HADHARAH Maqdis adalah kota suci ketiga setelah Makkah dan Madinah. Dan Masjid al-Aqsha yang berada di kompleks tersebut, juga merupakan masjid suci ketiga setelah Masjidil Haram dan Masjid Nabawi. Melaksanakan shalat di Masjid al-Aqsha bernilai 500 kali lipat daripada shalat di masjid-masjid lain. Dua sumber ajaran primer Islam kerap menyinggung kesucian, keutamaan, dan peran penting Baitul Maqdis dalam sejarah awal Islam. Surah al-Isra dalam al-Qur’an misalnya, menceritakan dengan jelas bagaimana kota yang disebut “berbarakah di sekitarnya” ini menjadi tujuan Isra yang dilakukan oleh Rasulullah , yang kemudian dilanjutkan dengan Mikraj dari kota ini ke Sidratul Muntaha. Buah dari momen ini adalah diwajibkannya shalat kepada umat Islam, dengan Baitul Maqdis–tepatnya Batu Karang Shakhrah–sebagai kiblatnya. Menurut az-Zuhri, sejak Nabi Adam, tak seorang nabi pun diutus oleh Allah kecuali kiblatnya di Shakrah Baitul Maqdis. Sejak disyariatkanya shalat pada tahun ke-12 kenabian hingga 16 (atau 17) bulan setelah Rasulullah hijrah ke Madinah, beliau shalat menghadap Shakhrah, sebelum akhirnya kiblat beliau diubah ke Ka’bah. Abdullah bin Umar mengatakan, ”Baitul Maqdis adalah tempat para nabi dan berkumpulnya mereka untuk beribadah. Tidak ada sejengkalpun tanah di tempat itu yang tidak dipakai untuk sembahyang oleh para nabi atau malaikat.”
LUAS: Peta wilayah 12 suku Israel
Sejarah Awal Terkait sejarah awal Kota Kuno Jerusalem, penulis kenamaan Karen Armstrong, dalam bukunya Jerusalem: One City, Three Faiths atau Jerusalem: Satu Kota, Tiga Iman (1996) menulis sebuah pernyataan bahwa tidak mungkin menyelidiki orang yang pertama kali tinggal di bukit-bukit dan lembah-lembah yang kelak menjadi Jerusalem. Ironisnya, lanjut Armstrong, kota itu tidak begitu terkenal dan letaknya terpencil di Kanaan Kuno, yaitu di dataran tinggi, yang sulit untuk ditempati dan berada di BULETIN SIDOGIRI.EDISI 65.MUHARRAM.1433
81