ROMANOS 1
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Griego (por la Cruz, y la Cruz sola, el hombre es reconciliado con Dios). 17 Porque en Él (por medio de la Cruz) la Justicia de Dios (en relación correcta con Dios) se descubre de Fe en Fe («de Fe» se relaciona con Dios como el Proveedor y «en Fe» se relaciona con el hombre como el receptor): como está escrito, Mas el justo por la Fe vivirá (declara a Pablo que demuestra que la Justicia por la Fe no es ninguna idea nueva, sino encontrada en los Profetas [Hab. 2:4]). LA CULPA 18 Porque manifiesta es la Ira de Dios (la emoción personal de Dios en cuanto al pecado) del Cielo (esta ira se origina con Dios) contra toda impiedad e injusticia de los hombres (Dios tiene que oponerse inalterablemente al pecado), que detienen la verdad con injusticia (quienes rechazan reconocer Quién es Dios, y Lo Que es Dios); 19 Porque lo que de Dios se conoce, a ellos es manifiesto (demuestra el objetivo universal del conocimiento de Dios como el Creador, que más o menos se halla en todos los hombres); porque Dios se lo manifestó (quiere decir que Su Firma exclusiva está en la Creación). 20 Porque las cosas invisibles de Él, Su Eterno Poder y
Deidad, se echan de ver desde la Creación del mundo (explica el Versículo 19), siendo entendidas por las cosas que son hechas (la Creación demanda a un Creador); de modo que son inexcusables (la Creación nos habla del Poder Eterno de Dios, y que es obvio a todos): LA APOSTASÍA 21 Porque habiendo conocido a Dios, no Le glorificaron como Dios (si los hombres no entienden a Dios en la esfera de la Creación, no Lo entenderán en ninguna otra cosa), ni dieron gracias (al no querer honrarlo causó una falta de gratitud por Sus Dones); antes se desvanecieron en sus inútiles razonamientos (indica que es la única dirección en que el hombre caído puede ir, teniendo en cuenta que él ha rechazado a Dios), y el necio corazón de ellos fue entenebrecido (habla del rechazo de la Luz). 22 Diciéndose ser sabios, se hicieron necios (devasta todo lo que se llama sabiduría que no es de Dios), 23 Y cambiaron la gloria del Dios incorruptible (se refiere al pecado de los siglos, y no sólo señala al pagano de la antigüedad, sino también a muchos del Cristianismo moderno) en semejanza de imagen de hombre corruptible, de aves, de animales de cuatro pies y de reptiles (revela la degeneración