కం ాలూ.. మకరం ాలూ..
పంతుల
ో ాల కృషణ్
ల్ ె : 9490314932 ల్ ాట్ నం. 25, ఆల ాటి నగర్ హ ె ి ప ీ టన్ం,హెద ౖ ాబాద్--500028
అంకితం ా
ఆకృ
ాద పదమ్ములకు
ా చ్న
వ ై మ
కృప ా ై కు య ి గ ాకృ
వ్ీ కృ
ే
ే న ి ఈ
ేయుము
ఈ కృషు ణ్ డు ధనుయ్ ౌను ఈ ా ా
ా
అ
ా కం ాలు పదయ్ం
ల ె ుగు
ఆల కాపరులు
ా ి జెం ా. జెం ా
ై క ి ా
త ై ం ప ాయ్ న్ ఆల ంి
అంటూ అకష్రముమ్కక్ ా
ము ి ి ో
ల ె ుగు పదయ్ం ొపప్దనం.. వచన క తవ్ంలో కూ ా
ే
ారంటే అ ి
ాలా ొపప్
ె ేప్ అవకాశం ఉ ాన్ పదయ్ంలో ఉనన్ ొగసు ాదు. ా ా కీ, ఉపయుకత్
న ై
ాషకీ అవసర
న ై ఛందసుస్లు ాన్
అయా రస ోషణకి అను న ై ఛందసుస్లు రం వు న్
ే ారు.
ాడుకు
ట ే ి కాలంలో సవ్ఛఛ్
న ై
ా ా న్ ా కి
. మ కవులు ప ాయ్ న్
ల ె ుగులో మాటాల్డు
కోవడం కూ ాఅరు ై ోతుంటే ప ాయ్లెవ క ి ి కా ా .? ఒక తరం ముందు ారంద క ి ీ కొ ోద్ ొ ోప్ ప ాయ్లు లేదు.
ల ె ుగు సంసక్ృ
కా ాడుకో ా .
ఉం ాలంటే
ి త్ ా ాష
క
. గం ర ..
ాగవతంలోనూ
న ై షయా న్
ా న ి ప డూ వృ త్ ా న్ ి త్ ా
ా ి ా
ి న
కా ాయ్లు చదువుకునన్ ప ే ప ే చదువుకు ే
ాణిణ్ . ఆ
న ై
యమాలు కం ా కి ఉ ాన్
ాణిణ్ కాను. కొ న్ కా ాయ్లలో న చ్న ధం ా కంఠసథ్ ం అ
ాకిషట్ం. ష ే ం ా ా ా న్
న ప ాయ్లూ
ం ి 69లో పర్ ే సూ త్ ఉండ ా (AUG 09)లో కా కి ాయం
ఎటూ కదల ా కి ా
కంపూయ్టర్ ముందు కూ ోచ్ ా కి ా
కొ ాన్ళుళ్ లు పడలేదు. అ మం
ే అనన్టుట్
మ ో ా ి
ే ట ి జ్ంె టు సబుబ్
ాకు ఆ ాయం ఒకరకం ా
అ ల ె ాగంటే మంచం
ాడు మరక కూ ా
ల ే ు
ేగ ి న ి ఆ ో లోల్
ే ంి ద ే ె ాప్ .
ి న పుసత్ కాల ో ాటు
ఆతమ్ కధ అనంతం చదవడం తట ంిథ్ ం ి .అందులో
ఎందుకు ర్ా ే ో ా
( ఎందుకే
టి ాకోస
ేఅ
ఉంటుం ి )
కంద పదయ్ం ఛందసస్ం ా వరం ా ా డ ే ు. కంద పదయ్ం ఛందసుస్ ె
న ి ేఅ
ా ఇంటోల్ ఛం ో గం ాలు ాన్ ఎనన్డూ కలగ
ాయాల
న ే ూ ప ాయ్లు ాయగల ా అ
పర్య న్ం
ి ి ి మ ి ువవ్ శతకం గురుత్కొ చ్ కం ాలే
దటి ోతలు మాతముమ్డూ క ా రచ
పం త ి ుడూ అ ే ిన మా అమామ్ బాగు ాన్య ాకిషట్
ి
ిం ం .ి ఓ ెండుమూడు ప ాయ్లు కషట్ ప ి ా న ే ు. ా
ప ాయ్లకి
ఊ న ి టల్
ాకు
ంి ం ి .అంతకు ముందు ఎ ోన్ ారుల్ చ ి నప డు
ననన్ల ంి న
ోటల్ లాల్ కంద ప ాయ్లే
ంె డు ా ే ఉ ాన్
అ
చూ ాల
ల ే కొల ి కంద ప ాయ్లు షట్
ాకు 68
ార్యాల ే ఆలోచన మాతర్ం ఎనన్డూ కలుగ లేదు.
అనంతం చ ి క ే
ప ాయ్ న్
క ే ూరచ్ ా కే. అందుకే కంద పదయ్ం
నన్పప్టినుం ీ ాహి ాయ్ లాష
.
ాష
ప ె ప్ ా కీ, సమాసభూ
ి న త ీ ప ాయ్లకి లేన న్
అ ప ాయ్ కి అందం
ఉ ాన్
ల ె ుగు
ెలుగు ఛందసుస్లో కం ా కి ఒక పర్ య్ే కత ఉం ి
ారతం లోనూ, ముఖయ్ం ా క
ి ా కంఠసథ్ ం వ చ్ే . డ ే ు ఆ ప ి ిథ్
ే ప ాయ్లు
ా
న పంతుల జో ా ావు ( టిట్బాబు) లు సు ా ాణి ా ా ాణులు.
తలలూపడం
ాక
ం .ి ఆ ఊపులో ే కొ ిద్
ా
ల ె ుగు ల ె ుగులో Phd
ాళుళ్
ాయ్సం ా కి పచచ్జెం ా
ెలలోల్ నూట యా ై వరకూ
న ై కంద ప ాయ్లు ా న ే ు.. ర క ి ులెవ ై ా చదువుకొ
ఆనం ి త్ ార ే ఉ శ ేద్ ం ో
ాటిలో కొ న్టి
ారవ్జ నత లేదనన్ కారణం ా ఇకక్డ
కక్డ
ే ాచ్ను..
ర ే చ్లేదు.
ి న
ాటికి
మచుచ్కి ఇందులో
ేరచ్
పదయ్ం ఒకటి :
ఇహసుఖములనం ంి చగ అహరహమును ాటు పడుచు అలు ర ె ుగక గృహమును సవ్రగ్ సహచ ి ఇ ి
ాకున్
య ిర్ సఖి
ా ాత్ ల మ్ీ
ారయ్ంటే మ ేర్ ునన్ ఏ మ ాడ
చ ి
ంి చదగగ్ ీ అ
ేను
.అ
మ ో షయం. ఇందులో మకరం ాలు కేవలం సర ా ప ాయ్లు. ాటిలల్ ో ా ాలే. సర ా ా ా ా న్ పర్
పలకడం
పుసత్ కం ష్క ి లో
వ ల్ ో ఇ చ్ే ను. ే చ్ి న ప ాయ్లు
ొలుతను
ప ె ప్డం జ ి ంి .ి అందు త ే అ ే
ం ంచవు. ా సర ాకోసం సం ోషంకోసం ాసు కునన్ .
ాకు తృ ిత్ ి ేత్
ా చదువుకోదగగ్ ీ ఆ డ దగగ్ ర
ాలా మటుట్కు జనశృ లో ఉనన్
ాటి ప ాయ్లోల్
ఈ ప ాయ్లు కేవలం ఉ ాన్య
ా
ా ంచడం వలల్ ే) ఇందులో *మారుక్
ప ాయ్లకి సంసక్ృత మూలాలు ాన్
ప ాయ్లు
ా ాకు సహక ంి న
ద ాసుకునన్ .ి (ఇ ి ఇకక్ ై ా ఎందుకుపర్ త్ ా ం ానంటే
ఈ పదయ్ం
ా
ార్రధ్ న
న చ్ి న
ే ంే ాసుకుంటు ాన్ ో పటిట్ంచుకోక ో
అ ధ్ ాం ి ల మ్ి
సరసవ్
ా
ాచ్
ా కి
. ఈ ప ాయ్లోల్ ఏవ ా
కృప మాతర్
ా రసవంతం ా
ే కారణం. అ
ా
ా అదృషట్ ంÑ పంతుల ో ాల కృషణ్ --
ాలా ోట
న్ ే తల యు
కలమును
ప ే టిట్యుంటి క తలు
నలుగురు
ె చ్ె ి పలుకులు
ార్యన్
ప కింపగ జేయుమమమ్ పలుకుల త ల్ భూషణములు వలదమామ్ ా ా
ామత ల్ పదసంపద
భూషణములు కవులకు గూభ్షణముల
ే
ా
చ్ ననున్ బోర్వుము త ల్
న
ంె కటే ాయ
రుమల కొండల పర
ే
దను
ా
ె ల ె ి ాడు పర్జలంద క ి ై
సుత్
సరగున కొండకు ోవుడు కరుణాతుమ్
డ ే ుకొనగ కా
ఎకక్ ొ కొండల ాకుక్ ఇకక్డ
ా
దను
యు ాన్వటంచు తలచుట
త ే న్
ా హృదయములో
చకక్గ కొలు న ై ఆపద
తములకై
కుక్ల
దు జాడను చూడన్
పదముల డువ బోను ాప
దయ
ో ాలు
కావుమయయ్
రజ నయ ా
పుచునను
తలపున స
ావ్సముం లుపుచు
ఆ ా
మ ి
తల
ో ంద హ ీ
ఆ ా ించన్
గురుడు భకుత్ల
బాసట ా
ల
ాథు
కరములు రముగ
పరమ పదమును
ర ే ుచ్న్
దయకై ి ి
మనమును కరుణాతుమ్
లుపుచు సతతము
పరమా ామ్ యనుచు
ి
ార్ థ్ ంి పదగున్
పర్ణవ సవ్రూప ావన
కల ో లే ో యనకను కలడను
ఆశయ మ
ి ి ీ
ా ా
ామ మంతర్ము
కంజద ా
న్
ాయ్నము
న ి యాతండు జనుల సంర ంి చున్
గుణ ాందర్ సకల ము గణ
త ి
ం ా
మణి, యగణిత ాధుసుజన గణ వం త ి , మా పర్ణతులు క ై ౌను ావ్
ై
అమృ ానంద పర్ ా ా ి
సమ క ి భకత్ జన హృదయ సం ా ,ీ ఓ
కలలను ాకారపరచు కరుణామయు ా
మలా ామ్ మలచ త ి సమసత్ దు ి ాప ర సదు గ్ రు ా
కొ
ా
రను
ే ొక
కారుణయ్ము గడ న
ె యును
ా
వరముల
గడ ి
వ ే మర
కడ
రపు సందర్ము
డువను
పద
వ ై ము
న ి ముల న న్యు
ాద
గరువము ేవ
ే ెం న ై న్
ోడన్
ి
ాయ్నము డన్
ం న ి కో ద ె
ి సరవ్జనులు వ థ్ ల ి ల్ ం ా
ో ాల కృషణ్ ావును
కే
ి ననున్ కావుము ా
లుపుచు
రతము ా
కోరను కో క ి లను, కడ ాబాధల కథ
న్ ే
పరువము జా ిన వయసున పర ంతన ోన్
ఓ ావన చ ి ా, మము
ర ే
పదయుగళము
అరువ ి ఎ
ా
కా ాడగ కోరుకొందు కావుము ా
ద ె
తలపుల
ాద వలల్ ా,మా ా ాల న్యు హ ంి చు బాబా ా
న ప కే వ ై మ
ా
ే ా
రతుడ, తయ్ము
కృప పుమనుచు
న్ ే
ే ద ె
కా ాడుము సరవ్ జనుల కరుణామయు ా కలుగ కలల
ర ి ులను కోరను ర ె ర ే కునన్ కాగుచు నుండన్
క
న ి కలుముల తృ ిత్
క
ంి న సదు గ్ రు గుణ ానము
త ే ున్
అడుగక
న ె న్డు అమమ్యు
కుడువగ బెటట్దు అ ంె త కూ ి అడుగక ే వర
చ్ె ి
కడుకరుణామయుడు ా ా
కొ
యునన్న్
కా డ ె ు జనులన్
ె ి జనులకు
ఏ యాపద కలుగ బోదు
ెనన్ం న ై న్
ి ావనుడగుచున్
రతము ా నరునకు
కక్
ి ిధ్
ె
ొ
ె ి
ొరకును నముమ్డు
రల్
స ాభ్వన మ ి ండగ స ాభ్షణముల ె నుట ఆ ై సదభ్కిత్ క
***
ాగయ్ము క
మన
ై
కక్ం ే ెలుగు
ాష
తకిక్న కవులకు
కక్
అకక్జమగు నత
ై
ా
వ ే ను చూ న్ ె
అ తర ాధయ్ం
రుగ ననన్య ో క ారతమందున అరణయ్ పరవ్పు ష ే ం ా
ారగు ఱ ె ఱ్ న, పర్బంధ పర ా.
న ై న్
ి ాగ మనకం ంి ెన్
పూ ిం న ె ు, ఘన క
ియుండుట
మ ాభ్గయ్ము ా ె తలతు మ ల ి ో
ా ి ోవగ
ననన్య
కక్న క
దలపక
పర ంతన మ ి
ారత కావయ్ము
మును న ె న్డు లే మన
కి జేజల ే ు ప కి ా ల ి బడుదున్
పరులకు
న ె ుగున తనదగు ై
ాయక భకుత్ల ా ె ి ా
కవుల పర్శంస
శ ే వ్రు ై
ఇముమ్గ చకక్ కమమ్
ెలుగున
రుత ార్యపు ాపల
కనన్యయ్ కథలు కమ యం ా
ముమమ్రమగు భకిత్ కలుగ బ
మ్ె ర ోతనన్
చవులూ డ ె ు
ె ెప్
క
ాటువులను వు ా ే ాథుం ే
గురజాడను
ఇంపగు కావయ్ం
మ ే ాయను మకుటము ో
ే ను ంతు గురు ావము ో కక్న
ఆ తదుప ి కవులయందు
ా
ే తగుదురు యుగ కవులను రుప
ల ె దులు అ న్
ాలక్ల ై
మ ే రు న త్ ంి చు చుండు
లక్ం
మ ే నయున్
ఆధు కులలో గురజా
మ ే కూర జయ లాసం
మ ే న ప ాయ్ల యాట
ో యు
బడ న ి క ాయ్
ఆ ి కవులందు
శృం ారపు రస ఖరం
ామానుయ్ల
వు గురజాడ యనుట ా య ి ు ా ే
కరమగు ఖాయ్
లేక ప కెద
ెంకట క
ోడన్
ర ం ె మన మ క
వభకిత్ ప ాయణుండు
ఇంకే య ి ు ాటి ా
పర
సరసుల మనసుల
ారవ్ ౌము ాతడు
జంకే
బాపల
ప ణ ి యముల ఖం ంి న ాగవతంబున్
అవ లగ ె ెప్నతడు ఆ
పరువము సడ న ముదుస
ే
ంే డల్
నన్
కు ి ిం
ంె ిక
ంే కట కవులును ి ల ె ుగు ా ి గుం ెల
సరసపు క
ా వరష్ం
ము ి మ ె ు
ోత ి ి
ం ా
ారు ము ద్ ై ోవన్
య ే న్
ఒక
ంకొక యును
ఒక ో
ర ే ుచ్చును పలుక్
కొం ెపు బు ధ్ ులు కొందరు ొ
మ్క
ోడన్
క
ిం న జాషువ మనక
బడ న ి యత ే
ా సందర్ము తర న కౌశల
ంె న్ ే
గమ ంచ త
కవులకు న ి తపప్
అమరుడు మనక
స ి కారయ్ము కా ా
కటి బర్తుకుల
ధ ా
ాహ
ెలుగులు
ం న్ ె
భకా
రయ్ధు ణ ీ ుడు, కందుకూ ి యనఘుడు కా ే ము మన త
మాణికయ్ం చూ న ె ు ెరుగ ార చ ి
మన కుటుంబ మాధురయ్ము ే రలు
కను ా రచనల ొబగులు కాంతం కథలన్
దర్ క
ొనుచు సుధను
రు
ి వం త లై వం ెడు
ి
జనము
చ చూడగ వలయును కద
ధవల
లకుడు కా ే
అమృతం కు ి ిన ా
చూ ా మణి ఆరుదర్
క
ప హ ి ంి ప ాటింపక ే
మం ల క తల మనకం
సుక ందుర్ం ే కనపడు నగణిత ఖాయ్
పంచముడ
రు
గురుతర రు కర
ా
మ్యు నుండన్
ార్ న లకుక్ న నం ంి తున్
ా లందున ా ాల గూ చ్ి ొపప్గ కవుల ొ
ీప్డన
ె ేప్
ే
నరుత్ కం ాటస్ంటూ ---
బాపూ-రమణలకు
కం ాలు పంతుల వం ానవ్యుడను
జేజేÑ సుంద ి కోసము
ెదకుచు
ఎందును ానక సుగు ొ అందము బొ చందము
ైమ్
న ే ుండం ా
న ి
కే తగున ి శహబాస్ బాపూ
ఎనున్దు
న్ ే
పనున్ను
సయ్ము
న ె ున్గ కథలను పం ంి చుటలో
నున్ను న ె న్డు
అం ో
ం న ే
ారల
డ లేదు ఎ
ా ాన్ళళ్ కితము
ే మ్
ె న్ ై లో తమను క ి ాన్ ెళ్ౖ ా
వ్ రమణా
ి
ే ిన
ాటిం
ెనన్డు
సనన్ ల ి క మ ి ము య ి ును సం ోషము ో *****
ం ో క తల నలల్ గ ర ే త్ ున్
అంద ి ెందము లలరగ కం ాలను ందు జేతు కాంచుడు
ే
ం ార ంి ప రం ట ి బందరు లడూ డ్ ల వంటి ప ాయ్
ో
అంద క ి ీ ఉ తము కొం ామంటే బే ి
ొరకవు కోమటి కొటోల్
జగణము నుంచక
ార్స య
యమముల
ే ియు
ారున నల,జ,ల
ార్ న ి కంద
ాటించుచు ే
ె మధురము ప ాయ్లందున్
వయ్రథ్ పదముమ్ల ే ,ి రరథ్ క
ాం క క తల న ల్ న, ఏకా
ాయ్రథ్ ము
ి ిధ్ ంచ చ ె ట
ారథ్ క రచనలు సుక క ాధయ్ములౌ ా
కిల్షట్ ార్సను
ేయుచు
కషట్
ల ె గుచు క తలు
మ్ై నను
ఇషట్ ము తు ట్ ి
ాక ి క
ంి
మం
మ ి
తూగగ
పురమను యూరున
ారవ్
ా ాయణులను పర జననము
సరవ్ము
ంచుడు, ెంట ె, ఏకీ ేయున్
ెంచక, మం
తత్ ము
ా ర్
ా ే యటంచు సతతము ొలుతున్
ఎ
యా డ కబురులు కడుపును ామ ి వందుచు
మ్ె
బాధ బోవు
ర ె ుగను తం ీర్
వ ై మమ్నుకూ ంపక ఏ ేళను జరుగదు ప
భ న ి
ేతల ను ి య ి ు మసలె ి
చ్ ి
మ ె మ్గు
,ి
ే న ి
ై ా
జాతక ఫలముల నముమ్చు
అమమ్ను మరువగ జాలను కమమ్
డ ె ుతూ
పం ాంగం చూడకం ,ి పనులను ఆరం
ెంతయు
ారవ్ యు ివ్
ార్ త్ ా
పనులు తల
ాతయు
ా ి
వ ై మమ్నుకూ ం న ఆ ళ ే ె అలవడున ి అల ోకం ా
కష్
ంప దలపడు
ెపుడున్
య ే ుచు
ొరకదు ఫ తమమ్టంచు దుర ల ి ల్ క ే ి ి పర్యతన్ము సరగున ే కారయ్ తల న ప
ఎవవ్ క ి ై ా
ెం న్ ే
పుటుట్క దండుగ
అరకొర యతన్ము ంపున్
ెనటుల
ే న ి
ి ిధ్ జరుగును సు
మ్
ర ె ర ే గ
వలయును కాసత్ ంత శ ధ్ ప లో ఎపుడున్ సులభ
మ్ ియ
తలచుచు
అలసతవ్ము ప కి ాదు ఆవం ై ా
ఆలసయ్మమృతము షం ాలై ా
అకక్ర క
లువజేయ ా ై ోవున్
ేలే ఒనగూరు కాలం వృధ
అకక్ర
ేయకునన్ కారయ్ములందున్ తయ్ము
అరథ్
ల ే
ి
ా లొ
కనుమ
మ్ై నన్
దప న ి వయసున గూ ా
మూరథ్ రహితులుం ద ె ర ి మూరఖ్త ా ే
లకడ కలుగున్
డ ే లు కటట్ కు
మూలాలను మర తనతప
ాం ెన్
కా కి ో
యునన్
మ ి మ్ట
వయ్రథ్ మగు శమను బొం ె ి
ాము వలదు
ల ే ను కాళూళ్
ా ే
ప ె రమారథ్ ంబ
ారథ్ కయ్ము
యనుచును
కలాము ప కిన పలుకులు ఖాయ్
న ి
లెకక్ను జేయరు మనలను లేశ
కలలను ాకారపరచు కా ోయ్నుమ్ఖులై సలుపుడు కృ ియ
ళ ే ల
చకక్గ మన ెంత జేరు చతురులు
ప ె ుడు
కలలను ాంచుడు
న ి
న కూ ా
ే ిన ా ాలు ోవు
డుగం ై ా
కా ిం ై ా పుణయ్ము ోవ ము ప్ే కలుగన్
ాను ానక
కులమత
ోషము తరుల కారయ్ములందున్
గుణహీనుడు చూ ట ె ట్ ును తన పృషఠ్ ము ాన లేడు
ే ిన ా ాలు కడుగు
క
తమందున్
ే ాలు మర
ే ఉం ా జనము కషట్ సుఖాలోల్
క సుంటే కలదు సుఖం ా ై
ెవడున్
ల ిలల్ ును ాం
అపుడు శవ్ం
ం ా
న ేవ్
కో క ి లే గు ాలై ావ్ ీ
ే ను ేత్
కు ాం
కో క ి ల నణ
ె
నవవ్క యుం ె ి బర్తుకులు నవువ్ల ాలే
నయ్ం
న ొవ్క చకక్
ే ిన
ా క ి ె సుఖ ాంతులుండు వసుధలొ
ప ె ుడున్
పరులను బా ంి చు మాట పలుకక
ెపుడున్
ా ాయణుం ె నముమ్డు
నరకము
ాకము లనుచును
పరలోకము లే
న ేవ్ పరమౌషధముమ్ నరులకు
రల్
ెంచుకు
ా మనము
పంచుకు
ోళ్
ర ే ంటమునకు
కులుకుచు ోవలదు
లేవు ప క ి ంి పం ా
ెపుడు కో క్ె ం న ై న్
చులకన ా చూ ెదరట
నరులకు ఈ లోక మం ె నముమ్డు
రల్
తలవంపులు కలుగవచుచ్ తరుణీ మణి ో
మర యు
నన్టి త ె లను
సూక్టరు
అరు ంె చ
ప ే టి భయమ ి తలపక ే
మాటల
దను
ో ై ాగన్
ోట ె
ల ె ల్ ో
ాడుచు చ ద ె రు మ
బాటల ో
ా కె
ొరకును ాం యు సుఖములు
మ ేర్ లతలేన్
ార్ ా మనము ాలో
ిలువ
ొరకును తమ కరమ్ ఫలము
నరుడుండదగు,
డన్
ఇంచుక ావ్ ధ్ ా న్ వద
ల ే ొనగూ చ్ె ి
నరు ల ి
గము
మం గ బర్తకాలంటే
ప ి సము కొరకెన ౖ ను ఒరులకు
వన మంతర్ము
ారల
లేకుం ా
ె ి జనులా లుపుడు
ొరవను
డకన్
ఈశవ్రు ా హిమ ి ి , ర ేశవ్రు ా ాలకడ ాశవ్త ఆ శవ్
తనస డ ే లు కా ా
తనస
రుల గృహ సుఖముల
ివ్ ల లో
ా ావ్ ిసత్ ూ *
సుజనుల కుపకారమనుట సూనృత ా
అ
లు న ై టిట్ మం
అ
ట ె ల్ న్
ోటు అగుపడద
శవదహనమునకును కూడ
ా ద ె రకటా *
ి క ి డ ె ు
త ె ుకులు
య్
కడు ార
ే న ి కాటేయగలదు `
ట ె ట్ ి
ాతురు
త ే ుల్
ట ె ట్ న ి
డువదు మన గడప కుకక్
ాన్గు ద క ి ి కూడదు ోవన్
దూరము ానుండవలయు దుషు ట్ లకెపుడున్ *
ే లే
ె క ి న ి
వరకు కాటికి ోవగ
ోరపు మణి యునన్దనుచు కూరపు
ట ె ట్ న ె ు తల ై
స ె ె ి పసులకు కా ే ోటీ
ి టీ పటుట్కు
ర ె కుగను
గ ే న య ి ు
తంబుండగ
కసవును
ే ా *
ంపక మలయా ిర్
అ వలు వంట
య ి ు వు ా
రుస రుస లా ె ి అయయ్లు
పయ్మనరథ్ ము గంధపు
ారము తలకున్
కొసరుగ లంచంబడుగుచు ొణుగుచు, ఆ ై
య ి ు నుంటన్
అ క ై య్త
అ
గ
పసగల
ే ొక
ె చ్న యగున ి
నుగంగను
దర్యు
గజ ా లు మందబు ిధ్ క
మ
వ తను
ాస ముం ి ి
అజగరములు అ
యుండగ
ావ్సం ో
ెం న
కొడుకులె మన ారు కారు
ో ంద హ ీ
మకరం ాలు-
కందరుప్ య ే ు బాణము
ిం ల ి ు మాటల ో ే ాం ల ి ు ాక త చంపకు
ార్ ి చ ి ెద
ి ో
క తల, మా
కొంపకు ావలదనకుడు కోపను
ోడన్
కం ా బచచ్ కూ ే ందులలో వం ద ె ర ి ంత
ె చూడన్
కొందరు వం న ి రు గ, ప సందుగ నుండును కదయ ి ాటియు లేకన్
సుంద ి
ెందము ాయంబా
కొంద ి
అందం
అంద ి ో తగవులాడు అవలకష్ణ కక్
కా ీ కప
ే!
ొ
పర్కక్ను
ే న ి
జస
అకుక్న
ే ి
ొగసుగ
క ె క్ి ము ద్ ాడ వల ె
ాటల గం ిన్ ె
ద రప్న్
న ె ు ే
కే ొంతం
సుంద ి
ాటి ా న్ చూడగ లే ే
ఎందుకు ఈ బర్తుకెందుకు ొందక
ోటి ొందు పూ ణ్ ంే దు ముఖీ
ె ళ్కి ముంద ి వలపులు ె ెళ్ౖ న
ట ీ కెటల్ ా వ చ్ె న్ ?
జ ై ంబం ే
ాటెన్
మందుగ అం య ీ ా ె అధ ామృత
కందకు లే ే దుర ా ఎందుకు మ ి క త్
ాలుచూపు సూటిగ
ద ి ప కుదరవు
ెళళ్ము కా ాళ్ ా ో ా
ో ి ి సరసము ే ాళ్ పడుట
ా
ిసరం ై ా ె కాము
కెన ౖ న్
ల ోడను ొడవలు పడుచును రుకుక్ట కంటెన్
పడుచును మన
ే
యనుచును గులాము లౌట
ె
ల ే ౌ
ఎంత
ా ను చూ న ి కళళ్కు జెటట్ ుల కలుగునయయ్ ో
గు ి
చూడన్
ఉం ే ా ీ ాజ
మ్ే యనుచు తల
వగతురు జాణల్
అనుకుంటా ప
ే
ి ా
తయ్ం
ాళళ్కి
ాటలు లేక
ి చ్ పటిట్ందంటూ
ేడల లోపల జ ి డ ె ు ల ె ల్ ి
ో వ ె ి ొ ి ల్ కి త ల్ కి
ే
టింగల్ న్
ే ేత్ ర డుదురు
చచ్ము
ో ంద హ ీ
ా న దం ా
కొలల్ రు లెతత్ ుకు ో ా ొలుల్న
డ ే ుచ్టె
ంతగ మ
ో ొటట్ గ
కాం ామణి
ేయు బోధ క ట్న్ ె లెకచ్ర్ మ్ే కా ీ
ిగ ట్ ె
ల ీ ొగల
వగలా ి
ే
ల ి ెను
ో ంద హ ీ
ెగలును ఆ ై
ియము
మగ ాయ క ి చ ి ుచ్కికుక్ మధుర
గడడ్ ం ఎ ెడ్ ం
క ె ా ా
డడ్ లు
ాలు
కండలు
ంె
ె ంెడ్ అంటూ
అడడ్ ం ే
ట ె ట్ క
యయ్కుండ
ే చ్ి న మగ కి ఏకాంతమునన్
అ డ్ ాల ాటి
ోడలకే వ ె ులుండగ లౌడుగ
ంె త
ొగలను
ి మా ాటలు కొందరు నకుం ా ఉండలేరు
చదువులు చ ి మ
ి ి ె మనగ
అ
య్ ామా
ొరకదు ా
ా ా ఊరూ ా
కి లోటులేదు సరవ్ం
ి ధ్ ం
ల ె ిన యా
ా ాయంగళళ్ లోన
ట్ ాకులు ఫులేల్ !
క ే ాట ఆడు ా క ి ి
హ ి
ఆక దప లును లేవు ఆటలొ మునుగన్ క ే ాటలొ బంధుతవ్ము లాకేతవ్ము
నయ్ం
పగలే మదయ్ము ోలుచు తగరుల మాంసము భు ం
ే ె పుణయ్ము
తరుణీమణి హరు
ాకు కొముమ్ లజజ్ యు
ే
ైన ల మ్ి తన ే కా ా
ి ాపంబే
కొ
గరళము తన కంఠ ీమ కాలచ్గ ా ాతుమ్ న ై నరకు
త యక
ా ై
కో ా వ్త
న ై సతయ్ కూ చ్న
మగువల ొందును ో ె ి
ాపపు
జగ
ీ ావ జరుపుకొనుడు
ె ి న ి బార్హమ్ణునకు జం ెంబేలా
ల ె ల్ ును తన మాట తత్ లుల్
,ె కొ
గ
ఉలల్ మునకు ాం
ఊ గ ి
ే ా
ళ ే న్
ొల న ె ు ి వ్ె ల
ల ె గ్ ున్
ంె ల్ ాడగ
తరుణులు ోటీ పడుదురు తమలో ొరకరు
లే
కటి
ి మ ి ంతు
క త్ ంటను, అ మ ి ి యటులుండం ా
ఇలల్ క ి పుటలుల్
ాలెచ్న్
ా
ే
ాభ్గుయ్నకున్
ప ణ ి యమాడగ పడతులు పృ వ్ీ సథ్ లో
మగలను నమమ్రు మగువలు
మా ంగ్
ముగురమమ్ల
మా ంగ్ జాకెటల్ ు జోళుళ్ మా ంగ్ నగలున్
రు చూడ ముచచ్ట ొలుపున్
రలు లం ాల్
మగలను నమమ్క క ే ద
మా ంగల్ న్ కు ి న ె ు
త ల ి ేయు ాన్రు
మా ంగ్ మగ ే
ారు తమతమ మగలన్
ొరకడు మహి ా మణికన్ ి
మా మనుమడు-మా నన్మనుమ ంి టను మా
వురు
కో ల ె కొ చ్ం త కా ాల
ో
న ా ే ొక స ి కొతత్ వసంతం
ే ాగమయం ాడుకుం ి కమమ్
ాగం
లువగు బహుమతులే క
ంి చవు యాతమ్ తృ ిత్ కవులకు ఎపుడున్
తలలూచు ర క ి ులునన్ను కలుగును సం ోష
ెం ొ కవులకు ఇలలో
లేక
స ే త్ ూ
ే లకు లేదు కొదువ ఏం ే న ి ా
ాడు ఎపుడున్ ము ేద్
బు ి బు ి తడబడు నడకల ఎడ ెడ లేచుచు పడుచును గడ డ మ ి
లకడ లేకన్
ే ె ి మా మను ె
దము మా మనసుల మకుక్వ
హదుద్లు ెదద్గ
----------
ె రుగును ోలను
న ి అలల్ ి
ేసత్ ూ వదల
ెంకితనం ో
ఒ క ిద్ లేకయు నునన్ను ము కద ేద్ మాకు ాన్ య న న్ ే ాయ
ా
మును చూడన్
ే ల ి ువగ పరుగున ననున్ంజే ే
అ న్ ె ము పు న్ ె ము
ర ె ుగ
కనన్డు మా కనుల ంపు కాం *****
డ ే క్న్
ెంచున్
కం ాలు
ష్క ి లో * ప ాయ్లకు సంసక్ృత మూలాలు
ఈశవ్రు ా హీమ ి ి అ ే ప ాయ్ కి... అ ా ే ఖలుసం ా ే ారం శవ్ ర మం ర ి ం, హిమాల
ే హర శ్ే ే, హ ి శ్ే ే మ
అజగరములు అ
ద ౌ
దర్యు అ ే ప ాయ్ కి....
గజా ాం మంద బు శ ిధ్ చ్ స ాప్ణా మ బార్హమ్ణా ా మ క ే తవ్ం ర్ అ
ా
దర్ ా
ల్ ోకోపకారకమ్
పయ్మనరధ్ము అ ే ప ాయ్ కి...
అ ప చ ి యాదవజాఞ్ సంతత గమ ాద ాద ో ఙవ మల.
ే లల్ పురం ీర్ చందన తరుకాషట్
ంధనంకురు ే
ోరపు మణియునన్దనుచు అ ే ప ాయ్ కి.... దురజ్ న ప హ ి రత్ ోయ్ దయ్యా2లంకృ ో2 స ి న్ మణి ా భూ త ి సరప్ కిమ ా నభయంకరం భం...