518JERU-kitetse2011 by Avraham Azoulay

‫העיתון הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

L ' h e b d o m a d a i re i s ra é l i e n d e s j u i fs f ra n c o p h o n e s

Supplément régional spécial Jérusalem et Yshouvim

, Le P i HEBDO ‫בס"ד‬

N o 518 - Ki Tetsé 10 Septembre 2011 11 Elloul 5771 )' ‫ו‬

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DOSSIER MÉDIAS Ce sont les journalistes qui en parlent le mieux p. 22 -24

HOMMAGE

Pascal Yom Tov Abrahami, z''l, un combattant entré dans la légende, p. 25

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L’ Israélien nouveau est arrivé! par Avraham AZOULAY

Ce motsaé shabbat, près de 400.000 israéliens (si la presse dit vrai) sont sortis manifester leur ras-le-bol d'une vie trop chère, exprimer leur fatigue morale, leur sentiment d'insécurité et d'injustice. En famille, en amis ou seul, tous pleins d'espoir, ils sont venus revendiquer leur droit à une meilleure qualité de vie. Bien sûr, les adeptes des récupérations politiques et autres opportunistes n'ont pas manqué, chacun en a profité pour dire son mot. Au delà des aspirations universelles à une vie plus douce, à moins d'impôts, à un accès meilleur à l'éducation et à la santé, il y en aura toujours pour exploiter les élans du peuple à des fins personnelles. Les chanteurs aussi étaient au rendez-vous, jouissant de l’audience d'un vaste public - et si la musique était bonne, certains airs sonnaient faux. Le grand slogan de la soirée, maintes fois scandé comme des coups de marteaux dans la tête: «Les nouveaux Israéliens» - après les nouveaux immigrants, les nouveaux riches ou les nouveaux Juifs, ce nouvel Israélien se révèle surtout être un vieux refrain.... Dommage. La justice sociale et économique nous concerne tous, et pourtant! En effet, où étaient donc les Kippot? Tricotées, noires ou blanches, où étaient les foulards, chapeaux et perruques? J'ai été vraiment très surpris par l'absence quasi-totale de religieux, surtout à Jérusalem. En fait le public religieux a été écarté dès le début de cette révolution par les messages clairement hostiles de la gauche: antireligieux, antiimplantations, et antinationaliste. Ceci est regrettable car cette exclusion est injuste, et en guise de «nouvel Israélien» on régresse vers l'ancien Israélien raciste et élitiste et autres nostalgiques d'Oslo. Ce n'est pas pour rien que la presse s’est autant mobilisée durant deux mois pour de simples étudiants sympathiques. Dommage, dommage… car aucun mouvement national ne peut subsister en bannissant la moitié de son peuple. Toute revendication populaire repose sur le ciment qui soude tous ses manifestants – l'union fait la force, surtout dans le judaïsme dont les valeurs de base pourraient se résumer au respect, à la tolérance et à l'amour du prochain. Le souci du pauvre, de la veuve et de l'orphelin, des démunis et des exclus doit nous protéger tous de l'orgueil et de l'égoïsme. Oui à la richesse et à la justice mais pour tous, sinon, c'est un non-sens. Oui aux révolutions, aux nouveaux Israéliens, mais main dans la main, soudés par un judaïsme qui nous éclaire et nous renforce. Je suis prêt dès demain à me joindre à la foule, si à la base de chaque slogan, existe une volonté sincère d'être avant tout, unis et humains, comme D. nous le demande: Ben Adam. Comme toi, mon ami Gérald Sananes z''l, qui nous a quittés trop tôt.

SUR LE VIF Imiter les Nations ou se plier à leurs volontés ne nous a jamais vraiment réussi. Depuis quelques temps se développe dans ce pays l’idée de faire du dimanche un jour chômé. Cette reproduction, non imposée, de ce qui se passe dans le reste du monde ne nous serait-elle pas, cette fois, bénéfique en tant que Juifs? Aides financières (achat d'appartement, paiement des brit-milot, etc.), aides dans la vie quotidienne (baby-sitting, etc.): les parents assistent-ils plus leurs enfants que par le passé? Quelles sont les limites de cet accompagnement parental?

ous sommes entrés dans le mois d'Eloul, nous entamons une période de Teshouva intense.

Par quoi devons-nous, à votre avis, commencer notre introspection ?

Rav Yoël Benarrouche

Rav Shaoul Sillam

Enseignant au Mahon Meïr. Artiste-peintre

Ingénieur aéronautique.

La techouva est l’un des piliers du judaïsme. Il est regrettable de limiter la techouva à l’individu car cette notion a précédé la création du monde comme l’indique le Talmud. Cela signifie qu’elle se trouve à la source de la création et en est sa raison. La techouva est le retour ainsi que la réponse. Elle est le retour vers ce que nous sommes à l’origine, et la réponse à toutes les questions, c’est-à-dire à la lumière de tous les manques. La techouva indique le retour aux racines de notre identité et doit se réaliser dans tous les aspects de la vie. Techouva du peuple d'Israël vers sa terre d'Israël, techouva d'Israël vers la nature de vie qui lui est propre, et la techouva qui replace notre nation dans le contexte temporel qui lui correspond. Sans ce triple retour, la techouva ne peut être complète car elle est la guérison de tous nos maux: celle de l’exil de notre peuple ainsi que celle de l’exil de nos vertus. En vivant la techouva dans son entièreté, nous aidons l’Eternel à se réaliser dans ce monde, et Sa réalisation porte avec elle tous les bienfaits souhaités dans ces temps messianiques que nous vivons aujourd’hui.

Enseignant à Naale Tsion Certains ‘Hassidim ont pour coutume de faire précéder aux premières Sli’hot… une réunion ‘Hassidique. Par quoi commencer notre introspection? Par un petit verre de vodka! La Téchouva du mois d’Eloul, quoiqu’évidemment sérieuse et solennelle, est avant tout joyeuse. Et ceci pour l’opportunité (c’est à mon entendement le réel mot clef du mois d’Eloul) incroyable offerte de revenir à D…, pratiquement sans condition préalable! Les bonnes résolutions prises tout au long de l’année ne sont pas toujours respectées. L’assiduité est en effet difficile, en raison de nombreuses «accusations» (provoquées par certains de nos actes en inadéquation avec la Volonté Divine) tendant à nous éloigner du Palais Divin. Pour reprendre la parabole du Ba’al Hatanya, le Roi, en Eloul, se trouve dans les champs. Quiconque est sincère le trouvera assurément, et le Roi lui sourira de façon affective et encourageante. La seule condition: savoir que le Roi nous aime infiniment et attend avec impatience notre retour, et de faire le premier pas …

Alain Legaret Rédacteur au Monde à l'Endroit Dans Messilat Yésharim, le Ramhal préconise que l'homme « se fixe des moments et des heures, afin que son examen de conscience ne soit pas fortuit, mais au contraire, ait la plus grande régularité ».

L’introspection du mois d’Eloul ne devrait pas être un commencement, mais la continuation d’un travail permanent et assidu tout au long de l’année. Cela permet de corriger les écarts immédiatement et pas seulement une fois l’an. Ainsi, les petits accrocs du quotidien ne restent pas en suspens, et n’ont >>

>> pas le temps de prendre les proportions d’un gros problème. Ils sont donc plus faciles à gérer puisqu’ils ne sont pas laissés de côté. L’issue des yamim noraïm relève alors plus du contrôle continu que de l’examen crucial tant redouté. Tout un chacun peut ainsi appréhender cette période avec plus de sérénité. Car peu importe qu’on soit grand ou petit, c’est la constance dans l'engagement et la sincérité qui seront déterminants.

Le P’tit Hebdo

Nous sommes entrés dans le mois d'Eloul, nous entamons une période de Teshouva intense. Par quoi devons-nous, à votre avis, commencer notre introspection?

Max Amram

Binyomin Weil

Nous rappeler que nous avons la Premièrement, il ne faut pas attendre Eloul et Tichri pour cela; chaque jour chance d'être ici dans notre pays et il faut faire son introspection. Deuxièqu'il faut le respecter et le défendre mement, chacun doit essayer d'abord contre ceux qui le dénigrent en permanence !!! Même si de se connaître, ainsi que ses qualités et ses défauts, sanous ne sommes pas d'accord avec nos dirigeants, il est voir où il doit et peut se renforcer et savoir où il doit et essentiel d'aimer notre pays. peut réparer; savoir où il a régressé et pourquoi, puis où il a progressé et que faire pour continuer.

Audelia B Un travail des midot: en prendre une sur soi et tenter de la modérer. Par exemple: la colère.

Tania Abrahami Ruimy Qu'à l'intérieur de notre peuple il y ait plus d'amour et de respect et moins de lachon hara.

Françoise Barot Modérer la colère, oui, ne pas blesser ses amis, et apprendre à se respecter même si nos idées sont différentes. Dire «je t'aime» à ceux que nous aimons. Tous les jours, je le dis à mon fils.

Rivka Guez Sebag

Noémi Cohen Arrêter la sinat h'inam au sein notre peuple!!! On a déjà tellement d'ennemis avec tous les Arabes qui ne rêvent qu'à notre destruction et les autres nations... PLEASE un peu d'amour gratuit entre nous!!! Pourquoi est-ce SI compliqué?

Eveline Ettouati

Eviter autant que possible de dire du laEn ce qui nous concerne, nous comchon hara, par exemple prendre sur soi mençons par faire le bilan de l'année de ne parler sur personne pendant une qui vient de s'écouler (les actions que heure dans la journée et augmenter ce nous avions prévues pour la nouvelle temps au fur et à mesure. C'est faisable année, celles qui ont été réalisées, celles qui restent enet pas trop difficile, et cela nous amènera la gueoula. core à faire, et celles que peut-être nous avons oubliées... celles que nous n'avions pas prévues mais qui ont été réalisées...), etc...

Reffael Atlani Ne pas se mentir à soi-même avant tout.

Chantal Rouhama Dahan Amsellem

Faire le point de l'année qui vient de s'écouler. Prendre des résolutions pour améliorer nos midot. Après avoir Marcelle Zerbib tout mis en place, s'y tenir et ne pas se contenter d'y penser durant Eloul mais bien pendant Ne fais pas aux autres ce que toi-même toute l'année et surtout prier, prier, prier. tu n'aimerais pas qu'on te fasse!

Judith Cohen ex Zagoury

Jack Yaacov Ohayon

Le retour vers la Terre d'Israël, et c'est uniquement grâce à cela que l'on pourLe respect mutuel !!! Ce qui manque le ra améliorer notre attachement à D... plus au niveau collectif et individuel. et aux Mitsvot... (cf. Rav Yehouda Hay Alkalay, Rav Tsvi Yehouda Hacohen Kook).

Rav Shmuel Elyahou Grand Rabbin de Tsfat

‫דבר תורה‬ Que ces paroles de Thora soient pour l’élévation de l’âme du Rav Mordehai Eliahou (z’atsal)

Ki Tetsé: une sidra riche en mitsvot

La sidra de cette semaine comprend de nombreuses mitsvot. Nous pouvons y lire l’interdiction de prendre des intérêts et l’obligation de se souvenir ce que nous a fait Amalek. Interdiction de prendre des intérêts «Tu ne prêteras pas à intérêt à ton frère, intérêt d’argent ou intérêt pour des denrées ou pour toute autre chose qui se prête à intérêt». Certaines personnes ayant besoin d’argent, la banque est disposée à leur accorder un prêt même si leur compte n’est pas approvisionné, à condition de prendre des intérêts sur l’emprunt. Cela est considéré comme prêter avec intérêt, ce qui est interdit. Licence de commandite avec participation aux bénéfices (héter yiska) Certaines banques ont cette licence de commandite avec participation aux bénéfices (héter yiska) mais il est important de savoir qu’il faut deux conditions pour pouvoir emprunter

à la banque. 1- A celui qui prend un prêt immobilier avec hypothèque pour acheter une maison la banque devient associée, pour cette maison, et reçoit les bénéfices de cet investissement. 2- Dans le cas d’un pikuah nefesh, comme pour une personne qui n’a pas de quoi manger, il sera permis d’emprunter avec intérêt en profitant du héter yiska. Monter un fond d’emprunt non lucratif (gmah) dans chaque communauté. C’est une mitsva d’instituer un fond d’emprunt sans intérêt dans chaque synagogue et dans chaque communauté. Le Rav a expliqué aux administrateurs de sa synagogue d’accorder un prêt lorsqu’un des fidèles vient en faire la demande. Mais s’il ne s’agit pas d’un des fidèles, ils lui demanderont une garantie. Cependant, s’il s’agit d’un pauvre qui a besoin d’argent pour s’acheter à manger, ils le lui donneront en cadeau. Effacer le souvenir d’Amalek «Souviens-toi de ce que t’a fait Amalek, sur le chemin, à votre sortie d’Egypte, comme il t’a surpris chemin faisant et s’est jeté sur tous les trainards par derrière. «Il t’a surpris en chemin acher kareha badérekh. Rachi explique que le terme kareha a le sens de rencontre fortuite. Autre explication : en rapport avec le mot kor - froid et chaleur, il t’a refroidi, tiédi alors que tu étais bouillant. Toutes les nations craignaient de nous combattre, Amalek est venu en commençant à montrer la voie aux autres. C’est comme un bain brûlant dans lequel aucune créature ne pourrait entrer, survient un voyou, il y saute et y descend. Il s’échaude mais il le refroidit pour les autres. Leur but était de détruire spirituellement le peuple d’Israël et de «refroidir» l’homme pour l’accomplissement des mitsvot, afin qu’il les fasse sans aucune envie (Alcheh hakadosh). Lecture de «zakhor» Le chabbat précédant Pourim nous lisons la section de zakhor se rapportant au devoir de se souvenir de ce que nous a fait Amalek; cette lecture est une obligation de la Thora mideoraïta. Les personnes n’ayant pas entendu cette lecture pour cause de maladie ou autre devront l'écouter ce chabbat. Conclusion. «Or, tant que Moshé tenait son bras levé, Israël avait le dessus»: la Guemara dit: «Les mains de Moshé auraient-elles le pouvoir de faire ou de briser la guerre?! En fait, cela signifie que tant qu’Israël dirige son regard vers le haut et soumet son cœur à son Père qui est aux cieux, ils ont le dessus». Le principe est de placer sa confiance dans le Saint Béni Soit- Il. Nous affirmons aux nations du monde que nous ne craignons pas tous leurs stratagèmes, car notre appui et notre aide viennent du Saint Béni Soit-Il.

Traduit et adapté par Moshé Yenkel Luksenberg

Pour recevoir gracieusement le Kol Tsofaih dans votre e-mail, prière de nous contacter à l’adresse suivante: webmaster@ harav.org ou au téléphone: (00972) 546499399

Dr Michel Bensoussan

‫דבר תורה‬ Résumé de la parasha Ki Tétsé

Avec ses 74 Mitsvoth, notre Sidra traite de situations concrètes très diverses. Puisque nous devons “résumer”, nous ne relèverons que quelques-unes de ces Mitsvoth en les éclairant de façon particulière. Première montée: En sortant à la guerre, en étant prêts à offrir sa vie pour le peuple tout entier, l’homme atteint des sommets de sainteté puisqu’il accomplit ainsi la plus grande mitsvah possible. Dans cet état exceptionnel, il pourrait voir une “âme pure” au sein des ennemis pris comme butin. C’est alors une opportunité de faire entrer cette “âme pure” au sein du peuple d’Israël. Une série d’étapes de vérifications sont ensuite nécessaires pour confirmer la justesse de son diagnostic. Savoir identifier le bien à l’intérieur du mal et en profiter est donc réservé aux plus grands, qui osent “sortir” à la guerre de la vie. On ne pourra accuser un enfant d’être “mal élevé” que dans le cas où ses parents sont irréprochables, chacun individuellement, et lorsqu’il règne entre eux, une harmonie parfaite! Autant dire que jamais un “enfant rebelle” ne sera mis à mort, comme le décrit le texte! Deuxième montée: Il est interdit de “faire semblant de n’avoir pas vu”!, par exemple un objet perdu. Il est vrai que cela demandera d’entreprendre une longue procédure pour retrouver le propriétaire. Mais mon devoir envers D’ieu passe par ma responsabilité envers autrui! Troisième montée: Faire la paix dans le monde, chercher l’harmonie, peut parfois provoquer des catastrophes. Caïn et Abel auraient mieux fait de ne pas se rencontrer ce jour-là! Il faut parfois laisser des mondes trop différents, à l’écart l’un de l’autre! Il sera donc interdit par exemple de tisser ensemble le lin et la laine, de croiser des animaux ou certains arbres. Le viol est comparé au meurtre et il est passible de mort.

Quatrième montée: En sortant à la guerre, il est impératif de respecter les lois de pureté. La victoire dépend beaucoup de l’intégrité morale et physique des combattants. Il est interdit de prêter à intérêt. Le temps pendant lequel l’emprunteur utilise l’argent ne peut pas être lui-même source de profit. On a le droit de gagner de l’argent pour un travail effectué mais pas sur “le temps qui passe”! Cinquième montée: Lorsque l’on passe dans le champ d’autrui, on a le droit de manger des fruits qui y poussent (la terre est à tous). Mais on n’a pas le droit de ramasser des fruits pour les emporter, car il faut, par ailleurs, respecter la propriété privée et le fruit du labeur! Sixième montée: Le hold-up, surtout s’il est aggravé par des sévices est passible de mort. Un prêt pourra être garanti par un gage. Cependant, on ne pourra utiliser ce gage pour faire honte ou pour faire souffrir l’emprunteur. Par exemple, si un pauvre donne en gage son seul vêtement chaud, il lui sera rendu tous les soirs pour qu’il puisse se couvrir du froid. Tout en respectant les lois de la propriété et du “capitalisme”, le respect de la dignité humaine est toujours prépondérant. Septième montée: Un salarié doit être payé tout de suite. Un jugement ne pourra être détourné, même en faveur d’un orphelin. Pourtant, il faudra être sensible à la douleur d’une veuve et ne pas l’oppresser financièrement! Il faut donc toujours composer entre une stricte justice et le souci d’autrui! En récoltant un champ, par exemple, les épis “oubliés” seront laissés pour les pauvres. La bénédiction de D’ieu, la richesse, dépendront de notre capacité à partager et à donner aux plus démunis. A propos d’épis “oubliés”, il ne faudra pas oublier ce que nous a fait Amalek lors de la sortie d’Egypte!!

‫‏‬Rav Eran Tamir Enseignant au Mahon Meir

‫דבר תורה‬ De l’interdiction d’ajouter ou de retirer quoi que ce soit à la Torah

L’interdiction d’ajouter ou de retirer quoi que ce soit à la Torah apparaît deux fois au début du Deutéronome. «N’ajoutez rien à ce que Je vous commande et n’en retranchez rien. Vous devez observer tous les commandements de l’Eternel, votre D’ieu, dont je vous instruis» (Deut. IV, 2); et «Observez soigneusement tout ce que Je vous prescris. N’y ajoutez rien et n’en retirez rien» (Ibid. XIII, 1). La question s’impose d’elle-même: à quoi bon répéter par deux fois l’interdiction? De plus, de quels «ajout» et «retrait» s’agit-il? Rachi explique de la même manière «l’étonnement» suscité par ces deux versets: ils concernent le commandement proprement dit, ajouter ou retirer un passage à ceux qui doivent normalement figurer à l’intérieur des «téfilin», ajouter ou retirer une «espèce» aux «quatre espèces» réglementaires du «bouquet du loulav», par exemple. Le Gaon de Vilna, et Rabbi Shimshon Réfaël Hirsh expliquent, quant à eux, qu’il y a deux interdictions distinctes. La première, comme l’a interprété Rachi, ne pas modifier ni dans un sens ni dans l’autre la pratique d’un commandement. La deuxième concerne le nombre exact de commandements, 613 ni plus, ni moins. Le «Kéli Yakar» (Deut. IV, 2) interprète différemment l’interdiction. Il explique en substance qu’il n’y a qu’une seule interdiction, celle de ne rien ajouter. En soi, ne rien retirer n’est pas une interdiction mais un complément d’information puisque, pour citer un dicton de nos Sages (passim), «Ajouter c’est retirer». Le Rav Hirsh explique ainsi ce fait: ne pas pratiquer le commandement comme l’Eternel nous l’a enseigné revient à projeter sur lui notre subjectivité et nos critères humains d’appréciation, et donc le restreindre à une dimension humaine superficielle et à le pratiquer comme nous le jugeons, sans prendre D’ieu en considération, comme si, pour s’attirer les faveurs divines, nos manières de vouloir pratiquer le commandement étaient, à D’ieu ne plaise, préférables à celles qu’Il a prescrites. En bref, conclut le grand exégète, la foi authentique consiste à accomplir scrupuleusement Sa Volonté au lieu de rechercher de

nouvelles manières de pratiquer le culte. Ces considérations, valables pour toutes les générations, valent éminemment plus pour la nôtre, si éprise de recherche, de nouveauté et de rigueur aussi dans la pratique des commandements! En collaboration avec la Yéchiva du Mahon Meir La Thora d’Erets Israël en ligne http://www.machonmeir.net/french/ Traduit par Maïmon Retbi, m2126retbi@bezeqint.net

Rav Dov Bigon Roch yéchiva du Makhon Méïr

‫דבר תורה‬ «Ki Tétsé»

L’humanité tout entière saura que l’amour, dans ce qu’il a d’éternité, c’est nous qui l’incarnons. Le monde éclairé tout entier, avec tout ce qu’il a de sagesse, de modernisme, de doutes, d’enracinement dans la matérialité, de liberté d’opinions, le monde entier saura que la Vérité est effectivement une et immuable, et qu’elle est inscrite en évidence sur Israël, à son niveau céleste ontologique ainsi que sur son dévoilement terrestre immanent, sous la forme d’un peuple, «Israël» (Orot Hakodech, Partie IV, 520; inspiré d’un enseignement cabalistique de Rabbi ‘Akiva que reprend, au début et à la fin de la Prière du Soir, celui qui prie seul).

Ceci étant Quoi qu’il en soit, vous êtes appelés «fils» En ce mois d’Eloul, on se souvient que le deux du mois, il y a soixante-douze ans, l’Eternel rappelait à Lui l’éminent et prestigieux Rav Kook, visionnaire (au sens prophétique) et guide spirituel fidèle de la nation qui renaît à la vie. S’interrogeant sur l’éloignement de la religion, sur les moyens d’unifier, de rapprocher notre peuple de ses racines et de tracer une voie droite au travers de l’imbroglio des relations entre religieux et non religieux, le grand Maître enseigne qu’avant tout, on doit étudier, approfondir et analyser de manière exhaustive l’essence et la spécificité de l’âme d’Israël. Cette «spécificité», nous l’avons héritée de nos ancêtres et du choix de l’Eternel pour nous, Ses «enfants» et Son «peuple saint» (d’après Deut. XIV, 1-2). Constamment, rappelle encore le Rav Kook, on doit avoir à l’esprit qu’en chaque Juif, grand ou petit, resplendit l’Etincelle divine dans toute sa sainteté et que, de toutes les manières, nous sommes Ses «Enfants» (Deut. XIV, 1), que nous jouions les esprits forts, que nous soyons incroyants ou même, à D’ieu ne plaise, idolâtres (d’après Traité Kidoushin 36 a sur Os. II).

Or nous avons aussi le libre-arbitre, dimension métaphysique qui ne s’oppose en rien avec celle de la «spécificité». Concrètement, il s’exprime dans la volonté d’accomplir des actes bons et d’étudier la Torah ou dans la volonté inverse. Les expressions du libre-arbitre changent d’une génération - ou d’une personne - à l’autre. Pourtant, quel qu’en soit l’usage qu’on en fasse, le fait reste le même, celui d’être les «fils» de l’Eternel notre D’ieu et Son choix pour nous est constamment réactualisé «par amour», comme nous le proclamons quotidiennement immédiatement avant la Lecture du «Chéma» du matin. Ceci étant: à notre génération, celle de la renaissance nationale, celle qui «précède immédiatement l’arrivée du Messie» (Sources passim), la dimension de la «spécificité» se dévoile de plus en plus, ainsi que l’Alliance immuable contractée par D’ieu avec nos ancêtres, ce que nous proclamons aussi constamment dans la «‘Amida»: «(l’Eternel) se souvient des expressions de générosité qu’Il a témoignées à nos ancêtres et prépare la venue du Sauveur (le Messie) pour le bien de leurs descendants, pour Son Nom, avec amour» (ibid.; cf. Iguérot Haréiya 555). La mise en place du processus de la Délivrance s’effectue sous nos yeux, avec la résurrection nationale dans toutes ses expressions, comme nous l’avons souvent mentionné dans nos articles. Certes, pour ce qui est du libre-arbitre, il y a encore beaucoup à faire au niveau des actes, des qualités morales et des opinions, mais tout cela finira par s’orienter vers le «bien». «N’est (essentiellement) bien, enseignent nos Sages, que la Torah» (Sources passim). Dans l’attente de la Délivrance pleine et Entière. Traduit par Maïmon Retbi, en collaboration avec le Makhon Méïr m2126retbi@bezeqint.net

Rav Nahum Botschko Enseignant à la yéchiva de Ko'hav Yaacov

‫דבר תורה‬ «Justice sociale»

Notre paracha contient de nombreuses mitzvot portant sur les sujets les plus divers. Dans la plupart des cas, la Thora ne mentionne pas la rétribution de la pratique des mitzvot; pourtant, dans notre paracha, la Thora garantit à deux reprises la longévité de celui qui pratique la mitzva dont elle parle: À propos du «nid de l’oiseau», la mitzva interdit de prendre les œufs ou les oisillons en présence de la mère et demande de chasser d’abord la mère, «ainsi tu seras heureux et tu prolongeras tes jours» (Deutéronome XXII, 7). À propos des poids et mesures, la Thora interdit au commerçant de tricher sur les poids et mesures et de voler ainsi ses clients et elle n’interdit pas seulement de se servir d’instruments truqués mais aussi d’en posséder. Et cette honnêteté en affaires aura pour conséquence que «se prolongent tes jours sur la terre qu’Hachem ton D’ieu te donne» (Deutéronome XXV, 15). Ces deux mitzvot rejoignent ainsi celle évoquée dans Chemot XX, 11 concernant le respect des parents qui porte, elle aussi, une indication analogue: «afin que tes jours se prolongent sur la terre qu’Hachem ton D’ieu te donne.» Quel est le dénominateur commun de ces trois commandements au sujet desquels la Thora promet la longévité? En ce qui concerne le «nid de l’oiseau», Nahmanide explique: «Il s’agit, ici aussi, d’un commandement qui

tire son sens du principe général “tu ne l’abattras pas lui et son petit le même jour”. Il s’agit en effet de nous éviter d’avoir un cœur cruel et sans pitié.» Autrement dit, ce commandement nous éduque à la pitié envers les créatures de D’ieu. L’exactitude des poids et mesures exprime l’exigence d’une absolue honnêteté en affaires. Le commandement du respect des parents nous éduque à la gratitude, à la reconnaissance et au respect de nos origines. Ce sont donc précisément les commandements qui prescrivent droiture, valeurs de bonté et respect d’autrui et des parents qui garantissent longévité. Pourtant, la question bien connue, que nos Sages ont aussi posée, continue à tarauder l’esprit: n’avonsnous pas témoignage d’innombrables cas où des Juifs ont pratiqué avec minutie ces commandements et, contrairement à la longévité promise, ont péri dans la fleur de l’âge!? Le Talmud (Qidouchin 39b) n’évoque-t-il pas le cas de cet enfant qui grimpe sur un arbre sur ordre de son père pour chasser la mère

et prendre les œufs, effectuant simultanément deux commandements promettant longévité, et qui tombe de l’arbre et se tue? Réponses et explications ont été données, mais elles ne résolvent pourtant pas complètement le problème: certains expliquent que la longévité est promise non pour ce monde mais pour le monde à venir, où le bonheur éternel attend celui qui aura pratiqué ces mitzvot. Il n’en reste pas moins que le verset ne peut être détourné de sons sens simple et immédiat, et il est écrit «sur la terre»! La récompense, disent d’autres, concerne l’ensemble de la nation. Lorsque ses membres se conduisent conformément à ces principes de droiture et de bien, alors elle verra sa présence se prolonger sur sa terre de nombreuses années, dans l’abondance et la bénédiction. Toutefois, les versets semblent bien promettre la longévité à chaque personne individuellement et en ce monde! Pour nous rapprocher d’une solution possible à ces difficultés, disons tout d’abord que nous n’avons absolument aucune part aux calculs de la Providence. Nous ignorons tout de la manière dont elle pèse ses

décisions et il est parfaitement possible de pratiquer les mitzvot avec soin et ferveur et d’être cueilli par D’ieu dans la fleur de l’âge sans que nous sachions comment la rétribution méritée sera octroyée. Mais la longévité promise ne concernerait-elle que la durée matérielle du temps? Ne peut-on envisager qu’il faille en comprendre le sens en qualité plutôt qu’en quantité? Des «jours longs» ne signifie-t-il pas des jours ou aucun instant du temps n’est perdu, des jours authentiquement pleins de sens? Les jours de qui honore pleinement ses parents, se conduit droitement en affaires, dont la compassion s’étend aussi aux bêtes, par le simple fait de vivre au quotidien ces valeurs en plénitude, sont d’emblée «longs», c’est-à-dire pleins et entiers (explication de mon père, le Rav S.D. Botschko). Un verset dit à propos d’Abraham: «Or, Abraham était vieux, progressant en jours». Les commentateurs expliquent: chacun des jours d’Abraham notre père était plein, par le mérite des valeurs, du contenu de signification, qu’il y mettait en œuvre. Ce qui en est aussi la véritable rétribution dans ce monde. Traduit par Rav E. Simsovic

Rav Elyakim Levanon

Rav de la moetsa du Chomron

Une famille unie

Question: Il y a deux ans, nous avons eu un conflit familial à la suite duquel l’une de nos filles, mariée, s’est emportée contre nous et a coupé les ponts. Lorsque nous l’appelons, elle coupe la communication. Nous ne connaissons pas nos petits-enfants. Nous sommes désappointés.

Réponse: Une famille doit être fondée d’une façon saine. Le bon schéma de construction a la forme d’une pyramide avec les parents au sommet et les enfants en-dessous. Les parents ont pour rôle d’éduquer et de diriger leurs enfants. Ce ne sont pas les enfants qui éduquent leurs parents. Par conséquent, il est impensable que des enfants, qu’ils soient grands, mariés et chefs de famille, «boycottent» leurs parents, ne leur parlent pas au téléphone et les privent du lien affectif avec leurs petits-enfants. Comme je l’ai écrit: ce sont les grands qui dirigent les petits et non le contraire. Mais du fait que ce ne sont pas vos enfants qui me posent la question de savoir s’il faut s’obstiner dans la rupture, mais vous parents, qui me demandez comment agir dans cette situation, je vais comme à mon habitude préciser ce qu’il ne faut absolument pas faire. Premièrement: ne pas réclamer des enfants qu’ils vous respectent et ne pas leur faire la morale dans le sens: «Comment? Vous rompez les liens? Vous ne respectez donc pas vos parents?». Ne pas exiger d’eux «le respect», car «le respect se donne mais ne se prend pas». Eux ont le devoir de vous respecter, vous n’avez pas à le leur réclamer. Deuxièmement: ne pas les harceler, ne pas les supplier, ne pas les aborder en demandant pitié afin qu’ils renouent les liens.

Vous ne devez pas les supplier car vous vous trouvez au sommet de la pyramide. Si vous abandonnez cette position toute la pyramide s’effondre. Des parents qui supplient leurs enfants perdent leur faculté d’éduquer et de les diriger. Jusque-là nous avons traité l’aspect «abstiens-toi du mal». Maintenant qu’en est-il de «agis pour le bien»? Vous, en tant que parents, devez maintenir des pensées positives en faveur de vos enfants. La situation que vous décrivez peut vous détacher de votre fille, et votre amour pour elle et sa famille en sera entaché. La colère peut vous entraîner à émettre des propos désobligeants à son sujet, comme «vous ne voulez aucun lien, bon parfait, nous aussi, nous n’en voulons pas». Il n’est pas permis aux parents d’avoir de telles pensées car ils se trouvent au sommet de la pyramide familiale. Continuez d’aimer votre fille, pour l’instant un amour au fond du cœur. Ayez la foi et la confiance qu’un de ces jours elle se réveillera et comprendra son erreur. Elle renouera alors les liens. Aux bonnes pensées D’- associe les actes, et elles agissent pour la réhabilitation. Traduction: Rav Nissim Attiyas Site: www.elon-more.com Mail: nissimelonmo@gmail.com

Paroles de femmes

Rabbanite Yemima Mizrahi

La plainte d’une femme chassée de son nid La détresse féminine est mentionnée à plusieurs reprises dans la parasha: celle de la femme captive, haïe, liée par la loi du lévirat, chassée. En outre, nous ne pouvons ignorer le rappel répétitif de ne point abuser des animaux, interdisant entre autres de faire labourer ensemble un bœuf et un âne, sans omettre l’admirable mitzva de chiloua’h haken, renvoyer la mère-oiseau avant de s’emparer de ses petits. Le Zohar rapproche le chagrin de la mère-oiseau, à savoir de la mère expulsée de son nid, de la détresse féminine. Les pleurs les plus redoutables proviennent de la femme éloignée de son foyer, qu’elle en ait été chassée, ne l’ait pas encore bâti ou qu’elle y vive malheureuse, se sentant ainsi captive dans sa propre maison. L’idée de Techouva est expliquée plusieurs fois en tant que «retour de l’objet à sa place». C’est pourquoi, l’angoisse du lieu débute justement en Éloul et Tichrè. On ne peut négliger les gémissements des femmes qui n’ont pas où retourner à la fin de l’année, telles des objets perdus que l’on ne retrouve pas. Les soupirs de celles qui ont été expulsées de chez elles depuis la sixième année consécutive, attendant la quiétude

de la septième année. Les épouses vivant aux côtés d’un mari ni heureux ni reconnaissant, écartées de leur cœur. Je suis à mon bien-aimé qui s’est esquivé… Ce sont précisément elles qui ressentent le mieux la proximité de D. durant le mois d’Éloul. «Invoquez-Le en étant proches!» Dans la haftara, le prophète réconforte la femme abandonnée, méprisée, jusqu’à ce que vienne ton consolateur, ton conjoint qui ne sera autre que celui qui t’a créée, le Maître de l’univers. Toi seule pourras comprendre, sans médiation, le sens des mots «Je suis à mon bienaimé et mon bien-aimé est à moi», toi seule hisseras notre mois d’Éloul à tous jusqu’au Trône céleste. «Grande est la Techouva qui atteint le Trône divin!» Pourquoi jusque là-bas ? Parce que c’est là que ton âme et celle de ton époux ont été créées, et c’est là que tu retourneras pour la retrouver. Au cours du mois de miséricorde, D. nous demande de nous sentir responsables de la solitude de l’autre, de gémir pour la jeune fille qui n’en a plus la force, de faire office d’émissaires pour la femme expulsée de son foyer, de servir de chofar pour le chagrin de celles qui se préparent à se retrouver de nouveau seules, le Chabbat et les jours de fête, telles un oiseau isolé sur un toit, de verser les larmes des enfants captifs, si loin de leur mère. «…Tous aboient comme des chiens… mais nul ne crie pour que la chekhina, la Présence divine, retourne vers son époux, nul ne lui tient la main, car c’est à cause de nos fautes que notre mère a été renvoyée!» «Et si tu accomplis ce commandement de chiloua’h haken, J’amènerai immédiatement le Roi-Machia’h. Voici que Je vous envoie le prophète Élie, grâce à celle qui a été chassée de chez elle» Tach’ab, l’année dont les initiales forment la phrase: «Que ce soit une année avec un foyer!» Que les clameurs de la mère pour ses enfants soient entendues! Traduit par Arielle Koushnir En partenariat avec Maayaney Hayechoua

POINTS DE VUE Extrait choisi de la presse israélienne, traduit par Karine Schwartz

‫”‏‬Septembre est déjà là” Shlomo Tsezna, Israël Hayom

Septembre est là et Abou Mazen accourt à l’Assemblée générale des Nations Unies. Une question se pose: les Palestiniens se tournentils vers l’ONU pour une raison stratégique ou faute de choix? Suite au rejet des propositions d’Ehud Olmert par Abou Mazen, la raison stratégique est retenue. Par l’intermédiaire de l’ONU et sans négociations, les Palestiniens ont la possibilité d’obtenir la reconnaissance d’un Etat palestinien, dans les frontières de 67’, avec Jérusalem pour capitale. Dan Meridor explique: “Il y a trois ans, Abou Mazen s’est vu proposer un Etat palestinien. Il a répondu qu’il devait y réfléchir et a disparu. Depuis, les Palestiniens ont modifié leur stratégie: pas de négociations, mais une pression internationale sur Israël. D’où leur demande de reconnaissance auprès des Nations Unies”. Prêts à toute éventualité Il est évident que la reconnaissance, par l’ONU, ne provoquera aucun changement. La grande question est de savoir comment réagiront les Palestiniens. Les dirigeants palestiniens mènent-il leur peuple à l’impasse? Ou est-ce le début d’une longue campagne qui génèrera manifestations de masse et affrontements? Pour l’instant, les forces de sécurité israéliennes se préparent au pire. 20

Selon un haut responsable, Israël est prêt à toutes les éventualités. Mais bon nombre de personnes pensent qu’il n’y aura pas de violence. Aujourd’hui, les Palestiniens ont la possibilité de se présenter au Conseil de sécurité de l’ONU, pour être reconnus comme un Etat à part entière, ou de se présenter à l’Assemblée générale des Nations Unies, et recevoir une reconnaissance symbolique. Mais les Etats-Unis opposeront leur veto au Conseil de sécurité, et il est évident que les Palestiniens se tourneront vers l’Assemblée générale des Nations Unies. Près de cent-quarante Etats soutiendront la Palestine. A l’exception des Etats-Unis, du Canada et de l’Australie, qui s’opposeront à la proposition, la plupart des pays la soutiendront. Quant au continent européen, il est partagé. Certains, dont l’Allemagne, s’y opposent, tandis que l’Angleterre et la France restent indécises. Les deux pays, amis d’Israël, souhaitent qu’Abou Mazen reconnaisse l’Etat d’Israël comme condition à leur soutien à l’ONU. Mais Abou Mazen s’y refuse. Ne pas tirer les premiers Netanyahu pense que la décision de l’ONU n’isolera pas Israël politiquement. Mais, si les organismes anti-israéliens utilisaient la décision comme effet levier, “cela pourrait

conduire à des actes de boycott à l’encontre d’Israël”, déclare Yaakov Amidror. De plus, si un Etat palestinien était reconnu, il pourrait engager des procédures juridiques devant les instances et organisations internationales, compliquant ainsi la situation. Netanyahou a décidé de ne pas tirer le premier. Bien qu’il puisse imposer de nombreuses sanctions à l’Autorité palestinienne (limitation des déplacements dans les territoires, arrêt des transferts de fonds vers l’Autorité palestinienne...), il ne mènera aucune action qui pourrait empêcher d’éventuelles négociations, comme l’annexion des territoires. Le ministre des Finances, Youval Steinitz, pense qu’il faudrait sanctionner l’Autorité palestinienne financièrement, mais les Etats-Unis s’y opposent, tout en sachant qu’une déclaration unilatérale palestinienne, mettrait un terme à l’aide américaine versée. Steinitz affirme “qu’en cas de déclaration unilatérale, sans paix, sécurité, ou renonciation au droit du retour, il faudrait songer à des sanctions”. Cinquante-huit députés américains ont récemment appelé à cesser le financement américain des instances de l’ONU, si elles soutenaient la position palestinienne.

Le sort des réfugiés S i u n Etat p a l e sti n i e n é ta i t re co n n u , l a représentation de l’OLP à l’ONU n’aurait plus de raison d’être. Juridiquement, si les Palestiniens refusaient de négocier avec Israël, ils perdraient leur droit à un représentant de réfugiés et accepteraient que l’Etat palestinien accueille ces derniers. Les Palestiniens comprennent que cette déclaration soulève de graves problèmes. De plus, les Palestiniens dépendent totalement d’Israël: sans l’argent israélien et le lien économique avec Israël, ils ne peuvent créer d’économie d’Etat. Sur le plan sécuritaire, sans Tsahal et le Shabak, qui opèrent quotidiennement contre le Hamas, l’Autorité palestinienne, en Judée-Samarie, se retrouverait comme à Gaza en 2005. Enfin, les Américains comprennent combien l’action palestinienne peut être préjudiciable aux négociations. Une proposition de l’ONU gèlerait le processus de paix, car les Palestiniens refuseraient de négocier si une proposition moindre leur était faite. Pour le moment, Netanyahu n’envisage pas de se rendre à l’ONU. Mais, si cela s’avérait nécessaire, le président Peres s’y rendrait, pour y faire, comme à son habitude, un discours inoubliable et convaincant. 21

Carte de presse

Les médias: ce sont eux qui en parlent le mieux! (Partie 1) Qui mieux qu’un journaliste pour vous parler du journalisme? Nous avons interrogé les représentants des principaux médias francophones israéliens et leur avons demandé leur vision du journalisme et de la façon dont il est pratiqué à l’heure actuelle. Ils ont répondu à cinq questions communes et une individuelle. Un éventail riche et enrichissant! 1- Comment définissez-vous la fonction de journaliste? Se doit-il d’être objectif? 2- Trouvez-vous la presse et le public francophone israéliens paranoïaques en ce qui concerne le traitement de l’information par les médias français non-juifs? 3- Pensez-vous que l’opinion de droite manque d’organes de presse en Israël? 4- Qu’est-ce qui fait l’originalité du regard d’un journaliste francophone sur l’actualité israélienne? 5- Quel est le sujet le plus passionnant que vous avez traité cette année? David Sebban Rédacteur en chef Guysen TV 1- L’objectivité ne signifie pas grand chose y compris pour les journalistes: nous sommes tous des êtres subjectifs. En revanche si vous me parlez d’honnêteté et d’exactitude dans les faits rapportés, là évidemment, c’est oui. 2- Paranoïaques, n’exagérons rien. Je dirais plutôt vigilants, souvent agacés et parfois en colère. Ceci dit, en 2011, on ne «consomme» pas l’actualité comme on le faisait il y a vingt ans. Aujourd’hui, vous ouvrez votre télé, Internet ou votre iPhone et vous choisissez, vous comparez. S’informer intelligemment limite sérieusement les crises de paranoïa aiguë, à moins d’aimer ça. 3- Je constate que la presse suit généralement l’évolution politique du pays concerné, avec certes un léger décalage dans le temps. Voyez l’émergence ces dernières années en Israël d’un journal comme Israël Hayom, d’une radio comme Galei Israël, qui se définissent franchement à droite de l’échiquier politique. C’est ensuite aux lecteurs, aux auditeurs de garantir la pérennité, y compris commerciale, des médias qu’ils soutiennent, et là, c’est souvent une autre paire de manche.

4- On m’a souvent posé la question. Mais, je ne vois pas de constante qui pourrait s’appliquer à tous les journalistes francophones d’Israël, désolé. 5- Au risque de vous décevoir, les sujets qui me passionnent ne font pas souvent la une des journaux. J’ai, par exemple été enthousiasmé par le tournage d’un sujet concernant les ressources en eau douce d’Israël, les usines de dessalement d’eau de mer. 6- Guysen est parfois considéré comme ne prenant pas assez fortement position. Est-ce une volonté délibérée de la rédaction? Vous avez absolument raison, cer tains nous reprochent ne de pas prendre position pour le gouvernement et d’autres souhaiteraient que nous nous démarquions nettement de son action. Au milieu de tout ce raffut, vous trouvez près d’un million de téléspectateurs qui nous regardent précisément parce que nous nous contentons de couvrir les événements avec rigueur. Je pense qu’ils apprécient de n’être pas pris pour des imbéciles à qui l’on soufflerait à l’oreille que penser. La seule volonté délibérée de la rédaction est de conserver sa liberté et son indépendance.

Par Guitel Ben-Ishay Jonathan-Simon Sellem Jssnews 1- Le journaliste que je suis est un peu différent de celui que l’on peut trouver ailleurs. Mon travail à JSSNews consiste à transmettre de l’information et à dénoncer ce qui doit l’être. Il s’agit d’un média d’opinions qui, à la différence d’autres médias, dit les choses franchement et appelle un chat un chat! Pour moi, la notion d’objectivité n’existe plus dans le journalisme actuel. Le jour où un journaliste parlera de «territoire disputé» (terme officiel de l’ONU) au lieu de «territoire occupé», alors, on pourra commencer à parler d’objectivité dans le journalisme. 2- Si paranoïa il y a, elle est née de traumatismes. Nous ne pouvons plus douter que les médias français ne sont vraiment pas les amis d’Israël. Ceci dit, je ne pense pas le public francophone paranoïaque. Je crois qu’il crie au loup car il voit réellement le loup. Le travail journalistique de France 2, du Monde, de TV5, de France 24, etc... est bien souvent pathétique en ce qui concerne Israël. 3- En Israël, comme partout ailleurs, c’est la gauche qui domine le monde médiatique. Mais n’exagérons rien ; les ventes du Haaretz ne représentent presque rien (c’est l’équivalent des ventes de l’Humanité en France) alors que le journal le plus lu est Israël Hayom, considéré de droite. 4- Le journaliste francophone, bien que politisé, n’a aucune intention de faire de la politique... Au contraire du journaliste israélien, qui affirme être impartial et qui rêve d’un portefeuille ministériel. Le cas de Lapid est un excellent exemple.

5- La plus grosse affaire que nous avons soulevée ces dernières semaines est celle des dessous du Syndicat Français des Journalistes qui avait décrété que Guilad Shalit ne devait pas être cité comme « otage français » par les médias. Après une longue enquête, nous avons recueilli des preuves irréfutables montrant l’implication du SNJ dans le discours antiisraélien des médias. L’affaire a créé pas mal de remous et des plaintes ont été déposées. 6- Vous défendez des idées très tranchées et n’hésitez pas à attaquer personnellement certains personnages (Charles Enderlin). Quelles sont vos limites éditoriales? Notre indépendance financière fait de JSSNews un OVNI médiatique. Nous ne sommes ni à droite, ni à gauche: nous sommes sionistes. Nous tapons sur tout ce qui ne correspond pas à notre vision des choses. Nous portons l’étendard de nos valeurs haut et fort et rien ne nous fera reculer, pas même les nombreuses plaintes des politiciens français (de l’extrême droite à l’extrême gauche) pour nous faire taire. Quand nous faisons fermer la FNAC parce qu’elle vend des billets pour le spectacle de Dieudonné, notre plus beau cadeau est de voir cet homme critiquer JSSNews pendant cinq minutes sur scène en ouverture du DVD. La liberté de JSSNews, c’est de pouvoir défendre ses valeurs, même en s’attaquant à ceux qui pourraient faire de la pub chez nous. Et le fait d’être devenu le premier site Internet israélien francophone montre que nous avons raison de ne pas faire dans le consensuel.

Laly Derai Hamodia 1 - L a p r i n c i pa l e f o n c t i o n d u journaliste est de rapporter des faits. Tout simplement. Et sur ce point là, oui, il est nécessaire d’être objectif. Mais lorsqu’on dépasse le simple rappel des faits et qu’on passe à l’analyse de ces faits, alors la question qui se pose est: peut-on être objectif en Israël lorsque le moindre événement a une connotation

politique? Je crois que si la réponse est non, alors il est impératif que le journaliste affiche clairement sa sensibilité politique, sans chercher à faire croire qu’il est le symbole même de l’impartialité. 2- Lorsqu’un attentat fait huit morts dans le Sud du pays et que les médias français préfèrent parler de la riposte israélienne à Gaza; lorsque deux bêtes assoiffées de sang massacrent une famille à >>

Carte de presse >> Itamar et que les journaux français choisissent de l’ignorer ou alors de s’apitoyer sur le sort des habitants du village palestinien d’à côté, victimes du blocus israélien; lorsqu’on a constamment le sentiment, quand on lit la presse française, que la culpabilité d’Israël est un axiome, alors oui, on est en droit de se dire que les médias français ont choisi leur camp. 3- Il y a quelques années, la réponse à cette question était oui. Mais depuis, Internet est apparu dans nos vies et a révolutionné le monde des médias. Tous les jours, on entend parler d’un nouveau site qui n’a pas peur d’afficher son patriotisme ou d’un autre qui ne craint pas de critiquer voire de se moquer du mainstream bien pensant de gauche. Il reste toutefois encore beaucoup de travail à faire dans le domaine de la télévision, de la radio ou de la presse écrite. 4- Je crois qu’en tant qu’olim qui ont bu du sionisme au biberon, notre regard sur Israël est forcément moins critique, moins cynique, que celui de quelqu’un qui est né ici. 5- Voici déjà plusieurs années que je mène des

enquêtes sur les ONG de gauche et d’extrêmegauche, israéliennes et palestiniennes, qui se déguisent en organisations de défense des droits de l’homme pour mieux attaquer Israël sur la scène internationale grâce au soutien des médias. Ces ONG sont financées par l’Europe qui, grâce à ses euros, parvient à s’ingérer dans la politique israélienne et à imposer son point de vue sur le conflit israélo-arabe. Ce sujet est passionnant parce qu’il mêle politique, diplomatie, économie et justice. 6- Le monde de la presse, et de la presse religieuse en particulier, est-il encore un univers surtout masculin? Comment une femme y trouve-t-elle sa place? Pas de doute: les journalistes politiques femmes ne sont pas légion, en particulier dans le monde religieux. Il n’est pas toujours facile de combiner les innombrables rôles d’une mère de famille avec ce travail extrêmement prenant. Pour trouver sa place dans ce monde, il faut allier passion et rigueur, volonté et curiosité et surtout, il faut savoir gérer son temps pour parvenir à se consacrer à 100% à sa famille après s’être consacrée à 100% à Bibi et Livni.

Hommage

Par Guitel Ben-Ishay

Pascal Yom Tov Abrahami Z’’L: Un combattant devenu une légende

Ainsi, malgré son âge, il était un agent très performant, suscitant le respect de tous les jeunes soldats. C’est toujours avec la même énergie et la même détermination qu’il a, ce jeudi 18 août, mené les opérations lorsqu’il a repéré un groupe d’hommes suspects de l’autre côté de la frontière égyptienne. Il a été tué par les balles d’un terroriste posté au sommet d’une colline. Pascal était connu pour son courage, il avait même été décoré de deux des décorations les plus prestigieuses de l’armée israélienne. Il a été inhumé dans une très vive émotion, au Mont Herzl, auprès des autres héros d’Israël.

Le 18 août dernier, le Sud du pays était victime d’une série d’attentats meurtriers, près de la frontière égyptienne. Huit personnes y ont été assassinées. Parmi elles, Pascal Abrahami, z’’l, agent de l’unité de lutte anti-terroriste de la police israélienne. Cet homme de 49 ans était originaire de France, arrivé en Israël avec sa famille en 1977. Son père, Eliahou, et sa mère, Nicole, font partie des premiers francophones à s’être installés dans le quartier de Guilo. Ils y ont fondé une midrechet qui permet aux anciens et aux nouveaux Olim de se rencontrer, d’échanger. Pascal Abrahami était marié à Sima et père de trois jeunes hommes : Tal, Matan et Ohad. Tous savaient la dangerosité de ce qu’il s’était donné pour mission, tous l’admiraient. Ils attendaient aussi secrètement que leur mari et père se décide à prendre congé de cette unité. Mais Pascal, z’’l, était de ceux qui ne savent pas s’arrêter surtout lorsque la sécurité de ses frères juifs est en jeu.

Voici le souvenir que ses parents garderont de lui: «Nous savions le travail dangereux qu’il faisait. Nous ignorions le héros qu’il est. C’était un fils merveilleux, nous entourant de son amour, de son respect, de son aide. Un ‘’Yom Tov’’ nous arrivait quand il ouvrait la porte et entrait. Son amour et sa dévotion pour son peuple, Israël, sont inscrits sur son visage souriant. Nous savons sa confiance, sans l’ombre d’un doute, son emouna tmima en la vérité des lettres et des mots de notre Torah et de nos prières ». Les Shloshim de Pascal Yom Tov Abrahami, z’’l, se dérouleront le jeudi 15 septembre, à l’heure de min’ha, dans la synagogue Zahor LeAvraham, Rehov Mazal Talé 1, Pisgat Zeev, Jérusalem.

Coté Psy

Mireille Karsenty

Motiver sans oppresser! Nombreux sont les parents qui cultivent un très grand idéal concernant leur enfant. Une attitude légitime, mais qui, poussée trop loin peut s’avérer néfaste. Car l’enfant reçoit alors de façon inconsciente une projection des aspirations et ambitions avortées ou non de ses propres parents. D’un autre côté, trop peu de pression sur le plan scolaire s’avère dommageable pour l’enfant qui va avoir du mal à s’investir à l’école. Manque d’enthousiasme à l’école, angoisse et inquiétude à la maison… Comment les parents peuvent-ils trouver le juste équilibre entre pression et laisser-faire? En pratiquant la bonne motivation, celle qui prend en compte la personnalité, l’âge et les besoins de votre enfant. Aidez-le à renouer avec le goût de l’effort et le désir d’apprendre. «Il abandonne à la moindre difficulté», «elle n’a aucun sens de l’effort». La plupart des parents se plaignent du manque de motivation de leurs enfants. Notre civilisation de jouissance ne supporte pas la frustration ; le plaisir, la réussite doivent être immédiats. Le problème est que les

parents envoient un double message à leurs enfants: ils encouragent la satisfaction immédiate, tout en leur demandant de faire des efforts, donc de renoncer au moins momentanément au plaisir, ce que les enfants ne font jamais sans y être contraints! Expliquez à votre enfant chaque règle et son utilité, puis imposez-lui. Il n’y a pas d’éducation qui ne passe pas par le conflit. Mais plus les parents sont déterminés et sûrs d’eux, moins le conflit dure. Aujourd’hui pour motiver les enfants il faut les rendre plus actifs, car la passivité et la démotivation vont de pair. Adoptez une autorité juste. Cela signifie encourager son travail, ne mettre la barre ni trop haut ni trop bas, le responsabiliser sans l’abandonner, s’intéresser à lui sans l’envahir. Définissez un cadre clair, sécurisant. Ce qui veut dire: l’inciter à travailler à des heures régulières, limiter l’usage des écrans, encourager la pratique d’activités sportives ou artistiques pour canaliser son énergie. Votre défi: suivre de près sa scolarité sans vous focaliser sur ses performances! Gardez à l’esprit qu’une pression trop forte démotiverait. Apprenez-lui à surmonter les écueils inhérents à tout apprentissage, et à différer le temps de la réussite. Vous devez soutenir votre enfant pour qu’il accepte de tâtonner sans se décourager, jusqu’à ce qu’il progresse. Rencontrer des difficultés, c’est normal, certainement pas catastrophique. D’ailleurs vous pouvez dire à vos enfants que si on ne se trompait pas, l’école n’existerait pas! Soulignez ses points forts, confortez-le dans son estime personnelle. Ce qui le rendra plus fort pour surmonter les obstacles, à l’école et dans la vie. Ne vous focalisez pas sur la note et ne dramatisez pas ses erreurs. Pour y parvenir, gardez à l’esprit que les évaluations ne rendent compte que des compétences à un moment donné, elles ne sont pas l’expression de la valeur de votre enfant. Il n’est pas «nul» s’il a échoué, ni «génial» s’il a brillamment réussi. Soutenez-le, encouragez-le, récompensez sa créativité, sa confiance en lui, ses capacités à travailler ses «midot», appréciez son sens des responsabilités, plutôt que de vous concentrer sur la performance à tout prix!

Psychosociologue, conseillère conjugale 02-652 75 45 26

La recette de Tata Julie Madeleines au miel

Ingrédients • 2 œufs frais • 100 g de beurre fondu • 60 g de sucre en poudre • 1 c. à soupe de miel • 1 c. à soupe d’eau de fleur d’oranger • 90 g de farine • 1/4 de sachet de levure chimique

Préparation Voici une recette qui vous donnera un avant gout de miel pour cette nouvelle année: Préchauffez le four th.6 (180°C). Battez légèrement les œufs. Fouettez la moitié des œufs battus avec le sucre jusqu’à obtenir un mélange blanc mousseux. Mélangez la farine et la levure. Tamisez le mélange puis incorporer-le aux œufs fouettés. Ajoutez l’autre moitié des œufs battus, le miel, le beurre fondu et l’eau de fleur d’oranger. Pour obtenir des madeleines bien moelleuses, si vous avez le temps, laissez reposer la pâte au frais pendant 2 heures. Beurrez une plaque à madeleines (prête pour 20 madeleines environ) et versez-y la pâte. Faites cuire les madeleines au four pendant 10 min. Démoulez-les encore chaudes. A déguster tièdes… Bon Appétit

Publi-reportage

Par Guitel Ben-Ishay

Pâtissier Keller: Le spécialiste des petits-fours

Arié Keller est Israélien, pâtissier depuis plus de vingt ans. Il a créé, il y a trois mois, une usine de fabrication de petits-fours à Jérusalem. Il nous décrit son travail: un art minutieux et délicieux!

Le P’tit Hebdo: Qu’est-ce qui fait la spécificité de votre entreprise? Arié Keller: Nous suivons exclusivement des recettes suisses et allemandes. En d’autres termes, nous nous appuyons sur le savoir-faire européen en matière de pâtisserie. Je tenais à donner à mon entreprise une touche européenne qui n’existe pas vraiment en Israël. Nous ne produisons que des petites pièces: petits-fours ou petits gâteaux. Nous proposons un choix de 31 petits-fours et de 7 sortes de petits gâteaux. Chez nous, tout est mini, mais tout est réalisé avec un savoirfaire et une rigueur exceptionnels. Lph: Vous faites tout vous-même? A.K: Tous nos produits sont faits main. La seule machine que je possède est un mixer. Nous préparons chaque petit-four ou petit gâteau un à un. Cela nécessite, évidemment, un travail très long et minutieux. La pâtisserie, c’est avant tout un art! Pour les Américains, il s’agit d’abord d’un business alors que dans la vision européenne, c’est un art. Je partage entièrement le point de vue européen. Lph: Quelles sont ces méthodes européennes dont vous vous revendiquez? A.K: D’abord, une propreté et une rigueur irréprochables. Cela ne va pas de soi partout. Ensuite, nous nous attachons à ne proposer que des produits de grande qualité, uniques. Nous cherchons à associer parfaitement le plaisir des yeux avec celui du goût. Lph: C’est cela qui différencie vos petits-fours de ceux que l’on a l’habitude de goûter? A.K: Pas seulement. Nos petits-fours sont uniques déjà du point de vue de la présentation: nous leur donnons parfois la forme de fruits plutôt que celle classique. Mais surtout, nous

sommes très innovants au niveau des mélanges de saveurs. Les réactions des personnes ayant mangé nos produits sont toujours très positives. Notre originalité séduit. Lph: Quelle est votre certification de cacherout? A.K: Nous avons choisi de ne proposer que des produits parve. Ainsi, il est possible de commander nos créations quel que soit le repas qui précède. Mais honnêtement, le goût n’en est pas altéré. Pour ce qui est du certificat de cacherout, nous nous conformons à celle du Badats de la Eda Haredit qui satisfait toutes les opinions. Lph: Vous fournissez uniquement sur commande? A.K: Oui, nous prenons les commandes pouvant porter sur des quantités variables. Nous livrons même à domicile. Par ailleurs, nous travaillons aussi pour des évènements privés ou de société. Lph: Dans quelle direction souhaitez-vous développer votre entreprise? A.K: Nous voulons nous tourner vers la clientèle française, qui est très demandeuse de ce genre de produits et à ce niveau de cacherout. Par ailleurs, nous souhaitons entrer dans le monde des évènements en nous faisant connaître auprès des propriétaires de salles, des organisateurs de congrès. Il est important de souligner que servir un dessert comme celui que nous proposons augmente incontestablement le niveau de l’évènement sur le plan gastronomique. Keller, 31 Rehov Beth Hadfouss, Guivat Shaoul, Jérusalem Commandes: 02-5611363 / 050-7734992 / 054-2307470 Internet: keller1@zahav.net.il / www.keller1.co.il

Portrait

Par Guitel Ben-Ishay

Rébecca Arki Amar: La touche magique de la harpe

Arrivée en Israël à l’âge de 15 ans et déjà alors harpiste passionnée, Rébecca a décidé de vivre de son instrument. Elle nous explique son parcours et son art. Le P’tit Hebdo: Racontez-nous votre parcours. Rébecca: J’ai grandi avec des parents amoureux de musique. J’ai d’abord joué du piano avant de choisir la harpe à l’âge 8 ans. Cet instrument m’a toujours émerveillée et la connotation au Roi David me plaisait. Après mon Alyah, j’ai continué à jouer pour le plaisir. J’ai été ensuite admise à l’académie Rubin de Jérusalem où j’ai obtenu un diplôme de premier cycle et un diplôme d’enseignement sous la direction de la grande harpiste Irena Kaganovsky (z’’l). Lph: Jouez-vous en solo ou dans des orchestres? R.A: Ces cinq dernières années, j’ai joué dans l’orchestre symphonique de Jérusalem. J’ai également joué avec d’autres orchestres en Israël et à l’étranger. Par ailleurs, je suis régulièrement invitée à jouer en solo dans des concerts privés ou à des festivals. Lph: Quelles sont vos activités professionnelles en tant qu’harpiste? R.A: Je mène plusieurs activités en parallèle. Outre le fait que je joue dans différents orchestres, je suis, depuis une dizaine d’années, la harpiste attitrée du site historique Ir David. De nombreux extraits musicaux que j’ai enregistrés y sont diffusés, ainsi les visiteurs du site se promènent au son de la harpe tout au long de l’année. Par ailleurs, je suis sollicitée pour l’animation musicale de toutes sortes de fêtes (Houppa, Bar/Bat Mitsva, concerts privés,...), et je participe aussi à la production musicale d’évènements. A chaque fois, il s’agit d’apporter une touche et une atmosphère magiques. De plus, j’enseigne la harpe en privé et au Centre de musique juive Avivim à une dizaine d’élèves. Pour finir, j’ai la chance d’avoir un imprésario efficace en la personne de ma chère Maman Simone.

Lph: Que dites-vous aux jeunes qui veulent faire de la musique leur profession? R.A: C’est possible! Il faut y croire, travailler régulièrement, aimer ce que l’on fait et vouloir transmettre de la Simha aux gens. Il est important d’être prêt à se développer progressivement. Personnellement, au début je ne vivais pas que de ma musique, je travaillais en parallèle. Ce qui compte c’est d’être ouvert, de chercher à se perfectionner, à se diversifier. Lorsqu’il y a du potentiel, il faut oser! Lph: Quels sont vos prochains grands rendez-vous? R.A: Au mois de septembre, je prévois de participer aux festivals internationaux d’Abou Gosh et de musique de chambre. Pour Souccot, j’organise et je participe au premier festival de harpe israélien. Enfin, j’ai un grand projet cette année: jouer en solo avec l’orchestre Kampus le concerto de Mozart pour harpe et flûte. Ce sera un grand moment dans ma carrière. Pour plus de renseignements: Rébecca Arki-Amar Tel: 054-5339280 Site Internet: www.magic-harp.co.il

‫בדיקת שעטנז‬

‫איסור ַ‬ ‫ׁש ַע ְט ֵנז‬ ‫קובע שאסור ללבוש בגד שבו ארוגים צמר ופשתן ביחד לאריג אחד‪.‬‬ ‫קיימים‬ ‫בימינו מעבדות מיוחדות לבדיקת שעטנז בבגדים‪ .‬במעבדות אלו הבדים‬ ‫נבדקים ב‬ ‫אמצעות מיקרוסקופ בין שאר סוגי בדיקות‪ ,‬המאפשר את זיהוי רכיבי הבד‪.‬‬

‫הילולת הבן איש חי‬ ‫יג’ באלול‬ ‫ר’ יוסף חיים מבגדאד (‪ )1909 - 1834‬היה פוסק הלכה ומקובל‬ ‫גדול‪ ,‬פייטן ודרשן‪ ,‬מנהיג של יהדות עיראק‪.‬‬ ‫שמו השני – “הבן איש חי” ‪ -‬הוא כשם ספרו המפורסם ביותר‬ ‫עד ימינו‪ :‬ספר הלכה מרכזי‪.‬‬ ‫יצירתו של רבי יוסף חיים מקיפה את כל תחומי היהדות‪:‬‬ ‫הלכה וקבלה‪ ,‬ספרי שו”ת ודרשות‪ ,‬הוא העריך תפילות וסגולות‬ ‫וגם פיוטים רבים לשבת ולמועדים‪ .‬הוא כתב עשרות ספרים‪,‬‬ ‫וכולם ‪ -‬פרט לאחד – נכתבו בעברית‬ ‫ר’ יוסף חיים נפטר בגיל ‪ 75‬ונקבר בבית הקברות היהודי‬ ‫בבגדאד‪ .‬הילולתו ביום שני הבא‪ :‬יג’ באלול‪.‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫יך” (דברים‪ ,‬כב’‪ ,‬ז’)‬ ‫ִק ֵרא ַקן ִצ ּפוֹר ְל ָפ ֶנ ָ‬ ‫“כי י ָּ‬ ‫ִּ‬

‫‪30‬‬

‫חידון לפרשת כי תצא‬ ‫‪1‬‬

‫ישנם ‪ 2‬סוגי מלחמה‪ :‬מלחמת מצווה ומלחמת רשות‪.‬‬ ‫מה ההבדל בינהם? ועל איזה סוג של מלחמה מדובר בתחילת הפרשה?‬

‫‪2‬‬

‫בירושה מי מקבל פי ‪ 2‬משאר הילדים?‬

‫‪3‬‬

‫מצוות שילוח הקן‪ :‬מצא את השמות של הציפורים האלו‪:‬‬ ‫א‪-‬‬

‫‪ -1‬דוכיפת‬ ‫‪ -2‬דרור‬ ‫‪ -3‬יונה‬ ‫‪ -4‬צוצלת‬ ‫‪ -5‬תוכי‬

‫ד‪-‬‬

‫ג‪-‬‬ ‫ב‪-‬‬

‫בראשית‬

‫שמות‬

‫ה‪-‬‬ ‫ויקרא‬

‫במדבר‬

‫דברים‬

‫בדיחה לילדים!‬

‫‪-1‬ג‪-2 ,‬ד‪-3 ,‬ה‪-4 ,‬א‪-5 ,‬ב‬

‫‪3‬‬

‫הבכור!‬

‫‪2‬‬

‫מלחמת רשות מרתה להרחיב את גבולות הארץ‬ ‫ומלחמת מצווה מטרתה לכבוש את הארץ‪.‬‬ ‫מדובר על מלחמת רשות‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫‪31‬‬

‫גבר בתרדמת שוכב בבית החולים במשך חודשיים‪,‬‬ ‫כשכל הזמן הזה אשתו יושבת לצדו ומתפללת שיבריא‪.‬‬ ‫פתאום הוא מתעורר‪ ,‬מסמן לה להתקרב ואומר‪:‬‬ ‫"היית לצדי כל הזמן‪ .‬כשפיטרו אותי‪ ,‬היית שם לתמוך בי‪,‬‬ ‫כשהעסק שהקמתי פשט רגל‪ ,‬נשארת לצדי לחזק אותי‪,‬‬ ‫כשירו בי‪ ,‬ישבת ליד מיטתי כל הלילות‪ ,‬כשהפסדנו את‬ ‫הבית‪ ,‬עדיין המשכת להאמין בי‪ ,‬כשחליתי‪ ,‬לא הפסקת‬ ‫לרגע לאהוב ולקוות שאחלים"‪ .‬האישה מתרגשת ודומעת‬ ‫קלות מהכרת התודה של בעלה‪.‬‬ ‫"את יודעת מה אני חושב?"‪ ,‬ממשיך הגבר‪.‬‬ ‫האישה שואלת‪" :‬מה אתה חושב‪ ,‬יקירי?"‪.‬‬ ‫עונה הגבר‪" :‬אני חושב שאת מביאה לי מזל רע! ''‬

Les Infos

Pratiques

Attoun: ‘’Orot Hatechouva’’, 10h30: Rav M. Toubiano: ‘’Parcours de Techouva’’, étude sur le Midrach. Reprise des cours en hébreu mardi 06 sept: 8h45: Rav Toubiano: ‘’Michlé’’, 10h30: Rabbanite Aviva Katan: ‘’Sepher Hakouzari’’. Cours en hébreu merc 20h: Rabbanite Haguit Elran: ‘’Sepher Chemouel’’. Centre Emouna, 9, Rue Rivka, Baka. Necouda Tova vous invite à une journée d’étude le lundi 12 sept de 10h à 15h chez Madame Diane Heymann, 3 Rue Graetz, 1er ét au fond du couloir, Mochava Guermanit, Tel.: 02-6506202 Les Matinales Leiloui nichmat Yael Léa Esther, mardi 13 sept: 9h Rav Sadine, 10h Rav Schwartz, 11h Rabbanite Fried, 12h Rav Dayan. Rens Michèle Galulla 052-7672760

ILOUY NISHMAT Les Divrey Torah sont dédiés à la mémoire de notre ami Avraham Gérald ben Messaoud et Nedjama Sananes décédé le 5 sept/ 6 elloul. La shiva se déroule à son domicile au 139 rue Ouziel, Bait Végan, Jérusalem. Et à la mémoire du Rav Shlomo Man ztl décédé ce 29 Av à Jérusalem et inhumé au cimetière de Guivat Shaoul. ‫יהי זכרם ברוך‬

COURS ET CONFÉRENCES Netanya Cours exceptionnel avant Kippour! L’école des femmes recevra le lundi 12 sept à partir de 8h30 (ptit dej) Rav Chalom Barchechette: «Les différents traits de caractères de l’âme» Synagogue Haavat Chalom rue Habikourim face à l’Hôtel Blue Bay. Reprise du Yom Limoud le mardi 13 sept de 9h30 à 12h30: 9h30 Rav Azoulay «les slihot» plus sonnerie du chofar, 11 h Mme Maruani de la Midracha «Ye’hud» de Jérusalem: «Roch Hachana». Rens Ronit 052-8195508. 38 rue Smilanski. Matinée de Thora au féminin: lundi 19 sept de 9h à 12h30. Rav Haïm Ishay et rav Itshaq Houri: «Le jugement de l’année ou la renaissance du monde». Conférences dédiées à la mémoire de Rebecca Dorai ‫ ז’’ל‬, Rebecca Msihid ‫ ז’’ ל‬et Stacie Barouk ‫ז’’ ל‬. Rens: 0526864507 Paf: 10 sh. Synagogue Harav Sidi Fredj Halimi 11 Kikar Haatsmaout 2 ème étage.

Jérusalem Plus de 800 Chiourim!! Toutes les semaines, rendez-vous sur notre site pour de nouveaux Chiourim avec nos Rabbanim (Rav Cherki, Aviner, Bennharroche…) Mahon Meïr www. machonmeir.net/french/

Midrechet Hen: Reprise des cours en français dim. 11 sept. Préparation aux Grandes Fêtes de Tichri. 9h: Rav Y.

Mme Renée Arki-Benhamou et le Comité de campagne de Jérusalem de Philippe Karsenty vous convient le merc 14 sept à 20h au Centre Frankforter 80 derekh Bethlehem. Ils recevront M. Philippe Karsenty, maire-adjoint de Neuilly, qui nous entretiendra de sa candidature au poste de député représentant les Français de l’étranger. RSVP: karsenty2012@gmail.com Shir Hanashim; centre d’études féminin de Baka, leiloui nichmat Meïr Marvin; merc 14 sept: 9h30 Itzhak Adda et 10h45 Rav Shlomo Atlan. Rens: Graziella 0544874337. 4 rue Yaël. Grand repas d’ouverture lundi 19 sept à 12h30 rue Mapou (couscous traditionnel) présidé par Mr. l’ambassadeur Avi Pazner qui nous parlera de: ‘’Septembre 2011 un tournant dans l’histoire du conflit’’. Insc oblig Yvonne 6720312 ou Viviane 5663419. Loge B’nai B’rith Robert Gamzon mardi 20 sept à 19h, à l’occasion du 50e anniversaire de son décès, ‘Hommage à Robert Gamzon’: témoignages personnels, conférence: «Les fêtes de Tichri: le retour aux sources et le retour au pays» par Rav Menahem Akermann au Moadone Bnai Brith, 5/7, rue Keren Hayessod. Séminaire pour dames francophones, pureté et harmonie familiales, la session du soir démarre en septembre. Hanna 02-5910017 ou 054-8419827.

DÉTENTE Netanya A.M.Y.: mercredi 14 sept visite des Tzadikim: Rabbi Shimon Bar Yohaï, Rabbi Ben Yehouda Bar Ilai pour la parnassa, Rabbi Meïr Baal Haness, Rambam pour la santé. Repas cacher lamehadrin au kibboutz Amyad. Départ: 8h15 du kikar face à la pizzeria Domino. Retour vers 19h30. P.A.F.: 160 sh. croissants offerts. Res oblig: 052-2611802 054-7612990 0546641954

INFORMATIONS Site en français publiant les écrits du Rav Hutner (‘le Iluil de Varsovie), décédé en 1982 et l’un des plus grand Maitres du Judaïsme. Il allie dans ses maamarim à la fois toute sa très profonde connaissance de la Thora, du Hassidisme et de la Kabala. Il a fondé à Jérusalem, à Har Nof, une grande Yeshiva, Pahad Its’haq. http://pahaditshaq.org/

Paris Le Rav Schapira ‘’Refaeinou Israël’’ sera à Paris et sa région et à Lyon du 7 au 20 sept. Pour un entretien privé ou pour participer à une séoudate aménime «moment inoubliable» ‘ségoula pour exaucer vos vœux’. 0.800.900.777 ou sur la France 06.43.49.66.51 (pendant le séjour). esterefaeinou@gmail.com www.refaeinu.org

Haifa Inauguration d’un Sefer Torah écrit à la mémoire de Paul Bettan le jeudi 15 sept à partir de 17h30 à la Yeshiva Or vé Yeshua, 96 rue Hanita, Haïfa, en présence du Rav Zini Chlita.

Netanya 100% Lahayal, organise chaque semaine à la tahana merkazit un stand pour mettre les Tephilines aux Hayalim, et distribuer des sandwiches et boissons fraîches. Aidez nos Hayalim: 100%

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Ashdod Un nouveau site internet: www. ashdodcafe.com est né à Ashdod! En un clic, on y trouve en plus des informations utiles, toutes les activités des associations et de la municipalité. Un espace de convivialité où les visiteurs vont pouvoir s’informer et s’exprimer. Pour toute remarque, information ou questions: contact@ashdodcafe.com

Tel Aviv Sylvain Semhoun Conseiller Elu à l’Assemblée des Français de l’Etranger tiendra sa prochaine permanence au Consulat Général de France à Tel Aviv le jeudi 15 sept de 9h15 à 13h. Constitutions de dossiers de retraites, pensions de reversions, interventions diverses etc... Et ce bénévolement... T: 052-2863007 afe_ semhoun@yahoo.fr

Jérusalem Centre Communautaire Sioniste Kyriat Hana David, Beit Midrash Mikhlal Yofi dirigé par le Rav Menachem Chouraqui, avec le Mouvement pour l’Établissement du Beit HaMikdash, vous invitent à la Convention annuelle du Mikdash, le 18 sept à la Grande Synagogue, 56 rue King George. 18h: Rassemblement; 19h: Minha; Plénière et

discours; Séouda: 20h. PAF: 100 sh/pers - couple:180 sh - Insc: www.mikdash. org - Rens: 052-8491204 Slih’ot tous les matins à 5h30 à la synagogue «Misgave Ladach», 27 rue H’yzkyahou Hamelekh. Fin de la Tephila de Shaharit: 7h. Ouverture de la chorale mixte du centre Yaïr dirigée par Tsofia Touitou le mardi de 18h à 19h30 à la synagogue de Ohel Nehama. Insc 054-4661374 Mesdames! Rejoignez la Wizo! Faites nous partager vos idées, votre enthousiasme, votre esprit d’initiative. Pour participer à son travail social de la Wizo dans un esprit sioniste, contactez nous aux tel: 054-6816161 ou 050-7796756. La Rabbanite Amar prépare les nouvelles Kalot : Halahot, Hachkafa...une fois par semaine pendant 1 mois en Hébreu ou en Français. Tel: 052-7674693 02-64328908.

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dafi se ns la presse, Ka Si je LY BIEN da revoir. ns même dire au serait carapaté sa même t sa part. Il n'aurai Pas TRIPOLI de BY E LI U en partant. Il pas fait LIBY E ZO fait a e. Faut dire qu'il ZAR quand mêm LIBY E tises.

ocain dans un café mar Un Français entre thé et un croissant. et commande un sec, il dit au serveur: t Le croissant étan croissant?'' ce ier d'h t ux un - ''Il es nd :'' Aa ah ti ve Le serveu r ré po d'hui?'' ur croissant d' aujo baaaaah oui'' h ti Le Français dit:'' ai n ré po nd :'' ba oc ar m Le ser ve ur riviens dimain"! ns de Raanana) (Merci aux Tunisie

Mazal Tov A Alex et Alex tous nos vœux de bonheur pour vos futures fiançailles. La famille de Jéru. Les copines Mamie Pauline de Paris et Mamie Brigitte de Jérusalem, ainsi que leurs familles, souhaitent à Nathanael-Yaacov de devenir un "mench" à l’occasion de sa BarMitzva célébrée, si D...veut, le 2ème jour de Roch Hachana. Les familles Stanislas, Tobiano, Szpigielman et Caleb souhaitent à tous une année 5772 pleine de santé, de joie et de Paix.

Dov et Dvora mazal tov à l’ occasion de votre mariage. Les Bendelac vous souhaitent une longue vie à 2 (et plus…) dans un foyer de Torah et Maasim Tovim. Amen. A notre Johanna adorée, nous te souhaitons un très joyeux anniversaire avec la joie, la réussite, la santé et très bientôt un bon zivoug amennnn. Les rdt ki t'm.

A notre amie Ignés pour la Bar Mitsva de son petit fils Yonathan Eliezer Sofer Shreiber qui a eu lieu Shabbat Shoftim. Beaucoup de bonheur aux parents et à toute la famille.

Mamy Savta joyeux anniversaire pour tes 80 printemps, que tu nous rayonnes toujours de ta joie de vivre jusqu'à 120 ans, Amen. De la part de toute ta famille qui t'aime. Sarah, 27 ans de bonheur, 27 ans d'amour, 27 ans pour notre beauté, notre princesse adorée. Joyeux anniversaire notre Sarah préférée. A Léa et Avrahan Besalel à l’occasion des fiançailles de leur fils Moshe avec Shyrite Michaely. Mazal Tov aux grand parents: Daniel et Simcha Gabay et Rachel Besalel. Mazal Tov pour la Bar Mitsvah de Noam Benchetrit de la part de Génération Vidéo.

Supplément régional spécial JERUSALEM

Ça bouge à JERUSALEM

Par Guitel Ben-Ishay

Le Gourmet: Un accueil familial, une cuisine d'exception En plein cœur du célèbre quartier de Nahalat Shiva, à Jérusalem, se trouve un restaurant particulier: Le Gourmet. Tenu par Shalom et Mazal Drai, un couple de francophones, il se dresse dans un cadre accueillant et ses propriétaires ont su en faire un véritable lieu de convivialité. Ajoutez à cela une cuisine française traditionnelle, vous obtenez la recette d'une entreprise gastronomique réussie. Shalom Drai nous en dit davantage sur son aventure.

Notre carte de poissons est très fournie et notre choix de salades est riche. Les plats sont, bien entendu, frais du jour. Nous servons d'excellents vins israéliens. Je suis moimême spécialiste dans ce domaine, et je peux conseiller les clients sur les meilleurs vins en fonction de leur repas.

Le P'tit Hebdo: Racontez-nous l'historique de cette belle aventure. Shalom Drai: Nous sommes ma femme et moi petitsenfants de restaurateurs. Mes grands-parents tenaient un restaurant à Paris et ceux de Mazal un prestigieux établissement à Oran: Le Coq d'Or. Suivant cette tradition familiale, nous avons fondé le restaurant Le Gourmet en août 2010. Il se situe dans un cadre très agréable et pittoresque dans une atmosphère un peu à la française, classique, chaleureuse et familiale. Ma femme conseille les clients en salle et pour ma part, je suis en cuisine.

Lph: Quel type de clientèle recevez-vous? S.D: Notre salle peut contenir jusqu'à soixante-dix personnes. Notre clientèle n'est pas israélienne en majorité, bien que certains Israéliens devenus de fins connaisseurs, fréquentent de plus en plus régulièrement notre établissement. Au départ, notre clientèle était avant tout française pour se diversifier aujourd'hui vers une population également américaine.

Lph: Quel est le style de cuisine que vous proposez? S.D: C'est une cuisine française traditionnelle, avec des portions copieuses. L'appellation «Le Gourmet» a une connotation haut-de-gamme, mais il s'agit d'une cuisine familiale. Nous avons choisi ce nom parce qu'il est plus évocateur pour les Israéliens. Notre restaurant est un restaurant de viandes, avec un certificat de cacherout Badats Beit Yossef. Lph: Que trouve-t-on sur votre carte? S.D: Nous proposons une grande variété de viandes: entrecôte marchand de vin, filet au poivre, collier d'agneau, et bien d'autres spécialités. Nos accompagnements sont également très raffinés: légumes, purée, ratatouille, frites pont-neuf.

Lph: Organisez-vous des évènements privés? S.D: Oui, dans la limite des places disponibles dans notre restaurant. En général, nous sommes plutôt sollicités pour des bar/bat mitsvot ou des cheva bra'hot. Lph: Où vous situez-vous du point de vue prix? S.D: Nos prix sont ceux d'un bon restaurant de viande. En moyenne, il est possible de manger pour environ 150 shekels par personne. Lph: Des projets? S.D: Des nouveautés sont attendues sur notre carte après les fêtes de Tichri. Nous vous préparons un menu d'automne original et un choix de plats encore plus important. Le Gourmet, Nahalat Shiva, 18 Rehov Rivlin, Jérusalem Ouvert du dimanche au jeudi de 18h à 23h www.e-gourmet.co.cc Tel: 02-6234434 Mail: gourmet.jerusalem@gmail.com