GUD ER IKKE LANGT BORTE FRA EN ENESTE AV OSS

Areop A gos si N gru NN legger Karl Ludvig Reichelt opplevde at alle hans forsøk på å gjøre Kristus kjent for Kinas buddhister falt på steingrunn. Men noe skjedde da han ble minnet om Paulus sine ord på Areopagos: «Gud er ikke langt borte fra en eneste av oss. For det er i ham vi lever, beveger oss og er til» (Apg 17,27–28).

Ordene fikk Reichelt til å se at Gud hadde vært i Kina hele tiden og satt sine spor i mennesker, kulturer og religioner. Fra nå av ønsket han å lytte etter hvor Ånden allerede var i arbeid, og slutte sitt eget arbeid til det.

Denne oppdagelsen bryter inn i den sekulære virkelighetsforståelsen. Den sekulære kulturen oppfatter Gud og verden, Ånd og materie som adskilte størrelser. Den har delt verden i en verdslig del der mennesker og natur befinner seg, og en åndelig del der Gud og åndsmakter hører hjemme. Delene er skilt som et hus med to etasjer og en smal trapp imellom.

Gud kommer sjelden ned i første eta­ sje og om det skjer, regnes det som «overnaturlig».

Denne virkelighetsforståelsen har også preget kirkene. Ja, den er som frukten av en teologi som ønsket å ivareta Guds annerledeshet og opphøydhet (transendens) over det skapte. Troens forventning om å gjenkjenne Guds nærvær og virke i det skapte og i våre daglige gjøremål ble svekket. I stedet begynte kirken å beskrive mennesket og naturen i kontrast til Gud, som passiv og fallen.

Reichelt gjenoppdaget Gud som nær og som virker i alle ting. Bibelen forteller at da Gud hadde skapt alt, velsignet han det. Det betyr at han gjorde det skapte til tegnet på og verktøyet for hans eget nærvær, visdom og kjærlighet. Alt som fins er Guds gaver til mennesket, og det fins for å gjøre Gud kjent for menneskene og for å gjøre livet til et samfunn med Gud. Verdens grunnskade består i at den har mistet bevisstheten om dette. Men Jesus Kristus og hans Ånd gjør «heling» mulig! ●