qazaq

jab ve Sarhat vilâyetlerinin müslümanlan başta geli­ yorlardı. Fakat yapılan bu yardımları mihraca Harising fam olarak vermiyordu.. Mihracenin bu hareke­ tine daha fazla dayanamıyan Elİshan Bafur, arkadaş­ ları Mardan Kazbek ve Akmolla .Naymanoğlu, bir ak­ şam kamptan gizlice kaçarak Banjab bölgesine git­ mişler ve oradaki müslümanların İleri gelenlerinden olan İslamhan'sn yardımıyla, Aptabat şehrinin o za­ manki İngiliz valisi Sİr Fıreiz ile görüşmüşler ve yar­ dım temin etmişlerdir. Bunun üzerine Muzaffarabaddan hareket eden kafile, 1942 Nisanında Tarnava de­ nilen kasabaya vasıl oldu. Manser ve Aptabat şehir­ lerinden geçerlerken,- buradaki müslümanlar tarafın­ dan coşkun bir tezahüratla. karşılanmış çileli ve sim­ siyah günler geçirmiş y o r g u n İnsanlar üzerinde, bu hadise h i ç bir zaman unutulmıyacak tesir bırakmıştı.

Bu aynı zamanda Müslüman—Müslümanın kardeşi­ dir Hadisi Şerîf'İnin güzel b i r anlayışı İdi. Teneffüs edilen hürriyet havası, Kazak Türklerini adeta coştu­ ruyordu.

Muzaffarabad'da yapılan baskıya mukabii Tarnovada, doktorlar göçmenlerin evine kadar geliyor ve hastaları muayene ediyorlardı. îcabedenler, hastahaneye kaldırıyordu. Buna rağmen yolda hastalananla­ rın hemen hepsi Ölmüştü. Kafile burada 1943 t a r i h î ­ ne kadar kaldı. Ve yapılan sayımda, ü ç bin kişiden ancak,bin kişinin kaldığı tesbit edildi. Bir m ü d d e t da­ ha kampta kalan kafileden 400 kişilik bîr grup Buffaüye gitti. Geri kalan 600 Kazak T ü r k ü de Tarnovada kalarak fabrikalara girdiler, muhtelif işler tutarak hayatlarını kazanmaya başladılar.

Fakat ne yazıktır ki, hastalık Kazak Türklerinin peşini bırakmamıştı.

Elİshan Batur ve Kojeakın Baturları da burada kay­ beden Kazak Türkleri çok k ö t ü günler geçirdiler. Tar— 96 —