The INTERNATIONAL JOURNAL for GLOBAL and DEVELOPMENT EDUCATION RESEARCH REVISTA INTERNACIONAL sobre INVESTIGACIÓN en EDUCACIÓN GLOBAL y para el DESARROLLO EDUCACIÓN PARA EL DESARROLLO: DE CORRIENTE MINORITARIA A CORRIENTE ESTABLECIDA Douglas Bourn
dar cuenta de su interconexión y su sentido de justicia social. Esta definición de “Educación Global” se centra en abrir la mente y los ojos de la gente a «las realidades del mundo, y les despierta para traer un mundo con una mayor justicia, equidad y Derechos Humanos para todos». Se refiere a abarcar desarrollo, derechos humanos, sostenibilidad, ciudadanía, educación intercultural y para la paz (ver Osler y Vincent, 2003; Hoek y Wegimont,2003). La agenda del desarrollo y la educación para el desarrollo Estas tradiciones influyeron en la educación para el desarrollo porque presentaban metas y objetivos parecidos acerca de la promoción de una visión del mundo más amplia, con énfasis en formas participativas de aprendizaje. Los términos se emplearon sin un criterio uniforme. Lo que en un país se llamaba educación global o aprendizaje global podía llamarse educación para el desarrollo en otros. En algunos casos esto era por razones lingüísticas, en otros políticas, pero también era por una falta generalizada de claridad conceptual relativa al significado de estos términos. Sin embargo, lo que contribuyó a distinguir la educación para el desarrollo fue su relación con el desarrollo y el consiguiente apoyo de ministerios de cooperación y organizaciones no gubernamentales de desarrollo, especialmente en las relaciones entre aprendizaje y acción, con una perspectiva basada en la justicia social (Krause, 2010). La educación para el desarrollo surgió a finales de los 60 y en los 70 en Europa y América del Norte como respuesta al proceso de descolonización así como la emergencia del desarrollo como un rasgo específico de las políticas y programas de gobiernos y ONG Hasta finales de los 60, la opinión predominante en Europa acerca del “tercer mundo”era que ayudar a los pobres se trataba de un problema que era mejor dejar a las iglesias. La imagen que predominaba era la de gente desamparada que necesitaban caridad ‐que se le diera dinero a los “negritos”‐. Esto significaba que en muchos países industrializados, el medio a través del cual la gente sabía del “mundo en vías de desarrollo” había sido la iglesia. La descolonización significó que la relación de países como Reino Unido, Francia, Holanda y Bélgica con sus antiguas colonias se basaría ahora en lazos económicos, sociales y culturales. Desde finales de los 60 en adelante, en países como Suecia, Holanda, Noruega Canadá y Reino Unido, surgieron programas de ayuda financiados con fondos públicos. Para asegurar el apoyo de los sectores públicos a estos programas, comenzaron a aportarse recursos que asegurasen el apoyo por parte de la población, a través de programas educativos, producción de recursos y concienciación general. Además de estas influencias, el proceso de apoyo público para la cooperación tanto de gobiernos como de organizaciones voluntarias ha de tenerse en cuenta como parte del fomento de una perspectiva más internacional. Países como Suecia, Holanda y Canadá, Número Uno (Febrero 2012) Issue One (February 2012)
Página 42 Page 42