Alkarren Barri 291 (Otsaila/Febrero)

PREVENCIÓN DE ABUSOS

Formación en las Vicarías

IX. BAKE TOPAKETA Otsailak 25

MANOS UNIDAS Jornada contra el Hambre

El papa Francisco en la Jornada mundial de los pobres de este año ha señalado que la pobreza en el mundo es para nosotros una “sana provocación”. La pobreza nos provoca porque nos confronta con la necesidad de dar una respuesta coherente con su dimensión como problema humano de carácter universal.

828 MILOE LAGUN BAINO GEHIAGOK GOSEA JASATEN DAU

Manos Unidas, con el lema “Frenar la desigualdad está en tus manos”, subraya este año algunas de las brechas de desigualdad que siguen creciendo y comprometen la dignidad de millones de personas. Los datos que se comunican en el marco de la nueva “Campaña contra el hambre” generan tristeza y preocupación: más de 828 millones sufren hambre y, como consecuencia, 8 personas pierden la vida cada minuto. Unos 800 millones viven con menos de 1,90 euros al día, 100 millones más que antes de la pandemia. Además, se vuelve a confirmar que la pobreza en el mundo tiene rostro de mujer.

ZE GOSE NINTZAN, ETA JATEN EMON ZEUNSTEN

“Porque tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, fui forastero y me recibisteis, anduve sin ropa y me vestisteis, caí enfermo y me visitasteis, estuve en la cárcel y vinisteis a verme” (Mt 25, 35-36). Las palabras de Jesucristo en la escena del juicio final nos evocan y recuerdan que la atención a las personas necesitadas, la solidaridad y la justicia social, son valores constitutivos de lo que nuestra convicción cristiana puede y debe aportar al mundo.

ELEIZA SAMARIARRA

En nuestro VI Plan Diocesano de Evangelización recientemente aprobado, se proponen objetivos y acciones que nos pueden hacer crecer como Iglesia Samaritana, más sensible a las necesidades de las personas débiles, más acogedores y cercanos a todos, con una confianza creciente en el poder del amor de Dios, como insistentemente nos pide el Papa Francisco (C.F. Fratelli Tutti n.67).

KONPROMISOAREN KEINUAK

Quisiera, para terminar, haceros una invitación a participar mediante el ayuno voluntario, la oración y el apoyo económico, en la importante acción eclesial que desarrolla Manos Unidas. Estos gestos expresan nuestro compromiso con la universalidad del amor de Dios, colaborando en la mejora de las condiciones de vida de los empobrecidos del planeta.

Edita: Departamento de Medios de Comunicación Social de la Diócesis de Bilbao.

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Foto portada: Alina Skazka

Fotos: Fernando Gorrotxategi

Colaboraciones: Archivo Histórico Eclesiástico de Bizkaia, Labayru Fundazioa, Álex Andreu, Biblioteca diocesana, Museo de Arte Sacro, Ernesto Díaz.

+Joseba Segura Etxezarraga Obispo de Bilbao

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D. Diego Berguices, en el callejero de Bilbao

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El carismático y muy querido párroco de Otxarkoaga, donde vivió y sirvió durante 30 años, cuenta con una plazuela a su nombre. Él no lo hubiera aprobado, porque no era muy amigo de reconocimientos públicos. Sin embargo, el vecindario del barrio así lo ha querido. Por eso, a petición popular, el cura de frases y dichos célebres y quien siempre tenía la puerta abierta para las personas necesitadas, ha entrado en el callejero bilbaíno.

D. Diego Berguices fue un ejemplo de compromiso social y solidaridad que dejó su legado a Bizkaia. El centro educativo que impulsó, prosigue con las mismas señas de identidad “favoreciendo una educación al servicio de la persona”.

EL ALCALDE DE BILBAO, EL SOBRINO DE D. DIEGO Y EL OBISPO

Jornada Mundial del Enfermo

Cuida de él

11 de febrero de 2023

Cercanía, Compasión, Ternura

“El COVID-19 puso a dura prueba esta gran red de capacidades y de solidaridad, y mostró los límites estructurales de los actuales sistemas de bienestar. Por tanto, es necesario que la gratitud vaya acompañada de una búsqueda activa, en cada país, de estrategias y de recursos, para que a todos los seres humanos se les garantice el acceso a la asistencia y el derecho fundamental a la salud”. Papa Francisco. (Del mensaje para la Jornada)

Gaixoaren

mezea otsailaren 11an arratsaldeko 19etan, Santiago katedralean. Gotzaina izango da meza-buru.

Juego de mi Hospital” acompaña la estancia de niños y niñas en Cruces

En 2019, el Equipo del Servicio de atención religiosa y espiritual (SARE), de Cruces, creó “El Juego de mi Hospital” y, desde entonces, lo utilizan en el área de pediatría. “El Juego de mi Hospital” nació gracias a la experiencia adquirida en los acompañamientos largos realizados en el Hospital Universitario de Cruces (HUC) a niños, niñas y personas con necesidades especiales allí ingresados.

La elaboración de juegos y de materiales educativos es una herramienta habitual en la atención personalizada de quienes se encuentran en las unidades de oncología infantil, de pediatría, en medulares, etc.

El SARE contó con la colaboración de profesionales del hospital para confeccionar muchas de las preguntas que aparecen en el juego. “Nuestro equipo –explica Javier Alutiz, del SARE- diseñó este recurso educativo con el deseo de colaborar en los planes de humanización de nuestra Organización Sanitaria Integrada (OSI Ezkerraldea Enkarterri Cruces)”.

Actualización del juego

En julio de 2022 la Subdirección de Innovación y Calidad del Hospital, propuso al SARE que el juego formara parte de un programa de colaboración del HUC con el Centro Superior de Diseño IED Kunsthal Bilbao.

Dentro del Máster de “Diseño para el Cambio”, impartido por IED Kunsthal

Bilbao, asignaron el proyecto de “El Juego de Mi Hospital” a la alumna Martha Gutiérrez, que entre septiembre y diciembre de 2022, tras un periodo de investigación en el Hospital, ha rediseñado el juego.

Enmarcado en las prácticas de su Máster, Martha ha trabajado el diseño y el contenido del juego original con el fin de adecuarlo al destinatario y al entorno donde se encuentra. Investigación, creatividad, innovación social y empatía son los pilares sobre los que se ha sustentado el desarrollo y la mejora del juego.

El diseño al servicio de las personas

Martha Gutiérrez, es de República Dominicana y a través de una beca ha realizado el Máster “Diseño para el cambio” que tiene que ver, según explica Martha “con lo que es el diseño de productos y servicios y en cómo poner a las personas en el centro”. La investigación y el diseño de productos en torno a las necesidades de las personas.

Martha había trabajado anteriormente con proyectos similares, pero nunca dentro de un hospital. “Para mí era una gran responsabilidad. Además de rediseñar el juego, también era una manera de empatizar y de poder ponerme en el lugar de los niños. Al final, el juego está dedicado a niños y niñas que están hospitalizados en Cruces, en el área de oncología y en el área de pediatría, que pasan bastante tiempo dentro del hospital”.

Reconoce que está siendo una experiencia muy buena y que ha tenido mucha conexión con las familias de niños hospitalizados. Dice que jugando “no se enfocan tanto en su enfermedad” y que ellos siempre sacan el lado positivo y ven el lado bonito de las cosas. “Nosotros, desde ese pensamiento de un niño, de lo que siente, se lo devolvemos, resaltando ese valor de no enfocarnos en las cosas malas o en su enfermedad, porque además de su enfermedad son niños, quieren jugar y quieren sentirse niños”.

Martha destaca que este juego es una herramienta para normalizar lo que es la vida de los niños y niñas hospitalizados “es como no dejar de lado lo que es ser niño dentro de un hospital, porque esté hospitalizado no quiere decir que ya todo se va a convertir en algo distinto. El juego permanece”.

3 niveles: calma, curioso y explorador

El juego consta de 36 cartas en total. Se divide en tres bloques, de 12 cartas cada uno: El nivel calma, el nivel curioso y el nivel explorador.

La versión anterior, que es la que se utiliza actualmente, estaba enfocada en las edades, de entre 6 a 17 años, que son quienes están hospitalizados en esas plantas. “En base a la investigación, a las preguntas que hice a cada persona involucrada y a los niños y niñas, llegué a la conclusión de que sería difícil hacer un juego para cada edad”, explica Martha. Ella elaboró una nueva nomenclatura, basada en cómo se siente un niño cuando llega al hospital o desde su punto de vista, en cómo se siente con el tratamiento que recibe durante todo este tiempo. “Por ejemplo, el nivel calma es para eso, para darle la bienvenida a los niños que asimilen el hospital. ¿cómo se sienten? ¿dónde están? Son retos más tranquilos. El nivel curioso es para cuan-

“El

Joko eta lagungarri hezigarrien lanketa, ohiko tresna da ospitaleratuta dagozanen bananbanako arretan.

do cuando están un poco más despiertos en las habitaciones, que es donde pasan todo el tiempo, quieren bajarse de la cama, mirar por la ventana, jugar, qué se yo… pegar cosas allí... Y este nivel tiene gran parte de esos retos”. El último es el nivel explorador. Los preparan para que cuando salgan del hospital y ya estén bien, vuelvan a jugar, pero ahora desde afuera “jugamos dentro del hospital, pero, en ese nivel, los preparamos para jugar desde el exterior”.

Martha está contenta con el resultado y agradece todo el acompañamiento recibido desde el primer día en el hospital. “El equipo de Javi Alutiz y el de Innovación y Calidad del HUC siempre nos guiaron, nos respondían todas las dudas que teníamos y nos dieron toda la información necesaria. Uno siempre necesita el apoyo de otras personas para llegar a un objetivo. Realmente es un proyecto que me llena de ilusión y que siempre voy a llevar en el corazón. Gracias al Servicio de Acompañamiento Espiritual y Religioso y a todos los profesionales del Hospital Universitario de Cruces”.

Proyecto de colaboración

Javier Alutiz explica que este proyecto del rediseño de “El juego de mi Hospital” nace de la colaboración del SARE con el departamento de Innovación y Calidad del HUC y con la Escuela IED Kunsthal. En septiembre cuatro alumnos del Máster en “Diseño para el Cambio” llegaron a Cruces para desarrollar algunos proyectos enmarcados en la humanización de ciertas áreas del Hospital, es decir, teniendo siempre al enfermo y a la enferma como centro de la actuación en un hospital tan grande y con tantas especialidades como éste.

“Gracias a la investigación que Martha ha desarrollado con profesionales, familias, niños y niñas y asociaciones, se han explorado las posibilidades que tenía este juego. Asimismo, se han dado con nuevas claves: el juego tiene en sí mismo un valor terapéutico y ayuda al niño y a la niña hospitalizada a socializarse y a relacionarse con los profesionales del HUC que les atienden”. El juego tiene el valor añadido de ser un juego intergeneracional “muchas de las cartas posibilitan el diálogo con familiares, amigos y trabajadores del HUC, en definitiva, que el niño y la niña se abran más al espacio exterior de su habitación”.

En ese sentido, a nivel de equipo, Alutiz reconoce que están muy satisfechos y orgullosos de haber tenido la oportunidad de participar en un proyecto de humanización, enmarcado en el Plan Estratégico de Calidad e Innovación del Hospital “y tener la suerte de contar con alumnos y alumnas de postgrado muy capacitados que sabían por dónde tenían que tirar. Aunque el proyecto parte del equipo del SARE de Cruces, si estamos hoy aquí dedicando este tiempo y visibilizando este trabajo, es porque nos sentimos muy afortunados de que haya caído en manos de Martha a la que le estamos muy agradecidos por su implicación y porque ha sacado tiempo para entrevistarse con familiares y asociaciones, más allá de su horario establecido. Ella ha buscado enriquecer su investigación y su conocimiento de los agentes que participaban, para que el juego además de tener un formato atractivo sea sobre todo un recurso pedagógico y terapéutico. Porque es verdad que jugar con El Juego de mi Hospital te invita a pasar un buen rato en red con quienes te quieren y te cuidan” •

JAVIER ALUTIZ, FREDY MARTÍNEZ Y Mª MAR VÁZQUEZ, DEL SARE. JUNTO A MARTHA GUTIÉRREZ Y LAURA ETXEBERRIA, DE PASTORAL DE LA SALUD

Un Bake Topaketa rockero

Afinando la memoria

El Bake Topaketa o encuentro por la paz de este año tendrá un toque musical y joven. El lema de la jornada es `Musikagile, bakegile-Afinando la memoria´. Ese es precisamente el leit motiv del Día: realizar una reflexión crítica de nuestra actitud y sensibilidad hacia la violencia padecida a través de la música que nos ha acompañado durante estos 50 años (1968-2010). Para realizar esta lectura implicativa, la juventud de la Diócesis junto al área de Paz y Reconciliación ha organizado una jornada el sábado 25 de febrero, a las 11 h. en la sala Bilborock de Bilbao.

Esta IX edición contará también con otras actividades complementarias que se organizarán en cada vicaría. En algunos territorios proyectarán el documental de Gesto por la Paz, o se utilizará el material elaborado para la ocasión que se ofrecerá en la página web diocesana.

Música en directo para pensar

La sesión contará con un momento oracional. Para el encuentro de Bilborock se han seleccionado 2 canciones por cada década, tanto en castellano como en euskera y se tocarán algunos fragmentos en directo.

Las interpretaciones posibilitarán reflexionar e interpelar al público en torno a las letras de las canciones. “Se quiere realizar una llamada final a utilizar críticamente los productos culturales. De crear cultura en favor de la paz y la recon-

ciliación”, subraya Galo Bilbao, responsable de esta área diocesana.

Una agrupación musical especial

Con motivo del Bake Topaketa varios jóvenes de diversas realidades eclesiales se han agrupado para tocar en vivo el repertorio que se ha seleccionado para la ocasión. El grupo tuvo su primer ensayo en los locales de la parroquia de Lekeitio. Los jóvenes se reunieron una tarde de domingo para preparar los temas que, para algunos de ellos, eran completamente desconocidos. Y es que

la diferencia de edad y de vivencias dejó patente que Pantxoa eta Peio, Soziedad Alkoholika o Kortatu son “viejunos” para los que ahora bailan, cantan y tocan otros estilos de música. Sin embargo, nos mostraban también una realidad emergente, “han vuelto las romerías y se vuelven a tocar estas canciones”. Lo corrobora uno de los integrantes de este grupo musical que ha nacido solo para este Bake Topaketa. Es Kevin Ardaiz, toca la guitarra eléctrica, tiene 23 años y es monitor del grupo Indautxuko eskautak de Bilbao. “Actualmente soy guitarrista en un grupo de romería. Comenzamos a tocar justo antes de la pandemia y tuvimos que parar”. Ahora, tienen la agenda a rebosar. Les han salido muchos `bolos´ y como tocan música de diferentes décadas, incluyen en su repertorio estas canciones que estaban antes en boga.

Ainhoa Zulueta es otra de las integrantes de la banda. Tiene 26 años, es coordinadora de Euskalerriko Eskautak Bizkaia en la zona de Ezker-Meatzaldea y monitora del grupo San Miguel de Sestao. Cantará y tocará la guitarra y la triki. Comenzó a estudiar música de pequeña y es la primera ocasión que se anima a tocar con un grupo. El objetivo, “aportar en la Bake Topaketa”. Reconoce la mayor parte de las canciones y considera importante pararse a pensar sobre las letras.

Iker Garitagoitia, tiene 22 años, es de Iurreta y colabora en las parroquias del municipio de Durangaldea. Es catequista de infancia y confirmación y está en el equipo de liturgia. Es organista y toca también el piano. Ante este nuevo “reto” reconoce que al principio sintió un poco de miedo, pero una vez pasado el primer trago, está ilusionado.

Y es que los integrantes de este nuevo grupo han tardado muy poco tiempo en congeniar y tocar y cantar al compás. La armonía surge cuando hay ganas e ilusión y de eso van sobrados estos jóvenes que seguirán ensayando hasta coger el punto. “Porque algunas canciones nos están costando un poco”, reconocían tras dos horas de ensayo.

Cuestionamos a las más jóvenes sobre la nueva experiencia. Isabel Gil tiene 18 años. Es monitora y directora del coro de la parroquia de Berriz. De momento, han consensuado que su participación con-

bien para “cogerles el truco”.

Lizbhet Sarango no ha tenido que desplazarse para el primer ensayo. Ella es de Lekeitio y pertenece al grupo sendotza de Lea-Artibai. Toca tres instrumentos. Pero el próximo 25 de febrero cantará y tocará el piano. No conoce ninguna de las canciones propuestas, pero se muestra ilusionada por aprender nuevas partituras. No se asusta por el reto de tocar en directo “porque ya me ha tocado participar en concursos”.

Eneko Álvarez es otro de los integrantes de este `equipo´ que no pudo acudir al primer ensayo, pero ya está comprometido a tocar el bajo. Es de Artxandape, del grupo de eskautak Gozaldi. La veterana es Esti Durán, responsable de anuncio y catequesis de la Unidad Pastoral Oiz-Anboto. Será otra de las voces que acompañará y aprovechará la oportunidad de compartir lo que es su pasión: la música.

Habitualmente canta en la coral de Zaldibar y considera este encuentro una ocasión para saber lo que cantamos “porque si no reparas en ello, en el ambiente de la romería, no te das cuenta. Cuando las lees detenidamente te percatas de que se habla de muchos sentimientos conocidos y otros no. Es importante reflexionar sobre ello para recuperar la memoria. A veces, cantamos cosas con las que no comulgamos” •

Una de las canciones que integran el repertorio y que aluden al amor y la paz es esta de Pantxoa eta Peio:

Gizadiak maite-mina, Izadiak arreta-mina, Etorkinak herri-mina, Herri hunek bake-mina.

Laborari ta langile, Sinestedun ta bilatzaile, Bidez-bide, kalez-kale, Izan gaiten bakegile.

Zatiketak etsipena, Elkarketak itxaropena, Gorrotoak pairamena, Barkamenak askapena.

Solasbide, elkarbide, Maitabide ta askabide, Zuzenbide, bakebide, Oro dire zorionbide.

Pantxoa eta Peio Bake mina

EL GRUPO ENSAYANDO EN LEKEITIO

“Zorionez oraindino be Ebanjelioa barri ona da askorentzat”

Juan Martin Askaiturrieta, klaretarra

El 2 de febrero la Iglesia celebra la Jornada de la Vida Consagrada. Se trata de un día especial de agradecimiento y para poner en valor el don que reciben algunas personas. El testimonio del religioso claretiano Juan Martín Askaiturrieta, es un ejemplo más de la actualización de este servicio desde la Iglesia. En agosto le eligieron superior de la provincia de San Pablo, que agrupa la presencia de la congregación en varios lugares: Cataluña, Euskal Herria, Francia e Italia. Askaiturrieta ha dirigido los ejercicios espirituales a los presbíteros, en euskera. En estas líneas da cuenta de su `caminar en esperanza´, tal y como reza el slogan de la Jornada de este año.

Probintzia zabal bateko arduraduna orain, zer moduz daroazu ardurea?

Ondo. Beste zerbitzu bat da. Ez da sari bat, ez da promozino bat. Fraileek eskatu deusten ardura barria da. Askartza ikastetxean urte luzez egon naz ume, gazte eta familiekin lanean, oso gustura. Oraindino be falta botaten dot apur bat hori. Oraingo ardura hau ezbardina da: nire anaien zaintza.

Kilometro ugari egin behar dozuz toki batetik bestera, ezta?

Bai, holan da. Batez be hasieran. Orain arte ea ez neban ezagutzen gure lurraldeetatik kanpoko etxeen errealidadea. Lehenengo pausua da guzti hori ezagutzea, aurrera daroaguzan proiektuetaz

jabetu, anaiak ezagutu... oraingoz ho rretan gabilz. Gustura, ikusten dalako klaretarren proiektuak oso ezbardinak eta aberatsak dirana.

Adibidez?

Euskal Herrian beti euki dogu hezkuntzaren aldeko apostu handia. Azken urteotan, Bilbon (San Frantziskon) proiektu interesgarria sortu da Claret Enea Gizartetxearekin, Kataluinan be bi ikastetxe kudeatzen doguz eta hor batez be argitalpen munduan dabilz eta bertan dago gure fundatzailearen jato rria. Frantzian, gehien bat, parrokien ardurea daukagu eta Italian parrokiak eta behartsuen aldeko proiektu oso in teresgarriak dagoz.

Oraindino be zentzuna dauka biziera erlijiosoak?

Bai, zalantza barik. Egia da batzuetan egoera ez dala erraza baina uste dot fededun begiradeagaz gauzei erreparatuz, badagozala erregetzaren seinu asko. Zorionez, Ebanjelioa jente askorentzat barri ona bihurtzen da eta hainbat egoeratan itxaropena eta argia da.

#meapuntoareligion

Eleizan zoritxarrez kasu horreetan eta beste batzuetan ez gara Ebanjelioaren alturara egon. Hori egia da, baina ez da egia bakarra. Alderdi bat da eta uste dot Eleizan, hainbat errealidaderekin gertatzen dan moduan, beste barri on ugari aurkitu geinkela. Hemen Bizkaian, adibidez, hainbat parrokitan, ikastetxetan, kartzelan... egiten dan lana bikaina da eta hori be hor dago •

El área de Religión propone conocimientos y valores necesarios para el desarrollo personal y social y te prepara para el futuro.

Te proponemos descubrir la mejor versión de la vida desarrollando autonomía y espíritu crítico desde la visión cristiana de la persona.

Abusuena hor dago.

“Bizitza sagaratuarentzat ez da unerik onena baina erronkarik handiena zera da: jaso dogun dei hori sakontasunez, alaitasunez eta besteen alde zerbitzua emonaz bizitzea”

JUAN MARTÍN ASKAITURRIETA

“Amplía tus puntos de vista”

FRENAR LA DESIGUALDAD ESTÁ EN TUS MANOS

Personas libres de pobreza, hambre y desigualdad

Manos Unidas, la organización de la Iglesia católica en España para la lucha contra la pobreza que sufren los pueblos más excluidos del planeta, inicia, a partir del año 2023, un quinquenio en el que renovará su compromiso de seguir luchando por la dignidad de todas las personas y liberar a la humanidad de la pobreza, del hambre y de la desigualdad, en el marco de la Agenda 2030 y de los ODS.

Actualmente hay 828 millones de personas hambrientas, 150 millones más desde el iniciode la pandemia de la COVID-19.

(El Estado de la Seguridad Alimentaria y la Nutrición en el Mundo - FAO 2022)

Cerca de 670 millones de personas seguirán padeciendo hambre en 2030, el 8 % de la población mundial, igual que en 2015,cuando se puso en marcha la Agenda 2030. (Íbid).

Casi 3.100 millones de personas no podían permitirse una dieta saludable en 2020.

(El Estado de la Seguridad Alimentaria y la Nutrición en el Mundo - FAO 2022)

En las siguientes páginas publicamos una entrevista con la Mercedaria Misionera de Berriz, Amaia Modrego, que participará este año en la campaña de Manos Unidas ofreciendo su testimonio en varias parroquias. El 11 de febrero, estará en la parroquia de Ntra. Sra. de Los Reyes y San Fernando, de Bilbao, en misa de 13:00. Ese mismo día, en la parroquia de San José Obrero, de Barakaldo, a las 19:30 y, el domingo, 12, en la parroquia de las Mercedes de las Arenas, a las 13:00. Además, el 15 de febrero ofrecerá una charla en la Escuela Hogar Sagrada Familia de la parroquia Sagrada Familia de Bilbao, a las 17:00 h.

“Miles de personas sufren el infierno de la miseria”

Amaia Modrego, Mercedaria Misionera de Berriz

Pamplonesa de 56 años, residiendo actualmente en el barrio bilbaíno de Otxarkoaga, tras sus periplos misioneros en América y África, concretamente en la región peruana de Cajamarca (1998-2000) y en la República Democrática del Congo (antiguo Congo Belga, Kinshasa, Zaire, desde 2003 a 2018). Amaia Modrego quiso hacer el seguimiento de Jesús, se interesó por canalizar su compromiso cristiano y llegó a la Orden Mercedaria de Berriz por su deseo de servir a Dios como misionera. Ya se cumplieron 27 años de su ingreso como mercedaria misionera. En su destino africano trabajó en un centro de salud ayudando en las salas de maternidad y en aspectos nutricionales, además de contribuir a la formación de jóvenes novicias. Al margen de sus tareas, disfruta tomando un café y charlando con amigas y religiosas, y guarda como un tesoro el enriquecimiento personal alcanzado por tantas vivencias con gentes de diversos países, lenguas y culturas. Le gusta leer, hacer punto, caminar por la naturaleza y sentir el aire libre aunque sin cantar, porque lo hace fatal, y así ‘no tener que abrir el paraguas’.

Quizá la principal tarea de una misionera, ¿es la de hacer de mensajera del Señor?

Me parece un poco osado, hablar de “hacer de mensajera del Señor”, el Señor está aquí y allí, en cada persona. Ser misionera, más que una tarea, para mí es el modo de seguir a Jesús y responder a su deseo de vida digna y plena para todas las personas, es compartir lo mucho recibido con quienes tienen menos oportunidades.

En la vida misionera pensar en clave de objetivos, que se puedan evaluar, es frustración segura, más bien son motivaciones y deseos que nos mueven. A mí, más allá de lo que haya podido hacer, me ha alentado el deseo de ser hermana, acortar distancias y crear puentes, trabajando codo a codo por humanizar lo que está a nuestro alcance.

¿Cómo acompañar hoy la misión?

El mundo ha cambiado enormemente y lógicamente no se puede seguir con el mismo planteamiento, pero no es fácil. Me gustaría que el protagonismo no se les de tanto a los misioneros y misioneras, sino a los pueblos sufrientes que siguen siendo explotados e ignorados.

Durante bastante más de un decenio vivió en la República Democrática del Congo. Además de servir, ¿qué aprendió de ellos?

Muchas cosas, una de ellas el valor del momento presente y de las cosas pequeñas pero importantes de la vida. He ido descubriendo y valorando su capacidad para vivir y celebrar intensamente cada momento: cuando toca llorar, se llora; pero por muy mal que lo estén pasando, cuando toca celebrar, se celebra la vida. Sobre todo, he aprendido a quererles.

A la hora de hacer balance, ¿podría recordar los momentos o los años más felices y los más críticos allí vividos?

Me cuesta separar lo uno de lo otro, se entrelazan. Momentos duros y críticos

AMAIA MODREGO, JUNTO A ENFERMEROS EN EL CONGO

Congo es dura y nos alcanza; la pobreza, la frustración e impotencia, el temor por la inseguridad y la violencia, esa tensión y lucha permanente por sobrevivir que se vive y respira, el dolor por tantas perdidas antes de tiempo… Pero momentos felices también muchos, a veces la sencilla alegría de estar ahí compartiendo mi vida con mis hermanas y hermanos congoleños, luchando juntos por la vida, testigos de pequeños milagros cotidianos.

¿Qué acogida le espera al Papa Francisco en su visita al país?

El pueblo congoleño ha sufrido y está sufriendo lo indecible, para ellos esta visita es enormemente consoladora y significativa. Es como bálsamo en una herida, o como la lluvia para la tierra reseca. Estoy segura que la gente le va a acoger con mucho cariño, con una enorme alegría y gratitud (con el kikelekele - gritos de alegría).

Cambiemos de escenario. ¿En qué tipo de servicios se desenvuelve en la actualidad?

Cuando vienes de África, ver las dificultades de los hermanos migrantes duele… En Berriz hemos iniciado un pequeño proyecto de huerta ecológica y en colaboración con Cáritas estamos facilitando formación agroecológica a sin papeles de la zona, que les interese el tema, con vistas a que les ayude a encontrar empleo en algún momento.

¿Qué futuras tareas le aguardan?

Tareas de lo más diversas, pero más que la tarea, lo que me gustaría es poder seguir compartiendo la vida y la fe con personas en búsqueda, crear espacios de acogida y encuentro con nuestros hermanos y hermanas migrantes y sobre todo, estar abierta a donde sople el Espíritu y como comunidad Mercedaria Misionera de Berriz nos pueda ir llevando, dentro de nuestras posibilidades.

¿Cómo pinta la campaña de Manos Unidas para poner stop a la pobreza, el hambre y la desigualdad?

Conozco Manos Unidas y se lo bien que trabaja por experiencia propia. La campaña siempre es un momento fuer-

kanpaina laguntza ona da.

te que ayuda a sensibilizar y recaudar fondos para poder seguir realizando diferentes proyectos. Es cierto que no acaban con el hambre y la desigualdad, pero ayudan y alivian mucho, cuando estás ahí, contar con una ONG como Manos Unidas nos permite soñar posibilidades y mantener la esperanza.

Más de uno podría pensar que es una campaña utópica, interpretando que las desigualdades no se evaporaran.

Todo es utopía, el Reino de Dios es utopía, que no haya guerras y violencia es utopía, que nos queramos como seres humanos y no expoliemos el planeta es utopía… pero eso no significa que no tengamos que seguir trabajando en ello e intentándolo permanentemente, porque no combatir la injusticia y la desigualdad es consentirla, es darle carta de ciudadanía.

La sociedad blanca, europea, vemos pasar las pobrezas `como el agua que lleva el río’…

El juego de términos ‘los otros / nosotros’ que el Papa hace en Fratelli Tutti es clave. Mientras el que lo pasa mal sea considerado de “los otros”, esté lejos y

me es ajeno, es difícil que me sienta responsable y llamado o llamada a hacer algo. El asunto está en romper fronteras, para crecer en solidaridad; hay que agrandar “el nosotros”, hacerse prójimo. Por otra parte, es llamativo como nos manipulan los Medios de Comunicación, se juega con el sentimiento de las personas, como se ha visto con la guerra de Ucrania. La verdadera solidaridad no se da a golpe de sensacionalismo, la solidaridad es más que eso, es una opción y estilo de vida coherente, conscientes del impacto que tiene nuestro modo de vivir en los demás.

¿Considera que el sentido y la dimensión de ‘umbral de la pobreza’ ha variado con el paso del tiempo?

Si, claro que sí, las necesidades básicas para mantenerse vivos son las mismas, pero se van añadiendo otras necesidades que hace 50 años no había, como el disponer de un móvil o un portátil, por ejemplo, que hoy son esenciales para poder trabajar, estudiar o socializar…. Lo que clama es la gran desigualdad, y que millones de personas sigan sufriendo todos los días el infierno de la miseria •

Ernesto Díaz

PROYECTO DE HUERTA ECOLÓGICA EN BERRIZ

La revista de Euskalerriko

Eskautak Goitibera

se

despide 40 años de historias

En 1982 Goitibera Aldizkaria abrió sus puertas para contar las últimas novedades y ser expresión de Euskalerriko Eskautak. Desde entonces, se ha ido transformando para dar voz a todas las historias relacionadas con el Tercer sector social.

Los últimos años es cuando más se han podido ver esos cambios, motivados, sobre todo, por grandes circunstancias que han replanteado el objetivo del proyecto comunicativo. La revista se encontraba en un punto de inflexión para poder adaptarse a los nuevos tiempos y seguir ofreciendo contenido de calidad y de interés. Para ello se realizaron diferentes acciones relacionadas como la campaña

GOITI-3000, donde Goitibera se envió al movimiento eskaut en su totalidad, la creación de GoitiForoak, espacios for mativo-divulgativos con temáticas rela cionadas al tercer sector, y seguir impul sando el contenido de manera digital a través de la página web y redes sociales.

A pesar de haber seguido trabajando y apostando por el crecimiento, Goitibera Aldizkaria no ha podido cumplir con esas expectativas. Los problemas económicos y la falta de rumbo del proyecto han hecho que se tenga que tomar la dura decisión de no seguir adelante.

Goitibera Aldizkaria ha cerrado sus puertas este enero de 2023 con su últi-

mo número, 330, ya siendo distribuido. Antes de cerrar la cortina y decir un último adiós, la revista ha querido agradecer el trabajo de todas las personas que han aportado su granito de arena en el mismo. Al tiempo, invitan a todas aquellas que han seguido a Goitibera Aldizkaria a seguir formando parte de la trayectoria eskaut y del Tercer sector social a través de los medios del movimiento •

Jornada de Puertas Abiertas en la Escuela de Magisterio

La Jornada de Puertas Abiertas en la Escuela Universitaria de Magisterio Begoñako Andra Mari es un encuentro que está dirigido principalmente a aquellas personas que se encuentren valorando una salida profesional en el ámbito de la Educación Infantil o Primaria.

En BAM se cuenta con tres Grados: Educación Infantil, que habilita para trabajar en la etapa de 0 a 6 años; Educación Pri-

ZINEMA “Babylon”

A Babilonia no le importas

El Hollywood de los años 20 se muestra tan atractivo y mágico como despiadado y exigente con quienes aspiran a la fama o buscan mantenerla. Babylon muestra un retrato crudo, histriónico, hipnótico, escatológico, irreverente, emocionante, divertido, violento e inmoral (a muchos niveles) de la empresa del cine, impensable para el

visionado de menores y, seguramente, solo asequible para adultos con el estómago a prueba de balas.

No en vano el título hace referencia a Babilonia, representación bíblica del pecado, la infidelidad y la esclavitud. El director Damien Chazelle saca a relucir de nuevo su trauma en torno a la fama y el prestigio, pero

maria, para trabajar en la etapa de 6 a 12 años; y un Doble Grado en Educación Infantil y Primaria, que permite ejercer la profesión en ambas etapas.

Las Jornadas de Puertas Abiertas de la Escuela de Magisterio BAM se celebrarán en febrero, el día 7 de forma presencial y el día 8 en formato on-line, ambas a las 17:30. Para participar hay que inscribirse •

los interrogantes planteados valen para muchísimas dinámicas destructivas en las que hoy participamos: por ser parte de aquello que todos quieren, ¿te negarías a ti mismo?, ¿harías lo impensable?, ¿aceptarías destruirte? El mensaje es claro: a Babilonia (la fama o cualquier Babilonia) no le importas, pero es muy posible que ella a ti sí. Notable alto (sobre-

saliente si no durase tres horas) •

Álex Andreu

SEMINARIO EN BAM DE LA FUNDACIÓN SINDROME DE DOWN

Garizuma Cuaresma

Iturri zaharretik beti ur barria zure Hitza guretzat ur bizigarria.

Munduan zabaltzeko dogu dei larria Zugan ase dagigun Jainko egarria.

Iturri zaharretik beti barri ura doan, garden, ugari zerutik mundura. Ondasunak antzera danontzat onura, justiziz banatzea hor dogu ardura.

Iturri zaharretik ura barri beti eten barik isuriz dario emeki. Nire otoitzan holan irauten baneki nire bihotza, Jesus, legoke ireki.

Beti ura barria Iturri zaharra bertan otoitza, kanta, eme eta harra. Alkartean ibiliz, danok plan bakarra haren deia jarraituz dagigun batzarra.

El dado de Cuaresma

Una dinámica para conocer la vida de Jesús

`Jesusegaz hobe- Mejor con Jesús´, es una dinámica que se presenta para la catequesis, la escuela o para realizarla en familia. Por medio de este juego se invita a conocer cómo era un día en la vida de Jesús. Se propone elaborar un cubo. Una vez construido con las letras `HOBE´ pintadas con los colores del Plan, se plantea que cada persona adquiera un compromiso por escrito para el tiempo de Cuaresma. Antes de cerrar por completo el dado, se introducen los papeles y se cierra la última cara. Tras la primera reflexión personal, comienza el juego en grupo. A partir del Evangelio de San Marcos, se invita a conocer `un día de Jesús´ y a imitarle: Hablando, Orando, Buscando y Enseñando. Cada letra lleva asociado un bertso-oración en euskera (Hitza, Otoitza, Behartsuak, Elkartea)

Aurrera! Zer egiten dau Jesusek? Barri Ona, Hitza, ebanjelioa iragarri, zabaldu. Zer egingo dot nik? Eta katekesi taldeak, ikasgelak edo familiak? H handi bat daukagu. Zortzikoa be bai kantatzeko.

HJesus ikusten dogu bere herriko sinagogan (parrokian) eta mendian otoitzean. Zer egin behar dot nik holakoa izateko? Otoitzaren eta ospakizunaren O bat jarri dogu kuboan. Zortzikoa abesten dogu

Jesusegaz HOBE! Horixe da garizumea. Horixe dinosku kuboak. Egin dogu gurea? Eroan daigun famili mezatara. Emon beste bat aititari edo amamari. Egin zure argazki bat, kuboa eskuan, eta konpartitu zure parrokian, ikastetxean, familian. Ez ahaztu. Garizuman eta beti, Jesusegaz hobe!

San Pedroren emaztearen ama gaixorik dago. Beste gaixo asko dago. Jesusek lagundu egiten deutsie. Gaur egun ere lagun asko dago sufritzen. Caritasek laguntzen deutsie. Eta nik? Eta nire taldeak? Zeozer egin geinke?

B handi batek behartsuak eta baztertuak gogoratzen deuskuez. Eta kantatzen dogun zortzikoak ere bai.

B E

Gitxi falta jaku. Jesus ez dabil bakarka. Lagunak deitu, taldea osatu, alkarregaz ibili. Zu ere Jesusen taldekoa zara. Elkartean gara Eliza. E handi bat dauka gure garizumako kuboak. Jesusek legez, guk be bide hau taldean egin dogu. Abestu daigun azken zortzikoa! Osatu daigun kuboa!

Bertso-oración

EN GERNIKALDEA YA HAN HECHO LA PRIMERA `PRUEBA PILOTO´)

Los repiques de campanas

En esta entrega nos vamos a ocupar de las campanas, cuyos sonidos han servido para convocar a los feligreses anunciando las horas de misa, tocar a clamor cuando muere alguien o dar comienzo a las fiestas patronales e incluso alertar de peligros. En los documentos del archivo tenemos documentos sobre las campanas. En los libros de fábrica se recogen datos sobre su coste, las veces que se cambiaban o el material con las que se fabricaban.

En las constituciones sinodales se dedican dos capítulos a las campanas. Es curioso que se prohíba para usos profanos como por ejemplo anunciar que llegaba el barbero al pueblo o para que se lleve el ganado a los pastos concejiles. Y se veta porque causan escándalo. Por ejemplo, la víspera de Santa Águeda.

En el Archivo se pueden encontrar datos sobre pagos por toque de campanas en la víspera de la santa de Sicilia, en Durango y Lekeitio.

Era una costumbre totalmente generalizada y

muy arraigada, y practicada en honor de la santa. No solamente en cuentas de Iglesia, también los ayuntamientos contribuían en ello.

Este repique duraba horas y se llevaban velas y

otras atenciones a los que se encontraban en la torre del campanario.

A finales del siglo XVII los obispos prohibieron esta práctica. Esta costumbre, a pesar de las prohibiciones, ha perdurado en algunas ermitas o iglesias de pueblos pequeños.

Como se ve en la imagen, en el s. XVI se prohibió, porque las iglesias estaban abiertas esa noche y generaban problemas •

Este 2023 puede ser una oportunidad para la conversión ecológica personal. Caritas Bizkaia, a través de su calendario institucional, recoge cada mes una propuesta de acción con conexión a los Objetivos de la Laudato Si´ (OLS) y al Plan Diocesano de Evangelización. En febrero, pide dar respuesta al clamor de la tierra.

Lurraren oihua entzun Dedica unos minutos a reflexionar sobre cómo oír el grito de la Tierra.

Irakurri Aita Santuaren entziklika Lectura del LAUDATO SI.

Gozatu ingurumenaz Sal a la montaña y contempla lo maravilloso de la creación.

Egun seinalatuak apuntau Agenda con tiempo los Días Internacionales con fechas significativas relativas al cuidado de la Tierra.

Antolatu ekintza zehatzak zure inguruan Organiza foros de reflexión.

Eskerrak emon Dedícate un momento.

Geu be bagara itsasoa Neskatilak

Materiales Caritas Bizkaia febrero

El trabajo de las neskatilas consiste en preparar el barco antes de que zarpe. Víveres ... ayudarles a los marineros a que esté todo en orden para que salgan a la mar. Cuando atraca el barco en el puerto, nos llaman y colaboramos en la descarga. En época de congrio y merluza él sale de madrugada y cuando llega a la tarde, me llama y bajo al puerto. Selecciono el pescado por tamaños, le echo hielo y lo guardo en las neveras que están en la cofradía. Al día siguiente, de madrugada, vuelvo para pesar el pescado y exponerlo en la cancha para proceder a la venta •

“Ontzi bakotxak bere neskatila eukiten dau, batzuetan bi be izaten dira. Ez da diru asko emoten dauan beharra, beraz, saregin batzuk neskatila lanak konbinetan izan dabez. Gizonak irabazten ebanaren diruaren erdia jasoten eban neskatilak sasoi baten. Gaur egun `partea´ hartzen dau, arrantzatzen dan partijearen arabera”.

“Bermeon ontziak sartzen ziranean bozinea joten zan, gaur egun ez. Ondarroan oraindino hau egiten da. Arazoa da adi egon behar dozula, zain ontzia noz etorriko. Aspaldi amantal eta guzti ibilten ziran kaletik emakumeak arrantzaleak heltzen ziranerako prest egoteko”.

“Gu be bagara Itsasoa” Bideoa

“El cuidado de los ecosistemas supone una mirada que vaya más allá de lo inmediato”

(Laudato Si´ 36)

“Benedicto XVI ganaba en las distancias cortas”

El obispo emérito de Riobamba en Bizkaia

El obispo emérito de Riobamba (Ecuador) Mons. Julio Parrilla fue el encargado de guiar los ejercicios espirituales en castellano a un grupo de presbíteros en Larrea (Amorebieta). Fue nombrado obispo de Riobamba (Ecuador) por Benedicto XVI en enero del 2012, un mes antes de que éste renunciara a su cargo. Señala sobre el Papa emérito fallecido el pasado 31 de diciembre que “era de una sencillez grande”.

En la Iglesia ¿a favor y en contra del pa pado de Benedicto XVI?

En la vida los enfoques son muy diferen tes dependiendo de quién los hace. Los medios también tienen sus contradiccio nes y es fácil caer en la alabanza o en el amarillismo de la crítica. Yo creo que la muerte, nos iguala un poco a todos. En ese sentido, el juicio global tiene tam bién un gran valor. Más allá de las difi cultades que vivió, muchas sobreveni das como el tema de los abusos, temas económicos de los Vatileaks y demás… no considero que sean imputables a la responsabilidad de Benedicto. Creo que Benedicto es incomparable, como es incomparable Francisco. Cada uno La obra de Benedicto XVI alcanza 66 libros, 3 encíclicas y 4 exhortaciones, además de infinidad de conferencias, artículos, etc...

BIBLIOTEKA Benedicto XVI, reseña bibliográfica

las clases y charlas dadas en la Universidad de Tubinga en el año 1967.

nos, 2014.Obras Completas tomo XII.

Presentamos a continuación solamente algunas (por cuestión de espacio) de sus obras referenciales con una breve reseña, disponibles en la Biblioteca diocesana.

1.- RATZINGER, Joseph–Benedicto XVI

Introducción al cristianismo: lecciones sobre el credo apostólico con un nuevo ensayo introductorio. Salamanca, Sígueme, 2001.

Magnífico libro escrito por el profesor Ratzinger tomando como base

2.- RATZINGER, Joseph–Benedicto XVI. El espíritu de la liturgia: una introducción. [traducción del alemán, Raquel Canas]. - 2ª ed., Madrid, Cristiandad, 2002.

El título del libro es un claro homenaje a Romano Guardini y a su conocida obra sobre el espíritu de la Liturgia (1918) que supuso el inicio del Movimiento Litúrgico en Alemania.

3.- RATZINGER, Joseph-Benedicto XVI. Predicadores de la palabra y servidores de vuestra alegría. Madrid, Biblioteca de Autores Cristia -

En el presente volumen de las Obras completas señala Joseph Ratzinger un camino para salir de la crisis en la que ha caído el sacerdocio católico a causa de enfoques y explicaciones desde un punto de vista teológico y sociológico insuficientes.

4.- RATZINGER, Joseph-Benedicto XVI. Mi vida: recuerdos (1927-1977) Madrid, Encuentro, 1977.

Mirada autobiográfica hacia los años donde fundamenta toda su vida y pensamiento, con anécdotas, humor, y destacando que toda su vida ha estado

vencia y en su fortaleza. Después, en la medida en que yo pude tratarle en algún momento, en algunas audiencias privadas, tengo que decir que era un hombre de una sencillez, de una delicadeza muy grande. Un hombre con el que era fácil dialogar. En las distancias cortas, era envidiable la lucidez y el trato que tenía.

Presentó su renuncia como obispo por motivos de salud. ¿Cómo se encuentra?

Con las goteras típicas de un jubilado y de un hombre que va cumpliendo años. Bueno, llega la edad, hay que presentar la renuncia y creo que son cosas que hay que ver como muy normales, como le pasa a todo hijo de vecino. He vuelto allí, de donde salí, de la Diócesis de Salamanca y de la comunidad Adsis. Ahora estoy viviendo y compartiendo con los hermanos esta jubilación que uno quisiera que fuera jubileo.

Tres décadas en Ecuador. ¿Qué queda

Yo me siento muy feliz. Para mí la estancia en Ecuador ha sido una bendición. El trabajar como párroco en Quito, el ser delegado durante muchos años de Cáritas Ecuador, el servicio en Loja… En Riobamba con el proyecto social agroecológico fundamentalmente con el mundo indígena. En conjunto le doy muchas gracias a Dios por un episcopado muy intenso y al mismo tiempo lleno de vida, de vitalidad, que no hubiera sido posible sin la amistad y sin la colaboración de tanta gente. No hay cosa más triste que un cura solo, y no hay cosa más triste que un obispo solo.

¿Ha sido una dificultad en su episcopado no ser originario de latinoamérica?

Creo que esa es una dificultad un poco latente. Aunque yo tengo la nacionalidad ecuatoriana, tienes siempre que vivir con mucha humildad el hecho de que el extranjero eres tú. Y no hay sólo una forma de colonización. Hay que tener mucho respeto y mucho cuidado. Yo, personalmente me he sentido acogido, querido, acompañado, he trabajado muy a gusto, lo cual no quita que no sea consciente de las dificultades por el hecho de ser español. Creo que va siendo hora de que América Latina y en concreto un país como Ecuador, sepa sostener su propio palo, su propia vela y a veces su propia cruz.

marcada por el lema que escogió para su escudo episcopal “Cooperatores veritatis”

5.- RATZINGER, Joseph-Benedicto XVI. Europa: Raíces, identidad y misión. Madrid, Ciudad Nueva, 2005.

¿Cómo se originó Europa y cuáles son sus fronteras? ¿Quién tiene derecho a llamarse europeo y a entrar en la nueva Europa? De la respuesta a estas preguntas depende, como dice Joseph Ratzinger, el presente y el futuro de Europa.

6.- RATZINGER, Joseph-Benedicto XVI. Fe y ciencia: un diálogo necesario. Santander, Sal Terrae, 2011.

Este volumen se divide en dos grupos de escritos del Pontífice emérito: La primera parte recoge una serie de ar-

tículos (agrupados con el título “Fe, razón y ciencia”) de la etapa docente del teólogo Joseph Ratzinger; la segunda parte agrupa algunos de los discursos más significativos de Benedicto XVI (“Fe y ciencia al servicio de la verdad”) sobre esta cuestión.

7.- RATZINGER, Joseph-Benedicto XVI. El resplandor de Dios en nuestro tiempo: meditaciones sobre el año litúrgico. Barcelona, Herder, 2008.

Las fiestas cristianas son más que tiempo libre, y por eso son tan indispensables: si abrimos los ojos para contemplarlas nos encontramos en ellas con lo totalmente otro, con las raíces de nuestra historia, con las experiencias primordiales de la humanidad, y, a través de ellas, con el amor eterno, que es la verdadera fiesta del hombre

Misiones Diocesanas Vascas cumple 75 años. ¿Una efeméride para reconocer y repensar?

Creo que el aporte que hicieron las diócesis vascas, tanto en América Latina como en África, como en concreto en el Ecuador es grande. Realmente es encomiable y es admirable el paso de la diócesis de Bizkaia por los Ríos. Sin embargo, hoy, gracias a Dios, tienen un obispo autóctono, muchos sacerdotes que son de de la zona y, poco a poco, las Iglesias van saliendo adelante. Hoy los tiempos han cambiado, pero no sólo allí. También ha cambiado aquí el tema del reemplazo. Las diócesis padecen una merma grande tanto de sacerdotes como de otros agentes de pastoral. Hoy la misión hay que entenderla de otra manera. La colaboración tiene que ser más cualitativa que cuantitativa •

Esta trilogía condensa todo lo que ha sido la búsqueda de la vida de Benedicto XVI.

Aparece ahora en castellano en un solo volumen la obra publicada anteriormente en tres tomos editados, respectivamente, en el original alemán, en los años 2007, 2011 y 2012. Este volumen, sin embargo, tiene la peculiaridad de que no sigue el orden de la publicación de los tres anteriores, sino que el tercer volumen (La infancia de Jesús) aparece ahora en primer lugar •

“Munduko edozein lekutan izan gaitekez kristinauak, guztiok gara migratzaileak”

8.- RATZINGER, Joseph-Benedicto XVI. Jesús de Nazaret. Madrid, BAC, 2021.

Jaime López Egilaz Biblioteca diocesana

Una nueva Escuela de Pesca en Ondarroa

Impulso al sector náutico de Bizkaia

La escuela Náutico Pesquera de Ondarroa, Antiguako Ama Arrantza Eskola, se ha instalado en la antigua ikastola Txomin Agirre. El centro educativo añade a su oferta educativa un nuevo ciclo de Grado Medio en Navegación y Pesca de Litoral. El centro permitirá fomentar el sector náutico pesquero en un momento transcendental, “sin el relevo generacional suficiente para cubrir la demanda”. El obispado tomó la decisión de reemplazar la sede de la escuela de Pesca, inaugurada en 1949 en la calle San Inazio, con el impulso de la parroquia de Ondarroa y la colaboración de los vecinos, cofradía, armadores y de diferentes empresas de la comarca. De este modo las instalaciones se han adaptado a las actuales necesidades formativas, eliminando barreras arquitectónicas y dotando al centro de las últimas novedades tecnológicas. Mikel Santiso ha sido profesor del centro durante 40 años y director, los últimos 22, hasta este curso 22-23, cuando le ha sucedido Bittor San Millán. A su modo de ver la impronta de la escuela en la localidad y en la comarca es apreciable.

Arrantza eskolaren eragina Ondarroan eta Lea-Artibain, zein izan da?

Alkarrizketa

Mikel Santisori

Garrantzitsua izan da herriarentzat eta mankomunidadearentzat lehenengo sektorea izaeran eta Ondarroa beti arrantzatik beti bizi izan danez, derrigorra ikusten zan formazinoa emotea arrantzaleei. Gazteek orduan ez eukien

ikasketarik eta itsasora joan behar ziranez han ez ziran bape ondo ibilten. Ordua, D. Pedro Arakama erroterearen ideia izan zan herriko gazteei heziketea emotea. Itsasora joaten ziran egunez eta arratsaldeetan lokal baten ikasten eben, `Café Español´ deitzen zan. Bertan hasi ziran lehenengo ikasketak egiten. Hiruzpalau urtera lehenengo patroiek urten eben eta urte batzuk geroago sortu zan Arrantza Eskolea

MIKEL SANTISO, ARRANTZA ESKOLAKO ZUZENDARI IZANDAKOA 22 URTEZ

“La primera escuela de pesca surgió a partir de la idea del rector D. Pedro Arakama, pero pronto se conformó una red que atrapó al ayuntamiento y varias asociaciones de Ondarroa”.

Iglesia de San Andrés

Biañez, Karrantza

Seguimos paseando por nuestros rosetones. Esta vez buscamos un modelo diferente: uno más pequeño, abierto en la cabecera del templo y no a sus pies o en los extre mos de sus brazos. Una variante muy frecuente en los templos rurales de la Cornisa Cantábrica.

Y nos vamos hasta Karrantza, donde encontramos un caso singular.

La vieja iglesia de San Andrés de Biá ñez, hoy ya sin culto, nos depara una gran sorpresa: su retablo... pintado. En lugar del habitual retablo de madera vemos uno pintado en el muro a me diados del siglo XVI, renacentista. No vamos ahora a centrarnos en él (aun que lo haremos en otra ocasión, que bien lo merece por su singularidad, su antigüedad y su buen estado de conservación).

Porque ahora buscamos rosetones. Y si nos fijamos en la zona central del retablo veremos que se dibuja un círculo: ahí, antes de que llegara el pintor, se abría un óculo. El pequeño círculo por el que penetraba la luz coloreada por los vidrios que simbolizaba a Dios.

sino en la cabecera. Aquí se buscaba el amanecer, y no el final del día. Y eran más pequeños porque se contaba con poner debajo un retablo... pero es que en Karrantza exageraron un poco con la altura del suyo.

Un rosetón tapiado

El óculo será de hacia 1500, cuando se amplió la iglesia en estilo gótico. Pero

y tapiaron la ventana por dentro para tener una superficie lisa sobre la que trabajar.

Afortunadamente aún lo podemos ver desde fuera: un centro estrellado del que arrancan ocho rayos lanceolados, formando burbujas alargadas.

Pero no acaba aquí la historia de los óculos en Biáñez. A fines del siglo XIX Romualdo de Chávarri, un acaudalado indiano natural este barrio, patrocinó la construcción de la carretera, la traída de aguas, la escuela, el cementerio... y una nueva iglesia en medio del pueblo –la otra está un poco alejada–. Diseñada por su sobrino Urbano Peña Chávarri, en ella se abrió un nuevo óculo. Y esta vez sí en la fachada principal. Es bastante similar al anterior en cuanto a sus dimensiones e incluso diseño –aunque más sencillo–.

Una manera de mantener el vínculo entre el viejo y el nuevo templo •

Paso de testigo en el Instituto Diocesano de Teología y Pastoral

Estrella Moreno sucede a Carlos García de Andoin

La primera mujer directora del Instituto en sus 43 años de vida es Estrella Moreno Laiz. Carlos García de Andoin, ha presentado su renuncia unos meses antes de finalizar su mandato, para participar en una actividad de máxima representación pública. Estrella encabezaba la terna que, en junio, presentó la Junta del IDTP al Consejo Episcopal para designar a la persona sucesora de Carlos a partir de septiembre. El obispo, en diálogo con sus consejeros, ha aceptado la propuesta de adelantar el proceso.

¿Cuál es el balance de estos ocho años?

Creo que el Instituto ha mantenido la antorcha del pensamiento y de la formación en la diócesis. Ha ayudado el pontificado de Francisco. Ya desde 2013 con la Evangelii Gaudium y de alguna manera cada una de sus encíclicas, exhortaciones, sínodos… han sido una guía y un vector de nuestra labor. El balance positivo. Hemos tenido que afrontar algunas adversidades con motivo de la reducción de los recursos. Pero en este tema también ha habido una evolución positiva, haciendo más con menos. La pandemia nos llevó a repensar, actualizar modos de docencia, modos de reunión… Ahí nos fuimos familiarizando con otros métodos de enseñanza y formación de manera digital. Esto nos ha permitido también traspasar los límites de Bilbao y Bizkaia a todos los lugares del mundo.

¿La demanda de formación ha decrecido?

En estos años la reducción de fieles, incluso de participación en las parroquias, también nos ha afectado al Instituto. Ha habido un periodo de una demanda menor de formación. Sin embargo, en el Plan Diocesano de Evangelización se

definen hasta 10 o 12 líneas de acción que tienen que ver con la formación, por lo tanto hay un interés al respecto. Esperamos que tras la lectura implicati va se perfile un nuevo impulso a la for mación. En este sentido, destacaría la experiencia que se ha tenido con ocho unidades pastorales distintas formando a referentes parroquiales. Esta apuesta ha contribuido al desarrollo de nuevos responsables que hacían falta en las comunidades para sostener un mínimo de vida, sobre todo en el entorno rural. Junto a una cierta disminución en el ámbito de las parroquias, lo que nos hemos encontrado es con un fortalecimiento de nuestro servicio en la Escuela de Magisterio en la BAM. Hay en torno a 200-250 jóvenes en un proceso de formación.

¿Dejas muchas carpetas abiertas a Es trella?

Yo diría que hay una primera que tiene que ver con todo lo que es anuncio y catequesis. Con lo que es el impulso a un tipo de evangelización más misionero. Hay una labor de mejora en un mundo plural y más secular, en un mundo que va perdiendo la cultura Cristiana. Otros retos tienen que ver con el mundo educativo, más allá del que desarrollamos en las parroquias •

“Sasoi gogoangarriak bizi izan dodaz Institutuan. Orain 60 urtegaz aldi barria hasi gura dot nire bizitzan”

ESTRELLA MORENO Y CARLOS GARCÍA DE ANDOIN

El `jubileo´ del ecónomo diocesano

José Mari Ziarrusta, tras casi 15 años como gerente diocesano, se jubila. Con la positividad que le caracteriza relee su paso por el Obispado en esa clave. “Siempre quedan los frutos, los colaboradores y los equipos. Así se consiguen algunas cosas y se intenta mejorar en lo posible”.

Realizando un repaso a los hitos principales destaca, sobre todo, el plan estratégico económico, “que nos ha marcado la ruta a seguir y los objetivos que tenemos que tener”. Pone en valor la labor del equipo de voluntarios “con capacidad de tomar decisiones y de gestión” que han sido “claves” en el desarrollo de numerosos proyectos.

Enumera la lista de logros comenzando por la mejora de la gestión y de la eficiencia en los procesos pasando por la transparencia y llegando a la mejora de algunos ingresos, “sobre todo de patrimonio”. La menor dependencia de las instituciones para el presupuesto diocesano, es otro de los jalones que destaca.

La autofinanciación

Es una de las perchas sobre las que se cuelga el plan económico. A modo de ver de Ziarrusta seguro que se logrará. Será cuando “disminuya o desaparezca la aportación de las personas que destinan una parte de la renta a la Iglesia”. Actualmente la Diócesis de Bilbao cuenta con una autofinanciación superior al 85%.

El mantra de las inmatriculaciones

Ha sido algo recurrente durante estos años. Para el ecónomo zeauritarra no ha sido un problema. “Las cosas están claras y no tenemos nada que esconder”, asevera. Prosigue diciendo que “la Iglesia no tiene ningún interés especial en hacerse con algo que no es suyo”. Eso sí, remarca que su compromiso ha sido el de “mantener el patrimonio que

los fieles han dado a la Iglesia para que cumpla sus funciones y su mision”.

La economía, ¿La oveja negra?

La economía y la pastoral están unidas y así debe ser a su modo de ver porque “al final, la economía es solamente un instru mento al servicio de la pastoral”. La aten ción pastoral, la evangelizadora y la cari tativa son las tres patas sobre las que se sustenta el servicio de la Iglesia. En torno al San Benito de que la Iglesia es rica, Zia rrusta opina que sí “pero en personas”. Se refiere al ingente número de voluntaria do que la sostienen. En referencia al pa trimonio cultural e histórico destaca que “es muy importante, pero no tiene valor económico porque no se puede vender”. Se refiere a que es un servicio para toda la ciudadanía.

La transparencia

Otro valor que a juicio de Jose Mari es importante mantener e impulsar. Final mente la Iglesia se sostiene económica mente con lo que aportan los fieles y “por esa razón debemos ser absolutamente transparentes con las cuentas de la Dió cesis”. Afirma que esta cuestión tiene una relación directa con la corresponsabili dad ya que “la comunidad está formada por todos y todas las que nos sentimos parte de ella”. Esta cuestión implica ofre cer también “nuestro tiempo, dinero y talento”

“Orain denpora gehiago izango dot neuretzat baina jarraituko dot aurrerantzean be boluntario modura esku bat botaten”.

JOSÉ MARI ZIARRUSTA

Formación para prevenir el abuso sexual a menores

En diversas vicarías de la Diócesis

Los locales de la parroquia de Andra Mari, de Amorebieta, acogieron el sábado, 21 de enero, la primera de las sesiones que se llevarán a cabo en diversas localidades de la Diócesis de Bilbao. El objetivo del curso, enmarcado en una de las acciones del Plan, es la formación para prevenir los abusos sexuales en entornos eclesiales. La iniciativa, que parte de la Comisión para la Protección de Menores y Prevención de Abusos Sexuales de la Diócesis de Bilbao con la colaboración del Instituto Diocesano de Teología y Pastoral y Lagungo, estuvo guiada en la primera ocasión por Juli Moreno, miembro de la Comisión y Txemi Santamaría, del equipo especializado del centro de terapia familiar diocesano.

Estos encuentros están dirigidos, sobre todo, a catequistas, monitorado de grupos eskautak, postcomunión, iniciación cristiana, proyectos infancia de Cáritas…, y también miembros de los Equipos Ministeriales. Además de esta primera formación en Amorebieta, ya están marcadas otras fechas en el calendario de la Comisión en Algorta, Bilbao y Zalla.

En las sesiones se parte de un testimonio de una víctima, se aclaran conceptos relacionados con los abusos sexuales para posteriormente pasar a reflexionar sobre los factores de riesgo que tenemos en los entornos eclesiales y los protocolos de protección que hemos de desarrollar, de manera que vayamos construyendo entornos seguros en nuestros grupos, centros educativos, etc. Txemi y Loli explican las claves fundamentales de la formación.

La formación ¿es prevención?

Es muy importante formarnos para ver cómo podemos avanzar y desarrollarnos en el tema afectivo-sexual, en las relaciones entre personas, inteligencia emocional... Formaciones que nos hagan conocernos más y que la educación que demos a los menores en los centros o en las parroquias tengan en cuenta todos estos aspectos.

Es importante que vayamos creando entornos seguros en las parroquias, en los colegios... tanto en los espacios como en las relaciones que proponemos.

En la presentación habéis enmarcado el abuso al menor en un proceso ¿qué significa?

En el tema del abuso se da una dinámica relacional en un contexto que es de confianza, un lugar y unas personas en las que confiamos. El punto de partida puede ser el de alguien vulnerable, que puede tener baja autoestima o carencias emocionales etc. Se genera una relación con el adulto. Esa relación va

avanzando hacia un modelo más exclusivo donde conlleva una dependencia emocional por parte del menor. Y es ahí donde puede ocurrir el abuso. Es un proceso muy sutil, pero que tiene una dirección muy perversa. Cuando se produce el abuso se genera la fase de pánico y es donde el menor se da cuenta de los efectos y el impacto que tiene toda esta conducta, pero muchas veces es difícil salir de ahí por esa dinámica que se ha creado a lo largo de la relación.

Aunque a veces esto se focalice en niños y niñas con baja auto estima le puede pasar a cualquiera.

JULI MORENO Y TXEMI SANTAMARÍA

Abuso de poder y de confianza en el seno de una institución como la Iglesia ¿es más grave?

El contexto es el que marca y es una institución que precisamente lo que presenta son valores totalmente contradictorios con una propuesta evangélica de cuidado, de vida plena, de respeto, amor...y esto atenta directamente contra ese mensaje.

¿Debemos ser más cautos a la hora de mostrar muestras de cariño a los menores?

Hemos pasado de tener una relación y una confianza con el alumnado con los grupos de tiempo libre etc. muy estrecha a incluso tener miedo de abrazar, acercarse... Es importante formarnos para saber qué es lo que tenemos que hacer y qué no. Hay que buscar entornos seguros y formarnos para tener los ojos abiertos y mirar a las necesidades de los menores que acompañamos. No debemos responder a nuestras necesidades afectivas. Hay que abrazarles sí, pero sobre todo preguntarnos, ¿lo necesitan ellos o yo?

¿El trauma prescribe?

Los procesos humanos son complejos. Se ha visto que a veces el trauma emerge al instante, pero otras veces no. Por cuestiones de ciclo vital, por un acontecimiento del entorno... emerge el trauma y toda la sintomatología vinculada al mismo. Puede que hayan pasado 20 años y que el asunto haya prescrito legalmente, pero no para el abusado.

de las cosas que se plantea es que haya determinados delitos que no prescriban o si prescriben que sea mucho más tarde. Entiendo que tiene que ver con esto porque a veces, no hay recursos para denunciar en el momento.

Además, en la Iglesia, tenemos que tener claro que, aunque haya prescrito, lo importante es escuchar a las víctimas y preguntarles qué necesitan ahora. Sabemos que igual a nivel legal no se puede hacer nada, pero ellos pueden tener otras necesidades. A veces podemos pensar que van a pedir dinero, pero la mayor parte de las veces quieren sentirse escuchados, quieren acciones concretas. Y nosotros debemos hacer lo que esté en nuestra mano para que, de alguna manera, se sientan reconfortados. La escucha y la reparación. A las víctimas les ofrecemos también ayuda psicológica y algunos nos dicen que no lo habían pensado y a veces, han aceptado.

¿Cuál es la respuesta desde la perspectiva cristiana?

Junto con las víctimas y sus familias hay que trabajar también con los abusadores. Si hay un delito pesará una condena sobre ellos, pero hay una dimensión humana, que no podemos dejar de lado.

Se está dando un paso más para realizar encuentros restaurativos. Es un camino todavía incipiente, pero ya se conocen algunas experiencias en este sentido. Se trata de que se trabajen los encuentros entre víctimas y abusadores •

Un paso más a favor de la prevención

La Comisión para la protección de menores y prevención de abusos sexuales en la Iglesia de Bizkaia prosigue con las investigaciones de los casos que están recibiendo. Ya tienen en sus manos el estudio realizado por la Universidad del País Vasco en torno a la Casa de la Misericordia. En breve, recibirán el resultado definitivo de la investigación del Seminario Diocesano, realizado por la Universidad de Deusto. «Esperamos poder presentar públicamente las conclusiones fundamentales de ambos informes y los últimos datos sobre las denuncias recibidas en la Diócesis de Bilbao a finales de febrero” señaló en una entrevista en RNE el obispo de Bilbao.

La labor de este equipo formado por seis personas voluntarias que provienen de diversos ámbitos está centrada en gran parte en la prevención y «para ello es fundamental la formación», señalan •

LA FORMACIÓN OTRO PASO MÁS PARA LA PROTECCIÓN

Gran interés en el curso sobre gestión sacramental

La participación en el curso en torno a la tramitación de documentos sacramentales ha sido grande. En la primera sesión se presentaron las novedades de la normativa y, además, se ofreció una reseña de la Ley de Protección de Datos y Archivos. A la segunda tanda también acudieron personas que atienden despachos parroquiales en todas las vicarías •

Barrikuntzak

Los seminaristas de Bizkaia, de ejercicios en Ziortza

Del 22 al 27 de enero, el Seminario Diocesano participó en su tanda anual de Ejercicios Espirituales, en el monasterio cisterciense de Ziortza-Zenarruza. El jesuita Juanjo Iragorri acompañó la semana y, el último día recibieron la visita del obispo diocesano, Mons. Joseba Segura, que celebró la eucaristía al mediodía y clausuró los ejercicios, en los que participaron los siete seminaristas diocesanos, acompañados por el rector, Inaxio Fernández y cuatro presbíteros: Borja Uriarte, Álex Andreu y los vicarios territoriales Fernando Marcos (III-VII) y Álex Alonso (IV)

egon dira arautegian.

Barrea eta negarra Urkiolan San Anton egunez 2

023ko lehenengo edur malutak jausi ziran Urkilolan San Anton egunez. Peli Romarategui abade eta artisteari lurra emon jakon goizean eta eguerdian santuaren omenezko meza santua ospatu zan. Hotzak eta euriak ez ebazan sinisdunak kikildu eta hurreratu ziran santutegira. Ogien eta abereen bedeinkazinoa be egin zan•

“El día de San Antón fue especial. Por una parte, tuvo lugar el entierro del misionero y artista Peli Romarategui y por otra, la fiesta y la bendición de los animales”

Los colores en la liturgia

Blanco:

Es el color que muestra la Gloria la Pascua de Cristo; tanto en Navidad como en el tiempo Pascual. Es color de júbilo de fiesta por eso también es utilizado en la celebración de la virgen y de los santos.

Rojo:

Este color simboliza el sacrificio, la caridad; es el color de los mártires, que dan su vida como lo hizo Cristo, es también el color también del viernes santo. El color rojo también habla de las lenguas de fuego de Pentecostés como anuncia Juan de Cristo es aquel que bautizará con Espíritu Santo.

Verde:

Es el color que puede parecer intermedio, cuando faltan tiempos fuertes, pero es el color que nos habla de la cotidianeidad, del misterio de Cristo en la vida diaria.

Morado:

Es el color de preparación, de espera, penitencia, tiene varios significados según el momento en el que se utilice, nos habla de un tiempo de preparación, de esperanza camino hacia la Pascua de Navidad, hacia la Pascua de Resurrección y hacia la Pascua a la que están llamados los difuntos en las misas exequiales.

Rosa y Azul son colores que se utilizan poco. El azul referido a la virgen y que se utiliza en la fiesta de la Inmaculada Concepción. El rosa en los domingos de Gaudete, Adviento y Laetare, Cuaresma, para mostrarnos la cercanía de la Pascua del Señor suavizando el tiempo de espera.

Ropa litúrgica hecha a mano en el monasterio de Ziortza

La diversidad de colores de las vestiduras litúrgicas son una manera de conectarnos visualmente con el tiempo de celebración de la Iglesia. Cada color tiene su significado. Aquí una breve explicación.

Advocación a San Blas y a Santa Águeda

San Blas (3 de febrero)

San Blas fue un médico y obispo a quien se atribuye el milagro de curar los males de garganta porque salvó a un niño de morir atragantado con una espina de pescado. La tradición popular de ben decir el cordón el día de San Blas y colgarlo en el cuello sin quitarlo durante los siguien tes 9 días y quemarlo una vez pasado ese tiempo perdura en Bizkaia.

Santa Águeda (5 de febrero)

Virgen y mártir siciliana del siglo III, Santa Águeda fue condenada a que le cortaran los pechos por rechazar al tirano Quintianus. Cada 4 de febrero, víspera de Santa Águeda, suenan por las calles, caseríos y pueblos las coplas dedicadas en su honor.

Santa martiri maitea dago errukiz betea berak alkantzatu dagiela osasuna ta bakea.

Barakaldo Ermita de Santa Águeda

Izurtza Ermita de Santa Águeda Abadiño Ermita de Santa Águeda

Zeanuri Ermita de Santa Águeda

Sopuerta Ermita de Santa Águeda

Zeberio Ermita de San Blas

Gordexola Ermita de Santa Águeda

Ea Ermita de Santa Águeda

Karrantza Ermita de Santa Águeda

BARRI 291 OTSAILA

FOTOS: MUSEO DE ARTE SACRO