLH. Som terapeuter respekterer vi klientenes overbevisninger og oppfatninger under deres LML-sesjon. Meningen med sluttnotene i denne boken er ikke å ta avstand fra terapeutens spørsmål eller klientens utsagn. Det er heller å gi interesserte lesere flere detaljer om det samme temaet slik det er beskrevet av mange andre hypnoseklienter som forteller om sitt åndelige liv. Noen av sluttnotene og sidereferansene er felles for flere tilfeller, men jeg ville at hver historie skulle ha fordelen av å ha noter som gjaldt direkte for det temaet som ble diskutert. Det ville da også bli enklere for leserne å finne frem.

Livet mellom livene-hypnoterapi er intenst virkningsfullt, men fortsatt et relativt nytt felt. Forfatterne i denne boken kan underskrive på at når hypnoseklientene deres oppdager at det er en bestemt hensikt med livet deres, og at de ikke mister seg selv som en egentlig person når de dør fysisk, vil denne kunnskapen gi dem ufattelig glede. Hver forfatter har valgt et tilfelle fra arkivet sitt som på best mulig måte gjenspeiler et bestemt tema som de finner spesielt interessant. Under redigeringen av stoffet har vi forsøkt å velge ut historier som byr på ulike personlige situasjoner som flest mulig lesere kan identifisere seg med. Det er vårt håp og vår forventning at disse historiene om sjelens bevisste opplysning vil 23

kunne presentere en terapeutisk healingform som en dag vil være i generelt bruk blant tradisjonelle terapeuter. Jeg er sikker på at du vil like de tilfellene som følger. Jeg håper de vil gi deg innsikt i hva som er mulig i ditt eget liv.

Michael Newton G r unn l eg ge r a v Newton In sti tu te

1

Kjær lighe t som kata lys ator f or f orandring P au l A ur a nd (New York City) Leder av og hovedlærer ved Michael Newton Institute, internasjonal instruktør, forfatter og prisbelønt mester i hypnoterapi.

Mange oppsøker livet mellom livene-hypnoterapi fordi de lengter etter å få vite om de noen gang vil møte sjelevennene sine. Dette er en historie om en ung kvinne som nylig har møtt sjelevennen sin. Men denne gangen er han kommet inn i livet hennes som en katalysator for forandring, og ikke for at de skulle være sammen.

Etter hvert som sesjonen skrider frem, oppdager vi at dette faktisk er hans andre forsøk på å vekke henne og hjelpe henne med å lære de sjeleleksene hun har slitt med i flere liv.

25

S as h a er en tr et t i t o år gammel kvinne som ble født i NordEuropa. Da hun hadde hatt et tolv år langt forhold til Mark, som er den første og eneste mannen i hennes liv, begynte de å legge planer for et eventyrbryllup. To uker før bryllupet dukket Sashas sjelevenn Raul opp og snudde verden på hodet for henne. Sasha visste ikke hva hun skulle gjøre, så hun gjennomførte bryllupsplanene og giftet seg med Mark. Hun holdt seg trofast til Mark, men hun følte seg revet i to og merket at hun skjøv ham vekk. Hun klarte aldri å komme virkelig nær ham, og noen måneder senere flyttet hun fra Mark for å bo og arbeide i Portugal.

De har vært fra hverandre i nesten seks måneder. I denne tiden har Sasha truffet Raul igjen. De var kjærester en kort stund, og så flyttet Raul videre. Sasha ble sønderknust.

Hun kom til sesjonen vår med fryktelig skyldfølelse og dyp forvirring. Sasha lurer på om hun skal være sammen med sjelevennen sin, Raul, eller om hun bør holde på ekteskapet og gå tilbake til mannen sin, Mark. Hun søker råd fra veilederne sine for å få vite i hvilken retning sjelen hennes bør gå.

Under en LML-sesjon ber vi vanligvis klienten om å gå tilbake til det siste tidligere livet deres. Av og til kan det være et enda tidligere liv som er viktigere. Klienten går da til det livet istedenfor det aller siste. Det skjedde i dette tilfellet. Åpningsscenen i Sashas tidligere liv er et egyptisk tempel. Hun er en prestinne ved navn Sharoon, som er opptatt med åndelige studier. Samtalen om dette livet forløper således: Sasha: Jeg lærer om åndelighet, men jeg trener også på å manipulere mennesker som ikke arbeider i tempelet. Jeg er i stand til å påvirke dem åndelig og energimessig.

Paul: Fortell meg hvordan du manipulerer dem.

S: Jeg manipulerer dem til å bli lydige – til å tro det jeg ønsker at de skal tro. Jeg gjør det ved å skape og sende bilder. Jeg skaper et mentalt bilde av det jeg ønsker at de skal gjøre, og så sender jeg det. De kan se det og føle det. Dette er veldig sterkt! Det er lett å påvirke dem.

26

P: Gå videre i det livet med åndelige studier og manipulering.

Hva skjer?

S: Jeg blir drept. Ja, drept.

P: Og hvordan skjer det?

S: Noen fiender invaderer oss. De trenger inn i tempelet, og de dreper alle. De dreper meg også.

P: Hva skjer med deg? Hvor er du i forhold til kroppen din nå?

S: Utenfor, svært raskt. Jeg observerer bare. Jeg ser på mens flere mennesker kommer inn i tempelet. Men jeg føler meg ikke trist.

Jeg føler meg fredelig. Jeg godtar det.

P: Hvor drar du, og hva gjør du?

S: Oppover og oppover mens jeg titter ned på scenen. Jeg ser lys oppe og til venstre. Jeg går mot det. Jeg beveger meg mot det uten anstrengelse. Det er svært fredelig.

P: Hva skjer når du kommer frem til dette lyset?

S (overrasket): Jeg er ikke særlig religiøs, men jeg ser et bilde av en hellig person med armene utstrakt, og han ønsker meg velkommen. Jeg vet at dette er et symbol på kjærlig lykksalighet.

Jeg ser det nå, det er veilederen min som er der. Jeg føler meg trygg. Det er veilederen min, Araton. Han forteller meg at alt er bra. Jeg klarer meg helt fint. Han godtar meg, støtter meg og elsker meg. Han rett og slett smeltet inn i meg. Vi er ett. Dette er så utrolig! Det er en måte å oppleve svingningene hans på. Han er svært klok og munter, så lys og ren.

P: Hvorfor smelter veilederen din sammen med deg på denne måten?

S: Det er for at jeg skal kjenne igjen svingningene hans senere, slik at når jeg trenger hjelp og når jeg mediterer, vil jeg vite at han er hos meg. Jeg vil merke freden og gleden hans.

P: Og hvor fører han deg så?

S: Vi befinner oss i en vakker rosehage og sitter på en benk. Det er stier der som man kan gå på. Ved enden av stien er det en bygning. Den er hvit. Når jeg betrakter den, forstår jeg at jeg kan gå dit for å stille spørsmål, men jeg er redd for å gjøre det.

P: Og hvordan reagerer Araton på at du er redd for å stille spørsmål?

27

S: Han sier at jeg ikke trenger å stille spørsmål hvis det ikke passer meg nå. Han sier jeg kan gjøre det senere.

Vi går for å gjøre noe healing. Jeg skal følge etter ham. Det er merkelig. Jeg vet at han stråler ut kjærlighet, men jeg kan ikke merke det. Han sier vi kan ordne med det.

Nå er jeg i et healingrom. Sett ovenfra er det som en maskin som produserer lysstråler i ulike farger. (Sasha skjelver i stolen.) Jeg kan merke at jeg vibrerer. Jeg trenger ikke å gjøre noe. Det bare skjer. Jeg føler meg svært fredelig. Et mykt, men gjennomtrengende rosa lys renser kroppen min fra innsiden og ut. (1) P: Hva er det som blir renset ut av deg?

S: Det er fortsatt en slags frykt som jeg har i (den eteriske) magen, og som bør renses ut. Den er knyttet til kjærlighet. Det er derfor jeg har hatt problemer med å kjenne Aratons kjærlighet.

P: Hvor er det denne frykten som er knyttet til kjærlighet, stammer fra?

S: Fra mange tidligere liv.

(Healingen og vibreringen fortsetter en stund, og så forteller Sasha at den er ferdig.)

P: Nå som healingen er ferdig, hvordan ville du se ut hvis vi holdt opp et speil i full høyde?

S: Ren. En blå farge med noen rosafargede flekker.

P: Vi vet at veilederen din heter Araton, men hva er ditt udødelige åndelige navn?

S (lang pause): Jeg hører noe som likner Kiya, men jeg er ikke sikker.

P: Kanskje du kan spørre veilederen din?

S: Han sier at dette er et navn fra et tidligere liv. Mitt udødelige åndelige navn lyder omtrent som Kashyapeya.

P: Og hvor fører veilederen deg hen, nå som healingen er ferdig?

S: Jeg befinner meg foran en gruppe med vesener. Det er fem av dem. Vi er i et rundt rom. Jeg føler meg så trygg! Araton er sammen med meg. Han står ved siden av meg, litt bak meg. Til å begynne med viser alle seg i den samme brune fargen, men nå er den i midten hvit, og en av de andre har en rødaktig farge.

28

P: Hva skjer her?

S: Jeg bare venter. Nå ønsker de meg velkommen. De ønsker å hjelpe meg til å leve livet mitt fullt ut.

Klienten min er nå opptatt med denne gruppen av vesener, som er rådet hennes. De kalles ofte de eldre, eller de kloke. Det blir en lang pause her mens Sasha samler tankene sine og ser for seg at rådsmedlemmene forbereder seg på å arbeide med henne.

P: Hva formidler de til deg?

S: Det er som en vegg på høyre side av rommet. Det er en slags skjerm. Jeg ser tre scener. På den ene ser det ut som jeg er i ferd med å føde, og det er noen ved siden av meg – en mann jeg ikke gjenkjenner. Jeg har ikke lyst til å se dette.

P: Hvorfor nøler du?

S: Den mannen som er i den scenen der jeg føder, er ikke mannen min eller Raul. Jeg liker ikke det. Jeg vil at det skal være Raul.

De viser meg tre scener. Det er en scene med den mannen jeg ikke gjenkjenner. I den scenen føder jeg et barn. Det er en i midten der jeg er sammen med Raul, og denne scenen er svært lys, selv om det ikke er den mest sannsynlige eller beste.

På et eller annet vis vet jeg at det stemmer, men jeg forstår ikke hvorfor den er lysere enn de to andre alternativene. Jeg er redd. (2) Scenen lengst til høyre er meg med mannen min, Mark. Å, nå skjønner jeg det. De viser meg at jeg har et valg! Jeg kan velge å være sammen med mannen min eller den andre mannen. Jeg kan til og med velge å være sammen med Raul.

Så merkelig. Jeg har tre valg.

P: Har du lyst til å spørre dem om hvilket valg som ville være det beste for sjelen din?

S (lang pause): Jeg har spurt, men de vil ikke svare meg. De sier jeg må ta min egen beslutning, uten deres påvirkning.

Her sørger rådet for at Kashyapeya, som i sitt tidligere liv som Sharoon påvirket og manipulerte mange mennesker, får oppleve hvor viktig det er å stå fritt til å gjøre valg i livet. Og som det ofte skjer, lærer de henne dette ved å snakke med henne 29

P

S:

P

S:

P S: P: S:

om det, men også ved å gi henne en opplevelse av å velge helt fritt, selv uten påvirkning fra dem.

(Jeg stiller et av de spørsmålene som Sasha hadde med til meg før sesjonen begynte.): Kanskje du har lyst til å spørre dem hvorfor Raul kom inn i livet ditt som han gjorde?

For å vise meg hvordan jeg skulle slappe av og kjenne glede.

Han kom for å åpne meg – å hjelpe meg til å åpne meg for andre mennesker. Min nærmeste venn har alltid vært Mark. Vi var alltid sammen og hadde ingen andre venner. Vi levde i et slags skall eller en kokong, lukket og atskilt fra andre, i vår egen lille verden. Raul er kommet inn i livet mitt for å vekke meg og bryte i stykker dette skallet. Han kom som en katalysator for forandring! Han kom for å hjelpe meg til å lære hvordan jeg skulle vise kjærlighet. Det er derfor jeg nå har mange venner og reiser jorden rundt i forretninger. Det er dette som har brakt meg hit. (3) (Jeg stiller et annet av Sashas spørsmål fra før sesjonen.): Har du lyst til å fortelle dem hvor skyldbetynget du føler deg på grunn av forholdet til Raul?

De sier det er greit. Det vil bli vasket vekk. Det har skjedd allerede. De sier det ikke er noe å ha skyldfølelse for. De sier det var nødvendig å riste meg såpass mye for at jeg kunne få tatt noen avgjørelser, og gjøre noen forandringer i måten jeg lever på.

(Jeg stiller enda ett av Sashas spørsmål.): Gir de deg råd om å gå tilbake til ekteskapet?

Nei. De gir meg ikke råd om å gå tilbake. De sier det er mitt valg. Jeg kan velge fritt.

Kanskje du har lyst til å spørre dem hva som er best å gjøre nå for at sjelen din skal vokse.

Det er veldig merkelig. Nå føler jeg meg trist og redd. (Etter en pause fortsetter Sasha.) Å godta og gi slipp på ting – å la ting skje. Å godta livet og gi slipp. Å la ting skje og ikke kontrollere dem. Å ikke manipulere ting eller mennesker, bare observere, å se hva som skjer. Dette er knyttet til livet mitt som den prestinnen som manipulerte.

Dette er skremmende. Jeg vet ikke om jeg vil kunne være sammen med Raul. Jeg vet at jeg har lyst til å være sammen 30

P: S:

S:

P:

S: P

S

med ham, men han har også sin frie vilje! Jeg vet ikke om han ønsker at vi skal være sammen.

De viser meg på skjermen hvordan livet med Raul kunne bli. Det ville bli fint. Åndelig og rolig. Jeg kan se to barn. Jeg er ikke sikker på hvilket land det er. Det er et svært fredelig og lykkelig liv, men han må også ønske det.

Du kan jo spørre dem om hva muligheten er for dette i det nåværende livet.

Det er bare tjue eller tretti prosent mulighet. Tjue prosent.

Jeg er redd for at det ikke vil skje. Poenget er at jeg har lyst til det, men det har ikke han. Han har også sin frie vilje, og det er ikke meningen at jeg skal manipulere den. Han må også ha lyst til det. Å, det er så vanskelig!

Det er ofte et slit å få slike sjelelekser, og Kashyapeya sliter virkelig her. Hun er så innstilt på å få det på sin måte at det nesten er umulig for henne å engang se på de ulike mulighetene for livet hennes. Enda vanskeligere er det å ta til seg de dypere sjeleleksene som rådet hennes legger frem for henne.

Det kan ta flere liv å løse opp i visse tendenser vi bærer i sjelen, og dette ser ut til å være et avgjørende liv for Kashyapeya.

De snakker til meg om valg igjen. Du står fritt til å velge. Det omfatter andres valg også. Jeg liker det ikke. Jeg vet ikke hvorfor. Jeg vil ikke at dette skal skje. Jeg er egentlig redd.

Hva er det de forsøker å formidle til deg ved å vise deg disse valgene?

Lang pause, hun sliter fortsatt med det de viser henne.

Alle disse livene (som blir vist i nåværende tid) møtes på det samme punktet på slutten, men de er forskjellige (veier).

(Jeg stiller et annet av Sashas spørsmål fra før sesjonen.): Har du lyst til å spørre dem om noen av disse tre mennene de viser deg, er sjelevenner? (lang pause): Jeg vet ikke, jeg er redd for å se etter.

Kashyapeya har så store problemer med å godta det som rådet forteller henne, at veilederen hennes, Araton, bryter inn.

Han foreslår at vi forlater rådsmøtet på dette punktet, mens 31

S:

P: S:

P: S:

P: S:

hans samtidig forsikrer Kashyapeya om at hun kan vende tilbake dit hvis hun har lyst. Araton fører henne straks til sjelegruppen hennes. (4) Vi er der allerede! Jeg kan se moren min, Raul og andre. Jeg ser åtte mennesker som står i to grupper, fire til venstre og fire til høyre. Mor står midt i gruppen til venstre. Og i gruppen til høyre står Raul, Mark og Andy (en ny og nær venn).

Og hvem kommer frem først?

Moren min kommer frem for å ønske meg velkommen, så går hun tilbake igjen. Så kommer Raul frem. Han spøker med meg.

Han erter meg. Jeg vet ikke hva han snakker om, men han er veldig morsom og virkelig munter. Han er ikke så munter i det virkelige livet. Han er ofte svært fjern og til og med kald, men her er han svært varm og morsom. (5) Han sier: «Slapp av. Ikke press. Følg hjertet. Tillat deg å følge veiledningen.» Jeg er så redd. Jeg forteller ham at jeg har lyst til å være sammen med ham. Jeg kan merke smerten. «Kanskje. Kanskje, vennen min,» spøker han. Jeg er så sint.

Spør ham hvorfor han kom inn i livet ditt nå.

Dette var den siste muligheten til å endre på livet mitt – å åpne meg og vise meg at det finnes mange andre muligheter. Jeg var lukket og innestengt, og han har åpnet meg. Han forsøkte å gjøre dette for meg tidligere, i et annet liv. Jeg var ganske reservert og klarte ikke å åpne meg for ham. Jeg ble ikke værende hos ham. Det var svært smertefullt for ham. Det er en av grunnene til at han er ganske motvillig mot å være sammen med meg denne gangen. Han er redd for at jeg vil forlate ham, og at han vil bli alene igjen. Han sier han ikke kunne holde ut det en gang til.

Hva ble dere to enige om på forhånd i det nåværende livet?

Av og til er vi sammen, og av og til ikke. I dette livet er det stunder da vi er sammen, og stunder da vi ikke er det. Det vil komme en periode uten å være sammen, og det kan bli en annen periode om en stund når vi vil være sammen, men han undersøker også andre muligheter. Jeg må vente til han har bestemt seg. Jeg kan ikke kontrollere det. Han må velge. Jeg forteller 32

ham at jeg er glad i ham. (Gråter, lang pause.) Vi kysser hverandre.

Nå kommer Mark frem. Både Mark og Raul er i sjelegruppen min. Han er glad for at jeg er her, men han er lei seg for at vi har vært fra hverandre. Jeg er også lei meg for det. Jeg forteller ham at jeg beklager det hvis jeg har såret ham. Jeg sier at jeg er glad i ham.

P: Og hvilken avtale har du og han?

S: Å være sammen. Å være glad i hverandre og støtte hverandre. Å lære så mye vi kan fra hverandre. Å være venner. Vi klemmer hverandre.

Jeg er forvirret. Jeg føler på denne tristheten og frykten igjen. Moren min og vennen min Andy er der. De bare står der og ser på meg. Jeg kan merke kjærligheten og støtten fra dem. Jeg har lyst til å gå videre, men i gruppen på høyre side står mannen fra en av de tre mulighetene som rådet mitt viste meg. Jeg har bare ikke lyst til å snakke med ham. Han er nær meg, men det er vanskelig for meg å se ham. Jeg er så redd for at han ikke er den rette for meg. Veilederen min, Araton, sier han kan støtte meg, og han lurer på om jeg har lyst til å snakke. Han sier at det blir bra for meg uansett hvem jeg er sammen med. Livet mitt vil bli vellykket. Det er vanskelig for meg å høre dette, men Araton forteller meg at jeg må jobbe med å akseptere. Han sier at jeg har min frie vilje og at det finnes ulike muligheter, men jeg er ikke sikker på hvilken jeg bør velge. Jeg forstår det ikke. Han forteller meg at jeg må gå tilbake til rådet for å finne ut av dette. (Pause.) Vi er der nå.

De spør meg hva spørsmålet mitt dreier seg om.

Etter det første møtet med rådet og samtalen med sjelegruppen er Kashyapeya nå langt mer rede til å høre det dypere budskapet som rådet formidler til henne.

S: Alt handler om aksept. Alt det beste for meg skjer. Jeg forstår det fortsatt ikke. Burde jeg følge det som skjer, eller burde jeg skape mitt eget liv? Jeg forstår ikke. Burde jeg ta valg, eller burde jeg bare tillate at valgene blir tatt? Av og til kan de tas, og av og til må man tillate at de blir tatt. I denne bestemte situa33

sjonen kan jeg ta valget. Jeg kan forlate Mark. Jeg kan velge å være sammen med Raul, men jeg vet ikke hvordan jeg skal gjøre det hvis han ikke har lyst. Uansett må jeg respektere andres valg og ikke manipulere dem så jeg får det jeg vil ha.

P (Jeg stiller enda ett av Sashas spørsmål fra før sesjonen.): Hva trenger du å gjøre på dette tidspunktet i livet ditt?

S: Meditere og roe meg ned. Sende kjærlighet. Akseptere hans (Rauls) frie vilje.

Jeg ber rådet om de kan vise noen bilder av vårt fremtidige liv sammen. Se muligheter og åpne meg for mulighetene, men være følelsesmessig nøytral og ikke projisere dem på andre for å påvirke.

De sier at jeg har en tendens til å være trassig, og at jeg nå må gjøre en innsats for å gå videre og ikke bli stående fast. Jeg burde gå videre med livet mitt og følge intuisjonen. De sier at jeg allerede vet hva jeg skal gjøre. Ingen kommer til å fortelle meg hva jeg skal gjøre. Jeg trenger å la andre få velge fritt og ikke manipulere dem. De sier jeg kan stille spørsmål hvis jeg har noen. Jeg kan få alt jeg har lyst på. Jeg er svært kreativ.

Jeg burde respektere andres frie vilje. Det er en balanse mellom å skape og å manipulere. Jeg bør skape med kjærlighet og aksept. Snart vil jeg få svar om hvor jeg skal bo, og hva jeg skal gjøre. De viser meg at jeg kan flytte fra Portugal til et annet land hvis jeg vil – et kaldere sted en plass i Europa. Jeg vil få det bra. Jeg vil få en god jobb, og jeg vil få barn.

Seks måneder etter denne sesjonen tok Sasha interessant nok kontakt med meg mens jeg skrev ut lydopptaket til dette kapitlet. Hun ga meg en vidunderlig oppdatering om situasjonen sin. Sasha og ektemannen Mark har flyttet sammen igjen. Hun pakker for å flytte tilbake til Nord-Europa.

Sasha fortalte dette: Jeg satte Raul fri. Jeg har akseptert denne leksen og har sluttet å forsøke å kontrollere alt. Mirakuløse ting skjer. Jeg forstår endelig hva de fortalte meg. Jeg lærer å gi slipp. Mark og 34

jeg er blitt sammen igjen på en mer kjærlig og støttende måte enn noen gang tidligere. Jeg flytter tilbake til Nord-Europa.

Jeg har lyktes i å starte min egen virksomhet, og jeg føler meg sterkere nå. Jeg trodde alltid at jeg ikke hadde noen fri vilje – at noen skulle gi meg instruksjoner for livet mitt eller fortelle meg hva jeg skulle gjøre. Men jeg har kraft til å velge, og jeg gir også andre frihet til å velge nå. Jeg har valgt å gi slipp.

Det virker som om klientene vet når det er riktig tidspunkt i livet for å bestille en LML-hypnosetime og besøke livet etter døden.

Vanligvis er det et veikryss på livets landevei som fremmer en slik handling. Det er viktig å legge merke til at når vi arbeider på disse dypere sjeleleksene, kan det gå uker, til og med måneder, etter en gjennomført sesjon før man fullt ut får bearbeidet og forstått alt som kommer til oss i LML-sesjonen. Det er tydeligvis en overgangsperiode mellom det å motta informasjonen, få en forståelse for den, ta den inn i sjelen, og integrere den i livet vårt. Sashas liv beveger seg nå i positiv retning, og hun har oppmerksomheten på livsoppgaven sin: å gi slipp og nyte livet.

(1)

(2)

Gjennomgangen med veilederne våre rett etter den fysiske døden omfatter vanligvis synsinntrykk av rolige og fredelige områder.

Denne avprogrammeringen er lagt opp som et moderat tiltak for å behandle forurensning av sjelen. Et annet alternativ er gjennomgripende sjelefornyelse, som krever mer drastisk handling. Den formen for åndelig hage som er beskrevet i dette tilfellet, kan også omfatte det mange kaller en rensende healingdusj. Klienten bruker ofte et bilde med flytende energi som virker rensende når han eller hun gjenopplever slike scener. Se JS 54–55.

I klienten Sashas historie forekommer uttrykket «jeg er redd» flere ganger. Dette viser at hun er usikker på de åndelige visjonene hun får. Denne formen for følelsesmessig frykt kommer ikke egentlig fra Kashyapeya, sjelen hennes, selv om Sasha ligger i dyp thetatranse.

I en rent ikke-kroppslig tilstand kan sjeler bekymre seg for noen de er glad i på jorden, og som har problemer. Dette kan også skje rett 35

(3)

(4)

(5)

før de møter rådet sitt. Men følelsesmessig frykt fra sentralnervesystemet i en fysisk kropp eksisterer ikke for sjeler i den åndelige verden. Mer informasjon om sjelens følelser finner du i DS 43, 44 og 290.

Det vi har her med Sashas visuelle reaksjoner på rådet som presenterer tre forskjellige scener fra det nåværende livet, er en usikker kvinne som reagerer på det hun observerer. Hun holder på med en gjennomgang av et nåværende liv innenfor nå-tiden i den åndelige verden, der fortid, nåtid og fremtid er samlet til ett tidslinjeintervju.

Dette representerer en øvelse i å tenke «hva hvis» for å undersøke muligheter og sannsynligheter. Under LML-terapien kan klienten føre bevisste tanker ned i det ubevisste, der det menneskelige egoet blander seg inn i sjelejegets minner. Se LML-terapi, LBLH 190–194, livsmuligheter, DS 359–365 og LBLH 177, og rådets sammensetning og terapi, DS 212–214, 256.

Den gjennomgangen av det nåværende livet som Sasha mottar fra rådet sitt, viser den konflikten vi kan oppleve ved å ha mer enn én kjærlighetspartner i livet, selv om det er avtalt på forhånd. Legg merke til dynamikken mellom hennes to kjærester i dag. Sasha oppdager at det er Mark som har vært hennes primære sjelevenn gjennom tusenvis av liv («Vi var alltid sammen»). Raul er kommet inn i det nåværende livet hennes som en sjelekamerat, slik han har gjort det fra tid til annen i andre liv. Han er også fra den samme sjelegruppen. Han er kommet som en katalysator for forandring for Sasha, for i dette livet og i den nåværende kroppen sin manipulerer hun kjærligheten og må finne ut hva kjærlighet egentlig handler om. Se sjelegrupper, JS 88–90, og sjelevenner, JS 250–251, DS 259–265.

Når en sesjon i LML-terapien omfatter vanskelige scener for klienten, påkaller terapeutene ofte klientens personlige åndelige veileder til hjelp. Dette gjelder særlig når klienten opplever å bli blokkert.

I dette tilfellet ble klienten veiledet til å forflytte seg mentalt fra en scene med rådet sitt til en scene med sjelegruppen. Dette virket godt terapeutisk, for hun begynte å slappe av.

En sjels udødelige karakter kan stå i opposisjon til hjernen og det følelsesmessige temperamentet hos den menneskelige verten. Se egoets dualitet, LBLH 80–82, 183–187.