ﻓﻲ اﻟﺒﺪء ﻗﻴﻨﺎن اﻟﻐﺎﻣﺪي qenan@alsharq.net.sa
ﻫﺮﺑﺖ »ﺧﺎﺩﻣﺘﻨﺎ«: ﻧﺒﺤﺚ ﻋﻦ »ﺳﻤﺴﺎﺭ ﻫﺎﺭﺑﻴﻦ«
2
اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ
اﻟﺴﺒﺖ 2ﺻﻔﺮ 1434ﻫـ 15دﻳﺴﻤﺒﺮ 2012م اﻟﻌﺪد ) (377اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ
ﺣﺪود ﻣﻤﻜﻨﺔ
ﺟﻮﻟﺔ اﻟﻌﺪﺳﺔ
ﺑﻌﻴﺪ ﹰﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻋﺎﻳﺔ ﺍﻟﺨﻴﺮﻳﺔ
ﻫﺮﺑﺖ »اﻟﺨﺎدﻣﺔ« ،ﻤﻠﻤﺖ أﻏﺮاﺿﻬﺎ اﻟﺸـﺨﺼﻴﺔ اﻟﺒﺴـﻴﻄﺔ ووﺿﻌﺖ ﻣﺨﺪة ﻋﲆ ﻓﺮاﺷـﻬﺎ وﻏﻄﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻠﺤﺎف ﻟﺘﻮﻫﻢ »اﻤﺪام« ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻧﺎﺋﻤﺔ ،وﻋﻨﺪ اﻟﻔﺠﺮ رﺣﻠﺖ ،ﻻ ﻧﺪري إﱃ أﻳﻦ ،ﻟﻜﻨﻬﺎ ﰲ ﺟﺪة. ﺧﺎدﻣﺘﻨﺎ ﻟﻴﺴـﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺿﻐﻮط ﻋﻤﻞ ،ﻓـﻼ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ ﺳـﻮى »أم ﻋﺒﺪاﻟﻠـﻪ وأﻧﺎ« ،وﺻﺎﻟﺤـﺔ »زوﺟﺘـﻲ« زادت راﺗﺒﻬﺎ إﱃ 1200رﻳـﺎل ،وﻫﻲ ﻣﻌﺰزة وﻣﻜ ّﺮﻣﺔ وﻟﻴـﺲ ﻫﻨﺎك ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻬﺮوﺑﻬـﺎ ،وﻻ ﻧﻈـﻦ أن ﻛﺜـﺮة اﻟﻀﻴـﻮف وزﻳـﺎرات اﻷﻗـﺎرب ﺗﺰﻋﺠﻬـﺎ ،ﻓﻬـﻢ ﻳﺠﻴﺌـﻮن وﻣﻌﻬـﻢ ﻏﺎﻟﺒـﺎ ً ﺧﺎدﻣﺎﺗﻬـﻢ ،ﺛﻢ إن اﻟﻀﻴﺎﻓﺔ واﻟﺰﻳﺎرة وﻗﺘﻬﺎ ﻗﺼﺮ ،وﻟﻴﺴﺖ ﻳﻮﻣﻴﺔ ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺤﺎل، وﻫﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﻌﺪ ﻟﻠﺴﻔﺮ ﰲ إﺟﺎزة ﻧﻬﺎﻳﺔ دﻳﺴﻤﱪ اﻟﺤﺎﱄ .إذن ﻤﺎذا ﻫﺮﺑﺖ؟ ﻫﻨـﺎك -وﰲ ﺟﺪة وﻣﻜـﺔ اﻤﻜﺮﻣﺔ ﺑﺎﻟﺬات -إﻏـﺮاء ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻟﻬـﺮوب اﻟﺨﺎدﻣـﺎت واﻟﺴـﺎﺋﻘﻦ ،ﻓﻬـﻢ ﻳﺠـﺪون دون إﻗﺎﻣﺎت ﻧﻈﺎﻣﻴـﺔ ﻣﺄوى ﻋﻨﺪ ﺑﻌﻀﻬـﻢ ﺑﻌﻀﺎً ،ﻓﺎﻟﻌﺮﻳﻘـﻮن ﰲ اﻟﺒﻠﺪ ﻣﻦ ﺟﻨﺴﻴﺎﺗﻬﻢ ﻛﺜﺮون ،وﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﻌﻤﻞ ﺳﻤﺴﺎرا ً ﻟﺠﻤﻊ وﺗﺸﻐﻴﻞ
ﻫـﺆﻻء اﻟﻬﺎرﺑﻦ ،وﻃﺒﻌـﺎ ً ﺑﺮواﺗﺐ أﻓﻀﻞ ﻛﺜﺮا ً وﺳـﺎﻋﺎت ﻋﻤﻞ أﻗـﻞ ،وﺣﺮﻳـﺔ ﰲ اﻟﺘﻨﻘﻞ ﻣـﻦ أﴎة إﱃ أﺧـﺮى ﻛﻠﻤـﺎ زاد إﻏﺮاء ّ وﻟﻬﻦ اﻟﺮاﺗـﺐ أو اﻟﺮاﺣﺔ .ﻫﺬا –واﻟﻠﻪ ﻳﻐﻔﺮ ﻟﻨﺎ -إن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﻬﻢ ﻣﻤﺎرﺳﺎت أﺧﺮى ﺗﺪ ّر أﻣﻮاﻻ ً أﻛﺜﺮ. ﻇﺎﻫـﺮة »اﻟﻬﺮوب« ﻫـﺬه ﻗﺪﻳﻤﺔ وﻣﺴـﺘﻤ ّﺮة ،وﻣـﻊ ﻗﻴﺎم وزارة اﻟﺪاﺧﻠﻴـﺔ ﺑﺘﻄﺒﻴـﻖ ﻧﻈـﺎم اﻟﺒﺼﻤﺔ ﺗﺮاﺟﻌـﺖ اﻟﻈﺎﻫﺮة، وﻗ ّﻞ اﻟﻬﺎرﺑـﻮن واﻟﻬﺎرﺑﺎت ﻣﻦ ﻛﻔﻼﺋﻬﻢ ،ﻟﻜﻦ ﻗﻴﻤﺘﻬﻢ زادت ﰲ اﻟﺴـﻮق ،وأﺻﺒﺢ إﻏـﺮاء اﻟﻬﺮوب أﻛﱪ ،وﻣﻊ ﺗﻮﻗﻒ اﻻﺳـﺘﻘﺪام ﻣـﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺪول ،أﺻﺒﺢ ﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻷﴎ ﻣﻤﻦ أﻋﺮف وﺗﻌﺮﻓﻮن ﻳﺒﺤﺜﻮن ﻋﻦ ﺧﺎدﻣﺔ أو ﺳـﺎﺋﻖ ﻣﻦ ﻫـﺆﻻء ﺑﺄي ﺛﻤﻦ ،وﻫﺬا أول وأﻫﻢ أﺳـﺒﺎب اﻟﻬـﺮوب ﰲ ﻧﻈـﺮي ،وأﺗﺼﻮر أن اﻟﺤـﻞ ﻳﺒﺪأ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه. ً أﻋـﺮف ﺻﺪﻳﻘـﺎ ﻟﺪﻳـﻪ ﻃﺎﺑﻮر ﻣـﻦ اﻟﺨﺪم وﻣﻦ ﺟﻨﺴـﻴﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ،وﻫﻮ ﻳﺤﺘﺎﺟﻬﻢ ﻓﻌﻼً ﻷﺳـﺒﺎب ﻋﺪﻳﺪة ﻟﺪﻳﻪ ،وﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻨﺪه ﻣﻦ ﺳﻨﻦ ﻛﺜﺮة ،وﻗﺪ ﺳﺄﻟﺘﻪ ذات ﻣﺮة ﻋﻦ اﻟﺴﺒﺐ ﰲ ﻋﺪم
ﻫﺮوب أي ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻘﺎل :اﻹﻧﺼﺎف واﻟﻨﻈﺎم .ﻗﻠﺖ :ﺗﺮﺟﻢ! ﻓﻘﺎل» :رواﺗﺐ ﻣﺠﺰﻳﺔ ﻣﻨﺘﻈﻤﺔ ،ﺳـﺎﻋﺎت ﻋﻤﻞ ﻣﺤﺪودة، ﺳـﻜﻦ ﻻﺋﻖ ،ﺗﺄﻣﻦ ﻃﺒﻲ ،إﺟﺎزة أﺳـﺒﻮﻋﻴﺔ وﺳـﻨﻮﻳﺔ ،وﺗﺬاﻛﺮ وﻫﺪاﻳﺎ و ...ﻣﻼﺑﺲ ﻻﺋﻘﺔ ﺑﻦ اﻟﺤﻦ واﻵﺧﺮ ،وﺗﻌﺎﻣﻞ ﺣﺴﻦ«. ﻫﺬه اﻟﻮﺻﻔﺔ اﻤﺜﺎﻟﻴﺔ ﻟﻴﺴـﺖ ﻋﻨﺪ ﺻﺪﻳﻘﻲ ﻓﻘﻂ ﻓﻬﻲ ﺑﻜﻞ ﺗﺄﻛﻴـﺪ ﻣﻮﺟﻮدة ﻋﻨﺪ آﺧﺮﻳﻦ ،ﻟﻜﻨﻬﺎ واﻟﺤﻖ ﻳﻘﺎل ﻟﻴﺴـﺖ ﻏﺎﻟﺒﺔ ﻋﲆ اﻟﻨﺎس ﰲ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ،وأﻛﺎد أﻗﻮل ﻧﺎدرة. اﻵن ﻧﺤـﻦ ﰲ اﻤﻤﻠﻜـﺔ ﻣﺎزﻟﻨـﺎ ﻧﻨﺘﻈﺮ ﴍﻛﺎت اﻻﺳـﺘﻘﺪام اﻟﺘﻲ ﻗﺮأﻧﺎ ﻋﻦ ﺗﺄﺳﻴﺴـﻬﺎ وﻣﻮاﻋﻴـﺪ ﺑﺪاﻳﺘﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻧﺪري ﻣﺘﻰ ﺗﺤـﻦ ،واﻤﺄﻣﻮل أن ﺗﺄﺗﻲ ﻣﺤﻘﻘﺔ وﺻﻔـﺔ ﺻﺪﻳﻘﻲ »اﻹﻧﺼﺎف واﻟﻨﻈﺎم« ،واﻟﻮﻓﺮة ،ﺣﻴﻨﻬﺎ ﺳـﺘﻨﺘﻬﻲ –ﻗﻄﻌﺎً -ﻇﻮاﻫﺮ اﻟﻬﺮوب ﻫﺬه ،وﺳﺘﻨﺘﻬﻲ ﻣﻌﻬﺎ ﻇﻮاﻫﺮ أﺧﺮى ﻣﻦ ﺗﺒﻌﺎﺗﻬﺎ. واﻵن أو ّد أن أﺧﱪﻛـﻢ أﻧﻨـﺎ ﻣﻨـﺬ ﻳﻮﻣـﻦ واﻤـﺪام وأﻧﺎ ﻧﺒﺚ اﻟﺘﻮﺻﻴـﺎت ﻫﻨﺎ وﻫﻨـﺎك ﺑﺤﺜﺎ ً ﻋﻦ »ﺧﺎدﻣﺔ« وﺑـﺄي ﺛﻤﻦ ،ﻓﻤﻦ ﻳﻌﺮف ﻣﻨﻜﻢ ﺳﻤﺴﺎر ﻫﺎرﺑﻦ ﻓﻠﻴﺒﻠﻐﻨﺎ ﻣﺸﻜﻮراً.
ﻓﺘﻜﺪﺳﺖ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼﻠﻴﻦ ﻏﺎﺏ ﺩﻭﺭ»ﺍﻟﻤﺮﻭﺭ« ﹼ
ﺟﺪة ،اﻻﺣﺴﺎء ،ﺑﺮﻳﺪة- اﻟﴩق ﻗﺒﻞ اﻟﺼﻼة؛ ﻻ ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﺎرع إﻻ إﺳﻔﻠﺘﻪ وأرﺻﻔﺘﻪ. وأﺛﻨﺎء اﻟﺼﻼة ﻳﺨﺘﻔﻲ اﻹﺳﻔﻠﺖ واﻷرﺻﻔـﺔ وﻳﻨﺴـ ّﺪ اﻟﻄﺮﻳـﻖ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺴـﻴﺎرات اﻤﺼﻠﻦ .إﻧﻪ ﻣﺸـﻬﺪ ﻣﺘﻜﺮر ﺣﻮل اﻤﺴﺎﺟﺪ واﻟﺠﻮاﻣـﻊ ،وﻳﺒﻠـﻎ اﻤﺸـﻬﺪ ذروة اﻟﺰﺣـﺎم واﻻﺧﺘﻨـﺎق ﰲ ﺻـﻼة اﻟﺠﻤﻌـﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺮص اﻤﺴـﻠﻤﻮن ﻋـﲆ ﺣﻀﻮرﻫـﺎ اﻣﺘﺜﺎﻻ ً ﻟﻠﻮاﺟﺐ اﻹﻟﻬﻲ .وﺑﻘﺪر ﻣـﺎ ﻳﻌﻜﺲ ﺗﻜﺪّس اﻟﺴـﻴﺎرات أﻣـﺎم اﻤﺴـﺎﺟﺪ واﻟﺠﻮاﻣـﻊ ﺣﺮﺻـﺎ ً ﻃﻴﺒـﺎ ً ﻋـﲆ اﻻﻟﺘـﺰام اﻟﺪﻳﻨـﻲ وأداء اﻟﻮاﺟﺐ ﺑﻘﻠﻮب ﻣﺆﻣﻨﺔ ﻧﻘﻴﺔ ﻃﺎﻫﺮة ﻣﺴﺘﺠﻴﺒﺔ ﻟﻨﺪاء اﻟﺨﺎﻟـﻖ؛ ﻓﺈن اﻟﻼﻓﺖ أن ﺣﺮص اﻤﺼ ّﻠﻦ ﻋﲆ أداء ﺻﻼة اﻟﺠﻤﻌـﺔ واﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ ﻻ ﻳﻘﺎﺑﻠﻪ ﺣـﺮص ﻋﲆ اﻻﻟﺘـﺰام ﺑﺤﻘﻮق اﻟﻄﺮق ،وﴐورة اﻹﺑﻘﺎء ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻔﺘﻮﺣـﺔ أﻣـﺎم اﻤﺴـﺘﺨﺪﻣﻦ ّ ﺗﺤﺴـﺒﺎ ً ﻷي ﻃـﺎرئ ﻣـﻦ اﻟﻄﻮارئ اﻤﻔﺎﺟﺌﺔ. وﺗﱪز ﻋﻼﻣﺎت اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم أﻣـﺎم دور إدارات اﻤـﺮور ﰲ وﺿﻊ ﺣﻠﻮل ﻋﻤﻠﻴـﺔ وﻣﻌﻘﻮﻟﺔ ﻤﺸﻜﻠﺔ إﻏﻼق اﻟﻄﺮق ﺑﺴﻴﺎرات اﻤﺼ ّﻠﻦ.
ﺣﺒﻴﺐ ﻣﺤﻤﻮد
ﻣﻨـﺬ ﻧﴩت »اﻟـﴩق« ﻗﻀﻴﺔ اﻤﻮاﻃـﻦ اﻟﺪوﴎي اﻟﺬي ّ ﻋﻘﻪ أﺑﻨﺎؤه وﺳـﻠﺒﻮه أﻣﻼﻛـﻪ؛ وﻫﻮ ﻣﻮاﻇﺐ ﻋﲆ ﺗﻔﻘﺪ ﻗﻀﻴﺔ اﻟﺮﺟﻞ .ﰲ اﻟﻴﻮم اﻷول ﺟﺎء ﺑﺨﻤﺴـﻦ أﻟﻒ رﻳـﺎل ﺗﱪﻋﺎ ً ﻣﻨﻪ ﻟـﻸب اﻤﻨﻜﻮب .وﺣـﻦ أﺑﻰ اﻟﺪوﴎي اﻤﺒﻠـﻎ؛ ﺗﺄﺑﱠـﻂ اﻤﺘﱪﱢع اﻤﺒﻠـﻎ وﺻﺎر ﻳﺒﺤﺚ ﻋـﻦ ﻣﺤﺎ ٍم ﻳﱰاﻓﻊ ﻋﻦ اﻟﺮﺟﻞ اﻤﺴﻜﻦ. وﻳـﻜﺎد ﻻ ﻳﻤ ﱡﺮ ﻳﻮﻣـﺎن إﻻ وﻳﺘﺼـﻞ ﻣﺘﻔﻘﺪا ً وﺿﻊ اﻟﺮﺟـﻞ .ﻫـﺬا ﻋـﺪا ﺗـﺮدده ﻋﲆ ﺣـﻲ اﻟﺜﻘﺒﺔ ﺑﺤﺜـﺎ ً ﻋﻦ اﻟﺮﺟـﻞ .ﻛﻞ ﻫـﺬا اﻟﺤﺮص واﻟﺮﺟﻞ ﺷـﺪﱠد ﻣﻨـﺬ أن دﺧﻞ اﻟﺠﺮﻳﺪة ﻟﻠﻤﺮة اﻷوﱃ ﻋﲆ أﻻ ﻳﻈﻬﺮ ﻟﻪ اﺳـﻢ ،وﻻ ﻳُﺸـﺎر إﱃ ﻫﻮﻳﺘﻪ ﺑﺄي ﺷـﻜﻞ ﻣﻦ اﻷﺷﻜﺎل .آﺧﺮﻫﺎ ﻋﴫ أﻣﺲ ﺣﻦ ﻗﺎﺑﻠﺘﻪ ﰲ أﻣﺮ آﺧـﺮ؛ ﻛﺎن اﻟﺪوﴎي ﺣﺎﴐا ً ﺑﻴﻨﻨﺎ، وﻣﻮﻗﻒ اﻟﺮﺟﻞ أﺷـ ﱡﺪ ﺣﻀﻮراً. ﻣﻦ اﻤﺆﻛﺪ أن ﻓﺎﻋﲇ اﻟﺨﺮ ﻣﻮﺟﻮدون ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن، وﻫﻢ ﻳﺘﻠﺬذون ﺑﻤﺴـﺎﻋﺪة اﻵﺧﺮﻳﻦ ،ﻳﺼﺪﻗﻮن ﰲ ﺷﻌﻮر اﻟﺒﺬل واﻟﻌﻄـﺎء ﻷﺟﻞ اﻟﺒﺬل واﻟﻌﻄﺎء .وﺛﻤﺔ ﻓﺎﻋﻠﻮ ﺧﺮ ﻳﺘﺎﺟـﺮون ﻣﻊ اﻟﻠﻪ ،وآﺧﺮون ﻳﺘﺎﺟﺮون ﻣﻊ ﺿﻤﺎﺋﺮﻫﻢ، وآﺧﺮون ﻳﺘﺎﺟﺮون ﻣﻊ إﻧﺴـﺎﻧﻴﺘﻬﻢ ..وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺘﺎﺟﺮ ﻣﻊ ﺻﻮرﺗﻪ. وﻟﻜ ﱠﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳُﺪﻫﺸـﻚ ﺑﻐﺮاﺑـﺔ ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ ﻟﻔﻌﻞ اﻟﺨﺮ .ﻛﻤﺜﻞ ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ اﻟﺬي ﻻﻳﺰال ﺗﺎرﻛﺎ ً ﺧﻤﺴـﻦ أﻟﻒ رﻳﺎل ﰲ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ،وﻟﻦ ﺗُﴫف إﻻ ﻋﲆ ذﻟﻚ اﻤﺴﻜﻦ اﻟﺬي رﻓﻀﻬﺎ .ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛ ﱠﺮره .واﻷﻛﺜﺮ دﻫﺸـﺔ إﴏاره ﻋﲆ أﻻ ﻳﻌﺮف أﺣﺪ ﺑﺎﻷﻣﺮ ،وأﻻ ﻳﻜﻮن ﻏﺮ اﻟﻠﻪ ﺷـﺎﻫﺪا ً ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻔﻌﻞ. اﻟﺪﻫﺸـﺔ آﺗﻴـﺔ ﻣـﻦ ﻓﻬﻤﻨـﺎ اﻟﻌـﺎم ﻟﻔﻌـﻞ اﻟﺨﺮ، واﻟﺼـﻮرة اﻟﺘـﻲ آﻟـﺖ إﻟﻴﻬـﺎ ﻋﻤﻠﻴـﺎت اﻟﻌﻤـﻞ اﻟﺨﺮي اﻟﻌﻠﻨﻲ /اﻟﺪﻋﺎﺋﻲ /اﻻﺳﺘﻌﺮاﴈ. وﰲ ﺑﻼدﻧـﺎ -ﻛﻤـﺎ ﰲ ﺑـﻼ ٍد أﺧـﺮى -ﻓﺎﻋﻠـﻮ ﺧـﺮ ﻳﺠﺴﱢ ـﺪون ﺻـﻮرا ً ﺧﻴﺎﻟﻴـﺔ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﱪﻋﻬـﻢ .ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺜـﺎﻻ ً ﻻ ﺣـﴫاً -ﻣـﻦ ﻳـﺰور اﻟﺴـﺠﻮن ﺑﺎﺣﺜـﺎ ً ﻋـﻦﻣﺤﺎﴏﻳـﻦ ﺑﺪﻳﻮن ﻟﻴﻔ ﱡﻜﻮا أﴎﻫـﻢ .وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻄﺮق أﺑﻮاﺑﺎ ً ﻟﻴُﻌﻄﻲ ﻣﻦ دون ﻋﻠﻢ أﺣﺪ .وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺠﻨﱢﺪ ﻓﺮﻳﻖ ﺑﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﺤﺘﺎﺟﻦ ﻟﻴﺴﺎﻧﺪﻫﻢ ﴎاً .وﻫﺆﻻء ﻻ ﻳُﻌﻄﻮن ﻣﻦ أﺟﻞ أن »ﻳُﻘﺎل« أﻋﻄﻮا .إﻧﻬـﻢ ﻳُﻌﻄـﻮن ...وﻛﻔـﻰ.
ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺤﺒﻠﻦ ﺑﺤﻲ اﻟﺮﻳﺎن ﰲ ﺑﺮﻳﺪة ﻗﺒﻞ اﻟﺼﻼة
)ﺗﺼﻮﻳﺮ :ﻓﻬﺪ اﻟﻀﻮﻳﻔﺮي(
اﻟﺠﺎﻣﻊ أﺛﻨﺎء اﻟﺼﻼة وﻳﺘﻀﺢ اﻟﺘﻬﺎون اﻤﺮوري ﰲ ﺗﻨﻈﻴﻢ وﻗﻮف اﻟﺴﻴﺎرات
habib@alsharq.net.sa
ﺟﺎﻣﻊ ﺣﻲ اﻟﺒﻮادي ﰲ ﺟﺪة ﻗﺒﻴﻞ اﻟﺼﻼة
ﺟﺎﻣﻊ اﻟﻮﺻﻴﻔﺮ ﰲ اﻤﱪز ﻛﻤﺎ ﺑﺪا ﺑﻌﺪ اﻟﺼﻼة
ﻣﻮاﻗﻒ ﻋﺸﻮاﺋﻴﺔ دون ﻣﺮاﻋﺎة ﻟﺤﻖ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﰲ اﻟﺒﻮادي ﺑﺠﺪة
ﺟﺎﻣﻊ اﻟﻮﺻﻴﻔﺮ ﻗﺒﻴﻞ ﺑﺪء اﻟﺼﻼة ﺑﺪﻗﺎﺋﻖ
)ﺗﺼﻮﻳﺮ :ﻳﻮﺳﻒ ﺟﺤﺮان(
ﺟﺎﻣﻊ اﻤﺘﻌﺐ ﰲ ﺗﺒﻮك ﻗﺒﻞ اﻟﺼﻼة
)ﺗﺼﻮﻳﺮ :ﻣﺎﺟﺪ اﻟﻔﺮﺣﺎن(
ﺟﺎﻣﻊ اﻤﺘﻌﺐ ﰲ ﺗﺒﻮك ﺑﻌﺪ اﻻﻧﺘﻬﺎء ﻣﻦ اﻟﺼﻼة ﻣﺒﺎﴍة
ﻛﻮﻣﻴـــــــﻚ
ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻄﻘﺲ
ﻛﻮﻣﻴﻚ -ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺒﺮﻩ
ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺒﺮﺓ ﻛﻮﻣﻴﻚ -ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺒﺮﻩ
)ﺗﺼﻮﻳﺮ :إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺒﻠﻮي(
اﻤﺪﻳﻨﺔ
ﻣﻜﺔ اﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﺮﻳﺎض اﻟﺪﻣﺎم ﺟﺪة أﺑﻬﺎ ﺣﺎﺋﻞ ﺑﺮﻳﺪة ﺗﺒﻮك اﻟﺒﺎﺣﺔ ﻋﺮﻋﺮ ﺳﻜﺎﻛﺎ ﺟﺎزان ﻧﺠﺮان
اﻟﻌﻈﻤﻰ اﻟﺼﻐﺮى
31 25 18 22 30 20 19 20 19 21 18 19 33 28
21 13 8 12 20 9 6 8 6 10 5 5 25 12
اﻤﺪﻳﻨﺔ
اﻟﺨﺮج اﻟﻐﺎط اﻤﺠﻤﻌﺔ اﻟﻘﻮﻳﻌﻴﺔ وادي اﻟﺪواﴎ اﻟﺪوادﻣﻲ ﴍورة ﻃﺮﻳﻒ اﻟﺰﻟﻔﻲ ﺷﻘﺮاء ﺣﻮﻃﺔ ﺑﻨﻲ ﺗﻤﻴﻢ اﻷﻓﻼج
اﻟﻌﻈﻤﻰ اﻟﺼﻐﺮى
20 20 20 21 24
8 8 9 9 11
21 30 14 21 21 22
9 14 3 8 8 9
22
9