Revista de Feria año 1969. La PUEBLA DE CAZALLA

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Cuando se llega al medio siglo, no se puede hacer otra cosa que evocar el pasado, ya que el presente no puede decirnos nada a quienes hemos vivido épocas de tan distinto matiz, en los diversos aspectos del cotidiano vivir. Antes de empezar este artículo, me he dado un paseo por el antiguo escenario de nuestra feria ; plaza vieja, calle Mesones y adyacentes, me he sentado en el porche de la misma, he cerrado los ojos y he evocado los arios de mi infancia y de mi ya lejana juventud y.. he aquí las consecuencias. Como todos los niños de entonces, nuestra feria —niña también— era rnodestísima, contentándose, la pobre con media docenas de juguetes, insignificantes: las cunitas de Natera, los caballitos, algunos columpios y algún teatrillo de guiñol (Cristobitas), unos puestos de juguetes, algunas turronerías y algún puestecillo de chucherías; y para que los papás se divirtiesen, la caseta de la fonda, la tómbola benéfica y algunas buñolerías. Pero de estas cosas hablaremos separadamente en otras ocasiones, pues el espacio es corto y hay que reducir las dimensiones de este artículo. Un buen día, un gran alcalde, tuvo la feliz ocurrencia, viéndola tan mayor, de proporcionarle una mansión mas adecuada y le construyó el famoso paseo que lleva su nombre: Desde entonces, la feria se puso desconocida ; claro,eyunjvitmpezóarsu.Lotndielvía de todas partes ; le llegaban adoptando las más diversas formas: caseta de baile, circos, teatros ; en una palabra, atracciones desusadas hasta entonces, que no podían venir por falta de espacio vital para las mismas. Pero la gente ¿se divertían mas que antes?. Desde luego hay muchas maneras de divertirse, pero ciñendonos a la realidad, tratemos de examinar un poco el asunto. La vida ha progresado en tal magnitud, sobre todo en su aspeto material, cosa que alabo hasta la saturación, pero este mismo progreso ha traido a este respecto, unas consecuencias fatales para la cuestión que nos ocupa. De quien sea la culpa es dificil de dilucidar, pero el hecho existe. Antes, cualquier niño, de la alta sociedad, se consideraba feliz con un pito en la boca y los bolsillos llenos de garbanzos y avellanas. Hoy, en que ya estamos a la vuelta de todo cuanto hay que ver y desear, cual-


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¡Huele a feria...!- ¿no notais perfume a clavel y rosa, como vienen por el cielo aura femenil de alientos... las nubecillas doradas ¡Huele a feria...!- Las mocitas de ese polvillo reseco pensando en su lindo pelo conque se visten "de gala" van eligiendo "el peinado" —con pátina de oro viejo— Hay que "peinados" modernos!— los bojes y las palmeras y ante los escaparates de nuestro hermoso paseo?. buscan sus vestidos nuevos... ¡Huele a feria...!- Ese polvillo los colores, los lunares, que parece del desierto los "faraláes" flamencos, está pidiendo agua a voces —hoy cortitos y ceñidos para asentarse en el suelo (antes largos y con vuelos)— y no subirse a los ojos, sacan del arca las peinas como él acostumbra a hacerlo, los mantoncillos sedeños impidiendo que la vista los zarcillos de gitana se recree con "lo bueno". los "palillos - , el sombrero,.. ¡Huele a feria...!- La memoria ¡Huele a feria...! Yá las Juntas se acuerda del fino "albero" de estos los casinos nuestros dorado como los trigos presurosos y afamados que han guardado los graneros preparan—perdiendo el sueño— y que tan bonito haría las flores y los papeles —húmedo, limpio, bien prieto— con que adornarán los techos bajo las ruedas de un coche de sus preciosas "casetas", ó del zapatito esbelto y ponen todo su empeño de una chiquilla bonita, en que sus orquestas tengan —que aquí se encuentran por cientos— más "jaz" y más instrumentos... ¡Huele a feria...!- Nuestro olfato, "Los del mostrador" se surten: viviendo de los recuerdos, avisan a carniceros, parece que ya percibe almacenan la cerveza ()kir de aceite y buñuelos, los vinos y los refrescos aroma de manzanilla, para "mojar las gargantas" tufillo" a sudor de cuerpos, y calentarnos los cuerpos...

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los trabajos, los desvelos de todo un año pasado y empezar el venidero... ¡La feria! ¡La de la Puebla! —ique es lo mejor de lo bueno!— la tenemos yá "encitnita", la tenemos en los dedos ¡prepararse pueblerinos! ¡prepararse forasteros!... y para aquellos paisanos que la vida llevó lejos, —"alemanes" v "franceses", "catalanes" "madrileños"... para todos los ausentes que r eciban sus recuerdos que esta feria grande nuestra, sea tambien feria para ellos.


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Es cada vez mas necesario que los pueblos españoles, y en especial los andaluces, cuiden con mimo maternal y renonados desvelos el atractivo de sus fiestas. Es mucha la población que oriunda de los pueblos, por la fuerza del progreso y las necesidades que éste lleva consigo, se halla diseminada, esparcida y dispersa no solo por las grandes ciudades de nuestra geografía sino allende las fronteras en paises y tierras extrañas aunque mas afortunadas en bienes materiales. Es preciso estimular el retorno. Aunque sea un retorno esporádico o períodico. Se hace inevitable el atender, por todos los medios, a evitar el rompimiento total de los lazos que aun quedan ligando a los individuos con el solar de sus mayores ; e impedir que las últimas raíces que todavía tiene el espíritu hundidas y afianzadas en el terruño natal, no sean cortadas, desenterradas y disgregadas por los vientos de universalismo que hoy soplan a impulso de las circunstancias. Por eso las fiestas del pueblo han de ser cada año, más lucida, más acogedoras, más cariñosamente preparadas, pensando en esos que han tenido que salir del pueblo y de la aldea para librar sabe Dios que batalla de trabajo y sacrificios. Es necesario hacerlas un incentivo irresistible a la añoranza. Un medio para impedir que llegue a debilitarse definitivamente el tiró, todavía tremendo, que da al emigrante el amor a la patria chica. Hay que reconocer que es verdaderamente conmovedor el afán del andaluz, y del español en general, por regresar, por volver a disfrutar en sus lares el fruto de su actividad. Ha sido siempre, este deseo, casi un sello de la raza. Ayer con las armas y hoy con los útiles de trabajo, nuestras gentes se han extendido activas y militantes por todos los pueblos y naciones pero, gracias a Dios, al final de su vuelo raudo y abierto, la golondrina recordó siempre el escondido nido que dejó en la casa solariega. Pero hay que cuidar ese solar. Hay que seguir cultivando el vivero local, porque el pueblo que no lo sabe hacer, acaba por convertirse, como dice Ricardo León, en un pueblo adocenado y vulgar de hombres anónimos. En estos dias que todos vuelven a sus hogares, ha de ser la consigna


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para los vecinos, la de robustecer las virtudes domésticas, la de prodigar el cariño, la de hacer grata la estancia y alegre el regocijo en nuestros días de fiestas, para que así se lleven encendido y vivo el deseo de la vuelta. Y no ha de movernos a ello las simples miras materiales, sino otras más nobles y más altas. Las de evitar que el continuo roce con otras costumbres y otros ambientes acaben por absorver nuestras energías Y nuestro espíritu, cuando por el contrario lo que interesa no es que se extravíen por ajenos lugares sino, si acaso, amoldar a otros a nuestro propio cuño. Por que el ideal sería que nuestra propia simiente, para fructificar, no hubiera de sembrarse a voleo por tierras extrañas, sino que pudiera nacer, crecer y dar frutos en el mismo solar del nacimiento, que fuimos descuidando y, a fuerza de descuidos, lo vemos transformado en páramo estéril. Y nos lo hemos de proponer por que en cualquier momento la tradición puede quebrarse, y lo que hoy se toma como inevitable remedio acabe por ser un permanente atractivo y se nos vayan para siempre nuestras energías y nuestros trabajos, la fortaleza y el espíritu, a parajes exóticos y lejanos, y termine demolido nuestro patriotismo, hasta ahora incólume y recio, en los yunques de la Historia. Pero en definitiva, no hemos de contentarnos, aunque ésta sea la labor inmediata, con hacer agradable el regreso ; hemos de llegar a hacer innecesaria y desagradable de todo punto la partida. Que no en balde dice el refrán popular: Que no hay mejor ruiseñor que el que canta en su propia rama.


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